https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/16127/VIDA_UNIVERSITARIA_1978._No._1355._Enero._0002014123.ocr.pdf 2a75b1eef7c9fbfda6922f3098df9717 PDF Text Text El lq. Octavlo Rocha, baee el ofrecimiento de la cena navldeiia al penonal del Patr. •to Ualvenltarlo, lo acompaiian en la mesa de bonor, D.La.d., Dr. Fnacllco Vela Gollúlel, Sra. Eva Ravalcaba de Vela, Sra. Olp Abrego de Trevlio, Do11 Ablel Trevlio . ' Srlta. Laclnda Solano Mirtino, Sr. Hamberto Solano, Sra. MI. Teresa Gómezpalaclo de 7.ertacbe Sr. Tomú A. 7.ertacbe, Sra. Lidia Trevlño de Qalatero, Uc. Arturo M. Qalntero y Don Lall Ellzondo. LA H. COMISION EJECUTIVA DEL PATRONATO UNIVERSITARIO OFRECIO CENA DE NAVIDAD A TODO SU PERSONAL os directivos del Patronato Universitario, ofrecieron a nombre de la Comisión Ejecutiva de la Asamblea General del Organismo, una Cena de Navidad y de Fin de Ailo a todoo su personal; con motivo de haber terminado con éxito las labores programadas para el año de 1977 (3 sorteos). El Sr. Humberto Solano, Gerente del Patronato Universitario, agradeció al personal todos los esfuerzos reali1.lldos para formar un equipa de trabajo y llevar a cabo esta tarea con toda responsabilidad. Igualmente habló sobre todo los problemas que la crisis económica motivó, y afirmó que los esfuerzos del personal hicieron menos dificil la crisis, que por fortuna va cediendo. La ceremonia luvo lugar en el Club Internacional, la noche del sábado 17, ofreciéndose una exquisita Cena y una Rifa. UN FELIZ YPROSPERO AÑO DE 1978 PARA NUESTROS AMIGOS YCOLABORADORES "Vida Universitaria" h~licación Decenal l.nformativa y Cultural. Auspiciada por el Patronato Universitario de Nuevo León Autorizada como correspondencia de 2da. Clase en la Admioislración de Correos de Monterrey, l'i.L. el 16 de abril de 1951 Íloiningo lo. de Enero de 1978 llanterrey, N.L., México, Allo XXVI Epoca II llere!oe 652 Ote., Apdo. 4072 "B" l355 PALABRAS DEL ING. OCTAVIO ROCHA A I hacer uso de la palabra el Ing. Octavio Rocha, Presidente Ejecutivo del Patronato Universitario, felicitó muy efusivamente al personal por su labor y entrega demostrada en este dificil año de 1977, y por el esfuerzo compartido, única manera de vencer todos los problemas que se fueron presentando y que se siguen presentando, ya en condiciones menos duras, pero no imposibles de vencer. Creo que mucho se ha logrado en las metas que nos fueron trazadas por quienes nos antecedieron en este distinguido Patronato, cuyos esfuerzos todavla se acrecientan para servir más y mejor a la comunidad universitaria. Siempre que se acerca la Navidad y el Fin de Año, nos proponemos ser mejores o tratar de ser mejores, mejorar nuestra imagen y acercarnos más a nuestros semejantes y hermanos, propósito que debe ser invariablemente válido, no solamente en esta bella temporada navideña, sino en todos los dlas de la existencia humana, ya que hay muchos semejantes a quienes con nuestra bondad podemos darles algo de felicidad, y asl cambiar la violencia y el egoísmo por la ternura, y la comprensión humana. Que nos entendamos mejor cada vez más, para que podamos ser más útiles a la Sociedad que nos reclama. Brindo por lo tanto por la felicidad de todos ustedes y de sus estimadas familias, brindis que se hizo general con la clásica copa de champaña. ASISTENCIA E n la mesa principal de esta velada estuvieron, el Ing. Octavio Rocha, el Dr. Francisco Vela González y Sra. ~va Ruvalcaba de Vela, Don Abiel Treviño y Sra,.blga Abrego de Treviño, Don Tomás A. Zertucije y Sra. Ma. Teresa Gómezpalacio de Zertuche, Sr. lffum~erto Solano y Srita. Lucinda Solano Martino, [IÍll,-Á!'turo M. Quintero y Sra. Lydia Treviño de Quint\11'<> y don Luis Elizondo. Presentes además, Sritas.: Gloria Aurora Villarreal, Consuelo Vázquez Palacios, Gloria Ma. Martlnez, Oralia Villagrán Garza, Beatriz Maldonado y Silvia Nelly Martlnez, Sr. José González, Raymundo Garcfa Domlnguez, Santiago Ramfrez, Néstor Cuevas, Sritas: Rosa Carmina Navarro y Cristina Salas. Sr. Genaro Maldonado, Francisca Vázquez Navarro, Patricia de la Peña, Oralia Villagrán Garza, Delma Galván Garza y Ma. Esperanza Rodrlguez. De pie, Srita. Gloria Ma. Martlnez y C.P. Ramón Sergio Guzmán. L ic. Luis A.lberto Ruiz Cruz, Rogelio Salazar y Sra. Ma. Angeles Treviño de Salazar, Sra. Ma. Elva Peña de Garcla, Sr. Roberto Garcla Garza, Sra. Ma. del Carmen Sáenz de Salazar y Sr. Gregorio Salazar Levva, Director de "Vida Universitaria". Para terminar esta velada se rifó un televisor de color, portátil, resultando agraciado el Sr. Manuel Garcfa Valles, Gerente del Estadio Universitario. (G.S.J. 1 1~ 1 1 1ANIVERSARIO DE LA MUERTE ( DE DON ALFONSO REYES D on Alfonso Reyes, el regiomontano universal, cumplió el día 'll un afio más de haber fallecido, pero es en 1977 uno de los anos en que más se le ha recordado, tanto en libros como en homenajes y celebraciones, en nuestro país y ciudad, como Espafta y Francia y varios de los países de Améri'l,II del Sur, donde dejó honda huella en sus ,quehaceres diplomáticos y lit.erarios. Así el premio de Literatura "Alfonso R ves" n•1e promueve la Capilla Alfonsina y la SEP fue para el espallol Jorge Guillén. Por su parte Alicia Reyes, se destacó en todo lo escrito con su libro "Genio y Figura de Alfonso Reyes" publicado por Editorial EDUBA de Buenos Aires, Argentina, libro que apenas comienza a llegar a México, y del cual el Lic. Ricardo Trevlfto García, prepara un comentario. Por su parte aqul en Monterrey la Asociación pro Biblioteca Alfonso Reyes, no ha publicado aún la convocatoria para la edición siguiente del concurso Alfonso Reyes, misma que ya deberla conocerse en todo el pala. · 0 �VIDA UNIVERSITARIA Domingo lo. de Enero de 1978 e los filósofos ingleses -de Ba· con y de Hobles, sobre todohereda Karl Marx el concepto del Derecho como expresión de poder. Cierto que su fundamentación es muy diferente. Coincide, tan sólo, en la ceguera hacia la esencia del Derecho. En su critica a la filosofla hegeliana del Derechc, (1844) contrasta, con sobrado énfasis el idealismo con el materialismo. "La critica de la filosofla del Derecho y del Estado, que por obra de Hegel ha tenido la más consecuente, r1ca y última consideración, es lo uno y lo otro -tanto el análisis critico del Estado y de la realidad Vinculada a él, cuanto la decidida negación de toda la forma seguida hasta nosotros de la conciencia politica y jurldica alemana, cuya ex¡resión más noble, más universal, elevada a ciencia es precisamente la filosofla del derecho especulativo, este abstracto, exhuberante pensamiento del Estado moderno cuya realidad perdura más allá, este más allá puede hallarse también sólo allende el Rhin. Igualmente, el pensamiento alemán de llegar al concepto del Estado moderno abstrayendo del hombre real, por más que anormal, sólo era .posible porque en cuanto el mismo estado moderno hace abstracción del hombre real y responde a los planes del hombre total, no dividido de un modo imaginario"; dice Karl Marx en su "Introducción para la critica de la Filosofla del Derecho, de Hegel" (Guillermo Federico Hegel: "FilosofladelDerecho", prólogo de Carlos Marx, pág. 14, Biblioteca Filosófica de la Editorial Claridad). Esta misma critica aparecerá con otras palabras, en el Prefacio de "El Capital" y en la Sagrada Familia", que FUNDIDORA MONTERREY ZARAGOZA SUR No. 1000 MONTERREY, N. L. TEL. 42-98-10 escribí~ en unión de Engels. P ara Karl Marx y Friedrich Engels el Derecho es mera superestructura ideológica, como lo son la moral, el arte, la religión, el Estado. Esta ideologla de clase, que es el Derecho, se eleva por encima de la realidad material del control de los medios de producción, como toda tlpica superestructura. "La particular estructura económica forma la base real que, en último análisis, servirá para explicar la superestructura de instituciones jurldícas y politicas --escribe Engels-, y de la producción religiosa, filosófica y de otro tipo (Herstellun weise) de cada periodo histórico". ("Die Entiwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft", 1882). Obsérvese que la idea de Justicia está ausente en la concepción marxista y engelina del Derecho. El crítico del ,sistema jurídico en turno debe desenmascarar el Derecho como mero instrumento de cominación en manos de los explotadores. La cobertura normativa se emplea en interés de la clase explotadora. El hombre, en la sociedad capitalista, está enajenado. Sólo cuando el proletariado se apodere del poder cesará la enajenación. El Derecho, que contribuye a la alineación en el capitalismo, resultará innecesario y superflúo en la sociedad sin clases. Resulta curioso el hecho de que ni Marx ni Engels traten, en detalle, las cuestiones especlficamente jurídicos. En el famoso manifiesto se hace alusión al Estado, pero jamás se menciona al Derecho. Sin ~mbargo, esta ausencia de mención expresa no significa, en manera alguna, que Marx y Engels se desentiendan del Derecho. Bastaría pensar en el rechazo radical de la ¡ropiedad, y en nueve medidas más que se proponen a fin de instaurar el régimen comunista, para percatarnos de que a los autores del Manifiesto les es imposible desentenderse del Derecho. El derecho de libertad de quienes no poselan propiedad alguna, hace necesaria la abolición de la ¡ro¡iedad que mantiene a los desposeldos en la servidumbre. e arl Marx y Friedrich Enbels exigen la de_strucción del orden jurldico existente y esperan que la dictadura del proletariado haga desaparecer la división de clases. La ¡redicción de Engels, en el sentido de que el "Estado se marchita" no se ha cumplido en los países comunistas todo lo .contrario, el Estado -un Estado totalitario, por supuesto- se robustece día a dla a costa de la libertad y de la asfixia de los súbditos. Pensaba Engels que la sociedad; basada en la lucha de clases, tenla necesidad del Estado para mantener por fuerza a las clases explotadas, en condiciones de opresión. Pero cuando el Estado se convierte al fin en el verdadero representante de toda la sociedad, deja de ser necesario. Tan pronto como cese el régimen de clases ya no será necesaria la fuerza represiva (el Estado). La toma de posesión de los medios de ¡roducción en nombre de la sociedad sin cla&es hace superfluo el instrumento de minación. "El gobierno de las es reemplazado por la adminis de las cosas y por el manejo de ¡rocesos de producción. El Estado es 'abolido': se marchita" (F. Enaeb Socialismo utópico y socialismo fico, Mar Dulce, Buenos Aires). r. sin Estado, profetizada por Man Engels, ha resultado pura utopla. Y vale arguir, como lo hizo Stalin, que ha impedido el marchitamiento del tado en Rusia porque el proletariado la Unión Soviética se enfrenta a un til mundo capitalista. Supongam111 mera · hipótesis de trabajo- que parezca el mundo capitalista. · alguien creer, sensatamente, que. Estado comunista mundial la ca?. ¿Cabe prescindir, entre humanos, del gobierno y de la ción? En su libro "Anti-Duhring -La versión de la ciencia por el Eugen Duhring-", Federico señalaba que "el contenido real de exigencia proletaria de igualdad es reivindicación de la supresllll clases. Toda exigencia de igualdad vaya más allá de eso desemboca cesariamente en el absurdo" ( Duhring, pág. 96, Editorial Grijalbo, S.A., México, D.F., 1964). Partiendo~ la desigualdad accidental -no esencial- que se da entre los hombres (' teligentes y estultos, laboriosos negligentes, . sabios e incultos), evitar la existencia de clases? - Lo evitado Rusia, China y los palses de "cortina de hierro"?. 3 Sr. Gregorlo Saluar Leyw, Sra. Ma. del Carme1. 8'em ~ Saluar, Lic. Lula Alberto Srltu,: Gloria Aurora Villamal, COlllllelo Vúqua Palaeloe, Gloria Ma. Ora11a Villagrin Gana, Bealrll Mald-do ySilvia NellyMarlúia. ~ Rulz Cnll, Sr. Regello Saluar y Sra. Ma. 4lllelel Trevtiio de Saluar, Sra. Ma. Elva Peiía de Garela y Sr. Roberto Gama Gana. Fiesta de Navidad del Patronato Universitario N o podemos desconocer 1 condiciones sociales con que relaciona el Derecho. Es mérito Marx y Engels haber puesto de estos condicionantes sociales .de ciencia jurldica. Pero de aqul no deducir que el Derecho sea mera perestructura ideológica. Está bien retrotraerse a los orígenes tóricos del Derecho para com¡r mejor el fenómeno jurídico. Pero . muy mal reducir el Derecho a la bitoria y asegurar -<:orno lo hace E que todo orden legal contiene, COJIII¡ elemento esencial, el derecho de ~ derrocado. Ni los Estados co cionales ni los Estados totalitarios ac· tuales podrían confirmar ese aserfli. Como certeramente advierte C. J. Friedrich, "las nociones de nerecbO l gobierno dentro del contexto dl!I JDl' terialismo dialéctico se convierten 11 un positivismo superficial que ~ ver la ciencia del Derecho como ali análogo a la ciencia na tura!: como UJII mera.¡:olección empírica de datos, Y~ ánálisis" <"La Filosofia del oerecbO · Pág. 221, Fondo de Cultura EconómkJ. México, 1969). Las clases sociales lll son meros productos de factores P1' ramente económicos. No hay que COII'; fundir un factor con un factotum. ~ ' poco cabe ignorar que el DerecbO servido como medio ·para defender 1 los económicamente débiles. La ~ titud marxista presuntamente i-;¡ tivista y cientlfica no puede ocul~ anhelo y las demandas de un oe.....justo o de una Justicia social. Sr Genaro Maldoudo Fraaellea Vúqaa Navarro, Patricia ele la Peiía, Oralla Doa J1111é Gemilel, Ra:,mmlo Gama Dom1Dpe1¡ SUtla¡o Ramlm, Nmtor CUe,u, Srl1u.: Rou carm111a Navam, y Crtltbla Satu. VI- . bgrin Gana, Delma Galvú Gana y Ma. Eaperama Rodrigan. De ple, Srlla. Gloria Ma. MarlÚlel y C.P. Ram6a Sergio Gllllllfll, ·VISITE CUALQUIERA DE LAS TIENDAS: SALINAS Y ROCHA �,,,. ~v,a«-'dlflYER!lfARIA 4 Li~=ti:=tid uniVi:=t)¡¡A=tid ZARAGOZA 318 SUR TELEFONO 52-55-80 TELEFONO 44-56-60 APDO. POSTAL 137 MONTERREY, N. L., MEXICO • Autor............. Walter J. Broderlct Tltalo .......... Camilo Torres, El Cara Guerrillero FA!ltorlal........ Grljalbo Hijo de la clase alta de Bogotá, formado en las universidades europeas, profesor de soclologla y capelJAn en la Universidad de Colombia, miembro de la Junta Directiva de la Reforma Agraria, Camilo Torres Restrepo entiende muy pronto que sólo la Revolución puede liberar a su pueblo. Renuncia á sus privilegios sacerdotales ante el acoso de una jerarquia unida, a los ollgarcaa, recorre el pals llamando a un Frente Unido, se Integra al Ejército de Liberación Nacional y se lanza a la lucha guerrillera. Muere en combate en 1966. Camilo Torres se ha •convertido en símbolo para los revolucionarios de lodo el mundo, sobre lodo para los cristianos que cada vez que en mayor número, encuentran el sentido de su fe en la lucha por la liberación de América Latina. Walter J. Broderick, australiano, él mismo ex sacerdote, que aspira a la Revolución socialista, ha escrito un libro polémico y directo que traza con detalle la evolución del "Cura Camilo" hasta su CO!llPromlso final. Autor..........•. Dr. Hap J. Sdloafleld Tltalo.......... El Complot de Pucaa FA!ltorlal...... Grljalbo. La versión que da el Nuevo Testamento sobre la vida de Cristo, es sólo una posible Interpretación, pero no hay una documentación histérica suficiente para fundamentarla. Otra alternativa de Interpretación e1 la que propone EL COMPLOT DE PASCUA: que Jesús y sus dlsdpulos pretendieron )a libertad religiosa y polltica y lucharon para salvar a su pueblo de la liranla romana que en eae tiempo lo oprlmia. El Meslas no fue, por lo tanto, como muchas generaciones lo han creldo, ni un Dios ni un mensajero de Dios, fue un hombre, una figura eminentemente polltica. El autor afirma que la única manera de conocer al verdadero Jesús es ubicándolo como un hombre en su tiempo, en su nación y en su pueblo, como un ser de carne y hueso. EL COMPLOT DE PASCUA no pretende empequeJlecer, en modo alguno, la figura de Crlsto. Le otorga toda la grandeza de quien construye su propio destino y pretende probar que no es esencial creer en la divinidad de Jesús para seguir sus ensellanzas. Esta versión de la vida de Crlsto, respetable y polémica, ha sido llevada a la pantalla y, aún antes de empezarse a rodar, ya habla llamado la atención mundial. Autor............ Kart Vonnegul, Jr. Tltalo ........... r-"lpc'm11 Fomu GrufalFA!ltorlal ........ Grljalbo En el prefacio al lector, Kurt 'v,'.onnegut espllca: "El titulo de este libro está compuesto por tres palabru de mi novela Cat's Cradle. Un guampetero es un objeto alrededor del cual pueden resolverse las vidas de mucbaa J)er80IIU qpe, de otra manera, no ~ relacionadas;' el Sanio Grial podria servir de ejemplo. Fomas son mentlraa piadosas dichaa con la Intención de reéonfortar a lú almas simples; un ejemplo: "La prosperidad está a la welta de la esquina". Un granfalún es una orgullosa uoclaclón de seres humanos que carece de sentido. Las tres juntas forman un paraguas tan bueno como el qu, más para ~ ~leccloo de mis ar\lculos y ensayos, y unas CWÚltas conferencias que he pronunciado. La mayOl'ÚI de mis conferencias nunca fue escrita". En esta coleccioo, Vonnegut Intenta hablar directa y auténticamente aobre la vida real, la vida reáJ como opuea,. ta a la dicción. Habla de un modo dlüctico, con dlsllnto áito, IObre UD joven cec:illo de Cape Cod acuado de alnar a variu jovmcltaa, de los úlllmoa dlu de una. guerra africana, de wia convención republicana que· nomln6 a Richard Nlml pera III lfllllldo mandato como presidente de los Estados Unldoll. Aconaeja a los graduados del llenningtoo College COOIC> lograr la felicidad, y deja encantados a los participantes de una reunión conjunta de los ln8tltutos norteamericanos y nacionales de Artes y Letru con su informe sobre una nueva técnica de anéllala de orina que permite a los cientiflcos distinguir entre homoaexualea y heterOflemaies .... ... ~.Chan, Chan, ,la misteriosa -- Aator.......... Allgela Davll Tltalo..........Autoblacrafla Aqela Davll Aalor........... Tayltr Caldwell Tllalo.......... La Familia Tanball FA!ltorlal..........Grljalbo Caldwell demuestra, una vez más, su maestria para tejer un argumento absorbente y un anéJlsla prafundo de laa ambiciones humanas. Brawny, el impetuoso Tumbull, hijo de un rico comerciante londinense, cae en la trampa que le tiende una camarera de bar y se vé obligado a desposarla. Parte rumbo a Norteamérica con su esposa, dejando atrás a la mujer que realmente amaba, e ignorante de que quien él colllideraba su mejor amigo era el verdadero responsable de aquella trampa. En la travesia, Turnbull conoce al enlgmáUco míster Wiltlns, un negociante aventurero y aospec:hoso, pero, también, un agudo observador de SUB aemejantea: -Wi!tins vén en el joven Tumbull una fácil presa que utilizaré para sus propios Intereses. Una vez radicado Turnbull en Nueva VOit, Wl1klns lo ayuda en el mundo de lOB negocios, y SUB ideas 1011 la base tanto del áito financiero como del completo cambio en la peraonalidad del joven. Mientras tanto, en Londres, el amigo C81118Dte de su emlgracitln, contrae matrimonio con la antigua novia de Tumbull. Llega a Arnsica para entrar en el negocio del algod6n con un tlo a quien Tambull, bajo la gula de Wllklns, acaba de traicionar. Ali, las dOII farnlJl11 empimn a fre. cuentar el mundWo IOCial y financiero neoyorquino. Con el puo de losallOI, los hljoe de ambu parejas se ven envueltos en una llinlealra hlltorla, df emoctoniw lurtlulentas, que arnenua con destruir laa dos faniPI•; 7 de la cual Wiltins ea prlnclpal protagonista. ' OacarWODI PINEDA DEL VALLE, César, Cuentos Yleye~• de la costa de Chiapas, B. Costa -Amlc, Editor, Mésico, 1976, 103 pp. e Por Osear F. Castillón Profesor de Educación Flslca FAlltorlal Grljalbo Hice algunos allos, el nombre de Angela Davia -basta entonces prácticamente desconocido- recorrl6 el IDWldo: todos los medios de comunicacitln difundieron noticias de su infancia, de sus brillantes estudios, de su 8IDOI' por George Jactson, de sus opiniones politicaa.•. Pero hacia falta que este retrato-falseado unas veces, lleno de cmnpllces siJen. cios otraa- recuperara la palabra, nos hablara de viva voz, dejara de ser un peraonaje para convertine en una persona de carne y hueso. Esta obra es, por supuesto, un relato peraonal: asi, Angela Davia renumera SUB estudios en la escuela elemental, los allos de instituto, su incipiente comprenakln del problema negro, sus primeros compromil08 politlcos, la entrada en la Universidad, su estancia en Cuba, 111 aflllacltln al Partido Comunista, la acuaaclón, la cárcel, la farsa de juicio de que fue objeto un relato lleno de fuena y de parlón al que podrian aplicársele aquellas palatna de Jeu Genet a propdslto de Hermano de soledad, las cartas escritu por George Jactson en la cárcel: "Un sobrecogedor poema de amor y de ludia". < Pero, en este caso, lo individual ae funde hasta tal punto .con lo colectivo y lo personal con lo político, que resulta imposible separarlos. Si, tras vence- machas retk:enclu, Angela Davia se decidió a escribir este libro fue porque se lo planteó COIDII una autobiografla pollllca en la que destacasen los hechos las peraona.f y laa fuerzas que han hecho que su vida sea lo que ahora es: "Penaé -dice- que un libro así podria servir a UD fin ¡rictico y muy Importante: era posible que, después de haberlo leido, mucha gente COmpn!Ddiese por qué tantos ~ entre DOIOU'GI no lenemOB otra alternativa que ofrecer nuestras vldaa- miestro cuerpo, nuestra Inteligencia, nuestra voluntad a la causa de los oprimidos". En efecto, a través de Angela Davls nos habla todo un pueblo cuya exlstencla puede resumirse en una sola palabra: opresión; y opresi6n, en este caso, por partida triple: en tanto que mujer (cictlma del machiamo, que ezlate incluso entre sus propios compalleros de lucba), en tanto que negra ( blanco preferido del má, dn lfl euado racismo ), y en tanto que revolucionarla. En definitiva, elle Impresionante testtmmio lle Angela Davia es el simboJo de toda una ""fillntdad de seres que no se conforman con pedir la Igualdad de derecbos civiles amo que exige, aqul y ahora, el dlafrute de todOI los derechOB 5 LA TRADICION ORAL EN LA COSTA CHIAPANECA LA GIMNASIA EN LA UNION SOVIETICA uniLi3=tO .. Cuando Temujfn, primogénito del jefe de los mongoles, vio la luz del dla, el sacerdote de su tribu profetizó que sena el amo de lodos los hombres. Esta es la historia de la realización de aquella profecia, porque Temujfn llegarla a ser Gengbia Khan, "el perfectó guerrero", azote del mundo desde el mar de China huta las márgenes del Dnieper odiado y seguido huta la muerte por las hordas de sus fieles guerreros. '""YIDA 8NIYERSllARIA l)olDlngo lo. de Enero de 1978 Sobre la Marcha ,j/', .. - Aater ..........Tayler Caldwell Tltalo ............La Tierra e1 del Seior F.dllonal ......... Grljalbo , - - ~ t • • • • • ,., ffl "ARQUITECTO JOAQUIN A. MORA" TORRE DE·RECTORIA, PLANTA BAJA f'• Domingo lo. de Enero de lt7I 1 1 1 ✓ .~ ,Martines Roca, S. A. CHANCHAN LA MISTERIOSA Una prNlglou clvflluclón prebacalca delCOIIOdde ¿Una civilización perdida? ¿Un imperio destruido? ¿Qué misterios se ocultan tras laa prodigloeu y olvldedal ruinas de Chan Chan? Los desculrimlentos arqueológlctw del profesor Homet reconstruyen una fascinante cullura de más de 8000 allOII de antigüedad que ha pennanec:ido ignorada hasta hace muy poco tiempo. Las ruinas de Chan Chao, a cinco kilómetros de Trajillo, aon el claro ejemplo de la fanáUca destrucción . rada por los conquistadores en el Perú, a consecuencia de la cual la lutorla de laa civilizaciones precolombinaa se lmndió en el más completo olvido: Eata falta de lnformacilln ¡ropició todo tipo de conjeturas, laa cuales hicieron aún más confusa toda Investigación sobre ei terreno y poten, ciaron durante siglos la creencia de que el máximo esplen, doren la Amsica del Sur fue detentado por loe Incaa. Las búaquedaa arqueol6glcaa de Marcel Homet en Chan Chan y sus·alrededores en e,pecial sua estudios de la arquitectura y la cerámica, sacaron a la luz el espléndldO pasado de un gran imperto, la fuerr.a del cual resldla má en su potencia cultural que en su formación militar, y cuya capital era Chan Chan: El imperio chlmú. Este pueblo, heredero de una cultura milenaria, ostentó en realidad el mállmo .esplendor, del que máa tarde ae a~rarlan loe Incas é,¡ando su emperador -Tupac YapaliqÚi- conquistó y destruyó la ciudad de Chan Chan en 1451, traaladéndose·a Oizco. ¿Qué ignota civilización se oculta tras laa rulnaa de Chan Chan? ¿Fueron los Incas quienes detentaron el múlmo esplendor antes de la conquista, osimplemente l■ herederos de una cultura de más de 8000 allos? ¿De d6nde ¡roceden las correlaciones entre el imperio de Chan Cban 1 laa antiguas clvilizaci~Oriente Medio, China, el Nor• le de Europa y la Po . A través ·de SUB ballazgos arqueol6glcos, y a contra· • corriente de laa versiones oficiales, Homet intenta reCOIII' lrulr eate .oi¡a eudente enl¡pna. l E n anos recientes la gimnasia acrobática implícita en el programa de los Juegos Ollinpicos ha adquirido gran popularidad de manera espec~l entre las mujeres de Rusia y a ello se debe que ese pBIS tenga destacados exponentes de esa disciplina. Por ello en todas partes del mundo, pero de manera enfática. en los Estados Unidos, el sistema para la _ensenanza . g_llllnéstica que emplean en la Unión Soviética está ~c1biendo significativa atención. Nada menos la revista IN· TERNATIONAL GYMNAST que se edita _en Santa Mónica California, ha publicado en sus edic1on~ de septien:bre y octubre últimos, interesantes artículos acerca de cómo es el sistema para la enseflanza en la Unión Soviética uno de ellos escrito por Maya Bronfman, coach femenil de ese país que en época reciente ha producido gimnastas tan notables como Oiga Korbut Y Ludimilla Tourischeva que pueden considerarse modelos de perfección acrobática.La maestra Bronfman opina que la calidad de la gimnasia soviética es el resultado de un sistema de entrenamiento descrito en tos siguientes aspectos: 1.- ta búsqueda constante de gimnastas con aptitudes naturales. . la 2•• Educación flsica genera~ la coreografia Y acrobacia. 3.- Entrenamiento intensivo de acuerdo con un programa especial. 4.• Muchas competencias. 5.- Perfección llsica. 1 1 - Maya Bronfman tiene una gran experiencia pues ba trabajado veinte allos como coacb de jovencitas ~nt;re los 12 y 15 allos y formado a varias de las más dlstinguidas gimnastas. , Una de sus tareas ha sido la dedapasadr 1!1utechaans hcrason seleccionando a jovencitas delga s e me os c flexibilidad innata a la vez que fuertes. !)e esa mane~a ha Iniciado a muchas de las mejores g¡mnastas sovié- l ti~~te de su trabajo ha sido entrenar a las muchachas de la Escuela del Deporte. Con la ma~tra Bronf~n han colaborado dos profesoras de gimnaSl8 cuya función ha sido la de escoger a las mejores dentro de un gran mlmero de buenas gimnastas. Ya con el grupo selecto, se ha dedicado a lo que ella llama "el verdadero entrenamiento". Ese grupo, al principio, entrena dos horas al dla tres veces ~ semana. Una vez por semana las muchachas 91: reunen en el estadio donde corren y saltan altura y longitud. E&to les da fueria muscular y las prepara !18~ _el entrenamiento más Intenso. Las gimnastas pnnc1p1&ntes se ejercitan en coreografía y acrobáticos. - n el s~tema soviético se da ~tención a pulir el movimiento de los brazos, las piernas Y lodo el cuerpo. Esto es algo complicado pero esencial para formar buenas gimnastas. A ésta~ se les ensena cómo sostener el cuerpo sin doblar ~s piernas ~ brazos en las rodillas y codos. Al mismo tiempo medJaDte ~ coreografía adquieren gracia expres1v_a en _sus moy1mientos ¡0 que es indlspensable en los e¡erc1c1os de piso y a manos libres. La coreografía es básica para ejecutar las suertes de manera annónica. . La danza y los acrobáticos (tumblln~) son.n~sanos para la formación de gimnastas del tipo ollmp1co o a nivel de torneos internacionáles. La Unión Soviética tiene un programa de determinado tiempo y dificultad para los gimnastas en diferentes grados. Por ejemplo: 1 R elatos como "El Som~· ,n" y "El Cadejo" ~ontienen un grato sabor · .dar, a grado tal que se Uene la impresión de ~!arios ~-..chando alrededor de una fogata oen las proximidades del fogón fa1D1liar. En_ ocasi?nes adoptan la forma del cuento -en tanto género literar10--, solre todo al estructurarlos, como sucede en "La Malora", lo cual no demerita su esencia popullata. La única objeción que podria seftalalraele al autor, se presenta en el conocl!Y· simo relato de "La Llorona", por cuanto que esgrimió, quizá en demasia, argumentos históricos y pslqulcoe en los cuales se inscribe esta leyenda; formalmente podria catalogarse en tanto ficción histórica, o acaso como ensayo con ciertas dosis de fantasia. El tema, evidentemente, es harto conocido y por lo mismo estudia~o por otrOB au~res, como el propio Pineda del Valle lo confiesa al citar al 'ilustre arqueólogo don César de Lizardi Ramos" (p. 48). Empero, la coleccl6n de cuentos y leyendas es a todas luces Incompleta, sobre todo porque smlaya dos narraciones de reconocida belleza, como son la que habla del Cerro de Berna! y la de "La Princesa Chumpipe", circunscritas, geográficamente hablando, en ~s pr~ades d~ la ciudad de Tonalá. Dos leyendas eap1tales, neas en i>Sl· qulsmo y fantasia las cuales explican -en una u otra forma- la riqueza chlapaneca y las formas de alimentación de sus pobladores. Cuentos y leyendas de la costa de Cbtipaa tiene el mérito indiscutible de recopilar estos relatos tan abundantes en nuestros pueblos. Alucinaciones 1 preaencias fan. tasmales rescatadas por la philua de César Pineda del Valle, welven a cobrar vida en estas páginas, pese a que la sociedad de consumo pretende ahogarlas, aacrlflcarlaa en aras de la tecnologia. - 1 E UY Los principiantes de 7 ajlos practican 2 horas al dia tres veces a la semana. Los de 8 anos, 2 horas al dia tres veces a la s.emana. Los de 9 anos, 3 horas al dia, tres veces por semana. Los de 10 anos, tres horas al di~ 3 o 4 veces por semana. Los de 11 anos tres horas al dia cuatro veces por semana. Los de 12 ~nos cuatro horas al dia, cuatro veces por semana. Los de 13 anos, cuatro horas al dia, cuatro veces por semana. Los de 14 y 15 anos, cuatro horas al dia, cinco veces por semana. Este rég1Inen es para hombres y mujeres. iertamente: los cuentos de aparecidos gozan de prestigio en la provincia mexicana. Los "mayores", por lo general ancianos, charlan sobre los espantos que pueblan las llanuras, los bosques y montallss, verdadera_s cimas de la Imaginación. Soslayar estos re~tos, tra81Ill• tidos oralmente a través de muchas generaciones, es tanto c~mo desvirtuar la esencia misma del pueblo, de su idiosincrasia. Chiapas, especlficamente la {!0018 de esta entidad federativa, no podia ser la excepc~n en este terreno, sobre todo si se considera la e:dmberanc1& de su Dora Y la fecunda producción llrica de sus pobladores. Por algo se dice que el estado de Chiapas es tierra de poetas. Reunir esloltrelatos populares constituye un intento plausible por preservarlos. Cuentos y leyendas de la costa de Chiapas -eomo su nombre lo indic&- pretende lo an• terior; esto es, conjuntar la tradici~n oral en forma literaria, con el propclsito bien detemunado de resguardarla del olvido. Su autor, César Pineda del yalle, ~edianle una prosa fina no exenta del necesario hálito poético para em• bellecerla: logra una verdadera joya_ bibliográfica, acaso punto de partida para futuras mvestigac1ones. Las gimnastas soviéticas particil)&n en numer0S!'s competencias. Es por ello que adqwere_n expenen~l8. Además, todas ellas se adiestran como ¡ueces en gllllnasia. Además durante el verano concurren a campos de gimnasia en donde entrenan de manera muy mtensa. Es evidente que los buenos resultados que han logrado las gimnastas de la Unión Soviética son consecuencia del sistema que han empleado y que ha descnto Maya Bronfman quien por cierto en 1976 emigró a los Estados Unidos en donde ahora está colaborando en el ,fomento de la gimnasia de ese país. e - omo complemento de lo expresado linea_s arriba, cabe senatar que en ese momento los dirigentes de la gimnasia soviética están trabajando en la selección y preparación de los equipos femenil Y varonil que presentarán en los Juegos Olimpicos de 1~ que van a celebrarse en Moscú. En la rama femenil tienen puestas sus esperanzas en ~ c!J:1parrita M~ "Masila'.' Filatova, originaria de S1bena que conqwstó ~ a~rarión del mundo entero durante los Juegos Olímpicos de 1976 en Montreal. AJ igual que la rumana Nadia Comanec~ "Masila" Filatova que está heredando el prestigio y fama de Oiga Korbut triunfadora :llch, comenzó su carrera gllllnástica desde el Jardin d Nillos y tuvo seis anos de entrenamiento básico de competir en Montreal. ' "Masha" Filat~é 20 anos en 1980 y s1. conserva su forma actu afina sus rutinas en paralelas asimétricas, saltos, yiga de equilibrio y ejercicios de piso, será peligrosa competid~a para el resto de las gimnastas europeas entre eqwenes ahora hay vanas verdaderamente notables. Apropósito de preparación para los Juegos de Moscú, cabe sellalar que los Estados Unidos tienen actualmente a varios miles de gimnastas que se preparan para la Olimpiada de 1980 con el propósito de disputarle los honores a los mejores del mundo. La gimnasia norteamericana está _recibiendo especial atención en los grados cuarto, qumto y sexto de las escuelas primarias sobre todo en los planteles del Medio Oeste y Noreste. umerosas "High Schools" están mejorando la calidad de sus gimnastas, tanto mujeres como hombres. Esto mueve a pensar que cada dia los estadounidenses irán ocupando mejor lugar en las competencU1s gimná11ticas a nivel inlel'IJ8Cional. Todo esto debe mostrar a quienes dirigen en Méx(co, la importancia que tiene insistir en que _se dé mayor llllpulso a la gimnasia en las escuelas pnmanas Y secundarias de nuestro país. E 1 n libro que se opone al amencan way of llfe, a la penetración cultural que llega ya, merced a la publicidad televisiva, hasta los confines de la costa chiapaneca Un acierto, sin duda alguna; aunque ... ¿por qué la Univ~rsidad Autó,,oma de Chiapas no auspició la edición? ~1 ~1 i 11 DEAZAHAR De Venia en las Pnn~,pdtes Tiendas 11 1 1 �VIDA' Vlt!Vf'5mRll1!