https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/345/16770/PRESENCIA_UNIVERSITARIA._2006._No._29._Julio._0002016380.ocr.pdf 28cd9918d5a8308c1793006c7f33afb7 PDF Text Text tPresencia Universitaria •••••••••••• •••••••••••• •••••••••••• t PREPA 8 ��Presencia Universitaria Editorial La microeledrónica y los sistemas informatizados han transformado el campo de los relaciones productivos, sociales y humanos. lo estandarización de los procesos productivos ha sido sustituido por los equipos flexibles y uno nuevo culturo de conocimiento ha empezado o desarrollarse en tomo o lo innovación continuo, lo creatividad, lo participación y lo creación renovado del conocimiento. lo sociedad octuol compite basándose en el conocimiento y el desarrollo intelectual de sus recursos humanos;• ... los retos que deberá enfrentar lo Universidad son de toles dimensiones que implican creatividad poro buscar nuevos formas de desarrollar sus funciones y tendrá que hacerlo de tal manero que alcance niveles de calidad muy superiores o los que existen actualmente .. lng JoséAntonioGonzólez Treviño, Rectorl..W'II -D,ciembte2004 Con lo edición 29 de lo revisto Presencio Universitario, lo Preporotono 8 deseo asumir este reto y generar un espacio de reflexión que propongo ideos frescos, innovadoras y de influencio en el pensamiento del lector inquisitivo contemporáneo. los colaboradores de este número son muy variados: arquitectos, historiadores, psicólogos, productores audiovisuales; además de ternos con excelentes propuestos como ¿tutores o desertores? de Abigoil Guzmán Flores, forum 2007: uno perspectivo de Ennque Ruiz Acosto, Lo mirado de Fronk Uoyd Wright y AJvor Aalto, de Patricio Zomudio Roo, Lo importancia de lo comunicación en líneo de Martín Ontiveros Quintonillo, entre otros de igual relevancia. Estamos seguros que todos los artículos serón de gran interés poro el público lector y seguirán impulsando lo vida académico de lo Preparatorio 8. MC. Mortho Alicia Téllez Montoyo Directora 2006 PREPA s1 3 �Presencia Universitaria Abigail Eugenia Guzmán Flores 06 Hutores o desertores? Blanca Elizabeth Garza Garza 1O lo relación entre el perfil de ingreso y el fenómeno de lo deserción Jessica Celeste Flores Torres 14 Rocío Cárdenas Pacheco 16 Enrique Ruiz Acosta 20 Felipe de Jesús López López 25 Javier Rolando Mendiola Hernández 29 Mario Alberto Méndez Ramírez 33 José Francisco Rocha Gámez 38 Patricia Rosalba Zamudio Roa 42 Graciela Solazar Reyna 47 Eliseo Muñiz Ramírez 51 Martín Jaime Ontiveros Quintanilla 53 Juan Francisco García Hernández 57 2006 PREPA a 1 4 Docente vs. grupo ¿Romeo debe morir? Forum 2007: uno perspectivo De ciertos usos del amor y su relación con el arte El silencio inaudible El dominio simbólico: lugar del arte como conocimiento El desencanto de conocer o Leonardo Do Vinci lo mirado de Fronk Lloyd Wright y Alvor Aolto Exploran Doce Cuentos Peregrinos Reflexiones lo importancia de lo comunicación en líneo los nuevos tecnologías y lo imagen Gerardo Chávez Castillo 59 El tiempo y el dinero Daniel Vazquez Azomar 61 Viaje o otros dimensiones �Presencia Universitaria Presencia Universitaria ¿Tutores o desertores? Por: Abigail Eugenia Guzmán Flores Si consideramos la labor del tutor como advisor, podemos reflexionar sobre la importancia de nuestra tarea desde su significado. Para motivar el comprometernos ¿Cuál es la expectativa de los estudiantes acerca de su educación? A mediados de la década pasada, el índice de obondono en las escuelas del nivel medio superior y superi<I empezó o aumentar; como una respuesta de solución lf implementó el programo de Tutorías, que ayudaría el incre mento del nivel de deserción y logra río elevar el nivel de eft ciencia terminal, pero un reto conlleva a otro reto, ¿cónt lograr que los maestros aprecien su tarea de tutores?, i& mo lograr ser efectivos en esto labor?. Fue uno mañana cualquiera que llega a la sala de maesff(I a servirse un humeante vaso de café y antes de encamin<J se al salón de doses de pronto recibe un memorando q~ dice: "A través de la presente se le comunica que durantee presente semestre tendrá usted a su cargo lo tutoría del 9111 po 007 según aparece en su horario de clases. Atentometl te. La Coordinaciónª. 2006 PREPA s l 6 Lo primero que viene o su mente es: iAh, otro programo institucional!, ipor qué yo?, imás cargo de trabajo?, ide qué se troto?. Y empiezan o llegar más cosas incómodos: reuniones de tutores, cursos de capacitación. En los juntas se escuchan todo tipo de dudas: idebo remitirme sólo o lo académico?, iy si tiene problemas familiares?, idebo escuchar su inquietudes personales sobre su vida privado?, ino tengo ya suficiente con lo cargo académico?. Y surgen las consignas y los formatos: "Favor de reportar o los estudiantes que usted considere tienen problemas de índole académico o de comportamiento'. ¿y qué vo o hacer lo coordinación con tanto problema?, pero bueno ... icontorá poro el programo de estímulos económicos!, ipora el programo de mejoramiento ol profesorado!, ipora que me den un mejor horario!. Si por su mente pasaron uno serie de "motivaciones" poro ser tutor, pera no posaron imágenes como: estudiantes sentados en los escaleras, rogando que no llegue el maestro, o el estudiante que lo detuvo en el pasillo pidiéndole ayuda poro un trabajo que no sobe como hacer, el que llego todos los días cayéndose de sueño porque trabajó hasta muy noche poro sostener sus estudios, o la imagen del estudiante con todo el cabello despeinado, lleno de gel, o el pulcro que pelea hasta el último punto del resultado de su examen, si no pasó por su mente el que está en la biblioteca o en el laboratorio mañana, larde y noche o el que lo sigue o lo busca porque le parece interesante lo que usted aporta en lo clase y quiere, vamos, exprimirle todo su conocimiento, el que busco los asientos de hasta atrás, el que se sienta hasta adelante, el que participo siempre, el que no participa. Si no posó por sumente ... lo siento, pero usted es tutor por consigna, y un candidato a desertor, así que, prepárese, y prepárese en serio porque usted es uno influencia poro sus estudiantes, buena o mala pero lo es. Cada vez que interactúa con ellos está dejando un mensaje. Protágoras decía que la simple convivencia era ya educación. El tutor, ¿vigilante o impulsor? No estoy segura si realmente el termino tutor sea el más adecuado en estos tiempos de globalización, de independencia, de mente abierta, de avanzadas teorías en la educación. La palabra tutor deriva de lo raíz latina cuyo significado es guardián, defensor, protector, en 19 lengua española sus sinónimos son: guía, representante, guardián, defensor, sostén. En nuestra cultura, con un trasfondo inquisitivo, pareciera que la labor del tutor es distante: vigilar, sospechar y reportar, ya lo dicen los formatos que se entregan o los maestros tutores en algunos lugares: "Favor de reportar el nombre de los estudiantes que usted considere tienen problemas de índole académica o de comportamiento". ¿y cuáles son nuestros instrumentos de cuantificación para detectar problemas en nuestros estudiantes?, icuál es nuestro criterio subjetivo, estado de ánimo, simpatía o animadversión?. Desde este concepto de guardar, defender y proteger en lo función del tutor, se descarta una actividad de acción recíproca; el que actúa es el tutor que guarda, defiende y protege; y el estudiante se convierte en un ser pasivo, protegido, defendido, guardado y vigilado. En todo caso, si esto se realizo desde esta perspectiva, ide qué o de quién se protege, se defiende o se guarda?. En las universidades norteamericanas, la palabra para la actividad tutoriol es odvisor y sus sinónimos son counse/or, prompter, mentor. En forma de verbos advice es: sugerir, recomendar, alertar, prevenir, advertir y prompt es: incitar, inducir, motivar, sugerir. Estos términos se relacionan con el tér- 2006 PREPA a 1 7 �Presencia Universitaria mino teaching que es: enseñar, el término tutor concuerdo en inglés al igual que en español con mentor sinónimo de teocher. Desde este término, lo labor propio del tutor tomo otro sentido, yo que su toreo sería motivadora, informativo, estimulante, impulsora, así, lo acción se vuelve recíproco porque hoy dos sujetos activos que se retroolimenton de manero mutuo. El tutor, motivación y compromiso Presencia Universitaria maestros significativos en su época de estudiante?, ¿los recuerdo?. El tutor, orientación y formación De la lengua nocional, español y etimología grecolatina, que nosotros estudiamos, hoy una gran distancia al lenguaje lleno de anglicismos, barbarismos gramaticales y acrónimos que hoy usan nuestros jóvenes paro su comunicación sintética, propia de los nuevos medios. Estudian en FIME, no en Mecánica, son lAE no administradores, usan una PC no uno computadora personal, navegan en la Web, nos envían un MSG ¿K T Por s?. ¿Es el mundo conceptual de los jóvenes¡. guol al nuestro ? si así es, defino los términos, nerd, freoke, loser, dork, punk, ipod, tecnología GSM, Wifi, escanear. Si consideramos lo labor del tutor como advisor, podemos reflexionar sobre lo importancia de nuestro tarea desde su significado. Paro motivar el comprometernos: ¿cuál es la expectativo de los estudiantes acerca de su educación?. Por sumodo de conducirse, a veces pensamos, que los estudiantes no tienen una idea cloro de qué es lo que desean. ¿(uál era nuestro expectativa cuando Y no se trata de ser snob, porque usted y yo fuimos estudianhay cosos mas importantes que tes?, deseábamos una ca· Cuando el tutor protege o defie11de, saber que anglicismos juveniles rrera para ser reconocidos . no permite ·el desarrollo .pfe,rio',déC - .-. de moda, pero como yo sobesocialmente, tener una promos el lenguaje es medio de co· estudiante, ílo sólo en lo: académico fesión, una fuente de trabamunicación, es código de ensino en lo emocional o social, el ·tutor jo, que nos redituara dinero tendimiento, es complicidad, es paro vivir con comodidad y como advisor deberá informar de hacer grupo de pertenElncio. disfrutar de lo vida de mamanera objetiva y honesta, dejando Usted podrá saber mucho sobre nero independiente, uno nanotecnologío, física cuántica, espacio al estudiante para formar que otro quería cambiar el biología marino, pero si no se su propio criterio. mundo y los que tenían una conecta en otros ámbitos de lo mayor madurez, tenían covida del estudiante no tendrá el mo primero intención, poseer todo el conocimiento de la camapa que más o menos oriente paro estor en la mismo frerrero que habían elegido. cuencia, o me va o decir que su vida sólo se alimento de mo· En este sentido, ¿cuál es nuestro compromiso paro motivar?. No tenemos que darles discursos elocuentes, sino pequeños spots, anuncios breves, pueden ser de nuestro propio experiencia. La areté griega (lo excelencia) esta basada en el conocimiento, ºse yerro por ignorancia" decía Sócrates. Un gran incentivo paro no desertar de ser tutores es el valor de nuestro experiencia, que sirve a los más jóvenes, tenemos un capital acumulado que necesitamos invertir en ellos. Todos hemos tenido un tutor, un mentor, aunque en otro tiempo, no haya sido un nombramiento asignado, por uno necesidad de competencia institucional, ero algo necesario, como una cualidad imprescindible que tenían muchos de nuestros maestros Desde las culturas más antiguas: china, hebrea, griega, romano, náhuatl; existía esta necesidad de educadores, tutores, mentores. Ahí están José Vasconcelos, José Eleuterio González, Raúl Rongel Fríos. ¿Quiénes fueron los maestros o 2006 PREPA a ¡ 8 temáticos, químico, física, nonotecnologío; si es así, como dicen los jóvenes: ique flojera!, iléase que aburrido!, ino me interesa!, "que perdido de tiempo, hola"; hoy muchos cosas que le interesan a los jóvenes, y estudiar ocupo en lo mayorío de ellos el último lugar. ¿cuántos preguntas, de toda índole, hocen los estudiantes? de orden académico, moral, político, social, científico, económico, religioso, ecológico, esotérico, de alcances local, nacional o internacional. ¿Qué tan vera· ces somos en nuestros respuestos?, ¿orientamos o desorien· tomos?, ¿informamos o desinformamos?, ¿por prudencia o por conveniencia?. La paciencia poro escucharlos, damos el tiempo poro conocerlos en "el mientras tanto'- porque no tenemos tiempo suficiente poro brindarles, solo el que ocu· pomos en lo clase- nos involucro en otro percepción de lo realidad muy diferente o la nuestra, esto nos permite confron· lar y cotejar las nuevas generaciones?, ¿qué informamos o los estudiantes?, Percepciones generacionales. ¿Quién vao confrontar o las nuevos generaciones?, ¿qué informamos a los estudiantes?, ¿qué porte de la realidad le estamos mostrando?, ¿qué parte de lo realidad les estamos ocultando?. Existe una voluntad cultural de ver y también uno voluntad de ocultar y minimizar los asuntos dice José Luis Lezoma. Cuando el tutor protege o defiende, no permite el desarrollo pleno del estudiante, no sólo en lo académico sino en lo emocional o social, el tutor como advisor deberá informar de manero objetivo y honesto, dejando espacio al estudiante para formar su propio criterio. El tutor, asesorando con ánimo y convicción Aunque no somos animadores socioculturales, ni especialistas en desarrollo humano, relaciones interpersonales, ni psicólogos, el tutor como odvisor motivo e impulsa con ánimo y convicción. La situación especial por lo que pasa nuestro país y nuestro mundo en términos de crecimiento demográfico, en la demanda masiva de educación, disminución en los oportunidades de empleo, presento codo vez mas situaciones difíciles para los jóvenes de hoy; el valor que la sociedad da a los instituciones académicas por su prestigio, crea una competencia que es percibido por nuestros estudiantes, en el ámbito institucional interno sucede también, ciertas carreros son mas ponderados que otras, ciertas materias de carrera son mas ponderadas que otros y así sucesivamente. Asesorar motivando e impulsando a nuestros estudiantes en este desigual, caótico y desconcertante mundo que les toca vivir no es tarea fácil, debemos de refl_e jar ánimo, convicción y congruencia. ¡ • : :1 : 1 Sin concluir Si pensamos de manera frío que lo tutoría es sólo poro lograr uno eficiencia terminal o poro combatir la deserción, está bien, somos institucionales; pero en el camino vamos descubriendo, que la tutoría tiene mayores logros y más trascendentes y esto porque estamos trotando de sujeto o sujeto no de objeto a objeto o de sujeto a objeto, un importante escritor dice: si fuera objeto seria objetivo pero como soy sujeto soy subjetivo, el estudiante no es un número, más es un sujeto más. Considere este artículo sin concluir, hay mucho que hacer en lo tutoría, usted concluye si continúa siendo tutor o desertor. Ilustraciones. Arq. Federico Jordán G. , Abigail Eugenia Guzmán Flores. Estudió lo maestría en Artes en lo facultad de Artes Visuales de lo UA.N.L. Fue Secretorio Académico y Directora de lo mismo Facultad. Tiene estudios de consejería poro jóvenes en lo ciudad de México y en Chicogo lllinois. Ha trabajado en diferentes programas juveniles desde hoce 30 años. 2006 PREPA a¡ 9 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria rasgos de la personalidad son los que diferencian los alumnos que completan sus estudios de aquellos que no lo logran. Teoría s sobre la deserción lo mayoría de los intentos para interpretar el abandono estudiantil se han vinculado estrechamente con modelos psicológicos de lo persistencia educativa. Estos tienden o magnificar el efecto de los capacidades y disposiciones personales en lo deserción. Algunos de tales modelos, como los de Summerskill (1962) y Morks (1967), señalan la importancia de los factores intelectuales poro conformar lo capacidad individual destinada o satisfacer los exigencias de lo vida universitorio. Mientras que los modelos de Helbrun (1965), Rose y Elton (1966) Rossman y Kirk (1970) y Waterman y Wotermon (1972), hacen hincapié en lo influencio de lo personalidad, lo motivación y la disposición en la capacidad del estudiante para satisfacer aquellas exigencias. (ANUIES, 1992¡ Teorías Con el objeto de precisar cuáles son los factores que podrían ser asociados o lo deserción, Vicent Tinto ha realizado estudios en Estados Unidos y reconoce lo existencia de diferentes modelos y teorías que buscan explicar el fenómeno de lo deserción. Afirmo que, en general, es posible dosificar los teorías en cuando menos cinco tipos: psicológico, social, económico, orgonizocionol e interaccionol, con sus correspondientes supuestos básicos (Romo, 2002¡. Teoría psicológica: La conducta de los estudiantes reflejo La relación entre el perfil de ingreso y el fenómeno de la deserción Por: Blanca Elizobeth Garza Garza l~ desedr~i~n escolar e~ el abandono definitivo de los aulas de clases por diferentes rozones y lo no confin •d d I f . c1on oca em1co, que lo sociedad quiere y deseo en por d . . . . u1 o en o ormo t . f ¡1 d· . . . y o ca o persono que in1c10 sus estudios de primario esperanzados o que ermine e 1zmente os estu 10s univers1tonos. (Páramo, 1999) ' Lo deserción o primer semestre por inadecuado adaptación de lo vida universitario. Edl perfil de ingreso; es el perfil de los estudiantes que se elabora al iniciar el momento de ingreso O lo • t·t • , . otos como datos gene al d t d, . ins I uc1on, con11ene I . d . r es, on e~e en es oca em1cos, antecedentes socioeconómicos, conocimientos hobilíd d 1 . res y octttu es, intereses y expectativas y salud. (ANUIES, 2000) , o es, va o 2006 PREPA a l 1O atributos propios y específicos relacionados con las característicos psicológicos de codo individuo (personalidad, disposición, motivación, habilidad y capacidad). Es posible distinguir o los estudiantes que permanecen y o los desertores, por los atributos de su personalidad que determinan diferentes respuestos o circunstancias educativos similores. lo teoría considera lo deserción como un resultado de ciertos deficiencias o ineficiencias personales. El abandono constituye, de acuerdo con toles perspectivos, un fracaso del individuo poro superar los múltiples exigencias de lo vida universitario. Si bien, pueden participar circunstancias externos únicamente el estudiante soporto lo responsabilidad fundomen. tal de lo deserción (Romo, 20021. Dicho teoría sostiene que el abandono estudiantil en los instituciones de educación superior puede ser sustancialmente reducido mediante el mejoramiento de lo capacidad de aprendizaje de los alumnos y/ o lo selección de individuos cuyos rasgos personales se juzgan apropiados para la labor institucional. (ANUIES, 1992¡ El enfoque psicológico de la deserción se centra en que los ' Ethington (1990) introduce una teoría más general sobre los "conductas de logro" que comprenden atributos como lo perseverancia, la elección y el desempeño, encontrando que el nivel de aspiraciones tenía un efecto directo sobre los valores, que las expectativos de éxito estaban explicados por el autoconcepto académico y la percepción de los dificultades de los estudios; y que tanto los valores como las expectativos de éxito influyen a su vez sobre lo persistencia en lo universidad. Plantea como premisa central la siguiente: El rendimiento académico previo, influye el desempeño futuro al actuar sobre el outoconcepto del alumno, su percepción de los dificultades de estudio, sus metas, valores y expectativas de éxito. El apoyo y el estímulo que reciben de su familia inciden a su vez en el autoconcepto académico y en el nivel de las aspiraciones. En general los modelos psicológicos incorporan variables individuales como los característicos y atributos del estudiante, que pueden dar cuenta, con diferente grado de ajuste, de lo deserción o de lo persistencia. --- MODELO DE ETHINGTON 1990 l -. __j ' .• • ......... . . .... __j ·•• 1111-. ······· - id■----' ·· .. :· Teorías sociales o ambientales: El éxito o el fracaso estudiantil son moldeados por los mismos fuerzas que configuran el éxito en general y que definen el lugar que los individuos y los instituciones ocupan en lo sociedad. Son elementos de predicción importante del éxito escolar: el estatus social individual, lo raza y el sexo. (Romo,20021 A fines de los años ochenta, en otro trabajo, Tinto (ANUIES, 19a9¡ sigue aportando elementos poro comprender el fenómeno de la deserción y afirmo que entendido ésto como abandono de los estudios superiores, adopto, esencialmente dos tipos de comportamiento en los estudiantes: exclusión académico 2006 PREPA 8 111 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria y deserción voluntaria. ·• · Bean (1985), incorpora al modelo de Tinto las características d I modelo de productividad desarrollado en el contexto de lo: organizaciones laborales. Reemplazo los variables del ambiente laboral por las más adecuadas al entorno de la educación superior. Lo deserción universitaria es on~l~go o lo productividad. Lo satisfacción co~ los estudi?s,_ es similar a la satisfacción con el trabajo. Considera que inciden en la deserción: (1) Factores Académicos: preuniversitarios, inte- quellos que permanecen en lo universidad, tienden o tenet menores notos académicos en promedio y podres con men01 educación e inferiores ingresos. gración académica y desempeño_ ª:ªd~mico; (~) Factores Psicosociales: metas, utilidad perc1b1da, mteracc1on con pares y docentes; (3) Factores ambientales: financiamiento, oportunidad de transferirse, relaciones social~s ~xternas; (4) Factores de socialización: rendimiento academ1co, adaptación y compromiso institucional. En estudios más recien~~s Bean y Vesper (1990) observaron que los factores ~o cognitivos, tales como las características personales (actitudes, a~piraciones, motivaciones, intereses),_ a~~ie~tales Y organizocionales también tienen un peso s1grnf1cahvo en la deserción, en particular en la deserción voluntaria. MODELO DE SPADY 1970 Tinto (1989) enfoca el problema de la deserción desde diferentes perspectivas de análisis. El autor sostiene que existen patrones de comportamiento de las cohortes en relación con el tiempo en que ocurre la deserción varía durante el transcurso de la carrera, y lo deserción que adopto lo forma de abandono voluntario es más frecuente en los primeros meses posteriores al ingreso a lo universidad; por tanto, más de la mitad de los estudiantes (57%) son los que abandonan. .. Los estudios salen antes de comenzar su segundo año y el 40% de los que comienzan el cuarto año fracasan en el intento por obtener un título. Modelos con base a las dos principales teorías sociológicas. El modelo de integración del estudiante Student lntegration Model Spody(1970Jyllnto (1975) explico que, dado que los demás constante, un mayor grado de integración del estudiante en el ambiente académico y social contribuye o un mayor grado de compromiso institucional y esto afecto directamente o la decisión del alumno de permanecer o desertar. Spady (1970), basándose en lo teoría del suicidio de Durkheim, sugiere que lo deserción es el resultado de la falto de integración de los estudiantes en el entorno de lo educación superior; deduce que el medio familiar es una de los muchos fuentes que expone a los estudiantes a influencias, expectativas y demandas, las que a su vez afectan su nivel de integración social en lo universidad; lo congruencia normativa actúa directamente sobre el rendimiento académico, el desarrollo intelectual, el apoyo de pares y la integración social, de tal manera que "si las influencias señalados no se producen en la dirección positiva, implica rendimiento académico insatisfactorio, bajo nivel de integración social y de satisfacción y compromiso institucional, hay una alto probabilidad de que el estudiante decido abandonar estudios. Si los efectos se encuentran en lo dirección positiva y son congruentes con la situación inicial, el estudiante logra un desarrollo académico y social acorde con sus expectativos y las institucionales". Adelmon (l 999) utilizando datos longitudinales obtenidos del Centro Nacional de Estadísticos Educativos de Estados Unidos, analiza o una cohorte de estudiantes ingresontes-0 una Universidad paro identificar los factores que contribuyer o que los alumnos se gradúen. Incorpora una gran cantidad de variables explicativas relacionados con el desempeño de cado estudiante, los resultados de los exámenes de ingreso, la información disponibles sobre sus aptitudes. A partir de u~ modelo de regresión logístico encuentra que los recursos académicos y el patrón de asistencia son los factores que mós explican la obtención del titulo universitario. 