https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17246/ARMAS_Y_LETRAS._1946._Vol._3._No._3_0002014651ocr.pdf 81e3d046fdbd7f8d21d59f782c074318 PDF Text Text Boletín Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. A~O III - NUM. 3 D.A . S. U ■ Para los que han vivido los últimos treinta años atentos a la perspectiva que ofrece el paisaje de la cultura mexicana, la muerte de Antonio Caso representa una pérdida considerable. Tal vez no existe lugar de México y de América en que la manifestación del pensamiento filosófico sea ajena a la palabra o a la obra del maestro Caso; y si ahora asistimos a la asombrosa fecundidad de la · Filo!>ofía en todas sus variadas tendencias y expresiones esto es posible en México merced a la labor incansable de este héroe del pensamiento. Si volvemos la vista a la época inmediatamente anterior a la que vive nuestro país1 habrá que detener ineludiblemente la mirada en la primera década de nuestro siglo totalmente llena, en lo político, de una inquietud renovadora que presagiaba el momento actual, y en lo intelectual de una grave crisis originada por la degeneración de un gran sistema de pensamiento, improvisado inadecuadamente en sistema de política de un estado decadente, que buscaba en la ciencia una objetivación que no pódía encontrar en la vida. En este grave momento, que angustiaba la vida del país, la voz del maestro Justo Sierra y la vigorosa juventud de Antonio Caso hacían, en la esfera del pensamiento, lo que la Revolución inminente haría en lo humano. Animador formidable de esa maravillosa generación de 191 O, Antonio Caso salía de las aulas universitarias a buscar en el pueblo la formación de una conciencia nacional, y patrocinaba la inteligencia, entonces adolescente, de la generación más brillante de este siglo, orientadora en uno u otro sentido de la inquietud política del pueblo mexicano. Tal vez este Gnico hecho de su vida bastara por sí solo para consagrarle, pero ésta no fué toda la obra de Caso. Puesto en el camino, liberó de una vez por todas el pensamiento para hacerle vivir todas las viscisitudes a que la vida obliga, ejerciendo la cátedra universitaria y la oratoria pública. Dueño de la inquietud magnífica de no privarse de la expresión del pensamiento creador en el momento en que soh más valiosas las obras a las palabras, escribió para las generaciones posteriores la guía más completa del pensamiento universal cuyo sentido se encuentra en todos sus l:bros. Disfrutó en vida de los máximos honores universitarios y sobre todo de ese, magnífico e insustituible, de saber la ansiedad de los jóvenes por escuchar su palabra, el honor que hace al maestro más que las togas, los birretes y los pergaminos, el que muy pocos hombres han alcanzado. Antonio Caso ha muerto. Cuando se escriba la historia de la cultura mexicana en los últimos treinta años habrá que señalar con rel'eve singular el nombre senci lo de este gran maestro. l ■ , u1en Hace algunos meses que tenía hecha una invitación para venir a esta ciudad, y a este centro docente, a sentarme en una silla donde se han sentado tantos sabios y maestros insignes. La invitación me llegaba reiteradamente de la generosa hospitalidad de la Universidad y por el no ble conducto de algunos amigos. En realidad no venía, y debo confesarlo, lealmente, porque tengo miedo a sentarme en una silla que no es la mía. Tengo miedo a todas las sillas doctorales y a todos los púlpitos dogmáticos. Entre otras cosas porque siento que el hombre hoy no tiene nada que decir. Sobran sitiales y· púlpitos en el mundo. Ha habido y sigue habiendo una revolución de sillas en todas partes; y en esta revolución de sillas, donde alguien se ha apoderado de la mía, lo mejor sería permanecer de pie, o hablar de rodillas, que es como deberíamos hablar todos en esta hora de contricción. Desde luego ésta no es mi silla aunque me siente en ella por cortesía de la Universidad. Yo no soy un maestro. Decididamente no sé quién soy. Quisiera comenzar haciendo un esfuerzo por averiguarlo y si me ayudáis voy a intentarlo. La empresa merece la pena porque decir quien soy yo, es decir quien eres tú ... y decir luego en conclusión ... Quién es el hombre. Vivimos a obscuras a pesar de tantos inventos luminosos ... y sin tacto y sin ojos, y no conocemos ni nuestra carne más cercana. Nadie sabe nada. En esta hora pura y angélica de la paz atómica nadie sabe nada. Ciertos sabios diabólicos y fáusticos se dicen algunas cosas al oído muy bajito, en secreto y en clave para que no les oigan los espías ... Y es•o sucede precisamente cuando el reloj había dado la hora exacta de las grandes confesiones al aire libre, en la plaza pública y ante los micrófonos de la radio ... ¡Y yo que creía que la radio se había inventado para que un Inglés o un Español por ejemplo les confesaran sus crímenes y sus pecados al Chino y al Esquimal! El hombre no tiene nada que enseñar. Puede decir avergonzado algunas cosas y confesarse honradamente con sus hermanos ... Mas por lo visto no es ésta la hora de las grandes confesiones. sino de los grandes secretos. · Yo hice mi confesión antes de que acabase la guerra. Un poeta no es más que una confesión inacabable. Tal vez porque es un pecador más em- MARZO 30 DE 1946 oyYo? León Felipe pedernido que los demás. El poeta es un hombre perverso pero s;ncer-:, y abierto. . . y este deseo incoercible de contar todo lo que le pasa rior dentro es tal vez su única virtud. Acaso se salve por ella. Hubo una época y una escuela en que se afirmó que la poesía confesional no era poesía. Pero esta doctrina no medró ... y los poetas siguen siendo tan indiscretos como siempre. Mis libros no son más que una letanía monótona de lágrimas y pecádos . .. Ahora quisiera confesarlos en alta voz .. . y llorar sin vergüenza. Tal vez sea lo único que pueda hacer ya: decir en voz alta ló que he dejado calladamente escrito. Y tal vez yo no sea más que un juglar de mis propios versos. Un juglar que va por los caminos gritando desaforadamente en el Viento ... un juglar y un profeta grotesco que no acierta jamás ... No me importa acertar o no acertar ni gritar mis versos con protestas o vítores en las plazas y en los mercados. Lo que me importa es que mi voz sea legítima y suene siempre fresca y fervorosa como si acabase de nacer. Que no la mecanice ni la oratoria ni la rutina, y no me importa repetirme. Nada se ha repetido más que el Padre Nuestro. Cuando un hombre lo dice de rodillas y en verdadera contricción suena como si él mismo lo estuviese :~.;entando. La gran poesía del mundo· es ésta, ésta de la oración eterna que se acomoda a todas las gargantas, a todas las latitudes y a todos los tiempos ... ésta qU': sincroniza siempre con la tr'l']Adia :';:.,:r,Ju y rima exactamente ccr. 12 angustia del hombre. ,ie: Tendré que repetirme. . . vivo del ritornelo y me reitero como la noria y cerno la Tierra . .. pero en cada vuelta la luz es diferente y lo que se dice y gr(ta apasionadamente no suena igual que lo que se escribe. En la mañaíl3 no sa le la canción como en la noche .. . y e! m;smo salmo es diferente leído en el Coro que cantado sobre el camino abierto del éxodo. De todas maneras abrid las ventanas y la radio que con vuestra ayuda voy a decir quien soy. Sin decir quién soy y sin que vosotros lo sepáis no podré expresar luego lo que quiero. Todo es biografía y poesía en el mundo ... y en el poeta todo es autobiografía ... La poesía se apoya en la autobiográfica. La biografía es biografía hasta que la recoge el Viento, la hace Destino, que es hacerla poesía, y entra luego