https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/213/17415/Armas_y_Letras_Revista_de_la_Universidad_de_Nuevo_Leon_1967_Segunda_Epoca_Ano_10_No_1_Marzo_2000329.pdf 0ad4fdd72119e658bbfbd8cd010a09ad PDF Text Text �,¡ ..... :,._ - A R M A S Y L E T R A S Año 10 ~ �J_ e BIBLIOTECA CENTRAL U. A. N. L ] _ �!l\M!S Y LETl\!S REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Rector ING. NICOLAS TREVIÑO NAVARRO Secretario DR. RECTOR MENCHACA SOLIS Departamento de Extensión Universitaria Coordinadora DRA. AURORA MORENO Jefe de la Sección Editorial RECTOR JAVIER MORA SALAZAR Torre de la Rectoría Ciudad Universitaria Monterrey, Nuevo León, México. Quinto Piso �REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON No. 1 Año 10 * Marzo de 1967 * Segunda Epoca SUMAR I . O Presentación 4 MARIA GUADALUPE MARTINEZ BERRONES, "Rubén Darío, Representante del Modernismo" . 5 SIMON SALAZAR MORA, "El L enguaje Literario de Rubén Darw" . 22 ZANDRA MONTEMAYOR, "Perfil Humano y Poético de Rubén Darw" . 48 ALICIA QUIROGA V., "Rubén Darío: su Vida y su Obra" . 65 JORGE RANGEL GUERRA, Selección de Versos Darianos 73 . �En el presente año de mil novecientos sesenta y siete se celebra en el mundo literario: el centenario del natalicio del insigne bardo centroamericano Rubén Darío (1867-1967 ). Por tal motivo, nuestm 'revista se honra en presentar publicada en sus páginas: una recopüación de los diversos actos o trabajos que, en formas de conferencias, ponencias, .comentarios y lecturas de su vida y de su obra, han tenido :a bien realizar los maestros de la Facultad de Filosofía y L etras de la Universidad de Nuevo León: Doctora en Letras, auadalupe Martínez Berrones; Señor Pr ofesor, Simón Salazar Mora; Licenciada en Letras, Zandra Montemayor; y Doctor Jorge Rangel Guerra; así como también la Profesora Alicia Quiroga del Departamento de Humanidades de las Preparatorias de nuestra Universidad. Damos, pues, las más cumplidas gracias a nuestros distinguidos colaboradores que ·h icieron posible, con su digno esfuerzo, este homenaje universitario al egregio poeta americano de la Hispanidad; el cual no obstante haber nacido, quizás con songre de indio chorotega o nograndano en una aldehuela llamada Metapa -hoy por hoy Ciudad Darío, Nicaragua- hizo ,resurgir con su estilo propio, -espontáneo y flúido, la calidad de página literaria en Hispanoamérica y aun en la rni.wia RUBEN DARIO, REPRESENTANTE DEL MODERNISMO -1867-1916- Ponencia de la Dra. en Letras: MARIA GUADALUPE MARTINEZ BERRONES de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.N.L. España. LA DIRECCION. 4 5 �RUBEN DARIO, REPRESENTANTE DEL MODERNISMO. (1867-1916) RUBEN DARIO, REPRESENTANTE DEL MODERNISMO Félix Rubén García Sarmiento nació en Metapa, Nicaragua, el 18 de enero de 1867. Sus padres Manuel García y Rosa Sarmiento se separaron cuando él era pequeño, por lo que vivió con su abuelo Félix Ramírez, posiblemente el "Don Dario", apellido que adoptó Rubén. Su niñez fue triste e inquieta: -1867-1916- SUMARIO 1.-Niñez, adolescencia y juventud de Rubén Darío. 2.-Sus primeras obras. Su primer hijo. 3.-Su plenitud. El Modernismo. Su libro "Azul", Valpara€8o. 1888. 4.-Darío, Diplomático. Sus "Prosas Profanas", Buenos Aires, 1896. Pari8, 1901. 5.-La Generación del 98 y •Rubén Darío. de Vida y Esperanza". Madrid, 1905. Sus "Cant08 6.-"El Canto Errante". Ultimas días del poeta. 7 .-Conclusión. 1.-NIJ.iíEZ, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD DE R. DARid. "Yo supe de dolor desde mi infancia; mi juventud . . . ¿fué juventud la míaf, sus rosas aún me dejan su fragancia, una fragancia de melancolía ..." Darío, desde muy joven tuvo una fuerte inclinación enamoradiza y una precocidad de la inteligencia. A los quince años decidió casarse, llegó el amor: "Era una adolescente de ojos verdes, de cabello castaño, de tez levemente acanelada, con esa suave palidez que tienen las mujeres de Oriente y de los trópicos. Un cuerpo flexible y delicadamente voluptuoso, que traia al andar ilusiones de canéfora. Era alegre, risueña, llena de frescura y deliciosamente parlera, y cantaba con una voz encantadora. Me enamoré desde luego; fue "el rayo", como dicen los franceses". (1) A los trece años, fue empleado en la Biblioteca de .1).- p.49.- La Vida de Rubén Dario, escrita por él mismo. Barcelona, ed. MAUCCI, 1915.-(?).-p.187..- Valbuena Briones.- Historia de la Lit. Hispanoamericana. Ed. Gili, S. A.- Barcelona, 1962. 6 7 �Managua, lo qu_e le permitió saciar sus a~si~s de cultura: "Leí . . . todas las introducciones de la B1blloteca de Autores Españoles, de Rivadeneira -dice Darío-, Y las principales obras de casi todos los clásicos de nuestra lengua". (1) 2.-SUS PRIMERAS OBRAS. SU PRIMER HIJO. Rubén a los 12 años -1879-, publicó sus primer~s versos en "El Termómetro", periódico de la ciudad de Rivas. En juhio de 1886 estaba en Chile donde vivió hasta 1889. Allí fue redactor de "La Epoca", correspons~l de "El Diario" de Nicaragua y "El Imparcial", de su cmdad natal; trab~jo que le permitió trabar ~mistad con personalidades y gente influyente. En esa _epoca llevaba una existencia romántica. Leía a Bécquer Y a Campoamor. De entonces data la décima dedicada a Campoamor que se publicó en "La Epoca": "Este del cabello cano corno la ·piel de armiño, juntó su candor de niño con su experiencia de anciano; cuando ·,se tiene en la mano un libro de tal varón, abeja es' cada expresión que, volando del papel, deja en los labios la miel y pica en. -el corazón" · (2) Según parece, Darío no mer matrimonio, quizá una turo del mismo. Mas vuelve pañera de su vida! En 1890 Rafaela Contreras, en San tuvo comprens1on en su pride las causas fue lo premaa intentar encontrar la comcontrae ma~imonio civil co~ Salvador, h1Ja de un prom1- (1).- p.46.-La vida de Bubén Dario. -Opus Cit. nente hombre de negocios. Y cuando la felicidad y la vida le sonreía, · por dificultades políticas, a la muerte del Presidente Menéndez, tuvo que refugiarse en Guatemala, en donde nació su primer hijo. 3.-SU PLENITUD. EL MODERNISMO. SU LIBRO AZUL.- Valparaíso, 1888. En 1888, en Valparaíso, Rubén publicó Azul, libro de Cuentos y seis composiciones en verso, a los 21 años de edad, obra que le dio gran publicidad y con la que se inicia 'un movimiento literario: El Modernismo. Se ha llamado "Modernismo al movimiento poético hispano-americano que introducido en España por Rubén Darío, se desarrolló cronológicamente con la prosa del 98". (1) Azul, es nombre simbólico en -recuerdo quizá de Víctor Hugo, quien definió el arte como lo azul: "L'art c'est l'Azur". Lo azul, quiere decir lo ideal, lo infinito, la luz difusa, la amplitud vaga y sin límites. "Azul" es de un marcado matiz cosmopolita. Según palabras de Edgar A. Poe el objetivo del mismo era un afán de alcanzar la belleza. En él se agrupan temas y formas de la Literatura francesa en un estilo elegante, esmerado, de adjetivación brillante y finamente erótico. Debemos recordar la influencia y la asimilación que Daría htzo de los poetas y novelistas franceses: Flaubert, los Concourt, Theóphile Gautier, Daudet, Zolá, Leconte de Lisle, Charles Baudelaire, Paul Verlaine, entre otros. En ios poemas de Azul encontramos un ímpetu juvenil, una emoción palpitante y vivida Sus temas no persiguen una finalidad moral ni filosófica sino la belleza formal. En ese aspecto, la influencia de Leconte de Lisle es decisiva, con su teoría del "arte por el arte". (2).-LA EPOCA.- 24 de Oct. 1886.- (p. 180.,._Valbuena Briones.Opus Cit.). IU.- p.579.-GARCIA LOPEZ J.- Historia de la Literatura Española. - Editorial Vicens-Vives. Barcelona, 1965. 8 9 �Azul es una obra fundamental en la evolución renovadora de la prosa y la lírica en Hispanoamérica y España. La prosa es rica, dinámica, sensual, colorista y de novísima lexicología. Darío tiene un rico mundo interior. Se revela contra lo tradicional, retórico y académico, mas vuelve a lo greco-romano con la introducción de temas mitológícos: los centauros, ninfas, palomas, sátiros y bacantes; utiliza las joyas y pedrerías; lo fino y escogido del ambiente principesco, galante y señorial; "aborrece a los gramáticos, a los filólogos de pacotilla", mas siempre es correcto y elegante al escribir. No queremos con esto decir que Azul sea el Modernismo, sino que es una puerta abierta a todas las manifestaciones del espíritu, a la renovación temática y estilística. D. Juan Valera, el gran estilista español, escribió en el prólogo de Azul, el 22 de octubre de 1888, refíriéndose a la personalidad de Darío: "Y usted no imita a ninguno --Oice Valera-: ni es usted romántico, ni naturalista, ni neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: lo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quinta esencia". (1) Verlaine, en una estrofa de su "Art Poétique", encierra su técnica estética, de la que encontramos ciertas semejanzas en Darío. Veamos: "De la musique avant toute chose, Et pour cela préfere l'lmpair Plus vague et plus soluble dans l'air Sans rien en lui qui pese ou qui pose''. (de Art Poétique.) (1) Y de Darío: "Oh inmenso azul! Yo adoro tu.s celajes risueños, y esa niebla sutil de polvos de oro donde van los perfumes y los sueños" (de Anagke.- que significa necesidad, destino, fatalidad. Anagke es un cántico de amor. De Azul). (2) En Azul, Rubén utiliza ya, la técnica poética sensualista y finamente erótica, haciendo una conjunción de lo externo y lo interno, a través de conceptos y términos apropiados, con una ideología un tanto panteísta. Mas "todo parece espontáneo y fácil y escrito al correr de la pluma, sin mengua de la concisión, de la precisión y de la extremada elegancia". (2) No cabe duda, que Darío tiene una marcada influencia de Verlaine, de Baudelaire, de Edgar A. Poe, entre otros. Del primero podríamos señalar el gusto por la musicalidad del verso, de Baudelaire esa finura erótica, de Edgar A. Poe, ese simbolismo en la expresión lingiiística. Como Verlaine, Darío introduce el verso flúido de nueve y de once sílabas; el verso impar, que permanece como en suspenso y de cuya cadencia surge la sugerencia de la finura, la intimidad, la aproximación amorosa, lo finamente erótico: la palabra evoca la idea y la frase tiene una sinuosidad ligera, a pesar de la complexión sintáctica. (1).-p. 33.- R. Darlo.- Azul.- Editorial Zig- Zag.- Santiago de Chile, 1954. Prólogo de Juan Valera. 1).-Verlalne et Les poetes symbollstes. p. 36.- Classiques Larousse. Paris, 1943. :2).-p. 34.- Rubén Dario.- Azu.L Opus Cit. 10 De Baudelaire, muerto el 31 de agosto de 1867, el mismo año que nació Darío, encontramos en la poesía de éste, esa influencia en la fuerza sensual, evocadora y erótica, y esa técnica musical como en el poema; "Correspondences": 2).-p. 165.- Darlo, R.- Azul- Opus Cit. 11 �"La Nature est un temple ou de vivants piliers Laissent parfoi.s sortir de confuses paroles; L'home y passe a travers des f orets de symboles Qui l'observent avec des regards familiers". (1) En este Soneto de Baudelaire observamos la unidad que sugiere 1~ apariencia de lo externo y la subjetividad del creador. Y de Edgar A. Poe tenemos el simbolismo, por ejemplo, en El Cuervo, de cuya temática, nos damos cuenta que el cuervo representa el estado anímico del poeta por la muerte de su amada, Leonora. El espectro llama a la puerta y se posa en el busto de Minerva. Se sugiere que viene del ·"más allá", a consolarle: "La ventana abrí -Y con rítmico aleteo y garbo extraño entró un cuervo majestuoso de la sacra edad de antaño". "sobre el busto que de Palas la figura representa, fué y posóse- ¡y nada más! (2) Como decíamos, Darío, a pesar de todas las influencias recibidas a través de sus lecturas, logra su personalidad propia. Por ello, repetimos con Valera que es un cosmopolita, digno representante del Modernismo en Hispano-américa. 4.-DARIO, DIPLOMATIOO. SUS PROSAS PROFANAS. B. Aíres, 1896.-París, 1901. En 1892, el Gobierno de Nicaragua invitó a Darío para que representara a su país en España, en las fiestas del Centenario de Colón. Con este motivo, Rubén visita España, donde tuvo muy buena acogida. Allí conoció a D. Juan Valera, a Doña Emilia de Pardo Bazán, a José Zorrilla y otras personalidades del 9~. Mas no todo en su vida era alegría, pues de regreso a su patria muere su esposa, a quien sintió profundamente. A causa de este golpe sentimental se dedicó, una vez más, a las bebidas alcohólicas. Poco después, hace un v1aJe a N ew York, París, B. Aires, en donde fija su residencia. En New York, trabó amistad con Edgar A. Poe; en París, con Verlaine y en Buenos Aires se encontró a sí mismo. Allí publicó sus Prosas Profanas -1896--, una colección de poemas. Daría confesó que había seguido a Berceo y a Mallarmé, en esta obra. Berceo llamaba "prosas" a las "secuencias", especie de himnos en verso para la Misa. Utilizó este verso en Vida de Santo Domingo de Silos y Mallarmé había empleado el término "prosas" con esa significación. Como sabemos, los poemas de Berceo son de tema religioso; Mallarmé llevó una vida meditativa y Darío, en el ocaso de su existencia, quiso ser religioso. En los tres, existe una línea poética que los une: el ideal de Belleza. El "alejandrino", usado por Berceo, era propicio para el ritmo binario, ternario• o para la estrofa de "cuaderna via". Rubén le dedicó en s1:15 Prosas Profanas, un bello soneto: "A maestre Gonzalo de Berceo". "Amo tu delicioso alejandrino como el de Hugo, espiritu de España; éste vale una copa de champaña, como aquel vale "un vaso de bon vino". (1) 1).-p. 22.- Baudelaire.- Les Fleurs du Mal.- Le livre de poche.Librairie Gallimard, 1961. Mallanné es un poeta cerebral: de la sensación parte (2).-•p. 21.- Poe, Edgar A.- Poemas. Colección: Los grandes poetas.