https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17364/ARMAS_Y_LETRAS._1956._Vol_13._No._2_0002014761ocr.pdf 7d74b7b64dcf168ddab041c855ad3dfb PDF Text Text BOLETIN MENSUAL DE 1A UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON fQIIUO UNlvtl •10 Registr ado como articulo de 2a. clase en la Administración de Correos de Monterrey, N. L., el 20 de Abril de 1944. Año XIII D.A.S.U. No. 2 Febrero de 1956 t =~~t ,,. · ·ti -~ -- i! 1 · t ·11 íVfJrsltaria Por Rodolfo USIGLI A José Minero Roque, latinista y amigo. R. U. I -~-:.--~ - - - .. ..... ,~ /, -~... --· ~:;::· .:- y-=---/ ::::.-:::-_-: ,,,,,.~,,,.. - Ramón: traspuse ya la edad de Cristo azul, y es solamente de amargura y angustia gris la camal vestidura que me dice que vivo, no que existo. . . Por el error nací, y en él insisto · porque es la sola posesión segura del hombre, abandonado en la llanura de sí mismo, sin horizonte visto. -~~- ·--~;:·--i:--:-~,,.. ::;..;::.... - /,.,. --:- rami714 . ...., ~ . , ,I Espectador inerte de mi drama -ni silbar ni aplaudir me es permitidoanhelo nada más una honda cama '/ . 'l. I ;,¡ / ,111;~' •, I ,/ • - 1 '.; ,/ ,1/// - 1'11,1¡¡ ", 11;1.. en que tender mi espíritu perdido, pero bajo el dosel y el panorama de esta luz de tu tierra en que he caído• II Tú, que callaste en el preciso verso final, precioso; tú, que conociste, niño aún, más de luz, y niño triste, del alma y de la carne el universo, no llegaste a mirar tu harem disperso ni tu rosa eficaz ajarse viste; ni te dolió este incurable quiste de vivir sin ser ya; ni el viento adverso que cambia el curso del mortal deseo abatió el gallardete de tu nave como la edad que en mi calvicie leo. Tú hiciste el primer viaje de Odiseo sin el retomo, que es el mal más grave. Moriste a tiempo, y en tu muerte veo una lección de luz y un vuelo de ave. �111 es el veneno que en el vino apuro, el silencio "y el enjambre del ruido." Naturalmente, quería hablar contigo de otras cosas también; pero me falta la memoria bajo esta luz tan alta y penetrante. Nada más te digo ' Hice hijos sin par; amé y he escrito, catarata prolija y manirrota, sin entender que cabe el infinito , en un solo poema, en una gota que contenga la angustia, el drama, el grito del hombre de este mundo que se agota; que tu muerte es la vida de un amigo: si una duda poética me asalta, si logro un triunfo o cometo una falta, si amo o dejo de amar, si soy testigo VIIDA Y ILlllíEIR.A líUIRA que el demonio me ha vuelto ángel proscrito. Quizás a Dios me acerque la derrota. de una pasión humana, mía o ajena, si recojo en mi mano algunas migas de humanidad, que la zozobra llena, VII si rompo amarras o si anudo ligas, me son tus versos oído y antena, y juntan su labor nuestras hormigas. Pero, ¿es derrota o triunfo lo que importa? No escribimos para ser inmortales, sí para eliminar cosas letales de nuestra vida siempre humilde y corta. IV ,. perfil y entraña de Lope de Vega Algo en nosotros diariamente aborta para que vivan otros materiales, igual que en un ensaye de metales o experimento en el que Dios exhorta Las palabras, navajas de dos filos, son madres de la unión y la distancia. Unas nos hacen sentimos en Francia y olvidar a Jerez, y sus tranquilos el mal y el bien que son nuestra estructura, a que vivan parejos en el viento que nos deja al final sin vestidura, y profundos crepúsculos berilos. Otras, sencillas, nos dan la ganancia de conjugar con la vejez la infancia sin discutir de colores ni estilos. Francisco M. ZERTUCHE. . 1 í l¡ 1 sin engaño, sin falso monumento, y nos muestra la última armadura que no sepulta el desmoronamiento Las tuyas son de México, olfativas, suaves llamadas de una tierra nueva en la que todas las plantas son vivas: y que es la fe de ser en otra altura. Si pudiéramos volver ojos y oídos a la España aurisecular seiscentista y setecentista, confundidos en la Coronada Villa con la abigarrada multitud de akabaleros, oidores, alguaciles, pÍCa• ros, ganapanes, frailes mendic~ntes, dueñas, moza~ del partido, escribanos, predicadores, monJas, letrados y estudiantes, en su• ma fácil nos sería oír frases como estas: Un vestido como de Lope, un coche como de Lope, una tela, unas joyas: u_na pintura como de Lope. Todo ello proferido como encarecumento de lo mejor, pues El Fénix llegó a ser en su tiempo una figura ~ítica y un simbolo acabadísimo de la grandeza del pueblo espanol. ' México, D. F. ..:-~f.:;i. ~ 27 de noviembre, 1955 buenas y malas, son Adán y Eva. La tierra que al volvernos siemprevivas nos cobra en sangre, pero así, la eleva. t:· . : . ,,:., Zacatecas-Noviembre 21 de 1955. V Ramón: la madurez de amargo gusto me da canas donde no tengo pelo. Mi adolescencia prometía el cielo, porque el cielo es el campo del arbusto. ' En vano me propongo ser adusto. La vida se diluye como el hielo en mi highball, y el parvo, niño anhelo de ser un genio porque Dios es justo ....\-+m~.'* f¡á~i:~ se desbarata en la melancóiia del amor no gozado, del poema no escrito ni vivido todavía. "'1/1~1 El Arquitecto nos traza el esquema de un hospital negro en el mediodía, y lo que no hemos hecho aún, nos quema con la cobriza luz de tu agonía. * VI Luché contra el demonio: él ha vencido lo que en mi niña edad fué simple y puro. El fruto que se cae de maduro es el estigma, no el astro bruñido. Investigué la vida, y su sentido, a mis ojos cada vez más oscuro, Página 2 él el muerto, al ver tan solemne el séquito luctuoso dijo: ¡Es un entierro como de Lope/ ¡Mal supo ella que su frase adquiría aquel dia toda su propiedad! La existencia acezada del personaje no fue sólo el largo suceso literario. que cubrió espléndidamente una época, sino un extraordinario fenómeno psicológico equiparable al de Wagner, Leonardo o Miguel Angel. O para usar de frase de Federico Nietzche, referida al autor del