https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17272/ARMAS_Y_LETRAS._1948._Vol_5._No._6_0002014673ocr.pdf bef6bb76b2c0a9f86843cf3bcc8c120f PDF Text Text BOLETJN MENSU\L DE LA UNlVERSIDAD DE NUEVO L~ , ~ Registrado corno artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944. D.A.S. U . Af.:¡Q V cÍa Gxpo:J~ión Je Cerámica Preco~le:1iana La cerámica de los pueblos indígenas del México antiguo representa una de las más espléndidas manifestaciones de la alfarería. precolombina. En esta Exposición de piezas de cerámica indígena figuran ejemplares representativos de las diversas culturas que florecieron en nuestro país: del Valle de México (Arcaica, teotihuacana, tolteca, azteca y náhua), Maya (Premaya, del Ant-iguo Imperio, del Nuevo Imperio), Zapoteca y Mixteca (Prezapoteca, zapoteca: Monte Albán III, zapoteca: IV y V y mixteca), del Litoral Atlántico (Huasteca, totonaca y olmeca) y Tarasca. NUM.6 JUNIO 30 DE 1948 Un Cuadro del Pintor José Juárez en Monterrey Alfonso Reyes Aurrecoechea. Toda obra del pasado mueve nuestro interés y despierta en nuestro espíritu un incontenible deseo de penetrar lentamente en su presencia mantenida a pesar del tiempo. La pintura, como manifestación artística creadora de belleza, calidad de forma y contenido, siempre será un motivo de estudio y de meditación, puesto que el artista trata de estampar en la tela un mensaje elocuente que nace de su propia sensibilidad y de la necesidad que experimenta de transmitirlo. La alfarería indígena fué manufacturada en dos formas distintas: el modelado a mano y el vaciado en molde. En la alfarería modelada a mano pueden reconocerse diversas técnicas ·empleadas para la decoración : incisa, aplicada, estampada, grabada o en relieve, esculpida o raspada, pintada negativamente, pintada al fresco, falso cloissoné y pintura policroma. El vaciado en molde supone ya un principio de industrialización aún cuando las piezas sean manufacturadas individualmente. Se suele afirmar que las producciones artísticas de los indígenas mexicanos nos causan un sentimiento de pavor, un miste. rioso sacudimiento, un siniestro estupor. Es que no debemos relacionar este arte antiguo con las obras maestras del arte europeo: resultaría repugnante o ridículo. La emoción estética que despierta este arte primitivo debe surgir entre la forma material y la idea que representa. El arte de nuestros pueblos antiguos debe sentirse y conocerse como condición indispensable para llegar a una verdadera comprensión. Debemos sentir amor hacia los hombres que formaron los pueblos indígenas de la antigüedad en nuestro país y conocer, además, la naturaleza de sus ritos religiosos, el desarrollo de su historia y las características propias de su raza, para lograr identificar su cultura en su real y profunda significación. Sólo con amor y con conocimiento podremos sellar en nuestro espíritu [a. esencia de sus ideas estéticas y el porqué de sus raras representaciones. Frente al pasado histórico de nuestra patria, plasmado en las magníficas obras que admiraremos en breve, habremos de ex perimentar, conmovidos, la sensación de una presencia de siglos que sobrevive, y nos domina, con la fuerza incontrastable de una eternidad. José Juárez. LA ADORACION DE LOS MAGOS. Oleo. 1665. Col. Museo Nacional de Artes Plásticas. El pintor José Juárez es, sin duda alguna, una de las grandes figuras del arte en el largo periodo colonial de México. Nacido en los albores del siglo XVII, hacia los años de 1614 y 1615, aproximadamente, pues se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, pudo figurar en la lista de los pintores de mayor fama en su época y trabajó en su oficio por más de veinticinco años. Pueden atribuírsele hasta hoy, por los estudios que de él se conocen, alrededor de doce cuadros existentes ya en instituciones religiosas, ya en coleccio- nes privadas o bien en las galerías de ::.rte del país y aún del extranjero. José Juárez, como los pintores de su época, utiliza para sus pinturas temas exclusivamente religiosos. Uno de sus cuadros más estimados es su "Visión Celestial de San Francisco", que actualmente se conserva en las Galerías de la Escuela Nacional de Artes Plásticas. Aparece el Santo de Asís de hinojos; la virgen, precedida de un numeroso cortejo de ángeles, llega con su divino Pasa a la página 8 �Jorge Manrique FRANCISCO M. ZERTUCHE. "¿Cómo era Jorge Manrique? Jorge Manrique es una cosa etérea, sutil, frágil, quebradiza. Jorge Man- I'ique es un escalofl'io ligero que nos sobrecoge un momento y nos hace pensar. Jorge Manrique es una ráfaga que lleva nuesfl'o espíritu allá, hacia una lon- tananza ideal". "La crítica no puede apoyar mucho sobre una de estas figuras; se nos antoja que examinarlas, descom- ponerlas, escrutarlas, es hacerlas perder su encanto . . 11 Azorin. Al margen de los clásicos. 1 La persona literaria de Jorge Manrique -vástago de una familia de ingenios, los Manriques: Rodrigo, Gómez y Pedro-, fué un representante cabal, una florescencia, en lo literario, de tres reinados: el turbulento de don Juan II (1419-1454), el de Enrique IV (1454-1474) y el de los Reyes Católicos ( 14741516). Nació en la villa de Paredes de Nava, cuarto hijo de don Rodrigo Manrique y de su segunda mujer, doña Mencía de Figueroa. Ostentó los títulos de señor de Belmontejo, comendador de Santiago de Montizón, trece de Santiago y capitán de hombres de armas de Castilla. Lo que conocemos oe este poeta galante y elegíaco está comprendido entre los años de 14 70 y 14 79. , El primer hecho de ¡¡rmas lo registró contra Juan de Valenzuela, que valido de los favores de Enrique IV, había conseguido el priorato de San Juan, en perjuicio de Alvaro de Estúñiga, primo de Jorge. Este venció a su contendor en Aljofría, cerca de Toledo, el 7 de diciembre de 14 70. Cinco afias más tarde seguía a su padre en la enconada lucha que el don Rodrigo sostenía, por encargo de los fleyes Católicos, contra el maestre de Calatrava y el marqués de Villena. Al año siguiente se distinguió en el famoso sitio de Uclés confundiendo a Villena y al arzobispo de Toledo. En 14 77 fué hecho prisionero en Baeza, poco tiempo después de la muerte del maese don Rodrigo, su padre. En 1478, los banderines de Juana la Beltraneja y de Alfonso V de Portugal, al frente de cuyo bando se encontraba el marqués de Villena, el célebre guerrillero y poeta continúa del 1ado de los Reyes Católicos la lucha. La muerte le salió al paso al siguiente año al atacar a la hueste de Villena que defendia el castillo de Garci-Muñoz. Fué sepultado en la iglesia vieja del convento de Uclés y dicen que le hallaron en el pecho unas estrofas que empezaban así: Oh mundo, pues que nos matas, fuera la vida que viste ' ~-===~=~~ , ~ -, ~~ Página 2 - ARMAS Y LETRAS ,. . \ ~· ¡¡¿~, .. lf\ccuaocc1a1maoo:m1ó~ · 11b1uc el ícío r ocfp1mc contcmplanoo D , b comoícp111Tatu1oa comofcP1C11clamumc tsnc11J111noo e quanp1ctloírP1Hl pla}('1 comoocípuca ó11co1oaoo OllOOIOl b l:om-,ícmbní.:ocdinin <11011cm1qutbtum100 Ot'COQfl<íltlil f 1011 ~1cioonooíndinan • quarrloq¡¡c qu1frnroo frn(fllimtla pute laroaocjce mio pohoa fcco1rompcoc1tlfümc 11011,ganoo 1 rcmrOf'dalmn,oimioa 1bwulfríoy0tfpitrft rnmoanucílropnc(cr é¡!qu1crr1mipopa1Taoo l. rucme¡01. filofa. iD1la11coíaequcgoµmo11 nonnr~nooquanoouymm fypJfl"ar~n O(lla&miíma11nc<urllm011 frncqu~ntc ícfol11mm l'CllíUOff tfl•ercmoelaspclXI' 11nrrot)(fcrcomw~1100 lo maro, , quenprtílofc\!adp[l151'f <omcocípuci,t)(aco1oaoo con1m1planoo. tliiOOlOl, l.11 liuianajuuairuo lbfoípcd,aque trnrmoo qudpla~ que no.e& MTiillO Bt)(palfar cauf~ nooc¡uc nobolgutmc& Mloff(11"00'[BWmphOO fugosar oquancicrtotscltrn<r lo pl(fm1cy1\can)>IOO qucOd nanpoquc cepat¡W noftffflllC po¡qucóptra ícnttutt 0t pcrOmcrncrt,oWioo fctonfrrnrc. quiíooaqucl\acemur ~'ln en ru fu~aquc cema¡ifuau. po:p(CI f,lniunfanco o comoanucílrop,m~cr b comofq>11Tala\ll~ qualquicrticmpopalTaoo comofr~lamume tmO!llant». futm(JOl, 11 toda vida; mas según acá nos tratas lo mejor y menos triste es la partida ... En Jorge Manrique encontramos dos sensibilidades poéticas, dos estilos opuestos, producto del aire de su tiempo, de la sociedad de la época, que se caracterizó por crear -en este pórtico del renacimiento español, como le llama don Marcelino- el tipo del guerrero-poeta, que habría de adquirir plena fisonomía en el siglo XVI: Garcilazo, Gutierre de Cetina. En el primero de los aspectos encontramos al poeta galante del Cancionero, que cultiva la poesía tradicional castellana con métrica de raigambre provenzal, penetradas de sentido alegórico muchas de ellas, hasta alguna poesía festiva, que nada dice frente al acervo de sus demás producciones. En el segundo aspecto -el que a nosotros interesa más vivamente-, está el Manrique de las Coplas por la muerte de su padre. ,l!.ll.