https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17333/ARMAS_Y_LETRAS._1953._Vol_10._No._7_0002014731ocr.pdf 0cc6fcb8754a05847e46828535675221 PDF Text Text Organo Mensual de la Uníversídad de Nuevo León Registrado como artículo de 2da. clase en la Administración · de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de abril de 1944 D. A. S, U. Año X No. 7 Julio de 1953 MISION IJE AMERICA ANTE EL MUNIJ O Hidalgo fué, es cierto, un verdadero cristiano, y lo supo ser en momentos difíciles, cuando la decadencia del régimen colo• nial había corrompido a los grandes magnates de la Iglesia Católica. Hidalgo fué también el afrancesado, y lo fué asímismo en momentos difíciles, en que serlo significaba un escándalo para la iglesia y un nismo" prohibido por el Santo Oficio, ya que ttafrancesado", equivalía entonces a ser izquierdista, avanzado radical, extremista. El mundo intelectual de Hidalgo fué el del buen cristiano y el del afrancesado, es cierto, pero fué algo más: fué un mundo de vasta cultura, de amplio saber, un mundo grande, un macrocosmos. Hidalgo supo lograr con su inteligen• cia excepcional, un resumen maravilloso, un compendio estu• pendo del mundo universal de la lectura. En su mundo están presentes los clásicos grecolatinos: De• móstenes y Esquínes, Anaxágoras y Leusipo, Pitágoras y Aris• tóteles, Séneca, Cicerón y Virgilio; los clásicos de la filosofía patrística, Tertuliano y San Ambrosio, San Dionisio Areopagita y, el mayor de todos, San Agustín; el gran clásico de la filosofía escolástica mediei:al Santo To más de Aquino; el clásico teólo• go renacentista 'l\1elchor Cano; los clásicos del teatro francés Racine y Moliére; el gran español Benito Jerónimo Feijoó; los egregios mexicanos Clavijero y Alzate, así como una pléyade de ilustres teólogos, humanistas, filósofos e historiadores de la Ita• lia, de la Francia y de la Alemania cultas de entonces. Su mun• do intelectual es una universitas, una verdadera universidad. Pero no una universidad que se define por las borlas, los bonetes y las togas carnavalescas, de que tanto se enorgullecían los ilustres doctores de la Real y Pontificia Universidad Colo• nial, sino una universidad en la que el sentido universal de la cultura, alterna con los latidos de lo nacional, de lo mexicano. La universidad, el mundo intelectual de Hidalgo es una simbio• sis de grandes proporciones de savia nacional, de vida mexicana y de vigorosas corrientes de pensamiento universal. El rango de intelectual universal no impidió a Hidalgo tener abierta la mirada para escrutar las exigencias .de su .~ueblo y anc~o e~ c~• razón para recoger sus anhelos de hberacion. De esta simbiosis de universalidad y mexicanidad nació nuestra independencia. Por eso el nicolaíta, el intelectual, el universitario Hidalgo es el primer mexicano universal,. en quien u71:iver~alic!,ad y ~exicani• dad se conjugan; él es el primer gran umversit~no ~exicano,. en cuyo ejemplo tendrá que irse modelando la universidad mexica• na de mañana. Juan Hemández Luna. Campio CARPIO. A través de los siglos, el hombre ha sido un elemento inquietante de revolución plena, como válvula de escape a sus an• sias de liberarse de las cadenas que lo oprimen. Y consignámoslo en presente, ya que los fenómenos que atenazaron su espíritu en el pasado, adquirieron caracteres distintos en nuestro siglo, mas que perviven y se expresan con rigor. El problema perma• nece inalterable e inexorablemente sin solución de continuidad, con sólo muy limitados cambios de simple detalle, condiciona• dos a la época. El hombre de hoy, ubicado en París, Sakalin, Ceilán, El Cabo, San Francisco o Yucón es, en rigor de verdad, exactamente, en líneas generales, un hombre simplemente, que puede erigirse desde el plano inferior al de patrón, amo, señor y hasta presidente de una república. O descender de esa misma periferÜ! a la condición ele fellah, ilota, esclavo o proletario como se denomina democráticamente en nuestros días al paria que ha de alquilaF su esfuerzo físico a cambio del ejercicio de una actividad dolorosa para subvenir a las necesidades inpensables de la vida. Geográficamente, los nombres históricos han experimentado un cambio de mutación con los adelantos de las ciencias físicas que impulsaron la velocidad y acortaron las distancias, corrugando la corteza terrestre, haciendo pueblos de ciudades y capitales de naciones. Pero los nombres de los grandes imperios de ayer corno el chino, egipcio y romano, continúan impasibles como reto y desafío manifiestos a presencia del hombre de hoy, lo mismo que ayer, sometiéndolo a ira despiadada, azuzándolo al combate, con inusitada provocación. Su mudo lenguaje, que trae oculto como filo de navaja en el susurro del viento, en el frío glacial de las nieves, en el peso aplastante de las lluvias y en los rigores de la canícula, Je recuerdan que por gran acopio de experiencia y ciencia política y económica con que atiborren su inteligencia los conocimientos didácticos de la edad contemporánea; por el exceso de un estudio metodizado y riguroso de la física y la química, y pese a los descubrimientos de trescientos años acá en la investigación cientifica de la técnica aplicada a la industria, el esclavo deberá continuar siendo tal y que una sola ley existe para romper los barrotes de su prisión secular. El principio, para el hombre de nuestro siglo, aparece como demasiado riguroso y despiadado. Pero es de Bizancio y Roma, de Persia y Caldea, de Egipto y de la civilización helénica, que puede considerarse como contemporánea por su vigorosa juventud a través de los siglos, de donde el hombre adquirió conciencia de sí mismo. Desde allí, de puntos tan lejanos dentro de ese marco histórico, el individuo comenzó a razonar como entidad autónoma, a labrar su porvenir en una tierra c:ue tuvo que hacer suya para el tiempo y la eternidad. Y con esa independencia de sentir y accionar, ha llegado a nosotros dejando atrás un recorrido que a ratos le asombra, mas que trata de sacudir. Merced a la proyección intelectual que fué asimilando desde tan lejos, comenzando en la oscuridad del razonamiento, el hombre fué creando culturas, que, a través de los siglos, culminaron en el entendimiento de vivir en sociedad, formando civilizaciones más tarde para trazar , rutas al destino en nuestros días. Y si en la Edad Media el alquimista alcanzó a descubrir la combinación de los metales para darles solidez con la pretensión imaginativa de elaborar oro por medio de sus especulaciones. Y si años antes, tomando como referencia las civilizaciones · griega y hebrea, establecieron principios filosóficos y dieron nacimiento a una religión humana, donde el genio sería inmortalizado por los artistas más puros, no hay ninguna duda que el espíritu individualista permanece en plena evolución y su cometido está muy lejos de cumplirse. Pasa a la Pág. 2 �Misión de América.... Viene de la Pág. 1 Las enormes usinas que producen fuerza generadora de fuerza y el potencial que pone en actividad revolucionaria la físic8 y la química, nada hubieran constituido si no contaran como antecedente primigenio la incansable inquietud del hombre, creador, inventor o descubridor, desde la figura imaginativa hasta la dura roca donde dormía, desde la formación de la tierra, la imagen corpórea de las estatuas. Siendo así desde los comienzos donde el intelecto humano yacía sepulto en la lejanía del olvido, obligado es reconocer que el mundo recién comienza y que el porvenir es nuestro. LA JUVENTUD HUMANA ~ lt , .¡ ••11 1! . ·lh¡ ,•r ¡•f•:: . ~ t'IIIH-.: : Diez mil años de . historia sin historia equivalen a un punto negativo en nuestra existencia. Porque después de haber estudiado tantas fórmulas, apenas si pusimos nombres a los astros más cercanos a nuestro mundo y pudimos atravesar el agua y el viento dentro de la esfera terrestre, establecer algunas líneas de conducta y reglas de buena educación que nos permitan representar en nuestra inferioridad actual la majestad del hombre del mañana. Un simple vistazo al tiempo de donde venimos, y donde estamos, puede indicarnos el recorrido que el destino nos tiene deparado. Negar la actividad del hombre, producto de estancamiento por adversidades constituye una aberración. Porque el destino del individuo como tal, lo mismo que el de las naciones sólo es modificable si el basamento humano cede. Pero cuando existe la totalidad del espíritu, de amor y pensamiento, de convencimiento idealista y de fé sobre todo en ir adelante, no existe fuerza capaz de detener el curso de la historia. Y América está de pie en ese camino. El avance ininterrumpido experimentado en el desarrollo de las facultades humanas desde el siglo de Hesíodo a nuestros días, hace abrigar al hombre inusitadas esperanzas de liberarse finalmente de preconceptos y trabas que coartan su libre desenvolvimiento. Construir su casa, buscar una compañera y trabajar por el porvenir en una quietud sin sobresaltos que le permita criar y educar los hijos, aparentemente constituye el ideal común del género humano. No obstante no se completa aquí el ciclo evolutivo porque, aparte del hogar amoroso y caliente y de la vida placentera, hay algo más allá como complemento y es la obra de permanencia a través del arte y la especulación imaginativa, realidad tangible que no destruye ni el fuego. A la ciencia empírica de Hipócrates sobrepónese el método histológico moderno con delicadeza y precisión matemática, dominando un gran núillero de enfermedades mortales hasta ayer. De la dialéctica socrática, formamos tumultos de creaciones intelectuales que de la palal¡ra hacen música y pensamiento. De los principios de Euclydes, logramos estudiar la resistencia de los metales y el peso de los rascacielos sobre la corteza terrestre. Del rudimentario arte de los armadores griegos que, con sus tirremes llegaron hasta el sonado pais de la Atlántida, construimos los grandes paquebotes, verdaderas ciudades acuáticas que surcan los mares en veloz carrera de raudo vuelo y las aeronaves que perforan el viento con rapidez superior a la del sonido y de la vista. A grandes rasgos, esto es Jo que hemos realizado hasta aqui en el corto intervalo de los últimos tres mil años que, en la vida histórica del hombre carece de interés como idea de tiempo. Igual aplicación que al hombre puede adjudicarse el fenómeno a los pueblos y a las instituciones. Al ritmo de su evolución, al progreso de su cultura e interés por impulsar hacia otros derroteros las corrientes espirituales. Lo mismo que en el individuo, también los conjuntos humanos experimentan su proceso de juventud, plenitud y madurez. Cuando las condiciones conducentes a esta finalidad obstaculizan el normal desarrollo, la enfermedad hace crisis, debilitado el organismo, si no existe un reactivo potente que le vuelva a su completa actividad. Pero como todo cuerpo, por la acción del tiempo, pierde parte de si mismo, en un desgaste permanente, es por ello que los pueblos otrora orgullosos de sus instituciones y de su poderío económico y artístico, han declinado al no reponérsele las energías vitales que el agotamiento