https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16754/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._1994._No._10._Mayo._0002016363.ocr.pdf 04d045c30d6e3deadf87e0de45d28b21 PDF Text Text .. MAYO 1994 NUMERO10 i �Universidad Autónoma de Nuevo León Rector Lic. Manuel Silos Martínez Secretario General Dr. Reyes S. Taméz Guerra Secretari!) Académico La Universidad de Nuevo León está llamada a ser, por la calidad de la gente que se ha congregado para mantener su acción y hasta por su destino geográfico, uno de los foros más luminosos de México. Alfonso Reyes Dr. Ramón Quiroga Guajardo Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 Número 10 PREPARATORIA 8 Director Ing. Rafael Villarreal Guajardo Subdirector Académico Lic. Rosa Nydia Benavides López Subdirector Administrativo Ing. Jesús Gerardo Alcalá Díaz Consejo Editorial Lesbya Benavides de Livas, Manuel Peña Doria, Mario Gómez García, Lorenzo Gutiérrez Villarreal, Tomás Rangel Rodríguez, César D. Martínez Acevedo, Juan Manuel Alvarez Tobías, Carlos García Guerrero, Ramón Villarreal Guajardo, Servando Santos E. Diseño y Edición Cesar D. Martínez Acevedo Juan Manuel Alvarez Tobías Ma. Isabel Castillo Arévalo Ramón Villarreal Guajardo Difusión Juan Manuel Alvarez Tobías Ramón Villarreal Guajardo Viñetas Depto. Editorial Preparatoria 8 Nuestra Portada: Vista parcial de las instalaciones de la Escuela Preparatoria No. 8 de la U.A.N.L. ubicadas en las calles de Matamoros y Calle 12 del Fracc. Marte, muy cerca del centro de Cd. Guadalupe, lugar donde fue reubicada a mediados de 1974. Presencia Universitaria de la Preparatoria 8 es una publicación tetramestral de la Preparatoria 8 de la U.A.N.L. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Reg. en trámite. Matamoros y Calle 12, Fracc. Marte Cd. Guadalupe, N.L C.P. 67140 Tels: 337-82-84 y 337-72-98 Editorial La cultura política democrática: Bobbio, Sartori, Dahl. Lic. José Luis Tejerla González ............................ 3 Tesis sobre Ciencia y Universidad Lic. Severo Iglesias González............................... 9 El postgrado como alternativa de formación docente: situación y perspectivas. Lic. Juan Angel Sánchez Palacios ........................ 12 Factores que influyen en algunos problemas de los adolescentes Profr. Gustavo Padrón Alonso .............................. 17 Hacia una estructura del Teatro Universitario Profr. Francisco Sifuentes·.................................... 23 El Teatro Universitario. Profr. René Silva Leija ............ :............................ 26 Síntesis de la ponencia: Teatro Universitario, expresión y representación Profr. Rogelio Villarreal Elizondo ........................ 27 Orígenes, desarrollo y perspectivas del Teatro Universitario Profr. Virgilio Leos Garza .......................·.······-····· 29 Mi experiencia en el Teatro Universitario Profi:. Jaime Martínez Obregón ............................ 31 Biodiversidad y áreas protegidas Biol. Adolfo F. González Castilla................ :........ 33 Paracelso en la formación de la ciencia moderna Lic. Ramón Villarreal Guajardo .. ;......... .'.............. 37 La mujer, su voz Lic. Graciela Salazar Reyna................................. 41 Cápsula de reflexión Lic. Ma. del Cannen Roque Segovia.................... 43 �La cultura política democrática: Bobbio, Sartori, Dahl EDITORIAL Lic. José Luis Tejeda González Los cambios que en lo económico, político y social ha experimentado nuestro país han repercutido ampliamente en el sector educativo nacional y local. La Universidad Autónoma de Nuevo León a través de nuestro Rector Lic. Manuel Silos Martínez ha diseñado un programa de Reforma Académica que contempla como puntos principales, entre otros: a) El asegurar la calidad y superación académica de nuestros alumnos. b) Mejorar la calidad profesional de los docentes de la Universidad Dicho proyecto de reforma ha sido implementado en el nivel medio superior a través del llamado Sistema de Enseñanza por Módulos. Lo anterior nos ha llevado ha modificar la estructura administrativa y académica de nuestra escuela, a buscar aprovechar al máximo nuestros recursos físicos y humanos y, quizá lo más importante, en el caso de los docentes, a brindar lo mejor de cada uno de nosotros por nuestros alumnos. Lo anterior ha permitido que las metas, objetivos y prioridades con las cuales nos comprometimos ante la base estudiantil y magisterial, y el espíritu de servicio que nos animó a trabajar por ellos sean hoy más vigentes que nunca y se hayan visto concretizados en cambios administrativos, académicos, políticos y de otra índole, que hoy son palpables. Concientes de que una de las funciones sustantivas de toda institución universitaria es la promoción y difusión de la cultura; en colaboración con diversas instituciones universitarias y de carácter social hemos acrecentado la labor editorial que nuestra escuela ha emprendido desde hace varios años. Quiero aprovechar la ocasión para invitar a los maestros universitarios y a la comunidad en general a presentar sus aportaciones de carácter literario, educativo, científico o político para su consideración en el programa de publicaciones del año en curso. lng. Rafael Vil/arrea/ Guajardo Director l.- DEMOCRACIA Y CULTURA POLÍTICA. ben ser gobernados aristocrática y monarquicamente" (2). No existe aún la democracia representativa, con esa peculiar combinación que realiza de la democracia, con mecanismos aristocráticos y monárquicos. Si la mayor parte de los pensadores políticos clásicos se inclinaron por el gobierno mixto, la democracia representativa será uno de los momentos sintéticos dentro de la historia de las formas de gobierno, en que se acerca a dicha forma combinada. La democracia surge inicialmente como una forma de gobierno. En la clásica tipología de la antigüedad de las formas de gobierno, la democracia aparece junto a la aristocracia y la monarquía y es concebida como el gobierno popular, "aquel en que _el pueblo lo dispone todo" (1). No está por demás recordar que la fórmula de gobierno popular es aplicada en su forma directa, en la medida que los Estados son pequeños y la ciudadanía es reducida, es posible y factible que se reúna y discuta colegiadamente en asambleas e instancias deliberativas. En el mismo Rousseau, que está considerado como el padre de la democracia moderna, se encuentra una postura que recomienda el gobierno democrático, solo para micro Estados, "... en tanto los grandes Estados de- A pesar de que la democracia actual está lejos del ideal roussoniano y de las utopías igualitarias y ha incorporado valores de las otras formas de gobierno, se encuentra dentro de la misma tradición de la demo. cracia antigua en cuanto a la tendencia hacia la distribución del poder. De igual manera, dentro de las diversas formas de go3 �Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 biemo ha sido la democracia representativa la que ha logrado alcanzar el mayor grado y nivel de legitimidad histórica. A partir de la etapa posterior a la segunda guerra mundial, y sobre todo a fines del presente siglo, la democracia se convierte en un valor político y cultural sobreentendido. En las versiones del discurso de la derecha política, la crisis del "socialismo real" y la nueva oleada democratizadora que se ha extendido por el mundo, corresponden al triunfo definitivo de la democracia occidental y al final de la historia universal. Lo que es indudable, es que la democracia se ha consolidado como forma de gobierno de nuestra época, y en tomo a ella se han recompuesto los diversos proyectos políticos y sociales. un ethos, una condición de vida y de existencia dentro de la sociedad civil. Precisamente en la concepción gramsciana; "...política e ideología penetra los dos planos de la superestructura: las sociedades civil y política" (3) . La idea del desdoblamiento del Estado contemporáneo, que se presenta en Gramsci permite reconstruir la noción de cultura política, en el sentido de como la política se encuentra presente en el mundo de los intereses privados, y como la sociedad civil debe tender a reabsorber la sociedad política. En ese sentido, la cultura política democrática no es sólo un proceso de socialización política inducida desde los altos mandos del poder público norteamericano, sino que se inscribe en una emergencia compleja de la sociedad civil, plural y conflictiva, que ha constituido las condiciones para que la-democracia se conviena en el mecanismo de gobierno más idóneo para la época contemporánea. La elevación de la democracia a estado cultural de la sociedad moderna se percibe en el tratamiento que realizan los diversos pensadores sobre la temática democrática; incluso en autores que provienen del marxismo se aprecia dicha transformación. Para Cerroni, la democracia está por encima de la dualidad del liberalismo y el socialismo, y es el Estado de derecho, que logra racionalizar las voluntades individuales y construir permanentemente el consenso social: "Abrir el problema central de la democracia moderna parece, pues, convertirse en el de una armónica combinación de los principios básicos del Estado de derecho, del Estado social y del Estado de cultura. Bajo los dos primeros aspectos del Estado democrático, es ya suficientemente amplia la convergencia teórica; en cambio, resulta bastante deficiente el análisis de la importancia central que va adquiriendo, en la democracia moderna, la cultura, entendida como nfrel medio general de cultura políti- La ascendencia de la democracia en nuestra época se ha vinculado a dos tendencias fundamenta/es: a) por un lado, la democracia, de ser considerada una forma de gobierno no muy favorable, se ha convertido en la única alternativa de gobierno válida en los marcos de la globa/ización de las relaciones sociales, lo cual se ha realizado a la par de que la misma democracia se ha depurado y pe,feccionado: b) por otro lado, la democracia ya no es entendida en la acepción restringida de forma de gobierno, sino en un sentido amplio, pues se puede hablar de toda una cultura democrática• o en vías de serlo o conquistarse. Este último cambio, se aprecia cuando se revisan autores contemporáneos, como Bobbio, Sartori y Dahl, ya que en ellos la democracia alcanza una dimensión más allá de las esferas del poder público, y se supera la visión clásica del significado de la democracia. Ahora, si bien la noción de cultura política surge en Estados Unidos en la postguerra, y se liga a la discusión sobre la socialización política, y la tendencia homogeneizan/e de la sociedad moderna, su uso podría extenderse hasta lo que sería propiamente 4 ticas del régimen democrático, la más relevante y central es la regla de la mayoría" (6). El proceso democratizador mencionado por Bobbio, tiene como una de sus principales características, el hecho de que se amplió el número de los participantes en las decisiones políticas, de modo que la regla mayoritaria se dimensionó en niveles crecientes. En la crítica que Bobbio hace a la izquierda europea a mediados de la pasada década, concibe que el proceso democratizador no significa el paso a la democracia directa que concibe como utópica, sino en su ampliación a la sociedad civil. Es decir, las instancias tradicionalmente jerárquicas y no subordinadas a la reglamentación y procesamiento democrático, deben ser penetradas por la cultura de la democracia. ca tanto como articulación especialista de los conocimientos dependientes de las decisiones políticas... " (4). 2. - BOBBIO Y EL PROCESO DE DEMOCRATIZACIÓN Viendo a Gramsci, será precisamente Bobbio, quien rescata la discusión gramsciana a la luz de la problemática democrática. Si bien_Bobbio no es marxista, y si acaso es socialista de apellido {pues su principal veta es liberal-democrática), es indudable que en la discusión sobre el proceso democrático europeo parte de la perspectiva gramsciana en cuanto al desdoblamiento del Estado, que en este caso presenta como el desdpblamiento de la democracia. Dicho desdob(amiento empieza en el corazón de la dominación política y se va convirtiendo en un mecanismo universal de dirimir y resolver los problemas de la sociedad conflictiva y plural. En la definición misma que da Bobbio de democracia, queda claro que 110 se refiere a una estructuta de gobierno, sino a un conjunto de reglas y procedimientos .que deben ser avalados por la ciudadanía para que el régimen democrático fimcione. Dice Bobbio: La visión procedimental de la democracia deja ver la influencia que ofrece Kelsen sobre Bobbio en dos sentidos, en la visión jurídica y normativa del proceso democrático, y en la noción misma de mayoría tan común a la reflexión kelseniana: "La idea en que se funda el principio mayoritario es la tle que el orden social debe concordar con la voluntad del mayor número, y discrepar de la del menor número posible. Como la libertad política significa la concordia entre la voluntad individual y la voluntad colectfra expresada en el orden social, el principio de mayoría simple es el que asegura el más alto de libertad política asequible dentro de la sociedad .. (7) ". "Hago la advertencia de que la única manera de entenderse cuando se habla de democracia, en cuanto contrapuesta a totlos las formas de gobierno autocrático, es considerarla caracterizada por un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quien está autorizado para tomar las ,lecisiones colectivas y bajo que procedimiento"(5). 3.