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Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo Le6n
Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944.
D.A.S.U.
AÑO I - NC11. 10
La Poesía de
OCTUBRE 31 DE 1944
1L\v
Ignacio ·Altamirano
Miguel D. Martínez Rendón
La presencia de la obra del Maestro, su genio
.poético, la potente magia de su verbo, su cálida
-palabra en los signos de la imprenta, ·su estructura
de luchador, el abierto ademán de sus brazos fraternales, su amplio regazo de patriarca, mueven a
usar en esta hora del Himno y del Canto.
El esplendor de su pasado, su enseñanza pura,
la armoniosa palabra, reclaman la teoría helénica.
Voces más altas dirían así su prodigio, y al vuelo
-sereno y suave de la palabra, como el repliegue de
.una clámide griega, se uniría el coro de las cosas
inanimadas, las voces del campo y del río, con los
acentos que el poeta supo arrancar de ellos al darles
vida.
No fué un griego y, sin embargo, todas las liras
ie han cantado en exámetros y todos los tribunos
te han coronado de rosas.
Cuando se alejó de la Patria, sus discípulos-los
-grandes maestros de ayer-le despidieron levantando la crátera de Anacreonte, y al recibir su polvo
inmortal, que venía sobre el mar como un rizo de
-€Spuma, las estrofas de los poetas le formaron cortejo, "como las mujeres de Tracia con los áureos
-cabellos cubiertos de ceniza".
Espíritu equilibrado, su obra es una sola cláu-sula. No se distingue en ella la línea de unión entre
el hombre y el pensador: es como el escudo de
Aquiles, de una sola pieza.
Odió en la vida y en el arte lo falso y lo postizo.
'Rechazó la servil imitación de escuelas y de estilos.
Supo desentrañar el alma de la roca y el canto de
1a umbría. No pudo, por lo )"anto, imponer un dogma, dar un patrón, aconsejar el latinismo o las
formas griegas.
,A.maba sí, como aquéllos, entrañablemente la
rnturaleza. Fué ella como madre su mejor inspiradora. Tenía el sentido de la armonía y de la proporción. Prefería en la belleza la sencillez. Quizá
por eso su obra, perfecta en sus detalles, asciende
·€sbelta como una columna griega o tiene el gigantesco soplo de las cosas eternas.
Y pues que no nos es dado llegar hasta su cumbre, ni apreciar en todos sus aspectos su obra,
recojamos unciosamente en el hueco de nuestras
manos sus gemas literarias, sus doradas pomas
sápidas que aún perfuman como en los arcones de
r,uestras abuelas el caliente regazo de la patria.
J
,....,
Ba¡ó de la montaña como dicen que descendieron del S1naí las palabras del profeta. Una sombra
de tres siglos envolvía la nebulosa de su cerebro,
oe la que habría de brotar una estrella. Era carne
de dolor que había de transformarse en lágrima Y
antorcha Sus pies fueron lavados por las manos
milag ro~as de los ríos y sus cabellos de montaraz,
fueron ungidos por las frondas perfumadas de los
bosoues. Sus pr ,...eros maestros fueron los quebrados recocios de los caminos y sus pr·meros peldaños
hacra 13 luz los amontonados ribazos de las si~rras.
LA DULZURA DEL ANGELUS
La dulzura del ángelus matinal y divino
que diluyen ingenuas campanas provinciales,
en un aire inocente a fuerza de rosales,
de plegaria, de ensueño de virgen y de trino
. de ruiseñor, opuesto todo al rudo destino
que no cree en Dios ... El áureo ovillo uesperlino
que la tarde devana tras de opacos cristales
por tejer la inconsútil tela de nuestros males
todos hechos de carne y aromados de vino ...
Y esta atroz amargura de no gustar de nada,
de no saber adónde dirigir nuestra prora
mientras el pobre esqui/e en la noche cerrada
va en las hostiles olas huérfano de la aurora ...
(jOh, suaves campanas entre la madrugada!)
RuBÉN DARÍO
Creador del modernismo español y guía y maestro de todas las generaciones posteriores. Enriqueció el fondo y
revolucionó las formas líricas más que ningún otro poeta de nuestra lengua. Manejó todos los metros conocidos y
resucitó y creó otros nwevos. Pasó de la musicalidad más sutil a fa más profunda poesía. Nació en 1867 y murió
en 1916, en su tierra natal "bajo el nicaragüense sol de encendidos oros".
"Los indios deben ser favorecidos
con muchas leyes que promuevan su
defensa, alivio y amparo, encargando
los buenos tratamientos que se les deben hacer, su libertad, enseñanza y
educación, en cuyo cumplimiento
deben poner los Virreyes el mayor
empeño, porque, a más de la humildad y pobreza con que esta gente llama la atención, es tan necesaria en el
reino que sin ella o se sentirían calamidades y escaseces o se levantarían
a inso porfable precio los comestibles
y otros frutas precisos a la vida, porque son los indios los que benefician
las sementeras, pastorean los gana-
dos, talan los montes, trabajan las
minas, levantan edificios, surten sus
materiales y finalmente, a excepción
de los ultramarinos proveen las ciudades, villas lf lugares, de los más de
los víveres y inuchos arte/actos a costa de su f aliga y con tan cortos jornales que se dejan in/erir de la incomodidad de sus chozas, en la rusticidad
de sus alimentos y en el poco abrigo
y grosería de sus vestuarios."
Un brazo fuerte, Ignacio Ramírez---especie de
hacha luminosa en la negrura de nuestro cielolE: arrebató del pasado y le dió asiento en la escuela.