- B. Aires 1953. (1) .-p. 45.- Dario, R. Poesia.- Clásicos Ebro. Barcelona, 3a. ed. 1954. 12 13 �para encontrar el ideal. Abandona las rutinas y las reglas tradicionales en la búsqueda de un mundo nuevo, lo auténtico real: crea un mundo de alucinaciones y de ensueño. Su técnica es la exposición del drama de la creación poética. Lo "azul" simboliza, para él, el ideal que se impone alcanzar: "De l'éternel azur 7,a sereine ironie accable, belle indolemment comme les fleurs, Le poete impuissant qui maudit son génie A travers un désert stérile de Douleurs". (1) Y así como en Mallarmé, en Darío, la ensoñación literaria es el punto clave de la creación poética, que le lleva a un mundo íntimo y rico de visiones. Veamos Sonatina: río tenemos al cisne con una significación pluri-valente: lo erótico, la belleza, la elocuencia. En 1899 vuelve Rubén a España, estancia que le permitió saludar de nuevo a los antiguos amigos y estrechar aún más esos lazos de amistad. En esta ocasión, es cronista de La Nación: recogía las impresiones del pueblo español con motivo de la Guerra con los EE.UU. En 1900 hace un viaje a Italia. Visita al Papa León xm. En 1902 recorre España y en 1905 se encuentra en el Norte de la Península, año en que publica CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA, Madrid, España. 5.-LA GENERACION DEL 98 Y RUBEN DARIO. Sus Cantos de Vida y Esperanza. Madrid, 1905. "La princesa está triste ... Qué tendrá 7,a princesa? Los suspiros se escapan de su boca de fresa, Que ha '. perdido 7,a risa, que ha perdido el color La princesa está páli.da en su sill,a de oro; está mudo el tec"lado de s·u clave sonoro, y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor". (2) La amistad de Darío con los noventayochistas fue firme. Azorín en su obra Clásicos y Modernos, consideraba a Rubén dentro de la misma generación: "Hombres de la generación de 1898 son Valle-Inclán, Unamuno, Benavente, Baroja, Bueno, Maetzu, Rubén Darío". (1) Darío, en Prosas P.rofanas utiliza la teoría del "Arte por el Arte",__ de Leconte de Lisle, el contenido ideológico de Baudelaire, la estética musical de Verlaine, la técnica de Mallarmé, el verso de Berceo y la influencia del Parnaso francés. Estamos frente a uno de los máximos exponentes líricos de las Letras Hispanoamericanas. Rubén enriquece su vocabulario con arcaísmos, cultismos, barbarismos, nombres mitológicos, términos que indican los colores -quizá con un fondo erótico-; introduce nuevos verbos y adjetivos. En fin, su poesía es refinada y técnicamente modelada. Entre los simbolos más usados por Da- Según Azorín había ciertas afinidades de pensamiento, sobre todo, esa rebelión contra lo que significase adhesión a la "generación anterior". Las dos actitudes, la de los noventayochistas y la de Da¡;ío se asemejan en cuanto a que tienden sus alas en busca de la universalidad; se nutren de las fuentes francesas en la Literatura y en el Arte; enfocan su mirada en lo histórico y propio, revalorando lo de más vitalidad en las razas y en los pueblos; los noventayochistas con su actitud crítica y pesimista por su España decadente, y, el otro, con su espíritu de inquietudes, anhelos, ensoñaciones y esperanzas, con una fir- (1).-p. 54.- "L'Azur".- (l)Azorin.---Obras Completas.- Aguilar, V.II.- Madrid, 1947.-págs. · 910-911. Verlaine et les poetes symbolistes. Opus Cit. (2) .-p. 34.- Darlo, R.- Poesía.- Clásicos Ebro.- Opus Cit. 14 15 �meza Y un amor a la España como madre espiritual de Hispanoamérica y con una apertura a todo lo que fuese francés, greco-romano, medieval, regional e hispano-americano. Cantos de Vida y Esperanza es, quizá, la obra más bien lograda del poeta. El mismo dice en el prólogo: "si 'Azul' ... simboliza el comienzo de mi primavera, y 'Prosas Profanas' mi primavera plena, 'Cantos de Vida y Esperanza' encierran las esencias y savias de mi otoño". (1)_ Y Alberto Ghiraldo: ... "e~a gran sinceridad palpitante que emerge de todas las páginas de este libro cumbre de la lírica española, es, precisamente, lo que le da carácter humano". (2) En la versificación, es una renovac1on de la técnica, con el empleo de nuevos ritmos, de cesuras, de acentos, del verso libre, del hexámetro, de la polimetría. El poema que incia su libro es una declaración del cambio de actitud: "Yo soy aquel que ayer no más decía el verso azul y la canción profana, en ·cuya noche un ruiseñor habfa que era alondra de luz por la mañana,,. "En mi jardín se vio una estatua bella se juzgó mármol y era carne viva; una alma joven habitaba en ella, sentimental, sensible, sensitiva,,_ (3) En este poema encontrarnos los diferentes matices (1).- p.11.-Darlo, Rubén.-Cantos de Vida y Esperanm.-Espasa Calpe Argentina 9a. ed., 1959. (2) .-p.13.-Darlo, Rubén.-Cantos de Vida y Esperanza.--Opus Cit. del yo del poeta: esa captación emotiva de la vida que ofrece al lector; esa evocación de su niñez triste; ese tercambio vital con la persona amada y esa influencia meramente sensualista, de finura erótica. in- 6.-EL éANTO ERRANTE.-Madrid, 1907.ULTIMOS DIAS DEL POETA. En 1907, Darío se sentía cansado y necesitaba reposo. Se decidió ir a la isla de Mallorca, en donde compuso El Canto errante, volumen de versos de confesión y sinceridad. El título supone la búsqueda de algo que nunca encontró: ·"Yo soy el amante de rensueños y formas que viene de lejos y va al porvenir!,, (1) En este libro, Rubén medita en la fugacidad de la vida, en la problemática existencial y busca la idealidad más alta,- Es la época que quizo abrazar la vida r~liglosa. .' . -• En 1909, es nombrado Ministro Plenipotenciario de Nic~rágua en Madrid , ·: En 1912, viv.e en Barcelona, donde publica su1• ait~o~ bio~:~fía. · ·"De 1911 .a 1914 .son los años de una marcha ·lenta 1~ ~uerte. · El alcoholismo-se acentuaba. Sufrió "de~ lirium tremens". ~á~l~ ·' ' ' .1\ • Casi al final de su vida, los millonarios uruguayos Guido hicieron a Darío una propaganda comercializada, Con ese fin, dio conferencias, pero en Buenos Aires se sintió enfermo y regresó a París; luego, a Mallorca, de nuevo, en busca de reposo. En su Epistolario, París, 1920, pág. 51, en una carta (3).-p.24.-Darlo, Rubén.-Cantos de Vida y Esperama.--Opus Cit. (U.-p.88.-Dario, Rubén.-Poesfa.-Clásicos Ebro.-Opus Cit. 16 17 �BIBLIOGRAFIA: dirigida al Dr. Julio Piquet declara su angustia y su soledad: · - ,· "El estado moral o cerebral mío es tal, que me •veo en una soledad abrumadora sobre el mundo. Todo el mundo tiene una patria, una familia, un pariente, algo que le toque de cerca y que le consuele. Yo, nada". . .· • , , · ·Poco · a poco, la ·situación económica de Dario fue ap~miante, agraviada por la primera guerra mundial, En Bar~elona dejó a su amante Francisca Sánchez, de Ja que hab1a tenido un hijo, .y se embarcó para N ew York en busca de fortuna. Allí estuvo enfermo. Luego se fue a Nicaragua, mas su situación · se agravó aún más. Murió después de una operación delicada, el 7 de febrero de 1916. 7.-CONOLUSION.- 1.~Azorín.-Obras. completas.-Ed. Aguilar, V.II.- Madrid, 1947. - 2.-Baudelaire.-Les Fleurs du mal.- Le livre de po. .ehe-Librairie Gallimard, 1961. 3.-Darío, Rubén.-Poesía: Prosas Profanas. Oanto errante. Prólogo de Antonio Papell.-Clásicos Ebro.-No. 70.-Zaragoza, 1954. 4.-Darío, Rubén.- Oantos de Vida y Esperanza.-PróIogo de Alberto Ghiraldo. Espasa Calpe, S. A., 9a. ed. 1959. 5.-Darío, Rubén.-Azul.-Prólogo de Juan Valera.- Biblioteca Zig-Zag. S~iago de Chile, 1954. Rubén Darlo tiene una gran importancia tanto en Europa como en Hispanoamérica. Es el puente de contacto en el pensamiento literario-poético de fines del XIX Y principios del XX, dando una renovación ideológico-formal a la lírica. Logró :verdaderos aciertos en la expresión de la belleza sensorial a través de la musicalidad del verso, de la forma exquisita y fina, dei color y de la técnica de las asociaciones, procedente del Simbolismo francés. Es, una figura máxima d~ la ·poesía española y djgno representante del Modernismo. 6.-Diez Echarri y J. M . Roca Franquesa.-Histor-u:r. General de la Uteratura Española e Hispanoamericana. Editorial Aguilar, Madrid, 1960. 7.-García López J.-Historia de la L iteratura Española.-Editorial Vicens Vives.-Barcelona, 1965. 8.-González, Manuel Pedro.-Notas en torno al Modernismo.-Facultad de Filosofía y Letras. U.N.A.M. l a. ed. ;1958. 9.-Lain Entralgo.-España como problema.-Ed. Aguilar, Madrid, 1957. 10.- Marinello, Juan.-Sobre el Modernismo.-Polémica y Definición.-Facultad de F. y Letras. U.N.A.M. la. ed. 1959. 11.-Poe, Edgar A.-Poemas.-Coiección Los grandes poetas.-B. Aires, 1953. 1.8 19 �12.-Valbuena Briones.-Literatura Hispanoamericana.Tomo IV.-Ed. G. Gilí, 1962. 13.-Van Tieghem.-Les grandes doctrines littéraires en France.-Presses Universitaires de France. 6a. ed. 1963. 14.-Verlaine et les 'J)Oetes symbolistes. --Classiques Larou- ... sse. París, 1943. • 20 21 �SUMARIO !..-Introducción. II.-Referencia al aspecto Gr~atical. EL LENGUAJE LITERARIO DE III.-Presentación y Glosa de " EL REY BURGUES", Cuento Alegre. RUBEN DARIO IV.-Indice de algunas Elegancias Literarias. 1 V.-Referencia a la Teoría de la Expresión Poética de Carlos Bousoño. Conferencia del señor Profesor: SIMON SALAZAR MORA, Catedrático ·de Est ructu ra del I dioma Español y Teorla de l a E ducación y Didáai1ca de la Liter atura, d e la Fa cultad de Filosofía y Letras de la U.N.L. VI.-Alusiones a los Cuentos "FEBEA" y "LAS SIETE BASTARDAS DE APOLO". VII.-Presentación y Glosa breve de las poesías " LA ROBA NI"RA" y "UN POETA". VIII.-Justa Reiteración. 22 23 �1-INTRODUCCION lo ya claro y ya marcado de esas cualidades geniales. Pero esto último lo dice Valera después de asegurar que Darío no había estado en Francia, y de hacer entender que la originalidad de su modernismo, no se parece o saca pie delante a la manifestada por los poetas franceses: en realidad es semilla, planta y fruto de América. Estimadas señoritas; , Distinguidos señores; Mis queridos discípulos; En este 18 de enero de 1967 hace un siglo nac10 en Metapa, Nicaragua, un niño prodigio, pues desde muy temprano reveló tener alma de artista, y entusiasmos de revolucionario en el anchuroso campo de la expresión poética. . . En ~sa alma fueron desarrollándose, con impulso generoso,' 1~ esencias de un lirismo, en forma que causaron admiración y escándalo inaudito, la cantidad y la calidad de sus frutos literarios, en América y Europa. Poeta en prosa y verso, con los atributos de inteligencia estética, de imaginación o fantasía estética y sensibilidad estética. En él han podido verse realizadas las célebr~s..palabras de Ros de Olano: "Pensar alto, sentir hondo y hablar claro". Pero con una claridad de auténticos matices de aurora, sinceras elegancias de iris, y ascendradas refulgencias de sol. Le llamé revolucionario y no retiro el epíteto; es congruente. Porque según Esteban Moreu Lacruz: "Los genios cuando son verdaderamente originales no se someten a leyes estéticas, porque ellos son la ley, su mismo poder creador se las enseña". Y yo agregaría que hacen incursiones conquistadoras, y van derrocando ídolos, y con su ejemplo, encienden a su paso apostólico, lumbres nuevas y perdurables. Por eso Rubén Darío dio extrafü~s formas a la expresión poética; con atrevimientos que sólo condenan los fanáticos del dogmatismo literario. Por eso fue aplaudido en Europa, y han robustecido su evangelio en América, entre otros: Martí, Casal, Gavidia, Asunción Silva, Santos Chocano, Gómez Carrillo, Gutiérrez Nájera, Díaz Mirón, Nervo y González Martínez. ~ ··-' ·Nirtguno de los críticos autorizados pudiera desmentir este concepto, pues Juan Valera entre otros, lo confirma en la famosa Carta Prólogo, consagrada a las prosas y versos del Libro "AZUL". En ella se inclina a ver "mécitQ _.i~~l en la prosa y en los versos". Confiesa, sin e¡;crúpulos que, en "AZUL" Rubé11 Darío se revela "prosista y poeta de talento". Lo absuelve de "un galicismo mental", "con indulgencia y aplauso por lo perfecto", y confía en la segura esperanza de que brote del sublime ru:tista literario, "algo más azul" que lo azul · de sú libro y que "por encima de todo, muestre más claras y más marcadas la originalidad y la individualidad de Rubén Darlo". Lo que significa existencia indudable de "lo azul" y de Después de este preámbulo que significa saludo de respeto y veneración a la relevante personalidad del poeta nicaragüense, voy a referirme a sus obras con el gran temor que infunden la cultura de las personas que me escuchan, y lo que esperan de mí los siempre queridos discípulos. Sinceramente les diré que estoy .debutando (perdonen el galicismo) ; que sólo había leído y escuchado con deleite; algunas poesías y prosas de Rubén Darío; y que hasta ahora tuve que leer con alguna amplitud y con interés, algunos de sus libros; y esto en el corto tiempo que me dejan los demás deberes profesionales. Mas el temor que siento se mitiga con la feliz oportunidad de ofrecerles un aderezo espiritual con muy poco mío, pero eso sí, con el auxilio de valiosas opiniones y de juicios autorizados. 