https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17317/ARMAS_Y_LETRAS._1952._Vol._9._No._3_0002014721ocr.pdf 9a78c8c1b49811833a0b489fc08a0ef5 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como articulo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 29 de Abril de 1944 Año IX D. A. S. U. Núm. 3 Marzo de 1952 {;f JJ. mtre Jef/Julio El In ID anen ti SIDO del 0 Todavía vibraban en el paisaje de América las notas lumi• nosas y regocijadas del homenaje tributado a sus fecundos y ejemplares ochenta años, cuando nos llegó la asombrada noti• cia de su muerte. Enrique González Martínez ha muerto y su muerte cubre de estremecido luto a nuestra patria. Su presencia poética llenó las más brillantes páginas de nuestra historia literaria contemporánea. Su poesía se singulariza por una honda penetración en los problemas humanos; se universaliza a fuerza de hacerse íntima y adquiere caracteres dramáticos en esa fecunda soledad que parece ser el clima ideal de la poesía actual. Torres Bodet lo llamó "el poeta de todas las horas". Su poesía es esencialmente humana. De formación mo• dernista, percibe que su obra -la de los primeros versos- no tiene la profundidad que le exige su inspiración y con su soneto "Tuércele el cuello al cisne de engañoso plumaje" inicia una jornada con un símbolo propio: el sapiente buho. El cisne decorativo, hueco, tan grato a la lírica de Darío, es trocado por el pájaro pensativo, meditativo, de Minerva. Su facilidad expresiva -que conoce todas las formas- le allega un estilo singular. La temática, que según propia confe• sión, no le interesa sino como adjetiva a la honda, cordial inspiración, es personal y le ofrece todos los matices de su inspiración. De toda su producción poética trasciende la majestuosa se• renidad conquistada en el esfuerzo exigente que impone la perfección. Es el fruto en sazón de una jornada interminable de eliminación depuradora. Su vida fué ejemplo cumplido d;: vocacwn literaria, mo• delo acabado de sinceridad artística. Su obra, la insólita con• jugación de una inspiración legítima con la afanada perfección expresiva. Toda su obra se encuentra subrayada, señalada, por la crítica, que siempre le dispensó cuidadosa atención. Su vida y su obra se hallan ligadas a su obra artística, son inse, parables. Su honestidad, su integridad artística ofrecen un ejemplo raro de tiocación cumplida, de respetuosa devoción a la obra. Toussaint ha dicho de él: "este poeta no ha escrito un solo verso que no llevase un pedazo de su espíritu." Alfonso Reyes, su hermano menor, dijo en la hora de su muerte, "su nombre luce ya como astro de incomparable fulgor en el cielo mexicano. Era el más grande y el más bueno. ¡Ojalá que nuestras jm:entudes aprovechen su ejemplo". Armas y Letras rinde fervoroso homenaje al poeta desaparecido y une su pesar "al duelo inmenso de la patria". Infierno de Ouevedo Sergio E. FERNANDEZ En medio de la especial situación histórica por la que España atraviesa en el siglo XVII, surgen valores culturales que pre• sagian el próximo ocaso de la Edad de Oro. Tiempo antes, España había venido marcando, ya desde los lejanos tiempos de los Reyes Católicos, el ritmo heterogéneo y difícil de la vida po• lítica europea; su plenitud llega con el Emperador y Felipe II y en este último termina asimismo. Llena de una historia rica en acontecimientos, la nación se goza en la tarea que providen• cialmente se le ha encomendado y que, claro es, cree cumplir con plenitud. La visión católico española había venido informando al mundo durante los siglos XV y XVI y España llevaba su misión frente a una época que se doblegaba como figura de arcilla entre sus manos. Todas las situaciones vitales del hombre muestran ese florecimiento: el "Descubrimiento" ..-acontecimiento máximo entre todas esas circunstancias-; el vasto dominio sobre la Europa occidental; las luchas religiosas que nos reYelan la fé y el vigor del pueblo español y, derivada de allí, la hazaña de evangelización en las tierras americanas recién conquistadas. La historia, la literatura, el arte y en general todos los exponentes culturales no son sino fiel reflejo de esta cosmovisión que se desarrolla bajo los dictados de la conciencia ibérica. Los cronistas, tanto como los escritores de novelas de caballerias, filósofos y dialoguistas notables, están poseídos de su grandeza histórica y no hacen sino escribir para dar marco y cabida a sus sentimientos de honor, religión e imperialismo. Sin embargo, la llamada decadencia española se presenta; y esta decadencia está en función directa con el progreso y adelanto del resto de Europa; es un desmoronamiento politico que arrastra a España hasta la postración, hasta la pérdida del dominio mundial que ha ejercido por entonces, per'o en cambio sin dejar por eso -así lo cree por lo menos el español- de seguir siendo el pueblo elegido por Dios, aun cuando por el momento sus altos designios parezcan desviados. El desequilibrio que se sigue es evidente; mientras los tiempos anteriores se caracterizan por un floi-ecimiento político a la vez que cultural, el siglo XVII es continuación --0 mejor dicho renovación- de esos valores artísticos-filosóficos dentro de una completa derrota política imperial. Forma concomitante a este nuevo sentido o posición de España ante sus circunstancias, el barroco aparece como situación fundamental del espíritu de la nación, consecuencia, en parte, de la inconformidad del hombre peninsular; las expresiones naturalistas o ilusionistas (exageradas derivaciones del realismo y del idealismo), alcanzan vigor y revelan la conciencia de la época y su crisis. Francisco de Quevedo es qmzas, quien se nos ofrece como el exponente clasico de la vida de los españoles; es el ingenio' que muestra la situación desordenada, febril, trágica a la que España ha llegado en el .siglo XVII. Su carácter mismo adolece de los defectos que imputa a su patria, y al mfamo tiempo posee las vir~ ludes que de ella encomia, el sentido del honor, el orgullo de raza, de religión; el deseo de poderío ilimitado, de fama e inmortalidad. Por su obra asoma la cara fatigada del desengaño que, como tema fundamental en el artr barroco, nos da la pauta anímica de sus creadores. (Pasa a la Pág. 2) �hace incómoda su existencia. Sueña, y esos "sueños" suyos no son sino la exposición de su pensamiento en todos los órdenes, la rabia y el coraje de un hombre vencido que a pesar de ello lucha contra todo, sabiendo que, no obstante, jamás ha de desviar fa ruta de los tiempos nueYos. La "modorra" le acarrea pesadillas y éstas le hacen crear un infierno insólito en la literatura. Apartado de la vigilia, el escritor, al parecer, se mete en las regiones de ullratumba, hacia el mas alla que trata afanosamente de hurgar; y llevado por su espíritu satírico, cruel, de amarga burla, se encuentra en un cierto momento con el demonio. Lejos de sentirse agobiado ante tal compañia, como es de suponer, Quevedo gusta de él y le platica, sacando enorme provecho de amigo tan singular; la sabiduría del diablo afluye a su boca sin dificultades, y el escritor, entusiasmado, escucha: el hombre es estúpido, grotesco y engreido y anda siempre en pos de la vanidad, del placer y de lo vano, hastiándose una vez que, para su desgracia, posee lo que desea. A Satanás, a quien nada deja de enfadar (y de esta afinidad de sensibilidades nace su amistad con Quevedo), Je gusta hablar mal de todo y de todos, y ocioso es decir que la primera víctima de su maledicencia es la sociedad española, huésped, la má_s maltratada, de las moradas infernales. Nadie se escapa ni aun aquellos que por su miserable condición podrían parecer poco propicios para tan enconada sátira. El clero y las clases encumbradas son quienes llevan la peor parte y Satanas sólo perdona a la gente pobre y a los soldados, estos últimos porque combaten y mueren por el Imperio. El Inmanentismo ... (Viene de la la. Pag.) Efectivamente, España en el siglo XVII está envuelta por un desengaño