https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16769/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2006._No._28._Enero._0002016379.ocr.pdf 36db04c862fd80c36377b300bd6853a1 PDF Text Text NCIA PREPA 8 NIVERSITARIA �EDITORIAL UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN • fONDO UNJVERSiTAIUO La preparatoria 8 inició sus labores académicas en agosto de 1967 y hoy, a 38 años de distancia, seguimos siendo una oferta educativa de calidad como bachillerato propedéutico. lng. José Antonio González Treviño RECTOR En el transcurso de estos años, hemos vivido grandes cambios internos y Dr. Jesús Áncer Rodríguez experimentado varias reformas académicas; además del surgimiento, en mayo de 1990, de la revista Presencia Universitaria con el propósito de difundir ensayos SECRETARIO GENERAL Dr. Ubaldo Ortiz Méndez SECRETARIO ACADÉMICO y artículos relacionados con el desarrollo de la cultura y la educación abordados desde una perspectiva completamente académica. Lic. Rogelio Villarreal Elizondo SECRETARIO DE EXTENSIÓN Y CULTURA ~ OA U ~ PREPA8 NIVERSITARI.A M.C. Martha Alicia Téllez Montoya DIRECCIÓN lng. María del Rosario Arriaga Meza SUBDIRECCIÓN ADMINISTRATIVA Lic. Ramona Reséndez Molino SUBDIRECCIÓN ACADÉMICA Con el número 28 de la revista Presencia Universitaria, deseamos continuar generando un espacio de reflexión en función a las exigencias culturales de nuestro tiempo y ejercer una influencia cultural y académica. Nuestro objetivo es lograr que la temática de la revista tenga un enfoque que permita estimular nuevas propuestas de escritores con ideas frescas y asequibles sobre el desarrollo de la cultura. En esta edición, los artículos que aparecen son textos escritos por comunicólogos, artistas, productores visuales independientes y docentes de preparatoria, licenciatura y posgrado. Finjamos que soy feliz de Rocío Cárdenas, las declaraciones de Marcela Quiroga y Georgina Arizpe, las teorías de enseñanza-aprendizaje de Erasmo Castillo, las divagaciones sobre lo público de Mario Méndez y la deserción de Lucia Alvarado son algunos de los temas, sin soslayar el resto, que conforman nuestra edición en este semestre; cada uno de ellos aborda sus ideas desde su propia perspectiva. Lic. Benito Ruiz Dominguez JEFE EDITORIAL Gracias a todos por compartir su tiempo y sus ideas en este espacio editorial y por Lic. Enrique Ruiz Acosta ASESOR EDITORIAL continuar escribiendo la historia académica de la Preparatoria 8. Lic. Joel García Hernández DISEÑO MC. MARTHA ALICIA TÉLLEZ MONTOYA DIRECCION �Enrique Ruiz Acosto 05 Artes visuales y proyectos regiomontanos Francisco Rocho Gámez 08 Una aproximación a la obra de arte, de la saturación a la vulgaridad. Javier R. Mendiolo Hernández 11 El accidente en las artes visuales y auditivas; breve análisis comparativo. Carlos Gerordo Velázquez Esquinco 17 Acercamiento a tres galerías de arte en Monterrey. Rocío Cárdenos Pocheco 23 Finjamos que soy feliz. Morcelo Quirogo Garzo Georgino Arizpe Garzo 28 Declaraciones Lucía Alvorodo Abi-Roched 34 Deserción. Mario Alberto Méndez Romírez 40 Divagaciones sobre lo público Erosmo Castillo Reyno 43 Teorías de enseñanza aprendizaje Arturo González López 49 La comunicación: herramienta para el desempeño académico. Jessico Celeste Flores Torres 52 La experiencia de ver cine: nuestra ausencia �PRESENCIA UNNERSITARIA ARTES VISUALES Y PROYECTOS REGIOMONTANOS ■ Enrique Ruiz Acosta ¿Qué está sucediendo con las artes visuales regiomontanas? Desde otras ciudades dicen que en Monterrey algo está sucediendo; y mencionan que lo regio tiene muy buen nivel. Sin embargo, habría que ser cautelosos. Estos aciertos no son tan espectaculares; hacer arte en Monterrey también está caracterizado por los desencuentros, las incertidumbres y las fallas Al arte, a pesar de los espacios que lo difunden y de arte contemporánE;O por parte de los principales promueven, se le cuestiona y se le descalifica con grupos empresariales, y lo cobertura especial de la mucha facilidad. No es extraña esta situación, puesto prensa, que por momentos tomó un papel activo y que los cuestionamientos se producen a partir de un decidido en la difusión de textos de especialistas, críti- profundo vacío que existe en nuestro contexto acerca cos, periodistas, artistas y académicos. Hacer arte, en- de la necesidad de producir objetos arñsticos. tonces, se convirtió en una actividad pertinente, sobre todo desde la perspectivo de la c lase social mas en- Hay dos razones que podrían explicar esta situación: cumbrada; hubo movimientos, espacios y conviccio- primero, el arte que realizan los artistas locales no nes; se desató un interés importante por lo educación parece estar vinculado con alguna tradición artesanal en el arte; pero al mismo tiempo hubo desconcierto, o artística regional, raíz histórica indispensable para desorganización, improvisación, temor y fracasos a la otorgar sentido a estas actividades, como sucede por hora de establecer el proyecto de cultura para la ejemplo con el arte oaxaqueño; y segundo, la gran ciudad. mayoría de los artistas locales se han formado recientemente, digamos de los años ochentas a nues- Parte de esta problemática se refleja en el hecho de tros días, por lo que son pocos los que han logrado que los artistas "viejos", que se formaron antes de establecer uno presencio. De hecho los artes visuales los setenta, bajo la influencia de la Escuela Mexi- iniciaron su despegue en lo década de los setentas, cana de la Pintura o la Generación de la Ruptura, bojo lo influencio de ciertos acontecimientos sociales actualmente están marginados y ausentes de los y políticos que estimularon el primer cambio de acti- principales eventos. Es decir, los artistas que se for- tud hacia el arte en esto ciudad. maron después de los setenta no abreban de las formas artísticas anteriores, sino de los aparadores Ese caldo de cultivo tiene que ver con el surgimiento que se abrieron ante sus ojos con os museos, espa- de grupos de coleccionistas, la apertura de museos cios y proyectos que se iniciaron en los setentas. PREPARATORIA 8 1 PAG. 05 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA proyectos del arte moderno, y los que están experi- definen de ese modo lo que en el fondo saben que mentando con el discurso artístico. El éxito comer- no se puede definir de otra forma: buscando y en- cial no es lo fuerte de este último grupo, pero son contrando lo obscuro, lo negado, lo oculto. todo a- ellos losque acaparan los comentarios desde afuera. Por esta razón, convendría proponer un análisis quello que revela la condición humana del vivir regiomontano, y que podría ser expresado en un a- más abundante de ellos, para encontrar las razo- banico con dos extremos: por un lado, la demos- nes del éxito que están viviendo. Esto permite aclarar la facilidad con la que los artis- giomontano. Sin embargo, los productores locales tas jóvenes asumen y adoptan las propuestas del deben realizar continuamente salidas para en- arte contemporáneo internacional, ubicado en el llamado "mainstream". contrar los espacios posibles, los diálogos necesarios para recibir retroalimentación, las oportunidades de crecimiento profesional y económico. Los setenta son para Monterrey un parteaguas que permitió instalar, de manera c ontundente la pasa- ¿Qué está pasando en Monterrey? Como en otras rela global, la visión nuevayork-tokio-paris de la ciudades, los artistas viven entre el malestar y el deseo de realizar su trabajo. Pero en otros lugares pa- vanguardia y el alto comercio del arte. La misma ciudad, en su propia complejidad ha cambiado mucho en los últimos treinta años; se ha vuelto de- rece haber mejores condiciones para que sus artistas sobrevivan con su malestar y su disidencia. El ar- tración de una condición frágil, equívoca, fragmentada, traicionada, emotiva, inconforme, con- La mayoría de los artistas de este segmento se en- testataria, intransigente; y por el otro, como una c uentran agazapados, esperando a que se presente una oportunidad condición regional muy propia de entrega, trabajo, tesón, pulcritud, ra- para emp ezar a realizar cionalidad, orden, res- su doble ideal de ser reconocidos en su discur- peto. so y poder vivir de ello. En estos últimos treinta Mientras tanto resisten, años, el artista regio ha se sostienen, va gan. adquirido la mirada de buscan, defie nden, convierten. inventan. la cultura c ontemporánea occidental, y de- sesperada, ansiosa, caótica, c on un crecimiento te loc al se debe c onsumir primero en su c ontexto, urbano expansivo e inagotable, c on una pasión cosa que sucede poco entre los regios. Nuestra ciudad ha venido ofreciendo polifónicamente un nú- Como muchos. no tie- clara que para hacer arte. hay q ue ir y venir mero importante de impulsos al arte, algunas veces convergentes y lúcidos, que conectan curadurías nen una ciudad que los por el mundo. aparecer reciba, ni tampoco tie- en catálogos, vender de especialistas, mercados nuevos, becas de estudio, visitas de exhibiciones importantes, publicacio- nen un discurso homo- c a ro, teorizar, reflexio- géneo al c ual sumarse. iniciada la "tarea", el resultado se puede decir que nes especializadas, subastas, etc. Tal vez la princi- Se enfrentan a l vacío histórico para intentar llenarlo nar, defender. Lo extraordinario, y al mismo tiempo lo inexplic able, es la no ha llegado; y aún más, que ha devenido en in- pal falla reside en la poca consistencia que todos convicción y la pasión con la q ue se cree en lo que comodidades, incertidumbres e incompatibilidades. estos eventos muestran, lo que se traduce en una con algo que no se conoce. Tienen, eso si, el aparador del primer mundo frente a ellos. Y entonces. débil continuidad (con algunas excepciones), y en por momentos, algunos son invitados a los eventos munal tarea. sino que la asumen atentamente. En- la falta de resultados inmediatos, que erosiona la de la alteridad europea (autocomplacientes siem- penetración social que se necesita para sostener estas actividades. pre) o a los espacios capitalinos (en busca de no- tran, salen, regresa n. se ausentan. se pierden. recapitulan, retoman. abierta por ser protagonista, por tener a todos los visitantes distinguidos, por aparecer en el escenario internacional, convencida de las virtudes del trabajo y el salario, alimentada por la cercanía de la frontera con EEUU. Después de treinta años de A pesar de los intentos por profesionalizar las artes visuales, apoyándose en múltiples experimentos en se cree. No solo se saben enfrentados a una desco- vedades). Sin emb argo, la mayoría permanece a la educación informal y formal, el quehacer del ar- la deriva, esperando desentrañar los misterios de te aún no es parte de la vida regiomontana. Al arte merge c autelosamente un poco de lucidez para En medio d el mar de c oncreto. acero y cristal, e- Esto sucede en los espacios que cuentan con apo- una trayectoria no clara ni evidente. Pero así suele se le ve crecer por todas partes, pero al mismo yo privado, al igual que público. A grandes rasgos, suceder: los sueños de los que creen en el arte, son fabricar las piezas y los discursos del arte, que no tiempo resultc~oco aprehensible. Afuera de la ciudad, hay voces que exaltan el acontecimiento re- y sin dar pormenores, podría decirse que hay tres los únicos que lo impulsan. Ellos son los que profesan son otra cosa que los objetos de la terquedad. grupos de artistas locales: la vieja guardia. los que ese inestable texto que dibujan es lo artístico, y PREPARATORIA 81 PAG. 06 PREPARATORIA 8 I PAG. 07 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA UNA APROXIMACIÓN A LA OBRA DE ARTE DE LA SATURACIÓN A LA VULGARIDAD ■ José Francisco Rocha Gámez Si usted voltea a su alrededor en alguna avenida importante de cualquier ciudad moderna y si realmente pone atención, recibirá una aplastante cantidad de información visual. Verá una gran cantidad de anuncios panorámicos, propaganda publicitaria, señales de tránsito y un sin numero de otras imágenes visuales más, brillando en aparadores y fachadas. imagen como en la actualidad; es- cuál era el lugar de la población APROXIMACIÓN tas imágenes eran pocas Y cuidadas y tenían claro su lugar y función en el mundo, para ser más concretos, en esos tiempos existía una cultura de la imagen, aquí la imagen plástica realizaba de ma- en todo esto. Caso en el cual no nos encontramos nosotros, actualmente no poseemos esa compe- A LA OBRA DE ARTE nera precisa su función: darte claridad al mundo del ser humano. En estas imágenes existían algunas que mantenían sobre las demás, grandes y poderosos procesos de transacción con la cultura, con la sociedad y con todo el sentido hu- Posiblemente cundo llegue a su casa encontrará folletería publicitaria esperándolo en su puerta; y si abre su alacena los diseños de los empaques con sus novedosos colores le saltarán a la cara Ya todo esto agregue las imágenes televisivas que nos acompañan en la intimidad de nuestro hogar. Si nos detenemos un momento a reflexionar sobre todo esto, nos puede resultar de alguna manera inquietante y hasta molesto, incluso a este fenómeno ya le hemos puesto un nombre: "contaminación visual". El problema se presenta porque ahorp vivimos en un mund0 en donde la imagen visual ha sentodo sus reales sin freno alguno, se nos ofrece voluptuosa Y fácil, seduciéndonos por todos lados en nuestra vida cotidiana, nos mima y nos invade, exigiéndo- nos una entrega pasiva a ella, una mirada sin compromiso ni responsabilidad con nada, salvo al interés de un mero intercambio comercial. La imagen visual, ahora como nunca en la historia ha sido reducida O la calidad de un mercena- de arte que realmente guardan elementos valiosos e importantes para nosotros y nuestra cultura. A LA OBRA ARTÍSTICA nuestra capacidad de ver Y en- imagen, olvidándose casi totalmente tender las imágenes visuales, gro- de las otras transacciones de valor incias a la constante exposición a calculable, como las culturales, las soesta contaminación visual ha ad- ciales, las religiosas o filosóficas, las e• · quirido por contagio una igualdad co1og1cas y 1as humanas. de vulgaridad e incapacidad pa- Ahora nos es conveniente revisar époro poder verlas Y entenderlas real- cas anteriores (el arte contemporámente como son; además de po- neo lo trataremos en otro capítulo), en derenjuiciarydisfrutardelasobras donde no existía la saturación de la I PAG. 08 nes les llamamos actualmente obras de arte; la obra de arte tenia su lugar y función establecidas en DE LA VULGARIDAD Deseo que quede claro que la venta y compra de la imagen visual no la vuelrio; es decir, que sólo trabaja a ve vulgar en si, la transacción comersueldo sin un compromiso o rescial es necesaria y saludable en él ponsabilidad social, moral, cultumundo de las imágenes y más en el de ral o humana. La imagen visual se las imágenes plásticas, lo que nos refevuelve vulgar e insignificante sin rimos por vulgaridad o reducción es este compromiso, sin esta respon- que esta transacción comercial sea lo sabilidad; y en consecuencia, único que posea de importante la PREPARATORIA 8 mano de su tiempo. A estas imáge- estas culturas, desde señalar el camino a los muertos para que llegaran a un paraíso en donde descansar el alma, hasta verdaderas cartas de diplomacia pintadas en lienzos. Obras que evitaban guerras y sellaban pactos o imágenes que se transformaban en los mismos dioses y daban consuelo y cura a al- tencia y ni siquiera la capacidad elemental de entend er las imágenes artísticas que eran verdaderos faros de luz para que la humanidad entendiera el mundo. Lo que debemos de hacer ahora, si queremos recuperar una lectura culta, es Por lo anteriormente mencionado, debemos pensar que la aproximación y entendimiento a una obra de arte no es fácil pero si necesaria y se requiere de un gran trabajo. Pondré un ejemplo para ser más claro: un niño pequeño puede ver un grupo de árboles en un parque, el verá ese grupo de árboles y tal vez pueda describir el color de su follaje, pero. hasta que entra a la decir entender las obras de arte, es escuela y le enseñan a contar, verá un gran ejercicio de estudio formal que son un número determinado; de estas en materias como, historia supongamos que son cinco; si este niño sigue creciendo y aprendiendo tal vez sabrá algo más de esos cinco árboles; por ejemplo, que La imagen visual, dos son árboles de nogal y los otros ahora como nunca son encinos, podemos agregarte a en la historia ha sido la historia de este niño que tuvo un romance de joven y uno de esos árreducida a la boles tiene grabado un corazón calidad de un con iniciales. El árbol automáticamercenario; mente pasará a ser un confidente o un recuerdo grato o no, dependiendo de cómo se resolvió ese romance, si llega estudiar biología del arte, psicología del arte, antro- comprenderá muchas mas cosas propia vida de estas sociedades, el pología del arte, filosofía del arte, de esos árboles, si llega a tener mas además de una profunda sensibili- romances o hasta hijos que juedad humana. Volver a recuperar guen en ellos, estos árboles se la cultura de la imagen es una acti- transformaron al verlos en algo mas que meros árboles por su profunda viciad prioritaria, pues hoy mas que carga emocional. nunca la humanidad necesita de pueblo sabia qué imágenes eran esos faros de luz esclarecedora guna población abatida. La lectura adecuada de estas obras venía ya provista dentro de la para ellos y cuáles no; qué poderes tenían y quién era el responsable de interactuar con estos poderes y El hombre promedio de nuestras que le permitan ver lo que ocurre ciudades posee actualmente la actualmente en toda su magni- habilidad del niño pequeño cuando veía sus árboles con respecto a tud. PREPARATORIAS¡ PAG.09 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA de arte de una complejidad humana inimaginable. Sí, hace falta mucho trabajo y humildad poro darnos cuenta que el mundo del arte no nos pertenece porque tengamos ojos o porque vivamos en un mundo rodeado de imágenes visuales; mas bien, es el mundo del arte el que, si nos considerara dignos de sus maravillas, nos las iría entregando una a una, pero siempre y cuando paguemos el precio exigido: mucho trabajo, estudio y la profunda experiencia de vida que se precisa. las obras de arte, sólo vemos lo superficial de