24 25 �Es humilde y pobre, pero ferviente homenaje tributado al niño de Metapa y al gran lírico de Hispanoamérica, y del Vasto Mundo de las Letras Españolas. Como todos los cuentos es cosecha de la fantasía; pero hay qué ver aquí a una fantasía fecunda, robusta y brillante. Invoco, pues, la indulgencia de ustedes, y prosigo en el cumplimiento de este propósito para mí tan -grato como justo y nobilísimo. Conserva en su desarrollo la vieja técnica: Introducción, Presentación de Personajes Principales, Nudo, Desenlace y algo así como Epílogo; pronto se verá en qué radica lo novedoso, admirable y bello: U-REFERENCIA AL ASPECTO GRAMATICAL Trataré sobre Lenguaje Literario de alguna de sus pr_oducdones para estimar, siquiera con una muestra, el valor de sµ Expresión Poética. Como antecedente hay que pensar que la corrección gramatical se impone en la sintaxis del lenguaje con las cualidades de propiedad, de claridad y de pureza en la medida que han llevado el arte de hablar los antiguos y también los modernos hablistas y escritores, pues ya nos habla Martín Alonso en su libro "Evolución Sintáctica del Español",. de una Sintaxis Azoriniana y de Prosistas de Reciente Actualidad; y M. Criado del Val, en su libro "Fisonomía del Idioma Español" nos explica las novedosas construcciones nominales y verbales. Lo cierto es que ni en prosa ni en verso puede prescindirse de la estructura castiza de oraciones (en analogía, concordancia, régimen y modos de construcción), porque son base indispensable de las edificaciones literarias. Y en este aspecto Rubén Darío es de elegancia refinada, según el decir de sus críti,::os. Pero no quiero entrar en pormenores de esta índole para darle preferencia al lenguaje literario que es lo que más brilia y sobresale en el aspecto poético. III-PRESENTACION Y GLOSA DE "EL REY BURGUES", CUENTO ALEGRE. INTRODUCCION: (brevísima y sugestiva): "¡A,migo! El 'cielo está opaco, el aire frío, el día triste. Un cuento alegre . . . así como para distraer las brumosas y grises melancolías, helo aquí". Con tres adjetivos como antecedentes causa los epítetos "brumosas" y "grises", de melancolías, prepara el fondo del cuento alegre. PRESENTACION: Y sin pérdida de tiempo describe ambiente, personajes y circunstancias donde se destacan el Rey y su corte: "Había en una ciudad inmensa y brillante un rey muy poderoso que tenía trajes caprichosos y ricos, esclavas desnudas, blancas y negras, caballos de largas crines, armas flamantísimas, galgos rápidos y monteros con cuernos de bronce, que llenaban el viento con sus fanfarrias. ¿Era un rey poeta? No amigo mío: era el Rey Burgués. Era muy aficionado a las artes el soberano, y favorecía con gran largue-za a sus músicos, a sus hacedores de ditirambos, pintores, escultores, boticarios, barberos y maestros de esgrima. . "AZUL" comienza con un cuento alegre, "EL REY HURGUES"; y .a esta prosa voy a referirme: Cuando iba a la floresta, junto al corzo o jabalí herido y sangriento, hacía improvisar a sus profesores de retórica, canciones alusivas; los criados llenaban las copas de vino de oro que hierve, y las mujeres batían palmas 26 27 �con movimientos rítmicos y gallardos. Era un rey sol, en su Babilonia llena de músicos, carcajadas y de ruido de festín. Cuando se hastiaba de la ciudad buyente, iba de caza atronando el bosque con sus tropeles, y hacía salir de sus nidos a las aves asustadas, y el vocerio repercutía en lo más recóndito de las cavernas. Los perros de patas elásticas iban rompiendo la maleza en la carrera, y los cazadores, inclinados sobre el pescuezo de los caballos, hacían ondear los mantos purpúreos y llevaban las caras encendidas y las cabelleras al viento. El rey tenía un palacio soberbio donde había acumulado riquezas y objetos de arte maravillosos. Llegaba a él por entre grupos d~ lilas y extensos estanques, siendo saludado por los cisnes de cuellos blancos antes que por los lacayos estirados. Buen gusto. Subía por una escalera llena de columnas de alabastro y de esmeraldas, que tenía a los dos lados leones de mármol, como los de los tronos salomónicos. Refinamiento. A más de los cisnes, tenía una vasta pajarera, como amante de la armonía, del arrullo, del trino; y cerca de ella iba a ensanchar su espíritu, leyendo novelas de M. Ohnet, o bellos libros sobre cuestiones gramaticales, o críticas hermosillescas. Éso sí, defensor acérrimo de la corrección académica en letras y del modo lamido en artes; alma sublime, amante de la lija y de la ortografía. huevo, túnicas de· seda amarilla como tejidas con hilos de araña, sembradas de garzas rojas y de verdes matas de arroz; y tibores, porcelanas de muchos siglosi de aquellas en que hay guerreros tártaros con una piel que les cubre los riñones y que llevan arcos estirados y manojos de flechas. ' Por lo demás, había el salón griego lleno de mármoles: diosas, musas, ninfas y sátiros; el salón de los tiempos galantes, con cuadros del gran Watteau y de Chardin: dos, tres, cuatro, ¡cuántos salones! Y Mecenas se paseaba por todos, con la cara inundada de cierta majestad, el vientre feliz y la corona en la cabeza, como un rey de naipe". ¿Verdad que no faltan ni sobran pormenores? Tenemos delante al poderoso rey y a su corte, en suntuoso palacio, en escenario a donde llegará el personaje que origina el NUDO de esta narración, con hechos que van preparando el desenlace. NUDO: "Un día le llevaron una rara especie de hombre ante su trono, donde se hallaba rodeado de cortesa-nos, de retóricos y de maestros de equitación y de baile. -¿Qué es esto? preguntó. ¡J aponerías ! ¡Chinerías ! Por lujo y nada más. Bien podia darse el placer de un salón digno del gusto de un Goncourt Y de los millones de un Creso; quimeras de bronce con las fauces abiertas y las colas enroscadas, en grupos fantásticos y maravillosos; lacas de Kioto con incrustaciones de hojas y ramas de una flora monstruosa, y animales de una faw1a desconocida; mariposas de raros abanicos junto a las paredes; peces y gallos de colores; ~áscaras de gestos infernales y con ojos como si fuesen vivos; partesanas de hojas antiquísimas y empuñaduras con dragones devorando flores de loto; y en conchas de 28 • -Señor, es un poeta. El rey tenía cisnes en el estanque, canarios, gorriones, sinsontes en la pajarera; un poeta era algo nuevo y extraño. -Dejadle· aquí. Y el poeta: -Señor, no he comido.. 29 �Y el rey: pes de ala como las águilas ·o zarpazos _como los leones. Señor entre un Apolo y un ganso, preferid al Apolo, aunque eÍ uno sea de tierra cocida y el otro. de marfil. -Habla y comerás. Comenzó: -Señor, ha tiempo que yo canto el verbo del porvenir. He tendido mis alas al huracán, he nacido en el tiempo de la aurora; busco la raza escogida que debe esperar, con el himno en la boca y la lira en la mano, la salida del gran sol. He abandonado la inspiración de la ciudad malsana, la alcoba llena de perfumes, la musa de carne que llena el alma de pequeñez y el rostro de polvos de arroz. He 1·oto el .arpa adulona de las cuerdas débiles contra las copas de Bohemia y las jarras donde espumea el vino que embriaga sin dar fortaleza; he arrojado el manto que me hacía aparecer histrión o mujer, y he vestido de modo sal, vaje y espléndido; mi harapo es de púrpura. He ido a la selva, donde he quedado vigoroso y ahito de leche fecunda y licor· de nueva vida y en la ribera del mar áspero, sacudiendo la cabeza bajo la fuerte y negra tempestad, como un ángel soberbio, o como un semidios olimpico, he ensat yado el yambo dando ~ olvido el madrigal. He acariciado la gran Naturaleza, y he buscado el calor ideal, y el verso que está en el astro, en el fondo del cielo, y el que está en la perla, en lo profundo del océano. ¡He querido ser pujante! Porque viene el tiempo de las grandes revoluciones con un Mesías todo luz, todo agita-~ ción y potencia, y es preciso recibir su espíritu con el poema que sea arco triunfal, de estrofas de acero, de estrofas de oro, de estrofas de amor. ¡Señor! el arte no está en los fríos envoltorios de mármol, ni en los cuadros lamidos; ni en el excelente señor Ohnet! ¡Señor! El arte no viste pantalones, ni habla burgués, ni pone los puntos en todas las íes. El es augusto, tiene mantos de oro, o de llamas, o anda desnudo, y amasa la greda con fiebre, y pinta con luz, y es opulento, y da gol- 30 ¡Oh, la poesía! ·Y bien! Los ritmos se prostituyen, se cantan los lunare~ de las mujeres y se fabrican jarabes poéticos. Además' señor' el zapatero critica mis endecasílabos, Y.. el. señor . profesor de farmacia pone puntos y comas a mi ms_p1ración. Señor, ¡y vos los autorizáis todo esto! .. . El ideal, el ideal ... El rey interrumpió: -Ya habéis oído. ¿Qué hacer? Y un filósofo al uso: -Si lo permitís, señor, puede ganarse la comida con una caja de música, podemos colocarla en el jardín, cerca de los cisnes, para cuando os paseéis. -Sí -dijo el rey, y dirigiéndose al poeta-: Daréis vueltas a un manubrio. Cerraréis la boca. Haréis sonar una caja de música que toca valses, cuadrillas Y ga~o~as, como no prefiráis moriros de hambre. Pieza de mus1ca por pedazo de pan. Nada de jerigonza, ni de ideales. Id. y desde aquel día pudo verse, a la orilla del estanque de los cisnes, al poeta, tiririrín, tiririrín . . . i avergonzado a las miradas del gran sol! ¿Pasaba el rey por las cercanías? tiririrín . .. ¿Había que llenar el estómago? ¡Tiririrín! Todo entre las burlas de los pájaros libres que ll~aban a beber rocío en las lilas florecidas ; entre el zumb1_do de las abejas que le picaban el rostro y ~ llenaban los OJOS de lágrimas . . . ¡lágrimas amargas que rodaban por sus ' mejillas y que caian a l a t·1erra negra .'" 31 �Señores, ustedes y yo tenemos que exclamar: ¡qué bien pinta la caricatura de "el filósofo al uso", ¡y qué hermosa y real imagen hace del divino harapiento y verdadero poeta, y ctel irresponsable y embrutecido rey que condena al sacrificio a la nueva verdad personificada! Y ¡qué magistral descripción la de este nuevo crucificado ... ! dó muerto, pensando en que nacería el sol del día venidero, y con él el ideal ... y en que el arte no vestiría pantalones, sino manto de llamas o de oro ... Hasta que al día siguiente lo hallaron el rey y sus cortesanos, al pobre diablo de poeta, como un gorrión que mata el hielo, con una sonrisa amarga en los labios, y todavía con la mano en el manubrio". Perdón por el. paréntesis. Lleguemos al final del drama, al desenlace que se realiza en una famosa "noche de fiesta", que justifica el adjetivo "alegre" del cuento, pero deja una protesta en cerebros y corazones, y lágrimas piadosas en nuestros ojos. Y Rubén Darío como EPILOGO del hermoso cuento (que muy poco tuvo de alegre) se despide con un saludo que reclama el calor de amistad: DESENLACE: "Y llegó el invierno, y el pobre sintió frío en el cuerpo y en el alma. Y su cerebro estaba como petrificado, y los grandes himnos estaban en el olvido y el poeta de la montaña coronada de águilas no era sino' un pobre diablo que daba vueltas al manubrio: ¡¡tiririrín!! "-¡Oh, mi amigo! El cielo está opaco, el aire frío, el día triste. Flotan brumosas y grises melancolías ... Pero ¡cuánto calienta el alma una frase, un apretón de manos a tiempo. ¡Hasta la vista!". Y cuando cayó la nieve se olvidaron de él el rey y sus vasallos, a los pájaros se les abrigó, y a él se le dejó al aire glacial que le mordía las carnes y le azotaba el rostro. Señores, ¿verdad que Rubén Darío en esta prosa se manifiesta verdadero poeta, hacedor o creador, como reza la etimología; con extraña y fecunda fantasía y elegantes formas de expresión? Y una noche en que caía de lo alto la lluvia blanca de plumillas cristalizadas, en el palacio había festín, y la luz de las arañas reía alegre sobre los mármoles, sobre el oro y sobre las túnicas de los mandarines de las viejas porcelanas. Y se aplaudían hasta la locura los brindis del señor profesor de retórica cuajados de dáctilos, de anapestos y de pirriquios, mientras en las copas cristalinas hervía el champaña con su burbujeo luminoso y fugaz. ¡Noche de invierno, noche de fiesta! ¡Y el infeliz cubierto de nieve, cerca del estanque, daba vueltas aÍ manubrio para calentarse, tembloroso y aterido, insultado por el cierzo, bajo la blancura implacable y helada en la noche sombría, haciendo resonar entre los árboles sín hojas, la música loca de las galopas y cuadrillas; y se que- Este cuento no es mentira, ni es queja vana, ni desvarío inútil, despierta una fuerte simpatía, un vivo deseo de "calentar almas", "de apretar las manos a tiempo", es un verdadero e inolvidable ...apólogo, sabiamente elaborado por el divino principe de los líricos de América ... ! 