https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17245/ARMAS_Y_LETRAS._1946._Vol._3._No._2_0002014648ocr.pdf 14f58ef031502680c69e0f506a491b04 PDF Text Text Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León Ri•gistrado como artículo de 2da. clase en la Admi&istración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. A~O III - NUM. 2 D.A.S.U. FEBRERO 28 DE 1946 LO FALSO Y LO VERDADERO HISTORIA DE AMERICA EN EL ARTE El Maestro Edmundo O'Gorman, de la Universidad Nacional de México, sustentó un cursillo de Edmundo Alvarado Santos La evolución de la conciencia moderna ha dado lugar a la revisión de un sinúmero de ideas acerca de los problemas del espíritu, y entre ellos muy particularmente, a aquellos que se refieren al Arte. Obedece esta actitud crítica a la intención de buscar para toda elaboración humana un acercamiento con la vida, que haga de ésta un desarrollo uniforme, en el que las posibilidades de la inteligencia no se diluyan en especulaciones peligrosas que puedan perder al hombre y hacerle olvidar su porpio sentido. Esta revisión, notable en la inteligencia contemporánea, no es propia de nuestro tiempo: Se la encuentra muchas veces en la historia viviendo al través de polémicas filosóficas olvidadas que se refieren a la esencia del hombre y al sentido de sus acciones, y que se plantean en los momentos de crisis que determinan casi siempre el nacimiento de una nueva época. subjetiva del arte, tan subjetiva, que el artista podía olvidar en su obra al espectador. Pero esta idea tomada de la sociología es incompleta, porque si bien considera al Arte como una actividad humana olvida su concepción eminentemente social. El Arte solo es válido si se refiere a la sociedad de que emana; y el artista debe tener siempre presente esta circunstancia. Resulta así que el Arte tiene que referirse siempre a las viscicitudes de la sociedad en que se dá. Su espontaneidad tiene que reflejar naturalmente la angustia social del momento, y entonces la necesidad del artista de darse, de ser espontáneo, es siempre la necesidad de reflejar el momento que vive, de retratar su circunstancia, de que su inquietud sea la de su grupo social. Un arte así es no solo un arte bello, es un arte verdadero que, además de tomar en cuenta el valor estético, realiza el valor humano fundamental: la verdad. En lo que respecta al Arte, estas polémicas se han referido siempre a la naturaleza de sus valores fundamentales y al sentido propio de las obras artísticas. Así suelen considerarse en el arte dos especies de va lores: aquellos que se refieren a la belleza, y aquellos otros que se refieren a la verdad. Clásicamente toda obra de arte debía quedar comprendida dentro de un cierto ámbito, edfinido en sus extremos por la belleza, o sea el valor estético fundamental, y por la negación de ese valor. Su intención no podía trascender a la realización del valor estético fundamental que resultaba, en esta concepción, de una inspiración superior y emanada de la divinidad, o humana, y emanada de razones subjetivas sentimentales. La primera daba lugar a las obras eternas y la segunda a las temporales. Unas perduraban sobre el tiempo, las otras eran superadas según la evolución de la sensibilidad humana. Los que sostienen que el Arte debe ser desinteresado y que debe ser la oportunidad humana de desahogar una angustia individual de escapar a la sociedad, a la vida y a los problemas humanos, quedan en una actitud medieval y anti-humana. Olvidan que el Arte, como todas las posibilidades intelectuales del hombre, no es sino un camino de explicación de la vida y de lo humano, y que si bien tiene una forma distinta de objetivarse, no es porque obedezca a un valor diferente, sino porque es un camino distinto de llegar a la explicación de la verdad. El Arte, como obra del espíritu humano, no puede escapar a la consideración de la inquietud fundamental del hombre. La Estética no es otra cosa que el é 1~..,modamiento de una posibilidad humar.a dentro del sentido de toda inquietud espiritual. El arte es una exteriorización de la conciencia, y como tal, es una forma del pensamiento humano que busca el conocimiento del hombre y de su sentido. Esta concepción nació de aquella tendencia sociolóq ica que explicaba el fenómeno del Arte como el derramamiento de un excedente de energía humana que se vertía en una imitación de la vida, o en una fantasía. Así, el arte venía a ser un juego del espíritu, un desinteresado divertimiento en el que el hombre se solazaba, tanto en su factura, como en su contemplación. El artista según esta idea, era un ser desinteresado, substraído a su propia humanidad, que trabajaba sin una intención determinada en una obra cuyo sentido debía surgir espontáneo y ajeno a toda otra idea que no fuese la realización de la belleza como cualidad objetiva, o como cualidad moral. Con esta idea no se lograba otra cosa que una explicación individual del ~F>n6meno artístico que conducía a una concepción Nace así una nueva concepción del arte que no es ya el desinteresado divertimiento, ni el desahogo de una circunstancia individual. Si el Arte es una expresión de la humanidad debe plantear todos sus problemas y mostrar todas sus angustias; y como una forma objetiva de la conciencia debe buscar también una solución. El arte no debe ser ajeno al hombre, por el contrario debe llegar a ser un arte útil, positivo y humano. Con relación a este fin del arte debe plantearse el dilema de la eternidad y de la temporalidad. Eterno viene a ser, así, el arte que realiza de manera más perfecta la objetivación de lo humano; y temporal, aquel otro que realiza una belleza circunstancial, referi(A la pág. 4) cinco conferencias en la Biblioteca de nuestra Casa de Estudios, los días 18 a 22 inclusive del presente mes. Fué invitado por el Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León. Resumiremos muy sumariamente los temas tratados por el Profesor O'Gorman con sólo el propósito de dejar constancia de las ideas primordiales tratadas en este brevísimo curso. Afirma el conferenciante, por principio de cuentas, que la intención de su pensamiento radica en proponer un nuevo esquema fundamental de la Historia de América, mediante la revisión de las soluciones tradicionales de la historiografía americana. Para ello, es preciso anticipar el criterio y la actitud que se adopta ante el problema de la verdad histórica. Analiza O'Gorman los elementos constitutivos del conocimiento histórico y llega a la conclusíón de que toda obra de Historia implica la interpretación del pasado desde el presente en que se haya situado el historiador; y que esta interpretación realiza un trabajo de acomodación o adecuación del pasado al nivel cultural de la época del intérprete. Hay pues una estructura o perspectiva de los temas y problemas históricos, que va guiando u orientando la búsqueda de los datos y las proposiciones que pasan por verdaderas. Por tanto, la verdad histórica no es absoluta sino que consiste en la adecuación del pasado a las exigencias vitales de la época del historiador. Esta perspectiva que proporciona toda gran teoría histórica se prolonga acumulativamente en los períodos de dominio de pensamiento tradicional; más tarde entra en conflicto con las ideas revisoras en las épocas de crítica, las que preceden a una nueva construcción sitemática de los temas históricos. Así las profundas transformaciones ocurridas en la vida humana durante el tiempo corrido de este siglo, precisan una nueva respectiva o estructura ed los temas y de las soluciones admitidas hasta hoy por la historiografía americana. La ejecución de este programa de revisión exige comenzar por el principio mismo de la existencia americana y la tradición histórica relativa a este hecho, que se resumen respectivamente en el Descubrimiento de América y el pensamiento tradicional sobre el mismo, condensado en la fórmula del Padre las Casas. Este historiador es el primero que pone frente a frente las respectivas contribuciones al Descubrimiento hechas por Colón y por Américo Vespuccio; y, después de condenar a éste último por falsario y faudulento, decide la cuestión definitivamente en favor del almirante. El Padre las Casas ha sido seguido por los historiadores posteriores, sin precaverse de verificar nuevamente los acontecimientos, las