\lllnt'lll F~.\lt'>Cllll ron ~lCrtllS rc1íolcs Carmas f !JIOlllltlC bcclJ.OS l1O11bllltlO6 e{Ugnigil fueron los imtc polTlrnoo uc11qucflas oc~aron: poi fer inmoirntcs uervn funoaoaa po:carosrcales ,nos oc toilll pcrpcrw1 alaban~a ue 0110:11 re bailan no menos mas mico 11 eflc qucs qumro oeno rrnnrucrra1es rnqmm tirncnpucíla muy firme fu eflan,a ..,jQ.4 1 por la muerte de su padre, acaecida en la so Villa de Ocaña". Las fuentes literarias de las Coplas han sido averiguadas por don Juan Valera, Menéndez Pelayo, Augusto Cortina Valbuena Pratt, Joaquín de Entrambasaguas y otros. Las fuentes próximas pueden encontrarse en el Cancionero de Baena: "Dezir de Ferrán Sánchez de Talavera a la muerte de Ruy Díaz de Mendoza"; en Juan de Mena: "Razonamiento que faze Juan de Mena con la Muerte" y e] unezir sobre la Justicia e pleitos e de la gran vanidad deste Mundo"; y más aun en la obra de Gómez Manrique, tio de Jorge, en "Coplas para e] sefior Diego Arias de Avila". En las fuentes remotas están de presente los libros bíblicos, el Libro de Job, el Eclesiastés y el Evangelio de San Juan, y de otro lado, Boecio y Próspero de Aquitania. La obra general de Jorge Manrique ha sido clasificada cuidadosamente por Augusto Cortina en la siguiente forma: Esta creación, que ha consagrado en el mármol de la perenidad al último de los Manriques, es fruto del es!.-VERSOS AMATORIOS. piritu renacentista de la épo_ca, ima) Alegóricos, acrósticos y varios: pregnado siempre de una ·melancóli1.-De la profesión que hizo en la ca tristeza y de un aterido presagio de orden del Amor. 2.-Castillo d'amor. la muerte. Algo de su anterior cose- 3.-Escala d'amor. 4.-Memorial que cha está cruzada de esta resignación hizo assu corazón ... 5.-Otras suyas preocupada del morir y de un desen- en que pone el nombre de una dama ... gafi.ado cansancio de la vida, que al- 6.- Otra obra suya en que puso el canzó su clímax y su exteriorización nombre de su esposa . . . 7.-Con el a la heróica muerte de su padre, don gran mal que me sobra ... 8.-EstanRodrigo, maestre de Santiago, acaeci- do ausente de su amiga, a un mensada el 11 de noviembre de 1476. jero que alla enbiaua... 9.-Porque El influjo del padre sobre el hijo de- estando él durmiendo, le besó su amibió haber sido poderoso, ya que Ro- ga ... 10.-Acordaos, por Dios, señodrigo Manrique sobresalió en la vida ra ... 11.-Ved que congoxa la mia •.. politiq y militar de su tiempo como 12.- Los fuegos que en mi encendieun héroe de las gestas, como lo ates- ron .. , 13.-El beuir quiere que biua. tiguan los dictados que le prodigaron 14.-En una llaga . mortal ... 15.-Disus contemporáneos y algunos panegi- ziendo qué cosa es amor ..• 16.-De don Jorge Manrique, quexándose del ristas. Dios de amor, y cómo razona el uno Segundo Cid, vigilantisimo y otros con el otro. calificativos nos ofrecen la clave del b) Canciones. prestigio del denodado luchador con17.-Quien n'ostuuiere en prescentra los moros, laureado por el triuncia ... 18.-No sé porqué me fatigo .. fo de sitios ganados y heridas sufri19.-Quien tanto veros dessea •.. 20.das. Hernando del Pulgar nos habla así Es una muerte escondida ... 21.-Por de don Rodrigo : "Esperaba con buen vuestro gran merecer ... 22.-Con doesfuerzo los peligros, acometía )as ta- lorido cuydado . . . 23.-Cuanto más zañas con grande osadía, e ningún tra- pienso serui:-os . , . 24.-Cada vez que bajo de guerra a él ni a los suyos era mi memoria ... 25.-Justa fué mi pernuevo , ... Preciábase mucho que sus dición . .. 26.-No tardes, muerte, que criados fuesen dispuestos para las ar- muero. c) Esparzas mas ... Donde fué él principal capi27 ;-Hallo que ningún poder ... 26.tán nunca puso la gente en logar dó se oviese de retraer, porque volver las Yo callé males sufriendo ... 29.-Penespaldas al enemigo era tan ageno de sando, señora, en vos . . . 30.-Calle su ánimo, que elegía antes recibir la por mucho temor . . . 31.-¡ Qué amamuerie peleando que salvar la. vida dor más desdichado ... 32.-Mi temor huyendo". Pasa a la página 8 Las ·Coplas de Manrique inspiradas EL IJICCIONARIO IJE AUTORIIJAIJES Lic. HECTOR GONZALEZ. El primer Diccionario publicado por la Academia Española de la Lengua, o sea el conocido con el nombre de Dicciona-• río de Autoridades, es la obra más importante producida por aquella docta corporación. Por el esfuerzo de investigación y trabajo organizado que representa es tan importante como las obras de carácter histórico y jurídico hechas bajo la dirección del rey Alfonso el Sabio ( "Primera Crónica General", "General e Grand Estoria", "Las Siete Partidas") o como la "Historia General de las Cosas de la Nueva España" de Fray Bernardino de Sahagún. Es decir, que representa uno de los empeños más notables hechos por el h_ombre en pro de una cultura. El Diccionario de Autoridades lo forman seis gruesos volúmenes cuya primera edición se publicó en Madrid entre los años de 1723 y 1739. Se hizo una reimpresión de parte de la obra el año de 1770, y en ella se introdujeron algunas modificaciones sustanciales en lo que se refiere a la Ortografia de nuestro idioma, entre otras la substitución definitiva de la letra F por la S en las silabas medias y muchas veces en la silaba inicial de las palabras. Entre otras cosas curiosas que pueden encontrarse en esta segunda impresión esta la relativa a la ortografía de la palabra "México" con "X" v no con "J". Este uso de la letra X I ;un cuando no se da ninguna explicación que la funde, constituye, por el prestigio innegable de quien la emplea, un argumento de gran fuerza en contra de aquellas personas que teniéndose por muy versadas en estas cuestiones y muy celosas de la corrección absoluta de la Ortografía castellana, han propugnado y propugnan por el empleo de la J en vez de la X. En la idea de la publicación de su primer Diccionario, absoltitamente lógica y natural dentro de las funciones propias de la Academia recién fundada puede reconocerse cierta influencia francesa, influencia que existe en la fundación de la misma Real Academia. Esta Academia se fundó en Madrid el 6 de julio de 1713, gracias, principalmente, a los esfuerzos de don Juan Manuel Fernández, Marqués de Villena y Duque de Escalona, que desempeñaba el puesto de Mayordomo Mayor de la Corte del Rey Felipe V. El Rey Felipe V, habia llegado al trono de España por razón de la disposición testamentaria otorgada en su favor por Carlos II, el Hechizado, en aquellos tiempos en que el poder real o sea el Gobierno supremo de las naciones de Europa, era patrimonio personal de las familias reinantes. Pero Felipe V, no era español sino francés, hijo del Delf in de Francia y nieto de Luis XIV, habiendo sido el fundador de la dinastia de los Borbones españoles, que feneció con el Rey Alfonso