https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/138/1749/Instructor_o_Repertorio_de_historia_bellas_letras_y_artes_El._1841._No._94._Octubre._0002012366ocr.pdf 1378562255f4fafafdf3e105b5282ee8 PDF Text Text N~ 94. OCTUBRE. 1841. GUERRA DE LAS COMUNIDADES DE CASTILLA. EL dio. 23 de Enero de 1516, falleció en Mndrigalejo el rey católico Don Fernando. Atendiendo á la incapacidad de su hija Doña Juana (o.pellidada la loca) nom\Jró en su testamento sucesor á la corona á su nieto Don Carlos de Austria (el famoso Carlos V); pero encargó el gobierno hasta que cumpliese los veinte años que prescribió su abuela Isabel la Católica, al cardenal de España el célebre Cisneros. Apenas se babia sabido en Flandes la dolencia del rey católico, los miembros del consejo del príncipe enviaron á. España á su preceptor Adriano, natural de Utrech y <lean de Lovayna, con instrucciones secretas para impedir cualquiera intriga que pudiese perjudicar á los derechos de Don Carlos¡ y luego que falleció Don Fernando hizo empeño A<lriano de apoderarse del gobierno de la monarquia en nombre de su alumno, hasta que este pudiese venir en persona á encargarse de él. Como Don Carlos no tenia aun la edad prescrita por el testamento <le Isabel, y por otra parte el abuelo en el suyo dejaba el gobierno al cardenal de España hasta que cumpliese los veinte años, este se opuso con teson, y no pudieron evitarse algunas disensiones; pero luego se convinieron en gobernar de acuerdo, aunque sus genios absolutamente <'Ontrarios no eran los mas apropósito para el caso. No faltaron sin embargo algunos descontentos, particularmente entre la principal nobleza, que quisieron oponerse á la regencia del cardenal, y exigieron les manifestase los poderes con que gobernaba la monarquia. Cisneros procuró satisfacerles con In disposicion testamentaria del rey Católico; pero no dándose por satisfecI1os á pretexto de que siendo Don Fernando un mero gobernador•, no po<lia delegar sus facultades, les hizo asomarse á la ventana ele su palacio, y seiíalándole3 un cuerpo <le dos mil hombres de tropas veteranas, formados en batalla, con mechas encendidas y sosteni<los por una nu.merosa artilleria: "Hé aquí, pues, les dijo, los poderes con que gobernaré la España hasta que venga el príncipe Don Carlos.'~ Cisneros se hallaba entonces en Madrid adonde habia fijado lo residencia de la corte; y en- aquella capital y su calle del Sacramento, se conserva aun la casa que fué palacio del Cardenal, cuya fachada que entonces tenia vistas al campo, representa el grabado en la púgina siguiente. Ci9neros correspondió dignamente á la confianza depositada en él. Su gobierno firme pero ilustrado y juicioso, lleno de atenciones para con los grandes, de oficiosos cuidados para con los pequeños, y de pruebas de aprecio hácia el mérito, es uu modelo digno de proponerse á todos los ministros; pero no por eso pudo libertarse de los tiros de lo. envidia y la m:i.ledicencia. Murió en Roa cuando pasaba á recibir á Don Carlos que llegaba de los Países Bajos ; y dicen fué envenenado temiendo sus émulos que suministrase al príncipe algunos avisos saludables aunque perjudiciales ó. ciertll. clase de personas. Los principales sucesos que hicieron célebre el reinado de Carlos I t fueron las comunidades de Castilla ; su ri vali<lad con Francisco I y prision de este ; la aparicion de la secta Luterana, y el retiro de aquel prrncipe al monasterio de Yuste. Don Carlos vivamente estrechado por los regentes y el consejo de Castilla para que viniese á España á tomar posesion de nnos estados que habían de pertenecerle muy en breve, hu\Jo de abandonar los • Don Fernando el Católico era rey de Aragon y gobernaba á Castilla despues de la muerte de Isabel á nombre de esta reina, ó mas bien de su sucesor Carlos de Austria primer monarca en quien se reunieron ambas coronas. t Sabido es que el emperador Carlos era quinto en A le manía, pero primero en la cronolo¡;ia de los reyes ~ Castilla. 'l'oM. Vlll. �Ef, INS'l'llUCTOH, O HEl'EltTOIUO ' Países Dajos, y desembnrcó eu Villaviciosa de Asturins en 19 de Setiembre del año de 1517; pero apenas fué reconocido y jurado por lns Córtes del reino, cuando la muerte de su abuelo, el emperador Maximiliano, le llamó al trono imperial y á la rica sucesion de los estados que poseia su casa en Alemnnia. Electo emperndor por la mayor parte de los vocnles que componian el cuerpo germánico, y precisado á partir de nuevo para coronarse en Aquisgran, determinó convocar las Córtes del reino 1mra dar á conocer por gobernador en su ausencia á su preceptor Adriano, entonces ya cardenal, y exigir algunas sumas para los gastos del viaje, de su coronacion y algunas otras necesidades que padecía el imperio; pero los castellanos que, contra lo dispuesto por un capítulo de las Córtes de Burgos del año de 1511, veian ocupados por extranjeros los principales puestos y dignidades; que por otrn parte teninn quizá bastantes motivos para resentirse de lo. avaricia y rapacidad flamenca; y sobre todo, que no podian sufrir lo. idea de que se estrajese del reino cantidad alguna de numerario, empezaron á dar muestras del descontento que de algun tiempo encerraban en sus corazones. Yo. se habian dejado percibir algunas centellas con motivo de haberse conferido á Guillelmo Croy, señor de Gevres, la dignidad primada arzobispal de Toledo; y aun se habia puesto sobre las armas con pretexto de prevenirse contra los moriscos que mantenían correspondencia oculta con los africanos ; pero estos movimientos no se creyeron por entonces dignos de atencion, ni pasaron tampoco adelante, hasta que Don Carlos convocó las Córtes en Santiago de Galicia. Esta resolucion desagrad6 notablemente, no solo por el objeto, sino tambien por la novedad de celebrar en Galicia las Córtes de Castilla y Leon, cosll nunca vista hasta entonces. Los procuradores de Toledo, Salamanca y otras ciudades, quisieron manifestar préviamente á Don Carlos cuanto, segun las circunstan<'ias, les parecia conducente al bien del estado y á la quietud de los pueblos; y le salieron al encuentro en Valladolid, donde se hallaba de paso para Santiago; pero informado privadamente de que querían se señalase otra ciudad parn la celebracion de las Córtes; que no se pidiese en ellas servicio alguno; que se prohibiese conferir á extranjeros los empleos públicos; extraer moneda del reino; y en una palabra, que se removiesen las causas del descontento general; se excusó de oirlos hasta Tordesil!as, adonde pasaba para despedirse de su madre. Con este motivo se esparció la voz de que intentaba llevársela consigo á Alemania, y al punto se alborotó Valladolid. Mas de seis mil hombres armados se reunieron inmediatamente en la pinza á son de campana, gritando: Viva el rey y mueran sus malos constjeros; y efectivamente, á no haberse puesto en salvo el señor de Gevres y los demas flamencos que le acompañaban, hubieran desahogado en ellos su ojeriza de un modo bien atroz. Algunos ligeros castigos intimidaron á los amotinados, y toda su furia se calmó inmediatamente ; de suerte r¡ue Don Carlos pudo <·ontinuar su vinje ú Santiago sin la menor molestia ni inquietud. Las Córtes se abrieron con efecto á principios de Abril de 1520; pero despues de repetidas sesiones nada pudo concluirse en ellas, porque los procuradores de Toledo, Salamanca, Sevilla, Córdoba, Toro, Zamora, Aviln y otras ciudades, se negaron á conceder el servicio, que era el objeto principal de esta asamblea. Vivamente irritado Don Cúrlos, trasladó las Córtes á la Coruña, y á 1iermitírselo las circunstancias hubiera explicado su resentimiento con un castigo ejemplar de los procuradores; pero se contentó- por entonces con desterrar al de Toledo, que fué el mas obstinado. Esto bastó para que Toledo se sublevase repentinamente, acaudillado por uno de sus principales habitantes, llamado Juan de Padilla, y por su mujer Doña Mario Pacheco; y las órdenes que expidió Don Carlos para prender á los principales cabezas del tumulto solo sirvieron para exasperar mas á los amotinados. El 1>opulacho irritado, no solo impidió la prision, sino que hubiera asesinado al corregidor, alcayde y alguacil mayor, á no haberse ellos puesto en fuga con anticipacion. Los Comuneros (nombre que tomaron los insurgentes) en número de veinte mil hombres, se apoderaron del alcázar y de las puertas de la ciudad; arrojaron de ella á los ministros y oficiales reales, y pusieron otros de su faccion : pero mediaron algunos eclesiásticos, y con sus persuasiones consiguieron aplacar algun tanto los ánimos; de suerte que habiendo podido hallar los amotinados al corregidor, cuando este infeliz esperaba la muerte, se contentaron con quitarle la vara, y volvérselo luego en nombre de la comunidad y del rey. Las Córtes de la Coruña se concluyeron á principios de Mayo; y á pesar de la oposicion de un grao número de ciudades, pudo conseguir Don Carlos un servicio de doscientos millones de maravedis en tres años; pero no dejaron de insistir los procuradores en sus pretensiones de que d nadie se le permitiese, pena de la vida, extraer del reino numemrio alguno ; que los empleos y dignidades se confiriesen únicamente á nacionales, despojando d ws e:i:tranjeros de las que, decían, haber usurpado ir¡justamente; y añadieron, que pues la escuadra estaba pronta para hacerse d la vela, procurase S. M. volver pronto de su viaje, aunque sin traer d su regreso gentes e:i:trange-,•(U ; que pusiese su casa en el pié de ecO'llom{a en que la ltabfrm tenido sus predecesores, cercenando gastos inútiles y de mero lujo; y por último, que fuesen españoles los sugetos á quienes en su ausencia confiase el gobierno de la corona. Las cosas sin embargo quedaron en el mismo estado; y Don Carlos á su partida, despues de exhortar á la paz á los tres brazos representantes del reino, declaró gobernador de Castilla y Leon al cardenal Adriano, asociado con el presidente y chancillería de Valladolid; virey de Valencia á Don Diego de Mendoza; justicia mayor de Aragon á Don Juan de Lanuza; y capitan general de sus armas á. Don Antonio Fonseca. Represeutaron contra el nombramiento de gobernador; pero Don Carlos no dió oidos, y se hizo á la vela en 20 del mismo mes. HE IJ!STOHI,\, BELL.\S LETHAS Y .HITES. A vista del poco fruto que habian producido las servirla en medio de aquellas turbulencias, y toreclamaciones de los procuradores y de la agitacion mando el nombre de la reina, decretaron la prision en que se hallaba el reino, nadie podin prometerse del presidente y oidores de la chancillería de Yallafavorables consecuencias; y efectivamente, el furor <lolid; pero estos ministros tuvieron In fortuna <le de los comuneros creció hasta un extremo inaudito. recibir aviso, y pudieron salvarse bajo diferentEs Bajo la voz y divisa del bien de la patria contra disfraces. El cardenal mismo llegó á temer algun los extranjeros que venian á desangrarla, ahorcó el desacato hácia su persona y se refugió disfrazado populacho de Segovia á varios alguaciles reales, 11! tambien á Rioseco, desde donde dió parte ni prín11rocurador de Córtes Rodrigo de Tordesillas, y á cipe Don Carlos del riesgo en que se hallaba la otras personas. Zamora, acaudillada por su obispo España y de cuán urgente era su venida. Tambien Don Antonio de Acuña, cometió aun mayores atenle escribieron por su parte los comuneros, dando á tados. Valladolid quiso ahorcar á sus procuralas c~sa~ el aspecto que les era mas favorable; pero dores por haber consentido el donativo de los dosel prmc1pe, que se hallaba informado por los flacientos millones. Los comuneros de Madrid se mencos que se habian refugiado en su patria apoderaron del gobierno; le encomendaron á perhuyendo del peligro, contestó con suavidad y blansonas <le su partido; y entregando el alcázar al dura, prometiendo regresar en breve, y otorgar licen<'iado Castillo, le nombraron alcalde mayor de cuanto le suplicaban. Sin embargo, al mismo la villa. En una palabra, In insurreccion fué cotiempo encargó separadamente á la nobleza que municándose de pueblo en pueblo con tal rapidez, auxiliase á las justicias, y asoció al cardenal para que en un momento se vieron sublevadas las ciuel go~ierno al almirante de Castilla Don Fndriquc dades de Avila, Guadalajara, Cuenca, Medina del Hennquez y al condestable Don Iñigo de Velasco. Campo, Sigüenza, J a.en, Bneza, Alcalá, Leon y Estas cartas produjeron el deseado efecto, y alotras innumerables. La gente que armaron, y los gunas ciudades imitaron á Burgos, que fué la priauxilios que enviaban los comuneroR á cuantos los mera en deponer las armas. Por otra parte los necesitaban contra los realistas, pusieron al cardenobles de Castilla y Leon se pusieron al frente de nal y <lemas gobernadores en la mayor consternasus tropas, y con el refuerzo de los dernas realistas cion y apuro, sin saber qué partido tomar. De pudieron juntar un ejército ele diez mil y quinienesta inaccion se aprovecharon Padilla y otros cotos hombres que se acuarteló en Rioseco. El de muneros poderosos para apoderarse de la reina los comuneros constaba ya de diez mil infantes, maure Doña Juana, á pretexto de ncaudillar la cuatrocientos hombres de annns, y novecientos ragente que Toledo, Segovia y Madrid emiaban para : ballos, cuando se les reunió el obispo de Zamora ú 1 �202 ' EL INSTRUCTOR, O REPERTORIO la frente de novecientos hombres, clérigos la mayor parte, armados y furibundos, y se l1izo fuerte en Tordesillas. Mediaron entre ambos ejércitos algunas proposiciones de convenio; pero los comuneros, lejos de avenirse á cosa alguna, se pusieron con todas sus fuerzas sobre Rioseco y presentaron la -b ataUa á los realistas. Estos la rehusaTon; 1Jero supieron aprovecharse de su imprudencia para sorprenderlos y apodernrse de Torclesillas. En desquite Juan de Padilln, á quien eligieron por su gefe los comuneros, ocupó á Torre-Lobaton, villa propia del almirante; pero con noticia de que los l"Calistas, á las órdenes de los condes de Haro y Oñate, pensaban atacarle en ella, trató de refugiarse á Toro, donde le era mas fácil oponer una <lcfensa vigorosa•. Pero Haro conociendo cuan fatales consecuen<cias podria traer el dejar escapar ú Padilla, marcl1ó con tal rapidez al frente de su caballería, que le alcanzó cerca de Villalar, y sin esperar á que llegase la infanteria, comenzó desde luego el ataque. El ejército de Padilla, fatigado y ilesanimado por la celeridad de su retirada que los mas tenian por fuga, atravesaba en aquel momento una tierra labrada, que de resultas de un fuerte aguacero que babia caído y continuaba aun, estaba tan esponjosa cque los soldados se hundían hasta las rodillas á cada paso, quedando asi expuestos al fuego de algunas piezas de campaña que traian consigo los Tealistas. '!'odas estas circunstancias intimidaron e.le tal modo á aquellas tropas bisoñas, que sin :hacer frente al enemigo ni ofrecer Tesistencia alguna huyeron en la mayor confusion. Padilla J1izo los mayores esfuerzos pt\ra rehacerlas, desplegando mucha energia y extraordinario valor; pero todo fué en vano; el temor los hizo sordos á sus Tuegos y amenazas, visto lo cual y resuelto á no gobrevi vir á la humillacion de aquel dia y la ruina de su -partido, se arrojó en lo mas espeso de las 'filas enemigas, y habiendo sido'herido y derribado 1:lel caballo, fué hecho prisionero y con él la mayor parte de sus oficiales superi-0res. Los soldados Tecibieron p-ermiso para retirarse sin sufrir daño -alguno, siendo demasiado generosos los nobles pura úar muerte á hombres que entregaban las armas, •m encono de los realistas no permitió que "Padilla permaneciese largo tiempo ignorante de la suerte que le e~taba reservada. El dia siguiente á aquel en que cay6 en manos de sus enemigos, fué condenado á perder fa cabeza aunque sin formacion de ,causa, considerándose el crímen de -rebeldia suficientemente notorio para excusar la formalidad de un proceso. El dia 24 de Abrit de 1521 fué condu-cido al paraje de la ejecucion, y con él Don Juan ·B ravo y Don Francisco Maldonado, comandante el primero de las tropas segovianas y el segundo ,de las de S&lamanca. Padilla vfó acercarse la'\ 'hora ele su muerte con calma é inflexible fortaleza; y cuando Bravo, que murió con él, expresó su inclignacion al oirse apellidar traidor, le reconvino el primero diciendole, "Señor Juan Bravo ayer era • .~D!}UCtiJ. DE IIlSTORIA, BELLAS LE'l'RAS y ARTES, dia de manifestar el espíritu de un caballero ; h oy solo nos toca morir con la resignacion de cristianos." Habiendo obtenido licencia para escribir á su mujer y á la comunidad de Toledo, pueblo de su nacimiento, dirigió á la primera una carta llena de virtuosa ternura y dignidad, y otra á la segunda en la cual brillaba el entusiasmo y noble orgullo de uno que se consideraba como mártir de su patria. La carta á su mujer decía: " Señora.-Si vuestra pena no me lastimara mas que mi muerte, yo me tudera enteramente por bien aventurado. Que siendo á todos tan cierto, señalado bien hace Dios al que la tlá tal, aunque sea de muchos plañida, y del recibirla en algun servicio, Quisiera tener mas espacio del que tengo para escribiros algunas cosas para vuestro consuelo: ni á mi me lo dan, ni yo querria mas dilacion en recibir h\ corona que espero. Vos, spñora, como cuerda llora vuestra desdicha y no mi muerte, que siendo ella tnn justa de nadie debe ser llorada, Mi ánima, pues ya otra cosa no tengo, dejo en vuestras manos. Vos señora Ju haced con ella como con la cosa que mas os quiso. A Pero Lo¡1ez mi señor no escribo, porque no oso, que aunque fui su hijo en osar perder la vida no fuí su heredero en la ventura. No quiero mas· dilatar por no dar pena al verdugo que me espera, y por no dar sospecha que por alargar la vida alargo la carta. Mi criado Sossa, como te$tigo de vista é de lo secreto de mi -voluntad, os dirá lo <lemas que aquí falta, y asi quedo dejando esta pena, esperando el cuchillo de vuestro dolor y <le mi descanso." Ln otra carta, dirigida á la comunidad de 'foledo, decia~" A tí corona de España y luz de todo el mundo: desde los alt<,s g-0dos muy libertada. A tí, que por derramamientos de sangres extrañas, como de las tuyas, cobraste libertad para tí y para tus vecinas ciudades. Tu legítimo hijo Juan .de Padilla te hago saber como con la sangre de mi cuerpo se refrescan tus victorias antepasadas. Si mi ventura no me dejó poner mis hechos entre tus nombradas hazañas, ht culpa fué en mi mala dicha y no en mi buena voluntad ; la cual como á madre te requiero me recibas, pues Dios no me dió mas que perder por tí de lo que aventure, Mas me pesa de tu sentimiento que de mi vida : pero mira que son veces de la fortuna que jamas tienen sosiego. Solo voy con un consuelo muy alegre, que yo.el menor de los tuyos muero por ti: é que tu has criado á tus pechos á quien p-0dria to!llar enmienda d.e mi agravio, Muchas lenguas habrá que mi muerte contarán, que aun yo no la sé aunque la tengo bien cerca; mi fin te dará testimonio de mi deseo. l\Ii ánimo te encomiendo como patrona de la cristiandad : del cuerpo no digo nada, pues ya no es mio, ni puedo mas escribir porque al punto que esta acabo tengo á la garganta el cuchillo con mas pasion de tu enojo que temor de rui penat," t l'. parte 1 . de Sandoval. l listoria del emperador Carlos V, 203 Despues de haber escrito estas dos cartas se 1 los ánimos del pueblo en tan perpétua ~gitacion, no tenian lu"ar de templarse sus pasiones, h'.1sometió tranquilamente á 8U suerte. "La mayor que b , ODIO. ciendolo insensiule á los peligros a ~ue se e~p parte de los historiadores españoles," di_ce Roresistiendo solo á la autoridad imperial. Mientras bertson, "acostumbrados á ideas de gob1~rno y el ejército realista se hallaba empl~ad_o en Navarra, ele poder real muy diferentes de las de Padilla, se los regentes no pudieron reducir a ~o!edo por han apresurado de tal modo á _conden~r la causa hicieron, ya