teorías y las intencios implícitas en la hazaña y en sus protagonistas. El Padre las Casas se dejó llevar por el perjuicio (A la pág. 5) �LITERATURA A continuación se ofrece una versión sintética un tanto liberal - por cuanto a consignar de nuestra mano datos complementarios o aclaratorios -, de las Conferencias que sobre Literatura Española dictó el erudito profesor Ermilo Abreu Gómez en la Biblioteca de nuestra Casa de EstudiosI del catorce al veintidos de enero próximo pasado. Como toda crónica resumida presenta ineludibles defectos, nos remitimos a la benevolencia del culto y paciente lector, para que enmiende lo que hamenester; que el Maestro Abreu Gómez manejó con sabia mano el gobernalle de sus Temas ceñí' do siempre a una rigurosa crítica científica, a la que se adunaron los frutos de sus experiencias y de sus investigaciones ya de sobra conocidas. EVOLUCION DE LAS LENGUAS ROMANCES Francisco Bopp (1791-1867), fundador de la Filología Comparada, Karl Vossler (1872) y Ludwig Pfandl, contemporáneo, han estudiado prolijamente aunque sin resultados satisfactorios definitivos el oscuro problema del origen, desenvolvimiento y relaciones de las lenguas. Empero, una clasificación formal ha podido establecerse inequívocamente en aglutinantes, polisintéticas y de flexión. ' En el índice de estas últimas ha sido incluído el latín que, por su importancia política de varios siglos, como instrumento del Imperio Romano que dominó en Europa del siglo 11 a. de C. al V de nuestra Era, dió margen al nacimiento y evolución de las lenguas y dialectos del llamado Grupo Romántico. Pero este latín, usado por los conquistadores en los pueblos avasallados, no tuvo en su largo desenvolvimiento u_na misma forma y un sólo empleo, ya que el proceso biológico de un idioma por un lado, y la división de clases sociales en este vasto Imperio del Lacio, por otro, le hizo presentar diversas modalidades, bien que se tratara de una forma literaria, culta, erudita, ejercitada por escritores, tribunos y magistrados; o bien que fuese una lengua vulgar, exenta de preocupaciones artísticas, propia de soldados, mercaderes y gentes de las más bajas capas sociales del Imperio. La primera de esas formas, más "escrita" que hablada - sermo nobilis -, al amalgamarse con las lenguas vernáculas de la Europa sometida, introduce un léxico culto que tardíamente habría de man·festarse; la segunda, "sermo vulgaris", siempre hablada y raramente escrita, pesando sobre las deleznables lenguas indígenas, confundiéndose con ellas Y, por último, absorbiéndolas, crea las lenguas romances. Puede concluirse, entonces que la yuxtaposición de ese latín vulgar con los idiomas de los diferentes países sometidos, es el antecedente histórico lingüístico de los modernos idiomas europeos. En H1spania el sermo vulgaris, siete veces secular,, or ginó tres lenguas: español, catalán '>- portugues; y trece dialectos, del gallego al mallorquín, de acuerdo con una moderna clasificación filológica ya bastante conocida. Los primeros vestigios de descomposición de la lengua latina los encontramos antes del octavo siglo, cuando se mensionaba un "usitato vocabulo"; y más claramente en los Privilegios de Alfonso El Católico (s. VI 11), en las inscripciones de Santa Cruz de Cangas y en los Privilegios de Santa María de Covadonga, (del siglo IX}. Las Guerras cie Reconquista, iniciadas apenas sucumbe la Monarquía Visigoda en Janda (711 ) son parte muy importante a considerar la evolución de la lengua en trance de romanceación por parte de Castilla, que rompió la unificación astur-leone• I sa, de tradición isidoriana, visigótica, adicta al "bajo latín". Aun en el empleo de la legislación, "esa médula idiomática de la España" provoca una innovación: prefiere "El Fuero Real" al "Fuero Juzgo"; usa el libre albedrío, lo consuetudinario, la fuerza de la costumbre, mientras que Asturias y León se ciñen a la codificación arcaica, saturada del espíritu romano y canónico. Castilla - "Castiella gentil", tierra y sede de los "castillos", frontera encendida de la Reconquista, solar de Fernán González, el Conde, llega a considerarse de un momento de la historia de España como el baluarte y el símbolo de la unidad española, como la depositaria del idioma, al que imprime un sentido dinámico. Tres siglos después de los vestigios a que nos hemos arriba referido habría de brotar como lengua literaria la conservada y alentada en Castilla. La lengua dab entonces, sus frutos cndeales: así el Cantar de Myo Cid en la poesía heroicopopuiar (1140), y las Cartas puebla de Oviedo y de Avilés, en 1145, y 1155, en la prosa diplomática, primeros vagidos de lo que habría de admirarse en las cumbres del Siglo de Oro. lado, personajes históricos, cantados, como en e1 Códice de Pero Abad, en la lengua ruda de la eoc- . peya. Se verá, entonces, como Ruy Díaz de Vivar está más cerca de nosotros, de "la historia" - salvo, claro está, las imaginaciones del juglar-, que Bernardo del Carpio, el leonés, o que Roldán, el de Carlomagno. EL ARTE TROVADORESCO. El arte trovadoresco en España se extiende entre los siglos XII al XV. Una división primordial en escuelas: galaico-portuguesa, provenzal-catalana y castellana, señala los lugares en donde tuvo su señorío este florido ejercicio del gay saber. Las dos primeras escuelas reciben una directa influencia de Provenza; la última resiente la corriente de las anteriores, y no se desecha la posibilidad de que el romance andaluz, en la forma del "zéjel" confluya a la modalidad favorita de los trovadores gallegos, provenzales y lusos. Las Cortes de Amor y los Juegos Florales, sede y palenque en donde podían tensonar desde un anónimo trovador hasta un monarca, se alimentaron de las formas representativas de la poesía trovadoresca: canciones, serventesios, pastorelas, albadas. Los trovadores, romeros de lo slugares más favoercidos por esta literatura de cortesanía, debieron contender hablidosamente con los concursantes para alcanzar la galana recompensa. Las tres escuelas de este sensible arte observan características diferentes de fondo y forma, a tono con el país a que pertenece el trovador. La galaico-portuguesa se singulariza por la dulzura, la melancolía, la "saudade"; la catalana, tocada de la influencia francesa, tiene un sabor aristocrático y cortesano, y la castellana, que se pronuncia hasta mediados del siglo XV, es austera y diáfana. El género de esta poesía del sentimiento de la dulzura y del amor, pone en juego el "yo" d~I poeta en sus peripecias amatorias, y es lo que interesa, lo que determina el valor estético de la obra de arte. El trovadorismo ejerció en la sociedad de la época una marcada influencia política y social, acrecentando la romántica y caballeresca concepción del amor y exaltando las relaciones de los sexos. Patria, Fides, Amor, era la trilogía de la temática en el arte trovadoresco español. (Continuará) F. M. Z. I LA EPICA ESPA~OLA Los problemas suscitados sobre el origen de la Epica Española han sido planteados por diversas tesis, y puede asegurarse que no se ha llegado a una conclusión satisfactoria. Se ha sustentado que, por ser la Epica francesa anterior a la española, ésta debió sufrir su influencia hasta en la métrica. Se asigna, por otro lado, un precedente de orden germánico, ya que los visigodos, dominadores de España por tres siglos (414-711 ), tuvieron también sus cantos épicos que dejaron rasgos en la poesía románica. Gaiferos, por ejemplo, celebrado por los godos, hace su aparición en un romance del siglo XVI. Por último, se asienta que la prolongada estancia de los árabes en la Península, hizo posible que su épica romanceada haya dado nacimiento a la Epica Española. A un lado estos problemas genésicos, la primera gran manifestación de la literatura española corresponde a la epopeya, y surge con el matíz del carácter de Castilla frente a la hegemonía leonesa. La Epica española arranca de los hechos inmediatos heroicos, tangibles, para elevarlos a un rango poético, siempre en consonancia con la esencia del pueblo al que el juglar pertenece. El Cantar de Myo Cid, la más antigua muestra de la :)<'.;<;Ía 1ero!copopular que ha llegado hasta nosotros, no es, sin embargo, el primer poema de este género; pero los días brillantes de la epopeya han pasado ya. El Mester de Juglaría difundió y exaltó en la