https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/16164/VIDA_UNIVERSITARIA_1979._No._1392._Enero._0002014161.ocr.pdf 82fd58aff14fb3db8e24c23bd89fbf1f PDF Text Text ACiencias Biológicas Valioso Donativo del Patronato Universitario I Patronato · Universitario entregó un donativo de 34 mil, 818 y sesenta y siete dólares, para la adquisición de equipos de Iab<ratorios para la Fa- cultad de Ciencias Biológicas de la UANL. El biólogo Adolfo González Castilla, director del citado plantel t'. niversitario, dijo que el donativo hecho por la Compañía Cientific Products, a través del Patronato Universitario, ha sido destinado a adquirir equipo para los diferentes Iaboratoria; . Con ese fin , el biólogo González Castilla, acompañado del secretario Administrativo de la Facultad, Cipriano Reyes Garza, bióloga; José CastilloTovar y Glafiro Alanls, viajaron al vecino pais, para adquirir el equipo que permitirá a este plantel, ser el primero en contar con un equipo como éste, para proyectar el avance académico de la Facultad. Entre el equipo que llegará para fines del presente mes, están cámaras creogénicas, incubadoras de bióxido de carbooo, histoquinete, aparato que se utiliza en laboratoria; de histo- logla . ·E I equipo adquirido, se· encuentra ya en la frontera, cubierta; la; trámites ante la Secretaria de Industria y Comercio y tan sólo se espera que un funcionario del Coosejo Nacional de Ciencia y Tecnología viaje para asentar su aprobación sobre el equipo adquirido ante las autoridades aduanales que, asimismo, darán su aprobación para su ingreso al pafs . Agregó el biólogo González Castilla que con la; aparata; que han sido adquirida; con el donativo de la Compañía Cientific Products, los estudiantes de ciencias biológicas · tendrán qi<rtunidad de ampliar sus conocimientos, principalmente en el estudio de los tejidos, ya que el aparato llamado Histoquitene se facilita ampliamente a este ramo de la anatomía. Las incubadoras y las cámaras creogénitas son de lo más moderno que existe en los centros de estudio universl tario en la rama de las ciencias biológicas, por lo que nuestra Facultad -agregó el biólogo González Castilla-, se colocará entre una de las mejor equipadas en América Latina. El Patronato Universitario experimentó úna gran satisfacción por haber sido el intermediario para hacer llegar el citado donativo a la Facultad de Ciencias Biológicas de nuestra Máxima Casa de Estudia;. ENTREGAN LAS LLAVES DE LA LUJOSA RESIDENCIA PRIMER PREMIO DEL ·sORTEO DE LA SIEMBRA CULTURAL Dou Bamberto Soluo Reyes, Gereme General del l'atnNlato Unfvenltario, hace entrega de Ju llaves de la resideacla del primer premio del Sorteo No. 7Z de la Slemln Cal&aral, tataJmeate amueblada, a la felll qraclada SrHa. Bluea Eltller Gánes Rodripez, de Su Nleol• de lol Gana, N.L, ul como del aatom6ril perteaeclmte al mkmo fabalolo premio, qae obtuvlen la eetfm•ble dama coa el boleto No. 8ZS'II. ·· Inician Curso de Formación Docente en la UANL e ' Publicación Decena! Informativa y Culturai Auspiciada por el Patronato Universitario de Nuevo León Autorizada Como Correspondencia de 2da. Oas ea la Admlnlstracim de Correos de Monterrey ,N. L. el 16 de Abril de 1951 Jueves 11 de Enero de 1979 Monlerrty, N.L., Méx., Año XXVII Epoca 11 Morelos 652 Ote., Apdo. 4072 "B" 1392 ' on una gran participa c l ó n magisterial fueron iniciadas el 8 del actual los cursos de formación docente a nivel medio superior, organi~dos por la Dirección General de Escuelas Preparatorias de la UANL. Dichos cursos concluirán el próximo día 26 del mes en curso y tienen como objeti'Vo básico proporcionar técnicas metodológicas al maestro de preparatoria en base a teorías pedagógicas al maestro de preparatoria en base a teorías pedagógicas. Los cursos fueron iniciados con la participación del profesor Fortino Sosa, quien disertó "Sistematización de la sobri las bases psicológicas del neoconductismo gestal y teoría de la motivación. Entre los temas que serán abordados próximamente están: "Dinámica de Grupo y Técnicas Grupales ' ' ,, "Comunicación en tres Aspectos : Modelos, Aprendizaje y Didáctica", Ensei\anza' ' , "Organización Lógica del Aprendizaje y Organización Psicológica del Mismo". · E I programa de evaluación de dichos cursos será realizado del 24 al 26 del presente m~s. a fin de conocer los resultados y conclusiones del mismo. �VIDA UNIVERSITARIA · 2 Jueves 11 de Enero de CAPITULO CVI a teología y la filosofía cristianas del hombre sirven de principios en la aplicación práctica a los problemas suscitados por la ocupación y conquista del nuevo mundo. Con base en Santo Tomás, Vitoria afirma que los derechos naturales no se pierden por el pecado original ni por los pecados personales. La autoridad civil permanece y es eficaz entre fieles e infieles. Ni los príncipes tienen poder sobre lo espiritual, ni el Papa tiene poder directo sobre lo temporal. Las esencias dependen de la inteligencia de Dios -no de la voluntadY ante ellas se detiene la misma omnipotencia divina. Ciertamente somos contingentes, pero desde el momento en que fuimos creados, respondemos a la idea ej~mplar -inmutable, universal- del ser humano. La dignidad de la persona humana -racional, libre, moral, responsble, inmortal en su alma, teotrópica- es puesta de relieve por Vitoria con singular vigor. El constitutivo ontológico del hombre -unidad sustancial de cuerpo y alma, acto único de existencia, individuo perfecto- es uno e idéntico en todos los miembros de la especie humana. De esta coincidencia esencial surgen los derechos fundamentales del hombre: derecho a la vida, derecho a la subsistencia y a la legitima defensa, derecho a la integridad corporal, derecho a la perfección del propio ser, derecho de propiedad ... Todos estos derchos tienen por fin el mismo hombre y la satisfacción de sus necesidades. Pero el hombre no es sólo cuerpo sino también alma. De ahi el derecho a la verdad, al perfeccionamiento, a la fama, al honor, a la libertad de pensamiento La Dimensión Jurídica del Hombre - LEGADO DE LA ESCUELA JUSFILOSOFICA ESPAÑOLA DE LOS SIGLOS DE ORO 111 l per J.M. Taverna lrlgoyen ácil cosa é farsi universale". Queda escrito para siempre en un cuaderno de notas. Porque es cosa fácil hacerse universal cuando la genialidad campea tanto en 105' actos decisivos, cLanto en los gestos aparentemente Por el Dr. Agustín Basave fernández del Valle.- Doctor en filosofía h. c. inconducentes. Genialidad en el poder creador, en la voluntad irreductible, en la paswnaria visü\n, en la búsqueda precisa, en el orden, la destreza y la gracia, en el 1 con los derechos de los demás y con el bien specle iuris? Tratando el problema de 11 _ ¡ espíritu veraz, en la proyección de los valores •• humanísticos, en la laboriosidad sin caídas. Marce! Brion común. Y la alteridad supone vínculos de licito bautizar a los hijos de los inlielei ha llamado "el hombre único" a Leonardo da Vinci. Y lo mutua relación jurídica. La naturaleza contra la voluntad de los padres, FranciD• ubica sempiternamente como a un hombre joven. ¿Por qué, esencialmente social del hombre la explica de Victoria regala al mundo sus genial1 ante la grandiosida<lde su obra, ante el vuelo monumental Vitoria por el desamparo ontológico y por la Re lecciones, anteponiendo de todas y cada una de sus concepciones, habrá de caerse exigencia intrínseca de perfección. Vayan impostergables derechos naturales de _en la imagen de un mago octogenario, de fluvial barba aquí estas sabias palabras sobre la hombres a la misma salvación de las almlL jupiteriana, cuya solemnidad un poco pomposa se complete condición humana. Sólo que los indios se opusiesen ~ con amplias ropas a lo oriental? Leonardo es, "sólo al hombre, concediéndole la razón y la violencia a la predicación del Ev incontrovertiblemente, por la riqueza de matices, por la virtud, dejó frágil, débil, pobre y enfermo, podría emplearse la fuerza para acabar profundización de un talento ejercido destiotuido de todos los auxilios, indigente, la actitud hostil, porque la palabra de multidireccionalmente (aunque jamás dispersado), por la desnudo, implume, como arrojado de un no había de tener menores derechos pemanente impronta de la inteligencia dialéctica, un naufragio. Tantas miserias esparció en su _cpnciencia personal. hombre joven por siempre. vida, que desde su nacimiento nada más Porque como lo afirma el mismo Brion, el espíritu de puede que llorar la condición de su ero la religión no entra qii¡ Leonardo se construye a la manera de una espiral gigante, fragilidad y recordarla con llantos, según sangre. Y en América, graclu _¡¡ en perpetua rotación sobre si misma, "y en cuyo interior se aquello de Job: repleto de muchas miserias, genio tutelar de Francisco de Vitoria, llWII articulan unas con otras espirales menores, animadas o, como dijo el poeta, sólo le resta dejar hemos tenido guerras de religión. Por$1! también por giros individuales e impulsadas por un pasar los males. Para subvenir, psc:, a "América -como escribe Antonio G6nial movimiento ascencional que abraza el espacio en torno, lo estas necesidades fue preciso que los l\o~~-dO- fue contemplada (por lo meijll, absorbe y ¡ rechaza como la hélice en el aire o en el agua. 0 hombres no anduviesen errantes -y desde la atalaya espiritual de la universklii! Asi, los motores que él fabrica para ayudar al hombre a asustados, a manera de fieras en la selva, espaftola) como nativamente libre, Y volar O a desplazarse sobre las aguas, son la sino que vivieran en sociedad y se ayudase.n libre, sino en pie de igualdad jurídica materialización exacta de su propia inteligencia y la mutuamente". (De Potestate Civili 3-4, ed. Europa, puesto que Vitoria no rec imagen misma de si mismo". Pero también y como BAC., p. 154). más derechos en uno que en otro con · resultante directa, sabe él que la espiral es el signo y la para sus relaciones mutuas. Tan an forma del infinito que se llama universo; y aunque ara Francisco de Vitoria la abolengo tiene el principio de la ig exteriormente se desinterese de las dimensiones que le república es una parte del mundo, Y jurídica que nos es tan caro, y que es uno atribuyen los metafísicos, conoce y respeta la órbita en la el mundo a la vez, una república: "cum una los pilares del auténtico panamerica · cual está y a la cual, como un mítico meteoro más, arrojará republica sil pars totius orbis ... totus orbis, Lo que en Africa se tiene por orgullo, o sea su propia obra. _ . qui aliquo modo est una respublica" hecho de que haya una república, U Ubicado en el centro mismo del Renacuniento, es (Relectlo de Potestate Clvili, pars 13 Y21). · cuyo nombre mienta justo la manumisión di testimonio, testigo y producto de su época. Tal vez, como Ciertamente el Estado es la "perfecta los antiguos esclavos, se tendría por af muchos; pero seguramente, como pocos. societas sibi sufficiens", pero a condición de en América, "tierra de libertad". Tierra Como todos los grandes, se adelantó (¿o aventajó?) a la articularse con los demás Estados en la de liberación, Sino de libertad constiluti civilización que ¡0 prohijara, representándola sin embargo comunidad internacional que es natural, origin~ria y por dercho propio". ("Idea en su más patética autenticidad. Sin embargo, y de manera universal y primordial. Primordial en el ExperienciadeAmérica'',pág. 25, Fondo sentido de que es anterior y superior - Cultura Económica, México 1958). histórica y metafísicamente- a los Estados conozco ningún otro caso de un con · que la integ'ran. Vitoria no vacila en decir que nazca bajo los auspicios de que la humanidad podría elegir un monarca discusión universitaria sobre la libertad universal. Ese derecho no se ha perdido, los nativos y sobre la iogualdad jurídica aunque el mundo se haya dividido en Europa. Ni Francia, ni Inglaterra, Estados. La comunidad internacional Holanda se plantearon el problema de traduce --0ebe traducir- la solidaridad títulos de legitimidad para conquistar -4 mundial. Para el ilustre dominico espanol, colonias. Sólo Espana habló de los nativos ll "el derecho de gentes no sólo tiene fuerza de por lo menos desde la atalaya de pacto y convenio entre los hombres, sino Universidad de Salamanca- ~ o fuerza de ley, porque el orbe todo, que en verldomlDI de sus tierras; sólo cierto modo es una república, tiene potestad discutió públicamente el dominio unlv de promulgar leyes justas y provechosas de su emperador y el dominio temporal para todos, como son las del derecho de Papa. La valorización vitoriana del N gentes, ni es licito a reino alguno eximirse Mundo no puede ser olvidada JIC del derecho de gentes". Hoy en dia nadie hispanoamericanos, canadienses f puede cuestionar, seriamente; que brasileftos. Por algo la séptima conferel!Cil Francisco de Vitoria es el fundador del internacional americana acordó col~ Derecho Internacional moderno, después de la sede central de la Unión Panam , !so concienzudos estudios de Nys, Barcia y en Washington, el busto del teólogo l Brown Scott. ¿Habrá alguien -podríamos espallOl Francisco de Vitoria, "en homea,jl preguntar- que haya hecho un esfuerzo a quien en el siglo XVI y desde la cátedra., más ser1o y profundo que el de Francisco de Salamanca, echó las bases del Derd Vitoria para comprender el orbe entero sub Internacional moderno". . E c¡uei P :j P t • es BI cigar.-u • 111 SS 1 1, 818611 IND - IQ!i, 3 Leonardo y su Tratado ·de la Pintura (Humanismo Jurídico de Victoria) y de expresión, a la libertad religiosa. De acuerdo con el Derecho Natural no caben no caben guerras religiosas. Tenemos además derecho a fundar, conservar y defender una familia, como prolongación de nuestro propio ser de hombres. Los derechos fundmentales del hombre no se menguan ni se pierden por el pecado original, ni por pecados personales. Sobre e·stos principios tomistas, Francisco de Vitoria rechaza por ilegítimos los pretendidos titulas de conquista basados en los pecados de los indios del Nuevo Mundo. No piensa, desde luego, que estos derechos individuales, anteriores y superiores a toda concesión estatal, sean absolutos e ilimitados. Si el hombre -ser teotrópic0- es finito, social, contingente y dependiente de Dios, sus derechos naturales tienen que armonizarse VIDA UNIVERSITARIA 11eve1 11 de Enero de 1979 El carácter de cada hombre es el árbitro de su fortuna.