https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17312/ARMAS_Y_LETRAS._1951._Vol_8._No._10_0002014713ocr.pdf be57abb64f7c305b0563407d14f60d40 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 Año VIII D. A, S. U. ! e /? Lenlenario Núm. JO Octubre de 19.51 UNIVERSIDAD, Je! ÁrcipreJfe H u M A N I .e,,. ~ Por entre el apretado vocerío de clérigos y juglares de la Edad Media española, surge el acento polifónico de Juan Ruk, Arcipreste de Hita; y al través de las seis centurias que nos separan de su muerte en este preciso año 1951, sigue considerándose su obra como un vivo paradigma de las letras hispánicas y una imagen fidelísima de la sociedad de su época. No en vano Cejador y Frauca aquilata que el Libro de Buen Amor es el más valiente y acabado que se haya escrito en lengua española y que, con la Tragicomedia de Calisto y Melibea y el Quijote, se consiguen las tres cumbres literarias de nues• tro idioma. La vida del Arcipreste se embosca o se recata en la fronda opulenta de su varia1ísima obra. De ~hí la ~ificult_ad_ ~e los crÍ• ticos de escindir la fabula de la autobwgrafra, la ficcwn del hecho cierto lo intangible de lo verosímil; pero sí es una realidad que se tie~e por reconocida y corre como muy valedera, la circunstancia de que la savia literaria de sus páginas ancestrales son el espejo fiel de la inquieta sociedad española del siglo XIV. La cultura de este enigmático Arcipreste de Fita, advertida y palpada al través de su Libro de Buen Amor, emerge a flor de agua de sus coplas. La suma de sus conocimientos se desprende sin duda de la Biblia, de los libros más vulgarizados de Teolo_gía, Derecho canónico y civil, las obras morales tales como las histo• rias del Seudo-Catón, la novela alegórica de Albertano de Bres• cia los libros de ciencia y de filosofía griegas ••• La lengua culta ~ra también frecuentada por este clérigo complutense: el, A~s Amatoria, de Ovidio, y la novela profana que flore~e esplend!damente en las centurias XII y XIII, con sus colecciones de fa• bulas sus comedias elegíacas, sus piezas líricas Y sus parodias. También se señalan entre sus lecturas adictas y predilectas la Historia Troyana, la novela de Flores y Blan,caflor, las ~aballe• rías de Tristán, el Alejandre, y los cuentos y fabulas del Libro de los Engaños, Calila y Dimna y El Conde Lucanor. Menéndez y Pelayo nos ha presentado descomp?si~ión de la obra disímbola del Arcipreste Juan Ruiz en ocho incisos, con la sagacidad peculiarísima del gran ~aestro de la mode:na historiografía literaria española, como sigue: u!'-'1 novela ticaresca de factura autobiográfica, cuyo protagonista es el mismo Arcipreste; una colección de enxie~plos -fábulas_Y c~~ntos que suelen aparecer envueltos en el dialogo co1!1o a_phcacwn y con• firmación de los razonamientos-; una parafrasis del Ars Am~ndi, de Ovidio; la comedia De Vetula, del Ps_eudo Phamphtlo, imitada O más bien parafraseada, pero reducida de ~or1;1~ dramática a forma narrativa; el poema burlesco o parodia ep1ca de !a Pasa a la Pág. 8 V~ Acaba de morir A. C. Bames, el descubridor del argyrol. No sólo era médico, que sabía bien su fisiología; también era hu, manista de temperamento vehemente, que alternaba sus graves disciplinas cientificas con frecuentes escapatorias hacia el mun• do poético de la pintura. Sus viajes eran los del universitario ideal; ese arquetipo humano en que la realidad y el sueño se conjuntan para disfrutar el aire enrarecido de las superzonas y que, al pisar la tierra, se entrega íntegramente al acto heróico de ser• vir, de animar, de iluminar, de brindar óbulos de dicha a quie, nes también tienen derecho de gozar desde su ángulo de vida. Barnes sufría las marejadas de la violencia cuando regateaba el precio de un Gaugin o un Monet; y era terri~ ble por sus intemperancias como pro~ pietario de la rica pinacoteca en la que se encerraba a conversar a solas con sus maravillosos fantasmas. Había hecho una gran fortuna; pero no la dilapidaba; abría el arca de sus riquezas de arte sólo a los jóvenes pobres que deseaban recibir, con pinceles y miradas atentas, las primeras lecciones estéticas. Era un maestro caprichoso, casi voluptuoso, pero con un corazón trasegado de emociones fértiles. Capitán de una gran empresa de ciencias aplicadas -la Barnes Company- sólo permitía en ella la colaboración de doscientos trabajadores manuales a quienes obligaba a recibir clases diarias de Filosofía. Barnes sabia muy bien que la Universidad es también humanidad, no sólo humanidades. La critica que puede hacerse de la Universidad de la América Española de los dias coloniales puntualiza el hecho de que de ella sólo salían doctores hábiles para escamotear silogismos, estudiosos del griego y el latín, juristas que se sabían al dedillo las Siete Partidas, juglares de la palabra, retóricos. ;-;o hubo en ella la ardua preocupación por las ciencias aplicadas; y si es verdad que en el plan de estudios figuraban las Matematicas, no hubo clima propicio para producir investigadores científicos como los que otros países europeos ostentaban. ¿No era posible que se creyesen en la Trinidad y a la vez en el binomio de Newton? Nuestra América produjo en aquellos tres siglos pintores y poetas, algunos músicos y numerosos cultivadores de las artes industriales; pero en el área de la ciencia sólo unos cuantos astrónomos, un químico de la talla de Andrés llanuel del Rio -el descubridor del Yanadio- , algunos naturalistas que codiciaban noticias sobre plantas medicinales y algunos cosmógrafos como el mexicano Sigüenza y Góngora. Abundan los argumentos para explicar aquel hecho histórico, uno de ellos la presencia del ojo fino del tribunal supremo que puso en el "lndex" al comentarista que en un rapto de entusiasmo calificó a Lope de Vega "el máximo poeta en la tierra y el cielo"... Hubo paréntesis de luz, en busca del saber precolombino. Hubo exploradores del laberinto vegetal, en busca de drogas y panaceas; escudriñadores de la psicología del indio, a través de códices y supersticiones, para organizarlo política y económicamente; reconstructores de civilizaciones abolidas, que aún siguen abrumando la aténción de los arqueólogos y los antropólogos. Pero no hubo minorías organizadas que en el primer renacimiento, el del siglo XVI, o en el segundo, el del XVIII, fueran capaces de trabajar "sobre la tierra misma" para arrancar jalones duros a la realidad, pensando en el futuro para hacernos poseedores de lo nuestro, gracias a las técnicas que desamortizan la vasta riqueza que nos hizo millonarios en mendicidad (¡ oh, Humboldt!). Hubo algunas expediciones científicas (Hernández, Malaspina, Sessé, ~·Iutis), valiosas, pero sin frutos que pudieran haber sido anrovechados dignamente por el pro común. No se ha trazado aún la semblanza de aquella Universidad en función humana. Conocemos los estatutos y las Pasa a la Pág. 8 J .1 �cidentes del trabajo y que enfermeda- La Frecuencia de Riesgos a: Profesionales en Monterrey(+) Telésforo CHAPA. El pasado año de 1950 fuí invitado en asocio de un grupo de compañeros Médicos para sustentar algunas pláticas sobre lnfectología en los Cursos de Verano, que vienen realizándose desde hace seis años con creciente éxito en nuestra Universidad. Encargo tan honroso me ha sido hecho nuevamente, con otro tema, por el Jefe de la Sección de Ciencias Médicas de estos even, tos, Doctor Salvador Martínez Cárdenas. Los que hemos traspasado la edad media de la vida, con frecuencia nos es dable aplicar nuestras disquisicionrs intelectuales al análisis de nuestros actos y acciones; al autoanálisis critico de actividades científicas, valorizadas o nó, pero que han llenado nuestra vida, a las veces acariciadas por el recuerdo de nuestros años juveniles, cuando cargados de libros e ilusiones pasamos por nuestra Facultad, o cuando ya facultativos cargamos con el pesado fardo de una responsabilidad social, tan humana como incomprendida; o bien cuando ya en lamadurez de la existencia hurgamos en el fondo de nuestra conciencia y ella nos pregunta, cal1ada y firmemente, si hemos cumplido con nuestro deber, si hemos hecho todo lo que debimos hacer, si, en suma, estamos satisfechos. Por lo que a mi respecta, y creo que sea también el caso de la inmensa mayoría de los médicos, siempre, cada uno, en lo más íntimo de su sér, lleYa una inquietud y una amargura, por no haber po<lido dar todo lo que debiéramos o ambicionamos; _porque encontramos que, independientemente del acervo de nuestros conocimientos científicos, fuera de nuestro sér y ámbito de acción se mueve un mundo cargado de dolorc>s, miserias y prejuicios, ante los cuales muchas Yeces somos impotentes. Nunca como ahora las Ciencias Médicas han logrado más brillantes realizaciones, ni proyectado más clara luz en el terreno de las Terapéuticas médica i quirúrgica; nunca en el pasado fué su senda más amplia ni sus éxitos más rotundos, y, sin embargo .. , cada día la Humani<lad y con ella los )lédicos encontramos más dolores que mitigar y más miserias que dulcificar. Afortunadamente en nuestro País, pese a sus detractores, el Régimen de Seguridad Social "ª 3briendo brechas hacia un porvenir mejor. No faltará quien, entre las personas que me escuchan, se