32 33 Miren ustedes cómo en ese poeta de su cuento retrata al "difamado modernista" con sus más nobles atributos. En ese rey y en esa corte está definida la orgullosa aristocracia literaria. En ese tal "filósofo al uso" se encuentran muchos críticos. Esa "noche de nieve y de fi~" significa el indiferentismo literario que castiga a los poetas de esta nueva ley. �IV-INDICE DE ALGUNAS ELEGANCIAS LITERARIAS. Justo es que entre muchas expresiones congruentes, bellas Y novedosas puntualicemos ·y grabemos con deleite algunas elegancias literarias, cortadas de ese jardín. Constituyen un lenguaje sui géneris: "vino de oro que hierve", "las patas elásticas de los perros"; el saludo de los cisnes de cuellos blancos en contrasté con el "lacayos estirados"; la . síntética singularidad del sustantivo adjetivado "refinamiento"; "los raros abanicos de mariposa"; "la cara inundada de cierta majestad"; "el vientre feliz", "la corona", en símil irónico de "un rey de naipe"; "la rara especie de hombre"; el despectivo "¿qué es esto?"; la intencional ocurrencia de colocar a un poeta como animal raro entre cisnes, canarios, gorriones y sinsontes; y luego el autorretrato del pobre harapiento: "cantar el verbo del porvenir", "tender sus alas al huracán", "nacer en el tiempo de la aurora", "buscar la raza escogida que ha de esperar el nacimiento del gran sol", "ensayar el yambo y olvidar el madrigal"; "en la ribera del mar áspero", "sacudiendo la cabeza bajo la fuerte y negra tempestad", "como ángel soberbio", "semidios del Olimpo", "buscar el color ideal en el verso que está en el astro", "en el fondo del cielo", "en la perla", "en lo profundo del océano", "como profeta del Mesías todo luz, y reclamador del poema que sea arco triunfal de estrofas de acero", "de estrofas de oro", "de estrofas de amor"; y luego en el apóstrofe: "El arte no está en los fríos envoltorios de mármol", "ni en los cuadros lamidos", "ni en el excelente novelista Ohnet"; y subiendo el tono: "Señor el arte no viste pantalones, ni habla burgués, ni pone los puntos en todas las íes. El es augusto, tiene manto de oro o de Üamas, o anda desnudo, y amasa la greda con fiebre y pínta con luz, •Y es opulento, y da ·golpes de ala como las águilas, o zarpazos como los leones". "Señor, entre un Apolo y un ganso, preferid al Apolo, aunque el uno s~a de tierra ·cocida y el otro de marfil"; y defiende la poesía "contra 34 los -ritmos que se prostituyen", contra las críticas necias del "zapatero y el profesor de farmacia"; y ¡que bien retratados! "el filósofo al uso", "el torpe rey en su sentencia al poeta"; y que primor de dinámico píncel al describir el aburrido ejercicio del simbólico cilindro de música antigua, con "testigos de sol y de anim~es", "para llenar ef estómago", "las burlas de pájaros libres", "el zumbido de abejas picadoras"; y al llegar el ínvierno: "frío en el cuerpo y frío en el alma", "el pobre diablo", "con el cerebro petrificado", "el poeta de la montaña coronada do águilas daba vuelta al manubrio", "tiririrín", "al caer la nieve"; el contraste: "abrigo para los pájaros", y "a él se le dejó al aire glacial que le mordia las carnes y le azotaba el rostro", "por olvido intencional del re~ y sus vasallos"; "y la lluvia blanca de plumillas cristalizadas", "la luz de las arañas que reía alegre sobre los mármoles, sobre el oro y sobre las túnicas de los mandarínes de las viejas porcelanas"; "el infeliz 'insultado por el cierzo" "bajo la blancura implacable y helada de la noche som~ bría", Y "haciendo resonar entre los árboles sin hojas la música loca de las galopas y cuadrillas", "se quedó m~erto pensando en que nacería el sol del día venidero y con él el ideal"; y "que el arte no vestiría pantalones, sino. manto de llamas o de oro"; y "que al día siguiente hallaron muerto al pobre diablo, como un gorrión que mata el hielo, con una sonrisa amarga en los labios, todavía con la mano en el manubrio". ¡Cuanta riqueza literaria!' Y tuve que supnrrur muchas expresiones por exigencias del tiempo y temor de cansar a ustedes; y también por estar seguro de su cultura literaria, omití el tecnicismo pormenorizado de las figuras. Como explicación causal de estos primores, nuestro poeta D . .Alfonso Junco díjo por ahí: "Porque la brasa que le quemaba el pecho era cosa auténtica, genuina, vital; y porque antes de emprender sesgos insólitos había 35 • �demostrado su capacidad y dominio en las normas clásicas y tradicionales". V-REFERENCIA A LA TEORIA DE LA EXPRESION POETICA DE CARLOS BOUSO'fvO. • sensorial y afectivo. Pero lo que se comunica no es un contenido anímico real, sino su CONTEMPLACION". "Los contenidos reales sólo se sienten; pero la poesía no comunica lo que se siente, sino la conternpkición de lo que se siente". (Teoria de la Expresión Poética, Carlos Bousoño). Tengo que confesar a ustedes una triste realidad: que en este punto de la Expresión Poética estuve autoprivado de conocimientos teóricos modernos, pues de Carlos Bousoño comencé a leer una obra que trata dicho tema; pero víctima de prejuicios, al llegar a la página 41, guardé, como descreído, el libro. Y así los epítetos y todas las figuras o elegancias literarias son signos y continentes que producen en nosotros la CONTEMPLACION DE LA BELLEZA QUE SE SIENTE, "de la emoción agradable, pura, desinteresada, que impresiona nuestras facultades", y a la cual se refiere Esteban Moreu Lacruz en su intento de definir la belleza. Ahora, ante los frutos literarios de un prócer como Rubén Darío tuve que pedirle protección y consejo; y para reforzar mis explicaciones reproduciré algo que viene siendo FONDO de mi estudio: "Verdaderamente hay diferencia clara y precisa entre la propiedad de la expresión gramatical, y la propiedad de la expresión poética". Rubén Darío supo convertir la lengua en un instrumento poético, haciéndole sufrir una TRANSFORMACION, o sea una "serie sucesiva de cambios", procedimiento que dicho autor llama "sustituciones"; y afirma y prueba el mismo Bousoño, "que sin ellas no hay poesía, pues en ésta el lenguaje directo es ausencia de poesía"; "y en toda descarga emotiva debe interve~ siempre un sustituyente (o elemento poético reemplazador), y un sustituido ( o elemento de lenguaje reemplazado), un modificante o reactivo que provoque la sustitución, un modificado o término sobre el que actúe el modificante". "Sustituyente es aquel sintagma expreso en el lenguaje poético que por sufrir la acción de un modificante aprisiona una significación individualizada". "El sustituyente encierra por lo tanto, la intuición misma del poeta, y es la única expresión prácticamente exacta de la realidad psicológica imaginada". Yo invito de manera especial a los jóvenes a que lean, mediten y confronten la doctrina de este libro (el de Bousoño) con las formas que usa Rubén Darlo en sus creaciones literarias. VI-ALUSIONES A LOS CUENTOS "FEBEA" Y "LAS SIETE BASTARDAS DE APOLO". Por otra parte: "La poesía siempre es comunicación de un contenido psíquico, síntesis única de lo conceptual, Las dimensiones de este humilde trabajo mío no permiten que yo me extienda más; pero no quiero abando-nar la prosa, sin decir a ustedes que en libros de Cuentos de Rubén Darío, quedé prendado de FEBEA con la descripción que hace de la FIERA, del "siniestro semidios de la Roma decadente"; de "Leticia, nívea y joven virgen de una familia cristiana"; y de como en antítesis con Petronio, el árbitro de las elegancias y demás cortesanos, la bestia, quizá confiada en sus defensas poderosas, se niega a realizar la condena de Leticia, y exclama desafiante: "¡Oh emperador admirable y potente! Tu voluntad es la de un inmortal; tu aspecto se asemeja al de Júpiter, tu frente está ceñida con el laurel glorioso; pero permite que hoy te haga saber dos cosas: que nunca mis zarpas se moverán contra una mujer que como ésta, derrama resplandores como una estrella, y que tus versos dáctilos y pirriquios, te han resultado detestables". 36 37 �Aconsejo leer completa esta narración en la cual se ve cómo una fiera de verdad, respeta los resplandores de una estrella cristiana, y critica a Nerón, otra fiera humana también de verdad. ¡Qué bien explotadas literariamente las circunstancias que caracterizan la similitud de los hechos con una trama de inesperado desenlace! No es cuadro en éxtasis; cada cosa, y todo junto, tiene colores y se mueve y brilla en forma que parece film perfectísima, de esas que conmueven y dejan profundo y perdurable recuerdo. Y no puedo olvidar LAS SIEI'E BASTARDAS DE APOLO, portento de originalidad. Si Dios, según la Biblia, hizo del barro un hombre con alma, Rubén, de los nombres de sonidos distintos y escuetos, supo crear siete musas flamantes .. . Resulta admirable la personificación de cada una de las notas musicales; y no menos estimables, la encantadora presentación que hace de las bastardas, y las palabras que pone en sus labios. El cuento es corto, vale la pena copiarlo: 1.-Siete figuras aparecieron cerca de mi. Todas vestidas de bellas sedas; sus gestos eran ritmos, y sus aspectos armoniosos encantaban. Al hablar, sus lenguajes eran música; y si hubiesen sido nueve, habría creído seguramente que eran las musas del sagrado Olimpo. Había en ellas luz y melodía, y atraían como un imán supremo. Yo me adelanté hacia el grupo mágico, y dije: -Por vuestra belleza, por vuestro atractivo, ¿sejréis acaso los siete pecados capitales, o quizá los siete colores del iris, o las siete virtudes, o las siete estrellas que forman la constelación de la Osa? -¡Nó! -me contestó la primera figura -no somos virtudes, ni estrellas, ni colores, ni pecados. Somos siete hijas bastardas del rey Apolo; siete princesas nacidas en 38 el aire, del seno misterioso de nuestra madre la Lira. Y adelantándose la primera, me dijo: -Yo soy Do. Para ascender al trono de mi madre, la sublime reina, hay siete escalones de oro purísimo. Ya estoy en el primero. Otra me dijo: -Mi nombre es Re. Yo estoy en el segundo escalón del trono. Mi estatura es mayor que la de mi hermana • Do. Pero la irradiación de nuestros cabellos es la misma. Otra me dijo: -Mi nombre es Mi. Tengo un par de alas de paloma, y revuelo sobre mis compañeras, desgranando un raudal de trinos de oro. Otra me dijo: -Mi nombre es Fa. Me deslizo entre las cuerdas de las arpas, bajo los arcos de las violetas, y hago vibrar los sonoros pechos de los bajos. Otra me dijo: -Mi nombre es Sol. Tengo nombre de astro y resplandezco ciertamente entre el coro de mis hermanas. Para abrir el secreto del trono, en la puerta de plata y en la puerta de oro, hay dos llaves misteriosas. Mi hermana Fa tiene la una, yo tengo la otra. Otra me dijo: -Mi nombre es La, penúltima del poema de Mallar- mé. Soy despertadora de los dormidos o titubeantes instrumentos, y la divina y aterciopelada Filomena descansa entre mis senos. 39 �La última estaba silenciosa, y yo le dije: -¡Oh! tú, que estás colocada en el más alto de los escalones de tu madre la Lira: eres buena, eres bella, eres fascinadora; deberás tener entonces un nombre suave como una promesa, fino como un trono, claro como un cristal. Y ella contestó sonriente: -Sí. Vll-PRESENTACION Y GLOSA BREVE DE LAS POESIAS "LA ROSA NINA" Y "UN POETA". Señores, prudente y piadoso, en esta ocasión qu~ ya va resultando castigadora, con intenciones de terminar, diré a ustedes dos referencias. La primera es para contarles que hace algunos años buscando tema central para una Dramatización Navideña, oportuna vino a mis manos "LA ROSA NmA", hermosa poesía de Rubén Darío, dedicada a Mademoiselle Margarita M. Guido. Arreglé dicho poema con Reyes Magos, Thclavos, Pastores, Rosa Niña Portal de Belén y Niño Jesús, José, María y los ángeÍes; todos con trajes de carácter. Yo mismo elegí el personal entre los niños y las niñas más inteligentes Y agraciados. No faltaron ni las decoraciones del camino ~el pueblo de Belén y la gruta, ni los camellos y las bestias del establo, se entiende que pintados y resacados para lo que se llama "composición del lugar"; todo hecho en familia, con la cooperación inteligente de mis queridos compañeros maestros de grupo, y de sus respectivos alumnos. He aquí la poesía: Cristal, oro y rosa. Alba Balen "los tres reyes de adorar flor de infancia llena de una luz que humaniza y dora la !mula y 40 en Palestina. al, Rey, divina el 'buey. Baltazar medita, mirando a la estrella que guía en la altura. Gaspar sueña en w visión sagrada. M ekkor ve en aquella visión la llegada de un mágico bien. Las cabalgaduras sacuden los cuel"los cubiertos de sedas y metales. Frío matinal refresca 'belfos de camellos húmedos de gracia, de azul y rocío. Las meditaciones de la barba sabia van acornpasándolos plumajes flavos, los ágiles trotes de potros de Arabia y las risas blancas de negros esclavos. ¿De dónde 1.Jinieron a la Epifanf.a'! ¡_De Persia'! ¿De Egipto'! ¿De la India'! Es en vano cavil,ar. Vinieron de la luz, del día, del amor. Inútil pensar, Tertuliano. El fin anunciaban de un gran cautiverio y el advenimiento de un raro tesoro. Traían un símbolo de triple misterio, portando el incienso, la mirra y el oro. En las cercanf.as de Belén se para el cortejo. ¿A causa? A causa de que 1¿na duke niña de 'belleza rara surge ante los magos, toda ensueño y f e. "¡Oh 1Reyes -les dice- yo soy una niña que oyó a los vecinos pastores cantar, y desde la próxima florida campiña miró vuestro regio cortejo pasar. Yo sé que ka nacido Jesús Nazareno, que el mundo es-tá lleno de gozo por él, y que es 1tan rosado, tan lindo y tan "bueno, que hace al sol más sol, y a la miel más miel. Aún no llega el día ... ¿Dónde está el establo1 41 �su cuerpo hecho pétalos y su alma hecha olor". Prestadme la estrella para ir a Bel.én. No tengáis cuidado que la apague el diablo, con mis ojos puros la cuidaré bien". Pero cuando estuvo junto a aquel infante, en cuyas pupüas miró a Dios arder, se qtwdó pasmada, pálido eZ semblante, porque no tenía nada que ofrecer. La las dos sonreía la ·,niña madre miraba su niño-lucero; bestias buenas daban su, calor; el santo viejo carpintero, estaba temblando de amor. Allí había oro en cajas reales, perfumes en frascos de hechura oriental, inciensos en copas de f inos metales, y quesos, y flores, y miel de panal. Se puso rosada, rosada, rosada ... ante la mirada del niño Jes'Ú3. (Felizmente que era su madrina un hada, de Anatole France o el doctor Mardrús). ¡Qué dar a ese niño, qué dar sino ella! dar a ese tierno divino Beñor1 Le hubiera ofrecido la mágica estrella, la de Baltazar, Gaspar y Melchor •. . aQué Mas a los influjos del hada amorosa, que supo el secreto de aquel corazón, se fué convirtiendo poco a poco en rosa, en rosa más bella que las de Barón. La metamorfosis fue santa aquel día (la sombra lejana de Ovidio aplaudía), pues la dulce niña ofreció al Señor, que le agradecía y le sonreía, en la melodfa de ia ·E pifanía, 42 Y deveras cantaron en esa dramatización pastores y ángeles letra y música de lejanos días de mi nmez, con arreglos hechos por . el maestro D. Armando Villarreal·, y en la ceremonia de obsequios, conforme al texto literario se destacó el milagro de la rosa inventado por Rubén Darlo. Los diálogos tuvieron ideas del poeta; algunas de ellas con sus mismos . versos. Según decires del público, resultó un éxito el bello poema de Rubén Darío. Ahora, para salir del laberinto en el cual me metieron los señores Doctores y Licenciados de Filosofía y Letras, y en que por gusto me metí yo mismo, y a -Ja vez para descanso de ustedes, pasaré a la segunda y última referencia poética. Quiero compensarme la amargura y la tristeza que me dejaron aquel antipático Rey Burgués y el sacrificado poeta del cuento; y t~bién deseo recuperar mi buen humor, recordando en esta ocasión el POEMA que mi excelso, inolvidable y egregio maestro D. Joel Rocha, nos hizo leer y explicár hace cincuenta años, ·cuándo yo estudíaba Primer Año en la Escuela Normal, hoy Ing. Miguel F. Martinez. Se intitula "A UN POETA". En dícha poesía, Rubén Darío aconseja y reclama la actitud rebelde, pero dígna de ~ poeta modernista, condenando a quien se degrada como idólatra y esclavo del erotismo, como juguete del romanticismo. He aquí la fervorosa crítica, sabor de arenga, que· trae en admirables endecasílabos, con expresiones donde abundan las imágenes, luz fulmínea y prodígio de fuerza, en extraño ritmo de combate, en sonora rima de clarines ... 