-1 Publio Siro. "La Moaa Lisa" obra c11bre de Leoaardo indisoluble, Leonardo personifica la crisis del humanismo, la crisis de la religión del hombre que tuvo lugar a fines del siglo XV, toda la fuena y el mágico misterio del Medioevo. Porque entre los aires previos a la Reforma, el mundo intelectual vio despuntar, finalmente, los primeros deslindes decisivos entre el arte y la ciencia, entre los complejos aparatos de óptica y los tiernos pinceles de cerda ... En este punto, Lionello Venturi ratifica que "una de las consecuencias de la fe puesta en el hombre por el periodo humanístico, fue la exaltación de los artistas al juzgarles, como seres capaces de guiar la ciencia_ como colosos del dibujo, de la geometría, perspectiva y anatomía. Raramente en la historia, arte y ciencia fueron confundidos como en Florencia en el Siglo XV; entonces,fue cuando el método matemático dominó en el campo de la ciencia y se separó netamente del método imaginativo propio del arte. E 1 propio Leonardo (sabido es), partió tam- bién del dibujo para arribar al conocimiento científico y reivindicó explicitamente para aquella técnica el mérito de los conocimientos que habia adquirido. Sin embargo, su impulso como sabio,· como estudioso, como empirista, fue tal, que aventajó a todos sus contemporáneos y predecesores en la ralización de sus todavía hoy sorprendentes descubrimientos científicos. El mismo Venturi recuerda que, en este proceso que va del arte a la ciencia "Leonardo llegó a un punto en el cual el cálculo matemático debió de prevalecer sobre la imaginación; es decir, en que el arte y la ciencia se bifurcaron. El siguió los dos caminos, pue& era demasiado sensible para confundirlos; no los separó con palabras sino con actos: es decir, que representó en sus pinturas lo que sentía o amaba, lo que sonaba, pero no lo que sabía del mundo". Como riguroso que era, quiso fijar las leyes cientüicas de todo lo que se proponía realizar como artista. Y asi, para pintar creó una teoría de la perspectiva; para construrr un cuerpo humano, organizó una ciencia anatómica decididamente admirable; para colorear, formuló una teoría de las sombras y paralela alquimia de los pigmentos-; para representar una planta, dedujo leyes,botánic~s- de sus observacioens empíricas. La astronomia, la fisica, la llisqueda, la mecánica, los enunciados químicos Y tantas ciencias más, tuvieron en Leonardo a un buce_ador sutilisimo. Porque todas estas formas del conocllnlento constituían para él, en definitiva, su propio descubrimiento de la naturaleza. Descubrimiento o búsqueda, captación o reencuentro, que le sugirieron la idea de asignar a la pintura la misión de representar la naturaleza uruversal. TRATADO DE LA PINTURA Pero para "atrapar" este universo, el dibujo tradicional del humanismo no podía bastarle: era necesaria una nueva "ciencia" del color. Y tampoco la perspectiva lineal usada hasta entonces, huérfanf de los efectos de la atmósfera y de los accidentes geográficos (lluvia, nubes, polvo, rios, peces y guijarros bajo las transparencias, montanas tras el sol, estrellas y cometas), le servían para su arte, para la visión de su arte. Entonces: no~orno una consecuencia sino por una necesidad, observa y estudia, compara y valoriza, descubre y sistematiza, relaciona y traduce del espacio exterior no sólo los fenómenos y los diversos órdenes naturales, sino hasta aún ciertas gradaciones suprasensibles que hacen al ojo y a la emoción de quien contempla y que -<le indescifrablespodrían caer en el terreno de las mal llamadas ilusiones ópticas. . Pacientisimo, escribió sus observaciones, el vu,lco diverso de sus analíticos trabajos. Cientos de cuadernos testimoniaron esa pasión que, por lógica, no poseían una serie sistemática. Posteriormente a su muerte, las observaciones del gran maestro fueron valoradas, organizadas y ubicadas dentro de un orden que, entre el maremagnum de apuntes de índole científico y artístico que escribiera entre 1489 y 1518 (generalmente en letra que va de derecha a izquierda), constituirían el cuerpo integrador de su famoso Tratado. LEONARDO DA VINCI S in embargo, fuerza es reconocer que sólo después de cuatro siglos de la muerte de Leonardo se está en real posesión de todo el aparato paleográfico y crítico del autor de "La Virgen de las Rocas", como para verdaderamente profundizar su obra. Manuscritos de apretada · caligrafía de las bibliotecas de Inglaterra ( Windsor, Londres, Oxford, Ashburnham Place, Holkham Hall), de Italia (Milán, Roma, Florencia), de Francia (París), fueron descifraqos y ubicados en su verdadera dimensión, siguiéndose el orden de materias establecido en el Códice Urbino, para su mayor comprensibilidad . En un orden general, los estudios de Bernard Berenson y de Malaguzzi Valéri fueron los que, paralelamente al restablecimiento del canon de sus obras pictóricas y de sus dibujos auténticos, permitieron unificar sus tex~. Y es asi como la reproducción total y fiel de los esci:itós y dibujos que los acompaflan sólo llega a su término hace poco más de medio siglo; no obstante la primera e incompleta edición del Tratado de la Pintura que publicó Rafael Trichet --._ Dufresne, en París, en 1651. Se supone que el pintor Francesco Melzi, legatario de los dibujos y notas, asi como ejecutor testamentario de Leonardo, no recibió la totalidad de la obra del maestro: estimada en más de cinco mil ejemplares. Giorgio Vasari, el famoso crítico, refiere que los vió en su poder en el ano 1566, y se tiene por sucedido que al fallecimiento de Melzi sus herederos desperdigaron, olvidaron y vendieron la mayor parte de los textos. Una apreciable cantidad_ de ellos fueron adquiridos por el escultor Pompeo Leom ( qmen fallece en 1610 en Espana, donde se encontraba trabajando para Felipe TI en el Monasterio del Escorial) y corr~sponde a la selección que actualmente se conoce con el titulo de Códice Atlántico. Este, juntamente con otros catorce cuadernos de procedencia diversa, fueron donados a la Biblioteca Ambrosiana de Milán por su poseedor, el Conde Galeazzo Arconati, donde quedaron hasta 1796 en que Napoleón Bonaparte ordenó· su traslado ~ Francia. Al firmarse el Tratado de Paz de 1814, Austria reclamó la devolución de las obras de arte confiscadas, tornando el Códice Atlántico a Milán, pero quedando olvidados los otros catorce cuadernos, que aún hoy permanecen en el I stituto de Francia. Como se ha dicho anteriormente, varios países son repositorios de los manuscritos leonardescos. Sin embargo, ------~1Pasa a la Pá1iu 5) �4 'VIDA ÚNIVERSIÍÁRIA Jueves 11 de "'-·- · ._... • lit Jaeves 1 "ARQUITECTO JOAOUIN A. MORA" TORRE DE RECTORIA, PLANTA BAJA ZARAGOZA 318 SUR TELEFONO 52-55-80 TELEFONO 44-56-60 APDO. POSTAL 137 \ MONTERREY, N. L., MEXICO uniLi3=t<> NOVEDADES DE LA SEMANA LA REVUESTA DE L08 DI081!:8 AUTOR. VON DANID.:N EDITORA: IIARTINEZROCA En un puado remoto el planeta Tierra r«ibió la visita de viajeroe espaciales extraterrestres. Estos efectuaron una "selección' entre los grandes monoe, prov<dndoles una mutación artificial de la que surgió el hombre. Las teorias de Daniken bao desencadenado una tempestuoea discusión a escala mundial. La -mpvesta de I• dioaes constituye, con mucho, 111 más amplia y excitante empresa. Ha buacado en loe cinco continentes las prueba¡s tanglblea de la emtencia de su., dioaes - utronautas y, prOTisto de una documentación exballlliva,. Pua revista a la hiltoria de loe errores cientlficol respondiendo a todas lu Clltllllimes que aún permanedan planteadas. ¿Clmo pudieron loe eglpcioe levantar lu pirúnides? ¿Para qulé:i COllllnayeNn loe lncu 1111 piatu de alerrlraje? ¿Quiál pudo operar un crúeo • a11o1 antes de Cristo? El autor lia dado la vuelta al mundo. Ha estudiado toda la bibli~ grafía - , t a el}lu m'8 presligíoeu bibliotecas. Ha ~ lemJpdo a dentlficol y tknicol. El reaultado de mtoa allOI de afusm es el praeote libro, escrito a modo de jaldo r•l Q1I" Danlken se praeota como volun-. oacuado la rapuesta de loe di- es un desafio..... Un desafio al lect«, a la cleoda y al futuro. {tllirwto DIETA DE LA SUPER ENERGIA DEL DR. ATKIÑS ROBERTC. ATltINS•SHINLEY LINDE EDITORA; GRUAI.BO ESTA ES UNA DIETA DIFERENTE, una ·dieta que produce un alto nivel de energla constante y que elimina, al milmo tiempo, la ansiedad, la depresión y la fatiga. El doctor Atklns ba ideado una serie de dietas destinadas a controlar el peso reduciáldolo, mánlenláldolo o incrementándolo; o bien aolventando problemas especiales. Sin embar· ¡o, aea cual 11t1 el objetivo en cuanto al caao, lodu las dietu proporcionan el resultado de una energía mucho mayor y una sensación de bienestar cooio no balrá experimentado usted IDlllC8. ¿Le parece imposible? Tras dieciséis aJlos de práctica privada y de estudiar cuidadosamente a unos doce mil pacientes sometidoe a r ~ , el doct« Atkins ha demostrado la eficiencia de su dieta baja en hidratos de carbooo en cuanto al control del peso y al aumento de energias. Ha descubierto que son poqulslmos loe Individuos que tienen hábitos alimenticios adecuados., · Ha deacubierto tambiál, que una buena dieta, con el aiplemenlo correspondiente de vitaminas y minerales, puede evitar o curar la metabolización anormal del azúcar y la biplogucemia (mucho más corriente de los que se Imagina en general), la alegría, problemas cardiacos y otru muchas dolencias. El doctor Atklns explica cómo puede usted, poc su propio médic~. estudiar su caao y determinar la dieta más adecuada. Recomienda planes dialécticos concretos que puede usted adaptar a su., propias necesidades. Además de proporcionar gráficas e in,stltuclones delalll!das sobre la dieta con escaao consumo de hidratos de carbono, describe loa resultadoa de allOII de investigación con vitaminas y suplementos minerales, alladiendo información propias sobre loe beneflcloe y las posibles secuelu, dósla y frecuencia. IU811De11te, SI estas preguntas pueden aplicársele, sin duda le serán de gran ayuda la nueva lécnlca del Aprendizaje Aaertivo (AA). Ha ayudado a mucboa pacientes que aprendieron el método del Dr. Herbert Fensterhelm practicándolo en 111 Clínica para la terapia de la conducta, en el boepital de Nueva York. El AA, área importante en la terapia de la conducta pregunta: "¿Qué podemos hacer para que wited cambie ahora?", en vez de ; "¿Por qué es Ud. asl?" Su premisa principal es que si la gente ha aprendido esquemas de con. duela que los hacen sentirse desgraciados, inhibidos o temerosos también pueden olvidarlos para s i ~ . Gracias a este libro podrá conocer la diferencia entre la aserción y la agresión, júnlo con las lécnlcu especiales del AA que le ayudarán a defender IUS derechos, a ezpresar S1fS sentimientos, a enfrentarse al desprecio de los demás (o al que siente hacia Ud. mismo), a reducir los temores y a con.· seguir sus objetivos profesionales. El lilro contiene ejercicios prácticos especiales del AA para mejorar las relaciones matrimoniales, para relajarse en el trabajo, P!ll' vencer el Impulso de comer en exceso.... por citar sólo aJ. gunos ejemplos. EL LIBRO DE MIS AMIGOS: HENRY MILLER: EDITORIAL: GRUAI.BO Henry Miller empezó el libro de mis amigos, en 1973 con la idea de rendir homenaje a los amigos de III vida, la mayoría de ellos desconocidos para el gran público. Conoció a Stasiu, 111 primer amigo; cuando tenían cinco aJlos y ambos vivían en el distrito 14 de Brooltlyn. Jugaron y pelearon en esu calles, sótanos y tiendas de IUS dominios y, más tarde, escribieron tempranos folioe runánticos y charlaron de lugares distantes. Mlller nos cuenta de Joey y Tony, de quienes se biso Intimo .amigo durante los aJlos doradoa entre los siete y loa doce. Vivían ei1 un lllburbio Y hablaban de pájaroe, sapos, serpientes y huevos de paloma. Su padre pintaba acuarelu y hacia ventanas de vidrio de color para Ju Iglesias. Luego apareció el primero llenry, rey de la calle 85, de Manbatlan, quien le presentó a Wessie, la seductora reina del barrio. Otro amigo era Jimmy Puta, un estudiante diligente que aspiraba a la presidencia de loe Estados Unidoe y luego ae metió en polltlca para terminar tblalrnente desilusionado. Estaba Con Seward, su prjmer e inoividable amor; y la viuda que le doblaba en edad y con quien estuvo a ponlo de casarse; luego, la profesora de piano que se convirtió en su primera esposa·. Y ,Joe O'Reagan, el viajero deslumbrante que, cuando nillO, se unió a un circo y que, más tarde, tníjo cuentos deliciosoe sobre los lupanares del Japón; un camarada de la escuela secundarla Mu Wlntborp, a quien lo tomaban por su hermano gemelo; y Albert Considine, un dlacutldor empedernido que se convirtiría -en arquitecto. ''Nuestra manera de dormir revela nuestra manera de vivir". Aai loba obeervado el Dr. Dunkell a lo largo de 111 carrera de pelquiatrla y así noe lo demuestra en esta obra sorprendente, inllructlva e tndudahJernent.,,, revolu~ NO DIGA SI CUANDO QUIERA DECIR NO: HEBBERT FENSTERBEDI JEANBAEB. EDITORIAL: GRIJALII& ¿Dice usted al a caal todo lo que le piden? ¿Ea usted, capu de replicar a III cónyuge, pero no a III jefe? ¿Sufre · Ud loe alndromei del tipo de "La Tienen Tomada con Migo" y ''No Tengo el Valor de Intentarlo"? ¿Vacila Ud. "1 ba~ yJ)e, 1111 4ereCbOII ante la familia y-loe amig~ s? ..... O en bacel' 111evu amlatades ..:. o en allrmarae ae- naria. "Cuando donnlmoe, nos dice, interprélamGI los drao¡as de nuestru vidas r 11181DOII nuestros cuerpos, en vez del lenguaje, para apresar nuestru penas y alegrías, nuestronmorea y odios. En el universo nocturno, cada uno de ncsotroe se C()llvlerle en el actor de su propia bistma personal. El Dr. Ounkell noe ezplica el modo de reconocer nuestru posiciones durante el 111ellÓ y de blterpretarlu blteJec.. tualmente, en especial 'porque fundoriaD como,nenslmes VIDA UNIVERSITARIA (Viene de la Página 3) se afirma que los más notables son los que atesora la ' Biblioteca del Castillo Real de Windsor, donde ingresaron por compra hecha por el rey Carlos l. También la Biblioteca Real de Turin, el .Museo Británico, la Biblioteca Trivulziana, poseen fragmentos de singular interés entre otros institutos europeos. ' PRESENTACIÓN, COMl'ILACIÓN ~ NOTAS 111 En la introducción a su libro "La Divina Proporción" GAB.R,IEL ZAID impreso en Venecia en 1509, Fra Luca Paccioli habla deÍ l Tratado, ubicándolo en el ano 1498. Se supone, de ahí, que estuvo en manos de Ludovico Sforza, pero el original se ¡ pierde poco después, cuando la invasión de los ejércitos franceses a Milán. En la actualidad, sólo se conocen dos , copias: una, que estuviera en la Biblioteca Barberini, sirvió para la primera e incompleta edición de 1651 · la otra . con el nombre de Códice Urbino por haber ' estado' conocida en poder de los Duques de tal nombre, se halla en la Biblioteca del Vaticano y fue la copia que sirvió para la edición integral, en dos volúmenes, de Guglielmo Manzi. , Está fechada en 1817 en Roma, y se intitula "Trattato della pittura, tratto da un códice della Biblioteca Vaticana e dedica toalla maestá di Luigi XVITI". Sin embargo (y como la edición de Manzi, que constaba de 365 parágrafos), siglo tampoco ésta es completa, ya que omite 32 secciones del vemnuno Códice Urbino. Es recién en 1882 cuando aparece•en Viena, editores en texto bilingiie italiano-alemán, la edición de Heinrich Ludwig, bajo el titulo "Das Buch der Malerei", y en la cual mexíco los estudiosos hallan la totalidad del mencionado Códice de esp<1ñt1 Leonardo da Vinci. 11rgenti11<1 Es superfluo destacar las innumerables impresiones que se han efectuado desde entonces. Suman cientos, en diversos idiomas, traducciones y compilaciones. Las más importantes se deben a Pélaclan, Milanes!, Borzelli-, Richter. En castellano, se destaca especialmente la de Gabriel Zald Pittaluga, que es asimismo la versión que se dió en nuestro n tren ópuúbus es aquel que lleva carruajll • pais en el año 1943, y que incluyó un ~urioso apé:idice, de todas clases y para en todas las estaciones. Ali, . , particular interés. que incluye muestras de la excepcional riqueza poétiea• LA PINTURA COMO CIENCIA Y México, viaja desde el siglo XIV e ipcursiONI por la paá ESENCIA indigena y la poesia popular, $ÍII que fallen los poetu • vohispanos, los románticos, modernistas y contemptd, n "Los dioses y semidioses de la pintura", neoe. Paul de Saint-Víctor (para quien no hay nadie Poesía indigena: cera, cbinanteco, buichol, lac:allllt,' maralino, maya peninsular, mazateco, mixe, ~ . superior a Leonardo: ni Rafael, ni Miguel Angel, ni nábuaU, olooli, quiché, sen; tarabumara, tarasco, tllllII Correggio), arriesga que el padre genial de Monna Lisa "lleva en si un filósofo casi igual a Bacon, enemigo de la yaqui, zapoteca, zoque. ~Poesía popular; refranes, conjuros, oraciones, .., escolástica, que no cree sino en la experiencia y pide llos, trabaleaguu, adivinanzas, juegoe infantiles, i - . únicamente a la naturaleza la solución de sus dudas". El ces viejos, coplas, canciones bajo la Inquisición, ~ mismo Saint-Víctor es quien recuerda que Leonardo de armas, del campo y loe 111burbloe, romántlcoa y _ . trabajaba, hasta cierto punto, sin modelo e inventaba a nlalaa, improvlsacimes, calawru, gloeu, parodlal, it. medida que su producción le iba conduciendo: pincelada 1nll'll8 de camióo y de letrina, poesJa Inocente. el nombre de la Giocontela. Hombre capaz de hacer estudios inmensos para un solo cuadro a condición de no Poetas de la Nueva Elpalla, románticoe, ~ contemporáneos: de Gulierre de Cellna a Jo8' servirse después de ellos para nada, o de pasar más de Becerra, puando poc htllb:6chltl, Slglienza y cuatro ai!os -sin concluirlo- en la caracterización del Landívar, !'agua, Dlu Mirón, Tablada, Upez ·Velllt retrato que el mundo glorificara bajo el nombre de la Reyes, Pelllcer, y tantos otros. Gioconda, Leonardo sintetizaba su credo en una fórmula La Suave Patria. El brindis del bohemio, Nrt:abnelJif¡ indestructible: "la pittura é cosa mentale". yotl, Aguatin Lara, poelaa en latin, OclavlO Pu, Sor J--,; Precisamente, en la parle primera de su Tratado Riva Palado, La Adelita; Poesía de Tóalco, Sinallt, discurre largamente sobre la pintura como ciencia. Queréwo, California, Nuevo Mélico; poesJa IIIIMll'GIIJJ Ratifica por diversas vías su certitud que la pintura es el ritual, politlca, 'obecena, religioea, palri6tlca, pollll! gran poder de la creación que, valiéndose de ideográflCOI, juguetes literarios, poesJa escrita ~ "demostraciones matemáticas", principios físicos, paredes, poesJa para cantar y ballar, homenajes, dla estructuraciones geométricas y toda una compleja sátlru, himnos, corridos, etcétera. organización racional, avanza más allá que la poesía o que Realmente, un viaje completo con todo el bagaje la música en la re-presentación de la naturaleza. Refiere, lector dlafrúlatií a plenliutl. asimismo, que aquellas ciencias que son imitables "tienen la característica de que el discípulo se hace semejante al autor, de la misma manera obtiene su fruto; éstas son - - útiles aly imitador, pero no tienen la excelsitud de aquellas que, a diferencia de las otras materias, no pueden dejarse de Ju maniobru. "defensivas' que adoptamoi en en herencia". Para Leonardo, la pintura es la primera de conducta cotidiana. Dunkell tamblm noa Introduce en el mundo noc:111111 éstas: no se le puede ensenar a aquél a quien la naturaleza la pareja, la gente tiene mucho que declnie aún cundo.il no se lo otorga, como sucede con las matemáticas, en las profundamente dormida. Y noe aconseja que ...., cuales el discípulo aprovecha tanto como el maestro le lega. cómo duerme la ~ . polencialrnento elegida ¡,tll/ Tampoco se reproduce, como la escultura; y esta aolnll antes de CCJOprOmeterae a una unión singularidad convierte a la pintura en ciencia, no obstante 'El cuerpo es el que babia" durante el IÍlello y SIIÍI/I su condición de inmitable. Duüell es el primero que le ba prestado atenciáL 11 En el crescendo, Leonardo razona que la pintura se posiciones durante el sueno nos ofrece una nueva medldl.