https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17331/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._5_0002014733ocr.pdf 1aed39b39f3fa3f3ac4a0b71c2a960df PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S. U. Año X Núm. 5 Mayo de 1953 ~ern6/11n¡11 4e /li411l9c Literatura en la Epoca de Prof. J. Guadalupe Lozano lndep endencia José Luis Mw·ti11ez Reveladora de la íntima consunción que en todos sus aspec• tos experimentaba el régimen colonial, la literatura de los últimos años de la Nueva España y los primeros del siglo XIX, se agotaba también bajo los excesos de un barroquismo demasiado incrustado en su sensibilidad y ya en plena descomposición o los inútiles rigores del gusto neoclásico y, entre el ardor otoñal de aquél y la frialdad de los preceptos de Luzán, las letras difícilmente pudieron salir airosas. Inexistente aún la novela, reducido el teatro a las pocas representaciones que consentía el Santo Oficio, sólo prosperaban la oratoria sagrada, prolongando las arborescencias que ridiculizara el padre Isla, y la poesía, ocupación literaria preferida de los mexicanos, que, a falta de más elevadas ocupaciones, entreteníanse en asuntos como el que, a más de doscientos poetas, proporcionó el descubrimiento de la estatua ecuestre de Carlos IV en 1803. El siglo XVIII ilabía preferido, al cultivo de las bellas letras, las meditaciones más severas de la ciencia, la historia y la filosofía cuya marca impus6 aun en aquellas disciplinas c¡uc les eran mús ajenas. Pero lo que para fr poesía fué una influencia poco propicia, en otros casos sirvió para transmitir férUlcs jugos. La prcocup3ción nacionalista de los jcsuítas, expulsados de México hacia mecTiados del si- glo XVIII, por ejemplo, habría de fructificar en la primera década del siglo XIX alimentando la voluntad de independencia de nuestros libertadores. Y en todos los órdenes, las herencias culturales del siglo que acababa de concJuir íbanse transformando o desapareciendo para expresar nuevas necesidades espirituales. Todavía durante algunos años más los poetas seguirán Primer retrato conocido del Padre de la Patria cantando temas baladíes en un estilo amanerado e insincero; pero muy pronto se convertirán en la expresión de la patria sus poemas, armas de combate tan eficaces como las materiales. Nació en una época en que México estaba bajo el dominio de los españoles. Se forjó en la escuela del trabajo, en la escuela de la vida, En las clases cultas de esta socieal lado de los pobres, de los trabajadores. dad, desde fines del siglo XVIII, se Conoció de las miserias del pueblo, del hambre que quema- habían infiltrado nuevas lecturas que ba las entrañas de los indios, de las veredas tortuosas por donde eran ciertamente una substancia exsi no en lo literario, si en lo éstos, con el fardo a las espaldas, eran bestias de carga de los en• plosiva, político. Nuestros escritores comenzacomenderos. ron a leer a Boileau, a La Fontaine, Supo del sacrificio de todas las razas vencidas, de todos los y aun a Moliere; y los que preferían (Pasa a la Pág. 3) las ideas politicas y sociales, a espaldas de la Inquisición y sigilosamente, penclrúhanse de los juicios de Voltairc, Diderot o Juan Jaeobo Rousseau. Y sí en el campo de las letras aquellas lecturas no originarían más que un cambio de rumbo, el fugaz apogeo del neoclasicismo y luego la instauración del romanticismo, en el campo de las creencias políticas, como en el caso del padre don Miguel Hidalgo y Costilla , determinarían la rebelión contra la tutela española. El movimiento que el cura de Dolo! res iniciara y que tras de once años de luchas y sacrificios, de heroísmos y traiciones, pero sobre todo de fe en la patria que iba gestándose liberaría a México, ofrece a la historia el es- pectáculo de unos años ejemplares y ocasiona, para la literatura, una serie e interesantes manifestaciones y cam- bios de dirección en las obras de los escritores de la época. La primera manifestación literaria surgida de la guerra de independencia fué la aparición de una serie de proclamas politicas en ambos bandos. La persuación y la cólera, cuando no minuciosas argumentaciones, llenaban es~ tos documentos con que se pretendía señalar a los mexicanos los tremendos peligros a que los arrastraban las luchas civiles o la necesidad de que el pueblo, arrostrando todas las amenazas y penalidades, emprendiese la defensa de su libertad. Pronto sustitu(Pasa a la Pág. 2) �11 1, LITERATURA .... (Viene de la ta. Pág.) 11 l. 1 1 ·! 1 ,¡ I¡ ,, ' 1 11 '1 yeron a estos manifiestos abundantes folletos doctrinarios que se encauzaron en las vías más constantes del periódico. Iniciado por El Despertador Americano, el periodismo insurgente habría de pr..tar considerables servicios a tan noble causa. Cada uno de los hombres que mantenían estos testimonios de sus ideas libertarias es un ejemplo admirable de abnegación e ingenio. Perseguidos constantemente, escasos de recursos técnicos que en ocasión debieron procurarse mediante los eficaces servicios de un audaz grupo de asaltantes, los periodistas de la independencia se relevaban unos tras otros, mudaban el nombre de su publicación pero supieron conservar vivo el calor del combate. No fueron sólo las proclamas políticas, la oratoria y la prensa las que recibieron el influjo de la revolución insurgente. La misma poesía tuvo que abandonar rápidamente aquellos blandos prados habitados por pastores y zagalas y todas sus fútiles quejas Y sus insinceros entusiasmos, para dedicarse a expresar el llamado vigoroso de la patria, en cantos que eran la contribución a la lucha de aquellos que no podían hacerlo sino con la pluma. Curioso e interesante fruto- de la anormalidad de la época es la obra de dos memorialistas, fray Servando Teresa de Mier y don José Miguel Guridi Alcocer. Las memorias del primero, que él llamó Apología o Manifiesto apologético en atención a los móviles que le guiaban al escribirlas, son uno de los documentos más vivos e inteligentes que poseC1:fi0S para conocer muchos pormenores de la vida en la Nueva España y en algunos países de Europa en los últimos años del siglo XVIII y en los primeros del siguiente. Pero en tan agitado escenario, el relator es el principal protagonista de innumerables peripecias, tan desventuradas para quien las sufre como graciosas para quien las lec. Desterrado entre ºcaldeos" y "comendadores", entre "covachuelas" y "corbatas", entre rabinos y huríes, e incomodado siempre por la Iglesia y el siglo, fray Servando va desenredándonos en su autobiografía las marafi.as de sus prisiones y sus fugas, los argumentos de su acusación y su defensa, al mismo tiempo que abre con gran curiosidad sus ojos a todas las particularidades de los países que le es preciso visitar. No han sido muchos en México los narradores de viajes y han sido menos nuestros memorialistas. Entre sus contadas obras, la Apología de fray Servando sobresale por sus encantadoras cualidades y sus pintorescos defectos: el desenfado y gracia de su autor, la alegre fortaleza con que sobrelleva sus infortunios, el sabor de su pluma para referirse a personas, costumbres y lugares, los divertidos sucesos de su nerviosa vida que tiene mucho de caballería andante y de novela picaresca y aun algo de las aventuras de Casanova. Menos interés tienen los Apuntes que el sacerdote Guridi Alcocer creyó escribir movido por el afán de proponerse un examen de conciencia que le ayudara a moderarse en los sucesos prósperos y soportar los adversos. En realidad, tras su