https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17300/ARMAS_Y_LETRAS._1950._Vol_7._No._10_0002014701ocr.pdf 4412e8762446bc0a552d75b4ba5d7dc3 PDF Text Text ORGANO MENSUAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 D.A.S.U. Al\1O VII Consideraciones Generales sobre el ·Bachillerato Mexicano La Universidad de Nuevo León tiene · implantados los siguientes Bachilleratos : a) .- Derecho y Ciencias Sociales. b) .-Ciencias Físico Matemáticas. I c) .-Ciencias Biológicas. d) .-Ciencias Físico Químicas. e) .-Bachillerato Técnico para Ingeniería Mecánica y Electricista. La multiplicidad de bachilleratos de que se hace relación anteriormente, puede reducirse a dos tipos fundamentales: uno de letras y el otro de ciencias, con sub-especies correspondientes a las diversas carreras profesionales en que desembocan estos últimos. Tal situación tiene su fundamento en la idea de que el bachillerato constituye la preparación específica para una enseñanza profesional. Frente a tal noción hay la idea de que ese ciclo represente una instancia autónoma, única, de la educación universit<tria. Puntos en que radica a nuestro parecer, toda la significación del debate entre un bachillerato único, dos o múltiples, aquél organizado con base en las humanidades y los últimos apoyados en disciplinas científicas. Bajo esta fórmula de presentación del problema se reproduce la secular polémica del clacismo y la modernidad, trasladada del terreno ideológico al campo de la enseñanza superior . En otro aspecto, es la discusión entablada entre la formación humanista y la de tipo científico, como ideales optativos de la educación contemporánea. Esta disputa tiene también antecedentes históricos con características propias, en la organización educativa de México. Bastará recordar muy someramente los intentos de reforma a la enseñanza escolástica, de parte de los cartesianos, bajo el propio régimen colonial. Posteriormente, las pr imeras tentativas d el movimiento liber al, que cuajaron en las postrimerías del siglo XIX con la organización de la educación primaria, secundaria y preparatori a, bajo el influjo de las ideas positivistas. Tales propósitos iniciales, y su definitiva consagración, estaban inspir ados en un ideal científico renacentista y lograron imponerse a aquel tipo de educación que, mezclado con p rejuicios de índole social y con tendencias religiosas, era de filiación clásica o h umanista. Desde estos remotos antecedentes h a seguido desplazándose bajo fórmulas diversas, reproduciéndose en el fondo la misma cuestión educativa, ind ependientemente de las implicaciones sociales o políticas de la respectiva tendencia, un problema siempre candent e que no parece tener una resolución definitiva en el terreno histórico: ¿Son las lenguas clásicas, los autores latinos y griegos, los filósofos, las obras de arte de Grecia y Roma y los historiadores de esas grandes culturas, quienes deben informar la educación .de la juventud? ¿A cambio de gn culto r efinamiento deberá preferirse instruir a la juventud en las disciplinas cient íficas, para adiestrar su capacidad técnica y de servicio social? En el terreno de las realizaciones histór icas, México como otros países h a ido superponiendo un ideal al otro, sin r esolverse de una manera tajante- por cualquiera de los extremos. Aún el positivismo mantuvo asignatu:ras que se injertaron en las disciplinas científicas como un recuerdo, un homenaje o quizá una prolongación de los ideales humanísticos. Tal es el caso de los estudios griegos y latinos, la literatura y las disciplinas de índole filosófica. Por otra parte, el positivismo pudo lograr esa solución mezclada de Ciencias y Humanidades, a causa de la secreta inspiración de su doctrina en la religión de la humanidad, los ideales patrióticos y el valor de la inteligencia como móvil del progreso humano. Tuvo a su favor, por otra parte, 1a realidad social y politica de l\Iéxico que le dió oportunidad de forjar una ins.titución prácticamente desaparecida en nuestros días, o sea la Escuela Pasa a la Pág. 2 NUM. 10 OCTUBRE DE 1950 élocación a 1 iordano &uno Francisco HERNANDEZ Y URBINA. " . .. las alas seguras al aire tiendo, ni temo obstáculo de cristal o vidrio, más hiendo los cielos y al infinito me yergo". " Quien muere en un siglo vive en todos los demás". Giordano Bruno. -1Es necesario hacer un paréntesis para evocar solemnemente la figura del ilustre monje y filósofo naturalista, Giordano Bruno, quemado en la pira inquisitorial del Campo de' Fiori, en Roma, el 27 de febrero de 1600. Cumplidos los trescientos cuarentinueve años de aquel inhumano sacrificio, realizado por los titulares del ttSanto Oficio de Roma", y en vista de que en algunos-pueblos del mundo aún están en plena vigencia los procedimientos de aquella horrorosa institución, quiero referirme al ejemplo más digno de los monjes revolucionarios de Italia, al último y más grande de los filósofos del Renacimiento: a Giordano Bruno. Como la generalidad, por r azones especificas, ignora las causas concretas que determinaron la muerte del célebre nolano, debo revisar brevemente las condiciones históricas de aquel minuto italiano, europeo y mundial. Por razones disciplinarias y lógicas, es necesario exponer siquiera una minima parte del pensamiento de la antigüedad griega, por consider arla como uno de los más grandes e importantes basamentos de las culturas posteriores. Desprecio de una vez -con el respeto que siempre me han merecido las cosas y doctrinas que meteóricamente pasaron por el mundo filosófico- el idealismo que creara, por ejemplo, "la música de las esferas" y los misterios órficos y eleusinos con que el acaudalado Pitágoras nebulizó el cerebro de centenares de jóvenes en el funesto Instituto de Crotona. Tan:poco juzgo como fundamental referirme a la esencia de las catalépticas hipóstasis de Plotino, por considerarlas meras vaguedades de la enteca escuela neo-platónica; y porque ni aquellas ni éstas posiciones especulativas apor tan los materiales deseados para el problema que me propongo desarrollar. En cambio, sí es cardinal y conveniente, además, enfocar los puntos de vista capitales del socr atismo milenario, porque en cierta forma vienen a ser , con las modificaciones consiguientes, el alma de la vida cultural de muchos siglos posteriores. En efecto: se afirmó -desde el primer momento en que Sócrates discurrió en las calles y plaza de Atenas-, que se trataba de un hombre extraordinariamente dot ado de las mejores virtudes morales y de una vasta e inimitable sabiduría; que era el ejemplo más preclaro de un ciudadano de "conciencia plena y clara" y portador de un "sólido equilibrio interior'!; que por eso era el filósofo más eminente de su tiempo, según se comprobaba con las tesis sustentadas por él, de que no hay ni puede haber más concepción que la que responde por el "inconmovible imperio de la r azón sobre los sentidos y los sentimientos", ni más postulados que los que expresan: "La virtud es ciencia". "Nadie daña voluntariamente a los demás". ''Nadie es voluntariamente perverso". • . Mas estas afirmaciones t eóricas, revisadas en el plano de las realidades Pasa a la Pág. 7 �' te y archivista, ha habido en todo' la interrogación y el desencanto. La mediocridad del Bachillerato Metiempo otro ideal del mismo nombre, Preparatoria, donde graduó la enseque puede y debe reconciliarse con las xicano -Y me atrevo a arrastrar con ñanza post-primaria y pre-universitatendencias científicas y técnicas de él la Secundaria- proviene fundamenria en un ciclo educativo hasta cierto , la vida moderna. Otro espiritu huma- talmente de dos factores: punto integral, claro y preciso. a} .-La escasez de recursos humanista que favoreció en un tiempo la síntesis cristiano-helenista de la época nos y técnicos, para atender el exce·so El principal factor que contribuyó medieval o la forma acuñada por el de población escolar. al éxito de esa enseñanza preliminar Cuando las necesidades de dirección Renacimiento entre la Ciencia y los Y, como consecuencia, en parte de de los estudios universitarios, fué el social de un pueblo las tenia encomencarácter limitado de estos últimos a dadas. una mino ria selecta, cuyo bien- clásicos. Un humanismo que está más lo anterior: b) .