https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17299/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._9_0002014702ocr.pdf 073a22efe01220ffb7366cfc2b73a28e PDF Text Text DRGANO MENSUAL lJE LA UNIVERSI1JA1J lJE NUEVO LEON Registr~do como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. NUM. 9 AÑOVII ' f!.xlendión 1Jniverdilaria SEPTIEMBRE DE 1950 SILUETA DE MONTAIGNE Salvador AZUELA. El fin más elevado de la Universidad, es el de abarcar en una enseñanza universal la totalidad de los conocimientos hu• l manos. Aún más, el de dilatar el círculo de conocimientos y de la investigación. Es por eso que la Universidad de Nuevo León ha procu• rado que se aumente cada día ~ste caudal de saber, que lle• gue a cada una de las ramas de la enseñanza y que éstas se en• La idea vulgar que se tiene de los clásicos, propende a situarlos en la esfera desagradable a donde se expulsa a los es• píritus tediosos y pedantes, incapaces de expresarse sin un tono de dogmatismo acartonado. Todo aquello que resulta contrario a la amabilidad, a la alegría de vivir, a las manifes• taciones sencillas y directas de la belleza, se comprende en Pasa a la Pág. 8 carguen de difundirla por todas partes. Por ello, para lograrlo, no escatima, a pesar de lo preca• rio de su vida presupuestal, el mínimo esfuerzo. Más de quinientos alttmnos abrevaron en las fuentes de la Escuela de Verano en su V Anualidad; todavía anidan en el salón de conferencias las palabras de recios pensadores co• mo Salvador Azuela, Daniel Cossío Villegas, Manuel Moreno Sánchez, Arturo Arnáiz y Freg, etc., que contribuyeron con .. su idea clara, diáfana, precisa, al rotundo éxito de tal labor• Ahora, el Seminario de Cultura Mexicana ha ofrecido celebrar una jornada en el curso del próximo noviembre. Con sed imperecedera el estudiantado y público recoge• rán los conocimientos de los doctos, Pedro Daniel Martínez, Director del Hospital Infantil, Eduardo García Maynez, Di- rector del Centro de Estudios Filosóficos de la U. N.A. M., Carlos Graef Fernández, Director del Instituto de Física, Arq. José Luis Cuevas y Prof. Wigberto Jiménez Moreno. La Universidad abre las puertas de sus aulas a los distin• guidos miembros del Seminario de Cultura Mexicana, y abri• ga con adelantados augurios, que el aprovechamiento que se obtenga de éste y todos los futuros esfuerzos será para servicio de la sociedad. Así, la satisfacción será doble, se siembra, se cosecha, se beneficia la patria, se hace honor a nuestro magnífico lema ttALERE FLAMMAM VERITATIS". Miguel d'Eyquem de .llontaigne - �Raiz Histórica del Art. 14 Constitucional , Enrique MARTINEZ TORRES. "Bases Orgánicas", en que sufre un cambio radical el principio y se establecia: "Nadie podrá ser juzgado ni sentenciado, en sus causas Civiles y criminales sino por jueces de su propio fuero y por Leyes dadas y tribunales establecidos con anterioridad al hecho ó delito de que se trate"; y muy de su tiempo y de acuerdo con el medio que privaba agregó: "Que los militares y eclesiásticos continuarían su- jetos a las autoridades a que lo estaban en -aquella lecha segun las Leyes Vigentes". (Bases Orgánicas Arts. 8 y 9). El Art. 14 de la Constitución Gral. de la República ex• presa en esencia el principio de la irretroactividad de las Leyes erigido como una de las garantias individuales en nuestra Legislación. Más la proclamación del mismo no puede decir• se que sea una conquista del pensamiento juridico actual, hu• bo necesidad de un proceso histórico, a tono con el tiempo, para la adopción del actual precepto, y considerando que al hacer su historia es buscar los origenes de la irretroactividad misma, expondremos principalmente la historia de tal princi• pio, ya que de preferencia campea en el citado precepto Cons• titucional. Podemos afirmar como correcto punto de partida que son dos corrientes guiadas al mismo objeto, las que inspiraron la disposición constitucional que nos ocupa: de una parte la marcada influencia de la Legislación española, con sus hondas raíces romanas y de la otra la Constitución de los Estados Unidos de Norte América, intimamente relacionada con la Legislación inglesa. también en las demás Legislaciones posteriores como la Novísima Recopilación, en que se prohibe la aplicación retroactiva de la Ley, ya sea Civil ó Penal.' • En cuanto al primer derecho Constitucional Español de 1912, prescrihia que: "Ningún español pudiera ser juzgado en causas Civiles, ni criminales por ninguna comisión sino por el Tribunal competente, determinado con Tales son las dos corrientes histó- anterioridad por la Ley." Lo que varicas que informaron el precepto cons- lió que se le criticara diciendo que si titucional que se estudia. La primera podría entonces aplicarse una Ley renos enseñó el principio de la irretro- troactivamente siempre que tal aplicaactividad de las Leyes y el segundo ción la hiciera un tribunal que se hu• nos enseñó que tal principio debia ser biera establecido con anterioridad al un precepto de importancia constitu- hecho que iba a juzgar. cional. Estimamos que para el estudio Hasta aquí la Legislación Española. del mismo necesario es, recorrer rápidamente por las mismas. Exponga- La primera Constitución Mexicana vi• no a establecer que: "Ningún hombre mos la primera: pudiera ser juzgado en los Estados y Territorios de la Federación, sino por En los inicios de la historia Institucio~al de España, ésta adoptó la legis- Leyes dadas y por tribunales establelación romana, la cual respecto a los cidos antes del acto por él cual se le problemas que suscita la retroactivi- juzgaba, y que en consecuencia quedad proclamaba que: "La Ley no se daban para siempre prohibidos los juirefiere al tiempo pasado, por regla ge- cios por comisión especial y toda Ley neral, con la excepción de que si la retroactiva." (Acta Constitutiva de la Ley expresa y terminantemente habla- Federación Mexicana, Art. 19 del año ra de regir el tiempo pasado y los ne- 1824). Del texto expreso del ordenagocios pendientes de resolución, en- miento en cuestión viene en cuenta de que ordenaba l¡l prohibición retrotonces seria retroactiva." activa en contra de toda Ley. En el acta de Reforma a la Constitución de Siguiendo el decurso del tiempo, en1824 se restablecia el medio para decontramos las Leyes del Fuero Juzgo clarar la anticonstitucionalidad de una (del año 554), las que establecian la Ley retroactiva iniciando su derogano retroactividad y se decía que: "Las ción ante el Poder Legislativo. Como Leyes de su libro valieran desde las ya se dijo la expresión: "Queda para Kalendas de Noviembre siguiente." siempre prohibido todo juicio por comisión y toda Ley retroactiva, "Cerró El Fuero Real de Don Alfonso X, en las puertas a todas probabilidades de 1254, ordenaba que: "Todo hombre retroactividad aun en las leyes que faque hiciere alguna cosa a la cual recai- vorezcan y acarreen perjuicios. ga pena, debe recibir tal pena de la Ley en que hizo la culpa y no la pena La Constitución de 1836, varió el de la Ley del tiempo en que es dada concepto y ordenaba: "No puede el la sentencia." Y se extendía diciendo Congreso General dar a ninguna Ley, que: "Si era siervo el que. hacia a)gún qi.Je no sea puramente declaratoria, mal, aunque en el tiempo de la senelecto retroactivo ó que tenga lugar tencia sea ya libre, se le juzgará como directa ni indirectamente en casos ana siervo ó a la reciproca se le juzgue teriores a su publicación." (Art. 45). como libre." De donde se desprende Por lo tanto ya el término para siemque Don Alfonso x·, apellidado con juspre, sufría la excepción de las Leyes, ticia El Sabio, prescribió una retroac"puramente declaratorias". tividad absoluta, aun para las Leyes penaÍes; y tal criterio privó en las LeSiete años después, de la Constituyes de Estilo, redactadas pára facilición de 1836, tenemos las llama¡las tar la aplicación del Fuero Juzgo y Tres años después se volvió a establecer el sistema Federal y consecuentemente se revivió la Constitución de 1824, más alin al sistema Federal, y con las prescripciones a que ya hicimos mención anteriormente. En el tiempo transcurrido de 1824 a 1836 no hubo reforma ni cambio del texto de la Ley Fundamental adoptada, salvo el año de 1856 en que se redactó el proyecto de la Constitución de 1857, que dió origen a las