gesto se transparenta el lector de las Confesiones de Rousseau, contagiado de la impudicia mental y moral del ginebrino, que se sintió obligado a referir secretos escabrosos, ocultos hasta entonces tras la grave apariencia del sacerdote, provisor y vicario general del arzobispado y, más tarde, cura del Sagrario de la Catedral Metropolitana. Tres dias después de promulgada la Constitución de Cádiz que decretaba transitoriamente la libertad de palabra, aparecía, amparado por esa ley, el semanario más célebre de la época, El Pensador Mexicano, que redactara José Joaquin Fernández de Lizardi, un hombre ingenioso y valiente, discreto y dotado de un admirable sentido popular. Lizardi había probado ya fortuna como poeta proponiéndose desde entonces llegar al pueblo, lo que sólo conseguiria mediante sus numerosos periódicos que le dieron junto a la fa. ma no pocos sinsabores y• cárceles a consecuencia de sus criticas al gobierno y a las instituciones virreinales. Mas cuando se ve impedido de continuar manifestando sus ideas por medio de sus periódicos y folletos, se Je ocurre un nuevo medio para atraer la atención de sus compatriotas y escribe su primera novela, El Periquillo Sarniento, a la que seguirún otras menos celebradas, entre ellas, La Quijotita y su Prima, crítica de la educación que por entonces se daba a la mujer, y Don Catrin de la Fachenda, con la que ridiculizaba la vida de los presuntuosos libertinos que desdeñaban al pueblo. Al restablecerse en 1820 la libertad de imprenta, Lizardi abandona la novela y vuelve a utilizar los periódicos y folletos c¡ue le acarrean más cárc eles y persecuciones. Pero cuando un año más tarde se consuma nuestra independencia, entra triunfalmente a México aquel hombre que había combatido por su causa desde el campo de sus propios enemigos. Poco antes de morir, siempre acosado e infatigable, pobre y excomul0 gado, escribe su patético y reflexivo Testamento y Despedida del Pensador Mexicano y aun compóne su propio epitafio: 'Aquí yacen las cenizas del Pensador Mexicano, quien hizo lo que pudo por su patria." Continuando_los procedimientos de la novela picaresca española y particularmente el Gil Bias de Lesage, Fernández de Lizardo compuso su más famosa novela El Periquillo Sarniento en la que, con el pretexto de narrar las truculentas aventuras de un personaje al servicio de muchos amos, mostraba su habilidad para describir la vida y las costumbres pintorescas de la Nueva España en sus postrimerias, al mismo tiempo que incurría en sus afanes moralizadores. Porque aunque en otras de sus novelas presentara un personaje opuesto al "Periquillo" o los defectos de la educación femenina, lo caracteristico de todas ellas es el ambiente social que desc<iben para revelar, sobre todo, la profunda separación de las dos clases sociales más diferenciadas: la de los poderosos que desprecian al pueblo y la de los indígenas oprimidos e ignorantes. Lizardi, prefiriendo a los últimos, dedicó su vida a· su defensa, reproduciendo, al mismo tiempo el lenguaje peculiar de cada uno de sus personajes en un estilo tan descuidado como eficaz. Dió Lizardi a la literatura mexicana lo que ningún otro escritor le babia dado hasta entonces: cuadros y retratos Ji. terarios de la vida mexicana, sorpren. dentes por su verdad y su fuerza expresiva. Los folletos que en cantidad considerable publicó Fernández de Lizardi a lo largo de su vidá tratan de problemas políticos, religiosos y sociales con un valor y una constancia admi- rabies, sobre todo si se piensa que los escribía bajo el régimen colonial. Criticó los impuestos excesivos y la co• rrupción general, criitcó a la iglesia por haber mantenido en la ignorancia a las clases populares y, para mostrar por una vez junto a sus opiniones negativas la imagen de su utopia 1 escribió nno de sus textos ideológicos más notables: la Constitución de una república imaginaria. Muchos puntos de contacto tiene su pensamiento con el del padre Feijóo. Ambos se preocuparon por librar al pueblo de supersticiones y ambos aspiraban a mejorar la educación popular. Mas si el autor del Teatro critico supera al mexicano como sabio Y. aun quizá como escritor, Lizardi sobresale por su energía y el valor que puso siempre al servicio de su pluma. Cuando tantos escribían una literatura amanerada e innocua él se acercó a su pueblo, revelando con ello la certera comprensión que tuvo de la misión del escritor. Pero nada más ajeno a su propósito que ocuparse de estos temas por un placer de folklorista o de lingüista; su intención fué siempre educa ti va y, aunque hoy lec• mos sus obras movidos por la gracia pintoresca de sus estampas, debemos recordar cuál era su propósito y cuán valiente fué el hombre que se entregó con tanta clarividencia, a principios del siglo XIX, a la defensa de los desheredados Su pluma tenia la socarronería del mestizo. Supo aprovcG,har las circuns• tancias y preferir la burla y la ironía a la injuria. Al fin, quizá fueron más eficaces sus maliciosas sonrisas que muchos denuestos de los periodistas insurgentes. Al final de sus dias llegó a comprender que su Periquillo tenia una particularidad innegable: la de ser la única obra novelesca propia del pais que se había estrilo por un americano. Pero nuestro primer novelista acertó no sólo a escribir la Primera novela hispanoamericana; acertó, además, a revelarnos nuestra nacionalidad cultural y a en~eñar al mundo lo que era distintivo de México. A P E_N DICE Como un corolario a1 vaJ ioso articulo del escritor José Luis Martinez, "Literatura en la época de Independencia", la ditección de ºArmas y Letras" publica a titulo de antología de la actividad panfletaria, la Proclama del Pensador Mexicano (José Joaquín FepÍánde~ de Lizardi) dirigida a los habitantes de la Capital del Virreinato, documento que, dentro de los acendrados elogios c¡ue Je tributa a Calleja, se entraña una sátirá sutil a este gobernante. • Este tipo de literatura se puso muy en boga en la época .. El tratadista mexicano Don Carlos González Peña, dice al respecto: "Como medio de propágandá durante la Revolución sobresalieron los fo. licios y las hojas vqlantes. Los folletos, especialmente, fuérOll, innumerables y escritos en el más vario estilo Y por las plumas :tnás diversas: desde · el pulcro y razonado que se destinaba a los cultos, hasta el llano y 'vulgar pergeñado en el habla del pueblo para convencer al pueblo. Inaugura la serie, en 1810, uno intitulado: Pronóstico de la felicidad americana, justo regocijo de México, natural u debido desahogo de un español americano por el feliz arribo a estas provincias del Exmo. Señor Don Francisco Javier Venegas, Gobernador Y Capitán General de esta Nueva España. Por el titulo, ya se comprende- Proclama del Pensador a los habitantes de México Armas y Letras + Pág. 2 (Pasa a la Pág. 8) SEMBLANZA DE (Viene de la ta. Pág.) cetros caídos, de toda la sangre convertida en torrente por la conquista. El dolor de los que fueron a la hoguera porque no creían en la religión de los hombres blancos, debió de haberse incubado en su cerebro porque abrazó la carrera del sacerdocio, para servir con humildad a los suyos y para llevarlos hacia la libertad. Escribió en las páginas de su ,..,ida, con caracteres de reali, dad y de bien, todo el pasado de su raza, toda la rebeldía de sus progenitores, toda la firmeza de sus inquietudes y todas sus ansias de liberación. Y en la noche eterna de los tiempos, Hidalgo surje, como una esperanza, como una verdad, como una luz que no se extin• gue