XIII. FelipeV, se hizo cargo del trono español el año de 1701, y fué decidido simpatizador de la Academia, recordando sin duda que algunas docenas de años antes se había fundado en su pais la Academia Francesa y que esa corporación había iniciado sus labores lo mismo que lo haría Ja españo~ In por medio de la formación de un Diccionario de su lengua. Aunque entre este diccionario y el español hay una diferencia notable: en el de la Academia Francesa las palabras están agrupadas por familias y en el de la Española se sigue el orden alfabético, ahora de uso común y corriente en esta clase de obras. Al hacer esto la Academia siguió la forma establecida por otro diccionario muy famoso en la Europa culta de aquel tiempo, el Diccionario de la Lengua Toscana formado a principios del siglo XVIII por la Academia de la Crusca, corporación florentina, basando sus estudios en los escritores italianos de 1300 al 1400 . También siguió en cierto modo los lineamientos trazados por otra obra importantísima para nosotros, la llamada "Thesoro de la Lengua Castellana" de Sebastián de Covarrubias, publicada el año de 1611. Respecto de la Academia de la Crusca da curiosas noticias uno de los viajeros famosos que antaño recorrieron Italia, Carlos de Brosses, llamado Presidente de Brosses por haberlo sido de la Audiencia de Dijón. Este señor publicó el año de 1799 un "Viaje a Italia", y al referir sus impresiones de la ciudad de Florencia, hace alusión a la famosa corporación en la forma siguiente: "La Academia de la Crusca, donde el asiento de las sillas de los académicos es un cesto y el respaldo una pala de horno; el director está elevado sobre un trono de piedras de molino; la mesa es una tabla de amasar; los roperos son sacos; se sacan los papeles de una tolva. El que los lee tiene la mitad del cuerpo metido en un cedazo, y otras cien simplezas más relativas al nombre de la Crusca, que significa salvado ele harina, porque el objeto de la institución es cerner y vol ver a cerner la lengua italiana, para sacar lo que hay de más florido en el lenguaje, rechazando lo que es menos puro. Ya sabéis cuán célebre es esta Academia y que merece serlo". La obra de Covarrubias "Thesoro de la Lengua Castellana", es algo original y pintoresco en nuestra historia literaria, pues presenta las características de toda obra formada durante una época de creación, como lo fué la conocida en nuestra literatura con el nombre de los Siglos de Oro, o sea el XVI y gran parte del XVII. En la obra de Covarrubias el sentido de las palabras está captado y explicado con singular maestría y acierto y por lo mismo es de valiosa consulta para la mejor comprensión de la mayor parte de las obras de la época en que se pub1icó. Así no es de extrañar que una de las ediciones más interesantes y utiles de la monumental obra de Miguel de Cervantes, "Don Quijote de la Mancha", que es la anotada para es~ tudiantes por el padre Rufo Mendizabal (Madrid 1926) use como auxiliar principal de sus anotaciones el Vocabulario de Covarrubias, Vocabulario cuyas transcripciones arrojan verdadera luz sobre pasajes y palabras que para nosotros, las gentes de estos días, son obscuros o de significación dudosa. Al primer Diccionario de la Acade- creac10n de la literatura de aquella mia Española se le ha llamado tam- época, sobrevino un cansancio que bién y con justicia "Diccionario de mucho afectó a la vida intelectual proAutoridades", pues para fijar el sen- vocando un muelle deseo de descanso tido exacto de los vocablos, toma en que llevó a la imitación de lo perfeccuenta el empleo que de ellos hicie- to y dió nacimiento al llamado Buen ron todos los autores notables ante- Gusto o Neoclasicismo, que impuso riores a su publicación, principalmen- por modelos las obras de los escritotr los grandes escritores del siglo XVI res anteriores, considerándose como vitando lo que se salia del patrón sey parte del XVII. El "Thesoro" de Covarrubias refle- . ñalado por ellos. El purismo fué algo completamente ja la autoridad, el buen sentido y la capacidad de creación de su autor. El contrario al espíritu que predominó Diccionario de Autoridades en cam- durante la época de esplendor del bio es el producto de un~ época de idioma y del pensamiento castellanos, erudición y estudio sujeto a las más que fué de creación y originalidad y estrictas disciplinas cientificas. Es que si por algo se distinguió fué por producto tipico del siglo XVIII, eru- su decisión y atrevimiento. Fué condito, investigador, paciente y amante trario también a] impulso evolutivo y de seguir en todo los dictados de la renovador propio de todos los idiomas mientras son lenguas vivas. fría razón. La obra maestra de este siglo fué en Fué necesario que en Francia vinieFrancia la Enciclopedia de Diderot y ra la revqlución del Romanticismo a de los filósofos enciclopedistas. En principios del siglo XIX y que en los España fué el Diccionario de Antori- países de habla española prendiera dades que no terció, como el Diccio- con la fuerza de un incendio el llamanario Enciclopéclico, en las grandes do movimiento Modernista de fines cuestiones polémicas y filosóficas que del mismo siglo, para que la literatuya se iniciaban en Europa como pre- ra se libertara de la pesada férula de ludio de la destrucción de un mundo, Boileau y de Luzán y para que los espero "que en cambio contribuyó como píritus volvieran a desplegar su iniciapocas a la creación definitiva del ac- tiva y libertad, tual idioma castellano. El lema adopEntonces se reanudó en forma el tado por la Academia de la Lengua al impulso vigoroso de los Siglos de Oro fundarse, "Limpia, Fija y da Esplen- completándose el esfuerzo iniciado en dor", no se cumple en ninguna de las España por 1os pensadores y escritoobras publicadas por esta docta cor- res de la época de] Renacimiento. poración · mejor que en su gran Diccionario de Autoriqades. Hasta la época de la publicación de este trabajo monumental solamente el buen sentido de los autore~ venía fiUNIVERSIDAD DE jando y autorizando el valor semántiNUEVOLEON co de nuestros vocablos. Los académicos de principios del siglo XVIII se Rector propusieron poner orden en aquel caso, convertir el "common law" en una Dr. Enrique C. Livas codificación perfecta; y de su enorme labor sacaron el fruto más jugoso, el Secretario más valioso de esperarse, y tanto es asi que todavía cuando en los buenos Prof. Antonio Moreno diccionarios de nuestra lengua inclusive en los enciclopédicos de mayor Jef e d eI Depar t amen t o d e Acc10n .. Sofuste se buscan citas para fundar la ~~ cial, Universitaria definición de las palabras, lo que ha- \. , ce con demasiada frecuencia es repeLic. Raul Rangel Frias tir o copiar lo que consta en las sabías páginas del Diccionario de AutoridaJefe de la Sección Editorial des. Lic. Edmundo Alvarado Santo• Desgraciadamente la influencia' saludable de esta obra monumental se desvirtuó debido a la tendencia conservadora que en el terreno lite¡:ario se conoce con el nombre de "puris~ 1110'' o sea la de conservar purp, libre ARMAS Y LETRAS de mácula y contaminación el tesoro linguistica legado por nuestros antepasados, tendencia que a la vez se de- Boletín Mensual de la Universiriva indirectamente de dos obras una dad de Nuevo León. de ellas francesa , la llamada "L' Art Poetique" de Boileau y otra inspirada INDICADOR: en ella, la "Poética", de la cual fué autor don Ignacio Luzán y íué publiRedactores cada en .Madrid en 1737. Esta obra está inspirada en la traFrancisco M. Zertuche dición clásica italiana y francesa y fué el código fundamental de una verdaCarlos Villegas dera dictadura que mucho contribuyó al estancamiento de las letras y del Alfonso Reyes Aurrecoechea pensamiento espafiol hasta que con e1la vino a acabar el