- SARTORJ Y lA TENSIÓN DE lA DEMOCRACIA CONTEMPORÁNEA. La visión reglamentaria y procedimental que sugiriera Bobbio, conduce a que es pensable que dichas condiciones se cubran 110 sólo en los planos del gobierno nacional, sino en los niveles de la "baja" política, o de la misma sociedad civil, para decirlo de otra manera. "Dentro del conjunto de las reglas que se pueden considerar como caracteris- En la discusión que sostiene Sartori sobre la democracia, se presenta la tensión entre los hechos y los valores, que conduce a una dualidad democrática. En tanto la experiencia anglosajona ha conducido a una forma de democracia realista, en la experiencia revolucionaria (latina), la demo5 �de la Preparatoria No. 8 Presencia Universitaria antes, somos testigos de paraísos que se materializan en infiernos de ideales, que no sólo fracasan sino que se vuelven contra nosotros. El desalentador problema que tenemos que abordar, no ya resolver, versa sobre la traducción de los ideales. Esto conlleva al establecimiento de la relación en forma de retroalimentación entre hechos e ideales, entre el deber ser y el es". (9) cracia aparece como ligada a un precepto ideal, de lo que resulta una cierta democracia prescriptiva e ideal. Esta diferencia en el desarrollo de la democracia hace que la visión de Sartori trate de ajustar cuentas con los posibles extremos a los que pueden conducir los polos de la tensión. En primer lugar, su crítica al perfeccionismo "democrático" trasluce la idea de que las utopías que niegan la realidad pueden conducir a una postura más conservadora, que el orden al cual buscan cambiar. En segundo lugar, la crítica al mal idealismo democrático y a las visiones utópicas, lo que han provocado es un vaciamiento valorativo del significado de la democracia, por lo que debe haber un deslinde con el realismo democrático desprovisto de valores. La cultura política democrática en Sartori, se presentarla en los dos momentos de la relación tensa. La cultura democrática presente como tradición teórica, que por cierto busca reconstruir ante lo que define como la confusión actual, y que permitirá incidir y modificar la situación de la realidad democrática. De igual manera la cultura democrática se encontrarla presente en los hechos actuales descritos por la vertiente empírica de la democracia. En ambos casos, algo es común entre Sartori y Bobbio, y es la extensión de la visión de democracia a momentos que desplazan el plano del poder público, y termina por volverse omnicomprensiva. Ante la democracia omnicomprensiva, Sartori pretende reconstruir la tradición teórica democrática y dotar de valores realizables a la experiencia democrática. La postura de Sartori se encuentra inserta en una situación de generalización y universalización de la perspectiva democrática, que si bien implica un triunfo y consolidación del régimen democrático, puede conducir y de hecho conduce a una situación ambigua, donde la democracia podría ser cualquier cosa, tanto como sistema teórico como realidad práctica. La discusión de Sartori sobre la democracia apunta en dos direcciones a vinculares a la idea de la cultura democrática: a) Se encuentra en la definición y conceptualización que da sobre la democracia a la que concibe como un "gobierno mediante la discusión" (8), de modo que la aplicación de la democracia implica la ampliación de la gente que discute y sobre lo que discute. b) Por otro lado, la democracia en la situación tensa en que se encuentra no es sino la integración de teoría y realidad, de hechos y valores, en donde encontramos en un Sartori preocupado por la desvalorización de la democracia empírica, la recuperación de valores realizables: "El problema crucial es entonces hasta que punto y de que manera se realizan los valores, y si son realizables. Más que nunca, A pesar de dicha postura, Sartori ha sido cuestionado como un nuevo representante de la teoría elitista de la dem0cracia y por tanto, como un realista que busca incorporar cierta dosis valorativa. En el mismo libro citado Sartori culmina con su reflexión sobre la teoría decisional de la democracia, en la que él mismo concede que cede y concluye en clave realista. Para ello incorpora la discusión sobre los comités políticos, que son capitales en un cierto proceso de socia, lización política y en la con/ormación de la cultura política. Hay incluso, un desplazamiento hacia las concepciones individualistas y al tipo de cultura que han configurado para definir la sociedad moderna y con ella 6 ciones teóricas al dimensionarse progresivamente en las sociedades hegemónicas, van dando lugar al paso de sistemas poliárquicos, que se van aproximando al ideal democrático. la democracia. Para el Sartori de los comités y de la teoría decisional, la democracia deja de ser cada vez un sistema hacia la distribución del poder, y más un mecanismo de asignación de beneficios. Aquí es claro como triunfa el Sartori realista sobre la perspectiva valorativa: El hecho de considerar el proceso democratizador en función del debate público y. el nivel de participación, permite una visión amplia de la noción de democracia y de la cultura que se vincularla con ella, sin embargo, a diferencia de los otros autores, Dahl se refiere a la "cultura política" en su acepción estricta y aclara que su visión sobre la opinión pública y sobre el peso de los activistas políticos es diferente. Empieza por definir la cultura política apoyándose en Verba, de la siguiente manera: "... Por tanto, entiendo que lo que es susceptible de mejorar sustancialmente no es el desenlace cratológico del problema -más poder para el pueblo-, sino su resultado final: más igualdad en los beneficios y menor desigualdad en las pérdidas para el pueblo. Aunque los estudiosos sean reacios a reconocerlo, cada vez tratan menos sobre quien tiene el poder y se interesan ,le forma creciente en las recompensas y en las asignaciones, es decir, en los efectos de las _t!ecisiones del po,ler; -quién consigue qué-. Añádase que el pueblo quiere ver bajo esta óptica los sistemas ,lemocráticos. Para la gente, el gobierno popular diflcilmente significa que el pueblo deba hacerse realmente con el poder; más bien significa la satisfacción ,Je las necesidades populares. " (10) "Suele definirse la cultura política como el sistema de creencias políticas empíricas, símbolos expresivos y valores que caracterizan la situación donde la acción se desenvuelve. En la actualidad está muy extendida la idea de que las ,liferencias en la cultura política ,le los ,listintos regímenes contribuyen a establecer diferencias en la naturaleza de sus sistemas políticos". (12) 4.- DAHL Y LA POUARQUÍA. Partiendo de lo anterior, aclara que su postura sobre las opiniones políticas y sobre los activistas políticos, difieren de la noción estricta de cultura política, aunque concibe que algunas de las creencias que mantienen los activistas políticos se pueden considerar como producto de la cultura política de un país. Su deslinde de la preocupación común a la cultura política, se apoya en dos puntos: "a) Por un lado sostiene que los teóricos de la cultura política suelen centrarse en el proceso de socialización dentro de un "sistema consecuente de creencias", en tanto a Dahl le preocupa los orígenes del cambio de las creencias; b) Por otro lado, Dahl dice que los investigadores ,le la cultura política se preocupan por la cultura política de la En la visión de Dahl, el sistema democrático se ubica en el plano del ideal a alcanzar, en tanto los regímenes reales son explicados a partir de las nociones de hegemónicos y poliárquicos. La poliarquía es el régimen vigente que más se acerca al esquema ideal de la democracia plena, en tanto los gobiernos hegemónicos están lejos de esta aspiración. Las condiciones concebidas por Dahl, para valorar los regímenes y para que se desarrolle el proceso de democratización son dos condiciones básicas: "... el debate público y el nivel de participación y por ende de representación políticas". (11). Estas dos variables son los elementos centrales para explicar el avance democrático de una sociedad. Estas condi7 �. Presencia Universitaria inmensa mayoría de los habitantes, en tanto a él, le interesa la opinión de los activistas políticos". (13) 91 IBID., PÁG. 15. Tesis sobre Ciencia y Universidad JO/ !BID., PÁG. 288. Lic. Severo Iglesias González l JI DAHL, ROBERT; LA POUARQUÍA; ED. TECNOS, PÁG. 14 Y 15. Como puede apreciarse, las diferencias de Dahl con la discusión sobre la "cultura política" en sentido estricto son menores, y más bien, habría un enriquecimiento en lo que sería el peso de los activistas políticos para la constitución de condiciones en la transición. De igual modo la crítica de Dahl a los estudiosos de la cultura política, se apoya en una idea de la democracia como un proceso donde las condiciones se van gestando, por lo que se preocupa por los orígenes y el cambio de la cultura política, más que por cierta postura estática. 121 IBID., PÁG. 150 Y 151. nes estaban en contacto directo con la producción y la ciencia poco tuvo que ver. Sin embargo, desde la invención del motor eléctrico en los 60 's del siglo XIX, la invención tecnológica requirió de bases científicas. La industria química del petróleo, la farmacéutica, la atómica. etc., pertenecen a esta segunda revolución. La tercera, la de la informática, las comunicaciones, la servomecánica, la automatización, etc., confirmó que la ciencia en estos cambios, ha devenido en fuerza productiva y no sólo es "representación" o "superestructura". Su gestación, su uso o su enseñanza están ahora en relación directas a los intereses que intervienen en tales fuerzas. 13/ IBID., PÁG. 151. ..,.... pJB 1.0~ 4{11 NOTAS BIBUOGRÁFICAS. ... r,,.Jtt('1 JI CICERÓN, MARCO Tuuo; TRATADO DE LA REPÚBUCA; ED. PORRÚA, COLECCIÓN SEPANCUANTOSNO. 234; PÁG. 21. 2/ ROUSSEAU, JEAN JACQUES; EL CONTRATO SOCIAL; ED. SARPE, PÁG. l 08 Y l 09. 3.- Conviene recodar que el trabajo profesional, que en siglos anteriores era ejercido liberalmente, pasa ahora a depender de la compalíía, la organización, el management y los equipos tec11ológicos; y su ejercicio contribuyen a llevar la eficiencia y la productividad del trabajo. De ma11era directa o indirecta, la formación profesional responde a los intereses de grandes empresas o corporaciones que se nutren de su capacidad. De alli que las universidades devengan en servidores de tales intereses y que la educación profesional, de manera semejante al trabajo de aprendizaje al que los gremios y corporaciones medievales sometían a los nuevos miembros sea un trabajo y signifique una inversión económica que reditúa beneficios a la ''planta productiva". De donde resulta el absurdo de que las familias paguen cuotas por los estudios que, en su resultado, contribuyen a elevar la rentabilidad de los negocios. Todo esto, y sobre todo el enrolamiento de la educación 3/ GRAMSC!, ANTONIO; Los INTELECTUALES y LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURA, CUADERNOS DE LA CÁRCEL NO. 2; ED. JUAN PABLOS, PÁG. 17. 4/ CERRONI, UMBERTO; REGLAS Y VALORES EN LA DEMOCRACIA; ED. CONACULTAIAUANZA, PÁG. 71. l.- Se dice que el en siglo XX los problemas, científicamente, se resuelven. Los expertos intervienen en las ciudades y el medio ambiente; la dirección gubernamental y empresarial son regidos por la ciencia de la administración, el trabajo es organizado científicamente, la pedagogía se convierte es "ciencias de la educación", y la vida íntima (mental, sexual, instintiva, etc.) es tratada por profesionales entrenados científicamente. 51 BOBBIO, NORBERTO; EL FUTURO DE LA DEMOCRACIA; ED. FONDO DE CULTURA ECONÓMICA, PÁG. 14. 61 IBID., PÁG. 14 Y 15. 71 KELSEN, HANS; TEORÍA GENERAL DEL DERECHO Y DEL ESTADO; ED. UNAMITEXTOS UNIVERSITARIOS, PÁG. 340. 2.- Es sabido que esta situación enlaza con las revoluciones tecnológicas en las que el papel de la ciencia ha variado su lugar. En efecto, la revolución mecánica industrial de fines del siglo XVIII fue hecha por quie- 8/ SARTOR!, G!OVANNI; TEORÍA DE LA DEMOCRACIA: 1.-ELDEBATECONTEMPORÁNEO; ED. AUANZA UNIVERSIDAD PÁG. 13. ' 8 9 �Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 en la tercera revolución tecnológica, fue intuido por los estudiantes en los movimientos de los 60 's. Berckeley, Berlín, París, México, fueron escenarios de la protesta; y significaba que el estudiante era la parte más sensible ante los cambios tecnológicos, en tanto que los demás sectores sociales se beneficiaban de ellos o los recibían pasivamente. El ''proletariado" intelectual, el asalariado ilustrado, se rebela ante la perspectiva de la asimilación corporativa y la falta de oportunidad para ejercer su profesión libremente. Las futuras revoluciones del "estado líquido" etc., no cambiarían la perspectiva, en tanto el régimen corporativo predomine. "científicas", atómicas y biológicas o de la deformación de las mentalidades colectivas por los medios de comunicación. 5.- Pero la vida estaba allí antes de la ciencia y su lógica no es la técnica o la eficiencia sino el valor y los fines. Resulta, entonces, que una ciencia, sobre todo cuando se entiende por ciencia a la modelada por el conocimiento de lo natural o ''positivo", pretende dar lecciones a la vida cuando dentro de ella no contiene la referencia al hombre. En efecto, las ciencias naturales buscan un conocimiento "no antropomórfico", es decir, que sea "objetivo" y no esté contaminado por el sentido, los valores o los deseos humanos. Galileo es su prototipo. Y los objetos de esta ciencia, las leyes, no son: "buenas" o "malas", "bellas" o "feas", ''justas" o "injustas", no tienen que ver con valores. ¿Qué lección puede extraer de ellas para la vida humana? La conciencia que tenemos de estos asuntos; no cabe duda, tiene otra fuente. 4.- No obstante, la ciencia y la vida han existido antes de estos cambios tecnológicos y empresariales y obedecen ,a finafidades distintas a las de estas formaciones. La lógica de la ciencia obedecía a la del conocimiento, el que manifestaba al desarrollo de las facultades de intelección, observación, acción, reflexión, y el engrandecimiento de la especié humana. Su sentido era entender al mundo y así mismo, para mejorar la vida del hombre sobre la tierra. Se ha convertido, en cambio, en servidora de la producción y el mundo se hace mas complejo e inentendible en la medida en que crece su aplicación. Más aún, sus logros se contrapesan con los da,ios que se ocasionan al planeta y la vida sobre la tierra (agujero de ozono, sobre calentamiento de la atmósfera, contaminación, etc.) y su acción se reduce en muchos casos a retener los efectos que la misma civilización "científica" ha generado: la agronomía combate la deforestación y la erosión de los suelos, la medicina atiende enfermedades producidas por el medio, la psicología pretende volver a la normalidad a las mentes que la sociedad ha vuelto anormales, el urbanista compone y descompone las ciudades que se vuelven inhabitables, etc. No se diga de las armas 6.- A pesar de todo, la misma ciencia natural había contribuido a dar una imagen del mundo que ayudaba al hombre a ubicarse racionalmente en él. la teoría heliocéntrica, la evolución de las especies, etc., son ejemplos de ellos. Esto significaba que los productos científicos tenían 3 componentes: uno teórico (una imagen de las cosas y el hombre, de sus facultades., etc.), un práctico (orientado a sus aplicaciones) y un cultura, referente a la influencia sobre la vida. Pero a medida que ''progresa" la civilización el único saber que se ense,'ia e importa es el práctico, el relativo a los usos; los que siempre están en relación directa a los poderes económicos existentes. 7.- Al reducirse a sus aplicaciones, la ciencia es amputada en sus alcances y queda como una manera de hacer, como una técnica. En tal caso, sus fines quedan fuera de ella y se vuelve instrumento. Su función 10 iluminadora se vuelve oscuridad; y por eso, con frecuencia se observa a científicos con gran capacidad, padecer por problemas íntimos y cotidianos en total desvalimiento humano. que en los países dominantes se orienta a la creación de ésta. Mientras tanto, los problemas de nuestros países y nuestros pueblos requieren nutrirse de orientaciones a las que deben contribuir los profesionistas y los estudiantes. En todo caso, la búsqueda de la "excelencia", la "calidad" y demás slogans es vacía. Estos aspectos son derivados de la cualidad y el contenido de la educación y mientras ésta siga atada a una ciencia servil ni las universidades ni México se beneficiarán de ella. Una ciencia cargada de contenido humano y social, capaz de despertar las facultades del estudiante y dirigida a resolver los añejos problemas de nuestros países, requiere de una clara conciencia de nuestro mundo. Allí está el principio, lo demás proviene del esfuerzo y la entrega moral de los profesores y los estudiantes. 