Tristán, se justificaría hablar del caso Lope. Para aprehender hasta su última profundidad el extraño y tradictorio espiritu del fino creador de La Dorotea, se precisaría un examen científico, un intento de psicoanálisis, no sólo con el recurso del pensar freudiano, sino aplicando a esta técnica todos los nuevos puntos de vista de la ciencia psicológica de la actualidad. Existen algunas coincidencias atávicas en el agitado vivir de este hombre, que pudieran darnos luz sobre el problema: su padre ofrecia en su carácter una rara muestra de amoríos escandalosos y acendrada religiosidad; y de un tio suyo, Miguel de Carpio, famoso inquisidor, se contaba lo siguiente: que era tan celoso en su misión que los que lo conocían para calificar, decían: ¡Quema como Carpio! Vida disímbola, apasionada, contradictoria, mansa y violenta a la par, a fas veces desleída en diáfanos deliquios, en otras arrebatada por centellantes ráfagas, era la de Lope... Y para hablar con su patética voz: Yo naci en dos extremos, que son amar y aborrecer; no he tenido medio jamás, En punto al sentir y profesar amatorios, ajustaba Lope su ética a aquella frase de Aristóteles que influyó tanto en La Celestina: Materia appetit forma rerum ut femina virum turpe honestum, que define al hombre como la forma y a la mujer como la materia. En este concepto se deduce llanamente la atracción de la- mujer hacia el hombre, y así mismo, la subordinación al varón. Rodolfo Usigli. En los versos también menudeaban las expresiones sobre · el dramaturgo: Que si lo bueno es de Lope, Lope, por bueno, es de Dios. La enfervorecida admiración popular llegó a su clímax, pues hasta en el Credo se introdujo su nombre: Creo en Lope, Todopoderoso, Poeta del cielo y de la tierra... Asi, la figura de este hombre "insólito llegó a calar tanto en el ánimo de sus contemporáneos, que su vida, luces y sombras-, fue vista con intenso interés por todos. En el ambiente femenino era motivo de alta deificación, pues no era extraño ver que al paso del hombre genial salieran las mujeres madrileñas a los balcones para bendecirlo... Hasta la ironia de la vida hizo que una pobre vieja, cuando contemplaba el entierro del poeta, sin saber que era ** Hace trescientos noventa y tres años que nació a la vida en el Madrid de Don Felipe el Segundo, Félix Lope de Yega Carpio, siendo después bautizado en la Iglesia de San Miguel de los Octoes, vástago de Félix de Vega Carpio y de Francisca Hernández Flores. Para la sustentación familiar, su padre ejercía una industria artística, la de bordador, que por entonces era bien estimada por la gran demanda de géneros de adorno. También se entregaba a las musas algunas veces y prestaba servicio gratuito en el Hospital del Buen Súceso. La madre, extremadamente celosa, murió cuando Lope contaba veintisiete años. Nada sabemos de esta mujer, pues el poeta nunéa la nombró en su vasta obra literaria. Las pocas -figuras maternales que aparecen en su vasto repertorio dramático son figuras ri• diculas, desagradables e indiferentes, como en La discreta enamorada, Quien ama 110 haga fieros, Los melindres de Belisa, La mal casada, La varona castellana y La Dorotea. No debe atribuirse esto a desasimiento filial de nuestro personaje, sino al estilo literario de la escena renacentista o a la recalada costumbre española. Lope exaltó la memoria de. su padre de manera más literaria que profundamente humana. Murió en 1578. De los albores de la vida excepcional de Lope, llena de notas fenomenales, nos habla su apasionado protobiógrafo Pérez de Montalbán, cuando refiere que en la edad precoz el escritor en agraz comenzó a leer latín y a componer sus candeales estrofas. El biografiado mismo nos lo dice en este terceto: Apenas supe hablar, cuando advertido de las Fhebeas Musas escribía con pluma por cortar versos del nido. No es ésta una parrafada hiperbólica sobre El Fénix. De los actos procesales que menudearon sobre su vida, se infiere que, evidentemente, asistió a un establecimiento docente de los jesuitas, el Colegio de los Teatinos, y que acudió también a las clases de Matemáticas y Astronomía en la Academia] Real. A los diez años, aproximadamente, fue alumno del célebre poeta y músico Vicente Espinel. Buen recuerdo y mejor resultado debió dejar en Lope la enseñanza del maestro rondeño, porque aquél lo elogió más de una vez en sus poesías. De su preceptor, dice: A mi maestro Espinel haced, Musas, reverencia, que os ha enseñado a cantar y a mi a escribir en dos lenguas. Así, la precocidad y el ingenio lo convirtieron en elemento famoso imprescindible para fiestas y veladas escolares; y hasta es posible que en alguna ocasión haya aportado una comedia entera, de las primeras salidas de su pluma. Al pasar a estudiar a la Universidad de Alcalá, conoció al Obispo Jerónimo Manrique de Lara, quien lo tomó a su servicio, bachillerándose a la vez: Crióme Don Gerónimo Manrique, estudié en Alcalá, bachilleréme, y aun estuve de ser clérigo a pique. Rota la posibilidad de seguir sus estudios bajo el mecena,go del prelado benefactor, lo encontramos en la capital del Reino el año que su padre murió. La mujer y el amor informaron y deformaron a las veces la vida y la Página 3 , �obra de Lope. Son acaso el eje principal y como la única razón aparente de su existencia. Así, aparece ~laría de Aragón, de acuerdo con las investigaciones del erudito lopista D. Joa-• quincle Eotrambasaguas. Xuevamenle lo tenemos en la Universidad, ahora en la célebre salmantina, meridiano de la cuJtura española en el renacimiento peninsular. De allí proceden los recuerdos recogidos en su comedia El bobo del colegio. 