a formar parte de la gran Creación del destino del hombre. La Historia y la Poesía las hace el Viento. El (A la pág. 2) �Homenaje a Caso Genaro Salinas Quiroga tegramente independiente"; fué amplio, porque conoció lo que han pensado los demás, desde Sócrates a Bergson, desde que despuntó a la vida filosófica el pensamiento occidental en el siglo VI antes de Jesucristo, hasta la doctrina del postrer maestro del siglo XX; fué congruente, porque habló sin contradecirse, con perfiles de altura y rasgos· de universa Iida d. Fué indudablemente el Doctor en Filosofía Don Antonio Caso la figura más preclara de la cátedra mexicana; el orador mejor forjado en nuestras aulas; la inteligencia mejor nutrida de nuestros para!1irifos desde los lejanos días de Justo Sierra; la conciencia más limpia de México. Por eso los intelectuales estamos de luto y nuestro llanto son lágrimas de la patria dolorida y sangrante. Hay pérdidas irreparables y ésta es una de ellas. ¿Quién ocupará el sitial de Caso, consagrado por ~7 años de labor magisterial magnífica y fecunda? ¿Quién podrá como él igualar con la vida el pensamiento, la ciencia y la moral en una conjunción armónica? Quién sabe. Nuestra infinita congoja nos impide por ahora avisorar el futuro. Antonio Caso y Jesús Urueta fueron los dos discípulos predilectos y amados del gran mentor campechano que se llamó Justo Sierra. Los dos justificaron con el tiempo las legítimas esperanzas que en ellos puso el Secretario de Educación Pública del Gral. Díaz; los dos resultaron magníficos oradores: Urueta, lírico, de teatro, elegante y florido, y Caso, un orador de cátedra excelente, exquisito, insuperable, que sólo tiene parangón con Ignacio Ramírez, en su clase inolvidable de Literatura en la Escuela Nacional Preparatoria. Los dos salvaron las fronteras geográficas de la patria. En Madrid, en los mejores teatros, conquistó el chihuahuense Urueta, tempestades atronadoras de aplausos, por la elegancia y soltura con que manejaba el castellano, sólo comparable en la Península a Emilio Castelar, de grata memoria para la intelectualidad hispana; en Buenos Aires, en Lima y Río de Janeiro, fué admirado el talento esclarecido de Caso en los paraninfos sudamericados y con ello paseado en triunfo el nombre glorioso de México. Fué el ilustre maestro desaparecido Doctor Honoris Causa de las Universidades de Guatemala Río de Janeiro, San Marcos de Lima y México. E~ misión intelectual y como Embajador Extraordinario de nuestra nación, visitó Perú, Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia, Brasil y los países centroamericanos. En ellos honró a México y su palabra docta, bondadosa y cordial, fué mensaje de luz y de fraternidad del pueblo azteca a las hermanas naciones del Continente Americano. Su nombre permanece unido en la diplomacia mexicana al lado de Amado N_ervo, Luis G. Urbina, Jesús Urueta, Enrique Gonzalez Martínez y Alfonso Reyes. A pesar de q~•e sólo fué una etapa transitoria y fugaz en su vida ya _que jamás desvió su sagrada vocación magis~ tenal, por el singular éxito que obtuvo en su jira cultural y la representación oficial de nuestra patria que ostentó, podemos considerarlo como uno de los más dignos miembros con ql..'2 haya contado el Servicio Exterior mexicano. He aqu'. los nombres de sus libros, fieles testimonios de su obra imperecedera y verdaderos monumentos de la cultura universal: "La existencia como economía, como desinterés y como caridad" "Discursos a la Nación Mexicana", "La filosofía d~ la Intuición", "Problemas filosóficos", "Sociología genética y sistemática", "Principios de Estética" "La filosofía de la cultura y el materialismo histó~ rico", "Drama per Música. Beethoven Wagner ' "Filóso-' Verd1, Debussy" , "D.1scursos heterogéneos" fos y moralistas franceses", "El acto ideatorio" "Historia y antología del pensamiento filosófico"' "Bélgica en la paz", "El peligro del hombre"I asÍ como dos íibros de poemas: "Alquimia" y el "Poeta de los días del mar". La última ocasión que vino a Monterrey fué a mediados de enero de 1938, dando conferencias, con incomparable éxito, en el Teatro Rex de esta ciudad sobre cuestiones estéticas y filosóficas, y una cátedra de Sociología en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales dependientes de la Universidad de Nuevo León, en donde se encuentra de texto su magnífico libro "Sociología Genética y Sistemática". Me tocó la suerte de presentarlo a los alumnos de la escuela, por encargo especial del señor Director Lic. Jesús C. Treviño, hablando también en nombre del profesorado, en mi carácter de maestro titular de la clase de Sociología. Nunca me he sentido tan nervioso como en aquella inolvidable ocasión. Apenas recuerdo lo que dije. Cuando terminé de hablar el maestro Antonio Caso se adelantó a abrazarme, con su bondad exquisita de hombre consagrado, y ese abrazo amable de Caso, que guardo en mi corazón, es la mejor recompensa que he recibido en once años consecutivos de maestro universitario. Tuve la gran dicha de ser su discípulo en la cátedra de Sociología que desde 1909 hasta 1946 impartió en la Facultad Nacional de Jurisprudencia en el año escolar de 1929. La clase era terciada s~ daba lunes, miércoles y viernes de 11 a 12 d~ la mañana, en el segundo piso del edificio de la Facultad. Por el interés que revestía y la índole de los temas que trataba, asequibles al público profano a la Universidad, la trasmitía al auditorio invisible un pequeño micrófono de la estación radio-difusor~ de l_a Secretaría de Educación Pública, instalado previamente en su escritorio de maestro. Fueron i~~lvidables sus conferencias sobre Lenguaje, ReligIon, Arte, Derecho, Costumbres, las "funciones mentales colectivas" que llama Guillermo Wundt el sociólogo alemán que cita Caso en su texto. Más de una cátedra terminó entre aplausos y felicitaciones, a pesar de la austeridad y recogimiento que reinaba siempre en el aula al escuchar la voz más autorizada de México en la materia. Llegaba invariablemente el maestro a dar su clase, cinco minutos antes de la hora señalada es decir a las diez horas cincuenta y cinco minu'tos Casi nunca faltaba. Esto me recuerda la gran exac~ tit~d Y precisión_ ,de la vida material de otro gran filosofo que nacI0 en Koenigsberg y que se llamó ~anuel Kant. Cuentan sus biógrafos, que la ma~ana la dedicaba a la meditación y a la cátedra la población que lo vió nacer, triunfar y morir :n la tarde, hada su paseo cotidiano por la calle · · n . " . principal que se llamaba Avenida de los Tilos" h "Paseo d. eI F'I' f " y oy I oso o , precisamente en honor de él. Los vecinos que lo veían iniciar su recorrido y les había parado su reloj, lo ponían a la hora exact:~ las tres de la tarde. De esto se desprende q e · . d' bl u es m ispen~- e una vida metódica y rutinaria en aras d~, la agd ida~ y fe~undid~d menta l. Caso, como el filosofo aleman, fue un eiemplo ilustre de ello. Poseyó el maestro mexicano los tres requisitos que a todo verdadero pensador señalaba el . K t "C , . mismo an en su rit1ca del Juicio" a saber· Ser e , . 