https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/376/17574/Trayectorias_Revista_de_Ciencias_Sociales_de_la_Universidad_Autonoma_de_Nuevo_Leon_2021_Ano_23_No_53_Julio-Diciembre.pdf 6eb9a8ee66844d203a2957622b297eaa PDF Text Text ISSN 2007-1205 ye 1 REVISTA DE CTENCIAS SOCIALES □ E LA UN l VERS I OAO AUTÓNO A DE . UEVO LEÓ �3 EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS En Toda Revolución Ruedan Cabezas: Adultos Mayores, Coronavirus y la Cultura Precarizada de lo Precario Heads Roll in Every Revoluࢼon: Elderly People, Coronavirus and the Precarized Culture of the Precarious ALEJANDRO KLEIN* ► RESUMEN En este trabajo se analiza cómo ha impactado la pandemia del coronavirus en la situación de las personas mayores, quienes notoriamente han sido obligadas a confinarse y aislarse, desde una versión renovada del discurso sanitario-higienista. Desde aquí se vislumbra que el coronavirus es parte de un entramado político, social, cultural, que tiende al predominio de referencias duras y de la intolerancia, la cronificación de la escasez, la anulación de la capacidad de pensar racionalmente y la renovación de actos expiatorios sacros en torno al sacrificio, como forma mágica y paranoica de restaurar estados supuestamente homeostáticos que no se pueden duelar. Palabras clave: Personas mayores | Coronavirus | Expiación | Sacriicio. ► ABSTRACT This work analyzes how the coronavirus pandemic has impacted the situation of elderly people, who have been forced to confine and isolate themselves from a renewed version of the sanitary-hygienist discourse. From here, it is seen that the coronavirus is part of a political, social and cultural situation, which tends to the prevalence of hard references and intolerance, the chronification of scarcity, the cancellation of the ability to think rationally, and the renewal of sacred acts of atonement, around sacrifice acts, as a magical and paranoid way of restoring supposedly homeostatic states that cannot be grief. Keywords: Elderly people | Coronavirus | Expiation | Sacriice. * Associate Research Fellow del Oxford Institute of Population Ageing; profesor de la Universidad de Guanajuato. Correo electrónico: alejandroklein@hotmail.com Recibido: 30 de julio de 2020 | Aceptado: 16 de marzo de 2021 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 ISSN 2007-1205 | pp. 3-22 �4 ALEJANDRO KLEIN La corriente subterránea de la Historia occidental ha llegado inalmente a la supericie y ha usurpado la dignidad de nuestra tradición Hanna Arendt FUNDAMENTACIÓN INTRODUCTORIA Durante la pandemia del coronavirus se ha confinado de forma imperativa a las personas mayores, quienes han sido catalogadas como grupo de “riesgo”, a pesar de que el paso del tiempo demostraba que todos los grupos etarios eran en definitiva grupos de riesgo. Por otro lado, de una forma subterránea e invisibilizada, se ha dejado morir a ancianos alrededor del mundo por falta de atención médica. Probablemente nunca se sabrán las cifras definitivas. No se denunció, no se detuvo, no hubo cambio de planes. Ante la necesidad de dar prioridad por la escasez de recursos sanitarios, se priorizó la atención a jóvenes y adultos, insertos en una lógica perversa desde la cual hay que elegir a dónde serán destinados los menguados recursos sanitarios. Se podría argüir, ciertamente, que estos “menguados” recursos son en realidad el resultado de décadas de quita, despojo y vaciamiento de políticas neoliberales que ven a la salud (como a cualquier otro sistema que dignifique al ser humano) como pérdida de dinero y recursos. Es difícil entender cómo de repente las personas mayores han sido despojadas de sus derechos y garantías y cómo han sido llevadas a este lugar “sacrificial”. También es difícil entender el manto de silencio que se ha extendido sobre una escandalosa situación, con ribetes de genocidio. ¿Dónde están los intelectuales, activistas, pensadores, denunciando la barbarie de lo que ha sucedido? No están. El silencio y el prurito son la norma. Mientras se mantiene una alta sensibilidad delante de otras minorías y movimientos sociales, de repente las personas mayores dejan de importar, a pesar de que paradojalmente nos acercamos a una situación demográfica de sociedad de “envejecimiento”. Este trabajo recoge algunas reflexiones sobre las implicaciones sociales, culturales y paranoicas del coronavirus y de un mundo altamente precarizado, intentando explicar cómo las personas mayores se transforman en “víctimas” expiatorias de la precariedad social, en aras de restablecer (mágicamente) una aparente “homeostasis” social, a pesar de haber estado viviendo una situación de alta experimentación subjetiva. Se intenta, en definitiva, poner en palabras algo que permanece “indecible”, escindido y negado. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 5 1. DESARROLLO 1.1. El discurso del coronavirus como renovación del discurso higienista Desde hace ya por lo menos tres siglos, se ha ido constituyendo como parte del llamado proceso “civilizatorio” la constitución de un ideal de adultez basado en el logro de un cuerpo sano, entendiendo por “sano” un cuerpo controlado, racionalizado, maduro y apto para la reproducción, sostenido igualmente por una sociedad higiénica que preconiza la necesidad de limpieza, contención y control, centrados en una práctica moral y médica que se considera fundamental en términos de posibilidad de sobrevivencia social (Barrán, 1995). Se trata de una imagen del cuerpo social e individual como un organismo formado sucesiva y yuxtapuestamente por el Estado, las familias, los sujetos. Su opuesto, temido y espeluznante, es el germen y lo invasor, capaz de disolver a los organismos y al delicado equilibrio entre ellos (Ariès y Duby, 1990a). La sociedad comienza a ser percibida desde un escenario paranoico ante el pánico que despierta el sentirse “expuesta” y “vulnerable” ante los que empiezan a ser designados como los “enemigos” del “cuerpo” social, metaforizados exitosamente como versiones de lo virósico, en tanto se los expone como intrusivos, descontroladores, conspiradores y presentes por doquier: el movimiento obrero, las minorías, la masturbación (y en general la sexualidad no reproductiva), la adolescencia y, como veremos más adelante, y en una versión completamente renovada, las personas mayores (Donzelot, 1998). Esta posible y siempre potencial “invasión” es expresión de un clima cultural que hace del temor el catalizador de la producción de procesos sociales basados en la antinomia orden-desorden, acatamiento-protesta, cambios-continuidad. Antinomia que en términos identitarios se pasa a denominar: acatamiento de la ley versus transgresión de la ley. Ambos términos atraen y repelen al mismo tiempo. El goce del acatamiento es inseparable del goce de la confrontación (Lukes, 2001). Todo lo que despierta miedos, pánicos y sensaciones ominosas, acarrea también sensaciones de placer, disfrute y sadismo. Se teme tanto el estallido del mundo, como se lo desea ardientemente. En términos subjetivos, se encuentra aquí toda la tortuosa dialéctica propia de la ambivalencia edípica que se gesta desde la identidad moderna (Duschatzky et al., 2002). Los ciudadanos de buen talante, los adolescentes que se han de convertir en adultos, los padres de familia “pilares” de la sociedad, las mujeres custodias del “hogar”, los obreros que se han de “convertir” en clase media, la policía y militares encargados de custodiar “fronteras” y “amotinamientos”, el perioTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �6 ALEJANDRO KLEIN dismo, las redes sociales, son una y otra vez convocados a una vigilancia que no ha de decaer jamás. Si las pautas de disciplinamiento son dictadas republicana o dictatorialmente, es una cuestión aparte, pues lo realmente fundamental es el poder del discurso médico, en una exasperación de un discurso experto privilegiado frente al cual hasta el dispositivo jurídico flaquea, ante la necesidad severa de un orden sanitario que delimite zonas de seguridad, limpieza, calma y control (Ariès y Duby, 1990b). Como formas insoportables e intrusivas (y no sociales) se sitúan la molicie, el derroche, la haraganería, la traición a las costumbres, el apartamiento de lo políticamente “correcto”, el virus que invade y ensucia o enloquece, las que son condenadas u obligadas a ser transitorias, para mitigar paranoias de desorden o descontrol social. Se destaca así la necesariedad imperativa de un llamado cuerpo sano, entrelazado a una identidad adulta, a su vez entrelazada a un conjunto social capaz de integración, cuidado y protección, aportando los tres un siempre delicado equilibrio homeostático psico-social (Ariès y Duby, 1990a). La Nación, el hogar y el sujeto han de ser resguardados y protegidos. Todo lo invasivo e intrusivo viene siempre de afuera. El malestar no es intrínseco a lo social, sino que es un ataque sorpresivo o conspirativo ante el cual se impone reaccionar, negándose la posibilidad de aceptar que sea probablemente el propio “orden” social el que genere, en definitiva, los “desórdenes” acosadores (Donzelot, 1998). Por otra parte, la forma en como aparece esto amenazante, el grado en que se le tolera y el pánico que puede ocasionar, permiten también diagnosticar la capacidad de cambio de un conjunto social y cómo el terror ante lo imprevisto puede ser o no simbolizado (Arendt, 1998; Forrester, 2000). Con la pandemia del coronavirus, la metáfora del descontrol social, arrinconando a un mundo asustado y desconcertado por peligros y amenazas inminentes, pareciera que volviera a su clave virósica primigenia. El siglo XXI en términos discursivos es probablemente una versión del siglo XVIII, pero desencantado ya —como enseguida veremos— de cualquier ideología reconfortante en torno a la civilización o el “progreso” o valores cívicos y virtud, paradigmas que han caído en desgracia, deslegitimados por sus contradicciones y futilidades. Otros paradigmas vitalistas, sin embargo, se imponen, como por ejemplo el mundo virtual, las redes, el “éxito” de la globalidad, pero inevitablemente ellos también están expuestos a fracasos, hackers, virus renovados (Himanen, 2002; Castells, 1996). Es también nuevo el chivo expiatorio propuesto. Si en algún momento lo fueron los obreros, los adolescentes, los judíos, esta vez, de forma repentina e inesperada, lo han sido las personas mayores. Rápida y consensuadamenTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 7 te se estableció que los mismos debían ser confinados, en tanto representaban el grupo de mayor riesgo. Las semanas y meses pasaron, revelando que en realidad la Humanidad toda era grupo de riesgo, pero las personas mayores siguieron confinadas. Nada cambió frente al imperativo de la opinión “científica” de médicos y epidemiólogos. La necesidad de un chivo expiatorio para delegar temores y ofrecer expiaciones es más fuerte que cualquier argumento estadístico (Pichon-Riviere, 1981). A lo largo del trabajo se ahonda en estos conceptos, insistiendo en cómo los mismos han terminado por redimensionar deficitariamente el lugar del adulto mayor, en una sociedad que se acerca de forma inexorable, paradojal, a ser una “sociedad de envejecimiento”. 1.2. La precarización de lo precario Probablemente una forma de abordar el contexto social actual es señalando cómo el estado de bienestar social se pauperiza cada vez más, frente a la reiterada aplicación de gestiones neoliberales, que consolidan la aparición de un proletario terciario precario que reemplaza al proletariado industrial, y una clase media empobrecida que sustituye a la clase media tradicional, mientras que las clases holgadas pasan a ser una clase territorializada en términos de fortificación amurallada (Pires do Rio Caldeira, 2000; Atkinson, 1998). Las promesas en torno a una sociedad de consumo, capaz de garantizar un consumo siempre continuo e ilimitado, son afectadas por esta “pauperización” extrema, con la que en realidad la figura del consumidor se revela como la de un endeudado crónico, al que no le queda otra opción que renovar indeleblemente su endeudamiento crónico y mortificante (Sader, 2008). Por otro lado, se pasa de un imaginario unificante en torno a un contrato social consensuado, a una situación de descontractualización generalizada, donde predomina lo esquizoide y lo escindido, acorde con la imposibilidad de tramitar en forma de solución de compromiso los conflictos sociales. De esta manera, todo es ataque y fuga, victoria o derrota. Ya no es el intento de unificación lo que importa, sino la diseminación fragmentada. De este modo, el problema de la alteridad se resuelve a través de la lógica clánica de la yuxtaposición de las múltiples tribus urbanas en una guerra de todos contra todos (Kaës, 1993). Los adultos en especial han sufrido desmedidamente muchas de las condiciones impuestas por antiguas y nuevas gestiones neoliberales: desempleo estructural, trabajo precario, salarios exiguos, condiciones de endeudamiento y, en general, precariedad y empobrecimiento en las condiciones de vida. Así, TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �8 ALEJANDRO KLEIN el endeudamiento crónico económico ya señalado se puede resignificar también en términos de endeudamiento generacional: ya no es posible transmitir a los hijos lo que se recibió de los padres, con la consiguiente carga de remordimiento, culpa y resentimiento social (Minujin, 1993). Los padres, asimismo, pasan a estar todo el tiempo a prueba, todo el tiempo cuestionados, todo el tiempo celados. El circuito del control estatal paranoico se traslada de lo virósico a lo familiar, momento en que a este ámbito le son recortados poderes y potestades por el dispositivo jurídico, pedagógico y sanitario. Los hijos, de la edad que sean, pueden y (se dice) “deben” denunciar a sus padres, dentro de una cultura de la denuncia que se cronifica cancerígenamente sin que se pueda ya detener. Lo paterno se tambalea, y junto a ello, la legitimidad de lo jerárquico, lo que lleva a la acentuación de lo fraterno: todos somos iguales, todos tenemos derechos (Bleichmar, 2010; Bauman, 2007). De esta manera, la precariedad “precarizada” se articula desde el embate de la descontractualización social, el desmantelamiento estructural de condiciones de estabilidad y una cultura de la denuncia potenciada impunemente por las redes sociales, el Estado o la Media (Beck et al., 1997, 2000). Simultáneamente, la gente comienza a tener cada vez menos hijos en correlación con lo que se denomina la “transición demográfica avanzada”. Esta situación apareja consecuencias que apenas se vislumbran. Una de ellas es que cada vez más comienza a tambalearse la capacidad social de catectizar anticipatoriamente a un “portavoz” que permita la continuidad humana y generacional. Es decir, un nuevo miembro del conjunto societario, con lo que se entorpece el pasaje de una voz muerta a una voz viva. Por otro lado, tampoco se verifica la voz “muerta”, en tanto que los que deberían morir tienen, por el contrario, cada vez más altas tasas de sobrevida (Aulagnier, 1994). A su vez se verifica el agotamiento y la imposibilidad de la figura del “ancestro”, del abuelo, del fundador familiar, en un momento en que la tradición está dañada y desvalorizada. No hay pues dónde reencontrar un pasado, ni tampoco hay cómo proyectar un futuro: precariedad de las generaciones y del devenir generacional, inaugurando una experiencia histórica sin precedente alguno (Lipovetsky, 2000; Castel, 1997). Desde la anulación histórica del pasado y el futuro, el instante, y la yuxtaposición del mismo, pasa a ser la experiencia social e identitaria por excelencia, en tanto es el recurso de estabilidad que resta y en tanto es defensa hacia un futuro hacia el cual ya no hay posibilidad de proyectarse, y defensa hacia un pasado desde el cual no hay posibilidad de reconocerse (Lipovetsky, 1990). Fallan los fundamentos, fallan los conjuntos englobantes y se agota la capacidad de desplazamiento simbólico. La problemática de la herencia se agota y ya no hay nada a transmitir, o mejor dicho: se transmite resentimienTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 9 to o deuda. Ya no se puede concebir tampoco la sociedad como una segunda naturaleza que nos otorga vida, porque lo que se denuncia es que hemos “destruido” la naturaleza, facilitando que aparezcan sentimientos mortificantes de asesinato y descuido. Es decir, sentimientos matricidas y fratricidas (Klein, 2013; Hornstein, 2000). Lo imprevisible, lo frágil y lo endeble sustituyen los sistemas expertos, la rutinización y la seguridad ontológica (Giddens, 1997, 1999). La inseguridad ya no es un accidente, sino que es un efecto de estructura. Y junto a la inseguridad se perciben el reforzamiento de situaciones de obediencia extrema. Se obedece más allá de lo necesario para el reconocimiento al mandato del Poder. Desde aquí se arma un funcionamiento institucional en el que pasa a predominar lo instituido-metonímico sobre lo instituyente-metafórico (Kaës, 1993). Es, parafraseando a Marcuse (1970, 1981), una obediencia “sobrante”. Las cosas parecería imperativamente que son lo que son, desde un instituido que propone la impunidad, ya no como figura jurídica, sino como figura excitante que entretiene y des-responsabiliza crónicamente. De modo correlativo, la virtualidad glorificada (internet, redes, celulares, pantallas varias) inaugura un control casi absoluto y sin precedentes, que no sólo sobrepasa las reflexiones sobre el control, sino además cualquier ficción distópica al respecto (Deleuze, 1991; Orwell, 2003, 2013; Huxley, 2007; Bradbury, 1967). Este intento del máximo control se acompaña de la aparición periódica de una sensación de catástrofe inminente, que implica la sensación paranoica —como ya se señaló— de que vivimos en un orden fragilizado y persecutorio, asediado por virus malignos, sociales y/o sanitarios, como forma de pesadilla descontrolada. Control que no pocas veces utiliza políticas micro-genocidas, en caso de que se lo estime necesario (Laurell, 1992). 1.3. La impositiva tentación de las referencias duras Esta “destitución del porvenir” implica como uno de sus elementos centrales el paradojal contrato “descontractualizado” propio de la sociedad actual, una de cuyas consecuencias es que no hay a quién acudir para quejarse, ni hay a quién pedirle cuentas. Las cosas se transforman en exacerbadamente banales, reemplazables y recurrentemente trágicas. Cuadro de sufrimiento inconfesable donde vivir en sociedad se hace semejante a precariedad y exclusión permanente. Se inaugura una experiencia social sin antecedentes: el lazo social se angosta y excluye (Kymlicka y Norman, 1997; Lewkowicz, 2004). No todos forman parte de él, o mejor dicho, sólo (quizás) una minoría tiene derecho a él. No hay sujetos cómodos en nuestra contemporaneidad. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �10 ALEJANDRO KLEIN Por otro lado, cada vez más se relegitima la religión en sus vertientes neoevangélicas. El neoevangelismo suprime definitivamente las “escalinatas” de la jerarquía eclesiástica y reasume imaginarios fraternales esenciales a la humanidad. Enarbolando la presencia perniciosa del Diablo, facilita una actitud de paranoización suavizada por la permanente presencia acogedora del Pastor. La lógica sacrificial, que se encuentra ya presente en el endeudamiento capitalista del consumidor, se expande aún más legitimando sacrificios varios. Del sacrificio al chivo expiatorio y del chivo expiatorio a las políticas genocidas hay sólo algunos pasos que no necesariamente son difíciles de cruzar, como veremos enseguida en relación a la situación actual de las personas mayores (Machado, 1996; Enríquez, 2001). Si la resurrección religiosa evangélica puede ser preocupante, lo es aún más un soterrado pero efectivo implantamiento de fanatismos, intolerancias, ideologías apasionadas, armados desde consignas severas y dogmatismos, que aparecen como la guía moral de nuestros tiempos. Esta expansión exponencial de las referencias duras a nivel cultural, político, de movimientos sociales, de interacciones sociales, es pocas veces advertido, y aún menos veces asumido como tal. Por el contrario, el sujeto colectivo o el poder que los enarbola los presentan como necesarios, irrenunciables, y hasta justos e imprescindibles a efectos de hacer justicia, la que aparece ahora configurada en términos de ajuste de cuentas, sin que esta distorsión del dispositivo jurídico sea percibida ni aceptada en su carácter de tal. El dispositivo jurídico sigue vigente, pero a condición de una fatiga que es cada vez más endeble1 (Lewkowicz, 2001). Pasan a predominar cada vez más rasgos culturales y sociales totalitarios en su versión fundamentalista, lo que se torna cada vez más la forma legitimada de interpretar y construir el sentido del mundo (Habermas, 1988, 1989).2 1 El agotamiento del dispositivo jurídico es un hecho clave en los intercambios personales, sociales y estatales actuales. No se advierte ni se enuncia en su carácter de tal. Probablemente su emergente fundamental es que el viejo enunciado: “Una persona es inocente hasta que se demuestre lo contrario”, se sustituye casi naturalmente por el: “Una persona ya denunciada, por el hecho de ser denunciada, ya es culpable”. A tal efecto, obsérvese la punición social implacable sobre una persona, a partir del equívoco de un gesto que se denuncia en Twitter: https://es-us.deportes.yahoo.com/noticias/perd%C3%AD-empleo-vida-foto-redes-120910820.html La misma sanción social surge en relación al famoso cantor uruguayo Daniel Viglietti. Tres años después de su muerte es acusado “a posteriori” de una violación (o de varias violaciones que no se especifican) supuestamente ocurrida cuando el cantautor tenía 27 años, o sea, más de medio siglo atrás. Inmediatamente, una de las candidatas de izquierda a la comuna de Montevideo retira su saludo en Twitter. No hay necesidad de intervención de la ley, la mera sospecha ya es sentencia. Y parece que es menester tomar distancia de todo lo que es sospecha. Otro periodista dice: “Fin de la discusión. Daniel Viglietti violó una menor. En mi ética, más allá de su obra, es un miserable. Un hijo de puta. Este pedófilo podría haber violado a tu hija” (https://www.tvshow.com.uy/personajes/carolina-cosse-elimino-mensaje-tributo-daniel-viglietti-acusacion-musico.html). 2 Se verifica una vez más que los dueños del mundo no son necesariamente los que dominan los medios TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 11 Podría pensarse que las condiciones de precariedad incentivan la búsqueda de una cultura de la seguridad, de la mano dura, de no tener piedad, de los simpatizantes de la pena de muerte, penas de cárcel más duras, tolerancia cero, quitar derechos adquiridos, insistiéndose en la necesidad de la dureza y la severidad de la disciplina (Arendt, 2005; Baudrillard, 2008). La gente, los grupos sociales, los movimientos sociales, se tornan cada vez más intransigentes, cada vez menos empáticos, confundiendo la “justicia” con la “revancha” y la “acusación” con la “ley”.3 A veces este fundamentalismo establece una “edad de oro” donde todo estaba ordenado, jerarquizado y limpio. No hay sino que volver a esa época para que las cosas se “compongan” y “ordenen”, reinstaurándose las buenas costumbres y las mejores opiniones. Otras, insiste en que la política de denuncia y escarmiento reestablecerá una sociedad sana, santa y armónica (Aubrée, 2005). El desconcierto del lazo social y la resignificación de los conflictos sociales, individuales y vinculares en términos de fundamentalismo y paranoia ideológica (Enríquez, 2001), sugieren el endurecimiento de formas totalitarias que evaden la lógica del pacto social y el mantenimiento de un colectivo e ideales comunitarios, los que se encuentran en etapa de fuerte revisión (Lewkowicz, 2001, 2004). La hipótesis que plantea Bauman (2007) de un mundo “líquido” de permanente cambio, mutaciones e incertidumbres donde las certezas son sustituidas por preguntas atormentadoras y de las que no se sabe bien las respuestas, acerca de cómo vivir, cómo buscar la felicidad, cómo construir o reconstruir los vínculos, debería ser profundamente revisada. Lo que se observa más que lo “líquido”, es lo “precario”, en términos de pérdida de certezas fundamentales como el estatus de la garantía y la continuidad laboral, eficacia de las promesas de porvenir e integración social y escisión de las culturas y valores compartidos del lazo social en múltiples tribus urbanas que mantienen recelo y desconfianza entre sí. Por ende, parece constatarse un estado de guerra civil y enfrentamiento “no declarado” que se observa a diferentes niveles: competencia entre minorías por sus derechos, guerra virósica, estrategias difamatorias y de denuncia desde y con las redes y la Media (Freud, 1913; Oriol Costa et al., 1996; Dufour, 2005). de producción, sino los que dominan los medios de armar el relato legitimado del mundo (Gramsci, 1981). 