Después uno a uno, fueron cayendo los ropajes con
oue la indigencia y la sombra le habían vestido.
· El peregrino •ba a cruzar otros paisajes. Un
sendero nuevo se perfilaba ante su espíritu. Con su
inquietud intelectual iba a abrir la intrincada maraf.a de los dogmas- -como ·cuando rapaz la maleza
ce los carrpos con sus pequeñas manos de ;ndígena
¡:ara encontrar un nuevo camino: su ruta interior.
Y as: flameado por todos los entusiasmos, consp rando dentro de su celda de estudiante en el
Coleg o de Letrár, convertida en club político, en
cerit'O revol;.ic onario, en redacc ón de periód•cos y
hojas clandestinas o en academia literaria; o en los
días de la lucha libertaria, haciendo brillar su espada
en Ayutla, moviendo las prensas de "El Eco de la
Reforma", o de la "Voz del Pueblo" en Guerrero,
dando al viento sus cantos en Acapulco; derrotando
más tarde a Ort1z de la Peña en Tierra Blanca,
ocupando Tlalpan a la cabeza de 500 dragones en
Ir. toma de la ciudad de México, y venciendo a los
imperialistas en la acción del Cimatario en el sitio
de Querétaro; aquel noble espíritu, carne y verbo
de la reforma, va en adelante a produc•r su obra
imperecedera. Va a hacer brotar un nuevo mundo.
De la tormenta pasada, de esa ruda lucha. del
1u do de aquella onda, sólo va a guardar en su cora(A la pág 4!
Primer Conde de ReYillagigedo,
Virrey de la NueYa España.
(1746-1755)
I
�Esta bibliografía del Padre Mier no pretende ser un trabajo completo. La ofrezco como
una modesta contribución al estudio de uno
de los más ardientes espíritus que se consumieron por nuestra Independencia; y deseo
que otros, con más preparación y con mejores
oportunidades que las mías, lo terminen.
Con las fichas bibliográficas he formado
tres grupos: uno con las obras que contienen
referencias al Padre Mier; otro con los artículos de revistas y periódicos sobre él mismo; y
el último con la producción de Mier.
Ojalá que pronto aparezca el biógrafo de
este Patricio que la Historia de México está
pidiendo desde Alamán.
A. A. S.
(Continúa)
ANONIMO
Alerta a los Mexicanos. México,
1820, impreso en la Oficina de D. Alejandro Valdés, 4 pp., 20X14 cms.
(En el MS. titulado Manifiesto Apologético dice
Mier: " ... sólo hice uso de la nueva estafeta para
echar fuera una carta, que creo dió motivo al
papel publicado en mi favor con el título Alerta
a los Mexicanos; pero y() no fui su autor como
pensaron en México y doy a quien lo haya sido
muchísimas gracias.)
(6-bisl
ANONIMO
del Padte ?niet
El sabio mexicano D. José Fernando Ramírez,
escribió de su puño y letra, en el ejemplar que
poseía del Manifiesto: "Advertencia.-Parece indudable que la reimpresión del documento que
sigue, fué una intriga política encubierta con el
manto de devoción para arrebatar al P. Mier la
justa estimación pública que disfrutaba, y a que
le daban derecho su noble carácter, importantes
servicios y prolongados padecimientos en favor
de la causa de la Independencia de México. Su
intento es manifiesto. Pretendíase persuadir al
pueblo que el P. llier negaba la verdad de la
aparición de la efigie de Santa Maria de Guadalupe, Patrona de México, y bajo cuya bandera se
había comenzado la guerra de Independencia, y
terminado gloriosamente en 1821. La prueba de
la impiedad era patente. Ministrábala el edicto del
Arzobispo que condenó el sermón, el proceso de
la Inquisición, el parecer de los teólogos censores, y en fin la expatriación y prisiones que sufrió
el predicador. El recuerdo de esta pretendida im•
piedad ni podía ser más odioso ni oportuno para
su intento. Hacíase el año 1822, es decir al siguiente del triunfo en la guerra de Indepe~dencia
por D. Agustín de Iturbide, a tiempo que este
desgraciado jefe luchaba con la insensata y punible oposición del Congreso, y que los imprudentes
partidarios de aquél se obstinaban en ceñirle la
corona imperial. El Padre .Mier era diputado y
se distinguía entre los más ardientes, implacables
Y au_da~es adversario~ de lturbide. Este lo redujo
a pr1s10n, con otros diputados, el año citado 1822
disolviendo en seguida el Congreso. Esta coinci~
dencia manifiesta claramente el intento de la
reimpresión . Bono (Sur le Rhin) mayo 23 de
1868. José Fernando Ramirez." La nota anterior
que parece ser de puño y letra de Don Genaro
Garc_í~, esta agregada al expresado ejemplar del
Mamfieslo que se guarda en la Biblioteca Latino•
americana de la Universidad de Austin.)
ANONIMO
Reflexiones sobre varios equívocos
que padece la memoria del P. Mier.
México, 1822, imprenta de D. J. M.
Benavente y socios, 4 pp., 20 X14 cms.
(Este folleto tiene la fecha del 8 de julio de
1822, y aparece firmado en el Curato de Niltetoca
por N. N. N. Defiende la exaltación de Iturbid;
al trono imperial, y señala algunos errores y exa~
geraciones en que incurre .Mier en la Memoria
Política Instructiva que publicó en Filadelfia.)
piadosa creencia." Y en unas notas finales se lee:
"Desdicha imponderable es que nuestro religioso
_Anáhµac abrigue en su seno a estos dragones
pestilentes ... Sería imposible referir las tristes
victorias qne el espíritu de novedad armado del
despr{;!cio a las tradiciones, ha conseguido sobre
muchedumbre de incautos que . . . abandonaron
las sendas conocidas por seguir las huellas de los
corifeos de la irreligión. El orador dicho sirva
de prueba infeliz."