1·b ' . sp1r~tu i re,. a~plio '( congruente. Fué libre, porque como esrnb10 el Lic. Isidro Fabela, "si me· pregun, taran cual fué , . , la virtud suprema de Caso, yo d.Ina. su autonom1a espiritual, porque fué un hombre ín- El pudo decir en su bello libro "Filósofos y Moralistas Franceses", con Sir William Hamilton: "en el mundo sólo es grande el hombre, en el hombre sólo es grande el espíritu", o con Bias Pascal, contemporáneo de Descartes, cuando escribió su célebre obra "Pensamientos": "El hombre sólo es una caña, lo más débil de la naturaleza; pero es una caña que piensa'... "Toda nuestra dignidad consiste en el pensamiento". Termino este póstumo homenaje a mi querido maestro, que lo fué también, como Rodó e Ingenieros, de la juventud de América, con las mismas palabras con que concluí mi discurso, hace ocho años, de presentación de Caso al alumnado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, conceptos dedicados por Dante Alighieri, el inmortal poeta italiano a Virgilio, el más célebre de los poetas latinos, que constituyen elocuente y devota expresión de admiración y cariño: ¡Tu duca ! ¡Tu Signare! ¡Tu Maestro! (¡Tú educas! ¡Tú eres Señor! ¡Tú eres Maestro! l. Ouién Soy Yo? (De la l~ pág.) hombre trabaja, inventa, lucha, canta . . . pero el Viento ,es el que organiza y selecciona las hazañas, los milagros, las canciones ... Contra el Viento no puede nada la voluntad del hombre. . . El barco se mueve y surge el prodigio cuando le buscamos las vueltas al Viento y colocamos las velas como una mejilla para que él las bese y las empuje. Yo no tengo voluntad en tiempo de calma. Cuando el Viento ha huído a su caverna me tumbo a dormir. Me Levanto cuando él me llama ululante y me empuja. Escribo cuando él me lo manda. Luego con lo que escribo hace él un revoltijo de naipes de los que no se salvan muchas veces ni el As ni la Reina. Y con mis poemas, que yo he llamado ya orgullosamente piedras firmes y que no son más que frágiles hojas de papel con unas palabrJs escritas, seguirá jugando él todavía ... Y de todo lo que mi arrogancia cree tan só~do hoy, puede ser que no queden más que las huellas de mis lágrimas perdidas en la lluvia y en el mar, y el grito de estopa de mi voz aplastado por el trueno ... Artistas de la Provincia Don Eligio Fernández Alfonso Reyes Aurrecoechea No ha sido hasta hoy el ambiente de esta Ciudad de Monterrey propicio al desarrollo gradual y sistemáti~o del arte pictórico. Raros son los artistas que, dotados de innegable talento, se han sobrepuesto a la incomprensión y hostilidad del medio que les rodea para can¡¡lizar su emoción hacia mejores posibilidades de expresión o alcanzar un derrotero que registre los altibajos de su inquietante búsqueda del bien y la verdad. Los artistas de provincia, olvidados a su propia vocación, sólo obedecen a la fuente interior que les dicta el cotidiano curso de su labor artística. Sus nobles afanes plasman en conjunto el mundo subjetivo que formará su conciencia e impulsará la manifestación de su voluntad creadora en el arte. · Don Eligio Fernández fué uno de esos artistas cuya sensibilidad se perfiló por entero en el plácido ambiente provinciano. Nació en Saltillo el 29 de noviembre de 1842 y murió en esta Ciudad el primero de diciembre de 1922. Desde su tierna infancia ~e radicó en esta ciudad de Monterrey al lado de sus padres, talladores de cuerno, en la que vivió el resto de su larga vida y a la que dispensó siempre un especial cariño. Son estos primeros años de su vida mudos testigos de su insólita afición por el arte del diseño, pues a hurtadillas de su padre -transitorio opositor de su incipiente actividad artística-se colaba debajo de la cama para fabricar sus infantiles bocetos. Hasta la edad de 20 años fué cuando inició formalmente sus estudios de pintura bajo la dirección de su primero y único maestro un señor pintor y fotógrafo de apellido Flores. Muestras de sus primeros trabajos son innumerables apuntes a la acuarela, paisajes de los alrededores de la ciudad, retratos a lápiz ejecutados con paciencia admirable, dibujos a pluma iluminados a colores y algunos trabajos de aceite que son casi miniaturas. Es de notarse la ingenua suavidad y la delicadeza del colorido así como la soberana libertad con que elegía los temas. No hay influencias notables; pero sí una decidida voluntad por copiar hasta cierta precisión las formas naturales de tal modo que el buen gusto y el acento personal encuentran su debido sitio. Puede decirse que su dibujo era incorrecto o defectuoso; pero el análisis de su obra hace pensar en el artista que fué fiel mantenedor de su emoción estética y ejecutor obediente de los dictados de su conciencia. En el Templo de Nuestra Señora del Roble, de esta ciudad, se conserva una pintura que representa la aparición que, según la leyenda, ocurrió en el propio lugar en que más tarde fué edificado el templo. Es un cuadro fechado en 1885, de composición ingenua y sobrio colorido en el que se definen los planos con cierta corrección. Por el año de 1898, se inauguró en esta ciudad el gran Teatro Juárez, cuyo telón de boca fué pintado por D. Eligio Fernández. Era este telón de un fastuoso colorido. Representaba el triunfo de la Libertad sobre la tiranía. En _primer término podía verse a un hombre, el déspota, cayendo de bruces sobre el derrumbado templo de la tiranía; hacia el fondo una hermosa figura de mujer rompiendo las cadenas de la esclavitud, y a un lado la iluminada efigie del Benemérito Juárez ejecutada con admirable soltura. Desgraciadamente el incendio del teatro acaecido en el año de 1908 destruyó esta hermosa decoración. El retrato del canonIgo D. Pedro María de la Garza y Garza que se conserva en el Colegio de las Damas, de esta Ciudad, es quizá su obra pictórica de mayor aliento. Es una pintura al óleo de 1.25 oor 2.00 metros, fechada en 1903. Aparece de pie al lado de una mesa sobre la que descansa la imagen de la Virgen del Carmen. Es notoria la delicada técnica usada por el pintor en los encajes de la albeante sobrepelliz y el tratamiento dado a las ricas telas de la vestidura talar. En la Cámara Nacional de Comercio en Pequeño se puede ver un retrato pintado en el año de 1913, del fundador de dicha agrupación, señor Manuel Cantú T reviño. Esta pintura, donada por el Dr. Amado Fernández, presenta una personal interpretación del colorido que le da marcado carácter. Se conservan, en colecciones privadas, los retra- " !'11-. ... , -. . q ,. ~ -...♦"' ~~.... ~-•..«tt.......,....- El que sella el buen pan, el buen vino, y el poema eterno ... tos al óleo de la señora Rebeca González de Fernández, ( 1919); señora Rebeca Gut1érrez Vda. de González, ( 191 9l; señor Marín González y su esposa T eófila Martínez de González ( 1919) 1· señora Sara A. González Vda. de Gutiérr~zI ( 1921 ) /• señor Prof. Casi miro González, ( 1919); señora Avelina G. de Gqnzález, (1919); señor don Pedro Martínez, que fué Alcalde de la ciudad; Benemérito Maestro don Serafín Peña. Estas obras están elaboradas con fina gracia y por la suavidad del colorido apenas si se advierte el rastro del pincel. Se adivina el esmero del artista para acabar sus obras por e1 adorno pormenorizado y el apego al aspecto físico de los modelos. En la Biblioteca de la Escuela Normal "Miguel F. Martínez" se conserva un retrato al óleo del Prof. Pablo Livas, fechado en 1920, quizá uno de los más fieles testimonios que se guardan del insigne educador nuevoleonés. La coloración azulosa del rostro da al cuadro una vaga idea de artificialidac!