pregunte a qué vic>nen las someras consideraciones anteriores y qué relación tienen con el problema que nos ocupa. Puedo responder por ellas, que son hijos de la inquietud cientifica, que nacen y ,iYen en nuestra mente buscando ansiosamente una fórmula de expresión que se traduzca c-n una propuesta que convierta el placer del cultivo de la Ciencia por la Ciencia misma, con el placer de la Ciencia aplicada al Servicio de la Humanidad; que luchemos por una Ciencia que cultivada y perfeccionarla en la serena quietud de los laboratorios no se refugie egoistamente en el alma del investigador; que no quede confirmada en retortas y microscopios; que no se encierre herméticamente dentro de los muros inanimados de su recinto; que no sea estática, sino dinámica; que sea fuente de luz, ge- 2 nerador de ,,ida, emporio de salud y felicidad humanas y que por ningún motivo permitamos que se convierta en un monstruo, que sólo haga florecer el exclusivismo de sus creatlores y se trueque en una nueva cOnC'epción de los cuatro jinetes del Apocalipsis. Bien sé que no es cosa fácil convertir un sueño en realidad, que lo que resulta hacedero en la teoría se torne escabroso y complejo en la práctica; ¿Pero acaso no han sido calificados y ridiculizados de sueños irrealizables muchas de las concepciones humanas más sublimes? Debemos admitir que en la época que vivimos la Humanidad se debate en la más tremenda de las crisis morales que hayan contemplado los siglos; que los acontecimientos históricos se suceden con tremenda vertiginosidad; que muchos hechos de la vida humana no encuentran una respuesta adecuada en la Filosofía que los sustenta; que el mundo trepida; que hay inquietud en las almas y temor en los corazones; que a esta etapa que vivimos la envuelve una atmós~ fera densa y pesada, precursora de las grandes tempestades y que es deber de todos y cada uno de nosotros buscar en la Ciencia aplicada al Servicio de la Humanidad el remedio a nuestros males y la estructuración de un porvenir más saludable, quieto y placentero. Es necesario, pues, acomodarnos a las circunstancias reinantes y tomar las medidas del caso para ir dando nuestro pequeño tributo a la resolución de los problemas que dentro de nuestro terreno de acción conocemos mejor. Al ser invitado para cooperar en los programas de los Cursos de Verano, he llegado a pensar que sería de utilidad tratar de aplicar en beneficio de la co1ectüidad ]a rica cosecha de conocimientos científicos de que dispone:. mos; y particularmente debo manifes~ tar que he sido impresionado con fuerza por la serie y el ancho cúmulo de hechos relacionados a los problemas inherentes a los Riesgos Profesionales. La estadística nos demuestra palmaria e inconcusamente que día tras dia y hora tras hora un hombre o una mujer de nuestra ciudad yace víctima de un accidente de trabajo o es presa de una enfermedad profesional; que hora tras hora un hogar recibe, junto con el dolor ele ver a uno ele los suyos víctimas del dolor o de la muerte, el zarpazo de ]a miseria; que hay derroche de sangre y que se hace presente el más descarnado menosprecio hacia lo más caro que el hombre tiene: la salud e integridad corporal. No es nuestro propósito exagerar los hechos, ni ponernos en un tercero utópico. pues bien sabemos que dentro del mecanismo de la Industria es imprescindible que existan riesgos y ac- des profesionales tengan que observarse cuya frecuencia y gravedad deben quedar limitados a lo que pudiéramos llamar "límite de tolerancia". El objeto de este trabajo es señalar cual es la magnitud de este problema en nuestro riiedio, tanto del punto de vista económico como higiénico; Y ]as medidas que se proponen para reducirlo al referido límite tolerante. Para llegar a este fin, sería indispensable hacer una revisión cuidadosa de los hechos, su frecuencia, gravedad, características topográficas, perjuicios económicos y sus consecuencias para el sujeto, la Industria y la So e i edad, pero no disponiendo del tiempo necesario me limitaré a señalar su indice de frecuencia y sus consecuencias. Nuestra Ley Federal del Trabajo dice: Art. 284.-Riesgos Profesionales son los accidentes o enfermedades a que están expuestos los trabajadores con motivo de sus labores o en ejercicio de ellos. Art. 285.-Accidente del Trabajo es toda lesión Médico-Quirúrgica o perturbación psíquica o funcional, permanente o transitoria, inmediata o posterior, o la muerte, producida por la acción repeTltina de una causa exterior que pueda ser medida, sobrevenida durante el trabajo, en ejercicio ele éste o como consecuencia del mismo; y toda lesión interna determinada por un violento esfuerzo, producida en ]as mismas circunstancias y Art. 286.-Enferme<lad "Profesional es todo estado patológico que sobreviene por una causa repetida por largo tiempo como obligada consecuencia de la clase de trabajo que desempeña el obrero, o del medio en que se ve obligado a trabajar, y que provoca en el organismo una lesión o perturbación funcional permanente o transitoria, pudiendo ser originada esta enfermedad profesional por agentes físicos, químicos o biológicos. En nuestro País. a partir de la vigencia de la Ley Federal del Trabajo, los organismos respecth·os han venido aplicimdola sin interrupción, en escala creciente, a medida que nuestra Industria se ha estado desarrollando, es- tando a cargo de las propias Industrias su cumpliiniento. y &ustentación económica. A partir del mes de noviembre de 1944 y de acuerdo con la Ley que creó el Instituto Mexicano del Seguro Social la parte correspondiente a su ejecución quedó dentro de las facultades legales de la propia Institución. Por lo que respecta a la Ciudad de :Monterrey, es del mes de noviembre de 1945 a la fecha, cuando la Caja Regional controla la atención médica y obligaciones económicas inherentes a Riesgos Profesionales. Es, pues, la Caja Regional la que carga en primer término con esta tan seria responsabilidad, y es a esta Entidad a la que más interesa su correcta resolución. Pero indudablemente que si sobre la Caja Regional reside la responsabilidad médica y económica, también interesa profundamente a la Industria, al Gobierno Nacional y a la Sociedad en general, pues los males de unos se reflejan siempre en el campo económico al resto de la colectividad. El Instituto )lexicano del Seguro Social con su elevada concepción de la ,,ida moderna sintetizó de manera magistral sus puntos de vista al expresar en sus considerandos que el obrero se halla constantemente amenazado por nm.llitud de riesgos objetivamente creados por el equipo mecánico que maneja o por las condiciones del medio en que actúa, y cuando tales amenazas se realizan, causando acci,dentes o enfennedades, fatalmente acarrean la destrucción de la base económica de la familia. Consecuente con sus propios principios, el Seguro Social ha venido ampliando y perfeccionando sus servicios en el Capitulo de Riesgos Profesionales, representando para la fecha, dentro de su economía, un importante renglón, que dados los fines sociales que persigne debe ser visto y estimado con toda la simpatía que merece. Para tener una idea de la importancia del problema y estar en aptitud de apreciarlo debidamente, vamos a dar cifras correspondientes a los años de 1949 y 1950, que han sido recopiladas por la Sección de Estadistica de la Caja Regional. No. de Días de No. de 1949 TOTALES: Empresas e/Riesgos ordinarios Empresas e/Riesgos Bajos Empresas e/Riesgos )ledio Empresas e/Riesgos Altos Empresas e/Riesgos }Iáximo INDICE DE: Casos Inca p. Trabaj. 7,709 84,661 32,993 100.024 1.098 (2) (3) (4) 147 202 3,605 783 3,002 2,321 38,439 9,6i3 3,199 2,6i3 16,887 4,349 19.671 32.350 91.386 77.073 0.402 0.372 0.974 0.952 (5) 2,9i2 31,226 5,885 216.187 2.271 (1) Frecuencia Grave<lad No. de Dias de No. de INDICE DE: 1950 Casos In cap. Trabaj. Frecuencia Gravedad TOTALES: Empresas e/Riesgos ordinarios (1) Empresas e/Riesgos Bajos (2) Empresas e/Riesgos 1ledio (3) Empresas e/Riesgos Altos ( 4) Empresas e/Riesgos 11áximo (5) 7,687 96,550 37,460 87.845 1.103 129 2,848 256 3,996 3,823 44,925 783 10,895 3,719 3,550 19,190 5,187 14.849 30.870 85.281 64.621 0.328 0.482 1.002 0.899 5,814 198.505 2.495 2,696 De acuerdo con la expediencia de los dos años (1949 y 1950) se desprende que por cada hora que transcurre se suscitan 0.88 casos de Riesgos Profesionales, casi uno por hora. Para obtener los indices de frecuencia se utilizó ]a fórmula conocida que nos expresa el número de accidentados, con pérdida de tiempo, por un millón de horas-hombre trabajadas; y por lo que hace a Jos indices de gravedad se utilizó la que nos expresa el nú- 33,886 mero de días de incapacidad por mil, entre. el número de I10ras-hombre trabajadas. En esta estadística no están incluídas las muertes por Riesgos Profesionales. Los cuadros anteriores son valiosos desde cualquier punto de vista que se les estudie. Nos hablan elocuentemente de la titánica lucha de la Caja Regional en sus diversos aspectos técnico, económico y social. En primer término observamos la Armas y Letras frecuencia de los lliesgos en la Indus- tria local. Para el año de 1949 tenemos un índice de frecuencia de 100.024 que es a todas luces sumamente alto y desproporcionado, pues el índice comprobado y aceptado por la Dirección de Estadistica de la Secretaria del Trabajo de los Estados Unidos, comprendiendo toda clase de Industrias, aún las más peligrosas, no debe dar una frecuencia mayor de 18.4, cifra aceptada como promedio nacional. La experiencia ha demostrado que aun en las Industrias más peligrosas se puede llegar a un índice de frecuencia de diez o menos, con la observancia de medidas de protección eficaces. Se desprende de lo anterior el número de casos por Riesgos, está muy por encima del límite de tolerancia a que antes me he referido, pues del estudio comparativo de los indices de frecuencia aceptados como media nacional en los Estados Unidos (18.4) y el de 100.024 para la ciudad de Monterrey (1949), encontramos un incremento de 443.4, que realmente es aterrador. ¿A qué se debe esta catastrófica situación? Indudablemente sn explicación sólo se encontrará en una larga serie de hechos y circunstancias ambientales, las cuales pueden resumirse así: lo.