El ejemplar que se conserva en la Biblioteca
Latinoamericana de la Universidad de Austín
tiene manuscritos· unos versos, con letra al pare~
cer contemporánea de la edición, que dicen:
CONDE Y OQUENDO,
DR. FRANCISCO JAVIER
1
¿.llier será hereje? Es cristiano.
¿Será igllorante? Es doctor.
¿Será intratable? Es de humor.
¿Será francés? Es indiano.
¿Será insensible? Es humano.
<;Será caduco? Es reciente.
¿Será plebeyo? Es decente.
f.:Será reo? Está paseando.
<:Pues qué será Frq_y Servando?
Sin duda será demente.
Plácemes enhorabuena,
pues según mi conjetura
para la dispensa tiene
en su demencia la Bula.
<
10-bisl
. J?~sertación histórica sobre la apanc10n de la portentosa imagen de
M~r~a Santísima de Guadalupe de
Mexlco, por el ........ Canónicro de
la Sanla Iglesia Catedral de Pifebla.
.México, 1852-1853, Imprenta de la
Voz de la Religión, calle de San Juan
de Letrán No. 3, 2 vols., 527 pp. en
total, numeración corrida.
(En el párrafo V del capitulo II (págs. 83-88
del Tomo I) se habla del sermón de Mier del 12
de d!ciembre de _1794?_ de la causa que se le instruyo Y del castigo que se le impuso· v en el
párrafo V del capítulo IX (págs. 516-27 °del Tomo
!I) se inserta i11tegr? el edicto del Arzobispo Núnez de Raro, Ignacio M. Altallllrano (Paisajes y
Leyendas, pags. 343-4-4) dice refiriéndose a la
obra del Dr. Conde y Oquendo: "Según el Dr.
Gund1 ~cocer esta ?h~a ,s~ escribió el año de
179~, Y aun permanecia medita cuando él publicó
su lista; pero en 1852 se imprimió en México.")
(22-bisl
2
Un indio con rudo estilo
pero expresivo ( a mi ver)
asi habló al doctor Mier:
"So teopixqui tlahuelilo
siguiendo tenaz el hilo '
de su rústico vocablo.
En las basas del retablo
d.ecia a la Virgen bendita:
.\o le hagas caso, Xmzila:
r ehllatl iniguipia diablo."
Esta ei-presión que se oyó
!J. varios testigos juran,
Sl no la entendiere Jlier
que se la e:rpliqCEe Borunda.
?nexicana
Lic. Héctor González
Carlos Villegas
(De su libro "Siglo y Medio de Cultura
Nuevoleonesa", próximo a publicarse.)
(Se trata del edicto del Arzobispo Núñez de
Raro contra el sermón del P. Mier. La torcida
intención con que se publicaba este folleto en
1822, veintiocho años después de haberse predi•
cado el sermón, aparece evidente en una adver~
tencia preliminar que firma El Amolador y en
su oficio, en la q:ue se dice.: "Hecho ruidoso fué
el del año de 1794, en que el orador mencionado
en la siguiente pastoral, olvidado del afecto de
americano, . , . osó oponerse públicamente a la
f ite'tatu'ta
Armando Arteaga y Santoyo
(8-bisl
Manifiesto del Sermón que predicó
el P. Dr. Fr. Servando Mier en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, el año de 1794. México, 1822,
Oficina de D. José María Ramos Palomera, 8 pp., 21Xl4.5 cms.
·-
•
Don Serafín Peña
G0'.\1EZ ?.IARIX, '.\IANUEL
Defensa Guadalupana contra la
Disertación de D. Juan Bautista Muñoz. Por el Dr. D......... Presbítero
de! 9ratori,o _de San Felipe Xeri de
'.\I,cx1~?· '.\Iex1ro, 1819, Imprenta Valdes, ;n pp. -!o.
(En _el l!S. titulado ,l lanifiesto .4pologélico dice
el P. )her acerca ~!~ esta obra: ''Xo hubiera hablado rn esle )!amftesto <le tal asunto (el dicta-
ARMAS Y LETRAS -
Página 2
men de la Academia Española d~ ~a Historia sobre
su sermón predicado el 1? de diciembre de 1794)
. .. si el Dr. Gómez Marm, del oratono de San
Felipe de México, no se hubiese puesto a hablW:
de mi con las mismas eqmvocac10nes de que esta
llena toda su disertación o más bien declamación
contra el Doctor D. Juan Bautista Muñoz.")
(35-bis)
OBRAS DE FRAY SERVANDO
TERESA DE MIER . IMPRESOS
Carta de un Americano al Español
sobre su número XIX. Londres, 1811,
Impreso por 'vV. Lewis, 2, Paternoster-Row, 110 pp. y 1 sin foliar para la
fé de erratas, 21 X 13 cms.
Segunda ·carta de un Americano al
Español sobre su número XIX. Contestación a su respuesta dada en el
número XXIV. Londres, 1812, en la
imprenta de Guillermo Glindon, calle
de Rupert, 200 pp., 19Xl3 cms.
(La primera Carla fué escrita a propósito de
un articulo aparecido en el número XIX de "El
Español" sobre la declaración de independencia
de Venezuela; está fechada en Londres el 11 de
noviembre de 1811, firmada con las iniciales V.