reclamaba. Las causas declinantes son diversas y de distinto orden, pero las más importantes, que ejercen una presión instantánea en la marcha de cada conjun- • to social, descansan en la falta de libertad, de fé, de seguridad espiritual y de medios económicos. Estos factores predominantes sobre todos otros inciden de tal modo en el curso evolutivo de los pueblos que, cuando su constitución orgánica es Presa de una. catástrofe de esta naturaleza, el descenso se opera verticalmente. Cuando el individuo no deposita confianza en sus semejantes, no aporta su valor a la colectividad y no lucha hombro con hombro contra las adversidades, fatalmente se produce el síndrome, inmovilizando las vértebras y articulaciones que le permitían mantenerse erguido y combatir por su familia, su pan y su libertad. TIERRA DE PROMISION El ejemplo más vivo lo tenemos en la vieja Europa que está luchando en lo que va del siglo a esta parte, con saña agudizada, para sobrevivir a un destino que le es adverso. Las disputas intestinas y las guerras entre naciones terminaron por colocarlas en la ruina. Inadaptable a las condiciones del tiempo, todos 1os ensayos le resultaron tan costosos que hoy mira hacia América como seno nutricio que podría eventualmente depararle los bienes de fortuna que tanto necesita. Separada de Europa apenas por una franja de mar, América representa aun hoy la tierra soñada del ideal, con encantamientos de brujería y hechizos afortunados, con olor de selvas y volcanes perdidos en la inmensidad de un suelo ubérrimo al amparo generoso de todos los climas y una riqueza por muchos años perdurable. En la búsqueda de la felicidad, el hombre trató ·de forjar un mundo ideal. :N'o siéndole posible construir ese estado de perfección en el ámbito conocido de la geografía humana, lo ha·realizado en la imaginación. La utopía sirvióle de válvula para expandirse en especulaciones, itjenas· al hecho real del mundo. Este género literario, que hasta los tiempos modernos no pasó del terreno de la ficción, despertó nuevas inquietudes en el espíritu individualista porque le proporcionaba la libertad tan necesaria para extenderse más allá de las fronteras permitidas por la organización del orden social. El descubrimiento de América avivó en el hombre europeo la convicción de que el nuevo continente podría ser el rincón de la tierra prometida, lugar de promisión donde los ideales, no contaminados por los prejuicios de la escolástica, ofrecían al individuo cuan- Armas y to de más ansiaba convertirla la realización de un sueño qJe el hombre acariciaba desde tantos años atrás. El recorrido histórico hasta entonces se ha precipitado, y con estos elementos de juicio, utopistas cifraron la libértad y la justicia universal en un plazo relativamente breve, cuyo último término estaría por expirar el año dos mil. Y a la carrera, el nuevo mundo se ha poblado en la ilusión, todavía permanente en muchas mentalidades, hasta constituir entidades especificas con rasgos típicos. La utopía es el producto imaginativo más precioso que la cultura de Europa aportó a la formación espiritual de América. Y de cuanto nos dice la historia a este respecto, como consecusión de muchas ilusiones forjadas, no todas son irrealidades si sometemos los acontecimientos a un examen de conciencia. Toda utopía es el resultado de un afán de liberación, no conquistable a plazo determinado, sino lentamel}te, como todas las obras maestras de la historia. En la corta vida del hombre le fué menester crear ese instrumento intelectual que le permite ubicarse en un lugar, fuera del mundo, para juzgarlo, construirlo si cabe, acomodado a las necesidades de las generaciones futuras. Y pensando en América, en su legendaria cultura maya e incaica y en la inexpugnable tierra de las amazonas, que de mito se volvieron figuras corpóreas, se han elaborado obras maestras de la literatura. Y cuando pocos se lo imaginaban, el tiempo se encargó de volver realidades muchas de las especulaciones que muchas genera· ciones antes habían considerado como ficción. La organización de igual que la vida de los hermanos de los apóstoles -que desconociendo cuanto Platón nos dice de la Atlántida- establecieron una comunidad de intereses CD· munes, sin pobres ni ricos donde todo era de todos, desde los goces morales a los n1ateriales. Antes que conociéramos el Reino de Maya, ya Hesíodo nos había hablado de una edad en que los dioses hablaban con los hombres, tomaban contacto con sus preocupaciones y sinsabores, considerándose todos hermanos y como tales tratándose y asistiéndose. El gran Lucrecio, con su divina puréza, nos fundió a todos dentro de un mundo que no conocía quebrantos y donde todos éramos felices. Después, al correr del tiempo, Ovidio nos condujo rle la mano a la primera edad do• rada en la que las palabras y las leyes "sin fuerza ni violencia se cumplían. Se ignoraba allí la pena y el temor. Las amenazas de la ley no estaban sobre planchas broncíneas esculpidas, y el pueblo no temblaba ante los jueces, viviendo segurisimo sin ellos, ni existían tampoco cascos ni espadas, ni guardaban soldados a los pueblos, porque las gentes vivían entonces en un ocio tranquilo y agradable", panorama espiritual que Virgílio había concebido, sin "manos que se hallaran para "tratar los campos; aun entonces partirlos• ni acotarlos fué costumbre, porque lodo era de todos, y la tierra el fruto anticipaba a los deseos", presunción imaginaria por cierto, pero que años después hahía de apreciarse en el nuevo y ancho mundo descubierto de América, prodigio sin par de la naturaleza que haría exclamar de emoción a un hombre tan iconoclasta como Elíseo Reclus palabras tan íntimas y de tanta fe y admiración que más bíen son estrofas de un himno. Esto ocurría en suelo americano, aun después que · se "introdujeran las riquezas y descubrióse el oro, que al momento envile• ció la fuerza y la hermosura'\ de que nos habla Lucrecio. A la luz del progreso operado en las postrimerías del siglo pasado, Bellamy entendió que el mundo utópico volveriase realidad tangible y viviente al Letras + Pág. 2 año dos mil. América renacía como potente faro luminoso a los ojos pasmados de la vieja Europa. Y Esteban Cabet, mucho más cerca de nosotros, in• fluido por las ideas de los enciclopedistas, seguida de William Morrís, nos anunciaron el triunfo de las profecías, cifradas en el retorno a la paz bienaventurada con el auxilio de la ciencia, manifestada a través del crecí• miento natural de los pueblos originariamente indígenas, perfilando dos culturas a los bordes del Atlántico y el Pacífico, de orígenes grecolatino una y autóctona, índígeno, la otra. FUSION DE DOS NUCLEOS CULTURALES Dos fuerzas espirituales se encontraban en el resumen de los utopistas, confundidas en suelo americano, donde la organización de las culturas maya y quechua iluminaron durante mucho tiempo la ilusión de los poetas europeos. Pueblos que surgían del misterio del tiempo, que del materialismo tenían un concepto bien distinto del aplicado por la conciencia utilitarista del viejo mundo y con un sistema de relación sin paralelo dentro de la vida social conocida desde el nacimiento del cristianismo, América ofrecía a la ilusión cuanto resultara imaginario a la mentalidad del hombre. Desde la Edad Media y pasando por la moderna, la ruta del Atlántico constituía un suefío que liberaba el ánimo e infundía vigor nuevo a la actividad individual, menoscabada y aprisionada en la cárcel de Europa. Los dos imperios que desde el extremo más austral del mundo extendíanse hasta los hielos del norte, con dos centros nucleares en el macizo andino y en las sierras yucatecas, donde se cultivaba la tierra y rendía culto ferviente a las artes, se trabajaba la alfarería y en estas manifestaciones dejaban huella profunda de su vida y emoción, tendía a ser un lugar de reunión del espíritu altruista. La sociología ha visto en el nacimiento de estos pue• blos Ja reencarnación de ideales antiguos que el industrialismo y la soberbia redujeron a polvo para dar paso a una época donde el interés rige los destinos de la vida cotidiana. No es de extrañar que los poetas y pensadores del otro lado del mar no se sintieran subyugados por las perspectivas que se abrían para el mundo humano, ensanchando el horizonte de la tierra y las dimensiones intelectuales. Sometidos a una ruda disciplina y exasperados por Js condiciones de los propios regímenes, en esas dos fuerzas que desde entonces entraban en acción, veían el ancho porvenir tan esperado. Pero sus especulaciones iban aun más lejos, ya que abrigaban la intención de acoplar a ellas la castigada corriente civilizadora que venía del Mediterráneo y del Atlántico, a la otra, curtida po.r los rigores del trópico y el aire de la sierra americana. En esta fusión de culturas veían estos hombres el entendimiento de las razas y sentimientos, buscanélo en el arrebato lírico del elemento latino, apasionado y aventurero, un término medio al contacto con el espíritu indígena, reposado de forma recia y rasgos firmes, que ex~ presa las emociones de afuera hacia dentro. El propósito era de amplias ambiciones consideradas en filosófico sentido especulativo. Sin embargo inducían a la creencia de que el hombre habría de tener un camino que condujera a su divinización. El caudal de reservas morales acumuladas a través de la historia, tendrían que encontrar un dia el premio de su afán. Lo que había sido lucha y combate permanentes a través de los siglos que arrancan Pasa a la Pág. 7 pesinos. Lynch sabe bien adentrarse en sus almas, pero también sabe presentarlos con una simpleza inigualable. A rato le chocan al lector el realismo áspero y duro de los personajes y las acciones en que se desenvuelven, pero es que a Lynch no le preocupa muPor Aurelio GIROUD cho sacrificar la "realidad artística" a la "realidad real" si con ello puede Pocos escritores han estado más alejados del mundo litera, exponer en la justa medida a los seres rio que Benito Lynch. Este ilustre novelista argentino puede afir- que en la vida encontró. · marse que tuvo el más decidido empeño en vivir sin preocuparse Por eso su gaucho no es el gaucho por obtener un nombre fuera del ámbito de su club y el círculo orgulloso y plantado sino un gaucho de sus amigos que su posición acomodada le permitía. Es más, tipo - muy repetido por cierto- llellega a encerrarse en un aislamiento tal que resulta difícil en ver• no de condiciones negativas: es en exceso callado, taciturno, de habla simdad reunir noticias sobre su vida, al extremo, que ni aun los que ple y sentenciosa; Lynch destruye con le conocieron pueden aportar datos precisos suyos. No le intere, sus gauchos silenciosos los gauchos só la propaganda que pudieran recibir sus libros o su persona, parlanchines de los demás. Es tamcomo no le interesó mantener contacto con sociedades o institu• bión casto, su vida no presenta ]os dones literarias. Muy pocos son sus actos de relieve en este sen, placeres y sensualismos de otros personajes, de ahí que huya en sus novetido; apenas si puede contarse un doctorado Honoris Causa que las y cuentos