ellas. Nos hace falta mucho estudio y experiencias de vida, experiencias profundamente humanas para poder distinguir si lo que tenemos enfrente es algo de valor o no y de que manero nos afecta. La mayoría de nosotros nos encontramos en párvulos en esta área, apenas dominamos un vocabulario elemental, contaminado, pobre y vulgar sobre las imágenes artísticas y en nuestro inocencia o arrogancia pretendemos acercarnos despreocupadamente a obras EL ACCIDENTE EN LAS ARTES VISUALES Y AUDITIVAS Breve análisis comparativo Javier R. Mendiolo Hemández Desde hace algunos años investigo sobre el fenómeno del accidente. Es un tema en el que no se ha profundizado a pesar de ser una herramienta útil y bastante común en la creación artística visual (1). Con antelación me había preguntado cómo podría abordarse este tema a otros campos de la visualidad y por supuesto que a las otras artes c2). Lo primero que se me vino a la mente fue encontrar los elementos que los vinculan que permitirían hacer este análisis. Ahora que existe la oportunidad de trabajarlo en el campo de la música como proceso creativo, siento la necesidad desarrollar los siguientes tópicos: Cuáles son los componentes físicos (grosso modo) que los hacen relacionarse entre sí. De estos componentes, cuáles son aquellos que por "coincidencia" utilizan el mismo lenguaje. Cuáles son los conceptos de "accidente" y cuáles son los accidentes utilizados en la obra de arte visual y los del arte auditivo. Por último, el parámetro maquinal y sintético, las convenciones como soporte y la importancia de lo natural. Mientras que en el sonido existe un sistema análogo como formo de registro de la obro auditiva, en la visualidad lo más representativo (extrañamente) se da en la bidimensionalidad. Como en el caso de la cinta magnetofónica y la pintura mural o de caballete. Entenderemos como sistema análogo aquella forma de representación o registro que es similor al natural y lo conserva. Por PREPARATORIA 8 1 PAG. 10 ejemplo, el efecto físico que produce la vibración de una cuerda conserva sus mismas características en un sistema de reproducción o registro. Los sentidos de percepción estética son la vista y el oído. Su importancia radica en que ambos conservan el sentido de orientación, de espacio y de profundidad, y esto lo hace porque le es útil su duplicidad en el que coda uno de ellos se conecta a hemisferios opuestos en el cerebro respectivamente. La totalidad de los sentidos, pero más fuertemente la vista y el oído, sirven a nuestro cuerpo para percibir al mundo que nos rodea; de ellos aprendemos y almacenamos en la memoria. Si deseamos comunicarnos, lo hacemos dirigiéndonos a los sentidos del "otro" que nos percibe 131. Dentro de cada una de estas características de orientación, espacio y profundidad podemos añadir los siguientes elementos de lectura: brillantez, PREPARATORIA 8 1 PAG. 11 �PRESENCIA UNIVERSITARIA opacidad, matíz, color, tono, forma, simetría, planos, volumen, y otras más. Los sentidos de la visualidad y la audivilidad se perciben por lo general de ma nera estereóptica y estereofónica . Al menos que la persona carezca de uno de los pares, el sentido cambia. Si partimos de la idea de que para poder llegar a la velocidad de la luz, primero habrá que rebasar la barrera d el sonido, entonces podemos concluir de que ta nto el sonido como la luz se desplazan por un espacio, y requieren de velocidad y, por lo tanto, de tiempo. El tiempo, además, está presente en la obra de arte, teniendo como soporte su materialidad. En las artes visuales, en la bidimensionalidad, se ha aprendido (porque es cultural) a leer una representación de las formas tridimensionales, y aunque ha habido muchos artistas que lo han rechazado, esto se sigue haciendo. Y, precisamente, la cinematografía ha sido uno de los medios que ha integrado la imagen y el sonido. Lo mismo hizo la televisión (pero éste como medio de comunicación); sin embargo una de las obras artísticas creadas en exclusiva para la televisión ha sido el videoclip. En el cine, rico en imágenes y sonido, su público por lo general no los percibe, se atrapa con el tema; pero en el videoclip, las imágenes visuales y auditivas tienen como soporte todo un trabajo de propuesta y el tema funciona comoexcusa. PREPARATORIA8 En palabras simples, la longitud de onda hace la diferencia entre lo visible y lo audible, es decir, los niveles de frecuencia hacen que el espectro deje de ser visible para pasar a lo audible. Antes y después de cada uno de ellos existen campos o áreas que no pueden ser percibidos por la vista ni por el oído; los rayos gamma, los rayos ultravioleta, los rayos X, los campos magnéticos, los campos cósmicos, etc, así como las frecuencias no audibles debajo de los 20 Hz. y arriba de los 20 Khz. El ojo humano, en su constitución física, tiene la característica de tener una memoria más amplia que el oído. Bastan (como en el cine) 24 imágenes por segundo. para percibir el movimiento. Pero en el audio (como los sistemas digitales) son necesarios 44, 1 Khz. para percibir el sonido con fluidez. La música ha tenido la característica de la presentación en vivo, lo que no ha representado ningún tipo de mutilamiento con respecto a la percepción estereofónica. La tecnología en sus inicios grababa y transmitía el sonido de manera monoaural con el rango auditivo limitado, pero la misma tecnología se ha preocupado por mejorar su calidad de recepción y transmisión audible de manera que parece tener resuelto el asunto. El cine, ha intentado utilizar un sistema óptico que permita ver la imagen de manera tridimensional, pero en sus intentos el público no se ha acostumbrado. PRESENCIA UNIVERSITARIA La pintura se ubica en una época y ésta se inserta en el tiempo de su lectura. La fotografía tiene la característica de capturar una imagen, y el proceso depende de lo capturado de esa misma temporalidad (no como la elaboración de la pintura en el que su proceso creativo temporal depende de la habilidad y conocimientos del pintor); sustrae la imagen de su temporalidad para ubicarla en otro tiempo. El tiempo de apreciación u observación de la obra bidimensional dependen de su polisemia. Aunque en la música el elemento tiempo es esencial no nada más por la velocidad que requiere la ejecución de la obra, sino porque es una obra que no se manifiesta de manera estática. Es decir, la pieza musical si no transcurre en el tiempo, no tendría forma de hacerse audible. I PAG. 12 El oído humano responde a la frecuencia en forma logarítmica. Salvador Castañeda, en su libro Procesadores de Audio, dice: "esto es el paso de 100 a 150 Hz( ...) le parece idéntico al que existe entre 1000 y 1500 Hz (...), es por esta razón que el teclado de un piano esta simbólicamente dividida en octavas (octava es la distancia o diferencia que existe entre una determinada frecuencia y su doble, por ejemplo: La 4 =220 Hz, La 5 =440 Hz, La 6 = 880Hz, etc.)." De manera similar sucede con la fotografía. El diafragma que regula la cantidad de luz necesaria para el registro fotográfico tiene la característica similar logarítmica. Cada uno de los pasos duplican la entrada de la luz. Esta, por supuesto, tiene como equivalente el factor tiempo que para su efecto duplica la velocidad de la misma forma. Diafragmo, también es relativo a distancio . Diafragmas: 2, 2.8, 4 , 5.6, 8, 11 , 22 etc. Velocidades: 2, 1, 2, 4, 8, 15, 30, 60, 125, 250, 500, 1000, 2000, etc . @, @ o__ @ 1--- ·-,_ fl.• "-~ @@® @ __ ·-- ----- --,,, Podríamos atrevernos a hacer la relación entre las octavas de sonido y a la gradación tonal que Ansel Adams le llamó Sistema de Zonas. El problema de la fotografía es que en su rango de claroscuros sólo pueden llegar a identificarse 1Otonos o Zonas para el infortunio de quienes hemos visto las imágenes de obras importantes reproducidas en libros, esto solo puede lograrse en fotografías a color, mismas que reducen su cantidad tonal y por lo tonto su calidad apreciativa. En otras palabras, una reproducción fotográfica por más buena que sea, sería como escuchar una pieza musical solamente en octavas. PREPARATORIA 81 PAG. 13 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA El accidente dentro de las artes, tiene la característica de ser manipulado. Éste se desenvuelve dentro de parámetros técnicos establecidos. Mario de Michelli describe sobre la obrc;:i de David Alfare Siqueiros el accidente pictórico como: "elementos de casualidad que se producen en el curso del trabajo de un artista; hacia los imprevistos que nacen por sorpresa de una pincelada, por un movimiento mecánico de la mano, al borrar a causa de un arrepentimiento". Probablemente en el desarrollo creativo de una pieza musical suceda algo similar, en el momento en que se modifican algunas partes de la partitura aparezcan elementos no previstos por el músico y que resultan ser atractivos y termine por incluirlos en la obra. En la obra de arte, desde la época renacentista, el artista daba cierto énfasis de composición geométrica, de color y de luminosidad; obligando al ojo humano a percibir en primer instancia lo que el artista desea. Esto lo refuerza A. _Yarbus, un investigador ruso, al hacer un experimento sobre la movilidad del ojo cuando a una persona le aplica un aparato al bulbo ocular mediante una ventosa 1s1 al mostrarte una obra de lliá Yefimovich Repin llama- la ingenuidad del que tira los dados... o en el ojo del mún. observador." Cálculo de posibilidades (es otro tipo de racionalización). La improvisación, que se ejecuta dentro de ciertos parámetros conocidos. El accidente artístico, que tiene la cualidad de ser En la obra musical podemos encontrar algo similor: sonidos en primer plano, sonidos de soporte o de relleno que le don cuerpo a la pieza, glisandos, estacatos, ligaduras, silencios, sonidos secundarios y/o armónicos (que le dan cierta atmósfera a la obra) timbres, sonidos duros y suaves. controlable. Depende del lenguaje propio de la técnica en relación a sus herramientas e Instrumentos. El error (en música también conocido como "nota Es evidente que los instrumentos musicales que contienen su propia sonoridad natural, como los falsa") aquellos que por una falla la pieza se construye a partir de ese error, un ejemplo conocido en construidos por maderas o metales, perfectamente tratados y calibrados, son los que darán cierto cuerpo y predominancia al sonido de la pieza musi- la arquitectura es la torre inclinada de Pisa. da El inesperado. cal. Estos accidentes vienen a convertirse en la parte lingüística que identifica al artista creador. Por lo general, los artistas se apropian de técnicas creadas por otros artistas que en su tiempo fueron accidentes. Estos accidentes en su uso constante se convierten en convenciones. Estas convenciones son la plataforma para la elaboración de otros accidentes. Lo maquinal es sin duda un parámetro muy importante en nuestro estudio. A lo maquinal podríamos darle por significado la precisión desprovista de la afectación humana. La imprenta, la computadora, la cámara fotográfica, etc. Es posible hacer modificaciones a la máquina; sin embargo, por un lado, la obra de arte que mas aceptación ha tenido hasta nuestros tiempos ha sido aquella donde inter- Rudolph Arheim en su artículo El accidente y la necesidad del arte, utiliza la idea de la composición por medio de la alteración de ubicación de elementos en una misma obra pictórica. Esto viene sucediendo desde la época del Renacimiento. También lo maneja en relación a la pincelada que tiene que ver con la percepción visual; es decir, una pincelada rápida a la distancia se nota como un trazo seguro y específico. simetría, etc, no siendo tan evidentes al lector co- viene la mano directa del ser humano. La máquina no se descarta de este rubro cuando se trota de la subordinación hacia ciertos propósitos y, en tercer lugar, toda afectación humana significa (al menos hasta aquí me atrevo a decirlo) accidente. Los accidentes dependen de muchas características de formación del artista, entre las que se consideran: psicológicas, culturales, económicas, educacionales, cognoscitivas, sociales y otras. La sintaxis de la imagen está constituida por elementos como: formato, proporciones de las figuras, colores predominantes, textura, espacios, trazos geométricos, luminosidad (suave o dura) PREPARATORIA81 PAG. 14 De los accidentes podremos nombrar los siguientes . con sus características: El azor; lvar Ekeland lo define así: "el azar está en la torpeza, la inexperiencia o PREPARATORIA S Los accidentes visuales y musicales son los producidos por afectación humana y le acompaña la habilidad del ejecutante, muchos de ellos pudieran no ser evidentes pero si detectados bajo observación maquinal o basto conocimiento humano. Desafortunadamente, muchos de los accidentes sonoros (tal como lo mencionábamos en relación a la imagen fotográfica) no pueden ser registrados por sistemas análogos y mucho menos por sistemas digitales. Sin embargo, al hacer esta recopilación de datos encontramos de igual modo similitudes en técnicas donde la algoritmia es su propio carácter metodológico, y se han determinado de la siguiente manera: Tipos de accidentes visuales y auditivos 1. Son aquellos que por lo general son poco perceptibles, se encuentran en un plano secundario en el que habrá que poner especial atención para verlo o escucharlo. No se registra por ningún medio fotográfico o de grabación análogo o digital. 2. Primeros indicios de imagen visual o auditiva. Este tipo de accidente apenas se registra fotográficamente o de grabación análoga. I PAG. lS �PRESENCIA UNIVERSITARIA 3. La imagen visual o auditiva es evidente pero convencionalizada. Muchos de ellos son utilizados comúnmente por muchos artistas. 4. Es notoria la habilidad y el dominio técnico del artista. Este tipo de accidente permite la improvisación. 5. La imagen visual o sonora violentada con energía. Por lo general oculta los otros tipos o los considera innecesarios. Hasta aquí, hemos tratado de encontrar elementos que permiten hacer la relación de similitudes. 1.- ¿Cómo se determinó la utilización de términos iguales o parecidos si no había (antiguamente) la posibilidad de encontrar la relación por longitudes de onda? 2.- ¿Cómo fue posible encontrar elementos de tanta precisión físicomatemática en la evolución de las técnicas no habiendo en su tiempo las posibilidades de comprobarlo? Primeramente la electricidad y posteriormente equipos técnicos y electrónicos que sirven para este fin. PRESENCIA UNIVERSITARIA ACERCAMIENTO A TRES GALERÍAS DE ARTE EN MONTERREY ■ Cortos Gerordo Velózguez Esquinco Cuando decidí escribir sobre este tema mi intención era conocer y reflexionar sobre tres galerías representativas de la ciudad donde se promueve el arte que se genera en nuestra época, con el fin de comprender el campo profesional al cual los estudiantes de artes visuales _habremos de integrarnos. Existen en Monterrey varias galerías privadas que se dedican a la promoción y venta de piezas de arte. el panorama es muy amplio si tomamos en cuenta la diversidad de la oferta de los productos artísticos en esta ciudad; los cuales van desde las antigüedades hasta las manifestaciones artísticas contemporáneas. no es mi intención ca- 111 Tesis doctoral •s fenómeno del accidente en la serigrafía arlística". ¡2¡ Como ejemplo. la relación que existe entre el grabado. en el que se van acumulando colores y formas hasta la resolución a la obra gráfico y la grabación de estudio donde se registran una serie de instrumentos y de voces que al mezclarse se obtiene una pieza musical Ambos cosos se reproducen. 131 De ahí la necesidad de códigos convencionales de transmisión y lectura. f◄J 8 fotograma adquiere movifidad al otorgórsele una velocidad, lo que permite al ojo guardar memoria entre un fotograma y el siguiente. (5) Ff¡ó un minúsculo espejito a lo ventosa que permiliía trazar. mediante el reflejo de un royo de luz. el mapa completo de las movimientos de la mirado. Enrique Ruiz Acosta bibliografía Castañedo V, Salvador. Procesadores De Audio Cheshire, David. Manual Del Video Aficionado. Ed .. Ceoc. Barcelona España. 1986 Suórez Tajonera. José O.Estética, Textos Escogidos. Tomo l. Editorial Pueblo Y Educación. Ciudad De Lo Habana. Cuba. 1991. Hoyles, N. Cothefine. Lo Evolucion Del Coas. Editorial Geá,sa, Colección Limites, Barcelona. España. 1990. Acho. Juan. Los Conceptos Esenciales De Los Artes Ptoslicas. Ediciones Coyoocón, Diálogo Abierto. Arte. Segundo Edición. México. 1999. Jones. Jhon Christopher. Diseñar 8 Diseño. Ed.. Gustavo Gifi, Diseño. Barcelona España. 1985. Ander-egg, Ezequiel. Metodología Y Practico De Lo Animocion Sociocultural. Editorial Humonítas. Buenos Ai'es, Argentina. 1986. Bozal. Valeriana. Historia De Los Ideos Esteticos Y De Los Teorias Artísticos Contemporáneos. 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Javier. 8 Accidente En Las Artes V1SUOles Y Auditivas: Breve AnóflSis Comparativo. (ponencia). México. 