f uerza, S1· endo vanos cuantos esfuerzos que babia abrazado, que descu~daron o acaso te. D ~ l\:[ . ,. . . el prestiaio que tema ona• <l arrn mieron hacer justicia á sus virtudes ; y caluro. para uismmmr e con el pueblo, ya 1>ara gauarla_ á su part1 o con niando su memoria han procurado privarle de la grandes promesas y la iutervenc1ou de su hermano compasion que rara vez se niega á los reos ilus, de Mondeiar tres." e1 marques • · Despues de haber .ar, rojado á los franceses de N_ª:~ªr,ra, parte. del CJer: La victoria de Villalar fué tau decisiva como cito volvió á Castilla y sitio a Toledo, pero m completa. Valladolid la mas celosa de las ciudaaun esto domó el intrépido y obstinado valor ele des sublevadas, abrió inmediatamente sus puertas Doña Maria. Defendió la ciudad con el n111~-or á los vencedores y habiendo sido tratada con . su teson, sus tropas batieron á los realistas en ~1femucha clemencia' por los regentes, s1gmeron rentes salidas y nada se adel~ntó en el asedio de ejemplo Medina del Campo, Segovia, y varias otras la plaza bast~ que dejó de auxiliarla el ~!ero, á ciudades. Este desbarate repentino de una conquien babia ofendido altamente con sus violentas federacion ocasionada no por causas triviales sino exacciones. Asi que tuvo este noticia de la muerte JJOr quejas sólidamente fundadas, eu la cual el de Guillermo de Croy, arzobispo de Toled~, c~yo pueblo en masa babia tomado parte y q~e tuvo . . t o a' esta dignidad era la prmc1p11l a d vemmien sobrado tiempo de adquirir un grado c~ns_1derable causa de su encono por ser extraojero, y ~up~ que de órden y consistencia en el establec1m1ento de el emperador había nombrado para sust1tmrle á un plau regular de gobierno, es la. ~rt'.eba m~yor un castellano, se declaró abiertament~ cont:,L de la incapacidad de los que la dmg1eron, o de ello, persuadiendo al pueblo _de que Dona Mana alguna discordia secreta entre sus miei1!bro~. Aunclebia la influencia de que disfrutaba á enca~1t~que parte del ejército por el cual habrnn sido submientos y brujerias, en las cual:s In _as1stm yugados, tu,vo que marchar hácia Navarra pocos un espíritu maligno que la acompanaba s1emp1e dias despues de la batalla de Villalar para detener bajo la forma de una esclava negra, y que los conel progreso de los franceses en aquel reino, no fué posible inducir á los desanimados comuneros de sejos de esta habían regul~do enter~men~e. su conducta. La crédula multitud, á quien la 11nCastilla á que volviesen á tomar las armas, apropaciencia de un largo bloqueo y la poca esvechándose de la oportunidad favorable que se les peranza de obtener socorro hacian desear la puz, lHesentaba para asegurar los derec?os y privilegios tomó las armas contra e,lla, y arrojándola d~ la que tanto parecían anelar. La <:uclad ~e Toledo ciudad, puso á esta en poder de los reahs~a~ sin embargo, estimulada por Dona Maria de Pa1 <>6 de Octubre de 1521, Doña Maria se retuo checo viuda de Padilla, que en lugar de lamentar ciudadela donde se defendió con admirable la de;graciada suerte de su esposo con feminil puconstancia cuatro meses mas; hasta que reducida silanimidad se preparó á vengar su muerte y continuar defe;diendo la causa por la cual babia aquel ya al último extremo, se escapó disfrazada, huyendo ¡lerecido, merece ser citada como una_ ex~epcion á Portugal donde tenia varios parientes y donde honorífica. Respeto á su sexo, y admuac1on por permaneció el resto de sus dias, ., su valor y habilidad, unidos á una fuerte simpatia La ciudadela se entregó inmediatamente y vol no por sus desgracias, y veneracion por la memoria á renacer en Castilla la tranquilidad. Así acabó de su espo~o, aseguraron á Doifa ~~ria de Padilla la célebre guerra de las comunidades que, como el mismo ascendiente sobre el espmtu del pueblo todas las insurrecciones desgraciadas, solo contrique aquel había disfrutado, y la prudencia y valor buyó á consolidar y extender el poder de lo. co'.ona con que obró justificaron plenamente la confianza que pretendia moderar y enfrenar. Las _Cor_tes depositada en ella. Escribió al general francé~ en continuaron aun formando parte de la const1tuc10n Navarra para inducirle á que iovadiese la Castilla, castellana, y eran couvocádas siern¡,re que. el , rey ofreciendole una poderosa y activa cooperacion : necesitaba dinero; pero en vez de adherir a la procuró por medio de cartas y emisarios reanimar antigua y cautelosa forma de examinar y proveer el espíritu de las demus ciudades: organizó tropas, al remedio de los males públicos antes de conceder y exigió un fuerte subsidio del clero de la catedral subsidio alguno, se introdujo la cortesana cospara mantenerlas en pié de guerra, Emp_leó cuanto~ tumbre de empezar votando un donativo, y el momedios le pareciernn oportunos para mteresar e narca, habiendo obtenido lo que deseaba, no les i nfiaruar al pueblo. Para este fin mandó que sus daba luaar de entrar en investigaciones, ó intentar .. tropas en lugar de banderas usaran crucifijos, como reformas" perjudiciales á su autoridad. Los privisi se hallasen empeñadas en una guerra contra legios y fueros que habian disfrutado las ~iudades infieles y enemigos de la religion; paseaba las calles fueron gradualmente circunscritos ó abohdos; su de Toledo con su hijo, niño aun, vestido de luto comercio empezó desde entonces á declinar ; y riguroso, y sentado en una mula, llevando delante viniendo á ser de dia en dia menos ricas Y popude él una bandera que representaba el suplicio de losas, perdieron el JJOder é influencia que habiun ,u padre. Por todos estos medios logró mantener ' adquirido e,n las Córtes. . : 1: �EJ. INSTHUCTOR, O llEPERTOHIO LOS GITANOS. CAlIPAlIBNTO DE GITANOS, EN el tomo primero de este periódico, se dió una breve noticia de los gitanos, pero como el interés que excita esta raza singular, que en medio de los continuos cambios de una sociedad progresiva, á pesar de la variedad de opiniones y costumbres que traen consigo las circunstancias generales y locales de ca<la pais, consenan sin embargo las suyas sin lll menor alteracion, transmitiendo de padres á ]1ijos el amor á la vida errante y nómada que originalmente practicaron: como el interés que excita, decimos, esta extraña raza no puede sino aumentar de dia en dia, nos hemos aprovechado de la publicacion reciente de una obra que tiene por objeto trazar la historia de los gitanos de España, sus costumbres y carácter para volver á insertar en nuestras columnas algunos pormenores curiosos relativos á ellos. El autor es un hwlés llamado Mr. Borrow, agente de la sociedad bíblica de Londres, la cual, como ya sabrán nuestros lectores . personas de su confianza á diferentes países' envia y regiones con el objeto de diseminar el conoC'imiento ele los sagrados escritos que prévinmente traducen á la lengua del país que se proponen convertir. La experiencia ha demostrado de cuauta utilidad son estas misiones en los paises salvajes y los semibárbaros, donde la supersticion idólatra se opone á la morigeracion de las costumbres excitando la ferocidad natural de los habitantes, pero no es á nuestro entender, igualmente oportuna esta oficiosidad en un pais culto, donde es reconocida y acatada la religion que fundó el Hijo de Dio,, tanto mas cuanto instigados por el deseo de propagar sus doctrinas y hacerse prosélitos, atacan frente á frente las creencias y sentimientos arraigados por la práctica de siglos. Mr, Borrow, (á quien conoció en Madrid el que escribe) durante una permanencia de cinco años en España, viendo que sus esfuerzos eran inútiles con la masa general del pueblo, dedicó su atencion á la conversion de los gitanos residentes en la península : dedicóse á estudiar sus costumbres y carácter, mezclándose y viviendo con ellos, y procurando ganar su confianza á fin de adquirir mayor ascendiente en su ánimo, y aun tradujo parte de la biblia en su lengua ó jerigonza llamada romanía, cuya tracluccion imprimió en Madrid en 1838. De esta ohm DE JllSTORIA, BELLAS LETHAS Y ARTES. y uc una excelente memoria publicada hace pocos años en Barcelona, tomaremos la mayor parte de este artículo. La residencia principal de los gitanos, llama~os Gypsies en Inglaterra, Czingarioa en Alemama, Boliemios en Francia, Húngaros en algunos otros países, y Zi11gali en Italia, es en los r_no~tes de la Transilvanio. en los confines de las provmcias turcas y de la Austria. Manifestáronse en Hungria y Bohemia hácia el año 1417; pero aun cuando la época de su aparicion es tan r~ciente, se _ignora todavia su verdadera procedencia. Esta circunstancia es aun mas extraordinaria considerando el crecido número de ellos que vagan por la Europa. No es fácil dar una noticia estadístico. de esta raza ambulante, y loe autores que han tratado de ellos dan un total muy diferente, fijando algunos el de cien mil, y haciendolo otros ascender á doscientos y veinte mil. La mayor parte se halla en la Valaquia. En Persia hay muchos, y por todo el oriente son designados con el nombre de Zingaros. Los gitanos manifiestan en todas partes las mismas propensiones, observan las mismas costumbres y modo de vivir, y hablan el mismo idioma. Su aspecto es decididamente oriental. El color de su tez es moreno ó tostado, los ojos y el cabello negro, y el cuerpo simétrico y bien proporcionado. Mr. Borrow los llama "la raza mas hermosa del mundo ;" pero esta belleza desaparece muy temprano, tanto por la dureza de su modo de vivir, cuanto, probablemente, por la hereditaria precocidad oriental de su constitucion. Los gitanos casi universalmente observan una vida errante, y en general ganan su vida en fabricar chucherías de hierro, cajas de cuerno, cestos y otros objetos : en la Valequia se les ocupa en recoger el oro en el Olt, el Doriza, &c., y otros sirven de marmitones, siendo esta la causa principal de la suciedad de las cocinas de Valaquia. Algunos se dedican no obstante á ocupaciones mas agradables, pues dotados de un oido fino y delicado son muy apropósito para la músic11, á la que se manifiestan muy aficionados, asi es que casi todos los músicos de aquel pais son gitanos, y muchos tocan varios instrumentos, sin tener principio alguno del arte. En Moscow algunos gitanos han siclo tan afortunados en sus ocupaciones, que han llegado á adquirir consiclerable opulencia, viviendo consiguientemente en casas elegantes, y arrastrando su coche ; pero estas son excepciones muy escasas de la regla general. Por el carácter, apariencia y lenguaje de los gitanos se colige que probablemente vinieron de la India. Cuando pasaron á Europa se digeron cristianos de Egipto expelidos por los saracenos, por cuyo medio obtuvieron mejor acogida ; pero este relato era enteramente falso. No tienen religion propia, ó mas bien les son indiferentes todas las religiones, y en la historia no resulta que hubiese jamas en Egipto una emigracion como la que ellos pintan. El nombre de Zingali, que es el que ellos mismos usan en su idioma, significa "Hombres negros del Zindo ó Indo," y es probable que procediesen de aquella parte de Asia. Algunos autores mantienen que los zingalis eran simplemente una tribu de Indos expatriados por Tamerlan; pero en realidad está probado por los escritos de los autores orientales, que ya en tiempo de Tam~rlan constituian una raza tan distinta en la India, como lo es actualmente en Europa, observando la misma vida errante y depredatoria. Su origen permanece pue~ todavia envuelto en incertidumbre. Algunos han intentado resolver el problema considerándolos como una de las tribus escarriadas de Israel, Y sus hábitos son ciertamente mas análogos á los árabes que los indios: pero al fin todo esto no pasa de congeturas, y habiendo conseguido rastrar su pro: cedencia hasta la India, deberemos detenernos aqu1 y dudar. . . Cualquiera que fuese la causa que les mduJO á abandonar el Asia y venir á Europa, lo cierto es que empezaron á emigrar en numerosas b~ndadas desde el Este para el Oeste, durante el siglo xv. Sus hábitos son tan peculiares como extraños : bautizan comunmente ellos mismos á sus hijos en una casa pública con ceremonias profanas é indecentes · forman enlaces aun antes de estar en ' . les paedad nubil, y los disuelven cuando meJOT rece no siendo cosa rara ver gitanas rodeadas de hijos' habidos de diferentes padres. He aqm. 1a descripcion que hace Mr. Borrow de una l>oda á que asistió personalmente. " Despues de mucho comer, beber y c~ntar en casa de la novia, salieron todos á la calle e_n un estado de excitacion dificil de pintar. Segumn á los novios sus nmigos y parientes mas cercanos ; y á estos una turba de gitanos dando voces. Y chillidos espantosos, disparando escopetas y pistolas, y alborotando el pueblo con t_an desusado estrépito el cual aumentaban los ladridos de todos los perros de la aldea. Concluida la ceremonia volvieron del mismo modo que habían ido. Durante el resto del dia no se hizo otra cosa que comer, beber, cantar y bailar, pero lo mas singular de la funcion estaba reservado para la noche. Habían comprado á mucho coste una enorme cantidad de dulces, cinco ó seis arrobas, no para lisonjear el paladar, sino para un objeto exclusivamente gitano. Con estos dulces, de todas clases y formas, lJero principalmente yemas, cubrieron el piso de una sala grande, dando á esta alfombra azucarosa una profundidad por lo menos de tres pulgadas. A una señal convenida entraron en esta sala los novios, seguidos por la tropa entera de gitanos de ambos sexos, y se pusieron á bailar el romaU, danza peculiar de la tribu. Es casi imposible dar al lector una idea de aquella escena singular. A los pocos minutos los dulces se hallaban reducidos á polvo 6 mas bien á barro, y las piernas de los bailarines aparecían salpicadas hasta las rodillas con azucar, frutas y yemas de huevo. La algazara frenética se hacia. por momentos mas terrible : los hombres brincando con extraordinaria fuerza. muscular, acompañaban sus movimientos grotescos con altisonanted relinchos, rebuznos y cantos de gallo : mientras que las gitanas castañeteaban los dedos de un modo que les es peculiar, pro<lucienclo un sonido tan fuerte como el de un par <le castañuelas �:206 EL INSTRUCTOR, O REPERTORIO efecti rns, y torciendo el cuerpo en toda clase de actitudes obscenas, lo cual acompañaban con palabras r¡ue la decencia prohibe repetir. En un rincon de la pieza brincaba á su placer el gitano Sebastianillo que acababa de llegar del presidio de Melilla, tocando al mismo tiempo la guitarra con frenético entusiasmo, y cantando al son de suR destempladas cuerdas la version gitanesca del .Mambrú. La fiesta dttra tres .clias, al cabo de los cuales la mayor parte de lo que posee el nóvio ha sido expendido en esta desenfrenada disipacion. Paco, el gitano de Badajoz, atribuía su ruina á la profusion y gastos de su boda, y muchos otros me confesaron estar en el mismo caso. Decian que durante los tres dias de la boda parecían hallarse bajo la influencia de una especie de delirio, siendo su principal objeto ó deseo el disipar su hacienda; algunos han llevado In extravagancia al punto de arrojar dinero á puñados por la ventana á la calle. Por supuesto que mientras dura la funcion tienen casa y mesa abierta, y que todo d que llega es obsequiado con una liberalidad que no conoce límites." Los gitanos son muy iracundos, y su enojo llega o.menudo hasta el furor; charlatanes y sobre todo embusteros, casi siempre están en disputa, y lo que dá lugar á esta desunion es su aficion á los Ii cores fuertes. .A pesar de la abyeccion en que se miran en la sociedad, son vanos, tienen el mayor respeto á ciertas familias de entre ellos que llaman Vaivodas, y entre las que escogen un indivíduo á quien dan el título de jefe. La ceremonia con que le inauguran se reduce á hacerle dar tres veces vuelta al derredor de sus chozas, en medio de espantosos gritos. Los jefes son los custodios de ciertos privilegios que se les concedieron hácia el aiio 1600, y los Czingarios de Transilvania se envanecen mucho de ellos. Ademas de su general depravacion, tienen diferentes grados de infamia, siendolo algunos en tanto grado que merecen el desprecio de toda la tríbu, y de estos entresacan los verdugos, que cumplen con suma complacencia su oficio. Inventan instrumentos atormentadores, y se deleitan ferozmente en anunciar á las víctimas el pormenor del suplicio que las aguarda. Su idioma es una mezcla de palabras búlgaras, húngaras, árabes y de otros dialectos de Oriente, de manera que el que esté versado en las lenguas orientales puede entender bien su guirigai. l\Ir. Borrow dá en su obra un extenso vocabulario del dialecto gitano en el cual encuentra mucha analogia con el sanscrito ó lengua docta de la India, proporcionando nsi otra prueba de que esta raza vagabunda es originaria del Indostán. Tambien presenta algunas muestras de su poesía ó mas bien canciones, las cuales, como es fácil suponer, son todas de un carácter extravagante y desenfrenado. Los gitanos aprenden fácil y prontamente, y adoptan el idioma del pueblo r.erca del cual tratan de establecerse. No tienen escuelas y son poco aptos para la disciplina é instruccion. En 'l'ransilvania es tolerable su situacion social, ¡mes disfrutan de privilegios que hasta cierto punto los elevan á la clase de ciudadanos, al pa~o que en Valaquia y Moldavia son esclavos. Una parte de ellos pertenece al gobierno, y la otra á lo~ individuos; se compran y venden generalmente por quinientos á seiscientos duros; pero rara vez son públicas estas ventas. Los gitanos que pertenecen al gobierno pueden vagar por donde quieran, obligándose á no salir del pnis y á pagar una cuota anual de cuarenta duros por cada gitano de diez y seis años, cantidad que se proporcionan recogiendo oro en la madre de los rios. Los que pertenecen á los boyardos, desempeñan las ocupaciones que sus amos les prescriben, sirviendo comunmente de criados y viñadores. No se molesta á un boyardo porque mate á uno de sus gitanos, y un extranjero que lo haga tampoco sufre otro castigo que el de una multa de noventa florines. Rara vez cometen los gitanos grandes crímenes, pero muy amenudo son reos de delitos. Por los mas graves se les aplica la pena de cierto número de palos en las plantas de los piés, y por los mas leves se les pone una máscara de hierro por mas ó menos tiempo, que ademas de lo que les incomoda, les estorba comer y beber. Por las rnterias se les dá otro género de castigo, que consiste en meterles el pescuezo y el brazo en una tabla abierta que tienen que llevar por cierto tiempo ; castigo que presenta alguna analogia con la horca romana y el collar de los chinos. Sobre el origen de los gitanos de España son varias las opiniones. El erudito P. Feijoo les asigna nl parecer el mismo que queda indicado, diciendo que por los años de 1417 aparecieron por la primera vez divididos en bandas en Alemania, de donde fueron espnrciendose á los reinos de España y Francia, diciendose procedentes de una provincia de Egipto. El P. Martín del Rio, sobre la fé de Aventino, escritor de los anales de los hoyos, cree que esta gente vino de Esclavonia; y últimamente en la excelente memoria publicada en Barcelona á que aludimos al principio de este artículo, se les cree procedentes de las tribus árabes establecidas en España despues de la conquista, las cuales oriundas de los desiertos del Yemen, y comprendidas en el califato de Egipto, llevaban la denominacion de egipcios, para distinguirlas de las otras tribus bárbaras venidas de los reinos de Fez y de .Marruecos, capitaneadas por los príncipes Almozados, los cuales se conocían particularmente con el nombre de moros, y que despues por los desastres de In guerra, corrieron i¡;ual suerte y llevaron una misma denominacion, sustrayendose á fuerza de constancia á las sucesivas persecuciones del vencedor. Esta raza condenada continuamente á la humillacion y rechazada de todas las