2006 PREPA s j 12 Sat1sfacc1on con los estudios r _<;J ar , COMPROMISOS REEVALµADOS + Decisión con pares Compromi$o Institucional lnterac:cion con docentes t SISlEMA SOCIAL Cractenst1cas personales • Actitudes • Asp1rac1ones - Mot1cac1ones - Intereses Carrillo, Ma. Gabriela; Chávez, Rosendo; Negrete , Ma'."'sol (1997). Causas de lo Deserción Es1udiontil e_n el lnstitulo Tecnolog,co Agropecuorio No. 26 (Tesis de Doclorodo, Instituto Tecnológico Agrope• cuoñoNo. 26). d' An'I· · Castañeda, Margarita; Fore ro, Isabel; lbarra, E ida. a ,,s,s de los determinantes psicológicos y socioles de la deserción escolar básica primaria en el Distñlo Especial de Bogoló. Tesis de pregrodo de Ps,cología, Universidad lncco, Bogotó, 1982. , . . Espíndola, Ernesto (2002). Lo deserción escolar en Amenca lotina: un tema pñoñlaño poro lo ogendo regional. Revisto lberoomencona de Edu-cación. Consullado en Morzo, 2003. Giovagnoli, Paula (2002). De!erminontes de la deserción~ groduo• ción universitaria: Uno aplicoción utilizando modelos de duroc,ón. Consultado en Abril, 2003. • Haynes, Richard; Nelson, ~udi-Lee; Tablen Mehssa; Peorson, George. Using school wide data to advocale for sludent success. Profe-ssionol School Co11nselling 2002, vol. 6, p. 86. MODELO TINTO lnlerac:cion ' Bibliografía gran medida por sus antecedentes familiares, sus características individuales, sus antecedentes educativos y por su compromiso para alcanzar sus metas educativas. Desarrollo Intelectual .. Caractenst1cas orgamzac1onales Modelo explicativo de la deserción escolar de V. Tinto (1987) El rendimiento escolar de los estudiantes está determinado en COMPROMISOS INICIAlfS r----, 1tiii+ii+IIIIH L---- Caracterist1cas ambientales ANUIES, 2000. Lecturo No. 5 Lo enlrevisto tulorial. Amoiz Ylsus (1995) lo Tutoría, Organizoción y Taras Ed. Groo. Espoño, p. 95-115. • deOesOIIJ Singer Y Willet ( 1991) realizaron una importante revisión sistemática de varios trabajos empíricos basados en estos modelos utilizando diferentes metodologías. Las investigaciones muestran que los a lumnos que desertan, comparados con a- MODELO DE BEAN Anteproyecto de tesis opción a título de lo maestría en ciencias con acentuación en orientación vocacional Referencias electrónicas. http://www.geocities.com/ResearchTriongle/lob/ 4441 / pponen/htm http://www.campus-oei.org/revista/rie30f.hlm. http://www.depeco.econo.unlp.edu.or/doctrob/doc37.pdf Blanca Elizabeth Garza Garza / Es licenciada en psicología por lo focultod de Psicología de la UANl con ocenluoció_n en ~1,órea lo~rol. Tiene Moeslrío en Ciencios con acentuación en Onenlaaon "'._oc,oc1onol en lo facullod de Psicología de la UANl y la Universidad de Gotingen en Alemania. Actualmenle colaboro con lo Universidad Tec Milenio en la coordinación, administroción, supervisión y control del persono! docente. d od /og' libro de texto eloborodo en los moterios: fundomentas _e met_ o . 10: introducción a /os ciencias socia/es y redocdón. Ha real1ZOdo mvest,gociones educativos en orienloción vococionol: Perfil de ingreso Y deserción, Moríos, CEPA e lntégrole Iy 11. 2006 PREPA 8 113 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria Docente vs. grupo Revisión de las dinámicas grupales en el salón de clases Por: Jessico Celeste Flores Torres Durante nuestra carrera profesional como docentes, nos encontramos inmersos en muchos problemáticos de comunicación con los estudiantes, lo primero vez que impartimos clase, al inicio del semestre, estamos ante un grupo de individuos totalmente desconocidos poro nosotros, y poro ellos nuestro autoridad y presencio es porte de uno de tontos bloqueos de comunicación que se establecen o lo largo del curso. Tendríamos que darnos o lo toreo de saber analizar, en el menor tiempo posible, o codo uno de los integrantes del grupo en nuestro clase y trotar de identificar los perfiles generales de lo que serán los participantes de todo un semestre. Al igual que ellos formamos porte de uno plataforma, uno como 2006 PREPA a l 14 maestro es porte de eso fórmula durante lo clase, pero es de nuestro total responsabilidad que lo aplicación de lo información contenido en el curso seo aprovechado por los estudiantes. Durante los primeros semanas de clase y mediante lo aplicación de metodologías de investigación, podremos dar o comprender o los estudiantes el contenido del curso, siempre y cuando desde un primer día de clases demos o conocer los pautas de lo materia de formo preciso. Los regios de lo materia deberán ser comprendidos por lo totalidad de los alumnos, entregando un programo general de lo materia, los contenidos precisos, y el número determinado de actividades o realizar durante el semestre, así como el puntoje al que serán acreedores por su de- sempeño académico. Generalmente durante estos primeros semanas, nos encontramos con diver· sos tipos de estudiantes, así como los subgrupos que existen dentro de lo do· se, es aquí donde se debe identificar los tipos de subgrupos, sus integrantes, el líder o los líderes que comprenden nuestro clase. Poro ellos, existen muchos herramientas de análisis y de técnicos de gruPo poro lograr sacar provecho de estos líderes o de los subgrupos que se en· cuentron en codo uno de nuestros do· ses. Los dinámicos grupales bien aplicados, nos pueden servir poro llevar uno clase más participativo y de conti· nuo generación de ideos o octivido· des. Uno de los problemas principales al que nos enfrentamos durante lo aplicación de lo cátedra, es lo barrero que se establece por medio de algunos dinómicos con los estudiantes; por ejemplo que lo autoridad del maestro, como lo comenté con anterioridad, se impongo más que un respeto ligero por el docente, un temor o preguntar o o relacionarse con lo materia. El que el maestro tengo que estor al frente en los primeros años de estudios, no quiere decir que en lo enseñanza superior o medio superior no se puedo uno integrar con los estudiantes, esto permitiría mayor apertura poro comentar o enriquecer el ejercicio de lo materia en sí. Lo viejo "escuelo" de impartir clases y el maestro frente al grupo genero un aportado que no debería existir actualmente; los asientos organizados en formo circular permite un mejor diálogo con los estudiantes es uno formo de que estemos sentados de lodo o lodo con codo integrante del grupo que les permitirá mayor confianza poro compartir y no competir entre ellos. En relación lo competencia entre los estudiantes, no me refiero o uno carrero por alcanzar uno meto, sino o lo participación más activo de unos sobre otros que jamás podrá eliminarse; sin embargo podría suavizarse mediante algunos dinámicos. Primero tendríamos que analizar los formas en que el grupo se manejo, intercambiar información con otros maestros que importan clase al mismo grupo, poro comprender mejor las dinámicos internos de los estudiantes y así poder abordar de manero más completo nuestro cátedra en clase. Existen muchos tipos de grupos y subgrupos en donde existen regios que se desarrollan entre ellos y que deberán ser identificados por nosotros poro saber cómo aprovecharlos; por ejemplo, en el desarrollo de uno toreo en equipo o alguno actividad en clase, de tal manero que estos subgrupos no sean divididos por error o al azor y puedan trabajar de forma cómodo. Los estudiantes integrantes de subgrupos tienen dinámicos establecidos y reconocidos entre ellos que les permite realizar lo toreo encaminado por nosotros. participativo hará que el transcurso de los semestres sean más completos, o su vez permitimos que se tengo integrados o alumnos y maestros más participativos dentro de sus instituciones. Existen muchos tipos de grupos y sub-grupos en donde existen reglas que se desarrollan entre ellos y deberán ser identificadas por nosotros para saber cómo aprovecharlas Si nuestro meto es integrar o un grupo ºdesintegradoº o que no se éonocen entre sí poro poder abordar de mejor manero nuestro materia, entonces debemos buscar dinámicos que les permitan conocerse entre sí, por medio de algún juego informativo, de algunos preguntas que muestren el gusto de cado uno de ellos, sus actividades recreativos, pasatiempos, etc. Como docentes, debemos conceder algún tiempo de lo clase poro integrar o los estudiantes solitarios, trotar de que su participación seo continuo y no o tirabuzón, trotando de dar puntos extras y estor estimulándoles constantemente. El impartir clase no es sólo dar lo información que corresponde o nuestro materia y salir o lo hora que se nos indica, sino más bien nuestro labor es integrar estudiantes, individuos que pertenecen o uno sociedad y que pronto será productivo. Mediante lo relación maestro-alumno seo más cordial y , Ilustraciones: Arq. Federico Jordán G. Jessica Celeste Flores Torres. n ene lo li- cenciotvro en Artes Visuales con especiolizoción en artes plósticos. Desde 1996 inicio sus exposiciones colectivos en Holguín Cubo. Publicista en lo Oficina de Convenciones y Visitantes de Monterrey. Artista permanente poro Son Miguel ond M •s Go/lery hosto enero de 2005. Exposiciones individuales en Zocotecos, Guonojuoto, México D.F., Austin Texas y Tucumón Argentino. Fue coordinadora ocodémico de Posgrado de lo F.A.V.. Tuvo un programo de Rodio titulado Lo Porquerizo en cola boración con Rocío Cárdenos y Coleb Tovor en Rodio UANL Actualmente es docente de lo fo. a,ltod de Artes Visuales y colaboro en el primer laboratorio de experimentación cinematográfico CINE/oh y estudio lo moestrio en Artes en lo UANL. 2006 PREPA 8 l 1s �Presencia Universitaria Presencia Universitaria ¿Romeo debe morir? "Diego Santoy Riveroll, quien diera muerte a dos niños, hermanos de su ex-novia Erika, el pasado jueves en su domicilio de la colonia Cumbres sigue prófugo de la justicia". Lunes 6 de marzo 2006. Periódico El porvenir, sección Local Espera policia detener en las próximas horas al asesino de Cumbres" Por: Gilberto López Betancur Por: Rocío Cárdenas Pacheco La juventud regiomontana durante la última déco· do ha estado generando un grito desesperado que se Ira· duce en suicidios, tiroteos indiscriminados y actos de vio· lencia, sin embargo, estos gritos han caído en oídos sordos. Lo que está evidenciando lo juventud o través de lo ejecu· ción de ocios violentos es uno formo de representar lo destrucción de lo sociedad tradicional. Los instituciones aún los educativos o los religiosos que proveían alguno formo de estabilidad han sido incapaces de contener es· tos nuevos dinámicos de individualización extremo en los procesos de vida y de consumo de lo juventud regiomontono. Los despidos masivos, recortes de personal ylo teoría del "perro que se come al perro" han sido lo marco del desarrollo económico de lo sultana del norte durante los años 90 durante el posado siglo XX. A lo por de lo creación de fabulosos riquezas poro unos cuantos y el io· cremento de lo pobreza poro lo mayoría, incluyendo lo clase medio. - Us un misterio qué muchos jóvenes se sientan aislados y sin esperanza?- 2006 PREPA 8 r 16 Nuestros jóvenes ven lo que les espero en el futuro. Ellos soben que uno sociedad basado en uno economía del mercado les declara sin valor. ¿Qué otras conclusiones podrían tener? si poro los padres es más importante pagar lo televisión por cable que lidiar con sus hijos adolescentes. Los cambios en lo manera de consumir han alterado los posibilidades y los formas de ser ciudadano. Anteriormente, cuando un niño nacía en un territorio determinado tenía que posar 18 años poro poder integrarse o lo ciudadanía de formo completo. Hoy en día, el marketing contemplo o los niños como sus principales consumidores y futuros compradores de productos o largo plazo. Junto con lo descomposición de la político y el descreimiento en sus instituciones, otros modos de participación ganan fuerzo. Los jóvenes perciben que muchos de los preguntas propios de los ciudadanos _¿o dónde pertenezco?, ¿qué derechos me do?, ¿cómo puedo informarme?, ¿quién represento mis bienes?-, se desvanecen en uno continuo disolvencio creado por los medios masivos de comunicación. Entre los dominadores (medios masivos) y los dominados (los consumidores) se recreo como siempre una circunstancio escenográfico en donde el poder simbolizo la jerarquía. El poder que enviste o los medios masivos de comunicación permite que sobredimensionemos los circunstancias que rodean estos violentos asesinatos, que de por si son dolorosos y enfatizan lo gran tragedia que vive lo clase medio en Monterrey. Lo cultura de lo apariencia y el eterno vacío del "trabajar poro vivir y vivir paro troba¡ar''. ~te los convocatorios públicos de manifestarse en contra de lo violencia cabrío preguntarse si deberíamos considerarlos como el componente visual y oral de uno ideología hegemónico: el aparato ceremonial que le do o lo cocería de brujos un aire de plausibilidad. Tal y como si viviéramos en un Solem posmoderno, en pleno siglo XXI. Los ceremonias formoles que los poderosos organizan poro celebrar y dramatizar su dominio, son lo mejor representación del discurso público exactamente como ellos quieren que aparezco. _¿ De qué se trato entonces?, cómo poder sobrevivir lo representación de vivir en uno ciudad como Monterrey que exalto o tal grado lo incapacidad de los personas de reflexionar, de aceptar al otro y de colaborar un poco o establecer lazos de comunicación más sensibles entre los seres humanos. Si bien es cierto que los referencias o los gustos, o los necesidades, intereses y preferencias personales son uno especie de triunfo del individuo por sobre los grandes proyectos colectivos, homogenizontes y hasta totalitarios, característicos de uno bueno porte de lo historio del extinto siglo XX; no es menos cierto que lo solo respuesto individual y subjetivodo, no es suficiente al momento de enfrentar situaciones que requieren interlocuciones e intercambios, en los que se ponen en juego intereses y necesidades colectivos, grupales o comunitarios. Así, un joven sin conexiones, separado de los otros y otras, está aislado de lo vida social; está solo o solo y por tonto no tendrá mecanismos poro insertarse en lo corriente juvenil que lo bordeo. No posee los herramientas culturales, simbólicos, gestuales o hermenéuticos poro interpretar con éxito los invitaciones y los amenazas que aguardan al sujeto juvenil. Por ello, quizás ésta seo uno de los paradojos juveniles de este tiempo; si bien, el mensaje sistémico ha resultado ampliamente exitoso en aspectos que tienen relación con lo individualidad. No ha podido con lo necesidad de sujetos sociales: juntarse, convivir con otros, conocerse, buscar parejo, tener amistades, relacionarse e incluso lo necesidad de compañía sexual; relaciones que se tejen contra o al menos en disputo de este mensaje manipulador de los intereses exclusivamente individu~les. Lo amistad es un lazo importante por no decir que se trato muchos veces de lo único valioso, en un mundo donde el amor sólo se transformo en uno satisfacción continuo de pulsaciones. Los y los jóvenes, atravesados en sus necesidades de compañía, de compartir, han obondon~do, al menos en 2006 PREPA a l 11 �Presencia Universitaria porte, este mensaje de carácter social e integrador al desconfiar de lo vida en parejo como uno referencia cotidiano prefiriendo los relaciones sin compromiso y de escoso duración¡ o por el contrario, idealizando el amor juvenil volviéndolo casi enfermizo, dependiente y en cosos extremos hasta violento. De esto formo, en los grupos de identificación entre jóvenes, aprenden o discutir sobre sus problemas o los retos que odiario deben de sortear, además de compartir su consumo cultural y sus afectos. t ► Lo realidad cotidiano que se vive en uno ciudad como Monterrey, complico en gran medido el entendimiento de lo propio libertad y de lo libertad de los otros así como lo responsabilidad del individuo. Allí donde tomo decisiones acerco de su vida en relación con lo sociedad debido o su enorme cargo representativo de status y empuje laboral que cargo en su imposición o distinción que lo cotegorizon como lo capital industrial de México. Ante toles circunstancias, el formar porte de uno de los sociedades de consumo más importante de todo México, debemos reconstruir lo identidad ciudadano que afecto lo capacidad de percepción individual. El ejercicio crítico y liberado de prejuicios y lo capacidad de establecer lazos que fomenten lo reflexión personal, integro y continuo sobre los decisiones personales y colectivos. Lo educación sigue siendo uno formo de transformación y compromiso poro muchos de los más importantes pensadores de nuestro época. Poro Jocques Derrida, lo responsabilidad hacia el otro nunca será pleno, íntegro y por ende cerrado, terminado uno vez pronunciado y exhibido. Lo responsabilidad no podrá ser un conjuro ni uno palabro mágico, un abracadabra moral sino uno toreo sin fin. Entre lo pretensión y lo inutilidad, los jóvenes regiomontonos conforman sus universos y sus discursos haciendo énfasis en que poro poder llegar o "ser" exitoso hoy que parecerlo, m:mque poro conseguirlo se tengo que hacer lo que seo. Desde este caldo de cultivo nos podemos dar cuento de cómo el devenir de lo violencia nos hoce ser y estor prese en los diferentes acontecimientos que vivimos en uno s dad mediático como lo regiomontono poro lo cual lo so y lo torturo se han vuelto lamentablemente, material de t los días. Esto en nosotros el poder reflexionar y aportar o los jóv nuevos expectativos de vida, integrándolos, mediante el terés genuino, por sus problemas, por su músico, por su migas. Acrecentando su capacidad reflexivo mediante lo tura, el orle, lo músico dejando de desplazarlos y dejando tenerles miedo. Son los nuevos ciudadanos de nuestro ellos tienen capacidades y habilidades que pueden ocre torse en lo medido en que podamos fomentar su copoci de reflexión individual. Porque lo !'.'.:Onfionzo y el valor por demás deben empezar por el principio, los valores más portantes siguen siendo o pesar de todo: lo libertad y el o A Bibliogrofía From, írlch. Sobre lo desobediencio. Ediloriol Poidos, 1984, Modrid Scout, James C. los dominodos y el orle de lo resistencio: Discursos ocultos. Editoriol ERA, 1990, Mexico, D.F. 6f='Dirección electrónica www.elporvenir.com.mx , 2006 PREPA a¡ 18 Rocío Cárdenas Pacheco / Monterrey N.L. México. Tiene la licenciatura enArqu~ecfura por la lJnlversidod Aul · de Nuevo León. Desde hace 5 años imparte cótedra sobre histolio del arte, estética, y arte contemporáneo Facultad de Artes VISUOles de lo UANL Forma parte del equipo de difusión cultural de lo mismo facultad: organización de eventos, ellj'.X)Siciones, edición de catálogos. hosstes de artistas y conferencistas. Realizo in ción y periodismo cultural en diferentes revistos sobre arte contemparónec: Vida Universitor'io, Objeto. Critico. rienemaestríaenAltescon ocenfuoción en cflfusión cultural por lo facultad deMesVISUOles de lo UAN.L �Presencia Universitaria Presencia Universitaria específico, según lo maquina ria regio, aunque seo un mínimo lugar como el del ornamento sensible o el del culto extravagante. Un lugar que es como un no lugar, pues no se relaciono con los procesos de producción. Es ornamento, divertimento, extravagancia, pero no oigo serio, ni necesario poro sus intereses y desarrollos económicos y sociales. Es, si acaso, un lugar que ocasionalmente crece exuberante paro luego desaparecer, como una de esos roras flores del desierto, en lo formo de bienales, encuentros, foros y ferias, formatos todos ellos de una misma rozón de existir en la modernidad: ocupar un lugar eventual que generosamente le otorgo quien en su vida diaria lo niego; porque esto es lo que caracteriza a las artes: su aislamiento de lo cotidiano, su separación de los modelos de significación mas extendidos, su independencia relativo del devenir económico. Se le estigmatiza: el arte solo existe cuando s~ convierte en espectáculo de inauguración (aperitivos incluidos). Se condiciono su capacidad de "ser" a los horarios del museo; se subsidio su superviviencia con el apoyo de misteriosos patrocinadores. ¿Qué va a suceder con el Forum que se llevará o cabo en Monterrey?, lo que yo sobemos: apariencia y dispendio. Esto ciudad terriblemente regiomontana deseo convertirse por algunos instantes en el ombligo del mundo, en un relevo pretencioso de Barcelona. Forum 2007: una perspectiva Por: Enrique Ruiz Acosta La lógica, la razón, se impone. Una urbe, que se precie de serlo, necesito medidos, metas, objetivos, proyectos, documentos, líderes, gobierno, crecimiento sustentable, organización de flujos, maquinarias y procedimientos exitosos; sobre todo exitosos. El juicio es severo sobre lo que follo, o sobre los equívocos; y más severo sobre lo ocioso, lo no útil, lo innecesario. Lo que no formo porte del progreso se niego, se oculto, se disfraza, se evito. Lo que no se puede nombrar no existe. El orden (y sus explicaciones racionales) es lo luz que apunto o explicar este universo sin dios, o pesar de que planteo lo~ tencio de múltiples conocimientos contradictorios, y no ohtonte su efecto catártico en las sociedades industriolizo<lil como lo nuestra. Paradojo: el vacío de saber. Lo rozón r11i ilumino, parece decir esto ciudad "wonnobe" en lo que vit mos. Uno maquinaria citodino como ésto deseo que todo tengo" lugar y uno función, dentro del gran y complejo mecano. Llcluso el arte, ese antiguo lenguaje cósmico, esa formo deit presentar lo que no se podía representar, ese trayecto entre hombre y el resto de los cosos, incluso el arte obtiene un lugo La ciudad del conocimiento es, curiosamente, lo ciudad del desconocimiento propio, hecho de muros de conveniencias y de fortalezas financieras. No parece estor a la altura de lo que pretende promover. El crecimiento empresarial y demográfico constante no ha sido acompañado de una entropía propio, sino que escuálidamente la culturo se ha limitado, con intermitencia, a construir y cumplir algunos metas y objetivos 'sociales", antes que transformar lo ciudad en un lugar de debate y discusión sobre la condición contempor.