8.- Por los demás, las ciencias naturales no son las ciencias únicas que puedan reclamar el título de "científicas". Las ciencias sociales formales {lógica, matemáticas, cibernética, etc.), las ciencias sociales, la filosofía como ciencia reflexiva, son campos diferentes de conocimientos. Sus objetos, sus métodos, sus criterios cognoscitivos, son particulares y 110 obedecen al poder imperial de las ciencias "exactas": En todo caso, la desmitificación del saber positivo puede encontrar en ellas la fuente para recomponer este ámbito de la vida y la universidad 9. - No cabe duda, la separación del saber científico de la vida y la experiencia histórica en las que se origina, ha contribuido a su trastocamiento. Y de allí la paradoja de que, siendo el conocimiento un valor humano, contribuye a desvalorizar la vida. En este aspecto, baste pensar en los cambios históricos que se dan en estos a,ios para darse cuenta que la ciencia poco aporta ante una historia que se ha puesto a andar de nuevo. Ante ella, la reflexión sobre el mundo y nosotros mismos, es la fuente de · una conciencia que las sociedades requieren para volverse humanas y racionales. El sueíio de una reglamentación científica sobre el mundo toca ahora a su fin. 10.- Particularmente, la ciencia en ,mestros países sigue sieudo un producto de importación y dependencia. Otros problemas los han ocupado en la búsqueda de nuestra nacionalidad Todo ello tiene que ver con la educación y la verdadera autonomía de las universidades. Aun el uso de la cie1Ícia como instrumento y medio de poder, la formación de profesionalés ha sido orientada hacia la operación de la tecnología, en tanto en 11 �de la Preparatoria No. 8 El postgrado como alternativa deformación docente: situación y perspectivas. Lic. Juan Angel Sánchez Palacios de autonomía y el único medio legítimo de Intentar una caracterización de la enseñanza a nivel superior obliga a tomar en cuenta su plurifuncionalidad, ya que ella, a más de cumplir tareas académicas cumple otras que pueden ser calificadas, sin más ni más, como extra-académicas. Estas serian intrascendentes o desconsiderables si no fuera porque el intentar conseguir fines diversos con los mismos medios y sin una explicitación diferenciadora, mengua la posibi/idad de alcanzar aquellos que se han definido como primordiales. ascenso social (2) Aún cuando Loaeza hace referencia a la educación en general, habrá que ampliar el concepto, ya que es obvio que los beneficios que se obtiene de ella serán -por definiciónsuperiores en la educación superior. Otros dos rasgos característicos de las clases medias las vinculan estrechamente a la educación superior: su concentración y apego al medio urbano y su posición ante el trabajo "no manual". Lo mismo sucede con las instituciones de educación superior([ESJ: están mayoritariamente concentradas en las ciudades más importantes del país y como formadoras de capital cultural tienen una concepción y una actitud ante el trabajo intelectual. Veámoslo. Recordemos que, tal y como lo postulan las leyes orgánicas de la mayoría de las universidades públicas mexicanas, y a imagen y semejanza de la UNAM, todas estas instituciones están avocadas a cumplir tres tareas: docencia, investigación y difusión de la cultura. Como es sabido, de entre las tres predomina la primera, en tanto que las otras dos se cumplen en forma muy limitada. Una clara muestra de ello es el porciento del presupuesto total que a ellas se dedica (1). Un mínimo de reflexión nos permitirá damos cuenta de que, en sociedades como la nuestra se enaltece y se otorga una mayor dignidad, mayor valor y consideración al trabajo " no manual", lo que implica también, una actitud ante la teoría y práctica. En qué consiste el fenómeno, simple y sencillamente se enaltece a la primera y se desvalora la segunda; se alienta la escisión entre ambas, se crea un profundo abismo entre ellas y en el intento de favorecer el trabajo "no manual", la ense,ianza, en todos los niveles es predominantemente teoricista. En el orden de las funciones extra-académicas y más allá de la tarea de formar profesionistas. La ense1ia11za superior proporciona a amplios núcleos de la clase media el capital cultural necesario para que se produzcan y reproduzcan como clase. Para las clases medias, se,iala Soledad Loaeza, la educación constituye un valor fundamental porque es base de su ocupación y su fu ente de ingresos. La consideran también la justificación ,le sus pretensiones A guisa de ejemplo: no es extraño toparse con las graves dificultades que encara una gran mayoría de alumnos de escuela primaria cuando se les pide resolver \. ''problemas razonados", aquellos en_los que tiene que aplicar prácticamente lo que han aprendido sólo en teoría y con un alto grado de formalidad Los medios infarman con frecuencia respecto a la gravedad de problema del desempleo en este país y junto con ello dan a conocer cifras que indican que es nfcesario crear un millón de empleqs anualmente. No se crean, de manera que, sin proponérselo, en forma indirecta la educación superior retrasa cinco o más años la llegada de muchos miles de jóvenes, al mercado de trabajo, para demandar/e un empleo. Tampoco tiene nada de extrafio constatar que, en las escuelas secundarias se imparten en el aula y teóricamente, clases de educación física y artística, así como en las preparatorias las prácticas de laboratorio son consideradas casi como actividad marginal, se les dedica poco tiempo y se desestima su importancia, ello en parte por la falta de instalaciones adecuadas, misma que no existen precisamente porque no se le concede la importancia debida a la práctica como modalidad de aprehensión del conocimiento, de aprendizaje. Estamos así ante la presencia de otra de las funciones extra-académicas que, en f arma no explícita, cumple la educación superior. Ello no es punible, pero incide en la plurifuncionalidad, en una obligada y lamentable dispersión de esfuerzos y de recursos. Estos ejemplos, tienen la finalidad de mostrar que, en razón del alto valor que se otorga al trabajo "no manual", la ense,ianza en todos los niveles está unilateralme11te determinada, claramente orie11tada a ser más teórica que práctica, más funcional que material o co11creta lo que la lleva a ser eminentemente "docentista" Algo similar acontece con los estudios de Postgrado. Estos también son plurifucionales. Véase si no: sus objetivos explícitos son: sus objetivos explícitos son: J) formar investigadores, 2) profesores de licenciatura, 3) servir de instancia de titulación, 4) abarcar, en forma simultánea, tres niveles: especialización, maestría y doctorado. Como ya está dicho, en la base de todo esto yace la concepción social prevaleciente y la necesidad de hacer los honores y dar seguimiento a ella ¿De qué ma11era?, dignifica11do el trabajo 110 manual, desvalora11do hasta donde sea posible el trabajo manual. Y por si eso fuera poco, de manera no · declarada también se espera que el posgrado subsane las deficiencias de la educación del nivel previo, que de lo que no ha dado el ''grado". En tanto el posgrado tiene poco tiempo de existencia, los fines extra-académicos (sociales, político, ideológicos) se mantienen en un segundo plano y la plurifuncionalidad no se traduce en dispersión, por lo que es posible que el posgrado pueda cumplir y cumpla, satisfactoriamente, con todos los fines que se propone. para ello es estrictamente indispensable que cuente con una estructura y una organización sólida y definida que garantice la obtención de resultados. Cabe, entonces, preguntarse, ¿Cómo es el postgado en México? ¿Reúne estos requisitos? Todo ello es, sin duda, una de las funciones no explícitas que la educación superior se propone cumplir y es, como se ve una función netamente ideológica, inescindible de lo estrictamente académico. Los jóvenes est11dia11tes ingresan a la universidad, vía preparatoria, bordeando los diecisiete y egresan después de los veintidós o más a,ios. Si así 110 fuera, todos ellos, a esa edad se presentarían al mercado de trabajo a demandar un empleo formal que al parecer, 110 existe. 13 12 �Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 Para dar una respuesta, echamos mano de un documentos de ANUIES y de otro de la UANL: "Declaraciones y aportaciones de la ANUIES para la nwdernización de la e,lucación superior" y " La educación de posgrado de la UANL 1981". nes en que se realizan estos programas no garantizan un mínimo de calidad (4) La evaluación del posgrado hecha por la UANL ocho a,ios antes prefigura algunas de las conclusiones anotadas. De entre ellas seleccionamos las siguientes: El documento de ANUIES contiene una serie de propuestas concretas, elaboradas y aprobadas en 1989 con la finalidad expresa de contribuir a la modernización de la enseñanza superior en México. Uno de los capítulos es el del posgrado. En la UANL el posgrado utiliza la infraestructura de la licenciatura; su población es relativamente pequeña (5) y sus currícula hacen particular y de medido énfasis en los aspectos teóricos. La investigación es insuficiente, por igual lo es el acervo de libros y revistas en las bibliotecas, y en cuanto hace al financiamiento, las colegiaturas tienen un amplio espectro, desde las meramente simbólicas hasta las desmesuradamente altas. El conjunto de aportaciones para modernizar el posgrado, consta de una serie de recomendaciones para consolidar,, definir, establecer, vincular, crear, revisar, en suma, se plantea una serie de estrategias remedia/es que deberán de mejorar y corregir lo que no funciona como debiera. Bajo estas condiciones generales, con honrosísimas excepciones, es que funciona el postgrado en nuestra Universidad Partiendo de estas recomendaciones es que hemos inferido aquello que deberán ser los rasgos característicos del posgrado en México, a saber: (3) Cada Universidad y al interior de éstas, cada Facultad, tiene su propio programa de posgrado. Sustentan y actúan bajo una concepción muy particular de lo que es y significa ese tipo de estudios, y se mantienen aisladas unas de otras. El desarrollo de cada uno de los programas es casual y aleatorio, fija prioridades al azar; la infraestnictura es precaria e ineficiente; se mantiene fuertemente apartada de la investigación se manejan como una especie de super-licenciaturas, prevalece el docentismo. En fin, y a modo de resumen, el posgrado es peque,io provisional y débil. 14 A lo anterior se agrega la pretensión de utilizar los postgrados existentes como instancias formadoras de personal académico. La ANUIES propone al respecto: Ingreso 100 Egreso 4 Titulados JO (6) El paÍ1orama trazado y los criterios citados obligan a reiterar la necesidad de que este tipo de estudios sea lo que debe ser, cumpla todas las expectativas que en él se tienen y alcance los fines que se ha propuesto: Elevar el nivel académico de la planta de profesores e investigadores, mediante su participación en programas de postgrado establecidos e.xprofeso, de pre/erencia a nivel regional y en áreas prioritarias, con el apoyo de las /ES que tengan ya un prestigio reconocido en die/tas áreas. (8) Los documentos elaborados por ANUJES y la UANL son lo suficientemente realistas como para alentar falsas expectativas. Es obvio, pues, que el posgrado no cuenta con la organización y la sólida estructura que le permitiría cumplir con los diversos fines que se propone, ya que no reúne un mínimo de condiciones ,le calidad, por lo que pensar en echar mano de él como instancia formadora de personal docente, dadas las condiciones en que existe, lleva a suponer que 110 _ es posible obtener los resultados que se esperan como necesarios. Formar recursos altamente calificados que contribuyan con su capacidad creativa a la satisfacción de las necesidades priori_tarias de la sociedad mexicana y de la Universidad, así como al logro ,le sus metas personales. (7) Los 52 programas de especialización están circunscritos a las Facultades de Arquitectura, Medicina, Medicina Veterinaria, Odontología y Psicología. Entre 1979-1989 habían ingresado a las "especializaciones" 2,411 alumnos. De ellos egresaron 1,867 y se titularon 1,086. Con base en estas cifras se tienen porcentajes de: Luego, se requiere también, estimular, alentar la creatividad del alumno, lo que exige superar el teoricismo prevaleciente, tarea harto problemática. Ingreso/egreso 77.4% Titulados/ingreso 45. 04% Titulados/egresados 58.16% A nivel de Maestría las cifras en el mismo período fueron: Por si lo dicho fuera poco, se plantea que la creatividad se ponga al servicio de las necesidades prioritarias de la sociedad mexicana, lo que obliga a establecer vínculos 1mevos y permanentes, mutuamente enriquecedores. los que existen son, escasos y aleatorios. Ingreso/egreso 18.6% Titulados/ingreso 6.44% Titulados/egresados 34. 6% En cuanto hace a los programas de Doctorado, concentrados en las Facultades En los últimos años los programas de posgrado /tan tenido un enorme crecimiento y una gran ,liversijicación. Sin embargo en mue/tos de los casos las condicio- de Ciencias Biológicas, Ingeniería Mecánica, Medicina, Medicina Veterinaria y Ciencias Químicas, se tienen las siguientes cifras: Como es fácil colegir, el resto es muy serio. Alcanzar los fines requiere, en primera instancia, formar los recursos altamente calificados, propósito que debe ir más allá de un enunciado y obliga a superar el estado de cosas actual. Ingreso 13,521 alumnos Egreso 2,520 alumnos Titulados 872 alumnos y, en consecuencia, los porcentajes de: El juicio expreso,,, de ANUJES: de la Preparatoria No. 8 Utilizar los programas existentes o crear 11uevos para que sirvan como formadores de personal docente, sin llevar a cabo una reestructuración, tal y como lo propone ANUIES, implantando medidas tales como: - Establecer un programa nacional de postgrado. - Definir propósitos y normas mínimas para la Especialización, la Maestría y el Doctorado. - Establecer planes de desarrollo para cada programa. Al final: las metas personales del estudiante. Muy lícitas, sin duda, y el reto es -en este caso- conciliarlas con todos los otros objetivos sin mengua de lo individual y lo colectivo. - Definir las prioridades 11acio11a/es, estatales y regionales. - Vincularlo con el sector productivo. - Consolidar la infraestnictura. 15 �Presencia Universitaria - Revisar los contenidos y métodos para diferenciar/os de aquellos de licenciatura. en esta dinámica tener que prescindir de una serie de entidades existentes para sustituirlas por otras nuevas, modernas, altamente eficientes. Ello es factible siempre que más que planes, programas y buenos deseos, se dé la plena disposición a cambiar y ser cambiado, aún cuando ello traiga como consecuencia el tener que prescindir de aquello que nos ha costado esfuerzo construir, pero es obsoleto, ineficiente, es pre-moderno. - Vincular la docencia y la investigación, dando mayor relevancia a la última. Será toda una tarea vana, ya que los docentes formados en estos programas no reunirán el perfil requerido para optimizar su actividad docente en licenciatura. La reestructuración es urgente e inaplazable. Sólo así será posible superar las desventajas de la plurifuncionalidad, sólo de esa manera podrá evitarse la ambigüedad, la imprecisión, la indefinición y la carencia de medios adecuados para alcanzar los fines; sólo de ese modo podrá acabarse con la improvisación y el conformismo que lo único que produce11 son resultados 11ada satisfactorios. Factores que influyen en algunos problemas de los adolescentes Profr. Gustavo Padrón Alonso !