https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/16047/VIDA_UNIVERSITARIA_1975._No._1274._Octubre._0002014020.ocr.pdf 15333424734c6dc1d3e625e2c9e02991 PDF Text Text De Visita en Monterrey, España Por Gutierre Tibón. ONTERREY, Espafia.- Vine a buscar la ciudad madre de la Sultana del Norte ( ¿ por qué Sultana, si los árabes nunca dominaron Galicia? Los primeros moros llegaron aquí en 1937, con Franco), Durante ~os días exploré eUdonte del Rey, subiendo desde el plateado río Tamega ybajando al barrio de San Lázaro, en Verín. Un primer iaensaje de los regiomontanos gallegos a los regiomontanos nuevofeoneses. La acrópolis de Monterrey es la («taleza mayor de Galicia. Si contamos todo su desan'Ollo de defensa, con su triple recinto poderosamente amurallado es la mayor de las Españas, incluyendo a Portugal. ¿Su antiguedad?: prerroromana, precéltica, preibáica. Esto fue ciudad neolítica. Soberana atalaya del Valle de Tamega, en la edad media ya se levanta importante templo en la cúspide del viejo Castro, centro de un feudo real, y como tal se vuelve el Monte del Rey. No de un rey en particular, sino privilegio de la Corona. Así como siglos después, en México, Pinotepa, encomienda • .real, se llama del Rey. Mi esperanza de encontrar quien fue el rey de Monterrey se vio defraudada. , ' "•, • . ' Í!.; 1-·· • P or fortuna me entero de que el primer documento en que se menciona ''mi pueblo de Monterrey" lleva la f1I1Ila del rey sabio, Alionso X. En 1274 aquel insigne monarca que adoptó la X, símbolo de su sucesión entre los A)fonsos, para representar la letra shin, hebrea y árabe, y que por esto se puede considerar el padre de la X de Mélico. El templo de Monterrey me llena de asombro. A medio muro sobresale la Virgen de la Anunciación, también esculpida en piedra, que indica su divino estado cubriendo castamente el vientre con la palma de la mano. F.11 el muro del frente la mira el Angel Gabriel y en las 1 cuatro esquinas sendos ángeles tocan triunfalmente sus largas trompetas. Más tarde la iglesia se consagró a otra / advocación de María y a ella se debe el nombre que Diego de Montemayor, dio en 1956 a la ciudad metropolitana de Nuestra Señora de la Purísima Concepción de Monterrey, en nombre de don Gaspar Zúñíga, quinto Conde de Monterrey. Cuando este virrey de la Nueva España, se fue a Perú millares de indios lo acompañaron llorando hasta Acapulco. Afio y medio después el conde de Monterrey, murió, pobre, en Lima. Los regiomontanos de México pueden ufanarse de tener el más humano y honrado de los blroes epónimos. Subí a la torre del homenaje, la más alta de la fortaleza, obra del primer conde. Seis pisos. Conté 67 .capas paralelas de canteras graníticas. Desde el techo se dominan vastísimas extensiones en los cuatro vientos. Vifledo que alcanzan hasta arriba. Tupidas alamedas. Maizales que recuerdan a México. En las piedras de la última bóveda descubro los más variados petroglifos. Sellos de Salomón swástícas, aspas y otros signos: mágicos que evidentemente desempeñan aquí arriba una función alquímica y protectiva. ebe ser de tradición muy arcaica, en Oparte pre-cristiana. ciudad de Monterrey, tuvo tres mil habitantes, en parte religiosos, y aquí se esLa tableció la primera imprenta de Galicia. De sus tórculos IBlió en 1494, el misal de Orense, Missale Auriensi lmpressum in Monterregio. Con el invento de la pólvora -sea tres veces maldito- Monterrey decae. Hoy tiene 22 habitantes. Conocí a cinco, tres mujeres, el guardián de las ruinas y un nifio de nueve años. Les describí la nueva J(onterrey de casi dos millones. ¿Millones? Su capital actual, Orense, tiene 80,000. Me escucharon asombrados, ~o incrooulos, pero me piden saludar con mucho afecto 1 sus primos de México. "Excélsior". filiación Deceul llfar■ativa y C1lt1ral l1Spiciaa Jll el Patronato Uaiversitario de Nueva Leó1 Altortzada como correspondencia de 2da. Clase en la .., Administración de Correos de Monterrey, N.L. el 16 4e abril de 1951 lllércoles 1•. de Octubre de 1975. ...terrey; N.L., Métiro, Año XXIV Epoca n liarelos 652 Óte. Apdo. 4072 "B" 1274 Emérito al Dr. Agustín Basave Femández del Dos momentos de la ceremonia del Consejo Universitario, en la cual se nombró Maestro Valle, quien aparece arriba recibiendo el pergamino y abajo, presidiendo el acto. LA U.A.N.L. NOMBRA MAESTRO EMERITO AL DR. AGUSTIN BASA VE l doctor Ricasens Siches, filósofo internacional sociólogo y catedrático de la· Universidad Nacional Autónoma de México, por una parte y el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León doctor Luis E. Todd, por otra, coincidieron en señalar que el doctor Agustín Basave Fernández del Valle, es el exponente de la filosofía mexicana y que hombres como él trascienden a las universidades. El doctor Agustín Basave, ungido en sesión solemne del Consejo Universitario del 14 de mayo pasado como Maestro Eml!'ito de nuestra Máxima Casa de Estudios, por unanimidad de votos de todos los miembros del H. Consejo, fue objeto de un sencillo pero significativo homenaje en el que se le hizo la entrega del pergamino que lo acredita como tal. El acto, que se desarrolló en el auditorio de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, estuvo presidido por el licenciado César Santos Santos, Secretario General de Gobierno, en representación del doctor Pedro G. Zorrilla Martínez, Gobernador del Estado; el Lic. Leopoldo González Sáenz, Alcalde de Monterrey; el Rector de la UANL, doctor Luis E. Todd, Lic. Jesús Lozano Díaz, Secretario General de la UANL., el filósofo internacional doctor Ricasens Siches, el licenciado Eduardo Macias Santos, Rector de la Universidad Regiomontana, Lic. Genaro Salinas Quiroga, tambiál maestro eml!'ito de la Universidad Lic. Ricardo Treviño García, de la H. Comisión de Hacienda de la UANL y Dr. Agustín Basave y Fernández del Valle. La ceremonia que se desarrolló en un ambiente pletórico de emociones estuvo amenizado por el profesor Antonio González y la doctora Enriqueta Ortiz, quienes ejecutaron al piano lo mejor de su repertorio en una forma magisterial. AGUSTIN BASAVE "ESENCIA PLURAL DE NUF.STRA INSTITUCION": LUIS E. TODD. S er y quehacer de la Universidad, esencia plural de nuestra Institución", eso es Agustín Basave, dijo el doctor Luis E. Todd, al dirigir su mensaje a la comunidad universitaria, durante el desarrollo del - - - - - - - - - - - c r a s a a la Pág. 6) �,. 2 VIDA UNIVERSITARIA EDUCACION: ·FORMULA PARA LA SALYACION DE MEXICO ascal, que conoce tanto al hombre, resulta a veces irritantemente inhumano. · "Es falso que seamos dignos de que los demás nos ' A , ---'ti.~:.::!__ /'"' \'"': "'-!.-- . • ,: ~ ;¡m ';11~ a I u.;JA l<J doctor en Derecho Luis Rec_anses Siches, estuvo a saludar la mañana de hoy al Rector d_e la UANL, doctor Luis E. Todd, acompañado por el Director de la Facultad de F1los~~ía Tomás González·de Luna y el d~ctor Agustín Basave Femández del Valle recten nombrado Maestro Emérito de la UANL. 1 ~octor en De~echo estu~o ~ saludar al Recto~ de En el ~orto, pero proLws Recanses S1ches, la Maxuna Casa de Estudios, vechoso intercambio de del Instituto de Inves- doctor Luis E. Todd, y a impresiones el doctor Todd tigación Científica de la evocar aquellos afios en que comentó al visitante qu~ UNAM, llegó a Monterr~y visitó Monterrey y de paso, actualmente, la u'ANL, para estar en la ceremoma lo que era nuestr~ Alma cuenta con cerca de sesenta en que el d?Ctor Agustín Mater en aquel ento·nces. mil estudiantes, sefialando Basave Fernandez del Valle, que estaban creciendo más recibió la di_s~inción de Acompafiaban al doctor apr_isa que en ninguna otra Maestro Emento de la Recanses en su visita al •Universidad del país Facultad de Filosofía y Rector, el Director de la teniendo la política de la; Letras _de la UANL, ~~o Facultad de Filosofía y puertas abiertas, pero elegalardon en reconoctm1ento Letras de la UANL., licen- vando el nivel de valuación y a su labor docente. ciado Tomás González de promoviendo salidas laEl doctor Recanses Siches, Luna, el doctor Agustín terales a nuevas carreras quien actualmente reside en Basave Fernández del Valle, así como· el gran auge en eÍ la ciudad de Nueva York, catedrático de la Facultad. área de servicio social, E l disertar ante los miembros del Club Sertoma Regiomontano, el Rector de la UANL, doctor Luis E. Todd P{f-ez afirmó· que si aprovechamos la comunidad, los medios de difusión; e incorporamos al estudiante al desarrollo, democratizamos las Universidades y utilizamos al máximo nuestro tiempo. México podrá tener la fórmula salvadora de la educación para liberarse de los problemas del subdesarrollo. El doctor Todd, invitado por el presidente del Club Sertoma Regiomontano, Raúl Bazán, así como por los sefiores Ricardo Sepúlveda y Francisco Garza, disertó ante este Club, acerca del problema educativo nacional Y se refirió a los movimientos estudiantiles del 68, como una explosión prematura de deseo, de cambio institucional y de alteración en la jerarquía de los valores de la sociedad de consumo. Defendió el doctor Luis E. Todd, que las universidades son lugares de estudio y que forman parte del cambio de actitud mental que requiere Méicico para propiciar una verdadera ideología nacional Y posteriormente una reforma ra~cal en las estructuras d_e vida. . Los confüctos del 68, dijo, en_sefiaron que es necesaria l~·,p~parac~ón Y la ed_ucac1on · previa a ?ua~qm~r. transformación mstltucwnal. E s importante, agregó, que estemos convencidos de que las ideologías exóticas de otros países, no son posiblt:s de trasplantar a un país en desarrollo como el nuestro , sino que a través del proceso educativo se deben modificar los objetivos de la vida misma, las características de una sociedad con grandes diferencias en los bienestares y donde una· ma~ ~portante del p~eblo está aleJada de los mmtmos · satisfactores. P11sa1ieato· y Trayectaria de· Pascal amen; es injusto que lo queramos. Si educativa educativa dicalmente una revoluci6a en la metodología sino fundamentalmente en Ji estrategia. s e que sirve dijo Todd, que se estén discutiendé las informaciones de los Ji. bros si no se discute lo más Se requiere para com- importante para nuestrosbipartir el desarrollo y darse jos, "que es la forma en que cuenta de que la felicidad no se les ensefie a aprender". es sólo trascendencia in- Si no se les inculca la ¡¡. dividua! sino también jus- bertad en el proceso de ticia social, de 11Da educa- aprendizaje, la flexibilidad, ción nueva, distinta, para si no se termina con la masiformar un nuevo uni- ficación de la ensefianza y versitario, un nuevo con el tutelaje que coomexicano que se adapte al diciona una ennajenación en momento histórico y que el proceso de educación. comparta con sus seme- La . educación moderna jantes el desarrollo. , apuntó el Rector, debe m: El doctor Todd, subrayo cluir un sistema abierto que la mejor fór_mula li- ·nexible, en donde cada beradora que sirve _no ·alumno en forma insolam~nte para dar m- dividualizada encuentre 811 f~rmac1ón ":1 para prop?r- realización, donde se le c~o~ar sahs~actores _1~- ensefie no que es lo que debe d1v1duales, . smo tambten saber, sino como debe para combatir los problemas aprender. de salu~, los proble~s de Donde el estudiante tenga corrupción y la ~ormac1on de 11D método para aprender ¡ nuevos profesionales que aprender dependen ~e 1:1"ª educa~ión, En es~ forma, el es,. para la practica profes10nal tudiante podrá tener en el social y ~o e~clusivamente. futuro, i'.ina manera de ser par_a. el mteres netamente que le permita investigar pcr mdivtdual. si mismo, abrir sus propias Asimismo, en su alocu- fuentes de empleo y tener ción el Dr. Todd, se refirió sensibilidad ,social para a la discusión que recien- compartir el desarrollo coa temente tuvieron con el sus semejantes. Biólogo Marxista doctor El doctor Todd, insistió en ; Mandell, que presumía que la plática, en 11Da serie de la Universidad no era más conceptos sobre información 1 que el producto del sistema y num{f-ica, características de 1 que no podía modificar la ·la educación, indice de 1 sociedad en que se en- analfabetismo y para que los contraba inmersa. universitarios dijo Sin embargo, subrayó estemos conscientes de que Todd, 1a tests · de cambio requerimos . un apro- · social en México, debe in- vechamiento máximo de · cluir u_,n incremento en la nuestras capacidades y una d e_ucac10n fa que México verdadera planeación futura . tiene todavta una tragedia , de¡ proble~a educativo. 1 1 1 naciéramos razonables e indiferentes y conociéndonos a nosotros y a los demás, no imprimiríamos esta inclinación a nuestra voluntad. Nacemos, sin embargo, con ella; naeemos, pues injustos, porque todo tiende a si. Esto va contra todo orden: hay que tender a lo general; y la inclinación hacia si mismo es el comienzo de todo desorden, en guerra, en politica, en economía, en el cuerpo particular del hombre. La voluntad esta, pues, depravada". ("Pensamientos", frag. 477, págs. 84-85, Colección Austral, Espasa Calpe, S.A.). Pascal, que es cristiano, no parece reparar en que Dios mismo nos ama. Y si somos dignos de que Dios nos ame, ¿por qué no somos dignos de que los demás nos amen? , podríamos preguntarle al pensador francés. ¿Por qué llamar injusta a una tendencia natural? ¿Por qué decir que va contra toda orden? Por qué violentar nuestra naturaleza que tiende a la relación intersubjetiva tú y yo- haciéndola tender a lo general? No encuentro otra explicación fuera de la actitud jansenista de .Pascal. Al asegurar que la voluntad está depravada, sin matizar, nos quita •toda esperanza. También la aversión a la filosofía es un ra§go típicamente jansenista. Pascal filosofa, "malgré luí", para menospreciar, en ocasiones, a los ftlósofos y a la misma filosofía ( fr~gmentos 463 y 464). Claro está que el jansenismo de Pascal no es total. Si fuese un jansenista integral dejarla total~ente de lado a la filosofía para atenerse, exclusivamente, a la · validez de la escritura y de los padres de la Iglesia. Su severidad moral, su enconada lucha contra el laxismo, su acentuación de una naturaleza injusta y depravada son de pura sepa jansenista. Por supuesto Pascal no llegó . ~-' LA RELIGIOSIDAD DE"SAN , FRANCISCO DE ASIS.. Y LA DE PASCAL LXXVII Por Agustín ~asave Femández del Valle Doctor en Derecho y Doctor en Filosoflo h.c. Asís no teme amar a los hombres y su amor abarca hasta las cosas más humildes. Cuando Pascal nos dice que no hay que amar a las criaturas pasajeras (fragmento 479) y que la conclusión de los sabios es que hay un Dios y no debemos gozar de las criaturas; San Francisco entona 11D "Cántico del hermano sol": "Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas ... "Acaso no haya tenido Jesucristo un discípulo más próximo que el dulce Santo italiano. Poeta, artista, pensador, renovador, San Francisco canta a la naturaleza -y guárdese alguien de pensar que era panteísta!