de las escenas amorosas le confiere la Universidad Nacional de La Plata en reconoci, que pudieran comprometer esta virtud miento a su labor como novelista. De ahí que a su alrededor los y las que hace tienen pura inocencia críticos vayan creando una especie de leyenda en la que hasta se campesina aunque no deje en ocasiole pinta como un ser hostil y enclaustrado en mundo aparte, des, nes de salpicarlas de la más fina malicia. Sin embargo esto no quiere decir conocido e inasequible. que el amor no sea eje principal para Benito Lynch nació en B_uenos Ai- en que llega ya a la madurez y desa- muchas acciones suyas, pero si que res en el 1885 - primer dato que no rrollo de la que estaba muy necesita- · siempre será medido y frenado en la se especifica en su biografía: la fecha da, particularmente en la llamada crío• forma . El gaucho además es muy poexacta-. Su apellido irlandés pudiera lla, donde nuestra novela presenta la bre de ideas y humilde en sus relahacer pensar que perteneciera al gru- mayor cantidad y también la mejor ca· ciones co ne! patrón: Lynch sabe cappo de escritores ingleses que tan inte· lidad. Este tipo de novela que se hace tar a maravilla estos aspectos y denresantes crónicas han dejado de la Ar- en ocasiones de un patetismo exagera- tro de concisas expresiones crea sigentina, pero nada más lejos de ello: do, más en donde el hombre ayuda a tuaciones de una fuerza extraordinasu familia se había establecido en Ar- la naturaleza a hacer la vida dura y di- ria. En fin Lynch se vale de todos los gentina algunas generaciones atrás y fícil, obtiene su gran popularidad porel Lynch que le dá un nombre en las que se vale de personajes propios y recursos que le brindan las almas senletras Hispanoamericanas yá resultaba conocidos; tal es el caso de las que tie- cillas de estos seres y en vivísimos recriollo, un hijo del Plata. nen como base al gaucho o al llanero latos nos dice, como ninguno, quien A los dos años ocurrirá un hecho o al guajiro. El clima y el ambiente fuera este hijo de la pampa. Resulta que tendrá gran trascendencia para su variarán, pero Jos personajes, siendo admirable la forma precisa y cabal cofuturo: la familia, en busca de un me- similares en muchos aspectos logran mo los enmarca en el cuadro interno y jor bienestar económico, se traslada a carácter de universalidad y quedan externo en que se debatieron. una hacienda en la pampa . .Por ocho como tipos propios y perennes y coSe ha dicho que no en la invención años Lynch estará respirando el aire mo un aporte original e importante de de las ácciones, sino en el de personadel campo y del campo se impregna- la Literatura Hispanoamericana a la jes interesantes es donde pudiera ver• ría a tal extremo que estos ocho años Literatura Universal. se el futuro de la novela. Y ello es cierhabrán de ser los cimientos más firArgentina puede contarse como el to, porque después de todo, las acciomes de sn obra como literato en la país que tiene los mejores anteceden- nes van resultando agotadas, los temas adultez. Lo que escribe más tarde, sus tes del criollismo: Martín Fierro, por repetidos, de ahí que cuando se forjan novelas y cuentos, son, a la vez que el ejemplo, a la vez que da la nota poéti- caracteres definidos y con lineamiencorolario lógico de esta primera e im- ca da la pauta a un distinguido grupo ' tos precisos se podrá más o menos borrable impresión de la niiíez, su es- de cantores gauchescos. prescindir de las tramas en un autor. Se insiste en el hecho de que cuan- Tal es el caso de Lynch, en que sus capismo de la ciudad. Cuando cuenta con diez años, hay do Lynch llega a la escena literaria _le personajes están en todo momento soun nuevo cambio de residencia y éste toca asistir a la desaparición del gau- bre sus acciones: en la mayoría de ya seria el definitivo: se establecen en cho y que por su amor a este perso- ellas hay episodios triviales, situacioLa Plata y nuestro autor no se movería naje, -con el que sueña desde la niñez nes melodramáticas abultadas, inútiles de ella a no ser para sus excursiones que pasara junto a él- quiere por me- matanzas finales sin la debida prepaa la hacienda, con la que nunca perdió dio de sus novelas plasmar para la pos• ración artística y hasta falta de suceteridad su romántica figura. Y en este sión lógica en los hechos. Pero aún a el contacto. Al potrillo cerrero que venía de la hecho también pudiéramos encontrar costa de estos factores negativos sabe pampa muy poco habría de acomodar- explicación a lo que debe considerarse narrar con gracia y emoción, atrayenle la disciplina escolar a pesar de su como el gaucho negativo de Lynch, do desde el primer momento; y como temprano interés por escribir. De ahí tan distinto del que conocemos por los se ha dicho, sus personajes llegan muy que sin mucho ánimo para una ense- otros escritores, como el hombre aman- alto como concepciones psicológicas. ñanza académica diera punto final a te de la libertad, altivo, independienPor otra parte Lynch presenta un sus estudios secundarios y se dedica- te, porque el gaucho de Lynch es el escenario poco acogedor y él, netara al periodismo, por el que también que él vió y era un individuo ya caído, mente objetivo, sólo se limita a pintar•· sintió gran afición desde la niñez; a casi destruido por las nuevas formas Jo en toda su hostilidad para realzar las lecturas que su gusto le va indi- de la civilización agraria. más aun al personaje. El éxito de Lynch en describirnos cando, (los franceses serían los favoDe las novelas de Lynch podemos ritos) y a los deportes, el boxeo parti- estos personajes desconsoladores está además afirmar su posición netamencularmente. Y así vemos como a me- en que para hacer sus novelas no tie- te campesina. Lynch fué muy poco dida que pasan los años se va ence· ne que ir desde ]a ciudad como otros afortunado con sus novelas de carácrrando más y más en este circulo: lec- y conocerlos con puntos de vista cita- ter citadino. Así en 'Plata Dorada", su turas, producción JJeriodislica y lite- dinos. Se crió entre eHos y hemos di- primera novela como en "Las Mal Cararia, los deportes y el club con los cho que sus primeras impresiones de lladas", ya en plena madurez artística, amigos, - no literatos por cierto-. la "ida fueron junto a ellos quedando ambas desarrolladas en la ciudad, son Vida más de diletante que de escritor grabadas para siempre en su mente, y de lo más flojo de su producción, y las la suya y que señorialmente así lleva- con los años no perdería contacto con escenas felices de la primera precisalos pocos que ya iban quedando; de mente se encuentran cuando la acción ría hasta la muerte. Su obr·a se injertará en la Literatura ahí que nadie mejor ni con mejores tí- es en el campo. sin el más mínimo esfuerzo de su par- tulos para hacernos su retrato. No neEs en el grupo de novelas rurales te. No había prisas por producir en cesitaría pues de estilizarlos sino sim- donde encontramos a Lynch en su má• este autor de segura posición econó- plemente contarnos las vidas de los xima capacidad; bien si tienen forma mica y sólo cuando el literato que ha- hombres y mujeres que conoció en la de comedia o dramática. Entre las pri• bía escondido en él, muy a su pesar, estancia. Y es en sus personajes don- meras está "Raquela" en que con hule compelía a escribir, lo haría, pero de hemos de encontrar sus mejores va- morismo ponderado nos cuenta cómo tranquila y serenamente1 sin los desve- lores. un joven literato se disfraza de peón y Los guachos desfilan por las páginas hace una serie de diabluras en una halos y desbordamientos de los otros. Y con todo alcanza lugar de primera lí- de Lynch con sus problemas cotidia· cienda para terminar enamorado de la nea entre los costumbristas de su país. nos, humildes, honestos, tristes, a ve- patroncita y a la que pone en situaA Benito Lynch le toca vivir en una ces con malicia, pero casi siempre in- ción difícil y embarazosa porque ella época de la novela Hispanoamericana genuos e inocentes como simples cam• se interesa por el falso gaucho pero BENITO LYNCH Armas y Letras + Pág. 3 sus preJmc10s tratan de frenar sus ideas hacia él. Raquela además presenta maravillosas y concisas descripciones campestres: el episodio del incendio tiene un colorido y movimiento difíciles de igualar. Con un humorismo distinto, salpicado de la más fina ironía, está tratada "Los Antojos de la Patrona". En ella Lynch llega más hondo en sus personajes pese a la sencillez de la acción: Una esposa enamorada y sumisa de un marido muy bruto y mal genioso, quiere satisfacer el sencillo antojo de que le cacen una perdiz, pero don Pepe, el esposo en cuestión, viendo en esto una tontería según su egoísta parecer, no sólo se burla de ella, sino que hasta impide que los peones la complazcan. Cuando ya ha perdido la esperanza de ver su antojo satisfecho, un perro fiel, que ella indirectamente ha librado de tremenda paliza por el patrón, le caza la ansiada perdiz. El lector como es natural, luego de contemplar tanto afán y como por propia mano prepara y guisa la tal perdiz piensa en el placer que experimentará la tímida señora, pero el resultado es muy otro y es el fiero patrón quien linda e inconscientemente se la come con la admiración y complacencia de ellá. En las novelas de acciones dramáticas Lynch se revela con mayor ra~go: La Evasión, Palo Verde y el Romance de un Gaucho, forman un grupo interesante aunque sus dos mejores concepciones novelescas hay que encontrarlas en las que a la vez son las dos más populares: Los Caranchos de la Florida y el Inglés de los Güesos. 11 Palo Verde1 ' es el drama intenso de un amor y pasión campesina que arde en un momento, inesperadamente, como le ocurre al palo que seco ha perdido todo su verdor. Es la historia de un gaucho fiel y trabajador, de extremada timidez y cortedad pero también de una honrad.ez inigualada, mejor diríamos ·civismo extraordinario, sin que por ello él supiera lo que ésto significaba. Este gaucho que cumple de sol a sol •con su deber y que pasa por la situación difícil de estar solo en la hacienda del patrón egoísta, le dá calor un día a una infeliz mujer abandonada y su amor bueno y simple. Cuando no pudiendo seguirla y ver que el guapo del lugar pretende irse detrás de ella y abusar de su infelicidad, lo mata. El patrón, con más egoísmo por el peón que por amor al prójimo, pretende que se justifique con solo decir la simple mentira de que Jo ha matado por defender los intereses de la estancia; pero este gaucho honrado no podía mentir y asegura en cortas palabras que lo mató porque se iba detrás de ella y como no podía estar a su lado para defenderla tenía que matarlo. "Palo Verde" viene a ser la antesala de otra novela de Lynch más discutida y de mayores pretensiones: "El Ro~ manee de un Gaucho", toda ella en lenguaje gauchesco y con más complicación de personajes y de acción; pero en el fondo hay el mismo gaucho timido que se enamora perdidamente y hace una serie de locuras hasta perder la vida. La realidad es que si bien Lynch logra realizar una serie de elementos de primera en esta obra, también está plagada de multitud de puntos negativos: la trama es lenta y si los finales los ha precipitado en otros argumentos aquí llega a la exageración con uno tan catastrófico y trágico que destruye las ventajas de su acción anterior. De las dos novelas de Lynch de mayor popularidad la que primero ve la luz es "Los Caranchos de la Florida", drama intenso de los odios violentos que surgen entre un padre y un hijo por una misma mujer, entre patronos crueles y peones humillados y vengativos. Es cierto que el melodrama hace Pasa a la Pág. 8 �ALGUNOS PROELE AS IJ. L.