Pe~ nínsula las historias de los héroes y los hechos que más arraigaron en la sensibilidad popular - Rodrigo, perdido por un mal amor; Roncesvalles, el Cid -, cuya temática y ejecución correspondió más fundamentalmente a la poesía épica. Aunque este género poético haya gozado de igual duración en todos los ámbitos de España - s. XI al XIV -, existen diferencias sustanciales entre la Epica de Castilla y la de León; entre éstas y las extranjeras. Ordin~riame~te la poesía heroica francesa y de otros pa1ses, as1 como la del Reino de León desenvuelven su tema en un mundo fabuloso de ficción sin arraigo en la calidad objetiva de lo~ hechos deÍ pueblo. Castilla, por lo contrario, se ciñe fuertemente a la realidad de sus héroes, que son, por otro 1 ARMAS Y LETRAS - Página 2 Ll-BROS Con el propósito de ilustrar objetivamente la ma'.eria de los temas antes tratados, Armas y Letras incluye una breve Antología de trozos literarios a saber: Fuero de Aviles( 1155); Cantar de Mío Ód (Despedida), 1140, Y un Cantar de Amigo, del ilustre Rey Don Dioniz (1279-1325) FUERO DE AVILES. (1155) "Estos sunt los foros que deu el reí don Alfondo ab Abilies quando la poblou par foro Sancti Facunda; et otorgóla Emperador''. "Omne poblador de Abilies quanta heredat poder comparar defora de terras de villas, seia franca de levar on quisier é de vender, é de dar, e de fazer de ela zo que il plazer, et non faza per ela nguna servicio". Alfonso VI 1 CANTAR DE MIO CID (1140l Despedida del Cid La oración fecha, la missa acabada 1 Sr d . a an, a ,eran e la egles1a, ya quieren cilvalgar, El Cid a dona Ximena ivala abracar Doña Ximena al Cid la mano'l va a' b Llorando de los ojos qu~ non sabe qué~:\ar E él a las niñas torn61as a catar· ,,A Dios vos acomiendo e al Padre spitital Agora nos partimos, Dios sabe el ajuntar" Llora ndo de los ojos, que non vidiestes at~I Assis parten uno d'otros commo la uña d '1 Myo Cid e a carne. con Ios sos vasallos penssó cavalgar, (A la pág. 4) EXCLUSIVAS DEL HOMBRE. - La mano y el tiempo. Universidad de Nuevo León. 1945. Departamento de Acción Social Universitaria. El Dr. José Gaos, autor de la obra, explica en una nota preliminar de esta edición las circunstancias que dieron origen a la publicación. Son suyas las siguientes palabras: "El contenido de este volumen es una serie de cinco conferencias dadas los días 27 de noviembre aI lo. de diciembre de 1944 en la Universidad de Nuevo León. Las autoridades universitarias me honraron invitándome a darlas, me manifestaron desde el primer momento su deseo de hacerlas objeto de una publicación. Debo a Monterrey atenciones considerables y repetidas, que no me permiten negar satisfacción a este deseo, aunque las conferencias no constituyan más que una presentación todavía muy provisional del comienzo y el término de una obra en gestación. Muchas afirmaciones van a título de provocaciones ~ para mí - deseado - aleccionamiento. En todo caso pienso que las conferencias pueden tener para un público más amplio el mismo interés que no me cabe dudar tuvieron para el no escaso que las siguié en la ascendente capital mexicana. Debo agradecer aquí al admirado y querido "quirósofo" José Moreno Villa ya viñeta con que se prestó amablemente a ornar la portada, y a mi discípulo y amigo desde aquella inolvidable Facultad de Filosofía en la Ciudad Universitaria de Madrid, Francisco Giner de los Ríos, vástago digno de una 'familia ilustre en la historia contemporánea de España, el haber aceptado gentilmente el sustituirme en el cuidar, con el personal de la Gráfica Panamericana, la impresión del volumen." México, D. F., junio del 45. J. G. IFIGENIA CRUEL - Poema Dramático. - Alfonso Reyes. - Ediciones "La Cigarra". - México 1945. Llega hoy hasta nosotros la edición reducida de este viejo poema de Don Alfonso Reyes que representa una versión moderna del drama griego. Versión moderna, porque introduce en el ambiente del poema un sentimiento que los griegos difícilmente sentirían, pero que hace de esta Ifigenia una heroína de perfiles magistralmente humanos. Una "torre de hexámetros" perfectamente logrados y solo interrumpida al final por necesidades propias del poema, muestra en su arquitectura la manera singular de la poesía de don Alfonso. Es esta Ifigencia distinta de la clásica. Su angustia no se resuelve, como en aquella, en una aceptación de la fatalidad; por el contrario, la conduce hacia el deseo de vencer la mitología y llegar a ser la expresión de las mujeres de su raza. Es su espíritu, un conflicto entre la fatalidad y la humanidad; entre Dios y hombre; entre destino y vocación; entre mitología e historia, que se decide al final en lo humano. Es un conflicto común a todos los humanos, en el momento más dramático de la existencia, el que vive esta lfigencia de Alfonso Reyes. En la obra griega la palabra de los dioses se cumplía, y si mostraba el hombre un dejo de rebelión a ella había el ejemplo de Prometeo que hacía que se aceptara. Aquí la conciencia despierta en una alborada que los dioses no pueden impedir y que decide para siempre que lo humano es en los hombres más poderoso que cualquier designio. Es la humanidad de esta lfigenia, olvidada por el canto heróico, la que pone a la mujer en la puerta de las posibilidades vedadas a los dioses. La crisis que padece la inteligencia en nuestros días hace actual - hoy más que nunca - este poema. En el momento en que los ojos pierden su función y extravían la simetría del paisaje, es necesario volver a edificar, con recuerdos, arrepentimientos y experiencia, la base en que ha de construirse el pensamiento. Cómo no recordar la vida del espíritu humano anterior a nosotros en este momento, y cómo no llegar, al emprender este camino, a ese momento en que - ya lo dijo Don Alonso - los griegos se volvieron locos con la razón; para una vez encontrado el sentido de lo humano, enfocar la perspectiva hasta encontrar todas sus coordenadas y llegar a la visión del porvenir. ~ E. A. S. DE UNIFORME BLANCO. - Conrado Zuckermann. Espasa Calpe Argentina, S. A. - Buenos Aires 1945. Una línea imprecisa separa un libro, de un diario de notas íntimas o de una confidencia. El grado de objetividad, o sea la ausencia del autor en las páginas escritas, va en orden creciente de los primeros a las últimas. Los libros parecen estar escritos - por lo menos en este tiempo - sin destinatario concreto, para un público amorfo, demasiado individualista y a quien le chocarla hallarse con otro hombre dentro de las páginas. Y no se diga que el gusto por las biografías contradice lo anterior, pues precisamente el hecho de que el personaje ha desaparecido de la vida, permite que el lector acomode su humanidad al relato. Las biografías miden o transparentan la psicología del público, mejor que la del protagonista; son verdaderas novelas de aventuras imaginarias. Y algo semejante ocurre con las auto-biografías o confesiones de estilo moderno. Es raro encontrar, por tanto, una literatura como la de la obra del Dr. Zuckermann, en .donde la conversación y la confidencia reclamen el puesto fundamenta l. Desde luego se advierte, y esto es una agradable condición, que el autor no es un hombre de letras o literato de profesión: entre otras señales, por la sinceridad con que se escribieron las notas y su complicación posterior en forma de libro, lo cual da la impresión de un recuerdo vivo, tal como es en cada quien la imagen de sí mismo: un variado desorden en que sólo se percibe un impulso que nunca está totalmente estructurado. El autor declara: "No me he sentado especialmente a escribir''. Un médico, y cirujano por añadidura, está siempre en una actitud próxima a la ARMAS Y LETRAS - Página 3 opercic1ón y sus Jflex1ones sólo ocu¡.