-Causas atribuibles a los Patrones. 2o.-Causas atribuibles a los Obreros. 3o.-Causas atribuibles al medio ambiente. 4o.-Causas atribuibles a las Autoridades responsables. lo.-Causas atribuibles a los Patrones. a) .-Desconocimiento real del problema, tanto desde el punto de vista del índice de frecuencia en nuestro medio, como de la falta de convencimiento de que dedicar tiempo y dinero a la prev~nción de Riesgos en un negocio. b) .-Falta de protección adecuada a la maquinaria y aparatos y ropas apropiadas en muchos casos. c) .-Falta de aplicación enérgica de medidas -disciplinarias para hacer cumplir ]as disposiciones relativas a seguridad. d) .-Falta de mayor cooperación, en algunos casos, con las Autoridades del Trabajo. e) .-Falta de personal especializado en la prevención de Riesgos. f) .-Falta de locales higiénicos. 2o.-Causas atribuibles a los Obreros. a) .-Desconocimiento real del problema. b) .-Desprecio al peligro. c) .-Falta de cooperación al negarse a usar ropas y aparatos protectores. d) .-Temor de ganar menos dinero cuando trabaja a destajo o argumentando incomodidad. e) .-Indisciplina a los Reglamentos Interiores de las fabricas. f) .-Descuidos y falta de atención. 3o.-Causas atribuibles al medio ambiente. a) .-Falta de Cultora. b) .-Deficiencias crónicas en órganos de los sentidos como vista Y oídos. c) .-Mala nutrición por alimentación deficiente. d) .-Ineptitud temporal en el trabajo como consecuencia de toda clase de excesos. e) .-Retardo en los estímulos nerviosos. f) .-Atavismos y viejas costumbres. g) .-La fatiga por causas diversas. 4o.-Causas atribuibles a las Autoridades responsables. Octubre de 1951 Nuestra Legislación sobre el trabajo Y prevención de Riesgos creemos que es muy deficiente y avanzada; y que si se aplicara integralmente baria descender automáticamente y en poco tiempo nuestro alto indice de frecuencia en Riesgos Profesionales, pero desgraciadamente no es ésta la realidad, pues se encuentran escollos de todas clases a cada paso, los unos de carácter material o económico y los otros de origen moral; y es que para que el Gobierno Nacional tenga éxito en esta noble cruzada hace falta mayor número de personas técnicamente preparadas que actúen con el deseo sincero de mejorar la situación en bien de todos y sobre todas las cosas, y convencernos a la vez que no bastan a resolver fenómenos sociales de tal magnitud leyes y decretos si no se modifica el medio por conducto de una amplia campaña sistemática de difusión cultural, estableciendo centros de especialización universitaria, que preparen debidamente a los elementos que intervienen en este tipo de relaciones, esto es, patrones, obreros y médicos, para que el esfuerzo unido de estos diversos factores se aplique a la realización de un programa que haga bajar los indices a límites tolerables, con amplio be~ neficio higiénico y económico para la colectividad. La experiencia ha demostrado que las medidas coersitivas y sanciones legales no han logrado bajar a índices razonables los Riesgos Profesionales, si no se hacen acompañar de una labor de convencimiento a base de conocimientos cientificos, impartidos, a los elementos en juego, esto es, industriales, obreros y Cuerpo Médico. ¿Cómo lograr lo anterior? Pienso que es llegado el momento de qne los distintos organismos sobre los cuales descansen la responsabilidad económica y social en su propio bien y en el de la colectividad, pongan manos a la obra para lograr que nuestro indice de Riesgos Profesionales de 100.024 baje o se acerque al aceptado nacionalmente en los Estados Unidos de Norteamérica como tolerable 18.4; estos organismos son, en primer término, el Instituto Mexicano del Seguro Social y en segundo los Patrones, pues éste recibe el impacto de la lesión económica al ver disminuir su producción, y el primero al reparar económicamente la incapacidad del obrero, tanto en lo que respecta a los días no laborados, como a los gastos de curación y hospitalización. Toda labor de profilaxis social demanda fundamentalmente dos condiciones: primera, cooperación de la co~ lectividad, y, segunda1 personal debidamente adiestrado, pues sin ellas las mejores Codificaciones, con sus Leyes y Reglamentos serán prácticamente inútiles1 por lo que a mi juicio debe situarse el problema bajo la acción, en Jo que a Educación Técnica se refiere, de duestra Universidad. Una dependencia universitaria sostenida eco\iómicamente por la propia Lniversidad de Nuevo León y la cooperación de los organismos interesados, los Patrones y el Instituto Mexicano del Seguro Social, puede y debe crear un Instituto del Trabajo, que trabajaría como una Unidad, o bien como parte integrante del Instituto de Jnvestig;ciones Científicas, que se avoque al estudio de los problemas relativos a la Higiene del Trabajo, con un laboratorio especializado; a la preparación técnica del personal y a la educación de nuestra clase obrera. Sólo así nuestra magnifica Legislación sobre el Trabajo podrá rendir el beneficio que se desea. (•) Conferencia sustentada durante el desarrollo de la Sección de Ciencias Médicas de la Escuela de Verano, en su VI Anualidad, a través de los cana.les de la Estación Radioemisora XEFB, por el Doctor Telésforo Chapa. La Arquitectura Moderna de México Ricardo de ROBINA ROTHIOT. Nos enfrentamos al problema, nada fácil por cierto, de enjuiciar un fenómeno que todavía no ha cumplido todas las eta• pas de su desarrollo, y que, por otro lado, viene a ser en cierta forma una especie de espejo en que nosotros nos vemos refle, jados con nuestras cualidades y nuestros defectos. Antes de enfrentarnos directamente con las obras arquitectónicas que ya en tan gran número tenemos en México de esto que llamamos Arquitectura moderna, vamos, aunque sea en for, ma suscinta, a dilucidar un poco cuál es el origen de ella, cuáles son sus antecedentes, o las causas que la motivaron, en una pa, labra vamos a tratar de indagar cuáles fueron sus padres y las condiciones de su nacimiento. Para lograr nuestro objeto pasa, remos una rápida revista histórica a lo que fue el arte de la Arquitectura en la segunda mitad del siglo pasado y a las ideas estéticas que se iban desenvolviendo en un pequeño grupo de pensadores y críticos. Tanto si llevamos nuestra atención a los países europeos que habían desa- rrollado el estilo en la Edad Media y el Renacimiento, como a la América Española y en particular a México que durante la Colonia produjo obras tan sobresalientes en Arquitectura, salta a la vista que el desarrollo del arte había quedado a mediados de siglo totalmente paralizado; las últimas obras de arquitectura se habían producido inspiradas en el gusto clásico formando esa etapa que se ha llamado del Neoclasicismo, la cual a manera de fria y sobria mortaja fué la última manifestación de una arquitectura en piedra que tenía cinco mil años de vida constante escalonados los estilos más diferentes que produjeron las obras de arquitectura de más alto valor estético con que cuenta la humanidad. Los arquitectos de ese final de siglo, impotentes para erigir obras que pudiesen competir con aquel pasado tan glorioso, ceden el paso a la legión de arqueólogos y de historiadores que van exhumando a base de paciente método el arte de todos los tiempos en cualquier parte del globo en que se haya producido, logrando tener en la misma forma en que lo habían hecho para la historia política, económica, etc., almacenado, clasificado y cuidadosamente guardado en sus archivos todo aquello que la Arquitectura y el arte habían producido. Entonces el arquitecto con gran comodidad y despreciando totalmente el concepto más profundo de lo que es el estilo acude a ese ropero de la historia para buscar las formas que ha de aplicar a su arquitectura. Así nace esa época falta de caracteres propios en la cual el arquitecto parece disfrazarse cada dí:J con un traje diferente, según sus gustos personales, sin lograr nunca más que caricaturas de las grandiosas obras que la arquitectura en piedra habia producido en su larga vida. Surgen nuevos templos griegos dedicados a las transacciones de bolsa, catedrales góticas que ya nada expresan, y al lado de ellas, arquitecturas exóticas