-1 Rafael GARZA UVAS. Nadie puede sostener en nuestros días -por supuesto, con seriedad-, que la tarea del educador puede desatenderse de la formación moral del educando. Cualquiera que sea la forma li, teral de la definición que de la educación adoptemos, si en su fondo es aceptable, ella implicará la conformación espiritual del educando, de acuerdo con un sistema de valores, entre los cuales no podrán estar ausentes los de índole moral. Ello es así, porque el hombre tiene como algo medular de su persona alguna forma peculiar de enfrentarse a los valores morales y, sobre todo, de en, camarlos en su conducta real. 11 11 11' ,,1.1., .••li 1 '•I' !¡~¡;,.. ,1, j 1 1 Bien sea que el maestro destine ho- mente intuitiva, no está basada en la ras especiales,- o simp.l emente aprove- experimentación y, además, es una che para ello las múltiples oportunida- construcción teórica desmentida, por des que las diferentes actividades es- lo que toca a su caracterización de la colares le brindan, Jo cierto es que infancia, por la moderna Psicología siempre está tratando de modelar el Infantil y en particular por el Psicocarácter moral del ser a su cuidado. Y análisis. Es inaceptable también, por muchos si no se hiciere así, realmente no se estaría educando, pues por lo menos pa- conceptos, aquella concepción optira el común de las gentes, la importan- mista y evolucionista en forma mecácia que adquieren ante sus semejantes nica, que afirma que la moralidad indescansa, en última instancia, en el as- dividual asciende en forma gradual pecto ético de sus respectivas persona- desde la amoralidad infantil hasta la altura 1113.xima que se alcanza en una lidades. Hay una peregrina tesis abstencio- luminosa ancianidad. La Psicología Infantil basada en los nista que recomienda que el maestro no toguc esta esfera y se contraiga al · métodos objetivos nos proporciona ya de~arrollo físíco, intelectual y estético, a 1gu nas conclusiones fundamentales dejando la formación moral al hogar y que nos pueden guiar en nuestra labor a la iglesia, apoyándose en la relativi- educativa. Vermeylen señala tres fadad histórica de los valores morales. ses en el desarrollo de la moralidad Tal posición es lógicamente ~ontrover- del muchacho que llega hasta la adotible, pues si es cierto que los juicios lescencia: A) una etapa de amol'alidad para calificar la conducta cambian en en la que el niño pequeño ignora la ciertos aspectos importantes con las existencia de actos justos e injustos, épocas, también sucede esto con la leales o desleales, egoístas o altruistas, ciencia, y no por esto nos abstenemos cte. B) Una segunda etapa de moralide enseñar Jo que consideramos ver- dad formal y egocéntrica. Es formal dadero, aún cuando mucho de ello qui- porque la acata el nifio por sentimienzá sea desmentido en lo futuro. to, como algo que viene del exterior y que tiene valor indiscutible, que se PERFILECTICO DE LA INFANCIA hace hábito, sin que arranque de una meditación acerca de sus fundamen( Para el maestro de. educación pri- tos. Osborne ha preguntado a muchos maria más común en nuestro medio, niüos qué se debe hacer para ser bueque convive con los muchachos duran- no, y más de la mitad ha contestado te tres o cuatro años, es muy necesa- que obedecer. Es egocéntrica porque, rio poseer conceptos de la máxima cla- en el fondo, el acatamiento de las norridad posible acerca de la relación en- mas morales persigue un fin egoísta, tre la moralidad y la edad de sus alum- aún en el caso de una simplC distinnos. Son varios los interrogantes que ción o alabanza. C) La tercera etapa, se plantean al respecto, entre ellos los CiUC aparece en 13.' adolescencia, es la siguientes: evoluciona la moralidad in- de la moralidad objetiva, en la cual se fantil con la edad?; cuáles son las ca- es capaz de realizar actos morales desracterísticas morales de los ni'ños a interesadamente, y a veces hasta sacrimedida que avanzan en edad?; qué ficándose a si mismo, y se adoptan tratamiento y qué exigencias son razo- normas morales en forma crítica, no nables imponer a los muchachos, to- sólo porque se sustenten por la sociemando en cuenta sus diferentes eda- dad, sino porque convencen por sí des? mismas, llegando a veces hasta rebeExiste la visión ingenua, romantica larse conscientemente contra ciertas· de considerar la evolución de la mora- normas que se encuentren insostenilidad que se desenvuelve en el indivi- bles. duo a través de sus diferentes etapas, Pero el maestro de educación prien la forma siguiente: una paradisiaca maria atiende en lo general a muchapureza infantil; una tormenta de ten- chos que se encuentran en la segunda dencias y pasiones antagónicas entre etapa, y surge el problema de di1ucisí, en la adolescencia y la juventud, dar si, dentro de esta etapa hay algucuando se registran las máximas caí- na mejoría visible en ]a moralidad. das y las mayores alturas; una fase de Los autores no sustentan, en este punequilibrio durante la edad madura, en to, conclusiones unánimes. Slaght, por la que hay nutodominio, dedicación a ejemplo, investigando acerca del enla ocupación productiva, sentimiento gaño, concluye que lo practican más de Jo útil y responsabilidad paternal y los muchachos de los grados superiociudadana; una etapa final, la ancia- re~, Hartshorne y May no encuentran nidad, en la que las pasiones se cono- mejoría en cuanto a la comisión de cen como recuerdo pero no se está so- trapacerías y la conducta egoísta. Por metido a ellas, se observa gran tenden- otro lado, Torman, estudiando más de cia al perdón y se es tranquilamente mil muchachos ha construido una grábondadoso. fica que demuestra que, con la edad, Aunque tal visión tiene algunos as- los muchachos en edad escolar mejope et os aceptables, es predominante- ran gradualmente· su moralidad, aun - Armas y que, analizando la forma como este autor ha hecho el estudio, se advierte que su conclusión se basa, en gran parte, en los juicios que los muchachos tienen, y en consecuencia, lo que se descubr~ no es precisamente un mejoramiento gradual de la conducta, sino del conocimiento de las normas morales, que es diferente. Consideramos sólidas las siguientes conclusiones: 1) Dentro de la etapa de moralidad formal y egocéntrica, se nota un mejoramiento de la capacidad de perseverancia, Jo que permite lograr mejores resultados en la conducta; 2) Aumenta el conocimiento de los muchachos respecto de las normas morales, Jo que permite también mejorar su conducta, independientemente de su intención; 3) Los muchachos mayores presentan más fecundidad en la comisión de actos indeseables. <los por consanguinidad; pero sostiene que ello es así, no p9rque directamente se hereden las características morales, sino porque el hijo, enfrentado ante un mundo semejante al de su progenitor y con un instrumental biológico similat:-, reacciona a menudo de modo parecido. Lo que hereda no es la fi sonomía moral sino características biológicas que sirven de base a ésta. Esta es ]a tesis mas convincente, pues a menos que se tenga una concepción metafísica del alma, resulta inconcebible la trasmisión de algo inmaterial como es la moralidad. Por lo demás, esta tesis exalta la capacidad modeladora del educador, reconociendo su poder sobre la personalidad moral del educanrlo si colaboran con él la sociedad, el hogar y la cultura ambiente. INTELIGENCIA Y MORALIDAD HERENCIA Y MORAL Siempre ha tenido gran arraigo la creencia de que las cualidades morales son hereditarias. La obs~rvación empírica de las semejanzas de comportamiento entre elementos consanguíneos abona tales juicios. Por otra parte, se considera que si son hereditarias peculiaridades físicas y disposiciones intelectuales, no tiene nada de extraiio que también lo sean las características morales. Las teorías de Lombroso fortalecieron la tesis de la herederabilidad de las tendencias éticas, al hablar ele un tipo de criminal nato y de la herencia de tales características. Hay en la creencia en la heredabilidad del modo moral de ser un fondo fatalista de concebir la vida humana, según el cual el hombre no es dueño <le sí mismo, sino que el curso de su existencia tiene que discurrir según carriles prefijados por el destino o fa1 talidad, entidad personal o abstracta, que guía desde el exterior la vida de cada hombre. Muchos mitos de la Mitología grecolatina se basan en esta concepción. En la Edad Media también fueron frecuentes estos modos de entender la existencia . Por otra parte, la creencia que c~tamos considerando se finca en una apreciación estática de la existencia, al considerar que los seres humanos perpetúan 1a moralidad de sus antepasados y que de poco valen el medio particular en que ellos se desenvuelven ni los esfuerzos que ror su cuenta realicen para superar su fisonomía moral. La Biología moderna, exaltando la gran influencia que en la configuración de los seres vivos tiene el medio circundante en que vegetan, ha r,ucsto en plano inferior a la herencia. Pero independientemente de esto, ]as observaciones especiales realizadas para graduar la influencia que la herencia tiene en lo moral, conducen a aíifmar que es insignificante. Algunas experiencias rigurosamente científicas parecen vigorizar la suposición del gran poder de la herencia. Así, May- y Hartshorne han estudiado la correlación que presentan en su aspecto moral los hermanos huérfanos, y han encontrado que es más estrecha que la que se observa entre niños creado~ en el mismo ambiente familiar y sin lazos consanguíneos. La corriente moderna denominada Psicología individual reconoce las semejanzas que a menudo ostentan individuos, en su carácter y conducta uní- Letras + Pág. 4 Antagónicamente el fatalismo que entrafia la tesis herencialista, hay una esplendorosa corriente, que arranca desde la teología católica que funda la moral de ]os individuos en su libre arbitrio. Según ella, el ser humano se singulariza por su capacidad para decidir voluntariamente entre diversas rosibilidades de acción. Son su inteJigencia y su voluntad ambas libres, las que determinan su conducta, de la que él es el único responsable. De otro modo, la culpa, el pecado, no tendrían base. Ya Sócrates ensefiaba algo semejante. Según él, el conocimiento era el padre de la moral; sólo conociendo el bien, la justicia, se les traducía en acción. Según Sócrates nadie es malo si conoce el bien y la justicia; se es malo sólo por ignorancia, por obscuridad mental. De ahí su devoción por clarificar las ideas de sus compatriotas mediante la dialéctica . Según Kant, la conducta moral