distinto de aquel desengaño ascético místico que se tiene en el siglo anterior · este otro es un sentimiento negati~o, angustioso, que no permite que nadie escape de su radio de acción. Los españoles no comprenden bien qué les ha sucedido, simplemente vuelYen la cara hacia su pasado de gloria y sistemáticamente se refugian en él, sin pensar que su misión histórica, a pesar de la decadencia, sigue cumpliéndose. Quevedo por su parte se desespera; pensador profundo, es demasiado inquieto como para especular sin actuar, ya que para él filosofía y acción se identifican en último término; pero, paradójicamente, éso es lo que acontece, no actúa, porque su ansia de vivir en el pasado sin proponer doctrinas nuevas paraliza el futuro, sin esperanza ninguna de movimiento y vida propios. No puede o no sabe ver que se desea un nuevo tipo de hombre, más real, menos metafísico, mas equilibrado y sensato. El erasmista quiere una humanidad libre de trabas, de encadenamientos sentimentales y heróicos; preludia una época en la que impere Ja razón como gobernadora absoluta de los actos humanos; y el fiel de la balanza -contrariamente a lo que Quevedo espera- se inclina por este nuevo sentido de la vida y del hombre. El escritor entonces, guiado siempre por ese desengaño, idea su obra de madurez, atacando todo lo que le Los Cursos de Invierno El conferenciante sefior Emilio Uranga A partir del presente Invierno fueron fruto sazona~º- Y tuvieron su cima los propósitos de realizar, ya en forma orgamca y coherente, actividades de difusión cultural que, a semejanza de las labores universitarias de todos los veranos, desde 1946, se llevaron a cabo con el nombre de Cursos de Invierno del Departamento de Acción Social, cristalización que ciertamente am• bicionamos permanente, ya que, en la presente oportunidad, re• vistieron sumo interés, revisándose muchos de los aspectos de la Filosofía y de la Ciencia modernas. El programa de estos Cursos abordó tres direcciones: I, Conferencias; II, Conciertos, y III, Teatro universitario. En el primero de estos aspectos se procuró destacar ante el interés universitario y público la vigencia de algunos valores jóvenes de la Literatura mexicana. Caprichos de Goya: A caza de dientes \ ' ·t'i. "> '/ / 'J'_., , •;?. : ", ;;,J]ift/ / /;,~i' i~;;.-: ,V'" '.,, ¡.> ,/ Caprichos de Goya: ;Tántalo! El infierno de Quevedo es evidentemente distinto del infierno tradicional del cual tenemos conocidos ejemplos dentro de la historia de la literatura. Es natural que sea oscuro, triste y hasta melancólico, pero no por eso deja de ser cómico, lo cual ya implica, al pronto, una seria antítesis ideológica y formal. El infierno quevediano es aparentemente ilógico y abigarrado y a ello se debe que, a pesar del supuesto castigo ele los condenados, la gente que encuentra a1lí su morada pase el tiempo amablemente, entre juegos ociosos y carcajadas que denotan pleno regocijo y continuas diversiones; claro es que está poblado de reyes, de validos, de abogados, filósofos, judíos, herejes, obispos y arzobispos, pero también aparecen abstracciones personificadas, como lo son la muerte, las desgracias, la peste, la pesadumbre, las postrimerías, todas las cuales representan el papel de portavoces de las ideas políticas y sociales del autor. Desde luego la Justicia y la Verdad no habitan en el infierno, la una por desnuda, la otra por rigurosa. Quevedo salpica su relato con disertaciones morales en las cuales propugna por un tipo de moralidad cristiano estoico que, dicho sea de paso, está lejos de respaldar con el ejemplo. Pero esto es secundario; lo importante es que a pesar de todo, los hombres se divierten y la pasan bien en compañía del vicio, de la malicia, de la "ciega incredulidad", de la inobediencia "bestial Armas y Letras + Pág. 2 y desbocada", y de la blasfemia 'in- solente y tirana". Sin existir concepciones distintas, raras informaciones que puedan parecernos de otro mundo, comienza a perfilarse que este infierno se parece mucho a nuestra vital esfera de acción. Pero no se -crea que se trata de una semejanza accidental o secundaria, por Jo contrarío, el paralelo entre este mundo y el infierno quevediano e,;;. cada vez más patente: en el infierno, como en la tierra, el amancebamiento pasa por amistad, a la usura se le llama trato, descuido a la bellaquería, valentía a la desvergüenza, donaire a la malicia, cortesan9 al vagabundo. El infierno es un lugar de hipócritas, en donde todos pretenden ser lo que no son, engañándose a si mismos y a los dem3.s, sin pensar jamás en una posible condenación eterna de dolor y llamas, y sus moradores tienen, para solaz, la carne, el dinero y todos los placeres que el mundo ofrece. CONFERENCIAS El elenco de estos nuevos valores fué integrado de la siguiente manera: Sergio Fernández, Emilio Uranga, Fernando Salmerón, Nabor Carrillo, Salvador Reyes Nevárez y el Maestro Eduardo García l\láynez, cuya docencia ha sido ya reconocida de algunas décadas a esta parte. - -, Actuación de Sergio Fernández: Tema, Ventura y Muerte ele la Picaresca Española: Ventura ·de la Picaresca.El Picar.o heroico; II, El Pícaro grotesco.-El Pícaro endemoniado; III, El Pícaro impostor.-~luerte de la Picaresca.-Extensión: 28, 29 y 30 de enero. Licenciado Eduardo García Máynez: r CONCIERTOS ¿Qué sentido puede tener este _parecido tan grande? ¿No sera que estamos a punto de descubrirle a Quevedo su secreto? Bien se ha visto, en efecto, que el infierno de los Sueños de Quevedo es tan parecido a nuestro mundo que a cada instante estamos a punto de confundirlos. Pero si es así, ¿entonces el infierno trascendente de Quevedo, su morada metafísica del pecado, no es acaso ésta que nos pre(Pasa a la Pág. 8) Tema, Tres formas de manifestación del Pensamiento ético, Extensión: 6, 7 y 8 de febrero. Emilio Uranga: Temas, I, El carácter del Mexicano; II, Estudio de la conducta en el Mexicano, y III, El Humanismo ~Iexicano. Extensión: 6, 7 y 8 de febrero. Fernando Salmerón: Tema, México en busca de su realidad. Extensión: 11, 12 y 13 de febrero. Doctor Nabor Carrillo Flores: Temas, I, La energía atómica; II, El hundimiento de la Ciudad de México, y, III, La Mecánica de los suelos. Extensión: 11, 12 y 13 de febrero. Dentro de estas valiosas intervenciones científicas del Maestro Carrillo, el ilustre conferenciante ofreció además una exposición cinematográfica docunumtal sobre las explosiones de Bikini, usando para este acto una de las escasas cintas que impresionaron el famoso ensayo, que posee la América Latina. La presencia del genial matemático mexicano suscitó la solicitud de dos conferencias más y de frecuentes agasajos que le fueron dispensados por aJgunas Instituciones citadinas. Salvador Reyes Nevárez: Temas, I, La figura del Mexicano; 11, Formas de amistad en el Mexicano; III, Actitudes del Mexicano. Extensión: 18, 19 y 20 de febrero. El Doctor Nabor Carrillo Flores El Trio de Cámara de la Universidad, integrado por los Maestros Josémaria Luján, José Andrade y José Sandoval, tuvo a su cargo, en asocio al Gran Coro Universitario, regentado asimismo por el Profesor Luján, dos selectos Conciertos, los dias 20 de febrero y 5 de marzo, en el Aula Magna de la Universidad "Fray Servando Teresa de Mier". El primer acto presentó en sus dos aspectos, mú.sica clitsica de Brahms, y ocho sentidas Canciones Mexicanas, actuando el · Coro y dos pianos, en el inicial, y en el segundo el propio Grupo coral y los pianistas Señorita Hortensia Tamariz y Señor Sotero Lozano. El segundo Concierto presentó la Misa Solemne a Santa Cecilia, de Ch. Gounod, actuando el Coro y la Orquesta, integrada por el Maestro Josemaria Luján y los solistas Alicia Hilton, Profesor José Hernández Gama y Agustín Lozano. Los actos artísticos aludidos revistieron crecido interés. Armas y Letras + Pág. 3 TEATRO UNIVERSITARIO El Grupo teatral universitario, que ha estado trabajando ininterrumpidamente en su adestramiento bajo la dirección del Maestro José Anastasio Villegas, presentó los días 10 11 12 ' ' 13 Y 14 del actual obras de' Xavier Villaurrutia, Antón Chéjov y Rodolfo Usigli, que han obtenido modernamente el aplauso de la crítica y del público. El orden de las representaciones fué el siguiente: días 10 y 11, La Mujer Legitima, de Xavier Villaurrutia actuando en esta obra dramática lo~ alumnos Carlos R. Aguilera, Margaritn Delgado, Armando Cadena Irma de León, Alfredo Espinosa, Estela Alcocer y Baudelio Villegas. El día 12 se representó Petición de Mano, del dramaturgo ruso Antón Chéjov, figurando como actores los alumnos Anselmo González, Margarita Leal y Carlos R. Aguilera. Los días 13 y 14 se llevó a la escena universitaria El Niño y la Niebla del célebre dramaturgo mexicano Ro'. dolfo Usiglí, autor destacado al través de El Gesticulador y Aguas Estancadas. Tomaron parte en la escenificación los alumnos Eglantina Covarrubias, Armando Cadena, Eladio González, Alfredo Espinosa, Margarita Leal Luis González y Alberto Jones. ' El Director de estas actividades planea para la próxima temporada la presentación de la obra de Manuel Tamayo y Baus, El Drama Nuevo. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la U niversidad de Nuevo León INDICADOR Redactores Raúl Rangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martinez Torres Guillermo Cerda G. Adrian Yáñez Martinez Director Lic. Fielencio de la Fuente Oficinas Washington y Colegio Civil !\fonterrey, Nuevo León, MEXICO �EL HIJO MUERTO Poélica Como homenaje al Dr. Enrique Gonzálcz ~lartínez, Armas y Letras publica a continuación una breve antología de sus versos. . Principia nuestra selección con dos poemas del hbro Los senderos !)Cultos, publicado en 1911. Sigue a éstos, Los días inútiles, aparecido en el hbro La muerte del cisne, editado en 1915. . . . Los siguientes dos poemas aparecieron en 1942 en Ba¡o el signo mortal. Representan el dolor del poeta ante la muerte 1e su hij_o, poeta también, Y del gran bardo español Antomo Machado. De 19fa y del hbro Segundo despertar y otros poemas es la Oración de la guerra, escrita durante la pasada conflagración. . . . . . Vilano al viento y El ladran eslan tomados del hbro Vilano .al u,ento, salido de la imprenta en 1948. En seguida, publicamos un trozo del poema Babel, su último libro de versos aparecido en 1949. El último poema, en homenaje a Sor Juana, fue publicado por la revista El -Yicolaita, con fecha 16 de febrero de 1952 y es quizá el último que escribió el poeta. Cerrar:ios nuestra antología con dos trozos en prosa de sus libros autobiográficos. En el primero, de El hombre y el buho, el Dr. González Martínez analiza su primer libro. En el segundo, de La apacible locura, aparecido en 1951, describe su último libro de versos. G. C. G. TUERCELE EL CUELLO AL CISNE Tuércele el cuello al cisne de engañoso plumaje que da su nota blanca al azul de la fuente; él pasea su gracia no más, pero no siente el alma de las cosas ni la voz del paisaje. La voluntad inclino y en mi sangriento corazón sepulto tu mirar azorado y diamantino. (¿Lámpara en vela? .. . ¿Llamamiento oculto? ... ) del alba flor, frescura meridiana, bordón en el cansancio vespertino l . .. ¿ Qué arquero de traición en la mañana te hizo caer, a punta de saeta, ala sin vuelo, victima temprana? Soñé con tu palabra de poeta para forjar en luminoso día la estrofa presentida o incompleta. Prendí tu antorcha. . . Pero boca impía, soplando con aliento de pavura, mató su llama sin tocar la mía . . . A.M. CUANDO SEPAS HA.LLAR UNA SONRISA .. . Cuando sepas hallar una sonrisa en la gota sutil que se rezuma de las porosas piedras, en la bruma, en el sol, en el 1:1.ve y en la brisa; ¡Santa ribera!... ¡Piélago seguro el de la muerte!. . . tu cantar más puro ya rima con la gracia de sus olas. cuando nada a tus ojos quede inerte, ni informe, ni incoloro, ni lejano, y pen·etres la vida y el arcano del silencio, las sombras y la muerte; Desandas con los ojos el camino y en tu grave silencio vespertino tu corazón y el mar están a solas. ORACION·EN LA GUERRA cuando tiendas la vista a los diversos rumbos del cosmos, y tu esfuerzo propio sea como potente microscopio que va hallando invisibles universos, No quiero morir antes de que selle el castigo la ignominiosa frente del histrión cuya mano a brochazos de sangre borró el nombre de hermano y esculpió en cada infante un lobezno enemigo. entonces en las flamas de la hoguera de un amor infinito y sobrehumano, como el santo de Asís dirás hermano al árbol, al celaje y a la fiera. No se cierren mis ojos sin que la mano fuerte del Angel Vengador deje caer la espada, antes que ruede al suelo la cabeza cortada y el fango vuelva al fango y la muerte a la muerte. Sentirás en la inmensa muchedumbre de seres y de cosas tu sér mismo; serás todo pavor con el abismo y serás todo orgullo con la cumbre. No quiero morir antes de que la lengua, muda por el pavor, no rompa la cárcel de la boca, mientras crispadas uñas con una furia loca claven sus diez puñales en la carne desnuda . . . Sacudirá tu amor el polvo infecto que macule el blancor de la azucena, bendecirás las márgenes de arena y adorarás el vuelo del insecto; Mas cuando sobre el mundo retorne la armonía y vague por los campos ]a canción misteriosa y renueven milagros el pájaro y la rosa y haya una vida nuestra que antes fué sólo mia; y besarás el garfio del espino y el sedeño ropaje de las da\ias ... Y quitarás piadoso tus sandalias por no herir a las piedras del camino. LOS DIAS INUTILES • Sobre· el dormido lago está el sauz que llora. Es el mismo paisaje de mortecina luz. Un hilo imperceptible ata la vieja hora con la hora presente . . , Un lago y un saúz. cuando se vuelva puro lo grande y lo pequeño y la rama de olivo pase de mano en mano y la frente humillada desarrugue su ceño y la sonrisa juegue en cada rostro humano, ¡ será entonces la hora de comenzar mi sueño! VILANO AL VIENTO ¿ Con qué llené la ausencia? Demente peregrino de extraños plenilunios, ,,¡ la vida correr . .. . ¿La sangre? ... De las zarzas. ¿El polvo? ... Del camino ... Pero yo soy el mismo, soy el mismo de ayer. Y mientras reconstruyo todo el pasado, y pienso · en los instantes frívolos de mi divagación, se me va despertando como un afán inmenso de sollozar a solas y de pedir perdón. Mi deseo se alarga para verte ¡oh tiempo ido y nunca recobrado! y alumbro los senderos del pecado con la lívida antorcha de la muerte. Tiemblo en el bosque donde se perdia mi inocencia de ayer y donde ahora ni canta el aire, ni la fuente Hora, ni habla la noche, ni despunta el dia ... En un ambiente gris, voces de otrora rezan bajo una cúpula vacía. Armas y Letras + Pág. 4 Sus caracteres rojos la flecha graba, y el peligro advierte revelando a los ojos, con la sangre qne vierte, cuán cerca del amor anda la muerte. Palabras al oído que instilan la cadencia seductora, después, ,•icnto de olvido, ilusión de una hora y larga ausencia que al ausente llora. EL LADRON Señor, ya estamos solos mi corazón y el mar. Si era tu voz -gemido y pensamientocomo inaudito son de una campana que el aire pierde en la extensión lejana ¿qué mejor fuga que acallar tu acento? Amor, oue se dCsvela en matar la sonrisa con el nanto, dispara el dardo y vuela, y el virginal quebranto siente la herida y la resuelve en canto. A tientas voy. . . Pero mi propia mano pugna y se crispa por rasgar la venda . .. y lanza mi canción un grito humano y buscando quien lo escuche y lo comprenda, como esparce el vilano a través de las zarzas de la senda polen de abril en vientos de verano. A ANTONIO MACHADO EN SU MCERTE F.l no tiene la gracia del cisne, mas su inquieta pupila, que se clava en la sombra, interpreta el misterioso libro del silencio nocturno. Sortilegio sonoro se incuba en jaula de cristal que labra hermético decoro, hasta que el numen abra la reja al ruiseñor d·e la palabra. ~le envuelvo en los harapos de mi sombra; con ella voy porque la siento mía y es mi destino caminar sin guía sobre los cardos de la misma alfombra que fué de rosas