-La deficiente organización del un grupo reducido de profesiones, estar económico estaba garantizado de en el acto, que en el contenido determinado de las materias a saber. ' trabajo intelectual. principalmente las llamadas liberales, antemano, la juventud que se entregaSería excesivamente .largo detallar, ·sobre las cuales babia una corta afluen- ba al aprendizaje de las lenguas y cáAsi como hay una tecnologia de las cia social, favorable a la lenta absor- nones clásicos, podria y debía recibir Humanidades, se dá el caso de un hu- en prolija enumeración, todas y cada ción de los conocimientos por parte de esos estudios con toda la. fina selecti• manismo de la Ciencia. Ello no sería una de las condiciones en que se enjóvenes procedentes de la clase media vidad qne ellos exigen, la tranquilidad posible si una y otra posición no ad- cuentra, bajo este doble aspecto, la enmexicana, en incipiente evolución so- y el bienestar que los rodean, y la len- mitiesen conciliación. Quiere decir señanza preparatoria. Dibujemos rápidamente y a grandes trazos un breve cial y política. ta apropiación a través de la cual se que ni la ciencia ni el humanismo se bosquejo de la escena. caracterizan por la exclusivilidad de Conviene señalar este cuadro de cir- perfeccionan. Al ahogo fisico de un redacido sasus objetos, en cuyo caso sería imposicunstancias ambientes, en el éxito de Imponer el modelo de . Bachillerato ble super-poner una forma a la otra. lón de clases, repleto de adolescentes en plena ebullición de la vida, ·se sula preparatoria de tipo positivista, pa- clásico, en la actualidad de un mundo ra no incurrir en el error de repetir ~ujeto a gran velocidad de cambios, es Más bien parecen coincidP-ntes en un ma la asfixia mental de una cátedra bajo circunstancias diversas, un mode- para la .g eneralidad de los jóvenes nna propósito común, a saber: dar al hom- que languidece en la linea de menor lo que en las condiciones actuales pue- exigencia contra la naturaleza de la :vi- bre los medios necesarios para reali- resistencia, con exigir del alumno la zar la vida común e individual, en plede ser caduco. da y, en consecuencia, inoperante eñ na posesión de los goces supremos de lección memorizada de un libro de texto. Tras de los cincuenta minutos la verdad, la belleza y el bien. Ahora, en forma muy limitada haga- la práctica. de rigor y un breve respiro, se vuelve mos la enumeración de los hechos que Si por otra parte quisiésemos estaa lo mismo, hasta llenar las horas reLos antiguos no hubiesen concebido condicionan la actual enseñanza uni- blecer un Bachillerato único a base de un humanismo sin ciencia, por ser glamentarias del programa, cinco, a versitaria: las disciplinas científicas, cometería- monstruosa para ellos la , existencia de veces seis por día. Así, por meses tilo.-Un enorme superávit de pobla- mos también un grave error. Preci- una ciencia enemistada del hombre. rando a pasar el tiempo mientras lleción escolar, que independientemente samente, una de las consecuencias de Debe parecernos a nosotro~ igualmen- gan }os exámenes. Vienen éstos y el estudiante queda de los recursos pobrísimos de nuestras la transformación científica ha sido te inaceptable una ciencia sin huma~ instituciones, impone eso que ha dado derrocar el ideal de validez universal nismo, a menos que se tome por este suelto, al fin, de la operación diaria. en llamarse en términos económicos para varios o alguno en particular de último una forma de saber que desde- Puede optar por la dura disciplina de un fenómeno masivo. Esto es, la ijni- los principios que les sirven de funda- ñe las urgencias más inmediatas de la sorber de memoria innumerables páginas de cada texto; recurrir al engaño, vida contemporánea·. versidad actual tiene que enfrentarse mento. tentar la suerte de una ficha -al mocon enormes masas de estudiantes, suLas matemáticas no pueden ostentar En la raiz de toda educación existe mento de la prueba- o, en fin, deserjetos a una inestabilidad psicológica y ya, y aún . menos esa generalidad de el hufu.anismo. Sin éste, mal puede politica, que no se ha conocido ante- conocimientos que se llama la Física, concebirse la intención, pedagógica, la tar de los exámenes. l\.'luy pocos mantienen heróicamente riormente. la representación única de la Ciencia. búsqueda de la verdad y la trasmisión una actitud de trabajo y curiosidad organizada de los conocimientos a tra- por sus estudios~ en un ambiente que 2o.-EI fenómeno condicionante del En cuanto haya sido aceptado el vés de la Universidad. anterior, es la enOrme transformación amodorra en el aula o invita, fuera de principio de conformación del Bachioperada en las bases de la -Sociedad ella, al desorden y el estrépito en comA titulo de la discordia entre las lellerato a una orientación científica, semexica"na que, a la par con sus muta- rá dificil· concebir un tipo único, de tras y las ciencias, no deben desdeñar- pensación de aquél. ciones económicas y políticas, ha en- cuyo modelo universal han de brotar se el carácter formativo, estructural de Durante las clases no siempre asiste gendrado fuerzas que hacen estallar la las técnicas correspondientes a la di- la esencia humana, que aquellas repre- el profesor, afortunadamente. Otras antigua estructura universitaria. Asi, versidad de profesiones. sentan, ni el contenido de verdad y , suspensiones de labores proceden de diversos motivos, no pocas veces las tenemos: eficacia que contienen las últimas. huelgas estudiantiles. Los programas ¿ Qué hacer, en consecuencia? a) .-La creciente exigencia de exSi ello es así, se desvanecen muchas quedan truncos o se ven a la carrera Antes de dar respuesta a esta temepansión en el cuadro de las profesio- rosa interrogación, hagamos una breve sombras que oscurecen e1 problema del para cubrir el expediente. Al final, la nes reconocidas, para adaptarlas a las . y última consideración respecto del Bachillerato y de la Educación Secun- memoria, como lloica salvación del esurgencias de transformación social que problema del humanismo y la técnica. daria, también. Perseguimos a través tudiante y escudo que protege al prooperan en el exterior. No sólo se abren Frecuentemente se les ha mostrado co- de esta polémica un fantasma, sin dar fesor. nuevas escuelas o Facultades, sino que mo adversarios irreconciliables, como un solo golpe a la realidad que engen¿ Gabinetes de Física, laboratorio, bilas que ya existen se desgajan en espe- fuerzas enemigas en que cada una de dra el verdadero problema. blioteca, n;rnseos? cialidades cada vez más cdncretas y li- ellas opera la destrucción de su conLa incuria va haciendo su obra desPlantear con toda claridad y correcmitadas. trario. Tal concepción oscurece el pro- ción la cuestión que nos embarga, aiin tructora, a la vez que deja el testimob) .-Una presión creciente sobre la blema y es en buena parte responsable cuando la salida sea remota, nos ga- nio de la iniitil existencia de esos insenseñanza para reducir, y hacer más de que nos enredemos en disputas de naría comprensión, tiempo y amista- trumentos del conocimiento. La misma actividad deportiva es poco freútil la temporada de estudios. Jóvenes palabras estériles y vagas. des. cuentada, a causa del embotamiento ' que pasa11_ largos años en las aulas uni·¿ Cuál es el problema del BachilleraSi el humanismo se concibe· a la maversitarias y que, a la postre, salen re- nera de un cuerpo de doctrina, deposi- to mexicano'! ¿ Será acaso que se están de las energías diarias con la sola asistrasados con respecto a las urgencias tado en urnas sagradas e inmutables, produciendo brillantes humanistas, en tencia a los cursos acadé1?.icos. técnicas y económicas de la sociedad. Algunos opinarán que el cuadro andonde se guardan las lenguas clásicas perjuicio del adelanto cien tilico? ¿ O terior es demasiado sombrio y quizá c) .-La existencia de un ciclo de en- y el conocimiento minucioso y erudito qwza, científicos y técnicos, desproseñanza post-primaria desgajado de la de Grecia y Roma, es indiscutible que vistos del sentido · humano de la cul- haya algo de razón en su juicio, pero se recarga la tinta para destacar la antigua Escuela Preparatoria (sus pri- la reconciliación no puede conseguir- · tura? escena en toda su fuerza plástica y meros tres años), que ha absorbido por se con los estudios hechos sobre las No, se <lira conmigo. Lo que la mix- dramática. Habrá instituciones universi sola la tarea de la formación del Ciencias exactas y naturales. Sólo que tura de ambas conce_pciones nos arroadolescente, ~n un sentido educativo se ha cometido la equivocación de con- ja es un producto intelectual que, so- sitarias que no han llegado aún a esta integral, que ha desplazado los obje- siderar que eso sólo es humanismo, sin bre muy abundante, es mediocre. Acep- experiencia, otras estarán en vías de reparar por otra parte que muchos de temos la réplica como buena y sigamos resolver o ya tendrán resuelto probletivos del Bachillerato. mas de esta índole; pero la descripTales condiciones determinan los los que se dedican a esos estudios no adelante nuestra indagación. ción es Yálida en conjunto, como índihacen sino Ciencia aplicada a un obrasgos más salientes de la Universidad ce de }a situación imperante. ¿Qué principio ideal por sí sólo puejeto histórico, el cual han reducido mexicana actual y que son: de garantizar la excelencia de los proVale la pena revisar todo: Los funpreviamente a la inercia, por no decir ductos? ¿Acaso un Bachillerato único, damentos de la educación universitaI.-La orientación profesional de sus a la condición d.e cadáver. dos o miiltiples, de Humanidades o ria los programas de estudio, IQs libros enseñanzas. Es curioso observar que el humanis- Ciencias, constituyen patentes de in- de texto. El problema queda, a pesar II.-La super-población escolar. mo de esta especie se transforma en falibilidad? Tenemos en la República nuestro, en pie, incólume. No hay siIII.-La selección profesional aban- erudición filológica; y ésta a su vez se ejemplos de todas esas formas de en- no una actitud positiva frente a éste: donada al juego de las fuerzas indivi- mira convertida en una ciencia que re- señanza y, no obstante la queja es uni- trabajar con perseverancia y denuedo duales y .sociales, donde la vocación produce, o trata de reproducir por Jo versal y constante. por revitalizar la enseñanza preparatomenos, la exactitud de observación, las juvenil tiene una débil influencia. El problema que agita las Universi- ria. ¿Cómo? técnicas de investigación, el espíritu dades mexicanas no está en los princito.