- con una inocencia y con una profundidad que nadie ha podido igualar. Por encima del raciocinio lógico y del deber ético levanta su actividad espiritual. Místico-estética. El amor-y no el temor- lo anima todo. Es por amor -y no por temor- que alguna vez se despide de las cosas llevándolas en su almapara abrazarlas más a Dios. "Te ruego, Señor, que la fuerza abrasadora y maliflua de tu amor absorba de tal modo mi mente, separándola de todas las cosas, que muera por amor de tu al extremo de afirmar, como lo hicieron los jansenistas, que Adán fue acreedor de la gracia; que b humanidad está radicalmente sometida a la concupiscencia viciosa, a la que sigue sometido, internamente, el hombre en gracia. Tampoco llegó Pascal a decir que Jesucristo murió sólo por los elegidos y que la masa permanece reprobada. Si Pascal hubiese sido un jansenista total poco o nada nos interesarla ahora. El jansenismo está definitivamente muerto. Apenas si subsiste una pequeña iglesia jansenista en Utrecht (Holanda), separada de Roma (1723) ocho años después de que se renovó solemnemente la condenación del jansenismo (bula Unigenitus) Bias Pascalsu pensamiento y su trayectoria- está ahora más -;;ivo .que nunca. S ería bueno poner un parangón · entre la religiosidad de Pascal y la religiosidad de San Francisco de Asis. También el "Poverello" ilumina, desde el corazón, el universo que le rodea. Mientras Pascal va de priva y tiene miedo de encandilarse con las criaturas, San Francisco de .. ~ Visite. Cualci,ieril· a,~ Jas Tiend8$.~ ,-: \ ¡., •· es el cigarru ..l~élS,· .·y ,, .t . •:'t ~'(. :.i 'ff Reg. S.S.A. lo. 87867N ·ANO- 10929 ' I A - - Cluica Calidad Modtm., 'CIIMIIIRA ' . El Ftedor de la UANL docto L · E T . -. ~ Estado, profesor Ric¡rdo To~r~•~ · /dd Y el Director de Educación Pública del Comisión Permanente ue ser . / r mez, sentaron las bases de lo que será UDJ cativa estatal y la Máxi~a Cas~~ P:~nte entr:e la citada dependencia ed• abier tos en la secundari·a Y la U e_ s ~dios para mtercambiar nuevos sistema• . mvers1 ad. :et 3 VIDA UNIVERSITARIA ''----------------,------------ 1 '· ~~ amor, ya que por amor de mi amor te dignaste morir" ( "Escritos Completos de San Francisco de Asís y Biografías de sÚ Epoca", segunda edición, pág. 69, Biblioteca de Autores Cristianos). Pascal -que tiene tras de sí un pasado mundano aleccionador- no quiere desorientarse nuevamente, después de su conversación, entre las huellas e imágenes de Dios. Diríase que tiene prisa y temor. Temor de amar las señales o indicadores del camino en vez de Dios. t No desea sufrir más . es pejismos. Por eso no quiere entretenerse con las criaturas. San Francisco, en cambio, sabe distinguir perfectamente entre Dios y las criaturas, pero sabe también, conciliar el amor a Dios con el amor a sus criaturas. No es un asceta adusto, como Pascal, sino un enamorado juglar de Dios que va por el mundo, sin renegar de nada, cantando las bellezas del mundo que le hacen pre-sentir la belleza absoluta. E I espíritu franciscano de religiosid.rd se singulariza por su adhesión total a Cristo, por su espíritu de amor, por su espíritu infantil, por su espíritu de desprendimiento, por su espíritu de alegría y por su espíritu cósmico. Mientras Pascal se siente en un universo hostil; ciego, tiránico que le puede matar en un instante-terror cósmico que le mueve a invocar a Dios- San Francisco piensa y siente que todo es amable, que los esplendores de la naturaleza son bellos porque fueron creados por el Padre y ~ santificados por el Hijo en el Espíritu Santo. El amor del " pobrecillo" de Asís-espontáneo, libre, ardiente, excesivo-, desborda métocjos, fórmulas y ~xplicaciones. Más allá de la •paz conventual busca la cordial unión de todos los hombres: "Loado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por amor hacia tí". Hay una maldición de Bossuet que podrian haber suscrito, sin reservas, San Francisco de Asís y Bias Pascal: "¡Ay de la ciencia que no conduce a amar!". �VIDA UNIVERSITARIA llfércoles 1º. de Octubre de 1975. VIDA UNIVERSITARIA Gratitud ala Universidad Autónoma de Nuevo León Por Juan Cervera. -~ ~- ~ • ;~ . ~....., .,,; ""'-½ El Dr. AGUSTJN BASAVE FERNANDEZ DEL -VALLE Presidente del Centro de Estudios Humanfsticos y Catedrático.en la Facultad de Filosofía ·y Letras y en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ·agradece el nombramiento de Maestro Emérito de la UANL. ..''' E l azar me deparó el otro día un grato encuentro con el doctor Puche amigo viejo y viejo admirador de León Felipe. Esperaba yo un taxi para ir a visitar al poeta Juan. Rejano. que está algo delicado ' cuando alguien me habló desde un automóvil. Era el doctor Puche, que iba precisamente camino del sanatorio donde está Rejano. Compartimos, pues, el tiempo 1recibir el titulo de Maestro Emérito de la van la pupila dilatada de asombro, que estrenan la gracia de del trayecto hablamos del autor de "Ganarás la luz" y Universidad Autónoma de Nuevo León, recibo las cosas, que caminan alucinados del brazo de la aurora y conocimos en la casa del autor de "Ganarás la luz" y un alto honor, acepto, un grave compromiso y que mueren olvidados en la cama de un hospital cualquiera. ambos seguimos queriendo entrañablemente a León y expreso una profunda gratitud. Nuestra Unirecordando a diario. El día 18 se cumplen seis ai'los de la versidad Autónoma d~ Nuev<_> León ha querido .ara un mexicano, para un "horno hispanicus", que quiemuerte de León- le recordé. El doctor Puche movió la honrarme tal como vengo: más armado de entusiasmo que re llegar a la universalidad sin traicionar sus más caras cabeza con el peso de los frutos del recuerdo haciéndole ·esencias, las distinciones académicas -nacionales o exde obras, más pleno de proyectos que de realizaciones. Reciluz por la frente. Me dijo a manera de respuesta: Los ba, mi "Alma Mater", el testimonio de mi encendida gra- tranjeras- constituyen'un vigoroso estimulo para proseguir poetas sufren más que el común de la gente. ¿No le en la tarea vocacional. Eso es todo. Sin agregar un centitud y de mi más alta estimación intelectual. parece a usted?. Todo hombre y, con mayor razón todo escritor, desea ser tímetro de estatura intelectual, nos disponen a la gratitud y -Ciertamente que si, pero los verdaderos poetas. Y nos estimulan a emprender el asalto de la altura. reconocido. Seria insincero al no confesar este anhelo. Pero no todos los que escriben versos son realmente poetas, por lo menos para mi, le contesté. advierto que la distinción no se debe tanto a mi obra - "en La gratitud sólo es posible en el ámbito de la libertad. GraY aquí, sin proponérnoslo, coincidimos en la teoria, train de se faire", como diría Bergson- y a mis escasos llevada a la práctica por León Felipe del "virtuosismo . merecimientos personales, cuanto a la generosidad de la titud que va dirigida a personas: maestros, alumnos, funcionarios. El agradecimiento, como el ruego, siempre es espiritual", es decir, que la poesía es algo así como un Universidad Autónoma de Nuevo León. experimento alquímico interior a través del cual el poeta Permitidme que os diga, tan sencillamente como pueda, interindividual, transcurre entre un yo y un tú. Y pienso que es un mutante que logra la perfección, la virtud, no en el cual es la idea que me hago respecto de mi filosofía y del agradecer y recibir, dar y rogar es reconocer el mutuo apoyo arte -nada más- de trabajar magníficamente el papel del intelectual. Yo no puedo vivir vocacionalmente sin y la mutua ayuda. Quien hoy da, mañana puede recibir; y idioma sino en el de transformarse en un ser inmis investigaciones filosóficas, sin mi docencia uni- quien hoy recibe, mañana puede dar. Es bello poder agramensamente humano en una palabra más simple: en un versitaria, sin mis conferencias, sin mis libros y mis ar- decer y mide, en cierto modo, la salud espiritual. La gratitud hombre bueno. tículos. Pero jamás he colocado estas actividades por encima es disposición al agradecimiento vivo. Recibimos más de lo de todo. Tras de abrirse en variados horizontes mi "Ideario que hemos ganado. Nuestra vida misma es una dádiva de eón Felipe, tras un largo proceso poé, Filosófico" se agolpa, en última instancia, hacia la estrechez amor que nos compromete a vivir amorosamente. Quiero tico vital, había logrado al fin de su vida ser un de lo único necesario: una Filosofía como Propedéutica de recordar las palabras de Pablo de Tarso: "¿Que tienes que auténtico virtuoso de la bondad, del amor y entrega a sus Salvación. En ella trabajo, desde hace varios ai'los, con toda' no lo hayas recibido? . Y, si lo has recibido, ¿a que gloriarte semejantes, porque, para León Felipe, al contrario de lo intensidad y entusiasmo. Intensidad y entusiasmo en la tareª cual si no lo hubieras recibido?" (I Cor.intios Capitulo IV, que piensan algunos malabaristas de la metáfora verfilosófica que es, que ha sido, mi modo de vivir. Modo de vivir Ver. 7). En rigor, sólo he tenido un maestro: Jesucristo. Y bal, era mucho más importante un hombre bueno y soli-· que no está exento, claro está, de una cierta dosis de in- mal cristiano seria si n~ diese testimonio hoy. dario con sus semejantes que un gran virtuoso del certidumbre, de melancolía, de riesgo. Pero predomina, en instrumento, fuera ésta la palabra, el cincel, los pinceles Pero este reconocimiento fundamental me insta a la graesta vocación del fundamento, un goce lleno de plenitud o el pentagrama. titud hacia quienes fueron mis profesores -mexicanos y presencial del ser. Goce que no convierte la vocación filosóAlguna vez -recuerdo- me dijo de viva voz: " i la extranjerosy hacia mis alumnos universitarios fica en una ocupación, felicitaría. Es mi propia vida, con sus poesía no vale para hacer mejor al hombre no vale para ·veinticinco generacionesy mis discípulos. Sin ellos no nada". Y·es que, para León Felipe, la poesía nunca fue angustias y esperanzas la que me insta a filosofar. Sin un saseria quien soy, ni podría llevar a su cabal sentido el titulo un juego o un ejercicio aristocrático para ganarse el ber vital de ultimidades no puedo ubicarme ni autoposeerme. que recibo. Y pienso también, en el diálogo con los grandes parabién de la minoría. Antes y después que todo arte ,muertos, en el influjo que viene de lejos. estaba, para él, el hombre de carne y alma y sin el n definitiva, no es la vida para la filosofía sino hombre nada valía la pena. la filosofía para la vida, aunque nos pasemos la vida Como prpfe:Sor universitario me he enfrentado con la -Un hombre, un hombre bueno- nos decía el doctor filosofando para mejor vivir. Filosofan!fo para mejor vivir, máxima responsabilidad de influir sobre las almas humanas, Puche-, era lo que era, de pies a cabeza, León Felipe.para realizarnos, para salvarnos. Un ente anhelante de de promover, en alguna forma, destinos decisivos. Nunca son Si, un hombre bueno, un virtuoso esencial, "pero.... con perfección -consciente de su completud y de su limitaciónesa definición que oí cierta vez -treyendo a la memoria irrelevantes, las actitudes docentes en torno a la formación está comprometido a filosofar. No se trata de oficio, sino de sus propios versos- en un lugar... no se cuál: Sólo el de los hombres. Hay una pasión del espíritu propia del condición humana. Sobre el fondo proJlemático de nuestra Virtuoso puede ver un día la cara de Dios". educador. Es el eros pedagógico. "El estar-llamado es más existencia, la filosofía intenta proyectar una claridad deY es que León Felipe sabia y vivía algo que mue~ que el tener-una-profesión. El educador tiene una "misión", finitiva. La actitud filosófica es un modo de estar en el ser. olvidan, que la poesía entera del mundo tal vez sea UD del mismo modo que Goethe adjudicó a su Wilhelm Meister" Desde este modo de estar en el ser se coexiste, se convive y se mismo y único poema" De ahí que con el tiempo, dejara (1) una cierta visión. muere. Mi mayor pasión intelectual está en la Antropología el lastre de la vanidad literaria a un lado y se entregara Filosófica. He tratado de ofrecer, en mi "Filosofía del por completo, "desnudo como los hijos del mar" para a educación sólo vive en el elemento del amor. Lo Hombre" y en mi "Metafísica de la Muerte", un indecir las cosas con las palabras de otro hombre bueno, a supo Platón y lo dijo Pestalozzi. Nunca el amor puede ser tegralismo metafísico antropos.ófic:0 11 abierto a la realidad lanzar piedras ligeras, pero ardientes y sedientas de absorvido enteramente por el rigor. Es natural que el verque desborda todo sistema. No me toca juzgar los resultados. justicia contra todos los tiranos de la tierra. dadero educador sienta siempre una insatisfacción de si Pero me parece que en el tema del hombre está el tema de mismo, una insatisfacción en cuanto al núcleo ético de su ser. a justicia, qu~ sigue siendo en gran par· nuestro tiempo y el tema capital de la filosofía de todos los te una utopía, fue el último y gran amor de León tiempos. Felipe. El, como Don Quijote, descubrió la fealdad del · Aunque tapatío por nacimiento y familia, soy regiomon- 1.- Eduard Spranger: "El Educador Nato", Pág. 71 Edimund~, pero, en lugar de aceptarla, como hacen .~tos, tano por domicili2 y destino. En Monterrey cursé una carrera torial Kapelus se dedicó, en aras de la intrépida metáfora, denuurglca universitaria y en Monterrey, han nacido mis hijos. Lo digo, de su invención, a combatirla. pensando en el refrán castellano: uno no es tanto de donde Don Quijote, ¿acaso no fue otro gran hombre bueno? nace cuanto de donde pace. Monterrey ha sido mi cirSi lo fue, y aunque todos los hombres buenos ~ cunstancia primordial. tircunstancia dificil, ciertamente, vencidos vistos por los ojos de lo mediato, son! a la para una probada y definida vocación filosófica. Pero el postre, los vencedores, porque, como la misma ciencia hombre debe ser señor, y no náufrago de su circunstancia . d~muestra, vivimos en un mundo evolutivo, y la evolu• Por eso me ha parecido insuficiente la conocida frase orc1ón de nuestro mundo tiene un,@bjetivo principal: el teguiana: ''yo soy yo, y mi circunstancia". De cuálquier · perfeccionamiento continuo, y no puede haber per· modo, no puede perderse de vista la circunstancia cuando fección, evolución, donde no hay justicia, León Felipe juzga a un hombre y a una obra. Porque soy un ser dialógico, fue un adelantado de su tiempo, de ahí que pensemos q~e un ser entre el prójimo, recibo el título-de Maestro Emérito los hombres como él serán recordados por la memorlB como una copropiedad amor9sa, -caritativa, en el sentido del futuro, pues el futuro en su reino. Nosotros cree~ que el hombre de mañana considerará una virtud la . feligloso de la palabra-, que transcurre entre mi persona y , lllis familiares, mis amigos, mis discípulos. Yo se la parte bondad tal como hoy se le considera una debilidad, QUe·tes corr:esponde en esta cm'tmción y ellos saben que yo no la podría aceptar o disfrutar sin su compai'lía. Y la recibo, (TOMADO DE "EL NACIONAL") limitado humanismo filosófico greco-latino. Para nosotros Vestigadores y profesores universitarios de pr-ovincia que lle- A EL GOBERNADOR ZORRILLA FELICITA Al CANDIDATO PRESIDENCIAL El Dr. Pedro G. Zorrilla Martinez, Gobernador del Estado su parte el Lic. López Portillo dio un mensaje de de Nuevo León, saludó y felicitó al Lle. José López Por- reconocimiento a todos los sectores del Estado que tillo, con motivo de su nominación como candidato presi- mantienen en alto la producción, mensaje que trajo el Dr. dencial en sus oficinas de la Secretaría de Hacienda. Por Zorrilla Martínez. 