3 Hay aquí un punto de contradicción altamente preocupante. Los mismos movimientos sociales que para alcanzar los estándares de ciudadanía, justicia y derechos humanos que reclaman, necesitan de un dispositivo jurídico fuerte, sólido, proactivo, son sin embargo los que lo “atacan” y debilitan al enunciar como innecesaria la intervención de la justicia para establecer la culpabilidad del denunciado. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �12 ALEJANDRO KLEIN No es que no haya moral en la modernidad líquida, como indica Bauman, sino que toda y cualquier guía moral de nuestros días, sean movimientos sociales, reivindicaciones de minorías u otros, parece que tuviera que pasar inevitablemente por rasgos de intolerancia y pasión ideológica, donde antes o después se advierte severidad, extremismo y la política del “todo o nada” (Maffesoli, 1990; Bion, 1962). El Otro ya no es “amigo” ni “enemigo, sino un “extraño” con el que la convivencia se torna imposible o peligrosa. El mundo se tiñe de paranoias varias que incluyen un mundo deshumanizado, por donde circulan los descartables, los expulsados, los perdedores, los inintegrables, a los cuales se aplican políticas de exterminio (físicas o simbólicas), las que no se cuestionan en tanto no se cuestiona nada que venga desde la autoridad (Epele, 2010; Baudrillard, 1984; Castel, 1997). En cuanto el sujeto se aleja del proyecto disciplinante de la sumisión y el acatamiento, el Poder parece que tiene derecho a masacrarlo (física o simbólicamente), y eso porque se ha transformado en un ajeno, un extraño, un irreconocible, desde el momento en que se sale, cuestiona o transgrede el mandato social. La capacidad de contención, protección y amparo social se reduce cada vez más (Bauman, 2007; O’Donnell, 1997). Como versión de masacre simbólica, reaparece la temática del chivo expiatorio. Desde una sociedad escasa se entiende que no hay oportunidades ni lugar social para todos, y donde además una parte sobra, molesta o incomoda. A estos sobrantes se les pide que se sacriiquen por los demás, haciéndoselos aparecer como el obstáculo para poder retornar a una sociedad que cuida y protege. Este “sacriicio de sí” plantea entonces la utopía de que con la posible desaparición de los sobrantes (migrantes, pobres, indígenas u otros) se podría restablecer ilusoriamente una sociedad acogedora (Mandet, 2002). En lo que sigue se planteará la hipótesis de que desde el coronavirus son las personas mayores los llamados a ocupar ese lugar. 1.4. Consecuencias psicosociales de la alta experimentación subjetiva, vincular y cultural de las personas mayores En términos cuantitativos, la sociedad del envejecimiento es un hecho. Nadie puede ya dudar al respecto. Se estima que para el año 2050, el 21.8% de la población mundial será de personas mayores (United Nations, 2019). Existen asimismo transformaciones que van más allá de la transición demográfica y resignifican la misma, en la medida en que el adulto mayor está comprometido en un nuevo empoderamiento de oportunidades, de asTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 13 piraciones y anticipaciones jubilosas de vivir (Neugarten y Neugarten, 1986; Wilcoxon, 1987; Lawhon, Ennis & Lawhon, 1996; Cole, 1997; Barros y Castro, 2002; Harper, 2003, 2004; Bengtson, 2004; Klein, 2018). Hay que señalar que esta nueva versión de adulto mayor no incorpora ni transmite los modelos tradicionales heredados de lo que era ser abuelo. No transmiten esos modelos porque, entre otros motivos, esta nueva versión de personas mayores se rehúsa a ser abuelos como los de “antes”. Quieren ser otra clase de abuelos, y que sus nietos y la sociedad los reconozcan en esta versión renovada y diferente (Klein, 2015). En ese punto, hacen una profunda y crítica confrontación transgeneracional con las generaciones que les preceden, sus formas de pensar y sus estilos de conducta, con resultados inéditos que hacen que bien se podría hablar quizás de una “revolución gerontológica” (Leeson, 2013), y más aún: una revolución confrontacional gerontológica. Esta confrontación, como fuerte proceso crítico, profundiza los procesos asentados en el cuestionamiento a lo establecido y la tradición (Giddens, 1997), pero con enorme dificultad de preservar, rescatar o transformar la herencia generacional, desde nuevos modelos de experimentación social que se legitiman en torno a una evaluación, por momentos muy severa, del pasado, en el que se cree encontrar rasgos de autoritarismo y ceguera de conductas, que llevaban (se dice) al predominio del sometimiento por el miedo (Klein, 2013). De esta manera, el punto quizás más complejo de esta nueva versión de los procesos confrontacionales es que los mismos ya no se refieren a la adquisición, renovación y uso de modelos previos, que marcarían la incidencia y la persistencia transformadora del pasado social. Al estar deslegitimados los modelos del pasado, los nuevos modelos identitarios, sociales y familiares se deben construir y reconstruir permanentemente (Furstenberg y Hughes, 1995). Por consiguiente, las personas mayores confirman una tendencia, que si bien ya estaba presente, se profundiza aún más: la pérdida de una tradición que indique “cómo hacer las cosas” aumenta la necesidad de experiencias vitales y sociales de “ensayo y error”, con mayor posibilidad de frustración y confusión. Se “aprende” a ser padre y abuelo por tanteo y no por adquisición y transformación de modelos previos. Pero una experimentación que quizás agobia al padre, se favorece y es facilitada en el grupo de los abuelos que ya están pasando en sí por una alta experimentación social e identitaria (Feres-Carneiro, 2004, 2005; Ganong y Coleman, 2004; Harper, 2003). El universo de las configuraciones familiares y sociales es permeado por un horizonte cultural, donde todo, o casi todo, se debe reconstruir y resigTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �14 ALEJANDRO KLEIN nificar de forma permanente, de acuerdo a cada contexto, de acuerdo a cada situación, lo que hace que en el ejercicio de los roles se pierda fiabilidad y se gane en errores. Y donde además, probablemente, se redoblan las evaluaciones críticas, tamizadas por una exigencia y/o severidad frente a situaciones que pueden terminar siendo deficitarias (Baldock, 2007; Wainerman, 1996). Podría suponerse que existe una crítica, quizás velada, a los abuelos de estos abuelos, abuelos recordados como obsesionados por lo educativo, utilizadores del miedo y del castigo físico. Desde este recuerdo desean contrastarse y diferenciarse (Wilcoxon, 1987). La herencia social y generacional en los términos tradicional de “modelo” y “guía de conducta” se empobrece y se vuelve casi inviable. Prácticas que se consideran denigratorias y violentas buscan excluirse de la herencia social. La versión renovada de las personas mayores encarna la legitimidad de este rechazo, tanto como son depositarios de nuevas prácticas sociales (Uhlenberg, 2005; Bengtson, 2001). Esto permite indicar que en los nuevos territorios delimitados por las novedades identitarias, generacionales y culturales sustentadas por las personas mayores se plantean resignificaciones que mal pueden ser toleradas desde una cultura de las referencias duras y el totalitarismo (Czernikowski, 2003). Entre estos factores podemos mencionar la negación a mantener la herencia generacional y por ende la memoria colectiva ancestral y un relato “sagrado”, tal como se ha entendido tradicionalmente hasta ahora. Hay que señalar que no se trata sólo de una “crítica” a la tradición de la forma en que se ha abordado generalmente, sino más bien a la extinción de las posibilidades que sostienen a la misma (Giddens, 1997, 1999). De modo concomitante, la llamada “palabra sagrada” pierde capacidad de ser referente y organizadora social (Kaës, 1993). Aparece aquí otro factor relacionado: en tanto esta “palabra sagrada” no se configura ya en términos de fuerza, autoridad, imposición y verticalismo, se refuerzan inevitablemente estructuras de fraternidad, horizontalidad e incremento de diálogo. El par autoridad-fraternidad propio de la modernidad se rompe inevitablemente, con predominio del segundo (Kelley, 1993). Junto a este incremento de lo fraterno, donde todo debe ser dialogado y revisado, se acentúa una confrontación que sobrepasa los límites de lo tolerado tradicionalmente como confrontacional. Ya no es una marcación de diferencias, sino una radicalización de los procesos de confrontación, donde el pasado se desecha al considerarse un lugar de transmisores de valores que se consideran inapropiados, de acuerdo a nuevas formas y estilos de vida que no sienten ya culpa ninguna por la falta de consideración al pasado, la herencia y lo heredable (Wilton y Davey, 2006). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 15 Aparece aquí otro factor: el grupo etario tradicionalmente más conservador y des-heredado socialmente pasa a ser innovador y rupturista, con aprovechamiento audaz e imprevisible de las oportunidades, y con capacidad para imponer nuevos horizontes sociales. Desde aquí hay una renovación del lazo social, al asumirse como propios dos dispositivos tradicionalmente asignados a la adolescencia: ser portadores de la promesa y el porvenir como dispositivos de integración social (Klein, 2006). Todos estos procesos indican, por un lado, que las nuevas denominaciones que se refieren a las personas mayores las presentan ya no como viejos, sino como una subespecie de la adultez u otro tipo de adultez, dentro de un ambicioso proyecto de renovación social, cultural y generacional, que los mismos pasan a encarnar (Klein, 2015). Pero, por otro lado y sin quererlo, se han vuelto el símbolo y los emergentes del agotamiento y anacronicidad del lazo social tradicional concebido en términos de autoridad, respeto al pasado y confrontación amortiguada (Lyotard, 1987). Difícil ambigüedad que antes o después se haría imposible mantener. 1.5. Y de repente, el Covid-19 Es por eso que indicamos que desde el proceso del coronavirus algo ha sucedido. De repente las personas mayores fueron sindicados como el grupo de riesgo por excelencia, y obligados a ser confinados para proteger a la estructura social. No existe evidencia científica que ampare tal decisión, por lo que su explicación ha de residir en procesos sociales y culturales invisibilizados (Pichon-Riviere, 1981). Más allá de que el coronavirus no es sólo un acontecimiento sanitario o biológico, sino un indicador diagnóstico y pronóstico de nuestro tejido social y de configuraciones políticas, sociales y culturales, es dable indicar que este lugar de “protagonismo” en que se coloca ahora al adulto mayor es, punto por punto, un “negativo” y hasta una negación de su renovadora experimentación subjetiva, social y cultural (Bourdelais, 1993). Confinar a las personas mayores es ambivalentemente tanto “cuidarlos” de la muerte como dejarlos a “merced” de la muerte, es decir, que sean ellos los que se hagan cargo de la muerte desde una política expiatoria, que por un lado augura procesos mágicos de ofrenda propios de una sociabilidad mecánica y religiosa, y por otro, vuelve a resituar el lugar de las personas mayores en los términos tradicionalmente estereotipados de decrepitud, des-ciudadanización y desvalimiento. De campeones de la experimentación subjetiva se los ha colocado nuevamente en roles conservadores más claros y más fáciles de reconocer (Klein, 2020). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �16 ALEJANDRO KLEIN Paradojalmente, se los sigue necesitando, pero ya no como aportadores de opciones frente a desconciertos sociales, precariedades vinculares y padres agobiados, sino como chivos expiatorios. A esto se une la posible anulación mágica de lo que este grupo renovador y rupturista pasó a representar (voluntaria o involuntariamente) como estructurador de valores sociales emergentes: fraternidad; exacerbamiento del diálogo; anulación del pasado, la tradición y el ancestro; profundización de confrontación generacional. Elementos disruptivos e instituyentes, que difícilmente podrían ser integrados a otra gran tendencia social y política también cada vez más emergente: la imposición totalitaria de los referentes duros (Enríquez, 2001). Con el confinamiento del adulto mayor se confirma una postura expiatoria para resguardar el orden social, se conjura mágicamente el virus apocalíptico y se debilita un proyecto emancipador, que tal vez es difícil de integrar desde la tentadora restauración de valores tradicionales, “límpidos” y severos (Berenstein, 1987). Las personas mayores parece que han de “desaparecer” con su confinamiento, con lo que su desaparición parece recrear un clima de genocidio, sin que nunca este término se explicite o surja como tal en la Media, dentro de una nueva versión de la banalidad del mal (Arendt, 2004). Como se indicó, el adulto mayor es de vuelta un anciano, que en vez de preocuparse por proyectar nuevas oportunidades de vida, debe enfrentar tan sólo, “sabia” y resignadamente, a la muerte (Erikson, 2000). En la medida en que las personas mayores son transformadas de vuelta en viejos decrépitos a merced de la muerte, se las coloca en una “situación de sometimiento”, a manera de ofrenda. Ante un desamparo estructural en el que se quiebran los sostenes imaginarios y simbólicos que aseguraban pertenencia y protección, y ante un incremento del horizonte de referencias duras, donde la lógica de la escasez se impone y por ende no hay salud para todos, camas para todos, respiradores para todos, se incrementa la necesidad de actos de expulsión que son presentados como protección (Durkheim, 1951). Las personas mayores son “entregadas” a la muerte en un intento, tal vez, de restaurar equilibrios sociales y emocionales desde una imposición que no admite discusiones, alternativas ni opciones. En este punto, el adulto mayor ya no es el emergente del cambio social, sino el depositario de la locura colectiva en un movimiento que sintetiza la búsqueda frenética y mágica de la redención social frente al virus intrusivo y destructivo (Pichón-Riviere, 1981; Durkheim, 1968; Berenstein, 1981). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 17 REFLEXIONES CONCLUSIVAS Podría indicarse que la precariedad del mundo actual no la inventa el coronavirus; sin duda ya estaba, y desde hace mucho. El coronavirus genera pánico no sólo por sus efectos mortales, sino además porque hace imposible continuar la farsa de un simulacro de mundo feliz, frente a realidades catastróficas y precariedades, en un mundo renovadamente escaso donde no hay oportunidades de empleo, salario, seguridad ni dignidad. El coronavirus marca quizás sí un punto de inflexión: o se duela por estructuras económicas y sociales que habría indefectiblemente que cambiar para en definitiva proteger al mundo, la sociedad y el sujeto, o se reafirman estructuras maníacas de negación, desresponsabilización o prácticas expiatorias, como las aquí descritas. La acentuación de lo precario precarizado implica un malestar tanático y destructivo, violento y totalitario, un escenario de muerte simbólica y social que implica chivos expiatorios, pero en definitiva a todos. Es una cultura de la muerte y el despojo. El coronavirus no inventa la recesión, el desempleo, el empobrecimiento crónico. Los profundiza y hace imposible negarlos. El pánico generalizado quizás se refiere a que la práctica del simulacro se ha vuelto ya inviable. El desesperante intento del retorno a la “nueva normalidad” es un gesto de negación condenado al fracaso. Lo que se está consolidando es demasiado brutal y terrorífico como para poder negarlo. El darwinismo social está instalado. No se prevé un horizonte de cambio, pues parece entenderse que sólo sobrevivirán los más fuertes, los más agresivos, los más anestesiados. Virósica y socialmente. Los titubeos, dudas, vuelta atrás de los gobiernos liberales serán con probabilidad castigados por un consumidor al que le quitan el simulacro del consumo, por una clase media a la que le sacan el simulacro de clase media, por una generación a la que le quitan el simulacro de protagonismo. El consumidor es en realidad un endeudado crónico, la clase media es en realidad un disfraz del empobrecimiento, las generaciones son en realidad grupos etarios que no tienen incidencia alguna en su realidad. Parece pues que en este escenario las personas mayores son señaladas desde una práctica impositiva de confinamiento expiatorio y sacrificial. Desarrollo la hipótesis de que para que este enunciado social sea afirmado y legitimado con esta aprobación veloz y unánime, es porque algo ha pasado previamente en el imaginario social y en la estructura social que atañe a las personas mayores hoy. Un escenario que probablemente se relaciona con tendencias de referencias duras “incómodas” con las novedades culturales que propician o indican la nueva generación de personas mayores. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �18 ALEJANDRO KLEIN Desde este clima de supervivencia, del sálvese quien pueda, donde parece improbable que los estados mantengan niveles de bienestar, habrá que preguntarse además qué agendas se podrán sostener: ¿la agenda de los derechos humanos?, ¿la agenda de la pobreza y el indigenismo?, ¿la agenda de la democracia?, ¿la agenda del cambio climático? ¿Habrá aún disponibilidad, fondos, proactividad e interés por mantener estas agendas que se han vuelto incómodas o un estorbo, frente a un panorama sombrío y amenazador de escasez financiera y subsidios, sin préstamos, sin empleos, con la permanente amenaza de recesión? Por otra parte, cuando la sociedad ya no puede ni siquiera cumplir con el mínimo deber de proteger a sus integrantes más débiles y vulnerables, probablemente cualquier otro debate queda suprimido y acallado. El mundo que se vislumbra está lleno de sombríos resentimientos, retorno de gobiernos de cuño duro y fascista y una fragmentación social aún más marcada en términos de grupo contra grupo. Es imprescindible concedernos la posibilidad de hablar de los peligros para la libre convivencia, el libre pensamiento, las opciones personales, la democracia y la capacidad de delegar representación. Eso sin hablar de la capacidad racional de administrar los problemas de convivencia y el proyecto emancipatorio de las diferencias y la alteridad y la necesidad de enfrentar los retos y desafíos de la próxima sociedad de envejecimiento. A partir de aquí dependerá de cada uno enfrentar o no este silencio amenazador. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Arendt, H. (1998). Los orígenes del totalitarismo. Madrid: Taurus. Arendt, H. (2004). Eichmann en Jerusalén. Un estudio sobre la banalidad del mal. Barcelona: Lumen. Arendt, H. (2005). La condición humana. Buenos Aires: Paidós. Ariès, Ph. y Duby, G. (1990a). Sociedad burguesa: Aspectos concretos de la vida privada. Historia de la vida privada, vol. VIII. Buenos Aires: Taurus. Ariès, Ph. y Duby, G. (1990b). La vida privada en el siglo XX. Historia de la vida privada, vol. IX. Buenos Aires: Taurus. Atkinson, T. (1998). Poverty in Europe. Londres: Blackwell Publishers. Aulagnier, P. (1994). Los destinos del placer: Alienación, amor, pasión. Buenos Aires: Paidós. Aubrée, M. (2005). “Pentecostés y Apocalipsis: Dos maneras de entrar en los “tiempos nuevos”. En Coloquio IDYMOV Construir y vivir la diferencia. Los actores de la multiculturalidad en México y Colombia (pp. 33-46). Ciudad de México: CIESAS. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 19 Baldock, E. (2007). Grandparents raising grandchildren because of alcohol and other drug issues. Family Matters, 76(3), 70-75. Barrán, J. P. (1995). Medicina y sociedad en el Uruguay del Novecientos. Montevideo: Banda Oriental. Baudrillard, J. (1984). Las estrategias fatales. Ed Anagrama. Baudrillard, J. (2008). Cultura y simulacro. Madrid: Kairós. Bauman, Z. (2007). Miedo líquido: la sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona: Paidós. Beck, U. et al. (1997). Modernización relexiva-política, tradición y estética en el orden social moderno. Madrid: Alianza Universidad. Beck, U. (2000). Libertad o capitalismo. Conversaciones con Johannes Willms. Buenos Aires: Paidós. Barros, R. y Castro, A (2002). Terceira Idade: o discurso dos experts e a produção do “novo velho”. Estudos Interdisciplinares sobre o Envelhecimento, 4, 113-124. Bengtson, V. L . (2004). Beyond the nuclear family: The increasing importance of multigenerational bonds. Journal of Marriage and the Family, 63, 1-16. Berenstein, I. (1987). Psicoanálisis de la Estructura Familiar. Buenos Aires: Paidós. Bion, W. (1962). Learning from experience. Londres: Tavistock. Bleichmar, S. (2010). “La identidad como construcción”, en Eva Rotenberg y Beatriz Agrest Wainer (Coord.), Homoparentalidades. Nuevas familias, pp. 33-46, Buenos Aires: Lugar. Bourdelais, P. (1993). L’Âge de la vieillesse. Histoire du vieillissement de la population. Paris: Odile Jacob. Bradbury, B. (1967). Fahrenheit 451.Barcelona: Plaza & Janés. Castel, R. (1997). La metamorfosis de la cuestión social. Una crónica del salariado. Buenos Aires: Paidós. Deleuze, G. (1991). “Posdata sobre las sociedades de control”, en Christian Ferrer (Coord.), El lenguaje literario, pp. 1-4, Montevideo: Nordan. Castells, M. (1996). The Rise of the Network Society. Oxford: Blackwell. Cole, T (1997). The Journey of Life. University Press: Cambridge. Czernikowski, E. (Ed.) (2003). Entre hermanos. Sentido y efectos del vínculo fraterno. Buenos Aires: Lugar Editorial. Donzelot, J. (1998). La policía de las familias. Valencia: Pre-Textos. Dufour, R. (2005). A arte de reduzir as cabeças. Sobre a nova servidão na sociedade ultraliberal. Rio de Janeiro: Companhia de Freud Editora. Durkheim, É. (1951). Sociología y Filosoía. Buenos Aires: Kraft. Durkheim, É. (1968). Las formas elementales de la vida religiosa. Buenos Aires: Editorial Schapire. Duschatzky, S. et all (2002). Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Buenos Aires: Paidós. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �20 ALEJANDRO KLEIN Enriquez, E. (2001). “El fanatismo religioso y político”, en André Lévy, André Nicolaï, Eugène Enriquez y Jean Dubost (Coord.), Psicosociología, análisis social e intervención, pp. 67-77. Belo Horizonte: Auténtica. Epele, M. (2010). Sujetar por la herida. Una etnograía sobre drogas, pobreza y salud. Buenos Aires: Paidós. Erikson, E. (2000). El ciclo vital completado. Madrid: Paidós Ibérica. Feres-Carneiro, T. (2004). Masculino e feminino na família contemporânea. Estudos e Pesquisa em Psicologia, 4, (1), 34-47. Feres-Carneiro, T. (2005). Família e Casal. Efeitos da Contemporaneidade. Rio de Janeiro: Editora Puc- Rio. Fisher, L.R. (1983). Transition to grandmotherhood. International. Journal of Agingand Human Development , 16, 67-78. Forrester, V. (2000). Una extraña dictadura. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Freud, S. (1913). Tótem y Tabú. Obras Completas, Tomo XIII. Buenos Aires: Amorrortu. Furstenberg, F. y Hughes, M. E. (1995). Social capital and successful development among at risk youth. Journal of Marriage and the Family, 57, 580–592 Ganong, L. H. y Coleman, M. (2004). Stepfamily relationships: Development, dynamics and interventions. New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers. Giddens, A. (1997). Consecuencias de la modernidad. Madrid: Alianza Universidad. Giddens, A. (1999). Modernidad e identidad del Yo. Madrid: Península. Gramsci, A. (1981). Escritos Políticos (1917-1933). Madrid: Siglo XXI. Harper, S. (2003). Changing Families as European Societies. European Journal of Sociology , 44 (2), 155-184. Harper, S (2004). Families in Ageing Societies: A Multidisciplinary Approach. Oxford University Press: Oxford. Hornstein, L. (2000). Narcisismo autoestima, identidad, alteridad. Buenos Aires: Paidós. Habermas, J. (1988). “La modernidad, un proyecto incompleto”, en Hal Foster (Coord.), La posmodernidad, pp. 19-36, Barcelona: Kairós. Habermas, J. (1989). El discurso ilosóico de la modernidad. Madrid: Taurus. Himanen, P. (2002). La ética del hacker. Barcelona: Ediciones Destino. Huxley, A. (2007). Un mundo feliz. Barcelona: Editorial Edhasa. Kaës, R. (1993). El grupo y el sujeto del grupo. Elementos para una teoría Psicoanalítica del Grupo. Buenos Aires: Amorrortu. Kelley, S. (1993). Caregiver Stress en Grandparents Raising Grandchildren. Journal of Nurseing Scholarship, 25 (4), pp. 331–337. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EN TODA REVOLUCIÓN RUEDAN CABEZAS 21 Klein, A. (2006). Adolescentes sin adolescencia: Relexiones en torno a la construcción de subjetividad adolescente bajo el contexto neoliberal. Montevideo: Psicolibro-Universitario. Klein, A. (2013). Subjetividad, Familias y Lazo social. Procesos psicosociales emergentes. Buenos Aires: Ediciones Manantial. Klein, A. (2015). Del Anciano al Adulto mayor. Procesos psicosociales, de salud mental, familiares y generacionales. Ciudad de México: Plaza y Valdez Editores. Klein, A (2018). La vejez problematizada. Imaginarios sociales que toleran lo que otrora era intolerable. Desacatos , 57, 120-135. Klein, A. (2020). COVID-19: Los adultos mayores entre la “revolución” gerontológica y la “expiación” gerontológica”. Research on Ageing and Social Policy, 8 (2) , 120-141. Kymlicka, W. y Norman, W. (1997). El retorno del ciudadano. Una revisión de la producción reciente en teoría de la ciudadanía. Ágora. Cuaderno de Estudios Políticos, 3, 5-40. Lawhon, T, Ennis, D & Lawhon, D (1996). Seniors adults and computers in the 1900’s. Educational Gerontology, 22(2), 193–201. Laurell, A. C. (1992). Estado y políticas sociales en el neoliberalismo. México: Fundación Fiedrich Ebert. Leeson, G. (2013). “The demographics of population ageing in Latin America, the Caribbean and the Iberian Peninsula, 1950-2050”, en: Verónica Montes de Oca (Coord.), La agenda del Envejecimiento y las Políticas Públicas Hoy, pp.53-74. México: UNAM. Lewkowicz. I (2001). Del fragmento a la situación. Notas para la subjetividad contemporánea. Buenos Aires: Gráfica México. Lewkowicz, I. (2004). Pensar sin estado. La subjetividad en la era de la luidez. Buenos Aires: Paidós. Lipovetsky, G. (1990). El imperio de lo eímero. Madrid: Anagrama. Lipovetsky, G. (2000). La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Madrid: Anagrama. Lukes, S. (2001). “Poder y autoridad”, en Tom Bottomore y Robert Nisbet (Coord.), Historia del análisis sociológico, pp. 719-761, Buenos Aires: Amorrortu. Lyotard, J.-F. (1987). La condición postmoderna. Madrid. Cátedra. Machado, M. (1996). Carismáticos e pentecostais: adesão religiosa na esfera familiar. Campinas: Autores Asociados/ ANPOCS. Maffesoli, M. (1990) . El tiempo de las tribus. Barcelona: Icaria, Mandet, E. (2002). Inmolación y juventud. Symposium: civilización y barbarie: una visión psicoanalítica. Buenos Aires: Asociación Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Marcuse, H. (1970). Cultura y Sociedad. Buenas Aires: Sur. Marcuse, H. (1981). Eros y civilización. Barcelona: Ariel. McPherson, C. B. (1981). La democracia liberal y su época. Madrid: Alianza Editorial. Minujin, A (1993). Desigualdad y Exclusión. Buenos Aires: Ed. UNICEF. Losada TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �22 ALEJANDRO KLEIN Neugarten, B y Neugarten, D (1986). “Age in the aging society”, en: Alan Pifer y Lydia Bronte (Coord.). Our aging society-Promise and paradox, pp. 123-132, W.W. Norton and Co.: New York. O´Donnell, G. (1997). Contrapuntos: ensayos escogidos sobre autoritarismo y democratización. Buenos Aires: Paidós. Oriol Costa, P. et al. (1996). Tribus Urbanas. El ansia de Identidad Juvenil: Entre el culto a la imagen y la autoairmación a través de la violencia. Madrid: Paidós. Orwell, G. (2013). 1984. Barcelona: Editorial DeBolsillo. Orwell, G. (2003). Rebelión en la granja. Barcelona: Ediciones Destino. Pichon-Riviere, E. (1981). Del Psicoanálisis a la Psicología Social. Buenos Aires: Nueva Visión. Pires do Rio Caldeira, T. (2000). Cidade de muros-Crime, segregação e cidadania em São Paulo. Editora 3: San Pablo. Sader, E. (2008). Posneoliberalismo en América Latina. Buenos Aires: CLACSO. Uhlenberg, P. (2005). “Historical forces shaping grandparent-grandchild relationships: Demography and beyond”, en Martin Silverstein (Coord.), Intergenerational relations across time and place. Annual review of gerontology and geriatrics, pp. 77-97, Springer Publishing Company, New York. United Nations (UN). (2019). World Population Prospects 2019. Department of Economic and Social Afairs. Population Dynamics. Recuperado de: https://population.un.org/ wpp/ Wainerman, C. (1996). Vivir en Familia. Buenos Aires: UNICEF/Losada. Wilcoxon, S (1987). Grandparents and Grandchildren: An Often Neglected Relationship Between Significant Others. Journal of Counseling and Development 65, 289-290. Wilton, V. y Davey, J. (2006). Grandfathers. Their changing family. Roles and contributions. Blue Skies Report No 3/06, pp. 101-112. New Zealand: Institute TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �23 GÉNERO Y MASCULINIDADES Género y Masculinidades. Trayectorias Laborales de Varones en Empleos de Limpieza No Doméstica en la Ciudad de Córdoba, Argentina Gender and Masculiniࢼes. Labor Trajectories of Male Workers in Non-Domesࢼc Cleaning Jobs in the City of Cordoba, Argenࢼna MARÍA JOSÉ MAGLIANO* ► RESUMEN Con base en un trabajo cualitativo, este artículo reconstruye las trayectorias laborales de varones en el empleo de limpieza no doméstica en Córdoba, Argentina. En un contexto de expansión de los procesos de tercerización laboral y a partir de retomar los aportes de la perspectiva de género, se analizan las condiciones en que se desarrolla cotidianamente ese trabajo, las visiones que los trabajadores construyen sobre su actividad laboral diaria, y el modo en que el género, en tanto dimensión que estructura el espacio laboral, organiza las tareas asignadas para mujeres y varones a partir de una división de roles “masculinos” y “femeninos”. Palabras clave: Trabajo de limpieza no doméstica | Masculinidades | Género | Precariedad | Tercerización laboral. ► ABSTRACT Based on a qualitative fieldwork and considering the contributions of gender perspective, this article aims to reconstruct male labor trajectories in non-domestic cleaning jobs in Cordoba, Argentina. Taking into account the expansion of labor outsourcing processes, it analyzes the conditions in which non-domestic cleaning jobs are daily carried out, the visions that male workers build on their everyday labor activity, and the way in which gender organizes the tasks assigned to both, women and men, based on a division of “male” and “female” roles. Keywords: Non-domestic cleaning job | Masculinities | Gender | Precariousness | Labor outsourcing.  Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y profesora de la Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades. Correo electrónico: majomagliano@unc.edu.ar Recibido: 30 de julio de 2020 | Aceptado: 14 de marzo de 2021 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 ISSN 2007-1205 | pp. 23-44 �24 MARÍA JOSÉ MAGLIANO INTRODUCCIÓN En este artículo buscamos contribuir a la discusión sobre género y trabajo a partir del análisis de las trayectorias laborales de varones en el empleo de limpieza no doméstica en la ciudad de Córdoba, Argentina, haciendo especial hincapié en las condiciones en que se desarrolla cotidianamente ese trabajo y el modo en que el género, en tanto dimensión que estructura el mundo laboral, organiza las tareas asignadas tanto para mujeres como para varones a partir de una división de roles “masculinos” y “femeninos”.1 Aun cuando los trabajos de limpieza —doméstica y no doméstica, remunerados y no remunerados— se hayan configurado tradicionalmente como territorio femenino, durante las últimas décadas se han transformado en una de las opciones requeridas por cada vez más varones (además de mujeres) que forman parte de los sectores populares de Argentina.2 Al momento de la inserción en este sector del mercado de trabajo, estos varones encontraban dificultades para la obtención de otro empleo o habían sido despedidos de sus antiguas ocupaciones, en general vinculadas al ámbito fabril. Si bien el ingreso a la limpieza no doméstica por parte de los varones se debe a una combinación de varios elementos, predominan dos: lo relativamente “ágil” que resulta ese ingreso y las pocas exigencias que las empresas requieren para los puestos de operarios. Este trabajo es valorado en un acotado abanico de opciones laborales principalmente por su “formalidad” y su “estabilidad”. En este sentido, reconocemos la necesidad de poner en diálogo el estudio de caso con fenómenos sociales más amplios, vinculados a la creciente precarización de las relaciones laborales, más allá de la dicotomía formalidad/informalidad, y a la existencia consolidada de “empleos desprotegidos” (Sassen, 2003, p. 171), que empujan a los trabajadores, mujeres y varones, a situaciones de vulnerabilidad y desamparo. Ya a comienzos de este siglo, Sassen (2003) señalaba que “los principales cambios en la organización de la actividad económica en los últimos 15 años emergieron como una fuente de inseguridad económica general y, particularmente, de nuevas formas de pobreza centradas en el empleo” (p. 161). En Argentina, las políticas de ajuste estructural de fines del siglo XX, sobre todo de los años noventa, generaron la destrucción de la matriz productiva consolidada durante el proceso de in1 Las trayectorias laborales, recuperando el planteo de Muñiz Terra, Roberti, Deleo et al. (2013), indagan en la vida laboral de los sujetos en un periodo determinado, manteniendo siempre una perspectiva de largo plazo. 2 Es importante aclarar que el binomio “mujer/varón” no implica desconocer la existencia de múltiples identificaciones de género. Retomamos ese binomio porque con base en él se organiza el trabajo de limpieza no doméstica. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 25 dustrialización por sustitución de importaciones. Esa destrucción impactó fuertemente en el empleo, transformándose la informalidad en una problemática en expansión dentro del mundo del trabajo. A la par de la progresiva informalidad laboral, la calidad de muchos empleos se fue deteriorando. El trabajo de limpieza no doméstica es una muestra de ello: hasta hace pocos años, quienes se dedicaban a estas tareas en edificios, dependencias públicas y empresas privadas, eran empleados de los consorcios, del Estado o de las empresas para las que trabajaban, con posibilidad de acceso a determinados convenios laborales. Una vez se fueron jubilando, estos trabajadores fueron reemplazados por los servicios prestados por las empresas de limpieza no doméstica, tercerizando el trabajo para reducir los costos. Es decir, los nuevos trabajadores en este sector laboral son empleados de las empresas que son contratadas por los consorcios, las empresas o las dependencias estatales para prestar el servicio. El tema de los varones en la limpieza no doméstica se coló por primera vez durante una investigación que llevamos adelante sobre la vinculación entre migraciones y trabajo de cuidados (Magliano, Perissinotti y Zenklusen, 2016). Como parte de esa investigación, realizamos allá por 2014 una entrevista con Romina, una trabajadora de casas particulares que participaba activamente en el Sindicato del Personal de Casas de Familia de Córdoba (Sinpecaf). En esa oportunidad, planteaba enfáticamente la necesidad de profesionalizar la actividad. En pos de ello, desde el sindicato se ofrecían distintos cursos de capacitación orientados a enseñar diferentes técnicas de limpieza. Romina, nuestra interlocutora, era la encargada de uno de esos cursos. Una de las cuestiones que subrayó en esa entrevista era que, si bien la mayoría de quienes asistían a su curso eran mujeres, había algunos varones que lo hacían con el propósito de entrar a trabajar en alguna empresa de limpieza. “Aunque les costaba ir, les daba como vergüenza, no se sentían cómodos rodeados de mujeres hablando de cómo limpiar mejor un baño”, señaló Romina en aquella ocasión.3 Esa “incomodidad” se asentaba, principalmente, en que estaban ingresando a un terreno no sólo “feminizado”, pues la mayoría de las asistentes al curso eran mujeres, sino también “femenino”, en tanto los trabajos de limpieza han sido construidos socialmente como una competencia femenina por naturaleza. Si aquella vez esa referencia pasó casi inadvertida, para 2018, y como parte del desarrollo del proyecto colectivo Lo esencial es invisible a los ojos. Género y trabajo de limpieza en Córdoba, adquirió relevancia. Al contrario de lo que sucede con los trabajos de limpieza remunerados que se desarrollan en el ámbito doméstico, los cuales recibieron una impor3 La entrevista tuvo lugar el 15 de octubre de 2014 en la casa de la representante legal del Sinpecaf. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �26 MARÍA JOSÉ MAGLIANO tante atención académica,4 el empleo de limpieza no doméstica es un campo de estudios todavía poco explorado, pese a que fue creciendo el número de trabajadores dedicados a esta actividad al compás de las transformaciones en el mercado de trabajo. En el contexto local, se destacan las investigaciones de Capogrossi (2020a, 2020b), Claussen, Delfino y Bayma (2020), Gorban y Tizziani (2018), y Tizziani (2017). Por fuera del ámbito nacional, son escasos los trabajos académicos que han abordado esta temática. Entre ellos, podemos mencionar los estudios de Castro López (2020), Franco Quiñónez y Santacruz Ortiz (2016), Entwistle (2015), y Dresch, Vieira Zanardine y Faux (2015), focalizados en la región sudamericana. En la literatura europea, por su parte, se encuentra el texto de Catarino y Oso (2000), sobre mujeres migrantes en Madrid y Lisboa y los procesos de etnización en el sector de limpieza doméstica y no doméstica, y la tesis de maestría de Krifors (2009), que analiza el concepto de flexibilidad en relación con el sector de limpieza en Suecia. En mayor medida, este conjunto de investigaciones se concentra en el análisis de trayectorias laborales de mujeres en este sector del mercado de trabajo, con excepción del estudio de Kruger, Pérez-Nebra y Antloga (2016), que recupera las distinciones de género para el análisis del empleo de limpieza no doméstica en Brasil. De todas maneras, las implicaciones en los roles de género que suponen las inserciones laborales de varones en empleos remunerados no convencionales, en especial aquellos asignados tradicionalmente a las mujeres, siguen siendo un aspecto marginal dentro del campo de los estudios de género. Precisamente, en este artículo pretendemos comenzar a saldar esa vacancia, a partir de reconstruir las experiencias laborales de varones en el trabajo remunerado de limpieza no doméstica. En particular, apuntamos a analizar sus formas de ingreso a este trabajo, así como sus trayectorias laborales previas; las visiones que construyen sobre su actividad laboral diaria; y las diferencias de género que establecen con las mujeres dentro del mismo espacio laboral. Partimos de la premisa de que la incorporación de los varones en actividades configuradas socialmente como “femeninas” supone un desafío al sentido de la masculinidad construida en el trabajo (De la O, 2013, p. 58), a la vez que habilita formas de resistencia frente a la feminización de esas actividades. En el trabajo de limpieza no doméstica, esas resistencias se expresan principalmente en una división generizada de las tareas con base en la reproducción de una ima- 4 El campo de estudios sobre el trabajo doméstico ha sido muy prolífico en los últimos años. Los trabajos de Borgeaud-Garciandía (2017, 2018), Canevaro (2014), Gorban (2015), Magliano et al. (2016), Mallimaci y Magliano (2018), Rodríguez Enríquez (2012), y Tizziani (2011), sólo por citar algunos enmarcados en el contexto nacional, dan cuenta de la renovada atención que recibió esta temática. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 27 gen de fortaleza del varón, en contraposición a la supuesta “debilidad” de la mujer. El artículo consta de tres apartados. En el primero, describiremos los recorridos teóricos y metodológicos que orientan este estudio. En el segundo, reconstruiremos las trayectorias laborales de los trabajadores de limpieza no doméstica con el propósito de analizar sus formas de inserción en esta actividad, la circulación por el mercado de trabajo y las estrategias de subsistencia que estos varones despliegan. En el tercero, indagaremos en las formas de organización del trabajo de limpieza no doméstica, contemplando las diferencias que se establecen entre varones y mujeres a partir de la idea que concibe que, aun en trabajos concebidos a priori como “femeninos”, la presencia de varones organiza las actividades en torno a una división sexual del trabajo. TRABAJO DE LIMPIEZA NO DOMÉSTICA, MASCULINIDADES, TERCERIZACIÓN LABORAL: RECORRIDOS TEÓRICO-METODOLÓGICOS En términos teóricos, el artículo se apoya en los estudios de género y sus aportes para pensar el espacio laboral, teniendo en cuenta que esta dimensión condiciona las modalidades de trabajo, las valoraciones de las actividades realizadas por varones y mujeres, y las experiencias diferenciadas en torno a la cotidianeidad laboral. Como bien señala Palermo (2017, p. 20), el espacio laboral no es solamente la estructura principal de las relaciones de clase, sino también un ámbito privilegiado para analizar las relaciones de género en las sociedades modernas. Asimismo, mirar el mundo del trabajo en perspectiva de género permite dar cuenta de los complejos procesos de segregación laboral que se expresan en una presencia desigual de mujeres y varones en el mercado de trabajo. Esta presencia desigual se asienta en la construcción de ocupaciones “femeninas”, las cuales son comprendidas como una extensión de las tareas “naturales” de la mujer asociadas al espacio doméstico (Magliano y Mallimaci, 2018). El trabajo de limpieza no doméstica presenta, por un lado, ciertas similitudes con el trabajo doméstico remunerado en casas particulares, sobre todo por el hecho de que ambos están fuertemente afectados por la invisibilidad y la falta de reconocimiento social (Gorban y Tizziani, 2018, p. 92); por el otro, se distancia de él en tanto reproduce determinadas prácticas asociadas al trabajo masculino —en relación con su forma impersonal, regulación y estandarización en los procesos de trabajo— a partir de su externalización (Gorban y Tizziani, 2018, p. 93). En esa tensión se desarrollan trayectorias laborales de TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �28 MARÍA JOSÉ MAGLIANO varones que pueden experimentar las mismas condiciones laborales que las mujeres (con especial referencia a los bajos salarios, la alta rotación y la falta de reconocimiento social); y, a la vez, desplegar un conjunto de estrategias para fortalecer su identidad y minimizar las connotaciones femeninas del trabajo mediante la búsqueda de liderazgo (De la O, 2013, pp. 57-58). De hecho, una de las cuestiones que nuestro trabajo de campo muestra es la recurrente preocupación por parte de los varones de distinguir y diferenciar las tareas que realizan respecto de aquellas que hacen las mujeres. El foco puesto en los varones y sus trayectorias dentro de un sector laboral configurado socialmente como “femenino” hace posible, además, repensar el lugar de las masculinidades en el campo de los estudios de género, teniendo en cuenta que, pese al énfasis de estos estudios en el carácter relacional de esa dimensión, la mayoría de ellos se ha centrado en las mujeres (Rosas, 2013; Viveros Vigoya, 1997).5 Las masculinidades, al igual que las feminidades, deben comprenderse como resultado del vínculo de varones con mujeres, pero también con otros varones y con todas las identidades sexuales que se construyen socialmente (Gutmann, citado en Palermo, 2017, p. 26). Ahora bien, es importante resaltar que la concepción de los trabajos de limpieza no doméstica como patrimonio laboral femenino —tal como sucede con el empleo de limpieza que se desarrolla en ámbitos domésticos— se asienta más en una construcción social que en la presencia real y cotidiana de mujeres y varones que se desempeñan en este rubro. Cuando comenzamos con esta investigación, suponíamos que se trataba de un trabajo donde la presencia de mujeres era preponderante. Sin embargo, nuestros primeros contactos con el campo cuestionaron aquella hipótesis. Los datos estadísticos también lo hicieron: según la Encuesta Permanente de Hogares (EPH) para el 2017, del total de trabajadores de limpieza no doméstica a nivel nacional, el 44.2% son varones, mientras que el 55.8% son mujeres. Cuando se focaliza en Córdoba, esa relación se invierte. De acuerdo a esos mismos datos, y para el área de Córdoba, Gran Córdoba y Río Cuarto (principales aglomerados urbanos de la provincia), el 53.3% de los trabajadores que se desempeñan en esta actividad son varones y el 46.7% son mujeres.6 En líneas generales, el trabajo de limpieza no doméstica es una de las expresiones más palpables de la tercerización laboral en un contexto de creciente centralidad económica del sector servicios a nivel global. La tercerización 5 Para un análisis de la producción teórica sobre masculinidades en América Latina, véase Piscitelli y Simoni (2015), y Viveros Vigoya (1997). 6 En 2017, y de acuerdo a los datos de la EPH, el 4.5% del total de personas ocupadas, mujeres y varones, a nivel nacional se desempeñaba en los empleos de limpieza no doméstica; mientras que en el ámbito provincial esa cifra ascendía, en ese mismo año, al 5.3%. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 29 funciona a partir de la externalización y subcontratación de actividades con el objetivo de reducir costos. La expansión de ambos procesos (la externalización y la subcontratación), indica Battistini (2018), hizo proliferar empresas que ofrecen un conjunto de servicios a partir de la generación de espacios de producción diferenciados con grupos de trabajadores también diferenciados. Sectores del mercado de trabajo como la limpieza no doméstica, que antes eran áreas dentro de empresas privadas u organismos públicos, son transferidos a empresas tercerizadas que ofrecen distintos servicios. Esto implica una disociación entre el lugar de trabajo cotidiano de los trabajadores y los empleadores: en la gran mayoría de los casos, quienes se desempeñan en la limpieza no doméstica no conocen a quienes los contratan. Estos procesos, aun cuando no son enteramente novedosos, adquieren mayor dinamismo en el marco del contexto neoliberal (De la Garza Toledo, 2012). Tal como señala Castles (2013), la informalidad, los contratos temporales, el trabajo a destajo, la subcontratación y la tercerización son rasgos de las formas cruciales de diferenciación de la fuerza de trabajo en el actual mercado global de trabajo. Córdoba no es ajena a esta situación. Como muestran los trabajos de Capogrossi (2020a, 2020b), existen en la ciudad y la provincia numerosas empresas que ofrecen servicios de limpieza a terceros, las cuales se convirtieron en una de las principales generadoras de puestos de trabajo para los sectores de más bajos recursos. Se trata de mujeres y varones que trabajan en empresas privadas que ofrecen servicios de limpieza en organismos públicos y privados, centros comerciales, edificios, de salud, etcétera, de la ciudad de Córdoba. Son empleos remunerados con formas de contrato “atípicas”, salarios bajos, altísimos niveles de rotación, y donde el control y la disciplina se ejercen de manera directa, sin recurrir a ningún tipo de dispositivo que enmascare la relación de explotación (Capogrossi, 2020b). Para ahondar en estas especificidades, la investigación se apoya en un trabajo de campo cualitativo realizado en 2018 en la ciudad de Córdoba con varones y mujeres que se dedican al trabajo de limpieza no doméstica. Ese trabajo de campo se basó en entrevistas semi-estructuradas desarrolladas en los lugares de trabajo, en general durante los tiempos libres y el inicio o finalización de la jornada laboral. Esas entrevistas apuntaron a reconstruir no sólo las condiciones de trabajo, sino también las propias trayectorias laborales y familiares de nuestros interlocutores. En concreto, este estudio se apoya en el análisis de 10 entrevistas (cinco varones y cinco mujeres).7 De esas 10 7 Los nombres de todas las personas que aparecen en este artículo han sido modificados para preservar su anonimato. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �30 MARÍA JOSÉ MAGLIANO personas entrevistadas, siete trabajan en dependencias públicas (de la nación y la provincia de Córdoba), mientras que tres lo hacen en el ámbito privado (edificios, principalmente). En su conjunto, se trata de una población joven (el 90% de los y las entrevistadas tiene menos de 45 años), siendo el rango etario principal entre los 20 y 40 años.8 En todos los casos, los empleadores son empresas y/o cooperativas de limpieza que, a su vez, son contratadas por dependencias estatales o privadas. El criterio de selección de la muestra se asentó en el tipo de actividad que realizaban —limpieza no doméstica— y en el hecho de trabajar para empresas de limpieza de la ciudad de Córdoba. Para componer la muestra se estableció una red de contactos aleatoria que nos permitió armar un listado de posibles informantes. Al momento de la entrevista, se utilizó una guía de preguntas flexible aplicada tanto a mujeres como a varones, al mismo tiempo que se dio lugar a la narración libre de las experiencias y los hechos que reponían nuestros interlocutores. Si bien nos focalizaremos en los varones y sus experiencias en este sector del mercado laboral, mantendremos un diálogo fecundo con las experiencias de las mujeres que también se dedican a esta actividad, para así poder tener una visión más acabada de las especificidades de género del trabajo de limpieza no doméstica. TRAYECTORIAS LABORALES DE VARONES EN EL TRABAJO DE LIMPIEZA NO DOMÉSTICA Hace 11 años que Esteban trabaja en empresas de limpieza. En la entrevista que mantuvimos explicó que cuando entró en la primera empresa “no tenía un trabajo fijo, yo siempre he hecho de todo, vendía cosas en la calle y eso, pero un conocido me dijo que estaban buscando gente para una empresa de limpieza, me presenté y me tomaron. Yo lo que más quería era tener algo estable” (Esteban, 45 años, 31 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública). Fernando lleva casi 20 años en el rubro, luego de que quedara sin trabajo en una metalúrgica donde previamente trabajaba, “y el abogado que era en ese momento de la empresa metalúrgica era el patrón de mi vieja, que laburaba en la casa de él como doméstica. Y él me hizo entrar en la empresa de limpieza” (Fernando, 40 años, 5 de octubre de 2018, limpia en una dependencia provincial). Por un contacto y luego de perder el trabajo, también en el rubro metalúrgico, Marcos comenzó a trabajar en una empresa de limpieza: 8 En líneas generales, las personas que se dedican a la limpieza no doméstica remunerada en Córdoba se distinguen por su juventud. En 2017, el promedio de edad para mujeres y varones era de 34 años (EPH, 2017). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 31 Yo hace 15 años que trabajo en la empresa. Empecé en el año 2002. El rubro mío era metalúrgico, pero en el 2000 me quedé sin trabajo, vendí en la calle, salí a vender en la calle para mantenerme y, después, por medio de un cuñado mío me dice que en esta empresa justo precisaban gente (Marcos, 53 años, 25 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública). En todos los casos analizados, el trabajo de limpieza no doméstica no surge como una primera opción laboral, sino que se llega allí a partir de las dificultades para encontrar otros trabajos, sobre todo luego de ser despedidos de sus ocupaciones previas. En sus inicios, el ingreso a las empresas tercerizadas emergía como una opción inmediata y temporaria que resolvía en parte, como veremos más adelante, las necesidades de subsistencia. No obstante, la dificultad para encontrar otros trabajos hace que la permanencia en el rubro se mantenga en el tiempo. Asimismo, y como los fragmentos arriba recuperados indican, el ingreso a las empresas se debió a la recomendación de algún conocido. De este modo, y operando de modo similar al descrito por Vargas (2005) dentro de la industria de la construcción, la informalidad de las relaciones laborales vuelve a la “confianza” interpersonal expresada en las recomendaciones un bien extremadamente valorado. Las mujeres, a diferencia de los varones, no mencionaron las recomendaciones como un aspecto relevante para la obtención del empleo. Esto puede deberse a que el varón que realiza tareas de limpieza necesita demostrar una especie de “papeleta de confiabilidad”, en tanto no deja de ser un “extraño” a las tareas de limpieza, a diferencia de lo que sucede con las mujeres.9 Luego de la recomendación, se presentan en la empresa, más precisamente en la oficina de recursos humanos, y se les efectúa una entrevista donde, como indica Capogrossi (2020b) en su análisis sobre las condiciones laborales de trabajadoras de limpieza no doméstica, no se les pide ninguna capacitación o conocimiento previo, sólo se les informa sobre la extensión de la jornada de trabajo, el monto de los salarios y, generalmente, al día siguiente comienzan a trabajar.10 Al no requerir ninguna capacitación o certificación, el inicio de la actividad es casi inmediato. Esa “rapidez” en el ingreso es también una de las cuestiones que más rescatan los trabajadores. Nuestros interlocutores varones, al igual que las mujeres, se desempeñan en la limpieza desde hace tiempo, en muchos casos trabajando para la 9 Agradezco esta sugerencia, entre muchas otras que contiene este artículo, a Lorena Capogrossi. 10 Para un análisis en detalle de las especificidades generales del trabajo de limpieza no doméstica, véase Capogrossi (2020a, 2020b). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �32 MARÍA JOSÉ MAGLIANO misma empresa, aunque no en el mismo lugar. Las rotaciones internas son comunes en este trabajo.11 Tal como indicó en una oportunidad Mariana, “te pueden cambiar porque hacés mal tu trabajo, pero en mi caso no era por eso. Yo considero que soy buena trabajadora, responsable, pero te cambian de acuerdo a las necesidades de la empresa” (Mariana, 24 años, 10 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública). En general, las rotaciones no son consensuadas con las y los trabajadores, es una decisión que se toma desde “arriba”: Y me sacó después de 12 años de esa escuela y me trajeron acá. Y me vino un bajón porque no lo podía creer. Yo estaba entusiasmado en el otro lugar, lo quería mucho al otro colegio, hice muchas cosas: arreglaba enchufes, puertas, era Marcos para todo. Y no había personal de mantenimiento, en ningún colegio hay personal de mantenimiento. Y después ya me adapté, me adapté con la gente. Como le digo, hay cosas que no me gustan y tengo que callarme para poder jubilarme algún día de mi vida (Marcos, 53 años, 25 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública). A diferencia del estudio realizado en el contexto brasileño por Kruger et al. (2016), cuyos resultados apuntan a una mayor rotación entre los varones, relacionada con la poca identificación con el trabajo y la falta de reconocimiento, en nuestra investigación esa rotación afecta tanto a mujeres como a varones. En la mayoría de las situaciones, es decidida de manera unilateral por las empresas, mientras que en otras, las menos, es solicitada por los propios trabajadores, como fue el caso de Mariana, debido a conflictos que surgen al interior de los espacios de trabajo. Pese a cuestionar las rotaciones compulsivas, el empleo de limpieza no doméstica es especialmente valorado por la estabilidad laboral que otorga en comparación con las opciones laborales que tienen más a mano, como la venta ambulante y las “changas” de albañilería,12 caracterizadas ellas por la informalidad y la inestabilidad. De hecho, una y otra vez en el transcurso de las entrevistas remarcaron que estaban “en blanco”,13 que les hacían “los aportes” para luego poder jubilarse y que les contemplaban las vacaciones, aun cuando no en las fechas que ellos preferían. Ahora bien, esa estabilidad no impli- 11 Vale aclarar que también se dan rotaciones externas, es decir, un trabajador o trabajadora de limpieza que en su trayectoria haya trabajado para distintas empresas de limpieza. 12 Las changas son aquellos trabajos ocasionales que permiten la subsistencia. 13 Por “trabajo en blanco”, se hace referencia al hecho de encontrarse trabajando formalmente. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 33 ca que las condiciones de trabajo no sean precarias. Es, de algún modo, una estabilidad que no modifica el marco de precariedad laboral que distingue a este empleo. La combinación de estabilidad con precariedad —entendida ésta como una relación de desigualdad (Lorey, 2016)— se plasma, más allá de la rotación compulsiva por distintas dependencias que imponen las empresas, en los mecanismos de contratación que permiten reclutar y deshacerse de la fuerza de trabajo con mayor facilidad (Dávolos, Fajn y Spaltenberg, 2008). La referencia reiterada por parte de nuestros interlocutores de la existencia de “contratos abiertos”14 y/o en “blanco”, que supone para el/la trabajador/a desconocer lo que se firma al momento de ingresar a la empresa, es una muestra de esa estabilidad precaria. Estos mecanismos benefician a las empresas, en tanto permiten reducir los costos que implica un posible despido. También se manifiesta en las condiciones laborales, en particular en la remuneración percibida. Entre los trabajadores es recurrente la queja respecto a los bajos salarios que obtienen. Ramiro, quien se desempeña como trabajador de limpieza en un edificio, nos comentaba al respecto: Yo gano 15 mil pesos. El consorcio paga poco más de 20 mil por cuatro horas de lunes a viernes y los sábados dos horas. El otro edificio en el que trabajo (siempre para la misma empresa) paga lo mismo, por los mismos días y horas. Mi jefe se lleva 42 mil por los dos edificios y yo me quedo con 15 mil (Ramiro, 26 años, 9 de octubre de 2018, limpia en un edificio). Ese mismo sueldo tenía Marcos, por una jornada de 40 horas semanales: Ahora cobro 15 mil pesos. Y diga que estoy solo y me las rebusco con las changas. Doy gracias a Dios que hasta diciembre voy a tener trabajo los sábados con las changas. Pero no todo el mundo las tiene (Marcos, 53 años, 25 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública).15 Debido al bajo ingreso percibido, el total de varones que entrevistamos realizaba alguna otra tarea remunerada luego de la jornada laboral como em14 Un contrato abierto es un contrato cuyos términos no describen la totalidad del acuerdo entre las dos partes implicadas, con cláusulas o disposiciones que se pueden modificar sin el consentimiento mutuo. 15 Ese monto de dinero equivalía, en octubre de 2018, cuando realizamos la entrevista, a unos 400 dólares mensuales por un trabajo de 40 horas semanales. El salario mínimo vital y móvil de aquel momento, definido según el artículo 116 de la Ley de Contrato de Trabajo como la menor remuneración que debe percibir en efectivo el trabajador sin cargas de familia, rondaba en ese momento los 275 dólares. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �34 MARÍA JOSÉ MAGLIANO pleados de limpieza no doméstica. Como ellos mismos subrayaron en sus relatos, se las “rebuscan” con la venta ambulante, con las changas, con el delivery y, especialmente, con el trabajo de limpieza doméstica. “Yo soy suplente de marido”, indicó Fernando al consultarle por las otras actividades remuneradas que desarrollaba por fuera del trabajo de limpieza no doméstica. “Mi jornada laboral es mucho más larga de las horas que estoy trabajando acá”, agrega: Ayudo en el mantenimiento de la casa, en la limpieza de la casa. Mantengo el parque, las luces. Todo lo que no hace el marido lo hago yo, menos trabajo sexual [se ríe]. Hace años que hago esto (Fernando, 40 años, 5 de octubre de 2018, limpia en una dependencia provincial). Ser “suplente de marido”, como Fernando nombra al trabajo de limpieza doméstica, es una forma de construcción de la masculinidad y una resistencia a la feminización que supone ese trabajo. Así, Fernando enfatiza que no realiza cualquier actividad doméstica, sino aquellas que “no hace el marido”. En esta afirmación deja entrever que no lava baños o plancha —de hecho, no son éstas las actividades que enumera cuando describe su otro trabajo—, porque los maridos no hacen usualmente esas tareas. Al igual que Fernando, Ramiro también se dedica al empleo doméstico por horas, siempre de manera informal, para poder acceder a un ingreso extra que pueda alivianar la subsistencia familiar: Trabajo, por ejemplo, para una doctora que tiene un par de departamentos y casas, entonces yo voy a limpiarlos, corto el pasto, hago un poco de pintura, mantenimiento general. Y otro de por acá que también voy de vez en cuando. La señora del lavadero a veces me lleva a su casa para que le haga limpieza. Y, bueno, así fueron saliendo las changas. Y yo las agarro porque todo suma (Ramiro, 26 años, 9 de octubre de 2018, limpia en un edificio). En ambos casos, el trabajo de limpieza no doméstica les permitió obtener el otro trabajo de limpieza, pero esta vez en el ámbito doméstico. “Incluso te digo las veces que me han tratado de gay por hacer tareas domésticas. Así en tono de broma mucha gente piensa que soy gay”, relató Fernando con una sonrisa. “A mí no me molesta”, agregó. “Tengo como 25 clientas durante el año y cuatro clientes varones […] Y todos me tienen confianza y me van recomendando. Pero éste es mi trabajo estable, el que me pagan mensualTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 35 mente”, concluyó Fernando, haciendo referencia al empleo de limpieza en la dependencia provincial. La idea de subsistencia emerge también del relato de Ramiro, quien está casado y tiene cuatro hijos, para explicar su trabajo extra por horas en casas particulares. La baja remuneración que se obtiene como trabajador de limpieza no doméstica es lo que justifica, recuperando los propios relatos de quienes se dedican a esta actividad, la búsqueda de generar otros ingresos.16 Sin embargo, se trata de una búsqueda restringida, habida cuenta de cómo funciona el mercado de trabajo, atravesado por fuertes procesos de segregación laboral. Esto mismo sucede con las mujeres que se desempeñan en el empleo de limpieza no doméstica y, a la vez, trabajan por horas en casas particulares. Lo que manifiestan las experiencias laborales de nuestros interlocutores son los puentes que existen entre los ámbitos domésticos y no domésticos, aunque en sentidos diferentes, dependiendo de si son varones o mujeres. En el caso de las mujeres, la circulación es inversa a la de los varones, pues el trabajo de limpieza doméstica funciona en muchos casos como primera inserción laboral (Capogrossi, 2020a, 2020b). El salto al espacio “no doméstico” —buscado y anhelado por su mayor estabilidad— es posterior. Para los varones, en cambio, el trabajo de limpieza en el ámbito doméstico surge como posibilidad luego de que ingresan a las empresas de limpieza no doméstica. En general, los vínculos que se establecen en el lugar de trabajo son los que permiten generar los contactos y recomendaciones necesarios para poder acceder a esos otros trabajos de limpieza, esta vez en casas particulares. Otro punto de contacto entre el empleo de limpieza doméstica y no doméstica, que expresa otra de las dimensiones de la precariedad que los distingue, es la invisibilidad y el escaso reconocimiento social que enfrentan quienes se dedican a estas actividades. “Es como si fuéramos invisibles”, se quejó Esteban en la entrevista. “Te ven que estás limpiando y pasan por al lado tuyo y te vuelven a tirar un papel” (Esteban, 45 años, 31 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública). En los relatos, la invisibilidad aparece como queja y también como imposición, en el marco de las estrategias desplegadas para preservar el trabajo. Así pues, Pablo en su relato afirmó que “tenemos que ser silenciosos, casi no se tiene que notar que estamos” (Pablo, 38 años, 16 de octubre de 2018, limpia en un edificio). Al igual que sucede con los trabajos en casas particulares y 16 Un ejemplo de las restricciones económicas que enfrentan estos trabajadores es que, del total de los entrevistados, sólo Fernando pudo acceder a tener casa propia a través de un plan de vivienda de la Cooperativa Horizonte de Córdoba, el resto vivía en casa de familiares o alquilaba. La Cooperativa Horizonte, fundada en 1982 y orientada a resolver los problemas habitacionales de los sectores populares, se basa en un Sistema de Vivienda Registrado exclusivamente autofinanciado por sus asociados. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �36 MARÍA JOSÉ MAGLIANO de cuidados en general, el pasar desapercibido resulta una condición de “buen/a trabajador/a”. La visión de la limpieza, doméstica y no doméstica, como un trabajo que nadie ve —invisible— está estrechamente ligada a la naturalización de estas actividades como propias de las mujeres, aun cuando sean los varones quienes las realizan, y contribuye al desconocimiento y a la escasa valoración de las competencias, saberes y habilidades incorporados por las personas encargadas de llevar adelante estas actividades (Arango Gaviria, 2011). Esta escasa valoración refuerza la premisa de que quienes hacen el “trabajo sucio” en una sociedad, retomando la categoría propuesta por Duffy (2007) para definir a los trabajos de limpieza y cuidados, teniendo en cuenta aquello que socialmente representan, no eligen hacerlo, sino que no les queda otra alternativa. Ahora bien, los vínculos con el empleo doméstico no se agotan allí. Las entrevistas revelaron que este trabajo atraviesa también las propias trayectorias familiares de nuestros interlocutores. La reconstrucción de las ocupaciones de sus familiares cercanos pone de manifiesto que la gran mayoría de sus madres se dedicaba al empleo doméstico remunerado. En el caso de Fernando, incluso fue su madre, quien trabajaba como empleada doméstica, la que le consiguió el trabajo en la empresa de limpieza. No sólo sus madres, sus parejas actuales se encuentran también ocupadas en tareas domésticas y de cuidado remuneradas y no remuneradas. De este modo, las largas trayectorias dentro del trabajo doméstico permiten avanzar en la construcción de un perfil de trabajador de limpieza no doméstica, nos referimos a varones pertenecientes a los sectores populares cuyas opciones de inserción laboral son limitadas y cuyas trayectorias laborales cercanas se encuentran moldeadas por el trabajo doméstico.17 Si sus madres se dedicaron especialmente al trabajo doméstico por horas, mayormente realizado de manera informal, las actividades de sus padres aparecen como más heterogéneas, aunque siempre dentro del universo de trabajos de y para los sectores populares. Así, albañilería, plomería, choferes emergen como sus trabajos más comunes. Es en este contexto que la estabilidad, aunque sea en un marco de precariedad, y la formalidad funcionan como atractivos principales en torno al trabajo de limpieza no doméstica. Pero ese perfil muestra diferencias, ya sea que se trate de varones o de mujeres. Precisamente, en el 17 Vale aclarar que la construcción de ese perfil no busca obturar la heterogeneidad de experiencias y trayectorias de quienes se dedican a este trabajo, sino poder avanzar en los aspectos comunes. En uno de los puntos donde más diferencias hay es en el nivel educativo alcanzado: los más jóvenes tienen una mayor calificación que los más grandes. Así, los niveles educativos van desde primario completo hasta terciario/ universitario incompleto. Es importante resaltar en este punto que quienes buscan continuar estudiando manifiestan las dificultades que encuentran para poder conciliar la vida laboral con los estudios. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 37 próximo apartado nos focalizaremos en las aristas diferenciadas en relación con la dimensión de género y en los sentidos de las masculinidades puestas en juego alrededor de este trabajo. LA DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO DE LIMPIEZA NO DOMÉSTICA Si bien las condiciones laborales son semejantes para mujeres y varones, dentro del universo de la limpieza no doméstica está presente una división sexual del trabajo que organiza y ordena las actividades que ambos realizan. Por “división sexual del trabajo” estamos haciendo referencia al reparto social de tareas o actividades según sexo-género (Goren, 2017, p. 3). Cuando indagamos en las entrevistas sobre el trabajo llevado a cabo durante la jornada laboral, tanto mujeres como varones subrayaron que hacían las mismas tareas, en especial en aquellos ámbitos donde comparten el trabajo, como sucede en las escuelas, en los hospitales, en las dependencias públicas en general. No obstante, al profundizar sobre las competencias de cada uno, comenzaron a aparecer las diferencias. Mientras que las mujeres, como sugiere Capogrossi (2020b), se encargan de actividades que son consideradas como una “externalización” de las tareas que realizan dentro de sus hogares (barrido, limpieza de pisos, encerado, lustrado, etcétera), los varones se ocupan de tareas que requieren fuerza, algún tipo de “profesionalización” (como el trabajo en altura) o la utilización de maquinaria. Esto no implica desconocer que tanto varones como mujeres comparten ciertas tareas —en tanto ambos barren, limpian baños y pisos—; sin embargo, la diferencia principal radica en que, si para las mujeres estas tareas funcionan como una continuidad del trabajo doméstico no remunerado, para los varones resultan más bien “novedosas”, pues no forman parte del repertorio cotidiano de tareas que realizan en sus hogares. Es en ese sentido que dicha “novedad” tiene que ser matizada en la práctica a partir de reforzar los roles más tradicionales de género. El hecho de que los varones sean constantemente exhortados a ser fuertes (Palermo, 2017, p. 77), como parte de un deber ser cultural arraigado, incide directamente en la organización del trabajo de limpieza en ámbitos no domésticos. Al contrario de las mujeres, que no manifiestan tareas diferenciadas, los varones las destacan como un modo de reafirmar su virilidad y fortalecer su identidad: Hacemos las mismas tareas, no hay diferencias. Eso sí, si por ejemplo hay que levantar algo pesado, que en realidad no lo tenemos que TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �38 MARÍA JOSÉ MAGLIANO hacer, o subir a algunas alturas, eso lo hacen los hombres (Mariana, 24 años, 10 de octubre de 2018, limpia en un colegio público). Hacemos lo mismo, no hacemos distinciones, a nosotros por ahí nos tocan algunas cosas más pesadas, como si tenemos que limpiar detrás de un mueble, lo corremos nosotros (Esteban, 45 años, 31 de octubre de 2018, limpia en una escuela pública). Porque normalmente se hacen las mismas tareas. ¿Cuál es la diferencia? Tenemos que limpiar desagües, tenemos que levantar rejas, tenemos que limpiar vidrios en altura, todas estas cosas son tareas exclusivas de los hombres. E: Y acá en tu trabajo, ¿se mantiene esa división de tareas? Sí, mi compañera hace unas tareas más livianas y yo las más pesadas. Acá, por ejemplo, limpiar los desagües, los vidrios, bajar y subir cosas (Fernando, 40 años, 5 de octubre de 2018, limpia en una dependencia provincial). La “fortaleza” que tendrían los varones es reproducida por los supervisores, encargados y/o autoridades de los lugares donde limpian, quienes les demandan realizar todas aquellas tareas que involucren fuerza física. A la división de tareas a partir de una concepción de varón “fuerte” y mujer “débil”, se le suma otra relacionada con la construcción de tareas, dentro de la limpieza, como femeninas —no demandan ningún aval— y masculinas —requieren de cierta capacitación—. Esto es reforzado por los varones como un modo de legitimar una presencia “incómoda”, como señalaba Romina (la trabajadora de casas particulares encargada de dar los cursos de capacitación en técnicas de limpieza en el Sinpecaf en 2014) en el fragmento recuperado al inicio de este artículo. En este derrotero, una de las principales tareas que recaen en los varones es la limpieza de los vidrios. De hecho, algunos de nuestros entrevistados ingresaron a las empresas de limpieza como limpiavidrios para luego, como enfatizó Fernando, “limpiar otras cosas”. En esta misma línea, Juana señalaba que “nosotras por lo menos no subimos arriba de los techos. Porque ya sería lo último que tendríamos que hacer, subir arriba del techo […] Pero por ahí si hacés cosas de hombre [en referencia a los trabajos más “pesados” y riesgosos, como limpiar vidrios en altura o mover muebles] (Juana, 36 años, 1 de octubre de 2018, limpia en una escuela). En esa división de tareas, los varones hacen entonces los trabajos “menos sucios”, apoyándonos nuevamente en la categoría propuesta por Duffy (2007) para explicar la valoTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 39 ración y la jerarquización de los trabajos de limpieza, en relación con el nivel de profesionalización de las actividades que les competen, en comparación con las de las mujeres. A las distinciones de tareas con base en la condición de género, la división sexual del trabajo de limpieza no doméstica se evidencia también en las posibilidades de movilidad dentro del propio rubro laboral. Los datos de EPH son elocuentes al respecto: el 74% de quienes llegan a ser supervisores y encargados son varones, contra un 26% de mujeres. Esto puede deberse, como también muestran los resultados de la investigación de Kruger et al. (2016) para el caso de Brasil, a que los trabajadores varones buscan un ascenso más rápido que las mujeres, lo cual se explicaría por el escaso reconocimiento y validación social de este trabajo. Algo similar sucede con la participación política de las y los trabajadores en el sindicato que nuclea el sector, el Sindicato de Obreros y Empleados de Empresas