43 �Nada más triste que im titán que llora, hombre montaña encadenado a un lirio, que gime fuerte, que pujante implora; víctima propia en su fatal martirio. Hércules loca que a los pies de Onfalia la clava deja y el luchar rehusa, héroe que calza femenil sandalia, vate que olvida a la vibrante musa. ¡Quién desquijara los 1·obustos leones, hilando esclavo con la débü rueca; sin 1.abor, sin empuje, sin acciones; puños de hie1·ro ,y áspera muñeca! No es tal poeta para hollar alfombras por donde t1·iunfan femeniles danzas; que vibre rayos para herir las sombras, que escriba versos que parezcan lanzas. Deje Sansón de Dalila el regazo: Dalila engaña y corta los cabellos. No pierda el fuerte el rayo de su brazo por ser esclavo de unos ojos bellos VIII-JUSTA REITERACION. Señores, he terminado. Permitan ustedes una Justa Reiteración: En este CENTENARIO GLORIOSO, para el Excelso Nicaragiiense, la ofrenda cordial de simpatía, de. cariño, y ge aplauso de quienes verdaderamente ~ozamos con las geniales creaciones de su Lira. y para ustedes, mis buenos y resignados amigos, pido en esta hora que perdonen, generosos, el humilde aderezo. de este Ensayo. ¡MUCHAS GRACIAS! Relampagueando la soberbia estro/a .su surco deje de efff)lendente lumbre, y en pantano de escándalo y de mofa que no le vea el águila en fiU cumbre. Bmvo soldado con su casco de oro lance el dardo que quema y que desgarra, que embiste rudo como embiste el toro, que clave firme, como león, la garra. I Cante valiente y al cantar trabaje; que ofrezca robles ,si se juzga monte; que su idea, en el mal rompa y desgaje como en la selva virgen el bisonte. Que lo que :diga la inspirada boca suene en el pueblo con palabra extraña; ruido de oleaje al azotar la roca, voz dP- caverna y soplo de montaña. 44 45 �BIBLIOGRAFIA MAX ENRIQUEZ UREivA: Breve Historia del Moder- nismo. - Fondo de Cultura Económica. - México Buenos Aires. RUBBN DARIO: Poesías. - Biblioteca Americana. - Se. rie .de Literatura Moderna. - Vida y Ficción. - Mé.· · xico ..:..... Buenos Aires. RUBEN DARIO: . Azul. - Décimatercera edición. - ción Austral. - Éspasa Calpe, S. A. · Cólec- ·· · -RÚ~E_N·' jjARld:· Cuentos. - Segunda ediéíón - Colección Austral, Espasa Caipe, S. A. · , ·· P. ESTEBAN MOREU LACRUZ, S. J.: Librería e Impren- ta Casals. Caspe 108 - Ap. 776 - Barcelona. '· CARLOS BOUSOivO: Teoría de la Expresión Poética (Ha- cia una explicación del fenómeno lírico) . - Biblioteca Románica Hispánica. - Editorial Gredos, Madrid. MARTIN ALONSO: Evolución Sintáctica del Español. Editorial Aguilar. -Madrid, 1962. 46 �\ PERFIL HUMANO Y POETICO DE RUBEN DARIO Existen diversas opiniones respecto al problema de relacionar la vida del escritor con su obra creativa. Sin embargo, afirmamos juntamente con Pedro Salinas que "no hay hechura del hombre que no provenga de su vida. Por eso no existe arte que no sea humano porque ¿cómo puede ser que el artista deshumanice el arte, si ha de hacerlo desde su condición inescapable de humano"-? (1). . . PERFIL HUMANO Y POETICO DE RUBEN DARIO Conferencia de la Lic. en Letras ZANDRA MONTEMAYOR, de la Facultad de Filosofía y Letras de la U. N. L. ( 48 Imposible sería desligar si no a todos, si a muchos de los poetas, su obra de su vida; y ya que es de interés para la crítica literaria penetrar en el fondo mismo de las obras creativas, es conveniente por tanto un conocimiento profundo de la psique del poeta. Por supuesto que existirán algunas creaciones que no necesariamente estén identificadas con el escritor. Pero en el caso de Rubén Darlo, '\?ida y obra se confunden, se enlazan, y sería imprecisa ~a interpretación de sus creaciones poéticas estudiándolas por sí solas. Vida y obra de Darío son paralelas: su vida misma, su personalidad, sensibilidad y ambiente que le rodearon desde pequeño lo acondicionaron para despertar en él ese ingenio creativo. Esta conferencia intitulada Perfil, humano y poético en Rubén Darío tiene como objetivo hacer señalar algunos de sus rasgos psicológicos de acuerdo con su biografía, ejemplificando y ampliando luego esos rasgos con algunas de sus composiciones. Tenemos el propósito de dar a conocer a ustedes una serie de aspectos particulares del poeta, es decir: su yo interno, sus ansias, sentimientos e inhibiciones, así como ciertas reminiscencias románticas. Varios críticos opinan que el Darlo de los Cantos de Vida y Esperanza al igual que el de sus obras póstumas no es el verdadero Darlo, sino el de Azul, Prosas Profanas y y todas las poesías netamente modernistas. Ciertamente la fama que adquirió Hispanoamérica y mejor dicho Nicaragua se debe principalmente a Darío como jefe del modernismo. No obstante, muchos críticos han tomado este 49 �movimiento como superfluo, sin un contenido serio sino como poemas puramente ornamentales. Pero en el caso del autor que nos ocupa y sobre todo en la época de su plena madurez, sus trabajos poéticos contienen un fondo saturado de ideas y preocupaciones tanto personales ·como sociales. De ninguna manera vamos tampoco a de-j~r a un lado esa fase significativa de Darío. Al final de :esta exposición nos detendremos en este movimiento dentro del poeta. era vieja, de tipo colonial y a Darío le parecía tenebrosa por las noches y como le contaran cuentos de misterio y aparecidos, surgió en ·él un gran miedo a la obscuridad. Por,.otro lado, el erotismo que será ·una de las · características principales en su poética principia· a desenvolverse en él desde muy pequeño. Nos confiesa que su primera maestra quien le enseñó el alfabeto, lo castigó una oca;.sión por encontrarlo en compañía de una niña precoz "iniciando indoctos e imposibles Dafnis y Cloe" (3). Un 18 de Enero como hoy, hace exactamente cien a~os, -vio por vez primera la luz del mundo, en Metapa, Nicaragua, el literato que revolucionaría toda una época. Por desgracia Rubén Darío, o mejor dicho Félix Rubén García Sarmiento (su verdadero nombre) nunca vivió . en el hogar de sus verdaderos padres, ya que éstos se separaron un mes antes de su nacimiento. El recuerdo de su padre se perdió aunque lo veia a menudo cuando pequeño. Pero aquél se hacia pasar por un tio, y fue hasta muchos años después que supo la verdad. A su madre sólo la tecordaba como "una mujer delgada, de vivos y brillantes ojos negros, blanca piel, tupidos cabellos obscuros, inuy alerta, risueña y hermosa" (2). No obstante, el papel de los padres de Darío lo desempeñaron una tía abuela materna: Doña Bernarda Sarmiento de Ramirez y su esposo el Coronel Félix Ramirez. Más tarde viene a vivir una prima a la casa de la tia y fue ella quien despertó los primeros instintos sensuales en el "poeta-niño". Iniciado en la adolescencia siente como nunca antes una erótica llama que enciende sus· sentidos y su imaginación al conocer a una chica norteam~ ricana que trabajaba en un circo y a ·la cual no pudo seguir por no saber desempeñar ningún trabajo. Pero unido a este despertar en la vida de los sentidos, por influencia de la tía, surge en Darío una inquietud religiosa. El muchacho de "grandes ojeras" y en quien brotaba el amor triunfante dedicaba todos los sábados a confesarse. · Demasiado temprano comienza Darío a dar muestras de su ingenio. A los tres años de edad ya sabia leer y desde su niñez se suele llamar: "poeta-niño". Le hacían encargos poéticos para entierros, u otras ceremonias a los cuales él aceptaba gustoso. Sus primeras lecturas dejaron una huella imborrable en su memoria y fueron fuente para sus primeros versos. Entre los libros que llegaron a sus manos en sus años juveniles están las obras de Moratin, El Quijote, Las Mil y una Noclies, La Biblia, Los Oficios de Cicerón, La Corina de Madame Stael, un tomo de comedias clásicas españolas y una novela de terror. Pero empecemos a delinear la personalidad de Rubén Darío, así como su temperamento conforme al ambi_e nte que le rodeaba. Su temor a la muerte que persistió a través de su vida comienza precisamente desde su infancia con la muerte de su tío abuelo: la casa donde vivian Podríamos señalar dos facetas de Rubén Darío: una romántica y otra modernista. En este momento haremos mención en primer lugar del Darío romántico en su vida real: A los 14 años conoció a una muchacha: Rosario Murillo quien años después constituyó un gran pesar en la vida del poeta. Se amaron ardientemente de jóvenes, y gracias a unos amigos del joven que lo embarcaron a El Salvador, aquél no llegó a cometer la locura de ca- 50 51 �sarse a esa edad. orientales y el regreso al pasado greco-latino . Tal parece que el lírico nicaragiiense nac10 con un alto poder de simpatía ya que siempre era bien recibido Y admirado dqndequiera que iba En el colegio de El Salvador se hizo pasar por hipnotizador y pretendía dormir a sus compañeros, éstos lo tenían como consultor de corazones y acudían a él para que les escribiera cartas de amor. Ya para esta edad comenzó en este inteligente joven la inclinación al alcohol auspiciado quizás por el dinero que le daba el Presidente Zaldivar. Ya en Nicaragua un impulso irreflexivo lo hace infeliz por el resto de su existencia. Esta irreflexión lo obliga a contraer un segundo matrimonio con Rosario Murillo (aquella adolescente que despertó el amor triunfante de su pubertad). Este matrimonio que terminó en el divorcio impidió que Darío formara un verdadero hogar por más de 20 años. Al regresar a Nicaragua consigue empleo en la Secretaria Presidencial. Mientras tanto su temperamento y carácter iban delineándose cada vez mejor: triste, medibundo, ardiente, ensoñador y lleno de deseos. En las noches tibias se iba al muelle a soñar en la mujer, y en esas solitarias horas brotaban prosas y versos y la erótica hoguera iba en aumento. (4). Sus viajes por América Latina se vuelven cada vez más constantes: Chile, El Salvador, Guatemala Costa Rica. En El Salvador comienza a frecuentar la ~asa de una joven: Rafaela Contreras que había conocido desde niño Y que llegaría a ser en 1890 su primera esposa. Sin embargo la muerte llega demasiado pronto a la vida de Rafaela dejándole un hijo: Rubén Darío Contreras. Este fatal golpe acrecienta en el literato el alcoholismo cayendo en cama muy enfermo, pero pronto se repone con la visita que le hace su madre. Su faceta como bohemio "aristócrata" aumenta debido quizás a los interminables viajes que hace por todo el mundo. Conoce Nueva York, vive un tiempo en París, Buenos Aires. En esta última ciudad no sólo fue muy bien recibido como representante de su país sino también admirado como jefe del movimiento modernista. Ahi colaboró en diversos diarios, en particular en el diario "La Nación. En 1898 visita una vez más España, pero la península había dado un cambio brusco, ya no ejercía más la generación que había conocido Darío en el 92, ahora estaba un grupo de jóvenes con nuevos ímpetus, nuevos ideales. Este grupo lo proclama jefe, en especial los hermanos Machado, Valle Inclán y Juan Ramón Jiménez. (Aquí publica Cantos de Vida y Esperanza: 1905) Conoce a Francisca Sánchez quien le da un hijo: Rubén Darlo Sánchez (1908). Antes de regresar a la América, Darío visita gran parte de Europa: Italia, Inglaterra, Bélgica, Alemania, Austria, Hungría y París. · Anteriormente había viajado ya a España donde conoció a José Zorrilla, Emilia Pardo Bazán, Marcelino Menéndez Pelayo, Juan Valera. A este último, se le debe en gran parte la fama de Darío por la crítica justiciera al primer libro del poeta: Azia (1888) libro que da consistencia por vez primera al movimiento modernista y en donde el genio nicaragiiense se presenta como amante y soñador de la Francia decadente del siglo XVIlI, lo exótico de los países La ciudad de México perdió la oportunidad de acogerle. Fue enviado como representante de Nicaragua a las fiestas del Centenario, pero estando ya en Veracruz, se dio cuenta por un diario que su país había cambiado de gobierno y decidió regresar porque sabía que no iba a ser recibido oficialmente. 