profesiones por un juicio inexorable, conserva en la misma nbyeccion en que la han colocado la opinion y las leyes, un carácter de independencia que admira y una inmutable predileccion hácia las miserias de la vida nómada. .A.si es que estas gentes han despreciado muchas veces ofrecimientos que se les han hecho con el fin de procurarles un oficio po medio del cual pudiesen disfrutar ellos y sus fü- 2()7 DE HISTOHIA, DELLAS LETRAS Y ARTES. milias de una honrosa subsi6tencia; sus pr-0pios hijos han manifestado tambien igual aversion al trabajo y á todas• !ns condiciones por medio de la~ cuales se adquiere ó conserva la fortuna~ pues s1 se ha tratado de recoger de entre ellos algun niño de tierna edad, despues de haberle educado con esmero en las escuelas públicas, el gusto ó mas bien la pasion de la independencia se ha visto contra toda esperan.za crecer en él con la. edad ; y cuando _parecía que el término de la educacion hubiera podido ser un antemural bastante poderoso para presenarle de los hábitos de la gitanería, ha desaparecido para mezclarse en una banda de gitanos y volver á adoptar su traje y costumLres. Manifiestan estos disposicion, paciencia y habilidad en todo lo que hacen, ó mejor en todo aq¡1ello que se les permite hacer. Son diestros en los ejercicios corporales, manejan perfectamente un caballo, son amantes de la música, de la poesía y de todo cuanto prueba una imaginacion pronta y sagazc. En medio de su miseria se muestran hospitalarios, compasivos y generosos, y casi podría decirse que los vicios que los dominan son el resultado de su pobre condícion. Resulta del mismo aislamiento en que se encuentran colocados, que habiendo contra.ido el hábito de considerarse en guerra abierta contra los pueblos entre los cuales vivaquean, han adquirido una astucia inconcebible para tratar sus negocios y concluirlos con ventaja. Concurren á todas las ferias, donde ejercen con maña y siempre con éxito el oficio de chalanes, presentando con una confianza extraordinaria animales viciosos, viejos y llenos de fatiga, bajo la apariencia de fuerza y juventud, valiendose al efecto de mil pequeños secretos para obrar una metamórfosis temporal en un mulo, asno ó caballo, enganchando al comprador con todos los rodeos y bellaqueriasimaginables, invocando cuando les viene á pelo á todos los santos del paraiso en apoyo de su buena fé, y á fuerza de paciencia y ardides, consiguen engañar al hombre mas entendido y de mas prevencion. Concluida la féria no les queda otro negocio que hacer, sino repartirse las ganancias ó descansar, y en seguida se retiran á sus habitaciones acostumbradas, esto es, á una choza en· el fondo de alguna quebrada, al pié de los peñascos, ó en lo mas espeso de un bosque. Sin embargo á pesar de la uniformidad de sus costumbres, debemos considerar su raza como dividida en muchas tríbus mas ó menos numerosas, entre las cuales se encuentra la fortuna repartida con desigualdad, y por lo tanto existen notables diferencias en su trRje, en su bienestar, y hasta en la satisfaccion de sus inclinaciones. Verdad es que en España los gitanos no son tan afortunados como algunos de los czingarios de Moscow de que hemos hablado antes, pero con todo los que pueblan las montañas de Cataluña ó recorren los llanos de Castilla, son por cierto bien diferentes de los habitantes del barrio de Triana en Sevilla y de las ricas campiñas de Murcia y Granada. La influencia apacible del clima meridional, el brillo constante de un hermoso cielo, la facilidad de pro0 To:u. VIII. porcionarse subsistencia agradable y á poca costa~ y hasta el mayor acceso y roce cont!nuo con .ia sociedad civilizada, contribuye á modificar su aislamiento y costumbres sebá~i:as ! dañinas, -~r:s• tándoles un carácter de ongrnahdad alhaguena, que el inimitable Cervantes supo describir con su exquisita gracia en la. novela de In "Gitani!la." Míranse amenudo en aquellas .ciudades correr las calles y plazas públicas, bandadas de majas ó gitanas rodeadas de algunos curiosos que escuchan sin reflexion los disparates que ellas profieren en tono profético y ridículo bajo el nombre de bue11a ventura, en tanto que ellos se ejercitan en el contrabando y merodeo, ó bien extienden su petulancia.. hasta pregonar remedios empíricos para. toda clase de males, y otros prodigios que no dejan de tener acogida en pueblos dotados de una ardiente imaginacion. Pero oigamos al Sr. Borrow explicar el éxito que tuvieron sus esfuerzos para introducir entre los gita, nos las verdades del evangelio. "Ayudábanme," dice, "de buena gana á traducir los sagrados escritos, y aun parecia divertirles esta ocupacion, pero los preceptos que aquellos inculcaban no parecían hacer la mas mínima impresionen su volátil espíritu. No asisten jamás al sacrificio de la misa, ni les oí nunca hacer uso ele los nombres de Dios, Jesucristo ó la. Virgen, sino en execracion y blasfemia. Por lo que pud-e colegir parece que sus padres prestaron alguna fé en la metempsícO$is $ pero ellos se rien de esta doctrina, y son de opinion que el alma perece cuando el cuerpo deja de respirar: y el argumento con que impugnan la metempsícosis no deja de ser racional. 'Hemos sido bastante malos y miserables en esta vida,' decian, '¿ para qué habríamos de vivir otra vez 7'" "Traduje parte de la biblia en su dialecto, y les leía con frecuencia algunos pasajes de ella, patticularmente la parábola de Lázaro y la del hijo. pródigo ; y les dije que ~te había sido tan malo como ellos, y que ambos habían sufrido tanto ó mas; pero que los sufrimientos del primero, que siempre confiaba en una benditaresur.reccion, fueron recompensados admitiendole en la otra vida á la sociedad de .Abraham y los profetas ; y que el segundo cuando se arrepintió de sus pecados fué perdonado y restituido al mismo favor que <lis.frutaba el buen hijo." "L'Os gitanos me escuchaban con admiracion ~ pero ay, no admiracio.n por las verdades eternas que les estaba comunicando, sino por ver que su extraño dialecto podin escribirse y leerse. Las únicas palabras de asentimiento á !ns doctrinas celestes que pude obtener, y aun estas de carácter negativo, fueron las siguientes en boca de una. mujer. 'Hermano, nos dices cosas extrañas y quizás no mientes: hace un mes hubiera yo mas bien creído estos cuentos que el que hoy había de ver á uno que pudiese escribix en romania.'" "Hallé á las mujeres mas dispuestas á escuchar lo que les decia que á los hombres que en general estaban tan ocupa.dos con su tráfico que no sabían pensar nj hablar de otra cosa: las mujeres teniun tambien mas ruriosidad y mas inteligencia; al.2 Q �206' EL lNS'l'HUCTOfl, O REPERTOHlO gunas de ellas encontré dotadas de gran facilidad y donaire en el hablar, y sin embargo carecían tlel menor vestigio de educncion, y profesaban abiertamente el robo. En 1838 imprimí en Madrid mi traduccion de San Lucas que fué el primer libro que se ha publicado en romania, y se titula Embéo y Majaro Lucas, ó Evangelio de Lucas el santo. Publiqué tambien simultáneamente el mismo Evangelio en vascuenze, pero no tuve oportunidad de circularlo. Los gitanos de Madrid compraron un gran número de ejemplares de la traduccion del San Lucas en romania; muchos de ellos lo entendían y apreciaban mucho, inducidos, por supuesto, mas bien por el idioma que por la doctrina. Las mujeres m11nifestaban muchos deseos de adquirir ejemplares aunque no sabian leer ; pero cada una de ellas deseaba tener un ejemplar en su bolsillo particularmente cuando iban á emprender algun robo ú otra expedicion depredatoria, pues consideraban el libro como un talisman que les preservaría de todo peligro y azar ; algunos llegaron á decir que para este objeto era tan eficaz como el barlach{ ó iman que todos ellos en general desean tanto poseer. Imprimiéronse de este evangelio 500 ejemplares, la mayor parte de los cuales repartí entre los gitanos en varios puntos. Algunas veces llegué á reunir diez y siete gitanos á un tiempo en mi habitacion en la calle de Santiago de Madrid. Al principio la conversacion giraba sobre materias indiferentes hasta que por grados iba conduciendola al punto que yo deseaba; á saber la religion y estado de las almas. Me hice por último tan atrevido que llegué á aventurarme á condenar abiertamente sus inveteradas prácticas de robar, mentir, y recitar la buena ventura. Era esto meterse en terreno delicado, y al principio experimenté considerable oposicion y mucho clamor femenil. Perseveré sin embargo, y por último asintieron á todo cuanto les dije : mas no por eso creo que mis palabras hicieron mucha impresion en ellos. A los pocos meses babia conseguido ya que entonasen un himno. Escribí uno en romanía expresamente para ellos, en el cual procuré imitar el estilo de sus propias canciones. Pero no se crea que mis eafuerzos fueron siempre coronados de buen éxito. La anécdota siguiente probará. hasta qué punto puede fiarse en ellos, y cuan dispuestos están siem1ire á la burla y malignidad. Llegaron un dia acompañados de un zagal gitano á quien no babia yo visto nunca, Apenas habiamo11 estado sentados un minuto, cuando este se levantó y conduciendome á la ventana me dijo sin preámbulo ni preparacion alguna 'Don Jorge ; me prestará vd. dos barias:' (onzas de oro). 'Ni á ti ni á toda tu casta, mi buen amigo;' le contesté, '¿ estás loco ? siéntate y ten juicio.' Obedecióme al pié de la letra, se sentó, y cuando los demas se marcharon se fué. con ellos. No siempre nos reuniamos en mi casa: algunas veces se verificaba la reunion en otra situada en una calle habitada por gitanos. El dia seúalado acudi á ella, y hallé ya congregadns á las mujeres : el zagal se hallaba tambien 1,resente: cuando este me vió entrar, se adelantó y apartándome otra vez á un lado volvió á pedirme le prestase dos onzas de oro. No le di respuesta alguna, y desde luego empezé á tratar del asunto que me babia conducido alli. Hablé por alguo tiempo en español, escogiendo por texto de mi discurso la situacion de los hebreos en Egipto, y manifesté su semejanza con la de los gitanos en Espafia. Hablé del poder de Dios que mantenia á ambas tribus como pueblos distintos hasta hoy en medio de las naciones en que viven. Mi interés fué gradualmente creciendo : produje luego un libro manuscrito del cual lei en romania una porcion de la sagrada escritura, el padre nuestro y el credo. Cuando hube concluido miré al rededor do mi, y noté que cada uno de mis oyentes babia desfigurado su rostro torciendo las facciones en algun gesto ridiculo; y mirándome todos atentamente con un bizqueo espantoso. No babia entre los presentes uno solo que no bizquease; la gentil Pepa, la buena Chicharona, el Casdaml, &c., ú. todos bizqueaban, y el maligno zagal autor de esta jugarreta peor que todos ellos. Tales son los gitanos." VE HISTORIA, BELLAS LETRAS Y All'l'ES. LOS DHUIDAS. MECANISl\IO DEL PIE HUMANO. NADA hay mas hermoso que la estructura del p:e humano, ni deja su mecanismo cosa alguna que desear á una mente bien organizada en punto á perfeccion anatómica. El pié tiene en su conformacion todas las aplicaciones mecánicas qtte se ven en un complicado edificio. En primer lugar, de cualquier modo que se mire el pié se observa en él un arco. Si examinemos la parte superior, percibimos varios huesos procedentes del astrágalo los cuales forman un círculo completo de superficies en contacto. Si miramos ni perfil del pié, el arco se vé aun de manifiesto, formando uno de sus extremos el talon y el otro la yema del dedo grueso. Por el frente existe asimismo otro arco transversal, de modo que en vez de gravitar el cuerpo como parece á primera vista sobre un hueso sólido, descansa sobre un arco compuesto de una série de huesoe unidos unos con otros por varios medios ingeniosos los mas apropósito para proporcionar al pié un movimiento libre y perfectamente elástico : por esta razon si saltando desde una altura considerable nos dejamos caer sobre el talon, experimenta el cuerpo un sacudimiento violento ; no asi cuando caemos sobre la punta del pié, pues allí está este dotado de unn grande elasticidad que quiebra la violencia del golpe y neutraliza su violencia, ECUANIMIDAD. CULTIVAD aquella agilidad peculiar de la mente que se adapta sin esfuerzo á cualquiera clase de sociedad y circunstancias. Esta es una cualidad tan im· portaute como poco comun. GRAN SACERDOTE DRUIDA, DBSDB la creacion del mundo; desde que el hombre pudo alzar la vista y contemplar la magnifica y grandiosa estructura de la bóveda celeste, ó admirar sobre la tierra la belleza exquisita que caracteriza las obras de la naturaleza, su espíritu se inclinó naturalmente á la adoracion de un Ser Supremo, origen y autor de todo lo creado. Este sentimiento intuitivo, esta necesidad del corazon humano existe do quier que el hombre reside y cualquiera que sea su estado ó condicion social. El salvaje adora aquellos objetos que á su ruda capacidad Re presentan rodeados de mayor prestigio ó revestidos de mas influencia y poder, tales como el sol, ó el fuego; 6 bien dando en su fantasia una forma determinada al ser invisible á quien supone regulador supremo de la máquina del universo, Jabra con sus propias manos toscas imágenes en representacion de la idea concebida, y les tributa un culto respetuoso. Las excepciones de esta regla universal son tan escasas que pueden considerarse como fenómenos monstruosos de la humana naturaleza. Podrá haber diferencia en los ritos, en las creencias, en el modo de tributar el culto, pero el principio moral es siempre el mismo: todos con- vienen en atribuirá ln divinidad que adoran cuantas virtudes y excelencias alcanza á concebir Jii mente, y en considerarla como el manantial de todo lo bueno y el origen de las recompensas ó castigos de unn futura existencia. La religion es el espejo en el cual se refleja el verdadero estado moral y condicion de- los pueblos: centro y móvil el mas poderoso de todas las pasiones del hombre, el sentimiento religioao constituye por decirlo asi el crisol de su existencia, donde son analizadas y descubiertas. En los pueblos mas próximos al estado primitivo de ignorancia y de barbárie, el culto suele tomar un aspecto terrible, la supersticion reína en todo su furor, y el iluso salvaje imagina que solo la sangre humana ea digna de servir de holocausto á un ser para cuya omnipotencia y grandeza todo otro sacrificio le parece insuficiente. La morigeracion de las costumbres se refleja asimismo en los ritos religiosos; la caTidad, el amor al próximo establecen su asiento como virtudes gratas á los ojos del Altísimo y el culto que se Je tributa participa de esta sal;Jable influencia; por último en el grado mas alto de civilizacion el cultivo de las ciencias y las artes, poniendo de �:'"00 DE IllSTOnIA, BELLAS LETRAS Y ARTE~. EL TNSTRUCTOH, O RBPERTOniO ninnincsto los secretos del magnífico laborato1·io de la naturaleza, suministra á cada p'lso una nueva prueba de la infinita y easi inconcebible sabiduria y bondad del criador, y dando origen en el corazon del hombre con la contemplacion de la belleza de sus obras á mil placeres que le eran antes desconocidos, lo limpia de toda idea impura, preparándolo para la recepcion de YCrdades y principios de orden infinitamente superior: los quilates de la virtud y moralidad son entonces aun mas apreciados y sentidos, y desimpresionada la mente ele los temores y dudas que aun pudieran existir en ella respecto á la misericordia y benevolencia del divino arquitecto de tantos mundos, enlaza su adorncion con un raudal exquisito de amor hácia EL, hácia sus semejantes y hácia todo lo creado. Si el sentimiento religioso es una parte tan esencial de la existencia del hombre, síguese como consecuencia natural que los ministros del culto, intérpretes de la divinidad, deban ejercer una influencia extraordinaria sobre el únimo del pueblo. La náturalez~ de esta influencia participa ta.rabien del carácter de la época, y si bien no menos grata y siempre poderosa en las de ilustracion y adelantamiento, es infinitamente mayor á medida que la sociedad se aproxima al estado primifrro. Y la razon es muy obvia. En el origen de todas las sociedades, el augusto ministerio del sacerdocio ha recaído siempre en hombres distinguidos por la rectitud de sus principios ó por su sabiduría. Poseedores exclusivos del saber en sus respectivos territorios, hubieran sido por esta sola causa venerados y respetados por los <lemas hombres ignorantes, aun sin el prestigio adicional que les daba -su carácter religioso ; pero reunidas ambas causas, llegaba su influencia á ser ilimitada, y pueblos y príncipes los acataban sumisos, considerando como leyes sus-mas ligeras insinuaciones. Entre todas las sectas idólatras que han existido antes del establecimiento del cristianismo, ninguna presenta acaso una prueba mas notable de esta verdad que la de los druidas. Su culto sanguinario y feroz prestaba un carácter terrible á su influencia, y la que ejercían sobre e1 espíritu del pueblo excede á cuánto relata la historia sobre este punto. Era un poder que en su dominio teriia al príncipe y al súbdito en cadenas; y delante del cual temblaba el mas animoso y se postraba el mas fuerte. El ilruidismo parece haber originado en lns islas británicas, desde donde pasó á las Gálias, domi• nando despues por largo tiempo una vasta porcion de la Europa Occidental. César, en sus Comentarios, nos ha dejado tal vez la mejor y mas circunstanciada descripcion que hoy existe de los ritos y principios de los druidas, y de ellos tomaremos los pormenores s1guientes. "Son los ministros de las cosas sagradas: y presiden á los sacrificios tanto púolicos como privaaos, considerandose como los intérpretes de los misterios religiosos (religiones interpretantur). Acuden á ellos un gran número de jóvenes á recibir instruccion, y los acatan con la mayor reverencia; pues ellos son los 9.ue deciden casi todas las aisputas, bien ijean del estado ó <le individuos particulares; y si se Ita cometido algun crimen, si un hombre ha sido muerto, ~¡ ocurre alguna cuestion respecto á una herencia ó á los límites de sus tierras, los druidas son los que deciden en todos casos: ellos fijan las recompensas y los castigos: si algun individuo, bien sea su carácter público ó privado, reusa atenerse á su decision, se le prohibe acudir á los sacrificios ni tomar parte alguna en ·el culto, castigo muy severo entre ellos, pues aquellos en quienes llega á recaer este anatema son considerados como seres impuros y condenados por la justicia divina: todos huyen de ellos y procuran evitar su roce y conversacion, temiendo ser contaminados. Quedan fuera del pálio de la ley y excluidos de todos los cargos honoríficos." "Sobre estos druidas preside uno á quien tributan los mayores honores y veneracion. A su muerte le sucede aquel entre ellos mas respetado por su santidad y su saber; si hubiese mas de uno con iguales títulos, se efectua la eleccion ó. votos; y alguna vez es decidida la cuestion por la fuerza de las armas. Los druidas celebran una junta ó asamblea á cie;ta época del año en un paraje consagrado ~n el pais de los Carnutes (pueblo en la imnediacion de Chartres en Francia) el cual se considera situado en el centro de las Gnlias. Alli acuden de todas partes los que tienen alguna cuestion pendiente, sometiendose á la decision de la asamblea." "Los druidas no toman generalmente parte en la guerra ni pagan impuestos como el resto de la comunidad: disfrutan exencion del servicio militar y de toda clase de cargas públicas. Estimulados por estas ventajas muchos acuden á recibir de ellos instruccion, y otros son enviados por sus padres con el mismo objeto. Consiste esta instruccion en aprender de memoria cierto número de versos, y dura algunas veces veinte años. Ni creen los druidas prudente el consignar sus instrucciones por escrito aunque en otras cosas como son los documentos del estado y de los particulares hacen uso de los caractéres griegos. Parécenme ha her adoptado este sistema por dos razones; primero porque no quieren que se difunda por el pueblo en general el conocimiento de su sistema, y segunda porque temen que sus discípulos fiándose de los caracteres escritos descuiden el cultivo de la memoria; pues efectivamente sucede con frecuencia que á causa de la seguridad que proporciona la escritura no se afanan los hombres por adquirir y retener el saber. El principio esencial que los druidas desean inculcar en la mente de sus discipulos, es que el alma no perece, sino que despues de la muerte pasa á ocupar otro cuerpo•; y consideran que esta creencia mas que ninguna otra cosa puede inducir á los hombres á desimpresionarse del temor de la muerte y hacerlos intrépidos y valerosos. Discu• ten ademas varios puntos concernientes á los cuerpos celestes y sus movimientos; la extension del mundo y la del universo, la naturaleza de l:ls • Esta es la doctrina de la metenipsícosís. 