nunca, como rosa unida al árbol floreciente del porvenir. Y es que la trayectoria de su vida, tallada en la roca del infortunio y de la miseria, ha echado fuertes raigambres en el pueblo, por eso su ejemplo y su recuerdo, perdurarán al ampar :i de los siglos. En todos los movimientos sociales de carácter popular en donde circunstancias económicas determinan los intereses y las necesidades para formar un frente de lucha, siempre hay hom• bres que sienten ese movimiento, que viven con él, que lo hacen suyo, porque forma parte de su propia fu erza, de su propio co• razón. Hidalgo sintió el movimiento de Independencia. Es muy distinto pensar a sentir. Se puede pensar en los horrores de la guerra de Europa en todos los soldados que mueren en !os frentes de batalla, en todos los barcos hundidos, en todas las catástrofes aéreas. Pero sentir a los que caen porque son nuestros hermanos en el trabajo, sentir con las viudas y con los huérfanos que quedan, y arrancar un pedazo de pan o un· pensamiento sincera para enviarlo a los que sufren, eso no lo hacen todos. Hidalgo sintió y vivió las necesidades de sus hermanos de clase, por eso fué el alma de un movimiento popular. Clavó con la pujanza de su esfuerzo, la bandera de la ver, dad, en el balv.arte de su propia conciencia y corrió hacia donde lo llamaban sus hermanos los indios. Y entró desde entonces en los linderos interminables de la historia. fué y es orgullo de América, que ha seguido su marcha aseen• dente a través de los años y de los siglos, y que llevó como un timbre de orgullo haber sido fundado por el Dios de los indios, Vasco de Quiroga. Hidalgo, en sus años de juventud, abrevó en las fuentes claras de la ciencia y de la verdad en el Colegio de San Nicolás habiendo llegado más tarde, por su empeño ~ por su dedicación, a ser Rector de esta alta institución. Allí tuvo como discípulo a Dn. José Ivfaría Morelos, quien más tarde habría de encontrarse con el Padre de la Independen• cía, sirviendo a la misma causa, movidos por el mismo heroísmo por la misma esperanza, envueltos en el torbellino de la revolución salvadora de México. En ese día se unió nuestro pensamiento, a los que en la ciudad legendaria de Morelia, rindieron pleitesía al Padre de la Patria, y que lanzaron fuera de las fronteras de México, su grito de confianza en el porvenir, al celebrar el cuarto centenario de una Institución. Pué justo el homenaje, porque cuatrocientos años de !ti: cha, de fatiga, de enseñanzas, de trabajo, nos dejan el fruto en muchas generaciones, realizan una obra majestuosa y vigorizan los espíritus en la verdad y en el triunfo. Hidalgo pasó lista de presente, en esa hora, entre los miles de discípulos del Colegio de San Nicolás, hoy Universidad Michoacana. * * * 1953.-Por Decreto del H. Congreso de la Unión, se declara "Año del Padre Hidalgo", en memoria de aquel ilustre patricio que nos diera la libertad. Es el bicentenario de su natalicio lleno de recuerdos, de apreciaciones justas, de preceptos sublimes realizados a través del tiempo en donde se han ido modelando los intereses de nues• tra Patria hasta llegar a la altura en que nos encontramos, porque ya desde ella podemos ver con satisfacción el panorama de nuestras conquistas realizadas y de todo lo que podemos hacer en el porvenir. ¡Qué bien que nuestras Autoridades, que el Congreso, que el Presidente de la República Dn. Adolfo Ruiz Cortines, y hasta el último de los mexicanos, sintamos en esta hora la responsabilidad histórica que nos une para rendir homenaje al que con su esfuerzo y con su sangre nos diera la . emancipación política de nuestra Patria!. Hidalgo después de su sacrificio llegó a conquistar el título * * * mas grande que puede ostentar un hombre: el de Libertador; y ¿Hidalgo fué un caudillo ... ? Si, porque movió a las multi- junto con Wáshington, con Bolívar, con Martí, y con otros mu• tudes, porque las despertó en sus entusiasmos y en sus aspiracio• chos, preside la marcha de los tiempos de nuestra joven América. nes, porque las llevó a la lucha convictas de que tenían justicia La chispa libertaria arrancó desde muy lejos: "el más noble en su causa. esfuerzo· en favor de la defensa de los intereses colectivos lo hiEsas muchedumbres después de la toma de Guanajuato se cieron las huestes acaudilladas por Cuauhtémoc; con él se sepultó dieron al saqueo y las mordió la crítica de los de arriba. Era que la semilla de la libertad de México". Esa semilla en el seno det tenían hambre, que necesitaban vestirse, · tomar elementos para la tierra fructificó al cabo de 300 años en Hidalgo, quien es conla lucha, para la defensa de sus legítimos derechos. Ese fenÓ• siderado más que un clérigo como el agricultor e industrial más meno lo hemos visto en las demás revoluciones en México, por- adelantado en su tiempo, porque más que un· espíritu de político que tiene los mismos orígenes, se nutre en los mismos veneros de tuvo un gran fondo de economista; lo comprueba el hecho de explotación y de ignominia. que aparte de sus tareas eclesiásticas dedicó la mayor parte de su Hidalgo llevó a esas multitudes unas veces al triunfo y otras tiempo al cultivo de la morera y de la vid, de las industrias deria la derrota pero siempre siguiendo un objetivo humano, la li- vadas de estos cultivos y además, como lo señala la historia, la beración de un pueblo. albañilería, la herrería, la carpintería y la curtiduría de pieles, Pué el padre de México, el jefe de un movimiento emanci- · fueron sus ocupaciones favoritas; pero no en el sentido de la ex• pador, la verdad que es guía en la lucha sin la estrategia de la plotación del trabajo del pobre, sino que con fines de propaganguerra. da docente para mejorar por ese medio las condiciones de vida * * * de sus trabajadores. En la capital del Estado de Chihuahua, en lo que hoy es el Enorme visión de este Cura venerable que en aquel tiempo Palacio Federal, se encuentra una torre, respetada por el tiem• pudo iniciar un trabajo potente en la rama que hoy tienen puespo y por los hombres, en donde pasó sus últimos días el Padre •tos los ojos las generaciones presentes y los Gobiernos revoluciode la Independencia ·Mexicana. narios: la industrialización de México. En uno de sus muros se encuentra una placa con la siguien• En este bicentenario dedicado a Hidalgo debemos recor• te leyenda: dar también al gran Morelos, porque Hidalgo y Morelos son fi• EN ESTA TORRE SUFRIO SU ULTIMA PRISION Et guras gemelas en el panorama de la patria, en la guerra de IndeCAUDILLO DE LA INDEPENDENCIA, MIGUEL HIDALGO pendencia; porque tuvieron la misma concepción del carácter Y COSTILLA, DEL 23 DE ABRIL AL 30 DE JULIO DE 1811. económico en los destinos de su Patria esclava. Se colocó esta lápida el lo. de diciembre de 1888. Hidalgo primero, porque puso la base inconmovible, como De allí salió a sellar con su sangre nuestra libertad. iniciador. Morelos encontró mayores oportunidades de dar a * * * conocer ampliamente sus ideas que para siempre quedaron graEl 8 de Mayo de 1940, en la ciudad de Morelia, Mich., se badas en la conciencia de los mexicanos en esta hora de reconofestejó el cuarto centenario del entonces llamado Colegio de San cimiento nacional; allí están sus palabras, "que se proscriba pa. Nicolás, en donde hiciera sus estudios el Padre de nuestra Inde- ra siem pre la escla,;itud y la diferencia de castas; que se modependencia, Dn. Miguel Hidalgo y Costilla. ren la opulencia y la indigencia; que se franqueen los puertos a Es en la fecha del natalicio de esta