https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17255/ARMAS_Y_LETRAS._1946._Vol._3._No._12_0002014646ocr.pdf 638db58083befe52976f30d7bb3b9613 PDF Text Text _J/ Boletín Mensual de la U11iversidad de Nuevo León RegiSlr ado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abr il de 1944. D. A. S. U. AÑO III Epi~tola':.io NVM. 12 SOCRATES Y PLATON del Pad':.e Edmundo Alvarado Santos Santiago Roel Tan nutrida como interesante es la correspondencia que nuestro ilustre y perseguido Fray Servando Teresa de Mier, Guerra y Noriega, sostuvo durante su azarosa vida con diversas instituciones y personalidades del país y del extranjero. Las primeras cartas que de Fray Servando conocemos fueron las que dirigió desde Burgos, España, al Dr. Juan Bautista Muñoz, cronista oficial de las Indias, sobre la tradición de la virgen de Guadalupe, el año de 1797. Fueron impresas en la ciudad de México en 1875 y reimpresas en el Torno 111 de la "Colección de Documentos Inéditos o muy Raros", de Hernández y Dávalos, en 1879, y por tercera vez publicadas en el Tomo IV de las obras del Dr. José Eleuterio González, en esta ciudad, el año de 1887. Son cinco cartas, que en la publicación últimamente citada ocupan 236 páginas. Las segundas fueron escritas, una en 1811 y la otra en 1812, y fueron dirigidas a un periódico que Blanco White publicaba en Londres con el nombre de "El Español". Defiende en ellas el derecho que los pueblos latino-americanos tienen para luchar por su independencia, y se publicaron en Londres (imprentas Lewis y Glinton, respectivamente, años citados), con el seudónimo de "Un Americano"; luego en el "Semanario Patriótico" y más tarde, en 1821, en los "Documentos Importantes para la Historia del Imperio Mexicano", por D. Carlos María Bustamante: así como también en la citada obra del Dr. González, en la que ocupan 360 páginas. Otras muy poco conocidas de Fray Servando son las que escribió desde México, al Dr. Bernardino Cantú, distinguido regiomontano de la época, a la Diputación Provincial de Nuevo León y a D. Miguel Ramos Arizpe, ilustre coahuilense. Estas cartas, algunas de ellas ya publicadas para 1888, fueron reimpresas, con otras aún inéditas, después de la muerte de Gonzalitos, por su distinguido discípulo el Lic. Hermenegildo Dávila, en ese mismo año, para formar la tercera parte del To~o IV de las obras de nuestro Benemérito. Son veintidos y fueron escritas casi todas en el año de 1823, cuando Fray Servando era Diputado Federal por nuestro Estado. Se refieren a los principales acontecimientos de la época, de preferencia a los q~e tuvieron relación con nuestro Estado. Numerosas son también las cartas del Padre Mier que existen originales en el proceso que la 1nquisición le siguió en 1817, después de ser aprehendido en Soto la Marina, en donde desembarcó con la expedición de Mina. En unas, solicita velas para alumbrarse en su calabozo y poder leer; en otras reclama prendas de vestir y sus libros que le (Pasa a la Pág. 4) DICIEMBRE 31 DE 1946 Existen, en el estudio de la Filosofía Griega dos épocas perfectamente determinadas en .cuanto' a su propósito. Ambas, como veremos, significan el conocimiento del mundo dividido en dos aspectos: El conocimiento del mundo material y el del universo moral. La primera corresponde a los filósofos presocráticos y la segunda a · los grandes desarrollos filosóficos iniciados por Sócrates. La característica de los presocráticos es la inquietud por el conocimiento de los elementos de la materia y de la ley que gobierna el devenir material del mundo. Conocidas son ya las hipótesis de la formación de la materia, en las que siempre se incluye un elemento primordial que a veces es el fuego y a veces el agua. Finalmente Heráclito completa la incipiente cosmogonía antigua con el conocimiento de los principios que rigen la evolución y el cambio de la materia. En Heráclito y Demócrito se inician las dialécticas. Una crisis parece observarse después de estos filósofos con la aparición de los sofistas, que a manera de los retóricos posteriores, hacían y deshacían las doctrinas de los antiguos más como alarde oratorio que como crítica doctrinal. El fin de esta crisis lo marca Sócrates. Hasta él nadie se había preocupado del unívers::> moral. Satisfecha la íinquietud del conocimiento de la naturaleza, con una doctrina que llenaba su inquietud sobre la explicación de los fenómenos naturales, hecha por toda la antiguedad, los griegos daban por completo su ciclo del conocimiento de los problemas del mundo. Sócrates, al revés, de los antiguos, dedicó todd su vida a los problemas del espíritu. Partiendo de aquella inscripción del oráculo de Delfos: Conócete a tí mismo, inició el estudio del conocimiento del hombre. De la misma manera que lo había de hacer San Agustín siglos más tarde, Sócrates sostenía que el único indicio hacia la verdad lo constituía la misma persona que se inquietaba por ella. Propiamente Sócrates no tuvo ninguna doctrina particular fuera de la que nacía de este principio. Su gran mérito en la Filosofía consistió en el descubrimiento de los procedimientos y métodos del conocimiento. Para llegar al conocimiento de una cosa, decía, hay que hacerse de ella, primero, una idea general, hay que conocer las características de su esencia. La .mayéutica bien puede ser el primer método crítico del conocimiento. Partiendo del conocimiento superficial, llegaba Sócrates hasta el deslinde más claro de la escencia de las cosas mediante la superación de su sempiterna pregunta. Difícil es, en verdad, conocer la pureza de su f,losof ía. Si sus discípulos hubiesen s do solamente ingeniosos en vez de geniales conoceríamos mejor a Sócrates, pues solo al través de ellos lo conoce- mos. Jenofonte no poseía una inteligencia filosófica y el relato que hace de la vida del maestre tiene un valor histórico solamente, en cambio Platón deformaba con su genio la doctrina del maestro. Los investigadores de la Filosofía han llegado a distinguir en la obra de Platón una parte que cJnsideran como la ortodoxia de la filosofía socrática, sin embargo no es posible considerarla así de un modo absoluto. Puede afirmarse que de Sócrates se conoce lo que de él dijeron los demás. Si su doctrina no fuera de por si decisiva en el conocimiento de los problemas del hombre, lo sería por el afecto y la fidelidad que a ella dedicaron sus discípulos. Nunca han faltado tratadistas e historiógrafos de la Filosofía que hayan dicho que Platón, a la vez que fué el mejor, fué el más infiel de sus discípulos. Pero es imposible