1, 301 muérdago que está pegada á muchos árboles; y á cosas; la influencia y habilidad de los dioses inla cual como á otras se dó. el nombre de parásita, mortales; é instruyen á los jóvenes en todas estas porque nutriendose del jugo de los troncos, se alicosas." menta de sustancia agena; pero solo á la que "La nacion entera de las Galias es muy adicta á cogían pegada á la encina honraban con una eslas observancias religic,sas, por cuya razon los que pecie de culto; y este acto era una de sus mayores se ven atacados por alguna de las enfermedades solemnidades, esparciendose los druidas á buscarla mas peligrosas, y los que se hallan rodeados de los por los bosques, habiendose preparado antes con peligros de la guerra ofrecen sacrificios humanos, ayunos y ceremonias expiatorias, y la separaban ó hacen voto de ofrecerlos, empleando á los druidel árbol con un cuchilleto de oro. Cortábala el das para oficiar en estos sacrificios; pues consideran que no es posible conciliar el favor de los jefe de los druidas, y para esta iba descalzo y vestido de blanco, y los druidas jóvenes la recibían dedioses inmortales sin ofrecer la vida de un hombre bajo del árbol en un lienzo. Atribuian á esta planta en cambio de la de otro: ofrecen tambien sacrifilas mayores virtudes, y la miraban como remedio cios de la misma clase en beneficio del Estado. universal. Tenían á todos los árboles, pero en parEn algunos puntos tienen imágenes ó figuras coloticular al roble, por objetos sagrados, por cuya sales hechas de mimbres y huecas, las cuales llenan razon eran considerados los druidas como los de personas vivas, y prendioles fuego perecen todos en las llamas. Consideran tambien que el tor- padres ó esp{ritus del bosque. Su nombre mismo lo prueba siendo derivado de la voz dru!, palabra mento de los que l.tan sido sorprendidos en la cocéltica que significa encina ó roble. La voz d1'U( mision de un robo descubierto ú otro delito, es mas agradable aun á los dioses inmortales ; pero es muy semejante á la de drus, nombre griego de cuando no hay un número suficiente de criminales la encina. Las druidas se dividían en tres clases: la prino vacilan en sugetar al tormento á personas inomera de las que guardaban perpétua virginidad; centes. las de la segunda eran casadas, pero obligadas á "La deidad principal á quien adoran es Mercurio, las leyes de la continencia, solo una vez al año Tienen de él varias imágenes y le consideran como iban á 'fer á sus esposos; las de la última clase el inventor de todas las artes, su guia en todos sus viajes, y creen que tiene una influencia ilimitada estaban libres de la sugecion de las otras, pero destinadas á servirlas. Estas sacerdotisas gozaban en la adquisicion de la opulencia y en las transacde un gran poder en la nacion, asistían á los conciones del comercio. Dcspues de Mercurio adoran sejos, y aun los presidian. Dicen que hacían el á Marte y Apolo, á Jupiter y Minerva, y sus ideas papel principal en el acto mas solemne y mas horrespecto á estos dioses son bastante análogas á las rendo de la religion de los gaulas, que era el de los de otros pueblos, tales como que Apolo aleja las sacrificios humanos. enfermedades, que Minerva comunica los rudiEn estas ocasiones se vestían de blanco las druimentos de las manufacturas y nrtes manuales, que J upiter gobierna los cielos, y que Marte es el dios 1 das, estaban descalzas y con un cinturon de metal: de la guerra. Cuando están próximos á empeñar acudían á apoderarse del infeliz que las entregaban, le arrojaban al suelo, y le llevaban arrastrando una accion decisiva consagran generalmente á este hasta el pié de una grande encina, en donde había último todos los despojos de que puedan apodeuna especie de tarima sobre la cual estaba en pié rarse. Despues de la batalla dan muerte á cuanla sacerdotisa que había de hacer el sacrificio, tos seres vivientes encuentran entre estos despojos, Introducía un largo cuchillo en el pecho de la y los demas objetos los amontonan en un punto. víctima, y del modo de correr la sangre deducía En varios estados se encuentran montones de estas sus pronósticos, Las otras druidas que la asistían ofrendas en parajes consagrados, y muy rara vez ocurre que se atreva nadie á esconder ó sustraer abrian los cadáveres, examinaban las entrañas, cuya inspeccion les servia tambien para prever el parte alguna de estos despojos, pues para semeporvenir, y hacer sus profecias que comunicadas al jante crimen impone la ley un castigo muy seconsejo ó al ejército, eran recibidas con reverente vero*·" credulidad. Comunmente destinaban los prisioLos antiguos l.tistoriádores atribuyen á los druineros de guerra á este rito abominable; pero á das conocimiento en todas las ciencias, principalmente la de pronosticar y la medicina; y para falta de estos tomaban, como hemos visto antes, hacer mas respetables á los que se entregaban ó. otras victimas indicadas por la suerte ó la inspiraesta, la adornaban con algunas prácticas supersti- cion. Los druidas tenían su parte con ellaa en ciosas, como la de consultar la situacion de los estas horribles funciones, y se les acusa de haber planetas para administrar los remedios y coger las prolongado esta espantosa supersticion para hayerbas, teniendo por preciso coger algunas con una cerse temibles. Los templós de los druidas eran una especie de mano y no con la otra; estar vestido de blanco; ir anfiteatro ó arena circular á descubierto, y formada descalzo; y otras ceremonias pueriles ; pero los que de pilastras compuestas de piedras sin labrar, tales así tenían sugetos á los otros conocían cuan útil como salian de la cantera. Estos rudos monules era esto. mentos si bien no presentan la belleza arquitectóTenian religioso respeto á una planta llamada nica de los griegos, no por eso dejan de ser grandiosos y sobre todo suministran J)ruebas evidentes de que los druidas debían poseer mayores conoci• César, de Bell. Oall, lib. vi, 13, 14, Hl, 17, 18. 1! �30:2 EL INSTRUCTOR, O REPERTORIO mientos en la mecamca de los que tal vez nos hallamos dispuestos á atribuirles. Muchos obeliscos ó pilares de tosca piedra, construidos por los druidas existen aun en Inglaterra: algunos de ellos son de gran tamaño y altura considerable, y se hallan situados sobre la cima de montes cónicos tambien muy altos. Consisten estos obeliscos en una ó mas piedras enormes colocadas sobre otra ú otras mucho menores y tan perfectamente balanceadas que una fuerza muy pequeña, algunas veces la de un niño, basta para mecerlas á un lado y á otro, y sin embargo apenas la hay que baste á mo,·erlos del punto en que se hallan situados. No puede suponerse que fuese posible cortar estas in- mensas masas de piedra, alguna de las cuales pesan mas de cuarenta toneladas, sin hacer uso de la. cuña, ni levantarlas de la cantera sin el de la palanca: pero no hay duda que era indispensable un conocimiento mucho mayor de las fuerzas mecánicas y de su aplicacion para transportar estas piedras enormes desde la cantera hasta el paraje en que debian usarse, y tambien para colocarlas en su propia posicion con tanexquisitoajuste. Una prueba de la perfeccion de este es el número de siglos que han permanecido estos obeliscos en pié á pesar de hallarse por su situacion tan expuestos al embate de los agentes atmosféricos. El grabado siguiente representa uno de estos obeliscos. OBELISCO DRUÍDICO, 1 ~ EJERCICIO FISICO DE LOS NINOS. No es posible preservar Ja salud ni promover el desarrollo del cuerpo y el de los sentidos y espíritu, sino cultivándolos simultáneamente: verdad es esta que debieran siempre tener presente las madres de familia. Ejercitando solamente las fuerzas fisicas se logra llegar á tener un cuerpo sano y robusto; pero las facultades perceptivas se embotarán con el desuso, y las intelectuales serán tardías y siempre poco eficaces: por la inversa si prestamos toda nuestra atencion educando á un niño al cultivo de los sentidos, vendremos á formar un experto mecánico ó un hábil artífice, pero no sin peligro de que su fisico sea debil y su mente iuhábil para dijerir otras ideas que las pertenecientes al ramo á que se haya dedicado. Los que estan acostumbrados á ver niños medianamente bien educados sin observar con atencion los varios medios que para el cultivo de su cuerpo y espíritu se han empleado, no comprenden cómo un niño que puede usar libremente de sus miembros haya de sufrir tanto en su constitucion misma por la falta de cultivo de sus facultades intelectuales; pero si examináran de cerca lo que sucede con los niños de la clase menesterosa, por lo comun abandonada y abyecta, se conveucerian muy luego de la importancia y utilidad de desarrollar á la par de las fuerzas fisicas la mente y los sentidos. El ejercicio mas saludable para los nifios es seguramente la carrera y el juego al aire libre, y de este necesario ejercicio que la naturaleza sabiamente ha convertido para ellos en placer, no se les debe privar en ningun tiempo no siendo precisamente el del mayor rigor de las estaciones. En las grandes ciudades es dificil por lo regular proporcionar á los niños que habiten y jueguen en parajes donde se respira aire puro, pero no debe perdonarse sacrificio alguno para conseguirlo, mirando este punto como esencialísimo para su salud. Los niños que han adquirido la costumbre de salir diariamente de casa, aunque solo sea por una hora, padecen indudablemente si Be les priva de tan útil 303 DE lllSTORlA, BELLAS LE'l'RAS Y ARTES. recreo y así es que se ponen tristes, displicentes, y de ~al humor, como que el ej_erci~io ~l aire libre es esencial no solo á la salud fisica sino a la mental, por decirlo así. Al cultivo de los sentidos y de las facultades intelectuales puede mny biep atenderse durante estos paseos, contribuyendo así eficazmente al solaz y diversion no solo de los niños, sino tambien de sus madres: digo de sus madres porque supongo que solo una imposibilidad absoluta debe privarlas del placer de acompañar á sus niños en el paseo y aun en sus alegres juegos. La estraordinaria influencia de esta circunstancia en el carácter moral del niño es incalculable. En paseo hay mil ocasiones de ejercitar el sentido de la vista en el niño, señalándole objetos distantes y preguntándole lo que son; si se equivoca se le acerca mas á ellos repitiendo la pregunta hasta que logra distinguirlos. Un simple guijarro puede suministrar materia para una leccion: examínese su figura, su color, su peso; dése al niño una idea de su dureza comparándolo con otro objeto blando, y que pruebe si lo puede romper ó pulverizar entre los dedos como la arena; coger una flor y enseñar á un niño el nombre de sus diferentes colores y de las partes que la componen es una verdadera leccion de no poca utilidad. Puede sin dificultad acostumbrársele desde muy temprano á distinguir el diferente olor de las flores ó de cualquiera otro objeto grato al olfato. El oído se cnltiva asimismo dirigiendo su atencion á sonidos distintos y variados. Percíbese por ejemplo el TUido de ttnas ruedas; L es un coche, un carro, ó un carruage mas ligero ? El canto de las aves y la voz de otros animales suministran tambien un ejercicio útil y facil de practicar. Al paso que el niño ejercita de este modo los ,entidos, sus facultades intelectuales reciben asimismo un impulso notable. Se le acostumbra á la observacion sin la cual nada nos dice la página mas bella del libro de la naturaleza, ejercita su atencion examinando diversos objetos con cuidado bastante para poder reconocerlos en lo sucesivo, particularmente si se le exige que haga una descripcion de ellos á su padre al volver á casa. Asi se le conducirá gradualmente á percibir la diferencia entre los objetos y las partes que los componen: su memoria tampoco carecerá de ejercicio, y finalmente irá adquiriendo gusto á los goces puros y multiplicados que la naturaleza atesora para sus hijos. Pero llega la estacionen que no siempre permite el tiempo disfrutar de un paseo por el campo y á veces ni salir de casa: pues no por esto se ha de privar á. los niños del libre ejercicio de sus miembros y pulmones aunque con riesgo de atronar la cabeza de su madre ó nodriza. No es esto decir que los niños hayan de ser siempre alborotadores, pero á veces no solo debe permitirseles, sino inducirles á quej ueguen, corran y salten. Quien haya visto los risueños semblantes y oido la alegre algazara de una porcion de niños saltando y riendo en una tarde de invierno, alentados por su padre que se mezcla Wl sus inocentes juegos, ¿ podrá conde- narlos con estóica dignidad á la gravedad y compostura del estrado? Déjenseles p~ra su uso. las piezas retiradas de la casa, los pasillos y habitaciones en que no haya lumbre para que retocen y jueguen hasta que entren en calor; enséñeseles á dar palmadas guardando tiempo y compás, y acompañandose con la voz, 6 á brincar sobre cualquier objeto blando colocado en el suelo. Estas ob~ervaciones par~cerán á algunos supérfluas y á otros pueriles, pero no me~ece~ ni uno ~i otro di~ado máximas cuya adopc1on o desprecio influyen infaliblemente en la salud, índole y disposicion de la niñez, Habitúese á un niño á la quietud y silencio y será indolente y estúpido; prohíbasele el ejercicio vigoroso de sus miembros y de su voz, y muy luego se tocarán los funestos resultados de este error en su debilidad física y mental. Por el contrario déjesele obrar como niño, que corra, brinque, ria, grite, y su ~istema muscular y nervioso adquirirá. robustez; reinará la alegria en su espíritu, y se hallará asi mejor preparado para luchar contra los azares de la vida con energía varonil. 'flHSO DE l\IOLINA. II. PRBSENTAREMOS ejemplos de las diferentes dotes que hemos atribuido al estilo de Tirso: y siendo la principal en un poeta el talento de pintar, empezaremos por dos descripciones suyas. La primera es de un mal cirujano, sangrador, barbero y sacamuelas todo en una pieza: "Suele andar en un machuelo Que en vez de caminar vuela: Sin parar saca una muela: Mas almas tiene en el cielo Que un Herodes ni un Neron; Conócenle en cada casa: Por donde quiera que pasa Le llaman la Extrema uneion." ( Por el s6tano y el tomo.) El segundo es de un hipocriton avaro, pero amigo de regalarse, hecho por su criado: "Y hombre en fin que nos mandaba A pan y agua ayunar Los viernes por ahorrar La pitanza que nos daba: Y él comiéndose un capon, Alzadas sus mangas anchas Quedándose con los dos Alones cabeceando, Decía al cielo mirando : ¡ Ay ama! ¡ que bueno es Dios! �-304 EL INSTRUCTOR, O REPEH.TOltIO Dejéle en fin por no ver Santo que tan gordo y lleno, Nunca á Dios llamaba bueno Hasta despues de comer." (D. Gil de las calzas verdes.) PodriattJos citar infinitos pasajes en que abundan las expresiones gráficas. Al señor de Vizcaya le dice un rirnl: Vos, caballero pobre, cuyo estado Cuatro silvestres son, toscos y mudos, Montes de hierro para el vil arado, Hidalgos por Adan, como él desnudos ; Adonde en vez de Baco sazonado, Manzanos llenos de groseros nudos Dan mosto insulso, siendo silla rica En vez de trono, el árbol de Garnica. ¿ lntentais de la reina ser consorte? (La prudencia en la muger.) En expresiones de la misma especie abundan los siguientes cuartetos. • Del castizo caballo descuidado El hambriento apetito satisface La verde yerba que en el campo nace, El freno tosco del arzon colgado. Mas luego que el jaez de oro esmaltado Le pone el dueño, mil corbetas hace, Argenta riendas, céspedes deshace, Con el pretal sonoro alborozado. ( El verg<mzoso en pal,acio.) El enano Manzanares, malicias viejas, buscona gente, un Adan mantenedor, el alma rubí, y otras expresiones semejantes en que los sustantivos hacen veces de epítetos, son comunes en nuestro poeta, y al mismo tiempo que caracterizan su estilo y no permiten confundirlo con el de ningun otro poeta castellano, le dan notable concision, y suma gracia por la oportunidad con que los usa. Pondríamos tambien ejemplos de sus diálogos, pero son demasiado largos, y por otra parte basta remitir nuestros lectores á los de cualquiera de sus comedias, señalamente Por el s6iano y el torno, El vergonzoso en pal,acio y Pruebas de amor y amistad. En algunos de los pas~jes ya citados se podrá l1aber notado la misma facilidad que en Lope, pero mas correccion en el lenguaje, mas energía en el pensamiento y una gran d6sis de fuerza cómica. Solo añadiremos en prueba de esto lo que pone en boca de la muger de un médico exhortando á su marido á que no estudie: Dejad aquesos Galenos Si os han de hacer tanto daño: ¿ Qué importa al cabo del año Veinte muertos mas ó menos? ( D. Gil de las calzas verdes) Nuestro poeta disfrazó con el nombre del maestro Tirso de Molina el suyo verdadero. Llamá1.iase Gabriel Tellez, y fue religioso de la Mer- 305 DE JllSTORIA, DELLAS LBTfiAS Y AllTES. ced, maestro, presentado y comendador en su ór,len. Parece que sus comedias fueron fruto de sus años juveniles. Montalban dice en el Para todos, que estaba el padre Tellez pronto á dar á la prensa un tomo de Novelas #empuires, que no hemos visto. Bajo su verdadero nombre no conocemos nada publicado sino las dos composiciones que hizo á la justa poética, celebrada con motivo de la canonizacion de San Isidro, inserta en el tomo xn de las obras de Lope de Vega, edicion de Sancha: y por cierto que para ser el asunto sagrado, no dejó de vislumbrarse en la primera de ellas el genio satírico del autor. El asunto que le habían dado eran los celos de San Isidro en cuatro octavas, y la primera acaba por estos dos versos : ¡ Qué bravos deben ser para quien ama Celos que se apacientan en J arama 1 Excepto esta alusion, que por lo menos es ridícula, no hay nada digno de nota en aquellas dos poesías, sino la diccion propia de Tirso, y que siempre se distingue de las de los demas poetas de su siglo, El gusto estaba entonces tan pervertido, como lo muestra el mismo título de justa poética que se dió á la coleccion de composiciones hechas en elogio del nuevo santo. Los jueces señalaban los asuntos en esta clase de certámenes, y aun hasta el número y la forma de las estanzas. De este modo no solo era imposible elevarse á la dignidad del objeto; pero ni aun escribir nada que mereciese ser leido. Todos son conceptillos, y bagatelas sonoras. Nugre canorre. III. Considerado Tirso de Molina como escritor dramático, esto es, como artlfice de fabulas que han de representarse en el teatro, debemos examinar si contribuyó poco ó mucho á mejorar el estado en que le dejó Lope de Vega. Ya hemos dicho que este ingenio, dotado de inconcebible fecundidad, casi agotó las situaciones escénicas que podían presentarse en aquella época sobre el teatro espafiol: pero rara vez obedeció á la ley de la verisimilitud, y con tal que produjese efecto, poco le importaban los medios de que se valla. No puede negarse que Tirso en la mayor parte de sus fábulas siguió la marcha irregular