es aquélla r.ue obedece al deber que se presenta ante nuestra inteligencia como un imperativo categórico, es decir, incondicional. Max Scheler, en su, bello libro "El Puesto del Hombre en el Cosmos" afirma que es esencial a la naturaleza humana enfrentarse a la realidad de todo género que lo rodea y conducirse, no como las fuerzas exteriores le ilnpelen sino como su forma de valorar la \"ida se lo indica. Por ello, dice este fUósofo la esencia del ser humano esta en su capacidad de i:oder decir NO! a 1:-is tendencias provenientes de su contorno. Numerosas observaciones científicas se han llevado a cabo con el fin de encontrar la relación que hay entre la inteligen cia. que es la condición para tener conocimiento de las normas morales y la moralidad de la conducta. Terman encontró que el 85 % de un grupó de muchachos seleccionados por su inteligencia, presentaba un promedio de moralidad superior a la medida de la registrada por un segundo grupo de niños no seleccionados por su inteligencia . Pero conviene advertir que de las diferentes cualidades morales que Terman empleó para medir la moralidad global de ambos grupos (rectitud, Ycracidad ternura o simpatía, voluntad o perseverancia, y prudencia o previsión) la cualidad en que más sobresalieron los muchachos inteligentes -sobre los normales fue la perseverancia, y aquella en que 1a diferencia entre ambos grupos fue menor, fué la simpatía o ternura. LA MORALlIJAIJ lNFANTlL , Hartshorne y May han selialado una nen como condición importantisima, correlación de 0.397 entre la inteligen- para la superación ética de la sociecia y la honradez, y para la inteligen- dad, la dignificación de la vida hogacia y el espíritu de ayuda fijan una co- refia: No sólo porque el simple buen rrelación de 0.1 G en los estudios de juicio nos dice que, Yiviendo el hommoralidad infantil que han empren- bre sus primeras , 1 ivencias en el seno dido. de la familia y siguiendo ligado al desTambién se han hecho investigado- , tino rotidiano de ella durante toda la nes del nivel intelectual de los mucha- vida, se otorga tal jerarquía conformachos delincuentes. Healy y Brenner, tiva al núcleo familiar, sino porque estudiando a un grupo de 4,000 han experiencias científicas lo corroboran. encontrado que el 13.5% de ellos son Hartshorne y May han hecho investidébiles mentales, lo que es muy signi- gaciones estadísticas para encontrar la ficativo si se torna en cuenta que en correlación que hay entre la filosofía una población infantil heterogénea, no moral infantil y la de los padres de seleccionada, dicho nivel se encuentra ambos sexos, los amigos, los directores sólo en el 2%. de clubes, los maestros de escuela y Confirman estas observaciones las los maestros de escuela dominical enpr acticadas por Burt, quien ha encon- contrando que con los primeros la cotrado que los niños delincuentes que rrelación es de 0.545, mientras que con están por debajo del 0.95 de C.!. llegan los últimos es de 0.002. De ambos proal 66.5%, comparadas con el 33.1 de la genitores, dichos autores han encondistribución normal; mientras c1ue los trado que la mayor correlación corresniños delincuentes que sobrepasan el ponde a la madre. No hay que descui1.05 de CJ. sólo llegan al 8.1 %, men- dar que se trata de los niños, pues contras que en la distribución normal Jlc- sideramos que tratándose del adolesgan al 34.9 %. cente. ,,arón, el padre tiene mayor inNo significa lo anterior, por supues- fluencia lo mismo que los hermanos to, que exista una relación simple de mayores. cas ualidad entre inteligencia y conLo anterior explica los resultados ducta moral, pues si es cierto que para que obtuvo Fernal quien encontró que encarnar una conducta moralmente sa- del grupo de muchachas delincuentes tisfactoria se requiere que previamen- que investigó, el 87% provenía de hote se tenga idea clara de lo que es bue- gares deshechos o de ejemplaridad pono en contraste con lo que es malo, co edificante. también es cierto que no basta con esSin embargo a menudo se observan te primer paso, sino que se requiere casos de gentes cuya moralidad es no que el conocimiento de la moral agite sólo diferente sino a veces antagónica, favorablemente resortes emotivos de a Ja de uno o ambos padres. El psicola personalidad para que ésta reaccio- análisis freudiano explica este fenóne 1Jositivamenle y venza los motivos meno por el complejo que Edipo o contrarios que se. disputan la conduc- Elcctra, afirmando que el odio del hijo ta humana en sentido opuesto. Es muy hacia el padre a cJuien Je disputa el cacomún el individuo inteligente, lo bas- riño <le la madre, lo orilla inconscientante para saber cuál es 1a conducta temente a adquirir una personalidad bu.ena, que, sin embargo se conduce en negadora de la del padre. forma perversa casi siempre, o por lo El reconocimiento de la primacía menos agoísta y cobarde. El hombre de del hognr entre las formas sociales mociencia que actúa sádicamente al servi- deladoras de la ética infantil, conduce cio de una potencia despiadada, fué a la confirmación de 1a justeza de la muy común en los ejércitos nazis. Lr1 escuela rural. mexicana al darle tanta literatura universal contiene muchos imp,rtancia desde su aparición, a la personajes de aguda inteligencia ejer- dignificación ele Ja vida del hogar cam~ citada inmoralmente. La misma histo- pesino, como medio fundamental paria es fecunda en este tipo de persona- ra lograr éxito en Ja educación de la jes. No están descaminadas nuestras nueva generación. LAS AMISTADES.- Hasta los siete disposiciones administrativas, cuando las boletas de calificaciones destinan afios, el nifio vive en grado muy predocolumnas diferentes para Ja conduela minante en el seno del hogar. Pero el de las que se ocupan de ]os aspectos ingreso a la escuela, su s9ciedad se amplia y se multiplican las clases de intelectuales. estímulos conforrnativos que sobre él operan. Entonces, los compañeros adLA MOHAJ.IDAD INFANTIL Y <1uieren un poder que antes no tenian EL A)IBJENTE en la estructuración de su fisonomía La Antropología moderna, al valorar moral. La simple observación empíriel poder de los diferentes factores de- ca nos advierte las transformaciones terminantes del ser humano da Ja pri- <1uc registra la conducta de nuestros macía a los factores ambientales. La alumnos debidas a los cambios_ en el Biología le ha servido de sustento. círcu1o de sus amistades. No es infunJannings ha demostrado que, en las dada la preocupación de los padres hojas del maíz, los genes que produ- por procurar compañías adecuadas a cen el rojo, dan este resultado si reci- sus hijos. La Psicología Experimental ben suficiente luz Solar; de lo contra- ha venido a ratificar cuantitativamente tal conocimiento empirico. La inrio, el color resulta verde. En el ser humano, la influencia del vestigación arriba -men-cionada, enconambiente en todos sus aspectos, natu- tró una correlación de 0.35 entre la ralmente, en el moral, es notorio. Esto idea que los muchachos tienen de lo explica la moral colectiva predomi- bueno y lo malo, con la que sobre los nante, en los diferentes países, regio- mismos puntos tiene su amigo más innes, épocas, clases o medios sociales timo. Ha sido honda preocupación de los particulares etc. psicólogos sociales modernos este proEL HOGAR.- De los diferentes círcuJos e instituciones sociales que confor- blema y como la formación de pandiman la moralidad infantil la primacía llas es un fenómeno alarmante en la la ocupa el hogar. En este aspecto aun- gran urbe actual, se han hecho invesque en otro sentido yerran, están en Jo tigaciones al respecto. Thrasher estujusto quienes estiman al hogar como dió 1313 pandillas en Chicago, conclula célula germinal de la sociedad, Y po- yendo porque son una formación so- cial indeseable porque en ella se refugia la introversión de los niños que presentan un déficit de sociabilidad, debido al ocio mal dirigido, a falta de recreaciones sanas, a la pobreza, a falta de adecuada lilosofia de la vida de los mayores o a ineficiencias escolares, pero sobre todo, a la carencia de un ambiente familiar normal. Lo más grave del impacto moral de la pandilla es que la deficiente sociabilidad que lleva a ella en su seno se ahonda. Sin llegar a los extremos de la con: figuración psicológica por efecto de la pandilla en la escuela :Se observa la formación de una moral de grupo, que abarca n veces todo el grupo escolar, pero que más comúnmente se estructura en varios agrupamientos menores. La influencia moral de ]a compañia, no sólo se advierte en la infancia. Hay grandes ejemplos, entre los adultos, como el de Goethe y Shiller, Marx y Engels. En la literatura, es indicativo el fenómeno de simbiosis moral que señala Unamuno entre Don Quijqte y Sancho, merced a lo cual el primero termina por regresar al hogar arrepentido de su quimera, en tanto que el segundo, quijotizando, hace un ideal de la ínsula que su amo le promete como premio de sus andanzas. EL MAESTRO.-La convivencia del niño con su maestro por uno o más afios hace suponer que la influencia moral de aquél sobre t:ste es considerable, pues hasta no proponiéndoselo sistemáticamente, aún en forma inconsciente todo maestro actúa sobre sus alumnos de acuerdo con ciertas normas e ideales humanos que estima como valiosas . Si se recuerda que hasta la aparición de la adolescencia, la moral es más que todo un fenómeno de obediencia e imitación, se tendrá Ja explicación de 1a influencia considerable que el maestro tiene en la integración moral de sus alumnos, sobre todo en aquellos aspectos de la conducta externa que son en alto grado hábitos externos. Hartshorne y May contaron los engaños que cometía un grupo del quinto grado al principiar el curso, y encontraron que disminuyeron a la mitad al finalizar el afio de dirección bajo el .cuidado de otro maestro de menos dedicación, los engaños no sólo no disminuyeron, sino que se presentaron con mayor frecuencia. Lo anterior demuestra los diferentes resultados que se obtie·n en según la diferente personalidad y dediración del maestro. Desde luego que ello no depende una actitud moralizante empalagosa que asumen maestros faltos de tacto y de intuición psicológka, que pretenden regimentar a sus alumnos queriendo hacerlos de golpe _tal como ellos se imaginan que deben ser los nifios, sin tomar en cuenta las sanas tendencias de éstos que a veces parecen indisciplinas, ni la necesidad de una libre y espontánea evolución. Este tipo de maestros, antítesis de los desaprensivos, se encuentran que sus alumnos, una vez libres de su férula, se comportan en forma opuesta a •como eJlos se lo han propuesto. En la adolescencia la influencia del maestro, sobre todo en la secundaria, puede ser más honda, tanto porque el e_studiante tiene mayor campo de personalidaddes para escoger, como porque el adolescente se replante las cuestiones morales y adopta ideales con vehemencia. La influencia del maestro sobre la juventud lo evidencian los grandes fundadores de religiones y de Armas y Letras + Pág. 5 sistemas filosóficos, como Sócrates. Esta forma de magisterio supremo no requiere ni siquiera la influencia directa de la personalidad del maestro, ya que puede realizarse a través de sus obras escritas. LAS RECREACIONES Y LA MORALIDAD INFANTILES ASOCIACIONES RECREATIVAS.Su influencia es indiscutible en un sentido saludable, tanto porque en su &,eno se desenvuelven libremente numerosas manifestaciones de la personalidad infantil, como porque la simple liberación de energía elimina de por sí una importante fuente de aberraciones de la conducta. Voelker estudió el grado de honradez, probidad y espíritu de cooperación en tres grupos de muchachos. El primero estaba organizado como BoyScouts y se le sometió a la influencia del estudio, discusión y explicación de los reglamentos e ideales, en forma intensiva; el segundo también era BoyScouts pero fué sometido a una enseñanza somera; el tercero eran muchachos no organizados. Se observó que el primer grupo presentó mejores resultados en las cualidades señaladas; a él le siguió el segundo. La conclusión que de esto debe sacar cada maestro es obvia y justifica la insistencia de las autoridades de la Secretaría de Educación en la organizacfón de los muchachos en comisiones, sociedades de alumnos, clubes, etc. LECTUHAS ESPONTANEAS.