\' 6 VIDA UNIYERSITARIA l)Galinlo lo. de Enero de 1978 tivo para transferir la tecnología. Sin embargo, algunos gobierno■ que la reciben, ansiosos de creclmlento y tambiál de empleo■, eat6n má dlapuutos a atacar esas trans- ferencias que a regularlu. --Deade 1971, el d'1ar de Jo■ Eatadoe Unidos no ha sido Jo bastante fuerte para ser la ''moneda llave" para lodo el mundo. Ealo no obstante el progreso hacia la creación de una verdadera moneda internacional ha sido, por decirlo caritativamente, lento. UN MEDIO Y NO UN FIN Lic. Genaro Salinas Quiroga E nrique Bergson 08591941) es una gloria inmarcesible , t.. .. . l~ ..1 La Geaeraclóll 5N5 de la Fa4!1111ad de Derecho y Cleaclu Soclalel de la Ualvenldad de Naevo LeÓII, celebnl 111 l'ftllillB uaal ea el Reltaarute "SU Marlia" con moUvo de la Navidad y Aio Naevo. Ea la pre1eate gnflea el Gebel'lllldor de Naevo León, Dr. Pedro G. ZorrDla miembro de la mlama, ea el momenle de hacer el brladls. • Un político piensa en las próximas elecciones; un estadista, en la próxima generación.-James Freeman Clarke. Un estadista que ignora la forma en que se originan los acontecimientos es como un médico que no conoce las causas de las enfermedades que se propone curar .-Polibio. de Fraocia; figura señera que aportó la gran Nación Gala en el siglo XX a la cultura universal. A él mejor que a nadie, conviene la definición, que algún pensador dio del genio: muchos hombres en uno sólo. Sociólogo, ensayista, filósofo y literato de primera linea, ya para 1900 entre la admiración de sus compatriotas, ganaba por oposición la cátedra de Filosofía en el Colegio de Fraocia. Fue indiscutiblemente una "cabeza clara", aplicando la certera expresión del metafísico español José Ortega y Gasset. En la moral, fue también un valor excepcional no sólo en su amado país, , sino también en Europa. Sin embargo, a nuestro entender, desde este aspecto primordial de su carrera intelectual, no se le ha estudiado lo suficiente. A señalar los puntos cardinales de su pensamiento ético, tiende este modesto trabajo. Su último libro lo consagró a la moral: "Las dos Fuentes de la Moral y de la Religión". En español fue publicado después de su muerte por la Editorial Sudamericana (Buenos Aires) en 1946. En él nos hemos inspirado para señalar las directrices fundamentales que fijan su posición en la disciplina. Al igual que los maestros alemanes y grandes éticos de nuestro siglo, Max Scheler y Nikolai Hartmann, concede a la emoción un lugar importante en la génesis de la moral que no se puede fincar sobre el culto exclusivo de la razón. "Poco me importa la belleza de una teoría; siempre podré decir que no la acepto, y aún si la acepto pretenderé quedar en libertad de conducirme a mi gusto. Pero si hay una atmósfera de emoción, si la respiro, si la emoción me penetra, obraré según ella, soliviantado por ella. No obligado a constreñido, sino en virtud de una inclinación a la cual no se puede eludir. Y en lugar de explicar mi acto, por la emoción misma, podré deducirlo entonces de la teoría que habré construido al trasponer la emoción de ideas". Y es pi cigarru 111. s.u . ... 171171 AH- 1121 ,_ U,mllJINl• qis1c• Calidad Mod,rn ■ en otra parte afirma: "Antes que la nueva moral, antes que la metafísica nueva, está la emoción, que se prolonga en impulso del lado de la voluntad y en representación explicativa del lado de la inteligencia. Consideremos por ejemplo la emoción que el cristanismo ha aportado bajo el nombre de caridad". · Según s~oncepción, hay que pasar por el heroísmo para llegar al amor. No es alimentando sentimientos estrechos como se llega a abrazar a la humanidad. "Los hombres representativos" de que habló Emerson el egregio escritor norteamericano (representative man) o él "héroe" de que habló Carlyle, el esclarecido autor inglés en el ámbito de· la moral, éstas figuras eminentes integran un mundo especial, E Aparece en la obra que comentamos este interesante pensamiento polltico: "El arte de gobernar un pueblo es el único para el que no hay técnica preparatoria ni educación eficaz". Y este otro, profético de la temible arrna atómica (recordemos que Bergson murió en 1941), varios años antes de qué se empleara en la Guerra Mundial pasada): "Al paso que va la guerra está próximo el ella en que uno de los adversarios poseedor de una arma secreta mantenida en reserva, disponga de medios para suprimir al otro. No quedará quizá sobre la tierra ni rastros del vencido". Para el sabio maestro francés, la religión es una reacción defensiva de la naturaleza contra el poder disolvente de la inteligencia. Esta última aconseja más bien el egoísmo, la otra, el amor al prójimo. Un bello ejemplo es el set"món de la Montaña, donde aparece palpable y evidente el contraste entre la vieja moral cerrada y por el otro la nueva moral abierta, amplia y generosa del cristianismo. "Se os dice ... más yo os digo ... " de un lado un criterio reducido, nacional y mezquino; por el otro lo abierto, lo universal y ecumérúco. "La religión casi no hace otra cosa que promter una extensión y una reparación de la justicia humana por la justicia divina: a las sanciones establecidas por la sociedad y cuya función es tan imperfecta, superpone otras, infini_tamente más altas, que deben ser aplicadas en la ciudad de Dios cuando hayamos abandonado la de los hombres". "La religión es una reacción defensiva de la naturaleza contra la re¡resentación, por la inteligencia, de la inevitabilidad de la muerte". Según la inteligencia, la vida se termina con la muerte, y según el criterio bergsorúano, la religión opone a este criterio, la continuación de la vida después de la muerte. Además hay una solidaridad de Dios y del culto, que hace de la verdad religiosa una verdad aparte. E~ su obra, como en la moderna filosofía humanista, se res¡ira un acentuado vitalismo en que la vida <¡_ exi$!ncia recupera s:is fueros sobre ·la razón, 1Y así expresa: "antes de fl· losofar hay que vivir". · A treinta y seis años de distancia de su ~uerte que constituyó irreparable pérdida para el mundo intelectual rendimos homenaje a este genio fra~cés, que en 1927 conquistara el Premio Nóbel de Literatura; que fuera próeel' de la cultura universal y cuya vida, larga y fecunda la_consagrara devotamente a la meditación, al libro y a la cátedra. evidente que la interconelión de la sociedad mundial ea la mitad de la cuestión 110lamente. Cierto grado de interdependencia ea inevitable. Pero tamblál es cierto que cada nación puede, dentro de ciertos Umltes, decidir basta dónde puede depender de otras naciones y basta qué punto otras naciones pueden depender de sus proplu decl■lones nacionale■. Asl es que la Interdependencia es un medio para la confianza en sí mlamo, la libertad, la pro■perldad, la aegirldad y el hacer frente a problemas demulado grandes p a r ue~ unaanación los maneje por si ■ola, pero no es 1111 fin. m la ciencia y la tecnologia que la hacen posible, la lnterdepen no ea de por si uoa cosa buena o mala, lino M.ea ralmente ambigua. Por ejemplo puede que sea 1111a ame11818 a la ■egurtdad (la dependencia de EW'opa Occidental en cuanto al petróleo árabe), o 1111a mejorla de la aegurldad (la dependencia de la Europa Occidental re,pecto a lu' armas nucleares de los Estados I sui-generis, saltando sobre las fronteras geográficas y limites temporales. "Las grandes figuras morales que han dejado huella en la historia , se dan la mano por encima de los siglos; por encima de nuestras ciudades humanas; juntas forman una ciudad divina donde nos invitan a entrar". Por Baria Clevelud (lllrland Cleveland es director del Programa de Asuntos Internacionales del Aspen lnllitute for Humanlstic Sbldlea. Es-embajador de los Eata&ie Unldoe ante la OTAN y ex-eublecretarlo de Estado, el Sr. Cleveland es miembro de la Comlalón Nacional sobre Interdependencia yea 1111a autoridad en la materia. Sus llbrlle Incluyen "lbe Overseaa American" y ''NATO: Tbe Tranaatlantic Bargaln". Este articulo ba sido extractado de 1111 capitulo de su último libro: "'lblrd Try at World Order" (Palo Alto: Aspen Inatitute-'or Humanlatlc Studies, 1977. (c) Harlan Cleveland). a interdependencia ea 1111a idea familiar, pero incómoda. En su ■lgnlflcado más simple, es 1111a condición y no 1111a teorla, 1111 "hecho" y no uoa Ideología, una manera de decir que lodo■ aprendemoe como parte de nuestro creclmlenlo: que hay relaciooea que son lneacapablea, como el tener 1111 hermano que IIOI calll8 problema■, pero que sigue ■iendo 1111 hermano. La interdependencia no gana en 1111a CCIIIPlltencia de IJOIIQlarldad, ni aquí ni fuera de aquí. En la■ relaciones inlemaclonale■, la interdependencia es técnica, ecoodmlca, poUtica y moralmente ineacapable: no hay nación que sea lotllmente duella de su propio deatino. Como tamblál la■ demás personas en el m1111do, los norteamericanos pueden puarae sin que les guate; pero tenemos que aprender a ccnvlvtr con ella. • SI miramos en tomo nuestro en el m1111do, no vemos IIICionea que actúen como si su interdependencia fuese ine■capable. -Las armas nucleares son actualmente el peligro més evidente para la supervivencia de la humanidad. Sin embargo, los palsea que ya tienen més de las que necesitan, están fabricando més, y un buen número de los que no las tienen, mantienen viva la aspiración de fabricarlas o de comprarlas. -El dallo Irreparable a la bloesfera ea evidentemente POlible. Pero los contaminadores lnd111trlales y urbanos licuen ensuciando el aire y los marea, y 1111 centenar de lllclonea anhelan ind111trlallzane y url>anizar■e Jo bastan· le, para aftadir su buena ración de contaminantes al am- blalte global. -Mucho ■e habla ahora mi■mo acerca de atender la■ PeCelidade■ humanas b'81cas. No obltante, lu estrategiaa de ayuda, inveniooel y fomento intemaclonales lodavia 811llan mayormente a los rico■ y la■ gentes de medianos mcr-, tanto en Jo■ palses "ricos" como en los "pobres". -Un al■tema mundial de alimentos necesita loe • llrantea de los granero■ de la Amáica del Norte, pero lo■ ~ de sublldloa para 101 agricultores, en Jo■ Elf141oa Unldoa y en CanadA, todavía esUn dellinaml a lmPldlr IObrantea. --Nueatro mundo Interrelacionado necesita efectivas cqaafucione■ internaclonalea. espedahn.nte para adlDinlatrar la transferencia de recunoe de los palses mú rlcca a loe má pobre■• Sin embargo, la mayorla de los Pliael pobres han minado la autoridad de lu Naclone■ Unidaa, y recbuado propuesta, para compartir lu ree■llllaclones de lu m6rgenes continentales y del lecbo 1111>lllnlo. -La empreaa lran1111Cional aún ea el agente máa efec- Unldol). En un m1111do en el que nadie ejerce una hegemonía, cada uno de los princlpale■ actores, que son los gobiernos de la■ naclonea-e,tado■, lnclulive 1118'~blos cuando se les permite que elPl"esen sua opiniones, y una variedad de empreaaa trananaclonalea y asociaciones; escoge entre centenares de decisiones detaJJadas, que juntas, con■ti­ luyen el hecho de la "interdependencia" en cualquier momento. Así e■ que ahora ocurre, por ejemplo: -La Unión Soviética, al cifrarlo todo en la indullria pesada para dejar de producir suficientes alimentos, ha escogido el depender de los agricultores norteamericanos para los necesarios sumlnlatro■ de lrl¡o. -La República Popular de China ha decldido ser muy culdadoaa en su interdependencia, pero Pekin ha concertado un convenio con la Kellog Company, para que a toda prlaa le construyan 1111u fábricu ultramodemas de fertilizante■. -La Europa Occidental, al crear 1111 Mercado Común, ha resuelto depender menos de lo■ Esta&ie Unidos, mientras conatruye s111 defenaaa militares en tomo a la preaencla de tropas y armas nucleares norteamericanas en Europa. -Japón, al conatrulr un moderno estado lndU81rial en talas virtualmente carentes de recurso■, escepto un pueblo altamente educable, ba resuelto depender mucho del comercio y lu com1111icaclones ■in obstáculos. -Irán, al vender rápidamente su petróleo para construir uoa moderna lnd1111rla fabril de elpol"laclón, hace que· su futuro dependa grandemente de la buena disposición de otras naciones para darle acceso a sus mercados. Así que no vamos muy lejos con sólo decir '1a interdependencia es 1m hecho". El grado de dependencia mutua no ea una norma dada, lino una opción, una selección, una "política". BENEFICIOS SIN GRAVAMENF.S e uatro mil lllil1011és de seres humanos hasta ahora comparlenJQSiecursos del globo y no sus peligros. Para muchos de elloa es de la naturaleza hlDDana, al igual que para la■ naciones en que están divididos, el buscar los beneficio■ de la Interdependencia, pero sin 1118 cargas. Los eiropeoe inventaron lu libertades: de los mares, del comercio, de las invenlones lucrativas, que dieron plena vigencia a ■u fuel'IB tecnológica y los relaclonaro~ con el reato del mundo, en la■ condicones Impuestas por IO! europeo■. Pero eaas relaciones eran otro nombre para la dependencia , Europa Occidental tiene que depender del reato del mundo para mucbol de 1118 alimentos, la mayorla de sua mercadol para eJpOl'laclonea indUllriales, la mayor parte de 1118 mineral• y:iaalvo en cuanto a los depósitos bajo el Mar del Norte, casi todo IU pelrllleo. toe japo11e■11, ••~adol má tarde y con mál prisa a la Revolucilln Jndlatrlal, casi nada tenlan para 1118 trabajos eJCeplo 1111 pueblo enqlco y 1111 genio para la orglllillcilln. Un e¡perlo ■e refiere a Japcla como 1111 ''muaeo de mineralea", y da a entender que puede encontrar en su subilielo ■610 los minerales suficientes para proveer de muestra, a 1118 mu■e01. Pero al aprender por esperlencla los Umltes de la actividad independiente, ,e lu han arreglado para hacer de la interdependencia la bue de ID ''milagro econdml<'9". 