>a,1 )as pausas del esfuerzo. Por otra parte, está habituado a esa penumbra psicológica del consultorio que en la vida moderna compite con la práctica del confesionario. De ahí la saludable frescura moral de las páginas que comentamos, porque al lado de los tintes sombríos que provienen de la enfermedad, la angustia de los pacientes y la muerte, se destaca la figura del médico cirujano en una atmósfera de acción inteligente y valerosa en favor del bien y del hombre. La trama general de la obra es bien senc:lla y se compone con las fases más importantes de la vida de un profesional. Existencia de estudiante, en donde la avidez de estudios y la ambiciór del triunfo deja nescasos huecos a la intimidad Y, por tanto, impresiones ténues, sin relieve. Posteriormente, la inquietud y la zozobra del noviciado, donde alternan pesadumbres y satisfacciones que no se resuelven definitivamente en una línea percisa. Por último, la madurez vital y de la conciencia - en cuyo tiempo se escribe esta obra - que trae consigo un sentimiento de confianza y de seguridad en la misión propia, que no oculta fracasos ni decepciones, pero cuya resumen total es un mensaje de fraternidad en la lucha, en el dolor y en el deseo de vencer a los enemigos del hombre. R. R. F. DON CARLOS DE SIGUENZA Y GONGORA, ERUDITO BARROCO. - José Rojas Garcidueñas. Vidas Mexicanas, Ediciones Xóchitl. México, 1945. Partiendo de las valiosas investigaciones de D. Francisco Pérez Salazar: "Carlos de Siguenza y Góngora. Obras con una biografía. Edición de Bibliófilos Mexicanos. México, 1928"; de lrving A. Leonard: "Don Carlos de Siguenza y Góngora. A Mexican Savant of the Seventheenth Century. University of California Press Berkeley, Cal., 1929''; del epistolario sobre este anticuario, descubierto recientemente en el acervo del Archivo General de la Nación por el acucioso investigador don Edmundo O'Gorman (Boletín, tomo XV, núm. 4, de 1944); y de la Selección de Poemas de Siguenza, prologada y formada por Leonard y Ermilo Abreu Gómez en Madrid, 1931, el activo y seguro colonialista José Rojas Garcidueñas organiza en el tomo 23 de la Colección Vidas Mexicanas, de Ediciones Xóchitl, en tono sugestivo y pleno de veracidad, la vida y viscisitudes de este controvertido y peregrino ingenio que, con Sor Juana y Bernardo de Valbuena forma la disímbola trilogía de auténticos valores literarios del siglo XVI l. La obra se inicia con la pintura del ambiente social novo hispano que presidió el nacimiento (1645) y los primeros años del futuro sabio; y culmina con su pasión y tránsito (1700), después de examinar con interés los puntos sobresalientes de la vida de este estudioso a quien tanto debió la cultura de México y singularmente la Pontificia y Regia Academia Mexicana. El punto más inseguro de la existencia de Siguenza: los motivos que hubo para su expulsión del Colegio del Espíritu Santo de Puebla, en 1667, y por ende de la Compañía de Jesús; y su reingreso a la Corporación - concedido por sus innumerables méritos y su ulterior conducta ejemplar queda aquí cumplidamente esclarecido gracias al hallazgo feliz de O'Gorman, que logró encontrar en el Archivo General de la Nación los papeles que dicen de la fatal exclusión del novicio de la Orden ignaciana. La obra de Rojas y Garcidueñas, firmemente compendiada y escrita con soltura y limpidez, sirve con acierto esta biografía hasta hace tiempo tan incierta y debatida. El Triunfo Parténico, publicado también por Rojas Garcidueñas en la Biblioteca Mexicana de Libros Raros y Curiosos de la Edición Xóchitl, forma con esta biografía un panorama puntual de la época barroca que le tocó vivir a nuestra cultura du- �rante el siglo XVI 1, en cuya centuria emerqe Don Carlos, "hombre que bastara para honrar a una Universidad y a un País". F. M. Z. ANALES DEL INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA. - Tomo 1, 1939-40. Secretaría de Educación Pública. Talleres Gráficos de la Editorial Stylo, México, 1945. Bdjo la dirección de Don Alfonso Caso y de un grupo de va'iosos colaboradores, e1 1nst1tuto Nacional de Antropología e Historia edita el tomo 1 (29 ce la Colección), de sus Anaíes, reuniendo un acervo de importantes investigaciones. en torno a estas Disciplinas. Contiene: Expedición a la Sierra Azul, Ocampo, Tamps., por Javier Romero y Juan Valenzuela; Ruinas de Cebadilla, por Eduardo Noguera; Excavaciones en el Estado de Puebla, por el mismo; Descripción del Esqueleto Núm. 3, encontrado en la Barranca del Aguila, Distrito de Tepeaca, por Luis G. Cabrera; La Segunda Temparada de Exploraciones en la Región de los Tuxtlas, Estado de Veracruz, por Juan Valenzuela; Las Ruinas de Tulum 11, por Miguel Angel Fer~ández; Exploraciones Arqueológicas a la Isla de Cozumel, Quintana Roo, por el mismo; Estudio Arquitectónico de los Edificios Xuaxtecas, por Wilfrido Du Solieur Massieu· Estudio del Códice Mixteco Post-Cortesiano n¿m_ 3ó, por Vladimiro Rosado Ojeda; La Fiesta Azteca de la Cosecha Ochpanistli, por Carlos R. Margain Araujo; Juegos Precoloniales, por Marcos E. Becerra; Idioma Quiché, por E. Barrera Vázquez; Memoriales del Obispo de Tlaxcala Fray Alonso de la Mota y Escobar; Documentos para la iBografía del Historiador Clavijero, por Jesús Romero Flores, y Juventino Rosas y la Música Popular de su Epoca (l 880-1890), por Rubén M. Campos. De marcado interés nos han parecido entre otrasI las benéficas luces que en torno de Clavijero publica el culto michoacano Romero Flores. Estos documentos, hasta entonces inéditos en el valioso acervo del Museo Nacional, vienen a reformar de raíz las informaciones biográficas que los manualistas de Literatura presentan en torno al autor de la Historia Antigua de México. No cabe duda que la labor editorial del Instituto Nacional de Antropología e Historia va dando día con día rumbos ciertos a la interpretación de la Historia de México. Por otro concepto, los volúmenes hasta ahora editados por tan respetable Corporación obligan a una contínua revisión de los textos universitarios sobre esta Asignatura. Es de desearse que esta labor se prosiga; y que, muchas de las obras que hasta ahora no han sido nuevamente editadas, puedan darse a la estampa. Nos referimos, verbigracia, a la Relación de Michoacán, importante documento de la historia purépecha, que sigue esperando, después de los afanes de Peter Force, en los venerables plúteos de la Biblioteca Escurialense. J }. F. M. Z. MOCTEZUMA, EL DE LA SILLA DE ORO. - Francisco Monterde. - Imprenta Universitaria México l~i ' ' Cada vez más, la afortunada aventura del cine reclama temas nuevos y movidos, capaces de retener la atención, creciente en cuanto a exigencia e interés, de nuestro público. A ello precisamente obedeció la elaboración del argumento que con el título ariba impreso, hizo el Prof. Monterde. Como en todo argumento cinematográfico - "imágenes_ dinámicas" - predomina la acción, salpicada con diálogos tan breves cuanto indispensables, inspirada en la Historia Verdadera de Bernal Díaz. Por su intimidad con la materia tratada, pocos como Monterde - su anterior libro fué "El Temor de Hernán Cortés" - tienen la autoridad necesaria para tratarla convenientemente. Tuvo el guión cinematográfico, que hecho 11bro hoy comentamos, la mala suerte de ver frustrada su impresión en la película, por el adven1m1ento de la ~..ierra que apenas termina, más tarde, rev1v10 el proyecto gracias al Dr. Antonio Caso, y sólo 1mp1d1ó su roda¡e la propia conciencia del productor, quien se sintió incapaz de afrontar los múltiples problemas que la realización requería, sólo susceptibles de ser afrontados con éxito por un especialista. Pese a que el asunto ha sido apenas explotado, hemos de resignarnos todavía a no ver en la pantalla los tesoros temáticos que hay en nuestr historia política, que al ser divulgados harían tanto bien a la conciencia cívica nacional. En las últimas ochenta páginas de este libro tan pulcramente impreso (ilustrado con profusión por Julio Prieto), se sigue, paso a paso y hasta donde ello es posible dadas las lagunas de nuestra historia antigua, la vida de Moctezuma, el opulento rey azteca que creyó ganarse a los conquistadores a cambio de concesio~s cada vez más cuantiosas. Las veinte primeras reproducen la "Jornada de Moctezuma", publicada hace tiempo en la revista bonaerense "Nuestra América", y más tarde en el "Diario de Costa Rica", a donde lo envió José Santos Chocano - atendiendo una petición editorial con una expresiva carta que también se publica a guisa de apéndice. Es de alabarse la bella prosa de que hace gala Monterde en la ya mencionada "Jornada". El libro, que hace honor a su título, sacrifica por ello mismo el creciente interés del lector que anhelaba saborear el episodio de la Noche Triste; más termina la obra con la partida del fiel mayordomo del palacio que, con el cadáver regio en su canoa, busca un sitio en qué inhumarlo. LA ESFINGE MESTIZA. - Juan