a nuestra cultura occidental, patios árabes, templos mayas, etc. La arquitectura se ha convertido en una moda, que cambia constantemente en la expresión más superficial del gusto, en vez de ser un fenómeno regido por las características espirituales más profundas del hombre. Esta segunda mitad del siglo pasado que no pudo crear un mundo de formas nuevo se apega servilmente a la copia de la naturaleza creyendo ver siempre en ella la belleza más perfecta; el máximo elogio que se puede hacer de una pintura es el decir nesa mano parece que tiene vida", como si la función del arte consistiese simplemente en reproducir aquella naturaleza. La arquitectura consecuente con aquellas ideas cree encontrar un nuevo camino también al copiar las formas naturales y produce esa fugaz etapa que hemos llamado "art nouveau"; los tallos y las flores del lirio cubren de decoración los edificios y los órdenes c]ásicos asoman por última vez tímidamente entre aquella hojarasca. El noble arte de la arquitectura que siempre se babia inspirado en las severas formas de la geometría, se encuentra ahora convertido en un arte de la ornamentación. Después de haber formado un cuadro tan poco agradable del arte de la segunda mitad del siglo pasado, creo que bien podemos tener ciertos remordimientos de conciencia pensando en ese triste y heroico grupo de pintores que aislados de la sociedad y en lucha siempre con ella, produjeron ese conjunto de bellisimas obras que conocemos con el nombre de "impresionistas", regidas por un gusto y una estética diferentes a las que imperaban en la sociedad en que se produjeron, no pudieron ser gastadas en su tiempo y aquellos pintores ya que nuestro interés en esta ocasión va por el camino de la arquitectura y no por el de la pintura. Esta situación general del arte que fné sustancialmente la misma en todos los países de Europa, se encuentra en México perfectamente bien caracterizada durante ese periodo que se suele llamar un poco peyorativamente el ''porfirismo", y que nosotros llamaremos 1Uás respetuosamente epoca "porfiriana". La solidez política y la prosperidad económica hacen que esa época sea motivo de alloranza para aqueUos que la vivieron y el número y cantidad de monumentos que nos ha legado son indudablemente un buen titulo para aquellos recuerdos. Se construyeron edificios públicos, habitaciones particulares de gran lujo y monumentos conmemorativos. Francia era el centro a donde convergían todas las miradas y el punto de donde irradiaba la moda y el gusto dominante, no sólo en arquitectura sino en todos los aspectos de la vida. Los principales arquitectos de la época fueron a estudiar a la Escuela de Bellas Artes Pasa a la Pág. 7 3 �J UI A N 1~ UI l Zf A l~ LIBRO DE BUEN AMOR · ' 1 ANTOLOGIA PROLOGO Onde yo, de mi poquilla ciencia y de mucha y gran rudeza, entendiendo cuántos bienes hace perder al alma y al cuerpo, y los males muchos que les apareja y trae el amor loco del pecado del mundo; escogiendo y amando con buena voluntad salva• ción y gloria del paraíso para mi ánímo, hice esta chica escritura en memoria de bien; y compuse este nuevo libro en que son es• critas algunas maneras y maestrias y sutilezas engañosas del loco amor del mundo, que usan algunos para pecar. Las cuales, le• yéndolas y oyéndolas hombre o mujer de buen entendimiento que se quiere salvar, descogerá, y obrar lo ha; y podrá decir con el Salmista: Viam veritatis, etcétera. Otrosí, 1os de poco entendimiento no se perderán; cayendo y cuidando el mal que hacen o tienen en la voluntad de hacer, y los porfiosos de sus malas maestrías, y descubrimiento publicado en sus muchas engañosas maneras que usan para pecar y engañar las mujeres, acordarán la memoria y no despreciarán su fama; ca mucho es cruel quien su fama menosprecia: el Derecho lo dice. Y querrám más amar a sí mismos que al pecado; que la ordenada caridad, de sí mismo comienza: el Decreto lo dice. Y desecharán y aborrecerán las maneras y maestrías malas del loco amor, que hace perder las almas y caer en saña de Dios, apocando ]a vida y dando mala fama y deshonra, y muchos daños a los cuerpos. Empero, porque es humanal cosa el pecar, si algunos (lo que no los consejo) quisiesen usar del loco amor, aquí hallarán algunas maneras para eHo. Y ansí este mi libro, a todo hombre o mujer, al cuerdo y al no cuerdo, al que entendiere el bien y escogiere salvación, y obrare bien amando a Dios, otrosí a) que quisiere el amor loco, en la carrera que andudiere, puede cada uno bien decir: Intellectum tibi dabo, etcétera. Aqui dice de cómo el Acipreste rogó a Dios que le diese gracia que pudiese hacer este libro. Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Sllllto: el que nació de la Virgen, esfuerzo nos dé tanto, que siempre lo loemos en prosa y en canto; sea de nllestras almas cobertura y manto. El que hizo el cielo, la tierra y la mar, El me done su gracia y me quiera alumbrar, que plleda de cantares nn librete rimar, que los que lo oyeren pueden solaz tomar. Tll, Señor Dios mio, que el hombre crieste, informa y ayuda a mi en tu arcipreste, que pueda hacer un Libro de buen amor aqueste, que los cuerpos alegre, y a las almas preste. Si queredes, serlores, oÍI' un buen solaz, escuchad el romance, sasegáos en paz; no os diré mentira en cuanto en él yaz, ca ror todo el mundo se usa y se haz. Y porque mejor sea de todos escuchado hablaros he por trovas y por cuento rimado: } ,,;. ..;.. 1' ' J,~~'~ Un juglar. Ménsula del refectorio de la catedral de Pamplona, Hacia 1330. 4 1~ IE 71 IE lD lE lHI l 71 A CANTIGA es un decir hermoso y saber sin pecado, rcuón más placentera, hablar más apostado. No tengades que es libro de necio devaneo, ni creades que es cufa algo que en él leo; ca según buen dinero yace en vil correo, así en feo libro está saber no feo. El ajenuz, de fuera negro más que la peñavera, blanca harina estQ. so negra cobertera, azúcar dulce y blanco está en vil cañavera. So la espina yace la noble rosa flor, en fea letra está saber de gran doctor; como so mala capa yace buen bebedor, asi so el mal tabardo está el Buen amor. LA DUE!v'A Si quisieres cunar dueñas u otra cualquiera mujer, muchas cosas habrás primel'0 de aprender; para que ella te quiera en su amor querer, sabe primeramente la mujer escoger. Cata mujer hermosa, donosa y lozana, que no sea mucho luenga, otrosí ni enana; si pudieres, no quieras amar mujer villana, que de amor no sabe, y es como bausana. Busca mujer de talla, de cabeza pequeña, cabellos amarillos, no sean de alheña, las cejas apartadas, luengas, altas en peña, ancheta de caderas: ésta es talla de dueña. Ojos grandes, hermosos, pintados, relucientes, y de luengas pestaii.as, bien claras y rientes la~ orejas pequeñas, delgadas; para/ mientes si ha el cuello alto: atal quieren las gentes. La nariz afilada, los dientes menudillos, iguales y bien blancos, un poco apartadillos, las encías bermejas, los dientes agudillos, los labios de ta boca, bermejos, angostiltos. ENJIEMPLO DE TA PROPIEDAD QUE EL DINERO HA Mucho haz el dinero, y mucho es de amar, al torpe hace bueno y hombre de prestar, hace correr al cojo y al mudo hablar, el que no tiene manos, dineros quiere tomar. Sea un hombre necio y rudo labrador, los dineros te hacen hidalgo y sabidor, cuanto más algo tiene, tanto es más de valor, el que no ha dineros, no es de sí señor. Si tuvieres dineros, habrás consoladón, placer y alegría y del papa ración, comprarás paraiso, ganarás salvación: do son muchos dineros, es mucha bendición. Yo vi e1z corte de Roma, do es la santidad, que todos el dinero hacen gran humildad, gran honra le hacian con gran solemnidad. Todos a él se humillan como a la majestad. Hacia muchos pr•iores, obispos y abades, arzobispos, doctores, patriarcas, potestades: a muchos clérigos necios dábales dignidades. hacía de verdad mentiras, y de mentiras verdades. Hacia muchos clérigos y muchos ordenados. Muchos monjes y monjas, religiosos sobrados, el dinero los daba por bien examinados; a los pobl'es decían que no eran lell'ados. Daba muchos juicios, mucha mala sentencia con muchos abogados era su mantenencia· ' en tener pleitos malos y haqer avenencia, ' en cabo por dineros habla penitencia. El dinero quebranta las prisiones dañosas, tira cepos y grillos, y cadenas peligrosas, el que no tiene dineros, échanle las esposas; por lodo el mundo hace cosas maravillosas. El hace caballeros de necios aldeanos condes y ricos hombres de algunos villa~os con el dinero andan todas hombres lozanos' cuantos son en el mundo, le besan hoy las ~wnos. Vi lene1· el dinero las mejol'es moradas altas y muy costosas, hermosas y pintada~ castillos/ heredades, y villas entorreadas ' servian al dinero, suyas eran comprada~. Comia muchas manjares de dfoersas naturas vestía los nobles pwios, doradas vestiduras ' traia joyas preciosas en vicios y holguras ' guarnimientos extraiíos, nobles cabalgadu~as. Toda mujer del mundo y dueña de alte·a págase del dinero y de mucha rique:za; "' ya nunca vi hermosa que quisiese pobreza do son muchos dineros, y es mucha noble~a. DE SERRANA Do la casa del Cornejo, primer día de semana, en comedio del vallejo encontré una serrana vestida de buen bermejo, y buena cinta de lana; dijel: "Dios