11ás adelante, en 1585, lo encontramos tomando parte en la expedición que sale de Lisboa rumbo a la Isla de Terceira, bajo las banderas del Márqués de Santa Cruz; empresa breve y victoriosa, tras de la cual el trashumante poeta ,,uelve a su solar nativo. Y he aquí que le asalta otro suceso: conoce a la musa de carne y hueso, en palabras de Darío--, Elena Osario, una de las grandes pasiones de su alma; y escribe entonces: No se qué estrel1a tan propicia reinaba entonces, que apenas nos vimos y hablamos, cuando quedamos rendidos el uno al otro. Pasión fulminante, de flechazo a primera vista, causa más tarde -del destierro y tortura del enamorado. Elena, de extraña hermosura, según se desprende de las numerosas poesías que él le consagra, era hija de unos comediantes y estaba casada. El encanto de semejantes relaciones no pudo ser largo: para castigo suyo, no es él quien abandona, sino quien es abandonado, pese a la subyugadora fa!!Ja de que ya gozaba en la Villa y Corte. Herido el amador en sus sentimientos, vuelve contra ella y lo suyos los venablos emponzoñados del rencor. Escribe entonces en desahogo una serie de libelos infamantes que provocan 1a intervención de un tribunal que juzga al agresor y lo envía a la cárcel. La cárcel era provisional mientras no se pronunciaba sentencia. Esta llegó con una órden de destierro para el infamador, pero la audacia del comediógrafo sube de punto si sabemos que pone en juego nueva vez sus inclinaciones, con la candorosa doncella Isabel de Alderete, dama de calidad a quien rapta, y por cuyo escandaloso atropello se le piden cuentas, que Lope satisface caballerosamentC', casándose con la ultrajada. Tenía Lope poca madera de reposo y de hombre hogareño, y no pudo, por eHo, sujetarse a tan dulce bonanza. A tono con sus inquietudes, se le ofreció la oportunidad para huir de la placidez que Jo rodeaba. Organizábase por esas calendas la Escuadra Iuvencible para Jo que pudo haber sido, y Dios no lo quiso, "otra de las ocasiones más altas que vieran los siglos." Se embarcó, pues, en la ciudad lisboeta c_on algunos amigos y su hermano Juan, que pereció en la demanda en brazos del poeta. La hermosa ciudad del Tajo brindó a Lope de Vega días transparentes y propicios. Antes de partir recibe la visita de su pungida esposa, que concurre a la despedida del compañero bienamado. De aquí brota aquel ro• manee sobre Be/isa -Isabel de Alderete-: De pechos sobre una torre que la mar combate y cerca, mirando las fuertes naues que se van a Inglaterra, las aguas crece Belisa llorando lágrimas tiernas. Fue la expedición una desastrada empresa para el Imperio filipino; desecha la Escuadra por los temporales, Lope, zamarreado en la galera San Juan, fue a parar a la Coruña. Este suceso tuvo su reflejo en el repertorio Jopevegnesco: el poema La hermosura de Angélica, con recuerdos de la Filis ingrata para él, la maridada Elena Osorio. Al volver a Valencia, sede de su exilio, torna al hogar, y aquellos días apacibles son de intensa creación poética, en medio de una atmósfera de letras, en donde el Teatro tenía singularmente su señorío. Colaboró alli Lope en la colección de poesías que se publicaron con el título de Flol'eS de romances, apareciendo también sus primeras obras dramáticas, ya perfeccionadas en la técnica literaria. Días adelante se convirtió en el Secretario privado del Duque de Alba, y con él se translada a su residencia del Tormes, lugar que tantos recuerdos tiene de la Madre Teresa de Jesús. Discurrieron allí los días en un grato remanso espiritual, marco propicio para el laboreo poético... De su pluma salieron algunas comedias y la novela pastoral La Arcadia, obra que recoge el ambiente palaciego, vida y sucesos del altísimo noble. Entre amar y escribir se le iban al poeta desmadejando las horas, con un sentido de sophrosinc y placidez, que nunca antes hubiera soñado. Pero aparece su segundo vástago, y al morir la esposa como consecuencia de esto, vuela el poeta a Madrid, y recuerda allí a la desaparecida en un tierno y doliente soneto: Para tomar de mi desdén venganza, / gastóme amor los años que tenia,/ con que miraba yo como solla,/ todas las cosas en igual templan:a.; A lo menos conozco la mudanza / en los antojos de la vida mía,/ de un dia en otro no descanso un dia, / del tiempo huye lo que el tiempo al- cw,za. / Almas parecen de mis niñas puestas/ en mis ojos que baña/ tierno llanto/ ¡Oh niñas, niño amor, niños antojos / Niño deseo que el uivir me cuestas!/ Mas ¿qué mucho también que llore tanto / que tiene cuatro niñas en 1/Js ojos?. Aunque aparece después en la sucesión amatoria Antonia Trillo, en Lope vive una dualidad, pues recuerda a Belisa, llorando sobre su tumba y consagrilndole un romance: Belisa, señora mia,/ hoy se cumple juslo un año/ que de lan temprana muerle/ guste aquel potaje amargo./ Un día .te servi enfer· ma,/ ojalá fueran mil años/ que así enferma le quisiera/ continuo aguardando el pago. El segundo connubio le sale al paso: se casa con Juana de Guardo el 25 de abril de 1895, granjeándole fama de codicioso, por la dote con que la mujer Uega al matrimonio. Pero si algún interés material lo llevó a recibir el Sacramento, mal le salieron esas cuentas, pues su vida fue sólo una amarga serie de desasosiegos, por la contínua ingerencia ele los familiares de la esposa. Quiso entonces respirar un aire de libertad y pronto lo consiguió. La amada en turno, :\ficaela de Lujitn logra adentrárse]c tan hondo a este constante amador, <1ue la arrobadora belleza ele Micaela Je trastorna el ritmo ele sus días. Camila Lucinc/a es el nombre poético de 1a Luján, y a su culto, más arrebatado c¡uc los anteriores, consagra el poeta no pocas C'strofas que leemos en La hermosura de Angélica. Algunos años vivió el escritor esta Yida escandalosa, que tuvo por fruto un vástago en 1007, Lope, imagen del poeta. Al morir :\licacla vuelve la tranquilidad al hogar maltrecho. Sin duda, Jo que más le atrae y ata a esa vida es la figura