58 AÑOS DE EXPERIENCIA FARMACIAS BENAYIDES SURTIDO • j SERVICIO E X P E.R~I EN .C I A . '• üles Símbolo de Confianza Desde 1917 P L E L L Agustfn Basave Fernández del Valle No se puede despertar en otro la vida grande y sagrada que no se ha incorporado existencialmente al pedagogo. Sin un impulso esencial de formar hombres con capacidad y. diligencia no se puede ser educador. La docencia --0e doscientia, doy la ciencia- universitaria no tiene por objeto primordial "explicar", como generalmente se sigue crey~ndo, sino guiar y orientar el trabajo de los educandos. El estudiante puede interpretar lo que lee, pero necesita que le indiquen lo que ha de leer, que le suciten problemas, que le contrasten opiniones, que le resuelvan dudas, que le des- · pierten la curiosidad. Nada seria la enseñanza superior si no tuviese hincadas sus ávidas raíces en el suelo nutricio de la ciencia. La investigación dignifica a la Universidad y la salva de caer en las redes de una mecánica ciega. Partiendo de nuestra fidelidlJd a las mejores esencias universitarias, podemos, por el espíritu de la investigación, henchir de posibilidades y de realidades a nuestra "Alma mater", que se renovará en nosotros y en las generaciones que nos suceden. En la cátedra y en el libro, he dicho en más de una ocasión, Pasa a la Pág. 13) PASTELERIAS MONTERREY ~' ,: ....,~ Juárez Sur 507 • ** Pino Suárez Nte. 418 ' * ** Hidalgo Pte. 2722 * • * 7 �6 Miércoles 1°. de Octubre de 1975. VIDA UNIVERSITARIA )tiércoles 1•. de Octubre de 1975. 7 VIDA UNIVERSITARIA LA U.A.N.L...... (Viene de la Primera Página) homenaje que la Máxima Casa de Estudios, tributó al nuevo maestro emá'ito de la Universidad" .. "Por encima de los intereses de grupo, los mtereses y las ideas y la esenc~a mi~ma. y los obj~tivos de un magisterio que hace mvesbgac1ón, Agustm Basave ha sabido sostenerse durante más de 14 años al frente del Centro de Estudios Humanísticos que propicia la investigación en esas áreas del conocimient? que mucha gente parece haber olvidado que son básicas para el desarrollo del hombre. Aquí se reconoce que la polémica y la discusi~n a la diferencia es necesaria para la transformación Y el progreso y que sólo las mentes, las instituciones, los países con cortedad de espíritu, no ~ec~nocen en la discusión en las diferencias, en la anbtes1s, encuentr~ uno su propia verdad y que la Universidad Y la plur~lidad de ideas no deben ser una solemne conc~pc1~n demagógica, sino un hecho real, po~q~e no_ ha~ c1e~c1a sin libertad y no hay progreso y dialrebca sm discusión. Por otra parte, señaló "aquí en la Universidad, el doctor Agustín Basave, se crió, diría_yo, subrayó ~~d, y maduró como filósofo, como humanista, como_ poh~1co, como universitario; polemizado muc~s veces, mqweto, • nunca muerto, porque la muerte está, cuando la gente está atónita y adinámica ~ no cuando está transformada e inquieta cómo Basave Fernández. Agustín Basave podrá tener mucha gente que no coincida en su for:na de pensar, porque así es la Universidad pero tiene en la Universidad a gente que lo respe~os y sabemos apreciar porque él ha demostrado que con trabajo y capacidad, se puede crear, se puede sostener una forma de pensar, se puede hacer política y ensenar política institucional y se puede ser ejemplo para las juventudes y todos sus alumnos que están presentes aquí. La develación de la placa "Calle Obispo Verger" tuvo lugar en la vía de acceso al Obispado el 20 de septiembre con motivo del 379avo aniversario de la fundación de la ciudad metropolitana de Monterrey.- A la derecha el Gobernador del Estado Dr. Pedro G. Zorrilla Martínez y el Alcalde de Monterrey, Lle. Leopoldo González Sáenz, firman el acta de protocolo de la Soc. "Amigos del Museo del Obispado" donde f i ~ como miembros honorarios.- Abajo, el Uc. Raúl Rangel Frías, Presidente de la "Sociedad Amigos del Museo del Obispado" con grupo de los miembros en la firma de protocolo notarial de la misma Sociedad que se propone trabajar activamente en pro de este Museo y de la conservación del edificio propio de El Obispado para convertirlo en lo más característico de Monterrey en los aspectos histórico , cultural y turístico. En la gráfica superior el Profr. Israel Cavazos Garza, presentó una conceptuosa biografía del Obispo Verger que construyera el Obispado, _en presencia del Dr. Pedro G. Zorrilla Martínez, Gobtrnador del Estado, del Lle. Leopoldo González Presidente Municipal de Monterrey, del Lic. Raúl Rangel Frías, Presidente de la "Soc. Amigos del Museo del Obispado" y del C.P. Alejandro Belden Azcárraga, Srio. de Servicios Sociales y Culturales del Gobierno del Estado. BASAVE FERNANDEZ EXPONENTE DE LA FILOSOFIA DE MEXICO EN EL MUNDO. H oy Basave es el exponente filosófico de México en el mundo, señaló en su alocusión el doctor Y filósofo internacional Ricasens Siches, al hacer uso de la palabra en el acto de homenaje. "Destaca en la obra de Agustín Basave Fernández del Valle una auténtica vocación ... Si la Filosofía no hubie~ existido antes, Basave habrá tenido necesidad íntima de inventarla; no ha ido a la filosofía siguiendo rutas pre-establecidas, ha ido a ellas, porque ha sentidola íntima ausencia del filosofar". Por otra parte, señaló Ricasens Siches, que es curioso, es alentador y al mismo. tiempo es lamer_itable, el_ hecho de que Basave tiene una regia perso~alida~ reg1omontana y una gran personalidad internacional, y que en cambio en el eslabón intermedio, en el eslabón de lo nacional, no se le ha rendido, todo el tributo de admiración y de reconocimiento que él merece. EN DICIEMBRE ENTREGARAN EL PREMIO "LUIS ELIZ■O" ~ ~ t • ~> ." E 1 doctor Celio Barriaga Solorio y la señora Guadalupe Ulloa de Soborio, fueron los ganadores de los premios "Luis Elizondo" científico y humanitario, respectivamente. Estos premios fueron instituidos por el filántropo regiomontano don Luis Elizondo Lozano, para recompensar y honrar a las personas e instituciones que hayan realizado actos heroicos, filantrópicos, caritativos o que hayan destacado en diversos campos de las ciencias. El premio científico correspondió al doctor Celio Barriga Solorio, del Centro de Investigaciones Agrícolas del Noroeste en Ciudad Obregón, Sonora, por sus destacadas investigaciones en el área de agronomía, zootecnia y las ciencias relacionadas con. la producción de alimentos. S e 1~ concedió el prem I o como reconocimiento a su labor de muchos años en el desarrollo de semillas de frijol soya de calidad y se impulsó para su industrialización como fuente de proteína en la alimentación humana. El doctor Barriga Solorio fue propuesto por la Confederación de Organismos de Agricultores del Estado de Sonora y apoyado por el doctor Norman Bourlang, Premio Nóbel de la Paz y director del programa de trigo en el Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo en México, y el Instituto de Investigaciones Agrícolas. LO QUE EL HO·MBRE HA FORJADO Por: David L a w r e n c e - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E l hombre, por fin, ha creado un arma que convierte la Guerra en un absurdo. El hombre ha descubierto que existe un medio, producto de un mineral extraído de las entrañas de la Tierra, capaz de destruir Naciones enteras y que ningún ser humano puede abrigar la esperanza de sentirse seguro contra las bombas ,tómicas de otros seres humanos, sin importar las distancias que los separe. Un sólo avión, volando en la estratosfera, sin ser visto ni detectado debido a su enorme velocidad, puede apare<!er súbitamente sobre Londres o Washington o Detroit o Pittsburgh, o cualquier otra ciudad en áreas pacificas, y destruir vidas humanas por cientos de miles en sólo unos segundos. Ya los ejércitos o fuerzas marinas dejaron de ser una defensa adecuada. Nos hemos puesto cara a cara con una inflexible realidad -que las Guerras de ahora en adelante, no deben tolerarse, y que la humanidad no debe permitir jamás otra vez que un Gobierno regido por un solo hombre la domine y la conduzca a la Guerra. Más importante que la bomba atómica es el reto presentado al hombre, de rebelarse contra éste medio de suicidio mundial, y ser consciente de la necesidad de implantar en toda la raza humana una comprensión de la inutilidad de la Guerra. ¿Se llama a esto Civilización?. Dios no creó esta nueva arma de terror. El hombre la hizo por sí mismo con el cerebro que Dios le dio y la inteligencia de los científicos. Previamente, otras armas como el submarino y el avión habían sido creadas. Pudimos olvidar las leyes de gravedad y volar por los aires y pudimos mover hombres y pertrechos bajo el agua. Pero el hombre convirtió estas invenciones en métodos para hacer guerras más intensas y terribles que. nunca en la historia. Hace unas décadas el hombre no pensó justo o caballeroso atacar a no combatientes. La guerra se reservó para los ejércitos y marinas. Los civiles atrás de las lineas eran inmunes. Al principio de la II Guerra Mundial nos horrorizamos al contemplar las fuerzas aéreas de Alemania asesinando a civiles en Varsovia y Rotterdam. Entonces vinieron las represalias. Bastó la sola acción de un maníaco Alemán quien a través de habilidosa propaganda dirigida a quienes se hallaban en angustias económicas, se había poseído de la mente y energía de sus conciudadanos y los había llevado por los caminos de la venganza y la brutalidad, para causar que otras naciones siguieran los mismos caminos. Nosotros -los grandes idealistas, con democracias humanas- empezamos a bombardear hombres, mujeres y niños en Alemania. La semana pasada alcanzamos la cumbre, destruimos a decenas de miles de civiles en dos ciudades japonesas con la nueva bomba atómica. Un precedente peligroso.- o uizás estos muchos millares de hombres, mujeres y niños japoneses que volamos en pedazos con las bombas atómicas, no hayan muerto en vano. Quizás en alguna parte de esta Tierra un experimentado científico de la magnitud del que acabamos de vivir debía probarse y la reacción de toda la humanidad haya tenido que ser invocada para impresionar a todo ser viviente del horror indescriptible del más reciente descubrimiento del hombre. Sin embargo; nosotl'Os ya estábamos ganando la guerra contra Japón. Nuestros comandantes había sabido desde ha tiempo que Rusia entraría a la guerra del lejano Oriente tan pronto como llegara el día V-E y pudiera distraer tropas y pertrechos a través del largo camino del Ferrocarril Trans1!:leriano. La rendición de Japón había sido inevitable ya por semanas. Resultó como se había anticipado. Podemos regocijarnos de que las hostilidades hayan por fin cesado. Pero nosotros mismos no podemos liberarnos del sentimiento de culpa que sufrimos. Necesidades militares serán la defensa en contra de la crítica, pero nunca borrarán de nuestra mente la verdad escueta, que nosotros, no titubeamos en emplear el arma más destructiva de todos los tiempos contra hombres, mujeres y niños. Qué precedente para el futuro hemos proporcionado a otras naciones menos conscientes que nosotros de escrúpulos e ideales. N uestra culpa es también la 'Culpa de toda la humanidad que ha sido incapaz de hallar medios para evitar guerras. Las noticias dicen que Alemania había estado trabajando con ardor en el mismo camino científico, y que Hitler no hubiera titubeado en usar tal arma contra Inglaterra. Pe.ro Hiller está muerto y Alemania ha sido derrotada. Qué no hubieran bastado advertencias respecto a las pruebas de bombas atómicas hechas recientemente en el Estado de Nuevo México, para persuadir a los jefes militares japoneses a rendirse?. Seguramente no podemos ufanarnos de lo que hemos hecho. Si examimunos cuidadosamente nuestros más íntimos pensamientos con honestidad, debemos avergonzarnos de lo que hicimos. Podríamos justificar estas bombas como un medio de salvar vidas preciosas, y para poner término a la guerra. Sin embargo no podemos evitar que pensemos, ya que habíamos advertido a Japón la posibilidad de que bombardearíamos ciertas ciudades, que también pudimos haber advertido que se conservaran fuera de las áreas específicas donde nos propondríamos demostrar la ftter;.a destructora que causaría el uso continuado de la bomba atómica. T odo el Mundo sabe que los secretos de la bomba atómica no pueden ya ser ajenos a los científicos de Naciones grandes -o pequeñas. La Nación más pequeña con un laboratorio y ciertas materias primas puede poseer un arma para destruir a sus vecinos. Todas las Naciones, por tanto, con el tiempo pueden llegar a tener una fuerza potencial idéntica. Los débiles se refugiarán con los fuertes, pidiendo respeto y protección. La carta de las Naciones Unidas proporciona ahora un medio oportuno adicional de colaboración entre todas las Naciones, grandes y chicas. Una nueva responsabilidad ha sido impuesta a las Naciones más fuertes, que en el momento ya son capaces de fabricar bombas atómicas. . Pero podemos perder el significado cabal de estos nuevos descubrimientos si no aplicamos una interpretación espiritual. Es el hombre y no Dios quien debe asumir la responsabilidad de la creación de esta arma · diabólica. Dios nos está recordando a todos que armas · creadas por el Hombre pueden, si su uso no se evita, destruir la civilización, y que el Hombre todavía tiene la oportunidad de escoger entre el uso destructivo o constructivo de los descubrimientos de la ciencia. Un Reto a la Humanidad. Q ul responderá el hombre a todo esto? Se pondrá a jugar tontamente con la nueva arma, construyendo enormes fábricas que propicien suministros para la energía atómic~ para ser usada contra enemigos po·tenciales ¿Oel hombre por fin comprenderá que tiene que someterse y aceptar la Tolerancia. la indulgencia. a renunciar al egoísmo y propia es'.ima, a ~~e~rse_ a la conciencia y la voluntad de Dios como el un1co·medio de sobrevivir?. ¿Podrá el hombre ver por fin cómo ha sido us~do Y manejado por aquellos que buscan la_~amada glor!a! l_os egoístas locos sedientos de poder rrulitar y de domm10, para llegar a tener posesión de las riendas de un gobierno?. El reto de la bomba atómica por tanto, es claro. Ya que la sc..;uridad individual pued~ desapa~ecer en un ,instante la humanidad debe organizar la vida de cada nación a efecto de que ningún dictador donde quiera que lo haya, usando pretexto venales, suprimiendo o intimidando la libertad de prensa o radio, pueda controlar el poder militar de un gobierno. La humanidad tiene que llegar a la conciencia de mantenér la paz. La humanidad tiene que hacer uso de la fuerza que le pertenece y que le es inherente, y debe razonar entre sí a través de gobiernos libres y estadistas que sigan la guía de Dios. Un Mundo de Ley y Moral. O e aquí en adelante, todas las disputas y controversias debieran ser sometidas a tribunales o cortes dP. justicia. El Hombre debe comprender que sólo en las filosofías de Moisés y Jesús, Mahoma y Confucio, que trataron en su tiempo de enseñar a billones de personas un bienestar universal, puede conseguirse la elevación del hombre y s....ir del abismo de su brutalidad para llegar a las alturas de una civilización justa. El Mundo de mañana tiene que ser un Mundo dnnde impere la ley y la moral. Siglos de exhortaciones han sido en vano para lograr resultados positivos. El Mundo ha escuchado estas exhortaciones. Pero el Mundo ahora tiene que escuchar y someterse a estas exhortaciones o de lo contrario irá a su destruwón. Tiene que haber paz sobre la Tierra y buena voluntad entre los hombres, asi como entre facciones dentro de las Naciones mismas, y como entre una y otra Nación. Los conflictos entre sectas religiosas y razas distintas tienen que terminar, a efecto de que nuestras energ1as espirituales puedan concentrarse al logro de la hermandad del hombre. Porque por fin está demostrado que sólo siguiendo la guía de Dios en nuestra diaria conducta como individuos y como naciones, podemos abrigar la esperanza de lograr nuestra misia'll como hijos de Dios sobre la Tierra. Este es el único camino que nos queda ahora, el camino de la mutua tolerancia. Es el camino para sobrevivir y de la felicidad humana. N.R.