Rejano. Ed. Leyenda, México, 1945. Algún día se hará el balance de lo que México debe a España, tarea más nuestra que nmguna otra. A su vez, la España que nos trajo la Guerra Europea paga su deuda a México por medio de sus tipos representativos. Prueba de ello es el más reciente libro de Juan Rejano, en el que se demuestra una vez que "todo buen poeta es excelente prosista". Al leer a Rejano no hemos podido rechazar de la mente el recuerdo de esos maestros de la crónica que fueron Gutiérrez Nájera y Gómez Carrillo. "La Esfinge Mestiza" contiene los recuerdos de viaje del autor, desde su salida de Francia - dolor de España en el costado abierto - hasta su llegada a la capital mexicana y sus viajes por el interior del país. Veracruz, Córdoba, México, Puebla, aparecen a los ojos del lector con todo el vívido encanto que nadie como el forastero sabe ver. Siempre nos gusta que el extraño nos diga cómo somos; y cuando se sabe que el juicio ha de venir de un hombre de buena voluntad, casi lo exigimos, porque él nos mostrará cosas que, por familiares, escapan a nuestros ojos cotidianos. Qué lejos está este libro de la descripción fría, metódica y mecánica de nuestras cosas y lugares. Por el contrario, predomina el encuentro cordial, siempre cordial, aunque a veces inusitado ("mole de pollo" .. .l, de lo español con lo mestizo. Como el pintor y el poeta ven siempre con los mismos ojos, Rejano, a título de buen poeta, no deja escapar una de las notas características del mexicano: la cortesía, atributo tan nuestro, que merced a él se estableció, en una tesis llamada a vivir largos años, el mexicanismo de Juan Ruis de Alarcón. El autor, decidido a ofrecernos una "crónica menor de México", nos brinda, en verdad, un retrato fiel de la fisonomía nuestra. En ella hay, justo es decirlo, más allá de nuestras luchas y discrepancias -claroscuros tan inevitables cuanto reveladores-, la evidencia de una cita con el Destino. La Esfinge que ve Rejano resuelve en su hierática mudez algunos de los más graves problemas de su historia; y es, amigo Rejano, que la lucha mitológica del águila caudal con la serpiente y no termina todavía. c. v. Lo Falso y lo • ■ • • • (De la l~ pág.) da a un motivo ajeno al hombre. Con relación a este problema del objetivo fundamental del arte debe plantearse también el dilema de lo auténtico y lo falso en la obra artística. Falso viene a ser aquel arte que rehuye lo humano por evitar la anqustia que allí palpita; verdadero aquel que encuentra la belleza en la búsqueda de la verdad y en la realización de las aspiraciones humanas. En el Arte son los "puristas" quienes sostienen que el arte es un divertimiento, una naturaleza muerta, un amaneramiento de los ritmos, un juego en las palabras, un ingenio que se goza a sí mismo desperdiciando su energía y olvidándose del hombre, una mentira divertida e ingeniosa expresada maravillosamente. Son los artistas los que realizan la vocación del hombre, los que muestran su angustia, los que hablan por los que no pueden hablar, o los que dan a la música la expresión de un sentimiento humano vivo, noble y total por sobre los amaneramientos sensibileros e individualistas de aquellos que se expresan como si se arrepintieran de ser hombres. Literatura (De la pág. 2) A todos esperando, la cabeca tornando va A tan grand sabor tabló Minaya A,bar Fáñez: "Cid, do ion vuestros esfuerces? En beuna ora nasquiestes de madre; Pensemos de ir nuestra vía, esto sea de vagar: Aun todos estos duelos en gozo to'llarán; Dios que nos dió las almas consejo nos dará". REY DON DIONIZ (1279-~325) Cantar de amigo Boletin de la l;~ 1 \' EHSIDAO DE NUEVO LEON Editado por el Deparlaru(;nlo de Acción Social l niversitaria · Director: LIC. RAUL RANGEL FRIAS Colegio Ci \'il y Wáshington MO!l:TERBEY, N. L. HEXICO ARMAS Y LETRAS - Página 4 "¡ Ay flores, ay flores del verde pino, Si supiérades nuevas de mi amigo ¡ Ay Dios! ¿dónde está? ¡ Ay flores, ay flores del verde prado, Sí supiérades nuevas de mi amado! <\ ¡ Ay Dios! ¿dónde está? i Si supiérades nuevas de mi amigo, El que mintió des~ de estar conmigo! ¡ Ay Dios! ¿dónde está? Si supiérades nuevas de mi amado El que mntó después de haber j~rado! ¡Ay Dios! ¿dónde está? "Señora, ¿preguntáis por vuestro amigo? Pues yo os afirmo que está sano y vivo. i Ay Dios! ¿dónde está? Señora, ¿preguntáis por vuestro amado' Pues yo afirmo que está vivo y sano. ¡Ay Dios! ¿dónde está? Pues yo os afirmo que está sano y vivo Y habreisle dentro el plazo prometido. ¡Ay Dios! ¿dónde está' Pues yo os afirmo que está sano y vivo Y habreisle dentro el plazo señalado. i Ay Dios! ¿dónde está' 1iclias de (ite1:.atu1ta' 7nexicawa Carlos Villegas. IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO. - (18341893). Tornando como base la vida y la obra de este ilustre mexicano, bien podría trazarse toda una teoría de las posibilidades intelectuales de nuestra raza indígena. Fué tan grande su actividad en tantos órdenes de la cultura, de tanta trascendencia su labor, tan austero su desinterés, que con razón la historia lo coloca entre nuestros prohombres y la literatura nacional lo consagra como uno de los más auténticos logrados valores. Nación en Tuxtla, Guerrero, el 13 de noviembre de 7834. 1ndio por los cuatro costados, a los catorce años aún no hablaba español. Un feliz azar de su existencia familiar le hizo entrar en la Escuela del lugar, y en virtud de su talento sobresaliente fué enviado al Instituto Literario de Toluca (1849), donde a la sazón fungía como Director ese otro patricio que fué Ignacio Ramírez. Bajo su dirección sentó el joven Altamirano las bases de una sólida cultura : latín, francés, español, filosofía, español. Y a partir de entcnces comienza su prodigiosa actividad: va por mil lugares distintos desempeñando diversas tareas, maestro de primeras letras, dramaturgo, etc. Regresa al fin a la capital para seguir la carrera de abogado. Las revoluciones de 54 y '57 le hacen interrumpir sus estudios, y más tarde, la Reforma, la Intervención Francesa y el Imperio de Maximiliano le encuentran con las armas en la mano peleando en los ejércitos del sur. Con razón dice González Peña que su "formación literaria casi parece un milagro"... Su palabra, que fué el arma mejor templada de la Reforma en el Congreso de la Unión, supo con toda oportunidad del término de la batalla y del principio de reconstrucción que sigue a toda lucha armada. Funda una revista ("El Renacimiento" l, dedicada a resucitar a las letras mexicanas. Su acfvidad es entonces múltiple y de gran provecho: es maestro de dos generaciones, escribe en los diarios, hace crítica literaria, revive al Liceo Hidalgo, ocupa algunos puestos públicos, y, sobre todo, señala a la l'r:ca mexicana el camino a seguir, enseñándole los modelos eternos de Grecia y Roma Se afirma que con su ejemplo "desencrespó", "tranquilizó", "equilibró", a la poesía romántica mexicana. Funge como Cónsul General de México en España (1889) y más tarde pasa a Francia con el mismo cargo. Enfermo, va en busca de salud a San Remo, Italia, y allí fallece el 13 de febrero de 1893. Una serrana después de su muerte tres generaciones de intelectuales mexicanos celebraron una solemne velada fúnebre en su honor. Hoy, sus restos descansan en la Rotonda de los Hombres llustres. Altarrirano, como todo talento cultivado a la sombra de los grandes autores clásicos, jamás descuidó el sentido de la proporción y del buen gusto. Si tl,vo el sentimiento de un romántico, poseyó en cambio el principio formal de los clásicos, lo que ya en sí es un freno capaz de desvirtuar en buena parte los excesos de la sensibilidad. Una de sus mayores preocupaciones la constituyó el dar vida propia a la literatura nacional, ¡ al buscar la cristalización de ese imperativo, se halló con que lo único que podía dar tono propio a nuestras letras era el paisaje, pintado por él con sencillez rayana en simplicidad y con gracia que evocaba a Tíbulo y a Cátulo. Su prosa, igualmente, buscaba expresar lo más claramente posible las ideas que bullían en su cabeza. Urbina califica de "Tú- nicas griegas" las cualidades de precisión y claridad con que Altamirano dotaba a sus escritos. Escribió varios relatos: "Clemencia" (publ. por vez primera en 1869), "El Zarco", editada después de su muerte; "La Navidad en las Montañas" (1870), "Las Tres