ágil y menudita de su hijo Carlos Félix, en quien tenía puestas todas sus esperanzas y por. el que se bebía todos los vientos. Tal se desprende del epistolario con el Señor Duque de Sessa, en que el nombre del infante menudea orlado de suprema adoración. Poco después mueren el niño y la madre. Al llegar a este hito la existencia de Lopc siente la vislumbre de una nue,·a vida consagrada a Dios y empiezan a apuntar inc1inaciones ascéticas y propósitos de vocación secerdotal, refugio segurisimo de un alma dislacerada y contrita. A esta etapa correspoden los Soliloquios de un alma con Dios. Y he aquí por último, cima y síntesis, un nombre sortílego de mujer: )larla de Nevares ... Pasión tardía, profunda, persistente, completa. La que resume, compendia a todas, y aun las magnifica en exaltaciones celestes, en humildísimas postraciones. El nombre poético de Marta es .4marilis, y a ella se integra fatalmente, sin poder triunfar en ]a tritgica lucha entablada en la intimidad de aquel su cspiritu turbulento, ffiaduro ya, investido el poeta ya de las sagradas órdenes sacerdotales. Empero, las estrofas fluían, fluían caudalosas en loor y oblación a la musa definitiva. Lope ponderaba a Jmarílis: "el cabello era copioso y componían una selva de rizos; sus ojos eran dos esmeraldas que hablaban a las almas al oído; la bien hecha nariz que dividía el rostro honesto nácar en marfil lustroso; en suma, su boca hermosa y con perlas ... El fruto ele este amor adviene en 1617: Antonia Clara, quien parece enviada especialmente para ser el instrumento de más duro castigo que Lope habría de recibir en ·su vida. Poco después asciende el primer peldaño en la escala de la amargura; Amarílis siente c¡ue un cendal trágico se le va adensando poco a poco sobre sus dos esmeraldas ... Entonces el liróforo canta vulnerada el ánima: Cuando yo ui mis luces eclipsarse ,/ cuando yo mi sol oscurecerse ,/ mis esmeraldas enlutarse, / y mis puras estrellas esconderse,/ no pudo mi desdicha ponderar- diante 11aria Riquelme y otros. Ese barrio se agrupaba en torno a la pla· zuela llamada El mentidero de los represe11tw1tes. 1 Antes de cerrar los pliegos de esta desmadejada disertación, conviene acaso citar la parte mas granada del sonetario de Lope. •.•' • ' I ~ ~ Oc Esclavos del Santísimo Sacramento, y en 1619 a la Congregación del Oratorio de la calle del Olivar. Seis años más ta,·de se afilió a la de San Pedro, asociación madrileiia de sacerdotes, qne acaso existe en nuestros días, de la que fue su Capellán años adelante. Honores y dignidades recibió Lope ele las más altas jerarquías ec]esiásticas: el Pontífice Urbano VIII le concedió el capelo de Doctor en Teolo.gia, la Cruz de la Orden de San Juan y el derecho de anteponer a su nombre el titulo honorifico de Frey. Así, pues, en el orto de su vida era Frey I.opc Felix de Vega Carpio. dormido aunque me he confesado; mal haya amor que :;e quiel'e oponer al cielo ... Luchaba el hombrC' entre dos fuerzas cósmicas superiores a sus empeños; cuando acariciaba el mármol carnai de Blanca ele Xavares, escuchaba a l.1 par la dulcísima admonición <le otra carne: la carne pasible de Jesús. La casa del cantor de Amarílis iba entenebreciéndose con la ceguera irreparable de ~!arta y de la pobreza que los raía, de la que salieron como a trompicones, merced a Ja generosidad del Señor Duque de Sessa. Lope seguía subiendo hacia el clímax del tormento: la locura dió por adueñarse de la hermosa ciega bienamada, QUC', al recobrar la razón, murió en 1632. Los postreros aiios de su vida perteneció :\tarta a la Orden Tercera franciscana, en la que ingresó probablemente a instancias del poeta, tan dado a asociaciones devotas, congregaciones y hermandades. a1los blancos de Lope ele Vega, la noche del 27 de agosto de 1635. En plenitud de su Yida sacerdotal, Lope agostó sus días - o los hizo reflorecer- en la pasión amorosa, IJ ena de ardentía, hondamente sentida. Todavía veinticuatro horas antes de su postrer aliento, escribió con caudalosa imaginación un largo poema, La edad de Oro, y un soneto sobre un noble lusitano. Durante los días angustiados y contradictorios de Marta de Nevares, surgió simultáneamente lo más rico en fondo y forma de su lírica devota y su lírica amorosa. Dos dias antes regó por vez última los arbolillos y las flores de su huerto con mano cariciosa; dijo su misa antcmortcm y castigó su carne flaca, pues era viernes ... De sus sonetos dice el luminoso gustador José F. ~lontesinos. Los sonetos de Lope, nacidos de una crisis de conciencia, <le conflictos con una ética confesional son poesia de contrición fJ atribución; y añade: Los sonetos de Una de las frases del moribundo fueron para sn discípulo y amigo Montalbán, a quien Je dijo: Que la verdadera fama era ser bueno, y que él trocaba cuantas habia tenido por haber hecho un acto de virtud más en la Pida. El mismo era terciario desde 1611. En 1608 figuraba como familiar del Santo Oficio de la Inquisición. En esta investidura presenció en 1624 el achicharramicnto de. un religioso de la Orden serilfica, -Benito Ferrer, que en estado de extravío mental había profa. nado la Hostia. El poeta, humano y generoso, trató de salvarlo 1 alegando que se trataba de un lunático. Fue en vano: el Tribunal demostró lo contrario con toda evidencia. Pero los sentimientos de Lope se pusiero de manifiesto. En 1609 ingresó a la Congregación Página 4 Lope se destacan de la lírica clásica El poeta, destrísimo en todos los géneros, manejaba desde el poema bur• lesco, en el que se advierten innovaciones lexicales, hasta la cariciosa e inefable estrofa amatoria o el más rendido poema tributado a la Divinidad. Su acendrada religiosidad, su penitentisima vida de los últimos años, su arrobado amor a Cristo, nos legan enfervorecidos sonetos, de una humilde suavidad