/.-ETAPAS DE LA VIDA HUMANA. La vida del hombre es indivisible. Se Notas: desenvuelve como un proceso unitario que va desde el nacimiento, su tránsito por el mundo, hasta su declinación y desenlace final con la muerte. 1I Entre 1985 y 1990 se asignó un 4. 79% y un 1.47% del presupuesto total de la UANL a la investigación y a la difusión cultural, respectivamente. Este proceso continuo del existir, puede ser examinado a la luz de diversas, épocas o etapas que presentan caracteres especiales y que permiten un examen independiente, aunque ligado de cada una de ellas. 2/ Ver Soledad Loaeza, Clases medias y política en México, pp.29; es decir, les da la posibilidad de realizar sus valores y aspiraciones más caras. Dotar al postgrado de la estructura sólida que es garantía, condición ú11ica para alcan?ar todos los fi11es, obliga a implantar y profundizar las medidas propuestas por AN[JIES. Para ello es necesario: Estas etapas de la vida humana se desglosan en los siguientes períodos: infancia o niñez, pubertad y adolescencia, juventud, edad madura, vejez y senectud 3/ Ver "Revista Mexicana de la Educación Superior" No. 1989, pp. 26 y sigs. 4/ Op. cit.,pp. 28,29 I. Crear programas de postgrado que sirvan específicamente para la formación y actualización del personal doce11te. No es saludable apoyarse en los existentes en tanto se mantengan como están. 5/ Ver "La educació11 de posgrado en la UANL 1981", pp. 112ysigs. 6/ Ver "Universidad en cifras", vols. XI al XVII 7I Revista, pp. 28 II. Elaborar estrategias para superar el docentismo, el formalismo y el teoricismo, así como el divorcio entre la teoría y la práctica. 8/Ibid, pp BIBLIOGRAFÍA CITADA 1.-Loaeza, Soledad; Clases medias y política en México. III. Hacer lugar o crear las condiciones para que la i11vestigación sea una forma de apropiación del conocimie11to más que una categoría escalafo11aria o signo de u11 alto status social. 2.- La querella escolar 1959 - 1963, El Colegio de México, 1988. 3.-ANUIES, Revista de la educación superior, No. abril de 1989 W. Reducir a su justa dime11sión los factores 110 académicos para que no tomen el lugar de aquello que es esencial. 4. - UANL, La educación de posgrado en la UANL, Monterrey, 1981 Cierto que llevar esto a la práctica implica sin más, una redefi11ición de lo existe11te y Muchos de estos períodos se subdividen en etapas internas, como primera, segunda y tercera infancias, que cobijadas con caracteres ge11erales idénticos presentan, a su vez, aspectos específicos. l.- INTRODUCCIÓN Con mi modesta experiencia de trabajar co11 adolescentes, atendiendo actualmente el área de Orientación Vocacional en el nivel de Preparatoria, con el deseo de contribuir al examen de algunos problemas relacionados con la educación de la juventud; y gracias a la lectura de algu110s artículos de experime11tados educadores y psicólogos de quienes retomé lo escrito por ellos sobre este tema me resulta tan importa11te para padres y maestros y co11 el debido respeto a los maestros Humberto Ramos Lozano, A11íbal Ponce y Stanley Halles, es que me atrevo a pla11tear lo siguie/1/e: Estos períodos de maduración de la vida se singularizan por el grado de desarrollo observable en diversos renglones de la actividad del ser-humano: esfera somática, fisica o corporal; psicológica con acentuació11 e11 los procesos del pensar y de la intelige11cia; afectiva-emocional y esfera cog11itiva, co~1 expresión de los fenómenos de la voluntad y de la conducta. El grado de desarrollo de estos diversos apartados de la perso11alidad caracterizan las etapas de la i11fa11cia, adolescencia, juventud, etc. 5.- UANL, "Universidad e11 cifras", Vols. XI al XVII, a,ios 1984 a 1990 16 17 �Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 111.- LA EDUCACIÓN MEDIA ES UN NIVEL EDUCATIVO DE LOS ADOLESCENTES. V.-PRINCIPALES PROBLEMAS DE LOS ADOLESCENTES. Quienes se dedican al estudio especializado de esta edad resumen sus problemas en los siguientes: La escuela primaria atiende a los niños, la educación media a los adolescentes y la educación superior a los jóvenes. a. - Crisis puberal y somáticas y fisiológicas. En forma un tanto arbitraria se hace concluir el período de la infancia a la altura de los 11 y 12 años, en tanto que la adolescencia se inicia con la puberJad, a partir de esas edades, hasta los 18 años. transformaciones b.- Cambios en el psiquismo y alteración de los sentimientos vitales. c.- Erotización de la individualidad d.-Incorporación a la vida social. IV.- LOS ADOLESCENTES e.-Ajustes al hogar. El adolescente no es un niiío, pero tampoco es un hombre. Se encuentra en un período de transición, de crecimiento, como lo indica la etimología de la palabra atlolecere: crecer. Es un período de rápido desarrollo. f- El enigma de la vocación. g.- El instinto autosertivo y la proyección del 'yo" al futuro. h.- La concepcwn axiológica y problemática de las diversas ideologías la Creemos sea bastante con afirmar que los cambios que se operan en la adolescencia son evidentes, no tan sólo por lo que se refiere a las alteraciones mor/o/ógicas: aparición del bozo, modificación de la voz, alargamiento manifiesto en las extremidades, aparición de los caracteres sexuales secundarios, etc.; sino por las profundas modificaciones en la conducta, en la vida afectiva y en lo problemático y tornadizo del carácter. Alguien, llamó a la adolescencia: segundo nacimiento y en cierto sentido, tenía razón. Múltiples investigaciones se han hechg de esta interesante etapa de la vida. Las personas ajenas al estudio de los problemas educativos, y muchos padres de familia, se muestran sorprendidos de los cambios repentinos que se observan en este período. No pocos problemas derivan de la incomprensión de los adultos respecto de las transformaciones que sufren los muchachos que llegan a esta edad El carácter tornadizo y la conducta de los adolescentes se explican, entre otras causas, por su inestabilidad emocional. Muchos motivos existen para el aumento de la emotividad juvenil. Los muchachos en esta edad son difíciles de manejar. Deseo referirme exclusivamente a los siguientes problemas de los adolescentes: A). - Crisis puberal. B).-Fracasos escolares. Sus sentimientos son inestables y a ello obedeció que Stanley Hall llamara a este período "Época de la tormenta y la tensión". C).- Formación del carácter. D).-Lucha contra el medio ambiente. 18 A).- CRISIS PUBERAL también, no es prudente extremar el rigor y tratar de hacerse obedecer mediante el ejercicio de la autoridad. Hay que tratar al adolescente de suerte que comprenda que se le otorgan ciertas libertades, pero que no se le toleran libertinajes. El paso de la niñez a la pubertad provoca en los muchachos un estado de inquietud y de ansiedad que no se explican. La raíz de esta extraña sensación que experimentan los adolescentes . Aníbal Ponce la ha denominado "nueva cenestesia". Lo que le suce(Íe es originado por un doble motivo: el funcionamiento de las glándulas endocrinas, y principalmente, la erotización de la individualidad causada por el advenimiento de la pubertad que hace que las gónadas viertan sus hormonas en el torrente sanguíneo, para producir la aparición de los caracteres sexuales secundarios; y por otra parte, la repercusión de estos cambios en el psiquismo que, básicamente, se manifiestan por el deseo de llegar a ser hombre. B).- FRACASOS ESCOLARES El objetivo fundamental de la educación media se ha dicho, muchas veces, es formativo. Por formativo debe entenderse la preocupación por lograr un desarrollo armónico de los diversos aspectos de la personalidad Antaíio la finalidad esencial de los diversos niveles de la enseñanza era la instrucción, es decir, el desarrollo fundamental de los procesos intelectuales y de manera especial, el rendimiento escolar. El afán de independencia respecto de la constelación familiar y de los maestros, las actitudes de rebeldía, los deseos de notoriedad y las formas raras de conducta y de inadaptación observables en los adolescentes, son resultado de esta crisis puberal. Nadie puede despreciar el saber, pero éste no es el todo del desarrollo de ;¡,,a individualidad El régimen escolar conth1úa acentuando su interés por el aspecto del aprendizaje. Uno de los problemas que los adolescentes confrontan es, a no dudarlo, el fracaso escolar. Este trae muy serias consecuencias en la vida del estudiante. Si se toma en consideración que una de las aspiraciones de los muchachos es la de sentirse importante y la de lograr prestigio y fama, fácil será comprender el impacto de un fracaso. El muchacho preocupado por los cambios que observa en su constitución somática, por el acné de su cara, por su crecimiento inusitado o por el retardo de su desarrollo, por la incertidumbre en el futuro, por su deseo de ser comprendido y considerado ya como un adulto, se vuelve irascible, inestable y rebelde. Le molesta la tutela excesiva de los padres, le incomoda que no le permitan dar rienda suelta a su afán de plena libertad Si la educación media tuviera por objeto sólo la instrucción, los fracasos escolares deberían medirse por el número de reprobados. Pero de sobra sabemos que sus objetivos son mucho más amplios que la simple enseiianza y el aprendizaje. La actitud de los padres de familia suele ser de extremada condescendencia hacia sus hijos; otras veces, es de exagerada severidad Ni una ni otra actitud son aconsejables. Debe guardarse una posición intermedia, pues es indebido dejar hacer a los muchachos todo lo que desean, cumplirles todos sus caprichos; como Lo anterior 11qs.!leva a la conclusión de que por fracasos escolares pudiéramos considerar los siguientes: escaso rendimiento en el aprendizaje, desercü'm 19 �de la Preparatoria No. 8 Presencia Universitaria escolar, desorientación vocacional, falta de adquisición de hábitos saludables y fallas en el desarrollo de la personalidad Estos fracasos escolares son riablemente atribuibles: Q.- LA FORMACIÓN DEL CARÁCTER No creo que esté por demás insistir en que la finalidad de la educación media, más que instructiva, es formativa. El ideal de la escuela es ayudar a los muchachos a formar su propia personalidad El temperamento y el carácter forman parte de ella. inva- l. Al alumno 2. Al maestro 3. A la escuela. El temperamento es algo natural, nacemos con él o lo desarrollamos luego, afirmándolo o atem1á11dolo. El carácter, al contrario, no es meramente lo que somos, sino lo que queremos ser y más aún lo que debemos ser. El temperamento depende de nuestra herencia biológica y, en cambio, el carácter se mide _con un criterio de _yalores y se realiza por un esfuerzo de la voluntad El carácter es el coronamiento de la personalidad 4. Al núcleo familiar. 5. Al medio ambiente. Los fracasos en la educación pueden ser reales o aparentes. Importan tanto los relativos al aprendizaje, como los que se refieren a la conducta y a la personalidad. Una situación de fracaso provoca, por lo común, la angustia del escolar. Le preocupa el deterioro que sufre su prestigio frente a sus compañeros, así como la reacción que puedan tener sus padres y familiares. D).- LA LUCHA CONTRA EL MEDIO AMBIENTE. En un problema de esta naturaleza es necesario que los padres asuman una actitud comprensiva. Si el muchacho sabe que no encuentra en su hogar una disposición de franco entendimiento, su problema adquirirá características de gravedad Muy frecuentemente, la evasión o fuga del hogar, obedece a esta circunstancia. Si en algún momento necesita el adolescente sentirse amparado por quienes considera personas de mayor experiencia, es cuando sufre un tropiezo o descalabro en sus actividades escolares. mismos y que también lo respetamos a él. Es común que nos sorprendamos de las extravagantes actitudes de muchos jóvenes y adolescentes. En efecto, la música mod'Erna que gusta a la juventud, los cambios que introducen en su forma de vestir, el raro lenguaje que usan y algunas otras manifestaciones de la moderna vida juvenil, deben ser examinadas a la luz de la influencia del medio y como una consecuencia de la crisis de valores del mundo contemporáneo. r Tiene derecho a esperar de nosotros que tengamos confianza no sólo en nuestras propias actitudes, sino también en su capacidad de hallar una filosofia válida para sí mismo. Debe proporcionárse/e pruebas de que, si.empre que sea posible, le daremos nuestra ayuda. Debemos tratar de protegerlo con inteligencia, y de concederle suficiente libertad como para facilitar su maduración. Antes que nada, debemos darle tiempo a que trace los planes de su mundo adulto. No se trata de buscar que los jóvenes de hoy sean idénticos a los de hace cincuenta a,ios. Los tiempos cambian, las modas, los estilos literarios, la música y las formas de divertirse. Se trata de que se hagan imperar, sobre las superficialidades y tendencias equivocadas, los principios de bien, justicia, belleza, bondad y respeto a las formas honestas de vivir. Si queremos ayudarlo no podemos tratarlo como un niño, pero tampoco podemos exigirle que sea un adulto. Al adolescente deben dárse/e razones para creer que nos respetamos a nosotros Nadie ignora la gran influencia que tiene el ambiente físico y social sobre fa educación. El mundo actual presenta a la juventud innumerables tentaciones que la seducen y la inclinan por senderos equivocados. Los múltiples medios de difusión del pensamiento: el cine, prensa, radio, televisión, teatro, etc., tan útiles para el fomento de la cultura son, a la vez, peligrosos medios para desviar al adolescente por el mal camino. Respiramos un ambiente malsano de relajación de las buenas costumbres. En no pocas ocasiones, más que culpar al muchacho de un tropiezo en sus estudios, debemos responsabilizar al hogar por su falta de atingencia y de ayuda al joven estudiante. Este necesita estímulo, tiempo suficiente, lugar adecuado, tranquilidad hogare,ia y sobre todo, un ejemplo de responsabilidad de parte de las personas maduras. En el seno de la familia podemos encontrar el mejor baluarte contra el ambiente malsano. Para ello es preciso que impere en el hogar la armonía, el ejemplo, las buenas costumbres y el sentido de responsabilidad 20 21 �Hacia una estructura del Teatro Universitario Profr. Francisco Sifuentes ( teatro puede ser factor detonante del espíritu creador. En el educando existe la percepción, el intelecto y la razón. Pero también la imaginación y los sentidos; impulsores psicobiológicos que funcionan como resortes en el desarrollo del carácter y la personalidad Las sociedades humanas a través de la historia, se han reflejado plenamente como protagonistas estelares de grandes conquistas y grandes derrotas que transfigurándose en conflictos de agonía y pasión, el arte dramático los ha fragmentado en tesis y antítesis de la gran verdad de la vida. Se habla mucho del deporte como práctica del individuo para su sano desarrollo físico, pero también es cierto que requiere del dominio gestual, funcional e intelectual que le proporcionara el equilibrio mental para el ejercicio complejo de la realidad. Cuando el estudiante conoce la función de sus sentidos y la estructura de su expresión externa, el conjunto emocional de sus sentimientos se tornan perceptivos y receptivos y en el uso pleno de sus comportamientos,. la realidad se le muestra maleable y no hermética; es aquí donde el teatro como apoyo en el proceso cognoscitivo del Joven adquiere el impulso de la imaginación cread01:a trastocando su valor formativo individual. La síntesis catártica que Aristóteles encontró en su poética, dio cauce al hombre para buscarse así mismo en la expiación de su grandeza y de su derrota. En el nudo de sus conflictos que el hombre crea, en el devenir de su cambio, se sustenta el auto reconocimiento de su culpa o de su inocencia: "Los hombres mueren y no son Jelices" (decía Albert Camus). Pero Ernest Hemingway dijo también: "El hombre no nace para la derrota". Así; el teatro a través de los siglos, fue mostrando que la moral y la conducta de la sociedad se transmutan en la libertad que da la convivencia. El yo no existe sin el otro y la verdad de todos es la práctica ética de la democracia existencial. Los grandes trágicos del teatro: Los clásicos, los contemporáneos y los modernos, en su esencia dramaturgica, plasman las situaciones límite del hombre ante la vida; porque solo el hombre es capaz de salvar al hombre. ESTRUCTURA Para la formación de talleres de teatro estudiantil: a.