y de musgo un día. Como pájaro ciego en la espesura que a golpes busca al prófugo del nido, se estrella en tu silencio mi locura. ¿A qué reino de sombras has huido? ¿Qué mejor fuga que morir, si el viento era mortal, si la traición humana transformó tu llanura castellana en sucia charca y lodazal sangriento? Renunciación divina que trueca por el arte la hermosura pues sabe, o adivina por gracia prematura, que Venus pasa y que :\Unerva dura. ¡Oh, duda, compañera de tantas aventuras insensatas, de tantas risas cuando nadie espera en el paYor final de la carrera, por qué tan sólo hieres y no matas? Brújula de dolor para buscarte, se queda mi lamento suspendido en el misterio trágico del mundo ... ¡Oh, qué callar profundo! ... ¿Contra quién me rebelo.,. o a quién pido?., .. Mira al sapiente buho cómo tiende las alas desde el Olimpo, deja el regazo de Palas y posa en aquel árbol el vuelo taciturno ... Hortelana que poda el jardín de la blonda cabellera y rinde el alma toda porque en abril espera temprana floración de primavera. Este anhelo voraz, inextinguido, por desgarrar la niebla del profundo misterio de los astros suspendido ¿ Quién me lo dió, de qué lejano mundo se fugó mi inquietud y a qué ha venido? ... ¡ Laurel de mi camino, Huye de toda forma y de todo lenguaje que no vayan acordes con e_l ritmo latente de la vida profunda . . . y adora intensamente la vida, y que la vida comprenda tu homenaje. SOR JUAXA Y SU MILAGRO ¿A dónde voy? ¿Qué engañadora estrella trazó mi ruta en el absurdo viaje? ¿Quien pobló de preguntas el paisaje? ¿Qué manto funeral borró la huella? ¿En qué ventisca se perdió el mensaje? Del jardin de mis hurtos fui señor y soy reo Abrí todas las puertas del edén de la vida; si alguna cerró el paso, la forzó mi deseo. ¡Aprisioné cien años la alondra y el gorjeo; cien arios hinqué el diente en la fruta prohibida! ¿ Cómo será que pueda la mansa oveja reparar el daño? ¿Qué más recurso queda que confesar su engaño al mayoral del místico rebaiio? Expulsado y proscrito, el castigo perdura; mas el angel que vela y me impide la entrada, sabe que no pretendo quebrantar la clausura. , . ¡ Halló gracia a sus ojos mi contrita amargura y ha apagado en el Tigris le. flamígera espada! ¡Majada misteriosa, alcoba de canción .y pensamiento, castidad de la esposa que en cercano aposento no acepta ni los ósculos del viento! Con reptar de serpiente o con vuelo aquilino, con saña de milano, o con astucia de lobo, robé sombras y estrenas en mi largo camino . .. ¡He •gastado cien años en el hurto divino y pasaré cien años restituyendo el robo.! Refugio vespertino, rosario musical que se desgrana en las alas del trino y que cada mañana se escapa por la cruz de la ventana. VACILACION Y pasaron los hombres abstraídos, rodando a los esco11os de la muerte, venda en ]os ojos, cera en los oídos. De carne, diablo y mundo en conjunción ¿qué sabe el alma aquella? Con arcano profundo, la nube casia y bella nos esconde el enigma de la estrella. En vano la trompeta ronca y fuerte anuncia el fin; alumbra el so] en vano; la turba va al abismo y no lo avierte. Madre en delirio lleva de la mano al hijo impúber, y su brazo adiestra y arma en contra del padre y del hermano Más si el genio labora en soledad, el numen indiscreto alza la encubridora cortina, y el secreto asoma por las mallas del soneto. Uno, en trance de horror, alza en la diestra la tea del incendio. Roja aurora inflama el monte con su luz siniestra. ¡Fuente sellada y pura al beso torpe y al amor furtivo! ¡No violaron tu hondura la pezuña del chivo ni los beiros del sátiro lascivo! Todos, en caravana aterradora, van mascullando voces sin sentido en una absurda confusión sonora. Un hombre habló de amor y no fue oido, Y un canto de dulzura y esperanza fue ahogado por histérico alarido. Se arrancaron la venda los ojos, reclamando la acecha~za, Y hallaron alta senda donde el paso se afianza, donde no hay ligas ni la flecha alcanza. La palabra de paz sonó venganza Y la voz de piedad, en el estruendo, fué suspiro sin eco en lontananza. Salvadora clausura que apaga claridad de mediodia dentro de celda oscura¡ cofre de poesía colmado de radiosa pedrería. Y aquel mar de dolor iba creciendo. ELLA me contempló sin decir nada, Y le grité:, -"¿Qué hacer, si no comprendo? "Qué vale la palabra iluminada si no refrena el viento de agonía? ¿ De qué sirve el laurel frente a la espada? ' Con arpa, libro y pluma, la sed se abreva y la avidez se colma• 1a celda se perfuma, , y un ventalle de palma tiembla a lo lejos y refresca el alma. "¿Huiré de nuevo a regresar el dia en que aprenda su jerga envenenada o entiendan ellos la palabra mía?" Y lei la respuesta en su mirada. (Pasa a la Pág. 8) Armas y Letras + Pág. 5 , �Precursores, Eenefactores y Maestros de la Enseñanza Superior en Nuevo León Plinio D. ORDOíiíEZ. NOMINA BIOGRAFICA 1715. Amplió el local del colegio con Normal, dentro del Sistema Lancastenuevas aulas y lo dotó de celdas para riano. Fue el fundador y primer RecI el internado. Dejó la rectoría en 1728, tor de la Escuela Normal Lancasteriaregresando a la ciudad de México, lla- na, fundada en lllonterrcy en 1842. AlPeríodo Colonial: 1702-1821 mado para ejercer otro cargo docente, ternó con escritores, literatos y poetas habiendo dejado fama de sabio y de del periodo republicano y escribió alBENEFACTORES: muy competente maestro .. gunos folletos sobre Filosofía, Moral y 6.-Fray Cristóbal Vellido y Fajar- Civismo, que sirvieron de texto en el 1.-Fray Gerónimo López Prieto:- do:-Guardián del Convento de San Seminario y en las Escuelas LancasteFundador material del primer Colegio Francisco Javier. Originario de la Vi- rianas de su época. Seminario, regido por Frailes Oblatos lla de Morón del Reyno y Obispado de 10.-Presbílero D. Felipe de Jesús de San Gregario. Originario de llfon- Sevilla, España, en donde profesó y Cepeda:-También originario del Esterrey. De su peculio edificó la pri- tomó los hábitos de San Francisco. tado. Se dió a conocer como Director mera Casa-Escuela, en 1702. En 1715, Ejerció las cátedras de Filosofía y Teo- de la primera Escuela Pública de Nien virtud de haberse clausurado el logía, en España, en ,San Francisco de ños establecida en Monterrey en 1835, plantel, cedió el terreno y la casa al los Zacatecas y en el Nuevo Reyno de de cuyo Programa y Reglamentación Padre Dr. D. Francisco de la Calancha León. Era Comisario de Misiones en fue autor; pero babia tomado parte y Valenzuela, para instalar el Semina- l\fonterréy y sus Dependencias y Exa- activa en la elaboración del Primer rio de los Jesuitas. minador Sinodal de este Obispado, de- Plan de Estudios, autorizado por la 2.-Dr. D. Francisco de la Ca/ancha pendiente entonces (1767) de Guada- Constitución Política de 1825. En 1842 y Valenzuela:-Fundador y patrocina- lajara. Fue el primer maestro de En- fue Presidente de la Compañia Landor del Colegio Seminario dirigido por señanza Secundaria, en el Nuevo Rey- casteriana del Estado y luego Rector Frailes de la Compañia de Jesús. Ori- no de León. Se hizo cargo de la cáte- del Seminario Conciliar de Monterrey, ginario de la Villa de Palma, España. dra de Gramática Latina instituida con en el que babia hecho sus estudios saMediante testamento inler-vivüs, cedió el legado de Doña Leonor Gómez de cerdotales. Se estima como el más el terreno y la casa donada por el Pa- Castro, que impartía en su propio con- connotado maestro de Primaria y Sedre López Prieto y una hacienda de vento y que sirvió hasta 1793 que se cundaria de su tiempo. Escribió vaagricultura, ubicada en jurisdicción de incorporó al Seminario Conciliar de rias obras de texto para uso de los nila actual Villa de Sabinas Hidalgo, N. Monterrey, fundado ·en este año. ños y de Metodología de algunas maL., valiosa entonces de más de diez mil 7.