~ ocupa de la superficie de los cuerpos y su perspectiva trata la cooduc'8 humana y, en el caao de las parejas, de Iacil! del crecimiento y decrecimiento de los cuerpos y de sus patihilidad humana. colores. Porque lo que se aleja de la vista "pierde tanto en Desde la l)!lllición, totalmente fatal, a las del a ~ grandeza y en color como adquiere en movimiento. Por almeja y la rendición (y hay docenas más), el tanto, la pintura es filosofía, porque la filosofía se ocupa del Ira y elplica las posiciones que, ~ él, "son movimiento de aumento y disminución que se encuentra en la proposición antedicha: invirtiéndola, diremos que lo que da~1e~<1oru-,aprwn.<1eforina Ira ~ l á "siQiaCIOIÍ "viW"" la vista, percibe alcanza tanto en grandeza, en novedad y en ,....• ! )l() 5 LEONARDO.... ·ÓMNIBUS DE POESlA MEXICANA ___ , ' ,r_ t \ . j-' , , F !r¡_ IÍ , ' I - • ~~ I' -~·~..,,,__-=--___,"""- ------------------..i E !POSICIONES DURANTE EL SUEÑO ► DR.SAMUELDUNXELL EDITORIAL: GRUAI.BO 11 de Enero de 1979 E .J. dellnl.,. doclllr..; ~llf1'!' La actividad de Leonardo se desarrolló en lel mM dlverBN campos del arle. Arriba, diseño para la" Adoración de loa Magoa". Abajo, a la lsqalerda, dlleio para el monmnento a Francesco Sfona (Colección Real de Wlndlor); a la dereclla, l¡lella drcalar con c.i,, (lllltltute de France, París). color, cuanto disminuye el espacio interpuesto entre ello y el fjo que lo mira". Como para el artista "la vista es menos engai!osa", comparativamente cala más hondo que la propia filosofía: que sólo penetra en el interior de los vivamente las arles hacen algo más que sentirlaspropias. Paul Valéry analiza algo más que parcialmente este aspecto, y en "Leonardo y los filósofos" reconoce que "la estética es una grande y hasta irresistible tentación. Casi todos aquellos que sienten vivamente las arles hacen algo más que sentirlas; no pueden sustraerse a la necesidad de ahondar en su goce" .... Porque mientras los pintores o los poetas sólo se disputan la jerarquía, los filósofos se dispu¡an la existencia. Pero más allá de toda especulación y aceptando que hay devotos de Spinoza como los hay de Bach o de Holbein, si se refuta a Platón, ¿no quedará pues nada de sus asombrosas construcciones, como tampoco quedará absolutamente nada si no quedan obras de arte? Arbitrando un poco en la cosa, Valéry afirma que, "separadas de la filosofía, y en ciertos puntos estratégicos del dominio de la voluntad de la inteligencia, han aparecido existencias singulares cuyo pensamiento abstracto aunque muy ejercitado y capaz de todas las sutilezas y profundidades- sabemos que nunca descansaba de su afán de creaciones figuradas, de aplicaciones y de pruebas sensibles de su poder vigilante. Parecen haber poseído no sé , qué intima ciencia de los intercambios continuos entre 'lo arbitrario' y 'lo necesario' . Leonardo da Vinci es el tipo supremo de estos individuos superiores". Y más adelante remata en su discurso : "¿Hay cosa más sorprendente que la ausencia de su nombre en el cuadro de los filósofos reconocidos y agrupados como tales por la tradición?". L o cierto es que el filósofo, para quien lo oberva, tiene como fin principalisimo "expresar por el discurso los resultados de su meditación". Trata de constituir un saber enteramente expresable y trasmisible por el lenguaje. Para Leonardo, en cambio, el lenguaje no lo es todo. Tampoco el saber lo es todo para él, quizás sólo un medio. Leonardo dibuja, calcula, construye, decora, imagina, redimensiona la naturaleza· de todos los días, utiliza en fin todos los medios materiales capaces de soportar y poner a prueba las ideas, y aún de ofrecerles oportunidades de imprevistas repercusiones contra las cosas. Para Valéry, "el saber no le basta a este temperamento múltiple y voluntarioso; le que le importa es el poder. No separa el comprender del crear. No distingue de buena gana entre la teoría y la práctica; entre la especulación y el aumento de poder exterior; ni entre lo -------~Pasa á la Págiaa 7) �6 NOTAS UNIVERSITARIAS Jueves 11 de F.nert de 1171 LEONARDO.... Inician Inscripción Definitiva E Jue_ves 11 de Enero de g¡9 (Viene de la Página 5) verdadero y lo verificable, o esa variante de lo verificable, que son las construcciones de obras y de máquinas". En las generalidades de la pintura, Leonardo ubica al pintor como senor 'de toda clase de gentes y de todas las • cosas'. Esta dimensión, que más tarde ensamblará con apreciaciones en torno al enfrentamiento ideal de poetapintor y en el alcance diverso de la concepción poética frente a la pictórica, le harán sustentar argumentaciones concurrentes a un mismo fín de privilegio y realce. "Más no existe comparación entre las variedades que abarca la pintura y las de la palabra, porque el pintor hará infinitas cosas que las palabras no podrán designar, por no tener vocablos apropiados a ellas. ¿No ves acaso, si el pintor quiere representar animales, o diablos en el infierno, la . abundancia de inventiva de que dispone? ¿Quién no prefiere perder primero el oído, el olfato y el tacto, que la vista? Pues perder la vista es como ser expulsado del mundo, porque aquel que ya no ve no es poseedor de cosa alguna y su vida es hermana de la muerte". Más adelante, el autor de "Leda" y del "San Juan • Bautista" arguye de cómo la ciencia de la astrología nace del ojo, ya que por él es generada, y que ese ojo ('ventana del alma') es la vía principal por donde el entendimiento alcanza, más copiosamente y con mayor magnificiencia, a considerar .las obras infinitas de la naturaleza. "Si tú llamas a la pintura poesia muda, el pintor podrá llamar a la Dlbajo del "Códice Mládlco" qae repreHlda m m6qatu ~ elevar y trlDpii'tar el 11111terlal poesía pintura ciega. Ahora piensen qué defecto es más de eua!•ct• ea la coutracclá de a cml.1!2 pnyeeto de~ m6qatu per&e■eee poliblememe a penoso; si ser sordo o ser ciego". Sus divagaciones, en un la época del atadlo del cml Ji"llrellda.ar qae, w ICrN .,....._ pnyedll,• f■e reaHzach mismo sentido, le llevan a tentar la caracterización que Loa CODOClmieatOI de Leeun1o • el campe de la Mdri■1lea ae llldera , . _ . m Lembanlla y diferencia a la poesía de la pintura, jugando nuevamente m'9 tarde ea Frucla. · . con el retrueque verbal: "La pintura es una poesía que se ve y no se oye, y la poesía es una pintura que se oye y que no detrás de las ciencias precitadas, sin fallarle por esto su practicar los dibujantes para aguzar sus sentid.os, a la se ve. Por lo tanto estas dos_ poesias, o si prefiere decirlo divinidad". pulcritud y a la compaftía para practicar el dibujo. así, estas dos pinturas, han cambiado los sentidos por donde Específicamente en un aspecto, pone de relieve su habrían de llegar hasta la inteligencia. Si una y otra son humildad. Y es cuando en el parágrafo 72 escribe sobre pintura, han de alcanzar el entendimiento por el sentido Finalmente y en el tren de · las apasionadas "cómo el pintor debe escuchar, al hacer su·obra, la opinión más noble, es decir por la vista; y si una y otra son poesía,· comparaciones, el artista hace entrar a la escultura: 'arte • de todos". Después de serenas y atinadas disquisiciones, habrán de pasar a través del sentido menos noble del oído. muy mecánico'. Habla en una y otra de la fatiga del cuerpo resume: "Escucha pues con paciencia las opiniones de los Daremos, pues, la pintura al juicio del sordo de nacimiento, y la fatiga de la mente. También, razona que el pintor habrá demás; considera bien y piensa bien si el que te vitupera mientras la poesía será juzgada por el ciego de de considerar diez cosas diferentes al llevar a término slJS tiene o no razón para hacerlo; si encuentras que si, nacimiento". obras: luz, tinieblas, color, cuerpo, figura, lugar, Íejanía, corrígelo, si encuentras que no, haz como si no lo hubieras proximidad, movimiento y quietud. El escultor, en cambio, · oído; y si él es hombre de tu estima, dale a conocer con as reflexiones se hacen más y más comprometisólo ha de considerar el cuerpo, la figura, el lugar, el razones que está equivocado'. Que un artista de su talla se das a lo largo de esta primera parte del Tratado, movimiento y el reposo; no ha de ocuparse de las luces o ubique en tal tesitw,a, no habla sino de lo incontestable de por cuanto pareciera que el propio Leonardo asume el tema su grandeza. Porque a.fu para el más sabio y modesto, nada tinieblas, porque la naturaleza las genera de por si en las dentro de la ley del todo o nada. No admite tintas más duro (e ~riente) que la opinión adversa hacia la esculturas. Tampoco nada de color, ni de la lejanía o intermedias; de ahí que aún cuando llegue a resumir que 'la proximidad en alto grado. "Tiene pues menos propia obra. pintura es una poesía muda y la poesía una pintura ciega', razonamiento la escultura y es, por consiguiente, de menor Es-a esta altura en que Leonardo habla de la necesidad más adelante rematará que ésta última llega · fatiga mental que la pintura". Se habla de la materia de buscar variedad en las figuras, y de ahí tentar a ser inmediatamente al entendimiento, con la imagen de universal en su propuesta. Es también alli donde rotundiza: escultórica y su predicamento en la obra; de la belleza de aquello que es la realidad de la creación del autor, y , los colores en una y en otra; de la 'justificación del escultor' "Fácil cosa é farzi universale", aunque retrotrae el procura al sentido superior de la vista igual placer que ( "dice el escultor que si él quita más mármol del debido no concepto en relación a la semejanza de todos los animales pueda proporcionar cosa alguna creada por la naturaleza. · puede corregirlo, como le ocurre al pintor; a ello se de la tierra en sus partes: músculos, huesos, nervios, Sin llegar a un bizantinismo dialéctico, Leonardo continúa responde que quien quita más mármol del debido no es variando sólo en longitud y grosor de sus anatomías. discurriendo sobre esta 'divina ciencia', de la pintura, maestro"); de la servidumbre de la escultura para con la Para un colorista sensible como Leonardo, escribir descubriendo sus alcances, oponiendo sus poderes, llegando luz, que no tiene la pintura y de las esencias y los relieves sobre la luz presupone · también casi una exigencia. a plantear sus casi demiúrgicos orígenes. Escribirá que hacen a una y a otra y que -felizmente- las Entonces, discurre sobre las luces que se deben elegir para · entonces "de su principio esencial: el dibujo" (aquél que independizan y dan jerarquía propias. retratar del natural y su debida altura; de la calidad de la anos más tarde suscitará de Ingres la definición de ser 'las luz para dar el relieve; en qué circunstancias debe tomarse tres cuartas partes y media de la pintura'), conceptos de · PRINCIPIOS Y REGLAS DE LA PINTURA un rostro para darle gracia de sombras y luces; de la similar afirmación. Así, escribe que ensena aios creadores sombra simple y la cgmpuesta; de la luz para los desnudos. de vasos, a los orfebres, a los tejedores, a los recamadores; n la segunda parte de su Tratado, Leonardo da Pero paralelamente a éstas y tantas otras fól'Il}ulas más, . dirige al escultor para la perfección de sus estatuas, y Vinci penetra en la materia más especifica: la ensena sustancialmente a conocer 'la forma intrínseca del encuentra al fin de carácteres mediante los cuales se estrategia, el peso y la medida de las formas en el plano, el hombre', a fin de no repetir siempre los mismos rostros; ni expresan las diversas lenguas, dando los signos a los arte de componer, distribuir, ensamblar, representar los rieterar las actitudes, los movimientos , las vestiduras. elementos de la naturaleza. aritméticos y la reproducción con figuras a los geómetras; Para más adelante advertir: "Cuidate, pintor anatómico, La suya es una sabiduria serena, sopesada, pero también devolviendo voluntad a los astrólogos, a los de que el excesivo conocimiento de los huesos, músculos y igualmente apabullante. Es la sabiduría del observador, tendones no sea •causa de hacerte pintor en exceso mecánicos y a los ingenieros.... del analista, del estudioso sensible que se rige de alto rigor Un diálogo-contrapunto similar, se establece entre lenoso" ... formativo. Sorprende y emociona cuando afirma que "el Se ha dicho con razón que los cuadernos de Leonardo música y pintura. Pero también aqui, para el planteo primer elemento de la ciencia de la pintura es el punto, el contienen más interrogantes que respuestas, y más leonardesco, sólo cabe la primera como una hermana segundo la linea, el tercero la superficie y el cuarto el aperturas hacia los problemas que soluciones. Además, que menor. Después de largas refle~ones y paralelos su pasión por el movimiento se encuentra en la raíz misma argumentos, da Vinci concreta en que "el pintor da los cuerpo que se reviste de tal superficie". Desde ahí, sus lecciones revelan -más que una sagaz versación- el diestro de la idea que se forma del progreso, en todos los dominios: grados de las cosas que se en)·entan a la vista, como el vuelco de actitudes, experiencias, intuiciones. Da las reglas tanto en la ciencia, como en la técnica y en el arte. A través músico lo hace con las voces que se enfrentan al oído". a los pintores incipientes; discurre sobre la vida en el de la pantalla del misterio (enigma tras enigma), sus Finalmente, resume que "si dijeras. que las ciencias no . estudio; habla sobre 'la disposición para la pintura; del trabajos de sabio, de visionario, no le dan tregua. Desde mecánicas son las mentales, he de decirte que la pintura es modo de estudiar; del ingenio del pintor y de su juicio. En fabricar espejos para aprisionar los destellos, los rayos mental y, así como la música y la geometría consideran las este último aspecto, sintetiza: "Triste maestro es aquél extraviados, las imágenes evasivas, hasta inventar proporciones de las cantidades continuas y la aritmética la microscopios y telescopios para llevar al plano del ojo lo cuya obra se adelanta a su juicio; y se eleva la perfección de las discontinuas, ella reúne todas las cantidades infinitamente pequei\o y los infinitamente grande. "Tiene del arte aquél cuya obra se supera con el juicio". continuas y la calidad de las proporciones de sombras y Innumerables preceptos guían seguidamente al lector. ·la angustia de las distancias", aventura Marce! Brion. Y luces y distancias en su perspectiva". En torno a las dudas, al sentido de universalidad, al algo de ello se advierte en su Tratado y específicamente en Para Leonardo, los escritores no han podido describir esta segunda parte, cuando escribe acerca de cómo adiestramiento de la mano, al modo de aumentar y avivar las partes y los grados de la pintura porque no han-tenido el ingenio para varias ideas, al vuelo de la imaginación conocimiento de su ciencia. "Ella no se muestra en sus durante la oscuridad del reposo, a los j\legos que aeben --------Pasa ·a la Págiaa· 13) fines mediante la palabra y ha quedado, por ignorancia, 1 n total de tres mil 290 nuevos alumnos fueron preinscritos para las diversas preparatorias y escuelas técnicas de la Universidad, además de los cinco mil - 343 estudiantes de nuevo ingreso que se preinscnbieron, a nivel de Facultad en la Máxima Cosa de Estudios, para el periodo escolar que se iniciará el próximo dia 29 del mes en curso. El ingeniero Francisco Tijerina, titular del Departamento Escolar y de Archivo de la UANL, sei'laló que el periodo de inscripción definitiva fue iniciado hoy y concluirá el próximo 16 del presente mes, mientras que los alumnos que, por diversos motivos, no se hayan registrado a ese depºartamento, podrán hacerlo los dias 17 y 18 del mes en curso. A puntó que 60 mil 130 alumnos de reingreso se registraron durante la primera etapa de inscripción efectuada entre el 22 y el 27 de diciembre próximo pasado, y que existen cerca de 12 mil rezagos, los cuales, de registrarse esta misma semana, no serán sujetos a ningún cargo extra por inscribirse en fechas posteriores a las indicadas con anterioridad. Finalmente, dijo que el período escolar se iniciará a