-Se está extendiendo con enorme intensidad la lectura de los "paquines". Un estudio hecho en la ciudad de México muestra que el realizar estas lecturas sistemáticamente. No se han hecho investigaciones para apreciar el grado y la forma en que esta práctica influye en la moralidad infantil. Por la abstracción que se advierte en los pequeños lectores, por la dramatización que hacen de algunos personajes, es de suponer que su influencia es estimable. Por lo menos puede considerarse indeseable, en cuanto que estraga el gusto literario e incapacita para lecturas de categoría superior. En cuanto al efecto de la sección roja de los periódicos, Feton y Hellzig consideran que es insignificante, debido por una parte a que están escritos teniendo en cuenta la mentalidad adulta (por lo que no es frecuente ,,er a muchachos leyendo esta sección) y por otra, debido a que los delincuentes son descritos en forma repulsiva. En cambio, la novela de aventuras, en el último ciclo de la escuela primaria urbana, tiene notabl"e influcn·c ia sobre los lectores que se aficionan a ellas. Armonizando este género literario con el espíritu aventurero y.. fantaseador del muchacho de esta edad, Je proporciona un alimento espiritual de enorme vigor. No considera que en si misma sea nociva esta influencia, sino cuando, no ofreciendo la escuela ambiente propicio al desenvolvimiento del de acción y de iniciativa del muchacho, éste se refugia en el mundo fantástico de su novelas, que a veces proyecta en forma fecunda en su vida real. EL CINE.-Por Jo general, el mucha cho de la ciudad va una vez por semana al cinc, lo que ·es de por si demostrativo de su influencia sobre su con-1 ducta. No se necesita más que la sim~ Pasa a la Pág. 8 �CONVOCATORIA NOTAS SOBRE LIBROS La Exposición de Pinturas, Grabados y Dibujos de la Escuela de Artes Plásticas La Junta Organizadora del Homenaje Nacional a Salvador Díaz Mirón, en su Centenario, convoca a los escritores de habla española a participar en el Concurso Literario que se efectuará en la heroica ciudad de Veracruz, Ver., México, para conmemo• rar el PRIMER CENTENARIO DEL NATALICIO DEL EXCELSO BARDO VERACRUZANO, Manuel MORALES GOMEZ. Para entonces, peregrino incansable del arte indigena, habrá de realizar diversos viajes para ir reuniendo datos, observaciones personales, y formando su criterio estético por medio de la intuición directa de las ruinas pre-hispánicas, todo e11o encaminado a ]a redacción ele la obra que Jo consagrará: "Arte Precolombino de México Y de la América Central". Además de esta su obra fundamental, colaboró y dedicó su actividad a varias más: Prologó y anotó los tres primeros volúmenes de "Fuentes para la Historia de México" editadas por Porrua; en mero proyecto se quedaron una "Historia de las Artes Populares" y una "Antologia de la Poesia del Siglo XVI". Inconcluso se quedó su "Cuauhtémoc". Acto inaugural de la Exposición El viernes 3 del mes que cursa, la Escuela de Artes Plásticas que funciona bajo el patrocinio del Departamento de Acción Social de la Universidad, inauguró su Exposición anual de Pinturas, Grabados y Dibujos. El Rector de la Universidad, licenciado Raúl Rangel Frías, acompañado del Jefe del Departamento, licenciado Fidencio de la Fuente y de altos funcionarios y alumnos de nuestra Casa de Estudios, entre los que se encontraba el Director de la referida Escuela, el pintor José Guadalupe Ramirez, inauguró solemnemente la Exposición con un breve y enjundioso discurso, a las 20 horas del aludido día. La Exposición, comprensiva de cuarenta y ocho cuadros al óleo, cincuenta grabados y treinta dibujos, fue presentada por los siguientes alumnos: OLEOS: Gerarclo Can tú, Marcos Cué- llar, Ignacio Ortiz, Juan Jaldón, Felipe de Jesús García, Silvia Sánchez, Erncstina Aguilar, Maria de la Luz Cantú, Francisco Ursúa, Pablo Ramos, Ismael Prado y Juan Manuel Alvarez. DIBUJOS: Marcos Cuéllar, Felipe de Jesús García, Ignacio Ortiz, Osear Amaya, Silvia Sánchez y Jesús Martinez, y LINO LEOS: Manuel de la Garza, Antonio Pruneda, Guadalupe Guadiana, Marcos Cuéllar, Gerardo Cantú, Jesús Martínez, Juan Jaldón, Felipe de Jesús García, Osear Am3.ya, Silvia Sánchez, Ernestina Aguilar, María de la Luz Cantú, Ismael Prado, Salvador Mario y Francisco Alemán. La Exposición fué visitada profusamente del 3 al 10, habiéndose clausurado solemnemente en el vestíbulo del Aula Magna universitaria "Fray SerYando Teresa de Mier", a las 22 horas del referido viernes. Un aspecto de la Exposición Este libro póstumo se nos queda como maravilloso ejemplo de lo que fué su personalidad. Su mexicanismo integral lo capacitaba mejor que a nadie para escribir un libro sobre el último emperador de los aztecas. La dedicación al México Antiguo fué la labor de Titulo: CUAUHTEMOC. toda su vida; el libro que lo consagra, El Arte Precolombino en México es un Autor: SALVADOR TOSCANO. ejemplo de penetración psicológica Editor: FONDO DE CULTURA ECO- aplicada al fenómeno estético indígena. Se puede decir que nadie, antes NOMICA. México 1953. que él, entendió mejor nuestro arte En un limpio y esmerado volumen pre-hispánico. Y ésta, su profunda nos presenta "Fondo de Cultura Eco- comprensión del complejo cultural innómica" el "Cuauhtémoc'', obra últi- dígena y sus más profundas fuentes ma de Salvador Toscano, que hubo de anímico-espirituales lo capacita admiser completada por Rafael Heliodoro rablemente para evocar de manera magistral la personalidad de Cuauhtémoc. Valle. Pero Toscano va más allá del bióEl propio Heliodoro Valle nos dá en grafo, que conquistado por su biograel prólogo la justa medida de su par- fiado, se vé en la necesidad de colocarticipación .. . "Con orgullo he colabo- lo en un altar y manchar la memoria rado para que no quede trunco el libro de quienes fueron sus enemigos. Esta de Toscano." Modestamente nos con- es la razón por ]a cual afirmamos en fiesa que: " ... aun conociendo el esti- un principio que Toscano es un mexilo del biógrafo y compulsando los tex- cano integral. Comprensor intimo de tos que consulto, intercalar un matiz o la cultura azteca, alza su voz de prorevivir otro rostro es una tarea en la testa viril en las puertas mismas de su que no basta amor y conocimiento, si- libro; en las dos primeras lineas de la no el fuego interior que dá unidad a introducción nos dice: "La civiliza• Ja forma Cuando se libera del caos." ción azteca no concluyó a consecuencia de su edad senil, sino asesinada Rafael Heliodoro Valle, en los tres trágicamente." Y al finalizar la propia últimos capítulos del libro, que es la introducción afirma: "Pero esta cultuparte que faltaba, ha estado a la altura ra, cuyo símbolo fué Cuauhtémoc, del resto de la obra, no sólo por la aquella cultura, decimos, tenia derecompetencia y capacidad, sino por el cho a vivir y sobrevivió con una fueramor y devoción que tema y autor le za incontrastable; injertando su saninspiran. gre, matizando el lenguaje, penetrando en el arte, modelando el carácter, Toscano nació en Atlixco, Estado de transformando el gusto alimenticio ... " Puebla, en el mes de diciembre de El siglo XVI es expresivo de esta pa1912. Estudió en México, durante la radójica lucha y comuni-ón de dos fuerPreparatoria, él y sus compañeros pu- zas: la española, henchida de presablicaron una de esas revistas estudian- gios, y la indígena, ahogada en sus tiles de vida pequeña y grandes ilusio- fuerzas. nes. Fué de los fundadores en 1936 del Toscano ha realizado en su persona Instituto de Investigaciones Estéticas la sintesis ele dos culturas y ha logrado de la Universidad Nacional Autónoma, ]a armonización de ]as dos fuerzas que en donde colaboró hasta su muerte. constituyen la esencia de nuestro MéEn 1937 se recibió de Licenciado en xico actual. Derecho, su tesis "Derecho y OrganiNo fué posible a Salvador Toscano zación Social de los Aztecas" muestra dar cima a su obra, antes de eso, pagó las tendencias que ya se perfilaban en simbólicamente su tributo a la tierra é1. Estas tendencias, dos años después en la falda misma de El Popocatépetl, serían ya coml)leta dedicación a lo ese celoso guardián del Valle de Méxique fue su especialidad. En 1939 se co, su obra, en lo fundamental ya conreorganiza el Instituto de Investigaciocluida, fué completada con gran acier• nes Estéticas y en é1, Toscano se dedito por Rafael Heliodoro Valle. ca fundamentalmente a la docencia y a escribir ensayos sueltos. Solo tenernos que lamentar que Toscano no haya podido escribir el epiloOcupa, años más tarde diversos go del libro, porque en él estamos sepuestos, Director de la Escuela de Ar- guros que nos hubiera repetido lo que tes Plásticas, Jefatura del Departa- en Agosto de 1949 nos había dicho en mento de Artes Plásticas en lo que era una charla de café, "Una cultura no la Dirección de Educación Estética. nace sin dolor." Misión de América.... SALVADOR DIAZ MIRON El tema del concurso es el siguiente: r "ESTUDIO CRITICO DE LA OBRA POETICA DE SALVADOR DIAZ MIRON" BASES: PRIMERA.-El certamen se inicia en la fecha de esta con• vocatoria y quedará clausurado el día 31 de octubre del presente año, a las 24 horas. El 14 de diciembre, aniversario del natalicio, se entregarán en solemne ceremonia los"premios correspon• dientes. SEGUNDA.-Tienen derecho a participar en el concurso todos los escritores de habla española. TERCERA.-El trabajo, cuyo tema ha de ser el antes indicado, constará de 150 cuartillas como mínimo. CUARTA.-Las obras serán inéditas; sus autores las enviarán en tres ejemplares escritos en papel tamaño carta, a doble espacio y signados con un seudónimo o lema. En sobre aparte y perfectamente cerrado, en cuya cubierta estará escrito el men• donado seudónimo o lema, se incluirán el nombre y la dirección del autor. QUINTA.-Los trabajos sé remitirán al H. Ayuntamiento de Veracruz, Ver., México, con especificación de ser para es• te Concurso Literario. SEXTA.