comprender de qué manera, sin la doctrina de Sócrates, sería posible la filosofía platónica. Sócrates es en Platón el mejor supuesto de su magistral desarrollo. Sócrates, como se ve, causó en la Filosofía el gran viraje que va de la preocupación por los problemas del cosmos, a la preocupación por los problemas del hombre. Platón fué el encargado de llevar al hombre descubierto por Sócrates otra vez al conocimiento total de los principios que rigen el universo, solamente que la vuelta conducía ya al conocimiento integral y constituyó la primera doctrina filosófica completa. En Platón se encuentran ya todas las inquietudes posteriores de los filósofos, se encuentra también ya sentida político en la Filosofía. El dualismo en el conocimiento y en el ser, característico de la Filosofía cristiana, tiene su raíz en Platón. Su doctrina del ser auténtico de las ideas, y de que la realidad es solo un reflejo especial de este ser, es el tema a debate por muchos siglos hasta la filosofía contemporánea. Antes de que el mundo owdental conociera el pensamiento hebreo, y su expresión en parábolas, ya Platón se valía de .. los mitos como una explicación de las verdades a cuyo conocimiento no podía llegarse totalmente por la razón. Había para Platón, convienen los filósofos, dos especies de verdades : aquellas que surgían de la búsqueda racional, y aquellas otras cuyo sentido máximo solo se lograba mediante la confluencia de la razón y algo más que los antiguos no había delimitado totalmente como método del conocimiento; esa especie de comprensión poética de las cosas que posteriormente ha sido la base de la filosofía de la intuición. Esta clase de verdades eran las reveladas por la comprensión de aquellos mitos que tan magníficamente explicaban la doctrina del ser de las ideas. Una · sola cosa hay (Pasa a la Pág. 2) �Literatura Patrística Francisco M. Zertuche La antigua Literatura lat,no-crist1ana encuentra su más vívida expresión del 836 al 430, en la época de Aurel10 Agustín, conocido ecuménicamente por San Agustín, en las décadas críticas del lmper·o Romano, que habrían de engendrár el larqo sue110 multisecular de la Edad Media. San Agustín, hijo de Patricio y Santa Mónica, nació en la ciudad númida de Tagaste, hoy SukAhras, Argelia, en Africa del Norte, el trece de noviembre de 354 antológica que Francisco Javier A. Belgodere exhibe en su obra sobre el erud·to pensador tangastense: "Contra Académ cos", "De beata vita", "De Ordine" (386); "Sol loquia", "De 1nmortal1te Animae" (387-388); "De Música" (387-391 ); "De Quantitaté Animae" (387-388); "De Moribus Eccles1ae ca thol icae" et de Moribus man1chaeroum" (388 l 1· "De libero arbitrio" (388-395); "De magistron 389; "De diversis queaest1on1bus t389-3;6J; "De Sus padres, prominentes entre la casta de cristianos que luchaban abiertamente contra la Paganidad, procuraron al futuro pensador una educac·ón digna de las Academias. El 387 San Ambrosio le administró el bautismo; el 395 se le designó Coepiscopo y al año siguiente fué consagrado como Obispo de Hipona, sede de su muerte. La documentación biográfica y bibliográfica que se tiene sobre San Agustín nos ha sido preservada no solamente por su contemporáneo y biógrafo inmediato San Possidio, sino por dos de sus tres más discutidas obras: Confessiones y Retractationes, COIT'puestas ya en su ancianidad, en 427, en cuya época defiende con mayores bríos el patrimonio de sus graves experiencias. 11 Poss1d10 nos ha legado en emotivas paginas el relato de los últimos días de San Agust'n. El veintiocho de agosto ds 430 murió en Hipona, ' coincidiendo su muerte con la invasién de los asediadores de la ciudad mitrada. En el decurso de su vida que precedió a su consagración como filósofo cristiano de renOir.bre, estudró y aun se afilió a algunas corrientes ideológicas imperantes en su siglo, singularmerr--= al Manniqueísmo, que profesó nueve años, h~sta b:: veintiocho de su edad, para combatirlo post<;riormente en su conversión con un brío y una sagacidad sin precedente. Después de haber figurado como rétorico célebre y maestro de Elocuencia en Cartago, Roma y Milán, y después también, de haber vivido extremosamente la vida de su siglo, la autoridad de su madre, la elocuencia impresionante de San Ambrosio y un escrito oratorio de San Atanasia referente al ascetismo del solitario egipcio San Antonio, lo condujeron al sitio que el Catolicismo y la crítica le han deparado. "De actis cum Fel1ce manichaeos" (404', "De natura boni contra manichaeos 1405: .: "Con•ra Secundinum manichaeum" (405-406); "Contra Grescon1uJ11 grammaticum partís· Dona ti" (405); "Sex queaestiones contra paganos" (403-40'.)); "De peccatorum meritis (412\; "De c,vitate Det" (412426); "De bono vidu1tatis (41 4 ); "De natura et gratia contra Pelagium" (415); "In Joannis Evengel1um tractatus" (416-417); "In Epistolam Jannis ad Parthos" (416); "De grat1a Christi et de peccato orig,nali" (418); "De anima et ejus origine" (419-420); "Contra duas epistolas pelagianorum" (420); "Contra Julianum", "De cura pro mortuis gerencia" (421); "De gratia el libero arbitrio", "De corruptione et grat1a", "Retractations" (426-427); "De haeresibus" (4281; "De praedestinatione Sanctorum", De dono perseverantiae" (428-429); "Opus 1mperfectum contra Jul1anum (429-430). Alfredo Ramos Martínez Alfonso Reyes Aurrecoechel El academismo en la pintura constituyó, en épocas pasadas, una corriente artística grandemente estimada por quienes dedicaron sus afanes en crear obras de arte. Su influencia aún prevalece entre los pintores mexicanos que florecieron en las postrimerías del siglo XIX y los albores del presente; pero es notoria la falta de originalidad y la poca firmeza que alienta la concepción de sus obras. Sólo unos cuantos pintores lograron imprimir el sello de su personalidad, gracias al desarrollo de sus excepcionales facultades, creando obra original y meritoria cuando supieron volverse hacia el panorama que ofrecía la atrayente diversidad de escenas típicas de la vida mexicana. Entre los artistas que supieron encontrar el tono apropiado de su vocación dentro de esta corriente pictórica, ya para entonces en visible decadencia logró surgir la personalidad del regiomontano Al~ •.,. ,k"'.'"'t,;' ~ t. servó por mucho tiempo y en el cual demostró su fecunda actividad y sus excepcionales dotes de maestro en el arte de la pintura. En el año de 1913 fundó, en Santa Anita, la primera Escuela de Pintura al Aire Libre en la que Ramos Martínez inaugura una nueva faceta de su personalidad: la