célebres criticas de las expresiones "Retroactiva y Ex-postfacto", como una repetición, a lo que se adujo que no era una repetición inutil sino que de esta manera se significaba para el primer término, juicios de orden Civil y para el segundo de orden Penal. Después de largo debate se redujo el proyecto a ordenar: "No se podrá expedir ninguna Ley retroactiva. Nadie puede ser juzgado ni sentenciado sino por Leyes dadas con anterioridad al hecho, y exactamente aplicadas a el tribunal que previamente haya establecido la Ley." Y por ultimo tenemos la Constitución actual, cuyo articulo 14 con algunas ligeras modificaciones fué adoptado del anterior de la 57, a este respecto solo diremos que el referido articulo en la anterior Constitución comenzaba diciendo: "No se Podrá expedir Leyes retroactivas." Y el artíclilo actual manifiesta: "A ninguna Ley se le dará efecto retroactivo en perjuicio de persona alguna." A este respecto es oportuno recordar que el Maestro Azuela explica que el citado artículo de la Constitución actual, tiene una mayor amplitud y una garantía m3.s eficaz para el individuo, pues se puede decir que 1a Constitución anterior se dirigia al legislador pero no al Juez, de tal manera que aquel no podía expedir una Ley de carácter retroactivo, en cambio el Juez frente a esta Ley bien podia darle tales efectos, en tanto que el juzgador actual no lo podria hacer en virtud del principio constitucional que expresamente se lo prohibe~ después hace notar que es práctica legislativa seguida en Francia el que los preceptos de irretroactividad sé den únicamente para el juez y no para el legislador, en virtud del carácter ordinario que tienen las Leyes sobre la materia en esa nación. .... INVESTIGACIONES DE HISTORIA EN MEXICO que parece renovado y enriquecido no solo en la práctica de las instituciones, sino en la conciencia de las comunida• des." Ello quiere decir que hay que remontarnos sin duda alguna, a los tiempos del Rey Juan sin Tierra. A quien le fué impuesta la Carta Magna en el año 1215 por los nobles ingleses en la que al respecto se declaraba: "Ningun hombre libre será aprehendido, ni preso, ni despojado, ni proscrito, ni desterrado, ni el Rey har3. violencia so-, bre él, sino por la sentencia de sus pares o segun la Ley de la Tierra. La petición de Derechos en 1689 Guillermo de Orange renovó la garantía individual diciendo: "Los hombres libres serán presos o detenidos solo conforme a la Ley de la Tierra ó por debido proceso legal y no por mandamiento especial del Rey, sin cargo alguno." Don Emilio Rabasa manifiesta que por primera vez en la Petición de Derechos se unen los dos conceptos que después siempre ,irán juntos: "La Ley de la tierra y el Proceso legal, a tal grado que ahora reune la misma significación, dando entender ellos que se refieren a: "Una regla pre-existente de conducta y enderazadas a excluir el Poder Arbitrario de todas las ramas del Gobierno. "Y que tal princi¡,io se adoptó en la Constitución de los E.U. de Norte América en las enmiendas del V a VIII, terminando por adoptar el eminente maestro acerca de la Ley de la Tierra la siguiente definición de Webster: "por la Ley de la Tierra claramente se designó la Ley general una ley que oye antes de condenar; que procede por investigación y que no dicta sentencia sino después de un juicio. Significa que todo ciudadano conservará su vida, su libertad, su propiedad y sus inmunidades bajo la protección de las reglas generales que gobiernan a la Sociedad." Así pues, las declaraciones que los nobles ingleses obligaron a jurar a sus soberanos arraigar0¡n profundamente en la nación inglesa y ele ahí se esparcieron siendo adoptadas ]as mismas especialmente en América a donde fueran traidas por los colonos ingleses ll proclamadas en la Declaración de Independencia de Norte Amécica; enrnncipada la Colonia fueron conservadas _por las distintas Constituciones de los Estados de la t:nión Americana y figuraron también a petición de estos Estados en las Enmiendas de la Constitución Federal Americana de 178i de la siguiente manera: "No se expedirá ninguna Ley ex-post facto." "Ningún Estado expedirá ninguna Ley que altere la obligación de los contratos." "Nadie será privado de su libertad ó ele la propiedad sin el debido proceso legal." En estas disposiciones se inspiraron los Co nstituyentes para redactar en 1856 el proyecto de la Constitución de 1852, y en vista de las objeciones hechas por la Asamblea, se vió precisada la Comisión redactora a hacerle algunas modificaciones tomadas de la Constitución de 1824 y con esto quedó aprobado el Art. 14 de la Constitución anterior, el cual con escasas variaciones, lué adoptado por el Art. 14 de la actual constitución. Ahora veamos la segunda corriente: uNingún precepto de las Constituciones modernas, dice Don Emilio Rahasa, tiene más larga historia, ni más rancio, ni más noble aookngo que él que reconoce como direcho del hombre la seguridad de su vida, su liberConstituye lo anterior, los antere· tad y su propiedad, como que es prodentes históricos y legales del princibablemente el unico que queda en ellas, con su espirito original y con la inte- pio constitucional mexicano de la irrcgridad del propósito de la primera troactividad. La legislación española, Ley escrita que puso los derechos in- influenciada con el aspecto rigido del dividuales por encima de toda Autori- Derecho Romano, introdujo el princi• dad y fuera del alcance de todo po- pío y proclamó la necesidad del misder; la Magna Carta de Inglaterra. Y mo. La Legislación inglesa y norte• después de siete siglos de trabajo en americana, nos enseñaron a elevarlo al la organización de las sociedades. el rango de Garantia Constitucional Y precepto vive para los que han sabido como tal lué consagrado por el Art. 14 estimarlo y mantenerlo con un vigor Constitucional. Bibliografía de la Literatura Mexicana del Siglo XIX Rafael Heliodoro VALLE. Son varias las instituciones que en México llevan a cabo un prog~:m1ª de investigación en los archivos o estimulan la p~~u_cc1on de. ~bras que van enriqueciendo el patrimonio histonco de Mex1co: El Archivo General de la Nación. el Instituto P~1;1.Americ~no ~e Geogra~a e Historia (por medio de l~ _Corms1on ~e Historia~, el lnstltuto de Investigaciones Esteticas, el Instituto de Historia, el Instituto Nacional de An• tropologia e Historia, la Academia Mexicana de la Historia la Academia Nacional de Geografía e Historia el Fondo de Cultura Económica, la Sociedad de Estudios Cortesianos la Se• cretaria de Relaciones Exteriores, El Colegio de Méxic¿ la Secretaría de Educación Pública, la Academia Mexicana de Genealogía y Heráldica, la Academia de Ciencias Históricas de Monterrey, la Sociedad Chihuahuense de Estudios Históricos y la Junta Mexicana de Investigaciones Históricas. • El Archivo General de la Nación.En él hallan materiales numerosos los investigadores de México, los Estados t.:nidos de América, Centro-América, Cuba, Puerto Rico y las Filipinas. Necesita ser instalado en edificio ad-hoc. Su catalogación está muy adelantada. Su director, Dr. Julio Jiménez Rueda y sus colaboradores Dr. Edmundo O'Gorman y Lic. Francisco González de Cossío sobresalen entre los estudiosos que trabajan allí. Instituto Pan-Americano de Geografía e Historia.-Sus publicaciones han llegado al número 92 y le sirven de órganos "Revista de Historia de América", dirigida por el Dr. Silvia Zavala, con colaboradores en todos ]os países americanos; y "Boletin Bibliográfico de Antropología Americana". La Comisión de Historia, de que es secretario asistente el Dr. Javier Malagón Barceló, sigue coordinando las actividades que constituyen su programa. Se ha iníciado la Comisión de Historia de las Ideas, que dirige el Dr. Leopoldo Zea. Instituto de Investigaciones Estéti• cas.-Es uno de los Institutos de la Universidad Nacional. Lo dirige el profesor Manuel Toussint, con quien colaboran Justino Fernández, Lle. Francisco de la Maza, Federico Gómez de Orozco y profesor Vicente T. Mendoza. Su órgano es "Anales de Investigaciones Estéticas", muy valioso para la Historia del Arte en México. Instituto de Historia.