de Limpieza, Servicios y Afines de Córdoba (SOELSAC). Aun cuando la gran mayoría de nuestros interlocutores, tanto varones como mujeres, se encontraba sindicalizado al momento de la entrevista, los varones llegan a ser usualmente los delegados de sus lugares de trabajo frente al sindicato. A la par de buscar posicionarse lo mejor posible dentro del propio sector laboral a través de ascensos, los varones anhelan encontrar otros trabajos que les permitan salir de la limpieza, pese a las dificultades que enfrentan por las propias restricciones que impone el mercado de trabajo. Algo similar encontramos en una investigación que realizamos sobre trabajadores migrantes varones en la costura, ocupación históricamente asociada al mundo femenino (Magliano, 2016). En ese estudio indicamos que las resistencias a la feminización se materializaban en la configuración de determinados trabajos como transitorios para los varones, aunque en la práctica no lo eran. En el caso puntual de los trabajadores de limpieza no doméstica, la gran mayoría, en especial los más jóvenes, manifestó el deseo de “hacer otra cosa”. Así, Ramiro estaba por presentar los papeles para intentar ingresar al sistema público docente como preceptor, Fernando quería estudiar gastronomía y Esteban hacer un curso de paramédico o estudiar enfermería. En algunas ocasiones, según señaló Ramiro, la transitoriedad es alentada desde las propias empresas. En su caso particular, la empresa para la que trabaja suele contratar personas jóvenes, “sobre todo por una cuestión de que el joven por ahí, al ser un estudiante, y esto nos los planteó el jefe al comienzo, lo toma como un trabajo temporario” (Ramiro, 26 años, 9 de octubre de 2018, limpia en un edificio). Ahora bien, y como se desprende de las propias trayectorias de nuestros interlocutores, las visiones en torno a la provisionalidad del trabajo no necesariamente TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �40 MARÍA JOSÉ MAGLIANO se traducen en sus experiencias concretas, en tanto todos ellos llevan muchos años en el sector. Lo que las trayectorias de nuestros interlocutores muestran es que la pertenencia de clase, que reúne a mujeres y varones en un mismo espacio laboral —y en una misma actividad—, no clausura las desigualdades de género que moldean las condiciones de trabajo diarias y que se expresan en una división sexual de tareas con base en una distinción “natural” entre mujeres (débiles) y varones (fuertes). Esa distinción es la que dispondría mejor a los varones para hacer una carrera laboral ascendente y, también, la que generaría los avales necesarios para tener una participación política más activa. Dicho de otro modo, la masculinidad en el trabajo de limpieza no doméstica se representa y ejercita desde las diferencias concebidas como “naturales” entre mujeres y varones. Además de las tareas compartidas, los varones “hacen fuerza”, se “arriesgan” limpiando vidrios en altura o levantando cosas pesadas, mientras que las mujeres, más “frágiles” ellas, están eximidas de hacerlas. CONCLUSIONES En este artículo mostramos la importancia de pensar a los varones como sujetos generizados, a partir de la reconstrucción de las experiencias laborales de trabajadores en el empleo de limpieza no doméstica en la ciudad de Córdoba, en Argentina. Dentro del campo de estudios de género y trabajo, son todavía escasas las investigaciones orientadas a indagar en las experiencias de los varones en espacios de trabajos constituidos como femeninos. Y, tal como indica Rosas (2013, p. 135), muchas veces esas experiencias suelen ser naturalizadas y/o reconstruidas desde voces que no son las suyas. Precisamente, intentamos hacer visibles las especificidades del trabajo de limpieza no doméstica a partir de identificar los modos en que se representa la masculinidad. En un trabajo configurado tradicionalmente como “de mujeres”, los varones masculinizan la actividad que realizan desde la reafirmación de una división de tareas como “femeninas” y “masculinas”. Ahora bien, los modos en que se representa lo femenino y lo masculino en los espacios de trabajo deben ser necesariamente puestos en diálogo con las formas cada vez más extendidas de la precariedad laboral. Es justamente esa precariedad la que explica la reorientación de las trayectorias laborales de los varones hacia determinados sectores del mercado de trabajo, tal como sucede con el empleo de limpieza no doméstica. La gran mayoría de nuestros interlocutores ingresó a este trabajo luego de que fueran despedidos de sus antiguos empleos o de que no consiguieran otro. Es un trabajo especialmente TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 41 valorado por cierta “agilidad” en el acceso, en tanto no requiere de avales difíciles de obtener; por su formalidad (que lo distancia del empleo de limpieza de casas particulares, que se distingue por su informalidad); y, como subrayan los propios trabajadores, por su estabilidad. De todas formas, como expusimos en este artículo, es una estabilidad que no transforma las condiciones de precariedad que caracterizan a ese trabajo y que se expresan en la rotación compulsiva, en mecanismos de contratación que facilitan la circulación del personal sin una carga demasiado onerosa para las propias empresas, y en la baja remuneración salarial obtenida. El lente puesto en las especificidades del empleo de limpieza no doméstica es también una invitación a reflexionar sobre las tramas comunes que existen entre la estabilidad laboral y la precariedad —o la imposibilidad de analizar estas dimensiones del mercado de trabajo exclusivamente en términos antagónicos— en ciertos sectores del mercado de trabajo. En el marco de los procesos de ajuste estructural, que impactaron fuertemente en el mundo del trabajo, el campo de posibilidades laborales para los varones (y también para las mujeres) que forman parte de los sectores populares se fue acotando, lo mismo sucedió con las opciones de movilidad social ascendente. La distancia entre los “deseos” —todos nuestros interlocutores expresaron querer hacer una cosa diferente a la que hacían— y las oportunidades concretas se vuelve cada vez más difícil de conectar. La permanencia por muchos años en el mismo sector laboral, aun cuando haya sido pensado y configurado en sus inicios como transitorio, da cuenta de las reducidas opciones de circulación laboral. Es esa permanencia la que también conlleva a que los varones busquen opciones de movilidad ascendente dentro del propio trabajo (la gran mayoría de los supervisores y encargados son varones), y ejerciten y refuercen la masculinidad en el propio espacio de trabajo, distinguiendo los roles y funciones a partir de la condición de género. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Arango Gaviria, L. G. (2011). El trabajo de cuidado: ¿servidumbre, profesión o ingeniería emocional? En L. G. Arango Gaviria y P. Molinier (eds.) El trabajo y la ética del cuidado. Medellín: La Carreta Editores, 91-109. Battistini, O. (2018). ¿Qué hay de nuevo y de viejo en la subcontratación laboral moderna? Sociológica, 33, 281-318. Borgeaud-Garciandía, N. (2017). Puertas adentro. Trabajo de cuidado domiciliario a adultos mayores y migración en la Ciudad de Buenos Aires. Buenos Aires: Teseo. Borgeaud-Garciandía, N. (2018). El trabajo de cuidado. Buenos Aires: Fundación Medifé Edita. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �42 MARÍA JOSÉ MAGLIANO Canevaro, S. (2014). Afectos, saberes y proximidades en la configuración de la gestión del cuidado de niños en el hogar. Empleadas y empleadoras del servicio doméstico en la Ciudad de Buenos Aires. Trabajo y Sociedad, 22, 175-193. Capogrossi, M. L. (2020a). Estabilidades de cristal: claves y categorías para caracterizar el trabajo de limpieza no doméstico en Argentina. Jangwa Pana. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 19(3), 1-23. doi: https://doi.org/10.21676/16574923.3517 Capogrossi, M. L. (2020b). “Les falta el látigo para que seamos esclavos”: aproximaciones a las condiciones de trabajo de las mujeres en empresas de limpieza no doméstica en Argentina. Íconos, 66,173-190. doi: https://doi.org/10.17141/iconos.66.2020.3753 Castles, S. (2013). Migración, trabajo y derechos precarios: perspectiva histórica y actual. Migración y Desarrollo, 11(20), 8-42. Castro López, L. (2020). Resistencia de las obreras fluctuantes en los servicios de limpieza hospitalaria en Bolivia. En H. Palermo y M. L. Capogrossi (eds.) Tratado latinoamericano de antropología del trabajo. Buenos Aires: CLACSO, 975-1002. Catarino, C. y Oso, L. (2000). La inmigración femenina en Madrid y Lisboa: hacia una etnización del servicio doméstico y de las empresas de limpieza. Papers, 60, 183-207. doi: http://dx.doi.org/10.5565/rev/papers/v60n0.1038 Claussen, P.; Delfino, A. y Bayma, B. (2020). Subcontratación y lógicas de segregación por género. Una mirada comparada en dos sectores ocupacionales de servicios auxiliares en la ciudad de Santa Fe. De Prácticas y discursos, 9(13), 1-26. Davolos, P.; Fajn, G. y Spaltenberg, R. (2008). Los movimientos sociales a la vuelta del siglo: sistema político, estructura socioeconómica y organización en América Latina. En B. Levy y N. Gianatelli (comps.) La política en movimiento. Identidades y experiencias de organización en América Latina. Buenos Aires: CLACSO, 379-396. De la Garza Toledo, E. (2012). La subcontratación y la acumulación de capital en el nivel global. En J. C. Celis Ospina (coord.) La subcontratación laboral en América Latina: Miradas multidimensionales. Medellín: Escuela Nacional Sindical, 15-38. De la O, M. E. (2013). Presencias masculinas en espacios laborales femeninos. Las maquiladoras de Tezuitlán, Puebla, y Matamoros, Tamaulipas. En M. E. De la O (coord.) Género y trabajo en las maquiladoras de México. Nuevos actores en nuevos contextos. México: CIESAS, 55-92. Dresch, G. A.; Vieira Zanardine, L. R. y Faux, S. (2015). As trabalhadoras da limpeza de uma instituição pública de ensino superior: gênero, tercerização e precarização. Revista Vernáculo, 36, 106-136. Duffy, M. (2007). Doing the Dirty Work: Gender, Race and Reproductive Labor in Historical Perspective. Gender & Society, 21, 313-336. doi: https://doi. org/10.1177/0891243207300764 Entwistle, G. (2015). Políticas de limpieza. Trayectorias laborales, desigualdades múltiples y movilidad social entre las mujeres del servicio de limpieza de calles en Cochabamba, Bolivia. Informe de investigación. Programa de Estudios sobre la Pobreza. Buenos Aires: CLACSO. Recuperado de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/clacso-crop/20150624125936/gabriel-entwistle-informe-final.pdf Franco Quiñónez, R. y Santacruz Ortiz, E. (2016). El trabajo tercerizado y su impacto en la salud TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �GÉNERO Y MASCULINIDADES 43 de las trabajadoras de limpieza: perspectiva y experiencia en los años 2015-2016. Paraguay: Instituto de Trabajo Social, UNA. Gorban, D. (2015). Representaciones sociales en disputa: Los procesos de selección de trabajadoras del cuidado entre familias de clases medias en la ciudad de Buenos Aires. Trabajo y Sociedad, 25, 5-21. Gorban, D. y Tizziani, A. (2018). Las ocupaciones en los servicios de limpieza y de estética: algunas pistas para reflexionar en torno de la movilidad laboral de las mujeres de sectores populares en Argentina. Revista Internacional de Organizaciones, 20, 81-102. Goren, N. (2017). Desigualdades sociolaborales. Una aproximación a sus marcos interpretativos desde la perspectiva feminista. Revista Latinoamericana de Antropología del Trabajo, 2, 1-21. Krifors, K. (2009). Exploring Flexibility. A Study of Cleaning Work in Sweden. Suecia: Departamento de Sociología, Universidad de Lund. Tesis de maestria. Kruger, M.; Pérez Nebra, A. y Antloga, C. (2016). Relação entre significado do trabalho e rotatividade de serventes de limpeza. Psicologia: Organizações e Trabalho, 16, 190-202. Lorey, I. (2016). Estado de Inseguridad. Gobernar la precariedad. Madrid: Traficantes de Sueños. Magliano, M. J. (2016). Varones peruanos en Argentina y trayectorias laborales en costura. Masculinidades, roles de género y organización del trabajo en contextos migratorios. Universitas Humanística, 81, 331-356. doi: doi:10.11144/Javeriana.uh81.vpea Magliano, M. J. y Mallimaci, A. I. (2018). Segregación laboral. Revista Temas de Antropología y Migración, 10, 13-19. Magliano, M. J.; Perissinotti, M. V. y Zenklusen, D. (2016). Los nudos ciegos de la desigualdad. Diálogos entre migraciones y cuidados. Buenos Aires: CONICET. Mallimaci, A. I. y Magliano, M J. (2018). Mujeres migrantes sudamericanas y trayectorias laborales de cuidado en dos ciudades argentinas. Odisea. Revista de Estudios Migratorios, 5, 108-134. Muñiz Terra, L.; Roberti, E.; Deleo, C. y Hasicic, C. (2013). Trayectorias laborales en Argentina: una revisión de estudios cualitativos sobre mujeres y jóvenes. Revista Lavboratorio, 25, 57-99. Palermo, H. (2017). La producción de la masculinidad en el trabajo petrolero. Buenos Aires: Biblos. Piscitelli, A. y Simoni, V. (2015). Masculinities in time of uncertainty and change: introduction. Etnográica, 19, 293-299. doi: https://doi.org/10.4000/etnografica.4010 Rosas, C. (2013). Discusiones, voces y silencios en torno a las migraciones de mujeres y varones latinoamericanos. Notas para una agenda analítica y política. Anuario Americanista Europeo, 11, 127-148. Rodríguez Enríquez, C. (2012). La cuestión del cuidado: ¿el eslabón perdido del análisis económico? Revista de la CEPAL, 106, 23-36. Sassen, S. (2003). Los espectros de la globalización. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Tizziani, A. (2011). De la movilidad ocupacional a las condiciones de trabajo. Algunas reflexiones en torno a diferentes carreras laborales dentro del servicio doméstico en la ciudad de Buenos Aires. Trabajo y Sociedad, 17, 309-328. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �44 MARÍA JOSÉ MAGLIANO Tizziani, A. (2017). Las ocupaciones de limpieza en la ciudad de Buenos Aires: territorios y significados en torno al ‘trabajo femenino’ y el ‘trabajo masculino’. Ponencia presentada en el Seminário Internacional Fazendo Gênero (Anais Eletrônicos), Florianópolis. Recuperado de: http://www.en.wwc2017.eventos.dype.com.br/resources/ anais/1499448503_ARQUIVO_PonenciaAniaTizziani.pdf Vargas, P. (2005). Bolivianos, paraguayos y argentinos en la obra. Buenos Aires: Antropofagia. Viveros Vigoya, M. (1997). Los estudios sobre lo masculino en América Latina. Una producción teórica emergente. Nómadas, 6, 2-12. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 45 La Sustentabilidad Social en las Instituciones de Educación Superior. Una Revisión Conceptual y Propuestas para su Aplicación Social Sustainability in Higher Educaࢼon Insࢼtuࢼons. A Conceptual Review and Proposals for its Applicaࢼon GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ* | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ** ► RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo investigar y conocer el rol que desempeñan las instituciones de educación superior en la promoción de la sustentabilidad social. Para ello, se realizó una revisión documental de trabajos acerca de la dimensión social de la sustentabilidad y del involucramiento de las universidades en prácticas o acciones para su promoción. Se concluye que dicha dimensión es la menos abordada en las universidades, debido en parte a la inexistencia de una definición única o general sobre su significado. No obstante, se identificaron seis elementos convergentes que pueden ser traducidos en principios rectores y utilizarse para planear y desarrollar estrategias dirigidas a impulsar la sustentabilidad social en los espacios académicos. Palabras clave: Sustentabilidad | Sustentabilidad social | Educación superior | Política universitaria | Desarrollo sustentable. ► ABSTRACT The objective of this article is to investigate about the role of higher education institutions in promoting social sustainability. A documentary review of different work on the social dimension of sustainability was carried out to know how the universities are involved in social sustainable practices. It is concluded that this dimension is the least addressed in universities and is partly due to the absence of a single or general definition of its meaning. Nevertheless, there are six convergent elements, which can be translated into guiding principles that can be used to plan and develop strategies and promoting social sustainability in academic spaces. * Doctorante en la Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: gabriela.gallegosmtz@gmail.com ** Investigadora de la Universidad Autónoma de Nuevo León, donde dirige el Instituto de Investigaciones Sociales. Correo electrónico: mluisa_martinez_1999@yahoo.com Recibido: 30 de junio de 2020 | Aceptado: 7 de abril de 2021 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 ISSN 2007-1205 | pp. 45-67 �46 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ Keywords: Sustainability | Social sustainability | Higher education | University policy | Sustainable development. INTRODUCCIÓN Desde finales de los años cincuenta, diversos países alrededor del mundo comenzaron a mostrar su preocupación e interés por la degradación del medio ambiente y sus consecuencias para la vida humana (Rasouli y Kumarasuriyar, 2016). La Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y Desarrollo, fundada en 1983 por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), redactó un documento conocido como el Informe Brundtland, en el cual se manifestó la preocupación por el calentamiento global, por la degradación de la capa de ozono, así como por el agotamiento de los recursos naturales (PNUMA, 2002). En el informe Brundtland también se acuñó la definición de desarrollo sustentable,1 que si bien no es la única, sí es una de las más difundidas. Se conceptualizó el desarrollo sustentable como aquel que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades (Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo, 1987). A tal definición, Solow (2019) agrega que la sustentabilidad no sólo implica dejar a las generaciones presentes los recursos necesarios para cubrir sus necesidades, sino que también se debe dejar la capacidad de crear bienestar para las generaciones venideras. En un primer momento, la definición de sustentabilidad estaba enmarcada solamente en una perspectiva ambiental y sus implicaciones económicas; sin embargo, en los últimos años se ha hecho relevante incluir elementos sociales. De acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), cualquier programa o iniciativa en materia de sustentabilidad debe incorporar tres dimensiones o pilares: ambiental, económica y social (Garza y Medina, 2010). La sustentabilidad compuesta por estas tres dimensiones ha adquirido mayor relevancia y se ha integrado en muchos ámbitos de la vida pública y privada de los países. Desde las políticas nacionales e internacionales se exhorta a las diferentes organizaciones y a la misma sociedad civil a transitar hacia hábitos y acciones sustentables. Las instituciones educativas, y concre1 Para evitar debates o confusiones, es pertinente aclarar que el concepto en inglés es sustainable development; para los países de habla hispana la traducción es desarrollo sostenible, excepto para México, en donde se tradujo el concepto como desarrollo sustentable. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 47 tamente aquellas de educación superior, no han sido la excepción. Estos espacios se han sumado con diferentes prácticas para aportar a la sustentabilidad, ya sea desde la generación de conocimiento e investigaciones, desde la formación del alumnado mediante cursos, o bien desde la integración y promoción de prácticas sustentables al interior de los espacios universitarios (González, Meira y Martínez, 2015; Mignaci y Lacabna, 2017). 1. SUSTENTABILIDAD EN INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR Las instituciones de educación superior (IES) son agentes de cambio que tienen el compromiso de “contribuir a la solución de la problemática regional por medio de la formación de recursos humanos” (Cervantes y Aldeanueva, 2016, p. 259). Además, las universidades tienen la responsabilidad de que las y los profesionistas que egresan de sus diferentes carreras ayuden a formar y mejorar la sociedad en la que se desea vivir (Mendoza-Cavazos, 2016). Desde esta óptica, las IES se conciben como espacios educativos, promotores y gestores de la sustentabilidad en los países. Alshuwaikhat y Abubakar (2008) señalan que las IES pueden ser consideradas como pequeñas ciudades dentro de las ciudades, ya que por su tamaño, cantidad y diversidad de población y actividades que se suscitan en su interior, pueden llegar a tener un impacto significativo en el medio ambiente. Por consiguiente, las IES tienen el reto y la obligación de contribuir a la sustentabilidad desde sus espacios académicos y administrativos, gestionando y articulando la participación de toda la comunidad universitaria (docentes, estudiantes, personal administrativo) (Alonso, Marimón, Casani et al., 2014). Entre los documentos institucionales y declaratorias que han abordado y enfatizado la importancia de las IES en la sustentabilidad, se encuentran la Carta de Bogotá sobre Universidad y Medio Ambiente en América Latina, redactada en 1985 (De Vries y Rivera, 2018); la Carta Copérnico del Programa Europeo de Cooperación para la Investigación de la Naturaleza y la Industria a través de los Estudios Universitarios Coordinados (Conde, González y Mendieta, 2003); la Declaratoria de Taillores (Martínez y González, 2015); la Declaración de Swansea (Guerra, 2006); el Plan de la Agenda 21 propuesto por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y la Declaratoria del Consorcio Mexicano de Programas Ambientales Universitarios para el Desarrollo Sustentable (Complexus, 2013). En estos documentos se pone de relieve que las universidades educan a una gran parte de las personas que gestionan y conforman las instituciones en TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �48 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ la sociedad; por tanto, tienen como una de sus responsabilidades fundamentales incrementar la conciencia, el conocimiento, las tecnologías y las herramientas para tener un futuro sustentable, gestionar el campus universitario desde la perspectiva de la sustentabilidad, fortalecer la investigación interdisciplinaria, transmitir resultados de las investigaciones a los gobiernos e incrementar el trabajo conjunto y coordinado entre las IES y otros sectores de la sociedad (Guerra, 2006; Martínez y González, 2015; Assadi, Vos y Morton, 2020). La respuesta de México ante estas declaratorias se ha reflejado en el aumento de programas educativos relacionados con la sustentabilidad, pues mientras que en 1993 se tenían registrados 290 programas de educación superior2 relacionados con sustentabilidad, medio ambiente y recursos naturales, para 2001 tal cifra aumentó a 1,399 (Martínez y González, 2015). Empero, una de las críticas principales hacia estas acciones y programas es que la sustentabilidad se asocia principal o únicamente a la dimensión ambiental y, por ende, las acciones que se ponen en práctica giran en torno a dichos temas, invisibilizando sobre todo la dimensión social (Martínez y González, 2015). Esta preferencia por la sustentabilidad ambiental en la educación superior es palpable también en los informes, documentos y planes que contienen recomendaciones o líneas de acción para las IES. En ese sentido, Martínez y González (2015) analizaron el contenido de los planes institucionales en materia de sustentabilidad que tienen las 35 IES afiliadas a la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), así como los planes que forman parte del Complexus, encontrando que las acciones realizadas en las universidades están relacionadas esencialmente con la parte ambiental. Por tanto, si la dimensión ambiental es abordada en las IES a través de diferentes mecanismos como el ahorro de energía eléctrica y de agua, con el reciclaje de residuos y el uso de energías limpias y la sustentabilidad en general mediante la oferta educativa relacionada con dicho tema, es preciso cuestionarse: ¿cómo las IES pueden contribuir a la sustentabilidad social? Para responder dicha pregunta, se plantea como objetivo general conocer y analizar las diferentes aproximaciones y definiciones sobre el concepto de sustentabilidad social, y en función de dicho análisis, abstraer propuestas y acciones que pueden ser implementadas por las instituciones de educación superior. 2 Por programas educativos se hace referencia a cursos y materias cuyo contenido aborda parcial o totalmente temas relacionados con la sustentabilidad. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 49 2. METODOLOGÍA La investigación realizada fue de tipo cualitativo y documental. Se efectuó una búsqueda en bases de datos, repositorios de tesis de grado y páginas de organismos institucionales. La búsqueda de información se enfocó en dos ejes temáticos: cualquier definición o aproximación al concepto de sustentabilidad social e indicadores o propuestas para su medición en las instituciones de educación superior. Los descriptores utilizados para la búsqueda fueron: sustentabilidad social, sostenibilidad social, educación superior, universidad, indicadores, instrumentos y la combinación de los anteriores, asimismo se ingresaron los mismos descriptores en el idioma inglés. Los hallazgos del presente documento incluyen la revisión de 38 artículos de revistas científicas, 6 capítulos de libro, 10 documentos institucionales y 5 tesis de grado, en total 59 textos consultados. Una vez recopilados los documentos se procesaron con el programa Atlas.ti siguiendo una codificación abierta y axial. De esta manera se identificaron las categorías, compuestas por las ideas y elementos coincidentes en la aproximación a la sustentabilidad social de cada documento, así como en los instrumentos de medición. 3. LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA SUSTENTABILIDAD Al igual que en otras esferas e instituciones, la dimensión social de la sustentabilidad suele ser abordada sólo en la medida que tiene incidencia en la ambiental (Foladori 2016). Por tanto, las problemáticas sociales, las capacidades humanas y las relaciones, no son vistas como el problema principal, sino que sólo se exponen como causas de la contaminación y de los desastres en los ecosistemas. La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL, 2018) señala a este respecto que no se puede avanzar en materia ambiental o económica si la dimensión social es relegada ya que “lo social no sólo tiene implicaciones en la parte social de la vida, sino que el crecimiento económico y la sostenibilidad ambiental también se juegan, en gran medida, en el ámbito social” (CEPAL, 2018, p. 11). Es necesario entonces que la dimensión social de la sustentabilidad adquiera la misma relevancia que las otras dos sin desestimar la interdependencia que tiene con ellas. No obstante, la sustentabilidad social es uno de los conceptos que ha presentado mayores conflictos y debates en su definición. Las primeras aproTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �50 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ ximaciones la consideraban sólo como una conexión o puente con la parte ambiental y para medirla o abordarla los criterios principales eran los de pobreza y crecimiento poblacional. Se concebía la sustentabilidad social como una forma de mejorar la calidad de vida y, por ende, como un camino para dejar a las futuras generaciones un medio ambiente saludable (Foladori 2016). Sin embargo, en los últimos años ha adquirido mayor importancia al pasar de medio a objetivo primordial, es decir, la mejora del medio ambiente se concibe como una consecuencia directa de mejorar la calidad de vida y no al revés. En ese sentido el trabajo analítico de Lee & Jung (2019) identifica dos grandes periodos en lo que respecta a las investigaciones y aproximaciones que se han tenido respecto a la sustentabilidad social. Argumentan que de 1988 al año 2000, los trabajos, investigaciones, conferencias y demás actividades científicas relacionadas con la dimensión social estaban ancladas a su importancia en el tema económico o ambiental. Sin embargo, durante las dos siguientes décadas la sustentabilidad social ha sido abordada de manera independiente, incluyendo tópicos sociales en los diferentes trabajos realizados. Rasouli y Kumarasuriyar (2016) señalan que, pese al interés y gran cantidad de trabajo realizado en torno al tema, aún no se ha llegado a un acuerdo sobre su significado. Asimismo, no ha sido posible determinar un origen único de la dimensión social, dado que ha surgido de las críticas y cuestionamientos de diferentes disciplinas sobre el énfasis otorgado únicamente a los aspectos económicos o ambientales (Purvis et al., 2019). Dempsey et al. (2009) añaden que la sustentabilidad social no es absoluta ni constante, sino un concepto dinámico que cambia a través del tiempo de acuerdo con el lugar donde quiera aplicarse y de ahí que existan múltiples definiciones y aproximaciones para su comprensión y medición. Por tanto, para identificar cómo las IES puede contribuir a la sustentabilidad social, más que proveer una definición única o universal de lo que significa dicha dimensión, es necesario conocer los diferentes acercamientos e interpretaciones del concepto y abstraer los elementos comunes que sirvan como base para que las IES desarrollen y apliquen acciones, planes y políticas socialmente sustentables. 3.1. Algunas aproximaciones al concepto de sustentabilidad social Mediante la revisión documental realizada se identificó que una de las problemáticas para poner en práctica la sustentabilidad social es precisamente la diversidad en posturas sobre la ontología y definición de esta. Purvis et al (2019) argumentan que tal diversidad se debe en parte a que el discurso sobre TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 51 sustentabilidad ha surgido de escuelas de pensamiento distintas. Sin embargo, algunos autores como Eizenberg y Jabareen (2017) y Larsen y Jensen (2019) insisten en la importancia de tener una definición única o universal basada en un marco teórico común que sea aplicable a todos los paises y regiones. A este respecto De Fine y Folland (2019) añaden que la falta de definición universal tiene como consecuencia que cada actor o institución trate de utilizar el concepto como mejor le convenga a sus intereses personales en lugar de velar por el beneficio de todas las personas. Señalan además que cualquier definición además de ser coherente, precisa y simple debe tener elementos que permitan su medición y validación. No obstante, otros autores tienen una postura contraria al afirmar que un concepto universal y generalizado atentaría contra la diversdidad y variedad de condiciones existentes en el mundo, por consiguiente, en lugar de representar un avance para la aplicación de la sustentabilidad social sería un retroceso (Rogers et al. 2012). En un punto intermedio de las posturas anteriores se encuentran Missimer et al. (2017) y Shirazi y Keivani (2019) quienes argumentan que las diferencias sociales, políticas, culturales, económicas e inclusive geográficas demandan necesidades particulares en el tema de la sustentabilidad social y por ende, un concepto universal presentaría dificultades para materializarse en la praxis, sin embargo, tener definiciones distintas en cada país o región puede obstaculizar la articulación de políticas para el trabajo conjunto. Por tanto, lo pertinente es contar con principios o elementos clave que sean consensados por todos los países y guíen sus acciones en materia de sustentabilidad social, de esta manera cada nación puede adaptar las políticas según sus contextos y posibilidades, pero bajo un marco común que sea entendido y aceptado por todas y todos. Alexandris (2019) menciona a este respecto que la sustentabilidad social es un conjunto de políticas, normas y principios que deben asegurar su permanencia a largo plazo independientemente de las fluctuaciones en los mercados económicos. Se encontró que si bien algunos autores proponen una definición de la sustentabilidad social (Stren & Polese, 2000; Littig & Griessler, 2005; Colantonio, 2009) en la mayoría de los documentos, más que definiciones se aportan elementos conceptuales o principios que se consideran constituyentes de la sustentabilidad social, volviéndose ésta un metaconcepto o como Eizenberg y Jabareen (2017) señalan: Un plano teórico de conceptos interrelacionados que en su conjunto proveen una comprensión integral. Este marco conceptual TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �52 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ no es solamente una colección de conceptos aislados, sino que es un constructo compuesto de conceptos consistentes entre sí, en el cual cada uno tiene un papel integral y esta intrínsecamente vinculado al otro (p. 5). Cada autor aporta elementos distintos que considera como fundamentales para abordar la sustentabilidad social, sin embargo, se identificaron las ideas convergentes encontrando que existen seis elementos que se repiten de manera reiterativa en las diferentes propuestas. El primer elemento es la equidad, entendida como la distribución equitativa en el acceso a cualquier recurso para la satisfacción de las necesidades básicas, incluyendo en éstas la alimentación, la salud, el agua limpia, el empleo, la vivienda y la educación (Banes & Morgan, 2004; Spangenberg & Omann, 2006; Dempsey et al., 2009; Vallance et al., 2011; Murphy, 2012; Partridge, 2014; Rasouli & Kumarasuriyar, 2016; Zarta, 2018; Shirazi & Keivani, 2019; De la Cruz, 2019; Valarezo, 2020). Cuthill (2010), Partridge (2014) y Eizenberg y Jabareen (2017) añaden que se debe poner especial atención en las necesidades de los grupos vulnerables, dado que la etnia, clase socioeconómica y género son características que se interseccionan y pueden representar factores de riesgo para la distribución equitativa de recursos. En ese sentido, Littig y Griessler (2005), Cantú- Martínez (2017) y Olmos (2019) apuntan concretamente a la importancia de la equidad de género en el trabajo. El segundo elemento que se repite de manera reiterativa es el de participación. Algunos autores le denominan inclusión, pero al revisar la aproximación expuesta se encontró que independientemente del concepto con el que se nombre, se hace referencia a la integración de las personas en la vida social de su comunidad y su involucramiento en acciones y toma de decisiones referentes a cualquier situación que incida en su bienestar (Stren & Polese, 2000; Félix, 2004; Dempsey et al., 2009; Woodcraft et al., 2012; Partridge, 2014; González, 2016; Shirazi & Keivani, 2019; Palafox-Muñoz & Arroyo- Delgado, 2019; Larimian & Sadeghi, 2019; Pieper et al., 2019; Valarezo, 2020) poniendo especial atención en incluir en estos procesos a los grupos vulnerables (Cuthill, 2010; Murphy, 2012). El tercer elemento en común se relaciona estrechamente con la participación y hace referencia a la socialización entre las personas pertenecientes a una misma comunidad laboral, estudiantil o habitacional. Implica promover acciones encaminadas a fomentar la interacción positiva entre dichas personas (Stren & Polese, 2000; Dempsey et al., 2009; Rasouli & Kumarasuriyar, 2016; Ruiz, 2018; Larimian & Sadeghi, 2019; Pieper et al., 2019) para fortalecer los lazos intracoTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 53 munitarios que permitan el trabajo conjunto y la consecución de metas comunes que beneficien a todas y todos (Baines & Morgan, 2004; Littig & Griessler, 2005; Woodcraft et al., 2012; Murphy 2012; Shirazi & Keivani, 2019). Finalmente, el cuarto elemento común hace referencia a la diversidad cultural. Esta se relaciona con la confluencia de personas que tienen un bagaje cultural distinto y, por tanto, pueden ocurrir conflictos derivados de su convivencia en un espacio común, por lo que se debe propiciar un lugar de convivencia e integración de grupos cultural y socialmente diversos (Stren & Polese, 2000; Spangenberg & Omann, 2006; Jabareen, 2006, Vallance et al., 2011). Los autores hacen referencia concretamente a personas culturalmente distintas, no obstante, el trasfondo de este elemento es el respeto y valoración de las diferencias, por tanto, es preciso hablar de diversidad en general para incluir características como la etnia, la clase, el género, la preferencia/orientación sexual, entre otras. Estos primeros cuatro elementos están estrechamente relacionados y son interdependientes puesto que mediante los procesos de socialización se puede promover el respeto a la diversidad, asi como la participación de las personas para exigir equidad en la distribución de recursos que satisfagan sus necesidades. Por otro lado, Espínola (2011), Murphy (2012), Eizenberg y Jabareen (2017) y Gutiérrez (2018) mencionan la educación o enseñanza sobre la sustentabilidad como principio que también forma parte de la dimensión social y se considera importante añadirlo como un quinto elemento, en tanto que tiene relación directa con los procesos educativos que tienen lugar en las IES. Por consiguiente, la equidad, la socialización, la participación, la diversidad y la educación para la sustentabilidad son los cinco elementos que constituyen una primera base para abordar la sustentabilidad social. Asimismo, se encontró que las y los autores enfatizan la importancia de contar con espacios adecuados que contribuyan a promover y aplicar las políticas y programas relacionados con la sustentabilidad social. Aunque las características que mencionan están asociadas a cuestiones de diseño infraestructural y quizá tendrían mayor relación con la dimensión ambiental o económica, se relacionan con la social en tanto que cualquier espacio físico debe promover el bienestar de las personas, relaciones sociales positivas y ser inclusivo, particularmente para quienes tienen algún impedimento físico (Jabareen, 2006; Colantonio, 2007; Cuthill, 2010). En ese sentido, Partridge (2014) y Hale et al. (2019) argumentan que no puede pensarse en la sustentabilidad social sin tomar en cuenta la interrelación con las otras dos dimensiones. Por ejemplo, la participación y socialización de las personas en una comunidad se puede ver obstaculizada si no TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �54 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ existen espacios físicos (parques, centros comunitarios) seguros en los que puedan reunirse e interactuar. No obstante, crear espacios físicos adecuados y que usen energías limpias no garantiza que determinada comunidad sea inclusiva o que tenga interacciones positivas, para ello, se tendrían que desplegar acciones que promovieran la socialización y el respeto a la diversidad. Siguiendo esta línea, contar con lugares de recreación o reunión puede ayudar a generar sentido de pertenencia y lazos sociales en una comunidad, pero dichos espacios son insuficientes si no existe la participación de las personas. Como los anteriores, se puede pensar en otros ejemplos donde exista una interdependencia entre las distintas dimensiones de la sustentabilidad. Por tanto, incluir acciones relacionadas con la infraestructura y espacios físicos también tiene implicaciones para la sustentabilidad social. Jabareen (2006) señala que como parte de la planificación y diseño de infraestructuras es necesario tomar en cuenta cuatro características: a) el uso del suelo, que apunta a la necesidad de crear espacios funcionales mixtos en donde se puedan encontrar zonas residenciales, comerciales, industriales e institucionales, b) el transporte, que refiere a la utilización de medios menos contaminantes y/o que usen energías renovables, así como asegurar que su estructura y ubicación sean accesibles para toda la población, c) los espacios verdes, es decir, aumentar las zonas de la ciudad que contengan flora endémica y finalmente d) la densidad poblacional entendida como el número de personas que habitan un espacio determinado. Por su parte, Woodcraft et al. (2012) mencionan la importancia de la infraestructura y amenidades, refiriéndose con ello a servicios básicos como escuelas y lugares de recreación y a espacios para crecer que alude a la flexibilidad en la planeación de las viviendas e infraestructuras para adaptarse a las necesidades que la comunidad vaya presentando. Dempsey et al., (2009), Pérez (2016), Eizenberg y Jabareen (2017) y Hale et al. (2019) abonan a lo anterior al señalar que los espacios e infraestructura deben proveer de seguridad, haciendo referencia al derecho que tiene cualquier persona de ser protegida y asegurada en situaciones de vulnerabilidad. Tomando en cuenta la relevancia de los espacios físicos, la adecuación de infraestructuras se convierte en el sexto elemento que conforma la sustentabilidad social. Al considerar las ideas convergentes expuestas y los seis elementos identificados, se propone que la sustentabilidad social es un metaconcepto enfocado en mejorar la calidad de vida de las personas mediante procesos que aseguren: TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 55 • La distribución equitativa de recursos y oportunidades que satisfagan las necesidades básicas de educación, seguridad, vivienda, alimentación, salud y empleo. • La promoción y fortalecimiento de las relaciones sociales que generen sentido de pertenencia hacia la comunidad, el intercambio de bienes y servicios y el trabajo por objetivos comunes. • La participación de las personas en la toma de decisiones que atañen a su comunidad. • La valoración y respeto por la diversidad (cultural, religiosa, étnica, sexual). • El impulso de actividades educativas formales y no formales para generar conciencia sobre las tres dimensiones de la sustentabilidad, enfatizando la social. • La adecuación o creación de infraestructuras comerciales, residenciales, industriales, académicas y recreativas, así como servicios de transporte que cuiden los recursos naturales. Cabe señalar que estos procesos son interdependientes y simultáneos. Si bien algunos son generados desde los aparatos gubernamentales, es necesario que existan propuestas y acciones que se originen e impulsen desde los niveles individuales y comunitarios. Además, debe asegurarse que cualquier acción y política pueda permanecer a través del tiempo. El contar con estos seis procesos clave sobre sustentabilidad social puede facilitar las acciones que emprenden las IES para promoverla en sus campus universitarios, sobre todo porque además de las diferencias que atañen a los estados y regiones, cada IES tiene particularidades que deben ser tomadas en cuenta para la gestión y aplicación de políticas y programas. En ese sentido, según datos del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE, 2019) en el ciclo escolar 2017-2018 se tenían registradas 4,848 planteles de educación superior. Sin embargo, dichas instituciones se dividen por ciertas características entre las que se encuentran el tipo de sostenimiento (federal, estatal, estatal con apoyo solidario, privado) y el modelo pedagógico (convencional, intercultural, bilingüe-intercultural, normal de educación, tecnológicas, politécnicas). Estas características inciden en el tipo de alumnado, de personal docente y en los programas o políticas que pueden desarrollarse. Por tanto, en función de las características y necesidades de cada IES y comunidad universitaria se tendrán que adecuar las acciones que se emprenTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �56 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ dan para fortalecer los seis procesos señalados. De ahí que, tener principios rectores más que una definición universal se considere pertinente. No obstante, aunque se deba adecuar la implementación de acciones de acuerdo con las características de cada IES, es importante también tener puntos de comparación que permitan monitorear el avance. Por ende, además de este panorama sobre el concepto de sustentabilidad social es importante que se conozcan los indicadores y mecanismos propuestos para su evaluación y en función de ellos determinar los más adecuados para cada caso. 3.2. Indicadores y evaluación Mendoza-Cavazos (2016) señala que los indicadores más utilizados en la actualidad para medir la sustentabilidad en las IES son el Sistema de Seguimiento y Evaluación de Sustentabilidad (STARS) de la Asociación para la Promoción de la Sustentabilidad en las Instituciones de Educación (2019), el Green Metric de la Universidad de Indonesia y los indicadores del COMPLEXUS. Además de estos instrumentos se tienen los propuestos por Gutiérrez y Martínez (2009)3 y por Alshuwaikhat y Abubakar (2008). Los cinco instrumentos tienen en común que incluyen categorías relacionadas con la dimensión ambiental de la sustentabilidad y que además le dan un peso importante a la parte de educación e investigación sobre dicho tema. En la tabla 1 se observan las categorías que propone cada instrumento ubicando en la misma fila aquellas que están relacionadas entre sí. Los indicadores para medir la parte ambiental en los cinco instrumentos varían, pero en general tienen relación con: el ahorro de recursos renovables y no renovables, el manejo de energías verdes y la disminución de residuos. Por su parte los indicadores relacionados con la parte académica hacen referencia a la investigación y difusión de temas relacionados con el ambiente, con el cambio climático y con la sustentabilidad en general, así como al número de cursos, materias optativas y actividades de enseñanza que se impartan en el campus y tengan relación con los temas antes mencionados. Sólo el instrumento propuesto por Gutiérrez y Martínez (2009) incluye una categoría relacionada con la dimensión económica y hace referencia a la generación y aplicación de los recursos obtenidos por la institución. En lo que refiere a la dimensión social, los indicadores propuestos por cada instrumento hacen alusión a la participación de la IES en servicios so3 Las categorías propuestas por Gutiérrez y Martínez (2009) provienen de una revisión de 20 bases de datos y alrededor de 50 artículos científicos sobre la aplicación de la sustentabilidad en las IES TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �57 LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR ciales relacionados con el medio ambiente, con otros programas y eventos universitarios y con otras organizaciones de la sociedad civil. TABLA 1 Instrumentos para medir la sustentabilidad en las IES STARS Gutiérrez y Martínez COMPLEXUS Alshuwaikhat y GREEN Abubakar METRIC Entorno e infraestructura Operaciones Ambiental Identidad Institucional Energía y Ambiental cambio climático Residuos Agua Transporte Academia Académica Educación Académica Investigación Investigación Investigación Planeación Filosofía Vinculación y Administración y política Compromiso Personal y social Innovación Económica Extensión Educación Social y difusión Fuente: Elaboración propia. Sólo las categorías propuestas por STARS, Gutiérrez y Martínez (2009) y Alshuwaikhat y Abubakar (2008), incluyen además de indicadores relacionados con participación, otros como la equidad de género, la diversidad, la promoción de la cultura y la justicia social. No obstante, la ponderación que STARS le otorga a los indicadores relacionados con la parte social es de 36% frente al 62% de los relacionados con la parte ambiental y académica. Se observa que también en los instrumentos de evaluación se le sigue dando mayor prioridad e importancia a la parte ambiental, mientras que la parte social, si bien es abordada con diferentes categorías, queda subsumida a la dimensión ambiental. No se pretende demeritar el esfuerzo que estas instancias han hecho para construir y difundir el sistema de indicadores sobre sustentabilidad, pues sin duda alguna es valioso y permite concretar acciones ambientales. No obstante, se ratifica que la parte social se toma en cuenta de manera nominal y TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �58 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ rara vez en la práctica, por lo que se hace evidente la necesidad de reforzar esta dimensión en la evaluación de la sustentabilidad en las IES. Al respecto Puente, et al. (2021) argumentan que en lugar de proponer o desarrollar nuevos indicadores o instrumentos, sería pertinente revisar y mejorar los existentes, puesto que inclusive las categorías relacionadas con la parte social no siempre involucran per se a la sustentabilidad social. A fin de ejemplificar dicho argumento, mencionan que la tasa de desempleo puede arrojar cuántas personas se encuentran con o sin trabajo, pero no puede determinar si las condiciones laborales promueven la equidad. Algo similar ocurre con la medición de la educación. Sin duda conocer el rezago educativo de la población es esencial para tomar acciones encaminadas a reducirlo. Este indicador se construye tomando en cuenta la asistencia escolar y la finalización de la educación primaria y secundaria, no obstante, además debería incluirse como factor a medir la calidad de los conocimientos adquiridos, por mencionar un ejemplo. A fin de evaluar la dimensión social de la sustentabilidad es necesario contar no solo con indicadores cuantitativos sino también cualitativos que detecten la parte procesual o subjetiva de cada categoría medida. Por ello, más que proponer nuevos indicadores o desechar los existentes, se pueden retomar los mencionados en la Tabla 1, además de otros ya existentes (Índice de Desarrollo Humano, Indicadores de los Objetivos de Desarrollo Sostenible) para reforzar la creación de índices compuestos que incorporen las variables y categorías adecuadas. Asimismo, es crucial reiterar la diversidad de contextos y condiciones, por tanto, un conjunto de indicadores no siempre puede ser medidos de la misma manera en todas las regiones o países, en este caso, en todas las IES. De ahí que no sólo la conceptualización sino también la medición de la sustentabilidad social en las IES sea una tarea compleja. 