te salve, hermana". Diz: ''¿Qué buscas por la sierra? ¿Cómo andas descaminado? · Dije: "Ando por esta tierra, do querria casar de agrado". Ella dijo: "No lo yerra el que aquí es casado, busca y harrarás de grado, Mas, pariente, t,í te. cata, si sabes de sierra algo". Yol'dije: "Bien sé uuardar vacas, y yegua en cerro cabalgo, sé el tobo cómo se mata; cuando yo en pos dél salgo, antes to alcanzo que el galgo. Sé muy bien tornear vacas, y domar bravo novillo; sé mazar, y hacer natas, y hacer el odrecillo; bien sé gnitar las abarcas, y tañer el caramillo, y cabalgar bravo potrillo. Sé hacer et altibajo, y sotar a cualquier muedo, no hallo alto ni bajo que me ven=a, según cuedo; cuando a la lucha me abajo, al. que una vez trabar puedo, derribo[', si me denuedo". Diz: "Aquí habrás casamiento tal cual tií demandudieres; casw·me he de buen talento contigo, si alga dieres, harás buen entendimiento". Dije/: Pid' lo que quisieres, y darte he lo que pidieres. Diz: "Dame un prendedero, que sea de bermejo paño, y dame un bel pendero, y seis anillos de estaño, un zamarrón disantero. garnacha para entre el año, y no hables en engwío. Dame zarcillos y hebilla de latón bien reluciente, y dame toca amarilla bien listada en la frente, zapatas hasta rodilla; y dirá toda la gente; ¡Bien casó Menga Lloriente!". Yol' dije: "Dal'te he esas cosas y aun más, si más comides, bien lozanas y hermosas; a tus parientes convides, luego hagamos las bodas, y esto no lo olvides, que ya voy por lo que pides". Batalla entre Don Crunat y Do,ia Cuaresma. De Peter Bruegel "El Viejo". Museo de Bellas Artes, de Boston. DE LA PELEA QUE HUBO DON CARNAL CON LA CUARESMA Acercándose viene un tiempo de Dios saizto; fúime para mi tierra por holgM algún cuanto, dende a siete dias era Cuaresma tanto, puso por todo el mundo miedo y gran espanto. Estando a la mesa con don jueves Lardero, trujo a mi dos cartas un ligero trolero; deciros he las notas, seros he tardinero, ca, las carlas leídas, dilas al mensajero. "De mi, Santa Cuaresma, sierva del Salvador enviada de Dios y a todo pecador, a todos los arciprestes y clérigos con amar, salud en Jesucristo hasta la Pascua Mayor: sabed que me dijeron que ha cerca de un año, que anda don Carnal sañudo, muy extraño, astragando mi tierra, haciendo mucho daño, vertiendo mucha sangre, de lo que más me asaño. Y por aquesta ra;ón, en virtud de obediencia, os mando firmemente, so pena de sentencia, que por mi y por mi ayuno y por mi penitencia, que lo desafiedes luego con mi carta de creencia. Armas y Letras Octubre de /951 /Jecidle de todo en todo, que de hoy siete días, la mi persona misma, y las compañas mias, iremos pelear con él, y con todas sus porfías; creo que se me no detenga en las carnicerias. Dadle al mensajero esta carta leida, llévala por la tierra, no la traya escondida, que no diga su gente que no fué apercibida. Dada en Castro de Ordiales, en Burgos recibida". Otra carta traia abierta y sellada, una concha muy grande de la carta colgada, aquél el'a el sello de la dueiía nombrada; la nota es aquesta, a Carnal fué enviada: "De mi, doña Cuaresma, justicia de la mar, alguacil de las almas que se han de salvar, a ti, Carnal goloso, que te no cuidas hartar, enviote el A.yuno por mi desafiar. Desde hoy en siete días tú y t11 almohalla que seades conmigo en el campo a la batalla, hasta el Sábado Santo daros he lid din falla; de mllerte o de preso no podrás escapalla". Las cartas recibidas, don Cal'nal orgulloso mostró en si esfuerzo, pero estaba medroso; rw quiso dar respuesta, vino a mí acucioso, trujo muy gran mesnada, como era poderoso. Desque vino el día del plaw señalado, vino don Carnal, que antes estaba esforzado, de gentes muy garnidas muy bien acompañado: serie don Alejandro de tal real pagado. Puso en las delanteras juchos bnenos peones gallinas y perdices, conejos y capones ' ánades y lavancos, y gordos ansarones'· hacian su alarde cerca de los tizones. ' Estos traían lan:as de león delantero: espetos muy cumplidos de hierro y de madero; en la buena yantar estos ·vienen primero. En pos los escudados están los ballesteros los ánsares, cecinas, costados de carneros ' piernas de puerco fresco, los jamones ent~ros; luego en pos de aquestos están los caballeros. Las puestas de la vaca, lechones y cabritos allí andan saltando y dando grandes gritos/ luego los escuderos, muchos quesuelos fritos. Traia (mena mesnada rica de infan:ones; muchos buenos faisanes, los lozanos pavones; venian muy bien garnidos, enhiestos los pendones; Eran muy bien labrados, templadas y bien finas obras de puro cobre tratan por capellinas, ' por adargas calderas, sartenes y cocinas, real de tan gran precio no tenian las sardinas. Estaba don Carnal ricamente asentado a mesa mucho harta en un rico estrado, Pasa a la Pág. 6 • �VienB de la Pág. 5 delante sus juglares, como hombre honrado, ' ' de sus muchas viandas era bien abastado. Estaba de/unte dél su alférez humil, el hinojo hincado, en la mano el barril, tañia a menudo con el añafil; parlaba mucho el vino, de todos alguacil, Desque vino la noche, mucho después de cena, que tenía cada uno ya la talega llena, pci.ra entrar en hacienda con la dueña serena, adurmiéronse todos después de la hora buena. Esa noche los gallos con grmz miedo estuvieron, velaron con espmzto, ni punto no durmieron: no habla maravilla, que sus mujeres perdieron; por ende se alborozaron del ruido que oyeron. Hacia la media noche en medio de las salas vino do1ia Cuaresma; jDios Señor, tú me valas! nol' dedes por dineros vendidos ni alquilado, ca no ha grado ni gracias el Buen amor cotnprado. Hiceos pequeño libro de texto, mas la glosa no creo que es chica, ante es bien gran prosa, que sobre cada habla se entiende otra cosa, sin la que se alega en la razón h~rmosa. De la santidad mucha es bien gran licionario, mas de juego y de burla es chico breviario; por ende, hago punto, y cierro mi almario, séaos chica habla, sofás y letuario. Señores: héos servido con poca sabiduria, por os dar solaz a todos habléos en juglaría; yo un galardón os pido: que por Dios, en romería, digades un Pater noster por mi y Ave 1\faría. Era de mil y trescientos y ochenta y un años fué compuesto el romance, por muchos males y daños que hacen muchos y muchas a otras con sus engaños, y por mostrar a los simples hablas y versos exlrmíos. Dieron voces los gallos, batieron de las alas, llegw;on a don Carnal aquestas nuevas malas, Como habla el buen hombre Bobre much comido, con la mucha viwzda mucho vino ha bebido, estaba apesgado, y estaba adormido, por todo el su real entró el apellido. Todos amodorridos fueron a la pelea, pusieron las sus haces, ninguno no pleitea; la campaií.a del mar las sus armas menea, viniéronse a heril' diciendo todos: "¡ea!" El pl'imero de lodos que hirió a don Carnal, fué el puerro cuello albo, e hiriólo muy mal; hizo/e escupir flema, esta fué gran señal, tuvo doña Cuaresma, que era suy0 el real. Vino luego en ayuda la salada sru·dina, hirió muy reciamente a la gruesa gallina, atravesósele en el pico, ahogóla aina, después, a don Carnal falsó[' la capellina. Venten las grandes mielgas en esta delantera, los verde/es y jibias guardun la costunera: vuelta en la pelea de muy mala manera, cala de cada cabo mucha buena mollera. De parte de Valencia venian las anguillas, salpresas y lrechadas a grundes manadillas, dabun a don Carnal por medio de las costillas, las truchas de Alberche dábanle en las mejillas. Ahi mzdaba el aUm como un bravo león, hallóse con doz, Tocino, díjole mucho baldón, di no por doña Cecina que[' desvió el pendón, diérale a don Ladrón por medio del col'azón. De Santander vinieron las bermejas langostas, traímz muchas saetas en sus aljibas postas, hacían a don Carnal pagar todas las costas; las plazas que eran anchas hacíansele angostas. Como estaba ya con muy pocas campañas, el jabalin y el ciervo huyeron a las monlaiias, todas las otras reses fuéI'onle muy exil'mias, los que con él fincaron, no vallan dos castmias. Si 1w fuese la cecina con el grueso tocino, que estaba amarilli, de días mol'tecino, que no podía de gordo lidiar sin el buen vino, estaba muy señero, cercado y mezquino. La mesnada del mar hi;;ose un il'opel, hincaron laS espuelas, dieron todos en él, 1w le quisieron mata1·, hubieron duelo dél, a él y a los suyos melieron en un col'del. Trujéronlos alados porque no escapasen, diéronlos a la dueiia antes que se ahorrasen; mandó luego la dueña que a Carnal guardasen, y a doria Cecina con el tocino colgasen. Mandó/os colgar altos, bien como atalaya, y que a descolgallos 1zinguno i 1w vaya; luego los enhoracaron de una viga de Jwya; el sayón iba diciendo: "Quien tal hizo, tal haya". Mandó a don Carnal que guardase el ayuno, y que lo tuviesen encerrado, a do no lo vea ninguno, si no fuese doliente, o confesor alguno, y que/' diesen a comer al día manjar uno. DE COMO DICE EL ARCIPRESTE QUE SE HA DE ENTENDER ESTE SU LIBRO Porque Santa María, según que dicho he, es comienzo y f-in del bien, tal es mi fe, hizle cuatro cantares, y con tanto haré punto a mi librete, mas no lo cerraré. Buena propiedad ha, do quiera que se lea, que si lo oye alguno que tenga mujer fea, o si mujer lo oye que su marido vil sea, hacer a Dios servicio en punto lo desea. Desea oir misas y hacer oblaciones, desea dar a pobres bodigos y raciones, hacer mucha limosna, y decir oraciones; Dios con esto se sirve; bien lo vedes, varones. Cualquiera hombre que lo oya, si bien trovar supiera, puede más añadir y enmendar si quisiére, ande de mwzo en mano a quienquier quel' pidiere, como pella las dueñas, tómelo quien pudiere. Pues es de Buen amor, emprestad/o de grado, nol' neguedes su nombre, ni dedes refertado, 6 BIBLIOGRAFIA Para una bibliografía completa -con excepción de las Historias generales de la Jiteratura españo1a- véase la obra de Lecoy, indicada más abajo. Acerca del sentido social de la sátira del Arcipreste pueden leerse las páginas 98-99 de la Literatura castella1,a de ~lanuel de Montolíu, Barcelona 1930, y los apuntes de Dámaso Alonso sobre La injusticia social en la literatura española, en Hora de Espm1a, II, 1937. Las obras esenciales para el estudio del Libro de buen amor son: EDICIONES Juan Ruiz, Arcipreste de Hita; Libro de buen amor. Texte du XIVe, siecle publié ... par Jean Ducamin. Toulouse (E. Priva!) 