-Prof. D. Francisco de Cuevas:- terias para maestros, en los que dió a pesos españoles, la que en 1746, fue Criollo originario de la ciudad de Mé- conocer ideas pedagógicas originales, vendida en subasta pública, junto con xico y de oficio maestro de escuela que formar0n escuela, no solo en Nuetodas las propiedades cedidas por otros laico. Aparece como el más antiguo vo León; sino también en los Estados vecinos de Monterrey, por la misma mentor de niños, autorizado para ejer- circunvecinos; textos en los que aconCompañía de Jesús, por haber deter- cer en el Nuevo Reyno de León, de sejaba al Modo Simultáneo de enseñar, minado ir a fundar el Colegio a la Vi- acuerdo con las Ordenanzas Reales prescindiendo del Iancasteriano, en lla de Palma, de acuerdo con· la volun- respectivas (1767-1793). Inició su la- boga en el Estado, todavía después de tad del donante, quien recomendó que bor docente haciéndose cargo de la 1870. en caso de no ser posible el éxito y cátedra de Gramática Latina, pagada 11.-Prof. D. José Maria Gajá y Baprogreso del Colegio se estableciera en con el rédito de la suma de seis mil llona:- Llegó a Monterrey por el año su villa natal, después de haber fun- pesos testada por Doña Leonor Gómez de 1845, en ejercicio docente y fundó cionado treinta años en Monterrey. de Castro, cátedra que luego pasó al un colegio particular que por su exce3.-Doña Leonor Gómez de Castro:- Dr. Vellído y Fajardo. lente organización y buena enseñanza, Originaria de Monterrey y dueña de hizo época en la ciudaü, estimándose grandes bienes materiales en la Propor varios años después, ser la mejor Período Republicano 1824-1861 vincia del Nuevo Reyno de León. Al Escuela Secundaría del Estado, la que morir dejó un legado de seis mil pedenominó lnslilulo de Educación Cosos, para que el producto de sus inteBENEFACTORES Y MAESTROS: mercial. En 1853 reorganizó y mejoró reses se destinara a la fundación y sossu plantel, llamándolo Instituto de Edu8.-Lic. D. Alejandro de Treviño y cación Comercial y Preparatoria, detenimiento de una cátedra de Gramática Latina; la que se fundó desde Gutiérrez:-Criollo originario del Nue- dicándolo también a la de cualquier 1767 y se sirvió en el Convento de San vo Reyno de León. Hizo sus estudios carrera literaria o científica, de modo Francisco hasta 1793, que el legado en el Seminario Conciliar de Monte- que le dió carácter de Instituto Unipasó a ser patrimonio del Seminario rrey. En 1814 fue Alcalde Mayor de versitario. A solicitud del Gobierno del Conciliar de Monterrey y la cátedra se la ciudad y al iniciarse la Independen- Estado presentó un proyecto para la incorporó al Programa de Estudios del cia nacional en 1822, con este carácter fundación de un Colegio Civil Oficial actuó como Gobernador Interino del que impartiera Preparatoria y carremismo Seminario. 4.-Dr. Andrés Ambrosio de Llanos Estado, en cumplimiento de una dis- ras liberales, que mereció la aprobay Valdés:-Tercer Obispo de la Dióce- posición dictada por el Poder Ejecuti- ción gubernamental; pero que no se sis del Nuevo Reyno de León. Funda- vo F~deral, presidido por 'D. Agustín llevó a la práctica por la penuria del dor del Seminario Conciliar de Monte- de Iturbide. Fue el primer maestro Erario, motivada principalmente por rrey, en 1793. Primer Obispo de esta que enseñó Jurisprudencia en Nuevo l•s disturbios políticos y militares del Sede de origen mexicano. Emprendió León desde 1824, primero en su pro- momento. muy elogiable actividad para organi- pio domicilio, y después en el Semi12.-Prof. D. Fernando Velarde:zar la instrucción popular y la supe- nario Conciliar de Monterrey, en don- Escritor, poeta y maestro español, rarior en su Obispado. Ordenó diversas de continuó hasta 1830 que ocurrió su dicado en Monterrey desde antes de mejoras materiales y la apertura de muerte. Fue también el primer Presi- 1861. Su labor docente se hizo notar escuelas parroquiales primarias, en ca- dente del Supremo Tribunal de Justi- al frente de su escuela particular llada pueblo de su jurisdicción. Constru- cia del Estado Libre y Soberano de mada Colegio Preparatorio. Dejó esyó los cimientos del Colegio de Capu- Nuevo León, en 1825. cuela en Poesía y Gramática. Fue au9.-Prof. D. Antonio Tamez Marlí- tor de una interesante colección de chinas, sobre los que está edificado el actual Colegio Civil del Estado. 1792- ne.z:-Origin ario de Monterrey. Fue versos titulada "Cánticos del Nuevo aventajado alumno del Colegio Semi- Mundo" y de varias obras escolares y 1800. nario de Monterrey. Se dedicó al Ma- un texto de Gramática y Retórica, edi)IAESTROS DISTINGUIDOS: gisterio por vocación', y su labor do- tado en Lima, capital de la República cente se dostaca desde 1823, ejercien- del Perú, en donde ejerció la docencia 5.-Dr. D. Francisco Ortiz:-Fraile do el Preceptorado de Primaria suce- antes de venir a Monterrey. Su GraJesuita. Primer Rector del Seminario sivamente en los Municipios de Mon- mática y las Monografías, Los Cometas de Jesuitas, fundado por iniciativa y ternorelos, Cadereyta y Monterrey. Fue y Astronomía, tuvieron aceptación cocesión de bienes del Padre de la Ca- catedrático de Filosofía Moral en el mo textos en el Colegio Civil del Eslancha y Valenzuela, y sostenido ade- Seminario Conciliar. Participó directa- tado. El Erario del Estado pagó, por más con donativos en numerario y en mente en la elaboración de los prime- algunos años, varias becas de alumnos especie, aportados por varios vecinos ros Planos y Programas de Estudios lai- procedentes de los Municipios, en núricos residentes en el Nuevo Reyno de cos en el Estado, y se consagró des- mero hasta de diez jóvenes, que se eduLeón. Ejerció su ministerio desde pués en la Enseñanza Secundaria y caron en su Colegio Preparatorio. Armas y Letras + Pág. 6 Periodo Liberal 1861-1891 BENEFACTORES Y MAESTROS: 13.- Prof. D. José ilfa. Trwiño Gar.:a.-Competentísimo maestro .regiomontano, dedicado a la Enseñanza Primaria y Secundaria, discípulo del Presbítero Cepeda y alumno aprovechado del Seminario Conciliar de Monterrey, del que fue también catedrático distinguido. Por el año de 1857 fundó en la Villa de Garcia, N. L., un colegio particular que muy pronto adquirió fama regional y recibió alumnos internos de los distintos Municipios del Estado, inclusive Monterrey y de los Estados de Coahuila y Tamaulipas, ganándose la reputación de ser el mejor organizado y atendido instituto de su tiempo. Desarrolló sus actividades docentes de· 1850 a 1870. Por el año de 1866 se trasladó a llfonter.rey con su colegio, en donde consolidó su celebridad magisterial, formando parte integrante del personal docente del Colegio Civil del Estado. Dejó huellas tan profundas como maestro de juventudes, que divide honores con su mentor el Padre Cepeda, estimado como su muy digno sucesor. 14.-Lic. D. Jesús Dávila y Prieto.Figuró desde 1826 en la cátedra, el Foro y el periodismo local, participando en todos los sucesos docentes, jurídicos y literarios celebrados en Monterrey hasta su muerte, ocurrida en 1870. Es autor de una hipótesis novedosa que explica el giro de los planetas alrededor del Sol, publicada y usada como libro de texto, en su clase de Astronomía, en el Seminario Conciliar de Monterrey, del que fue también alumno distinguido y discípulo de Jurisprudencia del Lic. de Treviño y Gutiérrez. En 1832 fué Diputado por Nuevo León al Congreso Nacional y en 1839 se le eligió Gobernador Constil!J· cional del Estado. En 1842 figuró como miembro honorario del personal directivo de la Compañía Lancasteriana, encargada de la educación Prima• ria y Superior en el Estado. Pronunció discursos pclíticos, patrióticos y didácticos en las actividades civiles Y escolares de su tiempo. Actuó varias veces como Diputado Local al Congreso del Estado, Magistrado y Presidente del Supremo Tribunal de Justicia. Ocupó varias veces el cargo de Director y Maestro de Juventudes en el Estado, enseñando Filosofía, Jurisprudencia, Matemáticas y Astronomía. Y tiene el honor de haber sido el primer Hector o Director del Colegio Civil del Estado, fundado en 1859, con carácter universitario, comprendiendo los estudios de Secundaria, Preparatoria, Jurisprudencia, Farmacia, Medicina e Ingeniería. 