-Es preciso conquistar para las Tal conjunto de circunstancias pre- inductivo y los procedimientos de anáUniversidades e Instituciones de Ensepios o fundamentos de la educación. figuran de una manera eficaz, sea o no lisis y comparación propios de las ñanza Superior, mayores recursos ecomuy deseable su ióllujo, las direccio- Ciencias Natu·rales. Tras de todo ello. Los programas de estudios son susnómicos por parte del Estado Y· aún de nes y estructura de la enseñanza uni- lo que ha quedado de humanism~ es ceptibles de cambios más o menos raparticulares. dicales, en las asignaturas. Vale la peversitaria. sólo la superficie exterior del objeto. na que se haga el estudio correspon2o.-Se deben implantar métodos de Para ilustrar el concepto de que se que no tiene mayor vida que la propia diente para atraernos algunas ventajas organización del trabajo intelectual en trata, bastaria formularnos la siguien- de los insectos clavados por el alfiler como la uniformidad y sistematización el Bachillerato, que logren estos objete interrogación: ¿ Un ideal clásico de deyntomólogo. nacional de ese ciclo de la educación. tivos: educación puede satisfacer la doble Pasa a la Pág. 8 Tras de lo cual, sin embargo, volverán Frente a este humanismo, arcaízanexigencia de una sociedad que demanViene de la la! Pág. da elementos de transformación técnica; y la de una masa estudiantil deseosa de encontrar un acomodo en los cuadros productivos de la vida mexicana? Como norma general y patrón universal la respuesta es negativa, indudablemente. Orestes y Hamlet Gabriel CAPO BALLE. Los motivos del Príncipe de Dinamarca son muy pareci, dos a los del atrida, hijo de Agamenón. Ambos tienen una madre,. asesina del que fué su esposo y rey, y las dos están unidas por el lecho a un amante pariente cercano -hermano en un caso, primo en otro- del difunto marido. Tanto el uno como el otro reciben un mandato superior que les ordena lavar, con la venganza, la afrenta traidora que · causó la muerte de su amado padre. A Hamlet se le aparece una noche el espectro de su padre el que, revelándole el secreto de su muerte, por asesinato alevoso y premeditado, sin mo• tivación alguna, (era buen.esposo y buen rey) le pide y or• dena_ que le vengue. A Orestes es un dios, Apolo, el que a través de su oráculo, le ordena matar a su madre, Clitemnestra y a Efesto su amante, que robaron la vida y el trono su padre. a la resultante de un deber y un 'afecto contrapuestos. De un lado el fantasma del rey, el deber, el superyó, la obligación de vengar la muerte y el honor del propio padre a quien quiso Ham.. Jet, pero por otro lado este deber esta contrariando sus mas íntimos, profundos y caros sentimientos: el amor a su madre, a su verdadera madre. Nos consta que ésta fué buena reina, buena esposa y buena madre hasta que un malhadado dia fué seducida por su cuñado, de mucho menos valer que el primero como rey, como hombre y hasta como marido. Mejor marido Jo era el primero, si por tal entendemos al compañero bondadoso del camino de la vida. Pero no; desde Juego no, no estaría a la altura de su hermano y futuro rey en el Ars Amandi, en las seductoras voluptuosidades del Jecho, sucumbir a esa tentación es el único pecado de la desgraciada madre del desgraciadísimo Hamlet. Es el mismo pecado, pero multipli• cado y además con su desnaturalización como madre, el de la de Orestes. Tenemos pues que, prácticamente, Orestes mata a una extraña y a uno no menos extraño, impulsado por su superyó (el oráculo del dios Apolo) y por sus sentimientos, por su Ello (el. mandato firmísimo de su hermana Electra). ¿Dónde cabría la duda? ¿ Dónde habria Jugar para la indl!'cisión? El planteamiento es casi idéntico; el que en nadie deja de existir mejor o cometido encargado no puede ser más peor resuelto este universal comPleio; igual. La forma de dar la orden es só- y que lo importante no es su existenlo una diferencia del tiempo. En Gre- cia sino la forma de su desarrollo, sus cia, florida de dioses, Apolo, voz de resultados y sus consecuencias. Y asi como en la tragedia del mismo Zeus, es el símbolo que sirve a la conciencia moral o superyó frtudiano, Edipo, se realizan los dos grandes depara hacer dar cuenta a Orestes de su seos inconscientes de todo niño varón obligación moral, de que cumpla con- (tener a su madre y abolir a su pasigo mismo este deber de honor, sin dre), seguidos de ejemplar autocastila realización del cual dejaría de ser go, se arranca los ojos, símbolo de hombre en el pleno sentido de la pala- castración; en Hamlet sucede que el bra. En el Hamlet de Shakespeare, de- heredero sublimado de este complejo, sarrollado en la Dinamarca de la Edad el superyó, la idea del Deber, del HoMedia, del tiempo repleto de supersti- nor, realiza al .final, más llevado por ción y de fantasmas, es el padre del las circunstancias que no dirigiéndoPríncipe que en forma de aparición las, y a través de todas las dudas de alucinatoria Je reaviva la consciencia la obra- la muerte del asesino padrastro y de la madre cómplice. de su deber. Aquí, precisamente, esta la enorme Pero tan sólo hasta aquí las analogias. El mismo Paul de Saint Victor, en diferencia explicativa del porqué Oressu espléndido libro Las dos Carátulas, tes es bello por ser todo acción y Hamfestin espiritual digno de todos los dio- let lo es otro tanto por sus dudas, inses que por él pasan y repasan, advier- decisiones y demás. • • • te expresamente la diferencia del desaOrestes ha tenido que ser alejado de rrollo de las dos tragedias, diferencia bien notada y expresada. Nos descri- su madre con motivo del asesinato de be que, mientras todo es acción deci- su padre para que su vida, todavla indida sin dubitación en ninguno de los fantil, no corra peligro, y el peligro tres grandes de la tragedia griega que procedería de su propia madre -fuetrata en el tema, en cambio todo es du- se por su cuenta o por la instigación da en Hamlet. (Hay un momento en de su amante Efesio; quien lo sustrae Las Coéforas de Esquilo de indecisión, al peligro, quien lo quiere, quien Jo no de duda, cuando Clitemnestra, la cuida (personal o indirectamente) es madre del próximo matricida, le ense- su hermana mayor, Electra- cuyo ña el peeho que lo alimentó y Je implo- nombre, por su gran odio, personalra piedad; pero en la E/ectra de Sófo- mente sentido, a su propia madre y cles, "menos grandiosa, pero más ar- por su gr{ln amor a su padre, Agamemoniosa", con personajes más corople- _ nón, ha servido para designar el comtos y más humanizados, ya no figura plejo de las hijas, el que hace "pendant'; con el Edipo de los varones. ningún rasgo semejante. Es atrayente la comparación resalPara Orestes su madre no lo es más tadora de diferencias en la obra citada .que de un modo animal, lo es, como de Paul de Sanint Víctor, no así su ex.. diríamos en castizo, porqu~ lo parió, plicación de las causas. No es la épo- pero por nada más. Su madre, efectica, y el tempramento, si bien tiene vamente hablando, la que le cuida, "la importancia, no llega a ser suficiente que lo crece" (como dirían en Yucapara darle un fin diferente, a lo sumo tán) es Electra, por Jo menos Je da casería para matizar las reacciones del riño y ánimo, Je cultiva sus sentimientos, sus afectos, lo protege le hace Jo personaje. No cabe duda de que Hamlet, como que es. Y hasta por el lado más maternal y repetidamente han afirmado psiquiatras descriptivos y psicoanalistas in- alimenticio, vemos que Orestes tuvo terpretativos, es un tipo c]ásico de nodriza; la que de verdad· se apena neurótico _obsesivo, a cuya enfermedad cuando cree en su muerte, mientras la los franceses llaman '1a follie du dou- madre apenas Jo aparenta. En Ham1te" (la locura de la vida). Por esto let no se menciona para nada este ser. Vemos que la madre de Hamlet ha mismo, este personaje nos podria dar, a través de un anillisis exhaustivo, un sido una buena madre, ha hecho un claro ejemplo del porqué de las eter- buen hijo, le ha cultivado su corazón, nas dudas y hasta de las fobias de los ha hecho que en su hijo broten y se desarrollen tiernos y nobles sentimien•obsesivos. Se ha dicho, también, que es uno de tos. Estos (condensados en el lengualos más grandes ejemplos del comple- je de Freud con la palabra Ello) son jo de Edipo. Tampoco puede negarse; la causa de todas las dudas y perple .con dos salvedades: la una es recordar jidades, que son ni más ni menos que su gran amigo o amado pariente, era espia del enemigo, traidor, y que, por esto, firma su sentencia de, muerte, es probable que Je veamos pasar las noches de insomnio, mientras se repite que hizo lo que debia, por cruel que Je resultase. Algo asi es el juicio que, por instigación de Apolo, hace Palas Atenea, donde acusan a Orestes las Furias y donde le defiende Apolo. Para mí las Erineas, en este caso, solamente, representan la rutina, el triste sentimiento de haber tenido que verter sangre, y Apolo simboliza la razón que, oponiéndose a la rutina, no deja que siga rigiendo la pena de Talión y establece que, a veces, el matar no es un crimen. Por esto Orestes, que no ha sufrido ninguna