partir <1el 29 de enero para concluir el dia 30 de junio del presente ano. 850 ALUMNOS DE NUEVO INGRF.SO A )rededor de 850 alumnos de nuevo ingreso tendrá la Preparatoria Número Tres de la Universidad Autónoma de Nuevo León, los cuales podrán ser ,----~----- ubicados dentro de los diversos sistemas de ensenanza que en dicho plantel se tienen. El doctor Máximo de León, Director de esa Escuela Preparatoria, seftaló que, por ahora, este plantel cuenta con cuatro mil alumnos que siguen, ya sea el sistema tradicional de enseftanza en el aula y el de educación individualizada, o bien el de la ensei'lanza abierta. Expresó que los alumnos de nuevo ingreso dan un crecimiento constante a esta Preparatoria, lo cual implica, también, multiplicar esfuerzos para superar los aspectos académicos, que, en los últimos cuatro anos, han ido mejorando en forma . notable. P or otro lado, dijo que las labores administrativas se manualpam Con,tiucto,czi 1 OICION 1977 / 1978 iniciaron desde ayer y que el ciclo escolar comenzará el próximo día 29 del presente mes, a fin de que en ese · tiempo los estudiantes que deben presentar exámenes extraordinarios puedan hacerlo. INVITAN A CERTAMEN LITERARIO L a Universidad Juárez Autónoma ·de Tabasco a través del Comité PrÓ-Fiestas del Primer Centenario del Instituto Juárez, convoca al Premio Nacional de Ensayo Literario sobre la obra del poeta Carlos Pellicer., Lo anterior fue informado en . el Departamento de Difusión de la UANL, en donde se hizo extensiva la invitación a maestros y estudiantes de la Universidad., El evento, que patrocina el gobierno de Tabasco y el Instituto Nacional de Bellas Artes, tiene como punto único e indivisible la cantidad de 50 mil pesos en efectivo y un diploma. El concurso es abierto a los escritores de cualquier país de América y Espafta, a condición de que sus trabajos sean inooitos y que los envíen a la Universidad Juárez Autónom.1 de Tabasco, zona de la Cultura, Villahermosa, Tabasco, México. A ESlA ed1c1on totalmente reformada y puesla al d•~ por cuanto concierne a las espec1f1cac1ones gen~ rales incluyendo un cap1Iulo especial para dise/lo plast1co comentarios a las espec1f1cac1ones , cod1go rle pr•ct1cu generales y un apend1ce con los •• luerzos de Ir1baI0 permitidos para el Acero Estruc lural A 36. producido· por Acero Monterrey Obr1I de consulta lndl1pen..aile para lntenl•• ro1. arqullaetos, constructo..s y Htudlen1H, edlclon llmlteda Ademu de los perfilH y ucclone1 dacia, • conocer en lmpre1lone1 1nterlo,e1, se Incluyen ahora nuewa1 secclo• he1 compuettu para ampliar el campo • trabajo de qui-• consultan Hle Manuel . FUNDIDORA MONTERREY S A cedió gentil mente sus derechos editoriales sobre esIe ,mport1nI11Imo manual en favor del PATRO· NATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON y el MOVIMIENTO DE PROMOCION RURAL A C por lo que al adqumr usted esta obr• automatIcamente estare cooperando al fu mento de la Educación Superior y al desa rrolln Rural DIRIJA SUS PEDIDOS A: PATRONATO UNIVERSITARIO DE NUEVO LEON Apdo. Post. 4072-B MONTERREY. N. L., MEX. VALOR DEL EJEMPLAR: demás, deberán ser escritos a máquina, a doble espacio, en papel tamano carta y no menor de 50 cuartillas., El certamen queda abierta hasta el 31 de marzo de 1979. 6.4-~-.,. .''4. ~ { i: 1.-11,A I '- LECTURA DE HOY por JOSt EMILJO AMORES Libro Recibido L lega a nuestras manos un libro de corte cultivado y claro en su expresión, que absorbe en 111 lectura desde que se fija la vista en la primera página. Obra en que la singular prosa y poesía de un destacado profesionista y escritor enraizado en Monterrey, deade hace algunos lustros, regiomontano de corazón, podriamoa decir, aporta rico caudal de sugerentes descripciones, de instantes y vivencias plenas de calor y plasticismo. El libro es ilustrado, además, por una destacada artista, de trazo audaz y maestro; 9 dibujos de Elvira Gascón que, en su simbolismo, se integran e identifican COll el contexto del volumen. Se trata de "LECTURA DE HOY" de José Emilie Amores, que se terminara de imprimir el 24 de noviem~ de 1978, en los Talleres de Impresora Monterrey y cuya edición se debe a Víctor Manuel Ibarra y Víctor Villarreal; el diseno a Manuel Rodr{guez Vizcarra y que fuera celosamente cuidado por Argentina Argelia Santa Anna F. El prólogo, austero, docto y concreto, es del Dr. Pedro G. Zorrilla Martinez, gobernador de Nuevo León, y la publicación es hecha por Ediciones Sierra Madre, bajo un programa de la S cretaría de Servicios Sociales Y Culturales del Gobierno del Estado. L E FRASES CÉLEBRES DE HOMBRES CÉLEBRES ' LA CIENCIA La ciencia no es más que el sentido común entrenado y orpendencia de un hecho con respecto a otro.-Tlwma., Hobba. · Entre los hombres de letru existe la opinión de que todo lo que tenga visos de ciencia es particularm~te odioso a Ju mujeres.---Samud Jolwon. Es una falaedad del sistema cristiano considerar a IH ciencias como una invención humana: lo único que es humano es su aplicación. Toda ciencia se basa en un aist~ma de principios tan fijos e inalterables como los que rigen el universo. El hombre no p~ede establecer principios. Lo único que puede hacer es descubrirlos.-Tlwma., PaiM. El hombre ha nacido, no para resolver los problemas del universo, sino para descubrir dónde empiezan los problemas, y mantenerse después dentro de los límites de lo comprensible.-Grethe. ' .,• .. �VIDA UNIVERSITARIA 8 VIDA UNIVERSITARIA NUEVO ESTUDIO SOBRE LA SALUD DEL NIÑO YDE LOS ADOLESCENTES E El doctor Roberto Mu11aez Mu11aez, e:1-Presldtnte de la Sociedad de Pedlatria de Naevo LelÍI, A.C., y coordludor de la obra del Coacnno lnlltalado "Salud del Nliio y del Adol-te", a la IJqalerda, en COIIIJl■ ñia del aeiior doctor Manuel Quljano Narezo, presidente de la Academia Nacional de Medicina, de México, captados cuando el primero de loe profealoules citados reclbl6el premio de CIEN MIL P~S. FUNDIDORA MONTERREY ZARAGOZA SUR No. 1000 MONTERREY, N. l. TEL. 42-98-10 I Doctor Roberto Martínez, ex Presidente de la Sociedad de Pediatría de Nuevo León, A. C., con actual residencia en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, actuó como coordinador de la obra intitulada "Salud del Nifto y del Adolescente", premiada en el Concurso Nacional de Obras Públicas. Este estimado profesional, que residió por varios anos en la ciudad de Monterrey, desarrolló intensa actividad para llevar al cabo la realización del libro en cuestión, recibiendo el premio de cien mil pesos, de manos del seilor Doctor Manuel Quijano Narezo, Presidente de la Academia Nacional -<le Medicina, de México. El Concurso Nacional de Obras Médicas, fue creado en el ailo de mil novecientos setenta y seis, con el objeto de estimular a los médicos mexicanos, a escribir sus conocimientos y experiencias, con objeto de que se obtengan mejores resultados, en la atención médica. En este ailo, participaron en el ci lado Concurso diez obras médicas, nueve de ellas, escrila9 por destacados especialistas del Distrito Federal, obteniendo el triunfo la obra "Salud del Niilo y del Adolescente". Esta obra fue creada por ciento dieciocho pediatras, de la Zona CenlroOccidente, del país ( Za c a t e c a s , Aguascalientes, San Luis Potosi, Guanajuato, Michoacán, ·Jalisco) todos ellos pertenecientes a la Confederación Nacional de Pediatría de México A. C. E ste libro es de interés, dado que se enseila, a nivel del estudiante de medicina, la cátedra de Pediatría, tomándose en cuenta "La historia na tura! de la enfermedad", uniéndose la Medicina Preventiva con la clinica, permitiéndose, de esta manera, que el profesional se sitúe, con mayor precisión, ante el enfermo. También,, puede analizar la problemática, no sólo de él, sino de la familia y de la comunidad, tratando, siempre de cambiar del alumno "la solamente curativa", para enseflarle "la mente preventiva", lo cual constituye, a no dudarlo, al través del ejercicio de la profesión, la mejor ayuda, en beneficio de nuestro pueblo. Por primera vez, un libro sobre Pediatría analiza al nifto en la etapa en que está viviendo: R~cién Nacido; Lactante, Pre-Escolar y Escolar, así coino del adolescente. Cada Unidad tiene una actividad sugerida, con el fin de que el estudiante de medicina ponga en práctica lo aprendido. Para que los ciento dieciocho autores siguieran la misma temática, fue necesario realizar, en la Zona, catorce "Talleres". Indudablemente que todo lo anterior fue causa determinante para que el Jurado Calificador otorgara a esta. obra, el máximo galardón. Los autores de esta obra son seis pediatras en Zacatecas, tres en Guanajuato, ocho de San Luis Potosi, uno de Aguascalientes, nueve de Morelia y noventa y un médicos de Guadalajara, Jalisco. En la ciudad de Guadalajara, Jalisco, destacaron pÓr su actividad los integrantes del Comité y Consejo E Pr~Íde~~i~e ~:V:Ci!~ Jalisciense de Pediatría., Dr . J e~ús Espinosa Hernández, Jefe Delegacional de Enseilanza, del Instituto Mexicano del Seguro Social. Dr. Horacio Padilla Mufloz, Jefe de la Sala de Medicina, en el Departamento de Pediatría del Hospital Civil. Dr. Ramón Sánz Mu!IOll, Miembro Honorario de la Sociedad Jalisciense de Pediatría. Dr. Alfredo Hitlalgo San Martín, Asesor de la Jefatura Delegacional de Enseflanza, del Instituto Mexicano del Seguro Social. _L A obra fue coordinada {)OI' el doctor Roberto Marlinez Martinez, del Hospital de Pediatría, del Instituto Mexicano del Seguro Social, en Guadalajara, Jalisco. estudio que parte de un proyecto que está realizado por el Centro de Estudios Biológicos que dirige el biólogo GlaJiro Alanís. Gracias a la intervención del Dr. Gastón Guzmán de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Politécnico que aportó gran apoyo para obtener la bibliografía para el desarrollo concreto y la· participación de la Escuela de Ciencias Biológicas de la UANL, cuyo nivel académico es reconocido a nivel nacional La UANL en el Sexto Encuentro de Teatro L a Facultad de Filosofía y Letras participará en el Encuentro Nacional de Teatro organizado por la Dirección de Difusión Cultural y el Centro Libre de Experimentación Teatral y Artística de la Universidad Autónoma de Sinaloa. Dicho encuentro se llevará a cabo del día 11 de marzo al 25 del mismo mes, teniendo como sede la ciudad de Culiacán y subsedes en los Mochis y Mazatlán. Sinaloa. B enjamín Franklin (1706-1790) físico, hombre de letras, diplomático y estadista norteamericano y uno de los clásicos del pensamiento' de su país, nació hace 273 anos, el 17 de enero de 1706, en Boston, entonces r.apital de la Colonia de Massachussetts. Es · oportuno por lo tanto hacer ahora algunas reflexiones fundaméntales sobre su obra a la que tanto debe no sólo su país y el Nuevo Continente, sino también el mundo civilizado. En corroboración de ello, muchos anos más larde y con motivo de su muerte, en la tribuna enlutada .del Parlamento Francés, habría de a,cir el elocuente Mirabeau, que "arrancó el cetro a los déspotas y el rayo a los cielos". Su padre Jqsias Franklin, por viudez se casó dos veces y de su segunda esposa Abiah Folgier tuvo a Benjamín. Fue el último de los hijos varones de Josías y el décimo quinto en la familia. Su progenitor había emigrado de Inglaterra bajo el reinado de Carlos JI en 1682, con su primera mujer y tres hijos. Se estableció en Boston ejerciendo al principio su antiguo oficio de tintorero de tejidos de seda y luego el de fabricantes de velas. Benjamín, por pobreza de sus padres, sólo asistió a la escuela primaria oficial un ano y luego durante poco tiempo tuvo un precepto particular de aritmética y de gramática. En su testamento dice: "Naci en Boston, y a su escuela gratuita debo mi primera Instrucción literaria". Fue toda su educación en colegio de quien fue uno de los más grandes sabios de la humanidad. Niflo aún, trabajó en el modesto taller de producción de velas de su padre, luego en una imprenta. Adelantó notablemente, leyó cuanto libro pudo en horas tomadas al descanso y a los quince anos o sea en 1721 publicó el segundo per;ódico que se editó en los Estados Unidos "The New England Courrant" (El correo de nueva Inglaterra") y del cual fue impresor, editorialista, director y lo repartió personalmente a los suscriptores. Fue Franklin el primero que se ocupó en su diario de comentar asuntos trascedentales para su país y para su época. Editorial: Adquieren Material Para el Estudio de los Hongos I Laboratorio de Micología de la F acuitad de Ciencias Biológicas de la UANL, adquirió una bibliografía para el programa de· Hongos Micorrislas en la región y que permitirán identificar las especies de los hongos. La Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL, es así la primera en provincia, después del Instituto Politéénico Nacional, que tiene una bibliografía similar. El estudio de fos Hongos Micorristas, es un rerra, Pueblo, Historia Durante el evento se llevarán a cabo actividades con carácter interno y externo. Dentro de las actividades internas destacan· la de función crítica evaluadora, talleres artísticos, convivencia entre los participantes y discusiones en torno a la problemática del arte. Externamente se apreciarán los trabajos artísticos en salas, foros, escuelas y colonias populares. Participación en mesas redondas, conferencias y foros de debate. • ombres universales. Arraigados en una tierra, en un pueblo, en una historia. Conjunción del monte y la llanura. Expresión de humanismo en el vigor de una palabra castiza, que nace de la tierra y lleva la frescura del viento y el calor del sol de tilla. Ha muerto recientemente uno de los intelectuales notables de Espaila. Poeta y escritor. Objetivo y eno en sus juicios. Ahí está el ensayo de la historia ntemporánea, "Espafla". Tierra, pueblo, historia, Jugados con la entraflable unidad del amor inagotable a tierra de vitalidad permanente, -religiosa y filosófica, flicllva y humana-, siempre en busca del hombre. Un hondo sentimiento de amor a Espafla anima todas páginas escritas por Salvador de Madariaga. Su pluma lá encendida en el ardient&sol de Espafla y escribe en la · rra negra de Castilla -jugosa y amable- "esta tierra es. · bolo de todos los anhelos humanos". Pasaron por sus jos la dulce y ensoiladora Galicia, la clara y seca Murcia donde brilla el sol ardiente y excursionó • caminante, exivo y sereno - desde los picos nevados de Asturias a polvorientas palmeras de Alicante; desde los valles trethbs y puritanos de lá gris Guipúzcoa a las vegas idas de la Andalucía oriental. Es la misma Espaila bajo mismo cielo. Es la tierra que da fuerte aroma, enturera tierra de navegantes que Salvador de dariaga supo mirar con la rica espontaneidad de su urna y expresar con el acento de su lengua castiza la tencia y la presencia de un pueblo en el hombre de pana. Supo definir a es~ Espaila en los dos rasgos constantes su vida en estas dos palabras: dictadura y separatismo. · eM, maravillosamente, el retrato político de Espaila a avés de su historia y supo destejer la esencia de los ontecimientos con un sentido creador y realista. S alvador de Madariaga pertenece a los clásicos contemporáneos. Con él se cierra una época y la lengua espanola se ha perfilado el medallón nmemorativo para ponerlo al lado de los hombres que n hecho de .su vida un arte y de su profesión un estilo de ·vir, y de su pluma un valor engastado en una tierra, crustado en la historia, bailado por el calor de un pueblo n una vocaci'ón definida y una herencia humana e telectual, que ha recogido, con el acento de quien dice las s con· naturalidad, del agua que brota de la fuente y va rriendo para desembocar en el mar, dejando a su paso orecidas las vegas en la armonía de la llanura abierta a la 1ensidad. Poseyó un ideal: expresar libremente la verdad. mar las cosas por su nombre. Vivir enamorado de la · rra. Contemplar el horizonte infinito. Ser amigo del mbre, del campo y de la ciudad. Arraigado en una eneración supo buscar lo universal en la tierra brienta de valores y estableció su cátedra -verdad y acia- para enseilar que la vida y el mundo tienen un ntido y que hay que darle a cada ~a el encanto de su · e y de su presencia. bservador infatigable, caminó entre la geoO grafía y la política, entre la historia y la poesía, . tre la ruivela y el arte de su canto interior; por los inos que él mismo fue trazado y descubriendo orosamente para buscar la cumbre donde se situó nnotado intelectual de Espafta- para olvidarse un poco sí mismo y otear los horizontes de lo universal y de lo rno. Abierto a la verdad, también buscó su propia erdad. Respetamos al hombre. Admiramos al escritor. La ·erra de Espaila ponga el aliento de su espíritu en la omoción de una cultura que habla la lengua de lo iversal. (EL UNIVERSAL, 22 DE DICIEMBRE DE 1978) 9 E Nuevo Aniversario de Benjamín Franklin Uc. Geoaro