actividad docente, tan descuidada por la mayor parte de los artistas. Un año más tarde fundó otra escuela del mismo tipo en Coyoacán y, más tarde, ayudado por los pintores Rafael Vera de Córdoba, Fermín Revueltas y Francisco Díaz de León, estableció cuatro escuelas m~s en Xochimilco, Tlalpan, Guadalupe Hidalgo y Churubusco. En el año de 1925 se exhibieron las obras de los niños que concurrían a estas escuelas -óleos, acuarelas, pasteles y dibujos- en el patio de la Escuela Nacional de Bellas Artes, causando verdadera sensación esta novedosa forma de encon- .,fl'f,-"'7\1~ \~ Los resto~ de este profundo pensador se conservan en la iglesia de San Pedro in Coelo Aureo, en Pavía, bajo la custodia de los frailes de la Orden que fundó. BIBllOGRAFIA MINIMA Gozzoli :-San Agustín llevado a la escuela Historia Universal de la Literatura, S. Prampolini. utilitat1 credendi", "De duabus an.imabus contra manichaeos" (391-392); "Disputatio contra Fortunatum" (392); "De fide et symbolo" (393); "De Genesi ad l1tteram 11 (393-394); "Psalmus contra partem Donati" (393-396); "De divers1s q1:Jeaest10nibus ad Simpl1cianum" (396-397); "Contra epistolam (Manicheil quam vocant Fundamenti", "De doctrina christiana" (397-426); "De cate:::hizand1s rud1bus "Confessiones", "Contra Faustum", "De opere monachorum", "De fide rerum quae non videntur", "Contra epistolam Parmenian1 De bap11 , 11 1 Historia de la Literatura Universal, C. Pérez Bus• tamante. Historia Universal de la Literatura, A. Millares Cario. Historia de la Antigua Literatura Latino-Cristiana, Alfredo Gudeman. Col Labor. San Agustín y su obra, F. J. A. Belgodere. Ed. Jus, 1945. La Ciudad de Dios, y Las Confesiones, en la Ed. Poblet, de Buenos Aires. Sócrates y Platón Aoenas se encuentra rama de la Teolog'a y de 'as mismas ciencias liberales que su saber y su fervor no hayan tocado con pasmosa erudicción. Eser bió libros de exégesis, sermones, epistolario, Filosofía, Historia, ciencias varias, etc.; y una de sus actividades se encaminó a la polémica dentro las antiguas creencias que había profesado o consultado: el Manniqueísmo, el Donatismo, el Arrianismo, el Priscilranismo y, sobre rodo, el Pelagisnismo. (Viene ne la : a. P~g ) que decir. El mito y la parábola tenían f1nal1dades distintas. En Platón el poema era explicafvo, en la Escritura la parábola era también demostrat;va. La dialéctica cristiana era más evolucionada que la griega. Desde la cátedra de su alta autoridad filosófica Gestaca su obra La Ciudad de Dios, en la que al resumir la historia del mundo antiguo, compara a la ciudad divina con la ciudad humana· la primera "posee el amor de Dws hasta el desprecio de s' mismo", y la segunda "el amor de sí mismo hastél el desprecio de Dios". Doneso ha dicho de esta obra en su ensayo: "el libro más grande que la histor:a, iluminada por los resplandores del genio, ha presentado a los ojos atónitos de las gentes". 't La obra literaria y filosófica de San Agustín pasma por su magnitud y admira por su profundidad. A guisa de ilustración, me valgo de la b1bliografíé! t1smo contra donatistas" (400); "De Sanota Virginitate" (400-401); "Ad catholicos (contra donatistas! epístola" (402l; "De trinitate" (400-416!; i ~t. ~ I ¡ t, \.' ~ 't;~ . \---~ .-,,.~, .._, ,1- · ~ •-'-li'lii ~ l~~-- --- -.-... - Una página manuscrita de San Agustín ARMAS Y LETRAS - Página 2 Un análisis del pensamiento de los griegos conduciría a este resumen: Los pre-socráticos d eron las bases para el conocimiento del cosmos y de sus leyes. Sócrates descubrió la realidad del hombre como hombre y Platón logró el conoc1m1ento integral del Universo y halló el camino que por mucho tiempo todavía debe seguir la inquietud filosófica ¿Han hecho los otros pueblos, de todos los tiempos. algo semejante a lo que hicieron los griegos? Solo una respuesta puede encontrarse que, si no es respuesta para la pregunta, si es disculpa para la inteligencia posterior de la humanidad: Fueron los primeros. Por eso quien se interese por el cono:imiento de la humanidad, si no parte de el.os, tendrá que detenerse en ellos o un momento o tod2 la vida. ' Versión de la Primavera. Oleo: Colección Sr. Crescencio O. Morales. Fotografía de Luis de Avila fredo Ramos Martínez. La obra de este extraordinario pintor queda comprendida dentro del período anterior aI movimiento revolucionario del arte en nuestro país, que culminó con la aparición de la pintura mural contemporánea. Ramos Martínez era académico por vocación y por temperamento. Supo captar y resumir fácilmente las tendencias de su época y sus obras, de gusto afrancesado y frívolo, fueron grandemente aceptadas por la sociedad mexicana de principios de siglo. Nació Ramos Martínez en Monterrey, en el año de 1881. A la edad de doce años se dirigió a la ciudad dde México donde estudió bajo la dirección del maestro don Santiago Rebull. Ganó premios y medallas con sus trabajos que recibieron los elogios de la crítica y a la edad de 19 años marchó a Europa en donde maduró y perfeccionó su depurada técnica. En esa época conoció al gran poeta nicaragüense Rubén Daría, de quien fué devoto amigo y vivió intensamente una vida de esplendor y de romance. Los más grandes literatos de la época publicaron artículos elogiando sus obras: Rubén Da río, Leopoldo Lugones, Gómez Carrillo, Ventura García Calderón, con los que cultivó una gran amistad. En el Salón de Otoño de París, presentó hermosas acuarelas que le valieron honrosos premios Y, más tarde, pintó su gran cuadro "La Primavera", también premiado en la capital francesa, que representa un grupo de bellas mexicanas llevando ramos de flores. De regreso a su patria fué designado Director de la Academia de Bellas Artes, puesto que con- trar la capacidad plástica de las personas. El gran pintor regiomontano logró interesar al Gobierno de México en dar a conocer esa labor en varios países europeos y organizó un viaje a las más importantes ciudades de la vieja Europa, llevando consigo la preciosa producción de los niños mexicanos, en su mayoría indígenas, que en esa forma mostraban la tradicional capacidad artística de nuestro pueblo. Holanda, Pastel. Colección Sr. Crescencio O. Morales. Fotografía de Luis de Avila El método seguido en estas escuelas para descubrir las dotes de los niños en el terreno de la pintura era absolutamente voluntaria y gratuíta . Se proporcionaba a los. niños toda clase de materiales para la ejecución de sus trabajos, se trabajaba durante todo el día y los niños quedaban en absoluta libertad para escoger los temas, así como