catastrofe interior, puede seguir gozando de la preciosa Vida. • • * Hamlet tiene que matar, se lo han mandado, pero no quiere en el fondo, no quiere. Es, como dijo Goethe, "un alma encargada de una gran acción incapaz de realizarla" pero no lo es porque Hamlet en vez del "fanatismo del amor filial sólo manifiesta el dilettantismo de una hipocondría razonadora". Sucede que su amor filial está hendido por dos tendencias contrapuestas: el de su padre (psicológicamente el Superyó') que le exige venganza, y el de su madre, de su buena madre de cuando él era niño, que por esto mismo le hace sentir piedad a la que tanto amó. El Orestes de Esquilo -dice Paul de Saint Victor- es tal vez menos espantoso cuando a Clitemnestra (su madre) Je dice: "¡ Sígueme, voy a degollarte al lado de este hombre!" que Hamlet, este hijo que no mata a su madre, pero que la flagela con palabras más mordientes que la serpiente de las furias. -"Cesad de retorceros las manos! ¡Sentáos, que yo os retuerza el corazón!" ¿A ver si estas palabras no son las del que no quiere herir, sino despertar el arrepentimiento, la conversión? Los poetas no son psicoanalistas, pero su observación y su inspiración nos dan el material que resuena en los profundos sentimientos de cada cual y esta resonancia está en proporción a la verdad poético-psicológica de la obra. El psicoanálisis puede y debe solamente aclarar. * * • Incluso ei'final de las dos tragedias es una secuencia lógica de Jo dicho. ¿ Cómo podria seguir viviendo Hamlet? De vivir seria, suponiendo un ser más corriente y después de mucha psicoterapia, una especie de cadáver galvanizado. Después de la espantosa decepción que tiene de su primer gran amor, no podría querer más. ¡ Qué ejemplo de misógino más perfecto I Ya Jo es con Olelia, su inocente prometida. • • * Orestes, realizado el crimen, siente, en el furor de las Erineas (Furias), no el remordimiento. Será pena, asco o tristeza. Apolo, su defensor, con facilidad consigue adormecerlas; un remordimiento verdadero no es fácil de calmar. Si nos imaginamos que un gobernante, en un momento de peligro para su patria o para su causa, descubre que UNIVERSIDAD DE NUEVOLEON Rector Lic. Raúl Rangel t·rrns Secretario Prof. Antonio Moreno ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores •• Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martinez Director Lic. Fidencio Jie la Fuente Oficinas Wáshington y Colegio Civil MEXICO DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA SECCION EDITORIAL OBRAS DE RECIENTE EDICION: Correspondencia Juárez-Vidaurri. Tomo l. (Compilación del Lic. Santiago Roel) .................. $10.00 Elica, por el Lic. Genaro Salinas Quiroga. (Obra de texto en el Bachillerato de la Universidad de Nuevo León y en diversas Instituciones culturales de la República) Para estudiantes ........... $ 9.00 Para el público ............ $10.00 De la soledad y otros pesares (Poema, de Pedro Garfias) . . . . . . . . . $ 5.00 �Altl lílE IPOIPUllLAltl Daniel F. RUBIN DE LA BORBOLLA. • El arte popular mexicano se distingue por su individuali• dad, riqueza de formas y colorido. Como parte de la tradición cultural de un pueblo, pasa de padres a hjjos, del maestro al aprendiz. Con técnicas y herramienta$ muy primitivas y sen• cillas, a lo cual se debe, algunas veces, la ingenuidad en las formas, colores e intención de sus productos, el artesano mantie• ne la tradición de su industria, a la que va modificando al imprimirle el sello de su propia personalidad. Las raíces de la tradición son hondas y están henchidas de experienci\i humana. Nacieron con las viejas culturas indigenas y se fortalecieron ·al amparo de la magia, la religión, las ofrendas, los tianguis (mercados) y las fiestas. Europa también las enriqueció con sus técnicas, formas y tradiciones. La nao de China conectó a México con una fina rama del arte popular asiáti- M\IEXllCANO ++ El arte popular mexicano conserva sus cualidades básicas: es el prodU:cto que forja la mano experta y sensible del pueblo; es el arte que no reconoce barreras académicas porque responde a las necesidades estéticas propias de la cultura en que se desarrolla; es el producto de la manifestación artlstica del mayor número de individuos que practican y viven la misma cul- .. el que siempre sabrá responder favo- animales y plantas blanco y negro de rablemente a la buena calidad de los Patamba; cajetes crema con flores caobjetos que compre. • fé de Tolimán; cántaros de negro bruEn esta obra tan complicada y difí- ñido con fina decoración grabada y cil están empeñados el Instituto Na- apaxtles de Coyotepec, Oaxaca. cional de Antropología e Historia, el No menos bella y útil es la alfarería Instituto Naci&nal Indigenista y el Mu- vidriada que en molde, modelado a seo Nacional de Antropología, quienes mano o en torno de alfarero se fabrica han colaborado con la Universidad de en muchos otros sitios de México. La Nuevo León para organizar esta expo- técnica y formas de Atzompa, Oaxaca, sición de arte popular mexicano. son indígenas; el vidriado verde es influencia extranjera antigua. La ceráALFARERIA mica negra y café-negro de Puebla recuerda ligeramente la porcelana con La alfarería ha tenido dos ricas ramos de flores del siglo pasado; la de fuentes de tradición: la indigena y la vidriado verde de Patamba, con pájaeuropea. Los antiguos alfareros indí- ros, animales y dibujos de lineas tiene genas desarrollaron notablemente sus formas indígenas, pero hace pensar en formas y técnicas. La tradición euro- alguna influencia asiática. Los antipea introdujo el vidriado, el torno del guos jarrQs y platos de Santa Fe y Quialfarero y algunas formas como el ta- roga tenian un decorado idéntico al de zón, el plato plano y el jarrón. las bateas de esa región lacustre. Son No sería exagerado decir que en la singulares la talavera de Puebla, y las actualidad más de 500 pueblos de Mé- cerámicas vidriadas de Guanajuato, Saxico son alfareros. La cerámica de ar- yula y Aguascalientes. Son las cerámicilla, sencilla o decorada, para usos cas menos indígenas, pero más mexidomésticos tiene una producción in- canas, a pesar de su origen asiático y sospechada, que debe ascender a cien- europeo. tos de miles de piezas anualmente. Tlaquepaque es único, grandioso a La cerámica, en general, conserva pesar de su decadencia, y de la fealmucho de sus formas y técnicas origidad que le imponen comerciantes y tunales. La más puramente indígena se ristas mexicanos y extranjeros por encuentra en los Altos de Chiapas, Ixtaltepec en el Istmo; Coyote pee, Al- igual. Sus eXtraordinarias arcillas y la zompa y la Mixteca de Oaxaca; Toli- tradición artesana prehispánica pesan mán en Guerrero, Acatlán en Puebla, considerablemente y, por fortuna, han Atlihuayan en Morelos, Patamba y podido salvar algo de su vieja granTzintzuntzan en Michoacán y la Huax- deza. Las más finas y olorosas pastas, tan teca Potosina. Toda esta cerámica se falirica en delicadas como la porcelana, las formolde o dándole vuelta a la pasta de mas y los decorados polícromos hiciearcilla sobre un cajete, que gira sobre ron justamente famosa esta alfarería una piedra lisa. La cerámica se deja en todas partes de México y fuera de secar, se bruñe con una piedrecilla li- su territorio. El alfarero conserva su sa, se pinta y se quema al fuego. La ingenio y destreza manual, como puedecoración y el fondo se hace con co- den verse en las delicadas esculturas lores lisos: blanco o negro sobre ro- y pinceladas de su dibujo, en las forjo, o café oscuro sobre crema. Los mo- mas antiguas de graciosa armonia de tivos decoratiVos se dan a base de pin- conjunto de líneas, en el colorido, en celadas libres para hacer flores, ani- fin, en el toque sorprendente que le males, plantas y motivos geométricos. da la mano experta que heredó siglos Hay cántaros de gran bruñido rojo con de notable artesania. Solo le falta nn impulso salvador que le encauce a sus viejas tradiciones. CESTERIA / La cesteria y tejido de palma, aunque muy antiguos en la cultura pre• colombina han perdido su tradición y técnicas. Conocemos algunos fragmentos de cestos arqueológicos que dan idea de la belleza de esta industria. En la actualidad la cesteria de mayor ( famá es la de la Lerma, Estado ~e México. Par·ece que se trata de un estilo recientemente introducido en un sitio tradicional de tejido de tule. La mixteca de Oaxaca y Puebla es la que más produce objetos de palma. aunque la industria está dedicada a la fabricación del sombrero y ha descuidado otras piezas, como cestos, peta- tes, canastas y juguetes. En la región de S. Juan del Río hasta Querétaro se hace cestería de vara de sauce, estilo europeo, al igual que en Taxquillo, Hidalgo. El carrizo y el tule son los materiales para la cestería de Michoacán, que se dedican preferentemente a los petates y chiquihuites. La producción de otros sitios Sirve para el consumo local, pero no · es de manufactura extraordinaria. Se hace de preferencia la canasta para el hogar y los canastos para empaque y otros usos domésticos y comerciales. HOJALATERIA La prohibición española para labrar la plata en la Nueva España es, entre otras causas, motivo para que se haya dado impulso muy especial a la hojalatería, que ha venido desapareciendo por la fabricación de objetos domésticos más durables y baratos. El artesano