52 53 Los dos últimos años de su vida los pasa en giras de �propaganda por ·1a paz mundial. Pero su salud se ·quebr anta, sufre frecuentes ataques de "delirium tremens". En Nueva York contrae pulmonía y a causa· de esa enfermedad vuelve a Centroamérica. Debilitado, el 10 de .enero de 1916 muere en Nicaragua precisamente bajo los cuidados de Rosario Murillo. Penetremos ahora en el análisis literario y psicológico del autor: Descubramos sus inquietudes, deseos, angustias, temores . . . Gracias a su sinceridad podemos conocer todo. lo anterior, porque a pesar de que muchos de sus versos son de difícil interpretación, él nos legó un breve estudio de sus obras: Historia de mis Libros, como asimismo, algunos prólogos explicativos a las segundas ediciones de cada una de sus principales publicaciones. Su yo interno, o mejor dicho ·su álma en la juventud de su vida, está muy bien esbozada en la propia descripción que él nos dejó en Cantos de Vida y Esperanza. "Potro sin freno se lanzó mi instinto, mi juventud montó potro sin freno; iba embriagada y con puñal al cinto Si no cayó fue porque Dios es bueno. En mi jardín se vió una estatua bella, Se juzgó mármol y era carne viva; una alma joven habitaba en ella, sentimental, sensible, sensitiva. Y tímida ante el mundo, de manera que, encerrada en .s ilencio, no salía sino cuando en la dulce primavera era la hora de la melodía •.." Entre algunas de las características esenciales en la obra de Rubén Darío encontramos un deseo vehemente de juventud eterna, la cual perdurará hasta su madurez cuando reclama: 54 "Juventud, divino tesoro, Ya te vas para no volver ..." (Canción de Otoño en Primavera) su producción inicial está plasmada de liberalismo i_nyectado por las condiciones mism8:8 de la si~ación en HISpanoamérica. Mezclado con esta 1de~ de ":bertad se confunde un cierto paganismo (del que anos mas tarde el propio poeta se retracta). Canta así en Suprema Lex: "Sí, Dios lo quiere a·veces, Y envía el cataclismo: Hace brotar del fondo -siniestro del abismo las lívidas borrascas, la negra tempestad; para que surja en medio de la ardua. noche trágica, como divina enseña, corno corona mágica tu nimbo constelado de luz, oh Libertad". Indudablemente 'que uno de los rasgos sobresalientes de las composiciones poéticas del escritor es el ero~o:. Muy conocidas son ya las constantes del I>CX:ta: sensualismo y alcoholismo. Detengámonos en el primero: Tanto eri su vida real como en sus poemas, la mujer es centro de sus evocaciones. Hay en él un apetito carnal que causará una gran ebullición en su sangre. Generalmente p~esenta a la mujer un poco al mundo pagano, carnal Y disfruta.ble a los sentidos. Innumerables son los versos dedicados a este tema. Entre los más comunes veamos estos fragmentos: "Gozad de la carne, ese bien que noy nos hechiza y después se tornará .en · polvo y ceniza". (Poemas de Otoño y otros poemas) ,, "La mejor musa es la de carne y h ueso . 55 �(Invernal) (Balada en honor de las musas de carne y hueso) Pero Darío, repetimos, nunca estuvo ·enamorado de una sola mujer. Su lírica está dedicada al sexo femenino en general debido muy posiblemente a su dramática vida; y dado que sufrió tantos desfortunios amorosos se entrega al alcohol y al goce carnal. A diferencia de los cantos románticos de poetas anteriores, los poemas rubendarianos no son esencialmente espirituales. Tal vez esta actitud que asume el autor responda a la carencia afectiva, ya fuera maternal, filial o matrimonial. "Amo "los pálidos mstros Y las brunas cabelleras, "los ojos lánguidos y húmedos propicios a la tristeza, y las eflJ)Oldas de nieve, en !donde obscuras y gruesas, caen sedosas las grandes trenzas, y en donde el amor platónico huye, bajo la cabeza, mientras temblando se mira la carne_rrosada ·y fresca". (Abrojos) Existen también alusiones a la "mujer-niña" y a la ~'mujer-princesa" (Recordarán la "Sonatina" donde canta a la "princesa triste"). A pesar de sus múltiples aventuras amorosas, nunca llegó la verdadera mujer de sus S!,leños. Como dijimos anteriormente, su primera esposa que tal parece fue la que más llegó a su corazón murió joven; la segunda, Rosario -Murillo, constituyó la tragedia y el error de su vida, y Francisca Sánchez fue sólo un consuelo para Darío en sus amargos años. La mujer ideal para el insigne escritor bohemio es la que describe a continuación: "Hermosa, carne ideal, grandes pupilas, al,go de mármol, blanca luz de estrella, nerviosa, ~tiva, .• .bellos gestos de diosa, tersos brazos de ninfa, ZU8trosa cabellera ... y ojeras 1que denuncian ansias profundas y pasio( nes vivas". 56 Sin embargo, un tono romántico recorre los versos del lírico y nos .recuerda las rimas becquerianas en cuanto que se encuentran en ellos cierta melancolía, tristeza, pesimismo, muerte, desilusión, amor a la vida, al amor mismo, al arte y al Poeta. Examinemos cada uno de estos atributos de la personalidad y obra de Rubén Darío. A pesar del intenso colorido que se encuentra en su poesía; siempre tiende hacia los colores pálidos. En su juventud cuando publica el libro Azul se observa notablemente la preferencia por este tono. Poco después en Prosas Profanas se inclina a lo gris. Escribe entonces: "Sinfonía en gris mayor". Hemos mencionado las preferencias por los colores porque ello nos encamina a la continua queja de Darío por su melancolía y siendo un buen conocedor de esta nostalgia impregnada en su ser, se define a si mismo con cierto dejo de pesimismo y tristeza: "Y así voy, ciego y loco, por este camino amargo, a veces me parece que el camino es muy largo, y a veces que es muy corto ... Y en este titubeo de aliento y agonía cargo lleno de penas "lo que apenas s<Yporto ,No oyes caer las gotas de mi melancolía1" (Melancolía) 57 �Un complejo de sentimientos e inhibiciones se entre. cruzan en la psique del poeta: pesimismo, amargura, nostalgias del pasado, pesares y algo de lo cual Darío señala con cierta insistencia: timidez. Tuvo una etapa de desengaños, y desilusiones que dejaron mella en su alma: "Quise amar a un ángel sagrado y quise amar a Lucifer, y por los dos fuí traicionado ninguno en mi aJ,ma pudo ver lo que hay de puro o condenado ¡Ya tengo miedo de querer!" ( Canción de Otoño a la Entrada del Invierno) Apuntamos en un principio que Darío tuvo siempre un profundo temor a la muerte. El fin de toda la vida, el más allá fue una tremenda inquietud para su alma. El propio escritor nos confiesa en su autobiografía su angustia por el término de nuestra existencia. Algunos poemas contienen una honda preocupación por lo ignorado y por el cese del latir humano. He aquí lo que dice acerca del tema en uno de sus poemas: "Hay, no obstante, que ser fuerte pasar todo precipicio y ser vencedor del vicio 'de la locura y la Muerte''. (No Obstante) Por otra parte, Rubén Darío era un enamorado del amor, del arte, y de la poesía. Estos tres grandes amores son punto clave para el entendimiento de su lírica. Su ansia por poseer el amor, lo lanza al canto del amor a la rosa, al mar, al bosque, a la ciencia, a la tierra, al cielo, · a Dios ... "Amar, amar, amar siempre, amar la inmensidad que es de amor encendida". 58 Vayamos ahora a otro. aspecto más interesante y escasamente estudiado de este sublime autor: En la madurez de su vida siente una gran preocupación existencial. Consciente de su pesimismo, tendió siempre a incitar en él ese optimismo, necesario para una mejor estancia de su ser en ,el mundo. Con esa dualidad paradójica muy particular del poeta: pesimismo-optimismo; pesar-placer; vida-muerte, esperanza-desilusión, buscó una unidad que logró imprimir a la totalidad de su trabajo altamente creativo. El temor. a la muerte que antes mencionamos se acen. túa en sus últimas composiciones. Darío se siente como un "águila en el desierto" (como apuntaba el poeta nicaragii~nse Sr. José Ma. Lugo en una charla sobre Rubén Darío) En esa desolación se proyecta hacia Dios más bien como refugio,. una base o pilar a qué asirse. Buscaba ansiosamente la fe y trataba de alcanzarla para llenar esa angustiosa soledad que lo poseía, oigámoslo: "Mi fe de niño, ¡,do está, Me hace falta, la deseo, batió las alas, y creo que ,ya nunca volverá ..." (Epístolas y Poemas) . En la época que le tocó vivir: fines del siglo XIX y principios del siglo XX, la ciencia comenzaba a sufrir algunos cambios trascendentales. La primera guerra mundial había estallado dos años antes de que él dejara de existir. Es probable, que estas circunstancias unidas a la vida misma que había llevado, lo encaminaran a esta preocupación de ser en sus últimos años. El vacío existencial, la Nada, era tema ya en Darío, aunque muy parcamente, pero prueba de ello lo tenemos en los siguientes versos: "En medio del camino de la vida ... dijo Dante. 'Bu verso se convierte 59 �En medio del camino de 7,a muerte. Y no hay nada que aborrecer a 7,a ignorada emperatriz y reina de 7,a Nada. Poi· ella nuestra tel,a está tejida, y ella en 7,a copa de los sueños vierte un contrario nepente: ¡ell,a no ol!vidal" (Thanatos) "Ser, y no saber nada, y ser sin ruml>o cierto, y el temor de haher sido y futuro terror ... y el espanto seguro de estar mañana muerto, y sufrir por la vi.da y por 7,a sombra y por lo que no conocemos y apenas sospechamos . .." (Lo Fatal) En estas línE;!as expresa las inquietudes d~ su propia alma. Sin embargo, desea ardientemente entrar en el espíritu de toda la humanidad. Derivando de este enfoque importante que presenta la poesía rubendariana, podemos citar el problema social: motivo éste de preocupación para Darío. Su visita se vuelve a los problemas de Hispanoamérica y España. Siente asimismo un recelo a Estados Unidos que queda plasmado a manera de profecía en la Od.a a Roosevelt. So protexto quizás de la guerra que sufría el mundo, el clama para sí y los demás Lá Paz y La Esperanza. Deseos que brotan dé su alma que presentía el final de sús días. ¡Descanso!, pedía el eco interior, descanso para esa lucha de "ángel y sátiro" (5). temporáneos a él como Salvador Díaz Mirón, José Martí, y otros americanos; y dio consistencia al movimiento mo- dernista con la mezcla de diferentes corrientes e ideales. Entre ellos: el parnasianismo (preocupación por la forma, el ornamento) el simbolismo (interés por el fondo) y el romanticismo (preocupación por el individuo). Unió todo lo anterior agregando matices greco-latinos y del siglo XV. Pero ante todo intenta lograr una autenticidad y Óri-: ginalidad en su obra, lo que constituye una gran mortificación dentro de su ideario estético, y llega a exclamar: "Mi literatura es mía en mí" (aunque no lo dice como proclamándose sectario sino como poseedor único de sus letras); y repite con Wagner: "Lo primero, no imitar a nadie, y, sobre todo, a mí". Un carrusel de. bellas 1magenes representativas del modernismo recorren los versos de Darío: cisnes, princesas, reyes, palacios, visiones orientales, dioses paganos de la mitología, flores exóticas: iluminado todo esto con brillantes luces de tonos azules, blancos y dorados. Sin duda alguna, Darío combinó maravillosamente: pintura, ciencia, poesía y música. Vino también a salvar la lengua castellana que había perdido por esa época calidad y moría sin remedio. Renovó ritmo y rima considerando a la palabra como algo que tiene alma y vida. Trasladémonos por último al Rubén Darlo modernista, faceta primordial y por demás conocida: Fue influenciado esencialmente por los llamados "decadentistas" franceses: Baudelaire, Verlaine, Mallarmé, así como también: Víctor Hugo, Moréas, Flaubert, Catulle Mendés, Zolá, Daudet, Rossetti, los clásicos españoles, latinos y Shakespeare. Rubén Darío logró fundir los diversos movimientos que venían imperando entre los escritores con- Como nos tomaría muchas horas hablar de todos los aspectos del autor que nos ocupa, y ya -que esto no es posible, concluyamos esta conferencia con una síntesis de lo que hemos estado analizando: La siguiente definición resume a Darío poeta-hombre: Rubén Darío fue un católico deista, hermético, dado a la duda, ansioso de un imposible ascetismo; pesitnista (sabiendo que el camino está en el optimismo). Sabio en la geografía poética del mundo, filólogo, filósofo, asomado al misterio, conocedor de la literatura española, descubridor del siglo XV, gongorista, verleniano, intérprete de la pintura y de la música, historia, ciencia, política, "Hijo de América y nieto de España". Poeta que vive en la soledad de la creación. 60 61 �Buscó la verdad, la perfección. Los polos de su esfera oscilan· entre las tinieblas y el esperado día. Le atrae y··le teme a la eternidad. Se descubre como conciencia a , través de su sinceridad (6). Asiduo lector del siglo XVIII francés, soñaba y fantaseaba trasladando sus amores al París encantado que se forjó. Pero en ocasiones descendía a la reajidad y se preocupaba por problemas comunes y cotidianos, compartía su amor con Francisca . Sánchez y se inquietaba asimismo por los problemas de la huma; nielad .entera. •.' La intención ·al presentar este retrato tanto humaoo como poético d~ -Rubén Darío es rendir un tribµto de admiración en este conmemorativo centenario al ilustre poeta nicaragiiense. BIBLIOGRAFIA Diez-Echarri y Roca Franquesa. Historia de la Llt.eratura Espaiiola e Hispanoamericana, Ed. Aguilar, Madrid, 1960. Darlo, Rubén. Obras Completas: Poesías, Ed. Anaconda, Buenos Aires, 1948. Ledesma, Roberto. Genio y Figura de Rubén Darlo, Ed. Universitaria de Buenos Aires, Argentina, 1964. Salinas, Pedro. La Poesia de Rubén Darío, Ed. Losada, Buenos Aires, 1948. Marasso, Arturo. Rubén Darío, y su creac{ón poética, Col. Biblioteca Nueva, Buenos Aires, s,-f. NOTAS Salinas, Pedro. La Poesia de Bubén Dario, Ed. Losada. Bueno• · ·Aires, 1948, p. 9. 1) 2) . Darío Rubén. Obras Completas: Poesfu, Ed. Anaconda. Buenos Aires, 1958, (Autobiografla) p . 10. 3) lbid. p. 12. '4) Ibid. p. 22. 5) Salinas, Pedro. Op. Cit. p. 185. 6) Cfr. Marasso, Arturo. Rubén Darío y su creación poética, Col. Biblioteca Nueva, Buenos Aires, s- f, pp. 34 y 35. 62 , 63 • �o ALICIA QUIROGA V., Prod:esol'a de Literatura y del Depto. de Humanidades de las Preparatorias de la U.N.L. RUBEN DARIO: SU VIDA Y SU OBRA El poeta nicaragüense Rubén Darío cuyo verdadero nombre fue Félix Rubén García Sarmiento, encabeza un movimiento literario de favorable reacción que marca un cambio notable en la literatura española del siglo XX, o precisando aún más, en la literatura hispanoamericana; pues ese cambio se registra en varias naciones conquistadas por la altiva España y que siglos despt!