C. R., que por .cierto no corresponden a los seudónimos que usó Mier en Londres: Ramiro de
Vendes y Andrés Vomier; anagramas de Ser vando
de Mier. Lleva al final 14 Notas Inleresonles explicativas del texto, tituladas así: Primera. Sobre
la conspiración descubierta en Caracas. Segunda.
Sobre la mediación de Inglaterra. Tercera. Sobre
el juramento de fidelidad a Fernando VII. Cuarta.
Sobre los derechos de España a las Américas.
Quinta. Sobre la esclavitud y racionalidad de los
indios. Sexta. (Sin nombre. Se refiere a la Real
Orden de Carlos 39 para que se admitiera a los
mexicanos en los empleos oficiales). Séptima.
Sobre el comercio libre. Octava. Sobre las pro•
testas de América tocante a las Cortes actuales.
Novena. Sobre el origen de los españoles y la
mezcla de su sangre. Décima. Sobre J.a minoridad
de los indios. Undécima. Sobre la representación
a las Cortes del Consulado de México. Duodéci.
ma. Sobre el Código de Indias. Décimotercera.
Sob;e. los ejfacilos y estado actual de España y
Amenca. Decimacuarta. Sobre las excomuniones
y_la Inquisición . El "Correo Brasilense", que tam~
bién desde Londres alentaba la Independencia
del Brasil, salió en defensa de esta Carta en su
número 930.
Blanco While contestó en el número XXIV de"El Español"; y Mier replicó con la Segunda Cart~, fochad~ en Londres el 16 de mayo de 1812 .
·No tiene firma, y lleva al final 12 Notas Interesante_s, t~tuladas así: Primera. Sobre el fuero.
ecle,s1~sl1co. Segunda. Sobre las prohibiciones e11
Amenca. Tercera. Sobre la autoridad de Casas·..
Cuarta. Sobr~ el Barón Humboldt en orden a la
nula del Peru etc. Quinta. Sobre el terremoto deCaracas. Sexta. Sobre la iligitimidad de la primera Regencia y del Congreso de España. Séptima. Sobre el folleto "Quexas de los americanos".
Octava. Sobre el . e~tado actual de la América y
Europa_ e_ ,1mposibilidarl en aquélla de admitirla .m.e~~ac101~ ~e Inglaterra. Novena, Sobre la Inqu!s1c10n,. Decnn~. Sobre la libertad de imprenta
ba¡o la ferula episcopal. Undécima. Sobre las inlngas. en Buenos Aires de la Reyna Carlota.
Duodec1ma. Sobre la pretendida nobleza de los.
: :pasados por agua". Tiene además corno apénd1c_e una composición poética en latín que i\-fier
atnhny~ a "una musa americanan. Blanco White-con,!~sto a e~ta §euunda Carta en el número XXIX
d"., El Espanol ' de 30 de agosto de 1812.
El Españ?l" era un periódico mensual, enterl;mente dedicado a tratar los asuntos contempo~¡neos de Esp~ña y An~érica, que don José María
aneó empezo a Pt~!1ca: en Londres, en abril
de_1810, _con tan _dec1s1va 1pclinación por la independ~~~ia americana que el gobierno español ·
prob1b10 su . lectura y circulación en América
por Real O~den de 19 de agosto de 1810, pub!i'.
cada en Mex1co el 14 de noviembre siguiente
~lanco, qu~ era ori_ginario de Sevilla donde babi~
s~qo canomgo magistral de la capiJla real remm~10 a wu ~ombre, ~.acionalidad y re1igión 'namán1
o~e bite Y hac1endose protestante. Alamán de·
1
!fn tomo estos _datos, _lo conoció en Oxf~rd,
. no at~rra, en 1810, Y dice que "era un sujeto
instnn~l~ y amable, Y era entone
II, d
la fanuha del Duque de Bedford","s cape an e
, Las. dos Cartas. constitnyen una critica dura
) . apas_1onada del sistema colonial es añol · de las.
dlscus1ones Y resoluciones de las coftes d~ Cádiz
f
(Continuará),
SERVANDO
Nació don Serafín Peña en Los Lermas, jurisdicción de Villa de Guadalupe, N. L., el 21 de
marzo de 1844. Murió en Monterrey el 7 de mayo
de 1926. lnk:ió su educación en el Seminario Conciliar de MontE:rrey, y la continuó en el Colegio
Civil, al que ingresó en 1863 con ánimo de hacer
la carrera de Abogado. Poco después abandonó esos
estudios y entró como ayudante a una Escuela Primaria que dirigía D. Amado Valdés, iniciando así
sus labores de educador, a las que dedicó el resto
de su vida. De 1867 a 1869 tuvo una Escuela en
Monclova y luego regresó a Monterrey, donde radicó hasta el día de su muerte.·
Nunca hizo don Serafín estudios formales en
ninguna Escuela Normal. Puede decirse por lo mismo que fué · un pedagogo autodidacto a quien sirvieron de guía y sostén en sus estudios, su decidida
,ocación para el magisterio, su amor a los niños y
su tenacidad para cultivarse.
Antes de conquistarse un pre.stigio como educador, tuvo que pasar por los esfuerzos y los sinsabores de todo el que principia una carrera, p!'!r0 al fin
llegó a imponerse y para fines del siglo pasado ya
era reconocido como uno de los más eminentes
educadores nuevoleoneses.
Al iniciar don Miguel F. Martínez sus reformas
escolares el año de 1892, don Serafín Peña fué
'
nombrado Inspector
del Distrito Escolar del Centro
y al trasladarse don Miguel a México el año de
1901, quedó en su lugar como Director General de
Instrucción y Director de la Escuela Normal para
Profesores. Desempeñó la primera hasta 1907 y la
segunda hasta 191 O, en que fué jubilado.