- Motivar la práctica del teatro en escuelas preparatorias y facultades. b.- Organización de un taller de teatro estudiantil en cada dependencia. (Facultad y Preparatoria). Es así, t IJ';r;n~/~ ce:~~ación del ~ aniversario del grupo de teatro Soliloquio de la Preparatoria 8 llevada a cabo del e . Y _contan o con la presencia de autoridades de nuestra Universidad, se reunieron en m redonda conocidos directores de teatro. En la foto superior, de izquierda a derecha· Jaime Se ra Vi ·¡Raf~el Villarrea~ Guajard~, Director. de la Pre~aratoria 8, Lic. Manuel Silos M;tlnez, Rec:r de ~7ierJ.Se_mas::aime ~ar~u_iez Obrego~ Y Francisco Sifuentes. En la foto inferior, de izquierda a derecha: René 1 va, aime -gura, irg,/,o Leos, Javier Serna, Jaime Martlnez Obregón y Francisco Sifuentes. :sa ;r;'d~.N.~~: como el teatro ha ido convirtiéndose en práctica estética como apoyo al proceso educativo del individuo. En m,estro País, en el México colonial, la congregación religiosa por medio del teatro evangelizaban a nuestro antepasados para su pleno dominio. Ahora en cambio durante el desarrollo educacional del educando, el c.- Módulo de estudio: Incluye: conocimiento y control de emociones. Conjunto: cara, voz y cuerpo. Prácticas escénicas: mediante ejercicios, buscar el logro de con- 23 �Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 Prácticas escénicas: Mediante ejerc1c10s prácticos en los que se incluyen, concentración, improvisación y caracterología de un personaje. centración y espacio escénico en y para un personaje. d- Supervisión de grupos. e. - Montajes de obras ó espectáculos. Análisis de textos: Explora11do la f arma y el contenido de un texto teatral, mediante el análisis literario y la composición práctica de los diversos géneros dramáticos. f- Organización de muestras de teatro estudiantil universitario: cada semestre ó cada año. g. - De los promotores de grupos. D) Montajes. Mediante un repertorio de obras de géneros dramáticos diversos asi como de estilos que los mismos alumnos le impondrán a su grupo, se selecciona el texto adecuado para su montaje. Su dimensión artística será tal como la capacidad creadora del grupo realice. No se descartarán adaptaciones modernas de clásicos, así como que los mismos textos puedan ser escritos por los propios alumnos. Lo que importa es la libertad creadora del alumno. Hay que canalizar no imponer, aquí la imaginación es 1111 factor de calidad. DESGLOSE DE ESTRUCTURA (Para sus Funciones) A) Motil'ación de alumnos. Mediante audiciones, exponer el fenómeno teatral y su complejidad de conjunto. Con exposición oral y apoyo audiovisual desglosar al alumno las posibilidades expresivas al verse involucrado como participante del hecho artístico, asentando debidamente que el teatro es una disciplina de práctica participativa dentro de un conjunto de individuos, donde la interacción es un factor de búsqueda de resultados estéticos y sobre todo psicobiológicos, de los cuales él será el principal beneficiario. E) Supervisión. Apoyo didáctico y cultural. Supervisar todas las actividades arriba se,ialadas, co11 claros puntos de vista, perfilar la imagen de cada grupo, cuidando el estilo de Sil montaje., proporcionar charlas de conferenciantes para los grupos así como cursos de actualización sobre teatro universitario a los promotores de grupo. Sería muy conveniente que esta actividad puede muy transparente a todos los grupos para su debido ju11cio11amie11to si como para la óptima coordinación de criterios. Todo esto en vías de que las muestras de teatro estudiantil universitario reflejen en el objetivo central de esta actividad así como la calidad de sus resultados. B) Organización de grupos. Una vez motivado el alumno, pasaría a ser parte de un grupo en el que durante dos semestres adquirirá adiestramiento teórico y práctico (Sesiones de trabajo) por lo menos cuatro horas semanales, donde se le otorgarán los instrumentos psíquicos y externos para involucrarse en un montaje donde se desarrollará su capacidad creadora, para experimentar el hecho artístico del fenómeno teatral. C) Módulo de estudio. Motivación y control de emociones: Historia clínica de un personaje donde el alumno no diluye su propia personalidad apoyado en su imaginación. F) Muestras de Teatro Estudiantil Universitario. La práctica lúdica-educacional del teatro como disciplina, así como el resultado de un hecho artístico acabado, dan al alumno una auto valorización de su esfuerzo. El gozo que produce_el placer estético Conjunto: Cara, voz y cuerpo. que la homogeneidad lúdica de grupo disfruta se complementa más en su resultado es decir, en la capacidad de ser participativos. Las muestras de teatro estudiantil universitario, que no pretenden ser un escaparate de "virtuosos" ni pasarela de "vedetismo", tienen el alto objetivo de mostrar a la comunidad, la capacidad estudian/U de una actividad artística como apoyo a su proceso educativo y su equilibrio intelectual. Mientras que en el deporte puede ser "la mente sana en cuerpo sano" en el Teatro es una capacidad de observar la realidad objetivamente. Para su realización de las muestras teatrales se convoca a todos los grupos-talleres de teatro universitario de la UANL, cada semestre ó cada afio, con evaluaciones intrauniversitarias se les da reconocimiento al esfuerzo (mediante diplomas) en lo que comprende: Mejor actor, mejor actriz, en su caso mejor autor, así como estímulos. Subraya el hecho que los reconocimientos sean exclusivamente individuales, ya que lo que verdaderamente importa es el desarrollo individual del alumno, dentro de un grupo. G) Promotores y docentes. Es imperante realizar cursos de actualización a promotores que encabezan a los diversos grupos para la superación artística de s,1s alumnos así como de s,1s montajes. Así mismo instrumentar 1111 programa de cursos dirigidos al personal docente de la UANL que lo desee, quienes se convertirán en células motivacionales entre la población estudiantil, así como coordinadores de grupo que vendrán a incrementar un real crecimiento de una posible infraestructura en torno a la creación del Teatro Estudiantil Universitario, ampliamente postergado. Los casi cien mil estudiantes de la UANL tendrían al alcance, un breve pero importante espacio donde desarrollar su capacidad creadora. 24 25 �EL TEATRO UNIVERSITARIO Profr. René Silva Leija Síntesis de la ponencia: "Teatro Universitario, expresión y representación Profr. Rogelio Villareal Elizondo Maestros, alumnos, para mí es muy importante poder dirigirme a ustedes y hablar de una palabra que considero verdad en nuestro contexto, un común denominador: DESPERDICIO. más importantes para el equilibrio del ser humano, no es posible que terminemos en una sociedad de androides El Teatro en particular subsiste porque es la única comunicación directa entre un público y los acontecimientos y a pesar de lo avanzado de las comunicaciones electrónicas el teatro no desaparecerá, pues además, siempre ha estado en crisis, por lo tanto ha aprendido a sobrevivir, retroa/imentandose con los amantes de la escena, como algunos de los que se encuentran presentes, a quienes invito a seguir insistiendo en su locura de amar al Teatro porque somos nosotros los principales promotores no sólo para f.onnar actores sino también público; es dificil la tarea, pero por lo mismo más satisfactorio, lo ideal sería que cada uno de los planteles de la Universidad tuviese su grupo de Teatro y de actividades artísticas como materias curriculares pues es triste que nuestros profesionistas pierdan contacto con el ser humano y se muevan en un mundo de puros dígitos. Estamos en la época de lo desechable, se utilizan las cosas y se tiran, pero en el caso de las oportunidades de aprender, de ampliar nuestros conocimientos, estamos perdiendo un privilegio que nos legaron miles de personas que trabajaron para que tuvieran todos los recursos humanos y de infraestructura para nuestro desarrollo, tal vez porque se nos otorga en forma indiscriminada y sin barreras. Me gustaría que en algún momento tuvieran una oportunidad de -viajar, ya no digo a otras partes de la República sino únicamente a los municipios de nuestro estado en dónde podrán vivir fa. desesperanza de muchos jóvenes como ustedes que no tienen el privilegio de estar en una Institución como ésta o bien de otros que para poder aprender algo más viajan grandes distancias a pie, a lomo de burro con su mente fija en superarse a sí mismos. Monterrey es una ciudad llena de actividad teatral, participen en la forma que quieran, y si tienen una fuerte vocación, la Universidad tiene dos magníficas escuelas con magníficos maestros, pues fueron ellos los que abrieron los caminos para que estas existan. He hablado en forma generalizada porque esto es el común denominador en la mayoría de las actividades dentro de la Universidad, siendo más palpable en las de Ílldole cultural y artístico para las que existe pre-juicios muy arraigados, en algunos casos como una manera de evadir toda participación que significa un trabajo más, sin entender que estas actividades le vendrían a dar al estudiante una formación completa en su futuro como profesionista, pues en esta época de valores desvirtuados cada vez son Tienen un gran privilegio y la oportunidad de aprovecharlo, no lo conviertan en desperdicio. Alguna vez Octavio Paz dijo que si él hubiera nacido en París, hacía mucho tiempo que hubiera sido Premio Nóbel. 26 México ha realizado excelentes actividades en Teatro de Representación, como la Compañía Nacional de Teatro, formando temporadas de gran calidad con repartos imposibles de conjuntar sin el apoyo gubernamental. El Teatro de &presión va muy de la mano de la educación, pues este se transforma en apoyo único para la formación integral del educando, otorga la posibilidad de encontrar nuevas formas de vida, descubre su entorno para aceptarlo y en muchas ocasiones transformarlo. El Teatro de Expresión, no tiene compromiso con la oferta y la demanda, no tiene porqué competir en el gusto del público ni deformarse ante modelos comercia/es de los medios masivos de comunicación. Es un teatro de servicio al estudiante en toda su estructura, el mismo participante puede jugar dignamente el rol de autor, director, escenógrafo, actor y hasta público. Únicameme hay dos formas de dividir el teatro como actividad: Teatro de Representación y ·Teatro de &presión. Con esta modesta reflexión sobre el trabajo teatral, comprendemos la importancia del Teatro Universitario. El Teatro de Representación, pretende profesionalizar la actividad teatral en todas sus partes, texto de autor, director, actores con experiencia y un productor buscando ganar en la lucha de la oferta y la demanda. ''Al público hay que darle lo que pide". Regularmente el Teatro de Representación busca la imagen del actor televisivo, para obtener éxito seguro en la taquilla, aún cuando muchos de estos actores no tienen el nivel para enfrentar el teatro profesional. El Teatro Universitario es Expresión y Representación, 110 se limita a ninguna de las dos formas, es integración pura en la formación del joven desde el asombro al reconocer la importancia del lenguaje hasta el descubrimiento de la comunicación a través del cuerpo y el gesto, la importancia de testimoniar su contexto, recrear (volver a originar) el mundo con su propuesta, desechando lo malo y acep27 �Presencia Universitaria tando todo lo permisible para sublimar los infinitos e insuperables valores humanos, origen de la tragedia y felicidad del hombre. Con todo esto confirmamos la ubicación del Teatro Universitario como fuente inagotable de expresividad. pero también alcanza los niveles del Teatro de Representación por su calidad en el trabajo actoral lleno siempre de energía y frescura, con la salvedad de no tener la necesidad de competir con el teatro profesional, ni trabajar en el famoso dicho "Al público hay que darle lo que pide", al contrario, trabaja la opción, el teatro que propone y discute con el espectador esa manera de ver el mundo. cambios, grandes cambios realizados en e{ teatro mundial, gracias al teatro universitario. Orígenes, desarrollo y perspectivas del Teatro Universitario No me resta otra cosa que agradecer la invitación a esta mesa redonda sobre Teatro Universitario, a la Preparatoria No. 8, felicitar francamente a su director Ing. Rafael Vil/arrea/ Guajardo por su interés y apoyo a las actividades escénicas, a ustedes, alumnos inteligentes y sensibles que han sabido aprovechar la oportunidad de ¡HACER TEATRO!. Gracias. Profr. Virgilio Leos Garza también. Pero, ¿cuánto camino no habrá por recorrer? Pues los restantes de esta mesa que 11(? pertenecen a esa primera generacron, pertenecen a la primera generación de alumnos de esa primera generación; son en consecuencia la segunda generación. He dado fechas, no he dicho edades; reflexionen ustedes a cual generación pertenecerán si acaso eligen como destino profesional el Teatro Universitario. Encon/ramos el Teatro de Representación dentro de las universidades, en las escuelas dedicadas a impartir el teatro como especialidad, obteniendo además una gran fuerza expresiva por la naturaleza delJoven. En los