Salinas Qulroga onrar a los más significados hombres de una nación, no sólo constituye una elemental obliga. ción cívica, sino que es escuela de altas virtudes y saludables enseilanzas. Sus existencias ejemplares, nos demuestran la posibilidad práctica de cumplir con los más -elevados ideales. Ellos dieron sus vidas porque nosotros, sus sucesores, viviéramos mejor. Por eso recordarlos, no sólo es justicia, es agradecimiento que brota espontáneamente. Muchos de ellos fueron héroes de la historia, de la ciencia y del arte, o bien de la filosofía, representando lo que el maestro Antonio Caso, llamó "heroísmo filosófico". Estamos recordando a Benjamín Franklin, en un nuevo aniversario de su natalicio. En su obra no hay sólo ciencia, sino también moral y sobre lodo, un acendrado amor a sus semejantes. No es alimentando sentimientos estrechos como se llegara abrazar a la humanidad. "Los hombres representativos "de que habló Emerson, otro egregio escritor norteamericano (representative man), son figuras eminentes que integran un mundo especial sul generls, saltando sobre fronteras geográficas y límites temporales. Es que las grandes figuras que han dejado huella a lo largo del tiempo, se dan la mano por encima d• los si¡los v por encima de los países. Daremos a connnuac1on atgunos dl!Los biográfil JS, que· estimamos interesantes, de esta destacada perso. ,ali dad internacional, gloria del género humano. n 1732 y bajo el seudónimo de Ricardo Saunders y que todos conocieron después bajo el título del · "buen hombre Ricardo", publicó su célebre almanaque que llevó a cabo una completa revolución en la materia. Lo editó durante veinte anos consecutivos y constituye un admirable resumen de moral sencilla, de saber práctico, de higiene, de previsión del tiempo, de consejos para el cultivo de la tierra, para la cría de animales, para la pequefla industria y la conservación de la salud de sus semejantes. Lo cual quiere decir que no sólo fue Franklin libertador de su patria, sino también y mucho antes, mnestro de sus connacionales. Formó en su imprenta excelentes tipógrafos que hicieron próspera esta industria en las antiguas trece colonias norteamericanas, las que contribuyeron a elevar su nivel cultural. Leyendo las vidas de Sótrátes y de Jesucristo, aconsejó que debíamos de imitarles en su humildad. Recordando su querido oficio de impresor, escribió que en su vida había tenido "erratas", pero que se había esmerado en corregirlas. Radicado en Filadelfia, fundó por suscripción la Biblioteca Pública, de dicho lugar, que con su nombre todavía se conserva, luchó ardientemente porque hubiera colegios para los pobres, hospitales, se empedraran las calles; porque se contara con medios eficaces de apagar los incendios y porque se dotara a la población con una adecuada policía nocturna. • fflNil DE AZAHAR • IIASDULCE Y DE UNA MAYOR 'TBASCENDENCIASOCiAL De V-■ r S., 1naer 477 y Deaá1 C--..Cm llM �VIDA UNIVERSITARIA 10 ,----------1 Jueves lJ de Enero lle llt CAPACITAN A·SUPERVISORES a Facultad de Ciencias Químicas de la UANL, por medio de los Depa'r tamen tos de Administración e Ingenieria Industrial , ofrece los cursos anuales de Capacitación para Supervisores e impartirá un programa para formar técnicos en Producción, obedeciendo a la atención que toda institución educativa superior debe prestar a las necesidades que nuestro pais, mani!iesta en el campo de los ' elementos profesionales. Ante la necesidad del mejor aprovechamiento de todos los recursos que intervienen en el desarrollo - industrial, es imprescindible preparar personal especializado que impulse los diversos campos de actividad económica en el que se desenvuelve nuestro país. La industria, indiscutiblemente es la parte medular de la economía. Si bien la industria realiza verdaderos prodigios en su asombroso y rápido desarrollo, es conveniente estar plenamente . conscientes de todos los ·1nscri_pciones en la Fac. de Odontología L a Facultad de Odontología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, realizará inscripciones de re-ingreso para el presente semestre escolar, del 8 al 12 del presente. Al informar lo anterior, seflaló el doctor Miguel García, Director de dicho plantel de nuestra Máxima Casa de Estudios, que una vez llevado a cabo el proceso de inscripción para todos los alumnos de re-ingreso, se iniciarán las clases el próximo día IS. La Facultad está llevando a cabo, normalmente, sus funciones administrativas y de intendencia y al comienzo de las clases, éstas se realizarán, como es costumbre, tanto en el aspecto teórico, como de investigación, asi como, también, se continuará con la labor de los estudiantes que realizan su labor social. Odontología de la UANL continuará con sus programas de proyección social hacia la comunidad, con su participación activa dentro del Plan Guadalupe, y se afinan ya todos los preparativos para cuando -dentro de un mes o mes y medio-empiece a funcionar la Clínica Odontológica en Apodada. U VIDA UNIVERSITARIA Jueves 11 de Enero de 1979 EN INGENIERIA INDUSTRIAL L I n número importante de alumnos de nuevo ingreso, procedentes. de las diversas Preparatorias, tendrá para este semestre la Facultad de Odontología de la UANL. !actores que influyen en la transformación de nuestro país a un estado en pleno desarrollo industrial. Uno de los !actores es el elemento humano, del cual nacen las ideas, y éstas se crean a base de contacto con los avances de la tecnología. Tomando en cuenta éstas ideas, la Facultad de Ciencias Químicas, ha decidido ofrecer el programa de formación de un Técnico de Producción capacitado en procesos, máquinas y herramientas, manejo de personal y técnicas de productividad que coadyuven eficientemente al profesionista para desarrollar las ideas que genere. 1- la Facultad de Ciencias Químicas, ofrece los cursos de Capacitación para Supervisores y Programa de Formación de Técnica en Producción, con un enfoque de' lo que le interesa a las empresas y fábricas de aplicación sobre casos netamente prácticos y frecuentes, esperando con ésto, ser una herramienta de apoyo para la administración en el Desarrollo Organizacional de su empresa. L os cursos serán impartidos por profesionistas que actualmente ocupan' altos puestos ejecutivos en la industria, o que forman parte de las companias consultoras ampliamente reconocidas en el país, cuyo contacto diario con problemas de diversa indole, permiten el enfoque· antes mencionado. El Calendario Escolar, senala que el IS de enero de 1979, será la iniciación del curso y los que aspiran a ser Supervisores, deben presentar su certificado de secundaria o comercio, o bien presentando carta de la empresa donde labora, indicando que trabaje como supervisor o es candidato a serlo. Los técnicos en producción, deben presentar su certificado de preparatoria o equivalente; o bien certificado de secundaria y en este caso, deben presentar un examen para determinar la necesidad de cursar materias introductorias. En cualquier caso el aspirante debe contar con una edad mínima de 20 anos. e on el deseo de solucionar las problemáticas de la industria, la Facultad de Ciencias Químicas se propone capaci lar, en grado formativo, supervisores a través de un curso anual intensivo, en el que se transmitirán conceptos de administración, manejo de personal y técnicas de productividad, que al supervisor le son necesarias para desarrollar actividades. Cada vez cobran más importancia aquellas· técnicas que caen bajo el concepto de Ingeniería Industrial, desde las relaciones industriales, hasta aquellas que programan la interrelación del personal y la maquinaria para mejorar la e!iciencia, aumentar la productividad y bajar los costos de producción. Anteponiendo todo ésto, ~-------------------------·, Félix U. Gó1ez 2223 Norte Teléfoao 74-18-00 Monterrey, N.L., PONE ALAS ORDENES DEL PUBLICO - EN GENERAL SU MODERNO Taller de Reparación de Bombas Para Agua • • 11 cosa que puede comprobarse en las obras tomadas en cuenta que fueron: Alltropologlcal Esays (1959), Flve Famllles: mexican case 1tudles In the culture of poverty (1959), 'lbe Cllldren of Sáncbez (1961). Pedro Martínez (1964) y ADeat In tbe Sancbez Famlly (1969). En esta parte va seftalando la autora casos concretos de las características mencionadas en los protagonistas de las obras. . En el Capitulo II se apadrina teóricamente de diversos pasajes de El Laberinto de la Soledad de Octavio Paz y de las agudas observaciones del escritor mexicano, aunque, también, las refuerza con las de Osear Lewis anadiendo ahora a la bibliografía el libro Tepozllán: Vlllage en México. La diferencioa enq-e Lewis y Paz es que mientras éste trata de explicarse el modo de ser y actuar del mexicano, Lewis sólo senala hechos concretos. El Machismo en ·el Cuento Mexicano CARLOS GONZALES SALAS 1 Hablemos de ... presentada por la mexicana Gladys Aznar, hija de un destacado hombre de nego. cios victorense, Don Alejandro Aznar Gutiérrez, para obtener la Maestría en Artes en el Graduate College de la Universidad de Oklahoma. El tema del machismo visto a través del cuento mexicano no cabe duda que despierta interés tan pronto se conoce, a pesar de que el término "machismo mexicano" lo trae y lo lleva todo mundo. La autora cree conveniente precisarlo mediante los diccionarios 'lbe Merriam Webster Dlctlonary y el Petlt Robert Dlctlonare de la tangue Francalse, consignando que el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española no lo registra. El Webster Dictionary lo define "a strong or e:uggerated pride In one's mascullnlty" y el Petit Robert se contenta con decir: "macblsme ldu mexicaln "machismo", vers 1959, vulgarisme pour "virilidad"). Systeme social, ldeologle de la suprématle dumale; comportamentde macho"; por ello, la autora lo ha descompuesto en diez caracterislicas como instrumento de análisis para realizr su trabajo. Divide éste en una introducción, tres capítulos y conclusión. Como el término originado en México se ha extendido a otros países en los últimos ailos, trata de ver cómo se ha reflejado en la literatura mexicana y para comprender mejor al personaje "macho" se ha valido de las entrevistas personales de Osear Lewis en sus diferentes obras (Cap. 11) y así pertreehado con· riqueza de conceptos y puntos de vista se enfrenta a la parte medular del estudio, o sea, el machismo en el cuento mexicano considerando, aproximadamente, 425 cuentos y escogiendo un grupo de 125 para ejemplificar las características a través de las cuales se acerca al fenómeno. Metodológicamente hablando, debemos confesar que la tesis de Gladys Aznar se encuentra bien apadrinada y, sobre todo, perfectamente bien estructurada, no contentándose con el análisis de la narrativa contemporánea sino tomando ejemplos del siglo XIX y del siglo XX. Fueron usadas las selecciones hechas por José Mancisidor para el siglo XIX y la de Emmanuel Carballo para el siglo XX, más las de Joffre de la Fontaine, Luis Leal, Seymour Menton, Bernardo Ortiz de Montellano: Felipe Sánchez Murguia y Donald Devenisch Walsh, s1 como algunas de las obras de Juan José Arreola, Ramón Rubín y Ju~•• Rulfo. No se vale para nadó de la abunJante producción de la más joven narrativa mexicana, si exceptuamos a Juan Tovar, pero ya, así, alcanza a . DON NADIE RAMIRO GARZA s todo un personaje. Está ahí, acechandt con su sonrisa oculta nuestros actos. Se dispone día a día a criticarlo todo, a CGDtradecirlo todo. No es alguien a quien po. damos dirigirnos concreta y claramente. No ea alguien que valga por lo que ha hecho. Simplemente es .... Don Nadie. Es producto de la mediocridad, hijo de la malediciencia, pariente de la amargura y padre de la frustración. Según los ocultistas, encarna en pel'SOIIII, de ambos sexos, en noches sin luna y durante suellal ociosos. Según los sociólogos, el hombre-masa, 111a opinión alguna, llevado por las modas y los caprichos del alrededor. Según la gente que está cerca de Dios, es 111 simple lobo con piel de oveja, balando solitario coa aullidos lejanos. Es Don Nadie. Te acecha, te sigue, te observa para hacer de tu vida muy pronto algo semejante a la suya. Vida gris, macilenta, devorada por una manana que nunca llega y sepultada por un ayer sin importancia alguna. on Nadie habita fácilmente en los corazones solitarios, en los ojos envidiosos, en loa pies sin camino, en las manos egoístas y en las lenguas venenosAs. Don Nadie no da jamás la cara. Lo sientes vivir a tu sombra pero jamás te ensenará su rostro. Es algo que no es Alguien y es Alguien que no es nada. Cuando se reunen varias personas nace un grupo. Cuando están juntos muchos ... Don Nadie, se engendra la multitud. El grupo trabaja y piensa, intercambia Y aprende. La multitud grita, arrastra, confunde y agrede. Uno puede ,!!n la vida ~rtenecer a un grupo, dar de si mismo algo a los demás que conoce. Don Nadie vive en la multitud y se alimenta de ella, lejos de ser aliento para crear; es ahogo para morir. Don Nadie detesta la personalidad de alguna gente. La considera una ofensa para su soledad. Ataca, grullón e ingrato, desde lo anónimo de su tristeza, a quien sonríe esperanzado. Don Nadie no perdona el amor ni el éDto, ni la ilusión. Don Nadie hombre-mujer, está a caza de errores y-defectos para reír con ellos, complaciéndose e la miseria humana. No seas Don Nadie. Evitate ocultar el verdadero rostro. Enfrenta tu mirada sincera a los demás, Quizá eres pobre, eres triste: eres humilde, eres solitario o distraido,~ro tú, hombre o mujer, no eres ni debes ser Don Nadie. Deja que sean Don Nadie todos los cobardes de la Tierra. Deja que se arrastren, gusanos, nunca crisálidas, quienes afirmen que esta vida no vale la pena de vivirse bien. O S E ~ os ha tocado en suerte . leer la tesis e tú mismo, búscate a ti misma. Verás que sencillo es, cada día, decirse con algo de amor por dentro: "Yo soy brizna del Cosmos. Yo SoY trigo celeste. Yo soy algo que tiene un rostro, un espíritu, un aliento que tiene un nombre propio y que no morirá jamás". · Ante tales palabras pronunciadas con la verdad del alma, retrocede el olvido, se disuelve la muerte Y se abren, tarde o temprano, las puertas de la eternidad . ~~ comprobar a la perfección lo que se propuso. L as características seleccionadas por la aatora como categorías propias del machismo mexicano, fueron: el falso orgullo que se encuentra en algunos hombres, la forma denigrante de referirse a la mujer; el· alcoholismo como defensa o arma de algunos hombres; el abuso de la fuerza física; el abuso de autoridad o poder; el abuso de la autoridad familiar; el donjuanismo; el uso del doble criterio moral (las dos morales de que habla Octavio Paz: la de los senores y la de los otros: pobres, mujeres, ninos); el asesinato y el sadis.mo. ¿Por qué se apadrinó de Osear Lewis en su investigación? Tanto el autor americano como Octavio Paz le sirven a Gladys Aznar de marco teórico para, después, descender a los ejemplos concrttos en la cuentistica mexicana. Osear Lewis trabajó durante varios ailos con las familias de Pedro Martínez, Agustín Gómez, Guillermo Guitiérrez, Jesús Sánchez y Anatasio Rojas, así que, anota la autora, "tuvo para su Investigación las propias palabras de cada una de las personas Interesadas" (p. 3); Lewis regresó, de vez en cuando, para visitar algunas de esas familias; percibiendo, así, los cambios registrados en ellas, n el análisis de las características analizadas como tema o subtema de los cuentos mexicanos, la autora, basándose en las selecciones mencionadas, va seleccionando, con mucho acierto, los diversos episodios sin tener en cuenta el orden cronológico ni si el autor es muy conocido o no; así nosotros confesamos que hemos conocido cuentistas que desconocíamos hasta el momento. Entre los elegidos, indistintamente, se cuentan: José López Portillo y Rojas, Bernardo Couto Castillo, Rafael F. Munoz, Ramón Rubín, Luis G. Urbina, Ezequiel A. Pimentel, Heriberto Frias, Juan José Arreola, Luis Córdova, Agustín Yállez, Celestino Herrera Frimont, José Revueltas, José Vasconcelos, Guillermo Vigil y Robles, Alberto Leduc, Cipriano Campos Alatorre, Jorge Godoy, Rosario Castellanos, Alberto Bonifaz Nuno, Lorenzo Turren!, Aurelio González Carrasco, Esteban Maqueo Castellano, Emilio Carballido, Jorge López Páez, Carlos Díaz Dufoo, Juan Rulfo, Francisco M. Olaguibel, Carlos Valdés, Manuel Payno, Julio Torri, Elena Garro, Angel del Campo (Micrós), Juan Tovar, Guillermo Prieto, Manuel José Othón (de él se cita "El Pastor de Corydón"), Francisco Rojas González, Xavier Vargas Pardo, Carlos Juan Islas, Rubén M. Campos, Francisco Salmerón, Martín Luis Guzmán ( en el subtema combinación de sadismo con abuso de poder en "La Fiesta de las Balas"). Como se comprueba, hay abundancia de autores e insistencia machacona del machis.mo en nuestra