1901 Págs. LIV-343. Reproducción paJeográfica del manuscrito de Salamanca y, en nota, de las variantes de los otros dos códices. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita; Libro de buen amor. Edición y notas de Julio Cejador y Franca. Madrid. Clásicos castellanos. Ediciones de "La Lectura", 1913. Dos volúmenes. Págs. XL-300 y 342. Texto basado en el manuscrito de Gayoso; las notas son farragosas y muchas veces desatinadas, pero contienen material utilizable. VOCABULARIOS Henry B. Richardson; An Etymological vocabulary to the Libro de Buen amor of Juan Ruiz, arcipreste de Hita. Yale University Press. 1930. Págs. IX-251. Aceptable en general; presenta deficiencias en la explicación de los términos geográficos y omisiones en las voces de varios usos o construcciones (quedan sin explicación, por ejemplo: "criado" en 429a, "tanto" en 1067e, "pinto" en 1402a y 1404c, etc.). Puede completarse una que otra vez con el extravagante Glosario sobre Juan Ruiz de José Maria Aguado (~fadrid, 1929, 637 Págs.) que tiene la ventaja de ofrecer ocasionalmente ejemplos de otros textos medievales. Muy valiosos para aclarar el léxico son varios artículos de la Revista de Filologia Española: Américo Castro. l:nos arnnceles de Aduanas del siglo XIII, XIII-IX, 1921-1922; Adiciones hispánicas al "Diccionario etimológico" de Meyer-Lübke, V-VI, 1918-1919; Estular, XVI, 1929 (completado por Leo Spitzer en el léxico románico, VII, 1920; Max Leopold Wagner, Algunas observaciones generales sobre el judeoespañol de oriente X, 1923; A. S. Yahuda, contribución al estudio del judeoespañol, II, 1915 y las reseñas de la edición de Cejador, del Vocabulary de Richardson y del artículo de Forest sobre galicismos antiguos. Importantes también son la reseña de la edición de Ducamin donde Menéndez Pida! señala el carácter dialectal leonés de la lengua del manuscrito de Salamanca (Romanía, lC(.X, 1901), y la de Cejador por Georges Cirot (Bulletin Hispanique, XV, 1913) con explicación de términos, ejemplos y algunas rectificaciones. ESTUDIOS Félix Lecoy; Recherches sur le Libro de buen amor. París (E. Droz) 1938. Págs. 374. Revisión de todos los aspectos del Libro -texto, versificación, lengua, temas-, que atiende en primer lugar a sus relaciones con toda la literatura medieval de Europa, particularmente con la latina y la francesa. La critica juiciosa, fina erudición y lucidez poco común de esta obra la hacen insustituible en el estudio del Buen amor, Ramón ~fonéndez Pida!; Poesía juglaresca y juglares. Madrid (Centro de estudios históricos) 1924. Contiene noticias de gran valor para la inteligencia del marco cultural en que surgió el libro, principalmente para su lírica y música. Las páginas consagradas al elemento juglaresco del poema son ya clásicas en los estudios sobre Juan Ruiz. Incluye, además, varias correcciones al -texto. Leo Spitzer; Sur Auffass,mg der Kunst des Arcipreste de Hita. Zeilsschrifl· für romanische Philologie, LIV, 1934, Págs. 237-270. Con criterio idealista apoyado en hondo conocimiento de la literatura medieval en romance destaca el sentimiento unitario del libro -su intención didáctica- y recha~a la interpretación biografica. La visión sintética de Spitzer y el examen analítico de Lecoy coinciden en esencia, y forman el comentario más compléto del Buen amor: a ambos sigue la presente Selección. Del ilustre hispanista, actualmente profesor _en la John Hopkins University, pueden verse además algunas nuevas observacrnnes en la reseña del libro de Leeoy publicada en ]a Revista de Filosofía Hispánica de Buenos Aires, 1939. I. 3. F. Weisser; Sprachlic he Kunstmiltel des Erzpriesters von Hita. Volkstum und Kultur der Romanen. VII, 1934. Págs, 164-243. Es hasta la fecha el único estudio estilístico del Buen amor. Su valor es muy discutible; comentarios discr~tos de algunas escenas Y pormenores alternan con arbitrariedades y errores 11 ff~ dentes. En su mayor parte es un puro inventario (ni siquiera completo) de giros Y frases alineados sin orden visible. Armas y Letras La Arquitectura ... Viene de la Pág. 3 de París Y trajeron sus enseñanzas a la de Bellas Artes de México. El Arquitecto Emilio Dondé proyectó residencias lujosas en diferentes estilos Y construyó el templo de San Felipe en un estilo semejante al i-ománico-bizantino. Don Antonio Rivas l\lercado, uno de los arquitectos más distinguidos de su tiempo, construía obras como el moni..tmento a la Independencia, que no solamente se cuenta entre lo mejor de su época desde el punto de vista artístico, sino que además introdujo innovaciones técnicas, como el uso de pilotes apoyados a gran profundidad. Pero la arquitectura mexicana a pesar de esas personalidades no se salvaba de su dependencia del extranjero, especia]mente de Francia como ya hemos apuntado, ni de la confusión reinante en todo el mundo respecto al esliJo que se debía de seguir, como si fuese posible el determinar éste, en un acto de voluntad "a priori". Lo más característico de esta situación fué el concurso convocado en Paris, no en México, para la construcción del Palacio Legislativo, aquel edificio que por su destino iba a ser la representación material de la nación misma. El arquitecto ganador del primer premio, Emilio Bénard, se trasladó a México seguido por varios arquitectos franceses para llevar a cabo la ejecución de las obras, marcando así toda una etapa en la arquitectura mexicana de fin de siglo. Poco tiempo después, al despertar de nuestro siglo, se emprende otra obra de dimensiones colosales, el Palacio de Bellas Artes, cuya ejecución se encarga al arquitecto italiano Adamo Boarí, qua usa en él Jas por entonces flamantes formas del Hart nouveau", dejando en México posiblemente la obra más acabada y de mayor mérito entre las construidas en aquella modalidad. Su plan general es claro y bien ordenado y en ]os detalles se nota una finura de dibujo y buenas proporciones que nos dan idea de que fué lo más que pudo lograrse dentro de los limites de aquella arquitectura. Otros édificios de menor importancia son construidos en los más variados estilos: El edificio de Correos del mismo Boarí en estilo gótico, el quiosco de la Alameda de Sta. Maria en un morisco español, la actual Secretaría de Gobernación en ]as fQrmas del Renacimiento, etc. Todas estas construcciones en la misma forma que sus contemporáneas de Europa ponen en uso estructuralmente dos nuevos materiales: el hierro y el concreto. El primero de estos materiales era conocido desde la más remota antigüedad. Baste decir que en el poema de la Ilíada se menciona como un metal precioso de un valor superior al oro mismó. Sin embargo su uso en arquitectura no aparece hasta los primeros años del siglo pasado, pero su aparición es tan feJiz que a partir de ese momento no será ya abandonado ni en arquitectura ni en las grandes obras de ingenieria. Los grandes pabellones de ]as exposiciones de París y Londres lo emplean exhaustivamente combinado con el vidrio en un tipo especial de construcciones donde la técnica es llevada a un perfeccionamiento que aún no hemos superado nosotros en la actualidad. El segundo de los materiales que hemos citado, el concreto, marca su presencia en la construcción hacia el año de 1894, apareciendo por vez primera en la Iglesia de San Juan en Montmatre. Octubre de 1951 Pero hay algo que nos interesa· su!J. rayar muy especialmente en Cuanto se refiera á estos materiales y a su uso en el siglo XIX: El hierro fué empleado para reproducir columnas de los órdenes clásicos o para figurar pilastras góticas, y en algunos casos fué em• pleado racional y lógicamente, como en la torre Eiffel o el "Hall des machines", en París, pero nunca se usó acertado o ilógico produjo por sí mismo arquitectura propia o un estilo con características de valor estético. Respecto al concreto podremos decir exactamente lo mismo. Por lo tanto debemos desligar esos problemas que a mi modo de ver no tienen nada o muy poco de común: el advenimiento de nuevos materiales en el campo de la construcción y el nacimiento de la arquitectura moderna. Esta última empieza a hacer surgir sus