· pero es notable, en cambio, la soltura del dibuj; el. trazo firme y seguro que no parecen tener algunas de sus obras anteriores. Hay además un cuadro que representa el antiguo templo de la Purísima, que fué propiedad del Dr. Amado Fernández y que actualmente está en poder del señor Carlos Pérez Maldonado. Es esta pintura la única que existe del desaparecido templo. Por encargo del Dr. Amado Fernández hizo D. Eligio cuatro pinturas que representan la Plaza de Zaragoza en otras tantas fechas distintas. Pintó también un cuadro del Obispado y otro del puente de la Purísima, que hoy se conservan en poder del Sr. Pérez Maldonado. Y al fin de cuentas mi último antólogo fidedigno será él ... El Viento El Viento que se lleva a la ventura el discurso y la canción ... Para el Templo del Sagrado Corazón de Jesús pintó un San Juan Bautista que es considerada como una de sus mejores obras. El Viento Antólogos ... Historiadores ... Arqueólogos .. . , Coleccionistas .. . El que decide es el Viento. PLAZA DEL COLEGIO CIVIL EN 1857 ARMAS Y LETRAS - Oleo 0.31 X 0.40 m. Se sabe que D. Eligio pintó una decoración en el tempo de nuestra Señora del Roble en uno de los muros el cual fué destruído. En esa misma iglesia puede verse el retrato del Pbro. Manuel Martínez_ hecho en 1922 cuando el artista era ya un anciano de ochenta años. Porque el Viento, vuelvo a decir, es un exigente cosechero... · El que elige el trigo, ia uva, y el verso ... RETRATO (1919) Acuarela 0.17 X 0.12 m. Página 2 ARMAS Y LETRAS - Página 3 Aparte de las obras descritas creemos que existen muchas que completan su activa y fecunda labor de artista. �1ichas de (ile1z,alu~a ?nexica11a Antonio aso L I ·B ROS Raúl Rangel Frías Carlos Villegas JUAN DE DIOS PEZA (1852-1910) En los tiempos revueltos del romanticismo nació y creció Juan de Dios Peza, estudiante de medicina por acaso, periodista de profesión y poeta por vocación. Vió la luz primera en México, el 29 de junio de 1852. Sus padres, gente acomodada, de rancia prosapia y espíritu militante, brindaron al joven Peza cuanto fué necesario para hacer de él un hombre de provecho, y al efecto quisieron que fuera a México. Y tenemos a Juan de Dios cursando la Preparatoria, donde conoció a Ignacio M. Altamirano, quien explicaba Historia Universal. ¿Parte de allí su afición por las letras? No sabemos; lo único cierto es que ingresa en la Facultad de Medicina y con alguna dificultad avanza en sus estudios. Los tiempos cambian, y cuando Peza cursa los últimos años de su carrera, los liberales están en el poder y su padre es desterrado. A punto de ser médico, abandona las clínicas y las patologías para dedicarse con todo entusiasmo a las letras. Forma parte de la redacción de la "Revista Universal" y de "El Eco de Ambos Mundos". Publica sus primeros versos y prueba sus fuerzas como autor teatral. En seguida comienza su popularidad, pues sus versos, fieles· exponentes de la época, gustaron mucho. Al cabo de pocos años y en plena juventud, es Peza el poeta más gustado del público. Marcha a España como segundo secretario de la Legación Mexicana, y su puesto le facilita el trato con los más destacados talentos españoles de su tiempo. . Vuelto a la patria, el dolor sufrido en carne propia le hace sentir más hondamente lo que dice: Si antes cantaba por efusión natural, ahora lo hace por necesidad espiritual, que es el desquite y el desahogo de todo poeta. Se convirtió así en el amo y señor de un sendero único en la floresta mexicana: el hogar. En efecto, los mejores versos de Peza están consagrados a ensalzar y acrecer la ternura filial, la bondad paterna y la santidad de la familia. Se encontró a sí mismo. Si antes había sido el poeta sonoro, el "caballito de batalla" de las fiestas públicas, el bardo cívico, ahora fué el autor de esos versos transparentes que tanto gustaron. "Es que son cristalinos y puros por dentro y por fuera ,de fondo y de forma", dice Urbim aludiendo a ellos. Fué tal su éxito que algunos de sus poemas van de mano en mano traducidos a varios idiomas. Los modelos de Peza fueron los románticos españoles del siglo XIX: Bécquer, Campoamor y Gaspar Núñez de Arce. Mas si en los inicios de su producción los imitó, con el tiempo asimiló en forma completa su técnica y su estilo y aún llegó a separarse de ellos en su madurez artística, aunque sin dejar, por ello, de cultivar la forma española. Por eso se afirma que sus endecasílabos y alejandrinos ·bien pueden compararse, sin desmeíecer un ápice, con los de los autores españoles de la época. Su producción en verso es muy vasta. Poesías (1873 l, Canto a la Patria ( 1876), Horas de Pasión (1876), Cantos del Hogar ( 1884), Algunos Versos Inéditos (' 885), Poesías Completas ( 1886', La Musa Vieja ()889), La Lira de la Patria (1890\ etc. ' En .la prosa escribió: Poetas y Escritores Mexicanos ( 1877), La Beneficencia en México ( 18801 Memorias, Reliquias y Retratos ( 1900) y Benit~ Juárez (1904). Para el teatro escribió: La Ciencia del Hogar (1873), Ultimas Instantes de Cristóbal Colón ( 1874) y Un Epílogo de .Amor ( 1875). Murió en México, el 16 de marzo de 191 O. La historia es larga de contar. No, termina con la muerte de Antonio Caso, ni principia a la fecha de su nacimiento o de las célebres conferencias del Ateneo de la Juventud. Se trata de todo el pasado y, más que de este, del porvenir del pensamiento en México. No obstante, su obra representa en ese itinerario de las Ideas mexicanas algo superior a un paso o a una estación de tránsito. Para caracterizar adecuadamente su significación habría que hablar de un cruce de caminos, donde las posibilidades de orientar la marcha contienen la dirección de la arribada y los demás rumbos del esapcio, intactos para la aventura. Este es el sentido más íntimo, matiz socrático de renovación filosófica que se encuentra a la vez en sus escritos y en su cátedra. Habrá que disipar, de paso, dos errores: uno, el que encierra esta significación en sus conferencias de juventud, que tal parece como si luego se hubiese dedicado a dar vacaciones al pensamiento; el otro equívoco, que se trata más bien de impedir su comisión que de deshacer el agravio, consistiría en atribuir al término renovación 'filosófic.:? un significado equivalente al de originalidad absoluta o estrenos de la inte!igencia. Los que gustan de mirar la historia como una colección de hechos fortuitos dirán que la polémica inicial de Antonio Caso cqn el positivismo oficial o burocrático y sus doctrinas posteriores, coinciden por casualidad con el movimiento revolucionario de 191 O, salvo fracciones de tiempo que no afectan al cálculo. Pero coincidencia fortuita o no, lo cierto es que ambos fenómenos llevan la misma dirección y sentido originales. Hecha esta anticipación nos remitimos ahora al proceso de pensamiento en que se nos entrega la significación de Caso para la Cultura. mexicana. El antecedente, de consignación previa obligada, se localiza en el imperio ejercido por el positivismo dentro de la Escuela Nacional Preparatoria que fundó Gabino Barreda; y aun en el mundo de la Ciencia oficia-! de la época. Sólo que este imperio intelectual, como el material del Porfirismo, habían envejecido en los salones de recepción. Uno y otro trajeron al principio un mensaje prometedor y excitante: se trataba nada menos que de equipar a · México con las herramientas políticas y científicas de Europa. Y la selección del material europeo se hizo a través de Francia: vinieron los métodos burocráticos del Imperio napoleónico, sin ningún Napoleón a la vista; y los resúmenes Comtianos de la Ciencia occider:ital, que allá se mantiene de la renovada fertilidad de un trabajo científico que corre de GJ!ileo a Newton y a Poincaré. burguesía mexicana para consolidar su poder-como lo aprecia Leopoldo Zea en su libro sobre el positivismo-, la import_ación de esta doctrina a México tiene una. clara motivación en un ensayo mucho más vasto que ese proyecto vernáculo, o sea, en la intención de continuar el sistema colonial de base europea, en una segunda época y con régimen francés. Se trata de recoger las enseñanzas de una Inde· pendencia