15.-Dr. D. José Eleuterio González (Gonzalilos) ,...::originario de Guadal•· jara, Jalisco, de donde vino a Monterrey en 1833, para encargarse del Hospital de Nuestra Señora del Rosario, con el grado de Bachiller en l\ledicina, Humanidades y Filosofía. Fue el fundador de la Escuela Secundaria laica en el Estado y principalmente el crea• dor y organizador de la Escuela de Farmacia y Medicina de Monterrey, Actuó corno maestr:o catedrático, sin dejar de ejercer la Medicina más de veinticinco años, siendo su más intensa y brillante labor la que desarrolló por los años de 1840 a 1885. Fue un enciclopedista de vasta y profunda ilustración. En Medicina se reveló un prodigio y puede citarse como el más destacado clínico y cirujano de su tiempo, en toda la región norte de la República, reconocido además, como maestro de todas las generaciones de médicos titulados en Monterrey hasta 1888. Sus Lecciones y Noticias sobre la Historia de Nt1evo León, son todavía (Pasa a la Pág. 7) echa encima la responsabilidad de hacer una poesía suya, personal, que sea .entrega, dádiva generosa, y que hará decir más tarde a Toussaint "este poeta no ha escrito nunca un verso que no llevase un pedazo ele su espíritu". bridad y de la Escuela de Medicina, respectivammte; asi como del Hospital que ahori lleva su nombre, y participó muy drectamente, en la fundación y orgarización del Colegio Civil del Estado &l que fué su segundo Director, cuanto este plantel funcionó con carácteruniversitario; y en 1877, Algunos críticos, refiriéndose a su fue el autor I iniciador de la creación producción poética, la han calificado de las Escueas Profesionales autónode poesía filosófica. Pero .ese engen- mas, de la criacióii del Consejo de InsAntonio M. ELIZONDO. dro monstruoso es absolutamente aje- trucción Púbica y de la Institución de no a su limpia poesía. Ni poesía filo- la Escuela P<,paratoria o de Bachillesófica ni nada que no sea la más cla- res, a que se redujo la función del Cora, limpia inspiración vaciada en los Jegio Civil, lenominando a su enseEl intento de valoración de una obra literaria, la sola inten- más bellos y expresivos versos. GonEduca·ión Secundaria. Sin ser ción crítica sobre alguno de los productos de la cultura, implica zález l\lartínez pagó tributo a la histo- ñanza nn po,.Iitico nilitante, se le consideró la ubicación de la obra en el marco histórico que la fecundó. ria. Se inicia como modernista, pero un conspícuflmiembro del Partido LiYa se trate de valorar o de clasificar a una obra literaria, sólo J>ronto siente la nostalgia de su an- beral y un sncero creyente y activo gustia, de la profundidad poética de propagandíst, del laicismo en la eduse logrará plenamente colocándola bajo la luz de los hechos his- su inspiración, y busca su propia ex- cación públi,a, y por ello fue electo tóricos. presión. Diputado, lla¡istrado y Gobernador de Nuevo León, ·n distintos momentos de Torres Bode!, para citarlo por últiEl artista, el literato, como los de- ca no radica, exclusivamente, en la su ruemorabl< y fecunda vida magistema vez, dice que en el tiempo que el má.s hombres, obra y crea -conscien- musicalidad verbal. La poesía 'invenrial y de honnre público y benefactor. temente o no- de acuerdo co la mo- tada por Baudelaire" no hace depen- lirismo se hizo preceptiv0t y buscó En 1870, fu1giendo de Gobernador dalidad típica de su clima histórico, der de las palabras a la emoción líri- utilidad en los poemas, González Mar- Constituciona del Estado, expidió la tínez representó a México y lo hizo se siente empujado por las fQerzas la- ca. Siente que detrás de las palabras Ley Orgáni,a y Reglamentaria que tentes o manifiestas de su época ar- existe un mundo sin conquistar y en con singular firmeza y brio. La aprecreó la actual Escuela Normal del Estística. La obra de arte no es produc- el cual no es dificil hallar las expe- ciación, · por demás elogiosa y autoritado. Para pEmiar sus grandes servito arbitrario de una voluntad indivi- riencias que derrotarán a la poesía zada, nos parece un poco injusta. Si cios a la educ1ción y al pueblo de Nuede Gonzálcz Martinez se trasluce· una dual; es el fruto que la cultura fecun- formalista,, parnasiana. La lírica movo León, en e ejercicio de la Medicina da en esa desproporción de faculta- dernista, que encontró en Rubén Da- intención como la señalada, en la toY de la Admiiistración Pública, el Godes donde Vasconcelos creyó descu- réo su mayor exponente, era la reac- talidad de su obra queda la evidenbierno del Estado, con aprobación brir al genio. Una obra de arte, en el ción violenta, inconsciente de su po- cia de una legítima inspiración. unánime de odos sus habitantes, le más puro sentido, sólo es tal en la me- tencia creadora, revolucionaria, conEn La Apacible Locura confiesa confirió el tililo de Ciudadano Distindida que corresponde a la conciencia tra la poesía clásica. que nunca le prl'.ocupó la temática de guido y Benunérito de Nuevo León, 1 histórica; es decir., debe lograr, o por sus poemas. Su preocupación latente, ordenando qrn sq noriibre fuera escriNo es fácil precisar hasta donde se lo menos pretenderlo, que su volunpermanente en todo lo largo de su vi- to con letras ce oro, en el Salón de Setad se universalice, que sus pensa- intuía la importancia de ese cambio da fué encontrar su estética, hallar la siones del H. Congreso del Estado y mientos, sus ideas y sus experiencias radical en el derrotero de la lírica. Guiexpresión justa, equilibrada, pudoro- su retrato figu-ara en la galería de Gose fundan con la voluntad universa], llermo Diaz Plaja cita fragmentos de sa, de su intimidad. Su serenidad, al- tJcrnadores di;tinguidos, tributándosesocial, histórica. Alguien apuntaba ya Mallarmé y Valery donde se aprecia canzada en el esfuerzo tenso de su le al Ocurrir s1 muerte, las más solemque la historia, y con ella cada una de que eran conscientes de su descubrivocación, en la persecución intermi- nes exequias oficiales de su tiempo. sus realizaciones, se mueven orienta- miento, pero que se sentían asombranable ~e la perfección expresiva dan El Dr. Gonzábz fue siempre un homdas hacia un fin que cada vez parece dos ante las perspectivas que ofrecía. buena idea de su estilo personalísimo. bre senciUo, nodesto y ecuánime, que hacerse más consciente: la perfección En esta época pueden hallarse en los lo mismo daba su saber científico y esindividual por el único camino posi- poetas españoles, modelos híbridos de Su prodigiosa integridad artística piritual, que :u auxilio económico y ble, el social. No se pretende afirmar esas dos tendencias fundamentales en su honestidad literaria, si no hubier~ social, sin colrar honorarios de arancon ésto que la obra literaria consti- pugna. En algunos de los poemas de más méritos, que los hay en abundancel; y supo re::ibir inusitados honores tuye un fenómeno social independien- nuestro Othón, al decir de Torres Bo- cia, le bastan para conquistarle un sin envanecene de ellos. El hecho te en absoluto del individuo; solamen- det, "el escalofrío nervioso de Las lugar en las letras mexicanas y espacumbre de su vida, ejercitado bajo la te se subraya la trascendencia, el sen- Flores del Mal se desliza, bajo una ñolas. influencia de a gratitud popular a su piel de mármol, en los sonetos de La tido social de la obra literaria. Gonzá]ez Martinez logra en su fe- gran labor do:ente y a su valiosa acNocl'.c Rústica o del Idilio Salvaje, Cuando la crítica se encamina ha- obedientes, en apariencia, a la disci- cunda Y laboriosa vida realizar una ción benefacta-a, se verificó en 1884, cia la poesia, las dificultades iniciales• plina de una poética tradicional". poesía universal con una temática y con la coopertción de niños, jóvenes, se multipjican. Ya decía Antonio Mauna expresión personales. Su vida Y adultos, discíJUlos y compañeros, inchado, por boca de su Juan de MaíreGonzález Martinez, poeta en toda sn su obra quedan en la historia