interpretarlos del modo más convencional. La intervención del maestro se limitaba a vigilar la ejecución de los trabajos y cuidaba que el alumno expresara sencillamente su propia sensibilidad sin que estuviese influído por alguna corriente extraña. El trabajo desarrollado por estas Escuelas fué considerado únicamente como un medio excelente para descubrir las facultades innatas de los niños hacia las artes plásticas y dió brillantes resultados. En esas escuelas pudieron evidenciarse artistas tan extraordinarios como David Alfare Siqueiros, Agustín Lazo, Fernando Leal y Federico Cantú. Esta labor se hizo notoria al publicarse una interesante monografía publicada bajo la dirección de Ramos Martínez, en la que pueden verse las ilustraciones de la mayor parte de los trabajos artísticos de los alumnos. En el año de 1922, fecha en que se inicia el movimiento que revolucionó el rumbo que tomó la pintura en México, con la ejecución de los grandes murales decorados por Diego Rivera y José Clemente Orozco, patrocinados por el entonces Secretario de Educación Pública, Lic. José Vasconcelos, Ramos Martínez fué atacado por considerársele como conservador y apegado a los cánones de la pedagogía académica, contra la que se rebelaron la mayoría de los artistas mexicanos de talento. Se (Pasa a la P~q. 6) Las muchachas de Monterrey. Pastel. Colección Sr. Adolfo Larralde. Fotografía de Luis de Avila ARMAS Y LETRAS - Página 3 �L I B ROS Santa Teresa de Avila, de William Thomas Wals. Traducción directa del inglés por Mariano de Alarcón. Ediciones de Espasa Calpe Argentina, 1945. Los estudios sobre la mística doctora abulense han cobrado en las últimas décadas un redoblado interés. Tal parece que, día con día, los frailes del Carmelo y algunos escritores seglares se aplican a escrutar más y más documentos literarios y datos biográficos en torno a Santa Teresa de Jesús. Hace algunos años el P. Risco, S. J., publicó una extensa biografía de la reformadora carmelita: y, entre las investigaciones de la última hora, nos merece puntual interés la obra de William Thomas Walsh, editada en inglés por Bruce Publishing Company, de Milwaukee, Estado Unidos: en 1945 "Saint Teresa of Avila, A Biography", con el Nihil obstat y el lmprimatur de rigor, del Censor y el Arzobispo estadounidense. Esta nueva obra de Walsh ha sido. traducida en primera edición española por Mariano de Alarcón, en las prensas de Espasa Calpe Argentina, en octubre del pasado año, con suma fidelidad. Su estilo es sobrio y cabal en su forma, y apasionado en su fondo. Para llevar al cabo Walsh esta nueva vida de Teresa de Avila, hubo de valerse de las autoridades más completas en la materia. En el Reconocimiento (Prólogo) de la obra, el autor señala las fuentes consultadas, que son las que tienen la palabra. El enorme acervo epistolar, de avisos y tratados de Teresa de Cepeda; las deposiciones y testimonios de la época, que sirvieron para su beatificación y canonización; las biografías de Ribera y Yépez y la extensa fuente documental moderna de la Biblioteca Mística Carmelitana, así como la vida escrita por el ilustre Padre Silverio de Santa Teresa, han servido, originariamente, para la composición de la obra de Walsh. El autor fué auxiliado reiteradas veces por notables teólogos que resolvieron consultas de orden histórico, teológico, en fin, circunstancias que ponen de manifiesto la excelencia historicista y valorativa que caracteriza a la obra. Las Américas y un Mundo en Crisis.-Arthur P. Whitaker.- Biblioteca lnteramericana.- Traducción de Ernesto Montenegro. EE. UU. 1946. Un nuevo volumen de la Biblioteca lnteramericana es este libro de Whitaker destinado a estudiar los problemas de las relaciones de los distintos países de América. Como base para este estudio toma el autor la organización e historia de la Unión Panamericana, organismo creado a fines del siglo pasado para el fomento de las relaciones de tipo no-político entre las naciones del continente americano. 1ndudablemente que esta base da pie únicamente al conocimiento de uno solo de los aspectos de estas relaciones, pero cierto también que esta base se ha tomado en consideración de ser el primer intento serio para coordinar en provecho común la actividad de los países americanos. El Libro señala tres etapas fundamentales: La posición de los países americanos ante la Unión Panamericana hasta antes de la guerra; el cambio de propósito de este organismo durante la guerra y, finalmente, la perspectiva. que el panora,ma ¡nternacional ofrece a las relaciones de los pa1ses incluídos en ella. Al hacer el estudio de la primera etapa se observa una cierta superficialidad en el análisis de los problemas, pues hablando, sobre todo, acerca de las causas de aquella reacción anti-americanista resultante en 1930 en la conferencia ¿e La Habana, no se considera tal como es la influencia que en esta posición tuvo la política del Big Stick que tan perjudicialmente favoreció el imperialismo yankee en detrimento de los intereses nacionales de los países latinoamericanos. Por más que el autor trate de suavizar los propósitos de esta política, felizmente en el olvido, no pueden los latinoamericanos olvidar sus consecuencias, ni el resentimiento que estas produjeron en su ánimo pará los autores de tal política. La Doctrina Monroe -América para los americanos- fué en los principios de vida de las naciones latinoamericanas, recién independientes, una defensa contra la reacción de Europa que perdía su imperio colonial. Habrá que hacer notar, y esto no lo encontramos en las exposiciones del autor, que no fué únicamente el propósito generoso de permitir la libre autodeterminación política de las jóvenes naciones, lo que originó esta política, pues en ella se encuentra la raíz fundamental de la situación económica de casi todas las naciones latinoamericanas. Si bien es cierto qu2 Europa era desplazada de nuestro continente era para favorecer la potencialidad económica del naciente poderío industrial de los Estados Unidos que necesitaba conseguir para sí el mercado panamericano. Positivamente para Latinoamérica esta política no significó sino un cambio de dueñA en su economía colonial. Mas tarde, en vida ya la Unión Panamericana, la política del Big Stick no significó sino la aplicación forzosa de estos propósitos a los que las naciones americanas, en su afán de conseguir su independencia total se resistían. Es necesario hacer notar que la reacción antipanamericanista de dividir las Américas en dos partes -bolivariana y sajona- nació entonces como