2003. Mencf10la. Javier. B Fenómeno Del Accidente En La Seligrofía Artística (tesis) México 2005. Kieslowski. Krzysztof. [tres Colores) Azul. Rte. Videomax. lificar los productos de los artistas ni las estrategias del mercado. más bien intento esbozar algunos casos específicos y tratar de responder a tres preguntas. ¿Qué es lo que se considera arte en estas galerías?, ¿Cuáles son los mecanismos que las galerías en Monterrey tienen para captar y promover a sus artistas? y ¿Cuáles son las estrategias que cada galería establece para insertarse en el mercado global?. Seleccioné estas preguntas pues las considero esenciales para el entender de las dinámicas de relación que se establecen entre el productor. la galería y el mercado. Para este trabajo, tomaré en cuenta la opinión de tres importantes galerías de la localidad: Arte Actual Mexicano, Alternativa Once y Avere. Se seleccionaron estas tres opciones porque son muy conocidas en el medio, cada una tiene un perfil distinto en cuanto a la selección del arte que promueven y porque son accesibles para dar información sobre sus mecanismos. Además, se tomarán en cuenta tos comentarios de algunos artistas que están involucrados con estas galerías con el fin de tener versiones distintas sobre el tema. PREPARATORIA8 I PAG. 16 PREPARATORIA81 PAG. 17 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA PERFILES Julio Galán, Jimena Xouvarcaso, Castañeda, entre clientes. Tienen al menos 25 años promoviendo el arte Y COMENTARIOS otros, básicamente se dedica a promover arte con- mexicano. Para esta galería la promoción de la obra vencional sobre todo pintura y escultura. Me Actual es- de un artista es algo serio. Prefieren trabajar con obra tablece relaciones comerciales dentro del país y en el madura y firmas renombradas. Respecto a los jóve- extranjero, sobre todo le venden a coleccionistas con nes, prefieren da~es seguimiento para ver su proceso. Para iniciar este acercamiento, presentaré el perfil de las tres galerías seleccionadas y las respuestas de cada una a las preguntas anteriormente mencionadas, también presentaré las opiniones de los artistas con los que tuve oportunidad de platicar a este respecto un gusto específico; no están muy abiertos a las nuevas propuestas porque consideran que se especializan en un tipo de obra. También participaron en AJco 2005. y por último plantearé mis opiniones personales sobre poco de todo, porque tiene clientes de todos los gus- La propietaria se dedica al diseño de interiores; Avere Alternativa Once: Esta galería se encuentra ubicada en Calzada del Valle en San Pedro Garza García N. L., su giro es la promoción del arte contemporáneo de Monterrey, sobre todo el de los nuevos medios: arte sonoro, instalación, video, multimedia, fotograña digital etc. Sin embargo; la galería también acepta propuestas tra- la de las grandes firmas. Prefiere cubrir las necesida- promoción y comercialización de pinturas y esculturas des del mercado comercial. ternacional, también espera ser una galería identificada en el medio como precursora de las nuevas propuestas sobre todo de los jóvenes productores, en este año fue invitada a participar en la feria AJco lCUÁLES MECANISMOS TIENEN LAS GALERÍAS EN za para su casa u oficina. A últimas fechas Avere se en- MONTERREY PARA PROMOVER A SUS ARTISTAS? tivas con autores de renombre y van creando una mueblería Holimaga. En esta galería no se venden las Realmente no se concentran en un artista o un tipo de atmósfera, siempre y cuando su trabajo haya ma- firmas de los autores sino un producto funcional. obra en particular, prefieren hablar de un grupo de durado lo suficiente, tratan de tener obra de cier- gente joven que está haciendo cosas interesantes y prepositivas, los artistas se acercan a la galería porque to precio, el valor de las piezas es un punto importante por el mercado al que están dirigidos. ne- ¿QUÉ ES LO QUE SE CONSIDERA ARTE? Alternativa Once: promueve artistas reconocidos, algunos de ellos son. consideran que su trabajo va con lo que aquí se pro- nen contacto con otras galerías, coordinan y cu- mueve. En la mayoría de los casos entregan una car- ran exposiciones importantes, además conside- peta de su trabajo, en otros, el galerista tiene referen- ran que trabajar con una buena galería, significa Esta galería considera que en la actualidad es dificil cia de lo que hacen. Las carpetas pasan por un con- para el artista una plataforma sólida de pro- definir este término. Promueven sobre todo la produc- sejo de galería para seleccionar lo que les interesa, yec ción. ción de ióvenes artistas, personas que no tenían el res- luego ven ñsicamente la obra. También tienen obra paldo de una galería. Les interesa el mercado interna- tradicional. porque hay público que se las pide y se de obras contemporáneas. vende, Respecto a la promoción de sus artistas, tratan de tener exposiciones cada dos meses mínimo, la mayoría son colectivas, siempre están pendientes de las convocatorias y conc ursos tratan de motivar a sus artistas a que participen, consideran q ue la página de internet también es muy importante. San Pedro Garza García N.L., es una galería con mucho tiempo dentro del mercado del arte. Esta galería van integrando al medio con exposiciones colec- Alternativa Once: sideran que están madurando a futuros coleccionistas Está ubicada en Rio Danubio en la Colonia del Valle, A los artistas jó venes los trabajan poco a p oco, los carga de administrar las piezas que se venden en la vas tendencias todavía no dejan dinero. También con- Arte Actual Mexicano: un tiempo para ver el proceso. En otros casos buscan a los artistas que ya tienen peso, generalp iden la obra de un autor en especific o . blico de clase media alta y alta que necesitan una pie- cional porque consideran que en nuestro país las nue- 2005. ven potencial, le dan seguimiento, esto es, le dan mente hacen esto por que tienen clientes que les decorativas. El mercado al que está dirigida es el pú- nes. Una de las intenciones de la galería es participar en eventos importantes de arte a nivel nacional e in- tos. Su mercado no es el de las inversiones de obra, ni es una galería de reciente creación, se dedica a la dicionales corno la pintura porque, según su propietario, el mercado busca este tipo de manifestacio- Según la propietaria, definir lo que es arte es muy difícil porque es algo muy subjetivo. Su trabajo como diseñadora la acerca a los clientes, en su galería tiene un Avere: estetema. Avere: Arte Actual Mexicano: Consideran arte lo que está avalado por una trayec- Arte Actual Mexicano: toria, ya que necesitan cuidar la inversión de sus Generalmente reciben c arpetas, las revisan y, si le PREPARATORIA S ! PAG. 18 Avere: Según la p ropietaria, casi siempre le llevan las p iezas para que las vea, tiene una galería instalada donde rec ibe las piezas que le gustan y que cree que le pueden interesar a sus clientes, a Avere le interesa la obra que sea más fácil de vender, sin rebuscamie ntos, también le administra la obra a Holimaga, tiene una página de intemet donde promociona a sus artistas. De cuando en c uando hac e exposiciones en su local. PREPARATORIAS¡ PAG. 19 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNN ERSITARIA ¿CUÁLES SON LAS ESTRATEGIAS QUE CADA das, sin embargo la más usada es la de crear un GALERÍA ESTABLECE PARA INSERTARSE EN El ambiente de expectación en el mercado; a tra- MERCADO GLOBAL? vés, de sucesivas exposiciones donde presentan al artista que les interesa promover junto con fir- Alternativa Once: Están estableciendo contactos con galerías en el extranjero, en particular con N. Y. y Barcelona; participaron en Arco 2005, por una invitación hecha a las principales galerías de México. Se acercan a los museos para proponerles mas reconocidas, para después realizar exposiciones individuales con su obra. Además inscriben la obra en diferentes concursos internacionales con el fin de hacer presencia. Cuidan mucho los lugares donde exponen a sus artistas, porque consideran que es una inversión. proyectos espe~íficos, por ejemplo con MARCO han hecho algunos conciertos de música electrónica. Están tratando que sus artistas par- Esta galería se concentra en el mercado local, en algunos casos vende ticipen en exposiciones fuera del país, dentro de su consejo hay algu- obra a extranjeros que están de pa- nos críticos de arte los cuales escri- vienen a comprar piezas desde su lugar de origen. La única promo- so en la ciudad o con clientes que ben sobre la obra de sus artistas. En este momento les interesa madurar ción que tienen con cierta difusión al público dentro del gusto de lo que promueven, consideran que la dife- internacional es su página de inter- rencia con otras galerías es que ellos están abriendo caminos. ver a ningún artista en particular, net. No están interesados en promoporque se enfocan a la venta de obra decorativa. Arte Actual Mexicano: Esta galería tiene contactos con diferentes galerías del país y d_el extranjero. Participan como asesores de instituciones culturales como museos y clientes particulares. A nivel internacional cuentan con una cartera de clientes amplia, aunque la mayoría de sus coleccionistas son mexicanos. Los artistas que son representados por esta galería son exclusivos; sin embargo tienen cierto margen de acción para poder establecer contactos de forma particular, siempre y cuando los precios en que vendan sus piezas sea el mismo que la galería maneje. Las estrategias que Arte Actual lleva a cabo para internacionalizar a un artista son varia- Después de exponer los puntos de vista de las galerías, me doy cuenta que las perspectivas de cada una de ellas son muy distintas, cada una responde al mercado desde posturas muy específicas. Cumplen con la necesidad de un sector de la sociedad. Las estrategias que usan para captar artistas nuevos son muy parecidas, a este respecto conviene señalar que las galerías de arte, son ante todo un negocio cuya principal finalidad es la de la comercialización de la obra artística, comento esto por que es muy fácil confundir los roles que la galería cumple en la sociedad, ya que, si bien escierto que son parte de un mecanismo cul- PREPARATORIA 8 1 PAG. 20 tural donde se promueve el arte, en todos los casos el fin último es el de la venta. Algunas de ellas son muy directas en su postura comercial, ejemplo de esto es la galería Avere. Otra postura es la de Arte Actual, la cual representa dentro del medio cultural de Monterrey una institución sólida en la promoción del arte, sobre todo por el tiempo que llevan en el mercado, incluso su propietario asesora algunas instituciones publicas y privadas fungiendo como curador, coordinador y aval de las grandes exposiciones. Una postura más relajada la representa la galería Alternativa Once, que se dedica a promover a las nuevas generaciones de artistas y sus "novedosas propuestas". Es una galería que está ganando un espacio dentro del medio cultural por el perfil específico que tiene. Las opciones y ofertas de galerías en Monterrey son muy amplias si se considera que es una ciudad de casi cinco millones de habitantes incluyendo los municipios conurbados y que la mayoría de la población no tiene la cultura de la inversión en arte. El sector de la población al que se puede dirigir la venta de obra es muy reducido. La experiencia de algunos artistas con los que tuve la oportunidad de conversar me amplió el panorama respecto a los mecanismos y relaciones establecidos entre las galerías, los productores y el mercado. Algunos de los comentarios respecto a dichos mecanismos son los siguientes: Daniel, intentó ser representado por Alternativa Once; platicó con el propietario y entregó su carpeta y un disco con imágenes d e su trabajo, al parecer al galerista no le interesó este tipo de obra. Después de un tiempo de entregar su material y no recibir una respuesta, Daniel considera que el problema no es su trabajo sino los intereses de la galería. Este PREPARATORIA 8 comentario me recuerda que al parecer existe en muchos artistas la percepción de que los mecanismos de selección de algunas galerías no son profesionales y que obedecen sobre todo a gustos particulares o al nepotismo. Otro artista me comentó, que el hecho de estar dentro de una galería no te resuelve la vida, porque la oferta de artistas y de obra es muy grande y el mercado es muy reducido, por eso hay que hacer otras cosas, dar clases, pedir becas, o poner un negocio, lo importante es seguir produciendo. Uno no se hace rico con el arte, lo que sí es cierto es que estar en una buena galería, te da cierto respaldo, porque generalmente tienen quien escriba sobre tu trabajo y en algunos casos, cuando el galero es movido puedes acceder a eventos importantes. En este c aso la opinión del artista está dirigida a los pros y los contras de estar en una galería, esto es I PAG. 21 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA importante porque en general se tiene la idea que las galerías son los espacios óptimos para alcanzar la fama y el bienestar económico, además de otorgarles la autoridad suficiente para delimitar los parámetros del arte. Esto es peligroso en varios sentidos, porque muchos productores que se están iniciando en el mercado ceden ante las exigencias de estas instituciones o simplemente se desaniman por la falta de atención a su trabajo. tores para hacer crítica de arte o escribir sobre los procesos de producción o teoría de las representaciones, pues como yo lo veo, nadie mejor para hablar sobre estos temas que aquella persona que realiza ese trabajo, claro esta, apoyando sus enunciados con una base teórica y sobre todo con la experiencia. Esto permitiría desarticular en mayor o menor medida los sistemas de control dominados por las galerías y los críticos. Creo que la opinión del autor respecto a su trabajo y al de los demás, enriquecería la interpretación del quehacer artístico. Blanca piensa que la galería poco a poco quedará en desuso, porque el mercado se está moviendo en otro sentido. Yo no estoy con ninguna galería, prefiero mover mi trabajo personalmente, buscando espacios para exponerlo y difundirlo; esto es una carrera de resistencia y perseverancia. El comentario de Blanca respecto a la profesión del arte me parece acertado. El estudiante de arte y el productor artístico deben estar conscientes de las dificultades que le impone un medio indiferente a las manifestaciones y propuestas artísticas. Y es que me parece decepcionante leer la crítica de un escritor, arquitecto o de un historiador, sobre una exposición de pintura o instalación. Porque por más que hayan leído sobre estética, filosofía, historia, astronomía, etc., carecen de lo que en esencia permite la existencia del producto artístico, me refiero a la experiencia estética. Las galerías por otro lado son las que tienen el acceso a las personas que pueden comprar la obra de arte o al menos eso es lo que creemos a este respecto. Creo que sería sano que el productor artístico pudiera interactuar con los clientes potenciales sin afectar la función de la galería. Considero que es tiempo de poner la creatividad al servicio de la generación de nuevas estrategias para la difusión y promoción del arte. Quizá sea necesario replantear los roles de los productores, los cuales han de ser capaces de reinventar las estrategias para obtener los recursos necesarios para seguir desarrollando su labor. Una de las aristas que creo sería importante abordar es la de la capacidad de los artistas produc- Esto permitirá al público conocer con más profundidad la postura del artista, la consecuencia de esta relación sería la creación de nuevos públicos. PREPARATORIA 8 1 PAG. 22 FINJAMOS QUE SOY FELIZ ■ Rocío Cárdenos Pocheco A lo largo de mi vida el pensamiento de Sor Juana Inés de la Cruz ha llenado largas horas de reflexión. Cuando conocí la obra de Sor Juana tendría apenas unos 1Oaños. Me acuerdo perfectamente, estaba esperando a que llegara mi padrino a su oficina Tenía su despacho lleno de libros y de imágenes, destacando de entre todas ellas una ilustración que tenia en la parte superior de una repisa donde se veía a una monja cocinando. Siempre le preguntaba por esa imagen, me llamaba mucho la atención su mirada concentrada y sus manos ocupadas en las labores de la cocina. Me contó que se trataba de una monja jerónima: Sor Juana Inés de la Cruz; además, me regaló varios libros de poesía. Conforme paso el tiempo me fui interesando mas por esa imagen y en particular por esa mujer que estaba inmersa en si misma preparando una receta al parecer muy compleja. Sor Juana Inés de la Cruz es una de las figuras más Su crianza estuvo a cargo del abuelo materno, Don representativas de las letras hispanas. Teniendo en Pedro Ramírez, en una hacienda de Panoayán, cuenta la época que le tocó vivir fue una mujer México; hasta su muerte en 1656, cuando por or- que se adelantó a su tiempo logrando superar las den de su madre se dirige a la capital. Allí reside ba- fronteras impuestas socialmente en tiempos colo- jo la tutela de su hermana, María Ramírez, y toma niales a las mujeres. Nació el 12 de noviembre de clases de latín con el bachiller Martín de Olivas, lo- 1648 en un pueblo del estado de Neplanta (Méxi- grando dominar la lengua con tan sólo veinte lec- co). Hija natural de la criolla Isabel Ramírez y Pedro Manuel de Asbaje; de origen vasco, llevó por nom- ciones, Cuando tenía apenas trece años, Juana Inés fue bre de pila Juana de Asbaje y Ramírez. llamada a la corte virreinal para servir como dama de la virreina doña Leonor Carrete, Marquesa de Aprendió a leer a los tres años cuando a escondí- Mancera, quien era una dama muy culta y sentía das de su madre, acompañaba a su hermana ma- un gran amor por las letras. El ambiente de la corte yor a sus clases, y surgió en ella un deseo tan gran- influyó definitivamente en la formación de Juana de de aprender a leer que le mintió a la maestra di- Inés, pues los virreyes protegieron a Sor Juana de ciéndole que su madre ordenaba que también a manera decidida. El virrey, asombrado por la saga- ella le diese la lección. cidad demostrada por Juana, convocó a cuarenPREPARATORIA 81 PAG. 23 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA dicha carta criticaba un sermón del padre Vieyra, un jesuita portugués de conocida trayectoria como teólogo. Además de que cuestionaba las distancias entre el amor divino y el amor humano, lo celestial y lo terrenal. Constituye un intenso ensayo autobiográfico y declarativo de principios intelec- ta letrados de varias facultades para que le aplica~ mente para escribir obras por encargo (décimas, ron a la joven una prueba extraordinaria; y ésta, sonetos, liras, rondillas. obras de teatro. etc.). entre dejando sin argumentos a los académicos, superó las cuales destacó Neptuno Alegórico en 1689. Sus el examen en condiciones de excelencia, lo cual motivos variaron siempre de lo religioso a lo profa- despertó una gran admiración hacia su persona. no. Un año y medio permaneció en Palacio y después En 1692 se hizo merecedora de dos premios del regresó a la vida de religiosa, esta vez en el con- concurso universitario "Triunfo Parténico". Su amor vento de San Jerónimo, también una orden de por la lectura le llevó a armar una colección biblio- clausura, pero más flexible que la anterior. El 24 de gráfica de cuatro mil volúmenes que archivaba en febrero de 1669 tomó los votos definitivos y se con- su celda, que llegó a ser considerada la biblioteca virtió en Sor Juana Inés de la Cruz. Allí escribió la ma- más rica de Latinoamérica de su tiempo. Poseía yor parte de su obra y alcanzó la madurez literaria, además instrumentos musicales y de investigación