-Es otro de los institutos de la Universidad Nacional. Lo dirige el profesor Rafael Garcia Granados y con él colaboran los señores J. Ignacio Rubio Mañé, Alberto M. Carreña, Dr. ~lanuel Mestre Ghigliazza. Su dirección, Biblioteca Nacional. Ha editado: "Diccionario de elementos fonéticos en escritura jeroglifica" (Códice ~lcndocino), por Robert Barlow y Byron MacAfee. Instituto Nacional de Antropología e Historia.-Se fundó como dependencia de la Secretaría de Educación Publica, gracias al empeño del arqueólogo Dr. Alfonso Casso. Bajo su vigilancia funcionan el Museo Nacional de Arqueología, el Museo Nacional de Historia, las direcciones de :\Ionumentos Prehis• pánicos y Coloniales, la Escuela Nacional de Antropologia, y varios de los sitios arqueológicos y edificios de templos y ex-conv en tos (Teotihuacán, Cholula, Tepozotlán, Huejotzingo, etc., etc.) y coordina los programas de trabajo de Yarios muscos regionales (Puebla, )lichoacán, Oaxaca, etc., etc.); mu• chas de sus funcionarios son miembros de la Sociedad 11exicana de Antropologia. Tiene una publicación oficial: "Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia". Academia Mexicana de la Historia.Es correspondiente de la de Madrid. Publica sus "Memorias". Entre sus miembros figuran los siguientes: Atanasio G. Sarabia, Manuel Romero de Terreros, Federico Gómez de Orozco, Manuel Toussint, Juan B. Jguiniz, José de J. Nuñez y Domínguez, Alberto M. Carreña, J. Ignacio Hubio ~lañé, Rafael Garcia Granados . Academia Nacional de Geografía e Hisloria.-Publica los trabajos que se dan a conocer en las sesiones. La dirige el Gral. Juan Manuel Torres, director del Archivo General de la Secretaria de Relaciones Exteriores. Funciona h"lljo los auspicios de la Universidad Nacional. Fondo de Cultura Económica.-Es una de las más importantes editoriales en la América Española. Por medio de sus series ' 1 Tierra Firme" y "Biblioteca Americana" está publicando, con la colaboración de los mejores escritores e investigadores de este hemisferio, selecciones de la obra de los historiadores y cronistas más autorizados, historias literarias de cada uno de nuestros países, nuevas ediciones de libros clásicos. Sociedad de Estudios Cortesianos.La preside don Rafael García Granados. Ha comenzado a editar una serie de libros sobre la vida y obra de Hernán Cortés, que constará de diez volúmenes, que se pueden obtener por suscripción, por medio del tesorero, Dr. 1:uis Cervantes (Hospital de Jesus, calle de Pino Suárez, México, D. F.) Secretaria de Relaciones Exteriores. Ha reanudado sus dos series importantísimas: uArchivo Histórico Diplomatico Mexicano" y "Monografías Bibliográficas Mexicanas", El primer número de la segunda se titula "Bibliografia del Istmo de Tehuantepec" por Rafael Carrasco Puente. Dirección: Departamento de Información para el Extranjero, Secretaría de Relaciones Exteriores. El Colegio de México.-En él se disciplinan en historiografía e historia literaria algunos becados que proceden de México, Perú, Centro-América, Cuba y República Dominicana. Sobresalen, entre sus maestros, los doctores Silvio Zavala, Raimundo Lida y Adolfo Salazar. Ha comenzado a publicar los estudios e investigaciones de sus estu· di antes. La Secretaría de Educación Pública. Ha iniciado la edición de una serie magnifica: "Testimonios Mexicanos", cuya dirección ha sido encomendada al Lic. Francisco González de Cossio. El primer libro que ha dado a la esPasa a la Pág. 7 Por José Luis .MARTINEZ. HISTORIOGRAFl.1 r CRITICA DE LA LITERATURA MEXICANA EN EL SIGLO XIX AL'~AMIHANO, IGNACIO ~1.- La Literatura Xacionat, ~léxico, 1949. AZ\ELA, ~!ARIANO.-Cie'.1 añ?s de novela mexicana, ~léxico, 1947. GO~ZALEZ GUERRE~O, FRANC!SCO.- Los libros de los otros, México, 1947. GO:-:ZALEZ OBREGON, LUIS.-Breve noticia de los novelistas mexicanos en et siglo X/X, México, 1889. GONZALEZ PEÑA, CARLOS.-Historia de la Literatura -Mexicana, México, 1945. 4a. ed., 1949. Claridad de la lejanía, México, 1947. Gente mia, México, 1947. JIMENEZ RUEDA, JULIO.-Historia de la Literatura Mexicana México 1946 Letras Mexicanas del Siglo XIX, México, 1944. ' · ' · (Colec~ión Tierra Firme. Fondo de Cultura Económica). H,stor,a de la Cultura en México. El Virreynato. México, 1950. MENENDEZ PELA YO, MARCELINO.-Hisloria de la Poesía Hispanoamericana. Madrid, 1911. (México en el Tomo I). MONTERDE FRANCISCO.-Cultura Mexicana. Aspectos Literarios México 1946. . ' OLAV~R_RIA Y. F_ERRARI, ENRIQUE DE.-Reseña Histórica del Teatro en Mex,co. Mexico, 1895. PTh!ENTEL, FRA;IICISCO.-Hisloria Crítica de la Poesía en México México 1892. ' ' ;~~listas Y Oradores Mexicanos. Obras Completas. Tomo V. México, f FUGA Y ACAL, MANUEL, BRUMllEL.- Los Poetas Mexicanos Contemporáneos. México, 1888. READ J. LLOYD.-The Mexican Historical Novel, 1826-1910. New York, 1939. SANCHEZ MAfillO~,. MANUEL.-Las Letras Patrias. En México: su evolución socrnl. Mexico, 1901. SPELL, JEFFERSON REA.-Mexican Literary Periodicals of the Mineteenth Century. New York, 1937. URBINA, LUIS G.-La Vida Literaria en México. l!adrid, 1917. USIGLI, RODOLFO.-.1/éxico en el Teatro. México, 1932. DOCUMENTOS SOBRE EL AMBIENTE LITERARIO EN EL SIGLO XIX: CALDERON DE LA BARCA, MARQUESA.-La Vida en México. 1843. FERNAN~EZ LEDESMA, ENRIQUE.-Viajes al Siglo XIX. México, 1933. Galena de Fantasmas. México, 1939. GARCIA CUBAS, ANTONIO.-El Libl'o de Mis Recuerdos. México, 1946. GONZALEZ OBREGON, LUIS.-México Viejo. México, 1946. PEZA, JUAN DE DIOS.-Memorias, Reliquias y Retratos. México, 1900. PRIETO, GUILLERMO.-Memorias de Mis Tiempos. México, 1906. BIBLIOGRAFIAS IGUINIZ, JUAN B.-Bib/iografias de Xovelistas Mexicanos. ~léxico 1926. Bibliografía Biográfica Mexicana. México, 1932. ' MONTERDE,FRANCISCO.-Bibliografia del Teatro en .llé.r:ico. México, 1933. TORRES RIOSECO, A. Y Warner, Ralph E.-Bibliografia de la Poes/a Mexicana. Cambridge, 1934. TORRES RIOSECO, A.-Bibliografía de la Novela Mexicana. Cambridge, 1933, BIBLIOGRAFIAS DE AUTORES DIVERSOS EN LA REVISTA IBEROAMERICANA: (Altamirano, López Portillo, Roa Bárcena, Delgado, etc.) ANTOLOGIAS: Antología del Centenario.-Justo Sierra, Luis G. Urbina, Pedro Enrique Ureña, Nicolás Rangel. México, 1910. Anlología de Poetas .ltexicanos. José Maria Roa Bárcenas, Casimiro del Collado, José Maria \'igil. (Prologuista). ~léxico, 1894. Publicada por Ja Academia Mexicana. Antolog(a de Poetizas Mexicanas. José Maria Vigil. México, 1893. Antologw_ de la Prosa_en México. Julio Jiménez Rueda. México, 1938. Cuatro Siglos de la Literatura Mexicana. Abreu Gómez, Zavala Hemestrosa López Trujillo. México, 1946. ' ' Las Cien Mejores Poesías Mexicanas. Castro Leal. ~léxico, 1945. Colección de Poesías .llexicanas. Libreria de Rosa. Paris, 1836. Poesía Romántica. José Luis Martinez y AH Cbumacero. Biblioteca del Estudiante Universitario, Tomo 30. México, 1941. COLECCIONES DE TEXTOS Biblioteca de Autores ,lfexica11os. Imprenta de Agüeros. México. (La mayoria de los volumenes). Biblioteca del Estudiante Universitario. ~léxico. (Todos los volumenes de autores del Siglo XIX). Colección de Eserilores Mexican.os. Dirigida por Joaquín Ramírez Cabañas (Hasta el numero 6) y por Antonio Castro Leal. (A partir del numer¿ 11). Editorial Porrúa, 1léxico. En publi_cación. (Todos los volumene, excepto: Sor Juana, Clavigero, y De Robles). �AIR. U[l[lllECllU[IR.A Una debida apreciación de la Arquitectura de la India sólo es lograble mediante un previo conocimiento de las religiones que la originaron. En ningún otro país, en efecto, las creencias y los monumentos se asocian de modo más íntimo; en ninguno otro podría concebirse sus existencias desligadas entre sí. La obra arquitectónica del Indostán autóctono fué, en esencia, cual una inmensa plegaria y pleitesía rendida por el pueblo a sus divinidades de quienes dependía su vida. Pero no sólo ello: en_esta Arquitectura se patentizan más de dos milenios de historia a la vez que una inmensa literatura ins• crita en la piedra. Todas las leyendas, todas las épicas haza• ñas de los dioses y los héroes constatadas en los libros sacros quedaron plasmadas de modo vivo en ella, a fin de que pu• dieran manifestarse eternamente al pueblo. A ello se debió uno de sus rasgos más sobresalientes: la estrechísima compe• netración que guarda con la escultura, a tal grado que, en todo monumento, más que a su finalidad espacial, se atendió a la plástica simbólica-iconográfica. Templo y estanque de Madura. Khojurao. Gran templo de estilo jaina. Pdgina 4 - La Arquitectura de