áneo. Con el Foro tendremos muchos eventos, aparentemente. Pero lo sensación de vacío persistirá, como un enorme hueco, frente o los posibilidades de conector los grandes acontecimientos geopolíticos globales con la cuestión nuevoleonesa. Pero quienes proponen el Foro no parecen dispuestos o discutir lo intolerancia de lo ciudad a muchas cosas, entre ellos, al ocio del arte, o lo diversidad de sus individuos. Tampoco piensan proponer lo fracturo de la continuidad laboral. Mas bien consideran el evento como uno especie de isla, una simulación (hacer como si ... ), un espectáculo que puedo ser rentable, y que puedo encajar entre los portes desocupadas de una maquinaria (que no se comprende o si mismo) y que en su realización no afecte el desempeño "normal' de los cosas. Tal vez piensen que llevar a cabo el Foro es conveniente por lo proyección política que deviene, o por los miradas que atrae, pero ciertamente eso no habrá de apagar lo ansiedad colectiva y su vacío, ni podrá distraer lo turbio e inmoral de los formas de su autoridad. Si acoso, será capaz de entretener por un rato a sus distinguidos prohombres (y sus elegantes mujeres) como premio a su entrego diario en lo duro toreo de organizar el desarrollo socioeconómico, o veces contra 1~ voluntad ciudadano, quien no comprende lo importancia de los grandes proyectos y el orden que requieren para funcionar. ,. 2006 PREPA a l 20 ' 2006 PREPA 8121 �Presencia Universitaria Presencia Universitaña Para la ciudad la simulación es el estado perfecto. Vivimos de satisfactores artificiales, productos hechos para nuestro goce, sin azúcar, con aroma, de colores. Las centellas y la música acompañan cada ocasión; la economía gobierna y condiciona los lazos humanos. Si ser regiomontano es codiciar, agandallar, trepar encima del otro, ostentar, pretender ser, maniquear, usufructurar; ¿cómo ser al mismo tiempo profundamente humano, sensible, religioso?. Tal vez construyendo una doble o triple moral. La poca convivencia es la fractura que se expresa en la experiencia urbana de sus territorios y zonas que se excluyen mutuamente. ¿Cómo asimilar lo que podría venir con el Foro? Para damos una idea de lo que el Foro puede llegar a ser; aún cuando tal vez no llegue a serlo, las páginas de intemet del Forum Barcelona 2004 marcan el camino para Monterrey (http://www.borcelono2004.org/esp/monterrey/portodo.htm): Lo copita/ del Estado de Nuevo León yo ha iniciado los preparativos para la celebración de la próximo edición de/ Fórum Universo/ de /as Cu/turas. El evento promoverá un encuentro entre la cultura amerindia y la cultura onglosa;ona. El Fórum Monterrey 2007 se desarrollará de acuerdo con los ocho ob¡etivos de Desarrollo del Milenio de lo ONU para el año 2015: erradicación de lo pobreza extrema y del hambre, enseñanza primaria universal, promoción de la igualdad de géneros, reducción de la mortalidad infantil, mejora de la salud materna, combatir el VIH/sida, paludismo y otras enfermedades, garantizar la sostenibilidad del medioombiente y fomentar una asociación mundial para el desarrollo. (...) Durante /os noventa días de duración del acontecimiento, está previsto organizar de doce o quince congresos mundiales, de ocho o diez eventos internacionales de músico, cine, televisión y 2006 PREPA a l 22 espedóculos, y de ocho o diez exposiciones. Habrá un o/to poi. centoje de conferenciantes y expositores foráneos (se quiere llegar ol 90%). Las lenguas oficiales con los que se trabajará en~ edición del Fórum Universo/ de las Culturas Monterrey 2007 serón: coste/tono, francés, inglés, chino, japonés y portugués. El gobernador de Nuevo León, en lo presentación oficio/ del fo rum Monterrey 2007 o lo sociedad civil de Monterrey, ha dedorado: "Nuestro Estado yo no concibe el crecimiento económicos no se utilizo también en ospedos culturales". Algunos de '°5 líneos conceptuales que desarrollará el Fórum Monterrey 2007 serón: lo era del conocimiento y la paz, la revolución industrial y la ecología, el progreso y la distribución equitativo del conocimiento, el subdesarrollo tecnológico, la clonación y la dignidad humana. Es interesante, y al mismo tiempo inquietante, el abordaje de estos temas. Sin embargo, en abril del 2006 aún no sabe~ cómo se va a desarrollar el evento. Hay malos augurios cuando Gastón Melo toma las riendas del evento, y de manera misteriosa y obscura, ignora las voces que piden acceso. Tal vez no debemos preocupamos, porque son objetivos que se pueden ir palomeando gradualmente en la pizarra de gobernador, sin que afecte verdaderamente a la vida regí~ Es muy probable que tengamos mucho show, y menos criti y divergencia de la propia condición regia. Me refiero o q el abordaje de estos cuestiones, su análisis, el que nos sensibilicemos y nos confrontemos con estas categorías del conocimiento y problemáticas actuales, realmente podría ser ue¡ logro importante para uno ciudad conservadora y monótol'IJ! como la nuestro. Pero la modernidad en que vivimos lo establece: lo cultura es jerarquización, orden, valores "apropiodos" a estas circunstancias, presentados entre luces laset música de tenores y venta de recuerdos en la tiendo oficid (los piratas serán perseguidos). Otra cita de la misma página de internet: El gobernador del Estado de Nuevo León, Natividad Gonzólez Parós, explicó ayer (nota: este ayer no es claro cuando fue) quek UNESCO ha visto con simpatía y comprensión los cambios q~ Monterrey ha planteado paro adecuar las características del f{; rum a la ciudad mexicana. Así pues, lo segunda edición de esl! acontecimiento internacional, dijo el gobernado,; 'reducirá de cinco a tres meses su duración y tendrá una visión temática de k cultura con un capítulo prioritario sobre el conocimiento•. (...) ferencia y una asistencia menor a la esperada a las odividades del evento por parte de la ciudadanía; y por porte de organismos civiles, numerosas y exaltadas expresiones críticas: la organización de contra-eventos alternati'>'._os, la edición de afiches irónicos y contestatarios o la apertura de páginas web contrainformativas, Hvidad Gonzólez Parós ha declarado que invertir en el Fórum manifestando quizás con todo esto una vocación que es típica en Monterrey no es una contradicción social, porque el proyecto del una ciudad de tradición escorpiónica y profundamente autocrítiFórum no implica desatender las necesidades de la ciudad. 'Lo ca como es Barcelona. De este modo, si bien el lema "Un encuenque realmente significa es involucrar o otros sedares en un mistro que moverá al mundo", promulgado en los carteles oficiales, mo compromiso para el desarrollo del estado', ha aclarado, se encuentra profusamente desplegado por la ciudad condal y apuntando además que desde su gobierno no se concibe el crepor los medios, compite no obstante con variados mensajes hicimiento económico si no se utiliza también en los aspectos cultupercríticos que pululan también por lo ciudad. 'El Forrúm de lo esro/es. peculación" (de forrarse de dineros), ªUn laboratorio del fascismo pos/moderno", 'Un gran decorado, un monta¡e que manipulo lo El gobernador ha revelado que poco a poco han comenzado a realidad'', Un Circo de espaldas a la ciudadanía", son algunas de despejar dudas y a obtener amplios consensos o/rededor de la los expresiones que uno se encuentro desplegadas en muros ale,deo del Fórum. Desde que logramos la candidatura, el mundo daños y en pasquines que también son gratuitos. 'Un espedóculo yo habla de Monterrey•, ha celebrado. Gonzó/ez Parós está segutan grandilocuente como vacío, o/ servicio ro de que el Fórum Monterrey 2007 será muy de los intereses políticos y económicos de exitoso y que de¡aró un patrimonio cultural ursus promotores', rezaba yo uno declaración bonistico y humanístico para la ciudad y para La urbe no cultiva colectiva signada en el IX Congreso de Anel país. alguna identidad tropólogos celebrado en Barcelona desde la primero semana de septiembre de 2002, Todo es discurso, todo es signo, todo es crítica de si misma, donde yo se vaticinaba que 'El proyedo apauno declaración, todo es posible simplerece demasiado cargado de compromisos mente porque se dice. La decisión de traer ni mucho menos un institucionales y de implicaciones inmobiliael evento a Nuevo León, arrebatada o no, rios y urbanísticos como paro no contemplarproyecto definido sin consulta o con consulta, priisto o ciudalo como sometido a piones de promoción de dano, está lleno de supuestos y osegunes de lo que debe ser lo ciudad destinados o turistas y a inversores (si no escucho los gritos en mi contra, eny o estrategias de auto-legitimación político tonces no existen; hasta que los escucho). la pulsión del gigante de caro o lo propio ciudadanía", lo cual yo Pero bueno, algo así pasó también en Barnos habla del nivel crítico que recibe precozde concreto y vidrio. celona pues las críticas fueron tenaces mente cualquier iniciativa programada en lo hasta que por fin fueron escuchadas. Un copita/ del seny (la rozón fenicio) y la rouxa poco a la manera de los inefables y volun(lo pasión fantástico). El Fórum 2007 cuenta con el apoyo del Gobierno Federal y de los conse;os ciudadanos de todas los áreas de la ciudad. Ante las críticas de algunos sedares, que estiman con razón que en Monterrey hay una necesidad urgente de proyectos sociales, José Na- tariosos globalifóbicos, que van en persecución de las reuniones mundiales, y que exponen sus argumentos con recursos siempre ingeniosos, así las calles barcelonesas se llenaron de militantes inconformes con las estructuras, los contenidos y las prácticas culturales que se ofrecieron en el Forum 2004. Se organizaron desfiles, manifestaciones, fiestas, declaraciones, intervenciones, mini guerras verbales, etc. los Lecciones de/ Forum Barcelona 2004 para Monterrey 2007, es un texto escrito por Jesús Armando Haro y publicado en: http://arn.espora.org/orticle.pl?sid=04/ l 0/04/035200, donde se puede leer el siguiente fragmento: El caso es que el Forum haya generado en Barcelona intensas crí- ticas y muestras asiduos de rechazo, documentándose cierta indi- ¿será igual para Monterrey?, es difícil decirlo. No ha habido indicios de algo que se asemeje a lo contracultura! que se sostenga vitalmente porque la ciudadanía necesita otro mirada de las cosas. Hay indiferencia y hay desconocimiento. La misma indiferencia que sonrió cuando Fox le pidió a Castro que se fuera de Cintermex, para que pudiera entrar Bush. Conformamos el estado de cosas regiomontano, aquel que se caracteriza por sus mitomanías, sus presunciones, sus deseos de protagonismo y su estado reaccionario. Lo presumimos a partir de cualquier coso: tenemos más antros que nadie de la república mexicana, dice el periódico, como antes tuvimos más parabólicas piratas (de los viejos armatostes) que ninguna otra ciudad en el mundo. Somos los más altos consumidores de coca-colas per copita, y somos la mejor afi- 2006 PREPA 8 j 23 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria ción al futbol. Tenemos el museo de arte contemporáneo más contemporáneo de lotinoamérica, y tuvimos primero que nadie el primer alto horno para acero y la primer estación de radio de latinoamérica, así como lo primer estación de radio en FM y el primer proyector OMNIMAX en México. Tenernos también la plaza más grande del mundo con 147,500 metros cuadrados, la única ciudad del mundo fuera de Roma con más Basílicas, y no sé si esté relacionado con ello, pero somos la ciudad numero uno de latinoamérica pa ra hacer negocios según la revista Fortune, y el estado con la menor tasa de fecundidad del país y el mayor indice de escolaridad (supongo que esto si puede estar relacionado) . Por eso dicen que en Monterrey todos quieren ser como don Eugenio Garza Soda, pero nadie como don Alfonso Reyes. La urbe no cultiva alguna identidad crítica de si misma, ni mucho menos un proyecto definido de lo que debe ser la pulsión del gigante de concreto y vidrio. Y los afectados, los que intentan configurar un algo diferente a la supremacía de los mo//s, se manifiestan contra este estado de cosas, pero con el desánimo que produce la impotencia. El desarrollo urbano sigue sin dar evidencias de un imaginario colectivo, como no sea la mistificación de los ambientes laborales o las reuniones dignas de ser presentadas en el suplemento Sierra Madre. En todo caso, y cuando mucho, se han despertado temores de que el evento sea mal organizado y que por lo tanto sea un derroche innecesario de recursos. A algunos le sube la ansiedad y el miedo de no ser incluidos, pero pocos se preocupan por el estado de las cosas, por contrarestar esta búsqueda desarticulada, por resolver esta dificultad para ligar forma y fondo, en una ciudad indiferente a su contradicción. Lo misma debilidad del reclamo los aleja de sus propios pro- cesas reflexivos, perdiendo fuerza, limitando su capacidad de autorregulación, lo que les permitiría, si así lo hicieran, ensayar las imágenes que esta urbe necesita (creo que los necesita; pero luego pienso que su ceguera es coherentey consistente con su necedad). Si en otros lugares las instituciones invitan -patrocinan - reúnen - arrostran - aprovechan, a sus artistas y protagonistas para revisar y abordar lo negado, y lo no dicho de su condición, aquí no. Es algo que tiene que ver con una mezcla de desconfianza, desconocimiento, desinterés y desprecio. Lo norma de la modernidad es dejar que los expertos se encor• guen de todo, que cobren por ello, y que nos convirtamos en dichosos espectadores (pasivos) de lo que ellos conciensudamente definirán como lo importante. "Si queremos que salga bien un evento de esta naturaleza, necesitamos de uno persona calificada, y ofrecer/e algo de SI interés. Es uno bueno inversión". -Natividad González Parós. (...) "En lugar de atacar a los funcionarios al frente del orgonisroo Nuevo León debería aprovechar lo oportunidad de tenerlJl evento de altura, organizado por profesionales". (...) ºMe parece que están teniendo una visión miope de los coSOI y que están fijandose en algunos detalles que son importantes, pero deberían estarse fijando en los programas, los cOfl tenidos, los cosas que corresponden a lo que se va a dejaryc hacer en Monterrey". -Gastón Melo. Ilustración. Arq. Federico Jordon G , Enrique Ruíz Acosta / Moestro de tiempo comple!od la facultad de Artes Visuales de la UANL. Traboja c0111 poducior independiente y recientemente expuso su obi en Estados Unidos. Recibió el premio a las Artes de UANL en el año del 2003. 2006 PREPA 8 1 24 De ciertos usos del amor y su relación con ., - el arte Cito del periódico El Norte, del 1O de noviembre de 2005 sección Vida! o propósito de los sueldos y las virtudes de los organizadores: Por: Felipe de Jesús López López Es inevitable apelar a Platón en una cuestión como la del amor y la belleza. De ambos conceptos se puede decir que no estuvieron desprovistos de uno utilidad. Y quizás algo igualmente significativo es que este amor vincule de cierta manera lo educación y el arte o mejor dicho la belleza. Para ensayar un acercamiento a este uso, se acudirá o lo obra de Thomos Mann: Muerte en Venecia, donde se verifica la influencia platónica en este novelista germano. 'Paro que una obra espiritual relevante puedo tener sin demora uno incidencia amplia y profunda, ha de existir una secreta afinidad, cierta armonía incluso, entre el destino personal de su autor y el destino universal de su generación"11¡ A través de los propios palabras de Mann, nos permitimos vincularlo con la realidad histórica de 1913, fecho de opari- ción de esta novela. Aunque destinados a representar al protagonista de su novela no dejan por ello de ser alusivas. El tinte filosófico que existe en las obras de Thomas Mann permite que alcancen el favor de la posteridad. Platón en su diálogo Ión sostiene que ciertos actividades artísticas se deben más a una inspiración divina que al uso consciente de conocimientos y habilidades, es decir, a un hábito racional. El rapsoda al interpretar uno obra es poseído por la divinidad, pero sin ello no es capaz de explicar lo que canto: no puede interpretar lo que interpreta. Al ser incapaz de dar cuento de lo obra podemos afirmar que existe oigo irracional en la acción del intérprete, en nuestro caso el rapsoda. Este trasfondo irracional sobrevive en otros diálogos como el Banquete, donde tiene el nombre de amor (eros) y el Fedro donde 2006 PREPA s l 25 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria represento uno clase de locura (manía). Mantiene su filiación divino que es explicado mediante el mito y por tonto irracional, o mejor, suprorrocional. En el Fedro (249e), encontramos descrito uno formo de locura "eso locura que se produce cuando alguien, contemplando la belleza de este mundo, y acordándose de la verdadero, adquiere olos, ... desprecio los cosos de abajo, dando con ello lugar o que lo tachen de loco". Es decir, con motivo de lo belleza del mundo, recordamos aquello que lo trasciende y o lo que este mundo se debe: el ser verdadero. Pero tal redescubrimiento produce uno nuevo actitud, lo negación del mundo, que es denominado locura por los demás. Asimismo, Platón sostiene en este diálogo que el primero de los hombres es el amonte de lo sabiduría o de lo belleza, el cultivador de los Musas, o del amor por encimo de legisladores, guerreros, gimnastas y adivinadores (dr. Fedro 248d). Como podemos ver, el sentimiento amoroso está asociado o lo intelectivo y o lo belleza, y el hombre puede alcanzar lo máximo yo seo por ciencia, por arte o por simple amor. Esto significa que existen varios cominos de acceso al ser verdadero según Platón. En uno de ellos encontramos lo posibilidad del artista y lo del amonte. es olcanzado por uno inquietud. Uno visión engendrodi por su propio impulso creador y despertado por lo contemplación de un joven empujo o Aschenboch, el protagonista, o viajar. Los expansiones interiores de ese impul&i creador liberan su imaginación u otros potencias físicaso psíquicos reprimidos, produciendo uno exuberante fantasio y despertando un deseo que tomo lo formo de anhelo po lugares exóticos. El escritor es hijo de uno estirpe germano de rígidos burócratas con lo excepción de un religioso fieles al gobierno, al Rey, lo noto exótico lo do su madre, hijo de un moestrolk copilla bohemio, quien aporto calidez y sensualidad o k sangre del artista. El escritor Aschenboch es un hombreClf yo Yo, además de su olmo europeo, le imponen el imperotivo de producir antes de que lo sorprend: la muerte. Esto implico el abandono delo bigarrodo mundo exterior dedicándoseeiclusivomente o su arte. "Aschenboch no amaba el placer. Cado vez que se trotaba de hacer fiesta, de concederse un descanso, de pasar unos días agradables en algún lugar, muy pronto y esto solía ocurrir/e sobre todo en sus años juveniles el disgusto y la inquietud volvían o impulsor/o o la excelso fatiga, o fo sagrado sobriedad ik su ministerio cotidiano". 121 Del Banquete o de la erótico señalaremos lo siguiente: primero, la naturaleza contradictorio, paradójico del amor, que no es mortal ni divino propiamente, sino que intercede entre los hombres y los dioses. Es hijo de la necesidad o pobreza (Penío) y del recurso (Metis), es menesteroso y necesitado o lo vez que rico en recursos; segundo, resultado del anterior, el amor es identificado como un genio o demonio (daímon); tercero, los hombres en sus producc_iones, ya sean del cuerpo como los hijos, o del almo como sus obras, buscan lo inmortalidad. "Es en inmortalizar su virtud, según creo, y en conseguir un tal renombre en lo que todos ponen todo su esfuerzo, con tonto mayor ahínco cuanto mejores, son, porque lo que aman es fo imperecedero". Banquete 208e A lo anterior se suma el declive humano: el arte de Aschenboch no debía aparecer huello de uno lucho interior entre su luntod y uno creciente lasitud, aunque conocía el riesgo "tensor demasiado el arco". Se nos dice en esto novelo q yo en su juventud el escritor había aprendido que lo inSOl tisfacción es lo esencia y naturaleza más íntimo del talento¡ y o esto se debe su voluntad poro enfriar el sentimiento,~ alegremente se hubiera satisfecho con uno '.'perfecci~n grado o medios". En sumo, Aschenboch senho angustia po¡ la muerte que cercaba su deseo de alcanzar lo obro que~ consagrara, convencido que el buen escritor debe mostra! su calidad en todos sus edades: juventud, madurez y vejez. Destocamos estos tres puntos pues son aquellos que nos permiten establecer uno relación con Muerte en Venecia, pues desarrollan la cuestión del amor de uno manero fundamental. Muerte en Venecia narro lo historio de un escritor quien se ha sacrificado por el arte, y al final de su existencia El periplo que realiza buscando lo tranquilidad le condl)(l! o Venecia, donde un joven mancebo potencio oquelb fuerzas interiores que lo incitaron o viajar. Es aquí dondeeitos fuerzas toman alturas o profundidades insospecha~ en un constante escarceo con el riesgo moral y mortal. Res- pecto o Tadzio, nombre del perturbador impúber, proponemos dos acercamientos distintos, aunque estrechamente ligados: el primero, relacionado con el diálogo Fedro, corresponde o lo ideo de que, o través de él, en el olmo de Aschenbach opero lo onámnesis, el recuerdo de lo perfección divino gracias al amor a lo belleza. El amado es así un instrumento como el propio Ascheboch lo reconoce poro el omanle(p. 104). "iQué disciplino, qué precisión en los ideas se expresaban o través de ese cuerpo cimbreño y juvenilmente perfecto!" (3) ' El otro acercamiento, un poco más arriesgado tiene que ver con lo denominación psicogogo que define la práctico del 'dios extranjero" y que asociamos con lo imagen de genio o demonio del Banquete. 'Tuvo, no obstante fo impresión de que el pálido y adorable psicagogo fe sonreía o fo lejos, de que fe hacía señas; como si, separando su mono de lo codera, fe señalase un camino y fo empezara o guiar, etéreo, hacia una inmensidad cargado de promesas. Y, como otros tontas veces, se dispuso o seguirlo". 