narrativa. Los pasajes recaen, con frecuencia, en la obra de Arreola que descuella como uno de los narradores que han hablado más irónicamente de la mujer, ¿o será que ha observado mejor? Hace certera· observación Gladys Aznar: "Considerando esas carecteristicas como una clave se puede entender la conducta de los personajes, quienes actúan por presión del machismo muchas veces en oposición a sus propios intereses destruyendo su vida, su felicidad y la de sus familias sólo por obedecer el código exigente del machismo" (p. 69). L a conclusión sólo hace una síntesis del trabajo, echándose de menos los puntos de vista, comentarios e interpretaciones de la autora. Fuera de estas deficiencias que, de suyo, reflejarían las opiniones personales y los juicios de valor formados a través de las lecturas, el trabajo de Gladys Aznar nos parece excelente por su información y por su estructuración; propordonando oportunidad de profundizar en ese término que anda en boca de todos, pero que no se matiza bajo las características estudiadas. ~ os -:-:~:=- _,:,· N • • ❖, .lil&RRAB LABRANTIAS AA&ít1éO . " i SU PABRl~A . MAX.JM~l i __ ··•··•·•········ ·;· y-. �VIDA UNIVERSITARIA 12 , LA EQUCACION YLA ~ PREPARACION DEL 1 BUEN CONTADOR Por Hanna que utilice, ya sea· por oraenes <le trabajo o por procesos. Se le ensena al estudiante cuáles son los objetivos de dichos costos Estándar para determinar el costo de los productos o servicios que se vendan o proporcionan, como medio para fijar precios de venta y medir la eficiencia de los distintos elementos que los componen. La reducción de los costos en una organización es de tal importancia que se puede asegurar que tiene mayor valor que el aumento de los ingresos. Si un sistema adecuado permite reducir personal, evitar desperdicio y aprovechar mejor los elementos con que se cuenta su repercusión será más efectiva que una campalla de venta. Cada una de éstas implica la renovación de esfuerzos, en tanto que un sistema implantado que dé la oportunidad de analizar los costos para mantenerlos a un nivel o reducirlos, seguirá funcionando normalmente sin mayores atenciones especiales. AUDffORIA a enseftanza que debe tener el estudiante universitario para obtener un Titulo como el de Contador Público, va dirigida a formar e incrementar la firmeza de criterio necesaria para opinar objetivamente sobre determinadas situaciones, relacionadas con la situación financiera de una empresa. Para fijar y ampliar su criterio, el estudiante de esta carrera adquiere conocimientos acerca de los diversos factores que afectan el ambiente que rodea a la empresa cuyos estados fmancieros habrá de examinar. Asimismo, debe conocer ese ambiente a través de las diversas materias que forman el plan de estudios de la carrera, cuya enseftanza en México se encuentra bastante definida, ya que, puedo afirmar, que en general es semejante en los diversos planteles educativos de la República, aún cuando eiistan algunas variantes en los planes y programas de estudio de las diversas Instituciones Universitarias. Actualmente las Universidades someten a revisión constante dichos planes y programas de estudio, pues ha sido preocupación de todas las autoridades educativas de las mismas, preparar especialistas de amplios horiwntes intelectuales, actualizar la cátedra al ritmo del progreso económico del pals y sentar bases firmes para la enseftanza de hoy responda eficientemente a las necesidades del futuro. A continuación trataré de explicar brevemente el contenido de algunas de las materias, con la intención de dar un panorama general sobre la "Preparación y Educación del Contador Público". CONTABilJDAD P ara cimentar su preparación contable, dentro de esta área se inicia al alumno en los principios de la misma. El estudiante aprende el registro de las transacciones uitilizando los procedimientos más sencillos y elementales y, gradualmente, va conociendo los sistemas más complicados hasta culminar con el aprendizaje de sistemas eléctrónicos de registro. En cursos específicos y ya avmzados se imparten la enseftanza de la técnica de los costos desde la base de los llamados Costos Históricos hasta el complicado y sistemático mecanismo de los Costos Estándar, estudiándose su aplicación en las empresas que producen artículos o servicios, cualquiera que sea el procedimiento de producción E sta área del plan de estudios es de gran importancia en la carrera, ya que permite al · alumno conocer los problemas básicos de la profesión. Para satisfacer sus objetivos de comprobación y exámen de las operaciones registrdas y en su caso permitir la opinión imparcial que el Contador Público se espera, éste ha desarrollado una técnica especial basado en un sólido conocimiento de la contabilidad, en una serie de procedimientos sujetos a ciertas reglas y en la realización de ciertas pruebas. Esta técnica se conoce con el nombre de Auditoria y se llama Auditor al profesionista que la practica. Constituye la actividad por excelencia del Contador Público, cuando la ejerce en forma independiente, puesto que su dictamen será guia para el inversionista interesado en la empresa dictaminada. El objetivo de la auditoria es el dictamen que refleja la opinión profesional del Contador Público. Esa opinión encauzará las inversiones, pues el empresario puede usarla para apoyar una solicitud de crédito o para informar a sus acreedores o socios cómo marcha su inversión y qué garantias tiene, ya que aquélla estará fundada de tal manera que constituya una garantia moral para los interesados en conocerla. Esta confianza del público a un Balance Dictaminado, compromete al Contador Público con la sociedad; dicho compromiso puedo decir que se inicia en la Universidad, de ahí que la escuela dota al estudiante de lo queola sociedad requiere y necesita del Contador Público: Formación, Técnica y Etica Profesional. Como complemento a la ensenanza de la Auditoria, se estudia el Código de Etica Profesional a que está sujeto el Contador Público y cuya observancia es forzosa para este profesiooista. ANALISIS E INTERPRETACION DE ESTADOS FINANCIEROS E ste es un curso de la Carrera de Contador Público, en el cual se pretende dominar la técnica de los diversos métodos para analizar e interpretar los Estados Financieros que se le presenten, a efecto de que exprese sus observaciones y sus puntos de vista, para que sirvan de base en las decisiones que deben tomar en la administrad~ de los negocios. OTRAS MATERIAS Pastelería Monterrey En las materias como Contabilidad de Sociedades, Seminario, Estudio de Problemas Profesionales, Estudio Contable de Los Impuestos, Etc., se le ensena a resolver problemas específicos en los que se aplican los conocimientos adquiridos en los cursos tanto elementales como intermedios y superiores. DERECHO •Hidalgo Pte. 271'l Pino Suárez Nte. 418 Juárez Sur 507 .. En esta área el estudiante conoce lo que es el Derecho, sus fuentes, su clasificación y su forma de aplicación. Estudia la estructura jurídica del país y sus Instituciones; aprende las normas jurídicas de las actividades del comercio, las relaciones entre el fisco y el causante y finalmente las normas jurídicas que rigen las relaciones Obrero-Patronales. Comprende el estudio del Derecho civil, Constitucional, Administrativo, Fiscal, Mercantil y del Trabajo. Además de los cursos qÚe anteriormente menciono, se encuentran otros que complementan la formación integral del profesionista que me ocupa y que lo capacitan para ejercer eficientemente sus actividades. Jueves 11 de Enero de lS'II CARTAS A LEONARDO.... a Srita. Lle. Amina Irma Trevifto, de la Generación 1927-1932, del Colegio Civil del Estado de Nuevo León, ha enviado atenta misiva indicando su gran satisfacción por los articulos aparecidos en esta publicación "VIDA UNIVERSITARIA". En efecto, esta estimable dama, que constituye un magnifico ejemplo de lo que es "buen estudiante", supo captarse el aprecio, estimación y debido respeto, de sus olegas, de~e aquella feliz época, mismos que se han . conservado, hasta el momento presente. Indica la Lle. Trevifto que por medio de "VIDA UNIVERSITARIA" se ha podido mantener en constante contacto con su vida universitaria, nunca olvidada, aunque si relegada, involuntariamente, en sus recuerdos. Destaca que todos los números de esta publicación contienen, sin excepción, artículos amenos, interesantes y sobre tOdo, instructivos. Sigue explicando que algunos de ellos, en forma muy especial, han concernido a ella, entre los cuales está el aparecido en el número 1366, de "VIDA UNIVERSITARIA", en el que informa del Lle. Hugo Chapa Guzmán, sobrino suyo, en relación a su designación como representante de la Universidad de Nuevo León, a la 28a. Conferencia Anual de la Asociación Internacional de Comunicación, que se llevó a cabo en la ciudad de Chicago, Illinois, E.U.A. O . ' El carácter es aquello que revela la finalidad moral, poniendo de manifiesto la clase de cosas que un hombre prefiere oevita. ARISTOTELES (Viene de la Página 7) persecución de lo eterno. ¡Arte dificil, éste, largo y de aleatorias batallas! Sin embargo, el artista no lo hacía en el concepto metaflsico de la eternidad, sino en la representación de una cosa eterna, que para él era la luz. "Sumir las cosas en la luz es sumirlas en el infinito", se lee en la página 49 del manuscrito Leicester. De ahí que en su búsqueda, en su azaroza e incansable búsqueda, las figuras que representan seres perecederos se hacen ir¡finitas y se eternizan al envolverse en la misteriosa luminosidad que las transporta a otras dimensiones, a un mundo exento de las tristes exigencias del envejecimiento y de la muerte. ambién eacrlbe con calma aotre la figura, su coloca( "Sus ángeles ~scribió Teófilo Gautier- pertenecen a una ción adecuada dentro del marco, compositivo, el especie de aristocracia celeste". Tal su grado de intensa y extrafta espiritualidad). Pero todo esto, claro está, llega a realce de la primera figura, las posiciones, las.variedades él en la medida y la armonía de los cuerpos, en sus gestos, de hombres dentro de la escena, sus movimientos. Todo en sus movimientos, en las proporciones de sus miembros. está pensado, balanceado en profundidad, en cada una de En la tercera parte del Tratado, se reúnen precisamente sus apreciaciones. Tal vez, porque ninguna de ellas está éstos aspectos que coadyuvan al encuentro con su otro lanzada al azar, sin experiencia previa. Tal vez, porque encantamiento: el de la luz. Entonces, escribe sobre los cada una de sus preguntas-respuestas, funcionan en razón cambios de.J!!edida en el hombre: desde su nacimiento de una necesidad, de "esa" necesidad que se le presenta, hasta su completo desarrollo. Los cánones universales, los quizás, ante el fresco de La Cena, en el Refectorio de Santa plegamientos articulares, las proporcionalidades por Maria de las Gracias (Milán), que concluirá después de partes -<lesde la cara hasta los dedos de los pies- de la cuatro años de ardúos estudios, o el retrato de La dama del 'membrificación' de los hombres y de los animales, de la armiño, eyrislenle en el Museo Olartoryski (Cracovia), manera de retener en la memoria un rostro, de los tanto o más enigmático que la mismisima Monna Llsa, y de movimientos que aproximadamente demuestran la cuya laboriosidad dan testimonios cartones y bocetos. intención de la mente que los mueve, de un mismo gesto Gran colorista, torna frecuentemente a las lecciones visto desde diversos ángulos, de la gracia de los miembros cromáticas. Con la fuerza, el rigor y la sapiencia de los y el equilibrio de las figuras. Aparecen fórmulas junto a los maestros de la escuela veneciana (Tiziano, Tintoretto, dibujos, innumerables ecuaciones, croquistas y bocetos que Veronés), Leonardo apunta acerca de cómo hacer vivos y ejemplifican. Los conceptos parecieron de a ratos emerger belios los colores de una pintura, de sus variaciones en las de la disección de una anatomista; de a ratos, su óptica escenas remotas o cercanas,'de la distancia, del 'color de la adquiere tal cualidad de cinelismo, que más se sombra de blanco', o del que no presenta variaciones en correspondería con fantástica filmadora que toma todas y distintas densidades de aire. Saca fórmulas para dictar cada una de las secuencias de un cuerpo en movimiento .... respecto a la perspectiva de los colores y arriesga a sugerir Sin embargo, el 'ostinato rigore' ubica mentalmente la aparentes imprecisiones como 'de qué parte de un mismo realidad del juego flsico. Y es entonces cuando recomienda color se muestra más bella la pintura: si la .que tiene el 'no hacer en las figuras todos los músculos, si no hacen brillo o la que tiene la luz, o la de las sombras medianas, o la esfuerzo. Si lo haces de otro modo, habrás imitado más bien de las oscuras, o bien las de transparencias'. Termina un saco de nueces, que una figura humana'. asegurando, como maestro que es, qué colores distintos En su grandioso gesto creador, no olvida tampoco la tienen sus bellezas en distintas partes de ellos mismos: acción del tiempo sobre los movimientos. Las misinas aparente galimatias que, sin embargo, encierra una verdad situaciones en el hombre, a diversas edades, producen secreta. Porque también para él, como para todos los efectos visuales distintos. Esto, recordando que las pródigos de paleta, la calidad del color se da a conocer operacione§ del hombre son dieciocho, cada una con su mediante la luz; de ahí su consejo: "Ten en cuenta, pues, indiscutible propiedad: "Quietud,. movimiento, carrera, pintor, que debes mostrar la verdad de los colores en las erguido, apoyado, sentado, recostado, de rodillas, yacente, partes iluminadas". Lección de armonías que va más allá suspendido, llevar, ser llevado, empujar, tirar golpear, ser de los pacientes descubrimientos de los chinos, que ' golpeado, pesar y aligerar". En todas estas actitudes, las diversifica y profundiza las observaciones de Platón y manos y los brazos han de mosirar en sus operaciones, lo Aristóteles, que se anticipa en mucho a las ejemplares más posible, la intención que los mueve. Porque, como lo leyes de Ne"wton a comienzos del siglo XVIII, de Lamber! y apunta más adelante, 'las figuras que no expresan el Darwin, a fines de ese mismo siglo, de Goelhe y Chevreul en pensamiento están dos veces muertas'. los albores del IX, y por último de Helmholtz, Muwell, Está también todo el trenzado de una cabellera Otswaid y Munsell, hacia nuestra época. femenina . "Observa el movimiento de la superficie del Valga recordar -jlara lo que al deslinde de los agua que se asemeja al de los cabellos, los cuales tienen dos materiales concierne que el óleo babia sido introducido en movimientos: uno que se debe al peso del pelo y otro a las Italia en 1420 por Antonello da Mesina. Sin embargo y dado lineas de las ondulaciones; asi también el agua tiene sus el tesonero espirito de investigación de Leonardo, pueden ondulaciones vertiginiosas, de las cuales una parte se debe plantearse ciertas dudas al respecto. Un pintor y estudioso, al Jmpetu de la corriente principal y la otra al movimiento el boliviano Cecilio Guzmán de Rojas, sostiene que los incidente y reflejo". Al pie de estas reflexiones, varios renacentistas no usaron el óleo sino un procedimiento que él bocetos de trenzas y una cabeza peinada que recuerda la llama "coagulatorio"; y aunque otros afirmen que misteriosa belleza de Leda y de otras de sus figuras flamencos y venecianos sólo utilizaban el óleo como femeninas. material, suele sostenerse que algunos (el propio da Vinci, Está también todo el trenzado de una cabellera entre ellos), pintaban al temple y daban los toques finales femenina. "Observa el movimiento de la superficie del con ligeras capas y veladuras al aceite. Esta digresión agua que se asemeja al de los cabellos, los cuales tienen dos tiene mayor sentido al comprobar, en esta parte del movimientos: uno que se debe al peso del pelo y otro a las Tratado, las fórmulas de preparaciones de pigmentos que lineas de las ondulaciones; así también el agua tiene sus sugiere el maestro. El verde hecho del herrumbre de cobre, ondulaciones vertiginosas, de las cuales una parte se debe su mezcla con aloe camelino y aún con el agregado de al Jmpetu de la corriente principal y la otra al movimiento azafrán; los colores que resultan de la unión de otros y incidente y reflejo". Al pie de estas reflexiones, varios llamamos de segunda especie; los colores de las sombras y bocetos de trenzas y una cabeza peinada que recuerda la cómo prepararlos; de dónde nace el azul del aire ... Una misteriosa belleza de Leda y de otras de sus figuras larga filosofía, una paciente ciencia de los medios, un femeninas . sigiloso alcance de las fórmulas. Para llegar al reflejo y al Los gestos: reir, llorar, de cómo