movimiento llamado modernismo iniciado en AmériGuillermo Cerda G. ca a fines del siglo XIX. Tanto Boileau como Luzán fijaron en sus obras Ra¡íl Rangel Frias los cánones y reglas a las cuales deI bía sujetarse la factura de toda obra Ectmundo Alvarado Santos literaria para ser perfecta. La aparición de las dos Poéticas a:sí como la del Diccionario de AutoridaDirector des, coincidieron con un estado geLic. Raul Rangel Frias neral de quietud Y. de cansancio que mucho afectó al pensamiento y al arte de escribir de nuestro idioma. Oficinas El brillo y el vigor de los escritores franceses de la época de Luis XIV y Wásliinglon y Colegio Civil de los españoles de los siglos llamados de Oro, babia sido tan fuerte que MONTERREY, N. L. causó un deslumbramiento y debido tal vez al esfuerzo que significó la' MEXICO ARMAS Y LETRAS - Página 3- �• , Ce ramrca / I Precortesíana Salvador Toscano. Vaso en forma de un pié humano, Procede de Geinltan, Oax. ~f. N. 7 Plato de tres pies ;erpentulo policromaao con una tlor. Procede de Clwlula. ~ ., .. ,. ,j~1 ltf. N. A. Página 4 - ARMAS Y LETRA& fa ~a tfarería prehispánica . de México debe su belleza a la t, nt~sia e sus formas Y a la riqueza de motivos y variedad de ~cnICas orna!11entales, aunque ocasionalmente radique en la cahdafd Y colando de las arcillas regionales con las que diestramente ueron modeladas las formas. d E st e. ª~1:e meno~ ~tilítario es el más temprano testimonio 1 e ª sens1b1hd~d art~stica d~ la América indígena, ya que surge d_esde los m~s antiguos mveles culturales en el período for11!-~tivo, Y ha s1d_o e! auxiliar más importante en la reconstruccw1 t~l pa~ado 11'.d1gena, pues más _ali~ de los lindes históricos a i_stona empiez~ en el mundo md1gena hacia 1,200- sólo metiante la estra~i_grafía ce_rámica podremos reconstruirlo. . er~ ~sta suces10n estratigráfica no sólo ha sido el conocib'~ent~ ha i~o para el estudio de las culturas indígenas, sino tamie~ ~ ve11 iculo por el cual conocemos las formas y los estilos art1st1cos de la alfarería prehispánica, pues en el cuadro del desa;r?llo c~ltural que hemos propuesto -períodos formativo c\asico, epigonal Y renacentista- podríamos analizar el trán~ sito _de las for1'.la~ austeras, serenas en los diseños, a la caprichosidad Y prec10s1smo de la loza más tardía. Como en otras ramas del arte, se va de las fo_r!11as sublimes a las bellas, ganándose en belleza lo que se perd10 en profundidad. . , J?esconocemos, p~r otra I?art~. el horizonte cultural precer~n:1co. ~penas empieza la c1enc1a antropológica a sospechar la ex1stenc1a de una etapa de cazadores de una fauna extinguida -mamuths- que se extendió desde Folsom, Nuevo MéxiC?; hast~ el valle mexicano sí hemos de aceptar la interpretac10_n rec1entell!-ente propuesta del hombre de Tepexpan; pero f?e de las cemzas de esta e~apa cultural de donde surgió el horizonte de los P?,ehlos agricultores de Mesoamérica, cuya más temprana expres1on estuvo en el modelado de la arcilla. Pero algo que llama poderosamente la atención es que el arte cerámico ap_arezca desde el, nivel arcaico como algo s]lmamente acabado, Sl!1, ?ª!buceos, sm un proceso formativo, como si fuese un conocimiento pr~~tado que viniese de otros lugares, pues así lo v~mos en las v~s1Ja_s de la espléndida alfarería gris de Monte Alb~n I o en las figulmas de Tla tilco en el arcaico del Valle de Méxic?. Es este uno, de los más complejos. P;ohlemas de la arqueologia contemporanea cuyo secreto qmza algún día habrá de arranca_rse a _las ti~rras todavía vírgenes de Veracruz y Tabasco, la pa~na primordial del cal~1'.dario mesoamericano y cuna, por lo 11!-lsmo, de los rasgos bas1cos de la cultura en la América Media. Dentro de las dos ramas en las que se clasifica convencionalmente la ~erámica: loza y cerámica ~scultórica, la primera presenta un caracter emmentemente func10nal por su destino en relací~n con los _usos do~éstícos; pero el hecho de emplearse las v_asi_J~S en el ntual religioso y como oh jetos de mágica propíc1a,ci~n en el culto de los muertos, transformó este utilaje domestico en verdaderas obras de arte. Más aún, en no pocas ocasiones se sacrificó la técnica y con ello la durabilidad de las piezas a la belleza decorativa, pues como Morley lo ha hecho notar, en los vasos mayas policromados la cochura es sumamente baja con objeto de obtener lucimiento y brillantez en la policromía, ya que el cocimiento a altas temperaturas si bien habría producido loza más firme, también los colores habrían sido más apagados y sin brillo, sin contar que muchas pinturas minerales habrían desaparecido a temperaturas superiores a seiscien tos grados. La loza indígena de México, por otra parte, a diferencia de la alfarería de Norteamérica que parece haberse generado en la cestería recubierta con barro, nació de la imitación espontánea de las .formas de los calabazos, pues como se ha ·hecho notar de los sucesivos cortes de un guaje se obtuvieron los platos, escudillas ( jícaras), tecomates, ollas y botellones, y precisamente de la inspiración de estos calabazos surgió la cerámica cortada en gajos y módulos vegetales tan originalmente representados en la loza occidental de Chupícuaro, Guanajuato. Por el contrario la cerámica escultórica, fundamentalmente expresión del culto de los muertos, ya como vasijas de formas humanas o zoomórficas en forma de animales, ya como esta tuíllas, está mas cerca de la verdadera creación artística, porque en ella el desinterés empujó a la libre imaginación a concebir obras maestras. Las estátuillas realistas de la alfarería ma- • Y,ª 1e J aína o _las esculturas de animales y de seres humanos de Colima e Ixtlan, en el área del Occidente de México, son ejemplos de u~ .arte que no desmere5=e frente a las mejores creaciones de las vas1Jas antropomórficas del Perú. . , Ahora bie~, \as técnicas indígenas empleadas en la elabor~C1on de la ceram1ca fueron el modelado a mano libre y el vaciado en mold_es - técnica ésta que entraña una incipiente industrialización, no obstante que el hecho de manufacturarse los moldes y de ret.oca_rs~ las piezas para su acabado final, les prestaba un valor mdiv1d?al a las mismas. Los indígenas, consecuentemente, desconocieron el procedimiento mecánico del torno del alfarero y por lo que se refiere a técnicas decorativas el vidriado. ' Prescindiendo, por lo mismo, de las formas que hemos de ver ligadas substancialmente al momento del desarrollo cultural, circunscribiéndonos a las técnicas ornamentales, mas universales y desde luego menos limitadas a los accidentes del tiempo, habremos de reconocer las que siguen: pintada en la cochura , pintadas negativamente, pintada al fresco, pintada con colores embutidos, incisa, <raspada, estampada, modelada en relieve y aplicada. Hay que mencionar, también la técnica del molde a que se aludió previamente y consiste en el elaborado de moldes en arcillas resistentes y, en seguida, en el vaciado de ar.cilla flúida para obtener la figurilla. Esta técnica es relativamente moderna, pues aparece al finalizar el nivel teotihuacano y al iniciarse la era histórica de los toltecas. !.-Pintada. Esta técnica aparece desde el nivel formativo, iniciándose en el arcaico del Valle de México con el empleo <le dos colores, generalmente el blanco sobre el rojo evolucionando en el período clásico en el área maya hasta la loza policromada con vasos pintados con escenas, una de las decoraciones mas hermosas del área Mesoamericana y uno de' los antecedentes de las vasijas pintadas con deidades y símbolos de la etapa mixteca y cholulteca . La técnica consiste en pintar la vasija, una vez modelada, y someterla al fuego para fijar la policromía; sin embargo, Noguera encuentra que la loza polícroma "laca" de Cholula, fué sometida a cocción y posteriormente pintada y sometida al fuego. Esta doble cocción la encontramos, igualmente, en la loza de Isla de Sacrificios, ya que en la primera cochura se fijó el fondo sepia ambarino de la vasija y los diseños negros de la decoración, pintándose en el segundo fuego las notas en color blanco del arabesco de las grecas. La loza azteca ritual de México acusa un procedimiento semejante al descrito y es ésta la explicación de que en tanto que el fondo rojo y el diseño negro de los motivos permanecen inalterables, las notas blancas posteriormente se pierden con suma frecuencia. · 2.