figura histórica, cuando se hacen remembranzas del pasado en torno de un Colegio que (Pasa a la Pág. 6) Armas y Letras + Pág. 3 �H lllDAIL CANlí Prof. Fortunato Lozano CALVARIO Y TABOR Porque tu fuiste, en la mudez culpable, quien proclamó la libertad excelsa, tantos lustros y lustros, luengos siglos al muro de la pena encadenada! . ll. - Y como la montalla silenciosa que puesta en medio a la lJanura estéril por la mano de Dios, sus ignoradas fuerzas acumuló en el seno obscuro, y en un instante aterrador la cima abrió ele par en par, y en tumultuosa marejada volcó su brioso fuego del valle en la quietud, así tu espíritu nutrió calladamente su existencia; más concentrando el alma de la raza que extcrcionó el dolor, irrumpe un dia de esplendoroso amanecer. Y en vano al fuego de tu af:in se opone valla: sobre el vfürar de las protestas se abren mil caminos de luz, y el pueblo absorto movido el corazón a extraño júbilo, ve que el incierto porvenir se incendia al celeste fulgor de la esperanza. Noble Padre, que ya en los claros mundos de los goces sin fin tienes tu asiento, los que a merced de tu heroísmo alzilronse de la existencia triste a la existencia <Juc conquistó tu indómita osadía, se acercan hoy a los altares patrios llenas de unciosa gratitud las almas, y entre el rumor descomunal murmuran a cada instante tu sagrado nombre. 11 Fué el calvario fatal con que la vida su éxodo inició; inquebrantable ley que dura impera sobre el misterio augusto de toda gestación. La fuerte raza del mexicano impuso por fin su voluntad, y las nómadas tribus respondieron más que el fiero Cacique, al mandato real. Y comenzó la fatigosa brega, y fué el amanecer que un levante enigmático y perjuro que ensangrentó los cielos y amedrantó la grey. El pueblo presintió con raro instinto el rudo batallar, y en la torpe conciencia el miedo trágico suscitó la conseja del blanco Quelzalcoatl. Un puñado de audaces luchadores de la cepa del Cid, puesto el ánimo en bélico ardimiento, se aprestó temerario, a vencer ó a morir. , El indio contumaz rechazó austero la necia intromisión, mas lleno de pavura vió en las sombras de la noche perderse su estrella como un sol. Hidalgo (detalle) de J. C. Orozco 11 INVOCACION •I • Alma del Padre Hidalgo, suena la hora de la sublime exaltación, levántate; ni al dolo temas ya, ni a la calumnia conque la ingratitud te afligió un día, luchando por ahogar entre sus sombras, la deslumbrante luz de tu grandeza. 1 11 li 1 1 ! 1 1 1 1 1 I' 1 I' ( ,' 1 il 1' Caro Apóstol del Pueblo, emerge, emerge; rompe la cárcel del no sér, y ungido con el óleo sagrado de la gloria, asiéntate en la cima de los tiempos y contempla de ahí la marcha augusta de nuestro empuje silencioso y fuerte rumbo a un alto ideal. De hoy más la Patria que amamantó tu sér con savia ubérrima, que te volvió sereno ante el peligro, que, dándote el vigor de los varones ínclitos te arrojó sobre el, tremendo oleaje de sus luchas libertarias, alentará para vivir la vida, la prestigiosa vida que le diste ofreciéndote en santo sacrificio, a la cruel ambición, jamás saciada de tormentos, de crímenes, de muerte! Esa Patria sabrá --matrona egregia de míllones de vástagos - rendirte de las lides que prueba en el palenque donde agita su lona inmaculada la enseña de la paz y del progreso. Esa patria sabrá, cuando el instante de la auroral apoteosis llegue, bullir en sus recónditos cimientos, en alto alzar las manos inlranqui1as por ]a intensa emoción; y en grito heroico, en sólo un frito de arrebato ingente que marque huella en ]as fugaces épocas, sabrá decir al azorado mundo, de tu fastuosa exaltación al trono de la inmortalidad, Allá ¡oh Padre! recibirás perennemente el culto de las generaciones, justa ofrenda a tu ardor, a tu fé y a tu hidalguía. ¡Oh potestad! ¡Oh potestad que llevas a la iuefable redención! ¿Tu fuente? El amor que levanta y que sublima, el amor sempiterno a cuyo influjo se acrecienta la fé, la noclie incuba la llama de los ortos incendiarios, se renuevan Jos seres y las cosas, el alma universal a cada impulso cobra vigor desconocido, y pasa gallardamente sobrl'.! el campo abierto a todos los combates de la vida. Y fué el divino amor, alma del mundo, lo que a tí te exaltó, y bajo el golpe duro y falaz con que el villano azota, rompiste al fin con poderoso esfuerzo los inclementes yugos que afligieran por centurias, la vida del Anáhuac. ¿Después? Después el enconado empeño de restar a tus glorias resplandores, de proclamarte hereje, impío, ingrato, ante la estulta grey. Pero esa brega en tantos años de acritud, no pudo sino realzar los timbres de tus hechos para jamás morir. No de otro modo: el escultor a cuyas manos llega un material desconocido, al punto el tosco bloque en el taller levanta, y allí golpea sin cesar. Si al cabo de la dura labor la masa informe común arcilla fué, se torna polvo; mas si firme granito o mármol pario, en un ambiente de poesía ·osténtase, como eximio tributo a la belleza, el milagro sereno de la estatua. ¿Quién ahora podrá con celo insano minar el pedestal de tus proezas que a lo~_ojos del _mun~o se agigantan? · ¿Qmen v~ndra a disputarte el áureo cetro conque la Patria redimida hoy quiere recompensar tu santo sacrificio? . Alma del Padre Hidalgo: suena la hora de tu sublime exaltación, levántate; entre las sombras en que quiso un día la ingratitud perder tu limpia fama, surge, como florón de resplandores alumbrando la noche de los tiempos, la indeficiente luz de tu grandeza! Armas y Letras + Pág. 4 1Oh la profunda confusión del que huye la ingrata obscuridad y se debate indómito y no encuentra para el cuitado espíritu· la necesaria paz! ¿ Y bajo aquella delación fatídica, qué pudo al cabo hacer el guerrero ofendido? Levantarse mil veces victorioso para caer después. Tal fincó en este suelo sus pendones la Corona Imperial de aquella estirpe que soñó orgullosa todo poner bajo su cetro: la tierra, el mar. ¿Dónde quedó la rústica ardentía? ¿El sanguinario Dios por qué negó al azteca sus favores? ¡Todo enmudece, todo acalla en derredor 1 No bastó c¡ue el brillante Soberano, débil Xocoyotzin, prodigara sin coto las riquezas por saciar la codicia del pérfido adalid. ' No bastó que la sangre generosa como brioso caudal, por los campos ardientes de la guerra, derramara su ubérrimo venero sin cesar. Ni la altiveza que asumió en el potro el bravo Cuauhtémoc, cuando á un vencido del dolor decía: "¡No es de rosas el tálamo donde reposo yo!" Pudo ya libre asi la soldadesca desvastadora y cruel, sentar sus reales y erigir la infamia como la norma única, como insensata ley. El indio absorto doblegóse al peso de aquella ingratitud, como el peso cruel de un duelo ignoto sobre la charca inmunda se doblega el saúz. El flechador de las florestas vírgenes abandono e] carcaj, y en los desnudos lomos, implacable hubo de enfurecerse el férreo capataz. ¡Oh la terrible desazón del fuerte que indecisa la fe, como el ciego titán de Ja leyenda, )e mueve a las nefandas rudezas del poder 1 Pero nada es nefasto en la existencia, todo es propicia al fin; viene tras de la noche el claro dia, calma restauradora viene tras del sufrir. Para toda inclemencia hay un refugio para la infame cruz, J esuscristo ofrecióse, y hubo vida. Y Jesucristo nuestro, Hidalgo, lo fuiste tú . Tú que gritaste al pueblo moribundo: "Vive, despierta, Vé!" ¡Y el pueblo despertó! 