-El Jurado Calificador estará integrado por los escritores don Jaime Torres Bodet, ex-Director General de la U.N.E.S.C.O, ex-Secretario de Educación Pública y de Relaciones Exteriores de México, Miembro de Número de la Academia Mexicana correspondiente de la Academia de la Lengua Espa• ñola. Don Alfonso Reyes, Presidente del Colegio de México, Miembro Fundador del Colegio Nacional, Miembro de Número de la Academia Mexicana correspondiente de la Academia de la Lengua Española. Don Julio Torri, Catedrático de la Facul• tad de Filosofía y Letras de la U.N.A.M., Miembro de Número de la Academia Mexicana correspondiente de la Academia de la Lengua Española. SEPTIMA.-La resolución del Jurado será inapelable. El propio Jurado y la institución convocante decidirán acerca de los problemas que pudieran presentarse. PREMIOS OCTAVA.-El escritor que ocupe el primer como premio la cantidad de $20,000 (VEINTE MEXICANOS); se le otorgará el Premio Estatal "Salvador Díaz Mirón" ' (en trámite) y se editará , lugar recibirá MIL PESOS de Literatura su obra. NOVENA.-Los participantes que ocupen el segundo y tercer lugares recibirán "accessit". DECIMA.-Los autores de los"trabajos premiados, conser• varán la propiedad literaria de los mismos. Los trabajos remitidos quedarán en poder de la Junta Organizadora convocante. H. Veracruz, Ver., a lo. de mayo de 1853 JUNTA ORGANIZADORA DEL HOMENAJE NACIONAL A SALVADOR DIAZ MIRON PRESIDENTE LIC. ARTURO LLORENTE GONZALEZ (Presidente Municipal de Veracruz) Vicepresidente Francisco Broissin Abdalá (Ateneo Veracruzano) Secretario Lic. Reinaldo Maldonado Fuentes (Corresponsalia del Sem. de Cult. Mex.) Vicepresidente Lic. Manuel A. Chávez (Barra de Abogados) Secretario Dr. Diódoro Cobo (Academia de Ciencias) Armas y Letras + Pág. 6 Viene de la Pág. 2 de las viejas civilizaciones, habría de plasmarse en cántico y contento en algún Jugar de la tierra donde la atmósfera no estuviera contaminada de sollozos y lamentos. En el suelo que nos toca vivir tiene que haber un rincón no hollado por los cascos herrados de caballerías guerreras, sin sepulcros funerarios y sin tumbas abiertas en espera de la victima sobre la cual una muerte despiadada tendi'era sus gar• ÍÍffS. ILUSION DE AMERICA Amé.rica, continente nuevo, descubierto a los ojos del mundo, con ser tan viejo que tiene un origen remoto que se pierde en lo desconocido, llenaba cumplidamente esa ilusoria necesidad reventona <le expandirse a los cuatro horizontes perdidos entre la tierra y el mar. Y pronto se estableció una carrera inmigratoria cual otra de tales proporciones se conoce a través del océano misterioso y de los anchos rios orlados de verdes riberas y festonados por plantas exóticas que representaban, al primer encuentro, la antesala de un paraíso viviente no concebido por la imaginación. Esa carrera no terminó en tierra firme, sino que más bien se acentuó en forma más intensa, si observa cómo en tan corto número de años el continente fué recorrido hasta en el mínimo detalle de sus intestinos por los hombres que, prisioneros dentro de las murallas europeas, no se daban tregua ni descanso en sus aventuras de· ver, observar, fundar pueblos, aplicar normas de trabajo, cultivar plantas indíge·nas y sembrar de tal modo las semillas de la conciencia en un suelo propicio, dócil al brazo, domesticable en su fecundidad y pródigo en la recompensa. Bañado por la generosidad de todos los climas, el suelo americano dormía esperando la mano ve.Jluda que le tributara las caricias y sometiera al rudo contraste de la remoción. Hasta el presente, salvo casos brutales de salvajismo imprevisor que le esquilman y agotan, permanece como testigo inmutable al servicio del hombre en su acción fraterna y bienaventurada. La profecía de los utopistas no es una negación, ni simple fórmula literaria para satisfacer un vanidoso conce¡::to imaginativo. Arrastrados por el oleaje del triunfo a corto plazo, también el idealismo contaminado por ]a velocidad que hizo del hombre moderno un engranaje rotativo del conjunto mecánico alrededor del cual gira la civilización moderna. Cierto que, en la medida del progreso experimentado, en nuestro siglo el hombre debía haber alcanzado su propia liberación, a base de un estado de conciencia qu~ impulsa los conocimientos humanos. Pero es que el hombre estudia perfectamente mal sus pr9pias enfermedades. Sin embargo, pese a su incompetencia como promotor decidido del progreso, los fenómenos históricos constituyen una avalancha que le envuelve. Y el ideal que, pese a los contratiempos, traza rutas al porvenir, constituye la promesa formal de cuan~ to la humanidad espera de ese esfuerzo creador. El mundo marcha y por agrios que sean los sinsabores nadie podrá dete~ ner la corriente liberadora que dió nacimiento a las naciones americanas. Hasta aquí su acción ha consistido en buscar un destino, cada día más claro y evidente, al punto que en lo que va del siglo ha concentrado en si las mi- Armas y Letras + Pág. 7 • radas del universo social. Ya no es posible negar su gravitación en todos los fenómenos de la vida mundial, que ejerce por derecho propio y con poder imperativo de su potencial moral y económico. De un lado el industrialismo acelerado 1 pero seguro, obliga a reaccionar vigorosamente a quienes hasta hace poco consideraban conquitente de conquista. El periodo histórico de formaciQn ha pasado y encuéntrase en el de consolidación, de plasmación. Del otro, su formación cultural rredomina como agente civilizador que lleva de uno a otro extremo de la tierra los conocimientos adquiridos durante un siglo de madurez. Actualmen~ te encuéntrase en pleno apogeo crea- ' LrizJ animada por un ideal civilizador · que es la exaltación más preclara del cspiritu individualista, consciente de que al progreso no podrá materializarse sin su concurso. Y sin estar plenamente agotado el proceso de formación, lo que evidencia que no se ha alcanzado la plenitud del destino, el futuro inmediato presentará sorpresas conducentes al triunfo de ese afán que comprime la conciencia continental. ,.Las nuevas generaciones están salvando errores de concepto, construyendo la propia historia que hasta hoy fué relato de un pasado sin ayer. 1 ! 1' América encuéntrase en el camino de las grandes realizaciones. Europa convulsionada está gestando la rnvolución que de alli se espera y cuya consecuencia tendrá que repercutir en el nuevo mundo, donde encontrará su propia expresión. Atenazado el continente por innumerables problemas de todo orden, las condiciones imperantes no podrán subsistir a los embates tle la fuerza arro11adora que toma cuerro en el curso del tiempo. Agotado por una lucha secular en que derrochó sus energias y sometido a la dura disciplina que una cruel realidad ~conómica impone, sus hombres piensan en su futuro destino al otro lado del mar, La vida va perdiendo sus encantos de larga distancia. Esquilmado su suelo y sometido a la penosa evidencia de divisiones intestinas de orden social, con sus divisiones de razas y ambiciones, la desolación va cundiendo con caracteres alarmantes. Tantas han sido las arbitrariedades originadas por el error y tan complicados los problemas latentes que sólo una verdadera rerolución de fondo podrá encontrar un equiJibrio momentáneo en su sistema actual de vida. América tendrá que ser la heredera de ese acontecí• miento que se perfila con rasgos particulares en la conciencia mundial. El grado de madurez a que llegaron los nuevos puebl9s continentales, tanto en el orden moral como económico, le habilitan para ser los herederos de esa transformación social que se anuncia. Hoy día, apagados los volcanes que le convulsionaron en el corto periodo de su existencia política, puede admitirse que forma un conjunto homogéneo de naciones iniciadas a un fin común. Sin problemas raciales ni económicos que dificulten su desenvolvimiento normal, el porvenir le confía los destinos de la humanidad futura. Su grado de capacitación moral, que gravita por derecho propio y se extiende a los confines del universo, le capacitan para est3b1ecer en suelo americano una nueva civilización basada en los principios de la libertad que dieron nacimiento a su vida social. Hoy se encuentra ante un destino privilegiado, que los hombres del mundo reconocen y en él tienen puestos los ojos y el pensamiento. Tan noble misión _. que acicatea una cultura latina confundida con otra corriente au~ tóctona, es comparable solamente con los más grandes acontecimientos históricos, cuya esplendorosa magnificencia podrán medir los poetas del futuro. 1 ¡, �Algunos Problemas ... Viene de la Pág. 5 ple observación vulgar para percatarse de que ]a película que el muchacho en edad escolar prefiere, es la de acción, en la que el que tiene la justicia también tiene Yalor para hacerla triunfar, así como la ¡;clícula cómica. La que le despierta ideales es la primera, sobre todo si la trama se desenvuelve en episodios, a modo de que penetra hondamente en su interés. La emoción que el muchacho pone desde antes de ir al cine, la que revela durante la función, 13 intensidad con que comenta al día siguiente la pe1icula, y la dramatización que en sus juegos hace de las películas y de los personajes que más le han afectado, son pruebas evidentes del poder que el cine tiene como configurador de la moral infantil. Tlrnrstone ha estudiado el efecto de varias películas sobre las actitudes de !os muchachos, notando que en todos los casos el efecto es notable. "Calle de suerte'\ formó una fuerte animad-• versión hacia los juegos de azar; "Eran Cuatro Hijos", tuvo un efecto favorable hacia los alemanes; con la peJícula "Nacimiento de una Nación", los muchachos se transformaron en adversarios de los negros. Lo que prueba que con el cine no sólo se presentan personajes que se constituyen en ideales de los mnchachos 1 sino que también se influye en cuanto a los criterios de conducta general que adoptan los niños. La facilidad con que las películas influyen en uno y otro sentido se expli- ca si se recuerda que en esta fase los ideales se adoptan por imitación y no por análisis discursivo. Todo lo anterior hace pensar seriamente en el enorme dallo que produce en la configuración de la moral colectiva un cine que, como el nuestro y el norteamericano, no está inspirado más que en un criterio comercial, con el gravante, el segundo, de que recientemente se ha convertido en instrumento de dominio imperialista. LA ESPECIFICIDAD EN LA EVOLUCION MORAL 1 La concepción ingenua de la moralidad estriba en considerar que el hombre bueno lo es iguahnente en todas Jas situaciones, Jo mismo que el malo lo es asi en todas las posibilidades a las que se enfrenta. Pero la observación atenta nos percata de que ello no es así. Hay individuos caritatiros, que sin embargo pueden ser deslraks; hay sujetos con un acendrado sentido de veracidad, que sin embargo son despiadados o indiferentes al dolor del prójimo. Estudios hCcl10s entre delincuentes revelan que los criminales repugnan el hurto, y viceversa. Tales observaciones han llevado a 13 tesis de la especificación, similar a la Thorndike en la teoría del aprendizaje, que