7 La interdependencia ha !Ido útil para lu actuales democracia■ lnd111trlalea, y la Idea de que a esta, alturas, ae Je debe organizar en negocios mll■ amplios y de mayor consulta multilateral, produce menos choque cultural en la Europa Occidental y en Japón que en otras naciones. Entre los pueblos e:i:-<:olonlale■ en desarrollo del Sur y el Sudeste de Asia, el Cercano Oriente, el Afrlca Negra y la América Latina, la ''interdependencia" todavía es 1111a palabra dificil y IOlpeCbosa como una nueva fórmula para esclavizarlos, con los economlataa y los hombres de negocios occidentales "blancos" y "gringos", en el papel de tropas de ocupación. Nuestro siglo y cuarto de élito en el alslamlento, nuestra profunda experiencia de verdadera vida Independiente de los sucesos en el reato del mundo, abarca más de la mitad de nuestra historia nacional. Pero de■de que los ejá"citos de Hitler ap.-ecleron en el Canal de la Mancha, en mayo de 1940, y especialmente después que la Segunda Guerra M1111dlal dejó a los Estados Unidos por algún tiempo como la únlca superpotencia del mundo, el problema no ha estado en II vamos a ser interdependlentes, lino en c<mo manejar nuestras inevitable■ relaciones exteriores. Aún ali la forma en que ■urgimos nos engalló acerca de la naturaleia de la Interdependencia. El dlnamlSJnfl eco~ mico norteam\rlcano, como nuestro poderlo militar, vlgor cultural e Inmigración política, ayudaron a la creación de 1111 mundo muy interdependiente, aunque muy asimétrico. Otros palses pareclan necesitar de nuestra protección nucleir, nuestras armas, nuestros alimentos, la tecnologia y la ciencia nuestras, nuestros tltulos 1111iver■itarlos, nuestros empréstitos y donativos, nuestros programas de cine y . de televlalón y nuestra dlrlgencla poUtica, y por nuestra parte no nos velamos como si necesitásemos mucho de ellos, excepto su vol1111tarla cooperación en nuestros planes para un orden mundial. Por supuea¡o que lu verdadera■ relaciones n1111ca han sido de un 110lo lado. Nuestra preeminencia nuclear comenr.ó con expertos y adelantos de Europa. Nuestra fuerza motriz viene cada vez mú del Cercano Oriente. Importamos grandes cantidades de minerales decisivos que necesltamo■ para Ir adelante, inclulive estallo, cromo, baulita, manganeao, níquel, zinc y plomo. La definlcllin misma de nuestro "alto" nivel de· conaumo es la variedad de C088S y la dlveraldad de cultura que adquirimos en el extranjero. Nuestras granjas e ind111trlas dependen riguroaamente de mercado■ foráneo■ bajo coodlclones razonablemente prevlataa. mpero la mayorla de nosotros, si alguna vez Jo E penaamos, huta hace poco hemos creldo que la interdependencia ea BUENA, porque no pensábamos en ella como dependencia de otros, para lograr algo que realmente debiamos tener. Fue el embargo de los érabes, por supuesto, lo que nos despertó: carente■ de petróleo y tambim de doctrina para la era de la "política del orden mundial" tan repentlnamen, te llegada. SI buscamos guia en nuestra historia, los norteamericanos haremos bien en considerar nuestro largo periodo de "espléndido aislamiento" como una aberración y volver, como norma, a la idea de los f1mdadores hace més de 200 anos: la de buscar nuestra independencia en el hábil manejo de la interdependencia. Traba jo y Producción Unica Solución Movimiento de Promoción Rural, A.C. �VIDA UNIVERSITARIA IJIIDUlllO lo. de Enero de 1978 «iginaleli. Si hubiera sido un impetuoso como Quevedo, que era fér111 para la intriga más sutil y manejaba la ironía como pallll florentino, hubiera hecho, si hombre del Siglo XVI, lo que el contra hecho satírico espaftol un Jueves Santo, que IIICÓ a empellones de una Iglesia de Madrid, a una individuo que babia estrujado a una dama dentro del recinto, y lo bada batirse con él, para dejarlo muerto a las puertas del temPlO. Nemesio no tiene una vida tormentosa, pero si llena de accídentes y de gallardías. Por eso digo que haber estudiado para ingeniero habría sido frustrarse su destino y fallar en esa encrucijada perpetua que es la vida, y en la cual hay que escoger W1 camino, una ruta entre los mil que DCII ofrece. Acertar, encontrarse a sí mismo, es realizarse 11 ser auténticamente, como lo fue cuando apartó el cálculo ylas matemáticas para ser el prosista delicioso, el tribuno, el ensayista, el forjador de admirables parábolas, el trillUno efusivo y elocuente, el polemista aniquilador. Escogió el simbolo de la cigarra, y abandonó el de la hormiga. 't ligue siendo la cigarra de la fábula, porque su espíritu exquisito no le permite las tareas del mercader. Algún pen18dor sagaz decía: "Encontrar su vocación es encootrar la inexorable forzocidad de determinarse, de encajar en un destino exclusivo, aceptarlo, es decir, resolverse a serlo; tenemos, queramos o no, que realizar nuestro "personaje", nuestra vocación, nuestro programa vital, nuestra "entelequia". ¿Que la vocación es irreductible? Casi todos sienten su imperio y se le someten. Si no fuera así no hubieran sido ni Miguel Ange~ ni Rafael, ni Da Vinei, ni el Tintoteto, ni el Ticiano. Dice Taine que Lope de Vega y Calderón fueron dos soldados aventureros, duelistas y enamorados, tan místicos en su amor como los poetas y los Quijotes en los tiempoe feudales, católicos exaltados hasta grado tal que uno de ellos se convierte en familiar de la Inquisición y se consagró al estado eclesiástico, y el más ilustre de los dos, Lope, celelirando una misa, se desmaya al considerar la pasíón y el martirio de Jesucristo. Asi de qominante es ese sentido Interno que determinan la personalidad y la Vida. Prólogo de Federico Gómez vida casi aldeana, y a abrir los grandes caminos de la !!:!Mmnutación económica. Nuestros contrabandistas, -específicamente los clásicos de Mario-, no eran obstáculo en sus audaces correrías para impedir en la ciudad un comercio floreciente, integrado por negocios que a la supresión de los Perímetros Libres, vinieron a hacer de Monterrey el centro de toda empresa. Don Federico Gómez (1889-1959) el periodista más distinguido de su generación, director de los diarios El Porvenir y El Tiempo, prolongó de manera genial, el 'lomó número dos de las memorias del disliñguido tribuno Lampacense, Lle. Don Nemesio Garcia Naranjo, correspondiente al titulo de "El Colegio Civil y Nemesio Garcia Naranjo" con lecha junio de 1957, precisamente al cumplirs~ cien anos del decreto que establecía el Colegio Civil, firmado por el Gobernador Silvestre Aramberri. Ahora que se cumplen los 120 anos del mismo centro de estudios, base de la Universidad Autónoma de Nuevo León, recordamos a Don F.oderiéo el autodidacta que con sólo dos anos de Colegio Civil, se acercó al periodismo, que ya nunca abandonaría, y que cultivaría magistralmente, por su esfuerzo, educación y cultura que obtuvo paso a paso sin maestros, solo con libros y lectura ; teatro, arte y música fueron manejados con facilidad por quien fuera llamado maestro de periodistas. Federico Gómez, autor del Editorial " Y la Universidad, Sr. Presidente ... ?" (aludía al Lic. Miguel Alemán en memorable visita a Monterrey) asi como otros de los sonadores y fundadores del Patronato Universitario, no tuvieron facilidades para llegar a estudios su- P periores pero no se sintieron frustrados, más aún, tra~ bajaron incansablemente para lograr la creación del Patronato Universitario, que ha sido seguramente la base inicial para el engrandecimiento y desarrollo que ostenta en la actualidad la UANL, con casi 80,000 alumnos. En esta tarea del Patronato, el Lle. Nemesio Garcia Naranjo, fue el cónsul capitalino en gestiones y recordamos su discurso pronunciado en el Teatro Florida, en junio de 1951, donde llamó a los fundadores del Patronato, Don Joel Rocha, Manuel L. Barragán, Don Manuel Santos y al propio Federico Gómez, "Los Pordioseros de la Universidad" . (G.S. ). 1 1 1 Colegio Civil surgió entre el tumulto mortal de las pasiones p~iticas. Vidaurri asumía proporciones de caudillo y se proclamaba Jerarca de tres estados, en continuas y veloces marchas y contramarchas para dominar a sus adversarios, desde la frontera de Tamaulipas hasta la capital de San Luis Potosi. El caudillo norteno, en sus ímpetus de dominio y control, . no respetaba personas ni intereses. Declaró a Aramberri hijo espúreo de Nuevo León y enemigo del Estado. Aprovechaba las confusiones y los desórdenes contra el Santanismo y la proclamación del Plan de Ayutla, del cual emanó la Constitución del 57. Pero Aramberri no se dejaba atemorizar por los éxitos ·elampagueantes de Vidaurri, que tenía como genio de la ,uerra a D. Juan Zuazua, y contestaba golpe con golpe. En eI fragor de la lucha el milite se puso a estructurar la cuI'"ra y expidió el Decreto del 4 de Noviembre de 1857, creanel Colegio Civil. Era como un lirio en el volcán lleno de estrépitos de la ontienda. Para unos, el decreto no fue más que un papel destinado al olvido; para otros, no constituyó sino uno de tantos actos del burocratismo y de literatura de entonces· para otros, fue algo más que un simple decreto, un hech~ histórico, la cultura organizada;·y para los menos fue una esperanza. Fueron éstos los más certeros, sin duda, porque le nuraron no como un acto instantáneo y fugaz, sino corno un signo de perdurabilidad, de secularidad. Y aquí tenemos Colegio Civil, con el aliento de lo eterno, ya centenario, ~~l Y pujante porque ha realizado su destino forjando espmtus, en cuya noble empresa tiene ya las proyecciones de lo perenne. No es preciso dar un perfil del Monterrey de fines del siglo Y 11rincipios del presente, para entender la figura de Nemeslo Garcla Naranjo en este modesto escenario rodeado de esa grandeza extraordinaria de sus montaftás 1R111tuosas moles de granito. ' Monterrey tenla casi la vida eglógica de los pueblos que no hablan conocido la técnica industrial para la transformación de las materias primas. Agricultura, ganado y comercio. He aquí, en ecuación radical, el vivir pacifico y lento, sin preocupaciones, del Monterrey de los ochocientos noventa. Como inquietud fabril una que oti:a pequefta actividad se agrupaba alrededor de la Cervecería Cuauhtémoc, primera industria gigante que vino a sacudir el sueno de aquella 3! ero la vida, con ser plácida y perezosa, permitía el auge de la actividad semisocial colectiva con las serenatas de Zaragoza, Bolívar y la Purísima, y florecía una gran devoción por la música trivial que hacían la boga de Juvenlino Rosas y de Alberto Alvarado, con sus románticos valses, olorosos o madreselva y a jazmín. No se abrían todavía las ventas del espíritu a las corrientes de la música francesa y alemana, porque nos dominaba el italianismo de los Verdi y los Donizetti. Pero las renovaciones se iniciaron pronto y se realizó el milagro de aquella Academia Beethoven, el afio de 17, en donde se ensenaban las asignaturas musicales de Conservatorio, y se estudiaban los principales instrumentos con la metodología alemana. Este florecimiento del Arte lo hizo Daniel Zambrano, el inolvidable y fino Dan:~!. que echó cimientos para una feracidad extraordinaria en el medio musical de ia ciudad. Aquel despertar pennitia no sólo abrir los oídos, sino los ojos a los geniales artisbs de la época que visitaban Monterrey; Teresa Mariani, María Guerrero y Fernando Díaz de Mendoza; Tina de Lorenzo, Mimi Aguglia, Adelina Padovani, Alejandro Boncci, Maria Barrientos y Luisa Tetrazzini, una legión de perfiles extraordinarios en peregrinación estética por la República FEDERICO GOMEZ EL ESTUDIANTE En aquel panorama del Valle que mutilan bruscamente nuestras montanas, se destacó en el 97, la figura señera de un hombre de mediana estatura, ojos azules, cara redonda, tez blanca, que venía a Monterrey a la vez que a descansar de las esterilidades del desierto de Texas; a buscar la cátedra preparatoria y a abrir su espíritu a las auras vitales de todos los conocimientos: Nemesio García Naranjo. El escolapio de El Encinal y de Laredo, Texas, traía en sus alforjas plétora de ímpetus y de ideales. Tenía ya Jos trozos de un temperamento vivo y sentimental, de un afán que encerrado en su corazón como en un precioso claustro, lo inclinaba a las grandes empresas de la cultura, pero esencialmente a las literarias y tribunicias. · El señor Zertuche, su prolonguista del primer tomo de las Memorias del Colegio Civil, decía que ese afán de infinito, de saberlo y dominarlo todo, afloraba en Nemesio desde nillo. Cuenta que una noche en Lampazos, Nemesio empezó a decir que quería una estrella, la más grande ... y apuntó hacia una reluciente y palpitante que iluminaba la serenidad del cielo. ¿No es esto un balbuceo, un toque inicial, una tónica del espíritu de Nemesio y sus ansias de altitud y perspectiva? Pues a poco le encontramos ya, en el umbral del Colegio Civil, polemizando con sus sinodales que lo iban a examinar para decidir si se le aceptaba. Cuando el Dr. Juan Gómez en el examen preliminar, le preguntó cuál era el rio má~ grande, contestó que el Missouri-Mississippi; el Dr. Gómez le dijo que estaba equivocado porque era el Amazonas. Intervino el Lic. León G. Flores, sinodal también de admisión Ydijo que creía que el Nilo y como el alumno sustentante in'. sistiera en el Missoori, se consultó un diccionario Larousse Y se vino a la cuenta de que Nemesio tenla razón. Ante esa firmeza de conocimientos, el Dr. Gómez le preguntó en dónde habla aprendido geografía, y Nemesio contestó que en texto de Monteith, y que había hecho sus estudios en una escuela norteamericana: la del Encinal. Sin duda que un aspirante de esa categoría al Colegio Civil, tenla que ser aprobado, pero si no lo hubiera sído, no habtla dejado de ser Nemesio el hombre de emoción y de sensibilidad coo que le encontramos después como prosista, conio poeta, como ensayista, como polemista, como historiadoc y como tribuno. Pero la vocación es irresistible y se agarra al espíritu como la simiente en el surco fecundo. Y a poco le encootramos como vice-Presidente de _nna sociedad literaria que denominaron "José Eleuterio González". Escribe él mismo en sus Memorias: "Jesús de la Garza (su compaftero inseparable) se iba a consagrar al cultivo del Derecho, mien- tras a mi ·me fascinaba la metáfora atrevida, la antitesill dramática, un símil plástico. Mi afición a las letras me empujaba a buscar a los enamorados del Arte ... ". Y después, en una conferencia sobre la Belleza, y finalmente prommciando un discurso en uno de los fines de ano del Colegio Civil, tras el cual, en un efusivo abrazo, Je dijo uno de sus profesores, el Dr. Federico de la Garza, que se dedicara a orador y tribuno, porque tenla grandes facultades para serlo, y abandonara la idea de ser Ingerúero. (Nemesio intentaba aprender estos estudios profesionales en la Universidad de México). Nemesio, Ingeniero¿ ¿Nemesio con vocación ¿• matemática asumiendo los más difíciles accidentes del oficio? Imposible! Si su alma no tenia las alas mutiladaa para consagrarse a Euclides, a Pitágocas en las especulaciones matemáticas y geométricá; si su fantasia le prestaba alientos para escalar las alturas y vivir allí con 111 imaginación, y crear fantaslas exquisitas que más tarde lé dieron esos tonos admirables ·de poeta! Por más ingeniero que hubiera sido, las secas ecuaciones matemáticas no hubieran tenido la incomparable belleza de sus metáforas l~osas, ni la armonía de sus estrofas, ni la gracia de sus sunbolos, ni la elocuencia suntuosa de sus arengas tribU· nielas, ni la limpieza y el brillo esplendoroso de su prosa. No hubiera ganado mucho la ingeniería con él, por más que en nuestro artista se hubieran podido dar las proporciones universales de aquel héroe de los colores y las fonnaa del Renacimiento, que se llamó Leonardo Da Vinci, -lisiCO, I?