és independientes de su Gobierno, no pueden prescindir del hermoso idioma ni de las aristocráticas costumbres arraigadas por la imposición día a día a través de centurias. El literato hispanoamericano no puede dejar de engalanar sus estrofas con las gemas de la lengua castellana. Trata de crear algo literario independiente, y así, el hablar de una literatura propiamente mexicana, genuinamente peruana, originalmente nicaragiiense resulta cosa imposible pues no puede desligarse del bello idioma, indispensable arma para exteriorizar en verso o en prosa su sentir, su concepto de la belleza, su desborde espiritual expresado en su obra, surgiendo así en realidad las literaturas hispanoamericanas propiamente dichas. Nace Rubén Daría en Metapa, aldea de la República de Nicaragua el 18 de enero de 1867. Se educa en Managua y ocupado más tarde en la Biblioteca Nacional, da rienda 64 65 �suelta a su gran pasión innata, la de la lectura. ¿En dónde mejor que en ese templo del libro podría consagrarse a su ocupación predilecta? Empieza poco después a escribir en periódicos locales y se hace notorio por su poesía. Pronto cunde por la América española su prestigio de literato y poeta, y varios periódicos hispanoamericanos de renombre solicitan sus colaboraciones. seres mitológicos, pero con una sutileza Y una el~ancia superior a como fueron descritos por ~tas latinos o griegos. Una mujer que pasa ante los OJOS del poeta es algo tan maravillosamente d~scri~o e? uno de _s~ . cuentos parisienses que vamos 1magmanamente Sigwendolo en su fantástica descripción la que nos revela el concepto de la belleza que él tenía. Una mujer hermosa pero de carne y hueso es convertida en personaje mitológico gracias a la maravillosa descripción de Darlo. Tuvo la feliz oportunidad de conocer España, y representó a su país en unas fiestas del IV Centenario del Descubrimiento de América. Más tarde, aparte viajar por varios países americanos visita otros de Europa, principalmente París soñado e imaginariameJ1te conocido con anterioridad en sus hermosos cuentos. El galicismo mental marca un sello en el autor nicaragiiense. Leer un adulto en pleno siglo XX un cuento de hadas, parecería ridiculo, pero si ese cuento es rubeniano, entonces es saborear verdadera literatura, empaparse el espiritu en la excelencia literaria modernista hispanoamericana. En su prosa y en su poesía encontramos el sello inconfundible del estilo que marca esa nueva tendencia llamada Modernismo, ese nuevo movimiento entusiasta que en libertino vuelo, se lanza, busca y alcanza a la Belleza. • No se puede negar la infuencia de Zorrilla, Campoamor y Bécquer en las primeras obras de Darlo, pero su genio innovador se revela en ese magnifico libro de cuentos y poesías llamado "Azul", obra que en su gran variedad de figuras y la diversa situación de escenarios, sugieren a un hombre avezado en Geografía e Historia, ya que entonces no conocía los lugares de Europa que describe, cosa notoria que indica la precocidad de su talento. Demuestra en sí profundos conocimientos de los clásicos antiguos, de los literatos que integran la escuela francesa post-romántica y de toda la tradición literaria de España. En sus versos se manifiesta una libertad absoluta en el metro; la armonía de la palabra representa la musicalidad de la idea; consigue esto a maravilla; introduce neologismos, y en busca de la belleza lanza su imaginación a la literatura grecolatina y trae una vez más a escena No· se puede pedir mayor descripción de una fina porcelana que la que logra Darío en su cuento "La Muerte de la Emperatriz de la China". El título subyuga e invita a leerlo; a cada instante parece que vamos a encontrar el motivo del título; la descripción del taller del escultor está muy bien lograda y . no hay cereb1:° human~ cu!o dueño leyendo esta narración no la conciba. La mmue10sidad al describir la cara, con ojos nariz y boca, el cuello, el pelo etc., de la figurita de porcelana lejos de cansar deleita y el bien detallado gabinete minúsculo que el artista formó para la misma es fantástico; los éxtasis de contemplación son maravillosamente relatados. Son verdaderos retratos literarios los que logra Darlo en cada uno de sus relatos: personajes, figuras, pasiones, sueños, tienen una realidad que asombran a quien los lee por primera vez y aún repitiendo su lectura. No cabe duda que Darío logra una innovación lite. raría, rompe definitivamente con el anterior siglo de la literatura española. Es un enamorado de la belleza en todos sus aspectos humanos, de la mujer bella, de la escultura bella, del bello plumaje, del bello paisaje etc. A su prosa y a su poesía además de su grandeza su so- 67 66 �noridad y su riqueza, añade el arte de conquistar el espíritu, de subyugar al lector. La obra de Darío es muy extensa. Sus libros, unos en prosa y otros en verso podemos agruparlos más que por su producción cronológica por su reacción poética ante sus viajes y contacto con literatos europeos. Sus primeros libros titulados "Primeras Notas", "Epístolas y Poemas", "Abrojos", "Rosas Andinas", "Rimas y Contrarimas" y "Rimas" (que fueron publicados hasta 1898), marcan esa primera etapa o fase literaria de su autor y no lo distinguen aún como prócer de la literatura y sin embargo, ya se notan atisbos de moderni~Íno. En cambio, su segundo aporte literario representado por "Azul" "Prosas Profanas" y otros poemas marcan una etapa exquisitamente rubenianas; en "Azul" se destacan del año lírico el poema "Primaveral" y del mismo, esa frase admirable con que alude a Diana y para no llamarla Cazadora como tantos y tantos poetas, .la describe con su desnudez divina y en su actitud cinegética: ¿Puede pedirse mayor elegancia a la vez que claridad y musicalidad? El poema "Estival" sugiere que tal vez el poeta albergara en su pecho una venganza pero con su fino y sutil talento la coloca en el sueño imaginario de una fiera. En su obra "Cantos de Vida y Esperanza" se encuentran aparte otros poemas que muestran la exaltación del hispanoamericano frente al mundo sajón: una composición intitulada "A Roosevelt" que pone de manifiesto la culminación de la herencia hispánica; es decir para Darío, como para la mayor parte de los hispanoamericanos es motivo de orgullo ser descendiente de españoles. En todas estas obras como en las que le siguen, el impulso a la libertad métrica y el exquisito sentido musi.: cal del lenguaje consagran al autor, quien fue acogido de la llamada generación del 98 en España, como un mén_. sajero de todas las innovaciones literarias, reconocido como la suprema figura de la escuela modernista. Entre los libros posteriores a 1898 figura: "España Contemporánea", "Peregrinaciones", "La Caravana Pasa'~,"Tierras Solares", que distraen su espíritu contemplativ~ y su sentido de admiración hacia el paisaje y lugares que, describe manifestando cómo afectan sus sentimientos. · Continúa su regreso de París escribiendo: "Cantos de Vida y Esperanza", "Los Cisnes" y otros poemas, "<;)da a Mitre" y "Canto a la Argentina". Entre sus libros de. crónicas figuran: "El Viaje a Nicaragua", "Opiniones crónicas figuran: "El Viaje a Nicaragua", "Opiniones Parisinas", "Todo al Vuelo", que lo consagran como cronista_ y periodista avezado en Geografía e Historia como ya se. hizo mención anteriormente. Ya en esa melancolía y serenidad que marcan la proxi~ midad de su decadencia orgánica, pero no de su decadencia literaria escribe "El Canto Errante" y "Poema del Otoño'' y otros poemas. Las revoluciones que se suscitaron en su país cortaron su interesante carrera diplomática pues fue Cónsul de Nicaragua en Madrid y Ministro Plenipotenciario en México. Durante la gran Guerra se acogió a Nueva York donde predicó la paz entre las naciones y escribió sus últimas obras "La Vida de Rubén Darío" y "El Oro de Mallorca" que también es una novela autobiográfica. El León, simbolo de la bravura de España, ha dejado sus cachorros también bravos en tierras indígenas, y se subleva ante-el sajón con una bravura que enorgullece a su padre.. Como buen patriota, que ve destrozarse inútilmente la vida de sus coterráneos, que comprende que en vano pelean hermanos contra hermanos y que la sangre de- 68 69 �rramada únicamente empeora las situaciones políticas, y sintiendo su alma invadida por la nostalgia, cuando vio que le llegaba su última hora regresó al solar patrio a morir el año 1916. Podemos decir que su musa fue pródiga y le brindó la osadía y le exaltó la pasión por la belleza. · Sus obras sobresalen por su originalidad, su refinamiento y por su intensidad, aparte la sinceridad de no dejar de reconocer Ja influencia que en el tuvieron los poetas franceses y españoles,, pero lejos de ser un imitador vulgar es un innovador en toda la extensión del vocablo. Darío es el narrador ameno por excelencia, y la amenidad, hermana gemela de la gracia nos hace sostener un J,ibro entre las manos por horas y horas aunque estas se rindan al peso del mismo y por la posición sostenida por un. lapso prolongado. ¿Quién no se deleita con esa vivacidad de las imágenes como sucede en "Las Siete Bastardas <le Apolo"? Darlo presenta llenas de vida a las notas musicales y la gracia con que la última nota responde con su nombre afirmando la pregunta del poeta, es de una sutileza admirable. En cambio si interpretamos como estado de ánimo esa candorosa y genial imaginación que el poeta logra en sus estrofas a Mia-garita Debayle ... qué serenidad y quietud reinaría en el corazón de Darío. Lejos de juzgarle como humano alabemos lo sublime de su obra que afortunadamente ha llegado a nosotros en su integridad y que nos prodiga un verdadero remanso espiritual al leerla. Fecunda en cantidad literaria, fecunda en su herencia literaria, tal fue la vida de Darío. Sembró la prosa y Ja poesía en el corazón de los hispanomericanos y en el corazón de su hijo y en el de su nieto. Rubén Darío hijo publicó en 1948 una colección de ensayos biográficos en prosa titulqda ·"Cerebros y Corazones" y Rubén Darío nieto cultivó la poesía y publicó en 1945 "Brumas y Luces" y "Salutación a la Primavera" en 1946, contribuyendo como sus ilustres antecesores a la lírica hispanoamericana. Consagrado está por las letras hispanoamericanas: ¿Rubén Darío, pediría o exigiría más a la posteridad? ... En algunos poemas el autor desborda su estado de ánimo, se adivina su pesar ante las consecuencias de su libertina y placentera vida en su "Gesta del Coso" dramati8 personae, en el final del diálogo sostenido entre un b~ey de servicio y un toro de lidia, cuando este último éxclama ante la proximidad de su muerte: Atroz sentencia; Ayer el Aire, El Sol, Hoy el Verdugo ..• ¿Qué tpeor que este martirio y el buey contesta: ¡La impotencia! ¿Y más negro que la muerte, ¡El yugo! más claro ni la luz del dfa. 70 71 �Selección de versos darianos leídos por el Sr. Dr. JORGE RANGEL GUERRA, el 18 de enero de 1967, dentro de los festejos conmemorativos en la Facultad de Filosofía y Letras de la U. N. L. DIVAGACION ¿Vienes1 Me llega aquí, '[)UeS que suspiras, un soplo de las mágicas fragancias que hicieron los delirios de las liras en las Grecias, las Romas y las Francias. ¡Suspira así! Revuelen las abejas, al olor de las olímpica ambrosía, en los perfumes que en• el aire dejas; y el dios de piedra se despierte y ría. Y el dios de piedra se despierte y cante la glori.a de los tirsos florecientes en el gesto ritual de la bacante de rojos labios y nevados dientes; en el gesto ritual que en las hermosas iNinfalias guía a la divina hoguera, hoguera que 'hace "IJ,amear las rosas en las manchadas pieles de pantera. Y pues amas ·r eír, ríe, y la brisa lleve el son de ;zos líricos cristales de tu reír, y haga temblar la risa la bar1:>a de los Términos joviales. 72 73 �Mira hacia el lado del boscaje, mira blanquear el muslo de marfil de Diana, ·Y después de la V irgen, la H etaira diosa, blanca, rosa y rubia hermana. Monsieur Prudhomme y Homais no saben nada. Hay Chipres, Patos, Tempes y Amatuntes, donde el amor de mi madrina, un hada, tus frescos labios a los míos juntes.) 1 Pasa en busca de Adonis; sus aromas deleitan a las rosas y los nardos·, , mguela una pareja de palomas, Y hay tras ella u.na fuga de leopardos. ¿Te gusta amar en griego'! Yo las fiestas galantes busco, en donde recuerde, al ~ve son de rítmicas orquestas, la tserra de la lttZ y el mirto verde. ( Los abates refieren aventuras a las rubias marquesas. Soñolientos ft'lósof os defienden las ternuras del amor, con sutiles argumentos, mientras que surge de la verde grama, en la mano el acento de Corinto, una ninfa a quien puso un epigrama Beaumarchais, sobre el mármol de su plinto. Amo más que la Grecia de los griegos la Grecia de la Francia, porque en Francia, al eco de las 'Risas y los Juegos, su más dulce licor Venus escancia. Demuestran más encantos y perfidias, coronadas de flores y desnudas, las diosas de Clodión que las de Fidias; unas cantan francés, otras son mudas. Verlaine es más que Sócrates; y Arsenio Houssaye supera al viejo Anacreonte. En París reinan el amor y el Genio. Ha perdido su imperio el dios bifront e. 74 Son.ea de bandolín. El rojo vino conduce un paje rojo. ¿Amas los sones del bandolín, y un amor florentino'! Serás la reina en los decamerones. (Un coro d.e poetas y pintores cuenta historias picantes. Con maligna sonrisa alegre aprueban los señore8. Clelia enrojece, una dueña se signa.) ,o un amor alemán'! -que no han sentido jamás los alemanes- : la celeste Gretchen; claro de luna; el aria; el nido del ruiseñor; y en una roca agreste, la luz de nieve que del cielo Uega y baña • una ?termosura que suspira la queja vaga que a la noche entrega Loreley en la lengua de la lira. Y 80bre el agua az-ul el caballero Lohengrín; y su cisne, cual si fuese un cincelado témpano viajero, con su C11ello enarcado en forma de S. Y del divino Enrique Heine un canto, a la orilla del Rhin; y del divino Wolfang la larga cabellera, el manto; y de la uva teutona el blanco vino. O amor lleno de sol, amor de España, iamor lleno de púrpuras y oros; amor que da el clavel, la flor extraña regailn. con la sangre de lo8 toros; 75 • �• flor de gitanas, flor que amo-r recel.a, amor de sangre y luz, pasiones locas; flor que trasciende a clavo y a canel,a,, roja cual 7,as heridas y 7,as bocas. En tanto mueven tigres y panteras sus hierros, y en los fuertes elefantes sueñan co-n ideales bayaderas los rajahs, constel.ados de brillantes. ¿Los ambres exóticos acaso ...'