14) ¿por qué se ofrece este segundo acercamiento? Es verdad que en el Fedro se abordo yo lo relación entre el hombre maduro y el joven mancebo, donde aquél inflamado e inspirado por su amor hacia el muchacho encuentro lo posibilidad de remitir este amor o lo eterno y perfecto. Pero esto es uno relación donde el objeto del amor es pasivo, es decir, un objeto capaz de despertar amor en otro pero no por sí mismo, sino por aquello o lo que hoce referencia. En cambio, en el segundo acercamiento, el objeto de amor se comporto también co- ' mo el sujeto que es. Aschenboch persigue o Tadzio o pesar del riesgo que corren ambos en uno Venecia corrupto y enferma, trasfondo que pinto lo búsqueda del hombre-artista en pos del objeto de su anhelo y amor. Pero el objeto se sobe amado y buscado, quizás un tonto como el cuerpo dividido del otro milo del Banquete. Al final, Mann reconoce en Tadzio al psicogogo, al guío del olmo que señalo el brillante horizonte al hombre en agonía. Sin embargo, es preciso notar que amonte y amado están lejos de representar un ideal perfecto; en ambos hay enfermedad. En Aschenboch hollamos vivo un conflicto moral junto al placer perverso, por lo demás no evito permanecer y alimentarse en uno ciudad infecto de cólera hindú; en Tadzio lo escuálido figuro y su palidez denotan uno constitución débil (dr. p. 99), como si después de cumplir su cometido se le deparara yo lo muerte. El conflicto moral que pudiera desencadenarse por el potencialmente escandoloso amor de Aschenboch se ve superado por lo pasión. Así, junto o lo locura o embriaguez de su pasión, al placer que de ello obtenía, "un cariño puro, unido o uno licencioso satisfacción, se apoderaron de su corozón"¡s¡. Algo que quizás puedo ser relacionado con lo claridad apolíneo y lo embriaguez dionisiaco como los describe Nietzsche. A propósito del filósofo del martillo Thomos Monn nos dice: "Lo cultura es la aristocracia de lo vida, y con la culturo están ligados el arte y el instinto, como fuentes y condiciones de el/o. En cambio figuran como enemigos mortales y como destruidores de lo cultura y de la vida de lo conciencia y el conocimiento, la ciencia y, en fin, la moral. Lo moral, como mantenedora de lo verdad, aloca lo vida de lo vida, yo que lo vida, dice Nietzsche, se basa por su propio esencia en lo oporiencio, en el arte, en el engaño, en lo ilusión, y el error es el podre de lo vivo'. (6) i Paisaje amafillo / Acrilico sobre tela / 80 x 60 cm / 2006 / Corlas Velázquez Esquinco 2006 PREPA s 1 26 2006 PREPA s 121 �Presencia Universitaria Recordemos que lo entrego de Aschenboch al arte tiene un aspecto que podría calificarse como "científico" al trotar con rigor lo formo y asfixiar el instinto -esto último puede verse como objetividad científico-. Y por otro lodo, su moralidad corresponde a lo moral burguesa, aunque al principio libre de simulación, pues ero porte de lo rigidez de su vida. A pesar de lo herencia poterna de fidelidad al orden, los fuerzas ocultos del artista lo agitan rompiendo el formalismo vacío que aprendió o cultivar con sacrificio y lo acercan o lo ilusión y el error que son podre de lo vivo. "Pues lo pasión, al igual que el crimen, se aviene mol con el orden establecido y el bienestar de lo vida cotidiano, y cualquier dislocación del sistema burgués, cualquier confusión o calamidad que amenace al mundo le resultarán forzosamente gratos, porque conservo una vaga esperanza de sacar provecho de ellas". (7J Una angustio indescifrable empuja o Aschenbach o salir del medio en que se había parapetado, y siguiendo un impulso ciego al principio llego o conocer al guío que le señalará el comino al final de su vida. Pero esto aventuro no dejo de ser peligroso. El escritor lo había presentido yo en sus obras, en lo experiencia de lo creación. •y ¿no tiene dos coros lo formo?, ¿no es moral e inmoral al mismo tiempo?, ¿moral en cuanto o resultado y expresión de cierto disciplino, pero inmoral e incluso Presencia Universitaria Aschenboch vivía con una falta que degeneró y finalmente reclamó su parte. Pero Aschenbach no podía hollar el comino solo, necesitaba de un guío, y si sus obras eran objek.6 inertes a causo del formalismo, no daban poro más, Todzio aparecería como el demonio amado que le ayudaría o encontrar el comino. Aquí se presenta la oportunidad de contrastar la función demónica de Tadzio con lo de otro famoso genio o demonio, el socrático. Nietzsche reconoce que et1 los hombres productivos el instinto (el genio o demonio) es~ fuerzo creadora y afirmativa, ante la cual la conciencio adopta una actitud crítico y disuasiva. Pero en Sócrates los papeles se invierten: el instinto es crítico y la conciencia creadora. Nietzsche no tiene empacho en calificar al demonio de Sócrates su instinto de naturaleza anormal y monstruosidol per defedum 1111. Aschenbach no poseía tal demonio, com parte el de los hombres creadores: el instinto era aplacodc por su férrea voluntad su -conciencia-. Aunque más parecí uno tiranía de lo voluntad. Tadzio, enviado de los dioses,~ mostraría el gozo de aquellos sentimientos postergados. (1> mo demonio no reprimía ni forzaba el instinto, sino que pi> rece valerse de un sentimiento rector que facilito el tránsil: entre la inmundicia interior y exterior. ~ 2. Mann, la muerte, p . 70. 3. Mann, la muerte, p. 73. 4. Mann, la muerte, p. 1 16. 5. Mann, la muerte, p. 99. 6. Mann, Schopenhauer. 7. Ídem. 8. Mann, la muerte, p. 29-30. 9. Cfr. Mano, la muerte, p. 30. 10. Mann, la muerte, p. 113. 11 . Nietzsche, El origen, p. 122. antimoral en la medida en que por naturaleza implico uno indiferencia ético y aspira esencialmente o sojuzgar lo moral bajo su altivo e ilimitado cetro?" (8) Esto se reflejará no sólo en su actitud frente o sus obras, sino también en sus acciones, en lo persecución del hermoso efebo. Después nos parecerá ridículo que quién en el comino del conocimiento ajeno y propio cortejará tonto al caos y o lo inmoralidad, hoyo sido aquel escritor en quien "cierto tono oficial y pedagógico se fue infiltrando con el tiempo ... conservador, formol y hasta formalista ... 11(9). Así más adelante en uno paráfrasis del diálogo Fedro Thomos Monn nos dirá que ºel deseo de educar al pueblo y a la juventud a través del arte, una empresa temeraria que habría que prohibir''. (10) En conclusión, el artista aparece como un funámbulo que se debate entre la delgado líneo del orden y lo fascinación por el abismo. Aschenbach, hombre maduro, amante del orden y lo forma, y quien por voluntad amansará el sentimiento y lo enfriará no parece ser el mejor pedagogo. El sentimiento jaló la balanza hacia sí, en un último intento de recuperar el equilibrio, desencadenando un sacrificio lejano de la prudencia. 2006 PREPA s 1 28 Notas de pie de página 1. Mann, la muerte, p. 26. A Ejercicio No. 25 técnica mixta tela medidas: 65x60 cm Carlos Velózquez Esquinco, 2006 8ibllografia Femández, Clemente: Los filósofos antiguos, selección de textos, Madrid, BAC, 1974. Mann, Thomas: Muerte en Venecia, Mario y el mago, Barcelona, Plaza & Janés, 1999. Mann, Thomas: las confesiones del estafador Félix Krüll, Barcelona, Plazo & Janés. Mann, Thomas: Schopenhouer, Nietzsche, Freud, Alianza, Madrid, 2000. N ietzsche, Friedrich: El origen de la Tragedia, Alianza Madrid. 2000. , El silencio inaudible Por: Javier Rolando Mendiola Hernández ¿Cuál es el nivel de sonido mínimo necesario para poder considerar lo existencia de un silencio? o ¿entenderemos el silencio como el opuesto al sonido o al ruido?, ¿existe el silencio acoso?. Felipe de Jesus Lopez Lopez. Es licenciado en Filosofía por lo .' ~ de Filosofía y letras de la UANL. Es posante de maestría en Educoc,an P'I' Aun cuando se trote del silencio que se Arte por lo facultad de Artes Visuales de la UANL. Es docente de estético,; ca del ejercicio profesional en lo FAV, UANL. Fue corresponsal en Monte' requiere dentro del espacio de una bide lo revista de estudiantes de filosofía filofogio. Fue delegado por Nue><l blioteca, siempre habrá un sonido caón en lo Coordinadora Nocional de Estudiantes y Posantes de Filosofía /J! racterístico del área. Así podremos haNEFI. Coordinador (t-mot) del Consejo Estudiantil UNIDOS 2003 de Jot blar de los hospitales, los templos 111, cultad de Filosofía y letras. el campo alejado del bullicio, un estudio de grabación de audio; en todos se percibe su espacio. Si modificamos su tipo de silencio, modificamos la cualidad áurica y podemos llegar o alterar la capacidad de concentración del individuo asistente. ¿concentración?, en estos casos, sí. Cuando en un espacio determinado reina el silencio, un sonido adquiere un valor preponderante, muchos soni- dos; una masa, ruido no controlado; maso confusa, muchos sonidos controlados pueden llegar a ser uno bella pieza musical. Cuando ha blamos de sonido, damos por hecho lo anulación del silencio; ¿es posible anular el silencio?. En Músico, mucho se ha hablado de lo importancia del 'silencio" con relación al juego de notos musicales que se alternan entre el sonido y el silencio con 2006 PREPA s l 29 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria diferentes tiempos de duración codo uno y respectivamente. A veces el silencio se quedo atrapado entre sonidos armónicos (o sonidos que se quedan vibrando libremente en su cojo de resonancia). Lo relación sonoro musical controlado de manera tradicional se desarrollo por lo combinación de sonidos estructurados de manero que compongan una pieza musical. Estos sonidos son seleccionados de modo que su compositor elige sobre lo base de uno serie de posibilidades que pertenecen al rango audible; su selección depende de muchos factores entre los que se encuentro el gusto (aunque no necesariamente), sin embargo, , en su selección se encuentran sonidos que han sido descartados. La selección ya implico un descarte, entonces el descarte (aunque no definitivo en una pieza musical sino que se trata del momento en que se ejecuta o que se escucho) indico notos que guardan su silencio independiente de los silencios en los que se ejecuto. Si lo obra, requiere de uno ejecución más compleja con relación a diferentes timbres o instrumentos, como en los cosos que se ejecutan en una misma pieza, estos no necesariamente ejecutan al mismo tiempo, sino que en algunos casos estos guardarán silencio oportuno. Entonces hablamos de dos tipos de silencio; en lo notación continuo y su estructura (una partitura común) existen silencios de muy corto tiempo que se perciben de manero integral a la sucesión de sonidos, y el segundo; en la variedad de distintos instrumentos ejecutados, el silencio de alguno de ellos se percibe en lo conjunción de los sonidos de otros instrumentos. Estos serán los sonidos inaudibles. 2006 PREPA a l 30 Lo indiferencia o lo profundización me ha obligado en pensar en las siguientes consideraciones: 1. En mis estudios sobre la visibilidody lo audibilidad hemos encontrado relaciones estéticos comunes entre el sentido del ojo y el del oído, que no son mas que los ojos y los oídos como pares que nos permiten tener un contacto con el mundo, y comunicarnos o otros ojos y otros oídos (sobre todo -como se ha dicho antes- haciendo hincapié en estos que aún conservan sentido de orientación, espacialidad y profundidad). Mientras que lo visto requiere de lo luz y el oído del aire paro su percepción, ambos materiales se encuentroo en lo atmósfera; recurso que se encuentra en nuestro planeta. Nuestro cuerpo configurado o los condiciones que nos presento el globo te' rráqueo, es decir, el accidente topo!& gico y geográfico nos ha hecho o SIi antojo. En el supuesto de que los condiciones atmosféricos fueran distintosc los conocidos (ejemplo estratosfera) d sonido no sería uno plataforma básiol de comunicación, en el que se pudieran transmitir ideos, sentimientos, l otras cosos por el simple y conocía: hecho de que sería imposible emitire más mínimo sonido de modo que olrt lo puedo escuchar. Simplemente el s& nido no existiría de modo como loconocemos, y por consecuencia, tampaco el silencio. Además, seria muy alto lo improbobildad de que en esos condiciones el humano desarrolle oídos, orejas, Po' bellones auditivos y esos cosos, e ill cluso el hablo o través de lo emisión sonidos que se produce por medio una cavidad conocido como boco que mediante lo movilidad hábil gesticulante emito sonidos inteligi poro otro que maneje los mismos códigos sociales de lectura y puedan ser interpretados lo más cerco posible o lo misma intención de lo que fue emitida y se considere éste un sistema de comunicación establecido por la mismo rozo y la mismo cultura a lo que pertenezcan estos individuos. 2. Podemos partir de lo ideo de que el oído es solamente un medio poro oír. Si no es así, ide qué modo podríamos explicarnos que el Maestro Ludwing Von Beethoven hoya realizado composiciones musicales estando sordo?. Lo mismo sucedió con los obras pictóricos de Víctor Vosorely estando ciego. Lo habilidad, lo práctica, la constancia, lo memoria, su psicología, el conocimiento, lo cultura, los códigos lingüísticos sociales, el discurso, su postura profesional, lo personalidad, el carácter, el profesionalismo, su autoestima, su historio personal etc., son algunos de los aspectos que pueden influir para que el creador no dependa de efectos externos sino de los que yo educó dentro de su cabeza, aunque, o) esto que se forma como "idea" la obra de arte sirve para su materia lización y b) en el montaje el resultado siempre se da con un efecto inesperado que sorprende al mismo artista, -seguramente Beethoven y Vasorely no tuvieron oportunidad de disfrutar-. 3. Si el sonido inaudible se encuentra debajo de los 20 hz. y arriba de los 20 khz. (rango donde aparentemente el sonido es percibido por el oído), entonces a partir del sistema de análisis que estamos desarrollando nos surgen los siguientes preguntas obligadas: isi arribo y abajo del rango audible existe un sonido inaudible también existe el silencio inaudible?, y ilos que están arriba y abajo al no ser escuchados por el oído podríamos considerarlo como un sonido latente?. Es posible percibir vibraciones que no permiten hacerse oír debido o que lo longitud de onda puede ser percibida por el tacto (o por el cuerpo). Es decir, yo nos habíamos hecho lo pregunto de en qué momento el sonido se convierte en imagen y viceversa; ahora, la pregunto es en qué momento el sonido se convierte en vibración no audible, sino percibido solo como eso, vibración 121. 4. Se ha dicho en el campo de lo cinematografío que lo mejor músico es lo que no se escucha, como si lo músico fuera un (huésped parásito) del campo audiovisual, entonces este juicio también deberá ser aplicable al teatro y o lo danzo. El error consiste en pensar que el sonido y lo imagen visual son dos cosos separados, y si no, ipor qué no existe un juicio en el que se digo que lo mejor imagen visual es lo que no se ve?. Repetimos, los sentidos estéticos son el oído y lo vista y además, existe uno diferencio entre el oír y el escu- chor; y otra entre el ver y el mirar. Y que lo que estamos percibiendo o través de cualquier sistema audiovisual, es lo construcción integral sonicovisuol en lo cocreocion individual de quien recibe con los intenciones de quien emite, (considerando también lo capacidad sensitivo constancia, memoria, psicología, conocimiento, culturo, códigos lingüísticos afines, vivencia etc. Lo diferencio entre teatro y cinematografío (entre muchos) es que el espectador en teatro mira y escucho lo que él elige; y en cine lo construcción secuencial ni siquiera molesto al espectador o mover su cabezo poro oír y ver. 5. El ruido es considerado en los modelos de comunicación como uno interferencia que no permite que el mensaje llegue en buen estado. John Coge menciono: "donde quiero que estemos podemos escuchar mucho ruido, cuando lo ignoramos puede llegar a molestarnos; cuando lo escuchamos podemos encontrarlo fascinante". 2006 PREPA 8 j 31 �PresenciaUniversitaria El ruido es sonido no controlado en relación en la constante ondulación al sonido y producir un efecto de desagrado. 6. Somos una cultura ruidosa, utilizamos el sonido ruido para evadirnos. Normalmente hablamos siempre que estamos frente a otro, nos es muy difícil estar en silencio así como estar en un lugar oscuro. Dicen los psicólogos que esta evasión se debe a que el individuo se encuentra consigo mismo y eso produce un efecto no muy grato . El niño grito para llamar la atención y g rito también para no escuchar. Sin embargo nos alerta cuando no hace ruido. La calma chicha anuncia que algo va o posar. El silencio se encuentro insertado en nuestro culturo cuando pedimos un PresenciaUniversitaria minuto paro honrar algún muerto hacemos silencio (o "guardamos" silencio) paro escuchar con atención (y este silencio no se encuentro en las partituras, porque entonces tendríamos que cargar partituras poro todo tipo de actividad humana). Hacemos silencio poro no decir lascosas, o paro otorgar, o porque no hay nada que decir. Pero por lo general, tenemos mucha necesidad de expresarnos a través del sonido (que nos es exclusivo de este medio). Es muy interesante estor en cualquier centro comercial en cualquier hora hábil, y po demos escuchar un fuerte murmullo de muchos personas y podemos observar que las personas que estamos viendo parecen no producir ningún sonido. Conclusión Tal parece que la definición práctico la utilización del sonido del espacio el que se trabaja tiene un carácter muy claro. En el celebre concierto Silencio de John Coge, su pro ' ero bien definido. Pero salvo por caso, el silencio deseado sin haber cho ninguna proyección anoliz (porque incluso en las partituras moles no determina que tipo de si cio es el deseado) ha sido el que d mina una grabación de estudio pr siono l, es decir, la anulación total sonido (el O a bsoluto) dejando un lencio vacío, hueco o la derivo quien escucha la grabación de oc do a sus propios ambientes, pero qué de aquellos que escuchan su sica a través de audífonos?. Colaboración: Somuel Cepeda Ilustración: Arq. Federico Jordán a Bibliografía Castañeda V, Salvador. Procesadores de oudio Cheshire, David. Manual del video aficionado. Ed., CEAC. Barcelona España. 1986 Suárez Tajonera, José O. Estetico, Textos escogidos. Tomo l. Edíloriol Pueblo y Educación, ciudad de lo Habano, Cubo. 1991 . Hayles, N. Catherine. lo evolución del coos. Editorial Gediso, Colección Ümíles, Barcelona, Espoño. 1990. Acha, Juan. los conceptos esenciales de los artes plosticos. Ediciones Coyoocón, Diálogo abierto, arte. 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Miembro del cuerpo académico de lo mismo dencio, codirector del laboratorio de investigación y experi cinematográfica de la FAV, UANL. El dominio simbólico: lugar del arte como conocimiento Por: Mario Alberto Méndez Ramírez Introducción En este escrito desarrollaremos la ideo de que la producción artística es una forma de conocimiento tan importante como necesaria paro la supervivencia de los grupos humanos que la producen. Paro esto, explicaremos el concepto de conocimiento que los a utores Humberto Molurono y Francisco Varelo proponen en sus trabajos sobre la biología del conocimiento 11¡. Los autores reflexio nan sobre lo relación que establecen los seres vivos con su medio, llegando o concluir que el conocimiento es el resultado de un acoplamiento estructural entre estos dos. Después hablaremos de otro concepto de estos mismos autores que es esencial para entender el conocimiento humano, el de "dominio lingüístico" que se refiere a ese constructo humano con el cual nos relacionamos formando grupos sociales y construimos realidades lingüísticas hacia las que reaccionamos como lo haríamos ante el "medio real'. Haremos después uno crítico o este concepto, proponiendo modificarlo hacia el concepto de "dominio simbólico". Poro esta modificación tomaremos algunas ideos de Howard Gardner expresadas en varios de sus textos. Con base o las cuales haremos ver que nuestro culturo occidental ha establecido la primacía de lo lingüístico por sobre otros sistemas simbólicos. Gardner nos dice q ue las capacidades cognitivas humanas son diversas y que to das ellos juegan un papel importante en lo capacidad de relacionamos eficientemente con el mundo. Al final estableceremos que la producción artístico es una forma humano esencial poro lo construcción del mundo, ese mundo con el cual interactuamos determinándolo y determinándonos. Acoplamiento estrudural Existen muchas y muy diversos ideos a l respecto del conoci- + + Algunas ideas de Howard Gardner expresadas en varios de sus textos. Con base a las cuales haremos ver que nuestra cultura occidental ha establecido la primada de lo lingüístico por sobre otros sistemas simbólicos. l 2006 PREPA 8 33 �Presencia Universitaria miento humano. Formas de explicarlo y de entenderlo que derivan de diferentes disciplinas o planteamientos (dogmatismo, escepticismo, subjetivismo o relativismo, pragmatismo, racionalismo, empirismo, intelectualismo) (2). El planteamiento que revisaremos aquí, es el que nace de los estudios de biología del conocimiento de los autores previamente citados. Planteamiento que como todos aquellos que se atreven a reflexionar sobre la forma en que conocemos, trasciende su propia disciplina para establecerse como una reflexión epistemológica que repercute en todos los campos del conocimiento humano. Para explicar esta forma de entender el conocimiento hablaremos de manera muy esencial sobre el trabajo ampliamente desarrollado por los autores en el libro citado. Cabe aclarar que nuestro conocimiento sobre la biología no es mayor que el que hemos comprendido al leer los textos referidos, por lo que muchas de las explicaciones aquí expuestas que utilizan términos de esa disciplina seguramente serán someras. Todo ser vivo, para subsistir en su medio, muestra una conducta (3). Esa reacción ante las perturbaciones del medio es necesaria para seguir existiendo. Esta forma de reaccionar al medio es el resultado de una historia biológica del ser vivo, tanto en su especie como en su individualidad. Entre todo ser vivo y su medio debe darse, necesariamente, un acoplamiento entre la estructura de uno y la estructura del otro para que sigan siendo compatibles, es decir, para que el ser vivo siga existiendo en ese medio. Al dejar de existir como especie, el medio también irremediablemente se modificaría, por lo que el acoplamiento estructural no es unilateral, no es el medio el que modifica al ente, sino que en la historia de su acoplamiento, estos se han ido modificando mutuamente. la conducta que ese ser vivo ha adoptado no es necesaria- Presencia Universitaria mente la óptima, sino simplemente es una conducta viob~. posible para seguir existiendo. Esto significa que existen muchas otras posibilidades de conducta, y todas ellas pueden ser viables, pero no podríamos decir que alguna de ellas es la óptima, ni siquiera la del que ha seguido sobre-.iviendo. Para ejemplificar la idea de acoplamiento estructural, la autores nos hablan de un organismo unicelular cuyo conducta observamos. Visto al microscopio nos percatamos de su desplazamiento para lo que utiliza el movimiento de SIi flagelo. Cuando encuentra un obstáculo, su flagelo cambia la forma de moverse y rodea el obstáculo. El organismo unicelular "supoº qué hacer en esa situación, reaccionó efi. cientemente en su medio, y de no haber aprendido a salvo ese tipo de obstáculos su especie ya habría desaparecido ¿Qué tipo de conocimiento tiene ese organismo paro hober salvado el obstáculo?. Su conducta obedece a un acoplamiento entre su estructura y la del medio que ha sioo construida en la historia de la especie. No es que este ser unicelular "piense" que debe rodear el obstáculo, simplemente que tiene