litera- tegrantes de bdas las clases sociales na, que un poema que pretenda ser humanidad, vivió el trance decisivo ria de México, como su vilano 'que de Monterrey, presidido por todas las esencialmente comprendido, es decir, de- esta pugna entre las dos corrientes e&parce a través de las zarzas de la Autoridades d:I Estado y tuvo carácque descubra la intención del poeta, fundamentales de la poesía, y para senda, polen rlc abril en viento de ter apoteósico y de glorificación para el sabio y bonladoso maestro, médico necesita ser acompañado de su meta- gloria de nuestras letras, lo resolvió verano". Y benefactor, tanto por su magnitud física. torciéndole el cuello al cisne de enextraordinaria y su significación mogañoso plumaje. El soneto famoso La formación poética de' González considerado como la profesión de ral, como por su organización y deMartínez se inicia cuando toda la poe- del poeta, como un manifiesto donde mostración mct:erial y de expresión sía española se encuentra alentada se esbozan los principios de su estéticultural, con nativo de su regreso a por los cálidos y sonoros him~os de la ciudad de Mrnterrey, procedente de ca, ha sido ya enfocado en todos sus esa "aclimatación hispánica del par- ángulos. Pedro Salinas ha hecho un Nueva York, fstados Unidos del Nornasianismo y el simbolismo franceses" te, a donde hmía ido, para ser operamagnifico estudio sobre la ornitología que se llama modernismo. Los poetas poética en Daría y González Martínez. do de catarabs por un especialista de su tiempo se sienten arrastrados americano y VJlvia con un 9jo extirLa muerte del cisne decorativo y la por el torrente impetuoso de la lírica pado. Puede &cirse que desde su enentronización del sapiente buho, son rubeniana. Las formas escultóricas de (Viene de la Pág. 6) trada al País, Jor Laredo, Tamaulipas, 1a manifestación de su descontento los parnasianos, que como dice Torres hasta su casa, m Monterrey, fue acoro .. hacia una poesía que se estructuraba Bodet, 'fué un movimiento hacia la sobre bases verbales. Descontento que la principal y más autorizada fuente pañado Y apla1dido en el camino reforma, hacia el volumen de la escultenia su origen en su conocimiento de información acerca de los orígenes corrido, por eSJontáneo cortejo de distura", fracasaron por tratar de revide las posibilidades que ofrecía la Ji. Y desenvolvimiento de la vida econó- cípulos, amigo, y gentes que le debían vir un estadio ya superado por los rica francesa; y que al mismo tiempo mi~a, política, religiosa, social y edu- algun beneficil educativo o profesiorománticos. muestra su poderosa médula poética cativa del Estado. Su producción di- n_al; así como le compañeros y comidáctica y científica es muy abundan- swnes de todaslas instituciones sociaEl germen de la poesía moderna ya al encontrar un equilibrio fecundo ente Y consta de buen número de discur- les, civiles y pdíticas, provistas de inse encuentra latente en esta vuelta a tre la nueva temática y su fácil exsos e informes, que equivalen a sus- signias, bandeias, símbolos y estanlas formas clásicas. La lírica román- presión. González Martinez no escoge tancio_sas _conferencias sobre técnica y dartes. A su p:so por las poblaciones tica al darle calor humano a ]a acti- el camino fácil de la poesía anecdótio~gamzac1ón de la Enseñanza Supe- de tránsito, el :amino fue regado con tud poética, había fecundado, creaba ca del erotismo sentimental y románr10r, Y sobre la función de las Ciencias flores Y limitacb, en grandes extensiofa atmósfera necesaria para hacer po- tico. Aprehende, intuye, la esencia Y las Artes, reforzados con una exten- nes,_ por vallas le admiradores y agrasible "el más importante salto de la del conflicto que implican para el sa lista de libros y opúsculos de ensepoesía". d~c1dos, ~u~ lemanifestaban su regopoeta las nuevas corrientes líricas y ñanzas médicas y de Ciencias Sociales CIJO en _d1st~n!a: formas afectivas, por emprende la afanosa jornada de su Detras del movimiento poético mo- depuración artística. En adelante Y astronómicas. Escribió también Un el, r~lahvo ex1ll de su operación quidernista está algo más que la simple González Martínez sólo atenderá a Jo regular acerv? literario y poético, que rurg1ca, que le >ermitía seguir hacienfatiga de las formas parnasianas. Ya esencial sin valerse de vanos recur- comprende hrnmos, odas y bellas es- do el bien a la ,ociedad y en especial los poetas franceses, de Baudelaire en sos retóricos. Su poesía se vigorizará trofas, dedicadas a elogiar las artes es- ª los humilde~ manifestaciones tan adelante, habían iniciado un movi- al contacto con su intimidad y se lle- téticas, las que fueron redactadas ex- sinceras y expiesivas, que con lágrimiento tendiente a recatar a la poesía nará de cálidos, fervorosos, mensajes. presamente para recitarse y ser canta- mas de gozo hideron exclamar al Bede la retórica. Los simbolistas habian Al dar muerte al cisne decorativo tan dos en festivales y solemnidades esco- nemérito Dr. Gmzález: tOh!, dichosa descubierto que la esencia de la liri- grato a los poetas de su tiempo, se lares. Fue el primer Presidente y el ceguera, que m 1 has hecho ver semeprimer Director del Consejo de Salu- jantes demostra:iones de afecto! Perf if Histórico de GonzáÍez Martínez • ré Precursores ... Armas y Letras + Pág. 7 �El Inmanentismo ... Antología Poética (Viene de la· Pág. 2) (Viene de la Pág. 5) En vano la memoria en plumones de olvido se despierta. ¡Soledad ilusoria! La fama, siempre alerta, se filtra por debajo de la puerta. Tal como el agua pura es fuente, río torrencial, a cada paso gana en anchura y asorda despeñada en el salto mortal de la cascada, así la gloria crece, así el clarín con su metal sonoro los aires estrémece ... ¡y al cenzontle canoro parias la rinde el castellano coro! Bella, sabia, ceñida la frente de laurel ¿ Qué es lo que falta? ¿qué otra prez en la vida? ¿a qué otra cumbre salta sino la de morir, que es la más alta? A la muerte, propicia al perdurable amor, va la enfermera, y logra lo que inicia . la infalltil podadera: ¡el milagro de eterna primavera! DE EL HOMBRE DEL BUHO Mi propia crítica fué mucho más severa y mucho más justa. Yo sentía que aquel libro ("Preludios"), a pesar de tanto signo de aprobación, carecía ele emoción genuina, de tono personal. No había en mis versos imitaciones verbales; pero en su utilería retórica y, a pesar de mis esfuerzos por disimularlo, se movían sOmbras extrañas, se oían voces de otros, sonaban ecos de lecturas lejanas. Era la hora del "verso de incomprensiva adolescencia de petulante ritmo, forma vana · fingido amor y artificial dolencia". Mi verso era limpio, mi ,corrección de forma dejaba poco que desear, poseía la suficiente técnica para salir aíroso de las dificultades métricas; de sentí do estético, de "buen gusto", no andaba mal; me inclinaba a pensar que algunos de aquellos poemas tenían belleza y habían salido del recinto de lo malogrado. Pero sentía yo que poetas de México y de España, de Inglaterra y de Francia, antiguos y modernos, románticos y parnasianos, se ocultaban entre bastidores y movían hilos invisibles en mi teatrillo de imágenes, que mis manos estaban ausentes de la farsa y que solo de tarde en tarde sonaba y aparecía yo en el tablado a no desempeñar por cierto el principal papel. Tampoco entonces me engañó la voz de, las sirenas. Me di cuenta cabal de que para el arte no bastan la aptitud, el fervor ni la buena voluntad. El arte es algo más que todo eso, y como la gracia, sólo se da a los elegidos, en la hora justa y en la ocasión propicia. DE LA APACIBLE LOCURA "Babel" -poema al margen del tiempo- vuelve a temblar ante el peligro cercano. Babel, confusión que engendra el odio e impide abrir las puertas drl reino de la comprensión entre los hombres. Pero el poema lle,,a en su canto una esperanza cierta y una salvación segura: el amor. Está al ~nargen del tiempo, que no existe para la eternidad del espíritu dispuesto a amar. Situados acá, en la