! Como rosa /de Oriente me f asci~: me deleitan 7,a seda, el oro, el raso. Gautier adoraba a las princesas ch°inas. O negra, negra como l.a que canta e?} su Jerusalén el rey hermoso; negra que haga rbrotar bajo su planta la rosa y la cicuta del reposo ... ¡Oh bello amor de mil genuflexiones: torres de kaolín, pies imposibles, taza8 de té, tortugas y dragones, y verdes arrozales apacibles! Amor, en fin, que todo diga y cante, amor que encante y deje sorprendida a la serpiente de ojos de diamante que está enroscada al árbol de 7,a vida. Amame en chino, en el sonoro chino de Li-Tai-Pe. Yo igual.aré a los sabios poetas que interpretan el dest-ino; madrigalizaré junto a tus labios . .Amame así, fatal cosmopolita, universal, inmensa, única, sola y todas; misteriosa y erudita: ámame mar y nube, espuma y ola. Diré que eres más betla que 7,a luna; que el tesoro del cielo e.<1 menos rico que el tesoro que vel.a la imf)artuna caricia de marfil de tu abanico. Sé mi reina de Baba, mi tesoro; descansa en mis palacios solitarios. Duerme. Yo encenderé los incensarios. ~ junto a mi unicornio cuerno de oro, tendrán rosas y miel tus dromedarios. Amame japonesa, japonesa antigua, que no sepa de naciones occidentales; tal una princesa éon 7,as pupüas /llenas de visiones, que aún ignorase en la sagrada Kioto, en su labrado camarín de plata ornado al par de crisantemo y loto, la civilización del Y amagata. O co-n amor hindú que alza sus ll.amas en la visión suprema de los mitos, y hacen temblar en misteriosas bramas la iniciación de los sagrados ritos. 76 Tigre Hotel, diciembre 1894~, \ SONATINA La princesa está triste ..., ¿qué tendrá la princesa, Los suspiros se escapan de su boca de fresa, que ha perdido la risa, que ha perdido el color. La princesa está pálida en su silla de o-ro, está mudo el teclado de su clave sonoro; y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor. 77 �El jardín puebla el triunfo de los pavos reales. Parlanchina la dueña dice cosas banales, y vestido de rojo piruetea el bufón. La princesa no ríe, la princesa no siente; la princesa persigue por el cielo de Oriente la libélula vaga de una vaga ilusión. ¡,Piensa acaso en el príncipe de Golconda o de China, o en el que ha detenido su carroza argentina para ,o en o en o en ver de sus ojos la dulzura de luz, el rey de las islas de las rosas fragantes, el que es soberano de los claros diamantes, el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz, i¡Ay! la pobre princesa de la boca de rosa quiere ser golondrina, quiere ser mariposa, tener alas ligeras, bajo el cielo volar; 1r al sol 'JXYT' la escala luminosa de un rayo, Baludar a los 'lirios con los versos de mayo, o perderse en el viento sobre el trueno del mar. Ya no quiere ~l palacio, ni la rueca de plata, ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata; -ni los cisnes unánimes en el lago de azur. Y están tristes las '{lores por la flor de la corte; los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte, de Occidente las dalias y las rosas del Sur. ¡Pobrecita princesa de los ojos azul,es! Está 'J)'resa en sus oros, ¡está 'J)'resa en sus tules, en la jaula de mármol del palacio real; el palacio sober"bio que vigilan los guardas, que custodian cien negros con sus cien alabardas, un "lebrel que no duerme y un !dragón colosal. ¡Oh, quién fuera hipsipila que dejó la crisálida! (La princesa está triste. La princesa está 'J)álida). ¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfü! ¡Quién volara a la tierra donde ,un príncipe existe (la princesa está pá],ida, la princesa está triste), más brillante que el alba, más hermosa que abril! -Calla, calla, princesa -dice el hada madrina-; en caballo con alas hacia acá se encamina, en el cinto la espada y en la mano el azor, el feliz cabal"lero que te adora sin verte, y que l"lega de "lejos, vencedor de la Muerte, a encenderte los labios con su beso de amor. EL REINO INTERIOR A Eugenio de Castro. . .. with Psychis, my so'lil! Poe. Una selva suntuosa en iel azul celeste su rudo perfü calca. Un camino. La tierra es color de rosa, cual la que pinta fra Doménico Oavalca en sus Vidas de santos. Se ven extrañas flores de la flora gloriosa de los cuentos azu"les, y entre las ramas encantadas, papemores cuyo canto exta.~ra lde amor a los bulbules. (Papemor: ave rara; Bulbules: ruiseñores). Mi alma frágil se asoma a la ventana oscura de la torre terrible en que ha treinta años sueña. La gentil Primavera, primavera le augura. La vida le sonríe rosada y halagiieña. Y ella exclama: -¡Oh fragante díal ¡Oh sublime día! Se diria que el mundo está en flor; se diría que el corazón sagrado de la tierra se mueve con un ritmo de dicha; luz brota, gracia llueve. 78 79 , �¡Yo soy 7,a prisionera que sonríe y que canta!" 'Y 7,as manos liliales agita,. como infanta •real en los balcones del palacio paterno. ¿Qué son se -escucha, son lejano, vago y tierno,. Por el lado derecho del camino adel,anta el paso leve una adorable teorúl virginal. Siete bl,ancas doncellas, semejantes a siete bl,ancas rosas de gracia y de armonía que el alba constel,ara de 'f)erUlS y di.amantes. ¡Al,abastros •Celestes habitados por astros: Dios se refleja en esos dulces al,abastros! Sus vestes son tejidos del lino de 7,a Luna. Van descalzas. :Se mira que posan el pie breve ,sobre el rosado suelo, como una flor de nieve. .Y los cuellos ~e inclinan, imperiales, en una manera que l~ excelso pregona de su origen. Como al compás de un rverso su suave paso rigen. Tal el divino Sandro dejara en sus figuras esos graciosos gestos en esas l-íneas puras. Como a un vel,ado son de liras y l,aúdes, divinamente blancas y castas ipasan esas siete bell,as princesas. Y esas bell,as princesas Bon las siete Virtudes. , Al lado rizquierdo del camino y paralel,a-m.ente, siete mancebos --0ro, seda, escarlata, armas ricas .de Oriente-, hermosos, parecidos a los satanes verleni.anos de Ebcatana, vienen también. Sus l,abios sensuales y encendidos, de efebos criminales, son cual rosas sangrientas; sus puñales, de piedras preciosas revestidos -ojos de víboras de luces fascinantes-, al cinto penden; arden 7,as púrpuras violentas en los jubones; ciñen 7,as cabezas triunfantes oro y rosas; sus ojos, ya lánguidos, ya ardientes, son dos carbunclos mágicos de fulgor mbilino, y en sus manos de ambiguos príncipes decadentes 80 relucen como gemas 7,as uñas de oro fino. Bell,amente infernales, llenan el aire de hechiceros beneficios esos siete mancebos. Y son los siete Vicios, los siete poderosos pecados capitales. Y los siete mancebos a 7,as siete doncell,as 7,anzan·vivas miradas de amor. Las Tentaciones, de sus liras melifluas arrancan vagos sones. Las princesas prosiguen, adorables visiones en su b7,ancura de palomas y de estrell,as. Unos y otras se pierden por 7,a vía de rosa, y el alma ,mía queda pensativa a su paso. -"¡Oh! ¿Qué hay en ti, alma mía? ¡Oh! ¿Qué hay en ti, mi pobre infanta misteriosa? ¿Acaso piensas en 7,a bl,anca teoría? ¿Acaso los brill,antes mancebos te atraen, mariposa?" Ella no me responde. Pensativa se aleja de 7,a oscura ventana --pensativa y risueña, de 7,a Bell,a-durmiente-del-bosque tierna hermana--, ,y se adormece en donde hace treinta años sueña. Y en sueño dice: "¡Oh dulces delicias de los cielos! ¡Oh tierra sonrosada que acarició mis ojos! -¡Princesas, envolvedme con vuestros bl,ancos velos! -¡Príncipes, estrechadme con vuestros brazos rojos!"- CANCION DE OTO:f~ü EN PRIMAVERA A Martínez Sierra. Juventud, divino tesoro, ¡ya te vas para no volver! 81 �Oua.ndo quiero llorar, no lloro • •• Y a veces lloro sin querer ... Plural ha sido la celeste historia de mi corazón. Era una dulce niña, en este mundo de duelo y aflicción. Miraba como el alba pura; sonreía como una flor. Era su cabellera oscura hecha de noche y de dolor. Y.o Juventud, divino tesar.o, ite fuiste para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro ••• !I a veces lloro sin querer ..• Otra juzgó que era mi boca el estuche de su pasión; y que me roería, loca, con sus dientes el corazón, poniendo en un ,amor de exceso la mira de su voluntad, mientras eran abrazo y beso síntesis de la eternidad; era tímido como un niño. Ella, naturalmente, fue, 'f)(lra mi amor hecho de armiño, Herodías y Salomé . • . y de nuestra carne ligéra imaginar siempre un Edén, sin pensar que la Primavera y la carne acaban también . . • Juventud, divino tesoro, ¡ya te vas 'f)(lra no volver! Cuando quiero llorar, no lloro ..• y a veces lloro sin querer . •. Juventud, divino tesoro, ¡ya te vas para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro .•• y a veces lloro sin querer ... Y más consoladora y más halagadora y expresiva, la otra fue más sensitiva cual no pensé encontrar jamás. ¡Y las demás! En tantos clim.as, en tantas tierras siempre son, si no pretextos de mis rimas fantasmas de mi corazón. Pues a su continua ternura una pasión violenta unía. En un peplo de gasa pura una bacante se envolvía ... En brazos tomó mi ensueño y lo arrulló como a un bebé ..• y le mató, triste y pequeño, falto de luz, ,f alto de fe •.. En vano busqué a la princesa que estaba triste de esperar. La vida es dura. Amarga y pesa. ¡Ya no hay princesa que cantar! Mas a pesar del tiempo terco, mi sed de amor no tiene fin; con el cabello gris, no me acerco a los rosales del jardín ... 83 82 �Juventud, divino tesaro-, ¡ya te vas -para no volver! Cuando quiero llorar, no lloro ••• y a veces lloro sin querer ••. ¡Mas es mía el Alba de oro! o A ROOSEVELT ¡Es con voz de la Biblia o verso de Walt Whitman que habría de l"legar hasta ti, cazador! Primitivo y moderno, sencillo y complicado, con un algo de W áshington y cuatro de N emrod. Eres los Estados Unidos; eres el futuro invasor de la América ingenua, que tiene sangre indígena, que aún reza a Jesucristo y aún habla en es-pañol. Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza; eres culto, eres hábil; te opones a Tolstoi. Y domando caballos o asesinando tigres eres un Alejandro Nal>ucodonosor. (Eres un profesor de Energía, como dicen los locos de hoy). Crees que la vida es incendio; que el progreso es erupción; que en donde pones la bala el porvenir pones. Si clamáis, se oye como el rugir del león. Ya Hugo a Grant le dijo: "Las estrellas son vuestras". ( Apenas brilla, alzándose, el argentino sol, y la estrel"la chilena se levanta ... ) Sois ricos. Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón; y alumbrando el camino de la fácil conquista, la Libertad levanta su antorcha en Nueva York. Mas la América nuestra, que tenw poetas desde los viejos tiempos de N etzahualcóyotl; que ha guardado las huellas de los ,pies del gran Baco; que el 1alfabeto pánico en un tiempo aprendió; que consultó los astros; que conoció la Atlántida, cuyo nombre nos l"lega resonando en Platón; que desde los remotos momentos de su vida vive de luz, de fuego, de perfume, de amor. La América del grande Moctezuma, del Inca; la América fragante de Cristóbal Colón; la América católica; la América eS'[)añola; la América, en que dijo el noble Guatemoc: "Yo no estoy en un lecho de rosas". Esa América, que tiembla de huracanes y que vive de amor. Hombres de ojos sajones y alma bárbara. Vive, y sueña, y ama, y vibra. Y es la hija del Sol. Tened cuidado. ¡Vive la América es-pañola! Hay mil cachorros sueltos del león eS'[)añol. Se necesitaría, Roosevelt, ser, por Dios mismo, el riflero terrible y el fuerte cazador para poder tenernos en vuestras férreas garras. Y pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios! No. Los Estados Unidos son potentes y grandes. Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor, que '[)a8a por las vértebras enormes de los Andes. 84 85 ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Armas y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1967 Época Época del la revista Segunda Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 10 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751803&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Armas y Letras, Revista de la Universidad de Nuevo León, 1967, Segunda Época, Año 10, No 1, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Departamento de Acción Social Universitaria Subject The topic of the resource Literatura mexicana Historia crítica Arte mexicano Narrativa Ensayos Poesía Description An account of the resource Es una publicación trimestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Editorial Universitaria. En las páginas principales de Armas y Letras se incluyen textos literarios, particularmente poesía, narrativa y ensayo, de escritores destacados de la localidad, nacionales e internacionales. Inició en 1944 de manera mensual, se mantiene activa en soporte físico y digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1967 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2000329 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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