que vamos a ocuparnos constituye, pues, la expresión de las dos grandes religiones que han dominado a la India indígena desde el segundo milenario A. de C.: el brahamanismo y el budismo. El primero, fundado en la adoración de las fuerzas naturales y en ideas cosmogónicas, se sintetiza en la célebre trimurti india: Brahama el Creador, la omnipotente di.v inidad en cuyo seno radica todo, Siva el Destructor que simboliza el eterno movimiento de las cosas y los seres, ·en otros términos, la vida que acaba por destruirse a sí misma y Vishmi el Conservador de quien depende el devenir, la creación nueva de todo lo destruido por Siva. Sus monumen- .. tos reflejan la totalidad de ese complejo mundo de seres, divinidades, fuerzas Y cosas en· su perpetua evolución. El segundo se refiere a la inmensa figura de Buda que revolucionó el brahamanismo y que impuso como principio salvador del hombre la negación absoluta de la materia, supuesta fuente de todo mal, y el predominio tácito del espíritu tanto en la vida terrena como en la ultraterrena, dando lugar a dos fuerzas antagónicas. Toda corporeidad es como un velo engañoso, ... una ilusión y, conforme a éllo, en la Arquitectura budista se tiende más a una manifestación interna qque externa, tal como un secreto velado a los hombres profanos. Aunque la Arquitectura de la India es de ·aquellas que por su gran complejidad no puede someterse a cánones precisos, hay que rec·onocerle no solo una definida característica que Ja rnstingue de cualquiera otra del mundo sino una subdivición de los siguiente; estilos fundamentales que comienzan desde el siglo VI A. de C. con el idvenimiento de Buda. Los monumentos budistas comprenden la stupa, la chaitya y la vihara. La slupa es una construcción semiesférica, de adobe o ladrillos revestidos de piedra. En la India propiamente dicha solo utilizábase para guardar reJiquias relacionadas con el santo reformador. Sus magnitudes abarcan desde la pequeña stupa votiva hasta la de gran escala, pudiendo alcanzar hasta 40 Mis. de diámetro por 15 de alto. Corónala el ti o chaira, fina y esbelta moldura que marca la tranSición espiritual entre lo terreno y lo celeste y Que suele portar discos horizontales, símbolo de la higuera que cobijó a Buda, o el parasol, insignia de soberania divina. El ti es el elemento predominante no solo en todos los santuarios budiStas sino hasta en algunos braham8nicos, encontrándosele, incluso, hasta en las pagodas de China y del Japón. Rodea a la slupa un recinto sagrado y circuido por una balaustrada con arcos monumentales de acceso: las toranas, riquísimamente esculpidas, constituidos por dos pilares cruzados en su parte superior por otras molduras · horizontales. La torana se torna posteriormente en el pailu o arco conmemorativo chino y en el pintoresco tori japonés de igual significado. La stupa sigue una evolución. En la Indochina, sobre todo, se transforma en gigantesco templo, alcanzando hasta 100 Mis. de alto y asumiendo, a la ,,ez, contornos caprichosos y muy elaborados de campana, pirámide, tiara, loto, etc. Los primeros monjes budistas, a causa de su religión negativa al mundo , material, buscaban para establecerse grutas y montañas que fueran no solo ..A,.,_ 'I ,,f.traJ lD IE · !LA l[NID l[A de dificilísimo acceso sino que sirvieran directamente de cuerpo intrinseco a sus construcciones, dando lugar asi al desarróllo de una arquitectura monolítica tan. extraordinaria que solo es parangonable con la egipcia. La primera de aquellas es la chaitya o santuario, de tres naves, mayor y semicircular al fondo la de enmedio, sitio en el que se yergue el altar en forma de stupa. En el arte de los pueblos hay coincidencias desconcertantes, pues, sin haber tenido ninguna relación, muchas veces Hegan a idénticas expresiones debido a ser éstas el produeto de unas mismas necesidades. Tal es el caso de la chaitya, de tipo basilical romano y cristiano. Al exterior contiene su puerta de acceso y un gran ventanal que suele· asumir forma de arco apuntado. l\fonoliticas columnas de capiteles lotiformes o de estilo indo-persoa, con ábacos soportando elefantes con jinetes, sirven de apoyo a su bóveda de medio cañón, estructurada por un costillaje de piedra sen¡ejante a la quilla invertida de un barco. En su recinto, que suele alcanzar hasta 40 Mts. de largo por 15 de ancho y de altura, sumido en misteriosa penumbra, practicábanse los cultos esotéricos velados al pueblo. Casi siempre anexa se encuentra la vihara o monasterio, de irregular disposición, de uno o varios pisos, con celdas, capillas y salas de refectorio y de asamblea dispuestas alrededor de patios, conjunto que se iba agrandando según necesidades. Sostienen sus techos inmensos y numerosos pilares cuya elaborada ornamentación figura a veces corceles encabritados, desplegándose la riqueza escu1tórica hasta en los muros en los que suelen aparecer también otras figuras religiosas afines. El brabamanismo logra su primer esplendor arquitectónico en el estilo neobrahamánico del norte de la India • (siglo VI D de C. hasta el presente). Sus monumentos que se levantan en un recinto rectangular comprenden fundamentalmente la sikhara o santuario cuadrado o cruciforme, cuyo exterior semeja una exótica torre bulbosa y cónica rematada en una especie de cojin aplastado, paralela a la bóveda interna seudo ojival, de elevadisima y pronunciada angulosidad. Lo precede uil pórtico a veces aco1umnado, con techumbre apíramidada y al que suele añadirscle salas para danza y refectorio. Se ha aplicado también a estos monumentos el término de gótico horizon1al en 'Comparación con el europeo, pues en tanto que en éste se buscaba la espiritualidad plástica en la verticalidad· absoluta, en el que tratamos, por lo contrario, se orienta a Jo horizontal, subdividiendo en este sentido los bulbos de la sikharu en secciones de diversos tamaiios. Finalmente, en todo el exterior se despliegan variadisimas escenas y símbolos en bajorrelieve. Se relaciona con este estilo y con el del sur de la India el challlkya (1000 al 1300 D. de C.), originado en el centro del Indostan y que se caracteriza por su planta estrellada. A partir del siglo XIV al XVIII D. de C. el brahamanismo logra su segundo y supremo triunfo artístico en el Estilo Dravidiano del sur de la India, llamado así por la población dravidia que habita en esa región. Agrúpansc sus estructuras en inmensos recintos concéntricos a un mismo nivel y ce~ rrados por muros. La obra maestra es la gopura, gigantesco pórtico de entrada, dispuesto a !nodo de rectilínea torre piramidal y dividida en pisos. No hay en la historia de la ornamentación arquitectónica nada que pueda comparársele. El artífice hindú, conducido por una mente febril, pierde la sensación de la materia, complaciéndose en despojarla de toda densidad, no dejando, a propósito, un mHímetro sin esculpir. Un bizarro mundo de divinidades y símbolos puebla la gopura en que la observación más aguda se pierde. Cada muro porta cuatro de estos monumentos, equidistándose en su conjunto de mayor a me,nor. El santuario obedece a igual forma, soliendo alcanzar hasta 100 Mts. de alto por 35 de ancho, a cuyo frente tiene el pórtico de ingreso viniendo finalmente las otras construcciones secundarias: extensas salas hipostilas conteniendo hasta 1000 · columnas y pilares, destinadas a los peregrinos, estanques para las ahlusiones e infinidad de capillas. Estos recintos, en los que solo habita la población religiosa al servicio del _ templo, llegaron a inspirar los templos residencias de Indochina,. así como la gopura lo llegó a ser de la clásica pago.