de su maestro, y aun la exageró, como puede verse en D. Gil de las calzas verdes, el P1·etendiente al reves, la RepfJblica al reves, Del mal el menos, y otrasmuchas : pero tambien debe confesarse que tiene algunas, meditadas con cuidado y construidas con sumo arte. Estas son pocas ó. la verdad : mas bastan para hacernos conocer que ya el público no se pagaba de escenas sueltas y sin conexion; y que exigía de los autores no solo que le representasen cosas agradables, sino que hubiese órden y verosimilitud en los lances é incidentes. Rabia pasado la época de Juan de la Cueva y de Virués, y se acercaba la de Calderon y Moreto. El drama de Tirso en que mostró mas talento escénico, fue Pruebcis de amOf' y amistad, y es entre to las las suyas la que presenta mas interes moral, ]), Guillen de Moneada, sospechoso de su amante Estela y de su amigo D. Grao, era al mismo tiempo amigo y privado . de su soberano, y se veia perseguido de las damas de la corte que aspiraban á su mano, y de los cortesanos que le atormentaban con muestras de amistad. Deseoso de conocer hasta qué punto podía· fiarse de ellas y de ellos, y mas aun de desmentir ó confirmar las sospechas que tenia de los objstos mas amados á su oorazon, pide á su príncipe que finja derribarle de su gracia, ponerle preso y perseguirle en juicio por causa de traieion. El príncipe condesciende en ello, y de esta prueba, tan terrible como segura, resultaron ilesos solamente Estela, D. Grao y Gilote, un criado de campo de D. Guillen. Las damas de palacio y los cortesanos le abandonar-0n, y aun le ultrajaron apenas le vieron en el infortunio : pero su verdadero amigo incurrió en la indignacion fingida del príncipe por defender al perseguido con demasiado calor, y su amante ofreció al erario sus estados en satisfaceion de las cantidades en que se suponia alcanzado al privado caído, y desecha la mano de esposo q\le para probarla le presenta el mismo príncipe. Tal es la accion de esta pieza, no menos moral qne interesante. Los caracteres principales son altamente teatrales y modelos de nobleza y de sentimientos generosos: señaladamente el de Estela prueba que Tirso era capaz de pintar el amor tierno y virtuoso tan bien como Lope : pues con dificultad se hallará entre las mugeres que este d~oribió, una que pueda igualane en el heroísmo dé la pasion ó. la marqueSQ de Mirabal. Pero su lllalignidad satírica no le permitió hacer muchos retratos semejantes al que tan perfecto le habia salido. Sirva de ejemplo la comedia. Cews con cews se curan, que es una de las fabulas de Tirso mejor oonducidas. César, duque de Milan, ama á.Sirena; pero esta muger vana y dominante, no pudiendo• sufrir que su amado tuviese un amigo en Carlos su privado, despues de haber solicitado inutilmente su separacion, finge estar inclinada á Marco Antonio, cortesano necio, para enardecer con estos celos la pasion del duque y obligarle asi á que cumpla su voluntad. César, en vez de someterse, la hiere por los mismos filos fingiéndose enamorado de otra. Los lances á que da lugar esta combinaeion dramática son variados y estan muy bien descritos hasta el desenlace, en que el primero, el nrdadero amor recobra sus derechos, Los caracteres de César y de Cárlos son nobles y teatrales; pero el de Sirena es odioso, y apenas puede el espectador interesarse por una muger que 110 solo quiere dirigir á su arbitrio todos los sentimientos do su amado, y hacerle que renuncie á un amigo fiel, sino que para conseguirlo se envjlece basta el punto de mostrar inclinaeion á. un hombre despreciable, y despues á otro caballero de la corte. Asi en una escena de la segunda jornada en que Sirena se queja á César de que hubiese puesto los ojos en otra, tiene este mucha razonen decirle, comparando los celos en el amor ú. la sal en la comida· To)l, VII~. "Con la punta del cuchillo Toma sal el cortesano; Porque con toda la mnno No es templallo, es desabrillo. '' Y: diciéndole Sirena " Solil1 yo ser Dueiio vuestro. Responde: " Pasó yo. Ese tiempo. Sirena. P,\na os da Perderme. Ot!sar. Todo se olvida. Sirena. Y l si me costnis la vida? César. l\farco Antonio os llornr.L" Este sarcasmo es excelente y pinta muy bien la indole de las venganz!HI amorosas. Aunque el enlace de esta accion está motivado y las escenas bien combinadas, creemos sin embargo que Tirso cometió un grave yerro en haber supuest0< que César y su nueva amante llegaron hasta~ punto de creer verdadero el amor que solo babia comenzado por despique y fingimiento. Semejantes amoríos, hijos del capricho y de la inconstancia, son de baja ley, y no se admiten en el drama del género noble y caballeroso. ¡ Cuanto mejor lo hace Calderon en su comedia Para vencer á amor querer vencerle, y l\loreto en El desden con el desden! En los protagonistas de, una y otro. hay á la verdad fingimiento, ardid, que permite el teatro-; pero el verdadero amor triunfa siempre. Una pasion que se destruye con facilidad para dar lugar á otra, no es objeto digno de ocupar la atencion del auditorio. Probablemente 'firso no conocía el amor, considerado como uua pasion moral, y por eso lo falseó con tanta frecuencia. ¿ Por qué nos representa en muchas de sus comedias-á las hermanas celosas unas de otras, y tratándose con tan poca generosidad como pudieran dos enemigas?• Encontramos esta lucha doméstica y poco decente en Marta la Piadosa, en Amar por señas, en No hay peor sordo que el que no quiere oir, y en otras. Parece que la rivalidad de la hermosura y del amor no debería tener lugar entre JJersonas ligadas con un vínculo tau sagrado-; y por tanto, aunque sea posible y probable, no debería describirse en el teatro: porqu&no puede interesar una muger que solieita labrar su felicidad á costa de la de su herman&. Pero lo mas insufrible en Tirso son los finales de muchas de sus piezas. En El vergonzoso en pa~ lado, en El castigo del Pensé qui, en .Marta la Piadosa, en Del mal el menos, y .creemos que enalgunas mas, se consuman los matrimo11ios entre bastidores. Esto JJO es tan atroz como La 1'orr.I 2R. �30G EL INSTRUCTOR, O REPERTORIO de Nesle, en r¡ue las princerns echan encubados al rio los amantes con quienes habian pasado la noche; })ero no por eso deja de ser inmundo y contrario á las costumbres. Nadie nos podrá acusar de haber juzgado á Tirso con demasiada rigidez ni con demasiada aclmiracion y entusiasmo. Es un hablista apreciable : es un poeta satírico en que hay mucho que estudiar: es un autor cómico que hizo dar algunos pasos al arte; pero los amores que describe carecen casi siempre del prestigio moral y decencia: pinta una sociedad ideal que no era la de su siglo, y son muy pocas las comedias suyas en que merezca elogios por la regularidad de la accion. Al concluir nuestros estudios acerca de Tirso de Molina, no deberemos omitir que él fue el autor de El convidado de piedra; asunto que imitaron Thomas Corneille y Moliere, y que siempre es representado con interesen los teatros de Francia. A. L. LOS SABOYARDOS. LAS montañas de Saboya aunque fértiles y pintorcscns no producen lo suficiente para el consumo de sus l1abitantes, asi es que, semejantes á los as• turianos de la península española, salen en gran número de su pais natal á buscar fortuna en suelo extraño. Estos últimos, sin embargo, si bien abandonan las montañas que los vieron nacer, rara vez extienden sus excursiones mas allá del suelo español : bien sea que el amor á su país natal no les permita alejarse demasiado de él, ó que su carácter naturalmente menos emprendedor les haga mirar la emigracion á un pais extranjero como una empresa de extraordinaria magnitud y riesgo, ó bien, (y esto es lo mas probable) que las circunstancias locales del pais no hacen necesario para ellos el emigrar á climas lejanos para hallar los medios de subsistencia que buscan; mientras que el saboyar,lo no vacila un instante en recorrer los paises mas distantes de Europa en el ejercicio de la humilde vocacion por la cual espera conseguir los medios de vivir; pero unos y otros se parecen en su honradez, en la sencillez de sus modales, su paciencia en las adversidades, y la perseverancia en atesorar sus escasas ganancias con la esperanza de volver algun dia á su pais nativo á disfrutar el fruto de muchos años de trabajo y privaciones. La industria de los saboyardos diseminados por los diferentes estados de Europa es siempre de pretensiones muy humildes. Algunos se dedican á la exhibicion de animales domésticos, principalmente aquellos que siendo indígenas de sus montañas son 1>oco comunes en los paises que DE IIIS'fORIA, BELLAS LETRAS Y AR'rES. visitan, tales como la marmota, la ardilla, los ratones blancos: otros discurren por las calles vendiendo figuritas grotescas de yeso y chucherías de poco valor; pero el mayor número de ellos toma por su cuenta el mantener excitadas las facultades musicales del público europeo, favoreciendole incesantemente con los acordes de sus organillos de mano, los cuales adaptados á los aires nacionales de cada país, uo dejan de atraer mas ó menos In atencion del pueblo bajo, que contribuye de buena gana con sus monedas de cobre al sosten del filarmónico ambulante. Las aventuras de algunos de estos saboyardos transhumantes son á veces románticas y singulares, ni es de extrañar considerando la resolucion y perseverancia que han menester para atravesar países extranjeros cuyo idioma desconocen enteramente, donde no tienen relaciones, amigos, ni lazos de ninguna especie, y por los cuales transitan comunmente sin un maravedí en el bolsillo, dependien<lo enteramente de la casualidad y la ventura. La mayor parte de estos saboyardos son muchachos y aun muchos de ellos niños de corta edad. Su juventud, la firmeza y enérgica resolucion que manifiestan de vencer los obstáculos que puedan presentarseles, unidos á su paciencia, sobriedad é ingénuo buen humor, les granjean la simpatía general, y sus necesidades son por lo comun ámpliamente satisfechas. Puede decirse que viajan sin mas fondos que una letra de cambio jirada por la Providencia á cargo de los sentimientos benévolos y afectuosos del cora1.on humano; documento de crédito que no ha sido nunca deshonrado. Hemos dicho que los saboyardos circulan por toda la Europa, pero donde principalmente acuden es á Francia y á Inglaterra, por ser los países mas ricos y populosos, y donde por consecuencia tienen mas esperanzas de prosperar que en ningun otro. En esta capital puede decirse literalmente que pululan. Apenns es posible dar un paso por las calles sin ser asaltado por uno de estos malhadados organillos cuyas notas generalmente disonantes son el martirio de los oidos delicados : sin embargo es preciso pasar cerca del fatal instrumento ; cada paso que damos hace mas perceptible á nuestros oidos la. discordancia; nuestra irritabilidad filarmónica crece por grados, y parece llegar á su colmo; pero en aquel momento vuelve Ja cabeza el jóven organista, y nos presenta un rostro apacible y risueño, lleno de contento, conformidad, y buen humor; sus miradas radiantes de honratlez y no pocas veces de inteligencia proclaman que si no hay barmonia en su organillo la disfruta. al menos su espíritu, y no pudiendo resistir el llamamiento, nos detenemos á mirarle, olvidamos el martirio de los oídos, é indeliberadamente escapa de nuestro bolsillo la moneda que ponemos en su mano. Londres, y las demás grandes ciudades de Inglaterra son los cuarteles de invierno de estos músicos ambulantes; quienes durante la esta.cion rigurosa sufren crueles privaciones y padecimientos. El invierno es siempre penoso para las clases menesterosas; pero estos pobres forasteros sin casa ni hogar, mal vestidos, peor mantenidos y precisados 307 á recorrer las calles cargados con su órgano, pisando nieves y hielos, con un frio intenso, se hallan expuestos á sufrimientos mayores que los de otras clases pobres. ¡ Con cuánto placer deberán ver llegar la primavera! Con qué satisfaccion íntima saludarán la aparicion de las primeras hojas y flores con que se adorna la naturaleza al sentir la influencia de las templadas brisas de Abril! Apenas empiezan á sonreírse las campiñas, salen los saboyardos de Londres y las <lemas capitales, y se dispersan por las aldeas y casas de campo, llenos de animacion y de esperanza. Asi como las golondrinas, los saboynrdos son saludados como los heraldos del buen tiempo, y rara vez apelan en vano á la simpatia de los sencillos campesinos. Los niños de la aldea, sobre todo, manifiestan su admiracion y asombro no solo al oir la música, sino al ver bailar á las figuritas de madera que adornan el frente del órgano, y que puestas en movimiento por el mecanismo general, contribuyen no poco á aumentar el prestigio y consiguiente utilidad de estas orquestas portátiles. Examinad nuestro grabado: en el vereis pintado con verdadero sentimiento artístico al jóven aventurero. A la entrada de una aldea, cerca de una choza pintorescamente rodeada de árboles y llores, nuestro saboyardo ha abierto su organillo, puesto en movimiento sus figuritas y comenzado su música. Notad el ademan de asombro y admiracion de los dos niños pequeños; la muchacha detrás de ellos mira tambien con atencion, pero es ya demasiado crecida para manifestar asombro; esto fuera derogatorio de su dignidad : el niño que tiene en brazos extiende la manita como si quisiese apoderarse de las atractiva!! figurillas. El organista es un retrato fiel del verdatlero saboyardo, sencillo, benévolo, y apacible. No parece sino que la música es su comida y la paciencia su elemento. Desgraciadamente la mayor parte de ellos se bailan á la merced de unos cuantos hombres mercenarios, que bajo pretexto de protejerlos y pro,. porcionarles los medios de ganar su vida, los tienen realmente en un estado de sugecion que se aproxima á la esclavitud, privándoles de una gran parte de las escasas ganancias que á tanta costa se proporcionan. Los saboyardos cuando dejan su pais se hallan en general desprovistos de instrumentos con que comenzar su industriosa carrera, particularmente los organistas. Vienen pues consignados á ciertos individuos establecidos de antemano en las capitales, los cuales les proporcionan organillos y otros implementos con la obligacion de pagar á sus dueños cierta suma diaria por via de alquiler. Esta suma se fija con arreglo á las probabilidades que ofrecen la estacion y las circunstancias locales del pais, y el saboyardo tiene que satisfacerla cualquiera que sea el éxito de sus perambulaciones. Si es desgraciado en ellas, se halla expuesto al tratamiento mas inhumano por parte del despiadado propietario, que generalmente es un oscuro italiano sin principios, sin honradez y sin compasion. Sin embargo de estos inconvenientes los pobres saboyardos continuan su sistema de vida sin quejas ni murmuraciones; y animados con la esperanza �308 EL INSTRUCTOR, O REPEilTORIO de poder t1lgun dia regresar IÍ ~us montañas para no vol ver ú. salir jamás de ellas, y gozar en paz el fruto de tantos años de perseverancia y asídua economia, puede decirse que son hasta felices: t>rucba evidente de <¡ue la felicidad y la desgracia aon solo .posiciones relativas, y que la divimi Providencia ·ha dotado ni hombre ele una elasticidad de espíritu mucho mayor de lo que generalmente se cree, habili tánclole para hallar felicidad y con. tento aun en situaciones que á los moro90s y descontentadizos parecerían el colmo de la abyeccion y el infortunio. OBRAS POETICAS DE MORATTN. III. .EN la breYe noticia biográfica que en el número 90 de El Instructor dimos de-Don Lenndro Femandez de Moratin digimos que sus come<lil\S aunque pocas en número se distinguen asi como sus poesias líricas por UD!l fluidez de estilo y una facilidad y pureza de lenguaje en extremo agradables. En prueba de ello insertaremos aqui parte de un diálogo en su comedia de El ViPjo y la Niña. D. Roque. Hombre! 11111110:. Dale ! si es inútil Todo; ¿ qué pensais que hnrémos Con el escondite? nada, Nada, si lo estoy ya viendo : ¿ A qué es cansarse? ... y supongo Que hoy se van, lo doy por hecho, Que los tres quedamos solos ; Las desazones, los zelos No se acabarán jamas. JJ. Roque. Porqué 7 J,fuñoz. ¿ Qué, no dais en ello? • Porque no puede hacer migas Una niña con un viejo: No Señor. Si ella es alegre, Antojadiza en extremo, Amigo. de cortejillos, De comedias, de paseos, Y aquí de todo carece : Siempre metida en encierro Condenada de por vida A vestiros y coseros, A ver ese gesto, á oír El contínuo cencerreo De la tos, á calentar Trapajos en el invierno Para el vientre, á cocer aguas, Preparar polvos, ungüentos, Parches, cataplasmas, digo! ¿ Como la ha de gustar esto 2 Vaya, si no puede ser, Todo será fin_gimiento ... D. Roque. Hombre, vamos. Muñoz. Quiero hablar, Que no soy ningun podenco, Sí, señor, á cada paso II nbní silvidos, acecl10;, nmeticos, tercerías. D. Roque. En parte, M:uñoz, comprehwdo Tu razon, su genio es ese. Mufí.oz. ¡ Dale bola I no es el genio, La edad, la edad, ahí está, En la edad está rl misterio. Los homorcs y !ns mugeres Todo~, poco mas ó ménos, Son de una misma calaña: Los chicos gustan de juegos, De alborotar y correr, Y poner mazas á perros ; Las muchachas, transformando En mantellina el moquero, Van á misa y á visita, Se dicen mil cumplimientos, Y en eachivaches de plomo Hacen comida y refresco. Luego que son grandecillas Olvidan tales enredos Ni piensan en otra cosa Que en uno ú otro mozuelo, Que n1 salir de casa un dia Lns liizo al descuido un gesto. Señora madre las guarda, Las refiere mil ejemplos, Y las hace por la noche Repasar un libro viejo Donde dice no sé qué De pudor y encogimiento. El padre piensa que tiene En la chiquilla un portento De virtud, y ella entretanto Piensa en su lindo Don Diego. Pues no digo nada el Cuyo, Que anda 4ue bebe los vientos, Y pasa noches enteras Hecho un arrimon eterno Aguardando la ocasion De ver un postigo abierto Por donde Dolía M:encía Le diga: ce Caballero. Ella y él á voces piden Matrimonio, presto, presto, Y en eso no piden mal: ¿ Y porqué no lo pidieron Cuando el uno en el comU Con otros chicos traviesos Jugaba á la coscojilla; Y ella en el recibimiento Con las muchachas de enfrente Se estaba haciendo muñecos De trapajos, y les daba Sopitas de cisco y hieso? Porqué? Porque con los años Es preciso que mudemos De indinaciones, Señor; Y cuando se acerca el tiempo De que la sangre nos bulle, Y nos pía.e galanteo, Los mocitos se aficionan A las mozn~, no hay remedio ; Porque coda cual se arrima DE I1TSTO'IU1\, DELLAS LETRAS Y Ail'fES. A su cada cual, no es esto 1 Y pensar que el genio causa Esta inclinncion, es cuento; O es menester confesar Que todos tienen un genio Cuando tienen cierta edatl. Y o, Señor, en mí lo veo, Ful muchacho y mozalbete, Y tuve por aquel tiempe Las travesurillas propias De un chiquito y de un mozuelo; Pero despues se acabó, ¡ Ojalá no fuera cierto! Y no espero, ¡ qué esperar ! Ni por acaso lo pienso, Que nieguna muchachuelo, Que la rebosa en el cuerpo La robustez y el calor, Se aficione de mi gesto ... Vamos eso es disparate, Y nunque es doloroso el verlo ; Seiíor Don Roque de Urrutia, Es preciso conocemos. D. Roque. Muñoz, callo, calla, calla Por Dios, y no hablemos -0e eso, Que cada palabra tuya l\Ie parte de medio á medio. El siguiente canto en lenguaje y verso antiguo lo ofrecemos ú. nuestros lectores con dos objetos: el primero es mostrar la erudicion y profundo conocimiento que tenia Moratin de la lengua castellana en todas sus épocas, presentando al mismo tiempo un documento curioso para los aficionados al estudio ue las lenguas. El segundo se explicará á continuacion de .este trozo poético. AL PRINCIPE DE LA PAZ. A vos el apuesto complido garzon, Asmándovos grato la péñola mia, Vos faz omildosa la su cortesía Con metros polidos vulgares en son ; Cá non era suyo latino sermon Trobar, é con ese decirvos loores: Calonges é prestes, que son sabidores, La perla vos fablen de Tulio y Maron. Por ende, si tanto la suerte me <la, Maguer que vos diga roman paladino, Fiducia me viene que lueñe é vecino La gen acuciosa mi carta verá: E vuesas faciendas que luego dirá Graved9sa estoria por modo sotil, Serán de Castilla mil eras é mil l\Iembranza placiente que non finirá. E tanto merece falagos é amor Aquel que alegroso nos dio bienandanza, E al comun conorte la mucha amistanza Ovo de Don Cárlos, el nueso señor. Sepades, le dijo, buen alcanzador Que en todo el mi regno vos fago im1)erante: A tal que del sceptro dorado, 1>esante, La grave fe.diga semege menor. Catad que mis fijos demandan de mí De ser aducidos en sancta equidad : A non acuitallos las mientes parad : En algos ahonden é pan otrosí; E cuando mis tierras (que tal non creí) :M:esnadns de allende osaren correr, Faced á los mios punar é vencer, Cá siempre ganosos de liza los vi. E ved non fallezcan á tal ocasion Lorigas, paveses, é todo lo al, .E mucho trotero ardido é leal De los mas preciados que en Córdoba son, E fustas, con luengo ferrado espolon, Guarnidas de tiros que Joncen pelotas; Non cuide aviltarnos, mandando sus flotas Al nueso lindero, la escura Albion. E guay, non aduzga mintrosa In paz Al valor nativo dafiinos placeres, Nin seyan sofridos los vanos saberes Que al mundo mancillas le dieron asaz : Allí dó pregonan olganza é solaz, Allí rudo vulgo é sandio decHna, Divago. sañoso, virtud abomina; Que tanto en él vale locuela sognz. 