americana, que se siente en peligro cada vez mayor al lado de Norteamérica; y por otra parte las lecciones de una experiencia indicativa de que el regreso político a España era imposible. El liberalismo de centro busca un paso intermedio, como , a su vez lo intentaron los conservadores, pero en lugar de importar un príncipe atrae al país métodos, capitales, ideas europeas y en particular de origen francés. La actitud era irreprochable en principio, en el orden intelectual al menos y descontado el error de perspectiva histórica. Pero sus consecuencias ya no lo fueron de igual manera. El equipo industrial y el ideológico funcionaron con dirección al extranjero sin reversión de sus frutos al pais, que se descapitalizaba en hombres y en pensamientos a ,nedida que crecía en falso prestigio internacional. En vista de ese antecedente, la insurgencia filosófica de Caso y el movimiento literario del Ateneo aparecen en una conexión más esencial con el fenómeno revolucionario de 1910. Uno y·otro reclaman que la vida nacional entre a posesión de su cuerpo histórico y material atentos su capacidad y poder: rica o miserable, con excelencias culturales o sin ellas, pero que se reintegre a su cauce, y no por lucir ajeno pierda el respeto y el decoro que le concedan sus recursos propios. Las objeciones de Caso al positivismo no utrlizan argumentos de esta especie, pero a través del aparato técnico filosófico se trasluce la perspectiva social e histórica que hemos descrito. Otra coincidencia más con la época: la actitud intelectual de Caso es, y lo será continuamente, polémica. No narra las ideas como Barreda sino que las pregona o las embiste, rasgo común a lo mejor del pensamiento americano. Organiza teorías que toma de aquí y de allá: Nietzche, el pragmatismo, Bergson; para conducirlas al asalto de la ciudadela positivista. Más le interesa abatir a ésta que verificar la capacidad y eficiencia de sus armas. Sus posiciones son, pues, provisionales y relativas al combate que sostiene. Algo le quedará siempre de esa actitud de reto a las construcciones sistemáticas, a campo abierto: un aire de soldado a pie de la filosofía. ' Por la segunda mano del ilustre Barreda pasaron las ideas positivistas a terceras y a cuartas, deslustrándose en el tránsito hasta perderse el cuño original Para la fecha en que Caso la emprende contra Comte, aquí entre nosotros las ideas de éste prácticamente eran calderilla del pensamiento. De herramientas de trabajo se habían convertido en doctrina sustitutiva de la investigación. En Francia quizá tendrían razón de ser, puesto que se apoyaban en una vigorosa corriente académica que está dedicada a perfilar universalmente los acarreos cientfficos de todo el continente. Más que en una inconsciente maniobra de la ARMAS Y LETRAS - Página 4 ¿Qué le tocaba al hombre mexicano de destino universal dentro del positivismo, en esa serie lineal que progresa por el estado teológico hasta alcanzar la conciencia científica? Una especie de limbo histórico: en lo que estaba hecho no tenía parte y en lo que por hacer de Ciencia quedaba, había llegado con retraso a ocupar la última butaca de la sala de clase, en donde quizá perdería el tiempo · dibujando monigotes. La ofensiva de Caso se articula, entonces, a la misión histórica de abrir un campo de libertad y de (A la pág. 5l SIGLO Y MEDIO DE CULTURA NUEVOLEONESA.-Héctor González.-Ediciones Botas.-México. 1946. Los antiguos tenían la creencia de que los límites de los campos estaban guardados por espíritus celosos y terribles, a los que denominaban dioses términos. Por poeril que puede par~cer, la creencia ejercía entonces la función que ahora cumplen los preceptos jurídicos de protección a la propiedad, sólo que ésta no era entre griegos y romanos primitivos una pura idea económica, sino también religiosa y moral. Los límites del fundo marcabar¡ un recinto que guardaba las tumbas de los antepasados y el fuego del hogar; había, -pues, que montar una imaginaria que contuviese a los transgresores. El recinto sagrado se trasladó a la ciudad, después al templo; pero no por eso se quedó el campo sin límites ni cotos definidos. Y de igual manera ocurre en la historia, social, política, o de las ideas. Nada más que en estas últimas no se pretende impedir el acceso a los viajeros, por el contrario se trata de facilitar el tránsito con más libertad y comodidad. En este último sentido debe entenderse esta obra, la más reciente, del maestro Héctor González: "Siglo y Medio de Cultura Nuevoleonesa". Es un trabajo de alir.ieamiento y planificación de nuestra historia intelectual, en el cual reclama el tiempo su papel fundamental de acomodador de los hechos; y entonces tenemos algo más que una carta o mapa de las zonas de cultura: un itinerario en el que se proporciona la hora de llegada y de salida del tren a la estación. El material histórico se distribuye en cinco épocas, o escenas mejor dicho. La primera sirve para situar el fondo social y político en que han de movérse los personajes y llega en el tiempo hasta la Independencia. La segunda se inicia con la Independencia y en ella se nos ofrecen dos personajes principales: el Padre Mier y Gonzalitos. En la tercera se recogen los últimos pasos y los frutos de la obra del Dr. González y aparece el Co.legio Civil del Estado. La cuarta escena está ajustada a la figura del Gobernador Berna"rdo Reyes; y la última viene de la revolución hasta nuestros días. Estos ciento cincuenta años están ahí, como los antiguos dioses términos, sólo que con cara sonriente y benévola franqueándonos las puertas a la heredad regiomontana; y si parecen indicarnos las tumbas de nuestros antepasados, el ademán nos revela que no piden sumisión, ni ciega reverencia a los muertos; en realidad están apuntando a las cenizas del hogar en .donde hay todavía brasas con qué encender un nuevo fuego. Nuestras felicitaciones más sinceras al maestro González por habernos proporcionado esta utilísima y digna obra. R. R. F. ACOLMAN. Un Convento Agustín~ del Siglo XVI. -Colección MUSEUM.-Editorial Atlante, S. A.México, 1945. Es en verdad una importante aportación bibliográfica la publicación de esta interesante monografía que muestra objetivamente el lugar preeminente en que se colocó la España del siglo XVI y el inusitado esplendor de su grandeza. La Editorial "Atlante" subraya este esfuerzo editorial añadiendo a las breves reseñas críticas e interesantes datos históricos, cien láminas en foto~rabado impecablemente impresas en papel couché que ilustran satisfactoriamente al curioso sobre características de la arquitectura del siglo XVI en México. "La iglesia-se afirma en el texto--€s un ejem- piar típico de la arquitectura de los agustinos. Su portada, de estilo plateresco, es una de las obras más interesantes realizadas durante la época colonial. La delicadeza de las talles, el equilibrio entre sus partes, la naturaleza y disposición de los motivos de ornato, y la total unidad de su ejecución, la aproximan más que cualquier otro ejemplar del México de la Colonia a las mejores obras españolas de su tiempo. Los medallones con figuras, los escudos, las columnas abalaustradas, los restos de goticismo de los doseles que cubren las imágenes de San Pedro y San Pablo, el friso de los tritones, sus elementos todos, son de filiación netamente europea." Es a la escasa bibliografía existente con relación a este siglo, que sólo hipótesis pueden conjeturarse alrededor del artífice que realizó la portada de este histórico convento. Sin embargo los testimonios e indicios que hay, permiten a los autores concebir opiniones de sumo interés para los amantes de esta rama del arte que constituye un apasionante elemento de estudio. Las acertadas ideas expuestas en el texto, de carácter técnico, los datos históricos apuntados alrededor del monumento, la perfecta y pulcra impresión del volumen, así como su artística presentación, hacen de esta obra un verdadero acopio de conocimientos que satisfarán, no lo dudamos, las exigencias de los bibliófilos. A. R. A. CUADERNOS AMERICANOS. Número 2. Marzo-Abril. 