4. ACCIONES PARA PROMOVER LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS IES A partir de los seis procesos que conforman la sustentabilidad social, así como de la revisión de los instrumentos propuestos por STARS, COMPLEXUS, GREEN METRIC, Gutiérrez y Martínez (2009) y Alshuwaikhat y Abubakar (2008), se proponen en esta sección algunas acciones aplicables a las IES que no pretenden ser exhaustivas sino pautas que pueden ser tomadas en cuenta y adaptadas según las necesidades y contextos. Es necesario que estas acciones involucren a toda la comunidad universitaria, desde el personal administratiTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 59 vo y docente, hasta las y los estudiantes, generando ambientes de aprendizaje y laborales que incorporen los procesos a continuación descritos. 4.1. Procesos relacionados con la equidad Las acciones en este rubro involucran cualquier actividad orientada a que la comunidad universitaria tenga acceso equitativo a recursos en materia de educación, seguridad, alimentación y salud, al menos lo correspondiente durante los horarios que se dediquen a las actividades académicas y laborales. Entre los procesos que pueden gestionarse destacan aquellos destinados a asegurar la igualdad de oportunidades para ingresar a la universidad, es decir, que los criterios de ingreso no discriminen por género, clase social, etnia, preferencia sexual o religiosa. Estas acciones, así como la gestión y aumento de número de becas tienen como finalidad incrementar la cantidad de jóvenes y adultos que tengan competencias profesionales para acceder a un trabajo decente. Asimismo, los criterios de no discriminación también deben ser aplicables para la contratación y promoción de personal, asegurando la equidad de género en el cuerpo docente y personal administrativo e incluyendo políticas para proteger los derechos y seguridad laborales de toda persona que preste su servicio en el campus universitario. Las IES deben contar con servicios y planes de acción para atender a la comunidad universitaria en las necesidades de alimentación, seguridad y salud. Por ejemplo, fortalecer la prevención y tratamiento de sustancias adictivas incluido el tabaco, contar con servicios médicos que puedan atender emergencias y promover programas de acondicionamiento físico y de atención a la salud mental. 4.2. Procesos relacionados con la socialización, participación y diversidad Estos tres elementos se abordan de manera conjunta dado que, a través de la socialización se puede fomentar la participación y valoración de la diversidad. Lo anterior genera a su vez un sentido de pertenencia hacia la IES que puede incrementar la cooperación para mejorar la vida universitaria. En este rubro se incluye cualquier acción destinada a asegurar que los procesos de toma de decisiones que afectan a la comunidad universitaria sean inclusivos y respeten la diversidad, es decir, que haya representatividad de TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �60 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ los grupos minoritarios presentes en el campus y se tome en cuenta a toda la población, independientemente de su edad, sexo, discapacidad, raza, etnia, origen, religión o situación económica u otra condición. Se incluye también la gestión y aplicación de reglamentos internos en favor de la no discriminación y la inclusión de todas las personas. Así como cualquier acción para fortalecer la interacción social, desde eventos deportivos y culturales que fomenten la convivencia, hasta la promoción y gestión de grupos estudiantiles de diversa índole. 4.3. Procesos relacionados con la educación para la sustentabilidad Como parte de estos procesos se involucra cualquier gestión orientada a incluir en los planes, diseños curriculares y cualquier actividad formativa-académica temas que aborden la sustentabilidad, con la finalidad de asegurar que todas y todos los estudiantes adquieran los conocimientos teórico-prácticos para promover el desarrollo sustentable en los diferentes ámbitos donde se desenvuelvan personal, académica y profesionalmente. Además de los cursos y materias impartidas, también se incluyen conferencias, seminarios, talleres, congresos o cualquier otra actividad que forme parte de la educación continua que ofrece la IES. Asimismo, es fundamental promover y apoyar al personal docente para que desarrolle y publique investigaciones en temas relacionados con la sustentabilidad. Como parte de este rubro, es importante la interacción hacia el exterior de la IES, por tanto, se propone la vinculación de las prácticas profesionales y el servicio social a temas relacionados con la sustentabilidad y/o con otras IES, organizaciones, empresas o instituciones interesadas en desarrollar proyectos en conjunto enfocados en dicha temática. 4.4. Procesos relacionados con la infraestructura En estos procesos se incluyen las acciones destinadas a adecuar los diferentes espacios del campus universitario para asegurar la inclusión de todas las personas, particularmente de quienes tienen capacidades diferentes. Asimismo, que estos espacios cuenten con las características necesarias para atender las necesidades de alimentación (cafeterías), salud (enfermería, servicios médicos), recreación (áreas verdes, espacios deportivos y culturales) y seguridad (iluminación, ventilación, señalización de rutas de evacuación, extintores, barandales). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 61 Es importante clarificar que, si bien los seis procesos son gestionados desde las propias IES, algunos tienen incidencia no solo en la comunidad universitaria sino también hacia el exterior de esta, por ello se considera pertinente precisar que estas acciones y procesos se dividen en sustentabilidad social exterior e interior. La sustentabilidad social exterior se relaciona con las prácticas que se generan desde las IES pero que inciden en la sociedad de la que forman parte y se relaciona con la formación y egreso de jóvenes profesionistas, la generación de conocimiento científico y el trabajo conjunto con la comunidad donde la IES está ubicada, es decir, particularmente con los procesos de educación para la sustentabilidad. Por otro lado, la sustentabilidad social interior incluye las prácticas que se desarrollan dentro de la institución. Se relaciona con la gestión de la IES y con la dinámica diaria que se vive en el campus universitario, la cual debe promover la equidad, la participación, la socialización y la diversidad. Por tanto, el impacto de las acciones que promuevan las IES para abonar a la sustentabilidad social no solo tiene injerencia dentro de sus espacios universitarios, sino que sus beneficios impactan también a las comunidades y actores con quienes se vinculan, razón extra para incrementar las políticas y acciones que impulsen la sustentabilidad social en las universidades. CONCLUSIONES Las IES tienen un rol crucial para la sustentabilidad social, por tanto, es esencial que gestionen políticas, acciones y actividades para su promoción dentro del campus universitario. La relevancia de estas instituciones queda de manifiesto al tomar en cuenta que las y los estudiantes egresados de sus espacios educativos se insertan en diversos sectores productivos de la sociedad civil, por tanto, la formación académica y personal recibida se permea en los diferentes ámbitos donde se desenvuelven. De esta manera, los aprendizajes relacionados con la sustentabilidad social pueden ser replicados en distintas esferas de la vida social, por consiguiente, cualquier acción o política destinada a promover la sustentabilidad social en las IES tienen efectos exponenciales, dado que no solo involucra a la comunidad universitaria sino a personas fuera de esta, de ahí que se hable de una sustentabilidad social interior y exterior. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �62 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ Para proponer líneas de acción o programas que puedan ser gestionados por las IES y abonen a la sustentabilidad social, en primer lugar, fue necesario clarificar dicho concepto, encontrando que no existe un consenso sobre su significado. Mientras que para algunos autores esta falta de consenso representa un obstáculo, otros argumentan que cada país y en este caso IES debe proponer su propia definición de sustentabilidad social y adecuarla a sus contextos sociales, teniendo como resultado múltiples definiciones. Sin embargo, dada la revisión hecha en el presente artículo, se concluye que pese a la diversidad de posturas y aproximaciones es posible identificar ideas comunes, a partir de las cuales se abstrajeron seis elementos que se repiten de manera reiterativa en las diferentes propuestas y sirven como base para proponer acciones, políticas y procesos en las IES. Estos elementos son la equidad para satisfacer necesidades básicas, la participación, la socialización, la diversidad, la educación para la sustentabilidad y la adecuación de infraestructuras. Asimismo, fue posible proponer algunas líneas de acción en cada rubro mencionado, tomando en cuenta que, cada IES deberá evaluar las condiciones y posibilidades de aplicación de dichas acciones, además de generar otras que considere pertinentes según su contexto y necesidades. Es preciso señalar que los elementos aquí propuestos no son estáticos, por tanto, pueden cambiar o integrarse otros en función de las transformaciones y requerimientos de los diferentes contextos de las IES, así como de investigaciones futuras que abonen al tema. Con estos elementos y procesos, es posible identificar que las IES ya están realizando acciones para contribuir a la sustentabilidad social, dado que generan investigaciones desde sus cuerpos docentes, incluyen materias o proyectos en sus planes de estudios o vinculan el servicio social a temas relacionas con la sustentabilidad. Por tanto, un primer paso es determinar qué acciones están haciéndose ya en cada uno de los rubros identificados para entonces planificar las siguientes actividades. Finalmente, también se debe reconocer que las personas que laboran y estudian en las IES no sólo son receptores pasivos de acciones que promuevan la sustentabilidad social, sino que son gestores e impulsores de dichas acciones, es decir, en el tránsito de las IES hacia la sustentabilidad social la colaboración de toda la comunidad universitaria se vuelve un factor fundamental. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 63 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Alexandris, K. (2019). The European Pillar of Social Rights and the Quest for EU Social Sustainability. Social & Legal Studies, 29(2), 183-200. https://doi:10.1177/0964663919829199 Alonso, M., Marimon, F., Casani, F., y Rodríguez, J. (2014). Diffusion of sustainability reporting in universities: current situation and future perspectives. Journal of Cleaner Production, 106(1), 144–154. https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2014.02.008 Alshuwaikhat, H., y Abubakar, I. (2008). An integrated approach to achieving campus sustainability: assessment of the current campus environmental management practices. Journal of Cleaner Production, 16(16), 1777–1785. https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2007.12.002 Asociación para la Promoción de la Sustentabilidad en las Instituciones de Educación. (2019) STARS. Manual técnico. https://stars.aashe.org/resources-support/technical-manual/ Assadi, T., Vos, M. & Morton, S. (2020). Enhancing social sustainability and equitable access to higher education - through the lens of action research. Journal of Applied Computing and Information Technology, 24(1), 1-14. https://www.citrenz.ac.nz/jacit/JACIT2401/2020Assadi_Vos_Morton_Equitable_Access.pdf Baines, J., y Morgan, B. (2004). Sustainability appraisal: A social perspective. En B. Dalal y B. Sadler. (Eds.), Sustainability Appraisal. A Review of International Experience and Practice (pp. 95–112). International Institute for Environment and Development. Cantú- Martínez, P. (2017). Sustentabilidad Social: Un acercamiento sociolaboral y de ciudadanía a la mujer mexicana. Revista Internacional de Investigación en Ciencias Sociales, 13(1), 112-124. https://doi.org/10.18004/riics.2017.julio.112-124 Comisión Económica para América Latina y el Caribe. (2018). Hacia una agenda regional de desarrollo social inclusivo: Bases y propuesta inicial. https://www.cepal.org/sites/default/ files/events/files/s1800662_es_1.pdf Cervantes, M., y Aldeanueva, I. (2016). Las instituciones de educación superior y el desarrollo sustentable: estudio exploratorio desde la perspectiva del alumno. Ra Ximhai, 12(6), 259–268. https://doi.org/10.35197/rx.12.01.e3.2016.16.mc Colantonio, A. (2007). Social sustainability: An exploratory analysis of its deinition, assessment methods metrics and tools. EIBURS Working Paper Series. Oxford Brooks University, Oxford Institute for Sustainable Development. https://pdfs.semanticscholar.org/f755/c9a8d879a7862bba63fb38f6712eb4391677.pdf?_ ga=2.160387261.1094805927.1592430948-1257433208.1585674613 Colantonio, A. (2009). Social sustainability : a review and critique of traditional versus emerging themes and assessment methods. En M. Horner; A. Price; J. Bebbington y R. Emmanuel. (Eds.), Second International Conference on Whole Life Urban Sustainability and its Assessment: conference proceedings (pp. 865–885). Loughborough University. Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo. (1987). Report of the World Commission on Environment and Development : Our Common Future. http://www.ask-force.org/ web/Sustainability/Brundtland-Our-Common-Future-1987-2008.pdf TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �64 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ Conde, R., González, O., y Mendieta, E. (2003). Hacia una gestión sustentable del campus universitario. Casa del Tiempo - UNAM, 8, 15–25. http://www.uam.mx/difusion/casadeltiempo/93_94_oct_nov_2006/casa_del_tiempo_num93_94_15_25.pdf Consorcio Mexicano de Programas Ambientales Universitarios para el Desarrollo Sustentable. (2013). Indicadores para medir la contribución de las Instituciones de Educación Superior a la Sustentabilidad. Universidad de Guanajuato. Cuthill, M. (2010). Strengthening the “social” in sustainable development: Developing a conceptual framework for social sustainability in a rapid urban growth region in Australia. Sustainable Development, 18, 362–273. https://doi.org/10.1002/sd.397 De la Cruz, H. (2019). El manejo de residuos sólidos urbanos en México desde una perspectiva global en el marco de la sustentabilidad social [tesis de licenciatura, Universidad Autónoma de México]. Repositorio institucional UAEM. http://ri.uaemex.mx/handle/20.500.11799/100198 De Fine, L. y Follando, A. (2019). Defining “Social Sustainability”: Towards a Sustainable Solution to the Conceptual Confusion. Etikk i praksis. Nordic Journal of Applied Ethics, 13(2), 21-39. https://doi.org/10.5324/eip.v13i2.2913 De Vries, W., y Rivera, C. (2018). El desarrollo sustentable en planes de educación superior en México. En O. Vazquez y M. Carrillo. (Eds.), Desarrollo Sostenible: Educación ambiental, experiencias prácticas y evaluación de políticas públicas (pp. 137–170). Montiel y Soriano. Dempsey, N., Bramley, G., Power, S., y Brown, C. (2009). The social dimension of sustainable development: Defining urban social sustainability. Sustainable Development, 19(5), 289–300. https://doi.org/10.1002/sd.417 Eizenberg, E., y Jabareen, Y. (2017). Social sustainability: A new conceptual framework. Sustainability, 9(1), 2-16. https://doi.org/10.3390/su9010068 Espínola, J. (2011). La responsabilidad social y la sustentabilidad como apoyos didácticos para la docencia del diseño. Propuesta profesionalizante: “Diplomado en Responsabilidad Social y Sustentabilidad para el Diseño” [tesis de maestría, Universidad Autónoma del Estado de México]. Repositorio institucional UAEM. http://ri.uaemex.mx/handle/20.500.11799/63987 Félix, B. (2004). La conianza y las redes sociales en la coniguración de la sustentabilidad social en los microcréditos grupales: el caso de Crediclub SA de CV [tesis de maestría, Instituto de Investigaciones Sociales]. Repositorio institucional IINSO. http://eprints.uanl. mx/4388/1/1080259423.pdf Foladori, G. (2016). Avances y Límites de la Sustentabilidad Social. Economía Sociedad y Territorio, 3(12), 621–37. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11112307 Garza, R., y Medina, J. (2010). La sustentabilidad en las instituciones de Educación superior: Una visión Holística. Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro. González, E., Meira, P., y Martínez, C. (2015). Sustentabilidad y Universidad: Retos, ritos y posibles rutas. Revista de la Educacion Superior, 44(175), 69–93. https://doi.org/10.1016/j. resu.2015.09.002 González, J. (2016). Hacia la sustentabilidad social de proyectos geotérmicos en México [tesis de maestría, El Colegio de la Frontera Norte]. Repositorio institucional COLEF. https:// colef.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1014/216 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 65 Guerra, J. (2006). Campus Universitarios Sustentables. Cuadernos de Arquitectura. Habitar El Norte., 6(10), 82–85. https://doi.org/10.22199/s071985890.2006.0010.00018 Gutiérrez, B., y Martínez, M. (2009). Dimensiones de sustentabilidad en las instituciones de educación superior. Propuesta para un centro de investigación. Revista de la Educación Superior, 38(152), 113–124. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-27602009000400007 Gutiérrez, R. (2018). Cooperación universitaria, sociedad del conocimiento y sustentabilidad social. Revista ObIES,2, 17-26. https://doi.org/10.14483/25905449.12266 Hale, J., Legun, K., Campbell, H. & Carolan, M. (2019). Social sustainability indicators as performance. Geoforum, 103, pp, 47- 55. https://doi.org/10.1016/j.geoforum.2019.03.008. Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación. (2019). Panorama educativo de México 2018. https://www.inee.edu.mx/wp-content/uploads/2019/08/P1B117.pdf Jabareen, Y. (2006). Sustainable Urban Forms. Their Typologies, Models and Concepts. Journal of Planning Education and Research, 26(3), 38–52. https://doi.org/10.1177/0739456X05285119 Larsen, N. & Jensen, B. (2019). Current work on social sustainability in the built environment. Conferences Series: Earth and Environmental Science 225. http://doi:10.1088/17551315/225/1/012063 Larimian, T. & Sadegui, A. (2019). Measuring urban social sustainability: Scale development and validation. Urban Analytics and City Science 0(0) 1–17. https://doi. org/10.1177/2399808319882950 Lee, K. & Jung, H. (2019). Dynamic semantic network analysis for identifying the concept and scope of social sustainability. Journal of Cleaner Production, 233, 1510–1524. https://doi. org/10.1016/j.jclepro.2019.05.390. Littig, B., y Griessler, E. (2005). Social sustainability : A catchword between political pragmatism and social theory. International Journal of Sustainable Development, 8(1-2), 65–79. https://doi.org/10.1504/IJSD.2005.007375 Martínez, C., y González, E. (2015). Las políticas para la sustentabilidad de las Instituciones de Educación Superior en México: entre el debate y la acción. Revista de la Educacion Superior, 44(174), 61–74. https://doi.org/10.1016/j.resu.2015.06.002 Mendoza-Cavazos, Y. (2016). Sistemas de evaluación de la sustentabilidad en las Instituciones de Educación Superior. CienciaUAT, 11(1), 65–78. http://www.scielo.org.mx/scielo. php?script=sci_arttext&pid=S2007-78582016000200065&lng=es&tlng=es Mignaqui, V., y Lacabana, M. (2017). Los retos del desarrollo sostenible para las universidades. Integración y Conocimiento, 2(7), 256–271. https://doi.org/10.19053/22565779.1 Missimer, M., Robèrt, K.. y Broman, G. (2017). A strategic approach to social sustainability. Part 1: exploring the social system. Journal of Cleaner Production, (140), 32-41. http:// dx.doi.org/10.1016/j.jclepro.2016.03.170. Murphy, K. (2012). The social pillar of sustainable development: A literature review and framework for policy analysis. Sustainability: Science, Practice, and Policy, 8(1), 15–29. https://doi.org/10.1080/15487733.2012.11908081 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �66 GABRIELA GALLEGOS MARTÍNEZ | MARÍA LUISA MARTÍNEZ SÁNCHEZ Olmos, X. (2019). La sostenibilidad social en el comercio internacional: instrumentos y prácticas utilizadas por productores y empresas. Documentos de Proyectos (LC/TS.2019/39), Comisión Económica para América Latina y el Caribe. Organización de las Naciones Unidas. (2020, 15 de marzo). Objetivos de desarrollo sostenible. https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/objetivos-de-desarrollo-sostenible/ Palafox-Muñoz, A. y Arroyo- Delgado, M.