mexicano imitó en hojalata la platería europea, creando con ello un estilo local muy singular. A eso se debe el marco para el retablo y el espejo, el candil de brazos, el candelero de mesa, y otros tantos objetos que casi han desaparecido. La demanda actual ha hech°i rena- cer la hojalateria, desgraciadamente sin conservar mucho la tradición de las viejas formas y decorados. Se hace imitación de "hojalateria colonial", especialmente en los tipos de farol. Quedan algunos buenos artesanos en Oaxaca, Puebla y Guadalajara. Ultimamente en Taxco, Cuernavaca y Ciudad de México se están haciendo piezas de buena calidad y gusto, interpretando las formas antiguas, o creando nuevos estilos bien adaptados y con gran sensibilidad artística. MAQUEO O LACA El maqueo, vulgarmente llamado laqueado, es una industria precolombina. Los lugares que más renombre han tenido por su trabajo en madera pintada por este procedimiento son Uruapan, Pátzcuaro, Periban y Quiroga en el Estado de Michoacán y Olinalá en Guerrero. Como se conocen ejemplares arqueológicos de Sinaloa y referencias de su fabricación y uso en otras partes de México se puede deducir que la industria fué muy común y extensa. Se usaban la cáscara seca de cucurbitáceas u otras plantas con corteza dura. También se empleaba la madera suave no resinosa. Para impermeabilizar Se usaban aceites o resinas vegetales con colores en polvo, que al ser absorbidos formaban capas. Estas se recortaban según el dibujo,. rellenando el hueco con nuevos colores, hasta completar la decoración. En Uruapan, Periban y Quiroga predominó la decoración de flores, mientras que en Pátzcuaro se usó el oro con motivos europeos, medallones, escenas con personajes y hombres. La industria en Periban ha desaparecido; en Uruapan y Quiroga ha degenerado por el mal gusto de quienes han pretendido industrializarla o "mejorarla"; sólo en Pátzcuaro, gracias a ]os esfuerzos del Instituto Nacional de Antropología e Historia y a la paciente y laboriosa enseñanza de Salvador Solchaga se ha logrado revivir y conservar el estilo lo- ~ Candelabro-whumerio, calado y en forma de copa con tapa. Auna influencias indígena y europea. Barro negro bruñido. Metepec, Estado de México. co, que el artífice autóctono pronto fundió dentro de sus viejas tradiciones artesanas. El arte popular mexicano está ligado a diversos usos: el doméstico, el religioso, el ornamental y el recreativo. Aparece con caracteristicas, formas tradicionales, colorido y textura propias de cada uso. Su variedad se acrecienta por ser regional; cada pueblo, municipio o región produce según su estilo, siendo éste tan singular, que difiere marcadamente del que se produce en la región vecina más cercana. El arte popular es dinámico. Cambia por muchos motivos, algunos apa_rentemente inexplicables, otros desconocidos. A veces regresa a sus fuentes antiguas y en otras ocasiones aprovecha nuevas técnicas o materiales. Puede en un momento determinado, aparecer más moderno, o más europeo y, en otro, más indígena y regional. Sin embargo, cualesquiera que sean sus cambios, conserva siempre una personalidad que lo distingue indudablemente. En esta época, de profunda industrialización, sigue siendo la fuente de la tradición estética familiar que alimenta e inspira al arte contemporáneo. tura. El atractivo momentáneo de los materiales modernos con los que se fabrican utensilios para el hogar, juguetes y adornos; su durabilidad y bajo costo, hacen que el mercado del arte popular haya sufrido considerablemente en los últimos años. Por otra parte, el crecimiento del turismo nacional y extranjero ha aumentado la demanda de ciertos artículos, obligando al artesano a supeditar sus estilos y creaciones a las exigencias de los comerciantes, en detrimento de la calidad y belleza de la producción. En la actualidad México es uno de los centros productores de arte popular más grande del mundo, especialmente por estar cerrados al mercado mundial los de Asia. Si se desea salvar el arte popular mexicano es necesario hacerlo volver a sus cauces tradicionales de alta calidad material y estética. Esta tarea requiere un conocimiento profundo y extenso que aun está por realizarse. La protección de las industrias que está por desaparecer o han degenerado por la comercialización exagerada, requieren inmediata atención; finalmente, se necesita educar al público, mexicano y extranjero, Jicara laqueada, de brillantes y contrastados colores, con influencia china en el rojo del borde y en la disposiéión de las flores alr~dedor de la paloma. Olinalá, Gueruro. cal auténtico. cual fué paulatinamente adoptándose El maqueo de Olinalá de los siglos más al modo indígena. XVII y XVIII se caracteriza por cierta Contribuia también a la belleza el influencia china, derivada de la deco- herraje, las bisagras, flejes y chapas de ración de la porcelana traída por la hierro primorosamente forjadas. Posnao de Filipinas, y que abundaba por terior.mente, en el siglo XIX, desapaentonces en Guerrero y en ]a costa oc- recieron estos aspectos, pero en camcidental de ).léxico. Los motivos se bio las lacas, sobre todo 18s cajas pahacían en el rojo chino o carmín in- ra regalo, ganaron en amplitud pictótenso. Habia superposición de capas rica y temas de escenas costumbristas, y adornos. Se usaban figuras como el paisajes, perspectivas arquitectónicas árbol de la vida, con dos pájaros afron- ingenuas y animales muy elaborados, tados y follajes fantásticos con aves de realismo convencional, conservaµ.encima, flores y frutos estilizados con do cada uno su propia individualidad, inconfundible sabor asiático, todo lo dentro de la armonía general y equilibrio de ]a composición y combinación de colores más difíciles. :A diferencia de las de Michoacán las figuras se recortan y se rayan sobre variados fondos de gran efectismo ornamental. LA JUGUETERIA • • Sobre la elegante silueta de este jarrón destaca un decorado muy mexicano: grecas y motivos vegetales de intensa policl'omia. Tlaquepaque, Jalis co. Cofre para regalo, usado principalmente para. conten~r ~opa, con decoración de maqueo, llamado lan!bié.n laqueado, de_gI"_mz riqueza prc.torica repl'esenla~zdo aves afrontadas estilo chrno. flores , un pmsme urbano de rngenua perspectwa, y el águila nacional. Principios del siglo XIX. Olinalá, Guerrer?. , Página 5 - Á,m.a< ') cÍ,lra< Uno de los aspectos más pintorescos y llamativos del arte popular mexicano es el de la jugueteria. A primera vista el juguete parece mal concebido y mal acabado, o sorprende por un re~ finado y minucioso detaUismo. Esta aparente contradicción se explica si se recuerdan sus viejas tradiciones. El an tiguo alfarero y el lapidario indígenas empleaban unas cuantas Jíneas o planos para ejecutar la forma de un objeto cuando se deseaba concentrar la atención en el conjunto. Dedicaba todo su ingenio en detallar a la perfección cuando la idea así lo requería. Estos dos estilos se usaban paralelamente, como puede observarse en el arte precolombino, especialmente en el horizonte arcaico, que corresponde a un periodo muy antiguo de la época precortesiana. Cuando el alfarero moderno desea concentrar la atención en el efecto que produce el conjunto, esquematiza las partes esenciales con sencillez, como es el caso de los candelabros de barro de Izucar de Matamoros, Puebla. En cambio se preocupa por mostrar los �Acallan, Puebla, fué un centro alfarero prehispánico de gran importancia. Parece que su estilo se extendió por todo el Valle de Puebla y llegó hasta cerca de los volcanes. En la actualida_d existe un estilo de figuras y piezas, pintadas con colores fuertes, que se extiende desde Acatlán y Matamoros, pasa a Atlihuayán, Morelos y llega hasta Metepec, Edo. de México. Los silbatos y campanas de Coyotepee son de justa forma, aunque han tenido más éxito las sirenas, que son una nueva forma que tuvo su origen en uno de los puestos de loza del mercado de Oaxaca. Los platitos, jarritas, muñequitas y figuras de vidriado verde de Atzompa son singulares por su forma. Actual-· mente se fabrican orquestas, sirenas a caballo, charros, mulitas con carga, y otras formas cuyos moldes han salido del mercado de la ciudad de Oaxaca. Amozoc tiene una producción muy fuerte de animalitos y alcancías. El - estilo es realista. Pocas veces se sale de esta norma. Allí también se fabrican los juguetes grandes para las ferias, gatos, perrros, "Cantinflas,,, charros, gallos, etc., hechos en molde ·y de un repugnante feismo. Bolsa otomí de algodón, decorada con motivos vegetales y de animales estilizados, en colores crema y azul, semejando la técníca del negativo y posítívo. El Mezquítal, Hidalgo. detalles mas insignificantes de la indumentaria del charro o de los tipos singulares del pueblo, o de las caricaturas .y retratos de personajes célebres, como lo hace magistralmente el alfarero de Tlaquepaque, que se empeña en hacer escultura realista y detallada, especialmente si las dimensiones de ésta son muy reducidas. En otros casos, como en el tejido de palma, las figuras humanas y de animales tienen que ser muy esquemiticas por las limitaciones que impone la materia prima. Sin embargo, el tejedor escoge alguna característica que singulariza a la figura y usa dos o tres detalles para dar personalidad a la pieza. Las sonajas en forma de gallitos, las mulitas de