pues pudo compartir sus labores de contadora y científica, lo que pone en evidencia que su forma- archivista del convento con una profunda dedica- ción intelectual alcanzó las áreas de astronomía, ción a sus estudios. Aunque le fue ofrecido el lugar matemática, música, artes plásticas. teología, filo- de Abadesa del convento lo rechazó en dos opor- sofía, entre otras. tunidades. Sor Juana se dio a conocer con pronti- Una carta escrita por Sor Juana Inés de la Cruz a Sor Filetea de la Cruz. cambiaría el curso de su vida, en tud, y desde entonces fue solicitada frecuentePREPARATORIA 8 1 PAG. 24 tuales, y que fue el principio de su fin en una sociedad inquisitorial y patriarcal que no podía admitir la genial libertad de espíritu, sobre todo en una mujer. El revuelo que originó esta carta terminó por volverse en su contra cuando el obispo de Puebla, Sor Philotea, o Fernández de Santa Cruz, le instó a FINJAMOS QUE SOY FELIZ Finjamos que soy feliz, triste pensamiento, un rato; quizá podréis persuadirme, aunque yo sé lo contrario, que pues sólo en la aprehensión dicen que estriban los daños, si os imagináis dichoso no seréis tan desdichado. Sírvame el entendimiento alguna vez de descanso, y no siempre esté el ingenio con el provecho encontrado. Todo el mundo es opiniones de pareceres tan varios, que lo que el uno que es negro el otro prueba que es blanco. A unos sirve de atractivo lo que otro concibe enfado; y lo que éste por alivio, aquél tiene por trabajo. El que está triste, censura al alegre de liviano; y el que esta alegre se burla de ver al triste penando. Los dos filósofos griegos bien esta verdad probaron: pues lo que en el uno risa, causaba en el otro llanto. Célebre su oposición ha sido por siglos tantos, sin que cuál acertó, esté hasta ágora averiguado. Antes, en sus dos banderas el mundo todo alistado, conf011Tie el humor le dicta, sigue cada cual el bando. Uno dice que de risa sólo es digno el mundo vario; y otro, que sus infortunios son sólo para llorados. Para todo se halla prueba y razón en qué fundarlo; y no hay razón para nada, de haber razón para lanto. Todos son iguales jueces; y siendo iguales y varios, no hay quien pueda decidir cuál es lo más acertado. Pues, si no hay quien lo sentencie, ¿por qué pensáis, vos, errado, que os cometió Dios a vos la decisión de los casos? O ¿por qué, contra vos mismo, severamente inhumano, entre lo amargo y lo dulce, queréis elegir lo amargo? PREPARATORIA 8 I PAG. 25 Si es mlo mi entendimiento, ¿por qué siempre he de encontrarlo tan torpe para el alivio, tan agudo para el daño? El discurso es un acero que sirve para ambos cabos: de dar muerte, por la punta, por el pomo, de resguardo. Si vos, sabiendo el peligro queréis por la punta usarlo, ¿qué culpa tiene el acero del mal uso de la mano? No es saber, saber hacer discursos sutiles, vanos; que el saber consiste sólo en elegir lo más sano. Especular las desdichas y examinar los presagios, �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA dejar las actividades académicas y o dedicarse a los labores del convento. A pesar de que Sor Juana se defendió o través de uno corto donde reclamaba los derechos culturales de las mujeres y abogó por su propio derecho a criticar el sermón y formar su propio pensamiento, terminó por obedecer y, renunciando a sus instrumentos y a su biblioteca, dedicándose por el resto de sus días a la vida conventual. Sor Juana ero una mujer implacable en la búsqueda de la sabiduría y ante el tiempo de lo que hoy vivimos como posmodernidad no podemos negar su carga de sincretismo, así como de su capacidad de reflexión y de crítica ante el mundo que la rodeaba. Era muy intensa y su postura a partir de la filosofía griega y el concepto de ética aristotélica es ligiosa pensar en estándares a los cuales se tiene mujer como Sor Juana que no estaba dispuesta a vivir las intrigas de la corte virreinal ni a soportar a un esposo (con todas las restricciones sociales e intelectuales de la época); son motivos para poder establecer que esta mujer tenia muy claro que adecuar la obra de cualquier artista. No pode- que deseaba en su vida. innegable. Esde cierta manero una ingenuidad re- mos negar que Platón ya habla de la identidad del poeta como la liberación más grande permitida por los dioses para cualquier ser humano independientemente de sus limitan tes sociales. Sor Juana fue una mujer apasionada y atacada desde el poder tanto religioso como virreinal. No podemos negar que el hecho mismo de que una mujer que desde su origen ilegítimo (no era fruto de un matrimonio), iniciaba un escándalo cada vez que con su enorme sabiduría enfrentaba la ignorancia y la burocracia que se vivía en el mundo novo hispano. Realidad que ella misma tuvo que superar ante las críticas y la negación de oportunidades de vida. Por ello la vida religiosa para una Bibliografía Alame, Mmo. 'ledln del Prmeto suero·. Ydiwtsademlrmmaentre Lo necesidad de vivir a expensas de entablar un discurso continuo con sus superiores especialmente con el poder eclesiástico que siempre la cuestionaba sobre los motivos de su alto desarrollo intelectual, fue siempre la trampa a la que Octavio Paz se refiere en su libro "Las Trampas de la Fe". En los dilemas personales a que se vio enfrentada Sor Juana son reconocibles comportamientos análogos a los de la vida contemporánea. ..-.is punas ,.,do Ed. de Sara Pool Henera México, B Cdegoo de México, 1993 Egan. üida 'Oonde Ooos llldavla es . . . Sor .lima y la leol0gia fenwlosla". Y tivetsa de mi misma enlie weslraS punas ,.,do. Ed de Sara Pool Hooera. Méxloo, El Cdegoo de México. 1993. Mans<u, MOnca. "Sor Jtma .ril el discur.;O paradópco• un ~ ron1e,,. . . a!o..,. y 6wlrsa de mi /TlJSllla enlie ....st,as punas ,.,do. Ed de Sara Pool Hem!ra. México, 8 Cdegoo de México, 1993. Osoro, l!JlaOO. la lJz mag,ma. fplstolario de AlanaslO Klcher COll los ~Méxlco.UNAM. 1993 Paz, OttMo Sa ...... tJés de la Croz o l a s ~ de la fe. Pnmera ~ México. FCE, 1985 Sonal1o YalesAlepl(to. Bl'mlero suel\o de Sa Jala tJés de la Croz. Bases /omlSlaS. México. UNAM sólo sirve de que el mal aezca con anticipallo En los trabajos futuros, la atención, sutilzando, más fonnidable que el nesgo suele fingir el amago. Qué feltZ es la ignorancia del que, indoctamenle sabio, halla de lo que padece, en lo que ignora, sagrado' No siempre suben seguros vuelos del ingenio osados, que buscan trono en el fuego y hallan sepulcro en el llanto También es vioo el saber, que si no se va atajando, aJ8ndo menos se ronoce es más noovo el estrago; y si el vuelo no le abaten, en sublezas cebado, por aidar de lo curioso olvida lo necesario. Si rulla mano no impide crecer al árbol copado, quita la sustancia al fruto la loaJra de los ramos. el malogro de abortarlos? Y a es1a desdicha por fuerza ha de seguuse el fracaso de quedar el que produce, SI no muerto, lastimado. Si andar a nave ligera no eslort>a lastre pesado, sirve el vuelo de que sea el precipicio más alto. En amenidad inútil, ¿qué importa al flolido campo, si no halla fruto el otoño. que ostente flores el mayo? ¿De qué sirve al ingenio el producir muchos partos, si a la multitud se sigue El mgenio es como el fuego, que, con 1a materia 1119rato, tanto la consume más aJando él se ostenta más claro. Es de su prop40 Señor tan rebelado vasallo, que convierte en sus ofensas las armas de su resguardo. Este pésimo e¡eracio, este duro afán pesado a los OJOS de los hombres dio Dios para e¡ercitar1os. ¿Qué loca ambición nos lleva - d o kNes1igaCIOIM!S Estétx:as. de nosotros olvídados? Si es para VMr tan poco, ¿de qué sirve saber tanto? 2000 ·en tomo a un pánalo de la Resf)uesla a Sor~ de la Qui' Y<fmsademl/TlJSlllalJIJlrell"S ARENAL. Elecia ¡Oh, si como hay de saber, hubiera algún seminario o esaJela donde a ignorar se enseñaran los trabajos' punas ,.,do Ed. Sara Pool Hem!ra. MéJOCO. B Cdegoo de México, 1993. ¡Qué felizmente viviera el que, flojamente cauto, burlara las amenazas del mflu¡o de los astros! BEUCHOT. Main:lo. Tralado de ~ anaK)git:a JUANA IIÉS DE 1A CRUZ. Sor. Olr.ls car"1elas. V ~111. edición, prólogos y nolas de Alonso Méndez Plancal1e. ' IVdeA/bemG Salceda MéJOCO, FCE, Aprendamos a ignorar, pensamiento, pues hallamos que cuanto añado al discurso. tanto le usurpo a los años. 1951 PREPARATORIA 8 1 PAG. 27 PREPARATORIA 8 PAG. 26 México. UNAM. 1997. �PRESENCIA UNIVERSITARIA DECLARACIONES este punto donde uno y todos se pueden sentir ofendidos. Proyectamos y usamos el campo de la creación para aniquilar al otro sin matarlo, anula- Declaración l Como productoras visuales podemos hablar de: a) algunas de nuestras formas de aproximarnos a nuestros procesos de creación, b) de cómo los entendemos (o al menos tratar), c) de cómo tienen influencia un sin número de vivencias, visiones, imágenes vistas, de alguien, de algo, de otros artistas, de la tele, de la familia, de la irrealidad creada por la memoria de reconstrucciones y falsedades, de los olores ricos, gachos, de los zapatos, de las mojigaterías enseñadas por fulano, sutano o perengano, etc., d) que usamos la memoria (y desde ahí creamos el DPP diccionario de las puras pende.....) y estas cabezas nuestras atiborradas de mier..... que sale, se proyecta, se dispara hacia todas y ninguna parte (por favor no hagan olas), e) que es en mos al vecino sin cortarle las manos. Minimizamos cosas de importancia porque es en ese lugar en el que sí somos, porque nos decretamos, inscribimos en las piedras nuestro nombre, f) que por el solo hecho de devolver al mundo las cosas que nos ha suministrado, por odio. por coraje o por amor, ya lo dijimos alguna vez: "no somos producto del desamor, tenemos vocación de miserables" Declaración 2 PRESENCIA UNIVERSITARIA parte del todo, igual de hipnotizadas, sacrificando Nos constituyen las imágenes, el yo extereoceptinuestra propia individualidad por puro placer: "yo vo, estamos librados a la voluntad del otro por lo vino soy marcelaygina, ¿acaso tú eres marcelaygisual; lo visual opera la victoria sobre la fragmentana? pues no; pues entonces que hable una terceción del cuerpo, el cuerpo sin órganos, parcialidara/o" (la caja de cigarros). Una tercera impulsiva y des, desintegración, pérdida y luto. Amamos la voluble, sin cara, guiada por el inconsciente, ninimagen en el espejo y morimos como narciso al guna instancia racional mide su acuerdo con la querer aprehenderla. realidad, no conoce la sed de la verdad, no puede renunciar a las ilusiones a esta/o la/o cohesiona laRota, pálida, repugnante, vil vive en un museo, en donde la han guardado vive / muere consignada zos afectivos. lazos de amor. Vive en el umbral de la a ser una piedra, un vestigio lo que vivió y murió en locura en donde sí se puede. Necedad o necesidad de conocer de luz, usamos un pedazo de tiempo en un fragmento de memoel arte para nuestros macabros ria, el arte es en si mismo y se vuelve a reconstituír cuando fines, no podemos hacer otra cosa que tratar de desenredar alguien muy listo o muy iluso lo Emocionado llega, examina, como evoca. los cables cruzados de nuestras si se apoderara de esa ocupación cabezas a través de imágenes menudamente como un hombre que que se construyen de forma auquisiese disecar su propia ilusión. tónoma. Porque no las controlaLa disecó a tal punto y con tal arte, mos, fluyen libres a pesar de que ella, rota, pálida, repugnante, vil surgir de ideas claras y posturas La violencia o lo violento como sucumbió; y con esto se desvaneció fuertes frente a la vida, frente a la parte fundamental del transito aquella visión fantástica y sutil. pobreza y la porquería que común, la imagen de la violenqueda del poder, el poder que cia satura nuestras memorias, anombra minorías: mujeres, poMachado de Asís campa a sus anchas de las mas bres, más pobres, gays freediversas formas, a mayor saturawhillers, vigilados, amenazados, ción visual, mayor saturación violenta, la obviedad desplazados, migrantes, porquería en la que no impide mirar mas allá; detrás de su proliferación cualquiera se mueve. No hay acto más violento se encuentra una modificación en el modo de que negarse, pronunciándose: no soy yo, es Panmostrarla y consumirla y pareciera que la violencia chita que vive en mí. La cohesión por ser parte de se recreara a si misma. imágenes que infectan la todo y no ser parte de nada. ¿Qué más violencia mente y el cuerpo, la imagen como virus, la panquieren que una mujer con uñas de los pies de 5 talla de televisión como prótesis, como extensión cm? del sistema nervioso. la virulencia de las imágenes modifica al cuerpo, convirtiéndole en un espacio abierto a la metamorfosis Declaración 4 Declaración 3 Sobre esta pronunciación, no es el discurso de soy mala, no soy peor que tú o que él, sólo formamos PREPARATORIA 81 PAG. 28 El cuerpo propio como vehículo de la violencia, busca sacudirse del control disciplinario que PREPARATORIAS I PAG. 29 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA El proceso impone un buen empleo del cuerpo, una buena letra supone un habito cuyo código domina el cuerpo entero, cuerpo como objeto y blanco de poder. Cuerpo que se manipula, se educa, obedece que al mismo tiempo es analizable, manipulable .... no tengo una buena postura es por eso que mis gestos son raros. la actitud no es dócil, se impone, el gesto se personaliza; el cuerpo violentado desde la lucha de lo que se es y la imagen que se proyecta. La vigilancia como ficción, paranoia. de ser mirado, descubierto, amenazado, desplazado. Transitar con un par de maletas con pistolas de plástico por tres fronteras diferentes, sin tener nada que deber ni temer, y aun así la sensación de estar cometiendo un delito, no hay delito hasta que se reconoce o se cree que algo es transgredido, límites aparentemente c laros, recreados, son respuestas domesticadas. GRANDES BLOQUES La acción Según la real academia de la lengua española, la acción es la posibilidad de hacer, el resultado de hacer, efecto que causa un agente sobre algo. Las acciones nos dan la posibilidad de crear imágenes que de otra forma no pudieran ser creadas; manipulamos de tal forma la realidad, contemplamos las posibilidades desde la irrealidad desde lo que no existe, hacer que detone un suceso, lanzamos la hipótesis para, en una primera aproximación: a) observarlo, verlo minuciosamente como quien diseca una mosca, b) proyectar. lanzar. dirigir hacia adelante, hacer visible sobre un cuerpo o una superficie la figura o la sombra de otro {la proyección de uno mismo) c)registrarlo. registrar el suceso, inscribirlo y con esto introducirlo en la realidad devolverlo a ella para que continúe su movimiento PREPARATORIA 8 1 PAG. 30 Parece siempre inc ontrolable parece atrabancado {pasar o saltar deprisa , saltar obstác ulos) Las aproximaciones: Minucioso y detallado, muy c omplicado porque cuando uno se p lantea una serie de posibilidades y selecc iona una es: individuo / proyecto, en nuestro caso es individualidad + individualidad, individualidad vs. Individualidad+ proye cto (que se condiciona a si mismo y se va definiendo)+ posib ilidad = poder x po der. Desde la irrealidad fraguamos. sospechamos. especulamos, c onvertimos en posibilidad la idea, toma forma a partir de aprehenderla. de contenerla, de cerc arla, de trabajarla como hipótesis, c uando ésta está lista se suelta, se proyecta, se accidenta el objeto y la imagen; se van condicionando a si mismos inc ontenibles, se va construyendo a si mismo y a partir de ahí surgen nuevas formulaciones acerca de la vida, del arte. de la realidad, de la basura, de nosotras misma s y surgen también nuevas formas de operar .Hacemos arte porque nos hace accesible la realidad, nombramos inventando códigos, esta invención nos da el control de nosotros mismas: "vivo en una movie " Las actitudes ¿Por qué ellas son así?, ¿por qué tienen tan mala postura?, ¿por qué hacen esas cosas tan raras?. Cuando los rec uerdos se olvidan se vuelven núcleos de nuestros hábitos y sentimientos, se vuelven mirada (torcida) y gesto, lo c ercano a lo real. Sí, desde la memoria somos, desde la memoria construimos, desde la memoria funcionamos en la realidad, desde el enredado campo simbólico. ¿Es esto lo que es o sólo se parece? no es la representación de un gato, no es pintura que parec e sangre; es el gato, es sangre, la realidad ya esta puesta ahí, dispuesta para nombrarla y no es linda. No tengo una postura linda porque no me c a en bien, la violencia e sta engendrada y nace c omo violencia, el sistema no funciono para mi, De la actitud a la violencia: el desplazamiento hacia los objetos la violencia se vuelve objeto explicar el proceso de desplazamiento hacia los objetos violencia mas sorda el ropavejero d e David Lynch. el cambio la actitud se vuelve en objetos muc ho mas sutiles no es el te quiero motor es el te quiero anular, como q uiera no me importa si te motas El trabajo en grupo Se da a p artir de la necesidad de dialogar para construir, las imágenes y los textos son producto de un dialogo, dos voces que se entrec ruzan, se apoyan y c ontradic en para formar la voz de una terc era, marcelaygina, no sabemos dónde empieza la voz de una y entra la de la otra, voz esquizo frénica y anónima. ¿Quién es Marcela?, ¿quién es Gina? y ¿quién es marceloygina?. PREPARATORIA 8 1 PAG. 31 �PRESENCIA UNIVERSITARIA El mito La acción en si misma necesita del acto de contrición (acto de fe) para esto es necesaria su verificación: el·documento, que al ser eso, documento, sólo cuenta un pedazo del suceso, aquí es donde aparece el mito (cuento que se vierte sobre los objetos) ( imagen o concepto magnificado de alguien o algo real) que viene a rellenar el vacío de las imágenes. P.d.mitomanía tendencia patológica a la mentira o a la fabulación. Lo femenino Inscripción, la mujer, las mujeres, el hombre, los hombres, que mas da, el asunto es un problema de origen; somos mujeres y no podemos producir desde otra posición, una condición determinada genéticamente, no por nosotras, el ser mujer y querer hacer arte, como construir un discurso que de origen sea femenino y no caiga en los efectos populacheros del feminismo. La posición es sólo esa una condición, nuestro trabajo habla, se construye, desarrolla desde ese territorio, dos mujeres queriendo entender, que utilizan este espacio para cuestionar, hablar construir con el pretexto de lo femenino, en relación al cuerpo propio Los medios Partiendo de que lo que hacemos, es lanzar hipótesis, especular, trabajar con la noción de lo real y su mitificación; los objetos que quedan de todo este transito por lo general son documentos (fotografías, videos, papeles) objetos que son creados, recolectados durante el proceso que al momento de tenerlos en conjunto son editados o reconstruidos para poder crear o recrear el mito, son instrumentos para · contar pero que no tienen narrativa (lineal por lo menos), son residuos de la experiencia, memoria forzada a reconstruir lo que fue. PREPARATORIA 8 1 PAG. 32 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA desarrollo individual. DESERCIÓN ■ l ucia J. Alvarado Abi-Rached Deserción es la acción de desertar. Es el abandono que hace la parte apelante de una apelación. En el deporte es la ausencia de competidores. La deserción escolar es preocupación de Instituciones, maestros y padres. Vincent Tinto, en uno de sus artículos "Definir la Deserción: una c uestión de perspectiva ", (artículo c onocido de tod os los maestros universitarios), habla de lo difícil q ue es definir la deserción y cómo ésta varía de acuerdo a las diferentes partes interesadas, en relación con el abandono de la educación superior. Para e l estudiante -objeto de estudio- pueden diferir de lo que un observador atribuye a ese mismo comportamiento. El abandono tiene sig nificados múltiples y diferentes para los implicados (Institución, maestro, padre, alumno), por ejemplo: El alumno. 