-Pintada negativamente. Este procedimiento, también llamado a "cera perdida", es igualmente antigua, pues se le encuentra en los más bajos niveles de la cultura. La ingeniosa técnica pictórica consiste en recortar en delgadas láminas de cera los motivos ornamentales -flor o figura- y adherirlos sobre la superficie de la vasija; a continuación se somete la pieza en la pintura al fuego y se saca, quedando pintada la superficie con excepción del motivo en cera que queda estampado en el color na tura! del barro. Se ha su puesto que esta técnica se originó en la América del Sur y llegó ·a México al través del Istmo Centroamericano, y sin duda el fundido de metales a la "cera perdida" tuvo un origen relacionado. 3.-Pintada al fresco . Esta delicada técnica ornamental reconoce como patria y centro de difusión el Valle de Teotihuacán, desde donde se extendió al área maya (Uaxactún y Kaminal Juyú ), las zapotecas (Monte Albán) , Guerrero (Buena Vista de Cuellas) y en general todos aquellos sitios en los que florecieron culturas contemporáneas al horizonte teotihuacano. La ornamentación se obtiene recubriendo con una delgada capa de estuco -un baño de blanco que recuerda el de la tepúchuta de las jícaras laqueadas-, una vez elaborada y sometida a cocción la pieza; a continuación se bosquejan los motivos, ya con puntas para rayar o con pincel. para después aplicarse los colores sobre la superficie fresca del estuco, fundamentalmente en colores azul turquesa, verde jade, amarillo pálido, rosa y por supuesto, el negro de los diseños y el blanco de fondo. El Museo Nacional de México, el de Berlín y la colección Rivera de México conservan vasos pintados al fresco que son verdaderas Máscara Teotihuacana. M. N. A. Estatuilla maya de Jaina, Campe che. M. N. A. Plato Totonaca. Procede de Veracruz, Ver., en estilo Isla de Sacrificios M.N.A. ARMAS Y LETRAS - Página 5 �Cerámica Precortesiana Viene de la página 5 obras maestras, como el vaso de la Mariposa de Teotihuacán en el~=&W~ . ; 4.-Colores _embéftidos.-Esta técnica -tan impropia1:1-ente _llam~_da clo1ssone- aparece sumamente ligada a la anterior, d1~cu.t1endose actualmente si en realidad es una misma, ya que _~e msiste en que el colorido en la pintura al fresco se embu!io sobre el fondo blanco del estuco. La técnica aparece relac10nada con la decoración de las jícaras, pues el ornamento de las llama1as "lacas" de Uruapan es el que estamos describiendo. Consiste en recubrir las vasijas con un baño de finísimo es~uco sobre el que se recortan con navajas los motivos del dibuJO -.grecas,_ flores, animales, etc.- para después rellenar los espacios vaciados con colores muy delicados. Esta original técmca se encuentra desde el Valle de México (Tenenepango en las faldas d; los V ~kanes) ; pero ocurre con más frecú,encia y sin duda f~e s~ patna, en el Noroeste de México (Jiquilpan, Mich., Chalc~ihuites, Zac., . Y- Guasav~, ~in.). Una obra maest ra ~n este genero es !a gran olla de J1quilpan, del Museo de Morelia, incrustada con ·bellísimos colores diseñando una escena ritual. Esta técnica, por otra parte, es la misma que hoy día é's empleada en las bateas de U ruapan; pero su existencia precortesiaha que~ó científicamente comprobada _con los hallazgos de Elhoim e?- S1~aloa, en dond~ encontró la pin.tura de jícaras desinteg~aaas enila que el colorido estuvo embutrdo sobre un· fondo blanao. Jl:Jna variante de esta técnica fué encontrada por Caso ~n Monte 'Al_bán y e_s muy 'seme~ant~ al procedimie?-to o_rnamenial de l~pt baules y Jicaras de Olmala, ya que consiste en que una ve~ recubierta la vasija_ con el estuco, se re~orta;éste para ·desqubnr ¡,;¡ foIJ.do de la vasiJa, contrastando así los .motivos -grecas, flores, etc.- sobre .el fondo negro pulimentado de la terámie~ J · , .. 1 -5..-Incisa. · Otra técnica decorativa usual énda alfarería indígena-,fué la de rayar los motivos sobre la sÚperficie todavía fresca del barro, trazándose los dibujos con puntas de maguey o huesos' aguzados antes de someterse a fuego la vasija. La cerámica incisa es también una expresión del período formativo ,continuándose en el horizonte histórico, particµlarmente en el -área maya. , : 61- Modelada en relieve. Otra técnica usual y de muy bella, aparitncia es la ·llamada ,grabada. Propiamente es un n¡.odelado en,relieve, ptr~s los .motivos p escenas se modelan con espátuias de hueso •u otfos materiales sobr~ la, arcilla blanda ;de la vasija, ve'rdacieros bajo relieves en los que las figuras tie~en la redondez natural. El cocí.miento da•la vasija es, desde luego, posteri_or al grabadó•de la escena. Esta técnica-es•·muy frecuente en el área maya del su·r. e 7.-'cRaspada . ., Esta ornamentación, tamll'ién' llam¡¡da champ levée, tuvo un bello desarrollo local en Teotihuacán en el Valle de México. La técnica semeja la de los reljeves escultivos, pu~ consiste en raspar con navajas de obsidiana la superficie ya sometida a fuego y aún pulimentada, vaciando los fondos y rayando los dibujos complementales. Se obtienen así ·relieves--esculpidos, planos, -en l-0s -que -se -contrasta el motivo bien bruñido y pulimentado con el fondo mate al que en algunas ocasiones se pintó de rojo cinabrio para así contrastar más violentamente los dibujos. 8.-Estampada. Cuando el barro de la vasija -principalmente el fondo de los platos- está todavía fresco se les graba con sellos, realzándose el dibujo sobre la arcilla fresca antes de someterse a cocción. Esta técnica ornamental no por cierto de las más bellas, está restringida al período tolteca. 9 .-Aplicada. Sobre el barro todavía fresco se adhieren otros motivos trabajados en barro -placas, flores, escudos, mascaritas, penachos, etc.-, que con la cochura quedan fuertemente aplicados a la vasija. Esta técnica cuyo origen se remonta al "pastillaje" de los arcaicos, se encuentra dispersa en una vasta área, pero su manifestación artística más importante está en las llamadas urnas de los zapotecas, en los incensarios : en forma de Templo de Teotihuacán y en las urnas cbn deidades de los mayas del área de Comitán en Chiapas. Hay algo que, por último, contribuye a singularizar la ce- , rámica de las diversas regiones de Mesoamérica y a prestarle una belleza original y es la calidad de la arcilla empleada en la manufactura, pues la cercanía de un material suave y de grano fino permitió que por su cerámicas puramente locales rebasaran' las fronteras de la tribu y se les estimara y buscara por la vía comercial en otras áreas arqueológicas. Notas Universitarias TEATRO UNIVERSITARIO. BECARIO. Con el propósito de hacerse cargo de la Sección de Arle Dramático en la Escuela de Verano de la Universidad, llegó a esta ciudad el señor José de J. Aceves, Director del Proa-Grupo, ahora Compañia Mexicana de Comedias. El grupo de jóvenes universitarios que se han inscrito hasta la fecha llega ya al número de treinta, quienes desde luego princiP.iaron a recibir las orientaciones del maestro Aceves. Serán montadas algunas obras de Cervantes, entre ellas "El Retablo de las Maravillas" y "La Cueva de Salamanca" y la obra de Sor Juana Inés de la Cruz denominada "Los Empeños de una Casa", comedia de enredos dividida en tres jornadas. ·Colabora en