- El Sr. Lawrence escribió este editorial a ra1z del bombardeo sobre Hiroshima, hace 30 años. Después lo reprodujo en agosto de 1970 al XXV aniversario del bombardeo de Hiroshima, y le agregó esta nota: A dmitimos nuestro error. No podemos hallar justificación por ningún precedente de la ley internacional. La postura a ra que nos deberíamos haber adherido fuertemente fue justamente proclamada por el presidente Franklin D. Roosevelt al inicio de la Segunda Guerra Mundial, cuando dirigió un comunicado a todos los beligerantes togando no bombardear ciudades no fortificadas. Cuando menos, antes de lanzar la atómica, debimos haberlo advertido públicamente. No es muy tarde para confesar el pecado que cometimos y pedir a Dios que perdone nuestro error. Por último, el News Week and World Report. flndado por el Sr. Lawrence, en una de sus últimas ediciones, lo vuelve a reproducir. · �8 Miércoles 1°. de Octubre de 1975. VIDA UNIVERSITARIA que tienden al arte d_e la mi~iatura .Y cuanto más se aproximan a esta mas logrados aparecen. En cuanto a la narración, el autor declaró a su lectura en la Academia que era su obra más lograda. Sin llegar a reafirmarlo, cabe asegurar que es obra log~ada en pensamiento y forma. Posee el interés necesario para retener al lector desde su iniciación hasta el final. Los incidentes de la trama, las descripciones y diálogos y cuantos elementos más comprende la novela e~tán manejados con acierto y dan un fel1,i resultado total. l a novela breve que es "El hombre de los Hongos", que sirvió de texto para su ingreso en la Academia de la Lengua a su autor, Sergio Galindo, y que actualmente se encuentra en filmación, va a ser editada y aparecerá en breve-profusamente ilustrada por la artista dibujante Leticia Tarragó, en publicación de la Editorial Joaquin Mortiz. Se harán dos ediciones en esta obra: una de lujo con laminas a todo color. y otra, popular con grabados en blanco y negro. La eleeción de Lelicia Tarragó como ilustradora de "FI hombre de los Hongos'' es un acierto porque sus dibujos sirven adel'uadameute al estilo del texto, poético • y l'nigmálic<i. Obra d(' ma(!urez del novelista sirve ampliamrnle para mspirar a la ilustradora en la labor gráfica. Nos ha sido dado admirar alguno de los dibujos destinados a la ilustración y hemos podido apreciar la unidad del estilo con el texto. un:dacl impn\~l'indihle l'II la rnnseeución de toda ohra de arte. "El hombre de los Hongos;', en su edi~• ción con láminas a todo color constituí-. rá, .sin du~a, un bello regalo, ahora que· frhzmenh:' se \'a inlensific;mdo la costumbn• de obsequiar hbros además de figurar rn bibliotrras y <"oleceinnes. P DOS EDICIONES DE EL HOMBRE DE LOS HONGOS E I lirismo poélic-o dl'I lexln y su ambiente mágko se traspasan a los dibujc,s y la magia de éstos sirve a aquél en ·su naturaleza. eomplemenlándose. No utilizaremos rsta oportunidad para enjuiciar el arte gráfico de Leticia , Tarragó, pero si l'S obligado, siquiera sea ligero. un análisis del mismo pues supone el cincuenta por denlo dr las obras. en su conju11to, qut• aparel'erán en el próximo Por Angel Bárcenas. otoño. Dibujos de naturaleza lírica, esta se sobrepone a toda otra característica que puedan tener la dramática, por ejemplo, aunque no la elimine totalmente. Sus figuras pasan a ser de los personajes de la narración pero no con un sentido realista EL "GRAN" COMPAÑERO LE DA 15112 Kms. MANEJEL . --- MONTERREY. N.L. ·' ~ ~ .,,-·---~-----· -~ Cons titucion y V. Carranza "~;,. Saltillo. Este aguilicho encontró la muerte marcarles el alto a los primeros invasores, al salir ~or una ventana del castillo, cuando éstos ya irrumpían por la rampa de cuando trataba de incorporarse al resto del acceso. A pesar del enorme peligro, se alumnado que defendía la entrada del mantuvo en su puesto; mató de un balazo al Bosque. Fue cazado por los extranjeros que primer soldado e hirió con la bayoneta a ya se habían adueñado de la azotea del otro en el estómago, mientras él recibía un castillo. Su cadáver quedó tirado por tres impacto de bala y fue rematado a bayone.tazos, muriendo gl_oriosamente en su puesto, días; muriendo a los 18 años de edad. después de haber sorprendido, por su JUAN ESCUTIA: nació este joven en la juventud y bravura, a los mismos asalciudad de Tepic, hoy capital del Estado de tantes, a los que había hecho vacilar por su Nayarit, el 22 de febrero de 1827, habiendo denuedo, no obstante sus 14 años recién sido el de mayor edad entre quienes fueron cumplidos. sacrificados ese lamentable día 13 de se~ RANCISCO MARQUEZ: este valientiembre. Ingresó al Colegio Militar también te muchacho vio la luz primera en la a principios de ese año de su muerte, cuando ciudad de Guadalajara, a mediados de 1834. ya la Patria estaba en peligro, hollado su Sufrió con sus compañeros todas las vicisitudes de aquella jornada, y su cadáver fue encontrado_,acribillado a balazos, en la falda del cerro, junto al pundonoroso Juan Escutia. El adolescente Márquez, el más joven de aquella pléyade de valientes patriotas, contaba con escasos catorce años cuando la parca cegó aquella valiosa vida, constituyendo uno de los más preclaros simbolos para la juventud mexicana de todos los tiempos. Junto con estos mártires, lucharon sus maestros, jefes y oficiales y sus demás condisc,pulos, algunos de los cuales cayeron ' heridos y prisioneros del enemigo, entre los que se encontraba el Director del Colegio, Gral. Mariano Monterde, quince personas Por el Arq. Gerardo de León más, entre profesores y personal diverso de la Institución, y treinta y seis alumnos, sumando un total de cincuenta y cuatro Miembro de la Soc. Nuevoleonesa de Historia , Geografía y Estadística elementos que quedaron cautivos después de aquella aciaga mañana. Muchos cerebros privilegiados de la ingrandes rasgos, las actividades habituales suelo por los invasores. Su muerte fue de las telectualidad mexicana y muchas plumas de aquella Institución, que había sido crea- más gloriosas de la jornada aquella, pues su de reconocidos prestigio, han vertido da por Decreto Presidencial, durante la cuerpo quedó envuelto en la bandera valiosísimos conceptos inspirados en las ·gestión de don Guadalupe Victoria, el día 5 nacional. Esa mañana, él estaba de límpidas virtudes de estos jóvenes cadetes, "vigilante" en el "Mirador" del castillo, y al que se inmolaron ante el altar de la Patria, de noviembre de 1827. Los alumnos deberían estar levantados y ver que penetraban al interior del mismo los sin que sea posible ponerles un baldón en sus· listos para iniciar sus diarias tareas, antes enemigos, comprendió que la bandera que pristinas conciencias de héroes y de de las cinco de la mañana. Así, de las 5:45 a ondeaba en lo más alto estaba por caer en mexicanos. las 7, oían misa y tomaban su desayuno. poder de los extranjeros, y por no perPara finalizar esta modesta charla, que Desde esta hora, hasta las 12 del día, asis- mitirlo, la arrancó, la tomó en sus manos Y por lo meritorio de la fecha conmemorativa, tían a sus clases ordinarias. De 12 a 1, la de- se arrojó con ella al vacío, estrellándose nos hemos tomado un tiempo más que dicaban a comer y de 1 a 2 de la tarde, a la contra las peñas del cerro. Al morir este pertinente, recurriremos a las evocaciones preparación de sus clases. De 2 a 5, asistían bravo cadete en .esa forma, nos legó el que de estos inmaculados muchachos, han de nuevo a clases, para merendar entre 5 y ejemplo más puro y más bello de las V-ir- vertido dos indiscutibles personalidades: 6. Después, durante 45 minutos, asistían a ·tudes ciudadanas: el amor a la Patria y a su De José Vasconcelos, el bien llamado clase de religión y a los rezos conducentes Bandera. Perdió la vida cuando apenas ha- Maestro de las Juventudes de América: para, de 6:45 a 8 de la noche, tomar clases de bía cumplido 20 años de edad. ''Mientras más aumenta la corrupción dibujo. De 8 a 9 tenían destinado para cenar en torno, más limpio aparece el ejemplo de y desde esta última hora hasta las diez, se GUSTIN MELGAR: nacido en la ciu- los Niños Héroes de la Guerra del 47. Ellos dedicaban de nuevo a la preparación de las dad de Chihuahua el 28 de agosto de fueron todo desinterés en la acción y consticlases y se disponían al descanso. 1829, ingresó al Colegio en noviembre de tuyen hoy un estimulo para nuestra 1846, como muchos otros de sus com- juventud. entro de esta rutina acostumbra- pañeros, inflamados, indudablemen~. por Todavía hay entre nosotros herederos da, se aprestaron en la mañana del dia el patriotismo despertado y robustecido juveniles de aquellas virtudes excelsas. Por trece multicitado, para la defensa de su ante la invasión del norte del Pais. Por eso, al recordarlos, se presentan a las nueColegio y de su Patria. causas que se ignoran, faltó a una "revista" vas juventudes como un ejemplo para la Seis de aquellos muchachos, decíamos, y el 4 de mayo del año 47, fue dado de baja, acción, cada vez que se trata de defender no cayeron ante las balas enemigas, y sus de acuerdo con el reglamento vigente. Pero, sólo la Patria, sino a los ideales que in'nombres, que esta noche recordamos con cuatro meses más tarde, comprendiendo legran una nación digna de Patria; l~ auténtica veneración, ocupan un sitio de la que su Colegio estaba en peligro y dado su verdad y el valor y nuestra herencia de puemayor preferencia en el altar de nuestros espíritu de valiente y leal mexicano, se blo que pone el honor por encima de todos máximos héroes. Vale la pena que les presentó a su Director, cuando estaban las los deberes del hombre". pasemos lista de presentes: tropas extranjeras ya frente al recinto. El · general Monterde, admirado de su valor y del distinguido hombre de leJUAN DE LA BARRERA, teniente, patriotismo, lo recibió de buena gana. Así,i:. tras regiomontano, recientemente nacido en la ciudad de México, el 26 de junio por azares del combate, hubo un momento~Ydesaparecido, el poeta Alfonso Junco, la de 1828. Muy niño ingresó al Colegio Militar, en que se quedó solo, ya con enemigos transcripción de sus palabras vertidas en siendo promovido al grado de subteniente de dentro del castillo. Al darse cuenta de que otro ani\fersario como el que esta noche ·artillería, a finales de 1841 ; es decir, fue algunos de aquellos soldados bajaban una de conmemoramos: "Séanos este día, uno de los más puros y oficial a los 13 años. Más tarde recibe su pa- las escaleras, intentó detenerlos y mató de un balazo a uno de ellos, para correr luego a egregios de la Patria, no ocasión de gritos tente de teniente de ingenieros, el 11 de agosto de 1847, cuando ya la Patria sufría la una de las piezas interiores, donde se alardosos sino de austera y fecunda meinjusta invasión de su suelo. En vísperas del parapetó detrás de unos colchones, hasta ditación. Más para el arranque juvenil, que infausto suceso del ataque a Chapultepec, se que recibió un balazo en la pierna derecha Y se entrega más que el hervor de sangre que le encomienda la construcción de algunas otro en el brazo izquierdo, así como ~n se enciende y se arroja, busco en la epopeya obras de defensa, en las que trabajó con bayonetazo en un costado, por lo que se vio del bosque una lección severa de dignidad. Resistir al fuerte que halaga o amenaza; verdadero entusiasmo, y a la hora en que impos!bilitado de seguir combatiend? en aquel mmenso desamparo. Al tercer d1a de erguir ante todo despotismo la majestad está por iniciarse la lucha, quedó a su cargo aquel funesto suceso, fue encontrado inerme y todopoderosa del derecho; enla defensa del punto. Alli trató de rechazar frentar a la invasión de la materia la imel vigoroso ataque de los invasores y muere muerto, caído en el suelo. Su heroica muerte llegó a la posteridad penetrable cohesión de las almas: ¡ he aquí gloriosamente en su puesto, atravesado por un hermoso ejemplo de compañerismo y la lección de actualidad inmarcesible!. las balas enemigas, cuando apenas contaba Creo que la sangre de los Niños, em19 años de vida. ¡Qué ejemplo de gallardía y acendrado amor al debe~, para_ ~on la Pa~ria. La muerte lo sorprendto rec1en cumplidos papando la tierra de la lucha y penetrando de honor militar! . sus 18 años de vida. en las raíces seculares, inyectó en los envejecidos ahuehuetes savia de inesperada FERNANDO MONTES DE OCA: nació VICENTE SUAREZ: le tocó nacer en la juventud. ¡Que esa sangre venga hoy a en Atcapotzalco, D.F., el 29 de mayo de ciudad de Puebla, en el año de 1832, para nuestra generación envejecida pr-ema1829; ingresando al Colegio Militar a fines de enero del 47, cuando la Patria estaba ya ingresar al Colegio a los 13 años. Cuando el turamente por tantas catástrofes morales, y en mayor peligro'porque para esós días, las asalto del castillo, estaba de centinela en la la levante rejuvenecida en un vigor supremo tropas enemigas estaban ya en entrada principal y le cupo la glori{i de de dignidad!. F l0S NIÑOS HEROES DE CHAPULTEPEC, EL IAS PURO EJEMPLO PARA LA JUVENTUD e septiembre de 1821, tras de once años cruenta lucha por su libertad, se inicia bién una prolongada etapa de luchas testinas, de ambiciones personalistas, de ~ ~reses sectarios muchas veces, que .,ligaron una vida política, económica y «leial de caracteres penosísimos, que a la larga condujeron al país a una serie de '°'1f}ictos con el extranjero, como la infaSión española del brigadier Barradas, en tampico, el año de 1829 y la guerra con Francia, en 1838, la llamada "Guerra de los Pasteles". Pero el problema que habría de karrear más trascendentales resultados tegativos para la Patria fue, sin duda al,m~, el iniciado por los texanos en 1835 que _.