creaciones cien años después del uso de hierro en la construcción. Recordemos un instante nuestro programa primitivo de examinar los an• tecedentes de nuestra arquitectura bajo dos puntos de Yista, el primero, que se refería a las producciones arquitectónicas que la habían precedido, ya lo hemos IJevado a cabo, ahora nos resta pasar una rápida revista a aquellos conceptos teóricos, que parecen casi proféticos, lanzados por algunos pensadores y criticos que preocupados por ]os conceptos fundamentales sobre esas materias. Necesariamente nuestro examen ha de ser sumamente sucinto y no tocará, más que a manera de ejemplificación, aquellas ideas que están más en contacto con la arquitectura que con las otras artes. El punto de partida para dichas ideas estéticas es la división que Kant hace de las percepciones en ''Subjetivas', y "Objetivas", que da pie a Conrado Fie<ller para pensar que el arte precede la percepción de la obra artística quedan excluídos de eila todo factor de tipo emocional o sentimental y en el examen de dicha obra sólo encontraremos la forma, como representativa de su mayor o menor valor estético. Aplicado esto a la Arquitectura nos hará buscar en e11a solamente aquellos valores que son específicos de la forma: el volumen, la proporción, color, claroscuro, composición y movimiento. El máximo purismo ele esta doctrina se encuentra realizado en las formas geométricas o abstractas, poco nada relacionadas con la naturaleza. El mismo Fiedler, orienta también l'n sus escritos, como un predicado básico el que la arquitectura es eminentemente "funcional'\ Esa función primordial consiste en solucionar la nec·e sidad de cubrir un espacio cerrado y las únicas arquitecturas que han lle~ado ese ideal en forma lógica y precisa son las griega y la románica. Como podemos ver ]as ideas de }os críticos del siglo pasado andaban bien distanciadas y en completo divorcio con la práctica arquitectónica y el gusto estético ele sus contemporáneos. Veamos todavía ideas mucho más radicales que las expuestas y expresadas pÜr un historiador vienés a mediados del siglo pasado, o sea exactamente separados de ella por cien años: la arquitectura simplemente es el producto elaborado de una técnica. Ante el radicalismo de este concepto que desgraciadamente aún perdura en la actualidad en nuestro Instituto Politécnico, cabe pensar que el anunciado de ella, Gotfricd Semper, debia carecer en un mucho de sensibilidad artística, pero para tranquilidad nuestra en estos cien años que nos separan de él, multitud de críticos distinguidos, se han encar- gado de demoler sistemáticamente dichas ideas, aunque todavía se' den ca• sos de gentes afinadas a ellas con la tenacidad propia de los provincialismos. Aunque baya sido en una forma muy somera hemos tenido ya un panorama general de ciertas circunstancias que precedieron a la aparición de mostre; veamos ahora como y en donde fué esa aparición. Su primer característica es la de nacer en una forma explosiva y paralelamente en el campo de la arquitectura y de las demás artes, incluyendo la construcción de muebles v la decoración de interiores. Surge i~Ulcdiatamente ]a pregunta: ¿cuál fué de todas esas artes la que produjo las primeras obras? ¿Las artes restantes imitaron simplemente a la que se expresó en términos de arte moderno antes que ellas? La respuesta podríamos fundamentarla en aquella observación de Dilthey que ve un carácter solidario en todas las manifestaciones culturales de una época y en particular a ]as artes. Todas ellas tienen una raíz común, un recóndito punto de origen en nuestro- espíritu que es el mismo para todas esas manifestaciones externas de aquel. En la misma forma que un rio al salirse de su curso, inunda un valle y van tocando sus aguas al mismo tiempo todos aque1los puntos que tienen la misma altura, por alejados o diferentes que sean entre si, de manera semejante la corriente de sentimientos propios de nuestra época, comprimidos y ocultos bajo aquella capa del desorientado gusto estético del siglo XIX, rompe en un momento dado todos los convencionalismos y se manifiesta al mismo tiempo en todas las actividades de la Yida. El arte se transforma radicalmente pero lo hace paralelamente a la moda, en el ,,estido, a la organiiación social y económica, al progreso de las m~quinas, a las costumbres y en una palabra a todo aquello que marca el carácter y el estilo de nuestra época. Pero no obstante que el nacimiento no era un hecho artificial sino un producto lógico de una situación previa, el cambio tan brusco y tan radical, que no ofrece paralelo ep la masa de la pob]ación. Los pintores cubistas fueron y aún siguen siéndolo, considerados corno mercaderes del arte, con la única finalidad de asustar a los burgueses y de explotarlos y ellos a su vez no cabe duda que supieron explotar bien las circunstancias a su favor. La arquitectura más apegada a Ja realidad siempre empieza a manifestarse en Alen)ania y Holanda, e inmediatamente este ejemplo encuentra repercusiones en todos los países europeos. formándose pequeñas minorías que luchan denodadamente por imponer las nuevas formas y los nuevos principios. En el año de 1900 se inician ya las exposiciones de muebles del grupo recién formado en Drcsden el "Deulsche ,verktatatten" que tratan de "desenvolver en el estilo del mueble el espíritu mismo de la máquina". Desde 1905, del taller de Peter Bchrens empiezan a salir proyectos que francamente inician ]a nueva tendencia, culminando sus obras en la famosa fábrica de turbinas de Berlín que se construye en 1909. Walter Gropius y ~foyer han trabajado durante algun tiempo en dicho taller, levantan varias fábricas en los años anteriores a la guerra mundial. En Holanda :Mies van der Roche, en Francia los hermanos Perret y en Estados l:nidos Frank Lloyd Wright inician caminos paralelos en un ambiente francamente hostil que los hace reaccionar violentamente, subrayando las características de forma y los ideales de la nueva arquitectura. Alas Casas Editoriales y alos Sres. Distribuidores y Libreros del Continente - *** La Universidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de Publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, ateneistas, centros culturales, sociedades de diversa índole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aqui se imprimen figura nuestro mensuario "ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente aparecidas en las prensas americanas. Dada la extensa órbita de circulación del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fondo y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento científico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envio de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestra, manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey; N11evo León, 1\léxico. Con la satisfacción de hat>t:r señalado en las breves líneas que anteceden la resolución de una urgencia inherente a la cultura moderna. y esperando recibir en breve de ustedes el aliento a esta sugerencia, la Universidad de Nuevo León les testimonia las vivas expresiones de su más alto reconocimiento. PCBLICACIONES PERlODlCAS Armas y Letras.-Bolelín mensual de la Cnivcrsidad. Se reparte por cc.10je a las Instituciones de Cultura, y libremente a quien la solicite. L'niversidad. - Revista semestral. Se distrilrnye por cambio bibliográfico n entidades culturales y libremente a quien la solicite. Para la adquisición de obras de venta, toda correspondencia y valores <leberán remitirse al Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente, Universirlad de Nuevo León, Plaza del Colegio C:ivil, Monterrey, Nuevo León, Méxi• ro. 7 ¡ �Universidad .... Viene de la ta. Pág. ordenanzas, las lisias de teólogos y oradores sagrados, las noticias sobre ceremonias en los claustros; pero falta aún penetrar en esa zona oscura en que perviven nuestros antepasadQS que se interesaron apasionadamente por la busca de la verdad inmediata, esa que conduce al hombre por los caminos de la ciencia, la gran aventura. Aquellos maestros, que enseñaban Aristóteles, o discurrían magníficamente sobre Santo Tomás de Aquino giraron siempre en torno de su especialidad. La época de la Ilustración, la de los enciclopedistas, hizo posible el advenimiento de. "El Pensador" en nuestra América emancipada. Quizá. el ejemplo de Humboldt -sapiencia universal- suscitó en los precursores de la Independencia el afán de llevar la mente hacia todas las latitudes del conocimiento. Se nos anticiparon en la preocupación de interesarse por todos los problemas del hombre; pero no hemos dado, hasta hoy, en cuatro siglos de experiencia, al poeta que se anticipe al inventor: Leonardo, precursor de la aviación; Eca de Queiroz que en "La Ciudad y las Sierras" columbra muchas de las excelencias del maquinismo al servicio del arte, o Julio Ver• ne movimiento en su imaginación al submarino. La Universidad continuó por la misma ruta que le señaló el régimen español o tuvo que sufrir vicisitudes durante la reforma liberal por considerarla los corifeos de ésta el cuartel general del antiguo régimen. Pero en el fondo de ella ha latido siempre el deseo de ser un conservatorio, en el que maestros y alumnos comparten