orígenes, hablo de los alíos cincuentas-sesentas, la Juventud teatral más culta e inquieta se nutria de los movimientos teatrales europeos de vanguardia (el existencialismo de posguerra), de los movimientos sociales de liberación latinoamericana (La revolución cubana, los tupamaros y cuántos más, el Ché Guevara como paradigma del héroe contemporáneo): algunos menos inquietos; quizás, menos informados y los menos además, su brújula estaba orientada hacia el teatro norteamericano. Pensar e11 montar obras teatrales mexicanas dentro del teatro 1111iversitario, era de nacos y de hecho si era de nacos Y es Teatro de Expresión, en las prepara/arias y facultades, donde se forman clubes y talleres con la misión de ofrecer la oportunidad de integrar la energía e inquietudes del Joven a través de la actividad llena de sorpresas: El Tea/ro. Si encontramos la importancia de la educación arlíslica y sabemos que 1111 verdadero logro sería con un programa estruclurado desde edad preescolar al tercer nivel de segunda ense1ianza, el Tea/ro Universitario obtendría mejores beneficios con 1111 programa realizado desde preparaloria, pues se daría al mismo tiempo 1111a actividad cien por cien/o vocacional Los orígenes del teatro universitario como un movimiento de significación artística y por lo mismo con respuesta de la comunidad universitaria primero y de la sociedad después, es relativamente reciente, no tendrán arriba de cincuenta años. Estos orígenes se remontan, a nivel nacional, a la década de los cincuenta; años más, mios menos, según el desarrollo de la vida universitaria en cada entidad. Es dificil en tan poco espacio decirles lo importan/e de la actividad Tea/ral en la Uníversidad e iniciando como ustedes desde raíz, una tarea que indudablement; deja huella en el espíritu de quien lo experimenla. No se dijo tampoco de los Más tarde, en los aí'íos setenta, después del quiebre social del 68 en Europa y particularmente en México, la inútil y desastrosa guerra de Vietnam y de la extra1ia implicación ideológica entre hippies pacifistas y marxistas activistas; el teatro universitario sensible, como debe ser, a la sociedad que lo produce, comenzó a cuestionarse la validez de sus posturas, existencia/islas, positivistas, capitalistas e i11c/11so marxistas; de las Si lo que digo es verdad, de los que ahora estamos en la mesa, algunos somos pioneros o para decirlo con más modestia, pertenecemos a la primera generación del Teatro Universitario nuevoleonés y del nacional 28 29 �Presencia Universitaria estructuras formales internas y externas, de sus resoluciones en el escenario; con una también extra,ia fusión de teorías brecthianas, un espíritu anarquista y un corazón socialista, el teatro renuncia al autor, al director y al escenario tradi.cional y se lanza a espacios indiscriminados con espectáculos de creación colectiva. Esto dejó un invaluable sedimento para la posterior etapa del teatro universitario Una muy clara conciencia, de una vez y para siempre, de que el teatro no es un espectáculo de vanidades intelectuales, ni emociona/es, ni sociales, ni sexuales; sino es el fiel reflejo de una vida y si la vida es caótica el teatro será caótico. Esta verdad aún no todos los teatros universitarios en el país lo practican, mucho depende de la moral que impere en el ámbito de cada Universidad oficial; en el ámbito del teatro universitario particular, todavía prevalece y prevalecerá, el teatro de lo bonito, lo elegante, lo sensiblero y una moral que a todos deje conformes. Desde luego que ellos hacen lo correcto, pues su condición de instituciones privadas le permite elegir el tipo de cultura general que quieren para sus educandos, pero en los oficiales donde impera el libre curso del pensamiento, es su deber tener un teatro de vanguardia en su temática, su propuesta estética, su dramaturgia y escenificación sa en un folcklor urbano, de características muy centralistas; la emigración de autores al D.F, la absorción de esa cultura, la emulación a sus maestros talleristas y la publicación en editoriales de amplia distribución, son factores que impidieron y aún en muchos casos impiden el desarrollo de un teatro con identidad local o regional. También el retomo a la temática social pero desde un enfoque individualista, llevó al teatro hasta un siniestro abuso de los desnudos en escena. ¿Cuáles son entonces las perspectivas del teatro universitario? Bueno, ya están bosquejadas algunas: Debe ser libre en su expresión, fiel reflejo crítico de su sociedad, propositivo y bello en su estética. Y debe fomentar el desarrollo de dramaturgos locales, esta es la última etapa y la más importante para st1 universalización. Si empezó viendo a la Europa lejana, continuó cuestionando la realidad social de los países y grupos étnicos, posteriormente se particularizó en individuos dentro de situaciones límites, ahora es tiempo de llegar al entorno más inmediato y reconocible: su identidad Otro de los aspectos importantes que dejó la creación colectiva como producción escénica, fue el concentrar su esfuerzo expresivo en el acontecer diario de la sociedad a que está dirigido; es un teatro del aquí y del ahora. En la década de los ochenta se modera-. ron los ímpetus renovadores y revolucionarios: se vuelve a un teatro de autor y director, además, se centra en las temáticas nacionales; es un teatro nacionalista pero sin intenciones folck/oristas, aunque en la mayor parte de los casos 110 se logra es/e saludable inlento y la dramaturgia quedó inmer- Mi experiencia en el Teatro Universitario Profr. Jaime Martínez Obregón quienes dan la pauta a seguir, determinando los rumbos y corrientes en el que hacer teatral, independientemente del nivel esquematizado en que se tenga a los grupos existentes. Cuando concluyó mi ciclo con el grupo teatral de la U.N.A.M decido regresar a Monterrey. Se me ofrece la oportunidad, en la Preparatoria No. 8 de la U.A.N.L., de iniciar un taller de teatro con los estudiantes de la misma. Es cuando inicio un nuevo proyecto de equipo de trabajo, tratando incluso de encontrar los mismos ecos de voluntades. Sin embargo, me doy cuenta que las necesidades y expectativas de estos jóvenes dista un prolongado abismo con aquellos otros preparatorianos. Decidí cambiar de estrategia adaptándome, incluso de manera complaciente, a sus muy particulares inquietudes, fomentadas por una visión un tanto distorsionada del que hacer teatral. Me propuse entonces iniciar una labor de convencimiento que fuera más allá del simple pasatiempo y que culminara en un grupo representativo de esta Institución. Cuando decido experimentar como director teatral en la Cd de México, D.F se me ofrece trabajar con jóvenes preparatorianos (Colegio de Ciencias y Humanidades. Plantel Oriente) de la U.N.A.M y me fijo como meta aplicar los conocimientos adquiridos en este mediano camino recorrido, en la búsqueda siempre de encontrar a quienes compartan mi propuesta escénica. A esos jóvenes dediqué cuanto estaba en mis posibilidades, sorprendiéndome su actitud madura ante el fenómeno teatral como instrumento de aplicación que iba más allá del simple pasatiempo. Ya tenían objetivos trazados sobre el compromiso social que les implicaría el ser actores de teatro universitario, con una profunda visión social. Ante dicho compromiso y ratificación de voluntades, formamos un buen equipo de tra~ajo. En el trayecto de estos años dedicados a los jóvenes de la Preparatoria No. 8, me di cuenta que el pragmatismo de estos estudiantes anulaba mi visión académica formativa. No me quedó otra más que adaptarme a las exigencias de las circunstancias. Fue casi imposible fomentar en ellos una metodología pedagógica de trabajo escénico ya que no tenían el mínimo interés de adoptarla debido a la falta de disciplina para tal efecto. Recordé las palabras de mi maestro José Luis Navarro: " El compromiso de un Nuestro grupo adquirió un sello propio que culminó en demo;trar que el teatro universitario merece un lugar ganado a pulso en cada entidad donde este se desarrolle. Tan cierto es que en las Muestras Nacionales de Teatro son los grupos universitarios 30 31 �Presencia Universitaria director teatral es ante todo con el ser humano que se tiene enfrente y solo hay que establecer los acuerdos para llegar a un orden que vaya más allá de las particularidades del actor o aspirante a serlo". Ahí encontré la clave. tantos lugares que no qu1s1era mencionar para nq pecar de vanagloria egocéntrica. Sin embargo, pienso que también me tocó vivir el ocaso del movimiento teatral uní- . versitario, de aquel donde la mística eran los grupos que funcionaban como equipos y no como instrumentos de manipulación para lograr beneficios personales. Surgieron grupos "creados" o "inflados" por algún director o seudo-actores-directores que fomentarían el culto a la imagen del "dios" que los formó como tales, en pocas palabras: el vedetismo desenfrenado libre de todo compromiso social. Si lo que querían era solamente práctica.... entonces íbamos a hacerla pero en el camino reconocerían que eso no remediaría las carencias teórico-técnico pedagógicas. Iniciamos una serie de presentaciones con material muy elemental y en el camino se dieron cuenta que necesitaban algo más elaborado, textos que ya requerían un grado de exigencia mayor. De tal suerte, iniciamos un proceso dirigido al objetivo principal: adquirir una actitud crítica, un compromiso social y disciplina teatral. Todo esto redundaría en un equipo de trabajo con una mística ''profesional" muy propia que culminó en el grupo teatral universitario de la Prepa 8; "SOLILOQUIO" Biodiversidad y áreas protegidas Biol. Adolfo F. González Castilla Estos ''grupos teatrales" justificaban su existencia bajo el membrete de la Institución que los patrocinaba o patentaba. ¿ Qué había sucedido entonces con el teatro universitario cuya trayectoria iba más allá del culto a la personalidad? A mi juicio, y con el modesto trabajo y esfuerzo de "Soliloquio" queremos contribuir a recuperar el tiempo perdido por el culto a las divinidades que se perdieron en un programa de mano olvidado en los teatros "La Azotea" ''La República", "Mayo", "Brecht", ''Meyerhold" y otros tantos que hoy, son ejemplo de lo que decía el maestro Nava"o: "El Teatro es efímero de acuerdo a los alcances mentales de quien lo pretenda hacer." Las producciones (modestas) de nuestro material poco a poco fueron más allá del lugar y momento destinados en un principio (graduaciones y convivencias estudiantiles), hicimos contacto con otras instituciones y grupos sociales ofreciéndoles nuestros logros, como apoyo de extensión y difusión cultural de la preparatoria. Así, para que todos nos diéramos cuenta que la labor y destino del teatro universitario no es culminar en "teatro ratonero" como decía críticamente y con justa razón el maestro de la Prepa No.9 (Feo. Vázquez) "Soliloquio" es ahora sinónimo de Prepa 8. Nuestra Universidad nos otorgó un lugar ganado a pulso. En lo personal me considero producto del teatro universitario porque viví la década como alumno y ex-alumno actor de la Prepa 9, disfruté el proceso formativo de la Escuela de Teatro de Filosofía y Letras y de otros 32 En este IV Aniversario de "Soliloquio" decidimos formalizar un encuentro (mesa redonda) con los pioneros del movimiento teatral universitario, por la urgente necesidad de materializar respuestas a ciertas inquietudes del mismo grupo, y, también, porque no decirlo, que otros más experimenta. dos que yo respondan a estos que ya forman parte del m1evo ciclo teatral universitario. Me hubiera gustado ser únicamente espectador y volver a ser estudiante preparatoriano porque mmca tuve respuestas de mi maestro de teatro, tal vez por su excesivo dilletantismo stanistavskiano. México es una extensa estepa seca que cubre más de la mitad del norte del país mientras que la parte sur es una zona tropical. Varias selvas están localizadas en esta última región, algunas en el estado de Quintana Roo. El crecimiento demográfico explosivo en los países tropicales puede favorecer la extinción de gran parte del bosque tropical lluvioso a finales del siglo. Se cree que muchas especies de organismos de estas zonas se extinguirán de esta manera antes de que puedan ser descritas científicamente. * \ I Más de la mitad de los cultivos se desarrollan en tie"as áridas o semiáridas, las que constituyen tres cuartas partes del país aproximadamente. Muchas de estas tierras están en altitudes arriba de los 1,200 m en las altiplanicies del norte y del centro. La destrucción de la selva tropical lluviosa recibe mucha atención porque, a pesar de que estos ecosistemas cubren solamente el 7 por ciento de la superficie te"estre, ella contiene más del 50 por ciento de las especies. Víctor Toledo cita a Rzedowsky, quién estimó que a finales de los 70 's las selvas altas y medianas se habían reducido en 90 por ciento de su distribución original, que era del 11 por ciento de la superficie de nuestro país. * En todo el mundo han sido nominadas más de 1.4 millones de especies, pero estimaciones acerca del núme,:o total las ubican en un rango entre 5 y 30 millones de especies. A las tasas actuales de destrucción del hábitat muchas de ellas desaparecerán antes de que sepamos siquiera que existían. * 33 �de la Preparatoria No. 8 Presencia Universitaria En estos días, vemos en la televisión nacional, un video sobre la biodiversidad en México, lo que refleja la preocupación gubernamental por conscientizar a la población sobre este tema. En efecto, el lugar que ú<. upa nuestro país es de privilegio, en cuanto al número de especies vegetales, después de Brasil, Colombia y China, ocupa el cuarto sitio. cuadrados y cubriendo el 3.2 por ciento de la superficie terrestre. Legalmente han sido designadas como reservas científicas protegidas, parques y monumentos naturales, paisajes protegidos y reservas naturales administradas. Estas áreas han sido establecidas para mantener la diversidad biológica o para supervisar la explotación controlada de un recurso natural. En cuanto al número total de especies de vertebrados, nuestro país ocupa el quinto lugar entre los primeros 30 países. Por el número de especies de aves, México es treceavo lugar con 961 especies; el segundo en mamíferos, con 439 especies, después de Indonesia y el primer lugar en reptiles y anfibios con 1,001 especies. Primeros 30 países, en cuanto a manúferos, aves, reptiles y anfibios (número de especies conocidas). PAIS Brasil Colombia Indonesia Perú México Ecuador China Bolivia India Australia Venezuela Tanzania Kenya Zaire Panamá Uganda Múanmar Costa Rica Sudáfrica Tailandia Nigeria Paóya Reportando datos oficiales, dentro del continente americano 45 especies faunísticas son consideradas raras; 148 amenazadas, 146 en peligro de extinción y 82 en protección especial. De este total de 421, el 44 por ciento se encuentra sólo en territorio mexicano. En México, las especies que actualmente corren el peligro de desaparecer son el berrendo, que habita el norte de Sonora y Baja California Sur; el lobo mexicano en la Sierra Madre Oriental de Sonora, Chihuahua y