muy natural reacción intelectual ante la política que seguía por aquellos años el Departamento de Estado Norteamericano. Esta reacción tenía que conducir forzosamente a la crisis de la Unión Panamericana de 1930. El mérito fundamental de los períodos de Roosevelt en la presidencia de los Estados Unidos, fué sin duda el cambio de frente en la política exterior con respecto a Latino-América, substituyendo la vieja política del "garrote" por la doctrina de la "Buena Vecindad" que liberaba a Latino-América de una odiosa imposición imperialista. El primer resultado de la política de Roosevelt fué la caída de las tiranías que el imperialismo había entronizado en el poder en diversas naciones del continente y la evolución de estos países hacia la democracia total, aun no lograda completamente. Durante la guerra, convenimos con el autor, la necesidad de la defensa continental originó el cambio de rumbo en la Unión Panamericana que abarcó ya el aspecto político de las relaciones ínter-americanas, y el logro de una mayor comprensión para la política de defensa continental en todos los sentidos hasta aparecer el continente como una comunidad de naciones con intereses semejantes que caminaban hacia la fraternidad total. Después de la guerra las cosas cambian. Cierto que, como dice el autor, ante el desconcierto de la paz universal América aparece como un firme bloque que puede servir de ejemplo, pero ¿no será este bloque una fracción innecesaria en el agrupamiento universal de las naciones cuando se convenga, como ya se ha dicho, en un acuerdo total sobre las relaciones internacionales que evite la guerra y que consolide, como hasta ahora en América, la paz? Reconocemos en la Unión Panamericana un instrumento eficaz para la comprensión de los países americanos entre sí, pero creemos que una vez terARMAS Y LETRAS - Pági11a 4 minada la guerra y las fricciones a que esta da lugar, la Unión Panamericana debe abandonar sus funciones de control político o de lo contrario se inc:i irrirá de nuevo en viejos errores que vuelvan a poner en ap11rado trance las relaciones ir.teramericanas al intervenir en la vida de las naciones latinas y en su lucha por el logro de su indepencia económica y su mejoramiento social. Si el mundo está, como dice el autor, en crisis, nosotros estamos dentro de él. La Unión Panamericana y la pol ítica del Departamento de Estado Norteamericano necesitan superarse y tratar a las naciones de Latinoamérica de igual a igual. Los indicios son favorahles si se observa el clebate de las mcicnes en pro de la paz, la América Latina participa en ellas con propia representación. El autor se muestra temeroso de decir lo que nosotros hemos concluído. Epistolario del Padre ■ ■ • (Viene de la la. Pág.) fueron recogidos en Soto la Marina; algunas fueron dirigidas a familiares y amigos, pidiéndoles ayuda para aliviar las vejaciones de que era objeto. A D. Agustín Pomposo le informa que lo llevan prisionero, con un par de pesados grillos, sobre un macho aparejado y con una escolta de 25 hombres: que va enfermo de fiebre y que varias veces se ha caído de su cabalgadura. A la marqueza de San Miguel de Aguayo le relata sus penas y le dice: "Ya no puedo más; adiós; hasta el valle de Josefat". En otras cartas se refiere a la Independencia de Nueva España, a la campaña de Mina, al fuerte defendido por Sarda en la Marina; y varias fueron escritas para invitar a sus paisanos y amigos a reunirse a la insurrección; pero todas ellas cayeron en poder del nefasto Tribunal de la Fe. En 1821 fué impresa en Puebla una "Carta de Despedida a los Mexicanos", escrita en el castillo de San Juan de Ulúa, y el mismo año se reimprimió en la ciudad de México. En 1826 se imprimieron en Londres otras con el título de "Cartas de un Americano sobre las Ventajas de los Gobiernos Republicanos Federativos", que también se atribuyen a Fray Servando, aunque no se ha podido comprobar su origen. Por último, en 1940, se publicaron aquí en Monterrey diez cartas inéditas, nueve de las cuales el acusioso investigador D. Alberto Galván encontró en los archivos municipales de esta ciudad, (siete originales y dos en copias certificadas) y una que perteneció al archivo de Gonzalitos y que éste no había publicado. Son del año de 1823 y su importancia no es necesario mencionar. Todas las anteriores cartas, como se ha dicho, han sido impresas y reimpresas y son bien conocidas por los aficionados a los estudios históricos; pero existen aún numerosas epístolas que permanecen inéditas, cuyos originales se encuentran en la biblioteca de la Universidad de Texas, muchas de ellas en la colección del Lic. Genaro García. La mayor parte no son conocidas y sería de desearse que esta Universidad de Nuevo León tuviera el honor de publicarlas por vez primera, obteniendo las copias respectivas. Están catalogadas con los siguientes números y fichas: 1305.-Cartas de América, 35 hojas. 1307.-Correspondéncia de Fray Servando Teresa de Mier. 1819-1820, 134 hojas. 1315.-Correspondencia, 1821-1823. 572 hojas. 1319.-Cartas y discursos. 642 hojas. 1320.-0bras y cartas. 112 hojas. Como se ve, posiblemente el epistolario de Fray Servandod que aun no conocemos sea mayor que el publicado. Es fác il adquirir copias de él y quizá esté reservado al Departamento de Extensión Universitaria que organiza estas trasmisiones, llevar a cabo esa labor eminentemente cultural. Que así sea. RESUMEN DE LAS ACTIVIDADES DEL DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA EN 1946 A. R. A. DEPARTAMENTO EDITORIAL: Se publicaron 12 números de "Armas y Letras" y el número 6 de la Revista "Universidad" Se ed1tó lo siguiente: INDICE ALFABETICO DE LO PUBLICADO EN "ARMAS Y LETRAS" DURANTE 1946 Juan Cordero y la Pin tura Mexicana del S:glo XVI, ensayo de Salvador Toscano ilustrado con 16 lám nas. Agotado. ABREU GOMEZ, Ermilo.