1.- Las metas pueden no ser claras y cambian durante la trayectoria. (orientación vocacional). 2.- La necesidad puede ser acumular créditos necesarios para certificarse (les gusta otra carrera pero necesitan el "papelito" para tranquilizara los p adres). 3.- Para los que trabajan, ir a la Uni- versidad significa adquirir un conjunto de habilidades específicas requeridas para su mejor desempeño (no interesa tanto el papelito). 4.- Hay estudiante cuyas metas educativas superan a las de la lnstitución (son los menos). 5.- Para otros, el abandono obligado es por necesidades económicas (el padre pierde el trabajo o él). 6.- Otros alumnos modifican sus metas y prefieren una carrera corta. 7.- También sucede el abandono por el embarazo de la novia y las responsabilidades que este conlleva. Aunque algunos de estos alumnos llegan a comprender que la educación superior en general (o la que se proporciona en una determinada profesión), no es lo que les conviene, esta toma de conciencia r.o constituye estrictamente un intento fracasado. Para unos estuPREPARATORIA 8 1 PAG. 34 d ientes significa una id entificación más práctica y madura de sus necesidades, intereses a largo plazo y tipos de actividades adecuadas para satisfacertas; para otros, expresa la comprensión del alumno de que las metas anteriormente adoptadas no correspondía a sus intereses reales, y que pueden requerirse más tiempo y variadas experiencias para determinarlos. En fin, hay una serie de eventos y necesidades que se dan durante el semestre que cambia por completo los planes e ilusiones que se habían formado al principio de su carrera. En cualquiera de estos casos, no resulta sorprendente que muchas personas abandonen las instituciones para cambiarse a otras, o que simplemente suspendan sus estudios para renovarlos tiempo después. Rotular estos comportamientos como abandono con la connotación de que abandono significa, en realidad, desconocer la importancia de la maduración intelectual y del efecto deseado que se supone tiene la universidad en el proceso de Las deserciones antes que causadas por habilidades inadecuadas, El proceso de clarificar la meta parecen originarse más bien en conduce invariablemente a algu- una insuficiente integración personos alumnos a abandonar definiti- nal con los ambientes intelectual y social de la comunidad instituciovamente los estudios o transferirse nal (Tinto, 1975). Se siguen acumua otras instituciones o programas, y lando pruebas de que la deserción esto puede ocurrir si la institución voluntaria del estudiante esta vinno invierte recursos adecuados pa- culada tanto con la incongruenra la orientación académica de sus cia de sus valores tanto con los proestudiantes. (o tiempo para investi- pios de las esferas social e intelecgar personalmente a aquellos tual de la institución, como con sus alumnos que por las causas descri- bajos niveles de interacción personal con profesores y otros estudiantas anteriormente y por su timidez, tes, en particular fuera de las aulas no sean capaces de acercarse a y oficinas universitarias. (Pascarella su tutor para que le oriente, le guíe yTerenzini, 1977). (1) o le apoye y lo canalice convenientemente a quien corresponda; Esta observación es pertinente ya que resulta que a veces por mo- retomarla; aquellos que estamos mentos de indecisión se pierde una comprometidos con los alumnos gran oportunidad que los jóvenes de la clase media y media baja, dándonos cuenta que para el inno ven y que los mayores tenemos dividuo es muy fácil olvidarse de las el deber de apoyarlos). situaciones que le precedieron para conseguir la fuente de trabajo; Desde el punto de vista individual; que por competitiva le va orillando desertar significa el fracaso para a poner una barrera (falsa) , entre completar un determinado curso su pasado (económico) y la actual de acción o alcanzar una meta situación. Es muy común que el indeseada, en pos de la cual el sujedividuo quiera borrar de su mente to ingresó a una particular institulas penurias por ción de educación superior. las que ha paAunque los educadores consado para tinúan con mediciones y trallegar al tamientos de la falta de dessitio 1Tezas intelectuales, como si esta c arencia fuera la única responsable de la deseción, abundan las pruebas de que las habilidades sociales son igualmente importantes para la retención en la universidad. PREPARATORIA 8 1 PAG. 35 en que ahora está. Lo he visto al paso de los años, y es muy lamentable, porque hasta desconocemos nuestro origen y presumimos de "sangre azul". Me recuerda el comentario que una dama hacía de las jovencitas que ella becaba . Decía "las hemos rescatado de atrás del metate" para hacer de ellas profesionistas buenas amables preparadas académicamente, nada más que ahora muestran una actitud de vanidad que humilla a quienes sirven, como enfermeras; es lamentable pero cierto. Socialmente pensamos "cuánto vales, cuánto tienes" y dejamos de lado el valor moral que esde los valores más importantes para la buena sobrevivencia en relación con el prójimo. Es una defensa que utilizamos los que no queremos acordamos de las penurias que pasamos para estudiar. Y esto no es una grave conducta, es una manera de ser, un estilo de vida. Sin embargo, si vamos a lo profundo de nuestro ser (Introspección), y tocamos en el fondo aquello que nos molesta, salimos como flecha hacia el sol, para no detenernos a tocar y analizar lo que ya habíamos enterrado (nuestro pasado), pero que está presente eh todos nuestros actos y que se agiganta detrás nuestro como diciendo a quienes tratan de verlo "iYUUju aquí estoy!" Sobre todo cuando usamos el poder que da estar �PRESENCIA UNNERSITARIA detrás del escritorio y frente a un grupo. En este caso, subestimamos a aquellos chicos faltistas, que por amor propio, no dicen que no tenía para el camión, no les han mandado para pagar la renta del departamento, o simplemente no le entiendo a su clase (aclaración que nos ofendería). Los diversos signos de dificultades en el bebé -estado de rabia, falta de interés por el mundo circundante, incapacidad para tolerar frustraciones y fugaces expresiones de tristeza- solían explicarse antes en términos de factores físicos. Hasta la época de los grandes descubrimientos de Freud, existía una tendencia general a considerar la infancia perfecta, como un periodo de felicidad, y las diversas perturbaciones observadas en los niños no se tomaban en serio Con el transcurso del tiempo, los hallazgos de Freud nos han ayudado a comprender la complejidad de las emociones infantiles y han revelado que los niños atraviesan por serios conflictos. Ello permite lograr una mayor comprensión de la mente infantil y su relación con los procesos mentales del adulto. /2 J En cuanto a la deserción por los embarazos no deseados, en la UNAM se creó la Unidad de lnves- tigación. Enseñanza y Comunicación en Salud Reproductiva (Uniser) que investiga los hábitos, estilos de vida y percepciones sobre salud sexual y reproductiva, incluido el uso de anticonceptivos entre la población universitaria. Aunque el conocimiento de métodos anticonceptivos entre la población estudiantil se incrementó con la aplicación de programas de información, dicho conocimiento contrasta con el escaso uso de esos métodos entre los y las jóvenes que tienen una vida sexual activa. Esto contribuye a que se registren embarazos no deseados, abortos e infecciones de transmisión sexual en un número no precisado, lo cual implica deserción escolar, comenta Gregario Gómez Palacios. (3} Los que estamos frente a grupos de adolescentes, tenemos un gran reto: darnos tiempo para conocer estos programas de prevención para evitar la deserción. Estos prograPREPARATORIA 81 PAG. 36 PRESENCIA UNIVERSITARIA mas son de salud física y psicológica (Clínica del adolescente y del joven). apoyo económico (becas), etc. Pero hay otro tipo de deserciones que atañen a los adultos: a) La esclavitud. La historia de la esclavitud negra en las Américas demuestra tanto la necesidad vital de controlar la movilidad del trabajo como el irreprimible deseo de fuga de parte de los esclavos desde los barcos cerrados y las elaboradas técnicas represivas empleadas en contra de los esclavos fugados. Un espectro que recorre el mundo y es el de la migración, todos los poderes del viejo mundo se han aliado en una operación despiadada en su contra, pero el movimiento es irresistible. Junto a las fugas del tercer mundo hay flujos de refugiados políticos y transferencias de fuerzas de trabajo intelectual, junto a movimientos masivos del proletariado agrícola. manufacturero y de servicios. Los movimientos legales y documentados son empequeñecidos por las migraciones clandestinas- nuestro estado es el paso perfecto para la fuga de los nuestros y para los de Centro América- Las fronteras de la soberanía nacional son las cribas, y cualquier intento de regulación completa choca contra violentas pasiones. La deserción y el éxodo son una poderosa forma de lucha de clases contra y dentro de la posmodernidad. La caída del Muro de Berlín y la caída del bloque soviético son un ejemplo del poder de la deserción y éxodo. El éxodo masivo de trabajadores altamente calificados desde Europa Oriental jugó un papel central en provocar el colapso del Muro. (4} b) La deserción en el deporte: Por ejemplo en el deporte, citaré dos casos: Cuando Winnipeg organizó los V Juegos Panamericanos un boxeador peso ligero abandonó la delegación de su país, poco después de ganar la medalla de oro. Más tarde, en el mismo lugar, al finalizar los XIII juegos Panamericanos otro campeón panamericano desertó después de ganar la medalla de oro en la especialidad de pistola libre a 50 metros. (SJ dones impuestas por el bautismo y se le conoce como apostasía. La segunda clase de deserción es cuando, por medio de la ordenación, una persona bautizada ha sido admitida al rango de los clérigos y posteriormente abandona el estado clerical y sus obligaciones; hay sanciones según el rango, al grado de perder la totalidad de los beneficios. En asuntos judiciales, existe deserc) La deserción de la Iglesia: La ción de litigio o de apelación deserción es el abandono culpa- cuando el quejoso, luego de instruir ble de un estadó o de una situa- un procedimiento apela, omite ción estable, cuyas obligaciones se cumplir los actos judiciales exigidos había aceptado libremente. En la por la corte dentro del tiempo advida civil, esta palabra general- judicado. En el primer caso, hamente se refiere a la falta c ome- biendo establecido la negligencia tida por un soldado que, huyendo, del quejoso, el juez declara abanabandona sus obligaciones milita- donado el litigio. El juez al que se le res. En la vida cristiana, la deserción retira una apelación debe señalar puede referirse a cualquier estado un tiempo para que quien apela del más alto al más humilde, al cual presente la apelación a otro juez. hayan sido llamados los cristianos. La apelación debe ser decidida en La primera c lase de deserción es el un espacio de un año o dos, emabandono del estado y obliga- pero, este sistema no se observa PREPARATORIA 81 PAG. 37 rigurosamente. Finalmente dado que el estado matrimonial supone que un hombre y una mujer habiten juntos, la deserción es el abandono injustificado del domicilio conyugal por cualquiera de los cónyuges, sobre todo por la esposa, quien debe seguir al marido a su nuevo domicilio. Esta deserción. considerada por la legislación civil como causa legítima de separación e incluso el divorcio. se considera por el derecho canónico como un delito que meramente da a la parte abandonada el derecho a utilizar a la autoridad judicial, eclesiástica o secular, para llamar a l fugitivo. En el caso de que la esposa se separe por una razón legítima. ya por causa de adulterio o por maltrato de parte del marido, o para evitar algún peligro serio que la amenazase de seguir viviendo juntos. tal deserción no se c onsidera maliciosa. (6J �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA Podemos seguir enumerando y analizando los distintos tipos de deserción, que como ya se mencionó por ejemplo de la Iglesia. Se ha preguntado ¿por qué no asiste regularmente? ¿por qué no participa del trabajo eclesial? Puede ser que asista solo cuando usted es el expositor, o no porque no quiere compromisos. Participar en alguna comisión significa tiempo, trabajo y mucho esfuerzo. Y en nuestro trabajo sabemos que las reglas sociales y los valores se aprenden en la niñez, de modo que ya de adultos actuamos de acuerdo a lo que hayamos aprendido. preguntas a la mesa, participa con alguna pregunta que le costó trabajo elaborarla, para que vean que sabe de que se trata y luego se esfuma. Tal vez no sea su caso: le resultaron imprevistos, y le es imposible asistir al evento, tiene todo el derecho, comuníquelo a quien corresponda: institución comprometida en el evento, localice al organizador. Si es en el momento de la conferencia, acérquese al expositor antes que inicie y comuníquele el motivo de su retiro, en caso de su inminente salida ocupe los lugares cercanos a la puerta de salida, no se siente en las primeros filas desde Se ha preguntado cuando hay una donde llamará la atención de toconferencia: ¿por qué no asisto? Y dos y logrará la perturbación de si asisto ¿por qué abandonó el re- una conferencia que se expone después de elaborarta con esmero cinto en medio de la conferencia? para usted, de hacerte atractiva, Pueden suceder varias cosas: interesante y sobre todo, el énfasis 1.- que usted cuenta con cierto lí- que el expositor pone en la exposimite de tiempo para ello y no co- ción, es con el fin de que a usted le menzaron a tiempo, 2.- que lo que la temática dice; para us-ted no vale la pena y lo demuestre retirándose delante del expositor y de quien haya organizado el evento para demostrartes su inconformidad: a) que no me inte-resa el esfuerzo de los de-más. b) que lo que dice ya lo sabe, c) que sabe más que el expositor. 3. que sólo se anota y hace como que participa, pero lo que le interesa es "el papelito", constancia de asistencia, y aunque asista parcialmente la reclama. 4.- Si hay PREPARATORIA 8 1 PAG. 38 sea interesante, agradable y le lleve a la reflexión deseada para que la utilice en su vida. Generalmente la Institución o el grupo social al que usted asiste se reúne, para programar las actividades, pensando en usted y en sus necesidades emocionales, espirituales o académicas, antes de solicitar a la persona que dará la conferencia, el sermón, el curso, el seminario etc. Hay todo un esfuerzo atrás de cada actividad, y usted lo sabe porque ya ha sido partícipe de actividades semejantes; sino, aprenda y participe, es muy interesante involucrarse en el trabajo que hacen los demás; no deserte por el placer de hacerto, son puntos menos a su favor. Piense que si su actividad fuera en el ejército; la deserción, afirmaba ya en 1855 Cortes Pomés y Miquel, es una propuesta elocuente y muda contra la fatídica suerte que le ha tocado al soldado en el momento de meter la mano en la bola (bola blanca o bola negra). En este sentido la deserción es un rechazo a una institución: el ejército. La insumisión en los cuarteles, de resiente aparición, viene a convertir la tradicional deserción "individual" y "personal", eñ un acto público, colectivo (en sentido amplio) político. Desertores, sí, y posibles reos que habrán de cumplir penas de dos o más años en penales militares. Futuros presos políticos que se sumarán a los que hoy son condenado y encarcelados por la jurisdicción civil, a quienes serán expulsados literalmente de la sociedad y condenados a la muerte social. Una nueva forma de insumisión y una nueva forma, también, de deserción. /7/ Qué bueno que no somos soldados, militamos en la docencia solamente. La deserción o abandono se da en todas las esferas y actividades de la vida como lo hemos mencionado anteriormente: del país, del deporte, de la familia, de la iglesia, de la escuela, del ejército, del trabajo, de las actividades cotidianas, etc. Para algunas de estas actividades hay sanciones, para otras la sanción es emocional: que pena que se va, que pena que no asiste, que pena que no le interesa, etc. Pero esas actitudes que los adultos te- nemos ante los compromisos son muy fáciles de remediar: Hay una regla muy sencilla: Actúa con el otro, como quieres que actúen contigo. /8/ Por su naturaleza, la justicia coloca a dos personas, o grupos de personas. Ambos son sujetos de variados derechos y tienen obligaciones correlativas a estos derechos. El equilibrio que debe existir es de una correcta reciprocidad, o sea, existe el clamor de la justicia cuyo lema es dar a cada uno lo que es suyo. Si alguien tiene un derecho, que se le reconozca; si otro tiene un deber, que lo cumpla. Estas dos fuerzas correspondientes, derechos y deberes, forman una sola entidad: la Justicia. /9/ Si practicamos la ley de la justicia se volverá en nosotros un estilo de vida así la deserción se prevé o se evita. Así de simple. Bibíiografia: 1.