se representa un color del agua del mar vistos desde diversos aspectos. Para desesperado, de cómo ha de hacerse una figura airada, gozar la naturaleza de los contrastes. Para . lograr la ocupan también no pocos de sus párrafos de sútil vibración de los colores reflejados sobre cosas brillantes de profundidad. Su pluma (tanto como su pincel), equivalen a diverso cromatismo. Para 'tocar' el color de las montanas y un estilete agudlsimo, penetrante, que sabe dónde y por qué llegar -al fin- a la ansiada perspectiva aérea. disecar determinado aspecto para lograr las máximas posibilidades de expresión y de re-prese1c1tación: flsica y DE WS GESTOS, MOVIMIENTOS psicológica. Porque la figura -Para él- requiere complejas YPROPORCIONES •fórmulas de tratamiento, pero fundamentalmente cuatro: la actitud ('primera parte noble'), el tener relieve, un buen e ha dicho que para superar la ansiedad de lo dibujo x un colorido bello y armónico. transitorio (esa sensación a la vez flsica e En otras de sus observaciones, medita los fines intelectual de la fuga del tiempo), Leonardo se refugió en la T tro articulo, de interés para la Lle. Treviño, lo fue el aparecido en el número 1388, de "VIDA UNIVERSITARIA", a propósito de la fundación del glorioso Colegio Civil del Estado de Nuevo León. Expresa que, por ese articulo, se pudo percatar de algo que desconocía sobre el Gral. don Jerónimo Treviño, hermano de su abuelo, escrito por el destacado historiador Profr. Israel Cavazos Garza, provocando honda emoción los datos anotados, dados el gran carino y respeto que tenían para "EL GENERAL", su padre y su madre. Recuerda, con emoción, lo escrito por el companero de su generación, el doctor Oliverio Serna Chapa, en relación a lo que él instituló "RECUERDOS DEL COLEGIO CIVIL DEL ESTADO DE NUEVO LEON", que la hizo remontarse a la feliz vida estudiantil, siempre llena de gratas remembranzas. El articulo escrito por el Lle. Raúl Vaidés Viiiarreal, de la generación 1923-1928. del Colegio Civil del Estado de Nuevo León, según la opinión de la Lle. Trevii\o, constituye algo sumamente emotivo y una gran enseftanza filosófica. Para resumir su opinión, en relación a los articulos publicados en "VIDA UNIVERSITARIA", la estimada Lle. Treviño expresa que sólo sabe que son "joyas literarias", de un gran valor, dado que provienen de colaboradores desinteresados, los cuales' ofrecen a los lectores inapreciables conocimientos y experiencias. e 13 representar una noche, o una tempestad o una batalla ('Harás prjmero que en-el aire estén mezclados el humo de la artillería con el polvo removido por el movimiento de los caballos de los combatientes'). Pero también cuando, de maner~ más propia, analiza el modo de pintar las cosas lejanas, las gamas adecuadas, 'de cómo el aire ha de hacerse más claro cuanto más bajo lo pintes', de la reverberación, de los tamaftos de las cosas pintadas, de lo acabado y lo confuso, de los reflejos y sus infinitas posibilidades. ' Vida Universitaria'' on ello contribuyen, a no dudarlo, a dar realce e importancia a la fabor incansable de esta "noble revista", según expresión de esta egresada del Colegio Civil del Estado de Nuevo León. Para terminar, la Lle. Trevifto indica que desea que "VIDA UNIVERSITARIA" siga desarrollando positiva labor en bien de la colectividad, llevando siempre impreso el sentido de la Universidad de Nuevo León y del glorioso Colegio Civil del Estado de Nuevo León. VÍDÁ . ÚÑÍYE°RSITA°RIA Jueves 11 de Enero de IS'l9 ,. 1 1 S . ~a ..,,, ' .,,, *• .. Uu de Ju lnnacloael aporladu per Leaw'III a 1a pldálca e1 e1 elfamado, c1an1nn ememadamelde 111111 qae qda a Ju,_.. n tmdl determlucl4a, fnr''vd1nr m la q11e Ju .,.se■ • Anlba, a frap,mto 4el famw fretec, "VI· Uma Ceu", qae • eaeaaua m Suta Maria de Ju Gnelu, m MDá. alm..,_ intencionales del pintor, cuál pintura es la más loable, el juicio del propio artista sobre sus obras, dónde debe colocarse el contemplador para mirar un cuadro y otros preceptos. Todo, al fin, para contribuir una vez más y por diferente vía, a definir la pintura: 'composición de luces y de tinieblas, mezcladas juntamente con las diversas calidades de todos los colores, simples y compuestos'. El polvo, el humo, los fondos, los cuerpos opacos, las ciudades y edificios vistos en la niebla, por la maftana o por la tarde, la idea de lejanía más allá de las perspectivas aérea y lineal, el principio de una lluvia, ocupan largas páginas de estudio. Hasta del viento pintado: 'En la representación del viento, además del plegar las ramu Y. arrancar las hojas contra donde viene el viento, deben representarse los remolinos del polvo finísimo, mezclados con el aire turbio". DEWSPAÑOSYDELAS VESTIDURAS T oda la parte cuarta de su Tratado vena aotre estos upectoe: naturaleza de los pallol que visten las figuras y que, en definitiva, deben mostrar para 4!onardo 'estar habitados por tales figuras'. El maestro conviene en que, con circunspección, se mostrarán las actitudes y movimientos de cada protagonista, huyendo de la confusión de muchos pliegues: sobre todo encima de los relieves y a los fines que los mismos sean reconocidos. Los paños volantes o estables; la caída de los pliegues según el tipo de tela, la naturaleza de los mismos ( 'aquella parte del pliegue que se encuentra más lejana de sus extremos, se reducirá más en su naturaleza primitiva'), de las vestiduras en escorzo, etc. Más aristotélico que platónico, Leonardo analiza y busca, para volver a analizar. Un objeto, una forma, no es 'ese objeto o 'esa' forma por vía de la rememoración. Ese objeto o esa forma son en virtud pura y exclusiva del propio e infinitivo examen: desde adentro para afuera y viceversa. De ahí que, en definitiva, el conocimiento sea para el maestro no una reminiscencia, sino fundamentalmente una conquista. Y llámese efectos de agua o sugerencia de panos o vestiduras, todo tiene en él su importancia, su papel, su mayor o menor trascendencia, --------lPasa a la Pági1a 15) �14 VIDA UNIVERSITARIA Alumnos de la Fac. de Arquitectuta Visitan Instalaciones de Vidriera Guadalupe, en Aguascalientes. En esos daa levíticos crece el poeta entre selvu de cálices y copones, lloviznando de sobrepellices y azaeteado en el alma por el picoteo de "endecasílabos pontificalea". Se preparaba así "para escalar los niart1 de Antioquía" pias y bélicas intenciones que abandonó, tal vez, por quien seria "la lumnos del séptimo semestre usan. pagana rosa de los ardores juvelllla". Fuensanta, cuya vez era "antifona' y cuyCII de Arquitectura y de Diseno Durante la visita, programada para las ojos, acaso "dos lámparas encendidu u la Industrial, realizan una visita a las 10:00 horas del sábado 6 del actual, se penumbra de un altar desierto". instalaciones de la Vidriera Monterrey. ofreció una conferencia a los visitantes. ¿Se apagó al salir del seminario, la La visita, se informó, tuvo el propósito El grupo de alumnos, estuvo vocación sacerdotal de Ramón? En de conocer el proceso del tratado del vidrio¡ encabezado por los maesros Miguel Plá y Canonización hallaremos, quizá, un atisbo ya que, dentro del laboratorio de César Salas, este último Director de la de respuesta: "Tanto se contagió mi vidamateriales, es uno de los metales que se Escuela de Diseflo Industrial. del grave encanto de tus ojos mlsticos,- qae en vano espero para nuestra boda- allUII de las horas de pureza- en que se conformó mi gran tristeza- con los primeros pa11e1 eucarísticos". Evidente nostalgia del santuario hay aún en las horas de deliquio amoroso. El na jornada de capacitación do- interinstitucionales, auspiciados por la SEP Ramón Lópcz \ 'clardc alma de Ramón es, entonces, como las cente ha sido organizada por la para apoyo a la docencia, se iniciarán a naves de un templo, ya vacío después de una Dirección General de Escuelas partir del 18 de este mes para concluir el día ceremonia. Las sombras las invaden; se Preparatorias de la Universidad Autónoma 21. En este lapso serán impartidas la quinta apagan los cirios¡ se cierra el tabernáculo, de Nuevo León, a fin de proseguir con los y sexta fase de este programa que incluye pero sobre las sombras flotan aún Ju cursos inter-institucionales de apoyo a 1a las materias de medotologia, problemas nubecillas del incienso, y allá, en el fondo, parpadea la vigilante lamparita. docencia y de formación docente. sociales y económicos de México, Inglés, Si, Ramón salió del seminario, pero ccm Los trabajos se iniciarán a partir de Economía, Psicología, Anatomía, él a cuestas; leve porque no le pesaba, antes esta semana y estarán dirigidos, Literatura y Derecho. se confortaba en sus ausentes claustros. En básicamente, a maestros de preparatoria y realidad, López Velarde vive con un aspirantes a la docencia. inalmente, el seminario regioPor: JOSE CALDERON SAi.AZAR Sé\cerdote adentro, revestido de fiesta El curso de formación docente, tiene nal de orientación vocacional, cuyos grande, con los mejores ornamentos, como objetivo básico proporcionar recursos objetivos son la actualización sobre ara Juan de Dios Bojórquez la flanqueado de ciriales hasta la hora -19 de teóricos y metodológicos al maestro criterios de orientación vocacional. Se tierra de Zacatecas es colora- julio de 1921- cuando se abisma en Dios, preparatoriano, con base en teorías efectuará del 22 al 26 de enero, con la da. Para mi es rubia. Y grata, an- ardientes aún los labios por el beso del pedagógicas. Dicho seminario se inició el participación de expertos en orientación tes y después de Fuensanta. Viático. Y también a mi --{!omo el autor de "Mi dia ocho y concluirá el día 26 del mes en vocacional de la Secretaria de Educación SINCERO Y AUTENTICO curso. Pública y teniendo como sede el Hotel encuentro con el buen Ramón"- me son familiares "el compañero hermano" y "las Por otro lado, los cursos Ramada Inn. os cuenta Francisco González ilustraciones prófugas de las cajas de pasas". Pero no sólo eso. Me encanta la Guerrero que Amado Nervo prima Aguada, toda prodigiosa del almidón "expresó alguna vez el propósito de escribir provinciano. Y oigo a veces pasar, un libro que Interpretara la sed del alma bOrdeando mis colinas interiores, el tren. El arrodillada, en silencio en diálogos eta que "va por la vía como aguinaldo de Dios". Y es que Nervo llevaba tambiát juguetería". Ah, y el piano llorón de adentro, un sacerdote, una incontaminada Genoveva. vocación, la indudable nostalgia del Muchas cosas hermosas se han hecho de santuario. ¿Puede hacerse, entonces, un la poesía de Ramón López Velarde, nacido paralelo entre Ramón López Velarde y el alli, precisamente en esa tierra rubia, y en poeta nayarita? Tal vez, aunque si ambos el viejo Jerez que debiera llamarse Ciudad rezuman religiosidad en su poesía, no López Velarde, y no Ciudad García. Muchas escogieron similares sendas: mientras cosas hermosas, dije, se han escrito de Amado Nervo va al fondo, Ramón se queda Ramón. Para muestra, allí están las en el rito, en la liturgia, en la utileria REFRACTARIOS ponderaciones de Antonio Castro Leal que sagrada. Es sincero y auténtico -como encabeza las Poesías Completas y El auténtico y sincero es J-lerv0- pero Minutero que editó Porrúa en 1971. Empero, superficial en sus expresiones. Es religioeo nadie ha dicho --{¡ue yo sepa- que López de ornamento más que de savia y de raíl. Velarde es un poeta litúrgico que revistió Más acólito que teólogo. Sube al sus versos con los ornamentos sacerdotales campanario a repicar la misma, mientras · y que cantó a su provincia, como quien Nervo se prepara a celebrar el memorial eucarístico. oficia la misa del alba. • ARCILLA Y aquí, brevemente, el inventario de lo De A un imposible, en efecto, a la Suave Patria, la poesía lopezvelardiana está que podríamos llamar la vitualla con que • ALTA ALUMINA exornada de casullas, estelas, manipulos, Ramón arma su poesía dulce y provinciana: cíngulos, almaizales, albas y capas magnas. Nuestras Seftoras de la Soledad, noches de • SILICE Una cruz procesional va adelante del poeta novenario, hisopos, huertos conventuales, jerezano abriendo paso a las musas Corpus y monaguillos, jubileos, cera, • BASICOS sacerdotisas que llevan en las cuencas de casullas de piedra, jaculatorias las manos el dorado vino de la misa. Y, al indulgenciadas, ángeles de retablo, • AISLANTES hombro las espigas para las hostias escapularios, manos anacoretas, panes benditos, novenas, lámparas, esponsales, angélicas. • MORTEROS Escamotearle a Ramón los óleos patenas, ejercicios "de encierro" como los santos, las "'lámparas prendidas", los de Al filo del agua de don Agustín Yáftez, • CONCRETOS templos provincial'l'Os, las ermitas dardos divinos, hostiles, y vinos de Uño lineo completo de infantiles, las imágenes encaramadas en los consagrar, altas mitras, eucologios Y • PLASTICOS r.etablos, los ángeles custodios, los acólitos misales, un montón de Jesucristos, Materiales Refractarios Fabricados del alcanfor, los pontífices de zapatillas bautizos, antífonas, carbones de Isaías, • ALQUITRANADOS bordadas, los cirios, las Nuestras Seftoras llaves de Pedro, afmas en pena, relicarios, e;n nuestro planto en Monterrey, N. l. de la Ilusión, las campanas, las letanías, las esbeltos campanarios, devocionarios de brasas del incensario, las vírgenes, las Lavalle, bonetas y solideos, cruz alta Y "monedas excomulgadas" y todo aquello de ciriales. Todo esto, instrumental religioso,• "cuando era yo seminarista", seria como salpica la poesía ritual de Ramón. Y no es desnudar un altar, donde el poeta oficiaría un pretexto como los ci.,,.,.,s de Rubén. Es ,e se trajo de su corazón provinciano. Así fue y será algo que está en él. Al¡, Jerez y de su seminario " ~ \guascalientes. Ramón López Velarde., Es su provincia beata y su cielo encarnado. SUS AÑOS DE SEMINARIO REFRACTARIOS H-W FLIR,S.A. ·LITURGIAS POR DOQUIER AV SAN NICO L A, 2291 NTE ., MONTERREY , N . L . MEXICO aquella utileria litúrgica de -"los APAR IA()u N o. 390 TEL . 75 -04-95 TELEX 038-849 ero hay algo digno de notarse: anticuados relojes de curato" a la "cera que Ramón descubre liturgoas en todas se derrite siempre enjubileos"-no es, en la OFICINAS VENTAS MEXICO poesía de Ramón, un simple recurso. partes. en cualquier rincón le sal_ta, como literario. Es algo que sale de adentro: de sus una esponja, precisamente la del vinagre de Poniente-l28 Núm 672 Apartado 16-234 aflos de seminario, tanto en el Conciliar de la Paracebe. Aquí y allá lo pincha la lanza Fracc . lnd. Vallejo Teléfono S..67..f.4-00 Zacatecas como en el de Santa Maria de de Longinos. A Jornada de Cap~citación U Ramón López Velanle, Sacenlote de la Poesía F N rn~oo ~ Toda P VIDA UNIVERSITARIA Jueves 11 de Enero de 1979 LEONARDO..... (Viene de la Página 13) SOBRE LA MARCHA pero trascendencia al fin. Entonces, reconoce que 'la experiencia fue la maestra de quienes escribieron bien, y yo también la tomo por la mía'. LA SOMBRA, LA UZ Y LA PERSPECTIVA DE LOS ARBOLES Y DE LA VERDURA R acordando que huta medio siglo XIX el paisaje fue ccmiderado por los artiltas un género inferior (prejuicio cuya inconsistencia rebatieron Constable, Turner y Corot, y más tarde los impresionistas), podría llamar la atención de algunos el interés que depositó Leonardo en la calidad de las flores, las hierbas y los árboles. Sin embargo, debe igualmente tenerse en cuenta la importancia que antes y después del Renacimiento se daba a ese paisaje (generalmente apenas sugerido), como fondo decorativo de un retrato o de una composición de interior. De la ramificación de las plantas, da once principios que revelan su formidable espíritu de observación, propio de su bOtánico. No sólo habla de la planta joven, sino aún de la manera de "comportarse" de la vieja. Habla de los árboles y de cómo al que es de menor edad no le estalla la corteza. El nacimiento de las hojas sobre las ramas, lleva contiguo al texto una serie de dibujos tenues y de casi orientales trazos. Todo en él, en la prolongación de su Tratado, tiene un por qué, una explicación, un sentido. Así sus parágrafos siguientes: 828 - De la ramificación de los -------(Pasa a la Página 16) de baile que, después, se conoció como "danza moderna". Esas maestras fueron Gertrude K. Colby de la Universidad de Columbia en Nueva York; Bird Carson, en el Colegio Bernard, de la misma ciudad y Margaret D'Houbler de la Universidad de Wisconsin. Las tres dieron valiosa orientación a la danza en la educación. Gertrude K. Colby dio el nombre de "Danza natural" a su método. .. .A . E stos tres aspectos conforman una parte fundamental del Tratado. Más que definiciones (que las hay), Leonardo aporta conceptos -físicos, ecológicos, geológicos, matemáticos, estéticos, filosóficos, etc.