1¡ Empero non yaga de error cicuido ; \ La sciencia le amuestre su puro claror, \ Non cure atristado ventura mayor, : En buen regimiento guardado é punido: Ansí el caballero ruando lucido, \i Acucia ó detiene la a~fana que monta, : E parte, nl ~~udo estimulo ~ronta, O párnse docil el freno sentido. A al , b ~ , t p1atica a 1a su senor1a, E cedo el magnate respuso á Don Rey : Non fuera nascido de alcuña de ley Si al vueso talante non obedescia. Solene omenage fago é pleitesía, (E dijol tomando la cruz del espada) Que finque la vuesa merced acatada, E España recabde su prez é valía. De entonce colmalla de bienes cuidó : La paz se posara á su lado yocunda, La cuita fenesce, de frutos abunda El suelo que en sangre la guerra alagó, La su dulcedumbre temores quit6 Del home entorpido que yaz en tristura, E quisto de buenos la su derechura Le fiz, é al inico sañoso atenó. E vimosle á guisa de diestro adalid, Faciendo reseña la hueste real, Mandar sus hileras, é á son de atabal Poner á los ojos la marcha é la lid: Ansi de los muros miró de Madrid La plebe agarena venir á cercalla, Desnuda tizona, en tren de batnlln, Al bravo cabdillo que digeron Cid. ¡ Oh ! fuéra]e clado seguir el pendon Que bordan cnstillos, cruces é leone~, 300 �:no EL INSTRUCTOR, O REPERTORIO Romper azaiioso por los escuadrones Dárbaros, de sangre teñido el troton l Tímidos fuyeran ginete é peon, En llama aburando sus tiendas caidas; E á la funerea matanza é feridas, Cuidaran que fuese Jacobo el patron. Devédalo empero la pro comunal, E del alto alcázar dó tiene su silla, Segundo en potencia la acata Castilla; Sotil palaciano, sirviente leal : Largosa, por ende, la mano real Quisiera abasto.lle de dones subidos; Cual nunca de alguno non fueron habidos, Siquier home bueno, siquier principal. E ved de cual arte ser quito pensó El rey, que sesudo catara sus fechos : Ayúntale dende con nudos estrechos Al mesmo avolorio de donde nasció; E luego é sí vóceros mandó Que cedo á la rica Toledo se vayan, E aquesa manceba garrida le trnyan, Fija del Infante que Dios perdonó. La flor de lindeza, donaire é mesura, En ella se aduna, la bien paresciente: De rojos corales su boca riente, Sobrando á la nieve su tez en albura, La luz de sus ojos espléndida é puro, La voz falagosa, gentil su ademan; Florinda, la causa del nueso desman, Non ovo tal gesto, nin tal apostura. ¡Oh! vivan entramos en plácida union, No nunca empescida de fado siniestro, Seyendo en el siglo criminoso nuestro De virtud ecelsa decado é blason: La fama, dó quiera, con alto pregon, Su prole ventura perínclita cante, E aquisten ilustre memoria durante Su nome, sus fechos, su clara nacion. En el tomo II, página 252, del excelente peri6dico titulado, Variedadea ó Mensagero de Londres pnblicado por los Sres. Ar.kermann, dice su erudit~ redactor el Rev. José Blanco White, hablando de Moratin, en el artículo encabezado Literatura. Anglo-Hispana: "Estas poesías están escritas con el gusto que distingue á este insigne literato. Entrar én pormenores acerca de su mérito no lo permite la ocasion presente. Pero no la dejaremos pasar sin dar la muestra mas decidida de su excelente corazon y honradez, copiando una nota en que habla del príncipe de la. Paz. Con vergüenza de la nacion se vió en un momento hecho moda el decir cuantos oprobios venian á la boca contra. el favorito ante quien todos se postraban poco antes. Vense pues como se porta un hombre agradecido cuando nada. tiene que temer ni esperar de su antiguo favorecedor. Hablando en una nota de su excelente JJOema que empieza 'A vos el apuesto, complido garzon,' dice a.si: "Los inteligentes dirán cual sea el merito de esta. composicion. Baste asegurar, que una obra escrita en el lenguage que hablaron en Castilla nuestros abuelos cuatro siglos hace, en la cual no solo las palabras, sino las frases, el giro poético, la versificacion y las ideas, han de suponer la antigüedad que el autor quiso darla; es un esfuerzo muy dificil. "En ella celebró el poeta el casamiento del príncipe de la Paz con una nieta de Felipe V, y no será la única de las que escribió para el príncipe, que ocupe un lugar en esta coleccion. " Mientras aquel personage mereció la predileccion del soberano, y dispuso á su voluntad de los destinos de la monarquía, los literatos y los artífices solicitaron su favor, como los prelados, los magistrados, los caudillos, los ministros, los embajadores, los grandes. Arbitro de la fortuna, y aun de la. existencia, de muchos de ellos, ninguno desconoció la necesidad de complacerle: todos frecuentaron sus antesalas, su gabinete y su cabnlleriza. Distinguió á Moratin entre los humanistas que florecian entonces, y continuamente le estimulaba á e11• cribir. Si algo valen las comedias originales de este autor, á él se le <leben, y á la preferencia que daba á sus composiciones, entre las muchas que á porfia le presentaban los demas. Error sin duda· pero no el mas grande de los que pudo cometer' durante su gobierno. ."Ni fue su a.migo Moratin, ni su conseiero , ' ni su cnado; pero fue su hechura: y aunque existe una filosofía. cómoda, que enseña á recibir y no agradecer, y que obrando segun las circunstancias paga con injurias las mercedes recibidas y solici~ tadas'. Mor~tin estimaba en mucho su opinion, para mcurr1r en tan infames procedimientos. Entonces trató de complacer á su protector por medios honesto~, y entonces y ahora le deseó felicidad y se la desea. Todo el esfuerzo de las pasiones poco generosas, que llegaron despues á trastornar el órden público, habrá sido bastante para despojar á este literato español de cuanto recibió del príncipe de la Paz; pero no habiéndole privado de su apellido y su honor, mientras los conserve será agradecido. Esta virtud, que para los malvados es un peso insufrible que sacuden á In primera ocasion que se les presenta• en los hombres de bien es una obligacion de qu~ nunca saben olvidarse. "Si el Señor Morotin," continua el autor de las Variedades, "hubiera compuesto otra Iliada como la de Homero no le honraría tanto como esta nota.'' Permitasenos añadir que este sentimiento tan noblemente expresado es igualmente honorífico al poeta y á su apologista. SECRETOS. N AD_IE hay mas aficionado á secretos que los que no piensan guardarlos: esta clase de individuos los codician como el pródigo codicia el dinero, por el solo placer de la circulacion. DE IIIS'l'ORIA, BELLAS LETRAS Y ARTES, Tenia que atravesar las montañas, y su ~amino era frecuentemente muy quebrado y peltgroso ; pero le habia anima.do de tal modo la bondad con que Je trataron que continuó andando alegremente, y á la caida de la tarde se encontró á corta distancia de la residencia de su tío. Al pasar cerca del borde de un profundo precipicio, le llamó la atencion el ver al pié del monte un caballo ricamente enjaezado, sin su ginete. Ha?ia _alg? en los movimientos del animal que parec1a md1car un deseo de llamar la atencion del caminante, Con la cabeza erguida y las orejas erectas, relinchaba y batia la tierra con las manos incesantemente. Eduardo desde luego concibió la idea de que habia sucedido algo al dueño del caballo, quien s~ponia. ser persona de distincion juzgando por la riqueza de los jaeces. Despues de varias tentativas inútiles para descender al vnlle, descubrió por fin el cauce, seco á la sazon, de un torrente que bajaba por la falda de la montaña, y por medio de él pudo conseguir su objeto sin peligro. Mirando alre~edor de si vió á corta distancia á uno que parec1a ser escudero de algun noble caballero, y yacia tendido en el suelo aparentemente desmayado ó muerto. Su casco y su espada. se hallaban á alguna distancia, y su justillo estaba roto en todas ,Jirecciones. Tomándole de la mano y levantando con cuidado su EL HUEVO. KISTOaDITA Jt.AJIA :LOS xñros. CAPITULO III. 1 1 t \ 311 Poa la tarde del mismo dia en que se habia. verifioodo la pequeña funcion de que hablamos en el capítulo n, se presentó en la aldea un jóven cuyo aspecto melancólico llamó la atencion de la señora cuando despedía á sus convidados á la. puerta del jardin. Tenia unos die.z y seis años de edad, y aunque pobremente vestido, su porte decente, sus bellas facciones y rostro expresivo, no podian menos de hacer una fuerte impresion en su favor. Su cabello castaño caia en ri.zos sobre los hombros, y sus grandes ojos a.zules manifestaban inteligencia y bondad. Hallábase evidentemente muy fatigado y sustentaba sus pasos con un cayado. Cuando los niños se hubieran ausentado, la señora se acercó á él y le preguntó con bondad cual era la causa. de su melancolia. "¡ Ay señora!" repuso el jóven que apenas podia contener sus lágrimas; "aun no hace tres semanas que ha fallecido mi padre. Era cantero de oficio, y su muerte ha dejado á su familia en la mayor necesidad y afliccion. Tengo un hermano y una hermana mucho mas jóvenes que yo, y mi pobre madre no puede sin mucha dificultad proporcionarse los medios de mantenernoa. Un hermano suyo compadecido de su triste situacion la ofreció tomarme bajo su cuidado, y enseñarme el oficio de mi padre á fin de que pudiese no solo ganarme la vida, sino ayudar á mi madre á mantener á mis hermanos. He anda.do ya seis leguas y todavía tengo que caminar mucho mas, pues mi tio vive muy lejos allá entre las montañas." La señora. que halló alguna semejanza entre la suerte de la pobre viuda y la suya. propia, se sintió muy afectada por la narracion del jóven. Le dió leche, huevos, una torta y algun dinero para su madre. Blanca y Federico habian aprendido desde muy temprano á compadecer á los afligidos y sus ojos se arrasaron de lágrimas. "Toma. este huevo," dijo Blanca, "dáselo á tu hermanita con un beso de mi parte." "Hé aqui otro," añadió Federico; "llévaselo á tu hermano, y dile que venga á vernos; pues tendremos mucho gusto en repartir con él nuestras sopas de leche." La señora escogió tambien un huevo, y pidió al jóven que se lo diera á su madre. "La máxima que lleva escrita," añadió, "es el mejor consuelo que puedo ofrecerla."...... El que fia de Dios en la proteccion Obtendrá socorro en tribu)acion. "Si reflexiona sériamente sobre esta máxima, y bace de ella la regla invariable de su conducta, hallará que no la he hecho un presente inútil." Agradecido á la bondad de que babia sido objeto, y vigorizado con una noche de descanso, el joven, cuyo nombre era Eduardo, continuó su camino al dia siguiente. Había pasado la noche en el moliuo, y el buen molinero proveyó abundantemente su alforja de pan y queso para que no sufriera por falta de alimento. '~--,._ __ - ~---~ cabeza, -Eduardo notó con satisfaccion que aun estaba vivo, aunque intentaba. en vano hablar. Dirigiendo una lánguida ojeada. á su yelmo, llevó á la boca una. de sus manos, dando asi á entender que estaba sediento. Eduardo comprendió la accion, y apoderándose del casco corrió en busca de agua. Algunos sauces que observó á larga distancia y cuya direccion tomó, le condujeron á un arroyo cristalino que salia de una abertura en la roca. Habiendo llenado el yelmo, volvió precipitadamente á donde estaba el postrado escudero, el cual habia recaido de nuevo en un estado de insensibilidad, pero algunas gotas de agua que Eduardo le salpicó sobre el rostro le reanimaron, y habiendo 11 �Et INSTilUCTOR, O IlEPERTOHIO bebido una gran porclon del fresco y refrigerante los amables niiíos de quienes' recibisteis los huevos liquido, desapareció la fiebre abrasadora que le , que han servido para salvar la vida de un semeconsumia y se sintió consider11blemente repuesto. : jante vuestro. Bendita sea tambien su madre que Su primer esfuerzo al recobrar la palabra fué 1 les ha enseñado á compadecer á los desgraciados, manifestar su gratitud á Dios ¡>or su milngroso atesorando su espíritu con máximas como esta. rescate; y "despues de Dios," continuó, alzándose ¿ Me permitis," contínuó, "que guarde este huevo aobre el brazo, "á vos debo dar gracias mi buen y como recuerdo del peligro en que me he visto y de generoso amigo por los esfuerzos que habeis hecho los servicios que me habeis hecho! Mientras viva }Jara libertarme·de una muerte miserable. Si Dios no me desharé nunca de él, y se lo dejaré á mis 110 hubiera dirigido vuestros pasos hácia este sitio, hijos como prueba convincente de qlle Dios vela muy luego hubiera perecido de hambre, y aun siempre al bienestar de los que confian en él. ahora sufro mucho por falta de alimento." Acaso este será el medio de efectuar aun mucho "¡ Ojala," dijo Edua~do, "os hubiese encontrndo bien, y cuando con el tiempo mis nietos relaten el ant.es ! cuando emprendí mi jornada esta maüana se suceso ocurrido hoy, el mota que lleva este huevo hallaba bien provista mi alforja, pero ahora está podrá tal vez suministrar consuelo á algun ser desya vacía.'' graciado y enseñarle á poner su confianza en Dios." Sin embargo un momento despues se acordó de Diciendo esto sacó de su bolsillo una moneda de que aun tenia los huevos; y cortando dos de ellos oro por cada uno de los huevos que babia comido, é en rodajas, tuvo la sati~faccion de observar su iba á afiadir dos mas por aquel que tenia· la inscripefecto nutritivo, habiendo contribuido eficazmente cion; pero Eduardo no se consideraba autorizado á á reanimar las fuerzas del exhausto viajero. Iba á desprenderse de él, habiendo sido enviado expresacortar otro; pero este le detuvo observando que mente por laseñora·comoregaloá la madredeljóven. despues de tan largo ayuno seria imprudente comer "Si fuera mio," dijo, "os la doria de muy buena demasiado de una vez; y reiterando sus gracias á gana, y 11i mi tio cree que no lo tomará á mal mi· Dios y á su libertador, hizo un esfuerzo para levanmadre, os lo daré desde luego." tarse del suelo. Experimentó en esto mucha difiEl dia iba ya declinando, y á fin de llegar- á lacultad, y sin auxilio le hubiera sido imposible efecsalida del bosque antes que cerrase la noche, ayudó tuarlo; viendo pues que les era preciso detenerse Eduardo al escudero á montar á caballo y emalgunos instantes antes de continuar su camino, se prendieron su camino. aprovechó Eduardo de esta oportunidad para inNo sin dificultad atravesaron el profundo barformarse de las circunstancias que habían colocado ranco en que se hallaban, y alcanzaron el sendero á su nuevo compañero en situacion tan peligrosa. que conducra al campo abierto. No se había puesto "Hace ya algunas semanas que viajo," repuso aun el sol cuando salieron del bosque, y Eduardoel escudero, "en servicio de mi señor, y habienobservó que _en muy breve tiempo llegarian á la dome sobrecogido la noche, cayó mi caballo, y yo casa de su tio. "Es un hombre bondadoso y cari• con él, en este horrible precipicio. El pobre anitativo," dijo, "y tendrá mucho gusto en recibiros mal no recibió leeion alguna, pero yo quedé tan bajo su techo, y prodigaros toda la atencion que estropeado que me fué imposible volver á montar, requiere vuestro estado." y aun es milagroso que no quedase muerto en el Ni se equivocó en el juicio que babia formado acto: no podré nunca mostrarme bastante reconodel caráct.er de su tio. El honrado cantero recibiócido al Todo Poderoso por haberme libertado no al escudero con la mas cordial hospitalidad, alasolo de una muerte instantánea, sino de otra peor bando á su sobrino por lo que babia hecho en• aun y mas prolongada que hubiera producido b aquella ocaaion. Eduardo expresó su sentimiento falta de alimento, y de la cual me habeis librado. de no poder satisfacer el deseo de su amigo resSi no hubiera llamado vuestra atencion la sagacipecto al huevo que tenia el mote escrito, del cual dad de este animal, ó si hubierais carecido de la no creía deber deshacerse, aunque no babia titugenerosidad que habeis manifestado, esta noche beado en emplear los huevos de colores que le hubiera sido sin duda alguna la última de mi vida: habian dado para sus hermanos en satisfacer la y ahora decidme vos, ¿ cual es el objeto de vuestro necesidad del moribuudo viajero. viaje por estas ásperas montañas?" "Por mi parte," repuso el tío, "no puedo conceEduardo relató cuanto babia pasado desde la bir porqué los huevos de que hablas hayan de valer muerte de su padre; y la bondad con que había sido mas por ser azules ó encarnados, pero aunque fuetratado en el valle; produciendo al mismo tiempo el ran de oro no hubieran podido ser mejor empleados huevo que la señora le habia dado para su madre. que en salvar la vida de un hombre que moria de "¡ Cuán verdaderas," dijo el escudero, "son las hambre. Te has conducido perfectamente .Eduardo, palabras escritas sobre él!" ...... y tengo mucho ¡>lacer en tributarle estos elogios. El que tia de Dios en la proteccion Respecto al huevo del cual vacilas en deshacerte, Obtendrá socorro en tribulacion. apruebo tu honradez, pero el oro que este caballero "¿ Puede acaso haber mayor prueba de ello que te ofrece por él, será mucho mas útil á tu pobre mi situacion presente? Desde el fondo de este madre, y yo te respondo de su consentimiento en abismo be suplicado al scfíor, y él ha escuchado cuanto á la venta. Dame el oro y yo te darémis ruegos. ¿ Qué recompensa ¡iodré yo ofrecer á cambio por él en plata. Tu madre apenas sabrá Dios por todos los beneficios que ha derramado que hacer con tantas riquezas." sobre mi? Benditos sean por él una y mil veces Eduardo miró con sorpresa el monton de mono- l DE 111:-\'l'OHI:\, l\ l~L!.A S LRTllA~ Y All.TF.::;, dus de plata que su tió colocó delante de. él. N uuca babia visto reunida una suma tan considerable ; y su tio al ofrecerle cambio por sus monedas de oro trató de grabar mas profundamente en su memoria la Jeccion que babia recibido aquel dia. "Ya vés," le dijo, "que tu madre experimentará tambien la verdad de la máxima....... El que fin de Dios en la proteccion Obtendrá socorro en tribulacion. "En efecto, esta es una verdad que va1e mas que todo el oro del mundo, y espero hijo mio, que aun sin el auxilio de este huevo In. tendrás siempre . " pr~~:::~dero 1,ermaneció algunos clins con el cantero, hasta que se sintió ~~m!1l_etamc11~ restablecido, y al marchar promctw v1S1tarlos s1emprc que se le presentase ocasion de hacerlo. grabados modernos sobre madera tales como los que adornan este periódico, y n~imismo para la construccion de flautas y otros rnstrumentos de viento: los muebles hechos de boj serian muy estimables si no fuesen tan pesados, pues ademas de la apariencia que presentan, están libres de los ataques de los insectos por el s~bor amargo d_e la 1 inndera que los ahuyenta. El b~J abu?da cons_1derablemente en España, con parhculandad hácia el Norte. Los montos pirineos están cubiertos de ' estos arbustos, y el valor de la madera de boj que d se exporta anualmente para Pnris solo! pasa de o~ mil pesos: un aceite distilado de las ~r~tas del boJ ha probado ser remedio eficaz paro. nhvinr_ el dolor. de muelas así como otras dolencia~; las lioJas redu\I cidas á polvo destruyen las lomlmcu. I ¡ j 1 TRES MALOS HABITOS. EL ílOJ. :1 TRES debilidades habituales hay que ~on tan CO• I munes como perjudiciales á nuestro bienestar fu. ¡j turo. U na de ellas es ceder ti la indolencia 6 i1lercia del momento en lugar de proceder inmediatamente cí w que ho. de 11.aClrse. Esta práctica casi siempre Et boj en los climas templados de Europa es un arbusto de tamaño moderado, pero en oriente llega á la altura de un árbol bastante considerable. Sus bojas son pequeñas redondas y perennes. _sn_ madera es muy estimada por ser la que pr111c1pnlruente usan los torneros en la manufactura de cajitas, alfileteros, mangos de naYBjas y cortapl_umas, instrumentos matemáticos, peones para los Juegos de damas y ajedréz, &c. &c. Es de color amarillo, de grano muy apretado, dura y pesada, y admi:e un hermoso puliment-0. Los antiguos romanos estimaban mucho la madera de boj y posteriormente fué cultivada con esmero por ser muy apropósito á ejecutar con ella tallados de animales y adornos de todas clases. Ilácese tambicn tuo <le! boj pnra los ToM. VIII. disminuye los efectos ventojosos de nuestras acciones, y frecuentemente nos conduce_ á un esta~o absoluto de inaccion. Por ejemplo, s1 en un d1a de invierno brilla el sol por algunos momentos desde luego sentimos cuan prudente seria ~pr~v?