- Tinto, Vincent - Definir la deserción. Antologla. 2.- Klein, Melanie.- Nuestro mundo adulto y sus raíces en la infancia. Editorial Paidos, 1959 3.- Gómez Palacios, Gregario.- Director de Uniser, UNAM México. 4.- Tony de Negri y M'IChaet Hantt Fragmentos de 8 Imperio. 5.- Temi Deportes. 6.- Kevin,. KJ,ighl 7.-Souviron, José Maria.- Compromiso y Oeserión. El hombre actual y las artes Editorial Tauros. 8.- La Biblia: 8 Evangeí10 según San Lucas 6:31. 9.- Rufz Amezcua, Ervique. Ética Profesional para la Enfermera 4ª. Edición, México 1967 Octubre del 2005 Por su naturaleza, la justicia coloca a dos personas, o grupos de personas. Ambos son sujetos de variados derechos y tienen obligaciones correlativas a estos derechos. El equilibrio que debe existir es de una correcta reciprocidad, o sea, existe el clamor de la justicia cuyo lema es dar a cada uno lo que es suyo. PREPARATORIA 8 1 PAG. 39 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA DIVAGACIONES SOBRE LO PUBLICO ■ Mario Alberto Méndez Ramírez Si las cosas públicas son aquellas que nos pertenecen a todos; entonces, en teoría todos los que vivimos en esta ciudad tenemos muchos bienes valiosísimos. Somos dueños de calles, parques, escuelas, hospitales, teatros, puentes, monumentos, edificios, etc. Pero, ¿qué hemos hecho para decidir acerca de todos estos bienes?, o ¿qué hacemos cuando hay que opinar acerca de su funcionamiento, su pertinencia o sus modificaciones?. No parece muy comprensible que desatendamos estas cosas de las que depende nuestro bienestar, nuestra seguridad, nuestra diversión, nuestra salud y nuestro desarrollo. ¿Qué pasa con lo público? Dicho de manera muy esencial, lo público es aquello que interesa al pueblo, que está en la base de la construcción de lo social. En otras ?ociedades sería más sencillo salir a la plaza o al ágora y participar en las decisiones que tuvieran que ver con los aspectos públicos, pero en nuestras ciudades tan complejas es impensable que se pueda acceder sin intermediación desde lo individual hasta lo social. Existen pues, diferentes dimensiones de participación pública: desde las decisiones sobre mi calle, el parque de la colonia, o la escuela donde estudian mis hijos; hasta las concernientes a los rumbos políticos o económicos de una ciudad, un país, una región o del mundo. Cualquiera que sea el nivel en la que se inscribe, la participación del ciudadano en las decisiones públicas es determinante para el bienestar propio y para el buen funcionamiento de la sociedad en general. Pero no siempre es fácil ver cómo es que estas acciones influyen en nuestra situación individual, por lo que llegamos a pensar que la relación no es tan directa y decidimos renunciar a la posibili- dad de interesarnos en los asuntos públicos. De hecho, nuestra participación como ciudadanos se restringe: en lo económico, al pago de impuestos o a la realización de un trabajo inconexo en el que no percibimos el sentido de nuestro esfuerzo por el desmembramiento de los procesos productivos en favor de la primacía del lucro. En lo político, regularmente se reduce al derecho al voto de forma aislada secreta y limitada a las opciones preestablecidas y no muy convincentes de nuestros partidos políticos. Y en lo cultural, la mayoría participamos como simples receptores pasivos de una ráfaga incontestable de la industria cultural transnacional. O como educandos de sistemas educativos deficientes, en los cuales no son discutibles ni sus formas ni sus fines. Por todo lo anterior, parece que actualmente es difícil participar con nuestras ideas o intentar modificar lo que se nos presenta como opción de ser ciudadano. Al complicarse la sociedad, no hemos desarrollado paralelamente un sistema de participación equivalente. Los espacios de intermediación social que surgieron en los 60's y 70's fueron PREPARATORIA 8 1 PAG. 40 co deterioro y los síntomas son más que evidentes. Tomemos como ejemplo "la calle": En nuestra ciudad. el rey es el automóvil; basta saber que el parque vehicular es aproximadamente de un millón de automóviles y que se hacen inversiones muy importantes en transformar la ciudad en un laberinto Actualmente la forma de sentirnos partícipes de la de avenidas, puentes y pasos a desnivel. Mientras comunidad es siguiendo rabiosamente la moda: que la inversión en facilitar las vías para el peatón o ya sea en el vestir, en la decoración o en el peinapara las bicicletas son mínimas; incluso en las calles do; o estando enterados del último chisme de los de las colonias donde debería ser famosos, del último escándalo diferente, el automóvil sigue sienpolítico, del último crimen, o del do el soberano y el transeúnte ha último resultado del futbol. Lo púpasado a segundo término. Las blico se define ahora por la simulbanquetas o aceras son inviables y taneidad en que nos enteramos Obedecemos a un rancio es difícil andar por ellas sin tenerse del acontecimiento en turno. que bajar cada tantos metros a la "Abro un diario que creo que es individualismo, nuestros calle; se topa uno con un árbol, del día y leo con avidez ciertas una reja que las invade, un coche noticias; luego, me doy cuenta trepado. una rampa mal hecha, la de que data de un mes atrás o esfuerzos están dirigidos escalera de un puente peatonal o del día anterior y entonces deja el soquete después de la lluvia; y de interesarme". {1¡ a mejorar en lo individual. qué pasa con todos aquellos que necesitan seguir "la lógica de la Obviamente esta necesidad de rueda": como los que traen una consumir actualidad es aproveCada vez más, entendemos carriola de bebé, los que usan un chada por los medios y por el carrito para la compra o los que se mercado para transformar la parel desarrollo sólo como el trasladan en sillas de ruedas. Defiticipación en mero consumo. Y nitivamente para ellos (que son un de esta forma también se evita la porcentaje importante de la poformación de grupos intermecrecimiento económico blación de cualquier colonia) es dios de participación que comimposible transitar por ellas y partiplicarían el control social. personal o familiar. cipar de la forma más elemental de los espacios públicos. El espacio de participación en lo apagados por el envite individualista de la era de Reagan, y la participación social se fue transformando paulatinamente en simple participación en el consumo. público ha sido transformado radicalmente. Parecen no existir espacios intermedios, aquellos que nacen de la agrupación horizontal de los ciudadanos. Sólo nos juntamos cuando se nos convoca por medio de alguna institución a formar grupos que obedecen a los intereses de las mismas. ¿Con quién? y¿ para qué nos juntamos? Esta desatención de lo público deviene en su franPREPARATORIA 8 Ahora revisemos los parques de las colonias, que son otro de los espacios públicos por excelencia; la situación ahí no es muy halagüeña, para empezar, tampoco están construidos para transitar con ningún artefacto con ruedas (salvo bicicletas de montaña), por lo que también excluyen a muchos; además, el poco mantenimiento los hace de difícil aprovechamiento. Las bancas de muchos de ellos son incómodas y feas. cuando no están destruidas, I PAG. 41 �PRESENCIA UNIVERSITARIA y los juegos infantiles son el acabose, son sumamente peligrosos al estar construidos de hierro con ángulos agudos, y para rematar la situación se les rodea de cascajo para que cuando un niño se caiga no salga "invicto" del incidente. Pasemos ahora por la escuela pública. En la mayoría de los casos se ingresa a una escuela pública por necesidad; es decir, por que no se tuvieron los medios para pagar una educación privada. Las instalaciones dejan mucho que desear, y los métodos didácticos que privan en ellas siguen siendo memorísticos y poco significativos para los niños. Parece que después de tantas décadas del surgimiento de la "escuela nueva", los aires de renovación todavía no campean por nuestras instituciones educativas. La inversión del país en la educación no es suficiente para establecer los niveles de calidad necesarios. Terminemos hablando de la seguridad social. Uno de los problemas públicos más graves de nuestro país; con servicios e instalaciones a las cuales no acudimos aun cuando seamos derechohabientes. El troto personal es pésimo, no hay medicinas suficientes y enfrentan actualmente un problema financiero que pone en riesgo los sistemas de pensión de gran número de trabajadores. Y de paso diré que otro gran n6mero, probablemente mayor, no tiene ni siquiera acceso a este modesto sistema de salud pública quedando totalmente desprotegidos tanto de servicios de salud como de la posibilidad de una pensión por mínima que ésta sea. Nuestra sociedad es de contrastes, y es evidente que en los aspectos que he mencionado, muchas instituciones privadas salen bien libradas. Los hospitales privados, las escuelas privadas, y los lugares de diversión privadas, así como las calles de las colonias privadas son equiparables a las del primer mundo. Aquel que tiene capacidad económica no se preocupa del deterioro de lo público, y quien no la tiene cree que no se puede hacer nada para corregirlo. Lo público debería interesarnos a todos. PREPARATORIA 8 No tenemos necesidad de estar pagando colegios privados que merman nuestro poder adquisitivo; tampoco es necesario exponemos a perder nuestro patrimonio en instituciones de salud privadas si el Estado está obligado a ofrecemos seguridad social de calidad. No debería ser necesario pagar la membresía de un club recreativo para podernos sentar en una banca cómoda o en un espacio agradable, con juegos infantiles seguros para nuestros hijos; o para practicar algún deporte en canchas adec uadas. Nos han hecho creer que hay que pagar para disfrutar de estos privilegios, y que quien no pueda pagar que se aguante. PRESENCIA UNIVERSITARIA TEORÍAS DE ENSEÑANZAAPRENDIZAJE ■Erosmo Castillo Reyno El arte de enseñar representa para el ser humano una forma de permanencia en el mundo, los primeros conocimientos que se transmitieron al hombre fueron esencialmente encaminados a su supervivencia, la forma en como fueron adquiridos éstos se dio a través de la observación e imitación; aprendió a pescar, recolectar frutos, cazar animales, construir herramientas, fabricar utensilios, etcétera. Obedecemos a un rancio individualismo, nuestros esfuerzos están dirigidos a mejorar en lo individual. Cada vez más, entendemos el desarrollo sólo como el crecimiento económico personal o familiar. Construimos fortalezas (en cuanto podemos) para aislamos de esa realidad tan deteriorada de los de allá afuera. Es mal vista la participación para lograr las mejoras de lo que es de todos, de lo público. Lo público huele a pobreza, y hacemos todo lo posible para no tener nada que ver con ello. ¿Qué no sería mejor intentar transformar todo lo público en algo digno de habitarse?. Nuestra casa, cualquiera que esta sea, está en un contexto, la colonia, la ciudad, el país y el mundo. Si lo de afuera está deteriorado, tarde o temprano el deterioro nos llegará hasta la cocina. Lo público, lo que es del interés de todos (o por lo menos debería serlo) debe construirse con la participación de todos, so pena de que algunos (muy pocos) se interesen y se aprovechen de nuestro desinterés en beneficio de sus intereses. (1) Joseph, Isaac. El transeúnte y el espacio urbano sobre la dispersión y el espacio urbano Ban:elooa, Gedisa 2002 (p. 76) ¡ PAG. 42 La enseñanza se realizaba en el seno familiar o en grupo, se aprendía de padres a hijos, por medio de la tradición y de las costumbres, estos saberes se complementaban con una cierta educación intelectual y moral. Posteriormente, el ser humano se preocupó por tener una formación que le permitiese explicarse una serie de situaciones que se le presentaban en todos los ámbitos de su vida; sentía la necesidad de educarse, ya sea para ser un mejor individuo o para vivir de una mejor manera en la colectividad. En la antigüedad aparecieron civilizaciones que perfeccionaron los conocimientos (egipcios, chinos, hindúes, babilonios, griegos, romanos) las más conocidas para nuestra civilización son las escuelas griegas y romanas. En Atenas se crearon escuelas en las que los niños eran conducidos por sus esclavos pedagogos; éstas estaban ubicadas en las plazas públicas, tiempo después se asignaron locales especiales propios para la enseñanza, podemos decir que aquí es donde encontramos el primer antecedente del profesor y de la escuela. En cambio , los romanos fortalecieron la unión fami- liar y a través de ésta inculcaron a los niños las virtudes militares y los principios religiosos en que creía su comunidad. Con la aparición del cristianismo se difundieron las ideas religiosas, básicamente el catolicismo, por lo tanto, la educación estuvo a cargo de la Iglesia, bajo las distintas órdenes religiosas, la enseñanza tendría lugar en los monasterios, catedrales, abadías, conventos y en las cortes de los reyes, las enseñanzas impartidas en estos lugares no eran para hacer una vida monástica, sin embargo, todo el proceso de instrucción corría a cargo de ésta; en este momento histórico juegan un papel preponderante los Padres de la Iglesia ( San Agustín, con su obra "La Ciudad Luz" y Santo Tomás con la "Suma Teológica") quienes teorizaron las distintas formas de enseñanza. El concepto de educación, como muchos autores lo explican, es un concepto bastante amplio, en este trabajo no se pretende profundizar sobre el significado del mismo; sino solamente señalar a lgunos aspectos que sobre este tema ya han sido tratados, por ejemplo, los filósofos griegosPlatón y Aristóteles le asignan una multidisciplinariedad de características c uando utilizan el concepto "Paideia" PREPARATORIA 8 I PAG. 43 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA para referirse simultáneamente a la cultura, la estética, la moral y a la política. En este sentido el concepto de educación tiene una multiplicidad de significados, "es una polisemia el significante educación porque significa muchas cosas". Octavi Fullat 1992. De acuerdo con Durkheim; "La educación es una forma en la que el hombre transmite los conocimientos a las generaciones nuevas, de las experiencias y avances de las generaciones anteriores". Una definición de Educación con mucho sentido humano es la que nos da el maestro Fernando Bárcena; "Educar es acoger hospitalariamente al recién llegado, en su radical otredad, y acompañarle a nuestro mundo", es explicarle las experiencias vividas de los que llegaron antes que él. En esta búsqueda de transmitir el conocimiento a las generaciones nuevas, no podemos negar la existencia de una gran cantided de teorías educativas encaminadas a perfeccionar la práctica de la enseñanza y a facilitar los procesos de aprendizaje, desde este punto de vista la forma de educar y de transmitir el conocimiento ha evolucionado, de una enseñanza individual y técnicamente muy elemental a la enseñanza colectiva, este proceso evolutivo de demanda educativa, reclama un perfeccionamiento en la forma de difundir los conocimientos y es en este momento donde se hace necesaria la presencia de los docentes. La Escuela Tradicional La enseñanza que se practica en los colegios -internados que son dirigidos por las órdenes religiosas, a fines del siglo XVI y XVII se da en un contexto de plena obediencia a las doctrinas religiosas; "existe un ambiente donde se absorbe al alumno de tal manera que lo aleja del mundo real, la vida externa es considemda peligrosa, es temida como fuente de tentaciones", (Jesús Palacios 1980) los alumnos tenían que vivir en la humildad, en un so- crificio constante, en estos recintos el maestro reina de manera exclusiva, organiza la vida y las actividades de los educandos, a él le corresponde organizar el conocimiento y elaborar la materia que ha de ser aprendida, en síntesis él marca el camino por el que transitarán sus alumnos. Ante este magistrocentrismo imperante y el excesivo control disciplinario, las reformas pedagógicas empezaron a surgir. El pedagogo checo Comenius a mediados del siglo XVII propuso en su "Didáctica Magna" o Tratado del arte universal de enseñar todo a todos, utilizar a los alumnos más avanzados para hacer de ellos monitores o repetidores de lo que el maestro enseña, de esta forma "se compara al maestro con el tronco de un árbol, el tronco no se continúa hasta el extremo de las ramas, pero en su lugar el niño comunica la savia a las ramas principales", (Roger Gilbert 1977) a "Comenius y Ratichius se suele considerar como fundadores de la pedagogía tradicional", (Jesús Palacios 1980); esta forma áe enseñanza se expandió por Europa y fuera de ella en los siglos posteriores, aquí en México se conoció como la Escuela Lancasteriana. La única ventaja que se observa en es.ta forma de enseñanza, es que con un solo maestro se podrá cubrir a una gran cantidad de alumnos, pero el alumno se convierte en un autómata que sólo recibe órdenes. La Escuela Nueva "Desde el Renacimiento se alzan voces de protesta contra los abusos y las deficiencias de la pedqgogía tradicional, Erasmo de Rotterdam, Montaigne, Rabelais, Fénelon y Descartes, le siguen en la lista J.J. Rousseau, Pestalozzi, Froebel, Tolstoi," (Jesús Palacios 1980). Para Jesús Palacios ésta fue una primera oleada; la segunda es la etapa de los grandes sistemas, la que más autores, obras y experiencias proporcionó al movimiento: Dewey Claparede, Montessori, Decroly, Kerschensteiner y Ferriere. El siglo XIX representa la época del cambio, prolifera una gran cantidad de investigaciones científicas, orientadas bajo la nueva filosofía que algunos autores han llamado la Revolución Copemicana en Educación. "La Escuela Nueva" capacita al niño para el triunfo del espíritu sobre la materia, se respeta y desarrolla la personalidad del infante, se moldea el carácter y se estimulan las habilidades intelectuales, artísticas y sociales propias de los niños, "en general estas enseñanzas se realizan partiendo de los nuevos enfoques mediante el trabajo manual, y la organización de una disciplina personal libremente aceptada, se fomenta el desarrollo del espíritu de cooperación, la coeducación y la preparación