-Alfonso de Monterrey, número 1. La Universidad su Misión y su Marcha. Reed1c1ón del folleto original conteniendo el Discurso pronunciado por el Dr. Enrique C. Livas con motivo ' de la inauguración de la Universidad ¿e Nuevo León. Correspondencia Particular de Don Santiago Vidaurri, Tomo 1., compilación y notas del Lic. Santiago Roe!. Catálogos de la Exposición de Pintura Mexicana Contemporánea y del lote que formaban en ella las obras de Federico Cantú. DEPARTAMENTO DE CULTURA MUSICAL: Concierto de la Orquesta Sinfónica de la Universidad Nacional de México y del Solista Josemaría Luján, en ocasión del 350 aniversario de la Fundación de Monterrey, radiado por la cadena radioNacional. Se adquirió un reproductor de música grabada y el primer lote de la discoteca universitaria, destinado por ahora a los cursos de apreciación musical. TEATRO EXPERIMENTAL UNIVERSITARIO: Se formó un grupo de teatro cuyo trabajo está destinado a representar en Febrero. DEPARTAMENTO DE EXTENSION UNIVERSITARIA: Se organizaron 3 ciclos de Ccnferencias: Ermilo Abreu Gómez, La Literatura Antigua en México y España; León Felipe, Experiencia poética; Edmundo O, Gorman, Historia de América. Estos ciclos de Conferencias se desarrollaron los meses de enero, febrero y marzo del presente año. Se organizó una trasmisión desde Monterrey de la "Hora Nacional del Gobierno de México" en ocasión de las fiestas de aniversario de la fundación de Monterrey, y 4 trasmisiones de "La Hora Universitaria", utilizándose para estas últimas los canales de la difusora local X.EF.B. S::i organizó cooperación con el Superior Gobierno ~el Estad;, una velada en el Teatro "Flor·da" en ocasión de las mismas fiestas de aniversario. Se patrocinó un recital de la declamadora anti-' llana Dominga de la Cruz. DEPARTAMENTO DE ARTES PLASTICAS S2 organ zó una exposición de pintura me~icana_ contemporánea en colaboración con la Direc~'.on ~e Artes Plásticas de la Secretaría de Educacion Publica. Esta exposición estuvo abierta al público del 20 al 26 de noviembre del año en curso. Se organizó una exposición de dibujo de la ac_ademia de pintura de la Universidad durante la ultima decena de Septiembre. BIBLIOTECA UNIVERSITARIA: Se adquirieron oor donación 200 obras de distintos autoreS, por ~a7nnes de la resen,ión y crítica de "Arm3s v Le.. · ?24 tras". Se adqu1r1eron por compra Y canie . volúmenes y se han logrado compilar 30 colec_c_iones de ~emeroteca. Se trabaja en la catalogacion de índice ~ionario de las obras existentes en la Biblioteca. ABREU GOMEZ, Ermilo.- F1cha biográficabibliográfica, resumen de su editor, número í. ALVARADO SANTOS, Edmundo.-Lo falso y lo Verdadero en el Arte, número 2.-EI Arte y el Hombre, número 4.-Teoría de la Universidad, número 8.- La Cultura Griega en nuestros días, número l 0.- Sócrates y Pla tón, número 12. BIBLIOTECA UN IVERS ITARIA.-Resúmenes de la recepción b1bl1ográfica y hemerográfica, número 1 al 12. CHAVEZ, Silvestre.-F rancisco de Vitoria, número 11 . EDITORIALES.-Un Hombre, número 3.-Un Nuevo período Universitario, número 10.-Alfredo Ramos Martínez, número 11 . EZCURDIA VERTIZ, Manuel de.- En el XXV aniversario de la muerte de Ramón López Velarde, número 6.FELIPE, León.-¿Quién Soy Yo::>, núm2ro 3. FERNANDEZ, Justino.-Una Escultura Tequitqui en Monterrey, número 1. GARF!AS, Pedro.-Apuntes para un retrato de León Felipe, número 4. LIVAS, Enrique C.- Una Hora Nacional, número 9. LA UNIVERSIDAD EN EL MUNDO, notas 1mivers1tarias internacionales, número 7, l O y 11 . MARTINEZ RENDON, Miguel O-Evocación de Martí, número 1. MONTFORT RUB IN, Héctor -Educación Musical, número 7. OTHON, Manuel José - Las Montañas Epicas, número 9. NOTAS UN IVERSITARIAS.-Noticias de la Universidad de Nuevo León, números l al 11 excepto el 7. PERF IL DE LAS IDEAS.- número 6. RANGEL FRIAS, Raúl.-Anton10 Caso, número 3.-Nueva Generación, número 5 -Modernidad del Cine, número 7.-Teoría de Monterrey, número 9. RESEÑA E INDICE de la Universidad de Nuevo León, número 8. RESUMEN de la labor del Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León en el año de 1946, número 12. RESUMENES de las Conferencias de Juan David García Bacca, Panorama de la Filosofía Moderna, número 1; de las de Edmundo O Gorman, Historia de América, número 2; de Ermilo Abreu Gómez, Literatura Castellana y Mexicana Antiguas, números 2, 4 y 5, notas de Francisco M. Zertuche. GONZALEZ, Jr. Alfredo.- Paisaje Político de México, número 6.-Vida Estudianti l, número 8. Reyes, Alfonso.-! nfancia (poema) y Noc~e de Mayo, número 9. GONZALEZ, Héctor.- Pedro Henríquez Ureña, número 5.- lmpresiones de un viaje a Lampazos, número 5.-Teoría y Práctica del Soneto, número 10. REYES AURRECOECHEA, Alfonso.-Artistas de la Provincia, Dn. Eligio Fernández, número 3.Grabados Mexicanos del Siglo XIX, número 7.Retrato Desconocido de Fray Servando, número 8. - -Angel Zárraga, nún;ero l 0.- La Exposición de Pintura Mexicana Contemporánea, número 11 .Alfredo Ramos Martínez, número 12. LIBROS Comentario de: Edmundo Alvarado Santos.- lf1genia Cruel de Alfonso Reyes, 2.-Segundo Despertar y otros poemas de Enrique González Martínez, 4.-Ulises de James Joyce, 6Nueva Grandeza Mexicana de Salvador Novo Y Correspondencia Particular de Dn. Santiago Vi0aurri, 7 - -Las Américas y un mundo en rns1s de Arthur Whitaker, 12 -Cuadernos Americanos nota de la misma publicación a propósito de su aniversario. Gaos José Propósito Editorial de su libro Exclusivas del Hombre, 2 - González Jr., Alfredo, La Democracia en Marcha de David E. Lilienthal, 8Raúl Rangel Frías · De Uniforme Blanco de Conrado Zuckerman, 2 -Siglo y medio de Cultura Nuevoleonesa de Héctor González, 3.-Propósito Editorial de la Correspondencia Juárez-Vidaurri, 5 - La IV Fr.ria riel I ihrn, 6. -Ma11ricio Valdé.; Villarreal (Sus comentarios aparecen en este índice como artículos). Carlos Vi llegas, Etnología Americana de Watter Krickeberg, 8.-La Esfinge Mestiza de Juan Rejano, 2.-Francisco M Zertuche.- Dn. Carlos de Siguenza y Góng9ra, y Anales del Instituto de InMuto de Investigaciones Científicas, 2-EI Cortesano de Baltazar Cast1glione, 8.- lnstituciones Oratorias de Quinti liano, 10.-La Epopeya Castellana en la Literatura Española de Ramón Menéndez Pida!, y Sta. Teresa de Avda de Wil liam Thomas Walsh, 12-Alfonso Reyes Aurrecoechea.Acolman un Convento Agustino del Siglo XVI, 3. -Veintidos pintores argentinos, 4.-Ensayos críticos sobre Arte Mexicano, El Paisajista José Ma. Velásco, de Juan de la Encina, 5. ARMAS Y LETRAS - Página 5 ROEL, Santiago.- Correspondedncia Vidaurr;Juárez, número 4. Epistolario del Padre Mier, número 12. SALI NAS QUIROGA, Genaro.- Homenaje a Caso, número 3.-Historia y Progreso de la Filosofía Jurídica en Nuevo León, número 7. TOSCANO, Salvador.-··-Fedenco Cantú 11. VALDES VILLARREAL, Maur1c10 - John Maynard Keynes, número 5.-Friedrich A. Heyek, nú mero 9. VILLEGAS, Carlos.-F1chas de Literatura Me xicana: Bernardo de Balbuena, número l .-lgnac10 Manuel Altamirano, número 2. -Juan de Dios Peza, número 3.-Emi lio Rabasa, número 4 -Amado Nervo y Joaquín Fernández de L1zardi, número 6.-Federico Gamboa, número 8.-Luis G. lnclán y José María Roa Bárcena, número 11 - Francisco Cervantes de Salazar, número 12. ZERTUCHE, Francisco M.