Corpus y las figuras . humanas de Lerma y de Puebla son extraordinarias por la sencillez y por los detalles que hacen resaltar las características mas ·singulares de cada figura. Las dimensiones del juguete mexicano, y en general de la plástica popu- Tlaquepaque supera en finura de delar, merecen atención especial. El ar- talle y acabado. La figura es realista y te popular mexicano es el arte de la llena de minuciosidad, como el chaminiatura. Esta dimensión no la im- rro, el carbonero, la aguadora, el carpone la escasez de materiales, ni otras gador, el arriero, etc. Los animalitos razones de orden práctico, técnico o para las posadas y el nacimiento que económico. El artesano pone en jue- ·se venden en todas partes de México go todo su ingenio y hace alarde de son producidos en Tlaquepaque. destreza manual· sin consideración de Puebla fabrica juguetes de hojalata, tiempo, s·alario o precio del objeto. de plomo, de arcilla, de madera y de Para el artífice mexicano es motivo mármol. Los títeres, las muñequitas de hondo regocijo hacer miniaturas, y los mueblecitos que se venden en sean pulgas vestidas, canastas milimé- los portales son la obra de muchas fa. tricas de cerda, gentecita y animalitos milias pobres de la ciudad. de harro, de vidrio soplado, de hueso, concha o palma, soldaditos de piorno, mueblecitos, cajitas, titeritos, y cuanto su imaginación observa en la naturaleza o en el ambiente cultural que lo rodea. Los centros mas antiguos y famosos de fabricación del juguete son Tlaquepaque en Jalisco, Amozoc en Puebla, Metepec en el Estado de México, Huatusco en Veracruz, y en las ciudades como Guadalajara, Morelia, Toluca, Ciudad de México, Puebla y Oaxaca. El día de Corpus era el día de la feria del juguete popular. De la gran variedad que se hacia solo quedan la mulila en la ciudad de llléxico, los juguetitos de vidrio, y algunos carretones de madera mal hecho y mal pintados. TEXTILES E INDUMENTARIA La indumentaria indígena era muy variada. Se hacía de algodón, fibra de maguey, piel, plumas y pelo de animal. La del hombre consistía en maxtlatl y tilma (paño de caderas y manto) y la de la mujer en huipil y quechquemill (blusón largo y capita cerrada) completadas con los tocados respectivos, sandalias y adornos corporales. Aunque se conserva poco, persisten algunas formas y técnicas de fabricación. Li influencia extranjera introdujo nuevos estilos y materiales, como la seda, la chaquira, lana y lentejuela. La ornamentación es muy rica, de viva policromía, en la que figuran motivos boi:dados, estampados, tejidos o aplicados, naturales o convencionales de animales, plantas y dibujos geométricos. Entre los estilos que mas destacan se pueden mencionar el de la Sierra de Puebla, el de los chamulas de Chiapas, huicholes del Occidente, otomies del Estado de México, chinantecos, yala1tecos y mixtecos de Oaxaca. El algodón aborigen, hilado en malacate de barro y tejido en telar de cintura, ha sido sustituido en muchos lugares por la manta de fábrica, y los colores vegetales, animales y minerales, por anilinas baratas de importación. Botellita de vidrio verde, en forma de espiral. Hermanos Avalos. México, D.. F. Las tilmas de San Miguel Ameyalco hiladas con fina fibra de maguey y tejidas a colores, con dibujos de animales, han sido sustituidas por hilo de hilaza de algodón, hecho en fábrica, que se teje con hilos de estambre de mala calidad, copiando dibujos de pa- Árm.aJ 'I oÍ.t,a~ /rones importados. Las blusas de Ixtenco conservan las formas de la camisa europea antigua, con los dibujos de flores y plantas. El costo de materiales de calidad y el tiempo que se necesita para la fabricación familiar han obligado al indígena a sustituir sus antiguas telas por las de manufactura industrial barata. El sarape es una prenda europea de uso indígena. Le sirve como abrigo, cama y mortaja. Es una mezcla de la antigua tilma y de la manta europea. Se fabrica de lana, algodón o borra. Se le teje por lo regular en telares europeos de tipo antiguo. Tuvieron fama los sarapes de Oaxa~ ca, Tlaxcala, Texcoco y Michoacán. En el Norte el sarape de Saltillo, ahora sumamente degenerado, era una prenda elegante. En Chiapas se usa lana ·muy áspera para tejer los pequeños sarapes de los chamulas, que tienen una abertura en el centro para usarse en forma de camísa abierta. En la Sierra Sur de Oaxaca se usa la lana de color natural (café y negra) para tejer finas piezas con motivos geométricos simples. En el Valle de Oaxaca ya casi desapareció el negro con centro rojo y decoración de venados o flores. De Tlaxiaco se ven los sarapes peludos con grandes rosas o flores policromas copiadas de patrones .. l\1ichoacán, especialmente la región lacustre de Pátzcuaro, conserva los colores rojo y negro tradicionales. Tlaxcala, Puebla y Toluca, aunque muy cambiados los estilos, usan buenas lanas y siguen combinando el azul, negro, blanco y café en sus decoraciones. La mujer indígena usa el rebozo, de orígen español. P8rece ser una mezcla de diversas influencias: del velo 1 árabe y del sarong de la india. Es una tela de algodón teñida con el procedimiento llamado lkat, que consiste en hacer miles de nudos en las madejas del hilo extendido para impedir que se tiña uniformemente todo el hilo. Al pasar por el teñido el éolor penetra solamente en las superficies no anudadas . En los siglos XVII y XVIII ya se fa. bricaban rebozos de seda, con leyendas y otros motivos tejidos en hilos de oro y plata. Los de mejor calidad provienen de Santa María, Tenancingo, Michoacán, Puebla y Oaxaca, que también son los lugares de mayor producción. El rebozo más corriente es de hilo de algodón industrial, teñido en azul, café o negro, con grandes flecos. Las últimas corrientes de la moda urbana han introducido el uso del rebozo de artisela de muchos colores, como prenda de lujo. Afortunadamente esta moda ha servido para dar vida a la industria rebocera, sin dañar la calidad y la decoración del rebozo corriente que es una bella prenda. El arte popular se manifiesta, en fin, en otros materiales muy diversos. Las canastitas y placas decoradas hechas de chicle, procedentes de Campeche; las esculturitas y todo el tallado de hueso en miniatura, los judas, máscaras y muñecos de cartón; las conchas de armadillo labradas y pintadas, usadas para la danza de los concheros; los cuernos de caceria de Zacatecas, labrados y decorados; los cocos de Veracruz, los hules de Colima; el carey del Sureste, la concha labrada de Veracruz; el papel calado para frontales y banderillas; las cajas de tejamanil pintado, para dulces; los muebles y la madera torneada y pintada de Paracho, Michoacán; los !iteres de Puebla; el cobre, especialmente vasijas de Santa Clara del Cobre, Jlfichoacán, y tantas otras industrias que se conocen solo localmente y de las cuales no se Pasa a la Pág. 8 ' la faena era una imposibilidad. Además, las normas y los usos estaban degenerando en Atenas con pasmosa rapidez de manera que, si bien es cierto que al comienzo tuve un ardiente Viene de la la. Pág. nos, habiendo nacido y crecido con ~ deseo de actuar en la política, me senél, no se preocupó de · su presencia. -que constituyen la . historia misma de 3.quel minuto griego-, acusan to.da ¿Por ignorancia? ¿Por indiferencia? tí completamente contrariado, Contiuna deformación individual, por cuan- Por las CÍós cosas, según se desprende nué considerando la manera cómo po~ to se descubre en Cllas un desmesur~ de la actitud que asumió inmediata- drían mejorar las cosas, no sólo en la do anhelo de imponer su idearium, un mente que las,barriadas atenienses fue- Adi'ninistracíón sino en el conjunto de sistema de vida político-filosófico, a ron sacudídas por el verbo que predi- la sociedad y me mantenía siempré a una sociedad que, a golpes de esf1:1-erzo, éaba el retorno a un pasado en plena la espectativa esperando la oportuniestaba promoviendo su saludahle trans- liquidación. He aquí el fundamento dad para intervenir. "Finalmente llegué a la conclusión ·d~I p~nsamiento platónico. Porque es formación histórica. Justo es decirlo, que muy · poco -o auténtico, que cuand_o los productos · de que todos los Estados, sin excepLa Universidad de Nuevo León ha tal vez nada-, se sabría de. aquella si- de la imaginación y de la fantasía no ción, están mal gobernados, y que -la mantenido desde su fundación · un condición de la legislacíón, es tan detuación, si el llamado "dívino" Platón, se resuelVen en situaciones concretas alumno corregido y aumentado de su y saludables para la generalidad, no plorable en todas partes, que no cabe vasto pla.n editorial que desarrolla al maestro, no hubiera escrito sus famo- van inás allá de ser simples vacieda- mejoría po5ible sin una reconstrucción través de Publicaciones cuya circulasos Diálogos. Nada se sabría, igual- des, o cuando mas productos gelatino- drástica asociada de un azar sumamen- ción comprende a todas las Institumente, si Platón, ciudadano de línaje sos acondicionables, casi siempre, a las te favorable. Así cómo me vi llamado ciones oficiales, universitarias, acay de inclinaciones políticas marcada- J)cores ctlestiones históricas. Platón no a ensalz3r la Verdadera filosofía · y a démicas, ateneistas, centros culturamente reaccionarias -como dijo un superó a su maestro; por eso puede declarar que únicamente con su con- les, sociedades de diversa índole y pensador-, no hubiera presentado a aplicársele lo que dijera Goethe en el curso puede descubrirse e imponerse personas, en América y Europa. su maestro, probablemente con el ideal siglo pasado, o sea que debe conside- una verdadera justicia tanto para el Entre el cuerpo de ediciones que de glorificarlo, como el más conscien- rarse como desgraciado el alumno que Estado como para el individuo. aquí se imprimen figura nuestro mente y obstinado sostenedor del régimen no supere a su profesor. "Lahumanidad (me dije) no deja- suario "ARMAS Y LETRAS", que re• Sócrates, por su parte, que en el rá de sufrir mientras los verdaderos fi- cientemente ha establecido una secdórico cuya médula es la incalificable ' . tiempo a (lue me refiero ya era el cen- lósofos no ganen el cetro político, o los ción -LIBROS-, en la que figuran sumisión de1 individúo al Estado. Porq,ue para Sócrat~s -consi?era tro de todo un movimiento intelectual,. politicos por obra de algún milagro no comentadas las obras últim!!