del futuro ciudadano, de un hombre consciente de la dignidad de todo ser humano", (Jesús Palacios 1980); la nueva pedagogía coloca en el centro al niño y en torno a éste surgirán una serie de investigaciones encaminadas a detectar posibles defectos o fallas en los procesos de enseñanza-aprendizaje, la psicología o la psicopedagogía y la psicología experimental registran avances muy interesantes. El maestro se despojará del poder y sumisión imperante en la Escuela Tradicional y lo sustituirá por una nueva relación de compañerismo y camaradería, quizás hasta fuera del aula. En el siglo XX y después de las grandes conflagraciones mundiales, estas teorías que se venían gestando, se difundieron con mayor intensidad, pues dada la necesidad de educar a las nuevas generaciones en un nuevo contexto que deberá forjarse en la paz. Criterios de calidad de los profesores La Educación en los últimos años del siglo XX y lo que va del actual, ha sido testigo de los grandes acontecimientos que están revolucionando al mundo moderno, el gran avance de la cibernética, la expansión de los mercados, el derribamiento de las fronteras de los países, son los detonadores del gran cambio. Las compañías del primer mundo se extienden por los países subdesarrollados, trayendo la modernidad a su paso; las comunicaciones registran un cambio muy significativo, comunidades y regiones que durante muchos años habían permanecido aisladas en el mundo. De pronto estos servicios están a su alcance, acortando distancias, incorporándose a un mundo global. Actualmente la educación en México enfrenta serios problemas de rezago en todos sus niveles, por esto los criterios de calidad deben prevalecer en las reformas que se hagan a los planes y programas de estudio, ¿Por qué decimos que tenemos que hacer las cosas con calidad en materia educativa?, sobran razones para ello, es triste levantarse y ver los periódicos que indican que somos un país en pler:o tercer milenio, que viene arrastrando un gran rezago en materia educativa. En el Programa Nacional de Educación 2001-2006 del Gobierno Federal; en el capítulo relativo a la Educación Media Superior, se dice que se busca crear las condiciones para contar con una educación media superior de buena calidad, mediante la reforma del curriculo y la introducción de diferentes elementos pedagógicos relacionados con la educación basada en el aprendizaje y la formación y actualización de profesores. En la Universidad Autónoma de Nuevo León, se escucha el discurso, que debemos hacer las cosas con calidad, que tenemos que ser mejores, más competitivos, y mejor capacitados, etcétera. PREPARATORIA 8 1 PAG. 45 PREPARATORIA~ PAG. 44 �PRESENCIA UNIVERSITARIA En el documento base de la Reforma Académica del Nivel Medio Superior en la UANL. Que se implementó en 1993, dentro de los perfiles de desempeño docente se exigía de éste que tenga un dominio amplio de la materia que imparte, tanto en su contenido, como en la metodología de enseñanza, emplea técnicas de manejo de grupo, conocer objetivos y lineamientos generales establecidos en el nuevo plan y programas de estudio. (Documento de Reforma de 1993). De acuerdo con la visión 2012 el docente debe poseer amplia competencia y formación disciplinaria reconocida a nivel nacional e internacional; permanecer en constante renovación de su conocimiento y ser capaz de innovaren la enseñanza, De acuerdo con la visión 2012 el docente debe poseer amplia competencia y formación disciplinaria reconocida a nivel nacional e internacional; permanecer en constante renovación de su conocimiento y ser capaz de innovar en la enseñanza, dominar técnicas y herramientas ped a g óg ic as que promueven el aprendizaje y la formación integral de los estudiantes en programas presenciales, abiertos y a distancia. (Visión 2012 UANL). El grado de exigencia es mayor en la medida en que nos involucramos en un proceso de desarrollo más competitivo. Es difícil poder definir a un buen profesor, sin embargo se pueden delinear algunos aspectos que enmarcan a los buenos profesores, algunos autores como Wilson 1992, afirma que "todos los grandes profesores han poseído tres tipos de habilidades. En primer lugar, carisma o el poder de una personalidad magnética. En segundo lugar conocimiento de las materias que han de enseñarse y elevados niveles de corrección en gramática, puntuación y ortografía. En tercer lugar figuran las capacidades pedagógicas, que es la estructuración del conocimiento para el aprendizaje, la habilidad para hacer preguntas, el desarrollo y el aprovechamiento del potencial de recursos, la gestión del aprendizaje individual y de grupo". Otros autores señalan aspectos sobre el docente experto, Díaz Barriga 2002, dentro de la corriente constructivista, dice que el docente experto no sólo es el que sabe más, sino quien organiza y maneja cualitativamente mejor dicho conocimiento. Para definir un buen profesor se tienen que ver distintos ángulos, y es complicado ponerse de acuerdo sobre cuáles son los conocimientos y habilidades que éste debe poseer, se tienen que tomar en cuenta aspectos teóricos, pedagógicos, filosóficos, valores. Sin embargo el constructivismo nos ennumera una serie importante de características que debe poseer un profesor: Díaz Barriga 2002 AMANERA DE REFLEXIÓN Las formas de enseñaza aprendizaje como lo hemos visto evolucionan, se implementan nuevos modelos educativos con la finalidad de lograr mejores resultados en esta tarea, en este momento nuestra sociedad vive un proceso de cambio muy significativo en lo económico, político y social, ha desaparecido el mundo bipolar, la geografía del planeta es otra. Lo que implica que la práctica docente debe estar acorde con el nuevo contexto nacional e internacional. Debemos insistir en la capacitación constante del profesor de la UANL. Proponemos la creación de un organismo encargado de la profesionalización del docente del Nivel Medio Superior en todas las áreas del conocimiento; que le permita ser más competitivo y no quedar al margen de los cambios tan violentos que se presentan hoy en día, sólo así podremos acercarnos a los propósitos que se señalan en los lineamientos de la visión 2012 UAN L. Bibliografía Diaz Barriga, Frida y otro Estrategias docentes para un apreooizaje significativo una interpretación constructivista 2º ed"ICión McGraw Hm México D.F. 2002. Fulla! Oclavi, Filosofías de la educación PAJDEIA España ediciones CEAC. 1992. Gilbert. Roger Las ideas actuales en pedagogía. Edttorial Gnjalbo, SA México D.F. 1977. Palacios, Jesús La cuestión escotar críticas y altennativas psicopedagogía / papel 451/ editorial LAJA 2º edición España octubre 1980. Programa Nacional de Educación 2001- 2006 del Gobierno Federal. VISión 2012 Perfil del Docente Univelsitario. - Es un mediador entre el conocimiento y el aprendizaje de sus alumnos: comparte experiencias y saberes en un proceso de negociación o construcción conjunta (co-construcción) del conocimiento. - Es un profesional reflexivo que piensa críticamente su práctica, toma decisiones y soluciona problemas pertinentes al contexto de su clase. - Toma conciencia y analiza críticamente sus propias ideas y creencias acerca de la enseñanza y el aprendizaje, y está dispuesto al cambio. - Promueve aprendizajes significativos, que tengan sentido y sean funcionales para los alumnos. - Presta una ayuda pedagógica ajustada a la diversidad de necesidades, intereses y situaciones en que se involucran sus alumnos. - Establece como meta la autonomía y auto dirección del alumno la cual apoya en un proceso gradual de transferencia de la responsabilidad y del c ontrol de los aprendizajes. PREPARATORIA 8 1 PAG. 46 PREPARATORIA 8 1 PAG. 47 �PRESENCIA UNIVERSITARIA LA COMUNICACIÓN, HERRAMIENTA PARA EL DESEMPEÑO ACADÉMICO ■ Arturo Gonzólez López La educación ha sido históricamente una de las máximas prioridades en el proyecto de desarrollo al que aspiramos los mexicanos, los trabajos que se han llevado a cabo en el sector educativo, tanto a nivel local como nacional no han sido fáciles; se ha modificado la currícula, se ha capacitado ante nuevas tecnologías, se le ha dado gran relevancia a los valores, sin embargo no se ha considerado tan asertivamente un concepto básico tanto en la educación como en la sociedad misma, la comunicación. Déjenme compartir con ustedes lo que una amiga me dijo hace algunos días que me hizo reflexionar sobre este tema. Ella, una mujer como de 25 años de edad, soltera e independiente, trata de mantener una buena relación con su madre, la cual se trata, casi aseguro, de una persona muy conflictiva. Ella encuentra muy difícil el visitar a su familia, porque todos son muy negativos. Me contaba que recientemente fue de visita a su casa y que se había comportado como una niña diciendo textualmente "Pensé que mi mamá me odiaba porque actuaba de manera odiosa hacia mP'. Pensé, creía, me imaginé, simples presuposiciones, prejuicios. ¿Qué podemos hacer para no caer en la misma trampa de esta mujer? ¿Cuál es la finalidad de esta pregunta? Como padres no queremos crear en nuestros hijos miedo y resentimiento y probablemente nosotros hemos pasado por lo mismo o por algo similar, prejuzgamos. Creemos que una persona es como es por el trato hacia nosotros, Por su forma de vestir. de habla, pero, ¿nos hemos puesto a pensar en lo que va más allá de este trato, esa forma de vestir, esas palabras? Aprendemos a hablar en la misma forma en que lo hicieron con nosotros. Aprehendemos códigos, pa- labras, formas, actitudes sin damos cuenta de ello. El poder de la comunicación es una realidad dentro de las relaciones humanas y como tal debemos de valorarla. Recuerdo que cuando teníamos, mis amigos y yo, entre 1Oy 13 años, las posibilidades de participar en una actividad de ocio al aire libre eran muy comunes. Por ello, las plazas con bancos muy adecuados para sentarse en el respaldo y comer semillitas, espacios en que los adultos no intervenían en su gestión. La esquina de la cuadra con la pandilla, si hacía frío o estaba lloviendo, la lotería era nuestra diversión, o el famoso "basta". No existían las "maquinitas". mucho menos la Internet o los tantos videojuegos. Así pues, no fuimos lo suficientemente activos, ni bien portados, ni bien hablados para que los adultos de entonces nos acusara n de holgazanes y de perezosos por pasar alguna tarde jugando, o platicando de todo y de nada. Curiosamente, a los adolescentes de hoy día les siguen gustando las mismas cosas, aunque la sociedad ha cambiado con la gran influencia de las nuevas tecnologías y el cibermundo. Los chavos siguen siendo flojos, rebeldes, y muy mal hablados, y no me refiero a que PREPARATORIA 8 I PAG. 49 �PRESENCIA UNIVERSITARIA Una de las cosas que se ha modificado en nuestra sociedad e~ la preocupación que muestra por sus adolescentes. Ahora son calificados más a menudo de menores, para PRESENCIA UNIVERSITARIA que cada día vamos perdiendo capacidad comunicativa con nuestros alumnos, nuestros colegas, nuestra familia. Algunos le llaman brecha generacional, ¿pero qué hacemos para comprender y disminuir esa brecha generacional? formas. Tal como si fuera la superficie de un valle, la comunicación humana está llena de relieves, montes, depresiones, infinita vegetación y formas de vida. Es que su análisis tiene variadas perspectivas, lo que permite un vasto conocimiento. La falta de comunicación ha provocado una gran crisis en la educación universitaria, no es cuestión de la Universidad, ni del bachillerato, ni siquiera de la secundaria va mucho más allá de lo que se vive en el salón de clases, que gran importancia tiene, sin duda. Tal vez sea una tarea titánica porque al salir a la calle, al conversar con los amigos y al voltear la cara hacia cualquier sitio la sociedad en la que vivimos nos marca la individualidad, la competencia y la diferencia como pautas de entendimiento y racionalidad entre los hombres. Se señala al pobre, al indígena, al rebelde, a los niños banda y también por supuesto al "bunito", al "tontito" al "mongolito" y demás categorías, que aunque se digan con un diminutivo, igual afectan la autoestima de los sujetos. La diferencia y la diver-sidad deben salir del ámbito de la escuela y poco a poco empezar a pernear otros aspectos de la praxis humana. Si bien la comunicación es innata en el ser humano y la aplicamos en nuestras relaciones laborales y personales, la comunicación también es una habilidad que se aprende, que facilita el desarrollo personal y profesional de una manera positiva. que les quede claro cuáles son sus límites, y, así mismo, son vistos de manera ambivalente: por una parte, se considera que necesitan protección, por otra, se los sigue viendo como una potencial amenaza social. sean groseros o irrespetuosos, sino que se inventan palabras que mi basta imaginación no logra "traducir". Una de las cosas que se ha modificado en nuestra sociedad es la preocupación que muestra por sus adolescentes. Ahora ·son calificados más a menudo de menores, para que les quede claro cuáles son sus límites, y, así mismo, son vistos de manera ambivalente: por una parte, se considera que necesitan protección, por otra, se los sigue viendo como una potencial amenaza social. Enlazar los términos adolescencia y educación implica una auténtica !liada, de lo cual lo único certero es que un servidor no se compromete a la Odisea al-regreso. Este pequeño ensayo es una reflexión entre y para educadores. Es decir, es la apertura de un ámbito de reflexión que anteponen la esperanza como el gran recurso para continuar la labor diaria de promover al hombre a ser mejor gracias a la comunicación asertiva. Cuando hablo de educadores, no me refiero exclusivamente a aquellas personas que se paran frente a un grupo e imparten de alguna manera cátedra, sino me refiero también a los padres, amigos, compañeros que de alguna forma son parte de la educación de un ser humano. El hombre educado, sabio, prudente, justo, templado y fuerte es quien da testimonio del todo humano; de ese todo humano que actualizado deberá encontrar la felicidad. Se hace referencia a la educación, en donde educar es sacar fuera toda la fuerza de la naturaleza a través del perfeccionamiento que otorgan los hábitos. De ahí la importancia de los nuevos "hábitos" en donde la comunicación en todos sus sentidos juega un papel preponderante. Es cierto que el hombre es más fuerte que la mujer, al menos físicamente y la puede dominar a través de su fuerza, así mismo, como maestros, tenemos "la fuerza y el poder" para dominar a nuestros alumnos. Pero con el dominio natural-profesional también existen responsabilidades. La mayoría de los maestros no estamos capacitados en el manejo de la comunicación frente a un grupo de adolescentes universitarios. Estamos en una era de trasformaciones, somos conscientes de ello. Hay cambios y nuevas tendencias sociales, políticas, económicas, tecnológicas PREPARATORIA 8 1 PAG. 50 Las diferencias en la perspectiva, valores, aspiraciones, normas de conducta entre los padres de familia y sus hijos hacen que lleguen a nuestras aulas con actitudes alarmantes, sin saber quiénes son ni qué es lo que buscan. Prefieren "hacer tiempo" en los pasillos o en la cafetería, que invertir su tiempo en algo real, su futuro. No es problema de ellos, no es problema de la sociedad, ni de la educación, ni de su familia. Es problema de todos. Ahora bien, ¿qué papel nos toca a nosotros en el juego? Es triste y preocupante tener que dejar el rol de catedrático para volver a tomar el papel de educador con la esperanza de lograr una comunicación genuina. La pregunta es ¿quiénes de los docentes universitarios estamos preparados para ello? Hoy por hoy, tanto maestros como padres de familia, enfrentamos la difícil tarea de criar a jóvenes inmersos en las nuevas tecnologías, el alcohol, drogas y la diversión nocturna, entre otras cosas más, ¿cómo hacerlo? ¿qué tipo de capacitación se requiere para lograr una mejor comunicación con nuestros alumnos? La comunicación humana nos permite apreciar en ella una serie de matices, clasificaciones, tipos o No es lo mismo aprehender que aprender, aprendamos pues que la sociedad ha cambiado, que los adolescentes han cambiado y están trasformando la forma de aprendizaje y de desarrollo personal; modifican el idioma, crean, inventan, hacen. Aprendamos que la responsabilidad recae en nosotros como padres, amigos, maestros. Aprendamos que tenemos una herramienta formidable para comprender, amenizar, apoyar el desarrollo educativo, cultural y económico de nuestra sociedad, la comunicación asertiva. PREPARATORIA 8 1 PAG. 51 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA LA EXPERIENCIA DE VER CINE: NUESTRA AUSENCIA ■ Jessica Celeste Rores Torres La cultura del cine en México ha sido muy distinta a la de otros países, aquí hubo alguna vez una "pepita de oro" llamada industria cinematográfica, se hacia cine y mejor aún se consumía cine mexicano de calidad, hoy en día la historia del consumo y realización del cine es totalmente diferente, la inversión extranjera no era sólo por los bellos parajes naturales y urbanos, sino por los grandes valores actorales y directrices que podían ser provistos a puños a la producción cinematográfica, que ésta, a su vez, era considerada para México, pensada para su tiempo, para un público necesitado de historia, de ídolos, de la magnificencia del México de antes en pantalla. En los 40s. y principios de los SOs. la ya bien plantada industria cinematográfica tenia cine para todo tipo de público, y era como antes lo mencione, consumido. La gran espera por la llegada de alguna película, la publicidad, las marquesinas eran ya parte de la magia, del rito cinematográfico mexicano. La época fue determinante para que el cine creciera en México, hubo una gran conjugación de artistas, directores, presupuestos, institutós cinematográficos que avalaban y cuidaban los derechos del cine mexicano, tuvimos grandes momentos en la historia del cine nacional e internacional. La llegada de cineastas extranjeros a México fueron otro detonante para que nuestra Industria fuese proyectada fuera de nuestras fronteras. tas, y hubo una gran ruptura, las instituciones que proveían a la industria, seguridad económica, apoyo, y difusión, fueron apoyando la realización de películas mucho más comerciales, el