El 30 de junio de 1918, la Legislatura Local
los decloró a él y a don Miguel F. Martínez, beneméritos de la educación, habiéndose celebrado con
ese motivo grandes festejos el día IOde julio.
' .
Escribió principalmente sobre asuntos pedagógicos; pero en su mocedad cultivó también la poesía.
De haber seguido haciéndolo, Nuevo León hubiera
tenido en él un gran poeta, pues tenía inspiración
y capacidades retóricas como los mejores. Désgraciadamente para nuestra literatura, su vida se encausó por otros derroteros y sus actividades literarias terminaron con sus brillantes arrestos iniciales.
Son notables su oda a la "Exposición Industrial de
Monterrey" (1880) y su canto "Mi Hogar" que no
desdeñaría firmar el mejor de los versificadores.
TERESA
DE
MIER
( 1763-1827)
La mayor aportación de Nuevo León a la Revolución de Independencia, fué, quizá, la actuación
de Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra.
Talentoso en alto grado, descendiente de familias
de rancia nobleza, fué ante todo un espíritu sincero,
dotado de grandes cualidades y poseído de una gran
voluntad, que puso siempre al servicio de la causa
que defendió. Fué hijo de don Joaquín Mier y Noriega y de doña Josefa Guerra. Estudió los cursos
primarios bajo la dirección de Francisco Cuevas y
gramática latina con el bachiller J. J. Paulino Fernández de Rumayor. Marchó a México y profesó en
el convento de los dominicos a la edad de 16 años.
Allí se manifestaron su talante de rebelde y sus
grandes aptitudes para el estudio, a lo que se unía
una gran facilidad oratoria. Con su célebre sermón
dedicado a la Virgen de Guadalupe (1794), se inició su tormentosa odisea, cuyos azares sorteó con
varia fortuna pero con inquebrantable fe y férrea
voluntad, lo que ha hecho decir a don Alfonso Reyes
que "algo de magia parece flotar por toda su historia''.
La Iglesia consideró sedicente el sermón y contrario a la doctrina oficial católica, y por orden del
Arzobispo fué apresado y enviado a España con destino a Las Caldas (Santander); se fuga y es
reaprehendido. Se le translada a Burgos e inicia su
defensa ante la Real Academia de la Historia, orgar,ismo designado para conocer de su caso. ~ le
absuelve pero no se le suelta, por lo cual se fuga
y va a Francia. En Sayona se introduce en una sinagoga judía y convive por algún tiempo con los
r,racticantes de ese culto, que lo aprecian grandemente; sigue rumbo a Burdeos, de donde pasa a
París. Se le ·designa párroco de una iglesia, y hacia
1802 parte a ~orna con el fin de secularizarse, lo
que obtiene aduciendo que profesó engañado. Va
a Génova y luego a Madrid, pasando por Barcelona.
Es nuevamente aprehendido y sufre horrores. pues
padecía las acometidas de toda clase de bichos y el
intenso frío, el saldo de lo cual es una enfermedad
estomacal y un oído reventado. Nuevo translatlo,
esta vez a la Casa Correccional de los Toribios en
Sevilla. Nueva fuga y nueva aprehensión. Lima los
barrotes de su prisión por enésima vez, pero en
esta ocasión la suerte lo proteje, pues logra ir hasta
Lisboa, donde convierte al cristianismo a dos rabi-
La muerte del joven Héctor Rangel y Frías,
Sus escri tos pedagógicos son numerosos y de
primera ca lidad, siendo los principales: "Cartilla
Constitucional" (ded icada al Círculo de Obreros ),
"Curso de Moral" (para los maestros ), "Na rraciones Históricas 11, 11 Biografías11 1 "Historia Patria"
(para tercer año) , "Historia Patria" (para cuarto
año ) "Guía del Maestro para los Ejercicios de
Len;uaje", "Instrucción Cívica" (para quinto ,añal,:
"Guía Práctica para la Enseñanza de la Aritmet,ca
(tercer año) , )'El Maestro de Segundo Año Escolar".
Escribió además la parte relativa a la Historia
de la Escuela Norma l en la "Historia de la Instrucción Pública en el Estado" (1894).
hermano menor del Jefe de este Departamento
y Director de "Armas y Letras" Lic. Raúl, llenó
de consternació~ esta casa.
La Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
suspendió sus clases y esta oficina sus actividades en señal de luto y de consideración al
querido maestro y a su distinguida familia.
Los que aquí trabajamos, a sus órdenes, nos
sentimos doblemente dolidos por los profundos lazos de respeto y de íntimo y sincero
Fué un varón ejemplar y bondadoso, que apren dió mucho en los libros y en la escuela de la vida,
sin perder nunca el candor y la inocencia del niño.
afecto que con él nos une.
ARMAS Y LETRAS -
Página 3
nos judíos con sus respectivas fam ilias, lo cual le
vale ser nombrado prelado doméstico de Pío VII.