-La Literatura Mística en España, número 4.-La Comedia o Tragicomedia de (alisto y Melibea, número 6.-La Novela Picaresca, número 7.-La Grandeza Mexicana, número 9.-La Araucana, Poema Nacional de Chile, número 1O-Pedro de R1badeneyra, número 11.Literatura Patrística, número 12. �613iblioteca Universitaria Carlos Villegas DEPENDIENTE DEL DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR (1513-1575) RECEPCION BIBLIOGRAFICA Diciembre de 1946 Moscow News año XI Núm. 85 octubre del 46.-Anales de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas Vol. IV Núrr 2 y 3 Junio del 46.-Economía Nacional de México Unión Panamericana Vol. XV Núm. 5 y 6 Junio del 46.-Epidemiogical lnformation Bulletin Vol. 1 Núm. 1 al 22 Sep. del 46.--0ral Hygiene Ed. Latinoamericana Nov. del 46.-Rhode lsland College of Pharmacy and alled Siences 1946-1947.-Desarrollo Intelectual entre los 11 y los 14 Publicación del Instituto de Psicología Experimental Vol. 1 Núm. 4 Dic. del 46.-Universidad de San Marcos año 111 Núm. 3 abril y junio del 46.-lnternational UniversidadSHRDLUETAO 3, abril y junio del 46.-lnternational Health Division Anual Repot 1945.-Revista de Medicina Veterinaria, año XV, Núm. 90 enero junio del 46.-Trabajo y Previsión Social, Tomo XXIX Núm. 103 Agosto del 46.-Revista Javeriana, Universidad Pontificia Católica Javeriana Tomo XXVI, Núm. 127 Agosto del 46.-Previsión Social, Boletín del Ministerio de Previsión Social, Núm. 17 enero y junio del 46.-The Puerto Journal of Public Healt and Tropical medicine, Vol. 21 Núm. 4 junio del 46.-Veracruz, órgano del centro Veracruzano de cultura Tomo 111 Núm. 6 Nov. del 46.-Boletín de la Escuela Nacional de Ingenieros, Instituto Politécnico Superior Serie 111 abril del 46.-Revista Jurídica, órgano de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Polfticas y Económicas de la Universidad de Simón Bolívar, Año VI 11, Núm. 34 abril del 46.-Fao, Boletín del Servicio de Información, Vol. 1 Núm. 5 agosto del 46.Anais de Facultade Medicina da Universiade de S. Paulo Vol. XXX, de 1945.-Bhemia, Año XXXVIII, Núm. 42 octubre del 46.-Alcance Histórico de la Ley Fundamental (del 23 de enero de 1825) de Alberto J Masramón.-Vida Nueva Revista mensual de Medicina y Cirugía, año XX, Núm. 1 julio del 46.-Bhemia, año XXXVIII, Núm. 46 Nov. del 46.-Boletín Indigenista, Instituto Indigenista Interamericano Vol. VI Núm. 4 Dic. del 46.-Anales del Instituto de Biología, Tomo XVI 1 Núm. 1 y 2 del 46.-Hoy, revista capitalina, Núm. correspondientes al mes de Dic. de 1946.-Química y Farmacia, revista mensual, Tomo XII Núm. 104 agosto del 46.-Letras de México, Núm. 128 Dic. del 46.-Boletín de Información Embajada de la URSS año 111 Núm. 48.-Revista del Colegio Nac. de Bolivia, Núm. 1 Sep. del 46.-Revista de la Facultad de Farmacia y Bioquímica, Universidad de San Marcos Vol. VI Núm. 27 y 28 de 1945.-Mañana, revista capitalina, Núm. correspondientes al mes de Dic. de 1946.-Vigía, revista Internacional, octubre del 46.-Revista Rotaría Tomo XXVII Núm. 6 Dic. del 46.-Previsión Social, Boletín del Ministerio de Previsión Social, Núm. 17 junio del 46.-Gran Premio de la Nación Mexicana, que el congreso de la Unión concedió por unanimidad de votos, al Maestro Julián Carrillo, por la revolución musical del sonido 13.-Boletín, publicación mensual de la comisión Panamericana de Cooperación lntermunicipal año VI 1, Núm. 10 octubre del 46.--Cuadernos de Chiapas, Núm. del 7 al 12 año XI del 46.-Letras del Ecuador, publicación por la casa de Cultura Ecuatoriana, año 11 Núm. 14 y 15, julio y agosto del 46.-La Revue del L'université Laval, Vol. 1 Núm. 3 Nov. del 46.-Anales de la Universidad de Chile, año CI I Núm. 55 y 56 del 45.-Tiempo, semanario de la vida y la verdad, Vol. X, Núm. 240 Dic. del 46.-Boletín de Información, Embajada de la URSS, año 3, Núm. 47 Nov. del 46.-Revista de Economía, Vol. IX, Núm. 9 y 10 octubre del 46 Salubridad y Asistencia, órgano de la secretaría de Salubridad y Asistencia, Tomo VI, Núm. 18 Nov. y Dic. del 46.-Repertorio Americano, cuadernos de cultura hispánica (San José de Costa Rica) Tomo XLII Núm. 17 julio del 46.-La Casa de Cultura Ecuatoriana (quito Ecuador) año 1 Núm. 2 Dic. del 46.--Chapingo, revista mensual, Sep. del 46.-Unbral, órgano de la Universidad de Guanajuato, Núm. 29, agosto del 46.-Bolívar, órgano de la Biblioteca Central de la Universidad Católica Boliviana, Vol. V, Núm. 21 y 22 Dic. del 46.-EI Auto Argentino, Buenos Aires, año XXXV, Núm. 417 Sep. del 46.--Cultura Soviética, Instituto de intercambio Mexicano-Ruso, año 111 Núm. 26 Dic. del 46-Medicina, revista Mexicana Tomo XXVI Núm. 520 Nov. del 46. LIBROS Libros adquiridos por compra: Medicina Interna, de J. H. Musser. -La Ciencia del Lenguaje, de Max Muller.-Historia de la Escritura, de Luis Angel Rodríguez.--Col. Austral: El Andar del Padre Brown, de Gilbert K. Chesterton.-La Dama boba, la niña de Plata, de Lope de Vega.-La Ciudad y los Siervos, de Eca de Quiroz.-EI Cortesano, de Baltasar Castiglione.-EI Buey Suelto, de J. M. de Pereda.-EI Político, Azorín.--Cosena, de Grozia Deledda.-Fray Luis de León, de Carlos Vossler'.-Los siete libros, de Luciano Anneo Seneca.-Santa Teresa de Avila, de Williams Thomas Walsh.-La Epopeya Castellana a Través de la literatura Española, Ramón Menéndez Pidal.--Cartas de José Martí a Fidel Mercado, de José Martí.-Historia de México, de José Bravo Ugarte.-Los Nueve Libros de la Historia Herodoto.-El Obispo Leproso, de Gabriel Miró Jalisco, breve anotación sobre su historia y geografía.-La Chiquilla, de Carlos González Peña.--Catalogación de Libros, de Carlos Víctor Penna.-EI Poema del Job. de Antonio Morales Gómez.-La Gloria de don Ramiro, una vida en tiempo de Felipe 11, de Enrique Larreta.-Nuevo León, Apuntes Históricos del Lic. Santiago Roel.-Gramática Moderna de la Lengua Española, de Higinio Bullan Ramírez.-Historia de la Literatura Mexicana, de Carlos González Peña.-EI Origen de la Tragedia, de Federico Nietzsche.-Manual Antológico de Literatura Latina, de Agustín Millares Carlo.-Breve Historia Polaca, de Eduardo Stefan Urbaniski. -Las Américas y un Mundo, de Arthur P. Whitaker. NOTA.-Se han recibido los periódicos capitalinos: El Popular, El Nacional, Novedades, y Excelsior. Los locales: El Sol, El Norte, El Porvenir, El Tiempo; El Diario de la Marina y El Alerta de Cuba. SOLICITAMOS CANJE.