escenografía el P.'rof. Alfonso Reyes A., de la Sección de Arles Plásticas del Departamento de Acción Social. El sefior Aceves es, además de Director Artistico, autor teatral de celebrados méritos. Entre sus obras figu1·an "Primer Sueño", estrenada ya en el teatro del Sindicato Mexicano de Electricistas y juzgada favorablemente por la critica. Además, una obra reciente:· <iJÍora de Muerte", que próximamente dará a conbcer. Aceves es bien conocido ya en esta ciudad por haber representado obras del inmortal Cervantes en las jornadas cervantinas organizadas por esta Universidad con ocasión al cuarto centenario de su natalicio. José de J. Aceves nació en Jalisco, en 1917. Se ha consagrado definitivamente al teatro y, como fundamental preoc_upación, se ha dado a la difícil tarea de hacer renaCer el interés por el arte dramático pero Con perfiles inconfundibles de un verdadero teatro nacional. La Alianza Francesa, conocido organismo de esta ciudad, concedió a esta Universidad el derecho de una beca DIPLOMATICO. Durante los primeros días· del mes en curso la ciudad de Monterrey tuvo el bónor de recibir la visita del Excmo. Ministro de la hermana República del Perú en México, Sr. don Pablo Abril de Valero. Con tal motivo el H. Consejo Universitario, en sesión extraordinaria, declaró solemnemente al diplomático peruano como Huésped en la ciudad de París J)ara estudios de postgraduados. Esta Casa de Estudios tuvo a bien designar como becario al joven doctor Roger García Garza, destacado profesionista que hizo sus estudios en la Facultad de Medicina de esta ciudad. El Dr. García Garza saldrá en breve a disfrutar tan señalado beneficio. NOMBRAMIENTO. Por acuerdo del señor Rector de esta Universidad y del Jefe del Departamento de Acción Social, con fecha primero del presente fué designado Director de la Escuela de Verano el señor profesor Francisco l\f. Zertuche, Catedrático de Literatura y Jefe de la Biblioteca Universitaria, en virtud de los meritísimos y señalados servicios que este infatigable maestro ha prestado a nuestra Institución. MISION UNIVERSITARIA. Con motivo de la celebración en la ciudad de Nuevo Laredo, del primer centenario de la fundación de la ciudad de Nuevo Laredo, el Comité ProFestejos de dicha ciudad fronteriza invitó a la Universidad de Nuevo León a- enviar una misión cultural que participara en diversos eventos cultura- les. La misión de referencia estuvo integrada por el licenciado Raúl Rangel Frías, el licenciado Genaro Salinas Quiroga, el Trio de Cámara de la Universidad integrado por los maestros Josemaría Luján, José Andrade y José Sandoval y los profesores Francisco 111. Zertuche y Alfonso Reyes Aurrecoechea, así como el poeta Pedro Garfias. CONFERENCIA. In vitado por la Alianza Francesa el licenciado Raúl Rangel Frías, Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, sustentó en el seno de dicha Institución una conferencia sobre el filósofo francés Bergson, uno de los más destacados filósofos contemporá- distingui(lo de la Universidad ✓de Nuevo León. El Dr. Abril de Valero, en neos. elegantes frases trázó el panorama histórico de su pais, subrayando los prin- NUEVO LOCAL. cipales hechos· que precedieron a la estructuración política del Perú. La Facultad de Arquitectura acaba de adquirir el antiguo local de la Facultad de Odontología para el desarrollo de sus cátedras. Algunas de las au- El señQr Embajador se sirvió acompafiar más tarde a las autoridades universitarias a visitar la Exposición de los trabajos· realizadds -por las alum- las de este edificio servirán para la "Pablo Livas", organizada con motivo nueva Escuela de Artes Plásticas que funcionará bajo los auspicios del Departamento de Acción Social de la del fin del año escolar. Universidad. nas de la Escuela Industrial Femenil El barro café parduzco de Teotihuacán, la arcilla gris de Oaxaca, naranja de Veracruz, negro pizarra de la Mixteca y ámbar caolín del Totonacapan, contribuyeron a la formación . de un arte cerámico apreciable. Pero las arcillas mas estimadas si hemos de juzgar por la difusión de las piezas manufacturadas con barros locales, fueron las de la loza plomiza de Chiapas o Guatemala --quizá Tajomulco--, en la que la existencia de un mineral semejante al plomo motivó que con la cochura las vasijas tomaran en su superficie tonalidades metálicas, ya en color gris o ya en jaspes anaranjados, pero de una calidad semejante al del vidriado poshispánico de la greta; igualmente estimado y difundido fué el barro "fino naranja" de hacia el sur de Veracruz, el que no debe confundirse con el barro naranja teotihuacanoide con el que se elaboraron vasijas de paredes delgadas y de muy fina consistencia. LIBROS 1948 La Universidad de. Nuevo León ce• lebra el presente año la Tercera Anualidad de su Escuela de Verano, del lunes 19 de julio al viernes 27 de agosto. .. ' A esta actividad concurren merití• simas Profesores visitantes de Universidades nacionales y extranjeras, y maestros ordinm·ios de esta Casa dt Estudios. Con el propósito de ofrecer un esquema de la Jornada Cultural que nos ocupa, se ha convenido en dividir los trabajos en los siguientes capitulas: Sección de Ciencias Médicas, Sección de Humanidades, Sección de Ciencias Vivas y Aplicadas, Exposiciones, Teatro Universitario, Visitas, Excursiones, y actos socioculturales. SINTESIS SECCION DE CIENCIAS MEDICAS NEU1IOTISIOLOGIA :-Del 17 al 27 de julio.-Profesores: doctores Dante Decanini, Miguel Jiménez, Horacio De-canini, Carlos Medina Curcho, Héctor de la Garza Curcho, Antonio Elizondo Ví.Ilarreal, Hefiodoro Lozano, César Tiecanini y Martin Torres H. CANCEROLOGIA:-Del 19 al 27 de julio.-Profesores: doctores Alfredo Gómez Alanis, Nicolás Puente Duany y Guillermo Montaña Islas. OFTALMOLOGIA:-Del 29 de julio al 4 de agosto.-Profesores: doctores ·11iguel Angel Gutiérrez y René Livas. OTORRINOLARINGOLOGIA: :-Del 29 de julio al 5 de agosto.-Profesores: doctores Angel Quijano, Ramón .del Víllar Madrid y P. B. Malina. CIRUGIA Y EMERGENCIAS QUIRURGICAS:-Del 6 al 14 de agosto.Profesores: doctores Arnulfo Treviño Garza, Conrado Zuckermau, Samuel .S. Cantú, Pedro Serna Garza, Salvador Martinez Cárdenas, Jesús Leal Villarreal, José L. Salinas Rivera, Marco Antonio Ugartechea, Hernán Lecea, David Peña, Ascencío Marroquín Toba, José Guerra Quíroga y Raúl Taboada. Profesor: licenciado Salvador Toscano, Secretario del Instituto Nacional de Antropología e Historia. De esta Exposición existe un Catálogo especial. CO:-Las fechas se precisarán poste• riormente.-Profesor doctor Silvia A. Zavala. DIEZ TEMAS DE SOCIOLOGIA MEXICANA :-A partir del 19 de julio.Profesor: licenciado Caleb Sierra Ramos. LOS PROBLEMAS MONETARIOS Y DEL COMERCIO EXTERIOR DE MEXICO :-Las fechas se precisarán posteriormente. - Profesor: licenciado Raúl Salinas Lozano. LA POLITICA FISCAL EN LA ECONOMIA Y LA REFORMA FISCAL MEXICANA :-Las fechas se precisarán posteriormente.-Profesor: licenciado LENGUA Y LITERATURA:-Del 26 al 31 de julío.-Profesor: doctor Raimundo Lida. ESPAÑOL SUPERIOR:--A partir del 19 de julio.-Profesor: Guadalupe R. de los Santos. de otras cuestiones que, sin el carácter básico de aquéllos, pertenecen por propio derecho a esta disciplina en sentido estricto". EXPOSICION BIBLIOGRAFICA CERVANTINA :-La Universidad expondrá una vasta cantidad de ediciones de Cervantes y obras críticas sobre el gran escritor alcalaino, que reciente· mente h_a cumplido el cuarto centenario de su natalicio. Entre estos ejemplares serán expuestas las ediciones facsimilares de 1605 y 1615, así como las modernas ediciones conmemorati• vas del ingenio complutense. LAS GRANDES CORRIENTES DE LA PLANEACION Y EL URBANISMO MODERNOS:-Del 2 al 6 de agosto.Profesor: Arquitecto José Luis Cuevas. QUIMJCA ORGANICA:-A partir del 19 de julio.