Durante la guerra napoleónica fué capellán casttrense de un batal lón español; cae Mier prisionero
de los franceses y es conducido a Zaragoza. Se
escapa tiempo después y va a Londres, donde conoce a Javier Mina y escribe e imprime su "Historia
ae la Revolución de Nueva España" y "Cartas de
un Americano al Español". Al desembarcar con
la expedición de Mina en Soto la Marina es
aprehendido y encerrado en la cárcel de la lnqui•
sición. De áll í pasa a la prisión de la Corte y poste•
riormente a Cádiz, pero se evade en la Habana y
parte a los Estados Unidos del Norte, donde per·
manece hasta 1822, año en que fué nombrado diputado al Congreso por Nuevo León. Regresa al país
por Veracruz, donde los españoles lo toman prisionero. Interviene el Congreso y obtiene su libertad;
pronuncia su discurso de recepción el 15 de julio
del mismo año. Su fogosa oratoria en contra del
imperio iturbidista le cuesta ser recluído nuevamente, pero se fuga una vez más e interviene activamente en una de las revueltas dirigidas por Santa
Anna; ocupa su sitial de nuevo al reinstalar lturbide
el Congreso. Se discute ahí el sistema político que
habrá de adoptar nuestro país: Ramos Arizpe es
federalista y el Padre Mier centralista. Vence la
tendencia que aquél defiende y Mier pronuncia
entonces su llamado "Discurso Profético". Termina
su período congresal y es alojado por órdenes del
Presidente Victoria en el Palacio Nacional. Muere
el 3 de diciembre de 1827, venerado por el pueblo,
por los funcionarios públicos y hasta por sus mismos
enemigos Su sepelio fué presidido por el VicePresidente de la República, general Nicolás Bravo,
y fué solemnísimo, como correspondía a sus méritos.
La vida de Fray Servando tiene múltiples aspectos, interesantes todos cuando se consideran aislacios, e interesantísimos cuando se reúnen de golpe
para adornar una personalidad. Hay quienes, seducidos por las apariencias fantásticas de la vida de
Mier, lo juzgan como un fraile escurridizo, poñiendo
de relieve lo que creen aspecto central de su existencia, y que no es más que uno de sus aspectos
secundarios. La vida de novela del prócer no corresponde a la trama de una obra picaresca; el Padre
Mier nunca actuó como lo hubiera hecho cualquier
pícaro en desg racia o un anónimo maleante ingenioso. Lo que más impresiona de él, sus fugas espectacu la res, no son más que un ingred iente pintoresco,
acc idental conjunto de episodios tormentosos, adorno exterior de un espíritu ebullente siempre. Parece
que el Padre Mier, víctima consagrada de la ignorancia y de la tiran ía, aún hoy es incomprendido.
Fué sabio en su tiempo, como lo demuestr¡ la admiración que sintieron por él los rabinos judíos, los
letrados franceses y los mismos inquisidores; literato uno de los pocos que han dejado autobiografía;
historiador el primero que escribió la relación de las
luchas de la Independencia; orador formi dable; político de amplísima visión; guerrillero, impresor e
impulsor de la imprenta en el norte de México (la
r,rensa que él tra¡o fué la segunda que vino por
acá); poseedor de virtudes teologales reconocidas
por el mismo Papa, y eso que pasó muchos de los
me¡ores años de su vida entre rejas.
,
Escribió, además de las obras ya nombradas,
una "Apología y Relaciones de su Vida", y ur,
r·utrido epistolario.
�La Poesía Pe Ignacio
Altamirano
(De la
]il
pág.)
zón de artista y de maestro-com~ duerme en el
caracol marino--un suave silencio rumoroso. Del
incendio del bosque nativo, sólo encendería en su
corazón una luz acogedora.
,.....,
Con la restauración de la República, hace su
rresencia definitiva en el campo del pensamiento.
Puesta aún la blusa roja del chinaco, comienza a
ciar forma a su obra. Funda ~on el producto de sus
haberes atrasados "El Correo de México", que redacta en unión de Ramírez y de Guillermo Prieto.
Va a instaurarse en ese momento el Consulado
y el Imperio Literario del Maestro, que dijo Gutiérrez Ná1era.
A la~ primeras Veladas de 1867, en las residencias de Martínez de la Torre y de Riva Palacio
-cuyo esplendor describió el Maestro, en sus
'·Revistas Literarias"...:_sucediéronse otras más moC:estas, pero no menos brillantes.
Fueron la voz de aliento y de reunión, el pie
veterano de la bohemia literaria. Más tarde, en
1869, aparece "El Renacimiento". Es la verdadera
voz de la amnistía, como asienta un autor. Sus
i;áginas están abiertas a todos los escritores. En
ellas colaborarán tirios y troyanos: ¡no importa, el
llamado es para todas las "comuniones poéticas" a
"todos los amantes de las bellas letras"!
Al!í~omo dice Urbina de toda su obra-principió a limpiarse de sensiblería y de falsedad la
lírica mexicana.
Como un viento que todo agita, su mano taumatúrgica entró a todos los santuarios del arte,
sacudió todas las formas consagradas, todos los giros anquilosados: derrumbó nuestra mentira poética, en una palabra.
Dos generaciones hicieron con él el viaje a regiones desconocidas: "Su afán supremo-escribe
don Justo Sierra-consistía en buscar, en desentrañar en hacer venir a la luz desde el fondo del
espíritu del discípulo una personalidad literaria, más
o menos poderosa: era un partero de almas, como
Sócrates."
"Su enseñanza prodigada a manos llenas (oro
rega6, pero quizá no despreciado) ha sido colosal,
11t:111ca reglas, siempre ejemplos ..."
"Viajar es su método; no hay región del pensamiento en donde no haya amarrado su barco; la
flora ideal de las literaturas antiguas y modernas le
han dado todos sus perfumes, le han mostrado todos
sus calores, lo han visto pasar sobre sus cálices
llenos de miel, seguido de un enjambre de almas
zurpbadoras."