insuperable. Leamos esta transparente trilogía: ¿,Qué tengo yo, que mi amistad procuras? ¿Qué interés se te sigue, Jesús mío, que a mi puerta, cubierto de rocío pasas las noches del in,,ierno oscuras? ¡Oh cuúnto fueron mis entrañas duras, pues no te abri ! ¡ Qué extraño desvarío, si de mi ingratitud el hielo frío secó las llagas de tus plantas puras! ¡Cuántas veces el ángel me decía: - "Alma, asómate agora a la ventana, ,·erás con cuánto amor IJamar porfia!" En la Gatomaquia, excelentemente comentada en edición critica por el benemérito D. Francisco Rodríguez ~farín, aparece este galano y donairoso soneto: ¡ Y cuántas, hermosura soberana, - "lfañana le abriremos", respondía, para lo mismo responder mañana! Con dulce voz y pluma diligente, y no vestida de confuso caos, contáis, Tomé, las bodas, los saraos, de Zapaquilda y Micifuz valiente. Pastor que con tus silbos amorosos me despertaste del profundo sueño: Tú, que hiciste callado de ese leño en que tiendes los brazos poderosos, Si a Homero coronó la ilustre frente cantar las armas de las griegas naos, a voz de los insignes marramaos guerras de amor con súbito accidente. vuelve los ojos a mi fe piadosos pues te confieso por mi amor y dueño y la palabra de seguirte empeño tus dulces silbos y tus pies hermosos. Bien merecéis un gato de doblones, aunque ni Lope celebréis ni el Tasso, Ricardos o Godofredos de BuHones; Oye, Pastor, pues por amores mueres, no te espante el rigor de mis pecados pues tan amigo de rendid\lS eres . pues que por vos, segundo Gatilaso, <1uedarán para siempre de ratones libres las bibliotecas del Parnaso. Espera, pues, y escucha mis cuidados .... Pero, ¿cómo te digo que me esperes si estás para esperar los pies clavados? En la brega por el rescate del alma, que fue por si sola un estigma y un castigo, se doblaron los setenta y tres se,/ ni mi ?¡rave dolor encarecerse,/ / ni puede aquí sin lágrimas decirse/ / cómo se {11e mi amor al despedirse. No hace muchos años un importante mitrado español emitió un juicio digno de mencionarse sobre el caso Lope: Juzgamos de ordinaJ'io a nuestro poeta por las condescedencias que tuvo con sus impulsos; pero no deberíamos olvidar las victorias - muchas y señaladas - que obtuvo sobre sus pasiones, sobre los ajenos requerimientos y sobre las solicitaciones del ambiente. Si piensas que no soy su dueño, Alcino, suelta y verásle si a mi choza viene, que aun tienen sal las manos de su dueño. En este soneto amatorio, acaso e] mejor labrado por el eximio batihoja de nuestra lirica, vibra el sentimiento con rendida ternura y arrodilJada emoción: Suelta mi manso, mayoral extraño pues otro tienes a tu igual decoro, deja la prenda que en el alma adoro, perdida por tu bien y por mi daño. No sabe qué es amor quien no te ama, celestial hermosura, Esposo bello; tu cabeza es de oro, y tu cabello como el cogollo que la piedra enrama; tu boca como lirio que derrama licor al alba, de marfil tu cuello; tu mano el torno, y en su palma el sello, que el alma por disfraz jacintos llama. Pónle su esquila de labrado estaño y QO Je engañen tus collares de oro: toma en albricias este blanco toro que en las primeras yerbas cumple un año. dejando tanta belleza, y las mortales viendo, perdí lo que pudiera estar ganando? Si pides señas, tiene el vellocino pardo, encrespado, y los ojuelos tiene como durmiendo en regalado sueño. Mas si del tiempo que pérdi me ofendo, tal prisa me daré, que un hora amando venza los ·•años que pasé fingiendo. ¡Ay Dios! ¿En qué pensé cuando como algo sin precedentes e insuperado , y la mayor intensibilidad reli- aiosa y el mayor alejamiento de los ideales antiguos no. logran ahogar la emoción con que escuchamos el temblor de la llOZ El Duque de Sessa costeó la pompa funeral que fue vista con honda veneración por los via.ndantes que esperaban el paso del cortejo. de Lope, ahogado por las lágrimas al confesar sus culpas y proponer la, enmienda. Bien al descubierto quedan los afiebrados estados de ánimo del escritor genial en la correspondencia y fre ruente epistolario con su prócer mecenas y confidencial amigo el Duque ele Sessa. En ésta habla el poeta atri• bulado: ... yo estoy perdido, si en mi vida lo estuve por alma y cuerpo de mujer, y Dios sabe con qué sentimiento mio, porque no se Cómo ha de ser 11i durar esto, ni vivir sin gozarlo; y en algún otro lugar: Esta noche no he Pasó el séquito fúnebre junto al Con,·ento lle las Descalzas rumbo a la Iglesia clt• San Sebastiún. de la calle de Atocha. Los huesos del poeta no han podido encontrarse; una tosca restauración llevada al cabo en el siglo XVIII ha imposibilitado el hallazgo de esta venerada reliquia histórica. Los últimos decenios de su vida Lope moró en la calJe de Francos, cerca ele donde vivían Cervantes, Quevedo, Agustin de Riojas, la famosa come- Página 5 �IL 1 IBIR.OS UN HOMBRE, UNA ID·EOLOGIA, UN POEMA H. R. PATCH: El otro mundo en la literatura medieval. 470 pp. Fondo de Cultura Económica, :México, 1956. Tan vieja como la humanidad es la creencia en un mundo aparte del nues- Por Raymundo RAMOS GOMEZ. Octavio Paz, México, El Cántaro Roto, son el mensaje común de una época en que ya no nos duele tanto el dolor como el recuerdo del dolor. Combromiso con lo definitivamente nuestro, compromiso para con la espina y el barro; país cruficado de sed en el Norte, de soledad en el Sur, de hambre en todas partes. Sol de la aristocracia que no alumbra para todos, falso sol re• volucionario que dice que alumbra para todos. Chorro de sudor proletario y de átomos de sangre, remolida, seca como una garganta de piedra: sólo escupitajos de algo, dón, sólo memoria del agua, retroactividad de frescura, sospe, cha de humedad: ... Dime sequia, piedra pulida por el tiempo sin dientes, por el hambre sin dientes, polvo molido por dientes que son siglos, por siglos que son ham• bres, dime, cántaro roto caído en el polvo, dime, ... " Interrogación de angustia. Geografía vertebrada en el choque violento de los huesos. Luz: fósforo humano tallado en el En el primer número de la Revista Mexicana de Literatura roce de las miserias colectivas, de las palabras y de los hombres. (septiembre-octubre de 1955) aparece un poema de Octavio México: botín de forajidos -antes en el camino real- ahora con casaca diplomática y con peluca, en los puestos directivos del gobierno: ... "¿Sólo está vivo el sapo, sólo reluce y brilla en la noche de México el sapo verduzco, sólo el cacique gordo de Cempoala es inmortal? .