¡Ia china y japonesa. ' Profesor de Historia General del Arte namente, por sus guerras con Siam dejaron una memoria de esplendor y ri- ¡,t • queza comparable solo a la de Luis XIV en Versalles. Sus obras cumbres son los célebres templos-residencias de Angkor Wat, Angkor Tom y Boupon, en los que se aunan el santuario, el monasterio y el palacio y donde extrañamente mezclaban sus ceremonias religiosas y profanas los príncipes, sa~ cerdotes y bayaderas danzantes. Por primera vez, a partir d'e la India, se busca estrecha colaboración entre la estructura y la naturaleza, diluyéndose sutilmente sus mutuas transiciones. Radiadas y procesionale_s avenidas, con sagradas cobras de siete cabezas en los bordes, convergen al núcleo de monumentos dispuestos en recintos concéntricos, escalonados y con gradas comunicantes. Todas las terrazas así logradas conviértense a su vez en jardines con estanques y canales y bordes constituidos por larguísimas galerías acolumnadai y enteraEn el Tibet Central, en et Valle de Lhasa, se encuentra "'lll Potala", inmenso mente cubiertas con bajorrelieves conpalacio de el Dalai-Lama. tinuos alusivos a viejas sagas indias, como las de Buda y el Hamayana. Por los techos de lozas, chinescamente curvados y superpuestos, haja uria alucinante población de serpientes de fuego que au·nadas en otros sitios a igneos t, En la época de apogeo de la dinaslotos circundan arcos y ventanas. En tia djinita (1000 a 1300 D. de C.) florece el famoso Estilo J aina, basado en otras partes las paredes parecen cinel budista primitivo. Su cualidad so- tas de orfebrería por la profusa aPiibresaliente, portentosa y única en el cación de motivos metálicos. Por úlmundo, es el haberse tallado casi to- timo, señalando los sitios sacros por dos sus monumentos en minas de már- excelencia, surgen torres de variadísimol. Constan igualmente de grandio- mos tamaños, figurando lotos, tiaras, sas salas hipostilas cuyas innumera- parasoles, cálices o impresionantes cables columnas Semejan candelabros ri- ras de Brahama, cuya enigmática sonquisimamente esculpidos y unidos en- risa se expande a los cuatro ámbitos tre sí por primorosos festones elabora- cardinales. dos en el mismo mirmol y que orlan Finalmente, desde . los primeros sien su conjunto bóvedas acupuladas y glos de nuestra era, se establece en el concebidas a modo de diamante, con misterioso Tibet, situado en los Himasendas claves colgantes. Completan layas, la poderosa secta budista dé lossus plantas, finalmente, multitud de lamas que se esforzaba por conservar • .celdas de techo piramidal, pórticos incólume sus creencias. En aquel reicruciformes y capillas con nichos pa- na de las nieves eternas, casi inaccesi~ ble al hombre, fueron los monjes funra las divinidades. dando una serie de monasterios que China e India vienen a mezclarse y con el tiempo convirtiéronse en ciudaEl Gran Stupa frente al Nor-Este. yuxtaponerse sutilmente en el Tibe! y des, habitadas hasta hoy únicamente en Indochina, la que comprende a su por ellos y, temporalmente, por miriavez Siam, Birmania, el Nepal y Cam- das de peregrinos provenientes de las bodgia. Desde el siglo XIII hasta el más lejanas regiones del Asia. Su capresente madura en Indochina un arte pital, Lahasa, es la ciudad santa por a pequeña escala, gracioso, frágil, pre- excelencia del Oriente, la ciudad protensioso e intensamente decorativo, híbida, residencia del gran papa buuna especie de rococó dentro del fuer- dista, el Dalaí Lama, el mil veces reente barroquismo indiano. Sus monu- carnado Buda que domina sobre mimentos, de carácter f1uviati1, hechos llones de almas. de corteza, azulejos y porcelana, agruLa arquitectura tibetana se distinpados en pintoresca disposición, como gue por sus imponentes y apiramidaen Bankok, la Veqecia asi8tica, se ledas construcciones (templos, palacios, vantan en el centro o a orillas de ]os torres y monasterios) perforados por ríos. Rasgos sobresalíentes son la stuinfinidad de ventanas y agrupadas alpa convertida P.E. en acampanado y rededor de grandes plazas donde casi apuntado santuario, en templete cónia diario se desarrollan ceremonias y co o en cupulilla de esbeltas propordanzas sagradas. Por sus techumbres ciones, con múltiples torrecilJas y elede tejas policromadas y doradas, con vadísimos lis; juegos de techos angufinas cresterías y pina.culos, desciende lares y superpuestos, cubiertos de látambién hasta los curvos aleros una minas brillantes, a veces curvados al fauna quimérica que alcanza hasta a estiJo chino, con animales quiméricos los acolumnados pórticos que contory motivos flamígeros ornamentales, nean a su vez inmensas paredes cubierdeviniendo al frente en frontones ritas de multicolores tapices, con escecamente labrados, apoyando todo el nas alusivas a la existencia de ancesconjunto sobre columnas blancas de trales Budas o de otras divinidades aficapiteles bulbosos y, finalmente, tones, o bien por pinturas al fresco o por rres ele diversos tamaños, caladas, de oraciones mágicas. La cultura autóc-.. estridentes irisaciones y dispuestas tona de la India llega aquí a su punto muchas veces, al igual que los techos, álgido, más aUá se extienden los desoalrededor de una slupa central. lados desiertos de la Mongolia a traDesde el siglo IX al XVI D. de C. do- vés de los cuales, aunque ya muy mominó en Cambodgia el reino de los dificada, la influencia budista alcanzó kehmers ciue originaron un arte sui- a otros países e inspiró nuevas civiligéneris y que al desaparecer repenti- zaciones. �1 TEATRO U-NIVERSITARIO La Sección de Teatro, dependiente del Departamento de Aéción Social Universitaria, ha presentado, como actividad de relieve de la V Anualidad de la Escuela de Verano un interesante ciclo dramático bajo la dirección del maestro Anas• tasio Villegas, titular de dicha sección. Fueron puestas en escena dos obras: Prohibido Suicidarse en Primavera, original de Alejandro Casona y Noche Completa, de Luciano Boada Y M. de Castro Y Tiedra. La presentación de estas dos obras ' en el Aula Magna "Fray Servando Teresa de Mier" los días 25 y 27 de julio y 3 y 5 de agosto, constituyó un triunfo para los entusiastas actores del grupo teatral universitario. Durante la ceremonia inaugural, efectuada el día 25 de julio se escucharon las palabras Jimínares del profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, quien habló en representacíón de las Autoridades universitarias y que son las síguientes: La Universidad de Nuevo León, en su afanosa tarea de difundir incansablemente el alimento espiritual de la cultura, ha llegado ya, por natural y espontáneo esfuerzo en la obra, a la etapa virtual en que se mueven los altos desígníos de los hombres que pueden desenvolver su vida en el remanso espiritual donde surgen las grandes creaciones del espíritu. En esta noche de fiesta la joven y pujante Instítucíón presenta el alboro- zo de su juventud en cuya vocación se imprime el vigor de sus inquietudes y fulge la ilusión de los triunfos con una aureola de luz. La Uníversídad ha querído estimular la vocación de los jóvenes por el Teatro porgue entíende esta activídad como un precioso vehículo de educacíón integral y estético, no tanto por el benefício que se obtíene al practícarla, cuanto por el mensaje de alto sentído moral que supone la presentación al público de una obra teatral. En este sentido la práctíca teatral se propone hacer llegar al auditorio la gran diversidad de actitudes humanas y la complejidad insinuante de la psicología del hombre. El Teatro, con sus grandes recursos culturales, ba sido siempre un propósito de bien y un estupendo entretenimiento para la educación de las grandes c omunidades humanas. En sus cambiantes movimientos, en la multiplicidad de sus situaciones, en el violento giro que torna las actitudes de los protagonistas o en las diversas mutaciones que sufren los personajes para mostrar el dolor, la tragedia, la alegria o el placer, encontramos manifestaciones creadoras de vivencias hmnanas que muestran la sensibilidad de los pueblos y ponen en evidencia los complejos de la vida social. Las obras que serán presentadas al público en e.ste extraordinario ciclo de actividades culturales de la Escuela de Verano de la Universidad, contienen el acendrado y sutíl mensaje de una sensibilidad que quiere abrir las almas hacia el disfrute de un goce espiritual que las ponga en condiciones de comprender el profundo sentido de la vida y mover a los h ombres hacia la cristalización de cualidades y virtudes que significan la elevación progresista de la 'Categoría humana. Es con este alto y significativo pro""pósito como nuestra Casa de Estudios a través del grupo teatral que ha po'. dido formarse gracias a la generosidad Y entusinsmo de los elementos del Departamento de Acción Social Universitaria, encabezados por el profesor Anastasia Villegas, puede llegar, en adicta colaboración con esta espléndida y Anualidad de la Escuela de Verano, a los planos donde irradan provechosas lecciones de sana intención educativa y