• cbarnos de ellos para hacer un poco de 0Jerc1c10 tan necesario á la conservacion de la salud; pc>ro por falta de la resolucion necesaria para dejar instantáneamente un cómodo asiento ó una ocupacion favorita perdemos la oportunidad favorable, y por último 'hemos de conformarnos con no sa1·1r por haberse pasado ya la hora de p~seiu. ~no _de los males que resultan de este hábito de dilac1on es que produce en la mente ~ierto de~contento que impide y desordena las funciones ammales, y contribuye á ocasionar un estad~ imperfecto de ~alud. La percepciou de lo que conviene hacer, seguida de una ejecucion rápida contribuye eficaz~~nte á allanar el sendero de la vida. No debe ex1guse de los niños que hagan cosa alguna que no sea razon• a ble; pero al mismo tiempo debe enseñarseles 6. ejecutar prontamente lo que se le~ manda. -~¡ hábito así adquirido les será de considerable ut1hdnd toda su vida. Otra de las tres debilidades es la siguiente. " Despues de f urmar una buena resolucio11 si dejamos de ejecutar una parte de ella, solemos con frecuencia abamlimarla enterame11te." Por ejemplo, una persona que acostumbraba leYantarse á las diez resuelve hacerlo en adelante á las seis, y despues de conseguir su intento por algunos dins no despierta una maiíana hasta las siete y media: el tal individuo corre entonces mucho peligro de volver á las andadas, y aun probablemente excederá su in~olencia anterior permaneciendo en cama hasta med10dia, Lo mismo sucede con las resoluciones relativas á sobriedad, economía ó cualquier otra cos~. :::!i dejamos de conseguir todo lo que nos ~ropus1mo~, ó Fi cometemos un descuido, es cns1 seguro 2 S 'll �314 EL INSTRUCTon, que queda abandona<la del todo la resolucion. Por la inversa debieramos aspirar siempre á hacer cuanto nos sea dable bajo las circunstancias en que nos hallamos, en cuyo caso nuestro progreso ( ron la excepcion de interrupciones momentáneas y comparativamente triviales) seria siempre continuo é uniforme. La tercera debilidad á que aludimos es la práctica de comer y beber cosas solo porque se halla11 sobre la mesa, particularmente cuaiido hay que pagarlas. ¡ Cuan rara vez sucede que dos amigos comiendo en la fonda dejen algunas copas de vino generoso en la botella á pesar de que ambos han tomado ya bastante! y la consecuencia de no hacerlo asi es frecuentemente el mandar traer mas : pero aunque asi no sea, aun el primer exceso es ya pernicioso. El exceso por pequeño que sen, ya en líquidos ó en sólidos, desordena las funciones digestivas y consiguientemente disminuye el beneficio efectivo de la comida. Produce ámenudo cierta repugnancia á moverse, asi que un exceso conduce insensiblemente á otro. Genérase entonces lo que se denomina segundo apetito, y una vez excedidos los limites regulares no es ya fácil determinar el paradero. La importancia en la vida del hombre de "contentarse con lo que basta" y detenerse á tiempo, es incalculable, y cometer excesos por la razon expresada aunque es muy general no deja de ser el extremo de la locura. Una pequeñísima cantidad bastará para constituir la diferencia entre pasar el resto del din útil y agradablemente ó en la indolencia y la disipacion. REFLEXIONES DE UN ANCIANO. HALLABAME una noche de verano recostado sobre mi almohada y entregado á una série de reflexiones respecto á la incertidumbre de la vida y al infinito número de cosas con que ha sido comparada, cuando me ocurrió una ilu~tracion mecánica que refiriendose o.l progreso del tiempo era no solo nueva sino apropiada. Por ejemplo supongamos que el dia empieza á las seis de la mañana y termina á igual hora de la tarde. Esto constituira un dia de doce horas el cual sino fuese nebuloso podría considerarse como regular: mas ay! ¡ cuán pocos de estos dias ocurren ! Supongo pues que la vida empieza al mismo tiempo, esto es, á las eeis de la mañana, y dando por sentado que cada hora de tiempo corresponde á seis años de la vida, resultaria que un individuo á las nueve tendria diez y ocho años, á las doce treinta y seis, á las tres cincuenta y cuatro, y á las seis de la tarde setenta y dos ; edad rara vez excedida por el hombre. Llevando adelante la ilusion, pudiera suponerse que oscurece el dia á las seis. ¿ Cual seria pues la situacion de aquel que viviese despues de esta hora ó hubiese alcanzado la edad de setenta y dos años? Las circunstancias del caso podrian solas decidir esta cuestion. Sin la luz de la revelacion divina pod ria decirse que se hallaba en completa oscuri<lacl ; si descansaba solo en las buenas obras sin o REPERTORIO confiar en la ex¡,incion <le nuestro Salvador, diríamos que caminaba á la luz de las estrellas: pero si abrazaba plenamente la doctrina del evangelio prod ucieudo como siempre lo hace obras meritorias; si confesaba su frágil y pecadora condicion y la absoluta necesidad de un mediador para con Dios, confiando con sincera fé en su intercesion la cual siempre produce paz y tranquilidad de espíritu; en tal caso este hombre pudiera decirse que se hallaba en la luz de la luna llena y consumada su felicidad. Esta division del tiempo pudiera ademas ser prácticamente útil, facilitando á uno el medio ele recordar hasta que punto babia avanzado en la carrera de la vida y ver de que modo babia pasado de la infancia á la juventud-de la juventud á la edad madura y de esta á la vejez. La juventud comienza llena de confianza y de amor á todo cuanto la rodea; pero cuando un· contratiempo ó desengaño la detiene en su carrera ¡ como cambian sus afecciones y sentimientos I Esta es acaso la época mas peligrosa y aquella en que los buenos consejos son mas útiles y mejor recibidos que en ninguna otra ocasion, y no es poca fortuna si logra calmarse la tormenta de contrariados afectos, y amarga ingratitud, ó el tumultuoso embate de sentimientos heridos, lo suficiente para no emponzoñar el último tercio de la vida; pues es cosa terrible el volver la vista atrás bácia la prolongada perspectiva de una larga série de años, y no hallar un solo punto florido y agradable en que <lescanse. lntimamente penetrado de esta verdad solemne, quisiera poder inducir á todos á pensar y consultar á aquel admonitor interno que de tiempo en tiempo levanta el dedo reprobatorio contra los actos de locura é indiscrecion, á fin de que no tengan que llorar demasiado tarde la esterilidad de lo pasado y las pocas esperanzas para lo futuro ; sino que por el contrario disfruten en sus últimos momentos de la paz y tranquilidad de espíritu que proporciona o.l hombre el cumplimiento de sus deberes para con Dios y sus semejantes•. LAGRIM.AS. LAS lágrimas no permanecen largo tiempo en las sonrojadas mejillas de la infancia. La lluvia escurre fácilmente del capullo, descansa en el seno de la flor abierta, y solo quiebra á la que se halla. ya marchita y pasada. DISPUTAS. CUANDO nos hallamos en disposicion de confundir con el argumento la falsedad y el error, no debemos hacerlo con vehemencia ni con insultos y aire despreciativo, pero sí manifestar la verdad, y con respuestas llenas de suavidad y moderacion combatir la falácia. • El escritor de estas reflexiones tiene noventa aiios de edad. DE IJlSTORIA, BELLAS LETRAS Y ARTES. CONSTANTINA. EL grabado que antecede representa un objeto interesante bajo dos puntos de vista, pues que asocia las glorias de lo pasado con una perspectiva brillante para. lo futuro. Ofrece á nuestra vista una de las ciudades del antiguo mundo, atractiva tanto por la singularidad y esplendor de su construccion como por la importancia de su historia, al paso que sobre las cenizas de su grandeza pasada ha plantado ahora la civilizacion el cimiento de esperanzas para el porvenir en el interesante experimento de establecer una colonia europea dentro de sus muros. Entre los meridianos de los rios Iloodera-k y Zainé, sobre los confines del desierto de Sabara y la costa de la Mauritania Cesariense y N umidia, se halla la provincia de Constantina que tiene mas de 80 leguas de longitud sobre 35 de latitud. Este territorio era tiempos atrás muy rico, y su virey solia pagar al gobierno de Argel anualmente un tributo de 80 á 100 mil pesos. La ciudad de Constan tina es casi tres veces mayor que Argel; rodéanla fuertes murallas de mas de treinta y cinco piés de altura, mas allá de las cuales se elevan los baluartes aun mas poderosos de la naturaleza, esto es, montañas de forma pintoresca y estupenda altura. Fundada durante las primeras conquistas de los cartaginesea, Constantina debió su numerosa poblacion y exquisitos or. 11atos al espléndido reinado de Masinisa que terminó 149 años antes de la era cristiana. Segun refiere E•trabon los constantinos subyugaron primero á los matalianos que cultivaban las fértiles llanuras de Anisa. Escipion Emiliano extendió el antiguo reino de Masinisa y el de Micipsa con la adicion del valle de Bagrado, tomando entonces ~l nombre de Numidia. Fué despues desolado por las guerras de Mario, y de Sila, por la opresion de los antiguos procónsules romanos y por las continuas guerras civiles. Hácia el afio 41 de la era cristiana la N umidia quedó reducida á provincia romana. Era gobernada por procónsules, y despues del reino de Diocleciano, por presidentes bajo las 6rdenes, dicen, del vicario de Cartago: subsiguientemente por el prefecto del pretorio italiano, y por último formó parte de la division militar de un conde residente en Bona, que mantenia siempre de cinco á seis mil hombres acuartelados en un gran número de fortalezas y castillos sugetos á su dominio. Entre los años 340 y 350 fué reedificada por el emperador Constante, hijo de Constantino de quien deriva su nombre moderno. La situacion topográfica de Constantina es muy formidable: los romanos la fortificaron con altos muros flanqueados á intérvalos por fuertes torres. Estos muros se conservan aun en muy buen estado. En tiempo de Plinio la ciudad se hallaba sftuada sobre una especie de promontorio elevado inac,. cesible por todos lados excepto por la parte de Sud-este. Inclinábase algun tanto hácia el Sur, y terminaba por el Norte en un precipicio de seiscientos piés de profundidad. Desde este punto es magnífica la perepectiva que se ofrece á la vista, la cual se extiende sobre una série de valles que algun tiempo estuvieron cubiertos de casas de campo y palacios romanos, de los cuales se ven aun ves- \ �!)l(i tráfico ele negros, envió una formidable expcclicion Por la parte del Este dominan la ciudad montañas muy elevadas unidas á ll'la ca- á las costas de Africa. Argel y los territorios adyacentes fueron pronto subyugados, y la corte de d~na de rocas casi inaccesibles. . Ademas de esto. di versidnd de ruin ns espareidas Versalles no ocultó ya su designio ulterior de por las inmediaciones, existen aun próximamente retener estas conquistas con el fin de adoptar en en el centro ele la poblacion inmensas cisternas ellas un sistema permanente de colonizacion. Ya que reciben las aguas conducidas desde el rio Bona y otras plazas importantes se habían sometido Physgeo por un vasto nqueducto del cuo.l se con- á las armas francesas cuando Constantina llamó serva todavia lo suficiente paro. mostrar lo magla atencion de los invasores. Una fuerza imponífico que debió ser cuando completo. Una de nente salió de Bona el 12 de Noviembre de 1836 las puertas es de hermoso. piedra rojiza en nada á las ordenes del marisco.l Clausel para efectuar inferior· al mármol altamente pulimento.do. La esta nueva conquista, pero apenas habian comenque miraba al Sud-este era una obra maestra de zado su marchn, cuando el tiempo empezó á insu género : la galeria y las columnas que sostenian dicar la aproximacion de un invierno severo muy los arcos estaban suntuosamente adornadas de cor- poco comun en aquel clima tórrido. Habiendo nisas y festones, cabezo.s de buey y guirnaldas acampado sus tropas en la cima de las montañas á de flores. Entre las ruinas al Sud-oeste se ,·é dos jornadas de Constantino. sobrevino uua nevada terrífica. El frío era intenso, y muchos miles de la mayor parte de un arco triunfal llamado el "castillo del gigante," compuesto de tres arcos soldados pe1ecieron en una noche. Pero los héroes ricamente exornados y flanqueados de pilastras de cien campañas no se desanimaron. Vadearon rios, sufrieron hambre y sed, y no detuvieron su coríntins. Durante las terribles irrupciones de los vándalos, marcho. hasta haberse formado en bato.Ha debajo de los muros de Constantina. Admirablemente Constantino. sufrió considerablemente á manos de estos. bárbaros; si bien pudo preservar hasta la defendida por la naturaleza, esta magestuosa forconquista aun mo.s destructora de los árabes, los taleza parecía vulnerable solo por un punto. . Un derechos municipales y leyes que le fueron conbarro.neo de ~esenta varas de profundidad presenferidas por el mercader cartaginés y el colonizador taba como escarpa y contraescarpa una roca perromano. La ciudad tardó mucho en recibir las pendicular inexpugnable ya al asalto directo ó á doctrinas mahometanas que por {1ltimo adoptó con la mina secreta. Habiendo ganado la esplanada la Numidia y el resto de Africa en 710. Formó que dá frente á uno de los lados de la ciudad, se parte del reino <le Africa bajo la dinastía de los vió no ser posible traer la artilleria por haber quecalifas Fatimitas hasta el afio 900. Pasó luego daclo empotrada en el Jodo. En este momento al dominio de Zerites que reinaba en 'l'abur y crítico empezó el conflicto; la bandera encarnada del árabe ondeaba sobre la batería principal: los Aschir sobre el territorio de la division oriental, c¡ue lue.,.o vino á constituir la regencia de Argel. cañones empezaron á obrar. Las puertas de maciza piedra, el puente, y las casns y jardines inmediatoa, Despue~ de un espacio de 600 años de variada estaban cubiertos de tropas berberiscas que se aprefortuna bajo los o.lmoravides y almohades, quedó ln ciudad sujeta al cetro de hierro de los osmanlies suraron á seguir el ejemplo. Ademas de los habitantes, había en la plaza mil y quinientos turcos en 1550. El cultivo clel suelo, el mas productivo y cabiles, los cuales 11aliendo intrépidamente de del Africa ; una poblacion industriosa; un comercio activo con el centro del continente africano ella disputaron el terreno á palmos á los invasores: pero los franceses los rechazaron, y continuaron y. una situacion ventajosa entre el desierto y lo avanzando basta tomar su posicion debajo de los mejor del país de las palmas, o.si como la parte mas feráz del reino de Tunez el de Sousá, y la caíiones mismos de los árabes. Sin embargo el tiempo continuaba siendo cada dia mas severo; los dependencia del divan de Argel, han dado á Conscañones eran ya inútiles: á los padecimientos intantina un grado de importancia considerable bajo tensos del ejército se siguió la insubordinacion; y el yugo depreclatorio de los turcos. Sus relaciones las tropas excitadas, despreciando toda disciplina, comercio.les eran principalmente con Tunez, y resultaron ser tan perjudiciales á los argelinos, que saquearon las provisiones, horadaron las pipas de estos declararon la guerra á los Tunezinos en 1782 vino y aguardiente, y con esto aumentaron desgray 83. A algunas hostilidades inconsiderables se ciadamente la confusion que reinaba ya. Por último despues de una noche pasada en fieros pero siguió la peste en 1784. Ambas plagas, la peste y la guerra aniquilaron la mayor parte de la pobla- vanos ataques, los sitiadores se retiraron y toda la cion de Constnntina. Antes de 1780, contaba esta guarnicion disponible salió precipitadamente en espaciosa ciudad mas de 50,000 habitantes, pero su persecucion. Entonces fué el momento de qu.e se manifestase el espíritu y heroismo de los franen el dia apenas encierra la mitad de este número. Ca<la mes solía partir de ella una caravana para ceses en una lucha cuyo objeto era no menos salvar la vida que mantener la gloria, y es preciso conTunez cuyo valor, dicen, ascendía por lo menos á fesar que no desmintieron su bien merecida repu1,320,000 pesos anuales. Mantenía tambien un tacion. A pesar del frio, las privaciones, é innucomercio activo con Bona y con la Real Compañia rnerables dificultades, continuó ¡ior varios dins este Africana estnblecida en Marsella. El gobierno francés habiendo resuelto obtener 1 servicio i:lesesperado, hasta que por último lograron satisfaccion de algunos insultos hechos ú su pabe- _ efectuar su retirada, sin haber abandonado en cir110111 y al mismo tiempo r<'primir la ¡iirnteriu y , , cuu~ra11ci11s tan críticas ninguno de sus e11fermos 1igios numerosos. • EL INSTRUC'J'OR, O REPERTORIO DE HISTORIA, BELLAS LETRAS Y ARTES. y heridos, y consiguiendo salvar asimismo una gran parte de sus municiones y vituallas. Pero estos reveses no apagaron el ardor del soldado ni hicieron que el gobierno francés abandonase el objeto que se babia propuesto. Se estableció uno. fuerte guarnicion en Guelma, y en el afio 37 las tropas francesas al mando del general Damvremont, atacaron de nuevo á Constantina, la cual tomaron por asalto el 13 de Octubre despues de una desesperada resistencia por parte de los habi- 3li tantea y guarnicion. Damvremont fué muerto por una bala de cañon, y Aehmet Bey, el gobernador, salió de la plaza con 12,000 hombres entrando inmediatamente en ella los franceses. Es diano de notarse que Constantina, ó mas correcta~ente Costantina, aunque poblacion de grande antigüedad (habiendo sido capital de Numidia) y de extension considerable, apenas l!a sido conocida de los europeos hasta la ocupac1on do Argel por los franceses. Ji!L AYUDANTE, O GRULLA GIGANTESCA. ---- -· -- - - -")_ EsTA ave singular es bastante comun en las colecciones zoológicas europeas por ser fácilmente domesticada y adaptarse sin dificultad á diversas temperaturas, á pesar de ser indígena de los climas cálidos de la India donde abunda, particularmente á las inmediaciones de Calcuta. Su tamaño puede i11ferirse por el dato de que sus alas extendidas miden de catorce á quince piés de un extremo al otro. Desde la punta del pico á la de las garras tiene sobre siete piés y medio, y cinco de altura en posicion erecta. La parte superior del cuerpo es ele un color gris ceniciento, y las plumas nlli son duras y cortas: la inferior es blanca y las plumas largas y algo mas suaves. La cabeza y ¡)escuezo carecen de plumas, pero la piel rojiza y callosa que los cubre está provista de pelo : del centro del cuello cuelga sobre el pecho una especie de saco cónico cubierto de plumon y parecido (ndoptanrlo la comparacion de Cuvier) á un gran s11lcl1ichon ó morcilla. El pico es muy grande, grueso en su base y de considerable abertura. Aunr¡ne c>n la~ clasificaciones ~istemáticas no figura el ayudante como ave de rapiña, hallandose colocado con mas propiedad entre las acuáticas, es sin embargo una de las aves mas voraces y carnívoras que se conocen, y la estructuro. de sus órganos digestivos corresponde con estos hábitos voraces. El ayudante no tan solo es capaz de digerir huesos, sino que parece aficionado á ellos tragando ávidamente todos cnant-0s puede admitir su gaznate, circunstancia por la cual se le ha dado algunas veces el nombre de traga-huesos. Dícese haber encontrado en el buche 6 estómago de una de estas aves una tortuga de tierra de diez pulgadas de largo y un gato negro de gran tamaño, entero. 