úsico Y e~cultor, además de pintor-, y las múltiples aptitudes del mmortal Pascal, senor de profundos pensamientos y de ágiles gimnasias matemáticas. MADUREZ Nemeslo García Naranjo pertenece a otra prosapia que a la n?l>le y arqueológica del inmoctal Pitág«as. No es de la región de lo clásico estrictamente, por más que admire cómo c~celaban su verso Fray Luis de León, Lope, cal~erón, smo del arte lirico y romántico que senoreó los estilos Ylos espíritus de fines del pasado siglo y principiol del presente. Ni siente aquellas pasiones terribles de Quevedo o de Lope, Pero ama la imagen limpia y clara acierta coo la voz expresiva, encuentra fácilmente el.rlbn~ y la sonlridld e~ su prosa como en su verso, y burila con paciencia de arli, ; fice los más atrevidos e inesperados giros, y los similes mlll ¿Cómo sintió Nemesio su llamada? Es un hervor interior que alienta en toda actitud y en toda expresión. La primera lpoca de todo artista es la que corresponde a la verdadera emoción, y el final al amaneramiento y la •decadencia. Nemesio no ha hecho el tránsito de una a otra etapa porque tiene el privilegio de persistir fragante y original en las postrimerías de su vida, No se le puede decir, como a Miguel Angel, que el artista de la vejez es inferior a él mismo. En Nemesio la precisión, la concisión, el privilegio de ser certero para la palabra adecuada y darle alas, música, perfume, es calidad siempre vigente. Es co1110 los vinos viejos: mientras más anejos, mejores. P odemos mirar al inolvidable Miguel Angel con aquella decadencia que le encuentran los críticos: "en los frescos de la capilla Paulina, que en contraste con los de la Sixtina, representan el abajamiento del artista en "La Conversión de San Pablo", en la "Crucifixión de San Pedro", y en el "Juicio Final", en los cuales se dice que ya no usa su genio sino una especie de rutina genial, un grupo de reglas, detenninado número de formas, las cuales utiliza con conciencia de hacerlo, que repite las extraordinarias actitudes, y_los escorzos violentos, en los que se advierte que ha venido a menos la pujanza de su c«azón, y que la luminosa verdad que llenaba sus primeros cuadros ha desaparecido". Pero en Nemesio su estilo no ha venido a menos, ni utiliza reglas y modelos de expresión prefabricados, ni se copia a si mismo, ni estereotipia sus Klroa, ni repite sus ágiles silogismos y metáforas. El linaje suyo es de alta jerarquía, porque contiene en telieves vigorosos al caballero y al hombre cabal en todos los momentos de su vida, y en todas sus actitudes. Es de BQUellos que en las Cortes de Luis XIV se descubrían aún ante las camareras, como aquel personaje de Saint Simon, que tenla que atravesar los Patios de Versalles con el somlrero en la mano, porque reverenciaba a todos. Es descendiente legitir,10, en el porte y el ademán, de los caballeros que en el Luxemburgo actuaban como en un certamen del buen decir y del alto pensar, y que cuando se anunciaba que ae Iba a dar una batalla, Versalles quedaba desierto y los llladrigalistas y los pensadores corrían al Ejército c<1110 si fueran a bailar un minué. P osee entre sus dones de privilegio aquel otro, el del orador que como dice Lytton, tiene en la magia del lenguaje el más poderoso de los encantos. Y entiende a lllaravilla lo que aconsejaba Cicerón en "Oratot": "será "Verdaderamente elocuente aquel que trate las materias bumiides con delicadeza, las cosas importantes con solem- nidad y las cuestiones corrientes con sencillez". Su torrente emocional le permite actuar en todos los momentos de su vida. Si hubiera vivido en tiempos de las Cruzadas habría abrazado la aventura, la pasión para rescatar la Tierra Santa de los que la poseían; si en los de D. Juan de Austria, habrla asistido a la Batalla de Lepan to; o más tarde, a la de Trafalgar, aunque hubiera de cantar épicamente el desas tre de Espana y de Francia; o habría acompanado a By ron, a Grecia, a luchar por la libertad. Como Cyrano, tiene el ideal como ímpetu. ¿La obra de Nemesio? Abundante y de calidad. No es preciso enumerarla. Tiene ·más de 20,000 artículos publicados en periódicos y revistas y todos sobre temas palpitantes. Hay un volumen con los discursos de su juventud. Sus polémicas con Bulnes, Salado Alvarez, Santos Chocano, Diaz Dufoo, Cabrera, Iglesias Calderón, Sánchez Azcona y. otros, que fueron notorias. Tiene su 5o. Evangelio", un primor de sensibilidad y de sentido filosófico, con aquel matiz Inconfundible del poeta que confirma la tesis del arzobispo que impidió a un cura amigo suyo, de Nemesio, hacer el prólogo de este libro, cuando aseguraba que la obra no era sino un paseo poético del autor por los campos esplendorosos de la BiblÍa. Que es polemista, ensaYis¡!a, orador de imágenes lucientes, periodista como lo fue Qüevedo, que comentaba todo y lo decía todo, y poeta, es indiscutible, porque esto lo trae en la sangre como "enfermedad incurable y pegadiza", desde sus tiempos mozos del Colegio Civil. ¿Recordáis lo que decía el Ama en el Acto de Fe que efectuaron el cura y sus acompaftantes con los libros de D. Quijote? Cuando el cura dio con la Diana de Jorge Montemayor, y se negó a quemarla porque era poesía, la sobrina dijo: "Ay, senor, bien lo pueden vuestras mercedes mandarlo quemar como los demás porque no sería mucho que habiendo sanado mi senor tia de la enfermedad caballeresca, leyendo esto se le antojase hacerse pastor y andarse por los bosques y prados cantando y tanendo, y lo que seria peor, HACERSE POETA, que según dicen es enfermedad incurable y pegadiza". Asi es: Nemesio lo sabe por propia vocación, por la delicadeza y la emoción que pone en todo lo que quiere embellecer, por la elevación, la fuerza sentimental y el embrujo de sus giros. L a obra registra entre otras cosas: "En los Nidos de Antano, si hay Pájaros Hogano", "Bajo el Signo de Hidalgo", su "Credo" a Monterrey, su poema "Mi Madre, Mi Maestra, MiSeftora", su libro sobre Bolivar, sus discursos indigenistas e hispanistas, "Los Mendigos de Monterrey", "La Cena de los Ancianos" y sus Memorias. Entre todos estos valores artistic()S y espirituales está el de que nunca ha perdido su perfile nuevoleonés. Su corazón vive henchido del aura de nuestras montanas y de la majestad del Cerro de La Silla. La ciudad tiene en él al cantor de sus antanosas ¡>roezas y de sus valiosas estipres, como de las virtudes la gracia de sus mujeres y el encanto de nuestros paisajes y de nuestros interminables crepúsculos. Alú está esta estrofa de su canción a Monterrey: "Tú a luchar me ensenaste, pueblo mio, contra los hados del destino adverso; a nadar contra del río y también a Intentar desde un erío la conquista de todo el Universo". P or eso, quizás, dice en uno de sus libros, habrlan gustado rnucho las abstracciones del álgebra, "Pero antes lle saborear los encantos de una prosa limpia y un \!erso lapidario". Que adora el verso, no hay duda, pu~s al ,nablar de Dlaz Mirón, se echa contra sus detrac,01 es que consideraban a "Lascas" como un lib"O" de su decadencia. Por el contrario: habiéndolo le,do y releldo encontraba en Díaz Mirón cosas maravillosas : la antingencia de los epítetos, el milagro de la concisión, la magia de darles a las palabras, una fuerza y colorido que no habla tenido el idioma ni en el Siglo de Oro". Y es que Nemesio tiene ese privilegio, tan raro en los escritores de su estatura: la concisión, el pensamiento comprimido dado con claridad, la idea expuesta con transparencia a pesar de su profundidad. Esto es lo que, en mi concepto, hace de él el primer escritor de la América como el primero, por lo poliédrico, de viva inteligencía para todo asunto, con un enfoque perfecto de las cosas y su entralla. Y esta es una cualidad que no adquiere en el trasiego TRABAJO ·Y PROOUCCION !UNICA SOLUCION¡ 9 constante de muchos libros, sino en el dominio absoluto, en la enjundia vital del pensamiento, y en el conocimiento del idioma. COLEGIO CIVIL 'Donrecorrie¡ido Nemesio vamos, como con un guía luminoso, Ciudad de Monterrey y el Colegio Civil a de fines del siglo pasado y principios del presente. Pueden ser escuetos nuestros paisajes y opacos nuestros panoramas, peroNemesioponeen ellos la luz de su temperamento poético y nos lo convierte en eriales maravillosos los unos, y en paletas de hermosos colores los otros. En el augusto Colegio nos hace vagar por sus largos corredores, su patio central y los salones de clase. Evoca con magistral exactitud la figura de los próceres de la histórica Casa de Estudios y nos presenta en su limpieza de alma y de corazón al Dr. Noriega, a quien nos lo da con sus pasiones positivistas y adorador de Comte, como en la capital lo eran Torres Macedo y Aragón. El Dr, Noriega llegó su fanatismo a contribuir desde aqui para una estatua al creador del Postitivismo en Paris. Pero, no. La racha antimetafisica de aquellos anos no acabÓ con los ideales y los romanticismos de la época, ni tornó secas y áridas las almas de los estudiantes. Y no podía ser de otr1 manera. Platón afirma del modo más concluyente que el filósofo tiene una misión de ridiculez, y Ortega complementa el pensamiento diciendo que no se crea que es fácil cumplirla porque se "requiere una especie de coraje que ha solido faltar a los grandes guerreros y a los más atroces revolucionarios". Sin embargo, con harta frtcuencia los inventores de la filosofía son gente que en -poco tiempo queda al descubierto en sus contorsiones de dómines infalibles, porque virtualmente se entregan a la especulación filosófica sin el ímpetu de la Vida y de lo que le es íntimamente ajeno. Comte, com._ todos los genios, dice Gaspar Meztanza, padecía la megalomanía en forma cómica y, a la vez, no puede negarse que magnifica; "este hombre calvo, y a quien le llora un ojo, con su aire de modesto empleado, se obstina, desde su habitación de un tercer piso, en fundar nada menos que una nueva religión, resumen y cima de todas las anteriores y en la cual le corresponde el papel de Sumo Pontifice". Comte fue la pasión de todos los de la época que no pudieron escapar al influjo de una novedad que había descubierto la Filosofía, y fueron comtistas entrallables los Porfirio Parra, los Macedo y los Aragón, como dice Nemesio, pero la contaminación no alcanzó a Caso, una de nuestras figuras selleras del filosofismo mexicano, ni a los próceres del catolicismo que miraron con aprehensión y luego con desdén aquel movimiento que destruía las raíces de la Vida. Sin embargo, Nietsche afirma que los "positivistas son los últimos idealistas del saber, y en ellos encarna la conciencia intelectual de nuestro siglo. Su voluntad de verdad a toda costa, su fe en el valor absoluto, incondicional en la ciencia; no son, sin embargo, sino una forma infinitamente refinada, sutil, sublime del espíritu ascético cristiano. Siempre resulta fundada en una metafísica nuestra fe en la ciencia ; también nosotros, los pensadores de hoy, los ateos, antimetafisicos, también tomamos esta fe que nos anima del incendio suscitado por una creencia milenaria ya, por esa ie cristiana que fue también la de Platón y que ensella que Dios es la Verdad, y que la Verdádesilivina". E l Dr. Noriega de nuestro Colegio era un hombre con toda la magnitud y las posibilidades infinitas del hombre. Cuando se opuso al regreso de un catedrático acusado de uxoricidio, dice Nemesio que al declarársele libre de responsabilidad, y volver al Colegio Civil a su clase, fue tal su indignación que pensó: Si delinquió por locura, le correspondía el Manicomio, si por criminal, la Penitenciaria, pero nunca el Colegio Civil. Con este motivo renunció; los estudiantes se confabularon para expulsar al catedrático criminal, y el Dr. Noriega, en un gesto de nobleza, retiró su renuncia, para presentarla definitivamente dos meses después. Su moral escrupulosa no le pennitia actuar como educador al lado de un criminal. AMontenegro lo define como el más representativo de la armonía y l& cordura, y anade que cuando lo recuerda y lo ve en su memoria quitándqle el lápiz J,ara coovertir en dibujos sus garabatos, no lo cambiaba ni por Rafael ni por . El Greco. A mi también, unos cuantos anos después, me tocó en gracia, la suerte de ser disclpulo de Montenegro. Mi recuerdo lo llena de luces apacibles corno era de manso, y de actitudes seráficas como era de bueno. Nunca un gesto agrio, de descontento; jamás un regano, una palabra admonitiva. Siempre dulce y paternal. Tenla el don de suscftar el respeto y lll veneración, y de invitar a la reverencia, como frente a un altar o a un santo. Pero también está en mi lejano recuerdo D. Emilio la Pág. 10) ----------(Pasa a 1 �VIDA ~dNIVERSITARIA 10 Domingo lo. de Enero de 1111 El Colegio Civil. .. (Viene de la Página 9) Rodriguez, el traviesamente sutil D. Emilio, tan humano, tan sepcillo, tan paternal y tan comprensivo e inteligente para entablar con sus alumnos el diálogo intimo Ycordial del amigo. SUs juegos infantiles de palabra, Y sus bromas daban una sensación de frescura y de confianza, Yaliviaban las preocupaciones del estudio y los rigores,.de los castigos. Siempre amable, siempre decidor, Siempre accesible irrumpía en el ámbito del gnij)O o de la clase como el muchacho, infantil como él, y vivía y actuaba con la más fresca ingenuidad. De los maestros destacados de principios del siglo, D. Emilio era una de las figuras más sefteras y representativas. Fundó con los Ayala (los recuerdo con amorosa gratitud) el Colegio Bolivar. Fue discipulo de D. Ignacio AItamirano. Su rastro de educador no se perderá en la historia de la ciudad y del Estado porque está lleno de enaellanzas fecundas. N emesio recuerda con veneración a D, Rafael Garza Cantú, el hombre más importante de fini:s del siglo pasado y principios del presente, en materia literaria. Declara que era gustador de lo exquisito y que sus cátedras eran valiosísimas, porque las ilustraba admirablemente con informaciones y lecturas sobre Boileau, Garcilaso de la Vega, Fray Luis de León, Fernández de Moratin y de Juan Nicasio Gallegos. Como contorno de su personalidad auténtica de literario, cita García Naranjo el hecho de que Puga y Acal excitó a todos los preceptores de literatura para que aprobasen el libro del Dr. Rafael Garza Cantú, que babia escrito su propio texto de retórica. Y el trazo de este eminente hombre de letras, lo termina el autor de estas Memorias afirmando que poseía facultades extraordinarias de orador porque era un artifice de la metáfora. En el recuerdo del escritor pasan revista muchos otros catedráticos que pusieron su semilla en el alma fecunda del estudiante, como el Dr. Eusebio Guajardo, maestro de Botánica; el Dr. Amado Fernández, de Biología; el Ing. Ernesto García, quien en 1902, que ingresó el que esto escribe al Colegio Civil, daba la cátedra de Cálculo; el rigido e inflexible Francisco Beltrán; el Dr. Atanasio Carrillo, sucesor del Dr. Pedro Noriega, "1 la dirección del Colegio, y los profesores de ejercicios militares Moceno y Tofé. La pintura del ámbito de fines del siglo pasado y princlploi del presente está llena de sugestiones y de primores de luz, con las anécdotas y las narraciones sabrosas que pone en ellas el autor. Habla tle Monterrey, y dice que si su deuda con el Colegio Civil es muy importante, debe mucho más a la ciudad, ¡ue, al dilatarse y expandirse, lo invitaba a crecer y dearrollarse. Escribe textuahnente: "En el crepúsculo del iglo XIX Monterrey dio el primer estirón y seguía adelante ~mo un torrente incontenible. En 1890 se fundó la Cerve,Jria y aquel acto fue como una clarinada que despertó a los nuevoleoneses que se entregaron a la acción creadora". Aftade que finahnente se cerró la época gloriosa, que contaba con fundaciones de grandes empresas de todo tipo, con el establecimiento de la Compaftia Fundidora de Fierro y Acero, que abrió sus puertas en mayo de 1900. T al era el impetu que el espíritu dilatarse ilimitadamente en los horizontes de la ciudad, que habla adquirido el ritmo constructivo de las nuevas edificaciones económicas, y se aprestaba a hacer del desierto, de la esterilidad, un empotio de riqueza, y a realizar bravamente la conquista de lo que regateaba la naturaleza. Con euctitud maravillosa repite la estrofa del Cid.: ''Por neeealdad batallo, pero ua vez en la allla ae va -cbudo CaiU11a al puo de ml cabaile". y esa devoción por la ciudad, le convierte en uno de sus cantorea, según dije antes, y por ella·forja sus estrofas más vibrantes y más coomovedoras. Ahl están, en fluyente venero ,de ternura y de admiración, las de su canto "MI Madre, MI Maestro, Mi Sellora ...". ¿y bien ...? Las Memorias de Nemeslo García Naranjo son un homenaje al Colegio Civil y un canto a la Juventud que apuntó coo auroras magnfficas, cuando él pasaba cinco a11o11 de su vida en la8 aulas de la cau de Cultura. Qué ofrenda más cjllda, más entulliaata, más fervocosa, la de lllffll' aquella entrallable etapa de su vida en que floreclenin todu 1111 NPfflJIW, YSUI paisajes tenían el esplen-; dor.de 1os amaneceres. Melancólicamente pudo, ubicado -· . ._-.