¡c1almente condujo a la segregación de •que! territorio, para convertirse, tfimeramente, en la República de Texas y ~ anexión, años más tarde, a los Estados -lJnidos de Norteamérica, que sirvió de prelexto para la injusta invasión nor~mericana del territorio Nacional. '41'17. EN :oist. Renault, S.A. (TOMADO DE "EL NACIONAL"). 9 VIDA UNIVERSITARIA obstante que el cielo de nuestra invasor enfocó todos sus Óbjetivos hacia el Patria está constelado de héroes cerro de Chapultepec, en cuya cima se cívicos y militares, la mayoría de yergue el histórico castillo, que albergaba, ellos, con auténticos méritos para ya para entonces, al glorioso Colegio Milisu consagración; por razón de la tar, cuyos maestros y alumnos se apresdificultad para prescindir en esas ta~on desde luego, a su defensa, desde las ~Iidades de intereses particulares o primeras horas de la mañana del 13 de tlle determinadas preferencias por las septiembre. ,acciones los partidos, ninguno puede (Un día más tarde, caería definitivamente wtentar el brillo inmarcesible de un la ciudad de México en poder de los exwiténtico patriotismo, que los jóvenes ca- tranjeros, hasta el ominoso Tratado de Gua•tesdel Colegio Militar que combatieron y dalupe Hidalgo, por el ooal sacrificaríamos • de ellos perecieron- en la gloriosa más de la mitad de territorio patrio, el día 2 _.nana del día 13 de septiembre de 1847, en de febrero de 1848). el s~ue de Chapultepec. Permitaseme un paréntesis, antes de la l)eSde gue México_inicia la marcha como evocación de los desgraciados sucesos de flÍS independiente de la corona española, el aquel día, para mencionar, aunque sea a 0 Los primeros encuentros con el enemigo mYieron lugar en las inmediaciones del ,ierto de Matamoros, en el norte, conocih como las batallas de La Resaca de· tuerrero y Palo Alto, en mayo de 1846, que tondujeron al sitio y caída de la ciudad de M~nterrey, én septiembre siguiente. Meses lllás tarde, en febrero del 47, la famosa Batalla de la Angostura, cercana a Saltillo, tn donde los ejércitos mexicanos, no obstante la impericia de la mayoría de sus tomandantes, dieron muestras de arrojo y talentía inusitadas, a tal grado, que Propiciaron en el ánimo de los invasores un ~~ bio radical en sus tácticas militares, al ectuarse el desembarco en el puerto de ••~racruz, en marzo de ese mismo año de POR LITRO 1 sino simbólico-poético, que los idealiza. Son figuras-seres creadas por la pluma del artista, animadas originalmente por el escritor. Y dentro de esta subordínací6n hacen su aporte personal a la interpretación de la obra. También se diría ara poder juzgar del estilo que anima la narración ~stará transcribir un fragmento: ... " La tempestad había desgajado los frondosos laureles y los recios liquidámbares, se, había ensañado con los vetustos encinÓs, y, en la batalla, casi había liquidado los frutales. Sobre la tierra, aún encharcada, las ramas mutiladas daban testimonio de las inclemencias del ataque y en aquellos brazos ayer vivos y cobijadores, ahora piaban agonizantes, pequeños y desnudos pájaros cuyos padres revoloteaban cerca de mi sin entender ese asolamiento que rompía con el orden y despojaba a sus crías del hogar construido amorosamente. Pero los cantos no eran sólo de pesar, había estupor y tal vez hasta disfrazada alegría al comprobar, que en la naturaleza todo puede ser tan frágil como uno mismo" ... Como se ve, hay un dejo clásico en esta prosa, que aumenta los valores señalados anteriormente; todo lo cual hace de "1':l hombre de los Hongos" una obra valiosa. Jll&l:tlel l'. de Octubre de 1975. Tras la desafortunada batalla de Cerro Gordo, de la que era restnsable directo el general-presidente, don ..to~io López de Santa Anna, se presenta el norteamericano a las puertas de la /1tal del pais, a mediados de agosto del 11 heismo, donde tuvieron lugar algunos tochos de armas de singular importancia, t" molas batallas de Padierna, al sur de la ~IUdad, de Churubusco -donde el general tunaya tuvo que rendirse en heroicas cir1111 nstan~ias que lo enaltecen en grado !>erlativo ante los ojos de la Historia- y la 11 e Molino del Rey, donde perecieron, f:eoiados de gloria, el general Antonio n Y el coronel Lucas Balderas. Ante estas circunstancias, el ejército r~1to A O y �10 Miércoles 1•, de Octubre de U1i; VIDA UNIVERSITARIA TEMAS SOCl8L881CDS Exa■n de las ·ciases Sociales Lle. Genaro Salinas Quiroga. E s interesante formular un estudio o indagación de las clases sociales, del cual generalmente lenemos un conocimiento empírico libro del eminente sociólogo mexicano Dr. Lucio Mendieta y Núñez y que lleva precisamente ese nombre "Las Clases Sociales". Dicho catedrático mexicano da su de-finición sobre la clase social al afirmar que: "está determinada por una combínación de factores culturales y económicos. Podríamos decir que las clases sociales, son grandes conjuntos de personas que se distinguen por los rasgos específicos de su cultura y de su situación económica". Aunque en la sociedad moderna hay una corriente incesante e intensa de individuos qué pasan de una capa social a otra, podemos hablar de tres clases sociales perfectamente caracterizadas: la baja, la media y la alla. No es posible como en todas las leyes sociológicas (que simplemente señalan orientaciones o tendencias), fijar, con precisión matemática los limites de cada clase social. La división de clases fue señalada por Aristóteles en su "Política", cuando dijo que: "existen en cada Estado tres clases de ciudadanos: los riquísimos, los pobrísimos y los que no son ni muy pobres ni muy ricos". El factor económico es de tomarse en cuenta par~ fijar la clase social a que se pertenece, pero es más decisivo el cultural. Un nuevo rico, a pesar de la cuantía de su fortuna, no pasa inmediatamente a la clase social alta, sino más bien sus descendientes que tienen oportunidad de asistir desde niños a buenos colegios y posteriormente a universidades y a convivir con miembros de esa clase social superior. Una clase social, es pues toda una atmósfera que se crea con el tiempo. Es también la clase social, un estilo de vida, con costumbres y maneras semejantes de cada clase social, tr¡¡tan de ascender a la capa superior, que les sirve de modelo. E n la clase alta o superior de la escala social, están incluidos los que obtienen grandes ingresos, los grandes propietarios de tierras o de edificios urbanos, los grandes financieros o empresarios de nuestra época. El tipo de la clase alta que lleva una vida de ostentación y de placer, una existencia de lujo, tiende a desaparecer y más en Monterrey, que es una escuela de trabajo,; que se singulariza por su sobriedad y por su espíritu incansa.ble de lucha y de esfuerzo. La clase MEDIA se caracteriza por una forma moderada de vida material y mayor apego a los principios morales y religiosos. Los catedráticos de universidades y los profesionistas que tienen un nivel modesto desde el punto de vista económico, pertenecen a ella. Es la clase social más dificil de delimitar con precisión, al grado tal de que hay sociólogos que consideran que hay clases medias. A ella pertenecen también, el obrero calificado, los pequeños y medianos comerciantes e industriales, la mayor parte de los prQfesionistas liberales y los funcionarios de medianos puestos. La clase MEDIA está más unificada que la super!Or y que la baja, en sus manifestaciones de vida. Se caracteriza mejor por sus vestidos, muebles, habitaciones y espectáculos, porque concede mayor importancia a la cultura y a la ciencia y porque cuenta con un más elevado sentido moral y religioso. Esta clase social, es factor de moderación de equilibrio y de prudencia en la vida comunal. Acepta el progreso, pero en la justa medida que viene auténticamente a mejorar a la sociedad. Cuando su seguridad económica es inestable o su descontento es general, quiere decir que está en peligro inminente la existencia del grupo colectivo a que pertenecen o sea de la sociedad entera. N o son cerradas o impenetrables las clases sociales, sino que hay una intensa circulación y más en nuestra época de graves desajustes económicos. Cada hombre que tiene aspiraciones o ambiciones desea ascender a la clase superior. Con razón escribió Federico Nietzsche: "que en las puertas de nuestro tiempo no debe inscribirse el "('(mócete a ti mismo", socrático, sino el "hazte valer". La clase baja está constituida por personas de escasos ingresos y de escasa cultura. Aella pertenecen los trabajadores no calificados, los mozos, aquellos que ocupan una categoría ínfima dentro de una ·empresa o del Gobierno. · El obrero no calificado, que por su propia situación de cultura y de recursos económicos pertenece a la clase baja, cuan~o su hijo llega a ser profesional, por ese solo hecho asciende éste último a la clase mecía y puede con el tiempo ascender a la clase alta, éon su cultura y con la elevación de s•· situación económica. Hav gente .1 clase media, con .una graD intelectmu1Jad, como el caso de catedrátÍir))s universitarios que ~o ambicionan subir a la clase alta. Considrrando que el grupo social a que pertenet·Pn, les otorga plenitud de satisfaeriones o bien que por su sobriedad o virtudes, los hace considerarse satisfechos de 8U ::;ituación. Desde el punto de vista ético son los mejores exl)flnentes de una colectividad. H emos. dicho que ia clase social, implica una atmósfera, un estilo de vida, que no se conquista con un simple golpe de fortuna o de suerte. El sociólogo mexicano Dr. Lucio Mendieta y Núñez en su obra que hemos citado, invoca los siguientes ejemplos: "El mozo que se hace millonario debido a un golpe inesperado d~ fortuna; el burócrata de la clase media que se ve favorecido por una repentina situación política; el sargento oel guerrillero que se eleva a la cumbre del poder político a consecuencia de una asonada militar o de una revolución, se colocan económicamente a la altura de las familias que constituyen la élite social de un país determinado; pero ni esa élite los considera uno de los suyos; ni ellos sienten que pertenecen a ella". · Felicita el Rector Todd a Cinco Premios al·Saber 'E L Rector de ·1a Uni- i versidad Autónoma de Nuevo León, \loctor Luís E, Todd Pérez, fe• licitó efusivamente a cinco jóvenes de distintas carreras de la UANL, quienes obtuvieron este año la Presea "Premio al Saber", que otorga la Sociedad de Ingenieros y Técnicos de Monterrey, A.C. A los cinco egresados de la UANL, Todd los felicitó por poner en alto el prestigio académico de la Máxima Casa de Estudios y los exhortó para que en su futura vida como profesionistas continúen dando prestigio a esta Institución y sirvan á la comunidad. Los cinco jóvenes de la UANL que obtuvieron la Presea "Premio al Saber", son: Juana Cera Castillo de Ing!nierla. Química, Luis Marit Garza Ulloa de la Facultad de Arquitectura, Oscar González Garza, Facultad de Ingenierfa Civil, AHredo Juan Hal111 Tafish ingeniero mednico administrador y Serg_io Alejandro Salinas González, de Agronomía. _..,1es 1•. de Octubre de 1975. dad era de orden mayor, la solución se encontraba un poco más distante físicamente, pero indiscutiblemente la fre~uencia con que se presentaba sería menor ,y así sucesivamente hasta llegar a los casos en que se requería venir eventualmente al centro de la ciudad para arreglar determinado asunto. La organización física del Plan Exápolis 2000 quedó determinada a partir del escalón doméstico (80 a 200 faros), el cual organiza sus relaciones comunitarias a lo largo de unas cuantas calles; e~ barrio que agrupa entre 500 y 2000 familias, y que satisfacen sus necesidades alrededor de un equipamiento urbano común, que forma un "centro de barrio", lo cual facilita la organización de la comunidad. La c_iudad óptima, que agrupa de 10 a 18 barrios, y que contiene los satisfactores culturales, asistenciales, CUARTA PARTE recreativos y comerciales, que congregaban principalmente a los adultos, y agrupa entre 30,000 y CONFERENCIA 1000,0000 habs.; el calificativo de óptima se debe a que del en esta dimensión físico-geográfica se satisfacen al ING. OSCAR G. VILLARREAL M. menor costo de energía física, ti«tmpo y dinero la totalidad de las necesidades sociales, de la mayoría de la PRIMER SEMINARIO SOBRE PRECARISMO Y PRO- población, y se alcanza una escala de vida cívica muy aceptable. Y finalmente 1a ciudad federación escala a BLEMAS DE SALUD. la c~al se justifica el gran centro hospitalario, la uni., .versidad, los grandes espectáculos, las bibliotecas esUniversidad de Monterrey Gobierno del Estado. pecializadas, y las ohcinas públicas. LA SALUD DE LA AGLOMERACION, UNO DE LOS OBJETIVOS BASICOS DE LA ·PLANIFICACION URBANISTICA El Plan Director de la Subregión Monteney 26-27 de Junio-1975. Monterrey, N.L. m.- LA SOLUCION ES PLANIFICAR. ; FUNDIDORA MONTERREY ZARAGOZA SUR No.1000 MONTERREY, N. l. TEL. 42-98-10 / sí ante las condiciones en que se encontraba la .ciudad de Monter.rey a principios de los años sesenta, y las perspectivas de su crecimiento a futuro, se creó el Plan Reglllador de la Subre. gión Monterrey que durante sus primeros aftosde existencia se encargó de investigar todos los aspee~ de los ~erentes barrios que la componían, procediendo a realizar encuestas, levantamientos aero~ fotográficos, estudios de topografía social, de utilizaci-i ón, del suelo urbano y suburbano inmediato, de mo-: vimientos de la población y mercancías, de abasto de! agua y energéticos de los sistemas de infraestructura1 física y otros más. Su misión era formular un conjunto de normas y planes adecuados para orientar el crecimiento cualitativo y cuantitativo de la ciudad y alrededores, y que habrían de culminar con la elaboración del Plan Director, dado a conocer públicamente en 1967, documento central al cual habría de referirse en lo sucesivo toda la acción planificadora en el área metropolitana; de su respeto y cwnplinúento dependería que al año 2000 Monterrey fuera una ciudad sana, justa y bella, adecuada a la escala humana y no a la inversa. A S e complementa esta organización con un grupo de ciudades auxiliares del Monterrey futuro cuyas funciones serán retener parte del potencial de 1~ migración a ésta, desarrollando las funciones urbanas que les sea permittdo por mercado, y por las funciones agropecuarias de los alrededores, cuya producción será necesaria para la población. En este nivel de avance de los estudios se hizo un paréntesis para establecer un orden de urgencia sobre el que se debería de estar prácticamente de inmediato, concluyéndose que el sistema vial, la vivienda y la zonificación deberían ser los capítulos a atender primeramente, sin descuidar el contexto general. A partir del diagnóstico,de la ciudad se cuantificaron los movimientos lógicos de la población futura así como los volúmenes de tránsito de paso extraurbano: producto de lo cual resultó el Plan Vial pará el año 2000, que fuera luego el documento central en el cual se fundamentara el Plan de Obras Viales 1967-73, que contempló obras como la ampliación de las calles Juárez, Cuauhtánoc Prol. Constitución, e Independencia, el boulevard las Torres el Arco Vial, el Anillo Intermedio, el Anillo Periférico' así como los pasos a desnivel y Puentes sobre las aveni: das Constitución y F.U. Gómez, Zaragoza, Pino Suárez, Gonzalitos; Ruiz Cortines y B. Reyes· Ruiz Cortines y Universidad, y muchas otras obra~ más, algunas de ellas pendientes de realizarse aún. E n cuanto a vivienda, se concibió en 1968 un Plan os pronósticos de población, realizados baOperativo, de Vivienda Popular para el Area jo consideraciones normales en cuanto al comMetropolitana de Monterrey-13, plan de gran alcance ~tamiento de las variables que lo condicionan, escuyo pro~rama piloto se concebía para 2,200 viviendas: ~on que_ a treinta años de distancia serian poco más que debido a sus particularidades económicas eran de cmco millones de habitantes los que vivirán en la puestas al alcance de población con ingresos entre $750. subregión Monterrey, ocupando aproximadamente y $1,500 mensuales; los proyectos tipo que se manejaron t0,000 has. de superficie urbana -12-, situación que vista en el conjunto habitacional resultaban con precios en !38 grandes ciudades, actuales en otras latitudes, promedio de $22,000.00 (incluyendo terreno y obras de obligaba a reflexionar detenidamente sobre los lugares urbanización), logrado ésto mediante la eliminación de ~ ,ue trabajaría esa población, los lugares en que vielementos que se antojó superfluos y modulando todos ~ia, de los futuros abastos de agua y energéticos de las los proyectos. Este proyecto no se realizó a pesar de lo Vl8S de comunicación necesarias, y de la ubicación de adelantado a que llegaron las gestiones para la adlos equipamientos urbanos necesarios para satisfacer quisición del predio, por razones un tanto desconocidas y las demandas de la población; escuelas, hospitales aje!