-Profesor: lng. Aureliano Ing. Manuel Cuevas. QUIMICA INDUSTRIAL:-A partir del 19 de julio.-Profesor: Manuel Ayala Saldivar. EXPOSICION DEL LIBRO UNIVERSITARIO:-Toda la labor editorial de esta Casa de Estudios será expuesta, abarcando desde las primeras realizacione~ de prensa del extinto Consejo de Cultura Superior hasta las últimas entregas del mensuario cultural "Ar· mas y Letras" y la revista semestral "Universidad", tanto como las obras orgánicas llevadas a las prensas, desde la fundación de esta entidad educativa. García Fernández. TEATRO UNIVERSITARIO :-Serán presentadas por alumnos de esta Universidad algunas piezas del teatro clá- FISICA:-A partir del 19 de julio.Profesor: Ing. Luis ~auro Saldívar. los entremeses "El Retablo de las Ma- FITOPATOLOGIA :-A partir del 19 de julio.-Profesor: doctor Jeanno Stearn. SECCION DE HUJ\IANIDADES EXPOSICIONES HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN 1IEXICO :-Del 19 de julio al 9 de agosto. - Profesor: licenciado Raúl Rangel Frías. EXPOSICION DE CERAMICA DEL ANTIGUO MEXICO:-A partir del 19 de julio.-El Instituto Nacional de Antropología e Historia aporta a los presentes Cursos de Verano una de las HISTORIA DE LA CULTURA EN MIERICA :-Del 26 al 31 de julio.Profesor : Rafael Heliodoro Valle. HACIA UNA HISTORIA DE l\IBXI- de modo ordenado, y ademas una serie glesa, hasta las últimas interpretacio- SECCION DE CIENCIAS VIVAS Y APLICADAS más valiosas Exposiciones de México. 127 piezas exponentes: sellos, sahumadores, cajeles, moldes, estatuillas, sonajas, esculturas de barro, platos, copas, vasos, urnas, ollas y diversos objetos instrumentales, representativos de las culturas: azteca, zapoteca, del Golfo 1 huaxteca, matlatzinca, maya, de los Indios Pueblos, arcaica, mixteca, cholulteca, teotihuacana, etc. Conferenciante de la Exposición:- La obra está dedicada a los seiíores A esta Exposición se dedica un catálogo especial. nes modernas. LA CERAMICA INDIGENA EN LAS AKTIGUAS CULTURAS DE MEXICO:A partir del 19 de julio.-Profesor: licenciado Salvador Toscano. · blicación en su fecunda y admirable labor magisterial en España y México. como otros más no menos notables. manchego, a partir de la primera, in• chea. ciologia'1 que constituye su última pu- de Sociología en la Facultad Nacional de Jurisprudencia. Este libro --expli- cervantina; y veinticinco de los más LA PINTURA MODERNA EN MEXICO :-Del 23 de julio al 24 de agosto.Profesor: Alfonso Reyes Aurrecoe- lumen (738 páginas) "Lecciones de So- dríguez Juárez, l\liguel Cabrera, José María Velasco, José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfara Síqueiros y los pintores regiomontanos Alfredo Ramos Martinez y Federico Cantú así importantes pasajes de la vida del OBSTETRICIA:-Del 16 al 21 de ,agosto.-Profesores: doctores Juan Alanís Ochoa, Abelardo Salas, Roberto .J. Cantú y Rafael Salinas Rivero. EL PENSAMIENTO EN HISPANOA•IERICA :-Del 2 al 9 de agosto.Profesor: doctor Leopoldo Zea. Virgilio Dominguez y corresponde a la última ,•ersión que ha dado a su Curso año de 1600, pasando por las más disímbolas interpretaciones de la efigie MATERIAS PRll\lAS l\lINERALES·:A partir del 19 de julio.-Profesor:- LA CIENCIA Y LA FILOSOFIA:Del 19 al 23 de julio.-Profesor: licenciado Juan Manuel Terán. de pintura. Figuran en este valioso primera, o sea la de Juan de Jáuregui, GASTROENTEROLOGIA:-Del 9 al 19 de agosto.-Profesores: doctores 'Roberto Trevípo Martinez, Bernardo Sepúlveda, Héctor Moreno ·Moyrón, Antonio Torres H. y Gustavo Alvarado. CARDIOLOGIA:-Del 19 al 27 de agosto.-Profesores: doctores Carlos lfedina Curcho, Enrique C. Livas, Alfonso de Gortari y Espirídióu Víllarreal G. abogados Eduardo Gar.cía Máynez y co copias, de grabados de Cervantes, las más importantes de ellas desde la INGLES :-Del 2 de julio al 27 de agosto.-Profesor: Manuel Espinosa Adame. tro dilecto amigo, el doctor Luis Reca- las más trascendentales exposiciones Esta Exposición comprende veinticin- LITERATURA MEXICANA MODERNA:-A partir del 19 de julio.-Profesor : licenciado Edmuudo Alvarado Santos. El profesor titular de carrera de la Universidad Nacional de México, nuesséns Siches, nos ha enviado con una bondadosa dedicatoria, su extenso vo- EXPOSICION ICONOGRAFICA DE CERVANTES Y DE EL QUIJOTE:Dentro del curso del mes de agosto.- SEMINARIO DE LITERATURA ESPAÑOLA:-Del 19 de julio al 27 de agosto.-Profesor: Francisco M. Zertuche. rial Porrúa. EXPOSICION "45 AUTORRETRATOS DE PINTORES MEXICANOS DEL SIGLO XVIII AL XX". A partir del primero de agosto. El Instituto Nacional de Bellas Artes, al través del Departamento de Artes Plásticas, aporta a esta actividad extraordinaria de la Universidad de Nuevo León una de acervo las realizaciones de Juan Ro- Octaviano Campos Salas. Lecciones de Sociologia.-Luis Recaséns Siches.-Méxíco, 1948. Edito- sico español y mexicano, tales como ravillas" y "La Cueva de Salamanca", y "Los Empeños de una Casa", de la Décima Musa. Esta labor ha estado a cargo del maestro José de J. Aceves, Director del Proa-Grupo, Compañía Mexicana de Comedia, quien ha logrado llevar a la escena los más acabados triunfos del ca en el Prólogo su autor- "recoge los temas que considero fundamentales en Sociologia, desde luego presentándolos En este completo tratado figuran temas originales del Maestro, que no apa recen en ningún otro similar, por ejem- plo: "La Teoría de lo Colectivo" (que comprende el estudio de la vida humana, las objetivaciones de la misma o mundo de la cultura, definición de lo colectivo, la dinámica de lo colectivo, etc.) "Fenomenología de las Relaciones Interhumanas", "Las Diversas Formas de Sociabilidad", "Los Complejos Colectivos", "Las Muchedumbres", "Los Circulas Sociales" y "Los Entes Colectivos" los que desarrolla con la maestría peculiar de quien conoce a fondo el pensamiento de los mejores sociólogos del univers·o y que ha estudiado en sus fuentes originales . La ciencia a la que Comte dió denominación se enriquece con este nue- vo volumen del todavía joven Maestro doctor Luis Recaséns Siches. Esta -obra enaltece y honra a México y a la Améric& Hispana, que ha contado cqn so- ciólogos internacionales de la talla de A,ntqnio Caso en México, del doctor Roberto Agramonte en Cuba, de Mariano H. Cornejo en Perú, de Raúl Orgaz en la Argentina, de Luís López de Meza en Colombia, Venturina en Chile y Azeve- do y Carvallo en Brasil. No cabe duda que hay dos profesores eSpañoles que han enaltecido singularmente la cátedra mexicana: José Gaos y Luis Recaséns Siches, bien cop.ocidos para nosotros en Monterrey. 'Hhn sabido ser auténticos Maestros por tres razones: 1o.-Ppr su vasta y ori- ginal producción bibliográfica; 2o.Por su docencia incomparable, ofrecida siempre c,on amor -eros platónico-; 3o.