Durango; el teporingo o conejo de las rocas, cuyo hábitat es el contorno de los volcanes Popocatépetl e lztaccíhuatl; el manatí, de las costas del sureste; la vaquita de mar, del Alto Golfo de California y el perrito de las praderas de Coahuila, Nuevo León, Zacatecas y San Luis Potosí. N.G. TOTAL MAMIF. AVES REPT/ANF 2937 2,870 394 359 1573 2,815 2,588 515 1,721 1,519 970 790 344 439 271 394 280 317 288 288 306 309 415 218 315 300 206 2-t7 251 274 242 1,705 961 1,435 1,100 1,257 967 571 1,308 1016 1067 1,089 922 989 867 8-t8 77-t 616 831 578 2,401 2,386 1,966 1,897 1,881 1,733 1,727 1,688 1,651 1,587 1,530 1,467 1,4-t 1 1,429 1,415 1,272 1,265 1,252 781 539 1,001 680 872 360 595 880 f31 366 275 86 390 163 278 376 39-t 405 160 432 Camerún 1,229 297 8-t8 84 Sudán 1,213 267 938 8 Malasia 1,191 26-t 501 426 Angola 1,189 286 872 41 Vietnam 1,171 273 638 260 Etiopía 1,127 255 836 36 E. U. 1,118 3-t6 650 122 Zimbabwe 1,104 196 635 273 Fuente: World Conservation Monitoring Centre, Global Bidiversity: Status of the Earth s Living Resources, Brian Groombridge, ed. (Chapman and Hall, London, 1992) pp. 139-141. La idea de proteger las áreas naturales no es nueva, ya antes de 1900 había 711 áreas que cubrían 194,311 kilómetros cuadrados (áreas arriba de JO kilómetros cuadrados), la tasa global de áreas protegidas se incrementó hasta 4,500 en 1989, con más de 4;861,895 kilómetros 34 400 especies de aves y numerosas especies de insectos. Desapareciendo en esta onda de extinción están los parientes silvestres de muchas plantas comestibles que se desarrollan comercialmente, incluyendo al maíz y al arroz, dos productos bási<;os. Los fitomejoradores dependen de las variedades silvestres como fuente de genes para la resistencia a enfermedades y otras características importantes. Al comparar los primeros treinta países con mayor biodiversidad en el mundo, en cuanto a mamíferos, aves, anfibios y reptiles se refiere, podemos observar que 11 son Africanos, 1O Americanos, algunos países del continente asiático. Australia, cuya flora y fauna son muy particulares ha evolucionado independientemente de las tendencias que predominaban en el resto del mundo, encontrándose verdaderas reliquias de formas 4.e vida como el esfenodon de Nueva Zelandia, que es único y persiste como último superviviente de un linaje de reptiles que antecedió a los lagartos e incluso a los dinosaurios, desde el período trisáico, hace 200 millones de a,ios. En total Australia contiene unas 100,000 especies de plantas y animales; en proporción, mucho más que Eurasia o América del Norte. El maíz, el frijol y el tomate, por ejemplo, han sido mejoradas recientemente a través de hibridaciones con variedades silvestres encontradas en México, América Central y Sur América. Los bosques tropicales han abastecido nuestra casa con muchos productos: café, cacao, plátanos y aguacates; maderas preciosas y en forma muy importante, medicinas como el curare, un relajante muscular usado en cirugía que procede de las resinas de árboles tropicales Sur Americanos y fue en México también, donde el Doctor Gregory Pincus inventó la píldora anticonceptiva, a partir de hormonas extraídas del barbasco, una planta que pertenece a las Dioscoreáceas. El bosque tropical lluvioso se encuentra en más de 60 países y cubre más de 3 millones de millas cuadradas, el 6 por ciento de la superficie terrestre y contiene el 50 por ciento de las especies conocidas en todo el mundo. Por otra parte hay una estadística sobre la deforestación en siete países, en el que aparece México, que entre 1981-1985 deforestó 6,151 Km. cuadrados como promedio anual. La deforestación se refiere a la desaparición permanente de los bosques para la agricultura, asentamientos humanos o bien otros usos. Esta estadística llenaría de orgullo, si esta explotación no fuera en áreas silvícolas, casi ausentes en nuestro país. La pérdida del bosque tropical está cobrando una cuota devastadora sobre la diversidad biológica de la tierra. El biólogo Edward O. Willson de la Universidad de Harvard, ha estimado que se están eliminando cada afio de 4,000 a 6,000 especies, por la destrucción de la selva tropical lluviosa, una tasa sin precedentes en toda la historia humana. Por datos tomados de satélites y de estudios de suelos, en una estimación de la última década, el mundo está perdiendo el bosque tropical a un ritmo de 161,880 kilómetros cuadrados. Una porción de 1O Km (poco más de 1000 hectáreas) de bosque tropical contiene 1,500 especies de plantas con flores, más de 750 especies de árboles, En su libro "La primavera silenciosa", Rache/ Carson, hace mención de que las aves han sido consideradas los barómetros de la salud ambiental y ver y escuchar a un zenzontle Mimus poliglottos (su nombre significa "el que imita muchas lenguas), que desde hace dos anos, durante la primavera y el verano, deleita a los vecinos, de la zona 35 �Presencia Universitaria oeste de la ciudad de Monte"ey, con sus agradables y melodiosos cantos, haciendo honor a su status de "ave nacional" así como a otras aves, que llegan hasta las áreas urbanas y nos sorprenden por su número y por su alboroto, como las bandadas de loros, que según ornitólogos de la facultad de ciencias biológicas de la UA.NL., pertenecen por Jo menos, a tres tipos distintos de loros, presumiblemente introducidos y que al ese se se han establecido con relativo éxito en o e y por otra parte, el constatar que el Joro, Rhynchopsilla terrisi (especie endémica de Nuevo León), continúa extendiéndose hacia el Estado de Coahuila, por la Sierra Madre, nos asegura, por fortuna un medio con relativa salud ambiental. Paracelso en la formación de la ciencia moderna Lic. Ramón Villarreal Guajardo Debemos tener siempre presente que la diversidad biológica es la clave para el mantenimiento del mundo como Jo conocemos y que mucho importa Jo que hagamos, si explotamos o dejemos de explota,: una especie en un ambiente determinado siempre habrá consecuencias a favor o en contra de las especies que de ella dependen o que con ella compiten, pero que alfinal afectará a la especie humana, que es una más de las especies en la biodiversidad de minería poco después aparecen obras relacionadas con otros campos. Características de este período son también una creciente confianza en la observación y una tendencia gradual hacia lo que entendemos actualmente por experimentación. Junto a ello, las concepciones místicas de la naturaleza cobran fuerza a partir del interés inusitado que renace por los textos platónicos, neoplatónicos y hennéticos. Es instructivo señalar que esa influencia se manifiesta primero en la matemáticas y luego en un interés generalizado por la magia natural. Las matemáticas del renacimiento tuvieron el efecto de una espada de dos filos. Por un lado fomentó el desarrollo de un enfoque matemático de la naturaleza y el desarrollo interno de la geometría y el álgebra; por otro ese mismo interés dio origen a investigaciones ocultistas de toda especie relacionadas con un misticismo de los números. Los estudios cabalísticos del renacimiento alentaron un análisis numerológico y místico de las sagradas escrituras por el que se esperaba descubrir verdades trascendentales. Implícita en el neoplatonismo y las tradiciones cristianas estaba la creencia en la unidad que abarcaba a Dios y los ángeles en un extremo y al otro al hombre y el mundo terrenal. Asociada a ésta subsistía la creencia en la relación macrocosmosmicrocosmos, la creencia que el hombre había sido creado a imagen del mundo mayor y que existían verdaderas correspondencias entre el hombre y el macrocosmos. En el Renacimiento muchos compartían esta opinión: las influencias astrales afectaban por igual a la Tierra y al Una serie de acontecimientos rodean el advenimiento de la ciencia renacentista, entre los que se encuentran la invención de la imprenta, la pólvora y la brújula; que vienen a transformar a la literatura, el arte de la guerra y la navegación. En este período presenciamos avances impresionantes en el campo de los instrumentos, desde los astrolabios prácticos del marinero hasta los colosales instrumentos astronómicos construidos por Tycho Brahe. El descubrimiento de América, lanzaba al hombre europeo al rompimiento del cosmos oculto y cerrado por el dinámico y abierto, así, se potenciaba el desarrollo del conocimiento; a partir de 1510 comienzan las prensas a producir manuales BIBUOGRAFÍA l.- WILSON, EDWARD 0., THE DIVERSITY OF UFE, ED. W.W. NORTON& Co., 1992 2.- THE 1993 ENVIROMENTAL AIMANAC ' CO.MPILED BY WORLD REsoucES INSI'ITUTE PAG. 329-332. ' 36 37 �Presencia Universitaria de la Preparatoria No. 8 Hombre. Los textos herméticos consideraban al hombre como un eslabón de la gran cadena del ser. Dado que existía una simpatía universal entre todas las partes que integraban el Universo, el Hombre podía influir en el mundo sobrenatural y ser influido por éste. Este concepto tuvo una aplicación inmediata con la doctrina de las signaturas. De acuerdo con ésta, se afirmaba que el verdadero médico estaba facultado para descubrir en el reino vegetal y el mineral aquellas sustancias que correspondían con los cuerpos celestes y con el Creador. Estas interpretaciones están conectadas directamente con lo que se conoce como los fundamentos de la magia natural en el Renacimiento. El verdadero médico del tipo de Paracelso era a la vez un mago que concebía a la naturaleza como una fuerza vital o mágica. En relación a lo anterior Malinowski afirma: "...la magia es similar a la Ciencia en que siempre cuenta con una meta definida que está íntimamente relacionada con instintos, necesidades o afanes humanos. El arte de la magia se dirige a la concepción de resultados prácticos. Como las demás artes y oficios, la magia también está gobernada por una teoría, por un sistema de principios generales que dictan la manera en que el acto que ha de celebrarse sea efectivo. "(1). nacimiento de los hechos naturales, en este sentido decía "... si uno quiere ver a una persona, ver un país, ver una ciudad, saber por experiencia cuáles sean su índole y sus costumbres, conocer la naturaleza del cielo y de los elementos, es necesario que uno los persiga. Si uno quiere conocer muchas enfermedades, viaje también. Si viaja mucho, verá mucho, aprenderá mucho. " (3). Newton, sus comentarios blblicos y trabajos religiosos fueron abundantes. Paracelso pensaba que el hombre y el cosmos eran analogías insepara-blemente ligadas. El estudio del microcosmos humano era impensable sin la apreciación de su lugar en el macrocosmos flsico y espiritual Lo que Paracelso llamó Astronomía siempre tuvo lugar central en sus descripciones de su sistema médico" (5). La idea de ciencia que Paracelso profesaba la reducía al elogio de la experiencia individual. "La ciencia se convirtió para él en la primera persona, en el sujeto. La ciencia es subjetiva. El modo de obrar de los hombres, determinado por la experiencia individual, ligado a los suje·tos y definido cualitativamente por ellos, es lo que constituye la esencia de la ciencia". (4). La teoría de que el ser humano es un pequeño mundo por sí, es un microcosmos, debe considerarse las más de las veces simplemente como una metáfora, que quiere afirmar que las fuerzas impulsoras del espíritu humano son semejantes a aquellas que dominan el Universo. Paracelso desarrolla en detalle esta metáfora. "La carne representa la Tierra, la fuerza vital el Aire; la sangre el Agua; el calor corporal el Fuego" (6). Bajo estas consideraciones, las raíces de las enfermedades se hallan estrechamente vinculadas a lo que sucede con la esencia del cuerpo como los astros con el firmamento, o la afirmación crece del mismo modo que la luna creciente. El hombre, la tierra, el cielo, la piedra, la luz y todos los demás fenómenos naturales poseen, según Paracelso, sus propias raíces. Las cosas no se forman por medio de interacciones recíprocas, no son la consecuencia de ninguna causa, sino que son a priori y los factores externos se limitan a poner en libertad sus propiedades. Las distintas propiedades del hombre, del cielo, de la luz, son a su vez esencias, tipos, ideas existentes en sí. Hay tantas ideas, entes seminales las llama Paracelso, como fenómenos unitarios. La explicación tradicional de enfermedad como un desequilibrio interno de los hombres era rechazada por Paracelso. El pensamiento galénico antiguo definía "... los temperamentos en los términos de sanguíneo (o de mue/ta sangre); flemático (o acuoso); Paracelso se formó en la filosofia inclinada al platonismo. El sólo tiene de cómún con Platón la disposición de espíritu. Ni emplea la terminología platónica, ni conoce su teoría de las ideas, ni sus ideas sobre el saber innato, ni sus teorías religiosas y políticas. Paracelso sólo puede ser llamado un platónico, en cuanto era un realista místico, un intuitivista. Paracelso va encarnar el desarrollo opositor a la autoridad del escolasticismo en Teología y Ciencia. El cuestionamiento dirigido a la autoridad de Galeno en la Medicina lo coloca en la primera confrontación de la Revolución Científica, en contraste con lo que se daría entre Copérnico y Ptolomeo. Así mismo, se le llegó a conocer como el Lutero de la Medicina, igual que como Kepler iba a llamarse a sí mismo el Lutero de la Astrología. Paracelso consideraba que en las universidades de aquel tiempo no podía prenderse el ideal científico. Afimwba que "... aquél que quiera penetrar la naturaleza ha de hollar los libros de ésta con los pies. La escritura es descifrada por me,lio de sus letras; la naturaleza yendo ,Je tierra en tierra, y considerando éstas tan pronto como tierras, tan pronto como hojas. Así es el codex natural y así es menester dar vueltas a sus hojas" (2). "A Paracelso nunca se le consideró un autor puramente médico. Sus especulaciones abarcaron todas las facetas de las ciencias y como en el caso de El planteamiento de ir en busca de la naturaleza establece una peculiar disposición a la observación y al co38 colérico (violento, debido a la bilis amarilla); melancólico (deprimido, debido a la bilis negra); se explicaba la mayoría de las enfermedades como un exceso o deficiencia de lo que en el viejo sistema se llamó humores corporales" (1). La Alquimia Medieval tomQ mucho de _la doctrina aristotélica. Los cuatro elementos (Tierra, Aire, Agua y Fuego) no sólo, habían servido de base a la Física Aristotélica sino que también se habían integrado en cierta relación en la forma de los cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla, bilis negra), y habían servido de sólido fundamento ,en la teoría médica galénica. Las cualidades asociadas a estos elementos (calor, .frío, humedad y sequedad) eran intercambia.bles, lo cual permitía la transmutación de un elemento en otro. Paracelso afirmaba que la fuerza primitiva, que está compuesta de la fuerza vital invisible e intangible y la materia orgánica, descansan sobre la base de la existencia de tres fuerzas fundamentales de las que están constituidos todos los objetos naturales y que son: el ser fluido (el mercurio); el ser combustible (azufre); el ser sólido y soluble en los líquidos (sal o bálsamo). Paracelso rompiendo con los criterios de la medicina galénica atribuía al desequilibrio en el cuerpo de alguno de los tres principios antes mencionados. Paracelso estableció una escuela de seguidores de sus tesis que representó una reacción en contra de la veneración tradicional que se tenía por la antigüedad. Un Universo Vitalista fundado en la analogía macrocosmos-microcosmos, y el oficio divino del médico, servían de base a una nueva interpretación cristiana de toda la naturaleza. Llevados por su afán de reforma, los paracelsianos procedieron a atacar los cimientos mismos del antiguo sistema. Se cuestionaron tanto los elementos aristotélicos, sobre los que· descansaba la 39 �Presencia Universitaria antigua cosmología, como sus humores correspondientes de los cuales dependía la medicina galénica. Se adoptaron entonces los tres principios como un recurso explicativo, y los médicos paracelsianos ya no hablaron más de un desequilibrio de fluidos, sino de focos locales de enfermedad regidos por arches internos. La mujer, su voz escolástica y en el aporte que realizaron personajes como Paracelso en la conformación de las nuevas cosmovisiones del mundo de comienzos del siglo XVI y fines del XVII. Lic. Graciela Salazar Reyna. • Aunque algunos consideran más a Paracelso como la conclusión de la ciencia medieval que el comienzo de la nueva ciencia, no deja de inquietar la idea de que Parace/so en su visión práctica del mundo se acercaba, no en modelo, sino en intención a la ciencia moderna. La respuesta de los paracelsianos a la antigüedad tuvo su mayor expresión en su insistencia en la observación y la experiencia, como una nueva base para estudiar la naturaleza. sucesión presidencial resolución de Estado. JI MAGIA, CIENCIA Y REUGIÓN; BR0NISI.AWMAL!NOWSKJ; EDITORIAL ARIEL, PÁG. 103. 