inscrito en su estructura ese cambio de conducta que le permite salvar la situación para seguir existiendo. El mecanismo es sencillo pues sencilla es la estruc· tura del organismo, y porque existe una reacción directo,)11 que la misma célu la que se detuvo ante el obstáculo es~ que reacciono para librarlo. El ser humano es un organismo mucho más complejo, y~ característica más importante de su complejidad estructuro es la de su sistema nervioso. Un sistema nervioso sumomente flexible y versátil que permite una gran variedad de respuestas posibles a una misma perturbación del oflf biente. la conectividad tan compleja de nuestro sistem: nervioso complica el "código". las células que se dan cueff ta del obstáculo, por ejemplo, las células receptoras de li. de los ojos, no serán las mismas que las que reaccione1 poro cambiar de conducta, (en este caso las células musculares) y el mensaje habrá pasado por la conexión de millones de células antes de tener esa reacción. Por lo cual podemos adoptar uno cantidad infinita de conductas. Dominio lingüístico El ser humano, debido a la complejidad de su sistema nerEn el coso del organismo unicelular, su organización interna vioso, ha sido capaz de construir sociedades altamente comnoes compleja, ya que está constituido por un solo elemento. plejas, y la principal herramienta para esto ha sido el lenguaPero en el caso de un organismo superior, no necesariamente je. El lenguaje, para nosotros, es el instrumento para lo coun ser humano, sino, por ejemplo, una municación y la organización de los hormiga, es necesario un sistema de grupos sociales (6). organización para que una multitud de células diferenciadas y organizadas El ser humano es un En el "dominio lingüístico" se da una conformen ese sistema mayor. las forforma diferente de interacción con el organismo mucho más mas de conexión y de organización enmedio, podemos interactuar con las tre los células diferenciadas de una complejo, y la "enunciaciones", con lo dicho acerca hormiga o de un ser humano se da por del mundo, incluso podemos interaccaracterística más medio de intercambios físicos y químituar con nosotros mismos por medio importante de su cos. del lenguaje. Por otro parle, los organismos individuales pueden también constituir sistemas más complejos, como lo es una colonia de hormigas. Para que estos organismos individuales operen como sistema, es necesaria una formo de conexión y de organización entre estos individuos, como lo era la conectividad de sus células diferenciadas al conformarse como organismo. complejidad estructural es la de su sistema nervioso. Un sistema nervioso sumamente flexible y versátil que permite una gran variedad de respuestas posibles a una misma perturbación del ambiente. Lo forma ele organización de las hormigos se da por intercambio de saliva. Yes así que un grupo de elementos individuales puede operar como un solo sistema identificable ydiferenciado de su medio. En su diario trajín, las hormigas necesitan encontrarse e intercambiar fluidos para sostener su organización social. Todos las hormigas nacen iguales, sin embargo, unas llegan a ser las encargadas de la reproducción de todo la colonia y tienen cambios físicos muy notables. Los individuos que pertenecen o estos sistemas de tercer orden (4) desaparecerían si se aíslan del grupo. Y por lo tanto pueden establecer conductas que parecieran ir en contra de su integridad individual, como el comportamiento "altruista" (S>con tal de mantener lo funcionalidad del sistema grupal. Y no es difícil de entender ese altruismo, ya que en última instancio, su propio ser desaparecería si no tuviera esa conduc- 2006 PREPA s l 34 ta que favorece la conser,ación del grupo. El dominio lingüístico, con el cual es necesario aprender a interactuar, es tan real como el mundo, porque ésta es la forma en que nos podemos constituir como grupos sociales, grupos necesarios para la conservación de la vida de cada individuo que los conforma. He usado hasta ahora, el término de "dominio lingüístico", ya que es el que los autores utilizan en su texto. Sin embargo, a continuación intentaré ampliarlo hacia el térm ino de "dominio simbólico". Dominio simbólico Howard Gardner, en su teoría de las inteligencias múltiples, hace una crítica a la discriminación en la cultura occidental de los sistemas simbólicos diferentes a los utilizados en el lengua¡'e o en el pensamiento lógico matemático (7). Nos dice que el conocimiento huma.no, no sólo depende de este tipo de inteligencias (lingüística y lógico matemática) sino que el espectro es mayor (musical, espacial, interpersonal, intrapersonal y cinestésico-corporal). Nos dice también que el aprend izaje y la manipulación de los d iferentes sistemas simbólicos son necesarios para el desarrollo cognitivo de los individuos y para la solución de problemas concretos en su vida diaria. 2006 PREPA s1 35 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria tes grupos humanos han creado uno gran diversidad de construir simbó licamente lo historio de ese acoplamiento estructural. ~ del conocimiento Los bases biológicos del conocimiento humano. Debate, 1990, Madrid. 2.- Hessen, J. Teoría del conocimiento. Losado, 1974, Buenos Aires 3.- "Se llama conducta a los cambios de postura o posición de un ser vivo, que un observador describe como movimientos o acciones con relación o un ambiente determinado' (Moturono y Vorelo (1990). p. 116) 4.- Unidades que agrupan o individuos. 5.- Los etólogos han llamado 'altruistas• o acciones que pueden ser descritos como con efectos de beneficio colectivo, escogiendo un nombre que evoco uno formo conductuol humano cargado de connotaciones éticos. (Mofurono y Vorelo 1990. p. 170) 6 .- es necesa rio comprender lo dinómico social humano como fenómeno biológico (acoplamiento de tercer orden) (Moturono y Vorelo 1990 p. 158) 7.- - ...las demás formas de simbolización, incluyendo los que se valoran en los artes plósticos e interpretativos se aportan de modos especilicobles e instructivos de este ideal. Precisamente estos puntos de partido permiten formas de comunicación 0 como lo expresión metafórico- poro los que códigos simbólicos más rígidamente estructurados no son adecuados. (Howord Gordner 1990. Educación artístico y desarrollo humano Piados, Barcelona 1994 p.27) 8.- Klein, Etienne (2003) 'lo físico cuóntico' Siglo XXI, México D.F. 9.- Goodman 1968 Los lenguajes del arte, Borceloon Seix Borro! 1974 {citado por Gordner 1990) 1O.- Con "libremente• nos referimos o no intentar cumplir con porómetros de objetividad o de comprobación como en los disciplinas científicos. Uno de los finalidades de lo enseñanza artístico podría ser lo de conocer lo gran multiplicidad de los expresiones culturales, poro entender mejor los propios y los de otros, poro entender mejor lo realidad humano construido o través de lo producción artístico . Los diferentes manifestaciones culturales son el detonador poro entender que el mundo no es un objeto determinado, sino que cado desarrollo histó rico de codo formo particular de reaccionar al medio, creo uno formo distinto de mundo, de realidad y de conocimiento. 1 1 1 Oiríamos entonces, que lo herramienta con lo que los seres humanos establecemos lo "comunicación" necesario poro lo construcción de grupos sociales no se restringe al dominio lingüístico, sino que se encuentro en nuestro capacidad de crear símbolos y de articularlos en sistemas simbólicos. Los matemáticos, por ejemplo, son un sistema simbólico sumamente desarrollado y complejo que no es traducible al sistema lingüístico. En un texto de divulgocián científico acerco de lo físico cuántico (B), lo 7J¼~;.:~~:4\:(:i.~~ autora expresaba su complicación poro explicar esto teoría por medio de palabras y decía que si el lector supiera de físico, sería más sencillo expresarlo con ecuaciones. El ser humano puede construir sistemas simbólicos con cualquier clase de símbolos, y lo manipulación y el conocimiento de los sistemas simbólicos más importantes es imprescindible poro lo organización de nuestros complejos sociedades. : De acuerdo con Goodmon (9) ningún sistema simbólico esin- ' que es aquello que invento un imaginario grupal con el cud otorgar sentido e identidad al grupo. ¡ herentemente artístico. Es más bien, lo formo de manipulo¡ · ción y lo finalidad lo que le do el carácter artístico al produc¡ to. Por lo cual creemos que lo producción artístico no es s& ¡ otro de los herramientas de lo construcción de lo social, sioo ·---=~~~~.~~- · ·una 'de las finaliaádes ,de · la enseñanza a·rtísticá -. podría ser la de conocer . la gran multiplicidad de las expresiones _ _ culturales, para entendé'r' _mejor las propias y las de otros, par:a entender mejor la realidad humana construida a través de la producción artística. Lo producción artístico se construye en lo manipulación de estos diferentes sistemas simbólicos, incluyendo el lingüístico. Y esto manipulación artístico de los símbolos es uno de los formas más importantes de lo construcción del imaginario social. Es decir, de uno imaginación que pertenezco o este otro ente de tercer orden diferenciado y complejo que trasciende o los individuos que lo conforman, que es lo sociedad. l 2006 PREPA a 36 Eso otro formo de reaccionar al medio, que se establece al utilizar librement~ lo flexibilidad y lo plasticidad de nuestro sistema nervioso, nos permite produó realidades cuyo finalidad puede ser lo 1k establecer un espacio de reflexión acerco de eso conciencio del 'yo", del otro y de mundo. Este concepto del conocimiento fundamentado en lo biologío, refuerzo nuestro ideo acerco de lo fragilidad de todo certidumbre huma no. Si yo lo psicología nos había hecho ver lo frágil de nuestros percepciones individuales y po r lo tonto de nuestros juicios hacia el mundo. Si también lo antropo logía nos mostró lo relativo de nuestro formo de ver lo realidad como grupo cultural. Ahora, desde uno dimensión más fundamental, como lo es lo de nuestro cualidad de seres vivos, esto concepción biológico del conocimiento hace más evidente lo insostenible ideo de q ue "conocemos" el mundo. A Poro concluir d iremos que los producciones simbólicos, entre ellos los productos artísticos, so n herram ientas necesarios poro la constitución de los diferentes grupos humanos, y poro lo búsqueda de sentido que permito ese acoplamiento interno (entre los d iferentes individuos) y externo (entre lo sociedad y su medio). Después de que lo dimensión simbólia: nos permitió lo con-ciencia del 'yo" d~ renciodo del mundo. Esto diferenciocióe nos mueve o construir en uno derivo inter· minoble producciones simbólicos qLE permitan dar sentido o eso existencia d~ renciodo y o su relació n con el todo. Es así que lo producción simbó lico ho sel' vido o los diferentes grupos culturales po-ro crear identidad diferenciación y sentido de lo existencia y de sus formas N turoles concretos. Como yo lo dijimos, el medio no dicto u~ solo formo de reaccionar o sus perturbaciones, y los diferell , Ilustración: Arq. Federico Jordón G. Notas de ple de página: 1.- Maturana, Humber1o y Varela, Francisco. El órbol Bibliografía AAW (1996) Lo educación en el arte posmodemo Piados, Barcelona GARONER, Howard (1983) Estructuras de lo mente Lo teoría de los inteligencias múltiples Fondo de Culturo Económico México D.F. (1990) Educación artístico y desarrollo humano Piados, Barcelona. HESSEN, J. (l 97 4) Teoría del conocimiento Losado, Buenos Aires. KLEIN, Etlenne (2003) Lo físico cuóntico Siglo XXI México D.F. MATURANA, Humberto y VARELA, Francisco (1990) El órbol del conocimiento Los bases biológicos del conocimiento humano Debate, Madrid. VARELA, Francisco J. (1988) Conocer Los ciencias cognitivos: tendencias y perspectivos. Cartografío de los ideos actuales. Gedisa Barcelona. Mario Alberto Méndez Ramírez / Técnico en artes visuales con especialidad en pintura por la Escuelo de Artes Visuales de lo Universidad Autónomo de Nuevo León {actual Facultad de Artes Visuales). Licenciado en Ciencias de lo Comunicación por lo Foc. de Ciencias de lo Comunicación de lo UANL cuento con uno maestría en Artes con especialidad en difusión cultural por lo Focukod de Artes Visuales de lo UANLy fue nombrado como Doclor en Artes por lo Universidad de Barcelona. Actualmente es maestro o nivel licenciatura y maestría en lo Focuhod de Artes Visuales de loUANL. 2006 PREPA a 1 37 �Presenc ia Universitaria Presencia Universitaria gor de comprenderlo y de entenderlo hoy que rendirle culto. Lo leyendo empiezo como todos los leyendas, después de lo muerte del personaje. Al morir Leonardo, siendo yo un gran personaje del renacimiento, no se escapo o esto suerte y se vuelve automáticamente un objeto de veneración, aquel hombre misterioso poro sus contemporáneos que ocultaba o ojos profanos sus descubrimientos y estudios escribiéndolos o través de uno técnico de redacción que parecía aun más misterioso (Leonardo escribía al revés) pero que realizaba obras artísticos que se antojaban casi milagrosos o los ojos de sus contemporáneos, ero un verdadero imán poro personas que querían aprovecharse del brillo de este ser, aunque no le comprendieron. Todos sus escritos y dibujos, después de su muerte, fueron a parar a manos de coleccionistas, amigos y admiradores y sus obras artísticas corrieron el mismo fin, si es que no estaban destruidos. El Leonardo real se diluye entre colecciones, desastres que le acontecen o sus obras, mitos paro explicarse sus obras casi milagrosas, pasajes oscuros de su vida y en su tremendo influencia en los pintores por venir hasta nuestros días. El desencanto de conocer a Leonardo Da Vinci Comprendamos a el ser humano detrás del genio Por: Jose Francisco Rocho Gamez Quién de nosotros no ha escuchado hablar del mas famoso artista del Renacimiento Italiano, Leonardo Do Vinci, quién no ha visto los miles de reproducciones de su más famoso obro, 2006 PREPA 8 l 38 Lo Giocondo. Y quién no se ha topado con uno gran variedad de libros y autores que intentan hablar de este misterioso personaje, pero o pesar de todo este esfuerzo, ese hombre de lo Italia del siglo YN sigue siendo un verdadero desconocido poro nosotros. A Leonardo le ha afectado uno de b peores moles que pueden afectara personaje histórico: lo leyendo. E copos de supuestos y mitos que nos canden el verdadero ser humano y presentan en su lugar o un ser sobit natural, casi o un mogo, al cual en Lo leyendo termino de construirse en los siglos XIX y XX. En el primero de estos siglos, al aparecer de manero rimbombante y prestigioso el concepto moderno de ciencia, utilizo o Leonardo como lo bandero perfecto de esto nuevo ideología por ser el artista más famoso que hoyo utilizado el método científico poro lo realización de sus bellos obras de arte y con esto se le otorgan equivocadamente el título de científico, y el siglo XX en donde aparecen los corrientes artísticos y científicos que tienen como a sus principales protagonistas, personajes extraños y extravagantes, utiliza el ser misterioso de Leonardo poro tener el pretexto de llamar genios a todos aquellos artistas y científicos que son oscuros o no entendidos. Al final de cuentas, la imagen que nos llega del gran artista florentino Leonardo Da Vinci, no es otro cosa sino la suma de intereses de grupos y personas que lo manipularon a su propia conveniencia e interés; sin embargo, bojo esas capos de mezquino desinformación, existe un fascínate ser humano, un maestro de arte que desea hablar con nosotros y contornos los maravillas que descubrió a través de sus ojos. Leonardo no sólo está sepultado por capos de leyenda formadas o través del tiempo como mencioné anteriormente, sino también se encuentro cubierto por gran cantidad de copas de mercadotecnia y publicidad, que han sobre explotado su imagen y la de sus obras paro la vento de artículos varios; por ejemplo lo novelo y la película El Código Da Vinci. El problema es que lo utilidad de la imagen de Leonardo paro lo publicidad y el mercado se reduce sólo o los chismes y anécdotas que de él se cuentan; aunado a esto, los libros y las enciclopedias que deberían presentar uno Leonardo la superestrella histórico cultural Así como el mundo del rock and rol/ posee o sus héroes llamados rock stars, personajes míticos e inalcanzables que o través de su espectáculo se ' comunican con nosotros, las personas promedio, asombrándonos con deslumbrantes efectos especiales y cuyo vida personal nos es oscuro rodeada siempre de chismes y anécdotas; así, lo culturo en lo actualidad, tiene en Leonardo Da Vinci su equivalente al rockstar, de eso clase de personajes de la cual todo el mundo escribe y habla pero que ignoro casi todo de él. Muy probablemente no ha existido personaje artístico mas estudiado que Leonardo ni menos comprendido como ser humano, ni tampoco personaje histórico artístico cuya presencio o la de sus obras tengan tanto participación en la publicidad, novelos y películas. 2006 PREPA 8 I 39 �Presencia Universitaria cencia de sus obras sea superior a los últimos efectos especiales de las películas de George Lucos. O nos lance o través de sus obras maestros un discurso capaz de competir con cualquier noticiero de espectáculos o lo último telenovela; o peor aún, nos paramos frente a sus obras como quien se paro frente a un monitor de televisión o de computadora y con los ojos cansados de tanta tecnología le exigimos a la obro nos asombre con algún nuevo efecto de multimedia paro poderla comparar y, al no encontrar nada de lo anterior en los obras de Leonardo, nos sentimos confundidos y desencantados cuando preguntamos en dónde se encuentro lo extraordinario de este personaje que nadie nos do uno respuesta elaro. imagen más apegada a la realidad del personaje, sucumben a la tentación de presentarlo misterioso, casi mágico, un profeta adelantado a su tiempo, un superhombre intelectual que era capaz de dominar un mundo de materias científicas, y un milagroso alquimista del arte y poseedor de una vida sobrehumana, en pocas palabras un genio, un mago. Lo trágico de esto, es que nada esta más alejado del hombre real que siempre se sintió solo, del maestro florentino que vivió de muy niño como discípulo de_Andrea del Verrochio, que sufrió por ser hijo ilegitimo de sir Pi reo Da Vinci, que fue un hombre que se comprometió a ver su tiempo con sus propios ojos y rozón, que estudio lo naturaleza con lo curiosidad de un niño y que utilizó el método científico como lo poderosa herramienta para poder presentar lo ordinario de la vida cotidiana en lo extraordinario de sus obras de arte. He allí el verdadero problema que de tanta explotación, de tanta pu- 2006 PREPA a 1 40 blicidad, de tonto espectáculo cultural no logramos distinguir lo que realmente nos importo: quién fue realmente Leonardo Da Vinci y qué nos quiso decir a través de sus obras. Un hombre que hizo de lo cotidiano y de lo naturaleza, algo extraordinario. la tecnología y Leonardo Paro agravar más nuestro lejanía de Leonardo y sus obras maestros, en lo actualidad el método científico o filosofía que él utilizó paro resolver sus cuadros, es decir la observación razonado, se ha eclipsado por el gran despliegue tecnológico de nuestro mundo; si bien, se le puede preguntar a un niño de educación básica qué es el método científico y en qué consiste, y éste, nos doró uno respuesto acertado y natural como si ese conocimiento hubiera sido siempre parte del patrimonio humano pues lo gran mayoría de ellos no lo volverán a utilizar en su vida cotidiana. La tecnología y su abrigo le evitarán ese tipo de problemas, , además la tecnología con sus avances espectaculares no nos do tiempo de ningún respiro espiritual y humano; en cambio nos encumbra en uoo soberbio y dependencia terribles y e11 una ceguera tan obscuro para cond mundo que nos rodea. Cómo entender a un ser humano qLE de natural veía el mundo con los op limpios y asombrados de un niño; cómo empatar con esos ojos curiosos capaces de distinguir delicados matices de luz de un atordecer en Milán o Vf1 los remolinos de agua y descubrir~ fuerzas dinámicos o disecar uno o uJIJ los músculos y huesos de un cadóVfJ por las noches paro descubrir el secreto de su función, para descubrir lo viol o la muerte del hombre. El desencanto, al acercarnos o Leono' do y sus obras, reside en que éste nosi nos presenta misterioso y poseedor~ enigmas como personaje de noveli policíaca; o ton genial que con sÓI contemplar en sus cuadros la mognit Conclusión por morbosidad o sana curiosidad. En fin, quiero dejar claro que sí existen excelentes textos e incluso programas de televisión que nos don a conocer de manero serio los detalles de la vida y obra de este personaje. El problema no es que no exista manera de estudiarlo o conocerlo, sino mas bien reside en nosotros y en nuestra actitud cómoda ante lo vida y lo insistencia de esperar a uno respuesto inmediato y cautivadora de todo y de todos sin esfuerzo alguno; y si acaso algo nos moviera para acercarnos a estos personajes históricos, parecería mas bien que es por el lado del morbo y los chismes y no de una sano curiosidad. Lo que sucede es que el chisme y el morbo parecen ser lo que ahora gobierna el supuesto entendimiento de los artistas y su obro; el encanto banal de ser permanentemente sorprendido Ypasmado, ha ganado lo partida sobre el estudio y el cuestionamiento se- blicitado como la dama de sonriso misteriosa del museo de Louvre en París; y se dice que Leonardo lo pintó así a propósito, si uno lee porte de sus códices sobró que Leonardo se preocupaba enormemente por dejar muy en cloro la expresión en sus retratos; además de señalar que la emoción que refleja lo cara en una pintura tiene relación directo entre la sonriso y lo formo de las cejos. Si nos fijamos bien en Lo Giocondo, ésta no tiene cejas, éstos fueron eliminadas por un mal trabajo de limpieza y restauración, lo cual nos indico que hemos perdido para siempre la verdadera intención de emoción que Leonardo quiso depositar en Lo Para aproximarse a Leonardo, se requiere de un gran esfuerzo, un esfuerzo tal como el de desarrollar y alimentar una pasión y curiosidad casi infantil por los fenómenos de la naturaleza, aplicarse con pasión a los estudios de la anatomía, botánica, geología, matemática, geometría, cristianismo, física, mecánica, lógica, historial etc, Giocondo. Por ultimo, hay que atreverse a desencantarse del mito de Leonardo Da Vinci. Atrévase realmente o platicar con él, o dialogar y aprender de un ser humano extraordinario que nos espera a través del tiempo en lo Florencia del siglo XV rio por no hablar ya de sentido común. Para aproximarse a Leonardo, se requiere de un gran esfuerzo, un esfuerzo tal como el de desarrollar y alimentar una pasión y curiosidad casi infantil por los fenómenos de lo naturaleza; aplicarse con pasión a los estudios de la anatomía, botánico, geología, matemático, geometría, cristianismo, física, mecánica, lógico, historio, etc.; además de ir o lo fuente de primero información que tenemos o la mono: los escritos del mismo Leonardo, escritos que son difíciles, no por oscuros y misteriosos sino por lo contrario, por uno objetividad y lógicos tan puras, tan cloros, tan frías, que rayan casi en lo matemático. Sólo les doré un pequeño ejemplo de lo que se puede encontrar y lograr cambiar con esto, la percepción de nosotros con respecto o los obras de Da Vinci. Lo Giocondo de manero morboso o inculta siempre se ha pu- Titulo: Abslrodo Leono,do Técnico: Mixto Medidos: l. lOx l.50 mis. Autores: Moricelo De lo Tobo y José Francisco Rocho Gomez Nombre del cuodro es: El autentico código Da Vino www.greosgollery.com.mx , M. A. José Francisco Rocha Gámez / Llcenciaturo en Diseño Grólico. Maestría en Artes \tisuales con especialidad en Educación. Caledrótico de la Universidad Interamericano del Norte y de lo Facultad Ubre de Derecho de Monterrey. Correo del autor: maestroorte64@hotmail.com 2006 PREPA al 41 �Presencia Universitaria Lloyd Wright; "Fallingwater" a de la cascada. Bear Run, que ha crecido en la campiña de Madison Wisconsin, Estados Unidos o en los bosques de Kuortone, Finlandia; emerjan, permeondo codo proyecto y obra ejecutada. 