1Ah la inefable aurora de Septiembre, mil ochocientos diez! EL TRIUNFO DE LA SANGRE . III . No fué inlltil tu sangre santamente vertida, hubo de ella entusiasmos la Patria entristecida. En redor de tu muerte despertaron las viejas ancestrales pujanzas, el vencido sus quejas. levantó, y en la lucha formidable no pudo sostener su ominoso poderío el sañudo contendor que a la sombra de una paz delincuente inexpugnable crguiase ante la incauta gente. No fué inútil tu sangre, fué obsesión escarlata que enardeció al guerrero, y al correr de la ingrat odisea, su influjo se hizo empuje indomable que nos dió la victoria en la brega loable. ¡Cuánto a ti te debemos Padre Hidalgo I Tu empeño, noblemente, al fin pudo realizar nuestro ensueño, Tú serás desde ahora en la ruda existencia, cuando el mal nos aqueje, perenne Providencia, Tú serás fuego vivo, donde avive su fuego el espíritu ingrato que se entrega al sosiego, Serás guia prudente que con mano segura nos señalé el camino de nuestra selva obscura, Serás cumbre intocable que diga de la alteza a donde tiende siempre nuestro afán en proeza, Serás luz cuya flama fustigando la noche, sobre nuestras cabezas encienda su áureo broche. ¡Gloria a ti, nuestro amado campeón, a ti gloria! No fué inútil tu sangre santamente vertida; siempre unidos y siempre honrando tu memoria, a través de los tiempos nos hallará la vida! LA LOA DEL _PUEBLO, DEL ARTE Y DE LA NATURALEZA - IV • Rompa el himno severo· y potente con sus notas rotundas la calma, y agitando la noche serena en que yacen durmientes las razas, un gran triunfo de auroras anunCie Y en pujante vibrar ponga el ánima. A los rayos del sol de los libres luzcan su oro broncíneas gargantas, y en recios, fervientes clangores, con robusta y tenaz clarinada, nos revivan ]a guerra homicida, nos revivan las viejas batallas en que un noble anciano que ya entre los justos de la luz disfrutando se alza, (Pasa a la Pág. 7) Armas y Letras + Pd.g. 5 �HIDALGO LA MUERTE IJE EIZANCIO Hace quinientos años que murió Bi- zancio. Alboreaba el día 29 de Mayo de 1453, cuando las tropas del Sultán otomano :Mahoma II se lanzaron al nsalto de la ciudad, y arrasaron los últimos núcleos de la resistencia que les oponían los soldados del Empera- • dor Constantino Bracoscs. Con la caída de Bizancio se desmorona el imperio de Constantino y Teodosio. El Turco se ha apoderado de uno de los mús poderosos baluartes _de la cristiandad a la par que del foco más luminoso de la tradición cultural helénica. A las fútiles disputas teológicas que han dado a Bizancio su triste celebridad, suceden en la iglesia de Santa Sofía la lectura y el comentario del Corán. El Infiel queda instalado para mucho tiempo en extensas regiones del oriente europeo. La amenaza turca scrú una constante preocupación en las empresas pOlíticas de Carlos-Quinto, entrará en el juego turbio de los Valois de Francia, y seguírá alarmando a la cristiandad hasta que Felipe ll envíe sus galeras a Lepanto, disminuyen<lo después para siempre el poderío de la casa otomana. La muerte de Bizancio tiene por consecuencia inmediata un hecho mmca bastante ponderado: el éxodo hacia occidente de los eternos valores de Ja civilización griega. liemos de recordar esta verdad que a menudo se nos olvida de puro sabida. En su agonía, Bizancio pudo todada reanimar y colocar fuera del alcance de los nuevos bflrbaros el fuego de la cultura antigua. Italia se encuentra preparada para recibir esta herencia griega y propagarla a su vez por los países del oeste de Europa. Pese a las di visiones y a los cismas que de contínuo han agitado el imperio, la influencia helénica no ha dejado de penetrar en Italia haciendo de ella una verdadera tierra de promisión. Durante los siglos medios se ha seguido estudiando a Aristóteles y a Platón, y se ha mantenido contacto en lo posible con la antiguedad griega. En los albores de los tiempos modernos Petrarca, en quien muchos ven fodavía al primer humanista, tiene ya una visión de lo griego (como la tendrán mucho más tarde Keats y Hiilderlin) que anuncia el florecimiento neoplátónico de las academias. En el concilio de Ferrara se ha intentado una reconciliación entre la Iglesia latina y la griega. Perdura, vivaz el "mito bizantino", que viene del fondo mismo de la Edad ;\ledia. Esta sed de lo helénico es la ,, 1 que hace de Italia un nuevo Canaán hacia el que se encaminan los fugitivos de Bizancio. Desembarca,1 en esb.1s acogedoras orillas maestros y comentaristas cargados de preciosos códices y exquisitas obras de arte. El Humanismo acapara con noble avidez los tesoros del pensamiento griego. Eruditos y mecenas compiten en entusiasmo y generosidad. Multiplicanse las copias y los manuscritos. lla llegado el momento de las litterae humaniores, esas letras humanas o buenas letras como a menudo se las llama, que tanto han de coQtribuir al conocimiento y a la exaltación del hombre como tal. Se proclama con cándida alegría la superioridad indiscutible de cuanto se relaciona con la antiguedad latina y griega. El tantas veces citado Horno sum del viejo poeta vuelve a cobrar su sentido de plenitud que los siglos habían borrado. En realidad, Bizancio no ha muerto. Lo que se ha desprendido del robusto tronco bajo el alfanje turco no ha sido sino el árido ramaje que, tarde o temprano, hubiera caído al menor soplo de viento. Bizancio no podía morir en lo c¡ue tenia de auténticamente helénico. Era como la carrasca de Fray Luis de León, a la que comunican nuevo vigor los golpes del hacha: del se,· despeda:ada del hierro, torna rica y esfol'zada. Y su Hama, se esparce por doquier. La mis1úa Espalla, al parecer concentrada en sus propios problemas, está recibiendo, en medio de tremendas conmociones que agitan su suelo, los bienes que le dispensa Italia, la heredera inmediata de Bizancio. Coincide en Castilla la toma de Ja famosa ciudad con Ja trágica cuanto infamante muerte del Condestable don Alvaro de Luna, en las postrimerías del largo reinado de Juan. II. Este rs el sangriento período que Menéndcz y Pelayo llama, sin embargo, "el pórtico de nuestro Renacimiento." Pese a la contíqua agitación de los nobles y a la guerra civil que se ha hecho ya endémica, la España de Juan de Mena y del Marqués de Santillana no permanece ajena al influjo de Italia. El mismo Alfonso V de Aragón, conquistador de Nápoles, pretende rivalizar con Jos grandes mecenas y protege las ·letras y las artes. Lorenzo Valla dedica una de sus obras más conocidas al obispo ele Lérida Asnarez de All.ón. Se presagia ya el día en que Antonio de Lebrija regresará de Bolonia para poner, como él dice, 'tienda de la lengua latina en Espa1i.a 11 • Los últimos decenios del siglo XV consagran la victoria de] humanismo en Ja península. A la enseñanza de los eruditos italianos Pedro Martir y Marineo Siculo se une la incansable actividad renovadora del Cardenal Cisneros. La l.'niversidad de ·Alcalá, fruto del espíritu renacentista que se ha apoderado de España, aventaja a las de París y Salamanca, todavía arraigada~ en la vieja tradición escolástica. Son los tiempos en que Luis Vives, que forma con Erasmo y Budeo la constelación mús brillante de aquella pródiga centuria, emprende la reforma de los estudios y dice que las lenguas latina y griega : :tornan a nacer segunda vez.u Es la época en que la herencia de Bizancio se hace más patente, y encarna, por decirlo así, en hombres como el helenista Hernán Nuñez, llamado el Comendador Griego. La caída de Bizancio a manos del Infiel encierra pues un símbolo a la Yez que una esperanza. Si esa desdichada •metrópoli representa a los ojos del historiador el descuido, el no querer atender a lo esencial cuando