En su "Carta a una Poetisa", señala con justeza
,. con sencillez el rumbo de su poesía, el ademán
cie su enseñanza. Acabar con nuestra cojera poética,
con nuestra hasta entonces incorregible postura de
imitación: "cOué viene hacer a México-escribe
en la carta de referencia-la leyenda caballeresca
de Europa;>" Y luego, citando a Vil lema in, agrega:
"¿Qué lección de gusto resulta de este examen? La
necesidad de que la literatura en todas tentativas
sea nacional y contemporánea. Huíd, pues, de la
imitación, huíd de la literatura falsa y artificial,
sed de vuestro tiempo por la vida y por las emociones y mereceréis serlo por vuestro talento Sed
hombres antes de ser escritores."
Tiene una frase en la que encontramos paternidad de la donosura y flexibilidad de Gutiérrez
Nájera · ''¡ /\quí en México, señorita-e ce él-,
todavía no nos hemos atrevido todos a dar el "grito
de Dolores" en todas materias. Todavía recibimos
de la ex r1etrópoli preceptos comerciales, industriales, agrícolas y literarios, con el mismo temor y
reverer c,a con que recibían nuestros abuelos las
f
antiguas reales cédulas en que los déspotas nombraban virreyes, prescribían fiestas o daban la noticia interesante del embarazo de la reina!"
"Así es que basta a nuestra juventud que hayan
llegado a nuestras librerías las obras de un don
Fulano de Tal cualquiera, impresas en Madrid y
recomendadas por un aviso de periódico, para que
las consideren desde luego como cosa sobrenatural
~- digna de leerse y de imitarse."
Y más adelante, con qué precisión y claridad
expone la situación en que todavía él estaba envuelto y que luchaba por destruir, al agregar estas
palabras: "¡Ahl cuántos trabajos cuesta aquí, señorita, usar I bremente del sagrado derecho de discurrir. CorYJo usted sabe, han sido necesarias revoluciones largas y sangrientas para sancionar esta
garantía, así como otras igualmente preciosas. Pero
si en el mundo político ya están conquistadas y aseguradas, todavía en el mundo literario se las disputan a uno con encarnizamiento, los profetas, los
coctores de la ley, los escribas, los fariceos, y toda
Esa turba de antiguallas, que salen de la tumba
haciendo gran ruido con sus huesos, como los muertos de la balada de Goethe, para amenazar a uno
y lle'narle de terror."
Quería romper esas cadenas que hicieron de
nuestra lírica una flor sin perfume, un pozo de
¿¡guas muertas. Levantarla a la claridad del día,
enseñarle la gimnasia de la acción, para hacerla
\:igorosa, esbelta, bella. Y ya depurada de escorias
y de los gritos destemplados de nuestra poesía
romántica, desmelenada y antropofágica a lo Rodríguez Galván, o declamatoria y rígida a lo Valdés,
darle un sentido nacional, llevarla hasta nuestro
pueblo y hasta nuestras costumbres y "dentro de
una forma impecable, como esculpido vaso corintio,
verter el vinó de la sangre indígena", como dice
Urbina.
No fué una mera fórmula o una moda pasajera
le que trataba el Maestro de implantar. Su amor
por la naturaleza, por las cosas autóctonas, por dar
li:i imagen de nuestra propia vida, por decir nuestro
propio canto, hizo levantar de su lira bellos poemas
de color local, las primeras flores de nuestra poesía
mexicana.
A la sazón los poetas del Plata y de los .Andes
-hablando su propia lengua-recogían las voces
autóctonas y los mil rumores de sus campos nativos.
El Maestro gustó de citar y de elogiar esta poesía
y dijo cómo dolorosamente "nosotros todavía tenemos mucho apego a esa literatura hermafrodita que
se ha formado de la mezcla monstruosa de las
escuelas española y francesa".
De ahí sus rimas, tocadas de la apacible luz de
ruestros atardeceres, del lampo dorado de nuestra
salida de sol, del cálido perfume de nuestros bohíos,
limpias y frescas como el agua cristalina de nuestros arroyos.
Su poesía es halo maravilloso que colora y perfuma todo lo que toca, no porque agregue atributos
a las cosas, sino porque, poeta de veras, hace surgi r
a la luz, del fondo de ellas, de su propia entraña,
~u vida interior.
Bajando hacia nosotros mismos, tendría que ve-
GJ3iblioteca Universitaria
DEPENDIENTE DEL DEPARTAMENTO
DE ACCION SOCIAL
RECEPCION
MES
BIBLIOGRAFICA
DE
OCTUBRE
HEMEROTECA
Boletín de Información de la Embajada de la U.R.S.S.: Nos. 32,
33, 34, 35 y 36. Revista semanaria "TODO": Nos. 578, 579, 580 y 581.
Revista semanaria "TIEMPO": Nos. 127, 128, 129 y 130. "HEMISFERIO": Nos. correspondientes a Septiembre y Octubre del corriente
año. ARCHIVOS MEDICOS MEXICANOS: Año II No. 7. Revista
"BOHEMIA", de la Habana, Cuba, Nos. 36, 37 y 38. "TRICOLOR",
Revista semanal, Nos. l, 2 y 3. "NOTICIAS DE MEXICO", Nos.
correspondientes a octubre. "RUECA", Nos. correspondientes a invierno de 1943 y primavera de 1944. "LE CANADA FRANCAISE", de
la Universidad Laval, Quebec, Canadá, No. de septiembre de 194'1.