prodigarse ampliamente hacia los cuatro rumbos cardinales en un extraordinario esfuerzo por vivificarse Y entregar sus excelencias a la luminosa perenidad de las almas. Levántese, pues, el telón y que la modesta, pero entusiasta actividad de estos jóvenes actores, permanezca en vuestro espíritu como un perfecto símbolo del afán de nuestra juventud universitaria por significarse en la integridad de la conciencia colectiva por medio del alado y consolador mensaje del arte. * * * Prohibido Suicidarse en Primavera es, sin duda alguna, una de las mejores comedias de este g_e nial dramaturgo español. Sus apasionantes escenas, salpicadas del más fino humorismo, forman una inquietante mezcla de los más complicados sentimientos humanos: tristeza y alegria, amor y soledad, desperación y resignación serena. Se diría que el autor detiene al espectador y lo obliga a penetrar en la com·plejidad del linaje humano; sus personajes en escena se perfilan con caracteres obsesionantes a los que inconscientemente el espectador se ve atrai- ~ " .. . Prohibido Suicidar en Primavera" ' do, arrastrado, para terminar fusionado con ellos mismos; vive y siente con ellos sus alegrías, sus tristezas y sus odios. Al hogar del perfecto suicida sólo ll~gan los vacilantes, es decir, los que aun tienen esperanzas. Alicia, la enferma· de soledad, nunca ha conocido amigos, ni hermanos, ni amor. Va hacia la muerte huyendo de la soledad Y de pronto encuentra que la muerte es la soledad absoluta. Minerva Mena Peña logra una admirable actuación Actriz de exquisita sensibilidad artís: tica Y gran fuerza emotiva, supo transmitir al público, con gran realismo, la extraordinaria diversidad de sentimientos de este interesante personaje. Anselmo González Zambrano interpretó el papel del amante imaginario que se sueña héroe de amores imposibles y de viajes extraordinarios sin haber salido jamás de su casa de huéspedes. González Zambrano supo desempeñar admirablemente su papel. Margarita, Leal Treviño interpretó el papel de la dama triste, que quisiera haber nacido alma sola y que despreciando su cuerpo, exclama; ¡mi cuerpo no existe sólo mi alma ha vivido! Marg·a rita nos ofreció una versión muy original, muy suya, muy bien lograda. Rita García, actriz de talento y emotiva voz hizo sentir la psicología de su personaje (Chale) con un fuerte y hondo sentido humano. Armando Cadena actor de gran fuerza creadora, logr~ muy buena interpretación en su papel de Fernando. José Luis Villegas, magnifico actor, desempeña el papel de Juan, el personaje atormentado a quien la vida se lo ha negado todo. Raúl Mena, actor de positivo talento, logró una afortunada actuación interpretando la persona del padre de la otra Alicia, el desdichado Doctor que busca la muerte con desesperación. Cara Yako, la cantante de Opera que va en busca de un suicidio-propaganda fue interpretada por Irma de León García, quien ofreció una exquisita versión. El doctor Roda y Hans, encomendados a Osear González Chapa y Carlos R. A~ilera. Gonzalez Chapa es un actor completo, de extraordinaria fuerza dramática, poseedor de una recia personalidad y Aguilera pudo demostrar su magnifica calidad de actor. En la representación de Noche Completa actuaron muy lucidamente Eglantina Covarrubias, Minerva Mena Peña, Pablo Flores Cavazos, Gonzalo Tijerina y Raquel Doriz Benítez, todos ellos valiosos elementos que esperamos logren nuevos éxitos en futuras actuaciones. Hasta hoy la Sección de Teatro del D. A. S. U. no ha tenido el propósito de formar un cuadro artístico más en Monterrey, ni pretende formar actores profesionales y limitar sus actividades montando solo obras teatrales; su labor es pura y substancialmente educativa. A través del aprendizaje fundamental, el aspirante a actor va superando di versas etapa sde entrenamiento o formación que le permitirán dcselvolverse en cualquier centro de convivencia humana con la integridad y precisión de una personalidad bien definida. Educa su voz, promueve su imagina ción, estimula la naturalidad de sus actitudes y le ayuda a aprender a coordinar la mente con el cuerpo. De esta manera la sección de Teatro constituye un valioso complemento educativo y sus r epresentaciones públicas resultan la más vigorosa expresión de diYul gación cultural. A las Casas Editoriales y a los Sres. Distribuidores y Libreros del Continente La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias aca.. démicas, ateneistas, centros c.:Uturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. E~tre . el ~uerpo. de edicio¡ies que aqm se 1mpr1men figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran con:i-entadas las_obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionádo y en interés de ofrecer al lector am:ricano una juiciosa información del fondo Y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o ar ti s ti e o, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS v LETRAS", Universidad <le Nuevo León Plaza del Colegio Civil, ' Monterrey, Nuevo León, México. Con la satisfacción de haber señalado en ' las breves lineas que anteceden la resolución de una urgencia in.. herente a la cultura moderna, y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PUBLICACIONES PERIODICAS Armas y Letras.-Bolctin mensual de la Universidad. Se reparte por canje a las Instítuciones de Cultura, y libremente a quien la solícite. Universidad. - Revista semestral. Se distribuye por cambio biblíográfico a entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores deberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Range! ¡.·nas Secretario Prof. Antonio Moreno Director Lic. Fidencio de la Fuente Academia Mexicana de Genealogia y solo la ruta de su propia redención y destino. En esta cruzada ha aportado Heráldica.-Aunque de reciente apariobras originales, abriendo brecha y ción, ha ganado renombre. E ssu preahondando surcos. Sin despreciar las sidente el Lic. J. Ignacio Dávila Garigrandes corrientes del pensamiento bÍ. Edita sus "Memorias". Su secretauniversal, sino por el contrario, adap- rio: Lic. Gúillermo Romo Célis, Hamtándolas en todo caso a nuestro tron- burgo 34, México, D. F. Academia de Ciencias Históric(JJJ de co, a nuestro suelo, nuc.:;tra patria en esta primera mitad del siglo XX, se ha Monterrey.-En 1949 llevó a cabo el orientado por un sendero nacionalista Primer Congreso de Historiadores de en el campo de la cultura, pero sin México y los Estados Unidos de Amédesconocer ni ser indiferente a los va- rica, por acuerdo celebrado con la Genaro SALINAS QUIROGA. lores clásicos del espíritu, que son pa- American Historical Association y el trimonio inalienable de la humanidad Instituto Nacional de Antropología e Historia. El temario fué el siguiente: entera y fruto de todbs los tíempos. En recientes conferencias del Sr. Lic. Manuel Moreno Los pueblos forjadores de grandes I. La enseñanza de la historia, inclusistemas filosóficos, jurídicos, litera- yendo libros de texto; ll. Las provinSánchez, sustentadas con singular_éxito en los Cursos de Ve- rios y políticos, tienen que ser forzo- cias fronterizas; lII. Relaciones econóimitados. Las ideas progresis- micas entre México y los Estados Unirano de nuestra Universidad, afirmaba que desde un aspecto samente tas y útiles se extienden con rapidez dos. IV. Historia intelectual. V. Histoliteraria. VI. Historia comparativa metódico, podía hablarse de nuestro movimiento social de pasmosa por todas partes, no pudien- ria do relegarse o pasar inadvertidas y del problema de la tierra en México y 1910 corno de una "cuádruple revolución", en lo político, en bien pronto adquieren carta de ciuda- los Estados Unidos, en el siglo XIX; danía al adapt9rse fácilmente a un VIL La conservación y organiz3.ción lo agrario, en lo obrero y en lo intelectual. En lo político, sin, medio social concreto. Todo lo bueno de las fuentes históricas. Su presidentiende a propagarse instantáneamente te: don Carlos Pérez-Maldonado. tetizada por eJ lema maderista: "Sufragio Efectivo. No Ree• Sociedad Chihuahuense de Estudios en ondas imitativas, que dijera Gabriel Tarde, el insigno sociólogo francés de Históricos.