amenaza el peligro, es pÓrque ha ido amonton3.ndose en ella el lastre que en toda tradición van dejando los siglos. No ha sabido desechar lo accesorio y fugaz para afincarse en lo duradero y perenne. Alguien ha dicho que las civilizaciones son mortales, y casi lo creeríamos a no haber e-xistido el ejemplo de Bizancio. Lo que en realidad les sucede es que transmigran, como las almas pitagóricas. Cuando el suelo en que se asientan no las conserva lozanas, cambian y mudan lugar para echar nuevas raíces. En ello consiste la esperanza de cuantos creen todavía en Ja misión del humaniSmo, combinación (:mica del cristianismo y de la tradición grecolatina que, después de prender en Europa con más vigor al morir Bizancio, se extendió después sobre el Nuevo :\.fundo. Mientras _s e mantenga incólume ese espíritu, el humanismo auténtico no tiene nada por qué temer. Como el a,ie <le la mitología puede renacer de sus propías cenizas. ALEJANDRO RAMIREZ-ARAUJO. México tenia mujeres y hombres valerosos, que no eran muchos, pero valían por muchos: media docena de hombres y una mujer preparaban el modo de hacer libl'e a su país. Eran 1.1110s cuantos jóvenes valientes, el esposa de una mujel' liberal, y un cura del pueblo que queria mucho a las indios, un cura de sesenta a,los. Desde ni1ío fué el cura Hidalgo de lo raza buena, de los que quieren saber. Los que no quieren saber son de la ra:a mala. Hidalgo sabía francés, qlle entonces era cosa de mérito, porque lo sabían pocos. Leyó los libros de los franceses del siglo diez y ocho, que explicaron el erecho del hombre a ser honrado y a pens{!r y a hablar sin hipocrecia. Vió a los negros esclavos y se llenó de horror. Vió maltratar a los indios que son tan mansos y generosos, y se sentó entre ellos como un hermano viejo, a ensefiarles las arles finas que el indio aprende bien: la música que consuela; la cría del gusano, que da la seda; la cría de la abeja, que da la miel. Tenía fuego en si, y le gustaba fabl'icar; creó hornos para cocer ladrillos. Se le velan lucir mucho de cuando en cuando los ojos verdes. Todos decían que hablaba muy bien, que sabia mucho nuevo, que daba muchas limosnas, el se1íor cura de Dolores. Decían que iba a la Ciudad de Querétaro una que otra vez, a hablar con unos cuantos valientes y con el marido de una buena seiiora. Un tl'aidor le cUjo a rrn comandante españDI que los amigos de Querétaro trnlaban de hacer a México libre. El Clll'U montó a caballo, con todo su ¡rneblo que le queria como a su corazón; se le fueron juntando los caporales y los sirvientes de las Jzaciendas, que eran la caballería; los illdios iban a pie con palos y flechas u cun hondas y lanzas. Se le unió un regimiento y tomó un convoy de pólvora que iba para los españoles. Enró triunfante en Celaya, con música y vivas. Al otro dia júntó el Ayuntamiento, lo hicieron general, y empezó un pueblo a nacer. El fabricó /ancas y granadas de mano. El dijo discursos qne DAN CALOR Y ECHAN CHISPAS, como decía un caporal de las haciendas. El declal'ó libres a los negros, él les devolvió sus tierras a.fos indios, él publicó un periódico que llamó "El Despelador Amuicano". Ganó y perdió batallas. Un dia se le juntaban siete mil indios con flechas y al otro día lo dejab<111 solo. La mala gente quería ir con él para robar en los pueblos y para vengarse de los espaiioles. El les avisaba a los jefes espaiioles que si los vencía en la batalla que iba a darles los I'ecibiría en su casa como amigos. ¡ Eso es sei· gl'ande! Se ull'evió a ser magnánimo, sin miedo a que lo abandonase la soldadesca, que quería fuese cruel. S11 compwíero Allende tuvo celos de él, y él le ceió el mando a Allende. Iban jun~ los buscando amparo en su del'rola cuando los espwíoles les cayeron en~ cima. A fI idalgo le quitaron uno a uno, como parlt oj'enderlo, los veslidos de sacerdote. Lo sacaron detrás de una lapia, y le disparal'on los tiros de muerte a la cabeza. Cayó vivo, revuelfo eu la sangre, y en el suelo lo acabaron de malar. Le cortaron la cabe:a y lff colgaron en una jaula, en la Alhóndiga misma de Granaditas, donde llluo su gobiel'no. Enterraron los catlúveres descabezados. . . . . José Martí. CANTO A HIDALGO (Viene de la Pág. 5) Así sea ¡oh Madre Natural unida tu loa a la loa entusiasta de las multitudes, consagrado el nombre del sufrido anciano, del que en sacrosanta lucha prodigando vigores postreros, vengador tremebundo se alzara contra el necio poder de los reyes, para que ya libre de ominosas trabas, ante el odio frenético irguiérase el poder triunfador de la Patria. con ardor sin ejemplo luchando, s°u apacible exístencia émpeñara, por salvarnos de cruel" servidumbre que a ludibrio y a muerte llevaba. Es enérgico són de trompetas que de gozo herirá la comarca de confín a confin, repercuta en los hondos rincones del alma; y al conjuro de las vibraciones, a la atronaora sin ignal sonata, agiten su inercia las mentes dormidas, AMERICA INMORTAL y al fulgor del recuerdo la santa rebelión reconstrnyan. Y sea, ante el templo cristiano en que extraña multitud impaciente se agolpa, la palabra, la briosa palabra que denuncia los lúgubres crímenes, que despierta a otra vida la patria; .y. Fuertes y nobles patriotas que del Bravo al confín argentino alentáis proclamando la vida férvida, y próspera, y libre, celebrad la gigante epopeya que os llevó de la sombra (cómplice muda de infamias) a la luz refulgente del día. Queden ahogados en la onda negra del tiempo los odios y que sólo palpite en las almas, súbilo santo. y sea, en 1a ardiente jira salvadora, el valor de los pueblos que impávidos al poder secular se avalanzan; y sea, la heroica, la homérica lucha que otros timbres no envidia a la Iliada, porque tiene cual ella Patroclos, y cual ella radiante se ufana Una misma joven y ardiente sangre lleváis en las venas, de contar temeraríos Aquiles, Néstores perspicuos, como el Rey de llaca cien astutos, y fuertes Ayaxes de entereza y ardor, gloria y lama. (Viene de la Pág. 3) ¡Oh Poetas! La aurora divina que en angusto silencio aguardábais, milagrosa fusión de oro y sangre, sus penachos de luces levanta; sacudid el mutismo que enerva, sacudid el marasmo que mata, !ª * * * Mueren los hombres, pero las obras perduran en la eternidad. El tiempo se encarga de hacer más coluroso el recuerdo, ,Nuei:as rutas Y nuevos caminos se abren cada día en la hu, m~mdad; nuevas ideas surgen en los cerebros· otros videntes· guran a las masas trabajadoras, pero las obras quedan y perdu, ran, no la~ acaba el tiempo ni el egoísmo de los hombres. Se piensa que la aurora roja de los tiempos nuevos quiere acabar c?n.el pasado esplendoroso de las luchas libertarias. Pero nada mas incierto que eso, porque todos los movimientos que arrancan de la base económica, son rocas inconmovibles al cho, que austero de las olas de la perfidia y del l 'd y d d' o VI o. c_a a ra que la historia se asome a los claros veneros pa, r~ estudia~ a fo~d? las distintas faces de las etapas de la huma• mdad, i h mas¡..surg1ran las normas creadas al calor d e las con t'1en• c:as, asta tJar en los cerebros conceptos cla f. b la, conquistas realizadas. ros Y 1rmes so re Hidalgo nunca desaparecerá de la conc' , . l La 1·u t d , 1encia nacwna. ven u se encargara de perpetuar su obra. Armas y Letras + Pág. 6 florece en el bronce rotundo de todos los labios, una misma historia recogió y vuestros fastos grandiosos, Y pues plugo al poder qne dirige la suerte del Gran Todo asociar vuestras ansias, y pugnas y lauros, bendecid el supremo designio, y