-Por ]as orientaciones fecun- das que han dejado en sus libros y cursos uni'versiUlrios, tdotados siempre de sugerenciaS, base de reelaboraciones futuras, que los consagra Maestros al estilo socrático: sembradores de inquie- tudes, para que el alumno dé a luz por su ptopia cuenta la verdad, el bien y la arte dramático. belleza que duermen escondidos en el CONCIERTOS :-La Sección de Cultura Musical del Departamento de Acción Social de la Universidad presentará dentro del ciclo de la Escuela de Verano Conciertos hebdomadarios de ir.terior de su alma. música clásica en la Sala máxima de tivas a los alumnos asistentes. la Universidad. EXCURSIONES Y VISITAS:-Estas se realizarán a los lugares aledaños que suponen mayor interés en relación con las materias de estudio. DATOS COMPLEMENTARIOS:-En los cursos, la Universidad otorgará un G. S. Q. diploma de asistencia y notas calificaValor por cada curso: $50.00. Valor por ciclo de conferencias: $15.00. Los informes e inscripciones pue- den hacerse a la Dirección de la Escuela de Verano. Universidad de Nuevo León. Calles Washington y Colegio Civil, bajos. Tel. 67-50. ' Página 6 - ARMAS Y LETRAS ARMAS Y LETRAS ( Página 7 �integrado por numerosos motivos que han servido al artista para simbolizar la idea de que se trata de un clásico taller de carpintería. El estado de conser vación del cuadro es extraordinariamente bueno, excepto en uno de los brazos del Santo y en el vestido del angelito, donde se nota que el cuadro ha sido restaurado. Según el señor Méndez Casal, en el articulo citado el pintor Juárez hacia el año de 1666 ya no debía vivir, "pues no figura su nombre - de gran fama-, entre el grupo de pintores que informa ese año con el cuadro de "Nuestra Señora de Guadalupe". No obstante lo anterior, la pintura objeto de estas líneas aparece fechada en 1667, lo que nos lleva a afirmar que es desconocida actualmente o no l:la sido aún considerada en la lista total de sus obras. El señor Agustín Velázquez Chávez, en su obra "Tres Siglos de Pintura Colonial Mexicana", publicado en el año de 1939, lejos de considerarlo como una de las obras del maestro, seguramente por algún error, clasifica esta misma pintura "El Niño en el Taller de San José", como una d elas obras de Juan Rodríguez Juárez, nieto de José Juárez, según puede verse en la página 253 de la obra citada, en el Capítulo dedicado a las breves biografías de los pintores mexicanos de la época colonial. Un Cuadro del Pintor José Juárez en Monterrey Viene de la 1a. página Hijo en los brazos y lo presenta al Santo, quien alarga sus brazos para recibirlo. En el cubo de la escalera de la Escuela Nacional de Artes Plásticas pueden vene tres grandes cuadros que se atri huyen a este gran pintor, pues no están firmados: son los que se conocen por "Tránsito de San Francisco", "Un Milagro de San Francisco" y "El Milagro de San Salvador de Orta". El cuadro "Santos Justo y Pastor", que existe en la Escuela de Artes Plásticas de México, representa el momento en que dos ángeles coronan las cabezas de los dos niños mártires. En el lado izquierdo del cuadro puede verse el momento en que los niños reciben el martirio de la flagelación y, en el lado derecho, un aspecto de la inmisericorde ceremonia en que los niños son degollados. En la parte superior un numeroso coro de angelitos consagran el episodio de la coronación. Existe un cuadro denominado ."El Niño Jesús y San Juan" que, al parecer, es el más antiguo que se conoce de su mano, fechado en el año de 1642, por lo que se supone que alrededor de esta fecha principia a ejercer formalmente su profesión. El cuadro "San Francisco Recibiendo la Redoma Sagrada" perteneció anteriormente al antiguo Convento de San Francisco. La pintura pertenece actualmente al señor Juan Martinez de la Vega, residente en Madrid, España, y muestra a San Francisco en actitud hierática, recibiendo de manos de un ángel un recipiente de cristal conteniendo el agua sagrada, símbolo de la pureza sacerdotal. Acerca de esta pintura, el crítico de arte don Antonio Méndez Casal, cit~do por don Genaro Estrada en su obra "El Arte Mexicano en España", dice en un artículo que bajo el nombre de Un Cuadro Perdido de José Juárez se publicó en la revista "Arte Español", Madrid, 1926, lo siguiente: "Este cuadro es un lienzo de 2.00 por 1.43, en perfecto estado de conservación y de colorido agradable. Claro está que no es obra digna de figurar al lado de las producciones de los grandes maestros europeos; pero recordemos la formación de los modernos países americanos, y se comprenderá perfectamente la alta estima que un lienzo como éste, pintado a mediados del siglo XVII, debe merecer. No olvidemos que aquí, en España y ya avanzado el sigloXVII, aú·n no se haj>ían producido en algunas regiones pintores de la solidez e importancia de José Juárez". Hay en el Museo de Puebla otro cuadro de Juárez llamado "La Sagrada Familia"; otro más denominado "La Muerte de San José", en el Museo Nacional de- Historia, otro que existe en la mencionada Institución, titulado "El Prendimiento"; en la iglesia de la Profesa hay un cuadro hecho por Juárez 1 llamado "El Calvario" ; en las galerías de La Granja existe otra pintura: "Jesús Dando la Ostia a una Santa", y "La Adoración de los Reyes" que posee la Escuela de Artes Plásticas. En esta ciudad de Monterrey se encuentra actualmente en poder de la familia del señor don Zenón Guzmán, formando parte de una valiosa colección privada, un cuadro de este pintor. El cuadro, fechado en 1667 y firmado: Joseph Xuárez en su esquina inferior izquierda, representa un aspecto de la vida pueril de Jesucristo. El Niño aparece en el taller de San José aserrando una pesada tabla, ayudado por un angelito, en tanto que el carpintero de Jorge Manrique José Juárez. EL NWO EN EL TALLER DE SAN JOSE. Oleo. 1667. Col. Sr. Zenón Guzmán. Fotografía, lng, Aureliano García Fernández. Nazaret acepilla afanosamente un madero. Hay en esta pintura una ternura indescriptible y el oolorido es suave y armonioso. El dibujo es delicado y sutil; hay en él, más que un deseo de trazar las figuras con precisión anatómica, una elocuente intención de repre- sentar el pasaje bíblico con abundantes detalles que evidencian características humanas, más que divinas. Las herramientas utilizadas en la escena son claramente modernas para aquella época, lo que indica que el conjunto de la composición, ingenuamente resuelta, está Viene de la página 2 ha sido tal . . . 33.-Es mi pena dessear ... d) Motes y glosas: 34.-Don Manrique sacó por cimera una añoría .•. 35.-A su mote que dice: "Ni miento ni m'arrepiento"••.• 36.-Siempre amar y amor seguir ..• 37.-Sin Dios y sin vos y mí. d) Preguntas y respuestas: 38.-Después que el fuego s'esfuerca ... . 39.-Entre dos fuegos !ancado ... 40.-Entre bien y mal doblado. 41.-Porque me hiere vn dolor ..• 42.Los males que son menores . . • 43.Mi saber no es para solo. II.-VERSOS BURLESCOS 44.-A una prima suya que le estoruaua unos amores • • • 45.-Coplas a vna beuda que tenía empeñado vn brial en la tauerna ••• Un vonvite que hizo a su Madrastra. III.-VERSOS DOCTRINALES 47.-A la Fortuna ••• 48.-Coplas por la muerte de su padre. En cuanto a las atribuciones a Man, rique son pocas, algunas tres composiciones. En los Cancioneros General, de 1511, y de Sevilla de 1535, se recogen hasta cincuenta poesías suyas de la escuela castellana. Los glosadores más famosos a las Coplas que fiso don Jorge Manrique por la muerte de su padre, son: Alonso de Cervantes, Luis de Aranda, Francisco de Guzmán, Rodrigo de Valdepeñas, Luis Pérez, Jorge de Montemayor y Gregario Silvestre. Luis Venegas de Henestrosa las puso música, y las imitaron de muy diversa manera, entre otros, Fray Pedro de Padilla y varios poetas del Romanticismo y del Modernismo. Fueron traducidas al latín en el reinado de Felipe II y últimamente por el Padre Viñas; al inglés, por Longfellow y al francés por Maury, parcialmente, y completas por el conde de Puymaigre. Recojamos las palabras de Angel Valbuena Pratt sobre Manrique: "Las Coplas merecen su perdurable fama. Se trata, en su concisión, flexibilidad y armonía y en el logro de una emoción elegíaca desenvuelta en forma de moralidad sobre la fugacidad de la gloria y la vida, de una obra perfecta José Juárez. SANTOS JUSTO Y PASTOR. Oleo. Col. M. Nac. de Artes Plásticas, y cimera en la lírica universal". Página 8 - ARMAS Y LETRAS � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1948 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1948, Año 5, No 6, Junio 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/06/1948 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014672 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cerámica Diccionario de Autoridades Jorge Manrique José Juárez Libros Precortesiana Universidad