21 HISTORIA DE LAS TEORÍAS BIOLÓGICAS; E. M RADL; EDITORIAL ALJANZA UNIVERSIDAD, PÁG. 51 La medicina de los paracelsianos estaba profundamente imbuida de química, más no de matemáticas. Su concepto de cuantificación estaba más cerca del misticismo neopitagórico y las mediciones prácticas se basaban en el peso de los cuerpos. Las abstracciones matemáticas de los fenómenos naturales y las demostraciones geométricas recordaban al escolasticismo, cuestión que debía evitarse. A pesar de estas limitaciones la corriente seguidora de Paracelso contribuyó como un eslabón más al desarrollo de la transformación paradigmática de la época. 3/ IBÍD. PÁG. 50 4/ IBÍD. PÁG: 55 Este año como ningún otro, se festejó que la mujer ha venido ejerciendo su derecho al voto desde 1953. Tan cerca las elecciones presidenciales, a cualquiera se le ocurre advertir, que las mujeres -siendo mayoría en el país- son imprescindibles en la política. El vicio se repite. Alimentadas las ideas por una supuesta libertad crítica manipulada por los medios masivos, se vuelve moda el feminismo mal entendido; pareciera que nada hubo detrás, que los derechos fuesen dádivas de un buen corazón y no logros por la perseverancia organizada de personas comunes, a quienes la ignorancia, la conveniencia o la comodidad ignoran con el tiempo. A cambio se intenta deslumbrar a la población femenina, haciéndola creer que depende de su capacidad conseguir el poder político; no obstante, los resultados hasta hoy hacen suponer que no lo hemos obtenido por incapaces, precisamente en un país como m,estro México lindo, donde la 51 DE PARACELSO A NEWTON (LA MAGIA EN LA CREACIÓN DE LA CIENCIA MODERNA); CHARLES WEBSI'ER; F0NOO DE CULTURAL ECONÓMICA, PÁG. 21 6/ PARAMIDIUM, CITADO EN HISTORIA DE LAS TEORÍAS BIOLÓGICAS; E.M RADL; A.U., PÁG. 74 71 HISTORIA DE LA MEDICINA; J. A. HAYWARD; F0NOO DE CULTURA Ec0NÓMICA, PÁG. 21 Se ha venido considerando el hecho de que la Revolución Científica va acompa,iada de 1111 proceso paralelo de desmitificación de la visión del mundo que ocurrió en el siglo XVII. En este proceso existen héroes y víctimas. Quizá a Newton le corresponda el papel de héroe principal y Paracelso podría ser la víctima. Sin embargo, el camino de la ciencia moderna no pudo al~anarse sin antes 110 ' haber incursionado las rupturas y desgranes _que se operaron en la cosmología OTRAS OBRAS CONSULTADAS: EL HOMBRE EN LA NATURALEZA EN EL RENACIMIENTO; ALLENG. DEBUS; F.C.E. LA BÓVEDA DE LA NOCHE; F.P. DICKSON; F. C.E. 40 f siendo Cierto es y de trascendencia,. que el voto de la mujer y para la mujer es un derecho en México, aunque ahora, su mayor celebración provenga del partido oficiq{; mismo que a través del Congreso de :la Unión (donde hacían mayoría sus votos hasta hace poco tiempo), dictaminó un 12 de diciembre: Improcedente la solicitud del Ing. Faustino Roe/ y algunas agrupaciones de mujeres -entre ellas la regiomontana Adela Villarreal V. de Garza-. donde pedían se concedieran derechos políticos a la mujer mexicana. En el mismo propósito, diversos periódicos en la región como "El Lampacense" hacían lo suyo desde 1890. NOTAS BIBUOGRÁFICAS Los paracelsianos tuvieron un interés especial por la química a la que consideraron una guía para el estudio del Hombre y el Universo. La utilización de equipo químico para la destilación lo sitúa en la tradición hermético-alquímica. continúa Con la entrada del siglo veinte se unieron más voces a la solicitud; funcionaban organizadas la "Logia Femenina", la "Unión Femenina Iberoamericana", el "Club Feminista Antirree/eccionista" y el "Centro Feminista Mexicano" entre otros, donde militaban maestras, periodistas o escritoras en tomo a un considerable número de publicaciones, que circularon durante el primer cuarto de este siglo. Pues bien, se ganó el derecho del voto; sin embargo, para participar en los acontecimientos vitales en nuestra época, no se requiere acceder a puestos públicos, en donde prevalecen viejas actitudes y prácticas machistas (si se prefiere, discriminatorias), que permean al sistema político mexicano. Este comportamiento no es privativo del varón; desafortunadamente se han reproducido en todos los tiempos, 41 �Presencia Universitaria mujeres que cumplen la triste función de solapar los juegos sucios de quienes deciden y/o detentan el poder desde las más altas jerarquías. Luego en voz baja oímos recitar, cómo fulanita obtuvo el sitio donde está y sin menor consideración se le_ bosqueja de acuerdo a las que debieron pagar su cuota dejándose sobornar o de alguna otra forma, a cambio de un puesto de representación popular. Para fortuna nuestra sobran mujeres ejemplares en el mundo, en nuestro país y en esta bendita región nortefía: Y como botón de muestra dos grandes Rosarios, /barra de Piedra, la primera mujer postulada en dos ocasiones a la presidencia de la República Mexicana y Garza Sada, fundadora de una maternidad donde las mujeres de escasos recursos, podían dar a luz con alternativa de ceder en adopción. opciones para elegir, analizar y mejorar condiciones de vida; por otra parte, corremos el peligro de la desmemoria y con ella la sin razón de vivir. basta remover un poco en nuestro cercano pasado nuevoleonés, para descubrir grandes omisiones en el presente y me refiero específicamente a las escritoras poetas, narradoras o dramaturgos del siglo pasado y principios del presente, como Julia Nava (1883-1964), Adela Lozano (1892-1968), Julia de la Peña (1855-1928) María Valdés (1894-1981), Isabel Leal (1889-) de quien Celedonio Junco de la Vega refirió que en Nuevo León salían a la luz los primeros resultados de la pluma de una mujer, y así Ma. Luisa Garza (1887-1980), Irene Gómez Reina (1901-1973) y otras de quienes además de no conocerse su obra en la actualidad ni siquiera aparecen antologadas en obras que muestran textos de esa época. Existen sin duda múltiples formas de participar desde distintos espacios, han pasado a segundo término las etiquetas sociales, la rivalidad de títulos burgueses y las pugnas abiertas de éstos con el proletariado; a la sociedad civil no le interesan los monogramas sino la disposición de gente y los resultados ante problemas que se presentan a diario. Es preciso mirar al pasado, no para quedarse allá sino para traer lo mucho de valor, heredado por quienes nos antecedieron; la historia registra que desde los orígenes del hombre en la tierra, cada generación se opone a la precedente, así el Renacimiento al Medievo, como el Realismo al Romanticismo pero con todo fueron atesorando la memoria. Gracias a ella podemos leer a Sajo (y por supuesto a más escritores), quizá la primera mujer que se atrevió en su propio lenguaje, a decir de la mujer -según su traductor Carlos Montemayor-; la primera en comprender su mundo, esa mujer que hoy "sobresale como la luna entre las estrellas". Tal vez estamos en el comienzo de las recapitulaciones a propósito del fin de siglo; si es así nos esperan buenas promesas en Nuevo León, siempre y cuando se tenga claro, que ya no podemos ser simples espectadores. Ojalá compartan conmigo las mujeres y los verdaderamente buenos compa11eros de las mujeres, la intención de jugar bien a la vida, en el sentido más abarcador e inteligente; hacer nuestra la crítica para construir Si como ha se,ialado Enrique Krauze ''La crítica es la vía hacia la democracia" habrá que usarla después de conocer en carne propia y ajena, cuanto nos rodea: la desigualdad del hombre y la mujer ante el derecho, todo lo que atellla contra la integridad humana y sus derechos; como la pobreza extrema, la corrupción, la no legalización del aborto, el sida, en fin hay bastante por donde empezar. (Texto leído el 30 de octubre de 1993, en el Primer Encuentro "La Mujer su voz", convocado por el ISSSTE, N.L.) Esta época contemporánea nos ha resumido ventajas invaluables, una gama de 42 Cápsula de Reflexión Lic. Ma. del Carmen Roque Segovia. RECONOCIMIENTO *Observemos con atención a los demás y reconozcamos sus ideas, productos o aptitudes. En toda organización, es muy importante reconocer que las personas son el elemento clave, por ello debemos respetar y apreciar a nuestros compa,ieros con una actitud siempre de servicio, atención y disposición al diálogo. *Alegrémonos por promociones ajenas. los ascensos y •No destaquemos los errores de los demás. -- Las organizaciones más importantes del mundo, contemplan como pieza fundamental para una eficiente competencia el reconocimiento al personal que otorga ventajas ya sean tecnológicas o académicas como en nuestro caso. *Si no sabemos algo, hay que reconocerlo y no pasemos la ''pelotita" a otro. Reconocer es: *Reconozcamos en el momento oportuno y de viva voz, un buen resultado en nuestra área de trabajo. *Distinguir a una persona o institución por sus características o virtudes. *Seamos sinceros al reconocer a alguien, pero sin caer en la adulación falsa. *Acción de gratitud hacia quien ha prestado un servicio o ha motivado la acción positiva de los demás. *Reconozcamos los buenos resultados, no una vez, sino todas las veces que ocurra. *De vez en cuando, hagamos también un balance de nuestra persona, desterremos lo negativo, y reconozcamos lo bueno que tengamos. El reconocer nos enriquece. Un verdadero líder expresa y da a conocer positivamente las cualidades, aptitudes y logros de otras personas. El reconocimiento lo necesitamos para alimentar m,estro espíritu interior. El líder justo hace sentir bien a los demás aumenta la autoestima y refuerza los puntos positivos de compañeros, jefes y colaboradores; persuade en lugar de forzar u obligar. Jamás minimiza los resultados de otros, ni critica destructivamente a nadie. *Seamos generosos con los demás, no ahorremos en reconocimientos. Recordemos que estimular, motivar y valorar de forma sincera al ser humano por esfuerzo, lo hace crecer y ser mejor y más digna persona ; recordaremos también que reconocimiento que se piensa y mmca se externa, no es un verdadero reco11ocimie11to, apliquemos estos principios también con nuestros alumnos. Practiquemos el reconocimiento mediante el respeto a nuestros compañeros: "Nada mina el ardor de un hombre como el sentimiento de que los superiores se muestran indiferentes a sus logros, a sus gows, a sus trabajos... ". Gastón Courto. *No nos apropiemos de logros ajenos. Demos el crédito a la persona que realice un trabajo. 43 �EN EL PRIMER AÑO DE LA GESTIÓN A M1 CARGO HFMOS PRESTADO ESPECIAL ATENCIÓN A AQUELLAS ACTIVIDADES QUE POSIBILITAN UNA FORMACIÓN MÁS INTEGRAL EN NUESTROS EDUCANDOS; EN CONSECUENCIA DESPLEGAMOS UNA INTENSA ACTIVIDAD CULTURAL PROYECTADA EN VARIOS SENTIDOS Y FACETAS, MATERIALIZADA EN VARIAS INSTANCIAS Y OPCIONES DE PARTICIPACIÓN DIGNOS DE MENCIONAR, COMO EL TALLER DE TEATRO SOLILOQUIO, EL TALLER DE DANZA, LA RONDALLA Y El CÍRCULO DE LECTORES. ADEMÁS, TUVIMOS EL HONOR DE CONTRIBUÍR EN EL RESCATE DEL PATRIMONIO CULTURAL DE NUETRO ESTADO, AL PARTICIPAR EN LA EDICIÓN DE LAS SIGUIENTES OBRAS: A) M IS VERSOS DE SARA CAVAZOS PEÑA, VECINA DE CD. GUADALUPE, POETISA Y MASONA FORMADA ESPIRITUALMENTE POR LA SABIA INFLUENCIA DE SU TÍO, El PROFR. SERAFÍN PEÑA. ESTE LIBRO FUÉ COEDITADO POR LA PRESIDENCIA MUNICIPAL DE CD. G UADALUPE, LA SECCIÓN 21 DEL S.N. TE. Y NUESTRA ESCUELA, SIENDO PRESENTADO EN EL CENTRO CULTURAL DE CD. GUADALUPE EL 17 DE MAYO DE 1993. B) ALOCUCIONES DE JUAN FRANCISCO ]BARRA SILVA, TEXTO EN EL QUE SE RECUPERA LA PRÁCTICA Y EL SENTIR DEL DOCENTE, EN UNA TRAYECTORIA DE MÁS DE TRES DÉCADAS. ESTA OBRA FUE COEDITADA POR LA PRESIDENCIA MUNICIPAL DE CD. BENITO JUÁREZ, LA SECCIÓN PRESENTADA AL PÚBUCO El 1 21 DEL S.N. T.E. Y NUESTRA ESCUELA, SIENDO DE JULIO DE 1993 EN EL AUDITORIO DEL PALACIO M UNICIPAL DE DICHA CIUDAD. c) EL GENERAL DE LA ESPERANZA, DE RAMIRO ESTRADA SÁNCHEZ, OBRA PRESENTADA EL 2 DE DICIEMBRE DE 1993, EDITADA CONJUNTAMENTE CON LA P RESIDENCIA MUNICIPAL DE APODACA, LA SECCIÓN / ESCUELA. 21 DEL S.N.T.E. Y N UESTRA D) P OR ÚLTIMO Y DE SINGULAR IMPORTANCIA PARA LA COMUNIDAD DE NUESTRO ESTADO, DADO QUE PRESENTA TEXTOS INÉDITOS DE DON JOSÉ P. SALDAÑA, PRIMER CRONISTA DE LA CD. DE MONTERREY, NUESTRA ESCUELA, EN COLABORACIÓN CON LA PREPARATOIUA 22 Y LA SECCIÓN 21 DEMOCRÁTICOS PRETENDIENDO, DEL S.N. T. E., EDITO LA OBRA FULGORES DE ESTA FORMA, FAVORECER UN MAYOR CONOCIMIENTO Y APRECIO DE NUESTRA IDENTIDAD HISTÓRICA. ESTA OBRA SE PRESENTÓ EL DÍA M ONTERREY, N .L. 15 DE DICIEMBRE DE 1993 EN LA C ASA DE LA CULTURA DE ING. RAFAEL VlLLARREAL GUAJAR.DO PRIMER I NFORME DE A CTIVIDADES V----,•-- �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Presencia Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1994 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria, 1994, No 10, Mayo 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Martínez Acevedo, César D., Director Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Cultura Educación Educación Media Superior México Nuevo León Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Martínez Acevedo, César D., Diseño y Edición Castillo Arévalo, María Isabel, Diseño y Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1994 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016363 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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