•. " Feudo de caciques y generalifes analfabetos, todavía de texa• na, como la razón pura y de mauser, como la razón práctica; en su defecto, refugio de sabios de gabinete, torres de Segismundo· de una cultura que no dialoga con el pueblo, porque tal vez ya nadie sabe como se escribe la palabra pueblo y en los diccionarios oficiales no se consignan la, palabra podredumbre y la palabra miseria. Códigos donde quedó abolido el dolor de la raza, derogado el derecho a destruir la carcel de las letras y prohibido, de una vez por todas, el llanto ancestral de los humildes. Harina amasada con silencio y sangre: pan integral de los desheredados. Que, ¿Sólo el sapo es inmortal? Paz, que es la afirmación de nuestra realidad nacional en el con• tenido, de aristas agudas en la forma, pero pulidas a porfia (len• gua lenta de vaca limando las espinas). Violento en el contras• te del color, de oro a rojo, azul duro de hierro forjado, frío de plata antigua y de polvo húmedo bajo los pies descalzos. Mú, sica asordinada, poblada de gritos ríspidos, · de ansias salvajes arremolinadas en el pecho, rehilete de luz y sombra bajo la piel: ••. "He aqui a la rabia verde y fría y a su cola de navajas y vi• drio ~ortado ... " Sí, el maguey con su terca voluntad de vivir, la vuelta del hombre a las urgencias telúricas, la identificación absoluta con el paisaje. De clima a clima florece la flor rotunda del mestizaje (Yoloxochitl, flor del corazón). La unión de las herencias, en lo que tiene de puerta hacia el misterio, ha dado un pan cazabe con levadura hispánica. Pensamos en espáñol pero sentimos en indio. No somos, sin embargo, ni éste ni aquél. "No es el color de la piel, sino la respuesta al medio lo que se hereda". Página 6 la simetría en la estética de Goethe; en el libro a que nos estamos refiriendo, Reyes busca "el medio aristotélico", ]a justa línea de equilibrio, la simetría con referencia a los extremos, tro, sobrenatural y maravilloso, lleno de deleites y riquezas, sin vejez, sin enfermedad, y en el que los años pasan como horas. El acceso a ese mlmdo y su aspecto son tan variados como ·los pueblos que lo crearon. Se llega a él atravesando el océano, cruzando un desierto, vo1ando en un carro alado o pasando por tenebrosas regiones subterráneas. No •siempre es un lugar delicioso; a veces, sobre todo en las leyendas y visiones inspiradas por el cristianismo, es un lugar de prueba o de castigo. El libro de Patch parte de los orígenes orientales y clásicos, pasa revista a los paraísos celtas y germánicos hasta llegar a las visiones, alegorías y narraciones caballerescas de la Edad Media, en las que los diferentes hilos de mitologías anteriOres forman un tejido deslumbrante de riqueza y colorido. En un Apéndice, de especial interés para los lectores de habla española, ~laría Rosa Lída de Malkiel complementa la investigación de Patch y nos conduce, en clara y sustanciosa exposición, a través del trasmundo que ofrecen las literaturas hispánicas. Así, esta edición ofrece un panorama más completo del tema que el aparecido en ]a edición original en inglés. La excelente traducción del volumen se debe a Jorge Hernández Campos. para enfocar a quien es, ante todo, simetría. Parejamente con Goetbe va el amor. Esta palabra, y más que la palabra el acto, es la clave de su vida. No puede Jibrarse nunca, dondequiera que vaya, de la imagen femenina que sus ojos buscan concretar; es, como los persoTRAYECTORIA .DE GOETHE. Alfonso najes de Dostoiewski, víctima repetiReyes. Fondo de Cultura Económi- da de la obsesión. En la Trayectoria ca. Colección de Breviarios. México, de Goethe de tal manera van avanzan1954. do paralelamente las desCripciones que ninguna de ellas predomina sobre otra, Este libro es una obra que Alfonso y sin embargo, todas se destacan nítiReyes se debía a si mismo. Aunque, damente: hay más intensidad en los como él lo dice, constituye no ]a obra amores ele Goethe en este libro que en final y rotunda sino sólo un escalón Las mujeres de Goethe, de Paul de para aproximarse a Geothe: "instru- Saint Víctor, no obstante que éste se mento para trabajos venideros o de reduce a tratar con exclusividad el tefutura aparición ... JJ; y ésto, porque ca- ma amoroso. Carlota. Clara, Margarida faceta del autor del Fausto se pue- ta~ Federica, destacan concretamente da ampliar indefinidamente, siempre su perfil, mientras al mismo tiemes posible acercarle una lente de au- po se asiste al nacimiento de Werther, mento que descubra nuevas proyec- Egmont, Fausto, Poesía y Realidad. ciones insospechadas antes, hay siemLas intempestivas fugas de Goethe, pre, por cada pensamiento de Goethe, que no son abandono de paisajes o un camino que se abre y ensancha. fastidio de gente desocupada, sino verPero, ¿cómo abarcar ésta totalidad, si dadero deshacerse de sí mismo, adno es colocándose, como lo hace Re- quieren en el libro de Reyes su cabal yes, entre el estudio especializado de significación. Cada fuga significa un la obra literaria, y la biografía, a ve- escape de ]o que hasta entonces se fué; ces un tanto novelada del hombre mis- siempre se huye de lo que está a punmo? Y es que