1946. México. Año V. Juan Larrea lanza a la circulación oceánica cada dos meses del año la nave "Cuadernos Americanos". Aún cuando la forma externa sea de revista, por su significado interior vale por uno o varios libros a la vez. El que sea lo uno o lo otro no depende de la periodicidad ni de la variedad de los temas: voluminosas obras que tienen el formato del libro merecen en verdad otro nombre; no pasan de significar más que los punteros o manecillas de un reloj:marcan la hora pero no conciertan ninguna cita. En la publi~ación de nuestro comentario ocurre por el contrario que el acontecimiento fundamental, o los varios que componen el tema único de esta obra, a saber, la cita del hombre con su destino en tierra americana, está ahí de antemano ejerciendo una influencia magnética sobre las palabras del poema, el discurso o la oración. Y como nada está arreglado a sabiendas de un desenlace feliz y exactamente calculado, las palabras y los hombres que las escriben van y vienen dando la impresión de un oleaje: imágenes dislocadas, restos de esculturas, silbos misteriosos y cantos lejanos componen el movedizo paisaje de la revista-Ulises renueva su aventura con destino a otro hogar, América, donde los pretendientes hacen de las suyas, todavía. ¿Hasta cuándo? · En este número viene la curiosa noticia de que los tripulantes de esa nave fantasma se reunieron el 27 de diciembre de 1945 para celebrar la fiesta .del comienzo de un quinto año de navegación. En esa ocasión se produjeron discursos de los cuales tomamos las siguientes palabras: J. Gaos: "Son nuestros CUADERNOS un órgano de cooperación de la intelectualidad que trabaja en América a la obra de dar al proceso histórico de que nos vivimos actores una determinada dirección." Esta definición, si así pyedo llamarla, señala tres puntos de reflexión: cooperación de la intelectualidad; de la intelectualidad que trabaja en América; a la obra de dar al proceso histórico de que nos vivimos actores una determinada dirección. ARMAS Y LETRAS - Página 5 Manuel Martínez Báez: "Que el pan y el vino que nos han congregado hoy en torno de esta mesa sean el símbolo del bienestar material y de la superación en la bondad, en la comprensión y en la sensibilidad que anhelamos para todos los hombres en la tierra." Alfonso Caso: "No estamos solamente frente a un instrumento de difusión de las ideas; estamos en presencia de un instrumento creador de la realidad nueva, apenas vislumbrada, pero cuyas señales ya se descubren en nuestro tiempo. Estamos en la hora del alba. Una nueva vida, cuya realidad entrevemos en el futuro, está a punto de nacer; y lo que hay de más ágil y más durable en la labor de nuestra revista, es precisamente que está abierta hacia ese futuro, que es y representa antes que nada, una esperanza." Desde cubierta una voz anónima grita: así sea. Antonio Caso (De la pág. 4) . creación para la personalidad mexicana. Con lo que se explica su ideario filosófico. En efecto, echa mano a la teoría de la intuición en su triple presencia, dentro del conocimiento, la conducta y el Arte. Bergson le permite escapar a la trampa del determinismo científico que la inteligencia se puso a sí misma. James primero, más tarde Fichte y posteriormente el evangelio cristiano, le proporcionan un programa existencialista, donde la síntesis de la verdad y la vida se ensancha a partir de la práctica amibiana del "ensayo y error", hasta la economía de la técnica científica, basada subjetivamente en la voluntad de poder y objetivamente en el principio racionalista de la identidad. Entre este paso y el siguiente intercala el indeterminismo estético, el in tersado "desinterés" o "finalidad sin fin", de acuerdo con la fórmula Kantiana. Corona y remate de esa carrera platónica es el supremo acto de generación espiritual: la gracia o la caridad del hombre que hace dón y regalo de su vida. Con estos materiales construye los diversos libros que componen su obra, pero entre todos el más puro y clásico de ellos: "La Existencia como Economía, como Desinterés y como Caridad". Se ha dicho de éste que es una dúplica del pensamiento del fi[ósofo alemán Scheler. Sobre este particular hay muchas excepciones que oponer a tal afirmación, sólo que su alcance sobrepasa la estatura de estas líneas, pero quede constancia al menos de lo siguiente: Más que una identidad material de doctrina, ocurre entrambos ur:a coincidencia formal en el "personalismo" que sólo es la ilustración de una corriente de pensamiento de nuestra época y nada,que pertenezca de manera exclusiva a este o al otro pensador. El residuo más valioso de todas las enseñanzas de Antonio Caso es el que proporciona su propia actitud de filósofo. No es el hombre de un sistemaI aún cuando sus ideas se desprendan de uno o varios que pudo y no quiso elegir para una repetición me. cánica de conocimientos: Luchó siempre por una verdad que fuese su propia vida e hizo ésta de manera que no quedase nunca jurada a un señorío. Quien poseyó a tantos intelectualmente se quedó al final en la soledad de una paternidad fecunda llena de hijos pródigos. Quizá así lo previó y lo quiso, pero si no fuera capaz de tanto su demonio interior, en la posteridad quedará de su figura este perfil definitivo: una especie de Sócrates, tan feo como el original, que hizo de sí y dió a los demás la experiencia de desflorar una tras otra las ideas. para que cada quien sintiese, aún la mínima brizna, el empuje de la savia que engendra de nuevo la flor del pensamiento. Mitad dinisíaco, mitad aplolíneo, corta en cruz la historia de la cultura mexicana. �613iblioteca Universitaria DEPENDIENTE DEL DEPARTAMENTO A continuación se mencionan las Editoras y los ejemplares recibidos en el curso del presente mes: EDITORIAL LEYENDA: DE ACCION SOCIAL -Delicioso el Hereje, de Fernando Benftez -Colección Atalaya. 1945. CONGRESO DE ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS -Caballo y Dios, Fernando Benítez.-Colección Arlares. 