- Su sede oficial está en la lección." En lo agrario, por el lema de zapatista: "Tierra y Li• fines del siglo pasado. ciudad de Chihuahua. Tiene su boletín y concentra su atención hacia las Al persistir en los lugares más disbertad". En lo obrero, condensado el triunfo de esa revolu, tantes del planeta un fondo común de investigaciones relativas a dicho Esción en la Ley Federal del· Trabajo y el Art. 123 de nuestra cultura, que hacen resaltar sus mejo- tado. Sus principales animadores son '- res hombres, recordamos aquellos ver- el Lic. Francisco R. Almada y don sos inspirados de Dario: "los mismos León Barri Jr. Constitución de 1917. Junta de Investigaciones Históricas. ruiseñores cantan los mismos trinos y Está constituida por los investigadores en diferentes lenguas es la misma canPero hubo también una revolución ción un concepto místico de la vida más jóvenes de México (Josefina Mución." O aquella esplendida metáfora en el que lo estético desempeña la funintelectual iniciada y auspiciada por de nuestro Antonio Caso, cuando en riel, Guadalupe San Vicente, Fernando el "Ateneo de la Juventud", cuyos tra- ción decisiva." bajos culturales se inician en 1908, Fué pues este trascendente movi- su "Sociología Genética y Sistemática", B. Sandoval, Ernesto Santillán Ortíz, cuando ya se oían cerca los pasos del miento cultural un deseo 3.uténtico y habla de que aquello que triunfa en Delfina López). Dirige una serie, cuyo movimiento político de 1910. Ha sido profundo de adentrarse México en sí la vida, por ley de la naturaleza, tien- volumen VI se titula "Corpancho, un el grupo más brillante de nuestra Pa- mismo, de conocerse, de abandonar de a reproducirse en distintas formas: amigo de México", por Emilia Rometria, desde un ámbito intelectual, por anteojos extranjeros para contempla~ "como aquellas grandes construccio- ro. Sociedad Nuevoleonesa de Histo.ria, la preparacióll y talentó de sus miem- los particulares problemas nativos. Fué nes sinfónicas de Beethoven o de Mobros, por la alta calidad de sus obras como dice Leopoldo Zea "un llamado zart, que hacen germinar de un moti- Geografía y Estadistica.-Funciona que al cuajarse formularon. Esto, sin a la mexicanidad". DetráS de los es- vo dúctil y bello, desarrollos brillantí- desde 1943. Publica los trabajos de los menospreciar al grupo esclarecido de critorios del Ateneo, vendrán en to- simos en que la música misma parece socios. Celebró recientemente un Conpatriotas de la Reforma, que más que • rrente desbordante e incontenible, si- recrearse como si no quisiera abando- greso de Historia que reunió a estudiosos de la República y el extranjero. escritores fueron luchadores, a quienes guiendo sus pasos, pintores, novelistas, narlos. jamás." Colaboró a los festejos de celebración Pero antes copiábamos incesantela urgencia del combate contra el Im- escritores, músicos, oradores y poetas, del 350 Aniversario de la Fundación mente lo extranjero, fuera de todo esperio, les impidió dar de sí todo lo que han reflejado y descrito sincera.de Monterrey. Mantiene estrechas repíritu o ponderación críticos, cuando suyo y producir grandes obras litera- mente la realidad autóctona. Allí esrias djgnas de su genio. tán los nombres ilustres de José Cle- no estaba en condiciones muchas ve- laciones con instituciones similares. En ese "Ateneo de la Juventud" fi- mente Orozco, Diego Rivera y David ces de proporcionarnos normas ejemNOTICIAS plares. No hemos perdido ahora el hoguraron humanistas como el domini- Alfara y Siqueiros, cuya pintura murizonte universal, pero no olvidamos cano Pedro Henríquez Ureña identifi- ral nos ha colocado en primer lugar La Universidad Nacional se prepara el panorama nuestro, el paisaje n,ativo, cado con ]as nuevas tendencias de en el mundo artístico de nuestra époa conmemorar en 1951 el cuarto centela realidad níexicana, cuyo mejoranuestra Nación; literatos y ensayistas ca; poetas como Ramón López Vel arnario de su fundación, con una serie miento constituye Ja base de nuestra como Alfonso Reyes, Julio Torri y Je- de, José Juan Tablada, Alfonso Craviode publicaciones sobre la historia de tarea inmediata. to y Jaime Torres Bodet; músicos cosús Acevedo, filósofos como Antonio Todos nuestros pensadores. y artis- las ideas en diversas etapas de su exisCaso y José Vasconcelos, críticos como mo Manuel M. Ponce, Julián Carrillo y tas han tenido en su mente como di- tencia, y otros trabajos de investigaEduardo Colín y poetas como Enrique Juan D. Tercero; arqueólogos como Alvisa el magnifico pensamiento de Ca- ción histórica. fonso Caso, Salvador Toscano y MaGonzález Martínez. so, orientado certeramente hacia la más * * * nuel Toussaint; novelistas como MariaEl maestro Samuel Ramos, actual diCada dos años se celebra el Congregenerosa y pura mexicanidad: "¡IDEAno Azuela, Emilio Rabasa, José Rubén rector de la Facultad de Filosofía y LISTAS QUE OS EMPEÑAIS EN LA so Mexicano de Historia. Sus temarios Letras de la Universidad Nacional, en Romero y Gregorio López y Fuentes; SALVACION DE LA REPUBL!CA, se concretan al estudio de problemas filósofos como Samuel Ramos, Leopolsu ºHistoria de la Filosofía en MéxiVOLVED LOS OJOS AL SUELO DE Y acontecimientos que se refieren al co" (Pág. 134, México, 1943) con toda do Zea, Juan Hernández Luna, Gui- MEXICO, A NUESTRAS COSTUMBRES Estado en cuya capital se celebran. En autoridad nos habla de los nobles pro- llermo Héctor Rodríguez, Eduardo Gar- Y TRADICIONES, A NUESTRAS ES- cada uno de ellos se ha insistido en la pósitos de esta eminente generación cia Maynez ·y Juan Manuel Terán; PERANZAS Y NUESTROS ANHELOS, situación porque atraviesan muchos intelectual de principios de siglo: maestros consá.grados como Isaac A LO-Ql:E SOMOS EN VERDAD!" arclü vos públicos, en total abandono, "Dentro de la variedad de objetos a Ochoterena, Manuel Sa_ndoval Vallarta, en su gran mayoría mutilados, saquea· Alfonso Pruneda, Ignacio Chávez y que cada uno se dedicaba, había en la dos o expuestos a la lenta destrucción. Fernando Ocaranza; después de los actiYidad de todos una intención co• • • mún: La mol'alización. Esto equivale oradores de ]a vieja guardia maderisEse tema ha sido considerado en la ta, Jesiís Urueta y Félix F. Palavicini, a decir que se trataba de levantar por reciente conversación que, en la Unitodos lados la calidad espiritual del vienen los nuevos valores de nuestra versidad de Maryland, sostuvo un gruoratoria: Arturo García Formenti, Salmexicano. Contra el positivismo inicia po de profesores de Historia de la vador Azuela, Alejandro Gómez Maganel Ateneo una campaña para renovar América Hispánica en los Estados Unida, Luciano Kubli y Luis I. Rodríguez, las bases filosóficas de la educación dos (éste debiera ser el nombre de diasí como una pléyade de abogados jóoficial. El · espiritualismo de la raza cha asociación, si ese grupo se resuelvenes, que como profesores de la Farompe ]os prejuicios que lo tenían cove a darle mayores dimensiones). Recultad Nacio'nal de Jurisprudencia han Viene de la Pág. 3 hibido y emerge a la luz sin avergonlacionada con tal situación se halla la seguido las huellas luminosas de Mazarse de su nombre. Los filósofos del · dificultad con que frecuentemente han Ateneo, Caso y Vasconcelos, informa"' nuel Borja Soriano y Roberto A. Este- tampa es el "Reportorio" de Enrico tropezado algunos investigadores al no van Ruiz y que son, entre otros, Anto- Martinez, y en su programa figuran dos del resurgimiento espiritualista eupoder consultar en México aquellos arropeo, se apoya en sus más autoriza- nio Carrillo Flores, Manuel Moreno las obras históricas mexicanas que chivos particulares que pueden arroSánchez, Juan José Bremer, Antonio pueden merecer el titulo de clásicas. dos representantes - por ejemplo en Martínez Báez y Virgilio Dominguez. Algunas selecciones de escritores, de jar muchas luces en torno al conociBergson- para reproducir aquí el misTodas estas personalidades culturales historiadores o de cronistas han sido miento de ciertos personajes histórimo movimiento de ideas. Convencidos podrían, aisladamente o en conjunto, publicadas dentro de 1a serie "Biblio- cos. Por otra parte, si bien es cierto de que la alta educación tiene que edihonrar a cualquier nación. teca Enciclopédica PopuJ ar" de la que se debe seguir publicando el maficarse sobre de una base filosófica. misma Secretaría, y para la historia yor número de documentos inéditos, Gracias a la visionaria labor de los Caso inaugura en la Universidad la enno sería