}as al mismo. m~dos, cines, centros sociales y otros muchos más'. Por otra parte, ante la problemática descrita anAs1 fue que se conoció la estructura de las funciones teriormente, el Ejecutivo se vio obligado a implementar 8!'1>_anas de la ciudad en esa época (industria, comercio, -soluciones poco convencionales en nuestro medio, y así VlVlenda) cuyo diagnóstico era poco amable, pues la e11 el marco de referencia de la Ley de Planificación y convivencia de estas funciones en forma indiscriminada Urbanización del Estado de Nuevo León, decretada en traería resultados negativos en el mediano plazo; se de-· .1968, y en la que se establecía que "tratétndose de tectaron las condicionantes físicas para el crecimiento fraccionamientos que fueran a ser destinados a gentes de ~ ciudad, la orientación de los vientos reinantes y d~ escasos recursos, el Comité de Planificación podría doirunantes, y la vocación a que estaba llamada a ser dispensar alguna (s) de las obras de urbanización cada zona de futuro desarrollo de la ciudad. siempre que el propietario aceptara que los lotes s~ 1 principio rector del diseño fue la estruc- vendieran al público a un precio que se considerara por tura federativa escalonada, sistema que contempla el Comité moderado en relación a los precios ordinarios la satisfacción de las necesidades de la población en de mercado". La promoción para awnentar la oferta de forma jerarquizada en cuanto a las distancias a terrenos semiurbanizados se estudiaba mediante un reco_rrer, en función de las frecuencias con que se modelo económico eontable que consideraba los costos realice~ _las mismas, así la necesidad cotidiana del jefe totales de las obras de urbanización, los gastos adminisl:~tivos de la empresa, los impuestos a pagar y ~ familia de traslado de su casa al lugar de trabajo y Vlc~versa, fue concebido de manera que fuera cómodo, una utilidad "razonable" en función de la inversión total. rápi~o y sano, pudiendo ir a pie: en bicicleta o bien ·realizando un corto recorrido en vehículo de motor, de as ~entas se realiza~an a plazos no mayores manera que dicho acto le sirviera de desintoxicación después de la jornada diaria; igualmente las necesi- . . _de cinco años, despues de los cuales se podrían iniciar los programas de introducción de los servicios dades cotidianas del ama de casa y los niños en edad escolar pudieran resolverse con un mínimo recorrido a públicos faltantes, garantizando así un saneamiento efectivo, en un plazo razonable, y de que no se Ple, ~l jardín de niños, a la escuela, al super, a la tor- ambie~tal volvenan a presentar las soluciones conflictivas des·tllleria. oanad~ría v otros. En la medida que la necesicritas. 13- En estas fechas no existía un organismo promotor :--lanEl Plan Director de la Subregión Monterrey; ed. Regulador; 1967 de vivienda oficial. L 11 VIDA UNIVERSITARIA E L ·eRUJERIA JoséGarcía Yzaguirre. "Todos perdidos por uno sólo, no sólo castigadc,s sino dignos de serlo, arruinados y pervertidos de antemano, muertos para Dios antes de nacer. El nino que mama es un condenado''. SPINA. u 7.- Ante la despectiva pafabra: ¡Bruja! , surgen las horry>ilantes vi~jas de Macnetc. Dáse por sentada, a priori, su fealdad y su decrepitud. Pero la investigación histórica llega a diferentes conclusiones. Los crueles procesos inquisitoriales, esos grandes monumentos a la inbecilidad humana y a la chatez juridica del escolástico decadente, escaso de entendederas, enséñanos precisamente todo lo con-· trarío: lo cierto, lo indubitable, es que la inayona de las acusadas, por ser jóvenes y bellas, como la b1blica, la casta Susana, convirtiéronse, como ella, en pasto de la lascivia y de la lujuria, de la pecaminosa voluptuosidad de sus mismos acusadores, jueces y c~rceler~s, ¡fanatizados por un dogmatismo ilógico, anti-natural! . 8.- Tales infelices mujeres, muchas de ellas abandona~as por sus maridos e hijos, padecieron y ~ecieron como ~ldecidas e irredimibles Brujas, . sm serlo en lo absoluto. La Sibila predecía el destino en los tiempos de la Antigiiedad Clásica. Mas era la Bruja quien lo realizaba. Según el historiador Jules Michelet, esta es la grande, la verdadera diferencia. La Bruja evoca, conjura, opera sobre el destino. No es la antigua Casandra, que tan bien veía el porvenir, lo esperaba, lo lamentaba. Más que Medea, la Bruja lleva en la mano la mágica varita del milagro na~ tural para ayudar, coadyuvar con la hermana y madre ~aturalei.a, en beneficio de los q_ue a ella acuden, ¡urgidos por la miseria y las injusticias sociales!. 9.- En la Bruja ya se ven los rasgos del moderno Prometeo. En ella, y con ella, empieza la industria. Con la Bruja, sobre todo, comienza la soberana indus~ia que cura. Es la Brúja la que crea este porverur de salud para el enfermo del cuerpo y del alma, que acude a ella en busca de remedio y de consuelo. Es .la Bruja quien rehare al hombre, víctima de la malignidad, y de la rapiña, de sus propios hermanos. Todos perdidos en Adán, pervertidos y arruiné\dos de . antemano, pára Dios muertos antes de nacer. Este principio es el dogma de la injusticia social. Justa y lógicamente derí\Qlnse dos cosas de esta enormidad: El juez siempre condena. - · 10.-:- A la inversa de la Sibila, que parecía ver hacia la aurora, la Bruja otea, mira hacia el poniente; pero justamente este crepúsculo sombríuda, como sucecle en los picos de los Alpes, una alba anticipada del día. Muy ~ien presiente el Sacerdote que el peligro, que la enemiga, que la rival terrible de su ministerio, está en la sacerdotisa de la Naturaleza; a ésta finge el Sacerdote despreciarla; pero sabe que de los antiguos dioses y espíritus de la Tierra, destronados por el cristianismo, aunqu.e no desprovistos totalmente de su influencia y poder, la Bruja, en cuanto perenne sacerdotisa de la Naturaleza, ha concebid@ nuevos dioses¡ frente al Satanás del pasa. do, casi se adivina que la Bruja da a luz uno del porvenir. 11.- En la Edad Oscura, el pueblo sólo tenia a la Bruja para curarse. Y esta situación prol09góse por un milenio. Los papas, los emperadores, los reyes, así como los 111ás ricos barones y demás miembros de la nobleza tenían, para consultar, algunos cultos ·doctores de Salerno, judíos y moros. Pero las masas de analfabetos cristianos europeos, con excepción de los monjes, huidos del mundo y enclaustrados en monasterios, abadías y conventos, como los de Cluny; en todo feudo o comarca consultaban a la comadrona o Saga. 12.- Mas generalmente, en virtud de un temor a la vez mezclado de respeto, la Bruja era usualmente nombrada Dama buena, o Bella Dama, bella donna: el mismo nombre que se daba a las Hadas. Y con ello ocurrió lo mismo que con la belladona su planta favorita, sucedió, así como con otr¿s saludables venenos que empleaba ella y que fueron el antídoto para los grandes flagelos medioevales. El niño el transeúnte, e~ ignorante, maldecían antes 'de conocerlas a aquellas sombrías flores; aterrábanlos sus colores dudosos; ante ellas los hombres se alejaban y retrocedían; pero ellas son, empero, las consoladoras soleáneas que, administradas con suma discreción, ¡ adormecían, o curaban, los males del cuerpo y del alma! . �13 VIDA UNIVERSITARIA GRATITUD... ' "ARO. JOAQUIN A. MORA" ZARAGOZA 318 SUR TORRE DE RECTORIA PLANTA BAJA TEL.52-55-80 CD. UNIVERSITARIA U.A.n.L. APDO. POSTAL 137 (Viene de la Página 5) TEL.44-56-6~ MONTERREY, N. L. MONTERREY. N.L., MEX. uniLi:l=to que el hwnanismo es consubstancial a la Universidad. Si en la Universidad tendemos a conocer objetivamente al hombre en su integridad, las hwnanidades resultan imprescindibles e inaplazables. Al hablar de hwnanismo implicamos, naturabnente, la búsqueda, establecimiento y exaltación· de los más altos valores de la cultura. Si cie~cias y hwnanidades tienen una misma causa fon tal y un mismo fin común último, hay que desterrar las rígidas fronteras entre ciencia y humanidades. Los científicos tienen que tratar de comprender su actividad h~a~a. Lo~ h~anis~s ~evan sus Investigaciones a la obJetlv1dad c1entiflca mas rigurosa y depurada. La vinculación entre ciencias y hwnanidades debe darse, precisamente, en la Universidad. No queremos un limitado hwnanismo filosófico greco-latino. Para nosotros humanismo significa configuración axiológica del ser munano. Sólo el hwnanismo puede restaurar el estudio general o principal. E tros l hwnanismo clásico ignoró la técnica, no abarcó al hombre integral ni englobó a todos los hombres. N~sono podemos ignorar la técnica, pero tampoco podemos LE OFRECE DURANTE OCTUBRE,NOVIEMBRE Y DICIEMBRE SU GRAN PROMOCION CULTURAL ~~rn~@íl©~®~rnrnílru rnrn ~®@ ~oo@rnw@~~ ~ Briznas Bibliográficas Alberto María Carreño (1875-1962.) "Voy perdiendo la memoria y olvidando todas las ¡mlabras... Ya no recuerdo bien ... Voy olvidando... olvidando.... olvidando .... pero quiero que la última palabra, la última palabra, pegadiza y terca, que recuerde al morir. sea ésta: PERDON" (2). H M Por Leoncio ORTIZ GONZALEZ. ace cien años que nació en Tacubaya, D.F., el maestro don Alberto María Carreño. Fueron sus padres don Santiago Carreño y doña Soledad Escudero. Tuvo el maestro Carreño una actividad intensa y variada, después de haber realizado estudios de bachillerato en el seminario, estudió en la Escuela Superior de Comercio y Administración, para después dedicarse a ua miportante actividad de negocios como abogado eensllltor de negociaciones industriales, mercaniiles y bancarias. Ocupó también puestos en el campo de la diplQmacia como secretario de los embajadores de llhfco en Washin~n Joaq\ÚJl D. Casasús (1858-1916) y Enr(que C. Creel (1854-1931); primer secretario de la embajada especial de México en Washington (1911); participó en el tribunal internacional para resolver por arbitraje el caso de El Chamizal. Participó también en el conflicto rellgioso de 1929 como lntermedJario entre la ,Iglesia y el Estado. Xll XXXX XXXXX S 12 OBRAS SENSACIONALES DE LOS MUSEOS DE: OCTUBRE NOVIEMBRE MUSEOS DEL VATICANO (ROMA) MUSEO N A C I O N A L (TOKYO) MUSEO DE HISTORIA DEL ARTE (V I E N A) PINACOTECA B R E R A G A L E R I A NACIONAL (LONDRES) DICIEMBRE (MILAN) MUSEO B R I TA N I C O MUSEO EGIPCIO (CAIRO) Al'JTIGUA PINACOTECA (MUNICH) MUS E O DE BELLAS A R T ES (B o s To N) ~"°L~~l~EtlACIONAL (WASHINGTON) R I J K S M ll S E U M (AMSTERDAN) U F F I Z 1 (FLORENCIA) A PARTIR DEL 1 DE OCTUBRE DE 1975 ADQUIERALOS EN LAS LIBRERIAS UNIVERSITARIAS A.mplio surtido en textos para Facultad y Prepa ratoria, libros ·de ciencia, técnica, humanidades,. literatura, arte y obras generales. u actividad docente fue múltiple, pues ocupó cátedras en varias instituciones culturales y de Investigación tales como catedrático de Economía PoliUea en la Facultad de Altos Estudios de la UNAM; profesor del Colegio Militar; bibliotecario, subdirector y director de la Escuela Superior de Comercio y Administración; profesor de español. en la Escuela Nacional Preparatoria y otros muchos cargos docentes 1 ·· qae durante su vida desempeñó el maestro Carreiio. ~· Peneaeció a varias corporaciones científicas y cul~ tarales, entre otras, a la Academia Mexicana de la -torla, AcademJa de Derecho Internacional, Sociedad ~·Mafeaaa de Geografia y EstadfsUca, AcadeDlia : lluicaaa de la Lengua como miembro comsP:Cmdlente -ea 1918 y de número en 1924. •.·t• ~:, desconocer el magnifico legado de aquellos dos imperativos geniales: "conócete a tí mismo" y "llega a ser el que eres" .. He aquí el único medio de llegar a una educación del hombre como hombre. Y al hablar del hombre como hombre hablo del conviviente, del yo y de la circunstancia, de la dimensión social insoslayable. Sin una ciencia templada de hwnanismo, la Universidad no puede ejercer su rectoría espiritual en el seno de la sociedad. Al detener mi camino y volver por un momento la vista hacia atrás, veo, con relativa satisfacción, algunas realizaciones que me han sido dables legar: la fundación del Centro de Estudios Hwnanisticos, el establecimiento de la carrera de Psicología, la introducción de Seminarios en la Facultad de Filosofía y Letras, la elaboración de reglamentos académicos -reglamento interior y reglamento de seminarios- que no existían antes de que aswniese la Dirección de esta Facultad. He servido a mi "Alma Mater" como Director de la Facultad de Filosofía y Letras durante seis años, como consejero electo de esta misma dependencia y como Consejero electo de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, como miembro de la Junta de Gobierno y como Coordinador de la Maestría, en Filosofía. Pero mi mayor satisfacción radica en los veinticinco años ininterrwnpidos de investigación y de docencia. Aún así, siento que no he hecho todo lo que podría hacer. Como hwnano que soy es posible que haya incurrido en varios errores. Como cristiano pido perdón por ellos. Hago mías, con íntima emoción, aquellas palabras del poeta: obra escrita de don Alberto Maria Catreie es muy enema y variada y entre 1118 libros más '~Idos pueden citane los siguientes: Joyas literarias . en'Mélico (1915, Historia de la Academia de la Lengua. (19%5 publicada en eJ.tomo Vll de las Memorias de la AcademJa), El cronista Luis González Obregón. Cua•. dros viejos (1938). Fundó y dirigió la revista Divulgación histórica. Don Alberto María Carreño emprendió ' 1ambién una de las obras que con más cariño llevaba a cabo hacia fines de su vida: Archivo del general Porfirio Diaz. Memorias y documentos. México, Editorial Elade, 1947-1961, Antes se habían escrito unas Memorias del general Porfirio Díai 1830-1867). 