--~. . J¡¡ - . ... -~ ., ... . ·- entonces, decir con el inmenso Darío: Juvenlud, divino tesoro ya te vas para no volver; cuudo quiero llorar, no lloro, y a veces lloro sin querer. LO PASADO N o importa que alguien sienta desprendimiento y desvinculación por el pasado, y que se hable de que se recuerda la juventud cuando se ha perdido la esperanza, y el porvenir no ofrece el vislumbre de un nuevo pensamiento o de una nueva emoción. Puede ser ciert_o que cuando se ha perdido toda esperanza, se vuelve a los dias de la juventud, y se siente entonces, a falta de impetus para el porvenir, como un reverdecimiento de los aftos mozos. La juventud es como un inefable jardin que se ha dejado atrás, sin duda, pero cuyas fragancias siguen perfumando toda nuestra vida. Rompamos con el mito de que los "muertos matan a los,.vivos", porque los vivos son capaces de resucitar a los muertos si están henchidos de esperanza, ysienten el extasis de su fe en el porvenir, por más agotadas que estén sus fuerzas físicas y más brumosas sus perspectivas. Taine.tiene hermosas palabras de exaltación para la vejez, pero no acierta el artista a encontrar Ydefinir los encantos sentimentales y mentales de los últimos aftos. Miremos como la entiende (la vejez), cuando habla de cómo se enfoca en Italia, en donde el alma artística de los mejor dotados la ha apreciado con todos los matices crepusculares que la acompallsn. Dice: "En Italia todo es arte, donosura. Si se trata de describir los estragos de la vejez, el estilo, cómo el cielo itaiano, derrama dorada luz sobre las ruinas y convierte el espectáculo lúgubre en un noble cuadro. En tal edad deshójanse y se marchitan en nuestros c~razones las flores de la alegria, como sucede con los árboles en el otofto. En lugar de los pensamientos limpidos y serenos, el alma se llena de tristeza que viene, como una obscura nube, acompaftada de mil calamidades, de suerte que no sólo el cuerpo sino el espiritu flaquea y no conserva de los placeres pasados, sino el recuerdo tenaz, la imagen viva de aquellos dias, de aquella edad temprana en la que, cuándo vuelve a nuestra memoria, parece que el cielo, Y la tierra y todo lo existente nos festejaba y sonreía en cuanto los ojos alcanzaban, y en nuestra alma, como en un hermoso y regalado jardin, florecía la dulce primavera de la felicidad. Por eso, cuando en la estación helada el sol de nuestros diss se inclina hacia el Ocaso, y nos priva de todo goce, quizás fuera ventura perder en un mismo punto Is memoria, y descubrir un arte que nos ensefte a olvidar... ". P ero olvidar es · perder peso, gravedad, deshumanizarse, ser infrahombre. Si el encanto de la juventud sólo se advierte, se dibuja y se llena de luz vivida en contraste con los aftos de la madurez ... Si no habris valor espiritual en lo de ahora, si no se recordaran las locuras, las quimeras, las conquistas, los d~tentados de la Juventud. Si no hay manera de olvidarla, porque entonces correrla-· mos el riesgo de haber nacido viejos, cansados y caducos, y de no saber apreciar en el ocaso, el valor de una primavera esplendorosa. Por eso, quizás, Goethe decía: Yo u lnchador be sido. Y ello quiere decir qae be sido u bombre. Esto es, no se puede ser hombre siendo sólo viejo y anulando lo objetivamente mejor y más fértil que son la infancia y la juventud. La vejez no seria capaz de darnos la ofrenda de todo el vivir de nuestros aftos, si no sacáramos de ells toda la experiencia y las verdades que en el curso de sus días hemos ido descubriendo, que son ccmio perlas que rebozan nuestras manos. SI no hubiera vivido su juventud, no podria haber llegado Hegel, en la madurez, a declarar tras un fárrago de dlaléoticas aquells frase a la vez tan breve y llena de contenido: "La Idea es lo absoluto ..." Esta fue la conquista de su vida. No nos es dable renegar de nuestro pasado. Claro que no es licito vivir de él, encerrarse en él, clausurar los ojos y ponerse de espaldas al devenir de los días. Nos catalogaríamos con Kant entre los espaftoles, cuando hacia una graciosa definición de lo peculiar de cada país: "tierra de las modas, Francia; tierra de mal humor, Inglatma; tierra de los antepasados, Espafta; tierra de la ostentacidn, Italia• tierra de los titulas, Alemania; tierra de los seftores, . Polonia". No, la vejez no representa lo pasado, Y SI lo representara, lo sabríamos reanimar infundiéndole nuestra esperanza. Es un modo de librarse de lo reaccionario y mantener, aún en los últimos aft08 de vivir, el espiritu de alerta para todas las empresas, la voluntad templada si no para lo físico, si para pronunciar las palabras de nuestra experiencia, es decir nuestras "vivencias", y ayudar coo lo nuestro, con lo vivido, para construir el saber de salvacl/ia. ""· Gerardo de León, Sr. Mariano L6pez y P. Béctor Samperto (ambos de Pacbaca, Bgo.) P. Amilano Tapia Méndez, Sra. Carmen 8'em de Sa1uar y Sr. Gregorlo Saluar LeY'Vlí, Dlnetor de "Vida Unlvenllula". ~ ·-, POSADA NAVIDEÑA DE LA SOCIEDAD DE HISTORIA . H ombres hay que sienten no desprecio O Indiferencia por el pasado, sino una extrsfta repulsi4a. Dicen que no por motivos negativos que pudieran obscllrecer su conciencia, sino porque les repele todo lo que fue, Y tiene para ellos el aspecto de lo cadavérico. Hay que reaccionar contra este sentido de lo viejo Ylo pasado, y ubicarlo en su propio ámbito como valor del bcmlre. Porque, ¿cómo se puede sentir horror Y repugnancia por el risoteo y la alegria inocentes que Iluminaron nuestnll primeros dias? ¿Cómo sentirla ante las inquietudes de la juventud que presentimos todavía nillos, Ysus emociones Y sus temblores? ¿Cómo olvidar al amigo entraftable que unió su vida a la nuestra para recorrer juntos grandeS etapas de nuestra edad; al que vino a nuestro lado entrances de dificultad y problema, para tendemos lo mano, desplegar nuestro en\recejo Ydamos optimismo; las primeras verdades que se nos revelaron un día de cátedra en la vi:& mansa y d~ta del maestro; el impetu de cordial de los que en los apuros de fin de afto se acercaron a nuestra mesa para darnos una luz una información arrumbada, un conacimiento esfumado para salir adelante en las pruebas de nuestros estudios? ¿Cómo perder el recuerdo de la primera mujer que dijo una palabra de dulzura en _nuestros oíd08, o la mirada inefable de la que nos amó y bajó sus oj08 para esconder la intimidad de sus sentimientos? ¿Cómo borrar de la memoria al que nos levantó cuando calmos, el padre que noche a noche nos aconsejaba y ayudaba a descifrar la vida Y vivirla digna y caballerosamente; a la madre, que extendla su mano para desviar un desengafto, o que en los dias 111' gustiosos de nuestras enfermedades vela las auroras envueltas en brumas por el temor de perdemos? ¿CómO terrar la sensación de pasmo cuando conocimos la · sldad estelar y sentirnos por primera vez la eternidad antlJ nuestros ojos? ¿Cómo borrar la huella de aquel sacudimiento datorio de la muerte de nuestros . pr<)l!enltores, mirábamos a~rrados el mlsterio de sus rostros y el surable vaclo en nuestro corazón? ¿Cómo olvidar las lágrimas de la amada cuando alejamos de ells, o su alegria y tranaflguración apretándonos, las manos sentimos el amor en 1111es corazones; a la que un dla pasó silenciosa a nuestro lado se alejó dejándonos un perfume y una inquietud Inefable, que n08 hizo sentir que la felicidad babia pasado junto • nosotros, y que no la conocimos? No puede la bruma eJI\I• ver la abnegación y la diafanidad seráfica de la espOll8 plrll la lucha; la mano suave de aquella hija·que en nuestra' amarguras vino a rozar nuestra frente con sus labios, y DOI Prefr. AH01110 Reyes Anrrecoecbea, C.P. Ram6n Cmlenas Coronado, Dr. Roberto Mniioz Mlreles, Dr. Rernán Sallnu Canlá, Sru. Ora1la M. de Reyes, Concblla M. de Cárdenas Cella de L. de Maños y Ana Maria M. de Salinas. ' L a Sociedad Nuev_oleonesa de Historia, Geografla y Estadlstica, celebró su posada navideña la noche del martes 13 de diciembre en los salones del Club Internacional, reunión que fuera organizada por el grupo de damas y amigas de esta Sociedad, y en la cual se brindó por el futuro y la amistad de sus integrantes, verdaderamente se obtuvo lo que se esperaba de esta fiesta de Navidad y Afio Nuevo. La Sra. Oralia Martlnez de Reyes, esposa del Profr. Alfonso Reyes A. Presidente de la Sociedad y que durará en su cargo otro año más, junto con la Srita. Sonia Mardia Pérez, y la Sra. Eladia Torres de De León, tuvieron junto con otras damas a su cargo organizar esta fiesta , en la cual se hizo un intercambio de regalos, además de la clásica rifa que llevó a cabo el Padre Aureliano Tapia Méndez, consistente en un Juego de Medallas de Plata corur.emorativas del Bicentenario del Obispado Linares-Monterrey, as! como un bello libro alusivo. La estudiantina de la Parroquia de San Pedro Apóstol, tuvo a su cargo la presentación de varios números musicales alusivos a la Navidad, mis-1 mos que les fueron muy aplaudidos. Igualmente se contó con la presencia del Sr. Mariano López y el Padre Héctor Samperio del Centro de Estudios Históricos de la ciudad de Pachuca, Hidalgo, que trajeron un saludo para sus colegas nuevoleoneses. . va or y • • . Srlla. Sonia Manila Pérez y otras penonas. ras. : e y Sra. de , p or su parte, el doctor Hernan Salinas Cantú, leyó varios poemas navideños, motivo del ingenio, que fueron muy aceptados. En "fin fue una bonita fiesta de Navidad que dejó gratos recuerdos en los asistentes, que se retiraron en las ¡rimeras horas de la mañana. El Arq. Gerardo de León, fungió como maestro de ceremonias en esta ocasión. -1"-------------------------....,.~ t:., , ,_.~ ' ~ -\~' ."" .. .. ., ' )' · . ' . l1 . Profr. FeUpe de J. Garcla, Dr. Miguel A. MartiDez Vlllarreal, Sr. lioaey Colllns y Dr. J. de Jesús Davlla Agulrre; Sras.: Nora de Garcla, Eladla T. de De León, Jnulla M. de Marlinez, Virginia T. de Collllll, Sra. de Lozano Moreno, Sla. de D'vlla Agnlrre e lllg. Eduardo Lozano Moreno. Ira. Eltw- V. de Herúndes, Profra, Nicea T. de Trevtiío, Prolra. lflge&!_a Vlllarreal C., Náiíez de León, Pn(r. Tlmoteo L Berúndel, Pn(r. CarlOI Trevtiío Qalrop, Uc. ---------:Pasa a la Péginl di 9'lilu Geaaro Salinas Qofroga y Socorro R. de Sallnu. Cor!. Bermlnlo GnadalaJ■ra, Dr. Joel Galdalajara, C.P. JesÍII Sera IÍlnÓjOl8 '/ - esposa■, en la Cena de la Socledad Nnevoleoaesa de Blltorla, Gfflr■fla J F.ltadística. 1 1 �.. .,YJ.Dl .UIIYEllJTARIA 12 - de lu más destacadas figuru de la l!iBtorla patria. Su blografla aobre el mltlco NetzahualcóyotTes notable. Y bien merece, como tantaa otru de las escritas por él, una nueva edición. Julio Jlménez Rueda eacribe al respecto: "Nuestra historia está por hacer; él aportó (Francisco Sosa) a la obra capítulos interesantes.':y que serán utilizados en el futuro con provecho". Eao vemos por ahí y sin siquiera citar la fuente. Es muy común entre D0110tros olvidar la fuente. Unos hacen la investigación y otros suelen llevarse . la gloria. Para muchos serla una aorpresa leer algunas biograflu escritas por este entrallable autor tan nuestro. E Por Jau CERVERA H r e andado buaéando de iibrerla en llbrerla "Biograflu de Mexicanos Distinguidos", de Francisco Sosa. No me fue posible encontrar este libro. Lamentable. Y pensé: "Ahora que se editan tantos libros inaustanciales bueno seria reeditar a autores como el citado, entre otros. Pero, claro es, que a estos autores nuestros de ayer no estarían dispuestos a editarlos nuestros muy fenicios editores, que incluso le ponen trabas a los autores de hoy. Este redesculrimiento de ciertos autores mexicanos seria ·labor, sin duda, oficial ... lo que tampoco es muy factible por lo que estamos viendo, pues para la cultura no hay presupuesto. Pero hablemos mejor de Francisco Sosa, historiador, biógrafo y poeta, nacido en 1848 y muerto en 1925. Julio Sesto en "La Bohemia de la Muerte", dice de él: "Otro bi• bllógrafo y erudito que puó los allo8 "fríos" de su vida en la Biblioteca y que, como el sellor Vigil, hi7.0 una meritoria obra hurgando en los estantes y quemándose las pestallas. Don Pancho Sosa fue muy querido de los intelectuales. Vivió siempre muy pobre". Vivió siempre muy pobre, si, y murió de una larga enfermedad. Y a tenor de ella se refiere una anécdota que nos da la medida de su estoicismo y excelente sentido del humor. Se cuenta que al morir únicamente le quedaba una flilla en la que se sentaba su único amigo fiel, don Alberto M. Carrello. Francisco Sosa vivía tn Coyoacán y don Alberto, en aquelloa enton-, iba diariamente de8de Mézlco a vlllltlrlo. CUando IIJuien, que no era don Alberto, iba a verlo y le prec111taba cúno segula de sua males, contestaba el 111clano y desventurado escritor con állltico hwnorimno: -"Peor que ayer, y mejor que mallana". Don Francisco Sosa fue un prolifero escritor. Eultador ntre la bibllografla de Francisco Sosa recordamos "El Episcopado Mexicano", "Efemérides Históricas · y Biográficas", "Los Contemporáneoa", de extraordinario interés y "Manual de Biografla Yucateca ". Félix Blanco, quien recoge un aoneto muy fluido de Francisco Sosa en su antologia de poeta, mexicanos, lo llama "liberal" y hombre "que sabía reconocer los méritos del otro campo". Entre noaotros es casi milagroso hallar, entre escritores, quienes reconozcan méritos ajenos. Don FrMcisco Sosa era uno de esos milagrosos seres. Fue, pues, un autor humilde y sencillo, patriota a morir, que nos dejó numeroaos testimonios dignos de mejor memoria. Con gran alegría recibiríamos algunos la reedición de dos litros de Sosa: "Biografias de Mexicanos Distinguidos", y "Los Contemporáneoa", pues ambos libros son hoy joyas inapreciables. Finalmente queremos recordar su soneto "A Lelia", donde Francisco Sosa se nos muestra como un fino y sentido poeta: "Cuando marchite tus galanas flores el que es de la beldad fiero enemigo, y en vano pidas protección y abrigo a los que fueron, Leila, tus amores; cuando todos te olviden; cuando llores en triste soledad, sin un amigo que de tu pená' ruda al ser testigo anhele disipar tus sinsabores, entonces ven a mi ... Conserva el pecho puro el recuerdo de su afecto santo y 1111ida tu pasado desvarío. Entonces, Lelia, ven; mi hogar estrecho contigo partiré, que no lo es tanto que en él no quepan tu dolor y el mio". Francisco Sosa, un hombre de su tiempo; un hombre que vivió, amó y 8Ulr!ó.. Y nos dejó unas huellas que no debemos dejar perdidas en el empolvaoo silencio de las bibliotecas públicas. Parte de III obra amerita un mayor conocimiento entre las nuevas generaciones. 