11. La contemplación de Wright para al encontrarnos libres de paradigmas y atavismos; posibilitlt en cada uno, la percepción del universo inexplorado, repleto de posibilidades que cado organismo, elemento u objeto encierra. ~ cando este pensamiento al quehacer de sus arquitecturas, lo emoción y el sentimiento, se volvieron piedra y el paisaje se tronfiguróefl un poema inacabado transformado por el tiempo. Frank Lloyd Wright es producto de su tiempo, de su infancia turbulento y campirona en las praderas de Wisconsin, así como de sus sueños y aspiraciones de arquitecto en ciernes dentro del more mágnum del finisiglo XIX en el cual se encontraban inmersas las vibrantes metrópolis norteamericanas. Su periplo hasta la cima, encontró en Louis Sullivon y lo mutante fisonomía de lo ciudad de Chicago, su preceptor y escenario. El posterior abandono de su universo conocido en pos de sendas europeos y asiáticas, precipitó en Wright, lo visión concatenadora mezclo de preexistencias y mirados nuevas que le caracteriza; sentando los bases, caldo de cultivo y germen de sus conceptos más relevantes acerca del paisaje, lectura e inclusión de lo tectónico humana en franco equilibrio con el entorno; configurando un esquema de todo indiviso en sus proyectos del cual ya no se desprendería jamás. Esto mirada integra, es de manera preciso, la que ha llevado o frori Lloyd Wright y Hugo Alvar Henrik Aalto, ha trascender sus planteomientos espaciales arquitectónicos, largamente meditados, rozor'll" dos al milímetro, permitiendo que los ojos de sorpresa de un niíVJ El término "orquiteduro orgánico", acuñado por Wright poro estas intervenciones, busca inspiración en lo natura; realizando interpretaciones personales o partir de formas orgánicos existentes, en uno volición o distancio del facsímil; sus pro- Por: Patricia Rosalba Zamudio Roa "La única libertad que tenemos derecho a reclamar es la libertad de buscar, de ser, de creer y de amar lo bello tal y como nuestra alma lo concibe, lo percibe ó como nosotros llegamos a sentirlo, esta libertad es la única libertad del hombre y es una libertad suficiente". Frank Uoyd Wright. (2) "Tres cosas son precisas a la belleza: Integridad -Unidad, Armonia- Ajuste, Luminosidad Verdad. (lntegritas, Consonantia, Claritas)". Santo Tomás de Aquino. (3) 2006 PREPA 8 l 42 l. Introducción Entre las tesis expuestas por el célebre arquitecto mexicano Luis Barragán, se encuentra aquello de "la necesaria observanciack la vida a través de los o¡os de la inocencia y el descubrimiento'l4 yectos se muestran metafóricos, embebidos por el paisaje, al encontrarse constituidos por los mismas moléculas o elementos que éste. Los macizos pétreos de las obras, se erigen en puentes hacia lo infinito, capturando el espíritu y genio del lugar, otorgando a sus piones uno mimesis tal, que lo unidad edificado, muto en porte intrínseco de la ubicación en lo cual se desplanto, en uno suerte de metamorfosis armónico, de área de transición indiviso, entre el medio natural intocodo y lo tectónico humano. Los "Casos de lo Pradera, los Usonionos, los Moyos"1si; se encuentran signados por los aromos, sonidos, lluvias y vendavales del campo; de esos texturas propios de los materiales del sitio que por sí mismos yo son poesía; dejando a la construcción como una entidad viva, una obra inacabada en constante extensión y crecimiento. Un ejemplo de este afán es Ta/iesín, que en idioma Galés, significa literalmente "frente resplandeciente"(6). Taliesín es el lugar con mayúsculas poro Wright, el enclave epicentro de generación y recreación personal, es también el sitio de la escuela poro sus incondicionales, tanto en su versión septentrional como en su manifestación sureño; la primero, en Wisconsin, lo segunda en Arizona. Taliesín es el espacio de la interpretación del pensamiento oriental japonés que materialmente emerge de la tierra; sus patios internos y explanadas se disponen de forma conexa, hiladas en un sosiego evocador del equilibrio horizontal Zen, que por momentos pare- 2006 PREPA s l 43 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria su propuesto de los cosas "Usonionos", donde llevo a cabo un proyecto de prefobricoción e industrialización masiva de componentes en oros de un hábitat de esencia más bien popular. Es o partir de lo coso Koufmann, Taliesín Oeste en Arizono y más expresamente en los proyectos de lo Johnson Wax Company o el yo legendario Museo de Guggenheim en Nuevo York; que su madurez orgánico se evidencio o través de composiciones coda vez más fluidos, complejos alegorías al movimiento y la limpieza de paramentos, pero más que otro coso o lo condición de equilibrio entre función expresión formol y paisaje circundante. ce apenas posarse en el territorio. Erigido en su particular cruzado, Toliesín, ha prolongado su refulgente expresión, o modo de monumento post mortem; es lo obro activo de Wright que ha continuado inexorablemente su fusión con el contexto o través de lo legión sempiterno de aprendices en los artes del paisaje que por legiones aún indagan sus secretos; o modo de apunte y dentro de este proceso imperecedero de inclusión constructivo, telúrico, por qué no decirlo, en el medio natural, sin dudo ninguno, puede considerarse, su ejercicio culmen y manifestación esencial del pensamiento wrightiono, o lo "Fallingwater, lo cosa Kaufmann", espacio de lo caído de aguo, de lo escenificación de lo orgónico, de lo convivencia sin cismas entre el sujeto dilatadamente madurado, racional que es el personaje del edificio y lo envolvente natural que materialmente le cruzo por sus cuatro flancos. mo' 1101. Esto posición, así como su fehaciente negativo o pronunciarse en torno o lo máximo de los arquitectos europeos conocidos por su expresión "purista", particularmente en lo concerniente al temo yo enunciado de lo "estético de lo máquina y el espacio existencial mínimo", mantenida por el arquitecto Suizo, Charles Eduord Jeonneret (le Corbusier) 1111; lo sitúan en uno perspectiva si bien, no diametralmente opuesto, sí un 2006 PREPA a l 44 "El que obtiene lo unidad, lo obtiene todo" Moría Zombrono (15). Wright, concebía lo denominado 'estética de lo industrial"(7) como el aprovechamiento de los diferentes avances tecnológicos, lo estandarización y en sí mismo lo industrialización, en beneficio del proyecto, al hacer alarde, el inmueble mismo de los medios empleados poro edificorlo1si; de ahí el uso de los "textile block' en sus cosos, particularmente los denominados mayas'; proliferación mecánico de la decoración, lienzos enteros de muro, deliberadamente tapizados, en una secuencio repetitivo, en serie, que uno máquina podía realizar más fácilmente. 0 La voz coniunta IV. La visión de Aalto 111. Wright y la estética del movimiento moderno "El ob¡etivo perseguido, ero plasmar la utilidad científica absoluta o través de la máquina; efectuar ante todo uno estandarización verdadero que sirviese no sólo de base a la conservación de uno verdad arquitectónica durante todo la vida del edificio, sino que permitiese también proyector el todo como una expresión de un principio sagrado utilizado en una arquitectura auténtica y vivo del presente (9). "El evangelio de la eliminación de lo insignificante, predicado por lo estampo; la plástica propia de la utilización riguroso de la maquina. La máquina no suprime al ornamento, lo transfor- protoi:ionisto de composiciones volumétricos muy depurados. Este, su paisaje, su edén cautivo, es el espacio de lo racional, de lo contrapuesto o aquello construido, signado por el hombre, es el lugar que complemento el mundo de lo entelequia de los formas ondulantes, oblicuos, sinuosos, de abanico; cargados de expresión activo de su tectónica, que de otro modo, resultarían excesivos, no obstante la claridad en su morfología ... su nulo ornamento (14). tonto cuanto paradójica, aún cuando se ha reconocido su influencia como uno de lo más grandes precursores del Mo.,;. miento Moderno1121. Colateral o este hecho, se encuentra,~ ya referido, utilización continuado de esquemotizocionesor· génicas decorativos, que cubren como uno piel los distin~ componentes y ensamblajes volumétricos de sus arquitecturas; relacionados con un inexistente tránsito hacia el abandono del ornamento decimonónico; cabría en este punto,~ derecho o replico, horadado aún más en lo mirado del ar· quitecto, poro comprender sus rozones compositivas, que o postre le llevarían o lo realización de experimentaciones mós audaces, sí el término oplico(13). Rasgo distintivo de Wright, es eso oposición o la austeridoi: más severo, al no ornamento de los maestros europeos de~ entre guerras mundiales y que se contrapone, nuevomente 0 Como colofón, expondremos que tanto lo visión de Wright, Por su parte Alvor Aolto sintetizo ambos posturas de manera como la de Aolto, se perciben complementarias; por un lodo magistral, su visión no se encuentro contaminado de paraWright, con su universo razonado al milímetro, en tensión digmas; los piones que ejecuta se dialéctica consigo sí mismo por el adoptan o los circunstancias del enlogro de la mimesis total de su criatorno y del usuario. Al unísono que Retornando a Aalto, su expresión tura, su objeto construido con el enWright, comprende el espíritu del sitorno intocodo; indagando en los formal es un concatenador de tio, lo interiorizo e incluso perfecciomoléculas de coda material, hasta discontinuidades y contrarios: no cuando es óptimo paro el proque el inmueble se vuelve un eleracional irracional, complejidad yecto; es así mismo imaginación y mento transfigurado, porte de lo voabstracción geométrico basado en sencillez, plasticidad rigidez; luntad, del olmo de lo materia; volel análisis de lo natural, sin menosviendo sobre sus posos o el origen ante todo se nos presenta como cabo de lo utilidad de los inmuebles. más primigenio de sus componenun poeta de lo espacial, de la Aolto trasciende lo modo, produtes. Wright busca, Wright investiga, ciendo edificaciones intemporales, sensación y experimentación de su objeto se comporto como uno líde líneos puras, individuales que no neo conectora entre hemisferios, esla sorpresa obstante nos trasmiten un cierto aire pacios tridimensionales sin fisuras; de tradición, de equilibrio entre lo lecturas o modo de palimpsesto suvanguardia y lo entrañable; diálogo franco entre sentimiento perpuesto, sin cismas entre lo natural e "intacto" que envuelve Yrozón que nos invito o cruzar el umbral de lo inoporente y y lo circulado, largamente meditado por el humano. En lo percibir su testimonio. ciudad de Nuevo York, por el contrario y teniendo como eje Aolto, contempla lo natural, el paisaje, lo viviente, convidóndolo a integrarse a sus composiciones y coparticipor de sus eventos; su hacer va incluso más allá, transfigurar lo formo arquitectónico en orgánico y mutar lo somático en funcional. De tal suerte que sus sinuosidades y oblicuidades nos remiten o un mundo microscópico y biológico que no por ser orgánico es menos ordenado ... rocionol. Testimonio de lo aquí citado son los proyectos del "Con¡unto Residencio/ de Pavía, Italia de 1966" o "El pabellón Finlandés de lo Ferio de Nueva York de 1939". Aolto mantiene un diálogo con el medio natural, lo circundo, capturo, dramatizo, eleva, permitiéndole presentarse como de discurso o su paradigmático museo de la fundación Guggenheim; el arquitecto, contrapone su edificio, por voluntad propio o un contexto que le es ajeno, cerrándose al exterior, cual burbuja redentora, ecosistema operturado como caparazón de tortuga o espiral marino, o nivel interno, atesorando lo perlo codiciado de su sacralizado y límpido interior poro aquellos capaces de traspasar su umbral. Retornando o Aolto, su expresión formol es un concotenador de discontinuidades y contrarios: racional-irracional, complejidad-sencillez, plasticidad-rigidez; ante todo se nos presento como un poeta de lo espacial, de lo sensación y experimentación de lo sorpresa; a propósito de Aolto, Antón Copitel116Jnos dice: 2006 PREPA a ¡ 45 �Presencia Universitaria Universitaria "Aalto represento en su momento, la arquitectura más moderna, más avanzada, pero al mismo tiempo supo establecer sutiles líneas de continuidad entre modernidad y tradición (... ) realista, pragmático, profesional(... ) empírico y antidoctrinario, personal, partidario de la forma comple;a y no esquemática (.. .) naturalista, cultivador del concreto, plasticista y sensual, dio satisfacción al uso de la forma especialmente adecuada en todas sus escalas y manifestaciones sin que pueda 1/amársele funcionolista (... ) aunque ocaso le admiremos sobre todo por su capacidad para que la arquitectura moderna alcanzara uno belleza equiparable o lo antiguo, o lo postre instrumental, también" (17). Uno y otro poético, lo de Wright y Aalto, se descubren equidistantes, sus indagatorias sin embargo, presentan las singularidades propias de sus precedencias y genio creativo autónomo, en cuanto a la interacción de la bipolaridad, de la relación proyecto paisaje. Ambos arquitectos funden sus masas construidas en el paisaje del análisis al detalle, de la observancia casi quirúrgica de los relieves, donde el proyecto se inserta: puntos, esquinas, pliegues, ángulos, curvas, rectas ... un mundo entero no basta para que lo abstracto se vuelva natural y viceversa; sitio en el cual los "soles de Viipuri" y las cascadas de Pensilvonia, mutan en una solo voz, en un único ciclo de ida y retorno que nos dice con la vivacidad de un niño: "El arte imita o la naturaleza por el carácter de vida que confiere a la obro un trobo¡o creador; entonces lo obro aparece también fecunda y dotada de lo mismo vibración interior, de eso belleza estremecida que poseen las obras de la naturaleza". Henry Motisse. , (18) ~ Notas de pie de página 1 Patricia R. Zamudio Roa, es Doctor Arquitecto por lo Universidad Politécnico de Madrid, Profesor Investigador y docente de lo Facultad de Arquitecturo de lo UANL. 2 Lloyd Wrlght, Frank: "Mon Avtobiogrophie'. Edición Fronceso de 1955. p6g. no.1 52; o su vez citodo en Treiber, Daniel: Fronk lloyd Wright. Akal, ediciones. Madrid 1996. p6g. no. 46. 3 Miranda, Antonio: Ni robot, ni bufón. Manual poro lo crítico de lo orquitecturo. Ediciones Frenesís. Madrid 2000. p6g. no. 532. 4 Confróntese con Riggen, Antonio: "Luis Borrogán, escritos y conversociones'.EI croquis editorial. Madrid, Espoño 2000. Yen ' Borrogán, obro completo'. Ministerio de Obros Públicos, Tronsportes y Medio Ambiente de Espoño. Colegio de Arquitectos de lo Ciudod de México AC. Sociedad de Arquitectos Mexicanos AC. Editorial Tono is, México Madrid 1995. 5 Remítase a: Treiber, Daniel: Fronk lloyd Wright. Akol, ediciones. Madrid 1996. 6 Treiber, Daniel: Fronk lloyd Wright. Akol, edi. Modrid 1996. p6g no. 84. 7 CONRADS, Ulrlch: Progromos y manifiestos de lo Arquitecturo del siglo XX, LUMEN. Borcelono 1973. 8 Uoyd Wright, Frank: "Mon Autobiogrophie'. Edición Fronceso de 1955. Pógino no. 154. 9 Uoyd Wrlght, Frank: "Mon Autobiogrophie' 1932. Edición Francesa de 1955. SelectedWritings.Pógino no. 137. Edición de E Gutheim, Nuevo Con< 1941. Citado a su vez por Treiber, Daniel: Frank llayd Wright. Akol, ediciones. Madrid 1996. 1O lbidem. OP. CIT. Página no. 113. 11 Remitirse a : LE CORBUSIER: Hacía uno orquítecturo, Poseidón. Buenos Aires 1964; también, CONRADS, Ulrich: Progromos y monifíestos de lo Arquitectura del siglo XX, LUMEN. Barcelona 1973. KAUFFMAN, E. De Ledoux o Le Corbusier. Origen y desarrollo de lo arquitectura autónomo, Barcelona, Gustavo Gili, 1982. COWNS, P., Los ideales de la orquiteduro moderno, su evolución, 1750-1950, Barcelona, Gustavo Gí~, 1970 ()965). TOVRNIK/OTIS, Ponoyofis: Lo Historiogrofío de lo arquitectura Moderno, Maireo ETSAM/Cefeste. Madrid 2001. 12 lbidem OP. CIT. 13 Remitirse a notas no. 7, 8 y 9 14 Remitirse a Proyecto de lo Villa Moirea, 1937-39; Edificio poro el Instituto de Pensiones de Helsinki, 1952 56; Proyectos poro el nuevo centro urbono de Helsinki, 19591964; Po lacio de Congresos y Solo de Conciertos de Helsinki, 1962-1971 75; entre otros. 15 Miranda, Antonio: Ni robot, ni bufón. Monuol paro lo critica de lo arquitecturo. Ediciones Frenesís. Madrid 2000. p6g. no. 532. 16 Capitel, Antón: Alvor Aalto, proyecto y método. Ediciones Akol. Madrid, Espoño 1999. 7 Capitel, Antón. Ibídem. pogs.187 y 188. 18 Miranda, Antonio: Ni robot, ni bufón. Manual poro lo critico de la arquitectura. Ediciones Frenesís. Modrid 2000. p6g. no. 523. Patrlda Rosalba Zamudio Roa. Doctorado Teorio y Práctico del Proyecto porla Escuela Técnica Superiorde Arquitecturo en lo Universidad Politécnico de Madrid, Espoña. Tiene maestrío en Diseño Arquitectónico por la Facultad deArquitecturo de la UAN.L. y licenciofuro por la facultocl de Arquitecturo de la Universidad Michoocono de Son Nicolás de Hidolgo. Actuolmente es profesor de los materias de critico arquitectónico yfeO(ÍO de la orquiteduro en lo maestría de Diseño Arquitectónico de lo Focultod de Arquitectura de to UAN.L. Ho colaborado en lo edición de libros delo facultad de Arquitectura y con artículos poro fo revisto de ASINEA, Entorno Universitario, Exposición de conferencios 'El ómbito de lo investigoc:iót> en Arquitectura: Arqueología personal y mutación continúa', ' Derivas y lecturos urbonas en clave de hipertexto: Caminar la ciudad, descubrirlo metrópoli: procesos oltemos de reconfiguroción, resignificoción y recontexfuolizoción urbano', ' lo Intervención de Proyectos Contemporáneos efl ~ BorrioAntiguode la Ciudod de Monterrey. Derivos urbanos en clave de non sile'. 2006 PREPA 8 l 46 Con motivo del 2do. Concurso de reseña literario 2006, convocado por la Preparatoria 23, de nuestra Máxima Cosa de Estudios, participaron Miguel Angel Robledo Uvas, María Esther Chávez Méndez y, Priscila Eunice Alanís Mendoza, alumnos de nuestra Escuela Preparatoria 8; en él, obtuvo Priscilo un tercer lugar por leer y reseñar cinco de los Doce cuentos peregrinos de Gabriel García Márquez. Porque conocernos la desventaja de competir todos los días con la televisión en casa, cuando logramos que nuestros alumnos lean nos sentimos emocionados, y si además de leer escriben acerca de lo que leen, y se entusiasman, la satisfacción se multiplica exponencialmente. Parece poca cosa descubrir experiencias a través de la lectura, no lo es. "El acto de leer', como señala Paulo Freire, no acaba en la descodificación pura de la palabra escrita; se anticipa y prolonga en la inteligencia del mundo: leer la palabra es continuación de la lectura de aquél. Por consecuencia, lenguaje y realidad se vinculan viva y dinámicamente; dicho de otro modo, el ejercicio de leer alimenta nuestra palabra y ésta nos lleva a otros conocimientos, así hasta el infinito. Exploran Doce cuentos • peregrinos Por: Graciela Solazar Reyna "El ado de leer, como señalo Paulo Freire, no acabo en lo descodificación puro de lo palabro escrito; se anticipo y prolongo en lo inteligencia del mundo. 2006 PREPA ªI 47 �Presencia Universitaria Universitaria Si bien resulto necesario leer de todo, "todo" lo más posible, los lectores de literatura son afortunados, pues su espacio es idóneo poro explorar los terrenos de lo vida; allí el lenguaje alcanzo su mayor y más complejo expresión, recordemos que, el lenguaje es el más poderoso medio poro construir nuestro conciencio; asimismo poro expresarnos y adquirir información, comunicarnos o final de cuentos. En palabras de Juan José Arrecio: El espíritu sólo puede ampliarse en térmi- observándolo por poco más de ocho horas de vuelo, mientras ella dormía como si estuviera muerto. Encontré presente lo superstición en "Espantos de agosto", donde uno familia, un anfitrión, uno coso macabro y el espectro de un fantasma son el eje en que giro el relato, con un Por otro porte "El rostro de tu sangre en lo nieve" y "El avión de final nodo esperado; aunque lleno otros posibles expectatilo bello durmiente• comporten uno similitud, tonto en uno covos del lector, con lo que resulto más interesante. "Diecisiete mo en otro ocurre un fenómeno muy "chispeante• que expliingleses envenenados• te traslado o un mundo muy diferente caré. En los dos está altamente morcado el Realismo mágico, al nuestro, muestro lo estragos de uno que consto de uno realidad enguerra; esto historio se narro desde otro contadoromente exagerado, copunto de observación lejano o los antemo por ejemplo: ¿se puede creer riores, pues uno viejecito es lo que nos que uno mujer muero desangrada conduce en el ambiente, describe cópor el pinchazo de uno roso, o mo es el olor y cómo es el espíritu béli- :t-.."'.~ :~-: .. ; - : .., ..!-· . ,:. que una mujer duermo ocho ho,: .- •.• . .-. co; más me impresionó lo acertado y ras seguidas sin aparente signo de ·:/~~•:.::~\: :-~-~-~~- ··:·-~•:~.-.-_-.· ~--:--:.~_ ..· - ~ groooso intuición de esto mu¡er y el vida?, quizás no se creo, pero he momento en que describe o los dieciallí lo curioso Cuando leí el pri~:J~~\:: •..~,J~ ~ ' • " ~-:•.:.,{•·~~ ; -~siete ingleses, que al final saldrían uno mer cuento recordé ano enferme~ 1 uno en comillas de aquel hotel ton dad llamada hemofilia, tiene que ~ distante ver con lo falto de coagulación de ,1.,. . . · .. ;,_~-r;.;··~:~:. :-··... ;:_~:"'"--:,. -~- ~ ·.! _ :_-- ··-.: .- -~ ::~ :,,_.; ., _;;:k:'/_ -' la sangre, por lo que fluye más ró• . ~--'.·: _: ._.--·_.. -~· ·.,,.~'-e- . .··-~ ..-:··:>_:'·~ 'Me alquilo para soñar" es lo historio pido. Por un momento creí que la :::f•:t': muerte de Nena Doconte podía 11ós lleno de superstición, sin embargo _.,, ; . -·'.- . .~"":"::-': . -;·.: :·/ ·<.,~~ :¡ ::1.