Opúsculos de Puerto Rico Journal of Public Medicine: Health and
Tropical Medicine. Informe que la Comisión de Bibliotecas de la
XXXIX Legislatura rinde sobre su gestión, y el No. 4 del Boletín de
la Biblioteca dQI Congreso de la Unión. CONMEMORACION del 134
aniversario de la Revolución de Mayo en la Univei:sidad Nacional del
Litoral, envío de dicha casa de estudios. Revista semestral "ESTUDIOS HISTORICOS", de Guadalajara, Jalisco: No. 4, julio de 1944.
Revista de Estadística, septiembre de 1944. REVISTA del Instituto de
Salubridad y Enfermedades Tropicales, Vol. V, No. 2. SEXTO CENSO
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REVISTA de Derecho Penal No. 19, de la Universidad Autónoma de
San Luis Potosí. BOLETIN INDIGENISTA, Vol. IV, No. 3. UNA
CARTA inédita de José Martí y la Función de las Bibliotecas en la
Universidad de la Habana, por Jorge Aguayo, envío de la Universidad
de la Habana. LA BATALLA, No. 49. LI BERACION de la American
/\ssociation. REVISTA Jurídica Yeracruzana, Tomo 11Í, No. 5. LETRAS
DE MEXICO, No. de octubre 19. EUGENESIA, No. 56. NUEVAS IDEAS,
Nos_ 208 Y 2W. BOLETIN de la Junta Directiva del Congreso Interamericano de Municipios, Año V, No. 7. LA SALUD PUBLICA DE LA
U R.S.S.. EN LA PAZ Y EN LA GUERRA, G. Miterew, Monografías,
del Instituto de Intercambio Cultural Mexicano-Ruso. REVISTA del
Comercio _Exterior, T IX, No. S. LUGAR del Aprendizaje Activo en
la_ Universidad, por Julio Ortega Freir, y La Bula In Apostolatus Culmine del Papa Paulo 111, en virtud de la cual fué erigida y fundada
la _Univ_ers1dad de Santo Domingo, primada de América: envío de la
Universidad de Santo Domingo. REVISTA DE LA HABANA Tomo V
Año 111, No. 25. FRANCIA LIBRE, No. 180. COMERCIO, Extranjer~
por el Puerto de San Bias en los años de 1812 a 1817 de la Bibliofeca de la Secretaría de Hacienda.
'
BIBLIOTECA
Boletín de la
UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON
Editado por el Departamento
de Acción Social Universitaria
Director:
LIC. RAUL RANGEL FRIAS
Colegio Civil y Wáshington
,1
. también el amor hacia nuestros dolores sociales,
nrr
.
hacia las grandes luchas del pensamiento, co1ect1vo;
~- pintaba con mano maestra en sus art1cul?s, llamando la atención de la juventud, el desden que
los poetas del principio del medio siglo pasado tuvieron por las cosas patrióticas.
.
Hecha la Independencia, las momias del pensa- ,
miento nacional, con Alamán a la cabeza, se dieron
a denigrar y a empequeñecer la obra de nuestra
J ndependencia, haciendo nacer el desdén por las
cosas de la madre común.
Los poetas de entonces-como los de hoy que
descienden de ellos, y que no han podido salir de
las andaderas reaccionarias-consideraron y consideran aún ridículo cantarle a nuestro pueblo, a
nuestros primeros padres, a la Patria en una palabra.
Pero su obra, clásica por su amplio vuelo, y su
enseñanza profunda, preside nuestros actos, alienta
nuestras canciones, orienta nuestros esfuerzos.
La revolución vuelve sus ojos, hacia nosotros
mismos. Queremos como él ser propios, personales,
auténticos.
De aquí este fuerte movimiento que canta ya
el dolor de nuestro pueblo y levanta como espadas
flamígeras las estrofas de la rebeldía proletaria.
SI él abrió ayer sobre la roca de nuestro pasado,
la flor del alba de la poesía mexicana, hoy sus cenizas augustas, puras como su obra, sutiles como sus
rimas, guardan en amoroso rescoldo el fuego de
nuestra nacionalidad.
MO~TERREY,N.L.
l\lEXICO
. PALADINES de la Libertad, 3 ejs · envío de la American Associat,on. CARBURANT_E _Agrícola, de la Indiana Far Bureau, lnc, E. U. A.
ENVIO de la Oficina de Información Aliada, ciudad: Operaciones
Comb,nad~s 1940-1942; El Arte de la Guerra, Cap. Cyri l Falls;
Los Guerrilleros de Wingate Charles J Rolo· Q · t
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, um a o umna en e
on in~nte, ose Bernal de Leon; El Destino de Alemania Luis Nizier·
Bhtzkneg F O M"k
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se e, Gran Bretana en Guerra, J. B. Priestley;
Lnea de_ Combate, 1940-1942 y De Alemania a Túnez, Corl. Enrique
Flores. L,terature and Life, Tomos 111 y IV, envío del Foro Panamericano del Buen Vecino.
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Se han recibido regularmente los siguientes periódicos diarios:
EL POPULAR Y EL NACIONAL, de México; EL NORTE, EL PORVENIR,
EL TIEMPO Y EL SOL, de esta ciudad; el DIARIO DE LA MARI NA y
ALERTA, de la Habana, Cuba.
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.
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Armas y Letras
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Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
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Armas y Letras
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El año cuando se publico
1944
Año
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1
Número
Número de la revista
10
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Mes cuando se publicó
Octubre
Día
Día del mes de la publicación
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La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Mensual
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Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1944, Año 1, No 10, Octubre 31
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Departamento de Acción Social Universitaria
Subject
The topic of the resource
Literatura mexicana
Historia crítica
Arte mexicano
Narrativa
Ensayos
Poesía
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Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
31/10/1944
Type
The nature or genre of the resource
Revista
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