Goethe se presta para to el convertirse en peligro (peligro en las exageraciones. En cuanto se le su más hondo contenido, como en trata biográficamente ·se cae en el pe- Heidegger: "peligro es amenaza que ligro de bordar en demasía por cuen- al ser hacen los entes"), en Goetbe el ta propia; en cuanto se analiza su as- huir no es cobardía, sino conciencia pecto literario, se abandona al perso- del peligro, el emprender la retirada es naje, y Goethe, la persona, el hombre, acabar de una vez con el enemigo que es un maravilloso guía de su propia hosti1izn; por eso el lVerlher, que es obra. Por eso en Reyes no es biogra- huir y enfrentarse, termina para siemfía que se concrete al hombre, ni tam- pre con el Goethe romántico. poco tratado áspero que lo desligue Es particularmente digno de atenpor entero, sino "trayectoria": movi- ción el capitulo referente a las relamiento conjunto, cambio del ser hu- ciones que privaron entre Goethe y mano con sus manifestaciones más in- SchiJJer. Se comprende cómo era imtimas. posible un acercamiento entre las dos En 1910 ya aparece Goethe inquie- figuras, como lo hace notar Croce, tando el espíritu de Alfonso Reyes; mientras prevaleciera entre ambos la llama su atención el carácter supers- sombra del romanticismo. El Schiller ticioso y la repetida referencia a Ja de Los bandidos estaba muy lejos del magia que, como en Shakespeare, apa- Goethe que se expresa en Fausto con recen como una constante en las pro- estas palabras: "¿De qué sirve todo ducciones -y en la vida misma- de esto?/ Estos gestos y ademanes,/ todo Goethe. "La simetría no es más que es viejo y repugnante." Schiller apeuna forma de la superstición o de la nas estaba en el punto en que Goethe magia''; dice Alfonso Reyes en Sobre dejó al Werther. Pero de la polaridad de sus conceptos nació la discusión y "La discusión, en vez de alejarlos, fundió el hielo que hasta entonces los separaba." Una vez en contacto fueron un acicate mutuo que redundaba en beneficio de ]a producción. La divergencia fué fructífera. Hay un antecedente que une la travectoria de Goethe y la de Alfonso Reyes: Ifigenia. Ambos entroncan directamente con la tragedia griega, que en su particular manera vuelve a resurgir. En la Trayectoria de Goelhe, que inicia]mete nació de unas páginas publicadas en la revista Sur, de Buenos Aires, se unen nuevamente. Este libro abre ]as puertas a la visión completa de la obra de Goethe, si bien no un ensayo concretado a una determinada faceta, si panorama general y completo. Hugo S. PADILLA. .J. A. HAYWARD: Historia de la medicina. (Breviario No. 110). 821 pp. Fondo de Cultura Económica, ~féxico. Desde tiempos remotos, ]a enfermedad ha sido preocupación central y tema obligado de las especulaciones filosóficas y de ]as rogativas de los creyentes. Superada la etapa mágica, conjugaron sus esfuerzos la biología, la física y la química, y los resultados obtenidos han sido sumamente halagadores. Desde Jenner, los padecimientos han estado cada vez más bajo control humano, gracias a Pasteur, Lister, Koch, Laveran, Becquerel, ROntgen, ]os Curie y un puñado de investigadores cuyos trabajos han originado la bacteriología y la radiolOgia y quimioterapia contemporúnea. El doctor Hayward expone en su Historia de la medicina los progresos de esa ciencia dividiéndo]os en dos periodos: 1) el precientifico; y 2) el científico. No hay en este respecto límites muy precisos, pues desde antiguo se puede discernir un método basado en observaciones y experimentos en medio de un fárrago de teorías y supersticiones. A partir del siglo XVIII priva una tendencia gradual hacia el método ALAS CASAS EDITORIALES YA LOS SEÑORES DISTRIBUIDORES YLIBREROS DEL CONTINENTE La Cniversidad de Nuevo León ha mantenido desde su fundación un vasto plan editorial que desarrolla al través de publicaciones cuya circulación comprende a todas las Instituciones oficiales, universitarias, académicas, atcneistas, centros culturales, sociedades de diversa indole y personas, en América y Europa. Entre el cuerpo de ediciones que aquí se imprimen figura nuestro men• suario ·'ARMAS Y LETRAS", que recientemente ha establecido una sección -LIBROS-, en la que figuran comentadas las obras últimamente apareddas en las prensas americanas. I Dada la extensa órbita de circula• ción del Boletín arriba mencionado, y en interés de ofrecer al lector americano una juiciosa información del fon• do y continente de la obra, cotejada a la luz de un criterio ecuánime y a tono con la moderna interpretación del pensamiento cientifico, literario o artístico, "ARMAS Y LETRAS" se complace en invitar a ustedes a coadyuvar con este propósito de orden cultural que anima a la Universidad de Nuevo León, solicitándoles el envío de cada una de las ediciones nacidas en sus prestigiosas prensas, las cuales serán objeto de nuestros comentarios, en la medida que vayan llegando a nuestras manos. Los envíos deben hacerse a: "ARMAS Y LETRAS", Universidad de Nuevo León, Plaza del Colegio Civil, Monterrey, Nuevo León, México. rmas y !R Organo Mensual de la Universidad de Nuevo León Registrado como artículo de 2a. Clase en la Admó_n. de Correos de Monterrey, N. L. el 20 de Abril de 1944. INDICADOR: J. A. Hayward: HISTORIA DE LA MEDICINA ~ 12 . 