8u gran voracidad es sin embargo muy útil en los po.ises que frecuenta, por la enorme cantidad de animales nocivos.que destruye tales como culebras, lagartos, ranas y otros reptiles, devorando un número tan considerable de ellos que no les permiten multiplicarse al punto de molestar á los habitantes quienes por esta razon aprecian tanto á esta ave como los holandeses á la cigüeña. Los ayudantes en la India caminan en bandadas, r e z > z e ~ s> ...... �318 EL INSTRUCTOR, O REPERTORIO y vistos á cierta distancia en el agua cerca de la embocadura de los ríos y avanzando hácia el espectador (lo cual frecuentemente ejecutan con las alas abiertas) presentan la apariencia de canoas navegando sobre un mar tranquilo; cuando se hallan sobre la ribera parecen hombres y mujeres buscando conchas y mariscos en la playa. "Una de estas aves," dice el doctor Latham, "muy jóven aun, de cinco piés de altura y completamente domesticada, fué presentada como regalo al jefe de los bananas donde residia rui amigo ; y estando acostumbrada á recibir diariamente su alimento en el gran salon ó comedor, se familiarizó muy pronto acudiendo siempre á dicho punto á la hora de comer, y colocándose detrás de la silla de su amo frecuentemente aun antes de que llegasen los convidados. Los criados tenian que usar de la mayor vigilancia, y defender las provisiones con varas; pero con todo solia frecuentemente apoderarse de alguna cosa, y en una ocasion arrebató una gallina cocida que tragó entera de un solo bocado. Su valor no es igual á su voracidad, pues un niño de ocho ó diez años lo ahuyenta pronto con una varita de mimbres, aunque al principio dá muestras de querer defenderse, amenazando con su enorme pico abierto, y dando bramidos casi tan fuertes como los del tigre ó el oso. Es enemigo declarado de los cuadrúpedos pequeños asi como de las aves y reptiles, y destruye astutamente gallinas ó pollos aunque no se atreve á atacar abiertamente á las primeras cuando defienden sus polluelos. Todo lo traga entero, y es tan elástico su gaznate que no solo baja por él un animal del tamaño de un gato, sino que una canilla de vaca quebrada por el medio, le sirve solo para dos bocados. Se le ha visto tragar una pierna de carnero de cinco á seis libras, una liebre, una zorra pequeña, &c. Despues de algun tiempo arroja del estómago los huesos lo cual 11arece ser un acto voluntario, pues que se ha observado que una onza ó dos de tártaro emético administrado á una de estas aves no produce efecto alguno." Los naturales ó indígenas de aquella parte de la India donde se cria el ayudante le tributan una especie de reverencia, pues creen, segun la extraña doctrina de la metempsícosis ó transmigracion, que estas aves encierran las almas de los bracmanes. IMPERIO DE LA MUSICA. PuEDE asegurarse con verdad que el imperio de la música es universal, difundiendose por todo lo creado el exquisito placer que produce. Si el canto de la. alondra es una salutacion gozosa é instintiva. al nuevo dia, tambien se nos enseña que el orden de ser4¡s mas perfectos rodean el trono del Altísimo cantando himnos de alabanza, y cada uno de los eslabones intermedios de la cadena. de oro que desciende del cielo á la tierra vibra tambien á su impulso. La música es el lenguaje de la naturaleza y por esto es un idioma tan bel\o, variado y expresivo. Repítenlo los ecos de la selva y de lo. floresta, susurra en el zéfiro suave, murmuro. en el arroyuelo, sueno. en el torrente y ruge en la tempestad. Hállase presente en todas partes; eu la tierra, en el mar, en el aire, en el mundo que existe y en el que debe seguirle. Hay música en cada acento de alegria, hay música en cada expresion de gratitud, hay música en cada queja del dolor, y hay música en la voz de la compasion. Encontramos y reconocemos el poder de este lenguaje en todas las circunstancias diarias de la vida. Suponed al mundo destituido de estos dulces acentos, de estas voces majestuosas y solemnes, de esta apelacion diaria y contínua al corazon y la. imuginacion; suponed que esta variedad infinita y encantadora cesa aun cuando solo fuese durante un solo y breve dia, sustituyendo en su lugar una triste monotonia y sepulcral silencio, oh ! con cuanta vehemencia anelnria su regreso aun el corazon mas insensible ó el espíritu mas obtuso; dando gracias á la Providencia benéfica que ha hecho á toda la naturaleza vocal! La música es pues un lenguaje concedido al hombre en comun con otros seres creados, pero con mns amplitud, en mayor perfeccion y con un objeto mas noble, y bajo este punto de vista ha sido considerada por todos los pueblos y en todas las edades. Otras ciencias han venido al auxilio del músico quien obteniendo así los medios de investigar y reducir á reglas fijas las leyes que gobiernan la produccion y propagacion del sonido, ha adquirido el arte de arreglar, aplicar y extender el poder que le ha concedido la naturaleza. Estas leyes, aunque inmutables, son sin embargo susceptibles de una infinita diversidad en su aplicacion. Cualquiera que sea la eminencia que alcancemos, el horizonte 11e presenta siempre sin límites. Nuestros primeros maestros cultivaron lo que ahora conocemos haber sido solo un espacio muy reducido en el campo musical, y si entrevieron regiones mas fértiles y extensas, se presentaron estas á sus ojos solo como visiones confusas y distantes. Cada generacion sucesiva ha adelantado sobre la anterior; en algunos casos descuidando ó cultivando parcialmente el suelo á que sus predecesores habían concedido una atencion exclusiva; sin embargo todavía existía mas allá una region mas bella, mas rica y variada que la que poseian. El mismo remoto horizonte se presenta hoy delante de nosotros, y los que nos siguen, obteniendo una elevacion aun mayor, alcanzarán una perspectiva todavía mas dilatada; mientras que á nuestra posteridad la mas remota, la distancia, por grande que sea, aparecerá sin límites como al principio. DE IllSTORIA, DELLAS LETRAS Y AUTES. n1cnte en el Reino Unido, sus colonias y dependencias. El período á que se refiere este cálculo es el año de 1812 desde cuya época ha aumentado considerablemente la riqueza del pais. GRAN BRETAÑA E IRLANDA. Agricultura, •••• ••• • •••••••••.••••• , • • • • • :Minas y minerales ....................... . Manufacturas ..... . .............. , • • • .. • Comercio interior ....................... . Comercio exterior y marina .. ,.,, ...•..•••• Comercio de cabotaje • , • ••• ...•.... , , •.•• Pesquerias ( con exclusion de las pesquerias coloniales de Terranova) ••••• , , ••••• , , • , Cusas de banco, públicas y privadas.••••••• Renta extranjera •••.• , ................ • • Dependencias en Europa .. , .............. • Ps.Fs. 1,084,088,120 45,000,000 571,150,000 ló7,500,000 231,868,740 10,000,000 10,500,000 17,500,000 25,000,000 9,000,000 2,161,696,800 PosesionesinglesasenlaAmá} rica del Norte............. 66,077,370 209 639 700 Colonias inglesas de las Indias ' ' occidentales., ............. 143,562,3.30 Establecimientos ingleses en A frica,....... 4,001,500 Colonias inglesas en Africa.. 30,971,150} Posesiones territoriales bajo el gobierno de la Compañia de l ,000,003,6'i<l las Indias orientales..... 1,009,832,470 Total... ,,,.,............ 3,466,141,680 El eminente autor de la obra citada, Mr. Colquhoun, ha calculado tambien el importe de la propiedad existente en el imperio Británico, ó sen el valor efectivo del Reino Unido y todna sus colonias y dependencias en Europa y América, Africa y Asia, incluyendo las posesiones territoriales gobernadas por la Compaíiia de las Indias Orientales en 1812. El resultado de su cómputo es el siguiente: EonoPA-Gran Bretaña é Irlanda, incluyendo su marina .• , , • •• , • , •• , • , , • • • • • • • 13,683,200,()(X) Dependencias..................... . 110,806,650 A11>:a1c.&-Posesiones inglesas del Norte de América ••• , .. , •• ••••••• , ........... , • 232,876,800 Indias occidentales, originalmente inglesas·••• •••••••••...........•.• 500,074,320 Indias occidentales inglesas conquistadas ..••.••••••••• ,., •••••• , ••.• 376,100,000 A,omcA-Establecimientos ingleses •••••••• 2,752,500 Jd. conquistados ........ . ......... , 21,100,500 Asu-Colonias y dependencias inglesas •••• 56,400,000 Id. conquistadas ................. , •• 137,205,450 Posesiones territoriales gobernadas por la Compañia de las Indias Orientales ••••••• 5,362,138,755 Total valor del Imperio Británico.... . 20,482,6M,475 1 MOSAICO. El llanto y la risa. VALOR DE LA PROPIEDAD EN EL IMPEUIO BRITANICO. EN una obra publicada no há mucho sobre la riqueza del imperio británico, se calcula del modo siguiente la suma total de propiedad creada anual• DEMÓORITO que estaba siempre riendo alcanzó la edad de 109 años: Heráclito que nunca cesó de llorar, no pasó de los 60. El Papa. UN viajero reciente hace la siguiente descripcion del pontífice romano. " En lo interior de su pn- 3 19 lacio el papa usa una sotana ó balandrán de paüo blanco y mangas de batista ó linon. Sobre los hombros lleva una mozzetta ó especie de capucha de terciopelo encarnado forrado de armiño, y en la cabeza un camauro ó gorra ajustada que baja por ambos lados cubriendo los oidos: el camauro es tambien de terciopelo encarnado y forrado de armiño en el invierno. Los zapatos son, segun la estacion, ya de paño encarnado bordado de oro, ó de tafilete del mismo color con una cruz bordada en el centro. S. S. no muda nunca la forma ni el color de sus vestiduras excepto durante la Cuaresma, Adviento, y los dias de ayuno en que usa una sotana blanca de tela de lana. Desde el Snbado Santo al sabado de la semana siguiente lleva una mozzetta y un camauro de damasco blanco. Cuando sale se pone ademas una estola al cuello. El santo padre asiste con su traje usual á todos los consistorios." Lo posible y 1.o imposible. AooT.A.D el rio de las Amazonas con una cuchara de café; impedid que el nuevo ayuntamiento pretenda hacer mas que el anterior: calzad las botas poniendo el talon donde deben estar los dedos: enviad un globo con anzuelos á pescar estrellas: cabalgad en un sombrero y perseguid un cometa: cuando cae un aguacero con una fuerza igual á la de la catarata de Niágara acordaos donde dejasteis vuestro paraguas: atragantad un mosquito con una teja: en una palabra probad que puede hacerse todo cuanto hasta ahora se ha tenido por imposible, pero no intenteis jamás inducir á una muger á que diga "Sí," cuando ha resuelto firmemente decir que" No." Remedio para tiempos revueltos. PEG.A.DSl!.LA. al doctor usando temperancia; pegádsela á los esbirros de la ley mnnteniendos pacífico. y sin deudas: y pegádsela al demagogo de cualquier partido que sea votando siempre en favor de hombres honrados. Gastos de la guerra. "QuB me den," decia un filántropo, "el dinero <Jue se ha gastado en guerras, y compraré pié por pié la superficie entera de la tierra; vestiré á todoa los hombres, mujeres y niños en trajes que envidiaran los príncipes. Construiré una escuela en la falda de cada monte y en cada valle por todo el globo habitable. Fundaré una academia en cada ciudad y la dotaré correspondientemente; erigiré un colegio en cada estado provisto de hábiles profesores. Coronaré cada eminencia con una iglesia destinada á la promulgacion -del evangelio de paz; mantendré en su púlpito un sacerdote elocuente y virtuoso, de modo que cada domingo la campana de una iglesia responda á la de la inmediata por toda la circunferencia de la tierra, y la voz de la oracion y del himno de alabanza ascienda como holocausto universal al cielo." Mal humor. TRES cosas hay que ponen á un hombre de mal �EL it-S'l'ltl CTOH. 3:!0 humor: un din nublndo, un bolsillo vncio, y el estar cnnmorndo. Nobk orgullo. S1 el hombre tiene derecho de enorgullecerse de olgo es de una buena accion ejecutada por motivos puramente generosos y sin miras interesadas de ninguna especie. I Escribióle pues cncnrgándole procurnse nJquirir dos ó tres de las mas hermosas que fuera posihlc encontrar, y las remitiese á Marsella con la posilile brevedad por el primer bnrco que se pre5entase. Quiso la casunlidad que el comercinnte ni d1\r la orden no dejase la suficiente distancia entre los guarismos y la conjuncion 6De pequeñas causas Nacer suelen coosecueocias grandes. Pa,co de un emperador. EN una de las visitas que el emperador Alejnndro Algunos meses dcspues un mozo de plazo. vino l1izo á la ciudad de Varsovia, no habiendo habido , apresuradnmente á participar al comerciante que tiempo para limpiar las calles de una gran conhnbia llegado su gran coleccion de 11nim11les. tidad de barro y basura amontonado en ellas, las "¿ Gran coleccion de animales?" esclo.mó el ntónito nutoridades rusas dieron orJen para que fuesen comisionista. "Si, sefior, un cargnmento entE'ro nbiertas las ventanas bajas de las casos y que se de monas ha llegado consignado á vd." El comerarrojase el lodo en las habitaciones. ' ciante npenas podia dar crédito á este nviso, hasta que pusieron en sus manos la carta de su corresEl orgullo humillado. ponsal. En ella el mercader africano, hombre de IIAOB pocos dias presenciamos en esta capital el escrupulosa puntualidad, manifestaba su sentigracioeo hecho siguiente. Es de advertir que en miento de no hnber conseguido reunir á pesnr de tiempo de lluvia cuando las calles están cubiertas sus esfuerzos mas que 100 monas en vez de lns 203 de lodo suelen establecerse en los cruceros de ellas que se le hnbinn encargado, pero prometía compordioseros que barriendolo á uno y otro lado pletar cuanto antes el pcJido. Puede imaginarse abren un sendero ó paso limpio para la convecual seria la situacion del pobre comerciante niencia de los que transitan á pié, esperando por cuando al bajar al muelle para satisfueerse por si este medio excitar su caridad. Dos señoras de mismo con demostrncion ocular, vió sus 100 monas distincion mandaron parar su carruaje delante de la 11 todas debidamente enjauladas y haciendole muecas tienda de un joyero, donde se apeó una de ellas, decon la mas laudable pertinacia. Ern momento jando el coche precisamente en medio del sendero 6 aquel en que un hombre podio muy bien dudar crucero limpio de la calle. Unos caballeros que qué deberla hacer si reir ó enfadarse. Tal es el deseaban pasar al otro lado pidieron al cochero que valor de un cero. se adelantase una ó dos varas mas á fin de dejar Direccion de gwboa aereostáticos. libre el paso, lo cual este con mucha insolencia reuaó hacer: los caballeros insistieron pero en vano. EN el mes de Abril último se hizo un experimento de Durante el altercado la señora, que se hobia mucho interés en el castillo de Villetaneuse cerca apeado, se presentó á la puerta de la tienda, y de St. Denis en Francia. Los Sres. S--padre néciamente mandó á su cochero que no se moé hijo, libreros, anunciaron hace algun tiempo viese de donde estaba. Al oir esto uno de los 11 haber descubierto un modo seguro y efectivo de caballeros abrió la portezu¡,Ja del coche, y con dar direccion á los globos aereostáticos. Varias botas y espuelas atravesó por él apeándose al lado pruebas que se hicieron en la escuela militar de opuesto. Siguióle su compafiero con no poca sorParis habian sido coronadas de un 6xito completo, presa y mortificlcion de la señora que se hallaba y las que se verificaron en escala mns extensa en el dentro del coche no menos que de la otro. Pnra castillo mencionado produjeron resultados igualcompletar la broma, unos cuantos marineros que se mente satisfactorios. El Sr. S--hijo, despues hallaban presentes, protestando "que si aquella de elevarse á una altura de algunos centenares de era callejuela, tanto derecho tenían ellos como los varas en un globo sujeto con una cuerda, puso en caballeros para pasar por ella," atravesaron todos operacion el ingenioso mecanismo inventado por por el carruaje, su padre y por él, é hizo proceder al globo hncia el Oeste á pesar de un viento fuerte que soplnba en El cero dell{Jraciado. aquella direccion : retrocedió despues, detuvo el LA " Gaceta de Marsella" relata una anécdota globo á placer, y le hizo jirar y mover en todns curiosa respecto á uno de los primeros comerdirecciones, con sorpresa y admiracion de un conciantes espafíoles de aquella ciudad. Este cabncurso numerosísimo. Continuó sus evoluciones llero teniendo un corresponsal mercantil en la costa por espacio de tres horas. Si esta invencion es de Mrica, pensó, hace algun tiempo, que pues aplicable en todos puntos ó situaciones ( de lo cual dudamos) removerá el grande obstáculo que hasta algunos individuos de su familia habian maniahora se ha opuesto al empleo de la aercostútica festado deseos de poseer una mona, le seria fácil como ciencia de práctica utilidad. satisfacer este antojo por medio de su corresponsnl. 0 LONDRES: IS u IMPRENTA DE CARLOS WOOD, l'OPl'lN's COUnT, fLE.I.T HRU.r. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Instructor o repertorio de historia, bellas letras y artes Description An account of the resource Periódico enciclopédico de divulgación de historia antigua y moderna, noticias, literatura, artes, geografía, agricultura, comercio, finanzas, y tecnología. Editada por José María Jiménez de Alcalá. Primera revista ilustrada publicada en castellano en Londres por Carlos Wood. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme El Instructor o repertorio de historia, bellas letras y artes Año de publicación El año cuando se publico 1841 Número Número de la revista 94 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1752911&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Instructor o repertorio de historia, bellas letras y artes, 1841, No 94, Octubre 1 Accrual Periodicity The frequency with which items are added to a collection. Mensual Subject The topic of the resource Historia Arte Literatura Letras Publicaciones periódicas Description An account of the resource Periódico enciclopédico de divulgación de historia antigua y moderna, noticias, literatura, artes, geografía, agricultura, comercio, finanzas, y tecnología. Editada por José María Jiménez de Alcalá. Primera revista ilustrada publicada en castellano en Londres por Carlos Wood. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de Carlos Wood Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1841-10-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012366 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Pérez Maldonado Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Londres, Inglaterra Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. Universidad Autónoma de Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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