Flores", "Julia", "Antonia", etc. Su obra en verso redúcese al volumen titulado "Rimas" (l 880). Historia de América 1De la 1~ pág.l medieval de la proximidad del fin del mundo y de la necesidad de que se cumplan primeramente las profesías evangélicas; y empujado por esta corriente ideológica de interpretación providencialista de la Historia concibe el hecho esencial del Descu' brimiento como la vía o camino hacia los infieles. Por tanto, si Colón fué quién "descerrajó los océanos", a éste es a quién corresponde acreditarle la gloria de haber sido un instrumento de los designios providenciales, para que la palabra angélica se oyese en América. Los historiadores posteriores acomodaron esta perspectiva de fondo evangélico, a la resolución de una cuestión geográfica. Convendría, pues, examinar de nuevo los hechos, las interpretaciones y la propia intención de los protagonistas con el objeto de situar a cada quien en su lugar, adoptar una terminología precisa y reinterpretar de nuevo el significado y alcance del Descubrimiento de América. Por el mismo Padre las Caass, a través del cual nos ha llegado noticia del primer diario de navegación de C~lón, sabemos que éste .creyó haber arribado a tierra firme del continente asiático. La navegación de Colón estuvo inspirada en dos errores capitales: el primero, concebir muy pequeño el mundo o las dimensiones de la tierra; y el segundo creer que el Continente asiático se prolongaba desmesuradamente, dejando sólo el espacio de un océano entre Asia y Europa. En estas condiciones, Colón creyó haber llegado a las Indias y en este error persistió hasta su muerte. Se sabe ahora que Américo Vespuccio realizó efectivamente dos viajes, uno español y otro portugués, y que en estos viajes lo guiaba, aparate de las finalidades mercantiles, la idea de doblar el extremo sur de las supuestas Indias descubiertas por Colón redondear de esa manera el camino de la tierra' Vespuccio no loqró su propósito, pero habiendo caminado más al sur del estuario del río de la Plata concibió la sospecha de que aquello no fuese lo que pretendía Colón, sino un nuevo Continente, y así lo dijo expresamente en una carta a Lorenzo de Médicis. Los editores de esta carta quisieron sacar provecho de esta insinuación provocando asombro y alboroto con una gran novedad; y provistos de pocos escrúpulos alteraron el texto y lo dieron a la publicidad con el título de Mundus Novus, en el cual se afirma ya la existencia de un verdadero nuevo mundó y no simplemente las Indios de Colón. Con posteriorid.,d el cosmógrafo Woldseemüller dió a la estampa un Mapa Mundi en uno de cuyas orlas se presenta, a manera de hipótesis, un perfil del Continente Americano, COI" la indicació'l de que esta concepción se debe a Américo Vespuccío. De ah; prov·ene el nombre de América, que quedó definitivamente asignado a estas f"uevas tierras. En resumen se puede atribuir a Colón el hallazgo material del Continente, pero es Américo Vespuccio el que descubre como algo nuevo y no conocido hasta entonces el Mundo Americano. Por lo cual, se pone de manifiesto que el hecho del Descubrimiento no se realizó en una fecha determinada ni es una cosa producida de un golpe, sino que es un proceso intelectual cuyo inicial disparador es Vespuccio. Tal proceso consiste fundamentalmenARMAS Y LETRAS - Página 5 teen una cuestón a resolver, es decir, en el problema o duda sobre la índole de este nuevo Mundo. La concepción de esta duda se desenvuelve en torno de la cuestión geográfica, la cual quedó en definitiva en favor de la tesis de Américo Vespuccio, pero que _dió origen a su vez a nuevas cuestiones que más· aaelante trataremos; y además a los problemas sobre la naturaleza y sobre el hombre americano. La cuestión geográfica de un mundo nuevo se adoptó a la tesis medieval añadiendo a las tres partes ya conocidas del mundo una cuarta parte que, si bien no estaba prevista por los antiguos, tampoco implicaba un derrumbe total de la concepción escolástica. Esta labor fi losófica se estructuró en tres faces ideológicas, que van desde el primer cronista de Indias González de Oviedo, a través de Pedro martir de Anqlería, hasta concluir en el Padre José de Acosta con su Historia Natural y Moral de Indias. En síntesis, el tema sobre la condición o naturaleza del Mundo Americano queda integrado en sus variantes geográficas, astronómicas, de vida animal y humana, dentro de una concepción naturalista que está íntegramente contenida en la concepción aritotélicotomista de la edad" media. No se hace sino ampliar o corregir los es.quemas de esa concepción y acomodar dentro de ella el nuevo hecho. Mayor singularidad ofrece la cuestión en torno a la humanidad del Indígena Americana. Un escolástico como Giés de Sepúlveda acomete la empresa de conciliar las ideas cristianas medioevales, a la aparición de este nuevo ejemplar de la especie humana. Y concluye su propósito afirmando la identidad del hombre americano con el hombre en general para los fines de la providencia; pero niega a los Indios el mismo grado de racionalidad, en apoyo de lo cual trae a cuentas la teoría de Aristóteles sobre los siervos por naturaleza, en cuya clase entran estos pobladores primitivos de América. Al tocar este punto le sale al paso Fray Bartolomé de las Casas, que está empeñado en desbaratar las encomiendas Indianas; y con miras a ello replica que los indígenas americanos no son siervos por naturaleza, porque Aristóteles concibió esta categoría como una excepción, segundo porque tal excepción no pudo haberse hecho por Dios en cuanto seria una monstruosidad haber creado tan ir menso número de criaturas sujetos a esa desigual condición. La novedad de la actitud de Fray Bartolomé de las Ca,;;is no está en sus puntos de doctrina en los puntos de doctrina, en los cuales era tan escolástica como el que más podía serlo sino que su postura en favor de los Indios y como abogado de ellos, pone practicamente en jueqo una idea hasta entonces desconocida, la de la igualdad del género humano y sus corolarios de fraternidad y libertad En este sentido se anticipa a la teoría revolucionaria del Siglo XVI 11 francés y a las doctrinas de emancipación americana. Inclusive, puede afirmarse de qran parte de las ideologías y de los acontecimientos europeos, del descubrimiento en adelante, son repercusiones y consecuencias de la presencia re::il c1e Améric ay del impacto de ésta sobre la conciPncia europea. Si rP.pasamos el orden de las ideas en este breve cfüo, podremos obtener ciertas conclusiones que apuntan a un nuevo esquema de historia de AmPrir-i; y son estas: 1o - El Desc.ubrirniento de América es un acontecimiento dinámico que va deS<le el hallazgo material al proceso de una duda y de esta a un trabajo intelectual de situar el hecho dentro de los conceptos de la Cultura europea. 2o. - Como consecuencia, se nos revela la figura ideal del Continente Americano, como una concepción o invención de la Cultura europea. 3o - Esta concepción o invención originariameri- �te a semejanza de Europa, ha cobrado autonomía y originalidad, a tal punto q~e al mis~~ Historia de Europa tiene que concebirse en Dialogo con América. 4o. - Por último, la fisonomía y personalidad de América no es un simple reflejo de la vida europea, sino que aquí la obra o el personaje, como en la ficción de Unamuno, se revuelve contra el aut~r y le hace reconocer que tiene más v!da,. más realidad que su creador y una existencia f1 rme en sí misma. I N f b del 46. _ Pensamiento Peruano, Revista Tomo XXV , o. 2, e · f -1 6 Nov y Die del 145. Mensual Ilustrada de ~ultura e In °~~~ nN sJÍo ener~ del 46. Medicina, Revista Mexicana, Tomo ' . d' 45 _ Maña'd' M . os Año 111 No 12 0 1c. e1 • Archivos Me 1cos exican , . ' : 'M al Tribuna de la st na No 130 feb. del 46. - América, Revi a ensu ' . • ' · . 'N 43 44 Sept y Oct. del 45. - Arch1vOS1 Médicos, Democracia, os. Y , · M • d ¡ Seguro SoOrgano de la Sociedad Médica del Instituto ex1cano e . . 