el aire puro del diálogo. Ese deseo lo insinuó Manuel Gómez Morin cuando era Rector de la Universidad de México, y no pudo ponerlo en marcha por la penuria de la Casa de Estudios. Convertirla así en lo que debe de ser, algo más que aula y laboratorio, es decir en convivio, en foro abierto a la amistad intelectual, a la renovación fecunda, al saber en función social. Porque no bastan las explicaciones de la cátedra, el discurso animador, para orientar vocaciones y estimular ingenios. La Yida canta fuera de la Universidad y hay que salir a su encuentro ordenando en la conversación ideas e inquietudes. El siglo XIX produjo maestros que no sólo enseñaban historia o filosofía, sino que recibieron ese titulo glorioso -más que el de 1'doctor honoris causa"-, gracias a sus incitaciones para configm·ar los problemas de una generación o superar la obra de las anteriores. Los alumnos eran discípulos y no se preocupaban por la calificación de fin de año, sino que por enriquecer la cultura en arduas disciplinas ascéticas, elaborando un libro o dándose en la acción dentro del ritmo universal de su época. Maestros henchidos de humanidad cálida, amorosa, fueron Andrés Bello, fundador de la Universidad de Chile; Ignacio Manuel Altamirano y Justo Sierra en México; José Trinidad Reyes1 en Honduras; José Martí -el trabajador intelectual de dinamismo impar-; el otro cubano ilustre, Enrique José Varona; el dominicano Eugenio Maria Hoslos. Y a la altura de nuestro tiempo, Pedro Henríquez Ureña, quien iba sembrando su alma en el diálogo socrático y la correspondencia puntual. Cuando se estudia alguna de las grandes vidas de universjtarios del siglo XIX aparecen catedráticos de M1'dicina y Cirugía, como Juan María Rodríguez, que siempre estuvo muy ente- 8 rado de las últimas novedades científicas, sin abandonar la torre mutilante de su especialidad. Otros maestros se refugiaban en la Pintura o en la Música, pásados los ajetreos de la clínica; y sin pensarlo tan solo por acatar los preceptos de la higiene mental, como quien se entrega a los azares del deporte, imitaban así al sabio Virchoff, el codescubridor del calcio y el rubidio, que un día, gracias al abogado Adolfo Bastián, tuvo noticia de que había existido en América un pueblo que -como el egipcio- escribió sus anales en jeroglificos, y así tuvo un pretexto para iniciarse en los misterios de la Arqueología. No fué otra la actitud del sabio cirujano Dario Fernández Fierro, quien después de llevar a cabo cuatro o cinco operaciones diarias,. se sumergía -haciéndose la ilu• sión de que eran aguas lustrales- en los poemas de Rubén Darío. No sorprende la noticia de que en nuestros días seiscientos médicos sean miembros de la Doctors Orchestral Society de Nueva York. Flauta y oboe, viola y violín armonizan muy bien con la Der• matología y la Obstetricia, la Clínica general y la Ortodoncia. El caso contemporáneo más Mombroso es el del gran Albert Schweitze, el médico benefactor que vive en un rincón del Africa entregado apostólicamente al servicio de los que sufren, y sigue siendo teólogo, músico y filósofo, especialista en Goethe y Bach. ¡Un alma sideral, un santo a quien ya se le ve el nimbo! Se puede ser histólogo como Ramón y Cajal, y, a la ,,ez, conversar maravillosamente en el ruedo del café y escribir bien; se puede ser maestro de Anatomía, y hacer prosa espléndida en el prólogo, con la claridad francesa de Janct. Hay un caso patético en la historia de la vocación: el de don Francisco del Paso y Troncoso, el mexicano que más sabía del iiéxico antiguo, gracias a las facilidades que le deparó la fortuna hereditaria. Cuando se hallaba próximo a terminar sus estudios en la Escuela de Medicina, escogió el novedoso tema "La :Medicina entre los Aztecas". Empezó leyendo casi todos los cronistas del siglo XVI; pero a medida que les estudiaba, advertia que le era preciso aprender Botánica y náhuatl; y entonces fué siguiendo la ruta que Je condujo hacia ]a Arqueología, la Etnografía y la Antropologia, hasta reconocer bibliotecas y museos de América y Europa; y de súbito se dió cuenta de que los manuscritos del Archivo de Indias le obligaban a estudiar Paliografía y Geografia histórica, y luego Bibliografia y folklore; pero habia construido uno de los prestigios envidiables de ~léxico. Saber estudiar es una de las más serias disciplinas; porque equivale a seleccionar con atingencia los mejores amigos entre los libros; meditar con orden, elaborar planes, afinar el instinto y el gusto. Sobre todo, definir en el deliquio del monólogo el camino más seguro para llegar a la meta que a veces, se borra como el oasis en el espejismo; alguna vez me decia el fisiólogo Ocaranza al celebrarse sus veinticinco años de magisterio en la l:niYersidad de México, que aún no estaba seguro de haber encontrado su vocación; y es que el sabio gusta alternar sus estudios predilectos con las investigaciones históricas, desenterrando infolios en los archivos. Ha sido también el blanco de las inquietudes humanas que salen al paso de quienes se empeñan primordialmente por el conocimiento de la realidad ambiental, relacionándola con la del mundo. Hay que advertir que en nuestra América son muchos los médicos -cirujanos a quienes les seducen la poesía o la política-, quizá porque -según lo hacia notar Dario- Apolo era En el Centenario del .... Viene de la ta. Pág. la Batalla de Don Carnal y Doña Cuaresma; varias sátiras -dice Alfonso Reyes- inspiradas unas en la musa de la indigna• ción, como los versos sobre la propiedad del dinero; otras ino• centes y festivas, como el delicioso elogio de las mujeres chicas; una colección de poemas líricos, sagrados y profanos, en que si• multanean las cántigas y loores a la Virgen con las cántigas de serrana y las villanescas, y, por último, varias digresiones mo• rales y ascéticas. De entre los bardos medievales, Juan Ruiz es quien ha dejado una huella más firme, constante y duradera. En la misma Edad Media su obra era citada como un ejemplo. Así pudo in• fluir sin dificultad en el Rimado de Palacio, del Canciller López de Ayala, en el Cancionero de Baena, en la Tragicomedia de Calisto y Melibea, por no citar más. La figura cimera del Arcipreste emerge dentro de las letras españolas prerenacentistas, como un altorelieve de singular pres• tancia y gallardía. F. M. Z. hijo de Esculapio. Y si bien han sido muy pocos los que han sabido ganar mensiones honoríficas como Churchill con sus paisajes pictóricos, algunos han sido líderes o ministros de gobierno o presidentes de la república, y no ha faltado quien, como Alfonso Ortiz Tirado, ha sabido lucir su destreza tanto en la cirugía como en el canto, y quien, por estar recitando su última traducción de un poema de Hugo haya dejado sobre la plancha a su paciente anestesiado. La ausencia de vocación ha hecho que algunos médicos perpetren el grave error de querer aplícar el bisturi a las enfermedades colectivas. He recibido inolvidables lecciones -algo así como fascinante sorpresaen mi reciente visita a Bogotá. He conocido la Universidad de los Andes. En ella estudian futuros ingenieros y químicos. Dos jóvenes ejemplares, de auténtica formación universitaria, son los más activos colaboradores del Rector, un humanista que sabe cerrar a tiempo los libros cuando le espolea un problema intrincado de la realidad. Cada maestro trabaja a la par de los alumnos, como si sólo fuera uno de ellos, el que más sabe, y en el laboratorio discuten con ellos en una atmósfera en que no se siente el peso de la didáctica, porque se empeña en ser el guía jovial de cada grupo afanado en repetir un experimento o en compro• par una afirmación. En tal ambiente de camaradería aparecen, de pronto, los huéspedes distinguidos, que llegab. de liniversidades de renombre a sustentar conferencias y hacer escuchar su mensaje. La nota peculiar la dá la Biblioteca, muy moderna, en que están los clásicos del pensamiento universal. Cada joven adquiere así con el trato de su maestro y de los filósofos y los poetas de primera magnitud, los 1:4edios para estructurar una cultura sólida, a base de las ideas generales, esa que sólo puede construirse sobre las bases de la universalidad. La vuelta al humanismo es un retorno del hombre a las fuentes pristinas en que antes abrevó la sabiduría esencial. Sólo asi es posible reincorporarse a la vida, Y, sobre todo 1 colaborar con ella en la obra secular de la liberación del hombre para lograr el dominio de la naturaleza y de si mismo y trabajar "sin pausa, pero con prisa como la estrella", en medio de grave responsabilidad, en su tránsito por la fierra. UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector Lic. Raúl Rangel Frías Secretario Prof. Antonio Moreno Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente ·ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, 1,1:EXICO Armas y -Letras � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1951 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1951, Año 8, No 10, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1951 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014712 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. 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