60 AÑOS AL SERVICIO DEL PUBLICO FARMACIAS BENAYIOES Domingo lo. de Enero de 1171 El Colegio Civil. .. (Viene de la Página 10) dio de nuevo la esperanza. ¿Puede ser cadavérico todo esto? ¿Hay que amontooar lo pasado como cosa inútil y subversiva, hacer coo él un acto de fe y quemarlo insensatamente para desvanecerlo, 0 sepultarlo en el olvido y hacemos hasta antihistóric<111? No podemos sentir despego o repugnancia por lo que fuimos, porque nos permite ser hoy, y ser en lo futuro, en la integridad y unidad de nuestro corazón y de rwestra per. sonalldad. Ni despreciar lo vivido, lo pasado, lo viejo que fue cincelando el individuo que somos y dio perspectiva y profundidad a nuestro espíritu. Si todo esto no hubiera sido estructura del hombre viejo, podríamos melancólicamente decir como el pensador espaJlol: "Nos hubiera parecido fri. volo dedicar una parte de nuestras mejores energías, y no solamente los residuos, a organizar en torno, nuestro la amistad, a construir un amor perfecto, a ver en el goce de las cosas una dimensión de la vida que merece ser cultivada con procedimientos superiores". -.- S e puede, en la vejez, ser como Moisés: Hacer de cada cosa una fuente, un hontanar. Y este es el hontanar del Colegio Civil: sus cien anos cargados de cosas, de enseftanzas y acucioso mirar y hojear loll viejos y nuevos textos, y analizar las viejas y las rwevu tesis y doctrinas; cien aflos cargados de circunstancias y de fenómenos, de este Colegio Civil al que estamos atados, como a un símbolo de jerarquía, por el siglo de valores que cumple su cultura, no sólo los que pasamos por sus aulu augustas, sino los que lo confortaron, para auxiliarlo cm sus estímulos y entusiasmos, con el quehacer cotidiano y le dieron vigor y espíritu con la espada, el martillo o la pluma. Cien anos del Colegio Civil son el mejor pregón para el Estado y la Patria, y la esperanza de las generacionell futuras. La casa centenaria no pudo aspirar por su parte, a mejor ofrenda en el ara de su cultura, que esta rica en aensibilldades exquisitas, en bellezas espléndidas que le da el ilustre lirico, hijo suyo entre los más prominentes, que • Nemesio García Naranjo. La hazana, -la casa de estudios-, está conswnada. Ahi está el espíritu abierto a la rosa de los vientos, CCIIDO entrega mlstica de Nuevo León a México y a la Humanldad. En sua puertas se puede decir, con la modestia de 1111 proporciones, ac¡uello que con asunto distinto decía Hó clito a los amigos que vacilabán para entrar: "Entrad, entrad, que aquí también hay diOlles", o aquello otro de Goethe: "Héme aquí subiendo y bajando cerros, y bulCIDdo lo divino "inberbus et lapidebus". Y no nos disminuya el entusiasmo la perspectiva bumllde de este crisol del hombre del Norte y de México, en blrvores centenarios, que es exigente repetir con el esclarecido varón de las letras y de la filosofia: "No hay cma alguna en el Orbe, por donde no pase un nervio divino". FEDERICO GOMEZ PASTELERIAS 'MONTERREY SURTIDO SERVICIO EXPERIENCIA Premios "Casa de las Américas" 1APORTACION AL ESTUDIO DE BOLIVAR Por Manuel González A. pañados por los alWDDoa están el cooordlDador del evento En la gráfica apreciamos los asistentes a la esposlclón 1 Concurso del Premio Casa de las Améarquitecto Geranio Gana Cortés y el arquitecto Antonio teórico-práctica qoe llevaron a cabo loa estudlautes del sépricas lleva ya 12 aflos de celebrarse. En la colección Fuentes, director del plantel. timo semestre de la Facultad de Arquitectura, acom• bay obras importantes y algunas cuya vigencia se ha reducido. Nada más natural. En cambio, en su totalidad, como propósito continental ha cumplido con excelencia su miai6n. Entre los premios de este afio destaca la novela El pasajero, del uruguayo, Jorge Muslo. La Slmona, obra éplco-polltica de teatro de Eugenio Hernández Espinosa. Aparte seftalaremos dos premios extraordinarios fuera de los géneros tradicionales: "Bolívar en nuestra América". Seftalaremos primero Acción y utopía del hombre de os estudiantes de séptimo semestre de la texto social, y le permite adquirir un conocimiento real de lu dllicultades, obra del venezollino Miguel Acosta SaigFacultad de Arquitectura de la UANL, están expola problemática en la que actuará en su ejercicio profenes: Estudios de etnología antigua de Venezuela (1954), Esniendo lo que podría llamarse una "síntesis gráfica" de los sional. tudios de Folklore venezolano (1962) y una que tal vez sea lo trabajos prácticos realizados durante el semestre próximo Esto-dijo Garza Cortés- le da al estudiante las armas més conocido del notable investigador: Vida de los esclavos pasado. técnicas para elaborar proyectos congruentes con esa negros en Venezuela. Constituyen -según dijo el arquitecto Gerardo Garza realidad social, en la que participa modificándola con El Libro que acaba de editar, premiado por Casa de las Cortés, catedrático del grupo- las experiencias obtenidas creatividad y tecnología adecuadas. Américas, de La Habana, Acción y utopía del hombre de las en base a una metodología que ubica al alumno en el con• Explicó que el sistema que se siguió en la enseftanza del dificultades, un volumen de más quinientas páginas, es una curso fue de una constante comunicación maestro-alumno y aportación al estudio de Bolívar y su época, bien fundamenestrategias de motivación, despertando en el alumno el in• tada y documentada, de proyección marxista. Es intereterés por el estudio de problemas especificos y las posibles llDte que Acosta Saignes no dé un Bollvar de carne y hueso, soluciones. sin mitificaciones, como las acostumbradas y repetidas por la historiografía burguesa. Sitúa al libertador en el contexto sí, los grupos realizaron trabajos indivimundial y en el nacional, tomando en cuenta con precisión ' duales e interdiscipllnarios en proyectos que van deslas estructuras sociales del vasto escenario de sus acciones, A"nte miembros de la tor Todd. los seflores inge- de un proyecto simple basta el diseno de un edificio. Apliel marco de las relaciones de producción en que las bur- · H Junta de Gobierno de niero Francisco Agullar Sán- cando costos reales, presu~uestos, tanto de materiales guesias nacionales criollas, como fue en el caso de todo el la Universidad Autónoma de cbez, Presidente de la Junta como administrativos. Continente, pugnaban por romper la dependencia colonia. La exposición fue montada por los estudiantes y visitada'' Nuevo León y del Rector, de Gobierno; licenciado por todo el alumnado y por el director, además de la planta doctor Luis E. Todd, tomó Eladio Sáenz Qulroga, Se1 libro se divide en cinco secciones: de maestros a la cual calificaron de excelente y original. El escenario, La acción, Expansión de la palria, La posesión ayer el doctor cretario de la misma; el doctor Agustin Basave FernánAdemás -agregó el arquitecto-- se tiene la intención Roberto Moreira Flores, . utopia y Dialéctica de las dificultades, Una bibliografía dez del Valle, el C.P. Franpara el próximo semestre de que los estudiantes participen como director de la Escuela ccmplementa la obra. Otro premio extraordinario Bolívar en proyectos reales y especificos que está llevando a cabo la en nuestra América, editado por los cubanos, en este afio y Preparatoria Número 15, cisco Garza Ponce y otras Facultad. dentro del Concurso anual de Casa de las Américas, en este para un nuevo periodo de personas. tres aftos. B11o y dentro del Concurso anulll de Casa de las Américas, El numeroso público que es otro ensayo: Bollvar: pensamiento precursor del antímasistió a la ceremonia, l'8" Pffl8lismo, de Francisco Pividal. De gran interés asimismo este libro que estudia un punto tuvo integrado por maestr¡os claramente determinado: la posición de Bolívar sobre el y alumnos y llenó t o ~ elpansionismo norteamericano que se inició con el naci• el auditorio de dicha ~e}¡I. Incorporado a la U.A.N.l. miento mismo de los Estados Unidos. Estudia el pensaEn esta ceremi ' nía, . el miento, los pasos, la acción de El Libertadoc, para infor• marnos, para demostrar lo que a veces se descuida, por el Rector Todd exhortó docCongreso de Panamá, el de la Afictionía por él convocado. tor Moretra, a los ma Iros y l-Oa ignorantes han creído que Bolívar fue el padre del a los estudiantes de esa EsPlnamericano, como lo propalan los imperialistas. Bolívar cuela, a continuar implementando los nuevos sisfae pan-hispanoamericanista. Este punto del hispanoamericanismo bolivariano frente temas educativos de instrucal panamericanismo ( la actual OEA en su presencia ac- ción personalizada, que han permitido la optimización de lual) está bien estudiado y documentado en la obra de recursos, convirtiendo a esa Francisco Pivídal. Nos dice : "La polltica Imperialista de los Estados Unidos necesitaba de método de infiltración Preparatoria en el plantel Clases Especiales de Física y Matemáticas 1Dés sutiles, de procedimientos más refinados, a fin de que menor costo tiene por alumno. permear el proceso independista y la organización institucional de las repúblicas de América, antes coloniales esor su parte, el docPlftolas. tor Moreira hizo un (EL DIA), llamado al personal de la CONSEJO DIRECTIVO Preparatoria, así como al alumnado, para que continúen con el ritmo de trabajo que se ha observado· desde la fundación de la Escuela hasta la fecha. Alvarez Sur 230 Tel. 44-04-77 MQnterrey, N.L., En el acto estuvieron presentes, además del doc- E EXPONEN EN AGRICULTURA L ,TOMA POSESION-tl ..NUEVO ·DIRECTOR DE LA PREPA 15 A E Instituto Universitario ' Anáhuac'' PREPARATORIA Juárez Sur 507 *** Pino Suárez Nte. 418 *** Hidalgo Pte. 2722 ** • Símbolo de Confianza Desde 1917 i,.alngo lo. de Enero de 1978 CURSOS DIURNOS Y NOCTURNOS P Trabajo y Produ·cción !Unica Solución¡ MATRICULA ABIERTA lng. Rafael Serna lng. Domingo Treviño lng. Gonzalo.Ocañas �VIDA UNIVERSITARIA 14 Xochicalli LA CASA ECOLOGICA AUTOSUFICIENTE PorHéctorScbmucler A 1 valioso: posee un 55 por ciento de ácido graso". El agua proveniente de la fosa séptica -ya modificada por los gÉl'menes y la que ha atravesado la "trampa", se juntan pósteriormente y pasan por cuatro zanjas especialmente preparadas. E~tos canales están recubiertos por una lámina de polietileno y rellenos con piedra y grava; encima, se los cubre con arena y tierra, donde se siembra. El agua que atraviesa las zanjas sirve de riego aportando nutrientes de alto rendimiento; simultáneamente, se descontamina por acción de las bacterias aerobias y por filtración mecánica. Este tipo de riego produce resultados sorprendentes. Para evaluar la calidad del abono aportado de esta manera, se plantan los mismos vegetales en tierras semejantes pero con riego común. El tamallo de las acelgas semlradas en la zona fertilizada es de casi un 50 por ciento mayor que la otra. "La casa se autosbastece de legumbres y frutas. Y solra", afirma Jesús Arias. 65 kilómetros de la ciudad de México, en el pequello poblado de San Vicente de Chimalhuacán, con las nieves del volcán Popocatépetl por horizonte y en la falda del valle de Cuautla, se levanta Xocblcalli, que en lengua indígena significa "casa de las flores". El comienzo de la visita es extrallo. Contrariamente a lo que no puede esperar, lo primero que nos muestran son los desperdicios. Luego comprenderemos que en ellos radica la clave de mucho de lo que alll ocurre. Las aguas servidas de la casa salen por conductos separados: por uno van las aguas negras, por otro las grises o jabonosas. Las aguas negras son llevadas a una fosa séptica con bacterias anaerobias, tratando de que llegue la menor cantidad de liquido a la fosa. De esta forma los gÉl'menes trabajan mejor y, de paso, se limita el gasto de agua cada vez que se limpia el inodoro. Las aguas jabonosas provenientes de los lavaderos de ropas y vajillas, del ballo personal y los lavabos, pasan por una ''trampa de grasas" de donde peritldicamente se e:rtrae la ''nata" que se utiliza para elaborar Jabón. "Es muy duro este jabón -nos dice el ingeniero Arias-, por eso necesitamos mezclarlo con otras grasas. Pero lo que se recupera de la 'trampa' es muy P ero el agua no ha desaparecido. Justamente para conservarla se cubren las zanjas con polietileno, "ese material tan antiecológico", sonríen nuestros anfitriones. (Y agregan: ''pero ya que existe aprovechamos sus .,. 70 AÑOS DE FIRME Y SEGURA COLABORACION EN LA TRANSFORMACION AROUITECTONICA DE MEXICO CEMENTOS MEXICANOS, S. A. MONTERREY • VALLES • TORREON Domingo lo. de Enero de-11'11 ,' VIDA UNIVERSITARIA Domingo lo. de Enero de 1978 "Un habltat humano que protege de las inclemenc1q del ambiente pero que no entra en conflicto con él. Par el contrario, que se integra armónicamente: con BU contar. no, obtiene de este lo que necesita (agua, Comida, materiales, energia) y le devuelve, en un ciclo de reutilización máxima de "desechos" sólo aquelloe que no sólo no dallan el medio natural sino que lo mejoran". De esta manera el físico Jesús Arias Yel ingeniero JoN Arias definen las características de una realidad fu. cinante que tenemos an~ nuestros ojos: Xocblcalli, la casa ecológica. propiedades antibiodegradables"). El agua de las Clllln , zanjas, descontaminadas ya en alto grado, se recoleela • un pozo,· donde crecen algas y lirios. Este depdaito f11i cubierto por una tapa de plástico transparente. El apa qae se evapora se condensa en ella y "si se recoge -IIOI lalirman- es absolutamente potable y por lo tanto puede-. para beber". Ahora sonrelmos nosotros, conmovidoll pcr ~ irreductible de algunas de nuestras pautas culturalel, A menos de cien metros de la casa se encuentra selll'e con cinco vacas. La construcción es de tierra ea pacta, un material obtenido a1ll mismo y con notablel 'IÍ'tudes lÉl'micas, acústicas y estructurales. Los exCl'tlllllllll de las vacas y los desperdicios de su allmentadcla ■ arrastrados con agua e introducidos, por simple deanml,1 un "digestor" ubicado al lado del pesebre y construido ID mén con elementos sumamente económicos. "Fl)ele 111 este digestor de 15 metros cúbicos tiene un costo múlmD $6,000.