1 V 1 11 No 3 Sept. del 45. - Jus, Revista de Derecho Y Ciencia , o . , · , XIV Sept oct y nov. del -45. cías Sociales, Nos. 86, 87 Y 88, Tomo '. · : e Hos ital Analecta Médica, órgano oficial de la sociedad médica ddi M/· Español Año VI No. 3, Julio Y Sept. del 45. - Letras e. Vol V, No 119' enero del 46. - Umbral, órgano de la Univers1 ~ ' · No. ' XXVI, Sept. Y o·ic. de¡ 45·. - La Carta Mundial de ·Guanajuato, • V de Rafael Noriega. - Hidalgo, Revista Informativa M~nsu~l, Ano 1 · No. 44, enero del 46. Atenea, Revista Mensual de Ciencia, Letra~: Artes, Año XXII, Nos. 242 y 243, agosto Y Sept. del 45: • Dy , Revista de los Estudiantes de la Facultad Nacional de ~mas, Medellín, Colombia, Año XII, No. 54, Nov. del ◄~. The Listner, Vol. 35, No. 888, enero del 46. °· ~td - C;Biblioteca Universitaria DEPENDIENTE DEL DEPARTAMENTO DE ACCION SO~IAL MOVIMIENTO BIBLIOGRAFICO FEBRERO Envío del Instituto Smitsoniano, de Washington, Estados UnidoS: lceland and Greenland, por Austin H. ~lark; lsland peoples of t~ Westhem pacific Microesia and Melanes1a, por ~~rbert H. Krueger, The evolution of nations, por John Swanton; Ong!n. of t~e f~r /~; B1shop, tern C.. 1v11.iza t·1ons.. a Br,·et Hardbook' por Carl Wh1tmb .. • Rg P and the Suez Canal, por Frank H. H. Roberts, h_110; So1sonous. eptiles og the world: a wartime Handbook, por 0:>n.s M. ~ochr~n, d~ Native Peoples of New Gumes, por M. W. St1rllng; s,am, an o. G Deinnan· The japonese, por John F. Embree, free men, por H· · "' ' 1 h" . Th na Polynesians Explorers of the Pacific, por J. E. Weck er, i¡o, e tura! history Background of camouflage, por Herbert Fredmann P~ples of the Phillippins, por Herbert W. Kreger; lslands and _peop es of the lndies, por Raymond Kennedy; Burma ~teway to China, por H G. Delegnanon; The Aleutian lsland: the1r peoples and. natural hi~tory, por Henry B. Collins; The Peoples of Frenches lndoch1~a, por Olov R. T. James; China, por A. G. Wend!ey, y Peoples ?f ln~1a, por William H. Gelbert. - El escritor Ermilo Abreu Gómez intervino favorablemente para que Don Isaac Rojas Rosillo, Di'.ect~r de la prestigiada Revista El Hijo Pródigo, enviase una colección incompleta de la aludida publicación: números 8, 9, 10, 12, 14, 16, 17, 18, 19, '?f', 21, 22, 23, 26, 27, 28, 29, 30, 31 y 32. - ~mbajada de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, arlo 111, numeras, al m~ actual. La Voz de Londres, números 405-6-78-9 y 10, correspond1en!es a enero y febrero. - Boletín de Minas y Petról,eo tomo XVI, numere 12 dic. de 45. - The Listener, vol. XXXV, num. 887, en':ro de 46. MÍnerales mexicanos de la Victoria, de la Unión Panamericana, vo1. XIV, núm. 12, dicbre. de 45. - Bulletin de L'IFAL, núm. 12, febrero de 46. - Rotarían, vol. XXXVI 11, núm. 2, de f':br~ro actual. - !~pulso, vol. IV, núm. 21, dicbre-enero d~- 46. - B1bl 1ot~a de la Un!= versidacf de Santo Domingo, Ciudad Tru¡1llo: E hamena¡e de las mu sicos al Excelentísimo Presidente Trujillo Molina; Tercer Congreso de la Juventud Dominicana; Anuario de la Universidad de.Santo ~mingo 1944-45. - Bohemia, Revista semanaria cubana, ano 38, numeros 1 a 6. - Mañana, núm. 126, febrero de 46. - Le Ca_nada Francais, vol. XXXIII, núm. 5, febrero de 46. - Revista Javenana, de la Universidad Javeriana, tomo XXIV, núm. 120, novbre. del, pasado año. Tiempo, semanario de la Vida y la Verdad, vol. VIII, nu,m. 197, (ebrero de 46. - Revista de La Habana, año IV, tomo 7, nu_m. 40, dic• bre del 45. - Toe Geographical Magazine, vol ~VI 11, num. 9, enero de 46. - Proa, núm. 28, dicbre. de 45. - China Contemporánea, Sumario de Información, tomo 11, núm. 1, enero pasado. .- Country Life, vol. XCIX, núm. 2556, enero de 46. - Stanford. Medica! Bulletin, vol. 111, núm. 4, novbre. de 45. - Monter~ey, Revista Mensual de Cultura, Educación e Información, año 11, num. 20 Y 21, n~re. Y dicbre. 45. _ Agenda y Reglamento (Primer Con~reso de, ~tud_1an'.es Normalistas Dominicanos); Mensaje de los Estudiantes_ Universitarios de \a República Dominicana a los Estudiantes de Amé;1ca; Anal:5 de la Universidad de Santo Domingo, año VIII, enero de 44, envio de la Universidad de Santo Domingo. - La Revista Belga, tomo V~ll, núm. 2, febrero de 46. - Revista Gráfica, Organo de )ª Federación de Sindicatos Independientes de Nuevo León. • Hoy, num. 468, :eb. de 46. - TODO, Revista semanaria capitalina, números co:r:5pond1entes al mes. - Country ).ife, Vol. XCVIII, No. 2552, D1c1emb!e de 1945. - Papel de Poesía, Hoja Literaria mensual, No. 31, Año 11, enero de 1946. - Cultura Soviética, Instituto Cultural Mexicano-Ruso, No. 16, Febrero del 46. - Boletin Bibliográfico Mexicano, Año VI, No. 71 y 72, Dic. del 45. - Revista de Economía, Vol. IX, No. 1, enero pasado. - Boletín Bibliográfico Mexicano, Año VI, No. 70, octubre del 45. - The Americas, A. Quarterly Review of lnter-American Cultural History. - Bohemia, Revista Cubana Mensual, Año 38, No. 6 Febrero del 45, - La Literatura Internacional, Afoo IV, No. 9, feb. del 45. - Voks Sulletin, Dic. del 45. - Revista del Comercio Exterior Tomo X. No. 12, Dic. del 45. - Bohemia, año 38 nos. 4 Y 5 enero y feb. del 46. - Hoy, No. 470 feb. del 46. - Revista de la • Sociedad Mexicana de Historia Natural, Tomo VI, nómeros 3 Y 4, Dic. del 45. - Envío del Municipio de La Habana: !.-Escuelas Municipales de "Alfredo M. Aguayo y José Miguel Gómez". 11.-La Di• fusión de Cultura, un servicio público. 111.-iBbliografía de Antonio Maceo y Grajales, por Fermín Peraza. Revista Rotaría, Torr,o XXVI No. 2, feb. del 46. Country Life, Vol. XCIX, No. 2557, enero del 46. - Tiempo semanario de la vida y la verdad, Vol. VIII, nos. 1978-9 y 200. - Hoy, revista semanaria capitaíina, na<. <166, 7-8 Y 9. Anuario de la Universidad de Sonora. - Ma~a No. 129, feb. del -46. Eugenesia, Revista de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, nos. 62, 3, -t, 5, 6, 7, y 72. - Apuntes Relativos a la Flora de Yucatán, Dr. Narciso Souza Novelo. • Revista de Estadística, Vol. IX, No. 1, enero del 46. - Ciencia, Revista hispano-americana de Ciencias puras y aplicadas Vol. V, Nos. 9 a 12 del 45. - Resurgimiento, Revista Cuatrimestral de los Coristas Franciscanos de Jalisco, Año IV, No. 3 Sept. y Dic. del 45. • Boletín Indigenista, Vol. V, No. 4, Dic. del ◄5. - Vida Revista de Orientación, Ario IX, No. 141, febrero del -46. Agronomía, Organo del Centro de Estudios de Agronomía, Lima, Peró, año X, No. -43. Sept. del -45. - Química y Farmacia, Revista Mensual, Tomo XI, No. 94, Oct. del 45. • La Batalla, Tribuna del Pensamiento Libre de México, No. 65 feb. del 45. - Revista Rotaria, OBRAS DONADAS Obsequio de la Editorial "Letras de México": Sitio en la Rosa, Rafael del Río· El Viento de Bagdad, José Vasconcelos; Ave de sacrificio, Marga;ita Urueta; Nombre y natura:eza de la Poesía,. A: Ed Housman· En laree invisible Bernardo J. Gastélum; De la cunosida y otros ~nsayos, Eduardo ViÍlaseñor; Autos profanos, Xavier Villa_urrutia; Anabasis, un poema de St. J. Perse, traducción de Octavio G. Barreda. e CONCIERTOS . . . El Departamento de Cultura Musical del DASU, a traves de ~u t1:u• ¡ maestro Josémaría Luján, participó con la Orquesta Sinfónica 1ar, e M' . 1P. C de la Universidad Nacional Autónoma de ~x,co, en e n'."er oncierto de ta Temporada de Primavera (febrero, mar~a, abnl_l, celebrado en el Palacio de las Bellas Artes,_ de la Capital, el 1ueves 7 del que cursa. Se llevaron ta interpretación Obras de Schubert, Mozart y 81 ahms. Auspiciado por el Consulado General de México en San Antonio, Texas, el Trío de Cámara de la Universida_d _d~ Nuevo L~ón: Josémaría Luján, pianista; Ricardo Andrade, v1olin1sta Y Jose Andrade, cellista ofrecieron un Concierto los primeros días del presente mes en el Áuditorio de San Pedro, de esa Ciudad. En el valioso programa se interpretó a Hyden, Schubert, SantSaens, Popper, del Castillo Y Smetana. e RADIOTRANSMISIONES: La Escuela de Música de la Universidad trasmitió el l7 de los co• rrientes a las 22 horas, en los estudios radiofónicos de X. E. F. B. local, ~n programa musical, preparado por la Dirección Y los alum• nos del establecimiento. De la Universidad de Santo Domingo, Ciudad Trujillo, República Dominicana: Un estadista de América, Obra sociopolítica de Trujillo, por el Dr. Flabio A. Mota M.; Crónicas del Centenario, 1944, año del Centenario, por Horacio A. A. Febles, y, Trujitlo, de Abelardo N. Nanita. La Escuela Diurna de Bachilleres radió el 15 de los corrientes, a las 22 horas a través de la emisora X. E. F. B. local, un programa literario y ~usical consagrado a celebrar el LI aniversario de 11 muerte del exquisito lirida mexicano, Manuel Gutiérrez Nájera, uno de los promotores del modernismo literario