ficción temporal que nos esclaviza, pensamos en que la hora tarda y los hombres están en completa ceguedad frente al peligro. No importa; Ja hora ha de venir aun en este vivir irreal, que es sólo apariencia. Tendremos la comprensión de la verdad: la salvación por e1 amor, que todo Jo abrasa, lo purifica, y en que todo cabe. El amor sin fronteras de razas ní de credos, de lenguas que nos confundan ni de doctrinas que nos separen. Pero ello ser::'1. Y el amoroso mensaje brota de los labios de la mujer, la misma a través de los engaños del tiempo, la beatifica conductora por los complicados círculos del dolor humano. Todo el poema es un canto a la paz, una condenación de cuanto la impide o la perturba. Revela toda la angustia del poeta frente a la ceguedad humana; se indigna al contemplar la codicia, engendradora del odio y de la violencia. Presiente que la tremenda catástrofe puede volver mientras la cobardía humana no quiera o no sea capaz de contemplar <le frente Ja verdad. Y la esperanza, que alienta tqdo el poema, vacila al final como un jirón de niebla suspendido en las alas del viento. · scnta? ¿Hay por ventura dos infiernos para Quevedo, su propio mundo y el que existe probablemente en el más allá? La idea es del todo moderna y nos rwistimos a creerla. Pero no nos apartemos de los SuelÍos. Hemos visto que el satírico se recrea en castigar a la sociedad y dentro de ella, también a zapateros, pasteleros y en general a todos los gremios menores de trabajadores, pero notamos que odia particularmente a los alguaciles y que, entre los profcsionistas, se ensaña con los médicos; con ello empezamos a ver luz en la confusa imagen que (por su misma barroca presentación) nos hace el escritor del infierno. Si observamos que estos dos son tipos esenciales que representan el orden, el progreso y la ciencia en el sentido moderno de la civilización, notaremos que en realidad nada hay más obvio que el sentimiento de encono que se desprende de las páginas de la obra. El diablo destroza a ambos porque es quien pil;nsa por Que,•edo mismo y por tanto el personaje que nos da la pauta de la visión española del mundo y de la vida. Los médicos son "ponzoñas graduadas" y los alguaciles son tan malos, que ni el mismo diablo se siente a gusto en ·compañía de tales sujetos. Son pues los personaejs de los Sueños, y ppr tanto del infierno, alegorias no del más allá, sino de coSas completamente inmanentes; la idea, por muy moderna que resulte, es de aceptarse. Sin embargo, QuevCdo tiene dentro de sí mucho todavía del Medioevo; su mente no es clara y distintamente la de un homHre de su siglo, pues además de su cato-Iícismo acendrado presenta toda una serie de matices que lo hacen ser pensador de tiempos anteriores. Ello no obstante, el paralelo entre su idea del infierno y nuestro mundo se hace cada vez más evidente, y no sólo sino que tal concepción quevediana aparece como una critica, un intento de reorganización, de afirmación de valores perdidos dentro de un concepto providencial cristiano. Pero ¿cómo podemos afirmar en definitiva que su infierno es esta tierra, separándonos completamente de la idea tradicional de · considerarlo como representación de un más allá?; ¿no será ir demasfado lejos el querer observar un ángulo distinto dentro de la compleja personaJidad del escritor satírico? Quevedo nos guía de la mano en este complicado asunto: el dia del Juicio Final, una Yez terminado ésie y levantado el tribunal de Dios, nos relata que "Huyeron las sombras a su lugar, quedó el aire con nuevo aJicnto, floresció la tierra, vióse el ciclo, y Cristo subió consigo a descansar con si los dichosos, por su pasión. Yo me quedé en el valle; 1, discurriendo por él, ví mucho ruido y quejas en la tierra. Llcguéme por ver lo que 'había, y Yi en una cueva honda (garganta del Aver no) penar muchos, y entre otros un letrado revolviendo no tanto leyes como caldos, y un escribano comiendo sólo letras que no había querido leer en esta vida. Todos los ajuares del infierno, y las ropas y tocados de los condenados, estaban allí prendidos, en vez tle clavos y aJfi1eres, con alguaciles; un médico penando en un orinal y un boticario en una jeringa" Y agrega que: "Dióme tanta risa de ver ésto, que me despertaron las carcajadas; y fué mucho de quedar tan Armas y Letras + Pág. 8 triste sueño más alegre que espantado". Es decir, que con sueño o con vigilia, y una vez llegado a fin el Juicio Final, como hemos advertido, sigue viendo aquí, en este valle, geÚte que continúa su misma ruta de costumbre, tonta . y desordenada, por lo cual no tenemos menos . que concluir que lo que nos presenta es esta vida, reflejo fiel y espantoso de lo que pueden ser las penas infernales, y· no lo contrario. El escritor -aún después del sueño- sigue viendo a alguaciles, despenseros y boticarios, continuando la critica en la vigilia, ya que todo le parece poco para escarmiento de los hombres; Quevedo nos dice confundir la fantasía con la realidad, pero lo cierto es que sabe colocarse con admirable seguridad en planos tan di~ versos, sabiendo de antemano el efecto de su literatura. Por lo demás todo lo que nos relata de esta vida nuestra por ello resulta humano, real, creible, no teniendo su obra más que conexiones simbólico formales con el más allá que en nada afectan la verdadera estructura de la obra. Para Quevedo el infierno es pues este mundo, con todos sus horrores, vicios, maldades y fango. La sociedad española y cualquier otra, no soa sino partes integrantes de esa tortura infinita por la cual el hombre atraYiesa antes de alcanzar la bienaventuranza eterna en un Dios de misericordia y amor. Por ello -teniendo en cuenta estas consideracionesno debemos encontrar incongruente que el hombre en él se ría y se divierta eternamente, ahogando su conciencia en el pecado, viviendo sin senti do en un ámbito que él mismo se ha hecho hostil. De esta suerte es posible que a pesar de la melancolía y de 1a tristeza que presenta, el infierno quevediano tenga el aparente contra sentido de la comicidad, que en esencia no hace sino completar y expresar el desconcierto del medio que lo ha producido. Los Sueños no son otra cosa que el resultado de la situación histórica del español en su decadencia frente al mundo moderno, de la que hemos hablado; y por ·eso Quevedo está haciendo constantemente sátiras en contra de la politica interior y exterior de España, odiando al enemigo que acaba por destruirla tanto como a los validos y a la corte española entera, la más segura perdición de su pueblo, sólo que, como se habrá advertido, eleva su problema a la categoría de universal. Lo barroco, la afloración de formas naturalistas e ilusionistas, son reflejo de una época de contrastes, gris y roja, de una nación que lleva dentro de sí su destrucción y su grandeza. Es probable, o más bien seguro que Quevedo, por haber sido hombre de ortodoxia indiscutible, tuviera la firme creencia en un infierno metafísico, en un reino del mal más allá de esta vida, pero desde luego el que nos presenta tan magistralmente en su obra es otro, y muy distinto, de aquél. En na.da tienen que ver uno con otro porque el que realiza entre sueños es el espejo vivo donde la cara derrotada de Espafia se ha mirado. Desde luego lo importante para nosotros es que en Quevedo, en su pensamiento Y en su acción, se ve la dramaticidad causada por el desplazamiento de una información de vida que había regido a] mundo durante largo tiempo, por otra nueva que, con el cambio constante y evolutivo de la historia, tendrá a su vez que cumplir su misión Y desaparecer. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1952 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 9 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1952, Año 9, No 3, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1952 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014717 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. 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