_mente aparecidas en las prensas americanas. Un crítico- la 1mpenosa necesidad Políticq y ·social, descubrió en Platón se conviertan en fil<i_sofos". de vivir sólo era concebible r.etornan- al' discípulo ideal, al alumno que le El fragmento anterior sirve,· prime, riada la extensa órbita de · circulado a los días de su juve.ntu,d, cuando Sen•iría de amplificador y Jo proyecta- ro, para demostrar la plena identidad ción del Boletín arriba mencionado, y fiá en las futuras generaciones. Por el pueblo heleno estaba clarame11te dide ideales entre Platón y su maestro; en interés de ofrecer al lector amerividido entre seres _humanos: que forZo-, Elso·· el viejo e icentralizable mayéutico segundo, para comprender el visible samente debian hacer ' todo e.1 trabajo. Ilo escatimó en des·cargar sobre su resquemor que el referido Platón ex- cano una juiciosa información del productivo para 'satisfacer las exigen- contemplativo discípulo, ioda la fuer- perimentó por el violento fracaso . de , fondo y continente de la obra, cotejacias del grupo "prívílegíado" de la so- za de· su pers9nalidad, h_astá módelar- sus privilegios ~Y los de los suyos- · da a la luz de un criterio ecuánime y ciedad, los denominados · "ciudadanos J¿; "a~Su imagen y Semejanza'.', hacién- disfrutados largo tiempo y por con- a tono con la moderna interpretación libres'~, únicos capaces de disfr1utar las dÜle ver sÓfísticamente ..:_c1a:ro está- cepto de injustificadas nobiliaridades; del pensamiento científico, literario o bonanzas que Suminísfran la riqueza, c¡ue el mejor mundo era el dividido en- y tercero, la desenfreriada ambición ar ti s tic o, "ARMAS Y LETRAS"- se complace' en invitar a ustedes a coa'd~ la automática dedicación al arte, a la tre é'sclavos y dominadores y que a to- de volver a conquistar sus perdidas po• yuvar con este propósito de orden cula~ trance había que restaurarlo y per0 calistenia. a :la Filosofía y a -la Polili siciones, esta vez, a base de la forma- \ural que anima a la Universidad de filarlo an.tes de que tomaran mayor ca._ · "Les parecía claro y normal . un ción de una nueva élite, la de los filó- Nuevo León, solicitandoles el envio mundo de lar razón y . de los sentidos, cuerpo los progresos de la democracia sofos de la politica. Tal es la realide cada una de las ediciones nacidas y. por tanto que el filósofo viviera una griegá, cuya ,máxii:na expresión se rea- dad sobre el pensamiento de Platón. en sus prestigiosas prensas, las cuales lizó en el siglo de Perícles . · vida superior y el artesano una infeMas, para la mayor parte de los hom- serán objeto de nuestros comentarios. Pfatón a~eptó decididamente la porior", Afirmación que hacían precisabres cerebrales de hoy, la filosofía en la medida que · vayan llegando a sición de su maestro. Por eso el daño mente en aquel tiemp·o en que hasta socrático-platónica, tiene la nota fun• nuestras manos, los mercaderes discutían maraviUosa- fué completo: las pláticas privadas Y damental y clarísima -Por tercera vez públicas crearon en él graves y tenamentc con los filósofos, circunstancia lo afirmo- de que lo que específicaces preocupaciones; y como en el aíre Los envios deben hacerse a: que contribuyó para que los cirenaiDiente pretendía era formar. una legión helénico flotaba un nuevo concepto de cos, o hedonistas, calificaran a Sócra"ARMAS Y LETRAS", de jóyenes moldeada en los principios tes "como el artista inteligente del vi- la vida, se incorporó dispuesto a presentar la famosa batalla ideológica en- y condiciones económicas en que sus Universidad de. Nuevo León, vir". progenitores habían crecido y floreciEs significativo observar, cómo Pla- comendada por su maestro, principiando. Y como semejante actitud no era Plaza del Colegio Civil, tón, después de haber escuchado los do por juzgar el movimiento democrásino la cabal demostración de su ideotico griego como "irre. g ularid_ a des y razonamientos de su maestro, tiró a la Monterrey, Nuevo León, logía -nociva en todos los ángulos a hornaza de su habitación, en presencia tendencias degenerativas del Estado México. la nueva democi-acia griega-, algunos de sus amigos -y en el célebre ban- Atico" ... "Temo -dijoque el nuevo régiciudadanos se hicieron representar quete que diera a éstos-, toda su coCon la satisfacc¡ón de haber señalección de poemas, inéditos y publica- men pueda reemplazar al reino de la por los idóneos Anithos, Melithos y Likon, :t>ara que procedieran a enjuiciar justicia por el de la injusticia; ·por eso lado en las breves líneas que antecedos manifestando que desde aquel moal célebre creador de la Mayéutica, be puesto la mayor atención en mi acden la resolución de una urgencia inme¿to se proponía rehacer o modificar su cultura y orientar; hacia mejo- titud a su respecto. Y ví a estos caba- acusado de estar corrompiendo a la herente a la cultura moderna, y esperes destinos, sus acciones y pensamien- lleros, dentro de un lapso de tiempo juventud griega. rando recibir en breve de ustedes el Sócrates no pudo dar respuesta pretos; y que de una vez para siempre ele- hacer aparecer la democracia que habían destruido como una edad de oro. cisa ni satisfactoria a l~ acusación aliento a esta sugerencia, ]a Universi.. gía al pensador que lo guiaría en su Ellos, en realidad, ordenaron a mi amimencionado; y, como todo obcecado dad de Nuevo León les testimonia las entera vida, ni más ni menos que al go, el anciano Sócrates, a quien no vatradicionalista, prefirió hundirse con vivas expresiones de su más alto rehombre de aquel minuto que con su histórico "Sólo sé que nada sé" cons- cilaría en calificar como el hombre su nave, no sin antes haber expresado conocimiento. truía un monumento a la ignorancia, más probo de su tiempo, que tomara su conformidad por haber regado su como una forma de echar los cimien- parte en el arresto de un ciudadano simiente en jóvenes como Platón y tos del frente de jóvenes que más tar- de quien deseaban desembnrazarse. Su otros. de él mismo (Sócrates) pretendería intención era asociarle, de buen o mal Pero en el caso- de Giordano Bruno .PUBLICACIONES PERIODICAS oponer a la naciente democracia grie- grado, a las actividades del régimen, -anticipo un rápido juicio- el proa las actividades del nuevo régimen. ga, blema fué completamente distinto, ya Armas y Letras.-Bolctin mensual de Pero la-verdad es que Platón no re- El rehusó obedecer y se preparó para que este filósofo anheló, precisamente, la Universidad. Se reparte por canhizo ni modificó su cultura; no dió, ni afrontar la muerte antes de convertirse y en todo minuto de su vida, desbroje a las Instituciones de Cultura, y tampoco imprimió, una nueva orien- en accesorio de sus crímenes.'' zar e impulsar a todos los hombres libremente a quien la solicite. 11 Cuando vi todo esto y unas cuan- pensantes de su tiempo, sin importarle tación a sus principios, pensamientos tas cosas más, me disgusté profunday acciones; sucedió que, durante su el lugar donde se encontraran, ní el Universidad. -Revista semestral. Se existencia de panída transhumante Y mente divorciándome enteramente de ministerio P.el oficio que desempeñadistribuye por cambio bibliográfico contemplativo, jamás encontró un ver- este gobierno deplorable ... ran; anheló despertar a todas las jua entidades culturales y libremente dadero v sólido razonador sobre pro~ "Al considerar todo esto, la clase de ventudes y hombres de estudio del a quien la solicite. blemas de la sociedad tradicionalista, hombres que administraban y la con- mundo europeo, para que empezaran a hasta que un dia el azar le presentó dición de las leyes y la moralidad pú- meditar sol>re los grandes problemas al mayéutico Sócrates. blica, más dificil me parecía la tarea del hombre, de las mayorías humanas Platón no modificó en nada su sis- de un gobierno no decente mientras y del Universo, pero. desde un plano Para la adquisición de obras de tema de vida politica y social. Lo que más consideraba aquellas y a medida más amplio, más- humano y natural, hizo fue acoplar completamente su que crecía. Era imposible actuar en más concreto y científico. De donde venta, toda correspondencia y valores ideología y robustecer sus latentes in- algún sentido sin amigos o asociados deduzco, que mientras "la purga" apli- deberán remitirse al