en América. De la Secretaría de Educación Pública, México: Historia del hombre que tuvo el mundo en la mano, John Wolfgang Goethe, de Margarita Welken; La Marchanta, novela, por Mariano Azuela; El Maestro rural, Ciro César Gallardo; Pescadores Y campesinos tarascos. - Biblioteca enciclopédica Popular de la S.. E. P.: Del Contrato Social, Juan Jacobo Rousseau; Psicologta de la Adolescencia y otros ensayos, Eduardo Speag\er; Virreyes de la Nueva España, Pedro Soler Alonso; Filomena Mata, su vida y su obra, Luis G. Mata; Nuestra América, José Martf; Vidas Paralelas, Plutarco; Diálogos de la Vejez y de la Amistad, Agustín Millares Cario; Siete Cuentos Chilenos, Luis Enrique Delano; El Prlncipe, Nicolás Maquiavelo; Pensamiento español, José Gaos; Yucatán panorama histórico, geográfico y cultural, Jaime Oroza Díaz; José de San Martín, Humberto Tejera; Moralistas griegos (caracteres morales de Teofrast?) o Manual de Máximas de Epicteto; José Joaquín Fernández de L1zardi, el Periquillo sarniento; Llibros de las Décadas del Nuevo Mundo, Pedro Mártir de Anglerla; Herman o la Vuelta del Cruzado, Fernando Calderón; Ensayos, de Montaigne; Los indios yaquis de Sono• ra Alfonso Fabila· Memoriales !recuerdos socráticos) Alfonso Fabila; El~io de la locur~, Erasmo; Gabriela Mistral en México (Premio nobel de Literatura; El Canal de Panamá, Ramón Garcfa Ruiz; Azortn, prosa, selectos; Romances de la Guerra de Independencia; Don Miguel Hidalgo y Costilla, Jesús Romero Flores; Episodios de la Guerra de Independencia; Documentos de la Guerra de Independencia, Escenas de la vida mexicana en 1825, Gabriel Ferry; Guerra del Peloponeso, Tucídides; Moralistas romanos, Boecio, Consolación por la Filosofia· Los vencedores del hombre (El Matz), Paut de Kreuf; La tribu quikapoo en Coahuila, Alfonso Fabila; Alejandro de Humboldt, de su vida y obra, Vito Alesiso Robles; El Hombre primitivo y su cultura, Pedro Boesch Gimpera; Rebeliones indígenas en la Nueva España, Vicente Casarrubias; Cartas Hispanoamericanas, Rafael Heliodoro Valle; Don Rocardo Palma y sus tradiciones, Max H. Miñano G.; Botánica Agrícola Mexicana, 29 cultuivos, recopilación de Narciso Serradef; Voltaire. Cuentos. Seis cartas sobre los ingleses. Opiniones sobre la Tolerancia. Carta a Juan Jacobo Rousseaus; Breve historia de Venezuela, Juan Oropeza; José Antonio Atzate, Juan Hemández Luna. Dos discursos de Feijoo sobre América; Manuel José Othon, Poemas y Cuentos, Miguel Bustos cereceda; La Religión de los Aztecas, Alfonso Caso; Gustavo Flaubert, Dos cuentos; Antonio Caso. Breve antología. Prólogo y selección de Eduardo Gar~ta Maynez; Novela de la Revolución Mexicana, varios; Vida de Francisco l. Madero, Gabriel Ferrer del Río; Documentos de la Revolución Mexicana; Francisco de Quevedo; Brevísima relación de la destrucción de las Indias, Fray Bartolomé de las Casas Una lección de trabajo social, envio de su autor, el Doctor Alfredo M. Saavedra. Adquisición: La Esfinge mestiza, Juan Rejano. Nota:- Se ha recibido regularmente los diarios capitalinos: "El Universal", "Exceisior", "El Nacional" y "El Popular"; los locales "El Porvenir", "El Norte", "El Tiempo" y "El Sol", y los cubanos Alerta! y El Diario de La Marina. SOLICITAMOS CANJE -- SOLICITAMOS PERMUTA EXCHANGE IS REQUIRED. -- ON DEMANDE L'EXCHANGE PROGRAMA l. -.Meditaciones, por el Sr. Lic. Víctor L Treviño, catedrático del Plantel. 11. - Pieza de Música clásica, Piano, Sr. Héctor Montfort, de ta Universidad de Nuevo León. 111. - Figuras liminares del Colegio Civil: Dr. don Pedro Noriega y Leal, Director que fué de la Escuela. iBografía por el estudiante Ernesto Treviño Treviño, del primer año de Preparatoria. IV. - Pieza de Música clásica. Piano, Sr. Héctor Montfort. V. - Manuel Gutiérrez Nájera, Rasgos biográficos leídos por la Srita. Myrthala Martínez Villarreal, alumna del primer año. VI. - Pieza de Música clásica, Sr. Héctor Montfort. VI l. - Manuel Gutiérrez Nájera, prosista. Srita. Ma. Elena García, del 2o. año del Bachillerato de Ciencias Sociales. VI 11. - Pieza de música clásica, Piano, Sr. Héctor Montfort. IX. • Antologfa poética de Gutiérrez Nájera: a) La Duquesa Job; bl Para Entonces y c) Non omnis moriar. Declamación por la Srita. Profa. Alicia González Treviño, dela Escuela Dramática de la Universidad. Los alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres preparan para próxima fecha una Velada necrológica radial en ocasión del primer año de la muerte del Dr. Osear Decanini Flores, ex-Director muy querido de los estudiantes. e La Biblioteca de la Escuela Industrial "Alvaro Obregón" ha comenzado a recibir las primicias de sus gestiones para enriquecer su foco de cultura. Han sido donadas valiosas colecciones de libros por la Biblioteca "Benjamín Franklin", el Archivo General de la Nación, la Biblioteca Nacional y la Editorial González Porto, de la ciudad de México. e La _Univ_ersid~d de Nuevo León se une al júbilo de la inteliqenc1a mexicana por la distinción de que ha sido objeto el Dr. Manuel Sandoval Vallarta, digno representante de la ciencia nacional, al habérsele otorqacio el premio MANUEL AVILA CAMACHO correspondiente a este año. La de~jsión de la Asociación de Librero y Editores Mexicanos hace justicia a la inteligencia y honra a sus autores. ARMAS Y LETRAS - Página 6 CONFERENCIAS Del 18 al 22 del corriente mes el culto investigador e historiador Lic. Edmundo O'Gcrman dictó una serie de conferencias con el tí• tulo de "ANALISIS DEL DRESCUBRIMIENTO DE AMERICA COMO BASE DE UN ESQUEMA FUNDAMENTAL DE NUESTRA HISTORIA"; del punto de vista adoptado. Necesidad de un análisis filosófico del l. - Introductoria. Propósitos del curso. Explicación del problema Y descubrimiento de América. Estado actual de la cuestión. 11. - La Interpretación Tradicional. El caso Colón Vespuccio. Su origen y causas (Fray Bartolomé de las Casas). Trayectoria posterior. Verdadero sentido de la proposición: "Colón descubrió ~ América". 111.- Las Nuevas Precisiones. Problemas terminológicos. Lo, diversos nombres de América. Planteamiento del proglema geográfico-filosófico. Su sentido. IV. - El Proceso Explicativo. Solución al problema geográ· fico-filosófico. Su alcance. Conclusión del análisis del Descubrimiento. V. - Lineamientos del Esquema Fundamental para una Nueva Historia de América. Dicho investigador, ampliando sus beneficios en favor nuestro, dictó exclusivamente una conferencia de Historia para los alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres el jueves 21 a las 19 horas en una de las Aulas de la Preparatoria Nocturna. e Premio Nacional BIBLIOTECA La Biblioteca Universitaria recibió una valiosa donación de Obras del Departamento de Bibliotecas de la Secretaría de Educación Pública, cuyas gestiones fueron hechas por el erudito Emilio Abreu Gómez. CONGRESO ESTUDIANTIL Los estudiantes universitarlos lanzaron en los inicios del presente mes una Convocatoria para estructurar el Congreso Constituyente de la Federación de Estudiantes Universitarios del Estado de Nuevo León. Las Asambleas se celebraron del 25 al 28 del presente en el Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier", habiéndose iniciado el acto con una sesión solemne en la que el Dr. Enrique C. Uvas, Rector de la Universidad, precisó el destino de nuestra Casa de Estudios Y dió las normas para una efectiva unificación de los estudiantes. TEMARIO l. - Bases sobre las cuales se formará la FEU de N. L. 11. • Esta· tutos de la Federación de Estudiantes universitarios del Estado de N l. 111. - Estudio de los Problemas particulares y generales de la Juventud Universitaria. IV. - Elección de \a primera mesa directiva de la FEU de N. L. V. - Toma de posesión de la primera mesa di· rect iva de la FEU de N. L. En las próximas notas se dará una información más amplia y cum· plida de los acuerdos a que llegó la Asamblea Constituyente, así CO• mo de la mesa directiva de la nueva Institución. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1946 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1946, Año 3, No 2, Febrero 28 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 28/02/1946 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014645 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores América Arte Biblioteca Universidad Ignacio Manuel Altamirano Libros Literatura