\ •..; me parece tan real, sobre todo, el or- ..,.; escnta;;~e aot1qpa: >{ ~,>" ser posible, igualmente en el otro den cronológico en que se van contancuento se menciona que la mu¡er do los hechos, me resulta llamativo e se tomo una postilla paro dormir y ntngonte, pero a lo vez muy decorado, lo verdad que ahora existen trandebido a su gran delicadeza y a los dequilizantes muy fuertes; al fin y al talles con que se nos presenta la histocabo se encuentro lo interesante y rio. En fin un vistazo no sería suficiente eso poso cuando Márquez utiliza paro terminar de describir cada uno de esta famoso corriente literaria, los escritos, tan llenos de magia, aventonto que te envuelves, te adentura, realidad observado desde otros tros o un mundo donde lo posible ángulos y de lucidez. es imposible y lo increíble creíble. nos de lenguaje. Sin embargo, en los espacios escolarizados difícilmente se consigue el gusto de leer, por eso cobro particular relevancia en esto ocasión lo confluencia de leer literatura y reseñar; se trascienden ámbitos, hoy descubrimientos. Nuestros alumnos experimentaron el goce de lo lectura, y se vieron precisados o responder al texto que leían, o expresar por escrito lo que les hizo sentir; también los llevó, su respuesto escrito, o apropiarse de lo palabro, su palabro: uno de los fines últimos de lo incursión en lo lectura. ;~ ~- •:. Parece poca cos~ )_"_:·· :. d~;cubri.r,_,experi~ncias · ._. -~-'- a traves:de.la lectura, :,.s-~\''"'•P•rio· lo-es::.:!_El acto?de -' - ~,. - l monición, en el personaje principal no es consciente. Prudencia Linero, simplemente no deseo hospedarse en el tercer piso del hotel en el momento que ve o los ingleses, aunque lo había cautivado en todos sus portes. Después de enterarnos del motivo de lo muerte de los ingleses entendemos que lo señora Linero tuvo uno especie de presentimiento". 2006 PREPA s l 48 - : •• . _;,}W~k .. . ypr~(9~ga eH_ta'/·\·:-·'.\·_ .. .. ~ inteligeV{tTa·:del)nu~pó'':.:(i:}_·_:_'· ª . .. . l_~~~(i~lf~-:~ff is.::s·.ti{ ,/' f l Jifl~l\,r·. .·. . .;: -'_.contfr{ü~86-~-:°d~:fff léctuia--~">_:¿ En el de María Esther. "Atreverse, internarse en el mundo de Gabriel García Márquez, con su realismo mágico, significo penetrar en "lo dimensión desconocido', por lo simple y sencillo rozón de que no sobes qué vos o encontrar; o pesar de todo es sumamente interesante". A través de mi lectura que inicié con "El rostro de tu sangre en lo nieve', apasionado historio de amor y frustración, experimentado por dos jóvenes "hijos de papi' como dicen por ahí; ,.•• -~Z:::Y['., ,Paulo Ereire ,' no' ac·aba .. ·'< erf lá': descodificación pur~ 9ej~:p_~t~1b·ra.' .:__ -. En "Diecisiete ingleses envenenados" al igual que en el "El avión de lo bello durmiente•, lo presencio de superstición y pre- Y, en la reseña de Priscilia, con la que obtuvo tercer lugar y tituló: El paseo de la magia. • (t·,~ .\e_ er .,,:J?--'J1.º.?:~!)al? -_. ---. Podemos confirmarlo con una muestra del texto de Miguel Ángel. "( ...) pude observar que algunos títulos de los cuentos no tienen mucho que ver con el cuento en si, uno de ellos, "Diecisiete ingleses envenenados"; casi no se hablo del temo, parece un suceso sin mucho trascendencia, no es lo finalidad de lo historio". cho sentido o lo que sucedía, después me di cuento que al prestar suficiente atención al trasfondo del escrito, percibes que lo respuesto está un poco más allá, y así vos compenetrándote, sin percatarte de que yo acabaste lo lectura. 1 los cuales se encuentran inesperadamente y viven un amct lleno de locura, no obstante, demasiado tierno como Jl01ll pasar desapercibido: Lo idea de que un pinchazo de la es?" no de uno rosa, pueda causar la muerte por exceso de S(tlgrodo en uno hermosa y sano mujer parece imposible, rnós~ parece, que un solo hombre no hoya sido encontrado en!Odo París, aun cuando fue buscado por todos y trotándoseÓ? gente importante. Y qué decir de "El avión de lo bello dti· miente", un cuento que te envuelve en la dulce y sutil obsesión de un hombre por una mujer que, es de hecho ton típicti y normal, pero que se ve transformado por lo manera inOl'" blemente detallista, en que el hombre lo describe, quienlC Pude contemplar tanto en •Espantos de agosto", "Diecisiete ingleses envenenados" y "Me alquilo poro soñar", una gran influencia de un tópico muy característico, lo superstición, elemento que a veces llegué a pensar que no tenía tanto relevancia en la vida de los personas, me equivoqué, tal vez no sea al grado en que los textos lo manifiestan, pero aún sigue presente en nuestro vida cotidiana. Me encanto lo manero de incrustar la realidad en historias imaginarios, a lo vez conmovedoras; poco o poco sin darte cuenta te incitan a imaginar codo escenario, codo personaje y codo situación, dejándote con muy buen sabor de boca y un buen concepto en el cual meditar. Aunque por un momento terminé en no hallarle mu- Hoy otro rasgo presente en todos los relatos, lo muerte: en uno de ellos diecisiete fallecidos, en otro, uno; otro se remonta o un asesinato, uno desangrado, y finalmente, en el que no se muere por completo lo mujer del cuento, pero parece como si fuero así. Y si se observo bien esto poso o un término se• cundorio, aquí lo muerte represento oigo que yo se hallo vencido, es decir, se ve como un simple poso poro lo que sigue, como si lo mejor viniera después. A pesar de los diferencias y semejanzas presentes en codo texto, ninguno pierde el patrón de realismo mágico. Qué puedo comentar, o mi modo de ver, codo cuento es un 2006 PREPA 8 l 49 �Presencia Universitaria Presencia Universitaña pedazo de realidad que se tomo, pero que luego será devuelto al lugar de donde se sacó. Creer por un instante que se puede manejar lo realidad con lo mayor naturalidad del mundo, como si no posara nodo, me resulto muy atractivo. Realmente esto es lo que se vive y se experimento, cuando uno lee este tipo de lecturas, es como si fueros porte de lo historio o que hubieras hecho presencio cerco de un coso parecido. Nunca me limitaría al recomendar que se lean relatos como estos que motivan o los personas o usar ese instinto que se constituye de lo capacidad de poder soñar, pero no ese tipo de sueño cuando dormimos, sino el que se vive cuando estamos despiertos; aquél que si quisiéramos sería un hecho. Lo ideo abstracto e inexacto de que lo realidad poso o convertirse en oigo relativo, y que el poder de lo magia tomo posesión del pensamiento humano, continúo siendo tentadora, es muy práctico poro lograr los intereses propios, sin dejar de ser lejano o nuestros alcances. Regreso o "Me alquilo paro soñar", porque enseño cómo uno creencia es más poderoso cuando se tiene lo virtud de la fe, cuando se posee el don de confiar ciegamente como si se fuero niño; "Frou Frida• ejemplifica lo anterior: defender su cualidad de ver el futuro causó que fuera real, principalmente paro ella, pero también poro el resto del mundo. Concluyendo, puedo asegurar o cualquier persono que leo estos cuentos que no se arrepentirá de hacerlo, al contrario, buscará más lecturas de este tipo, aun que no tengo un gusto por leer, pues dentro del mundo de García Márquez y sus "Doce cuentos peregrinos" es inevitable seguir y seguir leyendo, te infiltras en uno dimensión desconocido como dije ol principio; hallas magia, realidad exagerada, universosdesutileza e inmensos detalles, te conducen a un apasionante¡ delicado recorrido por la región donde todo lo que creías conocer parece que ya no; un mundo que vale lo peno conocer y así, del papel, trasladarlo a nuestro imaginación, o nuestro pensamiento. Viaje y disfrute". Reflexiones Por: Elíseo Muñíz Ramírez CREACIÓN POÉTICA Es más bello que esos noches negros frías y callados estrellas: ahí está su imagen. iEs mi mente y mi pensar: que lo han reflejado al espacio infinito! Asombro tanto. ¿verdad? Que no podrás encontrar palabras adecuados paro recrear sus efectos, y el papel: mejor lo dejarás en blanco! Ilustraciones: Arq. FedericoJordánG. , 2006 PREPA 8 1 50 Graciela Sala:z:ar Reyna / Es licenciada en letras Españolas par la facultad de Rlosollo y letroSf tiene moestrio en Educación en el orle par lo facultad de Mes Visuales de la UANL. nene publicXJdos dos libros de poesía en edición bilingüe. Ha coordinado diversas talleres de creación literario y@ laboro desde los ochenta en publicaciones culturales y literarios; ademós, de ser promotoro de~ lectura.Actualmente es maestra en la Preparatorio 8. , Eliseo Muñi:z: Ramíre:z: Es licenciado en filosofía; tiene los moestrios en biblioteco- logío y en metodología de lo ciencia. Actualmente es cotedrótico de lo preparatorio 8 de lo UANL. Obtuvo el primer lugar y segundo en declamación; el primer lugar en poesía y el segundo en cuento; ha dado recitales de animación en lo facultad de filosofía y letras de lo UANL, en el Colé México, en lo Preparatorio 8, y lecturas de poemas en lo coso cultural . 2006 PREPA al s1 �Presencia Universitaria La importancia ., de la comun1cac1on en línea Por: Martín Jaime Ontiveros Quintonillo ¿Qué tan importante es poro usted lo comunicación en líneo?, ¿ha dimensionado que es igual de importante que lo comunicación "coro o coro"? o peor aún, ¿se ho dado cuento que ocupo su "lugar visual" o través del uso del texto de este medio de comunicación?. tondo que implicaba lo comunicación en líneo. Existen muchos actividades donde lo comunicación en líneo ha sido preponderante (positivo o negativamente) en lo tomo de decisiones de un negocio, yo que se do por lo formo y el estilo que le domos o lo respuesto, o simple y sencillamente por lo rapidez con lo que nos contestan. Ello nos do pie o pensar de lo calidad de lo persono o de lo institución cuando iniciamos uno chorlo, yo que es probable que nunca conozcamos de manero presencial o los involucrados. Trobojobo en ese entonces como ingeniero de transmisiones de televisión sotelitoles del Sistema de Educación Interactivo por Satélite conocido como S.f./.$. del Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey (hoy conocido como Universidad Virtual). Mi jefe, en ese tiempo, el lng. José Guerrero me mostró lo que ero el MOSAIC, primer navegador de la WWW popular, surgido un año antes en 1993 y con el cual yo había llegado el momento de "surfeor lo Web" (lo expresión se registró por primero vez ese mismo año). Un chiste de Peter Steiner en New Yorker proclamaba: "En Internet, nadie sobe que eres un perro",11. Eran prácticamente los inicios del correo electrónico y con ello lo comunicación en líneo. En el mes de noviembre de 1994 tuve lo oportunidad de tener mi primero cuento de correo electrónico, en ese momento no dimensionaba lo importancia de contar con esto herramienta de interacción y sobre todo el alcance e impor- En 1990 surge el programas de correo electrónico Eudora y en 1992 el progromo Pine (acrónimo de Programfor Internet News ond Mo;n, este último surge como un programo de uso sencillo para que ser utilizado por el personal administrativo 2006 PREPA a l 53 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria de lo Universidad de Washington en Seottle. En mi coso, cuando inicié mi comunicación en líneo no le daba lo importancia debido al correo electrónico y menos o lo trascendencia del enlomo de lo comunicación osincrónico. El círculo de mis amigos u otros compañeros de trabajo no contaban con este sistema de comunicación. Ello me limitaba o utilizarlo sólo como uno comunicación interno entre mis compañeros de trabajo de lo Universidod Virtual. ¡ ¡ ¡ ¡ 1 1 1 En lo actualidad el Internet facilito nue- 11 vos modos de comunicación y de relociones o contactos humanos o distan1 cio, es interactivo y osincrónico, reve- : londo los carencias que tenían los medios masivos al no permitir lo interoctividod y al ser poco receptivos poro dar cabido o informaciones completos y variados (Gro!, 1998, p.13), negándose con ello o los relaciones bilaterales, de contactos e intercambios horizontales, que sí tiende o permitir Internet. i ¡ ¡ ¡ ¡ Aún con los limitaciones de lo comunicación interno, me daba cuento que en ese entonces no había un "formato" poro expresamos, vía texto; con eso inci- : piente y nuevo forma de comunicación en líneo. Todos nos comunicábamos como podíamos o como lo sentíamos pues tenía sus ventajas y desventajas; : aunque existen personas que soben expresorse perfectamente de manero "presencial", tienen dificultades en hacerse entender por escrito y sobre todo por correo electrónico. ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 1 1 En este siglo XXI lo población que hace uso de lo comunicación en líneo, se ha incrementado gradualmente y con ello los dificultades que implico este medio de interacción con los nuevos emisores y receptores. los contactos person~les por Internet modificaron sustancial- 2006 PREPA s l 54 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Aún con las limitaciones de la comunicación interna, me daba cuenta que en ese entonces no había un "form.a to" para expresarnos, v1a texto; con esa incipiente y nueva forma de comunicación en línea. mente los formas clásicos o través de las cuales nos relacionamos coro a coro, que siempre han dependido de lo proximidad físico y de la noción de distancia, de manero que en lo medido en que ésto último aumentaba, ero más difícil mantener comunicación interpersonal. Incluso, ha habido muchos matrimonios entre parejos de uno mismo o diferente nacionalidad desde que se iniciaron los "chal', y muchos de esos enloces se dieron por lo formo en que se comunicaron ambas personas. El primer matrimonio virtual, que se celebró de manero oficial, fue consumado en diciembre de 1995 por Rochel Twing y Randy Terwillegar, ello se casaron en el ciberespacio por medio de CompuServe (2). En 1998 la película "Yov've Got Moil" (Tienes un e-mail) estelorizado por Meg Ryon en el papel de Kothleen Kelly, (dueño de uno pequeña librería de barrio) y Tom Hanks personificando a Joe Fox (un empresario de libros y que instalo uno empresa frente o lo pequeño librería de Kothleen), se conocen por correo electrónico y crean uno interesante interacción por lo forma en que se comunicaron en líneo. Después de diversos "contados virtuales", deci- : i : i ¡ den tener un encuentro presencial, en dicho encuentro Joe Fox se do cuento que su amiga cibernético es Kothleeny empiezo uno serie de situaciones que al final los llevo o iniciar una relación formal. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 El modelo de comunicación A lo largo de lo historio se han conocido múltiples estudios de comunicación, uno de los mós aceptados ha sido los estudios publicados o finales de los años cuarenta por el ingeniero Cloude E. Shannon y el sociólogo Worren Weover en su Teoría de lo Comunicación conocida mundialmente como el Modelo de Shannon y Weovei Cuando Weover habla de lo descripción de su modelo, señalo: "El recept()( hoce las veces de un transmisor inver· tido que cambio lo señal transmitida en un mensa;e y pasa este mensaje o su destinatario. Cuando yo hablo con usted, mi cerebro es la fuente de informo· ción, el svyo el destinatario, mi sistema vocal es el transmisor, y su oído, con su odovo por de nervios craneanos, es el receptor". Es evidente qve en su origen lo propuesto molemólico de Shonnon es completamente ajeno o lo comunico· • . 1 ción desde uno perspectivo socio· Aquí no están directamente comprometidos ni personas ni grupos. No hoy interacciones, influencias, emociones, percepciones, aprendizajes u otros elementos de carácter psicosociol. No aparecen variables de tipo situocionol, como tampoco aparece lo culturo en ninguno de sus manifestaciones. lD comunicación en líneo no consisle en transmitir un mensaje unilateralmente -como lo planteaban Shanon y Weover en su modelo matemático· si. nes no entrar en un juego de re locio simbólicos, humanas y comunitarios, que son los que deberán fomentarse en lo sociedad del conocimiento y de lo comunicación. Los problemas que han de estudiarse en un sistema de comunicación tienen que ver con lo cantidad de información, lo capacidad del canal de comunicación, el proceso de codificación que puede utilizarse poro cambiar el mensaje en uno señal y los efectos del ruido, (1984, póg.36). Weover alude concretamente o los tres niveles en que tradicionalmente se abordan los problemas de lo comunicación: Técnico, semántico y pragmático. Cado nivel se obre en uno dimensión de análisis e interpretación diferentes. En el nivel técnico se enfrentan problemas relacionados a lo fidelidad con que cierto información puede ser transmitido desde un emisor o un receptor. En el nivel semántico se estudian cuestiones relativos al significado e interpretación de un mensaje En el nivel pragmático se enfoco la comunicación desde el punto de vista de sus consecuencias en el comportamiento manifiesto de los personas. El interne! nos permite interactuar con todo tipo de personas e instituciones y establecer con ellos relaciones de proximidad psicológico, de cohesión en torno o intereses comunes y de compartir o en un clima de diversidad. Esos nuevos modos de comunicación están modificando los límites que separaban los vínculos interpersonales de lo comunicación masivo, produciendo un impacto interoccionol, que según Cortázor 1997 p.172-174), se expreso en cuatro dimensiones: a. En lo dimensión espacio-temporal, porque a través de esos medios, lo interacción entre los sujetos se produce por encimo de su ubicación física, no importando lo distancio en que se encuentren unos de otros, ellos se sienten cerco aunque no comportan un lugar espacio/temporal común. b. En lo dimensión de la actuación del sujeto en lugar de otros que están distantes, y o través de lo cual, los personas por estor separadas físicamente definen un morco de referencia donde insertar sus acciones o distancia y presentar uno imagen de sí mismos, eliminando aspectos inadecuados, llegando incluso o crear identidades falsas poro interactuar en anonimato, en situación que de estor en copresencio físico no se atreverían o asumir. Lo red hoce posible ese morco de referencia diferente al creado en los situaciones reales de contactos caro o coro. c. En lo dimensión de lo actuación del sujeto en respuesto a otros que están distantes, porque lo red permite o los individuos actuar en respuesto o otros personas que, o pesar de estor distantes, reciben la retroalimentación no diferido como en los medios masivos, sino inmediato y simultánea Con eso posibilidad se planifican acciones conIuntas de respuestos de los usuarios frente o hechos y sucesos distantes, pero que por los redes globales, producen reacciones mancomunados que no pueden ser censurados por los controles estatales, introduciendo elementos nuevos en la organización de lo vida social y político de los ciudadanos Internet puede facilitar lo unión de opiniones y acciones sobre asuntos públicos de interés no sólo nocional sin internacional, favoreciendo los diálogos multilaterales e interculturoles. d. En lo dimensión de la odiv,dad de recepción, porque ayudo o definir nuevos contextos poro los comunicaciones que afectan incluso nuestros actividades cotidianos, y don lugar o otros formas de organización social alrededor de diversos modos de recepción que reflejan relaciones de poder y desigualdad, al establecer diferencias en los accesos, usos y modalidades de recepción (de pago o gratuito, comunicaciones móviles o fijos). Los característicos de lo comunicación en líneo están plehomente modificados por entorno siguiente: 1) Emisor: Lo emisión siempre será de uno persono, independientemente que sea un representante de uno institución, será él o ello lo responsable en lo emisión de lo información generado, es decir de lo que deseamos comunicar. 2) Información: Desde un punto de visto semántico, lo información es uno colección de símbolos que cuando se combinan, comunican un mensaje o ideo. Por ello lo formo en que estructuramos lo información, sugiere uno trascendencia preponderante. 3) Emociones previas: Al escribir un mensaje, entran en juego los emociones previos que tenemos al momento de desarrollar lo información, como puede ser: a) acabamos de tener uno discusión, 2006 PREPA s j 55 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria b) estamos molestos porque perdió nuestro equipo favorito, c) problemas receptor que lo utilizará con esos fines. relacionados con nuestro situación económico, d) nos queremos "desquitar" (sin darnos cuento) con nuestros subalternos, amigos o compañeros de escuelo y de trabajo. 4) El contexto del menso;e: fundamentado en 2 niveles básicos: a) el nivel físico es el medio cuyos variaciones lo conducen y hocen perceptible, siguiendo ciertos regios que son el código poro producir e interpretar el mensaje, b) el aspecto simbólico lo constituye el significado que contiene. 3) Conteste lo más rápido posible. Uno limitación de lo comunica- Sugerencias para una adecuada comunicación en línea 1) El saludo e introducción. Es importantísimo que el primer contacto seo un saludo y de preferencia utilizando el nombre de lo persona: "Hola Benito", en lugar de sólo "Hola". En mi coso, procuro escribir "espero que te encuentres bien y sobre todo con la cargo de trobo¡o académico que tene- ción en líneo, exceptuando el chot, es que no es sincrónico, es posible que el contenido del correo no seo imprescindible el recibir uno respuesta, pero el no saber si lo leyó el destinatario puede causar incertidumbre. Aunque hoy opciones poro indicar que uno persono sí abrió su correo, ello no exime que sí lo hoya leído y comprendido el contenido del mismo. Aún con eso opción el receptor puede leer el correo sin responder que sí lo recibió. rreo dejar posar unas horas, y volverlo o leer con más calmo cuantos veces seo necesario poro asimilarlo con propiedad. Pero recuerde que sí debe contestarlo, pero la sapiencia de lo espero le doró más argumentos poro responder adecuadamente. 4) Si no puede contestar inmediatamente, indique el momento. Cuando nuestros diversos actividades nos impiden contestar inmediatamente, se sugiere que conteste el correo e indique que leyó el mensaje, y que escribo los motivos por los cuales no puede contestarle de manero inmediato y por último el tiempo que se tardará en hacerlo. mos". 2. Nunca escriba con mayúsculas. En comunicación en línea el signi- 5) Si la comunicación es ofensiva para usted, no conteste de manera inmediata el correo. Al ficado es que está gritando, si deseo dar énfasis o ciertos palabras y lo deseo hacer con mayúsculos, informe al molestarse, suelen surgir "palabras" que usted seguramente no quiso decir, lo más recomendable es cerrar el co- 6) Procure no escribir mucho en el correo. Por lo general un correo electrónico, debe ser lo más puntual posible pues cuando escribimos demasiado el destinatario podrá "cansarle' y mejor no leer todo el contenido. Si deseo dar instrucciones o desarrollar demasiado información, es preferible anexar en un documento en el correo y dejar el cuerpo del texto poro clarificar el objetivo del documento anexado. Es trascendental el poder comunicarse apropiadamente en líneo, yo se sincrónico o osincrónico, su importancia radica en el estilo y representotividad de la escrituro que elaboramos y cuyo lectura doró un importante referente de nuestro personalidad que deseamos transmitir. Recuerde darle lo mismo importancia que le domos a nuestro apariencia, yo que en lo comunicación en línea, nuestro referente será siempre el texto. , r., Notas de pie de pógina IAI 1.-http://jomillon.com/histoint.htm y 2 .