en un rapto glorioso estrechad vuestras manos, y que plasme ese nudo fraterno el común regocijo de este gran continente cuyos pueblos, de ajenas injurias, cuida la encantada culebra granítica y hosca del Andre. Ese pasado de triunfos nos congregue en la hora que vive, _ y este gozo que embriaga el espíritu sea nexo inviolable que confirme en las rotas futuras, nuestro vivido afán solidario. y cual hostia fulgente la lira levantad esa lira enjoyada, con los siete bordones radiosos que son siete rayos que ametrallan porque sólo el arte difunda su llama. Vigorosos renuevos, que a través de Pizarros y Nuños hereditstcis la savia ardorosa del roble latino, Y vosotros, que sois hierofantes de otros cultos también, y otras aras, las naciones amigas; que se supriman los tributos y quede nada más contribución sobre. utilidades; que se repartan con pru, dencia,, entre l_os pueblos, tierras, ganados, semillas y dinero; que se modere la nqueza del clero, haciendo que perciban unicamen, te los diezmos y primicias, En una palabra, Morelos trazó un ,:asto plan de reformas económico-políticas, que apenas hasta ahora estamos comprendiendo y aplicando. La Universidad de Nuevo León, se une a las 58 Universi, dades de Latino América, en esta hora gloriosa de remembran, za: para rendir justo homenaje a la figura más grande de México, H1d~lgo, dentro del palpitar de la grandiosa intimidad de la Patna. una misma lengua que ruge, y que ríe, y que canta, un hermoso ideal, sacudir la tutela del fuerte, os condujo a la prueba angnstiosa qne compurga los yerros, mas concede a los ínclitos el laurel y la palma del triunfo. en el cielo del arte, las sombras, SEMBLANZA DE .... sobre regia alfombra, se alce la montaña; que el mar de sus hórridos tumbos, el prodigio de sus panoramas. Y por sobre todo encanto, Febo tienda el fulgor de su ardiente oriflama. nuestros hechos ilustres den honor a la ilustre -p rosapia; que hacéis vuestra la insigne progenie de que el hijo del verso se encanta, pues que orasteis cual él, en el templo del Dios rubio del arco de plata, no dejéis que os engañen torpemente falaces insidias, no os azoren fatídicos nuncios de falsos augures, despreciad esas ruines alarmas que la muerte pregonan, o incensando a la Madre-indolencia sólo a un triste hacer nada convidan. vosotros los raros, mágicos poetas del color, y la forma, y la pauta, ensayad la virtud que os anima; y en el líenzo que el íris esmalta, en el rútilo bronce, en el mármol, o en la lírica página blanca do la nota cual fuente proficua su caírel de armonías desata, perpetuad la memoria del héroe, erigid la obra egregia que salva del lamelico mar del olvido, nuestros fastos grandiosos que encarnan (gestador de viriles proezas) el orgullo inmortal de la raza, I Fúlgido sol se levanta difundiendo perennes ardores, a un afán de gloriosos propósitos nobles impulsos respondan; gritos de resurgimiento truenen por todos los ámbitos Y al pregón imperante, nuestra raza orgullosa CJUe abatiera una noche de siglos, muestre sus fuerza singénitas. Almas que mudas sufristeis la torturadora decepción del esfuerzo infecundo, ya no habrá voces obscuras que os anuncien derrotas; por doquiera hoy imprime su sello indeleble, viril y tenaz entusiasmo. ¡Aleluya! ¡Aleluya! Han corrido las negras edades, un porvenir nos incita, claro y risueño, Y tú, pródiga Madre, que todo en tu seno fecundo lo entrañas; Madre augnsta de seres y cosas el poder de la vida proclaman, da tu can to también al concierto que un patriótico impulso alentara. El rumor de los campos se inicie; que suene en la selva la panida flauta, que murmure su són argentino , entre los gnijarros la fresca fontana; sobre duro lecho los hostiles terrones sobre el rio mil grumos de plata, y al quebrarse que rompa en sonoro tremer de cristales, su alegre guitarra; los raros primores de su flora rara, rebosante cesto de verdura Viejos altares derrúmbanse, ruedan ;otos los idolos: otra plegaria nos une, la plegaria lustral del trabajo. 1Era de paz y esperanza, era bendita I El instante ha llegado en que habrán de romper nuevas luchas. El trabajo será nuestro culto. Nos redima su imperio de las torpes dolencias, y nos dé el talismán poderoso con que se hacen los triunfos en las magnas conquistas presentes, , Yérganse, y júntense, y vibren, todos los ímpetus, ~ q~e los soles de hogaño, al bregar de las propias virtudes, Jubilosos contemplen el primor de la opima cosecha. Tal lué ~l legitimo empeño porque brindaron su sangre San Martm, Y Bollvar, y Sucre, nuestro Hidalgo y los otros nobles y eximios varones de la América nuestra• porque fuéramos ricos y libres, y porque fuérar:ios unos de las limpias ondas del Plata, a los turbios oleajes del 'Bravo, Armas y Letras + Pág. 7 �LITERATURA .... (Viene de la Pág. 2) rá lo que es: una letanía de lisonjas al nuevo gobernante. Desencadenada la Revoludón, llueven folletos principalmente contra el iniciador de ella. Los hay notables por su procacidad, grosería y virulencia. No faltan, sin embargo, los de mesurada forma, enderezados a aconsejar paz, unión y concordia, borrando para siempre los odiosos de gachupines y criollos; ni los de cierto cariz teológico, como aquel en que se pretende demostrar "Los errores, absurdos y herejías" que comprende el manifiesto publicado por Hidalgo; ni faltan, en suma, los en que la admonición, la diatriba y la prédica política se embozan y revisten cierto carácter literario, ideando principalmente por medio del diálogo, una acción, y confiando el debate a imaginados personajes por cuya boca habla el autor." PROCLAMA DEL PENSADOR A LOS HABITANTES DE MEXICO En obsequio del Excmo. Sr. Don Félix María Calleja del Rey, Gobernador y Capitán General de Nueva España. Alégrate, México, complácete, regocíjate en hora buena en un día que debes respetar como el anunciador de tus venturas. Si, noble Capital explaya tus más tiernos sentimientos, y dilata tus júbilos hasta el extremo hoy que te debes prometer el cúmulo de las dichas, baxo la suave y justa egide de tu nuevo y benemérito Gefe. Los vocingleros écos de las campanas publiquen más allá de tus muros las dulces expresiones de tu cariño. Las flámulas y las cortinas proclamen desde los balcones quán sensible y reconocido es el corazón de tus habitantes. Oigase en tus plazas el estrépito del cañón, no ya como el terrible grito de la muerte; sino como el enuncio favorable de la felicidad. Los repetidos vivas de tus liijos sean los más seguros garantes de que saben aplaudir el mérito, y apreciar la virtud donde se encuentra. El Excmo. Sr. Don Félix Calleja, que acaba de aceptar el mando de estos preciosos dominios, acaba también de ser testigo de esta verdad, recibiendo benigno los más sinceros y justos homenages de vuestros talentos, amor y sensibilidad. Si, yo me siento animar de una tierna emoción, y sensibilidad. Si, yo me siento animar de una tierna emoción y mi espíritu se arrebata por los más dulces transportes, al considerar quán infalible es la máxima de que el Príncipe justo y piadoso compra (por decirlo así) los corazones de los pueblos. ¡O suave fuerza de la virtud, y con qué sagacidad te introduces en los más secretos escondites de las almas 1 Sí, Mexicanos, yo entreveo en la alegría de vuestros semblantes el mejor convencimiento de vuestros corazones. No puede ocultarse la verdad, ní con el velo de la lisonja, ni con el sordo disimulo del temor; ni mucho menos, es capáz de estas groseras intrigas un pueblo numeroso e ilustrado. Asi que, vuestros vivas, vuestras