1945. Desde los primeros meses del presente año escolar, se hablan ,nicíado pláticas entre los Presidentes de las Sociedades de Alumnos de las Escuelas y Facultades Universitarias, miembros de la Federación de Estudiantes Socialistas del Estado l7l y los Presidentes de las Escuelas y Facultades Independientes (4) con la finalidad de lograr la unidad del estudiantado universitario. Como consecuencia de estas pláticas se logró la integración del Comité Organ1z_ador, formado por la totalidad de los Presidentes de Sociedades de Alumnos. Posteriormente, el 15 de febrero del presente año, se firmó y se lanzó la Convocatoria para el Congreso Constituyente de la Federación de Estudiantes Universitarios del Estado de Nuevo León, que se celebró durante los días 26, 27 Y 28 del mismo mes. El día 26 por la nQChe, se efectuó la ceremonia de inauguración del Con¡¡reso con una significativa Velada, asistiendo el C. Rector de la Univer5idad, Autoridades Universitarias y la totalidad de los Delegado5 efectivos y observadores. En este acto rindió su protesta como primer Presidente del Congreso el señor Manuel de León, de la Facultad de Medicina. El Congreso trabajó en pleno y en comisiones. Se celebraron cinco sesiones plenarias, en donde se tomaron acuerdos de positivo interés para los estudiantes y para la Universidad de Nuevo León. En la última sesión plenaria, se nombró la primera Mesa Direc1iva de la Federación de Estudiantes Universitarios, y se aprobó el Estatuto Orgánico de la nueva agrupación universitaria. La Mesa Directiva quedó integrada por: Juan Cerna Sánchez, Presidente; Enrique García Leal, Secretario General; el Secretario de Actas, se reservó a la Facultad de Derecho; Secretario de Relaciones Nacionales e Internacionales, Ernesto Marroquín Toba; Secretario de Problemas Universitarios, Julio N. Garza; Secretaria de Finanzas, Amalia Ayala Calderón; Secretario de Acción Social, Antonio Lazo Campos; Secretario de Organización y Acción Deportiva, Félix Guerra Peña, Comisión de Honor y Justicia: Presidente, Silvestre Chávez; Secretario, reservado a la Facultad de Medicina; Vocal, Emilia Vargas Torres. El último día del Congreso, se celebró la sesión de clausura, en la que tomó posesión la Mesa Directiva, siéndole tomada la protesta por el señor Prof. Francisco M. Zertuche, representante personal del C. Rector de la Universidad. Al terminar esta ceremonia, el Orfeón de la Escuela de Música de la Universidad ejecutó celicadas canciones. - 1,.as Diabólicas, Jules Barbey D'Aurebilly.-Colección Obras Maestras MOVIMIENTO BIBLIOGRAFICO de la Literatura Amorosa. 1945. MARZO EDITORIAL POLIS: HEMEROTECA.-Tiempo, semanario de ,a vi~a y la verdad, núms. del mes hasta el 204, vol. VIII, 29 de marzo actual. • El Ingeniero, órgano del Centro de Ingenieros de Córdova, año VII 1, núm. 70 y 71, del 45. - Revista del Círculo Odontológico de Córdova, año X, núm. 115, novbre. y dicbre. del 45. • A E 1, órgano de la Asociación de la Escuela de Ingenieros del Ecuador, año IV, núm. 5, abril del 45. El Libro Americano, de la Unión Panaml!f'icana, de Wáshington, D. C, tomo IX, núm. 11, febrero del 46. - Unh,ersidad de Antioquía, Medellín, Colombia, núm. LXXIV, noviembre y diciembre del 45. - Espana Nueva, semanario republicano independiente, año 11, núm. 18, marzo del 46.• Bohemia, por la cultura y el arte, año IV, núm. XL, marzo del 46. - Cauce, órgano mensual de la FEP y del Grupo Literario, núm. IV, febrero del 46. - Anuario Bibliográfico Cubano, año VIII, núm. XXXIII, octubre y diciembre del 45. - Ateneo, revista mensual, de ciencias, letras y artes, Universidad de Concepción, Chile, año XXI 1, núm. 246, diciembre del 45. · Letras de México, año X, núm. 120, febrero de 116. - Portugal, boletín de informaciones políticas, económicas y culturales, núm. 77, noviembre del 45. • Archivo de Cardiología de M~ico, año 15, núm. 5, noviembre de 45. - Boletín de Información de la Embajada de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, números del mes hasta el año 111, núm. 11, marzo de 46. Cuadernos Americanos, año V, núm. 2, marzo del 46. - Revista de Química, órgano oficial del Sindicato de Químicos Mexicanos, tomo IX, núm. 7, noviembre y diciembre del 45. • Pensamiento Peruano, año V, enero y febrero del 46. - La Literatura Internacional, núm. 11, del año pasado. - El Hijo Pródigo, revista literaria, vol, 11, núm. XXXV, febrero del 46. - Boletín de la Unión Panamericana, vol. LXXX, núm. 3, marzo del 46. - Eugenesia, revista de la Sociedad Mexicana de Eugenesia, núm. 73, tomo 7, del 46. - Tribuna Israelita, órgano mensual de Be~i Berith, marzo del 46. - Revista de Estudios Políticos, vol. 11, núms. 19, 20 y 21 del 45. - Bulletin de L'IFAL, rúm. XIV, marzo del 46. - Archivo José Martí, publicado por el Ministerio de Educac,ón de Cuba, año V, núm. 1, junio del 45. Cervantes, revista cubana, año XX, núm. 3. • Código de Defensa Social del Estado de Veracruz. - Código Penal Mexicano CEI porvenir. Trabajo en su recepción como miembro de la Academia Mexicana de Ciencias Penales, de Celestino Porte Petit. • Revista Jurídica Veracruzana, tomo IV, núms. 5 y 6. • TODO, revista semanaria capital na, números del mes. - Mañana, revista semanaria capitalina, números del mes hasta el 475, de 30 del actual. • Revista de la Ur versidad de Puebla, año 111, núm. 789, febrero a noviembre del 45. - Jus, revista de (lerec!'lo y ciencias socia 1es, núm. 89, diciembre del 45. - Universidad de Texas: a) Intelectual Trends in Latín Anerica, bl La Ltera•~ra de los Estados Lnidos en 1944; el Sorne educational problems ir Peru, por Max H. Mignano Garcia; di Adress by Char•es H. Stevensor. - Revista de Revistas, sema~ario nacional, números del mes hasta el número 1888, año XXXVII, marzo 31. • Bolet'r de la Ofic,na Sanitar a Panamericana, vol. XXIV, núr,. 10, octubre de' 45. - Revista de La Habana, ario IV, tomo Vll, 'lÚm. 41, enero de' 46. - Bo1et'..., del Archivo General de ,a Nación, tomo XVI, núm. 4, octubre, roviembre y dic:ierr-bre del 45. • Bohemia revista semanaria cubana, números correspondientes al presente mes. Rev s,a de Cirugía, 6:gano de la Soc•ea'.:d de Cirugía del Hcspital Juárez, año VI l, ¡unio y agosto del 45. • Revista Cubana, vol. XIX, enero y jur- o del 45. - Juventud Ame•icanista, órgano oficial del Club Juventud Americarista. - La Justic,a Penal como Valor Jcrídico, Fef'la~do Ramón Lugo. - \-<•dalgo, revista infor'Ylativa mensual, ar-o IV, núm., 45 febrero del 46. - La Orientación Doctrinal del Código de Defersa Socia, Cubana, de Evelio Tabío. • Cultura Soviética, Instituto c:e lntercarnoro Cult.Jral Mexicano-Ruso, 'lÚm. 17, marzo de 46. - La Enseñanza del Alfabeto, un Deber, Líe, Luis García Romero. - Trayecto: a del Pensamiento F•ancés, Jacques Leguet,'.. .a Vanguardia, año 111, núm. 106, marzo del 46. - Le Canaria Franct s, vol. 6, febrero de 46. - Renac•míento, revista educativa magisteria', aro 8, núms. l- y Ll, noviembre del 45 - lres, órgano del lnst1k"o Revoh,c orar o de Esti.dios Sociales, 'lÚm. 9, marzo de 46. América lndig~:,a, órgano trn'lestral del ·,stituto l'ld.gemsta lnterarericano, vol. VI, erero ce 46. - Ana es del lns•ituto de B1ología, to:-10 XVI, 'lúm. 2, de 1945 - Saluc>ridad y As ;tencia, órgaf'O de la Secretara .:!e Salubric.:d y k stercia, tol'"o V, nú:r.. 11, septiembre y octu!>:e de 4~ - V'ciJ NuevJ, rev st.i rr.ersúal de Medicina y Cirug:a, año XIX, r"Úm. 3, septier,bre de 45. - Sa~ dad y BenefiCC:icia Soc ~ rev,stéJ t!'édica socia1, vol V, ,..,úrr-.. 2, octubre, nov emt:.re }" d,c embre cel 45 - Cauce, .lrgano r,ers~.:: de la "'E,- y del Grupo L1•erar,o de Cauce, núm. 4, febrero ce 45. - Revista de Estt:! s•ica, ,;:,: IX, núm. 2, febrero de 4€ - La Voz de Lond:es, números del mes, - Tu- Rotarían, vol. LXVI 1, núm. 3, marzo de 46. L Escuela ,je Farrrada, rev.:.ta ~sual clrgaro de a Facultad de C C 1\1 L. y rarmac,as de Guatel"al.i, año VIII, núms. 95 y 96, nov zmvre y diciembre de 45. - Revista RotLria, tomo XXVI, núm. 3, marzo de 46. - La Prc~sa Mroica Mex cara, año X,, ,¡Ú,n. 1, erwo de 46. Archivos MMicos Mexicanos, año 1, erero de 46.• Mcnt~rrec, revista mE"' 1, a. o .1, -iúm. 20, t."ero &! -46. . E Foro, .6•-.ano de la Btrra Mexicana, !O!"'O 2, "uf". 4, diciembre oe 45. vida, re-. •; de cr'c~ .:ciór", rúm. 142, m.arzo de 46 - Revi_ta Mt-Jica Xalap-.iia, érgaro of c,al del Sindicato de Mé<icos de Xa:apa. &: iar'e, t ,¡ 1 cel Com •é de ~•ensa de la Revol· ~: n.• Votar es un ¡¡,an DeLe•, drscurso proni.~c,ado por .:1 Doc• r Olr,:i ra 5,. ;za,. E' Ai.'.> Argr t nl, ar, XXXV, núm 409, e e de 46 • Rev,·•~ de t..:or om,a, v.: , X, n,.m 2, fel>rero de '16. - "ape e.e Po,la, nurr 32, t:,oca '1. fe '.lrno-,.,,arzu re 46. 