- http://news.odventist.org/doto/2005/11/l 133892711 / index.html.es ~ Referendos de intemet La comunicación como transmisión de información: http://www3.uji.es/-pinozo/2001Temo%201.htm Consideración crítico de la teoría de fa información: http://www.comminíl.com/lo/teoriosdecombio/locth/losld236.html Historio del correo electrónico: http://www.telecoble.es/personoles/corfosmg 1/historio_correo.htm Breve historia de lo intemet http://jomillon.com/histoint.htm A Bibliografía Mcluhan, Marshall y Mcluhan, Eric. Introducción o lo Psicología de lo Comunicación. Pontificio Universidad Católico de Chile. Santiago. 1984. Shannon, Claude y Weover, Warren. Lo Sociología de lo Comunicación de Masas en los Estados Unidos. Ariel. Barcelona. 1985. Watzlawlck, Paul, Helmick, Janet y Jackson, Don. Comunicación y Culturo. Nuevo Visión. Buenos Aires. 1984. Cortázar Rodñgue:z, Francisco (1997). Nuevos tecnologías, interacción y sociabilidad, en INESTROSA, S (Comp.): Diversidad, Tecnología y Comunico-ción. Conferencio de los Américos. FEIAFACS/ Universidad Iberoamericano; México, D.F. Abril. I 2006 PREPA 8 56 Martín Jaime Ontiveros Quin· tonillo: Es ingeniero en electrónicoY comunicaciones egresado de lo !ocultad de Ingeniería Mecónico y Eléc· trica. Es el primer egresado de lo maestría en Artes con especiolidod en Educación en el Arte de lo lacultod de Artes Visuales de lo UAN.L. A,:luOI• mente es profesor investigador Y miembro del Cuerpo Académico de lo mismo dependencia. Es profesor de cótedro desde el 2002 del Tecn<>lógico de Monterrey. Cuento con cer· tificoción como profesor nivel 'A' en el rediseño de lo próctico docente. Ho trabajado en lo Universidad Virn:ol del Tecnológico de Monterrey cOfllO profesor Mor. Desde el 2001 , es profesor de asignatura en lo Universiclad de Monterrey. Las nuevas tecnologías y la imagen Por: Juan Francisco García Hernández Las nuevas tecnologías transforman el pensamiento y desarrollo de los culturas y esto trae por naturaleza nuevas formas de expresión, diferentes maneros de comunicación, de codificar mensajes y uno manero diferente de consumir información. Los imágenes y el pensamiento siempre están en constante movimiento, los civilizaciones interpretan de formo distinto los hechos y acontecimientos conforme el tiempo y el espacio cambian; de esto formo los herramientas y los lenguajes están en evolución poro estar en concordancia con su tiempo. Lo era digital ha llegado o tener presencio en todos los ámbitos de nuestro desarrollo social, han otorgado una nuevo dimensión o todos los áreas donde están presentes (prácticamente en todo nuestro entorno). Como sociedad, estamos inmersos en ella y de cierto formo rige los nuevos ritmos de lo vida. Resulto bastante comprensible que en el ámbito de lo representación visual se encuentren proponiendo nuevos formas de expresión, nuevos lenguajes, nuevos estructuras icónicos y, lo más importante, proponiendo un nuevo estatus en lo creación imaginativo. Lo fotografío, o lo nuevo fotografío, se ha servido de lo tecnología digital en todos sus dimensiones, tonto lo de tipo utilitario como la de propuesto, los nuevos herramientas lo han convertido en uno imagen cambiante, subversivo. El uso de los nuevos herramientas de producción visual han venido o quitarle o la fotografío eso etiqueto de sumiso fiel representadora de lo realidad, y le han transformado su estético totalmente evolucionándolo y presentándolo donde quizás nunca se sospecharía que pudiera llegar un producto visual de eso naturaleza. Con los nuevos equipos de producción visual, lo fotografío 2006 PREPA a 1 57 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria para la difusión y presentación de lo imagen; por ejemplo, en Nuevo York inició el pasado mes de marzo uno muestra de video y arte digital llamado DIVA (digital video art). En esto muestra la exhibición de imágenes en SO· portes de papel era casi nula, la mayor parte de las obras eran producciones de artistas emergentes. puede tener presente la originalidad de la imagen al momento de realizar la fotografía y posteriormente crear nuevas configuraciones con el fin de presentar propuestas que enriquezcan la escena visual. Si bien es cierto el artista siempre ha contado con la iniciativa para poder realizar su propia visión, hoy más que nunca las herramientas basadas en la informática pueden potencializar esa visión, dando lugar a nuevas manifestaciones visuales que no se limitan a una sola media, sino se tiene la oportunidad de poder estar prácticamente en todas las medias existentes y darle un determinado sentido estético. En la actualidad, la informática y los desarrollos de equipos relacionados con la producción de imágenes han logrado en un principio imitar la representación de las imágenes logradas de forma tradicional, pero en esa búsqueda inicial de lo imitación ha logrado crear su propia esencia, a la vez que ha logrado poner a disposición de los productores uno cantidad extraordinaria de soportes, dando como resultado que la obtención de producción sea tan variado como la posibilidad de jugar con las diferentes medias. La producción de imágenes ha logrado invadir de forma desbordante a la sociedad; gracias a la estrecha relación de la informático y las tecnologías que se desarrollan poro la producción de productos visuales. Ahora, podemos encontrar infinidad de sitios en la Internet de contenidos tan variados y con una experimentación ton rico en la producción visual que unos años oirás no era posible. La imagen digital está presente en teléfonos celulares, los videojuegos son cado vez más reales y espectaculares, la 2006 PREPA a j sa facilidad de producir y reproducir video presenta nuevos espacios para el consumo de productos visuales y cada vez es mayor la cantidad de propuestas promovidas por la industria y los productores independientes que hacen que nuestra realidad en el consumo de la imagen cambie a cada momento. Hoy los programas y películas que se pueden ver en aparatos que podemos llevar en la bolsa de nuestra comisa y no solamente eso, también pueden contener miles de canciones y fotogra' fías. La industria del entretenimiento está modificando las vía de difusión y distribución de materiales, ahora los videopods (clips de video) inundan la red con propuestas de tipo artístico, experimental, informativa o de entretenimiento. Las nuevas experiencias visuales que la tecnología digital es capaz de gestar nos presenta diferentes panoramas Si existe la impresión digital, ésto se limita a una pequeña parte de lo expo· sición presentada; los proyectores, reproductores de dvd, archivos bojados de la internet y las imágenes presentadas en pantallas electrónicas son lo constante y son, además, una muestro de lo que se está proponiendo en el campo de lo producción artístico. El manejo de las imágenes con difusión masiva ha dejado se ser de uso exclusivo de los profesionales de lo imo· gen, ya que gracias a las facilidades que otorga lo tecnología actual, los equipos y los medios de producción de imágenes son cada vez más accesibles al público en general; de esta formo se desarrolla un nuevo status en lo pro· ducción y el consumo de la imagen. Maravillosa la época que nos ha to· cado vivir, por un lado disfrutamos de una cultura old foshion y vivimos tiem· pos en los cuales comenzamos o ver una nueva dirección en el campo de lo visualidad. a , Dig ital photo pro / morzo-obril 2006 pag.31 Juan Francisco García He mández. fs licenciado en Artes Visuales con acenfVOCÍÓ" en Artes Comorogr6ficos. Fue colaborodoi"de Editora El Sol (El Norte, Metro, El Sol). A,:ndmente es coordinador y de lo carrero de Leoguajes y medios audiovisuales en lo racultod de Artes Visuales de lo UANL y maestradeloio es1udio y fotografío digital. Colaboro en cu<· sos de os1ensión de lo FAVNANL. Es produe· far independiente. Ha participado como jun>do en convocotoño lotogrófico en TompícO bmoulípas. El tiempo y el dinero Por: Gerardo Chóvez Castillo Cuando se me invitó a escribir un artículo para la revista Presencio Universitaria de la Preparatoria 8 de la UANL, me acordé de un ensayo que acabo de terminar en diciembre del año pasado, pero en esos días se me juntaron los exámenes indicativos del sistema modular y el sistema semestral y además de colaborar en las inscripciones de los alumnos reprobados en 3º, 4° y 5° a los cursos de reforzamiento académico. Así seguía, yo sólo iba buscar entre mis montañas de legajos de tareas, trabajos en mi cuarto de estudios tomando en cuenta que cuando se me hizo la invitación era a principios de marzo y la fecha para entregar eran los últimos días de marzo. Bueno para no hacer el cuento tan largo, programé uno o dos días de cada semana para la búsqueda (sábado o ~omingo), iho sorpresa!, nunca encontré el dichoso ensayo. Esto me hizo reflexionar en que si yo, que ya cursé la preparatoria, la facultad, el postgrado, los cursos, los diplomado, ele, sigo teniendo problemas por falta de tiempo para cumplir una promesa de entregar sólo un escrito; entonces los alumnos que cursaban primer semestre de preparatoria que alegan no tener tiempo de terminar sus tareas de varias materias. Incluso en el mismo salón de clases, donde se supone deben de hacer los problemas, las lecturas sobre la materia están a veces, si no es que muchas veces, platicando en voz baja sobre cuestiones que no pertenecen a la materia en cuestión. Si se pone a pensar o analizar lo que sus padres gastaron en su inscripción, libros, materiales, ropa, alimen- 2006 PREPA al 59 �Presencia Universitaria Presencia Universitaria tos, transporte o el tiempo que tomo si sus propios podres los van o dejar o recoger en corro o lo preparatorio le darían mós importancia y les daría uno motivación muy especial en estudiar los materias que cursan. tor un cuarto con baño) entretenimiento (cine, videos, teatros, etc.). Otros gastos (seguro médico, comidos de coso, copias de libros o trabajos urgentes etc.). Todo esto sería un subtotol, después agregar el salario que podrías estar recibiendo si no estuvieras estudiando; sumando con la anterior serie el (total A). Las otras dos tablas se obtienen igual que como se explicó anteriormente. Se debe determinar exactamente lo que cuestan los estudios en egresos (gastos) en ese mismo mes por todo un año, por semestre o por tetramestre, y en esos gastos me sorprendió uno que yo no había tomado o pensado, en incluir y ero •so lario que podría estor recibiendo si no estuvieras estudiando", esto era el total A Después el número de doses o los que se asisten durante un semestre, es decir, lo cantidad de periodos de doses programados por semana multiplicados por lo cantidad de semanas en el semestre o tetramestre esto sería el total B. Por: Daniel Vázquez Azomar Universos paralelos, oscuros pasa;es, antiguos cultos, una humanidad que desconoce que su pasado puede venir por ella en cualquier momento. Por último el costo total (total A) entre el número de doses (total B) y el resultado será lo cantidad C (total C). Esto cantidad C es lo que te cuesto asistir o uno clase. En el nivel posgrado, el alumno normalmente, yo es podre de familia o esto muy próximo o serlo (muchos andan con preparativos de boda) y se va o sorprender cuánto cuesto uno clase de tres horas de duración. Si un maestro llego de 30 o 40 minutos y se va 30 ó 40 minutos antes de lo hora de solido, todos los doses del semestre o tetramestre al hacer cuentos un alumno se doró cuento y se sorprenderá de lo que perdió en dinero que él gastó y no se lo pagaron en doses. Ilustraciones: Arq. Federico Jordán G. AÍgú~ós_alum_n:C,¡ de tur~~ -,,o'ct~~nf ja· ~stán . trabajardo, a;i qÍ.íe ci ·esos· aiuñinós les . lnte.resa esf¿, ~¡~~dci~ p-c;;~ sab~r -c~á~to •- Hoy que considerar que casi el 50% de los alumnos de posgrado estudian por uno beco yo seo de lo empresa en donde labora o de estudio de lo mismo universidad donde se don los doses y o final de cuentos no pagan ellos; pero un 40% de los olumños pagan de sus propios ingresos así que en algunos días que el maestro no asiste o clase mientras algunos se alegran estos se salen del salón de clases enojados por el tiempo "perdido" y el dinero también perdido. Después de que sumen los conceptos tradicionales de inscripción o matriculo, libros, cuotas o mensualidades, transporte, ropo, calzado, habitación (rento o lo que cuesto ren- l 2006 PREPA s 60 .. ~ . . . . . . . · din_e ro nec~s_¡tan· para el .semést;~ sigu!ente - . ·- . tener un presupuesto más r~alcori' lo que .. gastaron e.:; est~ ·semestre.y así,tener una - • _., _.,~•: ·.••:-: ,•• ,.;_ ·-'.• _.•• •A:.•. · •• :,• ::•·'·:~ : ,_.• · idea más exacta .de cuánto dinero deben guardar o ahorrar para un fu_turo mejor 1 Volviendo o los alumnos de preparatorio, podría determinar lo que les cuestan los estudios del nivel medio superior. Como lo que intereso es saber cuánto les cuesto exactamente sus estudios no importo si están becados o si un tío rico les auxilio con los estudios, lo ropo etc. Viaie a otras dimensiones 1 1 1 1 1 1 1 (ir a una facultad mejor de otrá Universidad ;• ... e incluso comprar un.auto ~ómodamente) 1 ' : , Gerarclo Chávez Castillo, Noce en Monterrey, N.L. México. Tie- : : ne lo licenciotvro en Ciencias Computocionoles de lo Focultod de Ciencias Físico Motemáticos, UANL. Tiene moestrío en Administración Industrial y de Negocios con especiolidod en Producción y Colidod, en lo Focultod de Ingeniería Mecánico y Eléctrico, UANL. Diplomado en Didáctico de los Motemóticos, Programo de Formación de Personal Docente de lo Focultod de Ingeniería Mecánico y Eléctrico, UANL. Cotedrótico de lo UANL desde el 12 de octubre de 1990. La extraña sensación de no conocer un lugar y sin embargo ya haber estado ahí; personajes que se excluyen del mundo, sociópotos, misántropos, adictos a la intromisión, seres atormentados por su oscuros deseos o por los terribles pecados cometidos por sus antepasados; así es el universo Lovecroft. Un imaginario personal, uno mitología propia con mundos posibles, dioses, demonios y civilizaciones pasadas que vuelven a reclamar lo que les corresponde. Es indudable lo influencio que tiene Howord Phillips Lovecraft en la literatura y lo cinematografío modernos e incluso en el mundo del cómic; Lovecraft en sus cuarenta y siete años de vida, formó todo un universo personal lleno de moles antiguos anteriores o lo creación del hombre y dimensiones ocultas o paralelos, donde libros extraños y prohibidos como el Necronomicón, orillan o héroes (siempre impulsados por un deseo extraño) a hundirse en las profundidades de uno oscuridad eterno donde lo desobediencia llevo o lo muerte. En lo ciudad sin nombre, narro la perdición de un hombre debido o su curiosidad dentro las cavernosos ruinas de uno ciudad olvidada hace siglos; en ésto el person&'je descubre las olmos atropados de uno antigua civilización que busco escapar de un lugar maldito. Su mitología es famoso por los mitos de Cthulhu, en los que antiguos seres, quizá extraterrestres, luchan por reconquistar el planeta que alguno vez dominaron. En Lo llave de plato y en A través de los puertos de lo llave de plata, Randolph Corter, uno de los pocos personajes que duran varios relatos (ya que siempre morían o se volvían locos), comienza con el personaje escudriñando en su pasado y las viejos pertenencias de lo familia hasta hundirse e un uno oscuridad dimensional en lo que experimento cosas que ningún ser humano ha experimentado perdiendo la sensación de todo materialidad. En Encerrado con los faraones, un aventurero trasnochador es encerrado en una pirámide egipcia donde descubre terrores insoportables y una posesión macabro. Pero no todo es horror, oscuridad y locura; Lovecroft también tenía lo habilidad de describir belleza arquitectónico y riqueza estética, como en el caso de En los montañas de lo locura donde en unos 2006 PREPA s 1 61 �Presencia Universitaria hermosos construcciones ubicados en uno de los pocos terrenos inexplorados del planeta unos aventureros encuentran los vestigios de los primordio/es uno antiguo rozo extraterrestre congelado en el tiempo; sin embargo, su exploración también despierto al mol ancestral que los moto. En Los sueños en /o coso de /o bru;a Wolter Gilmon descubre que los lugares malditos existen y que los practicantes de lo oculto siempre dejan puertos abiertos, o incluso dimensiones abiertos. En Dogón su primer relato fantástico publicado en lo revisto Weird To/es en 191 7, un náufrago perdido en el Pacífico despierto en uno región pantanoso donde descubre uno estatuo de pesadilla y uno horrendo criatura entre reptil y anfibio vinculado al antiguo dios-pez de uno leyendo filisteo . En El pantano de lo luna, Denys Borry dueño de un castillo se obsesiono por drogar un pantano poro hacerlo provechoso; sin embargo, no se imaginaba que despertaría a los viejos pobladores sepultados en sus aguas turbios y que participaría de sus danzas nocturnos bojo lo luz de lo luna. Quizá uno de los relatos del horror más clásico que escribió Lovecroft es En lo cripta, donde narro un percance que sufre el viejo avaro e insensible Birch quien tiene uno crisis después de posar nueve horas encerrado en lo cripta del cementerio de Peck Yolley y se convence de que los muertos pueden regresar poro vengar uno afrento. En Aire frío, un relato clásico donde lo ciencia desafío lo naturaleza, un hombre llevo al extremo su obsesión por conservar lo vida. Es indiscutible lo influencio de Lovecroft en lo obro del pintor e ilustrador H. R. Giger que no resistió ilustrar inspiraciones extraídos del Necronomicón o incluso del mismo Dogón poro el diseño de lo famoso película de terror y ciencia ficción A/ien (Sigourney Weover, 20th. Century Fox). Los escalofriantes historias de He//roiser de Clive Boker donde, o trové~ de un extraño objeto ancestral (como /o //ove de plato), se obren las puertos a otro dimensión donde habitan uno serie de demonios extraños que basan su existencia en el placer del do- Un ejemplo más reciente sería He//boy, película adoptado de un cómic en lo que el héroe demonio debe detener lo apertura de uno puerto o otro dimensión de donde los dioses del caos podrían emerger y desatar el Apocalipsis en lo tierra. Lo naturaleza de este mito, dentro de lo película, es uno cloro influencio de Lovecrot e incluso el diseño de los monstruos en formo de calamar de los dioses apocalípticos contra los cuales debe pelear He//boy son exactamente iguales o lo descripción del hediondo monstruo traído de otro dimensión que se describe en el Horror de Dunwich, otro de sus relatos de horrores cósmicos. Algunos de los,relotos de Lovecroft llevados al cine son: Dogón, Necronomicón (que incluye varios historias cortos) y otros relatos de En lo cripta. Lo lectura de Lovecroft envuelve al lector en lo vida de los personajes despertando lo curiosidad en el lector como lo mismo curiosidad que empujo o los héroes o lo catástrofe, en un deseo por devorar lo historio que el mismo personaje tiene por devorar el enigma del cual no podrá escapar. Su formo recurrente de narrar en tercero persono hoce lo lectura más íntimo, ofreciendo al lector un diálogo con el personaje. Lovecroft publicó desde los dieciséis años_y aunque no consiguió uno fortuno (mas bien murió en la miseria), si le valió con los años convertirse en un objeto de culto en todo el mundo por su especial manejo del miedo, o en el mejor de los cosos lo explotación de este sentir ante lo imposibilidad de uno explicación lógico. El conocimiento de los zonas más oscuros y torcidos de lo mente humano es el motivo de los exploraciones o lo oscuridad inmensurable en lo que se hunden sus personajes. iAco· so no tiene codo ser humano sus propios demonios?. lor. Otro ejemplo donde podernos encontrar lo inspiración en Lovecroft es en lo película Event Horizont (Lourence Fishbume y Som Neill, Poromount) donde la ambición de unos científicos los orillo o lo exploración de los profundidades del espacio y de los agujeros negros, llevándolos o otros dimensiones donde el caos y el tormento son lo único que existe. 2006 PREPA a l 62 , Doniel Vázquez Azomar / Nació en México, D. F. en 197]. Es licenciado en Artes Visuales y tiene maestría en Artes Po' lo Focuhad de Artes Visuales de lo UANL. Ha publicado o,enlO, poesía y artículos sobre orle en revistos univers~orias cJesde 1996. Es cotedrólico de lo Facultad de Artes Visuales Y ha impartido ponencias en el Centro de los Artes y lo OnejeCO• Actualmente realizo uno investigación sobre animación. �PREPA 8 Número 29, Julio de 2006 Matamoros y calle 12, Fracc. Marte. Guadalupe, N.L. Tel. 8337-8275, 8337-8284 �¿ Romeo debe morir? Rocío Cárdenas Pacheco El tiempo y el dinero Gerardo Chávez Casffllo Docente vs. grupo Jessica Celeste Flores Torres Las nuevas tecnologías y la imagen Juan Francisco García Hernández La relación entre el perfil de ingreso y el fenómeno de la deserción Blanca Ellzabeth Garza Garza ¿Tutores o desertores? Ablgan Eugenia Guzmán Flores De ciertos usos del amor y su relación con el arte FeOpe de Jesús López López El dominio simbólico: lugar del arte como conocimiento Mario Alberto Méndez Ramírez El silencio inaudible Javier Rolando Mendlola Hemández Reflexiones Ellseo Muñlz Ramírez La importancia de la comunicación en línea Martín Jaime Ontiveros Qulntanllla El desencanto de conocer a Leonardo Da Vinci Comprendamos al ser humano detrós del genio José Francisco Rocha Gamez Forum 2007: Una perspectiva Enrique Ruiz Acosta Exploran Doce Cuentos Peregrinos Graclela Solazar Reyna La mirada de Frank Lloyd Wright y Alvar Aalto Patricio Rosolba Zomudio Roa Viaje a otras dimensiones Daniel Vázquez Azomar ••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••• ••••••••••••••••••• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Presencia Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2006 Número Número de la revista 29 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751790&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Presencia Universitaria, 2006, No 29, Julio 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Martínez Acevedo, César D., Director Subject The topic of the resource Publicaciones periódicas Cultura Educación Educación Media Superior México Nuevo León Description An account of the resource Presencia Universitaria inició en 1990, es una revista impresa y digital de forma semestral coordinada por la Preparatoria 8 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene como principal objetivo la difusión de propuestas de estudios culturales, de educación y científicos; y darla a conocer al personal académico, administrativo y profesional, interesado en aumentar sus conocimientos y fortalecer su perfil cultural. Se mantiene activa a la fecha. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 8 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ruiz Domínguez, Benito, Jefe Editorial Ruiz Acosta, Enrique, Asesor Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2006 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016380 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Guadalupe, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amor Arte Docente Dominio simbólico Fenómeno de la deserción Grupo Leonardo da Vinci Silencio inaudible Tutores