- que asombran y paralelamente conmueven. Porque cuando afirma que 'la sombra se deriva de dos cosas diferentes una de otra: puesto que una es corpórea y la otra espiritual: corpóreo es el cuerpo sombroso, espiritual es la luz; asi pues, la luz y el cut:rpo son la razón de la sombra", ensambla y reswne verdades esenciales. Amante de la luz, largamente se explaya sobre su consecuencia ante los cuerpos. Y se penetra con él en los conceptos de sombra primitiva y sombra derivativa, de la diferencia entre éstas y la tiniebla, de los limites, clases, movimientos y muerte de la sombra, de la luz que se convierte en sombra y viceversa. Esta quinta parte, por si sola, •justificaría la importancia de un Tratado que le inmortalizara. Tal el grado de compenetración, sabiduría, poder de abstracción mental, concisión crítica y agudeza de conceptos, que ltace 1 gala en su desarrollo. Porque es sútil y determinante tanto cuando ejemplifca sobre la sombra de la hierba de los prados, cuanto discurre sobre su anchura, colores, potencia, etc. ¿Y de las luces? Una larga, exhaustiva comprobación de vastas y penetraptes experiencias. Partiendo de que "iluminación es participación de luz y brillo es reflejo de esa luz", Leonardo se pregunta y se responde a si mismo acerca de los asombrosos efectps que prodiga en la Naturaleza. Habla frecuentemente de "la luz universal", como una fuente inagotable y total de energía lwninica. Y también, de cómo los cuerpos rodeados de esa luz universal crean, en muchas partes de si, las luces particulares. A veces -y sin hacer retórica- pareciera que el artista dibuja y a la vez pinta con las palabras. Las usa con tanta precisión, como si tuviera necesidad de extraerles la máxima significación realistica. Y entre las nwnerosas fórmulas y dibujos a compás, discurre sobre lo que hacen µis sombras con las luces en las comparaciones, de los • colores de las luces que iluminan los cuerpos sombríos, de la calidad del aire para unas y otras, de qué superficie da menor diferencia de claro y oscuro, de los limites de los cuerpos opacosi de las reglas y del arte de "dar las Iuces". Existe también un apartado especial dedicado al brillo, otro a los reflejos y aún otro más a las sombras y claridades de los montes. Porque la pintura (ya lo ha dicho) es algo más que una ciencia; una suma de complejos conocimientos que se concatenan e interpenetran en la experiencia y en el hacer. De ahí que las cimas de los montes pueden pintarse de mil maneras: según cuándo, a qué hora del día, con qué diafanidad de atmósfera, en qué ángulo de visión, de cerca o de lejos, sombreados o no por las nubes .... JS S etna.rio (Alwyn • Nikolais Dancers) DESARROLLO DE LA DANZA COMO MEDIO DE EDUCACION Por Olear". CUtllláa Profaor de FAlacadá Fi11ca Uá en los aftos 1930 y 1931, siendo estudian-· te en la escuela de Educación Fiaica de la Uni-' versidad de Pensllvanla, en Filadelfia, tuve opcrtunidad de enterarme de manera teórica y rnmr práctica de cómo se enseftaba el arte de la danza, CCIDO parte de las eacuelas oficiales y universitarias del Estado de Pensllvania. Ffsica de la ciudad de Filadelfia, el maesk'o William A. Stecher, autor de un libro titulado "Danzas y Juegos", que contenía todo el programa de actividades gimnás,. ticas y deportivas que practi<!aban en la citada población y su área metropolitana. Teníamos una maestra llamada Joanna B. Fritz que nos enseftó todo el programa de danza que en esos aftos ~seftaban en las escuelas de Filadelfia, incluyendo el Jardín de Nitlos, la Primaria y Secundaria. Fue entonces cuando aprecié el significado que en la enseftanza escolar, tiene la danza. La maestra Fritz nos enseftó los fundamentos del baile clásico que denominaba "Baile Estético", muy simplificado pero que, de todos modos, contenía los cinco movimientos y posiciones de los bruos y los pies, que introdujo en las postrimerías del siglo diecisiete Charles l.ouis Beauchamps, maestra de baile del Rey Luis XIV apodado "El Rey Sol", porque participó en "Le Roi Solell" uno de los ballets que se representaron en el Palacio de Versalles de Francia. e ~ uando regresé a Monterrey, ensefté la mayor parte de lo que había aprendido en la Universidad de Pensilvania, a mis alumnas del C.lrculo Mer- cantil Mutualista, Colegio "Dolores Martinez" y Ese cuela "Pablo Uvas", plantel donde estudiaban Marta Luisa y Blanca Areu que, a partir de entonces, comenzaron a figurar como maestru de baile y en el decurso de los aftos han realizado una valiosa otra como Impulsoras de lo mep- en el arte de Terpsicore. Observando lo que ellas han hecho, al igual que otru maestras de baile que trabajan en México he comprendido la importancia que el arte de la danza tiene como .parte del programa de educación física escolar. Ojalá y en nuestras escuelas se le conceda el lugar que merece la danza como medio de educación. A propósito de lo dicho basta aqui, considero importante seftalar que fue, precisamente, en la década de 1930-40 cuando en los Estados Unidos hubo tres educadoras que fomentaron el desarrollo de una nueva forma -el-cMMM- raiz de terminada la primera guerra se dlstinguia la bailarina norteamericana Isidora Duncan, mujer demasiado liberada pero carismática que adquirió popularidad entre el público por sus efectos teatrales. Bailaba deacalza, se aoltaba el pelo, usaba túnicas tramparentes que mostraban la belleza de su cuerpo desnudo y upresaba sus emociones mediante el movimiento. Isidor:a Duncan se salió del cauce convencional de vida y tuvo un enredo amoroao con el poeta Italiano Gabriel D'Annumio. Esa mujer murió a los 49 aftos en 1927, en el apogeo de su gloria artlstica, a causa de un curioeo actjdente que sufrió en Niza. Cuando viajaba en su automóvil, una chalina de gasa que llevaba en el cuello se enredó con la rueda trasera de su coche y, al estirarle, la ahorcó. . Después de la muerte <le 1aaora Uuncan se puso de moda la llamada "Danza Interpretativa". Fue Isidora Duncan quien propició el ambiente para que adquirieran fama Rutb Saint Denis y Ted Shawn, bailarines muy famOBOs que crearon la escuela Denil!bawn y elevaron la danza a la categoría superior que, ccmo espectáculo, ahora tiene. En esa escuela se formaron Martha Graham, Doris Hwnphrey, Henya Hoim y Charles Weidman, que hace cuarenta aftos eran los "Cuatro Grandes" del espectáculo coreográfico en los Estados Unidos. Martha Graham formó a la mayoría de los bailarines de lMO y Doria Humphrey bailó muchos aftos con Charles Weidman y ambos contribuyeron a eultar el valor de la danza moderna., · ........ J osé Limón, el ~in melicano, fue uno de · loa astros de la danza que formó la escuela de Humphrey - Weidman. Recuérdese que Limón actuó en el Teatro Bellas Artes de México y presentó "La Pavana del Amarrado", que, con el tiempo, se convirtió en clásica., La compaftfa de danza de José Limón;- realizó exitosa gira por Europa y Oriente y en 19$4 actuó durante un mes en la América Latina. Limón al igual que quienes le precedieron, ayudó ,poner énfúis en la importancia que el baile tiene como educación. "MéDco puede ser couiderado como 11D país excepcloaalmmte rico en damas populares, que conservan na deUcadu caracteriJtlcu prlmltiv11, a pesar de las uecballlu y aaaltoa q11e padecen las expresiones tradicionales, por 11101 y costumbres que fatalmente acarrea el transcurrir del Uempo". Eso opina el maestro Luis Felipe Obregón A. que, desde hace muchos aftos, ha trabajado en la tarea de conservar y ensenar las danzas regionales de todo nuestro país. Recuerdo que en 1930, Luis Felipe Obregón A., participó en un taller de danzas melicanas que se llevó al cabo en un curso veraniego de la Escuela Normal "Miguel F. Mart.lnez", de Monterrey, y en el cual participaroo más de quinientos maestros y maestras de Nuevo León. Luis Felipe se ha dedicado a mantener el culto de las danzas de origen espaftol que tenemos, lo mismo que las indígenas como la danza del Volador de Papantla, Veracruz y de los poblados de Puebla, Sonora, Ouaca, Guerrero, Nayarit y Cúhuahua. esa tarea tiene un valor excepcionalmente bnportante desde el punto de vista antropológico, bist6rico y cultural en general. Mucbu de las danzas indígenas recopiladas y ensefladas por Luis Felipe Otregón se bailan en las escuelas de Estados Unidos, graclu a un libro titulado "leyendas y Danzas del Mélico Viejo", que publicó hace aftos la Doctora en Filosofía Norma Schwendener, maestra de Educación Fiaica en el Colegio de Maestros de la Universidad de Columbia, de Nueva York. +o+o+ L a ya famosa acción del Ballet Folklórico que dirige Amalia Hemández, bajo los auspicios de Bellas Artes, ha tenido un gran significado en la divulgación de la danza educativa no sólo en Mélico, sino en otru partes del mundo. Muchas veces he pensado, después de saber que el grupo de la maestra Amalia Hernández ha triunfado en Paria, que su grupo de baile debiera tomarse como norma para impulsar el arte de la danza en todas las universidades de nuestro país. �16 VIDA UNIVERSITARIA LEONARDO ... (Viene de la Págiaa 15) árboles; 829- De las ramificaciones que renacen 'en un ano en los frentes de las ramas cortadas; 830 - De la proporción de las ramas según su nutrición; 831 - Del crecimiento de los árbOles y de la parte por la cual crecen más; 832 - De cuáles son las ramas de los .árboles que más crecen en un ano; etl!'. Afirma sorpresivamente que "la corteza de las plantas siempre retiene más arrugas hacia el mediodía, que en la parte septentrional"; y más adelante -para citar sólo un ejemplo más de su espíritu analítico- "cuando la luz está en oriente y el ojo ve la planta desde abajo, hacia tramontana, verá la parte oriental del árbOl en gran parte transparente, excepto aquellas que están tapadas por las sombras de las otras hojas". DE LAS NUBES Y DEL HORIZONTE S ·iguiendo con las partes sustanciales del paisaje, en las secciones séptima y octava de su. Tratado, Leonardo toma a las nubes y al horizonte para la captación de dibujo y palabra. Define a ambos y les da algo así como una claridad organizativa dentro de los principios básicos dél paisaje. "La nube es más liviana que el aire que está debajo de ella y más pesada que el aire que tiene encima". "Las sombras de las nubes han de hacerse sobre la tierra con los intérvalos percutidos por los rayos solares, con mayor o menor esplendor, según la mayor o menor transparencia de esas nubes". "Son de tanto mayor color rojizo cuanto están más cercanas al horizonte, y de tanto menor color cuando se alejan del mismo". "La nube que se encuentra bajo la luna es más oscura que ninguna otra .... ". De los horizontes (en plural), dice que 'están a distancias variadas del ojo, de tal manera que se llama horizonte allí donde la claridad del aire toca con el limite de la tierra, y se ve en tantos sitios por un misma perpendicular sobre el centro del mundo, cuantas son las alturas del ojo que le ve ....' Sus apreciaciones se dirijen más adelante al horizonte reflejado en el agua corriente, al que lo hace en la onda, al por qué el aire denso, próximo al horizonte, se hace rojo. En la versión, castellana de Pittaluga, se agrega un apéndice en que se incluyen nuevos cánones para la perfección y la belleza de las proporciones en el cuerpo humano. A través de ellas, Leonardo todo lo compara, lo mide, la relaciona. Mucho más allá del sentido de la armonía de los egipcios, del número o la Regla de Oro, del sentido renovador de Paccioli o de Alberli. Desconcierta el pensar que un solo hombre haya podido observar tanto, tomando debida nota y aún ejemplificando con el plumín o la carbonilla (ecuaciones y fórmulas de por medio) , medidas, proporciones, pesos, grosores y longitudes. También resulta curiosa -en esta misma versión- una serie de apreciaciones y secretos sobre los materiales del artista, sus orígenes y_sus usos. Esta parte de la "cocina", que para otros equivaldría a una segunda alquimia, tiene en uonardo a un celoso investigador, a un fervoroso difusor de recetas ... O bra tan vasta, de tan inquietantes registros, da pie a la reflexión nutrida por más de un interrogante. Porque si Iiien el aspecto naturalista del Ala llqmenla, repr141acd,la de• eaiá de mdltlplea tabN y de m lllldnJJadon. prt ded lel al "Cídlee Atlátko", 1!2 dlleiit de armu y m"imua de ,-ra tc11pa a p!lello IIO&allle llvklad 1-nlelea. A la dereclla, loa dlbajol de 1-,do revelu profadoe -.dmll ■las IJlli, ab.,dedvadw de atemu eblervadeael. Paede dedne qae poeu- e■ elle mllllll 111k:s &la 1eprldaclr ea lol dlbajN de i:-rdl. Dade laego,de las~ de sa ~ . •la• Renacimiento reviste en algún sentido matices de un misticismo panteísta, Leonardo acuerda a su obra ...:orno genio por excelencia- una proyección que idealmente la eleva más allá de la dimensión de los hombres. Sin embargo, en su sentido práctico, en la "utilidad" de sus investigaciones (valga el término), en el polifacetismo de sus observaciones, emerge un espíritu controvertidamente polémico: que de a ratos artístico en esencia, cuando no mágico-creador. De ahí, cabria la pregunta clave: ¿fue Leonardo, primordialmente y en esencia, un sabio o un artista? Es, sin duda, el vivo ejemplo del horno faber: para él no hay verdadera sabiduría sin la experimentación. Y en la posterior experiencia -escalón al que ansia subir día tras día con su capac'idad insaciable de conocimientos- arribar a la condición de horno sapiens. Positivista en materia científica, desdeila en parte la riqueza de los textos, se aleja de la Academia Platónica de los jardines Rucellai y del palacio de los Medici, para afirmar y descubrir paralelamente su propia sabiduría. Sabiduría a la que, tal vez, ni él mismo da mayor trascendencia por cuanto es la de quien ve y mira, la de quien sabe oir desapasionadamente, la de quien sueña con un ojo abierto. Por eso, quizá, haya quienes sostengan que -más que un auténtico representante del Renacimiento-- Leonardo aparece más unido por un cordón umbilical con la Edad Media .... Lo cierto es que la estética leonardesca impone sus preceptos partiendo de un punto · primordial e inexpugnable: el rigor sostenido, el más indomable de los Director: RAUL HINOJOSA VALLEJO; Administrador: ROBERTO GARCIA GARZA; Redacción: SAUL11ALDERAS PEÑA; Fotografía: ALVARO RIOS LEOS Y ROBF.RTO QUIROGA.Publicación Decena( Informativa l Cultural auspiciada por el Patroaalo Universitario de Nuevo León. Autoriiada como correspondencia de Segunda Clase. en la Admlnlslrilción de Correos de la ciudad de Monterrey, N.L., con fecha 16 de abril de 1951. Oficinas Generales: Morelos 652 Ole. Teléfono 44-00-69 en Monterrey, N.L., Mélico. Los arliculos firmados son de exclusiva responsabnidad de los autores.- Toda correspondencia y remisión de fondos deberán hacerse precisamente a VIDA UNIVERSITARIA.- lm~resa en los talleres de Offset ·de Editora Cronos, S.A., Avenida Colon 101 Ple., en Monte~ey, N.L., México. •• espíritus de autocrítica. Nada puede ni debe quedar libr al azar en esta ciencia de altas luces que es la pintin. Ofrece (a lo largo de tantos preceptos, leyes y regislroll una dimensión netamente filosófica del acto de crear: porque a través de la teoría pura del acto, de la " nlrega" total, del "universalismo del gesto", arriba a ese olrt campo: tanto más secreto y embargante, cual es el de fuerza conceptiva que va del poder de la imaginacióR a la realidad de la imagen. J ean Cocteau recuerda que, en cierta óportunidad, Leonardo pintó en oro un Eros muy joven surgiendo de un monstruoso pastel, sobre una mesa episcopal de Florencia. El cuadro era peligroso y el nillO murió Las consecuencias del asunto -contin6a morda~ente Cocteau- dejaron al pintor tan enfermo como Racine después del escándalo de los venellOI. "Porque su fuerza inventiva ignoraba los obstáculos y no pensaba más que en su objetivo. Por lo demás, pensaba en éste sin reflexionar, como la flecha del Zen encuentra sola el camino del blanco" .• Tal vez en este último aserto esté (o resida) parte ile la,_ 1 clave profética, revolucionaria, demiúrgica, impoluta, de 1 Leonardo da Vinci: maestro de maestros, por los siglos. (Tomado de la Revista "Universidad", Publicacióa de ,la Universidad Nacional del Utortal, Santa fé, Repúbllea Argentina). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1979 Época Época del la revista Segunda Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 27 Número Número de la revista 1392 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 11 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Decenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, 1979, Época Segunda, Año 27, No 1392, Enero 11 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 11/01/1979 Type The nature or genre of the resource Periódico Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014161 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte Ciencia Filosofía Humanismo Leonardo da Vinci Salvador de Madariaga