consumo del cine sufre un nuevo perfil ahora ya digerido, barato y coloquial, el llamado cine de oro fue destruido por completo, y de esta ruptura aún no nos hemos recuperado. metros cinematográficos, la politización de los rubros del cine fueron cerrando la creación del buen cine. El público fue forzado a ver un cine mal hecho, alburero y absurdo, ante este precipicio, se cuela un lacerante guijarro que ha abierto una herida que aun no cierra, y que a regañadientes apenas empezamos a diferenciar, la llegada del cine estadounidense. La realización del cine independiente lo que hoy se le denomina Cine de Arte ha sido la constante lucha ante esta ruptura, los directores independientes negados a realizar "los churros cinematográficos" se veían condenados a la realización de éine con bajos presupuestos, y a la casi desaparición del cine inteligente, sin dinero no hay difusión, ni consumo. Hace unos meses, realice un ensayo sobre "La obra de arte en la época de su reproductividad técnica" realizado en 1936 por Walter Benjamín, en este texto, el contenido es casi profético en algunos aspectos. Sin embargo, esta erupción de talento fue decayendo en los seten- El gobierno también influyó en esta caída, la censura, los nuevos paráPREPARATORIA 8 I PAG. 52 En Europa la historia del arte clásico tuvo la llegada del cine, el cual en sus inicios, no fue tan bien recibido, ya que el arte clásico de occidente era fielmente venerado, la identidad de lo único, era to- cado para ver el cine, trataremos siempre de estar lo más placidamente cómodos, con todos los implementos necesarios, para no ser molestados ni interrumpidos ante nuestro evento. talmente mágico, el misticismo en el arte clásico estaba en su incapacidad de ser reproducible, y la llegada de la industria cinematográfica se acercaba a lo profano, Walter Benjamín menciona durante todo su escrito el aura del arte, lo copiado, lo reproducido es faltante del aquí y el ahora de la obra de arte, señala la importancia del original, que lo hace parte importante de su función social, totalmente mítica y ritual. Es comprensible que el arribo del cine, irrumpiera su concepto de arte, y que esto a su vez cambiara los parámetros de la lectura de la obra de arte. Hoy en día el valor de lo único en el cine no es importante, es imposible darle un valor único, aurático ya que el original sin ser dida de tiempo en razonamiento. copiado no tendría razón de ser en Sin embargo esta pérdida de tiempo, la hora y media o dos horas que el cine. perdemos en el cine, las ganamos. Esta aura a la cual se refiere Benja- El ver cine va mas allá de la pura dimín en su texto es recibida actual- versión; la diversión, no es otra cosa mente por nosotros en otro contex- que sacarnos de nuestros hábitos o to, la ausencia que hay en nosotros rutinas en otro contexto que nos al ver cine es parte del rito mágico mantenga equilibrados en el sisteque se percibe en las obras de arte ma, y es el cine la mejor actividad clásico, en nosotros hay una pérdi- para realizar este equilibrio. da de tiempo, un ensimismamiento total dicho y no dicho por nosotros ¿Qué ver?, es muy importante, pemismos, esto es para mí parte del ro ¿cómo verlo?, es para mí la gran experiencia, el ir al cine como actiaura del cine. vidad recreativa, es excitante, es La experiencia de ver cine hoy es común, pero emocionante, tenetajante, nos saca de nuestra reali- mos ante nosotros un intercambio dad, de los problemas sociales, por nuestra cuota, este tiempo deeconómicos, etc, y nos introduce a terminado de ver, respirar y deun plano totalmente diferente, nos vorar, el hábito cinematográfico se acerca a una realidad tan irreal y convierte en magia, entramos al cisin embargo la consumimos por ne con una emoción de descubrir parecernos real, nos perdemos en la trama de la película, con demaella, y somos víctimas de una per- siada curiosidad nos hemos eduPREPARATORIA 8 I PAG. 53 La sala cinematográfica se convertirá para nosotros en parte de nuestros ojos, piel y pensamientos; al introducimos en ella, entramos a una atmósfera que nos impide comportarnos como normalmente lo hacemos, estaremos pendientes ante el inicio de nuestro filme, es aquí cuando puedes aún conversar en voz baja con tu acompañante, o cualquier otra cosa que te permita las reglas de la sala, al inicio de los primeros cortos, aún no es la película que elegimos disfrutar, estamos ya desprendiéndonos de nuestro asiento. La ausencia de nosotros mismos, en el cine, es maravillosa, cuando comienza la película, nosotros nos negamos a pensar, en tiempo y espacio, no estamos sentados, estamos perdidos en pantalla, vislumbrando los secretos de la trama, aquí esta parte del aura del cine, nosotros somos extensión de ella, no pensamos en la irrealidad de la historia, ni pensamos en que detrás de lo que vemos, hay cientos de personas, con cables, recibiendo órdenes para poder llevar nuestra película a pantalla, estamos negados ante una realidad que es disfrutada en otros términos, ese tiempo en el cual estamos totalmente perdidos, nuestras sensaciones y emociones �PRESENCIA UNIVERSITARIA son las únicas protagonistas de la destinado para la realización de sala, reaccionamos ante lo visto, nuestro cine, nos vemos otra vez, forzados a consumir lo de afuera, y ante la experiencia de ver cine. además consumir películas desnuAl término de la función cinemato- tridas, que incluyen millones de sougráfica, regresa nuestro ser en un venirs que también impactan nuessegundo a nuestro cuerpo, y la sa- tros bolsillos. tisfacción ante lo visto es magia, si el resultado no fue el esperado, por Esto debe de parar, o al menos que la película no cumplió nuestras concientizarnos al modo de ver el expectativas. sigue habiendo ma- cine, y realmente que tengamos la gia, porque éramos uno al entrar, y convicción de decidir que ver y cosomos otro al salir de la sala, lo au- mo verlo, no tomamos en cuenta rático del cine se cumple, y nuestra las películas mexicanas que con gran esfuerzo llegan a taquilla, y ausencia se ve recompensada. nos dedicamos a ver lo viene de Habiendo endulzado la experien- Estados Unidos, las películas mexicia cinematográfica regresemos a canas son reducidas a menos de nuestra herida. tenemos una terri- quince días en taquilla. y quien tieble carga cinematográfica esta- ne gusto por el buen cine, sufre el dounidense, películas que son de andar buscando en dónde se enmoda, que no dicen nada, que cuentra aun en exhibición este tipo además son tremendamente de- de películas y sino tendrá que esmandantes, no sólo se comen la perar largo tiempo para adquirir el poca industria fílmica nacional, sino filme en compra, difícilmente en que además exporta nuestro dine- renta. ro en su ganancias de taquilla, y tan sólo el 5% de la venta nacional es Tenemos una gran carga educacional equívoca dentro de la experiencia del cine, desde hace más de 30 años, y hoy, aún no nos libramos de ella mientras sigamos recibiendo con los brazos abiertos las películas que no te hacen pensar, que son de momento, que no te enriquecen y que son diseñadas para sacar el dinero de nuestro país, jamás tendremos nuestra época de oro del nuevo milenio. El cine mexicano está produciendo un nuevo estilo fílmico, y está a punta de escobazos tratando de regresar a taquilla, es importante que nosotros apoyemos lo nuestro, y tratar de equilibrar entre lo extranjero y lo nacional, que haya opciones, no PREPARATORIA 8 1 PAG. 54 PRESENCIA UNIVERSITARIA ver otro cine que no sea americano, el cine europeo, oriental, el naLa experiencia del cine, enaltece cional, el latino, es riquísimo en imánuestros sentidos, olvida por un mo- genes. y contextos, el ver cine mento nuestros problemas y nos americano. no es la totalidad del ausenta de nuestra presencia, el cine, ni es todas las formas de hacine es para disfrutarse, es una cer cine, y mientra~ no nos cultiveelección que tenemos desde su lle- mos y comparemos con otras posigada; sin embargo, debemos re- bilidades de ver el cine, flexionar sobre lo que llega a Méxi- jamás sabremos de co para ser consumido. Sí a pesar lo que nos estade estar en pleno conocimiento de mos perdienlo antes mencionado y del tipo de cine que nos sumergen e introducen; lo elegimos, que sea· de manera racional, de verdadera voluntad individual, y no inducida por las taquillas ni por los hambrientos bolsillos extranjeros, jamás tendremos el impacto deseado de nuestro cine en el extranjero si nosotros mismos no lo consumimos y lo experimentamos. bólica y no superficial. La experiencia de ver cine hoy es tajante, nos saca de nuestra realidad, de los problemas sociales, económicos, etc, y nos introduce a un plano totalmente diferente, nos acerca a una realidad tan irreal y sin embargo la consumimos por parecernos real, nos perdemos en ella, y somos víctimas de una perdida de tiempo en razonamiento. sólo recibir 1Opelículas americanas por una nacional o de arte. Tendríamos que empezar por educarnos en hábito, tenemos ya opciones para ver y vivir el cine, en Monterrey, por ejemplo la Cineteca ubicada en el Parque Fundidora, en dónde se reúne el arte, la atmósfera y bellos parajes culturales para disfrutar de cine extranjero y nacional, bien hecho. bien pensado y sobre todo inteligente. do, y la verdadera experiencia cinematográfica del nuevo milenio será en vano por que seguimos consumiendo la vieja fórmula que sigue funcionando por que nosotros lo aceptamos. Ojalá que al menos dos veces al mes. nos demos a la tarea de Tendríamos que empezar por educarnos en hábito, tenemos ya opciones para ver y vivir el cine, en Monterrey, por ejemplo la Cineteca ubicado Las muestras alternas, y el denominado cine de arte, que se ha clasificado y colado, al menos se menciona ya por los medios de comunicación local, tendríamos pues que damos a la tarea de visitar estos lugares, y encontrar el gusto, el verdadero gusto por el buen cine, regresar a una ausencia rica en su regreso, llena de experiencia sim- en el Parque Fundidora, en dónde se reúne el arte, la atmósfera y bellos parajes culturales para disfrutar de cine extranjero y nacional, bien hecho, bien pensado y sobre todo inteligente. PREPARATORIA 8 1 PAG. 55 �PRESENCIA UNIVERSITARIA PRESENCIA UNIVERSITARIA Enrique Ruíz Acosto de Artes Visuales de la UANL. Beca de perfeccio- Lu_cía Josefina, A/varado Abi-Rached Escuela de Enfermería de Cd. Monte. Tamps. 1968- Maestro de tiempo completo de la facultad de Ar- namiento artístico. CONECULTA 1971. Técnica en Artes Plásticas con especialidad tes Visuales de la UANL. Trabaja como poductor en pintura. F.A.V .. U.A.N.L.. 1981-1984 Técnica en cidad en la Televisión Interactiva" obtuvo el reconocimiento "Sobresaliente Cum Laude". Desde 1995 ha compaginado la investigación en el campo de la comunicación de medios y el marketing Artes Plásticas con especialidad en Diseño Textil Estados Unidos. Recibió el premio a las Artes de la Rocío Cárdenos Pocheco Monterrey N.L., México. Educación desde hace 5 UANL En el año del 2003. años imparto cátedra sobre Historia del Arte, Estéti- Escuela de Enfermería. U.A. T. Cd. Monte, ca, y Arte Contemporáneo en la Facultad de Artes Tamps.1972 -1980. Administradora General (Enfer- Visuales de la UANL. Relaciones publicas logística, mería y Recursos Humanos). Clínica Dr. NE. Pressly. Universidad Cuauhtémoc, como coordinador del organización de eventos, exposiciones, edición de Cd. Monte, Tamp 1972 -1980. Maestra de la Facul- área de Comunicación y Diseño Gráfico; en la Uni- catálogos, hosstes de artistas y conferencistas. tad de Artes Visuales. U.A.N.L. versidad del Valle de México. como catedrático. independiente y recientemente expuso su obra en José Francisco Rocho Gámez Licenciatura en Diseño Gráfico. Maestría en Artes Visuales con especialidad en Educación. Catedrático de la Universidad Interamericano del Norte y de la Facultad Libre de Derecho de Monterrey. Javier R. Mendiolo Hernández Lic. en Artes Visuales por la FAV, UANL. Maestría en Artístico F.A.V. U.A.N.L., 1984 - 1985. Maestra de la lnvestigacion y periodismo cultural en diferentes revistas sobre arte contemporáneo. Vida Universi- educativo con el estudio y aplicación de las nuevas tecnologías en el entorno publicitario y educativo. Ha colaborado entre otras instituciones, en la investigador y coordinador del programa de estuMario Alberto Méndez Ramírez Técnico en artes visuales con especialidad en pin- dios de Ciencias de la Comunicación, así como en taria, Objeto. Velocidad Critica. Maestría en artes con acentuación en difusión cultural en la tura por la Escuela de Artes Visuales de la Universi- taria e investigación de branding educativo. Ac- Facultad de Artes Visuales de la UANL. dad Autónoma de Nuevo León (actual Facultad tualmente es catedrático en la Facultad de Artes Artes con la especialidad en Educación por el Arte en la FAV, UANL. Doctorante en Ciencias del Arte organismos del sector privado en el área publici- de Artes Visuales). Licenciado en Ciencias de la Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo Comunicación por la Fac. de Ciencias de la Comu- León y de Teorías de la Comunicación en la Univer- nicación de la UANL cuenta con una maestría en sidad Tecnológica de México, Campus Cumbres. en el Instituto Superior de Artes de la Habana, Cu- Morcela Quirogo Garza/ Gerogina Arizpe Garza ba. Catedrático de la carrera de Artes Visuales de Artes con especialidad en difusión cultural por la Georgina Arizpe Garza; Licenciatura en Artes Vi- Facultad de Artes Visuales de la UANL y fue nom- la FAV, UANL. Miembro del cuerpo académico de suales y maestría en Artes de la Facultad de Artes brado como Doctor en Artes por la Universidad de Nace en 1978 en Monterrey, N. L. Licenciatura en la FAV, UANL. Ce-director del laboratorio de investi- Visuales, UANL. Asistente curatorial dentro del pro- Barcelona. Actualmente es maestro a nivel licen- Facultad de Artes Visuales con especialización en gación y experimentación cinematográfica de la yecto del INAH "Cuerpo y Cosmos" a cargo de el ciatura y maestría en la Facultad de Artes Visuales artes plásticas. Desde 1996 inicia con exposiciones FAV,UANL. Antropólogo Físico Enrique Serrano Carrete. exposi- dela UANL. colectivas en Holguín Cuba. Escenográfa en Jessica Celeste Flores Torres ción arqueológica que se presentará en enero del Joshua Producciones. Publicista en la Oficina de Carlos Gerordo Velázquez Esquinco 2006 en el Museo Chileno de Arte Precolombino. Erasmo Castillo Reyna Nace en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Trabajan juntas desde 1997: Han desarrollado tra- Maestro de tiempo completo de la Preparatoria 8. Realiza estudios de artes plásticas en la Facultad bajos colectivos en los que por lo general hacen Integrante de 1996 a la fecha del Comité Técnico de Artes Visuales de Xalapa, Veracruzy en la UANL. alusión a la condición de la mujer por medio del Académico de Ciencias Sociales, de la Dirección Ha expuesto de manera individual y colectiva en video, textos, intervenciones, acciones e instala- de Estudios del Nivel Medio Superior. Maestría en diversas estados del país. Exposiciones individuales: ciones. Fueron Becarias del programa Jóvenes Enseñanza Superior por la Facultad de Filosofía y Le- En 2005; Galería CasumiTokio Japón. En 2003, Cen- Creadores en la edición 2003-2004 y han participa- tras de la UANL. tro Cultural Jaime Sabines en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Exposiciones colectivas: En 2005; Museo AO Adatara Fukushima Japón "Festival de Performance "Aisu Fukushima Japón. Premios y reconocimientos 2005: Premio de adquisición del concurso Convenciones y Visitantes de Monterrey, docente en Instituto Nigromante INBA en San Miguel de Allende Guanajuato. Artista permanente para San Miguel and Arfs Gallery hasta enero de 2005. Exposiciones individuales en Zacatecas, Guanajuato, México D.F., Austin Texas yTucumán Argentina. Coordinadora Académica de Posgrado la FAV. do en diferentes exposiciones internacionales co- Programa de Radio titulado La Porqueriza en cola- mo. 3er coloquio de Arte Público "Habeas Corpus" Arturo González López en la Sala de Arte Público Siqueiros con la pieza Doctor en Ciencias de la Información por la Univer- "We prefer to tell the truth ... about this" (DF. sidad Complutense de Madrid, España. En la de- Agosto2004). fensa de su tesis doctoral "Nuevas formas de Publi- PREPARATORIA 8 1 PAG. 56 PREPARATORIAS boración con Rocío Cárdenas y Caleb Tovar en Radio UANL. Actualmente es docente de la Facultad de Artes Visuales. I PAG.57 ��La revista PRESENCIA UNIVERSITARIA es una publicación semestral de la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León Los artículos publicados son responsabilidad de los autores Número 28, Enero de 2006 Matamoros y calle 12, Fracc. Marte. Guadalupe, N.L. Tel. 8337-8275, 8337-8284 �Artes visuales y proyectos regiomontanos Enrique Ruiz Acosta Una aproximación a la obra de arte, de la saturación a la vulgaridad Francisco Rocha Gámez El accidente en las artes visuales y auditivas; breve análisis comparativo Javier R. Mendiola Hernández Acercamiento a tres galerías de arte en Monterrey Carlos Gerardo Velázquez Esquinco Finjamos que soy feliz. Rocío Cárdenas Pacheco Declaraciones Marcela Quiroga Garza Georgina Arizpe Garza Deserción Lucía Alvarado Abi-Rached Divagaciones sobre lo público Mario Alberto Méndez Ramirez Teorías de enseñanza aprendizaje Erasmo Castillo Reyna La comunicación: herramienta para el desempeño académico Arturo González López La experiencia de ver cine: nuestra ausencia Jessica Celeste Flores Torres � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Presencia Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2006 Número Número de la revista 28 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria, 2006, No 28, Enero 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Martínez Acevedo, César D., Director Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Cultura Educación Educación Media Superior México Nuevo León Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial Ruiz Acosta, Enrique, Asesor Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016379 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artes auditivas Artes visuales Cine Deserción Galerías de arte en Monterrey La comunicación Teorías de enseñanza aprendizaje