50 BREVIARIOS ¿EL FO1'00 DI:. Ct;LTU U Colaboradores Raúl Rangel Frías Fidencio de la Fuenle Francisco M. Zertuche Genaro Salinas Quiroga Arturo Cantú S. Homero A. Garza ECONÓMICA Alfonso Rangel Guerra científico. Precisamente uno de los objetivos del autor es describir la deuda que la medicina tiene con las ciencias exactas, pues puede observarse que el periodo científico es justamente el de su relación más estrecha con ellas. Hayward termina su estudio con un ensayo sobre la medicina social y el futuro de la profesión médica social y el futuro qe la profesión médica, de indudable mterés general, como también lo son el trabajo en hospitales y en servicios sanitarios actuales. Guillermo Cerda G. Jor¡e Rangel Guerra Manuel Morales Director Lic. Fidencio de la Fuenle Oficinu Washington y C.Olegio Civil Monterrey, Nuevo León MEXICO Página 7 , �Por Gerarclo CCELLAR Y. una gran fuente y que casi parece volcarse sobre la Sexta Avenida. Allí, todas las tardes, se situaba un hombre gordo, alto y moreno, de quien se decia era mexicano, para cantar canciones tales como Granada, Valencia, Ojos Tapatíos, La Norteña y muchas más. No recuerdo qué hora era al negar a la plaza aquel día. Pero el hombre cantaba: "Ola, que a la luz de ]a luna ..... " y la gente le arrojaba monedas de cinco, diez y veinticinco centavos. Para un cantante de Opera,'como ·se decía que él lo fue, esto debe haber sido triste. Su canto, por lo menos, sí lo era. Cuando la gente se había ido, e1 cantante gordo recogía ]as moneditas que estaban a sus pies. Y esto hacía, con gran sacrificio al indinarse. cuan. do estuve tentado de platicar con él, pero luego desistí de hacerlo, para después arrepentirme. De cualquier manera, yo tenía la boca amarga y pocas ganas de hablar; los últimos sueños, ya lo dije antes, habían sido terribles. Al entrar a la biblioteca comenzaba a oscurecer; me había entretenido contemplando un busto de Goethe y así se me fue el tiempo sin sentir. Pensé en Kant, lo que nos dejó dicho sobre el Arte y los artistas y, finalmente, volví a Goethe recordando a su trovador. Lo hacía decir: "Yo canto cual canta el ave A quien da el bosque mansión Y encuentra en su propio canto La recompensa mejor" Cuando un hombre se ha pasado tres días sin comer, comienza a tener sueños raros; sueña, por ejemplo, que se come la pasta dentífrica y la pomada para los callos que siempre ha guardado én el botiquín del baño. Y al despertar, lo hace maldiciendo a todos aquellos que han comido regular• mente durante los últimos cien años. Esto lo digo por experiencia. Pensando que el tabaco y el sueño le quitan un poco el filo al hambre, había dormido más de dieciseis horas ese día, fumándome los últimos dos paquetes de cigarros que me quedaban en el cajón del buró. Era miércoles y, desde _e l domingo, no babia probado una taza de café siquiera; solo había fumado y dormido todo ese tiempo. Pero no era posible aguantar ya más; los últimos sueños habían sido terribles y la cama y el cuarto me resultaban insoportables. Vivía entonces en el número 111 de la calle 84, a cuadra y media del Parque Central, caminando hacia Broadway. Asqueado del Greenwicb Village, tomé la resolución, mientras me daba un baño, de no visitar el Barrio Bohemio en una larga temporada. Leería, mientras tanto, algunas obras de B. Traven. William Saroyan acababa de publicar su última novela: "Rock Wagram", sobre la cual se habían hecho magníficos comentarios y yo pensé que sería el libro que mas Página 8 Para un lector de cuentos, esto es mucho mejor que todos los tratados de Estética escritos y por escribirse. Pero ya no me sentia con ganas de leer;. busqué en el indice a don Alfonso Reyes, encontrándome dos cajas me convenía leer. Bueno; es mejor llenas de tarjetitas que daban razón de decir estudiar, cuando de Saroyan se su obra y de lo que sobre el autor se ha escrito. Luego vi el nombre de Jotrata. sé Revueltas. seguido de un título en Tres años tenía de estar leyendo inglés, correspondiente a su libro "El cuentos, buenos y malos, nacionales y Luto Humano"; "The Stone Knife", extranjeros, optimistas y pesimistas, para los lectores de habla inglesa. dulces y amargos, cuando dejé aquella No pregunté por la obra de Sarotarde mi cuarto para caminar cuarenyan. Busqué en el índice nuevamente, tidós cuadras hasta la biblioteca. esta vez la letra "C 11 , tratando de enLa temperatura era bastante agra- contrar a Gerardo Cuéllar V.; pero no dable y estaba seguro de que el ejer- estaba. Y tomando una tarjeta en blancicio no me haría sudar. Además, no co, la introduje en el lugar corresponpodía tomar el tren subterráneo por- diente poniendo, debajo de mi nomque me faltaban los diez centavos del bre: "Lector de cuentos". No sabría pasaje. Y tenia todo el tiempo por de- decir si ésto les causó un problema a lante. los señores bib1iotecarios. Espero que A espaldas del edificio c¡ue ocupa de ninguna manera haya sido asi. Mientras rotulaba aquella tarjct3, la Biblioteca de la Ciudad de Nueva York, se encuentra una plaza _que tiene observé que algo brillaba en el doblez :{F JJ:r . ,' ...... ' .-rl'~- . . /--------=1c=-' I de mi pantalón; y una vez que hube escrito: "Mexicano, nacido en Monterrey, ~uevo León, en 1928", me incliné para recoger el objeto que estaba en la valenciana; era una moneda de veinticinco centavos. Me acorde, entonces, de los años en que vivíamos en Monterrey, al fondo de un expendio de pas,turas; por las noches tomaha mi padre el violín e, invariablemente, me hacia cantar, mientras él tocaba: "Ola, que a la luz de la luna ..... " Pero también recordé al cantante mexicano gordo de la fuente; con toda seguridad mi moneda iba dirigida a él. Y no me importó, porque aquella noche pude comer una ración de sopa, una taza de café y pan de centeno con mantequilla. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1956 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 13 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Boletín mensual de la Universidad de Nuevo León, 1956, Año 13, No 2, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Departamento de Acción Social Universitaria Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1956 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014759 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. 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