-SOLICITAMOS PERMUTA-EXCHANGE IS REQUIRED ON DEMAND L' ECHANGE. Humanista insigne, historiador nato, escritor de gran mérito y aún poeta, ocupa un lugar de honor en las letras mexicanas. Había nacido en España (Toledo), hacia 1513, pero frisando en la madurez vino a México, donde realizó la parte más importante de su obra. Desde muy joven se había aventurado por los problemas del latín, idioma que, entonces mucho más que ahora, era el basamento indispensable sobre el que habría de construirse el andamio comcursó Humanidades, y derecho eclesiástico en Sacursó Humanidades y derecho eclesiástico en Salamanca, ciudad que posee la institución universitaria más tradicionalmente cabal -su existencia fué rubricada en nuestros tiempos con el rectorado heroico de don Miguel de Unamuno-. De su dedicación al estudio da cuenta el hecho de haber sido nombrado Secretario Latino del Cardenal García de Loaysa. Ya en 1546 vieron la luz pública un "argumento" de la obra "Apologo de la Ociosidad y el Trabajo" de Luis Mexía, una versión castellana de la "Introducción a la Sabiduría", que el docto Luis Vives había escrito en Latín, y alguna otra cosa de menor importancia. Y más tarde, hacia mediados del siglo, desempeña el último puesto que había de ocupar en su patria: Catedrático de Retórica de la Universidad de Osuna. Pasa inmediatamente después a México, donde gana el pan cotidiano enseñando gramática Latina en un Colegio Particular. Pero nace la Real y Pontificia Universidad y Cervantes de Salazar, que para entonces tenía merecida fama de latinista, ocupa el puesto de profesor de Retórica, materia harto sabida por él. Estudia en la propia Universidad oyendo a otro representativo de la Colonia: Fray Alonso de la Veracruz, y por fin, obtiene el grado de doctor en Teología. Había ya recibido, tal vez influído por sus superiores, los hábitos del sacerdocio. Pocos años más tarde se le nombra cronista de la Ciudad de México, dignidad que aún subsiste y que tal vez fué él el primero en recibir. Pese a la poca atingencia mostrada en el cumplimiento de los deberes eclesiásticos, fué nombrado Rector de la Universidad en 1567. Murió en 1575, en día y mes desconocidos. Cervantes de Salazar ha pasado a la posteridad por la composición de tres obras: "Túmulo Imperia l de la Gran Ciudad de México a las obsequias del invictísimo César Carlos V" (1559), "Diálogos" (Trad. y Publ. por J. García lcazbalceta en 1875 con el Título de MEXICO EN 1554) y "Crónica de la Nueva España". Más que poeta, Cervantes fué un docto, un erudito. Sabía emplear a la perfección el idioma por obra y gracia de su estudio constante. Si no descuella en él la facilidad de captación, la intuición Boletin de la UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Editado por el Departam~nlo de Acción Social Universitaria Director: LIC. RAUL RANGEL FRIAS Colegio Civil y Wáshington MONTERREY,N.L. MEXICO ARMAS Y LETRAS - Página 6 . instantánea y plástica que alimenta a la poesía, sí alienta en la literatura mexicana del siglo XVI por su tono culto y su talento nunca desmentido de compositor en castellano y en latín. El "Túmulo Imperial. .." fué hecho con motivo de la muerte de Carlos V, y para describir la obra arquitectónica levantada exprofeso, se consagra esta obra de Cervantes. Publicó en él multitud de inscripciones latinas y españolas, alusivas al infausto suceso. (1). Los "Diálogos" (2) son obra de Luis Vives, pero enriquecidos con comentarios de Pedro de Mota y del propio Cervantes, quien agregó a la obra original siete diálogos, de los que los tres últimos son los que han dado fama a su autor. La "Crónica de la Nueva España" fué redactada por encargo del Ayuntamiento de la Ciudad de México, y ha permanecido oculta por largo tiempo. Las cartas de relación de Cortés, los Memoriales de Motolinía, y la Historia de Gómara, fueron las fuentes principales de que se valió Cervantes para hacer su obra. Sin duda concebida en un plan mucho más vasto, sus seis libros solo comprenden el descubrimiento y descripción de la Nueva España y la Conquista de México. (1) La Crítica divide su opinión al respecto, pues unos afirman que todas las inscripciones suyas, mientras otras le otorgan sólo las escritas en latín. (2) Estos "Diálogos" se hacían para auxiliar a la enseñanza del latín clásico. Alfredo Ramos Martínez (Viene rle la P~g. 3) suscitó entonces una movida polémica en la que Ramos Martínez expuso todo el vigor de sus convicciones sustentadas en sus largos años de actividad artística. Por este tiempo se dedicó a pintar una serie de temas de ambiente mexicano en los que quiso apartarse de las influencias que despertaban los pintores europeos, principalmente los de la Escuela de París, y pudo exponer en ellos, una vez más, el claro timbre de su capacidad creadora pintando indios, paisajes, frutas y flores. Después marchó a los Estados Unidos en donde decoró el Cementerio de Santa Bárbara, de los Angeles, California; en Beverly Hills realizó una decoración en la que recordaba las tradiciones maravillosas que guardan las antiguas culturas mexicanas, así como algunos episodios de la Revolución Mexicana. En el país del Norte permaneció el resto de su vida, donde le sorprendió la muerte, el día 8 de noviembre de 1946, a los setenta y cinco años de edad, en la ciudad de Hollywood, Estado de California. Ramos Martínez fué un verdadero . pintor que realizó plenamente su vocación y ejecutó obras en las que brilla intensamente su emoción y su graciosa, elegante sensibilidad. Se distinguió mucho en el retrato, en el paisaje y en los estudios de flores, que pintaba con maestría inimitable. Muchas de sus obras están dispersas por todas las partes en que desarrolló su acción de artista extraordinario. En esta ciudad existen retratos, flores y naturalezas muertas que son un alarde de color, correcto dibujo y vigorosa ejecución. Su desaparición marca el final de una etapa del arte pictórico nacional, representada por artistas que honraron a su patria en el extranjero con el mensaje de su arte, en el que pudieron expresar la sencilla verdad de su alma sana y candorosa. Sus vidas fueron útiles porque supieron ofrendar, a través de su obra, la gallarda contribución del espíritu para ganar la paz del mundo por medio cfo· fa ve~dad graciosamente sentida e intens~mente vivida. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1946 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1946, Año 3, No 12, Diciembre 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/12/1946 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014655 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acción Social Alfredo Ramos Martínez Biblioteca Libros Literatura Padre Mier Sócrates y Platón Universidad