afirma que no hay un;¡ moralidad general en el individuo, sino un conjunto ilimitado de aprendizajes de respuestas correctas. Tal teoría se ve comprobada en la moralidad infantil. Ln muchacho puede aprender a no me.n tir a sus compañeros de club, pero puede hacerlo ante su maestro. En el estudio que hizo Voelker con el mejoramiento moral de los Boy-Scouts encontró que, aunque habían fortalecido ciertas virtudes que particularmente rncuentran campo propicio en este ti~o de asociación, no habían mejorado narla en la comisión de engaños. Basimdose en esta tesis, Charters sostiene que 1o ideal de la educación moral seria adiestrar al niño en respuestas a todas las situaciones características de la vida infantil y adulta; pero que, como esto seria imposible, se ne- ccsita seleccionar una larga serie de situaciones y hacer que el niño aprenda a responder adecuadamente a ellas. En similar punto de vista se apoya Elgin, quien recomienda que los lunes se enselle moral, los martes modales, los 11':.iércoles respeto a la propiedad, los jueves la economía, y los viernes patriotismo. Las anteriores consideraciones estitn parcialmente en lo justo, ¡:or cuanto sellalan que el niño no adquiere de golpe una moralidad general, sino que, a medida que su experiencia se va enriqueciendo, va aprendiendo, por imitación y por hábito, conexiones adecuadas entre situaciones y respuestas. Conduce, además, a la conclusión saludable de que la moralidad no se adquiere con consejos generales, abstractos, sino mediante la experiencia adquirida a través de múltiples situaciones que la vida escolar debe fomentar. Sin embargo, yerra en cuanto desconoce la facultad que el muchacho va adquiriendo a medida que su experiencia e inteligencia se amplían para generalizar sus respuestas adecuadas, llegando a Ja formulación sobre todo mediante la ayuda oportuna del maestro y sus padres de normas de conducta cada vez más amplias, hasta Ilegar a amplios principios morales dentro de los cuales caben, no sólo Jos casos a los que él se ha enfrentado sino un vasto campo de situaciones desconocidas para él. Benito Lynch Viene de la Pág. 3 sus galas en esta novela, pero Lynch con ella ha sabido crear un grupo de tan excelentes personajes y una acción tan dinámica que desde ella ya puede aspirar a un nombre distinguido en nuestra novela. El argumento es también simple y de final tr3gico: Don Francisco Suárez, el patrón, educa su hijo, y en realidad su único familiar, en Buenos Aires y Europa; y cuando éste regresa terminados sus estudios de ingeniero, rcro sin haber asimilado el mundo euroFeo, le choca el carácter embrutecido del padre y el hostil aspecto de la hacienda, cayendo en una desorientación e inconformidad que llegan a su clímax cuando se enamora de la misma muchacha de la que el padre está también enamorado. El resultado final es que padre e hijo se disgustan y distancian y un día que ambos se encuentran ante la puerta de la casa de rlla, de l\Iarcelina, el hijo, ciego por completo mata al padre para caer a su vez apuñaleado a traición por Cosme, capataz de la estancia a quien él en ocasión anterior humillara y golpeara brutalmente. Cn infeliz loco ante los cadiJ.,,cres hará el símil de e1los con los caranchos, es~s aves de rapiña que existen en la pampa. Padre e hijo -don Francisco y don Panchito- estii.n muy bien trazados, el padre mejor que el hijo, que a ratos se le escara a Lynch, pues de él se esperan actos más congruentes y lógicos. Don Francisco tiene extraordinario relieve: valiente, impulsiYo, de una violencia ilimitada, sin tope alguno, que ha sido incrementada por la propia soledad; viudo y el hijo estudiando en el extranjero, no había control a su carácter. Por eso cuando el hijo regresa no piensa que su norma sufra cambio alguno. Siente orgullo ¡.:or el hijo y espera en él a su sucesor en todo, de ahí su complacencia, aunque no se lo confiese , cuando don Panchito se enfrenta con Cosme el capataz y lo golpea sin consideración alguna. El personaje don Panchito resulta en cierto sentido más interesante y sin embargo hay en él muchas contradicciones, no como concepción psicológi- Armas y ca sino en la presentación ele algunos episodios en que es actor. Don Panchito en el fondo es un caso de frustración: no se acomodó a la vida europea como tampoco le acomoda la estancia bajo la égida paterna. Pero, y esto es lo principal, no tiene el coraje para Juchar contra el ambiente negath·o que encuentra. Todo Je mo~csta, tudo le mortifica, quiere irse lejos y sin embargo sueña con las cosas que hará y las planea en su mente, pero todo c¡ucdarú en planes, en sueños, y lo que únicamente realiza 1 el enamorarse de la mujer que le está vedada por ser también el amor del padre, lo lleva a cato 1:or caminos que le costarán la vida . Su acometividad y juventud las malgasta inutilmente en furiosos excesos: maltrata ló mismo al infeliz de Mosca - personaje de gran interéscomo a Cosmc el capataz, pues con mucho del valor y la brutalidad paterna no se para en mientes con quien las emprende. No consideró a los infelices peones mejor que a sus animales y es curioso ver como le-repugnan los impulsos violentos del padre cuando no domina los propios. Y en esos actos resulta negativo don Panchito: no se concibe que este joven de preparación superior actúe tan paradójicamente sin una sucesión adecuada, o la explicación debida, en esos episodios. De los otros personajes, Marcelina, cstú muy bien, r,one una nota dulce y suave dentro de tanta violencia. Cosmc, rencoroso y vengativo está correc·tamenle retratado. En cambio el loco Mos·ca que está delineado física y moralmente a maravilla al final es puesto a filosofar con demasiada lucidez cuando hace la comparación de los patrones muertos con los caranchos. Hay además en toda la novela un realismo tan fuerte y exposición tan apasionada que desde la primera pagina se apodera del lector una emoción intensa. El otro triunfo de Lynch, el "Inglés de los Güesos" presenta también al amor tejiendo tragedia, pero aquí los elementos de que se vale tienen un mejor sentido en relación con la acción. También la trama es simple, más aun que en "Los Caranchos": Un antropólogo inglés, de no muy noble figura, provoca la risa en una estancia donde llega en busca de fósiles. Todos hasta Balbina, la chica del puesto, se reirán de Mr. Gray, pero esta risa se va disipando cuando el contacto diario hace a los gauchos irse encariñando con este hombre bonachón y comprensivo de su ignorancia y majaderías. Balbina paso a paso irá cediendo de Jo que primero es casi un odio mortal por Mr. Gray hasta enamorarse con tal pasión que Jlcga al suicidio cuando el inglés ¡~arte a pesar de sus súplicas y lamentos. Aquí el lector ruede seguir casi día a día la vida de esta chica inocente y amiga de hacer maldades al principio, hasta que se convierte en mujer por el despertar de un amor ilimitado. Y también asiste a la tortura que su mente simple vive al no comprender que no pueda ser corres¡:ondido su deseo de que su amor encuentre igual amor y sacrificio, sin darse cuenta del abismo que hay entre ella Y el hijo del lejano pueblo que frio y calculista no puede quedarse a su lado. Con el "Inglés de los Güesos" Lynch llega al clímax de realización no sólo tle personajes ~ Balbina y el inglés son e~cmplares- sino de acción. No hay los desafueros y catástrofes de sus otros episodios. Las escenas se suceden lógicamente y el final trágico es el desenlace posible y único que cabía aunque e11o representaba el sacrificio de Balbina. A través de todas las novelas campestres de Lynch se encuentran además una serie de características comunes que valen la pena de señalar: Letras + Pág. 8 ' El escenario es en todas casi el mismo: campos con lagunas, bajos, pobres, estancias sin árboles, alejadas de los centros o terminales ferroyiarias. l.ynch sólo dibuja a grandes rasgos la escena 1 pero la realza muy a mentido con descripciones minuciosas, de pequeiios detalles. En ellas hay preferencia por el diálogo. Sus descl''ipciones son breves 1 pues psicólogo forjador de caracteres con relieves estéticos siempre aspira a que la atención recaiga en los intensos diá logos y las acciones de los per.rnnajes. Hubiera sido interesante ver a Lynch corno autor teatral. Por último podemos notar como hay una casi continua repetición de sus ti1:os: Don Francisco de "Los Caranchos", colérico, cruel, duro, es el Don Pepe de "Los Antojos de la Patrona" y el patrón de "Palo Verde". El capataz Aguilera de esta última es el mismo Pantalión del 'Romance de un Gaucho". De los personajes femeninos, l\lar celina y Balbina pueden tomarse como gemelas, y la madre en los cuentos, es la patroncita dulce y abnegada en "Los Antojos de la Patrona". Aún en los personajes menores hay este duplicar de tipos. Continuando por este camino también podemos encontrar que los estados emocionales en los actores se ajustan a tres clases: el colérico de los patrones, el suave y dulce de las mujeres y el simple y humilde de los gauchos. Hay otro género literario que Lynch cultiva con éxito: el cuento. La colección que publica bajo el nombre 'De los Campos Portellos" es una magnifica exposición de personajes y escenas en que cada cuento, (son trece en total) puede ser considerado como el capítulo de una interesante novela. Personajes y acción son los mismos que encontn1mos anteriormente: la estancia, los patrones, y los gauchos. En un grupo de ellos, un niño, con mucho de autobiografía, es el protagonista. Admira cumo Lynch se adentra y profundiza en su mente infantil e inocente desde los · primeros años hasta su existencia adulta. Estos cuentos además son narrados tierna y dulcemente. Algunos pueden resistir airosos 1a más severa critica. Y para ternlnar nuestros comentarios sobre Lynch, deseamos insistir, una vez más, en la falta de datos sobre su persona, apenas si a su muerte la 1~rensa dá la noticia: En una revista argentina, "Libros de Hoy" correspondiente al número enero-febrero del presente año, sin titular alguno, ni gran crónica, leémos esta sencilla nota necrológica: "A la edad de sesenta y seis afias falleció el mes pasado el escritor BENITO L YNCH. Hacia ya algunos años que Benito Lynch vivía completamente retirado sin publicar nada." Ni ·siquiera la fecha exacta, como,, ocurre con su nacimiento. ARMAS Y LETRAS Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León INDICADOR: Redactores Raúl Ilangel Frias Fidencio de la Fuente Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga • Alfonso Reyes Aurrecoechea Enrique Martínez Torres Guillermo Cerda G. Adrián Yáñez Martínez Director Lic. Fidencio de la Fuente Oficinas _ Wáshington y Colegio Civil Monterrey, Nuevo León, MEXTCO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1953 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Órgano mensual de la Universidad de Nuevo León, 1953, Año 10, No 7, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1953 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014732 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. 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