posible esperar a que esa taseñanza de esa disciplina. En las ac- hombres del Ateneo y del brillante se· de las ideas en este hemisferio editó rea termine para que se comience a hace algún ti empo la serie "El pensatividades del espíritu, conocimiento, miUero de valores que vino después, emprender la preparación de obras miento de América" (Bel1o, Sarmiento, México ha dejado de ser colonia intearte, fi1osofía, hace resaltar su sentihistóricas sobre periodos que todavia José del Valle, Emerson, Hostos, Monlectual europea o de cualquier otro do moral; Vasconcelos en sus escritos están oscuros. talvo, etc., etc.). va m4s lejos, sosteniendo con exalta- país deÍ mundo, para encontrar por si La Revolución Intelectual de México Investigaciones de Historia en México �->/:SILUETA DE M o·N TA I G NE Viene de la la. Pág. este juicio que no puede menos que estimarse como superfi• cial e inconsulto. Precisamente el clasicismo representa el ge• nio cuyo poder es tan grande, que rebasa limitaciones de tiempo y espacio, para permanecer siempre joven, apto en el empeño de ennoblecer las mejores inquietudes de todas las generaciones. Emanación de los valores eternos, nos enseña a interpretar la existencia con mayor hondura, prestándole calidad y sentido. Las guerras religiosas ..sufridas por Francia durante la se• gunda mitad del siglo XVI, pusieron a prueba la resistencia biológica de su pueblo. Los choques sectarios asumen enton• ces crudelísima violencia y dejan en la historia un surco ·cár• deno de fechas escritas con la sangre de las víctimas. Parece renegarse de los atributos elementales de humanidad y respe• to al prójimo, si éste no pertenece al bando confesional en el que cada quien forma. Sorprende por ello como la concien• cia del señor de Montaigne se substrae al frenesí de las pasio• nes y por derecho propio asume la función de abogado de la tolerancia. La familia del filósofo adquiere cuantiosos bienes, des• de que su bisabuelo se enriquece en el comercio. Pedro, pa. dre de Miguel, disfruta de tierras magníficas que hereda co• mo patrimonio. No obstante su fé católica, se casa con una mujer protest>ante y funda una familia que crece y se forma en la noble temperatura de respeto para todas las ideas. Lle• va la vida opulenta de los hombres de la aristocracia y repre• senta el cargo de jurado del municipio de Burdeos. La educación de Miguel Montaigne sigue una parábola singular. Es enviado por su padre a la casa de unos leñado• res humildes, para que desde niño aprenda lo que es el pue• blo, con sus costumbres pintorescas y su aliento varonil. La llaneza de maneras y la salud física y moral del medio cam• pesino dejarán un sello indeleble en esta figura ilustre de la literat~ra francesa, que huye de la adulación y del artificio cortesano y procurar escapar a la soledad de su finca, tan pronto como disfruta de la posibilidad de liberarse. El padre de Montaigne participó en las Guerras de Ita• lia y de su regreso a la patria data la moda que impone el cul• to a la antigiiedad greco-latina que deriva del Renacimiento, entre sus familiares. De tal manera el futuro escritor glorio• so, aprende la lengua latina, de preferencia a la de su país, en sus primeros años, como idioma propia, circunstancia que lo acerca tanto a los clásicos. Educado en su casa en condicio• nes pedagógicas ejemplares, propicias al desarrollo natural del entendimiento a base de libre examen, dejando en segundo término aquello que se refiere a la memoria, al ingresar al Colegio de Guyena tiene una impresión muy áspera. Adquiere también adiestramiento físico Y militar, habitual en las cos• tumbres caballerescas de la época. que caen en nuestras manos y a su disposición y práctica, con frecuencia harto inepta e inicua", afirma el autor de los u En• sayos". Dolido comenta: 'tCuantas condenas no habré visto más criminales que el crimen". Su pesimismo llega al grado de hacer la siguiente apreciación: u considerad la forma de esta justicia que nos rige: es un verdadero testimonio de la im• beciJidad humana". A los treinta y ocho años de edad, de acuerdo con las prácticas de la época, vende su cargo de Magistrado y se reti• ra a las tierras que hereda por el fallecimiento de su padre. La experiencia profesional lo decide a consagrar el resto de sus días a sí mismo, no desde el punto de vista egoísta, sino para satisfacer solicitaciones que si le son placenteras en alto grado, constituye un aporte perdurable. Se hace filósofo sin proponérselo, extraño por cierto al ergotismo de aulas y academias, con un soplo vital poderoso. Aprovecha su retiro campesino como manantial de sabiduría, que enriquece un temperamento analítico y meditativo, pletÓ• rico de simpatía humana. En busca de su propio yo, ávido de conocerse plenamente, inicia el estudio del hombre. Empieza adoptando el principio estoico que valora la filosofía como el aprendizaje para la muerte y acaba equilibrándolo con la actitud epicúrea que estima esta misma disciplina como aprendizaje del arte de la vida, en la más elevada y virtuosa acep. ción. Una de las preferencias de Montaigne es la buena lectu• ra. Hereda de La Boétie un millar de selectos volúmenes, bi• bliotecá que amplía sin cesar. En su casa de campo constru• ye un refugio propicio a la meditación. La torre de Montaigne quedará como símbolo de una conciencia alerta, que .se reco• ge en sí misma, atenta al llamado de una vocación excelsa. Las obras de Virgilio y Horacio, las Vidas Paralelas de Plutar• co, traducidas al francés por Amyot, los Comentarios de Ju• lío César y las Epístolas de Séneca, lo acompañan en su retiro. Escribe un trabajo insuperable. Los ttEnsayos" están construidos sin propósito deliberado, de acuerdo con el capri• cho, un tanto anárquico, del autor. El asunto es el mismo Montaigne, que se presenta libre de anécdotas irrelevantes. "Yo mismo soy el contenido de mi libro". "Nosotros, mi li• bro y yo, formamos una sola cosa, y el que toca al uno toca al otro". Descríbese sin jactancia, como un sujeto común y de aquí levanta fácilmente hasta tratar los problemas eternos. Entiende la amistad con una dimensión religiosa. Sus relaciones con la Boétie lo confirman. uAlma de temple an• tiguo": así califica al autor de "La ~ervidumbre Voluntaria". Nos describe la muerte de su compañero, a los treinta y un años, como ejemplo de sabiduría. En la última época de su vida relaciona con una joven, inteligente admiradora suya, de veintidós años, María Le Jars de Gournay, a la que enco• mienda la última edición de los "Ensayos", con todas sus co• rrecciones y a quien profesa un gran afecto. Enfermo de mal de piedra, más que por confianza en la medicina, a pretexto de curarse emprende un viaje. Recorre el Sur de Alemania e ftalia y anota sus impresiones en un diario que escribe sin el propósito de publicarlo. Encontrándose en Luca en 1581, recibe la noticia de los Jurados de Bur• deos acaban de elegirlo alcalde de la ciudad. No gusta del poder; pero desempeña las funciones que se le imponen con buen juicio y acierto, exento de vanidad, sin heroísmo ni co• Los estudios de abogado parece haberlos hecho en Tolo• sa. Miembro del Tribunal de Auxiliares de Perigaux, en 1570 se le designa con la categoría de Consejero del Parlamento de Burdeos. En la judicatura hace íntima amistad con Esteban de La N oétie, de quien fué compañero de trabajos. La esto~ de Montaigne, Francisca de la Chassaigne, pertenece tam ien a una familia de la nobleza de la toga. bardía, tal como él lo cuenta modestamente. Amó al pueblo humilde. Decía haber conocido labradores y artesanos más sabios que algunos rectores de univer• sidad. El rey Enrique IV, de quien era tan adicto, lo invita a entrar a su servicio. En carta memorable, Montaigne declina la invitación a su espíritu de independencia. A los cincuenta y nueve años, el 13 de septiembre de 1592 fallece, entrando No acude a sus faenas del Parlamento de buen grado. "Nosotros llamamos justicia al amasijo de las primeras leyes con paso firme en los dominios de la muerte, tal como él lo había deseado, sin desertar de su vocación de filósofo. Página 8 - ÁmaJ 'J oltraJ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014699 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arquitectura Articulo 14 Historia India México Montaigne Teatro Universidad