Jefe del Deparclinaciones intelectuales a las concep- politicos. Y éstos cosa dificil de en- cada a Sócrates fue justa, la muerte tamento de Acción Social Universitaciones de su maestro. contrarlos entre políticos, puesto que de Bruno aún constituye el crimen ria Lic. Fidencio de la Fuente, UniverMientras vivió como poeta, anduvo sus métodos de gobierno no ajustaban más anti-humano y sombrio que regissidad de Nuevo León, Plaza del Colecomo un ciego que busca en la media con los principios verdaderos y las• tra la Historia ... gio Civil, Monterrey, Nuevo León, Ménoche de sus contemplaciones el obje- instituciones tradicionales de nuestro país. Encontrar hombres nuevos para (Continuará) to que, teniéndolo en sus propias maxico. Evocación a.Giord_ano ... A las Casas Editoriales y a los Sres.Distribuidores y Libreros del Continente *** - �, l I BR o s f le(tr·1cal - · (ommun1·cat1·on -Albert Arte Popular Mexicano I Viene de la Pág. 6 ban hecho estudios ni colecciones adecuadas. No menos importante es la industria del dulce. Los mazapanes o dulces de almendra de Jalapa, Puebla y :Morelia ; las figuras de azúcar de Toluca, Puebla, Morelia, Querétaro, Guanajuato y Ciudad de México, que se usan para las ofrendas del día de muertos; los camotes labrados de Puebla y Morelia, y toda la riqueza de forma y color que tanto ha llamado la aten ción del visitante extranjero. Debe mencionarse aqui el pan de muertos, especialmente el de Guerrero, el Istmo, Oaxaca y Michoacán, por las formas y colorido. El pan representa la figura del ánima o de ángeles y animalitos. Se hacen canastas, panes con dibujo o pastillaje, galletas o simples panes triangulares o redondos. La máscara ha tenido un papel importante en el arte popular. Tiene su fuerte tradición indígena que se manifiesta sobre todo en las representaciones de animales: el tigre, el coyote, el venado; pero también se presta para hacer interpretaciones grotescas. Las máscaras de madera de Michoacán, las de Guerrero y las de Guanajuato son famosas por su ejecución y acabado. Las de cartón de Oaxaca, Puebla, México y Querétaf(~ se destacan por la delicadeza de forma y el colorido. Las hay para usos rituales, especialmente pra danzas semipaganas; otras sirven para el carnaval y como juguete. La máscara para la danza de los viejitos se hacia antiguamente de madera o de barro. En la actualidad se usan las de cartón. El vidrio, que casi nunca ha figurado entre los productos del arte popular, tiene, a nuestro entender, un papel muy singular y destacado. Es una industria introducida por los españo- les, cuyas antiguas técn~c~s s~ practican a la par con las modif1cac10nes bechas por la escuela francesa del siglo pasado. Aunque se han perdido muchas de las formas originales, los hermanos Avalos, han conservado la tradición mexicana intacta, a pesar de la fuerte competencia del vidrio seudoamericano o del extranjero. Entre las formas antiguas se destacan los vasos pulqueros de diversas medidas, y el garrafón para pulque; las botellas de var ias formas y tamaños; los vitrioleros, las esferas de colores y otras piezas de gran utilidad doméstica y de gran belleza artística. Se usaban de preferencia el vidrio verde-botella y el de color aguamarina. Los otros colores, especialmente el azul son de reciente uso en la vidriera tradicional. Los hermanos Avalos de México y Guadalajara recogieron y conservaron la tradición de la vidriería de sus padres, que algunas veces estuvo en Puebla, otras en Toluca y por corto tiempo en Zinapécuaro, Michoacán. Se pensaba hacer uso de la obsidiana, que es tan abundante en la localidad y a la que debe su nombre en tarasco ese sitio. Casi todos los grandes artesanos del vidrio mexicano han salido de esta escuela. De allí surgieron los famosos vidrieros de la miniatura que son verdaderos escultores del vidrio. Lo más popular y mexicano son sin duda, las figuritas de animales, palomitas, candeleros, galleros, plantas y flores de variedad de forma y color inusitados. Con vidrio de baja calidad el artista ha tenido el talento y la destreza manual para hacer obras maestras e imprimirle un sello muy mexicano. que le ha ganado un reconocido lugar en la industria mundial del vidrio soplado. Consideraciones....Viene de la 1a. Pág. Ha llegado a nuestra mesa uno de los primeros ejemplares de la tercera edición del libro titulado "Electr ical Communicatio n" por Arthur L. Albert, editado por la pr estigiosa casa JOHN WILLEY A~D SOXS, de Nueva York, E.U.A. Como su nombre Jo indica, el libro abarca la totalidad de la rama de c-omunicaciones por medios eléctricos, desde el simple telégrafo hasta la televisión, y uno de sus méritos consiste en la selección juiciosa de lo fundamental, dentro de una cantidad abrumadora de material que se ha publicado sobre este tema en to que va de este siglo. Se propone el autor la difícil tarea de que su libro llene un doble propósito: por un libro de t exto y de consulta a la vez. Esto requiere un ordenamiento adecuado de los temas, clar idad y nitidez en su desarrollo, para el primer objeto, y profusión de materia) para el segundo. Logra s u primer propósito, agrupando al principio los temas básicos, tales como acústica, dispositivos electroacústicos, redes, lineas cable, canales y electrónica, los q~, una vez dominados, esclarecen el funcionamiento de sistemas que posteriormente se describen. En su aspecto teórico, el libro es- tá completo, y su exposición clara y convincente, limitando el empleo de las matemáticas sin sacrificar precisión. Solo en contadas ocasiones el autor se ve obligado a echar mano de las matemáticas s u per iores (Cálculo), cuando no le es posible a la mente h umana llegar a conclusiones por los métodos comunes de la lógica. Por último, para llenar adecuadamente su propósito de texto, cada capítulo contiene al final un interrogatorio y una selección de ejercicios prácticos. I:l segundo propósito o sea hacer un liLro de consulta, dentro de una limitación de espacio, lo obtiene, en primer lugar utilizando concisión y bre\ edad en el texto y agregando al fi nal de cada capítulo una ab undanlísima bibliografía sobre los temas en el tratados. A través de estas citas, el lector puede profundizarse en cualquier tema hasta donde lo desee. El libro está di rigido, como texto, a los cursos superiores de Ingeniería Eléctrica y como de consulta a los que, en la industria de comunicaciones han tenido una educación universitaria o entrenamiento técnico especializado. A pesar de ello, contiene el suficiente material descriptivo para ser útil y comprensible a los que no tienen esta preparación. L. M. C. a) Acceso del estudiante al aprendizaje diario (uso individual y frecuente de bibliotecas, instrumental de prácticas, ejercicios, pruebas, seminarios, etc.) b ) Delimitación de programas de enseñanza, en que se prescinda de la prolijidad de conocimientos, en beneficio de una extensión completa, clar a y pr ecisa del curso. Periodización del curso en tiempo y temas ar mónicos. c) Proscripción de la memorización de lecciones en clase diaria y exámenes. d) Ambiente sano y estimulante de la camar adería estudiantil, con facilidades para prácticas deportivas y educación física e higiénica. e) Participación y estrecha convivencia con una densa cultural de tipo estético, moral y científico (lecturas, exposiciort'es, conciertos, certámenes, etc.) En resumen, procurar por todos los medios, desarrollar la iniciativa del joven, en la creación de una person alidad libr e y culta, en justo equilibrio con el régimen de valores positivos de la humanidad y de la vida mexicana. Sólo corr egiremos la vida con más alta vida. Si una sociedad nos entre- gala juventud no es para ver repetidos en ésta, los vicios o defectos del grupo humano de que procede. Es para iluminar en los hombres que van dejando de ser, la esperanza de que sus jóvenes sucesores serán más puros, sabios y dichosos que ellos. No vayamos a mutilar el propósito, con limitaciones a este o al otro campo del saber h umano, a una u otra de las fuentes del bien, la verdad o la dicha. No hemos de ensombrecer la ésperanza de los que se van esterilizando la existencia de los que vienen. Vida y saber. Ciencia y alegría. ¿No cabe todo esto en lo que es humanismo, sin dejar de ser por ello conocimiento del mundo y prepar ación para ejercer una vida útil a sí mismo y a la sociedad? Tal es, señores a nuestro parecer , el desidcratum de l a educa ci ó n p ara nuestros bachiller es. l\Iás lo hemos de lograr con el perfeccionamiento de nuestra organización universitaria en el terreno de los recursos humanos, económicos y técnicos, que en el campo de los principios y fines ideales. Esta Ponencia fue presentada por el Sr. Lic. RalÍl Rangel Frías, Rector de la Universidad de Nuevo León, en el reciente Congreso que la Asociación Nacional de Un iversidades citó para tratar el problema del Bachillerato en la ciudad de Guadalajara, Jal. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1950 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 7 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1950, Año 7, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1950 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014700 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte popular Bachillerato Giordano Bruno Hamlet Orestes