2ª. edición, México, ltn-19'l5 editadas por El Libro Francés. La bibliografía del maestro Carreño se publicó en La obra personal de los miembros de la Academia Mexicana Correspondiente de la Espai'1ola. Memorias de Academia Mexicana, vol. VIII, pp. 2641. i paso por la Universidad ha sido, tambiál, una larga meditación filosófica, en la que he puesto muchos años de trabajo intelectual y muchas de mis mejores esperanzas. A la disposición de los universitarios he puesto más de una veintena de libros. Entre ellos un tratado sobre "Ser y Que hacer de la Universidad- Estructura y Misión de la Universidad Vocacional-". La obra no está exenta de una limpia pasión universitaria. Ese "pathos" -mis amigos los saben-, me ha permitido soportar pruebas difíciles, superar ia desilusión y esperar nuevas auroras. Quiero manifestar mi grntitud. Al H. Consejo Universitario, al Rector de la Universidad y a la Junta Directiva de la Facultad de Filosofía y Letras por una designación que, como hijo de la Universidad de Nuevo León, me enaltece me honra y me conmueve. Permitidme que os haga una confesión. He tenido la suerte de recibir no escasas distinciones -nacionales e internacionales- que me llenan el espíritu de agradecimiento. Pero ninguna toca y conmueve tan de cerca las fibras más íntimas del hondón del alma, como esta que me depara, mi "Alma Mater". Quisiera no defraudarlos. Pero sólo puedo prometer ánimo y esfuerzo en la tarea de recibir y de forjar valores, dentro de la sociedad que me circunda existencialmente. El eros filosófico es un vehemente amor de participar con el meollo de nuestra persona en lo esencial de todos los entes posibles. Esta participación se realiza en el hombre entero, con la totalidad de sus facultades espirituales superiores. La filosofía, no es tan sólo un saber sino una forma de ser hombre, una actitud vital, wt ejercicio de perfección y de dignificacón hwnana. Trátase de un imprescindible meneter existencial de ubicación y de autoposesión. Estando en soledad ven el mundo, me encuentro a mi mismo sintiendo la tensión entre mi desamparo ontofógico y mi afán de plenitud subsistencial. Filósofo porque aspiro a la plenitud subsistencia! y porque quierQ protegerme contra mi desamparo ontológico. Pero como toda plenitud lograda es siempre relativa y está amenazada por el desamparo, prosigo filosofando siempre en mi "status viatoris" hasta llegar a la muerte. R ealizamos integralmente nuestra naturakza fi. Dita cuando, tratando de ser hombres basta el fondo, nos percatamos de que el hombre -como advirtió Nietzche está hecho para s~r superado. Apasionándonos en nuestra tarea de filosofar para mejor vivir como hombres, encontramos nuestra unidad fundamental de ser, y, en esa unidad, lo que funda, lo fundante, el Ente fundamental y fundamentante. La filosofía, al fin cosa humana, está, en última instancia, como todo lo que es hwnano, al servicio de la vida, a disposición del hombre. Trátase de un saber para vivir. No hay manera de vivir hwnanamente en la tierra sin construirse una "idea del mundo", sin conocer la situación y la circunstancia. Vivir aquí y ahora significa entrar en relación con el contorno y tener conciencia de la l'.!poca. Pero no se vive solamente para el "aquí" .Y para el "ahora". Por su (2). León Felipe: "¡Oh este viejo y roto vioÍín! ", pág. 121, Colección Málaga, S.A. México. comunión con la verdad, el hombre se evade de la cárcel espacio-temporal. Somos responsables de la verdad en cuanto desvelamiento y en cuanto comunicación. El amor es inseparable de la verdad: la esclarece y la posibilita. Estamos llamados todos, sin excepción- a dar testimonio de la verdad. Abrir_se a la verdad, y abrirse en la verdad para los otros es cumphr la ley de nuestro propio ser. Tenemos la certeza de que somos hombres para algo más que para dar con nuestros huesos en una tumba. Por eso me ha parecido siempre magnüico el lema de la Universidad Autónoma de Nuevo León: •·Afere Flammam Veritatis". Si la administración de la verdad e5lá confiada a la libertad hwnana, es preciso alentar la flama de la verdad. Condenados como estamos a la muerte, debemo::; apresurarnos, con inquebrantable voluntad y sin descanso, a dar nuestro mensaje, grandé o pequeiio, pero siempre autáltico antes de pasar a aquel estadio en donde tenemos la certeza -los creyentes- de que sobran los mensajes porque todo está a la vida, en su más prístima patencia. Pero todo develamiento, todo mensaje debe estar al servicio del amor que abraza y excede a la verdad. S e me pidió --en vísperas de este homen~je-, que d~jase un mensaje a las nuevas generac10nes. A mis jóvenes alwnnos recuerdo, una vez más, que los grandes sucesos de la historia fueron obras de grandes amantes de héroes- de la inteligencia y de la bondad-, de pensadores, de hombres de ciencia y de artistas .... Os invito a que viváis la vida como ofrenda, como misión· de servicio. Lo que ver• daderamente vale para nosotros los que hablamos el idwma de Cervantes, no es el éxito sino el esfuerzo. Pero es preciso que nos afanemos -válgame la expresión- por naturalizar los valores, por unir el mundo de los ideales con nuestra circunstancia. No basta pensar lo extraordinario; menester es vivirlo. ¿Cómo? Abriáldonos a la verdad, y abriáldonos, en la verdad para los otros. He aquí nuestro último mensaje: ¡Amad sin transiguir, hasta el fin, lo verdaderamente valioso para que vuestra vida sea una autoconstrucción por el amor! ¡Proferidad la verdad antes que la paz! ¡Acostumbraos a pasar sobre el propio yo, que es el hombre rudimentario; a vencer al hombre egoísta que todo lo calibra por su interés! Y aunque vuestro querer vaya siempre más allá de vuestro poder nunca perdáis el impulso y la dirección hacia el ideal. A los universitarios quiero recordarles que si la cultura y las profesiones no estuviesen en un estrecho contacto con el incesante fermento de la investigación, la Universidad se anquilosaría muy pronto en sermentosa rutina. Nada sería la enseñanza superior si no tuviese hincadas sus ávidas raíces en el suelo nutricio de la cieACia. La investigación dignifica a la Universidad y la salva de caer en las redes de una mecánica ciega. Todo puede ser penetrado, aclarado •y objetivado en el viviente espíritu de la Universidad investigadora. Partiendo de nuestra fidelidad a las mejores esencias universitarias, podemos, por el espíritu de la investigación, henchir de posibilidades y de realidades a nuestra "Alma Mater" que se renovará en nosotros y en las generaciones que nos sucedan. Estamos abiertos al diálogo porque creemos que es el único medio para expresar y comunicar a los demás la vida de la investigación humanística. Sabemos que por el diálogo la investigación se asocia y hace solidarios los esfuerzos de los individuos que la cultivan. T enemos la convicción de que las hwnanidades son, antes que un sistema de doctrina, una búsqueda que replantea incesantemente los problemas, para sacar de ellos el significado y la realidad de la vida humana. No andemos en pos de un hwnanismo libresco y conceptual, '·almendrado de citas griegas y latinas, pero sin latido cordial para el hombre" (Caba). Queremos llegar a un sa!'-er del hombre, integral que es, a la par, espíritu y carne, alma y hueso, razón y sangre, instinto y pasión. El ser multidimensional del hombre reclama una visión comprensiva de todos sus planos. Un hervor de reverencias y de amores debe impulsar el vuelo generoso. ¡Fuera con las minúsculas ligaduras que restan posibilidad a la obra, velocidad a la carrera y belleza al sacrificio! Hay que batir alas sobre la desventura de las pequei'1eces. No ir adelante es volver atrás. Caminaremos cosa en verdad dificil calculando la situación y conservando el rwnbo. Allí en el hondón del alma está la enjundia de lo que somos y de lo que anhelamos ser. Lo demás: estruendo que se produce, vértigo de la vida, ¡no vale la pena! importa, eso sí, acometer el riesgo de cada día con un temblor de impuli¡os seguro y de certidwnbre vocacional, en espera de que la flecha -hoy caminando callada y misteriosamente- dé algún día en el blanco. Has~ entonces, y para entonces, aquí seguiremos, día a día, viviendo la vida como milicia ¡MILITIA CHRISTI. Milicia de cristianos, de hombres comprometidos. Firmes, pero abiertos siempre a los suaves imperativos de la amistad y del diálogo, para saber ser hombre entre los hombres. He aquí lo que teníamos que decir. El resto es silencio preñado de gratitud y promesa. �1•. de Octubre de 1975. 14 VIDA UNIVERSITARIA A voz poética de Oviero es recia, viril y nerviosa, profunda y directa. Oviero no juega a es• cribir poesía por pura inclina• ción retórica; su poesía no es nada más como ocurre en otros, un buen trabajo producto del viejo o nuevo oficio. En Ovie• ro hallamos de veras, como quería León Felipe, "la voz del hombre". Y es ésta una de las cualidades que más nos gustan de su honda y humana poesía. En "Contrapartida", el libro que comentamos, Oviero, engar• za, en un ritmo "sencillo como un beso en la madrugada", ,>a• r~ decir las cosas con sus propios versos, tres temas funda• mentales; el amor; el exilio y la muerte. Triángulo equilátero por el que circula la vida del poeta en pulso equilibrado. La poesía de Oviero logra aquí un intenso equilibrio, aunque huelo lo dicho a paradoja, pero a veces, y así sucede en e~-ta obra, la intensidad está sosteni• da por la armonía. La poesía de Oviero, siendo intensísima, es el producto de un acto consciente y lúcido: "hay sitios digo donde ya no hay sitio pero eJ lltlo nuestro amor ' nuestro sitio al que no hemos renuncla- (do, sigue alH como una trlncher2 .. don de tendremos tamblm (tiempo de hacemos el amor como decididos combatientes" . dónde pudo estar mi corazón cualquier noche CONTRAPARTIDA ~r .luan Cen,era Ciertamente, el luchador no tiene por qué rennuciar al amc:>r. ¿Acaso no es por amor por lo que los hombres funda• mentales se entregan a las lu• chas más nobles? Oviero comparte aquí el amor con el peso del exilio. El amor erótico. Ese amor que, parodiandq a Rubén Darío, "quien que es no comparte con la per• sona amada". El poeta confíe• sa: " ... cuando hacemos el amor como panteras?" Torres curvadas e interrogan• tes hay de por medio, pero ..• Y sí, de súbito, recordamos leyendo a Oviero al Villón orien• tal, es decir, al poeta de Del• hi, al gran Muhammadjí quien, al hablar de los besos, los en• rojece con mordiscos. ¿No era aquello el amor hecho a la ma• . nera de las panteras? Hay en. Oviero a a veces violentas lu• minosidades a la manera orlen• tal: ''SI hay algo de negro en tUI ojol como una violenta caída imaginada pero a veces también imaginada como un deseo prendido de mis brazos y que recorre tu piel aunque no lo quieras y tu cuerpo desata una furia que sabíamos . .. ,. Pero tras esas ascuas quemantes, más que llamas, la poesía de Oviero está recorrida por un río subterráneo de sangre nostálgica, de vieja sangre doliente: "yo esperaba agazapado inadvertido la noche y la llegada de tu voz desconocida quiebro mi cintura en tu cuarto aún no descubfeno para volcar en tí no sólo lo que tengo alno también lo que me falta para que vivu y conozcan un sabor que ya perdió su (edad y para que sepu también del invierno mú trute". Y desde "ese invierno mú triste" y contra esa tristeza, desde el exilio, la muerte y el amor, Oviero se entrega .a la contrapartida en busca de aqqellos que vendrán "ya dispuestos, ya hechos materia . imprescindible". Tras el erotismo, tras las sombras densas del ·exi• lio, el verdor de un alba. ·~speranzante que nos embarca ha· cia la "otra orilla' y allí, "nues• tras oscuras, vidas", . 'sentimos con Oviero, crecerán amaman• tadas por la tlaridad del canto. Desde su memoria esencial Ramón Oviero nos habla con un lenguaje donde se decanta lo cotidiano. Y la cotidi.anid~d, en su palabra, adquiere bellas irradiaciones de líricas trascen• dencias. "Contrapartida", que edita la Federación Editorial Mexicana, .es un libro que viené a confir• mar la calidad y madurez poética de este poeta panameño que ha encontrado en México, tan generoso siempre con los que sufren exilio, su segunda patria. Y con éste, son ya dos los libros que edi~ en prensas mexicanas. Anteriormente, antes de su destierro, Oviero publicó: "Los golpes y las horas", 1963; "Tres cantos p.ara la paz", 1965 y, en colaboración con otros autores, !'Odo más que elegía" (Panamá). "Aquí sobre esta tierra", editadt> por Extem(EL NACIONAL) la familia. pequeña Entonces piense que en el amor cada paso . es importante. Planéelo responsablemente. Y recuerde: ■ ■ VIYeffleJOr l1tr1~1ccií1 a la U1cacií1 física interés que casi todos los jóvenes tienen las actividades de pista y campo, en los deportes de equipo, en los depOrleS como el tenis, el frontón a mano, el ciclismo, el ~cursionismo y en los deportes acuáticos, dan a todas -'85 actividades un gran valor educativo. Es por ello g¡e el programa de educación fisica escolar debe pro,eer la oportunidad para que todos los alumnos _ hombres y mujeres- de un plantel, participen en los ~tes que más les interesen. La Importancia de los Deportes en · la Educación Física ---00o1--- Al hablar de los deportes en la escuela no se debe pensar exclusivamente en las competencias entre equipos o individuos representativos de cada plantel. No lle debe pensar solamente en los tradicionales deportes que se conocen. Hay que pensar también en los deportes de organización sencilla en que pueden participar los niftos del primer grado, asi como en aquellos que se iidaptan a lodos los demás grados de la primaria. El programa escolar de educación física debl' ind11" un amplio número de actividades. Dicho programa debe incluir actividades teniendo en cuenta las diferencias individuales. Debe haber una variedad de juegos y de eventos con el objeto de que participen muchachos y muchachas de diversas edades, tamaños, tipos, destrezas e intereses. ---oOot--- En los primeros tres grados de primaria para las edades de seis, siete y ocho años conviene enseñar juegos que contengan las destrezas básicas de los deportes tradicionales usando pelotas de hule. No es conveniente tratar de enseñar a los niños más ~ueños a jugar deportes de técnica complirada. A los ruñns Yniñas de los primeros tres grados de primaria no les agrada la demasiada organización y se fastidian si se lt•s hace practicar ejercicios para desarrollar destrezas fundamentales. n los grados cuarto, quinto y sexto hay que dar énfasis a la práctica de las destrezas básicas de los diferentes deportes. · Los muchachos y muchachas de tales edades tienen tende_ncias individualistas. Hay que tenerlo presente. Es ~ ello que los