- (unos 260 dólares)", puntualiza el ingeniero Arta El digestor produce varios elementos: 1) biogás, ulllllllli para requerimientos energéticos de la casa; 2) 111111111 flotante (residuo) utilizado para acondicionar el ■li: mantiene la humedad, protege del frío excesivo, li'ft alimento para las aves por los gusanillos que aJ1I • producen; 3) liquido sobrenadante que, diluido en agua, ve como abono; 4) lodo, que también es utilizado pan ti1izar las tierras. En los alrededores, muy cerca nuestro, aparecen resultados: árboles frutales, vegetales, aves. Todo• troalimenta. Todo parece trabajar para todo. A las no se las provee de granos; comen gusanillos y olrul duetos que encuentran en el suelo acondicionado c:111 residuos e:rtraidos del digestor. A la vez, el trabajo de moción que efectúan los animales en busca de su aJimlit, favorece a la tierra. Nos acercamos a la casa. Próxima a una de las se ha construido una pileta de unos 30 metros utilizando "mallacemento", una estructura muy mica y resistente de alambre y cemento. Encima, 1111 pecie de tienda de campana confeccionada coo tela transparente que culll'e la pared de la casa, consti!IQI invernadero. Los resultados son múltiples: por 1111 calefacciona la casa, por otra, el agua de la pileta ( de la lluvia) sirve para la cría de peces y, además, el húmedo producido en el interior y el calor conaervadll ( 25 a 32 grados centígrados) hacen propicio el cultm bidroponia. El liquido sobre nadante del digestor ea el alimento utilizado aqui, tanto para los peces como pll'I plantas. Arrojado el agua es utilizado de dos manera la nutrición de los peces: estimula el crecimiento de 1111 es comido directamente. "Los resultados hasta abGn sido muy buenos ~menta Jesús Arias-, los peCII • ¡roducen casi sorprendentemente y se logran, por e dos cosechas de tomates por afio a un promedio de 1 por metro cuadrado". n la literatura ~exicana uno de los géneros menos cultivados puede decirse que son la autobiografla y la biografla No ea muy común que el novelista, el intelectual, el arlista, el poeta, el religi060 o el politico pongan por escrito sus memorias. A contar su vida po~ decirle que el mexicano prefiere vivirla. y d~ las biografiaa _podría decirse otro tanto, por lo menos en cuanto a b1ograflas de literatos. Los poetas en todo caso puede decirle que han sido los menos favorecidos. Por eso, cuando el doc.tof Raúl Arreola Cortés me hizo favor de obsequiarme su obra Miguel N. Ura El Poeta y el ~bre (Editoria!Jus, México, lffl), creo a;ompallar por pruner_a vez a un escritor y poeta mexicano durante su peregrinar terreno. De ~iguel N. Lira conocíamos y admirábamos hace ya buen tiempo el Corrido de Domlngo Arenu que deleitll nuestras horas adolescentes de estudiantes de Filosofla • más tarde en festivales de poesla social escuchamos el Corrido de Catarlno MaravUlu. Más que el folklorismo nos gustal>!1 su ~~ musicalidad, cierto sabor lorquiano de muy discutida influencia, su nacionalismo mexicano con e_se,tonode~creción que no empalaga ni golpea sino se insmua Y se unpone. Mr~ino que dichos por la declamadora ~erta Singerman e sus programas del Teatro Arbeu contribuyeron no sólo a rle fama a su autor sino a extender su conocimienlo popular. Habla cierto infantilismo Juguetón y festivo a la vez que un mexicanismo crepuscular Y ~nue que agradaba el paladar literario. Era grato repetir: 0 111,. L a casa en si no difiere de cualquier otra. traa almorzam.os con productos obtenidol • mayor parte en el almblto de la "caaa ecológica", 1111 manos Arlas nos hablan de sua proyectos. "En reilldll, que han visto es sólo la faae experimental. Ahora construyendo la verdadera casa ecológica, a clen metnl aqui. Está pensadt para que sea prácticamente !!.ciente. Tendrá cimientos de piedra, mlD'OS de apisonada, techos de materiales ligeros y aJslaDIII, micos y acústicos. La ventaneria y puertas serál de dera o hierro, conseguibles en un radio no mayor de metros en el poblado. Su forma será octagonal,~ cierra el mayor espacio habitable y economiza mitidil área de contacto con el exterior, lo cual reduce adecuación climática. loa,.,- El control climático de la casa aal construida ae -6 medios naturales en casi todas las zonas. Even en lugares de excesivo frio o calor, se aplicarén simples de calefaccldll o enfriamiento en base, mente, a energia solar. . Un proyecto especial, al cual hemos llam8do prevée la utilización de la energía del viento para 111 cesldades del funcionamiento. Afortunadamente, la tiene un movimiento continuo de aire de norte a "111 ceversa y el rio Chlmai, que está al lado, forma una que es un túnel de viento natural. "Además-ya no sabemos a quién corr,spondell por supuesto, todo lo que uatedes han observado, ell escala y los perfeccionamientos que nos ha - - " ' e¡periencia". e• 15 ,r '¿: LOS SIETE DÍAS DE LA CREACIÓN po, JOSt EMILIO AMORES Reseña de Libro os siete días de la - creación, bello libro emotivo casi poema en prosa del Ing. José Emilio Amores, debidamente ilustrado con nueve dibujos dé la conocida artista hispana, Elvira Gascón, llega a "Vida Universitaria" con atenta y fina dedicatoria a Don Manuel L. Barragán, Presidente y Fundador del Patronato Universitario. Este libro lleva el_patrocinio del Dr. Pedro G. ZorriJia Martinez y. de la Sría. de Servicios Sociales y Culturales del Gobierno del Estado, en ediciones Sierra Madre, de Monterrey, México 1977. A continuación bajo el titulo "Muchas Personas" reproducimos el prólogo de este libro que finna el Dr. Pedro G. Zorrilla Martinez. M uchas personas en Monterrey se han preguntado cómo es posible que un ingeniero quimico haya fundado y presidido con acierto una Sociedad Artística Tecnológico de Monterrey. Aqui está la respuesta. Suele suceder que un titulo profesional encasille a las personas en la mente de otras y que por allos circule en el cajón equivocado. No importa que como director académico haya luchado a brazo partido por la formación humanística en la ensetlanza superior, ni que haya abordado a la matemática como uno de los monumentos de más pura creación artística, ni que gran parte de sus am;gos se espigue entre gente de teatro o de música o de las letras; nada de esto ha sido advertido -de ahí el extrallamiento- y sólo se recuerda que es ingeniero quimico. Pues, vengan muchos ingenieros qulmicos como él, completos en su formación, con la inteligencia despierta para el análisis pero con la sensibilidad también y con la voluntad firme para llevar a la acción la idea en la cual se cree. Los Siete Dias de.la Creación, es una de estas ideas, madurada lentamente, pulida con cuidado, armada con amor silaba por sílaba y, finalmente, ilustrada por otra de estos hijos adoptivos de Nuevo León: Elvira Gascón. José Emilio Amores también lo es. Este vive en otra y suefta en és\!i tierra. Aquella vive en otra y suefta en ésta. No extralla, pues que se hayan encontrado en alguna encrucijada para entregarnos esta bella obra. BIBLIOGRAFIA A mores, José Emilio (1919) nació en Frontera, Estado de Tabasco, el 10 de marzo. Su formación académica la realizó en la Facultad de Química de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde obtuvo el titulo de ingeniero quimico. Su actividad principal ha sido educador, pero ha sido también un notable promotor de las artes: fundador y director, desde 1948 de la Sociedad Artística Tecnológico. Esta sociedad cuenta con dos mil quinientos miembros, presenta conciertos, teatro y exposiciones de artes plásticas. Como interés social se ha ocupado en el desarrollo integral del trabajador fuera de sus horas de labores. El panadero hacia . pan, pan de dulce, pan de sal; rosquitas para los Dlños que lo mlran hacer pan. Todo el pueblo lo miraba hacer el pan cotidiano pan de dulce, pan de sal, pan de nubes con uúcar, cuernos de luna con sal. Todo el pueblo le decla: -Don Domingo ¿ya está el pan? Don Domingo les decla •Lo e1toy poniendo a dorar. L AGUJA DE MAREAR MIGUEL N. LIRA, EL POETA YEL HOMBRE Por Carlos González Salas razo de González León en un "Introito" Oscilaba siempre en su producción y ~ucho también en su vida entre lo indígena y lo espallol, sus dos raíces biolc> g1casi entre _lo nacional y provinciano y lo universal, prevaleciendo sm embargo lo nuestro. Asi lo expresa el autor de este libro al hablar del cubano Emilio Ballagas: "Lira al ·igual que Ballagas sentía la presencia del pueblo en sus cantos, _con una tragedia intima que le corúiere un fondo dramático a sus poemas, entre el mester urbano y el rural entre la sangre espallola y la indígena, entre la tradició~ liberal Ysus con¡icciones católicas, entre la frustración de la c:irne Yel afán vital que lo llevaba a crear criaturas de su eap1ntu, am~das con su inteligencia, su fantasia, y sus suellos, Y realizada con la gran sabiduría de sus manos" (p.214). ' E~ cada . una de las facetas enunciadas lineas arriba responde ampliamente el Dr Arreola Cortés. Difícilmente creemos sea superable su ~ra, ha contad~ con tod?5 los elementos para elaborarla paci;nte tranquila, concienzudamente. ' o admirable del artista es que haga arte . de nada; prueba patente de su talento. La fórmula de Racm_e acerca del cuento pienso que puede ser aplicable a todo tipo de creación artística: toute l'lnventlon consiste a falre quelque cbose de rlen. Por esta biografía de Raúl Arreola Cortés conocemos todas_las facetas de este poeta mexicano, impresor, editor, novelista,. dramaturgo, cuentista, los puestos que ocupó, sus re~c1ones, gustos y preferencias y las distintas fortunas e infortunios que tuvo sobre todo como escritor. Todo tan cerca y tan documentadamente que parece que Cortés Arreola estaba siempre pendiente de todo cuanto se refiera o se r~lacionara con su biografiado. De alll ese sentido de se~1~d: de aplomo, de arraigado conocimiento de cuanto e~nbió Lira y de cuanto se ha escrito sobre él. La obra va S1e00? parte de la vida y la relación de ella, de modo cronológico, como se va desenvolviendo ponen al lector más desaprensivo en contacto directo con todas las vicisitudes y pasos del poeta. Viene a ser pues una obra de análisis sobre ~ labor literaria de Migilel N. Lira la que presenta en su libro. Influenciado d a lte' estimulado por la Revolución de 19101 BU obra se pre de nacionalismo presidido en la poe818 por Ram ~ Velarde y González León, por A_zuela en la nove Orozco, Rivera y Siqueiros en pmtura. Su obra poética na..-e bajo el signo velardlano en su amor a la provincia y bajo la fascinación de la suavidad mística (como él dice) de Francisco González León. En la expresión y en la forma _prevalecía el gusto por la poesla de López Velarde patente en sus primeros poemas preparatorianos y solre todo en su primer libro: "Tú" que llevó el espalda- CORTESIA t - -~ ~ --.,,; .. ,&_~ ~- v~LA DE~(}~~ asegura tu boleto para el gran cla'Sic.O monterrey vs tigres el 14 de enero gua-rd~ndo tu contraseña del partido contra el ATLAS �VIDA UNIVERSITARIA 16 Domingo lo. de Enero de 1978 UN AÑO HA LEGADO: 1978 RICARDO TREVIFIO GARCIA. "No dejar punto muerto donde no bayamo■ sembrado una hora de trabajo o UD minuto de esperanza". AHODIO Reyes a 1977 ha quedado atrás, estamos en el inicio de 1978. Se impone que expresemos nuestros buenos deseos para el ano que hoy principia. Es oportuno que cada uno de nosotros realicemos un balance, que hagamos un examen sincero de conciencia. Lo importante no es el ano que ya se nos escap1, sino lo ¡ue más importa es lo que hayamos desaEl Dr. Carlaa R. Culá y Culá, maestro de lu gueraclolles %3, :U y Z5 del Colegio Civil, Tollado durante ese afio. Estamos contenllabló ea la reulóa de loe mlamOI -.rdudo loe baeDOI llempa1, a■I como detalle■ de tos con lo que hicimos, llevamos a cabo macbOI ahuaaOI de elOI grapa1. nuestros proyectos, hay algún propósito que se quedó pendiente -por falta de tiempo o DEL COLEGIO CIVIL por desidia- pero que con renovados esfuerzos deseamos continuar. Que no se apodere la apatía o la desilusión de nuestro ser. Se dice comúnmente "afio nuevo, vida 'nueva", y consideramos nosotros que debe entenderse dicha frase en el siguiente senntre los asistentes a esta tido: Vamos a hacer a un lado todo lo trivial, Por el Dr. OUverlo Seraa Chapa reunión -eomida, pudimos anotar a las lo superfluo, lo rutinario, lo intrascendente, siguientes personas, licenciado Porfirio as generaciones 1923, con objeto de construir algo valioso, per1924 y 1925, del Colegio Civil del ·•Es- Villarreal' Guajardo y su esposa, doctor durable, positivo. tado de Nuevo León llevaron a cabo una Raúl López Flores y su esposa, sellor ~ofr. El ano nuevo es motivo de esperanzas, reunión-eomida de Navidad en la "Quinta y doctor don Carlos R. Cantú y Cantú, que pues donde no hay esperanza, está todo Las Puentes", asistiendo buen número de fuera catedrático de estos egresados. perTambién, profesor Espiridión Cantú, egresados del glorioso plantel centenario y EI ano nuevo debe representar para Bonifacio Martinez Rodríguez, doctor sus estimables esposas. nosotros una oportunidad para corregir La convivialidad fue organizada por los Oliverio Serna Chapa, <I¡! Ja Generación rumbos, para ellllminar detenidamente en dinámicos y entusiastas seflores licenciados 1927, invitado a esta reunión, doctor Cristóqué fallamos, cuáles fueron nuestros fraPorfirio Villarreal Guajardo y Arturo balde León Guerra García, doctor Raúl ~ z Flores y casos, para asi poder seguir en nuestro Además, seilor Ramiro García Príce y el seflor Bonifacio Martínez Rodríguez. su esposa, ingeniero José Santos Valle y es- bregar y marchar hacia adelante. posa, químico Samuel S. Valdés García y esEl año nuevo debe ser como una luz que Se contó con la participación en la posa, licenciado Arturo García y esposa, ejecución de bellas canciones, del seflor doctor Diego A. Garza Cantú, que ejerce en Ramiro García ?rice y su estimable esposa, Villa de Santiago, N.L. de la senora Consuelo Gorena de Chapa Estuvieron, además, el seflor Alejandro Lmano y de! doctor Raúl López Flores. Martínez de la Garza y esposa, ingeniero También con la magnifica actuación, Raúl Cadena Reyes y esposa, doctor Luis con sensibilidad artística y llena del afán de Garza Treviilo y esposa, doctor Rogelio agradar a los asistentes, de la sellora Car- Garza Elizondo, ingeniero Pedro Martínez mina Villarreal Montero de Martinez, es- Torres y esposa ingeniero José S. Aldape timada hija del matrimonio formado por el Guajardo y esposa. Doctor Modesto Quiroga Pella y esposa, seflor licenciado Porfirio Villarreal Guajardo y la senora dofla Esther Montero de doctor Alfredo de la Garza Leal y esposa, seflor Osear Quíntanilla Cantú y esposa, Villarreal Guajardo. La seflora Villarreal Montero de Marti- seflor Juan Alatríz Alvarez, ingeniero FranPATRONATO UNIVERSITARIO cisco Palomo, doctor Luis Saldívar, doctor nez ejecutó bailables espalloles, llenos de gracia y simpatía, siendo aplaudida por los Leopoldo Villarreal Sala:!ar y esposa Martín Martinez S.J. y otros más. asistentes, apreciando su actuación. Alegre Posada de Navidad de las Generaciones 1923-1924 E L alumbre nuestro peregrinar, algo que trueque los ratos tristes, en alegres; loa fracasos, en éxitos; el tedio y la monotonla; en dicha ; nuestras miserias, en riquezas espirituales; nuestro cansancio, en renovados bríos; nuestro quietismo y no querer hacer absolutamente nada, en dinamismo y entusiasmo. Que no nos pese demasiado el ano ido. Aprovechamos de él todo lo bueno. Sigamo■ adelante lo iniciado, continue:nos nuestra obra. Torpe es aquél que ya no desea progresar, que está conforme con lo que hizo. Sensato el que nunca se conforma con lo realizado y que, por lo mismo, se encuentra en permanente búsqueda de la verdad y de la perfección. Si aún de nuestros fracasos obtenemoe algún provecho, ya no fue éste tan lauientable. La leccilin aprendemos es no vomr a hacer las mismas cosas que nos llevaron al fracaso y esto, es ya una bUena gaMnciat Estamos acostumbrados a que se IIOI diga que el afio nuevo será mejor, Noaotroe creemos que no hay anos buenos ni maloa. Los anos serán lo que cada uno nos propongamos que sean. Hagamos un programa, a fin de aprovechar el tiempo lo mejor que se pueda. No en vano se dice que "el tiemw perdido loa santos lo lloran". Nuestros vecinos han acunado una frase, la cual resulta demasiado gráfica: "el tiempo es dinero y el dinero tiempo"; o lo que es lo mismo: "el tiempo es oro". Recordemos al poeta Renato Leduc: "Sabia virtud de conocer el tiempo".. ¿Quién pudiera sustraerse al tiempo? De5'8ffios fervientemente que todos los buenos propósitos para este 1978 se realicen. Felíz Allo Nuevo. f Apartir del l~nes 2 de Enero se inició la I distribución de premios del pasado Sorteo I 1 de Navidad de la Siembra Cultural 1 1 Esquina Morelos y Zuazua l 1 t ·---------·---------■,■■--------... lt1IIIP Director: GREGORIO ~ALAZAR LEYVA: Administrador: _!lO· BERTO GARCIA GARZA: Redacción : SAUL BALDERAS PENA: Fotografía : ALVARO RIOS LEOS Y ROBERTO QUIROGA.Publicación Decena! Informativa y Cultural auspiciada por el Palrpnato Universjtarlo de Nuevo !.eón. Autori,ada como correspondencia de Ségunda Clase en la Administración de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con lecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ole. Telffono 44-00-69 en Monterrey, N.L., México. Los artículos firmados son de exclusiva responsabilidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.· Impresa en los talleres de Offset de Editora Cronos, S.A., Avellida Colón 101 Ple., en Monterrey, N.L., México. ... ••• Jltg Ss ..:¡ ª•4 ! '.?4Js ac � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1978 Época Época del la revista Segunda Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 26 Número Número de la revista 1355 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1978, Época Segunda, Año 26, No 1355, Enero 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1978 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014123 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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