aclamaciones y agasajos no son hoy los mezquinos pechos de la adulación, o la costumbre; sino unas señales nada equivocas de vuestro reconocimiento y esperanza, apoyada por la experiencia que teneis de las virtudes de vuestro Gege benemérito. Os parece (y bien) que veis brillar sobre este desolado emisferio la blan. DECRETO OFICIAL ca aurora de la paz, y que en el nue- . vo gobierno va a aparecer el Iris hermoso de la felicidad, que disipando la negra tempestad que nos oprime, nos conduzca seguros al apatecido puerto del descanso. Y será esta una comparación lispnjera, o una quimérica ilusión? ¡Ah, que vosotros mismos os hallais bien pcncrtados de la verdad! Vuestros ojos, y vuestros oídos no pueden enDECRETO que declara el año de 1953 HAño del Padre gañarnos fácilmente. Sabcis que el mortal que ha tomado las riendas del Hidalgo" en ocasión del bicentenario de su nacimiento, asi cogobierno, es el Héroe recomendable mo dia d; fiesta nacional el día 8 de mayo de cada año. de la América. Habeis oído elogiar Al margen un sello con el Escudo Nacional, que dice: Esjustamente su valor, su pericia, su tác- tados Unidos Mexicanos. Presidente de la República. tica militar; lo habeis visto triunfar ADOLFO RUIZ CORTINES, Presidente Constitucional de en diversas partes con la espada: sosegar innumerables pueblos con la oli- los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes, sabed: Que el H. Congreso de la Unión, se ha servido dirigirme va, y economizar con piedad la sangre de los convencidos delincuentes.. ! el siguiente: Ah, Guanaxuato, Guanaxuato 1 ¡tú eres un fiel testigo de esta importante verdad, tú debes a la humanidad, justificación y política de un Calleja, que "El Congreso de los Estados Unidos Mexicanos, decreta: tus calles no se hubieran visto empaARTICULO lo.-Se declara el año de 1953 Año del Papadas con la sangre de todos tus habtantes ! La memoria de tu benefactor dre Hidalgo, en ocasión del bicentenario de su nacimiento y co• jamás dexará de ser grata en los co- mo homenaje ferviente del pueblo de México al iniciador de su razones de tus hijos, ni su nombre se Independencia. proferirá sin lágrimas de ternura y ARTICULO 2o.-Se declara Dia de Fiesta Nacional, el dia reconocimiento. Sí, la piedad, la cris8 de mayo de cada año, aniversario del natalicio del Padre de la tiandad y política de este hombre digno, hizo no se llevara hasta el cabo Patria. ARTICULO 3o.-Se declara Monumento Histórico el ediel funesto degüello del día.... ; pero corramos un velo eterno a estas esce- ficio número 351 de la Avenida Madero-Poniente, de la ciudad nas que detesta la humanidad, y más de Morelia, Michoacán, que ocupa el Colegio Primitivo y Naen un día fausto que nos preságia júcional de San Nicolás de Hidalgo. biJos y contentos. ARTICULO 4o.-El Gobierno Federal en coordinación A mas, de que no es dado á la debilidad de mi pluma el hacer el enco- con los Gobiernos de todas las Entidades Federativas, confecciomio que se merece este General va- nará el programa de actos con los que se rendirá especial homeliente, este Sabio político ni este Vi- naje al Padre de la Independencia. Además, y con igual propórrey clemente y justiciero. No sin sito, el propio Goziemo Federal, en colaboración con el Estado duda, son mis hombres muy flacos para ser digno atlante de tanto cielo. de Michoacán y con la Universidad Michoacana de San Nicolás Vosotros, los que respirais alegres en de Hidalgo, organizará y realizará el 30 de octubre de cada año, los brazos de vuestras amables fami- una ceremonia en homenaje al Padre de la Patria en el Monu• lias. Vosotros, los que gozais la vida mento erigido a su memoria en el Monte de las Cruces. y libertad para su defensa, y vosoARTICULO 5o.-El presente decreto surtirá sus efectos tros, los que gozais la vida y libertad desde la fecha de su publicación y el C. Presidente de la RepÚ• por su defensa, y vosotros, por últiblica promoverá lo necesario para su esricta observancia. mo, los que fuisteis sólo por efecto de su piedad, arrancados de las manos David Franco Rodríguez, S.P. - Guillermo Corssen Luna, de las manos de la muerte, al tiempo D.P. - Raúl Femández Robert, SS. - Antonio Bustillos Carrique ya erais conducidos al suplicio, llo, D.S. Rúbricas". prestadme, os ruego, vuestras lenguas En cumplimiento de lo dispuesto por la fracción I del ar• para multiplicar sus alabanzas; y si tículo 89 de la Constitución Política de los Estados Unidos Meesto no es posible, empleadlas vosotros sin cesar, para elogiar al mortal xicanos y jara su debida publicación y observancia, expido el más amable, y a vuestro más acredi- presente decreto, en la residencia del Poder Ejecutivo Federal, tado bienhechor. en la ciudad de México, Distrito Federal, a los veintinueve días Si, Mexicanos, el Virrey a quien obedeceis, os conoce, os ama, y 110 del mes de diciembre de mil novecientos cincuenta y dos. Adolperdonará fatiga que se dirija a vues- fo Ruiz Cortines.-Rúbrica. El Secretario de Gobernación. An• tra tranquilidad y sosiego. En él ten- gel Carvajal.-Rúbrica. dreis y admirareis la prudencia de Annibal, el valor de Ponpeyo y la dulzura de Cesar. No extraííareis en vuestro suelo lo benéfico de un Linares, lo rán los actos más repugnantes á su ARMAS Y LETRAS liberal de un Croix, lo religioso de un dulce y amable carácter. Témalo como Juez el homicida, el Bucareli, lo afable de un Gálvez, y para decirlo de una vez, lo justo, lo sa- ladrón y el criminal, tiemble el ini- Org.1 no Mensual de la Universi bio, lo activo, lo político, lo piadoso, quo su justicia, y ódie el malvado, si dJd de Nuevo León y lo amante de un Conde de Revulla. quiere, sus rigores, entretanto el pueDáos los plácemes, queridos conciu- blo fiel, honrado y couocedor de la INDICADOB: dadanos, felicitáos mutuamente vues- virtud ofrece sus votos al Padre de tra ventura. Sepúltese corrido en el las luces, para que pródigamente las Redactores abismo el despotismo cruel, la rivali- derrame sobre un Princpe e;1 quien llat'il Hangel Frias dad nécia, y el confuso tropel de las espera hallar España apoyo, América Fi<lcncio dr la F11rnlt' pasiones que nos agitan y destruyen. quietud, la Religión escudo, sus MiFrancisco M. Zcrtuclir Hagámos lugar por nuestra parte á nistros Sagrado, amparo la virtud, azor.enaro Salinas Quiroga las benéficas intenciones de nuestro te el vicio, y finalmente, todo ciudaAlfonso Reyes Aurrrcocchea nuevo Gefe, seguros de que no dará dano la barrera más inexpugnable que Enrique Martínez Torres orden, ni premeditará disposición que protega y conserve en todo tiempo su r.uillermo Cerda G. no sea relativa al provecho y común inmunidad y sus derechos. Adrián Yáñez Martínez felicidad de sus súbditos. No entorpezcamos sus proyectos con crímenes México, 4 de marzo de 1813. ni necedades. Vamos a ser el objeto Director de sus desvelos, y nuestra conservaLic. Fidencio de la Fuente ción el punto de vista de sus afanosas El Pensador Mexicwzo. Oficinas tareas, y así, cooperémos a ellas agradecidos, y confiemos en que jamás Imprenta de Doña Maria Wáshington y Colegio Civil caerá el olivo de su mano; sino cuan- Fernández de Jáuregui. do las leyes lo compelan a castigar al Monterrey, Nuevo León, delincuente, a pesar de que estos seAño de 1813. MEXICO SOBRE EL AÑO DEL PADRE HIDALGO SECRETARIA DE GOBERNACION DECRETO Armas y Letras + Pág. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014731 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bizancio Independencia Literatura Miguel Hidalgo Poesía