1 0 QuereMos hacer púb'ico nuestro agradecimiento a las Editoria,es capi•a inas que nos han manifestado su obsecuencia de enviar a la Bbl'oteca Universitdr a los ejemolares que se vayan prod1..,ciendo en sus prensas. Las obras aparec:das serán objeto de recens1on en la Sewón "LIBROS" de ARMAS Y LETRAS. -La Seguridad Social en el Plan Beveridge, da José Mingarro y San Martín. -Hispanidad y Germanismo, de Jesús Guisa y Azl!','edo. -Hispanidad y Catolicismo, de Tomás Navarrete Suárez. -La Cuestión de Belice, de Luis Mart lnez Palafox. EDICIONES AGUILAS: -Alma Latina, 1, 11 y 111 grados; Infancia, 1, 11, 11, IV y V grados; Un juego de cuadernos para caligrafía, Aritmética, 1, 11 y 111 al\os, PQr el Pn;if. Abel Gámiz:; Aritmética, ler. año, Cartilla para el MaestrQ, por el mismo autor; Iniciación en la Geometría, Primer Ciclo, IV, V y VI año, por el Prof. Abel Gámiz; Nuevo Jardln de Niños, libros 1, 11, 111, V y VI, por el Prof. Abel Gámiz; Conocimiento de la Naturaleza, 1 y 111 Ciclos, Abe! Gámlz; Alma Campesina, 1, 11 y 111 libros, por Esperanza M. de Núnez Mata y Efrén Nú~ez Mata; Geografía Nacional de México, por Enrique Santibáñez; Geografía de la República Mexicana, por el Prof. M. Gil Baeza; Infancia, Primeros Pasos, y Libro Primero, por Syala y Pons; Historia Patria, por el Prof. Jorge de Castro Canelo; Rosita y Juanito, y Breves Notas Metodológicas correspondientes al Libro de Lectura Rosita y Juanito, por la Profa. Carmen Norma; Historia General de Jorge de Castro Ponce; Corazón, Diario de un niño, de Edmundo de Amicis; Geografía de Coahuila, por el Prof. José Rodríguez González; Geografía del Estado de Veracruz, por Rafael Valenzuela; Principios de Instrucción Cívica, por Enrique Santibáñez; Historia de la Civilización Mexicana, por Jesús Romero Flores; Nuestra Tierra, por Ciro Eduardo González B.; Método Natural de Lectura y Escritura, Gula del Maestro; Cuento y Guía, para la Enseñanza de la lectura y Escritura, según Cuaderno Nacional de Lectura y Escritura por el Prof. Luis Vargas Cadena; Guia y Método de Lectura Alma Campesina, Efrén M. Huerta. EDITORIAL ATLANTE: -Acolman (Un convento agustino del siglo XVII. Texto y Fotografías por P. Calders. Dibujos por T,sner y Calders. Colección Museum. 1945. EDITORIAL NAVARRO: -Ort _enes del ¡x,. ler económico de la Iglesia (Las Creencias. La Economía. Las Ciencias. La Histor 1a. hasta nuestros días), por P Amar' lnchaust, y Félix Sartiauv Ed. Pavlov. EDICIONES COLI: -E, ; ,ace,, Gabriclle D'Annunzio. Trad. y No•as de Jorge Useta. -Francisco, el Pobrecillo de Asís, por Dino Fienga. Prólogo de José Vasconcelos. México, 1944. -Enrice Caruso. Por Uicole Dospuro (Con nueve láminas fotográficas y 19 caricaturas!. Trad. de Arrige Ccen Anitúa. -Tierras de Centroamérica, por Carlos Filio. - Breve Historia de América, por ~uis Alberto Sánchez. México, 1944. La Universidad de Nuevo León, a través del DASU, con el pairo. cinio económico del Gobierno del Estado, invitó al prestigiado Coro de Madrigalistas que dirige el Maestro Luis Sandi Meneses a la celebración de un Concierto que tuvo lugar en el Aula Magn~ Fray Servando Teresa de Mier, el viernes veintinueve de los corrientes a las veinte horas treinta minutos. La e1ecución de este acto artístico revist ó un éxito inigualado. Se cantaron canciones clásicas y vernáculas, de autores universalmente conoc,dos, así como producciones anónimas. Algunas de éstas, fueron versión del Maestro Sandi. He aqi.: algtJnos de los nombres de autores y canciones anónimas: Palestrina, Purcell, Bach, Gastoldi, Celia Torra, Villalobos, Brunete Anónima, Pwra Challai (Canción del Perú), Little David (Canto religioso popular de los negros de Norteamérica) Canción de Cuna Y~qui, Esta Calle es un Jardín, El Votero del VoÍga, etc. RADIOTRASMISIONES FONDO DE CULTURA ECONOMICA:• Colección Tierra Firme. -José Bonifacio <Emancipador del Brasil!, por Octavio Tarquinio de Sousa. -Batlle, r', >e tiv I pe, Justino Mu~iz. EDITORIAL JUS: -.u~ Contar <Papeles de ,m provinciano), de Alfredo Ma1 lefer•. --ún muerto en la t-umba, de Rcfael Serial. -H stona de México : Compendio), José Bravo Ugarte. -El Seguro Social y sus serv cíos cor,exos, ~for,:,e de Sir William Beveridge, -ú~ His1vc,a t,¡OTA Se t>an estado rec'biendo con •egular'dad los periódicos: EL NAC ONAL, El POPULAR, LA VOZ DE MEXICO, EL UNIVERSAL Y EXCEi.510R, ce México; El DIARIO DE LA MARINA y ALERTA' de "'Wana, Cuba, EL PORVENIR, EL NORTf, EL TIEMPO y EL SOL' de esta ciudad. ' SO_LICITAM9S CAr,.,JE • SOL CITAMOS PERMUTA - EXCHANGE S REQiJ,RED - ON DEMANDE L'ECHANSE. El día 22 de los corrientes, a las 22 horas y a través de la Est.ació? Radiotrasmiscra XEFB local, la Federa~ión de Estudiantes Un vers,tarios de ni.estra Casa de Estudios difundió un programa de carácter social yartíst co ~n el que, a un lado los núrr.eros musicales e!ecutados magistralmente por elementos de Música de la Universidad, los ~residentes de. las diversas Sociedades de Alumnos que ntegran la ¡over1 Agrupac,ón Estudiantil, hicieron uso de la palabra para dar a er"tender su programa de acción durante el período que les corresponée ~a Escuela Diurna de Bachilleres de la Universidad difundió 29 de ,os corrientes su novena trasmisión mensual de cultura, a través de la Estación Radiofónica XEFB local, cuyo acto est~v_o corsag,ado a hrnrar a la gran poetisa cr1lena Gabriela Mistral <Luc1la Godoy), en ocasión al discernimiento que Suecia hizo en su f;.vor para o·or,¡arle e, Premio Nobel de Literat~ra, por 1945. e v,er,,es PROGRAMA: 1.-filll,rcS. _LilT'inares del Colegio Civil: Lic. Pedro Benítez. Ap~tes b1ograf,cos e.e! Profesor Plinio D. Ordóñez· lccucién del alumno Manuel Rodríguez. ' II.--Ma,a(l\,~ña, de Ernesto Lea:ona. E;ecución al piano por la Sr•ta. Ar"a Ma. Saldívar, de la Escuela de Mús,ca. · 111.-Al.¡unos ProbleMas de 'a Enseñanza "e las c·e . B"1016.. ,.,· Es v I ncias ~1~asp en ias • cuelas S~periores de México. Trabajo del Profesor de, _Iantel, sencr Anto~10 Herná~dez Corzo. Ana ,:-:ollord.esa M.I •ar de Federico Chapín. . .a ,var. Boletín de la UNrvEHSIDAD DE NUEVO LEON Editado por el Departam~nto de Acción Social Universitaria Director: LIC. RAUL RANGEL FRIAS Colegio Gvil y Wáshington MONTERREY, N. L MEXICO ARMAS Y LETRAS - Página 6 Piano por la Srita, S . V;Vir'.a, Pasión Y Glor a de Gabriela Mistral. Locución de la " 1a. a Est~cr DanMs Arce, alurr.na de la Escuela VI. -Rendó a la T rq¡,e de Mo rt p· · r:. v 1~ ~ ' za · ,ano, pcr el señor Enrique ~rza a' ,va, de la Esccela de Música de la Univers·dad 1 Y- I -A!-•oicgía Po6ticJ de Gabriela Mistral· · ª: .-Oración de la Maestra· b -Caperucita Roja, y ' el -El Ruego. Decla?'a~ por a Sri•a. María del Rosar•o !barra ex-al de la ns11:uc,6n, , umna . VI 1- -Sclfegietto,. de Juan Sebastián Bach p· • Enr1que Garza Vo'uv a de la Escuela de M. . . ~ano POr el senor ' us,ca 1..e la Un versidad. CONFERENCIAS Los días 27 y ,g de IT'arzo del poeta ~paño leé~ Fer semana deaoril Los t;• 1 pe, "¿QuiÉ~ Sil}- ~,,, y "~I u re la primerz p,álic~. ª rr.o · ;5, d;, ...• se ,mc10. el ciclo de conferencias que continuará hasta la segunda las confere_ncias sustentadas son: En este numero se publica parte � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1946 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1946, Año 3, No 3, Marzo 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/03/1946 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014646 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Caso Biblioteca Eligio Fernández Filosofía Literatura Universidad