juegos de complicada organización no les mteresan mucho. -----OOot--A los alumnos de Secundaria hay que afinarles las l .os objetivos de tas competencias inter-escolares ·fundamentalmente deben ser la formación del carál'ter de quienes participan en ellas. El juego de conjunto, la vida limpia, la disciplina y d trabajo duro, la lealtad, la confianza y el control de si mismo, el respeto para el código deportivo y las reglas de cada deporte, la iniciativa, el valor moral, el respeto al derecho ajeno, el aprender las lecciones de la humildad, constituyen finalidades precisas del deporte en las escuelas. c ---00o1---- orno objetivos administrativos del deporte en las escuelas están los siguientes: (1) Los técnicos deportivos deben ser miembros de la Facultad. (2) El control de los deportes debe ser responsabilidad del director del plantel, del profesorado, de los ex alumnos y de los estudiantes. (3l. Los deportes interescolares deben desarrollarse de acuerdo con un presupuesto controlado por funcionarios del mismo plantel. --00o1--- CAPITUW XXX PorOSfAR .fi'.C'ASTILLON. Profesor de F.du('adón Fiska. destrezas básicas de los deportes tradicionales y darles oportunidad de tener frecuentes competencias. Ya en los grados de la preparatoria, muchachos y muchachas deben tener facilidades para figurar en equipos representativos. A los muchachos y muchachas de la "Prepa" cuando se les ha adiestrado en la práctica de los fundamentos deportivos, se les facilita jugar voleibol, basquetbol softbol, atletismo y natación del más alto nivel. ' E n la preparatoria, conviene que todos los alumnos aprendan deportes individuales como frontón a mano, tenis, golf, natación, boliche que más tarde en la vida puedan seguir practicando durante sus horas de ocio. -----oOo,--- E deben ser considerados como "si fueran en realidad una guerra". Entre los aspectos criticables del deporte inter-escolar está el de no tener acuerdos bien claros entre las instituciones concursantes. El profesionalismo o semiprofe'!iionalismo disfrazado de "amateurismo" que ya existe en las instituciones de cultura superior en México, copia del de las universidades de Estados Unidos, es criticable. Si existe ese profesionalismo, es preferible que de plano sea bien abierto, sin tapujo alguno. E 1>0ráneos. Mwco. 1973. . lEstáusted enamorado? f f n todo el mundo, los deportes constituyen el marE yor atractivo en el programa de educación física. El I programa deportivo debe facilitar la parlicipar1ón de lodos los alumnos de cada escuela. Es m1portante clasificar a los competidores en grupos homogéneos teniendo como base su destreza. Es importaute que los niños de todos los grados aprendan juegos que puedan practicar durante sus horas libres después de los quehaceres escoláres. 1.os deportes que tradicionalmente tienen "su temporada" deben practicarse precisamente en ella. Hay varios deportes que tanto los muchachos como las muchachas juegan todo el año. Sin embargo, no es <·onveniente jugar a los mismos todo el tiempo, porque eso fastidia y produce fatiga mental y física. Tratándose del futbol -soccer o americano- hav grupos de muchachos que pretenden jugarlo todo el añt;. 'F.slo es un error. 15 VIDA UNIVERSITARIA Miércoles 1'. de Octubre de 197S. La gran popularidad que ahora tienen las competencias deportivas de toda índole, señala como imperativo el dar oportunidad para que se celebren torneos y encuentros deportivos inter-escolares. Las autoridades educativas deben utilizar las competencias deportivas para desarrollar el sentido de .lealtad para el Alma Mater de cada quien y también In~ más elevados ideales de convivencia humana. Williams James, el filósofo norteamericano, solía decir que los torneos deportivos son un equilante moral de las guerras. Ello es cierto, pero de ninguna manera Como manifestación, de lo que será la educación fisica en el más inmediato futuro, está el interés de las mujeres en las competencias deportivas. Ese interés va en aumento en todo el mundo. Prueba de ello se advierte en los Juegos Olimpicos. Conviene organizar el deporte femenil de acuerdo con los intereses específicos de la mujer. Es necesario proteger la salud de las niñas y adolescentes, así como de las mujeres en general, mediante la promoción del examen médico para las deportistas. Es menester p_roteger a las mujeres en sus viajes deportivos y evitar su explotación iomo espectáculo en el que se cobra por verlas competir. Actualmente, tanto en Europa como en Oriente y los Estados Unidos las competencias deportivas femeniles son ya asunto común y corriente. En México hay que estar ~reparados para cuando eso suceda, pues de hecho el deporte femenil está extendiéndose. ---oOo,--- E II años venideros, sin duda en el más inmediato futuro, el deporte escolar aumentará considerablemente. Esto tendrá diversas implicaciones imperativas. La primera de todas es la referente. a instalaciones, utileria y técnicos deportivos. Todo ello euesta mucho dinero y será indispensable que el presupuesto para el deporte escolar se formule con liberalidades y dentro del presupuesto general de cada plantel. Nada ni nadi~ detendrá el auge deportiv9 estudiantil. Asi es que lo mejor es estar preparados desde ahora. para que sirva los más elevados propósitos educativos y sociales. ' COVTff lA~ · ~-• ...1 Vámonos haciendo menos para vivir mejor tedes ~ - .. ' ij: l" • • i. ' ~ •• .,., 1· �16 El rector, Luis E. Todd, fue quien inició el diálogo, Primero le aclaró que no se trataba de un apoyo político y después le señaló que es tibio el programa elaborado por el Partido Revolucionario Institucional, en lo que respecta a la educación. RESEÑA DE LIBROS L ópez Portillo, escuchó con atención. Al principio estaba. algo desco~ce:tado. ~od~ planteó la problemática educativa en los sigmentes tmmnos : Más que una reforma, lo que el país requiere es una verdadera revolución educativa, ya que el 60 por ciento de nuestros jóvenes tiene menos de 20 años y para el año dqs mil seremos más de 120 millones de mexicanos. Hay que cambiar las mentes, luego las instituciones. Los principales problemas del país -agregó- pueden ser resueltos con un enfoque educativo adecuado. El Estado debe marcar la politica educativa, pero es obligación de todos participar. Los mexicanos somos libres, flexibles y creativos y estamos sufriendo el pasado de una educación que no era congruente. En la UANL -subrayó Todd- estamos en favor de la democratización de la enseñanza para que todos los jóvenes tengan oportunidad de ingresar a la Universidad. Estamos implantando la Universidad Abierta pues estamos conscientes de que es necesariO buscar nuevos sistemas para resolver los problemas derivados del crecimiento demográfico. TERESINKA PEREIRA University of Colorado Dept. of Spanisb and Port. Boulder, Colorado 80302 USA. WRITERS DIGEST "F.I poeta y el poema". El libro de JudsonJerome sobre la poesia y el poeta tiene una introducción muy interesante pero un poco amarga y -cruel. 1':n ella JJ comenta las razones por las cuales una persona desea ser considerado como poeta. Creo que la principal es la búsqueda de la gloria. El cita a John Frederick que explicaba que ser poeta era igual poder atravesar d tiran Canyon en bicicleta sobre.un c¡!ble equilibrandose con un pez dentro de un vaso de agua en la mano. Puede ser también, dice el poeta americano que si uno compra una botella de whiskey y se va al bosque a tomarla toda durante una noche, él será poeta después de eso. El tono de JJ en este libro es muy irónico y a veces hasl:,¡ llega al sarcásmo. El primer capitulo "Are you a poe1 " y empieza con el comentario: •'Está claro que te crees poeta!". Algunas declaraciones de JJ son sorprendentes pero muy acertadas: "Ninguna poesía es más obscura y dificil que la del poeta amador". En otra página encontramos esta graciosa comparación: "1':l artista amador mira el artista profesional como una r.ovia mira a una prostituta.. " Sin embargo la mayor pane del libro es de enseñanza de lo que signifiéa ser poeta y de como hacer un poema perlecto. Los capítulos son bien repartidos, bien organizados y la materia toda es bien explicita y directa. Contiene también a~ndantes ejemplos en poesia clásica y en la mejor -poesía uruversal. (Writer's Digest: 9933 Alliance Road, Cincinnati, (Oh10). UNAM. "La crítica de la novela iberoamericana contemporánea". A ntologí~, presentación, s~lección y biblio-. . grafia de ~ur~~a M. Ocampo; prólogo de Ernesto Mejía Sánchez. Publicac1on por el Centro de Estudios Literarios de la Universidad Nacional Autónoma de México (1973). Es _una magnifica antologia de 1~ mejores trabajos y 1:5~dios s~re la novela iberoamericana, que sin embargo se limita casi solamente a la novela hispanoamericana con excepción del estudio de Emir Rodríguez Monegal que ~ita a Guimaraes Rosa, novelista brasileño. Aurora M. Ocampo explica en la pre~ntación que las investigaciones realizadas en el Centro de Estudios Literarios para esta antología fueron realizadas con el material encontrado en las más importantes revistas y suplementos nacionales y extranjeros. Y es verdad quE. solamente ahora, desde 1974 que los suplementos literarios y revistas mexicanas han publicado artículos sobre la literatura brasileña, no antes. Hay varios artículos sobre Clarice Lispector, Murillo Rubiao, Rui Mourao y otros escril.oalll brasileños puÍ>licados en VIDA UNIVERSITARlA COMUNIDAD, REVISTA MEXICANA DE CULTURA, etc'. Pero en España, existe.z desde unos 6 años la REVISTA DE CULTURA BRASILEN A, totalmente dedicada a la literatura brasileña en español. El Centro ' de Estudios Literarios deberian suscribirse a esta revista, cuya dirección es la Embajada del Brasil en Madrid. Miércoles 1". de Octubre de 197 • VIDA UNIVERSITARIA SALUDO.- El candidato del PRI a la Presidencia de la República, licenciado José López Portillo (con chamarra de la UANL) recibe el saludo de un grupo de universitarios de Nuevo León, encabezados por el Rector Luis E. Todd Pérez, quien le planteó el problema educativo al que habrá de enfrentarse el próximo régimen. Todd se pronunció por la democratización de la enseñanza para abrir las posibilidades de educación a un mayor número de mexicanos. S e refirió luego a la autonomia universitaria. La autonomia -comentó- como la entiende Pedro G. 7.orrilla no es una raya en el piso. Es libertad de cátedra; es participación de todos y no aislamiento. Estamos seguros dijo más adelante- que para ser feliz hay que trascender colectivamente. El bienestar compartido es un deber de todos. La UANL está colaborando en programas de servicio .1 social y queremos ofrecerle nuestra ayuda para acabar con las viejas barreras que existian entre la Universidad y el Estado. Hablaron luego varios alumnos, maestros y directores. Ü>s LA U.A.N.L. ES APOLITICA PERO OFRECE SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS DEL PAIS M EXICO, D.F., Sept. 28 (Especial).- No venimos a apoyarlo, pues la UANL no participa en lides electorales. Venimos a ofrecerle nuestra ayuda para resolver el: ·oblema educativo que habrá de enfrentarse su régimen. Estamos seguros de que los principales problemas del país- entre ellos la corrupción administrativa pueden ser resueltos con un enfoque educativo adecuado y lograr así la transformación que requiere el país. Quien asi habla es el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, doctor Luis E. Todd Pff'ez. El al frente de un grupo de 50 alumnos y maestros de la UANL, vino hasta Moctezuma 114, en Coyoacán para decirle al candidato a la Presidencia de la República, Lic. José López Portillo que los· universitarios de Nuevo León no dan apoyos eledtoreros pero si están dispuestos a brindar su ayuda e1~serio y acaba; de una vez por todas con las barreras que existían entre la Universidad y el Gobierno, ya que "la autonomia no es aislamiento, sino participación de todos". Los universitarios de Nuevo León llegaron hasta el "cuartel general" de López Portillo a bordo de "El Oso" autobús de gran tradición en la UANL. Pasaron entre ciento~ de campesinos, políticos, diputados, numerosos "secretarios" edecanes, periodistas y otras personas. Hubo una espera relativamente corta. El candidato salió a dialogar en uno de los patios de la residencia con los universitarios! per~ éstos br~caron una pequeña barrera y llevaron al Lic. Lopez Portillo, confundido entre ellos, hasta uno. de los salones. estudiantes Jesús Mohamed y Mi_guel Castillo, de Medicina y Mecánica respectivamente, le obsequiaron chamarras representativas de los "Tigres" y de los "Osos". López Portillo vistió la de los "Tigres". Entonces el Rector Todd comentó que los "Tigres", son un equipo de futbol que marchan a la vanguardia y que les han ganado a los capi• talinos. Los Universitarios lo invitaron a participar en un diálogo en Nuevo León. Alguien sugirió que fuera en Dr. Arroyo. El candidato ofreció estar en Nuevo León, en Monterrey o el Doctor Arroyo "donde ustedes quieran, con chaqueta o sin. chaqueta. Con ese estilo abierto, López Portillo pidió hacer uso de la palabra. Lo primero que dijo fue: "Yo suscribo lo dicho por usted señor Rector. Es necesario acercar los centros de docencia y de investigación, tanto al gobierno como al pueblo. Hemos de cancelar las barreras para acercarnos". econoció que la educación es factor de cambio. La justicia social, afirmó, debe establecerse en función de capacitar a la gente para que con su trabajo-pueda satisfacer las necesidades. La capacitació~ es una acción educativa y la obligación de un régimen de justicia social, de encontrar los canales para crear la riqueza que permita capacitar a la gente para que al trabajar obtenga lo necesario para satisfacer las necesidades. Eso es justicia distributiva. R TOME Dirretor: SAL:\ZAH LE\'V"",, .,"d mm1s · · ( ra dor .. lL' l'T() ,.GREGORIO "R(' • R()l • __ .., \ • u ,, _IA GARZA; Redaeción: SAl'L BALDE RAS P1',:'liA; fotografra: .\L\'ARO RIOS LEOS Y ROBFRTO Q_l'~ROGA.•Publicación Deeenal Informativa ,. CulturaÍ ausp1c~ada por el Patronato Universitario de Nue\'o León Auto~t~ada c_~mo correspondencia de Segunda Clase en 1~ Admm1s1tae1on d~ Correos de la ciudad de Mimterre,·, ~.L. , eon íec~a 16 de, abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ote ~elefono 42-35-68 en Mo~terrey , N.L. , México. Los artícul~ firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores _ Toda_correspondencia y remisión de fondos deberán hacers·t prrc1samente,a VIDA ~NIVERSITARIA.- Impresa .en los talleres de Offset de Editora Cronos, S.A.• Avenida Colón 101 Ptt>., en Monterrey, N.L.. México. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1975 Época Época del la revista Segunda Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 1274 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1975, Época Segunda, Año 24, No 1274, Octubre 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1975 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014020 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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