(2019). Gobernanza y sustentabilidad social a través del turismo en el Área Natural Protegida de Cabo Pulmo, Baja California Sur, México. Apuntes. Revista de Ciencias Sociales, 47(87), 119-147. https://doi.org/https://doi. org/10.21678/apuntes.87.1056 Partridge, E. (2014). Social sustainability. En A. Michalos. (Ed.), Encyclopedia of Quality of Life and Well-Being Research (pp. 6178–6186). Springer. Pérez, A. (2016). El espacio público en el paradigma de la sustentabilidad social. Economía, Sociedad y Territorio, XVI(50),171-195. https://www.redalyc.org/articulo. oa?id=111/11143323007 Pieper, R., Karvonen, S. & Vaarama, M. (2019). The SOLA Model: A Theory-Based Approach to Social Quality and Social Sustainability. Social Indicators Research, 146(3), 553–580. https://doi.org/10.1007/s11205-019-02127-7 Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente. (2002). Perspectivas del Medio Ambiente Mundial 2002-GEO3. https://wedocs.unep.org/bitstream/handle/20.500.11822/8609/GEO-3%20REPORT_Spanish.pdf?sequence=10&isAllowed=y Puentes-Ramírez E., Hidalgo-Guerrero A., Ortíz-Bernal Y., & Betancourt-Quiroga C. (2021). Indicadores de sostenibilidad social y su relación con el concepto de capital social. Revista de Arquitectura, 23(1). https://doi.org/10.14718/RevArq.2021.3072 Purvis, B., Mao, Y. & Robinson, D. (2019). Three pillars of sustainability: in search of conceptual origins. Sustainability Science, 14(3), 681–695. https://doi.org/10.1007/s11625018-0627-5 Rasouli, A., y Kumarasuriyar, D. (2016). The Social Dimention of Sustainability: Towards Some Definitions and Analysis. Journal of Social Science for Policy Implications, 4(2), 23– 34. https://doi.org/10.15640/jsspi.v4n2a3 Rogers, D., Duraiappah, A., Antons, D., Muñoz, P., Bai, X., Fragkias, M., y Gutscher, H. (2012). A vision for human well-being: transition to social sustainability. Current Opinion in Environmental Sustainability, 4(1), 61-73. https://doi-org.etechconricyt.idm.oclc. Ruiz, V. (2018). La construcción del carácter político del espacio público: una mirada a través de la sustentabilidad social [tesis de maestría, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente]. Repositorio institucional ITESO. https://rei.iteso.mx/handle/11117/5393 Shirazi, M & Keivani, R. (2019). Social sustainability discourse. En M. Shirazi & R. Keivani (eds.) Urban Social Sustainability: Theory, Policy and Practice (pp. 1- 26). Routledge. Solow, R. (2019). Sustainability: An Economist’s Perspective. En R. Stavins. (Ed.), Economics of the enviroment (pp. 179–187). Edward Elgar Publishing. Spangenberg, J., y Omann, I. (2006). Assessing social sustainability: Social sustainability and its TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �LA SUSTENTABILIDAD SOCIAL EN LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR 67 multicriteria assessment in a sustainability scenario for Germany. International Journal of Innovation and Sustainable Development, 1(4), 318–348. d https://doi.org/10.1504/ IJISD.2006.013734 Stren, R., y Polese, M. (2000). Understanding the New Sociocultural Dynamics of Cities: Comparative Urban Policy in a Global Context. En M. Polese y R. Stren. (Eds.), The Social Sustainability of Cities: Diversity and the Management of Change (pp. 3–38). University of Toronto Press. Valarezo, O. (2020). Marco aplicado para la sustentabilidad social y ambiental de fincas productoras de limón (Citrus aurantifolia (Christm) S.) en Portoviejo, Ecuador. Journal of the Selva Andina Biosphere, 8(1), 19-31. https://doi.org/10.36610/j.jsab.2020.080100019. Vallance, S., Perkins, H., y Dixon, J. (2011). What is social sustainability? A clarification of concepts. Geoforum, 42(3), 342–348. https://doi.org/10.1016/j.geoforum.2011.01.002 Woodcraft, S., Bacon, N., Caistor-Arendar, L., y Hackett, T. (2012). Design for Social Sustainability. A framework for creating thriving new communities. http://www.sociallife.co/ media/files/DESIGN_FOR_SOCIAL_SUSTAINABILITY_3.pdf Zarta , P. (2018). La sustentabilidad o sostenibilidad: un concepto poderoso para la humanidad. Tabula Rasa, (28), 409-423.https://doi.org/10.25058/20112742.n28.18 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �68 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO Emociones y Representaciones Sociales de Maestros Debutantes de la Ciudad de México Emoࢼons and Social Representaࢼons of Beginner Teachers from Mexico City YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA* | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO** ► RESUMEN El propósito de este artículo es mostrar cómo se entrelazan las representaciones sociales de la profesión docente y las emociones que éstas activan en maestros debutantes sin formación previa en enseñanza de educación primaria. Los hallazgos de este estudio cualitativo apuntan al reconocimiento de que las emociones experimentadas por los debutantes están directamente relacionadas con la representación que han construido de la profesión docente y funcionan para orientar e incentivar sus prácticas docentes. Esto revela la necesidad de considerar el papel que desempeñan aspectos de la subjetividad (representaciones, motivaciones y afectos) en el ejercicio de la docencia. Palabras clave: Docente | Educación primaria | Subjetividad | Emociones | Representaciones sociales. ► ABSRACT The purpose of this text is to show how the social representations of the teaching profession intertwine with the emotions they activate in beginner teachers without previous training in elementary education. Findings of this qualitative study reveal that emotions experienced by these teachers are directly related to the social representation they have construed with regard to the teaching profession and perform different functions such as guiding and incentivizing their activities. This brings to light the need to consider the role that aspects of subjectivity (representations, motivations and affections) play in the teaching profession. Keywords: School teacher | Elementary education | Subjectivity | Afectivity| Social representations. * Profesora de la Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Filosofía y Letras, Colegio de Pedagogía. Correo electrónico: yazco24@gmail.com ** Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Educación y Comunicación. Correo electrónico: sgvidrio@hotmail.com Recibido: 16 de noviembre de 2020 | Aceptado: 25 de junio de 2021 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 ISSN 2007-1205 | pp. 68-89 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 69 INTRODUCCIÓN Actualmente, el tema de las emociones y los afectos ha propiciado un campo de investigación que abre posibilidades para reflexionar sobre una dimensión poco conocida de la realidad social que, por un largo tiempo, fue soslayada en el conjunto de las ciencias sociales y las humanidades. En el campo de la investigación educativa, la relación entre la profesión docente y las emociones ha sido objeto de estudio para indagar el lugar que ocupan éstas, principalmente en la conformación de la identidad profesional del maestro (cf. Badia, 2014; Buitrago y Cárdenas, 2017; Chen, 2019). El estudio de los afectos en el campo de la educación es de gran relevancia, ya que existe una fuerte relación entre los ámbitos emocional, cognitivo y motivacional del docente. El ámbito emocional está vinculado con las concepciones de los maestros sobre los roles docentes, así como las estrategias y procedimientos de enseñanza y aprendizaje (Monereo y Badia, 2011). Sin embargo, se encuentran muy pocos estudios en los cuales se atienda a la relación estrecha que hay entre las representaciones sociales que construyen los docentes respecto a su ejercicio de la práctica docente con las emociones que éstas activan. Estudiar la manera en que se entrelazan las emociones con las representaciones, imaginarios, fantasías e identidades de la profesión docente es imprescindible para comprender cómo pueden nutrir la práctica profesional y estimular la actividad docente (Buitrago y Herrera, 2013). Las emociones juegan un papel relevante en la construcción de las representaciones sociales y otros componentes esenciales de la subjetividad, la cual puede ser considerada como el conjunto de procesos que constituyen al sujeto. Como señalan Ramírez y Anzaldúa (2005): Los procesos subjetivos son de muy diversa índole: las representaciones, las fantasías, el deseo inconsciente y sus vicisitudes, las identificaciones, los vínculos intra e intersubjetivos […] que van conformando la realidad psíquica (y constituyen al sujeto dentro de un orden cultural-simbólico sumamente complejo) (p. 19). En el espacio educativo se hace necesaria una visión amplia y compleja del conocimiento que pueda dar cuenta de sus aspectos emocionales y afectivos de los actores involucrados. En este sentido, en los planes de estudio de educación básica se recomienda que el maestro reconozca aquellas circunstancias en las que su actividad, como la de sus alumnos, se lleva a cabo, puesto que es un elemento esencial del proceso de enseñanza-aprendizaje. Asimismo, como se ha señalado, las emociones de los docentes están concatenadas con su práctica de enseñanza y su identidad profesional. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �70 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO En este sentido, el propósito de este artículo es analizar cómo se entrelazan las representaciones sociales de la profesión docente con las emociones que éstas activan en maestros debutantes de educación primaria que provienen de carreras distintas a la enseñanza. Por esta razón, se emprendió un estudio de corte cualitativo con el fin de explorar las emociones experimentadas por una muestra significativa de profesores debutantes e identificar cómo éstas se relacionan con la representación que han construido de la profesión docente, así como para ubicar las diferentes funciones que desempeñan. 1. PROBLEMÁTICA DEL ESTUDIO Para entender la inserción a la enseñanza de los docentes debutantes entrevistados es necesario señalar los cambios que la reforma educativa mexicana de 2013 introdujo en los procesos de ingreso a la docencia. En México, desde 1944, las escuelas normales se establecieron como las únicas responsables de formar a los profesionales de enseñanza de nivel primaria (Arnaut, 1998). La mayoría de sus egresados, debido a un acuerdo con el sindicato de maestros, obtenía una plaza docente en la educación primaria pública de manera automática. Sin embargo, durante 2013 se presentó en México una reforma educativa que postuló modificaciones importantes para los procesos de ingreso, promoción y permanencia en la carrera docente.1 De manera particular, esta reforma planteó cambios en el reclutamiento de nuevos maestros, entre los cuales se destacan: a) la implementación de concursos de oposición abiertos para obtener un puesto temporal por dos años como maestro; b) la apertura a profesiones afines a la enseñanza (tales como ciencias de la educación, pedagogía, psicología) en el concurso por plazas docentes; c) el seguimiento durante dos años al profesor de reciente ingreso por un tutor y la aplicación de una evaluación al finalizar ese periodo para ratificar su plaza docente permanente (DOF, 2013). Cabe aclarar que en México las instituciones de educación superior carecen de la tradición de ofrecer formación docente, pues, aunque cuentan con licenciaturas en disciplinas afines a la enseñanza —ciencias de la educación, pedagogía y psicología educativa—, no forman profesionales especializados en docencia (Cordero y Jiménez, 2018). Además, el seguimiento de un tutor al trabajo de un docente debutante, sin formación, es insuficiente, dado que una tutoría difícilmente puede subsanar la falta de conocimientos especiali1 La reforma educativa 2013 se dirigió a la modificación de la carrera docente de maestros de educación básica y media superior. En esta investigación se atiende únicamente a la educación primaria. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 71 zados. Al respecto, el Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE, 2017) reveló que en el ciclo escolar 2016-2017 solamente 57% de los maestros debutantes recibió una sesión de tutoría, por lo que un número importante de maestros careció de un acompañamiento puntual para la inserción en la docencia. Algunos estudios que han explorado las reacciones de los docentes frente a la reforma educativa de 2013, destacan que esta medida legal detonó emociones con una valoración negativa: miedo, tristeza, incertidumbre, como consecuencia de los procesos de evaluación y tutoría a los que fueron sometidos y la latente posibilidad de que pudieran ser despedidos de su función (Mireles, 2018; Ramírez y Cuevas, 2018). De acuerdo con Arnaut (2014), durante la implementación de esta reforma educativa, tanto el Estado como la mayoría de los medios de comunicación masiva provocaron un deterioro social de la profesión docente por difundir una imagen negativa de los maestros de educación primaria. Así, los docentes, y especialmente los debutantes, durante la reforma educativa 2013 experimentaron condiciones delicadas que probablemente desencadenaron diferentes emociones en el ejercicio de su práctica profesional. Un docente debutante sin formación en enseñanza es aquel profesional que proviene de carreras distintas a la docencia, no cuenta con algún entrenamiento docente y se halla en los primeros cinco años de su práctica frente a grupo. Périer (2014) afirma que estos maestros se distinguen por encontrarse en un periodo de inserción profesional, tienen escasa experiencia frente a grupo y desarrollan una serie de estrategias para lograr el aprendizaje de sus alumnos y cumplir con sus compromisos institucionales. Por lo que estos profesionales pasan por momentos de tensión, dado que no se sienten listos para ejercer la profesión. De acuerdo con Guibert, La Zucah y Rimbert (2008), los maestros debutantes experimentan una confrontación entre la imagen o representación que tienen de la profesión docente y lo que sucede en la realidad escolar. En este sentido, como argumentan Monereo y Badia (2011), el ámbito emocional de la profesión docente está estrechamente relacionado con las concepciones de los maestros sobre los roles docentes, las estrategias y los procedimientos de enseñanza y aprendizaje. Marcelo (2010) advierte que “las emociones, los sentimientos, la imagen de sí mismos, la motivación y la satisfacción con el trabajo realizado son elementos que determinan la actitud de los profesores frente a su trabajo” (p. 17). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �72 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO 2. PROFESIÓN DOCENTE, REPRESENTACIONES SOCIALES Y EMOCIONES La profesión docente ha sido estudiada sobre todo a partir de referentes de orden histórico, sociológico, normativo y pedagógico que, si bien son necesarios y pertinentes, no incorporan la dimensión subjetiva de la docencia conformada por motivaciones, representaciones y emociones que desempeñan un papel importante en el ejercicio de la profesión. Por eso, en este estudio se articulan referentes teóricos que permiten dar cuenta del ámbito afectivo y simbólico de la actividad docente: la profesión docente, su dimensión subjetiva, representaciones y emociones. La profesión docente y su dimensión subjetiva. Se considera que la docencia de educación básica, y en particular de nivel primaria, es una profesión que se compone principalmente por cuatro dimensiones: conocimiento especializado, social-institucional, contextual y subjetiva. Con respecto a la dimensión de conocimiento especializado, comprende el dominio que tiene el docente sobre las asignaturas elementales (lengua, matemáticas, ciencia y geografía), la formación pedagógica que posibilita la enseñanza y el aprendizaje de los contenidos de planes y programas de estudio (Imbernón, 2010). La dimensión social-institucional involucra el compromiso que asigna el Estado al profesional como formador de los futuros ciudadanos en el marco de las necesidades, leyes y normas de la nación. Además, esta dimensión considera la regulación que tiene la docencia como profesión, es decir, las certificaciones, procesos y procedimientos para que el maestro se incorpore a la carrera docente. La dimensión contextual se compone por las condiciones sociales y culturales donde el profesional de la docencia desarrolla su práctica, las cuales no pueden situarse únicamente en la escuela, sino en la comunidad e incluso en el país. La dimensión subjetiva implica reconocer al docente como un sujeto que, de acuerdo con sus condiciones personales y sociales, establece una relación con la profesión (Buitrago y Cárdenas, 2017). Estas dimensiones permiten entender a la docencia como profesión; sin embargo, en este estudio interesa resaltar la dimensión subjetiva, ya que las representaciones sociales son “producciones simbólico-emocionales compartidas, que se expresan de forma diferenciada en cada individuo, y desde ahí encarnan una importante fuente de sentido de toda producción humana” (González, 2008, p. 236). La enseñanza es ejercida por sujetos que elaboran representaciones, imaginarios, fantasías e identidades de la profesión docente, las cuales se crean y recrean, pero sobre todo nutren la práctica profesional, estimulan la actividad docente y en muchos casos son fuente de compromiso para generar el aprendizaje en los alumnos (Buitrago y Cárdenas, 2017). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 73 En la dimensión subjetiva se ponen en juego las representaciones sociales y las emociones. Las primeras son las construcciones sociales que desarrollan los maestros con respecto a la función que realiza este profesional. Las representaciones sociales de esta profesión se entrelazan con lo que el Estado, la sociedad y el conocimiento formal demandan o esperan que sea un docente; con estos referentes y el contexto sociocultural, el maestro elabora una imagen de lo que considera es la profesión docente. El encuentro entre esta representación social y la realidad escolar desencadena un segundo componente que son las emociones. Al confrontarse este sujeto con determinadas situaciones de enseñanza, se fortalece o reconfigura la representación social de la profesión. Por ejemplo, Dubet (2002) advierte que socialmente se reconoce a la docencia como una profesión asistencialista que se distingue por ideales como el amor por los niños, el deseo de compartir conocimientos y la virtud del compromiso. Sin embargo, cuando un maestro se inserta en su profesión, se puede encontrar con situaciones de poco reconocimiento social, con cargas de trabajo administrativo que restan tiempo para la planeación de la enseñanza, o para detectar las dificultades de aprendizaje en alumnos que provienen de entornos socioeconómicos desfavorecidos, lo cual genera estrés y lleva a que experimenten emociones como tristeza o frustración. El ejercicio de la profesión docente tiene un componente afectivo importante (Marcelo, 2010). Para Chen (2019), existe una relación entre los afectos que experimenta un docente y su práctica profesional. Se reconoce de forma amplia que las emociones de los profesores se entrelazan con la cognición y la motivación, por lo que sentimientos como la alegría inspiran el trabajo pedagógico de los maestros. Mientras que emociones como la frustración desmoralizan su motivación ante el ejercicio profesional. Varias contribuciones relacionadas con las emociones (Badia, Meneses y Monereo, 2014; Buitrago y Cárdenas, 2017) coinciden en que hay tres tipos de temas que incomodan o perturban al maestro, los cuales desencadenan emociones con respecto a la enseñanza. De acuerdo con Badia (2014), éstas tienen que ver con: a) los motivos y razones para ejercer la enseñanza, que dotan de sentido la actividad docente; b) el conocimiento y valoración de sí mismo como profesor, que incluye aspectos como el autoconcepto y la autoestima; y c) la percepción y valoración del ejercicio de la tarea de enseñar, que comprende cuestiones como la complejidad y exigencia de la docencia, y la relación educativa y social con los estudiantes (p. 3). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �74 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO Representaciones sociales y emociones. Es necesario plantear que las representaciones sociales tienen que ver con la manera en que los sujetos comprenden los acontecimientos de la vida cotidiana, en relación con su contexto situacional, histórico y cultural. En palabras de Jodelet (1986), las representaciones sociales son “imágenes que concentran significados, sistemas de referencia que nos permiten interpretar lo que sucede e incluso dan un sentido a lo inesperado, categorías que sirven para clasificar las circunstancias, los fenómenos y a los individuos con quienes tenemos algo que ver” (p. 472). Las representaciones sociales actúan como sistemas de interpretación elaborados grupalmente con el propósito de asimilar la realidad y dar legitimación o invalidación al orden en el que está inserto el sujeto. Diferentes autores exponen que las representaciones sociales se distinguen, además de su origen, contenido y funciones, por su carga afectiva: “Una representación social es un conjunto de creencias, actitudes y un campo estructurado de ellas, que une explicaciones, clasificaciones, intenciones de conducta y emociones” (Valencia, Páez y Echebarría, 1989, p. 190). Algunos investigadores han destacado la relevancia de la dimensión emocional o afectiva de las representaciones sociales (Banchs, 1996; Bouriche 2014; De-Graft Aikins, 2012; González, 2008; Gutiérrez, 2013, 2019), por lo que se han dedicado a indagar el papel que desempeñan aspectos de la subjetividad, tales como necesidades, motivaciones y afectos en su construcción. Las emociones tienen un rol organizativo en la valoración de la realidad social; en este sentido, las experiencias emotivas movilizan “el conocimiento social que nos permite reinterpretar el mundo y optimizar nuestras relaciones con el entorno” (Jodelet, 2011, p. 241). La relación entre representaciones sociales y emociones posibilita aproximarse al análisis de los aspectos valorativos sobre los cuales el sujeto asume una postura ante el objeto de representación, para así perfilar la actitud hacia el mismo y posicionarse ante una realidad social. De acuerdo con González (2008), una representación social está vinculada emocionalmente, lo que puede considerarse como un carácter generador que tiene su origen en lo afectivo y lo simbólico, característica que distingue a las distintas actividades humanas. Es más, se sostiene que las representaciones sociales se conforman por una dimensión emocional; así, es indispensable reconocer a ésta para entender de mejor manera la organización y el funcionamiento interno de tales representaciones (Guimelli y Rimé, 2009). Otra cuestión que es importante mencionar es que, durante un largo tiempo, en el campo de las representaciones sociales el estudio de las emociones se confinó a la dimensión de la actitud. Al respecto cabe señalar que, si bien existe una relación estrecha entre las emociones y la actitud, ésta no es de TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 75 sinonimia, ya que la emoción es un constructo más complejo que tiene varias facetas e implica diferentes componentes (fisiológico, cognitivo, conductual). Por ello, se podría decir que las emociones contienen las actitudes y no a la inversa (Gutiérrez, 2013). De acuerdo con De-Graft Aikins (2012), las teorías socioculturales de las emociones sugieren que existen al menos tres vías en que éstas pueden ser incorporadas al estudio de las representaciones: 1) las emociones constituyen una modalidad de conocimiento con todo el poder explicativo y funcional del conocimiento y las creencias; 2) las emociones son parte integral del pensamiento y la reflexión, y 3) las emociones son centrales para la práctica o la acción. A nuestro parecer, otro modo podría añadirse: las emociones constituyen una fuerza clave en la formación y el mantenimiento de los vínculos sociales. En el caso concreto del estudio de las emociones del maestro, es importante estudiarlas en relación con las influencias sociales y culturales a las cuales está sometido. Así, el reconocimiento de las emociones experimentadas durante el ejercicio de su profesión por los maestros pueden mostrar “las posibles tensiones entre las características individuales del profesor (valores, conocimientos, creencias o actitudes, entre otros) y las influencias culturales y sociales sobre la enseñanza en un momento histórico o un periodo temporal determinado” (Badia, 2014, p. 1). En este estudio se pone atención tanto en los elementos culturales y las condicionantes contextuales en las que el maestro desarrolla su práctica, como en las representaciones sociales que elabora y las emociones que desencadena el ejercicio de la profesión docente. 3. ESTRATEGIA METODOLÓGICA El enfoque de investigación que se asumió en el estudio fue de corte cualitativo, ya que se considera que el análisis de las representaciones sociales y las emociones demanda reconocer los puntos de vista de los sujetos a la luz de momentos contextuales e históricos (Flick, 2004; Jodelet, 2003). Este enfoque atiende a lo oral, particular y local como fuentes de obtención de información empírica, con el propósito de indagar las construcciones de sentido común que los sujetos realizan en relación con los acontecimientos, las emociones que experimentan al respecto, y perfilar de este modo las orientaciones de acción ante tales eventos. Para el acopio de la información se diseñó una entrevista semiestructurada con el fin de indagar las condiciones de formación profesional, laboTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �76 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO rales y personales de los participantes del estudio, así como para rastrear las representaciones sociales de la profesión docente y las emociones que éstas activaban en los maestros debutantes. En la elección de los participantes del estudio se optó por el caso ideal-típico, el cual comprende la elaboración de un perfil de caso más deseable de una población, para posteriormente ubicar en el plano real a los sujetos que reúnan la mayor parte de las características trazadas (Goetz y LeCompte, 1988). Así, con base en la problemática de investigación se establecieron cuatro criterios para la elección de participantes: que fueran maestros de educación primaria de la Ciudad de México; con hasta cinco años de antigüedad en la función docente; profesionales provenientes de las licenciaturas en ciencias de la educación, pedagogía y psicología, y que carecieran de formación profesional especializada en enseñanza. Uno de los retos de la investigación fue contactar a maestros con estas características, ya que las autoridades educativas mexicanas son herméticas a cualquier tipo de estudio externo. Sin embargo, después de un par de meses de negociaciones se permitió la entrada a cinco escuelas primarias de la alcaldía Álvaro Obregón, en el barrio de Tizapán, San Ángel. Las escuelas se caracterizaban por atender a poblaciones de clase media baja. El trabajo de campo se realizó entre los meses de febrero y marzo de 2019. Con respecto a las características que distinguen a los participantes del estudio, se destaca que 10 eran mujeres y dos hombres. El rango de edad de los entrevistados fue bastante amplio: tres tenían entre 25 y 29 años; seis, entre 31 y 39; una maestra 45 y otra 61. Cinco maestros eran licenciados en ciencias de la educación, cuatro en psicología y tres en pedagogía. Diez de las personas entrevistadas señalaron que eligieron la docencia como profesión por su gusto de trabajar con niños y la posibilidad de aportarles formación para la vida. Dos maestras coincidieron en que optaron por ser docentes porque es un empleo que ofrece estabilidad laboral (pagos puntuales, prestaciones de servicio médico y vacaciones). Sistematización y análisis de la información. Las entrevistas fueron transcritas en su totalidad. Para el análisis de las representaciones sociales se construyeron categorías temáticas derivadas de las entrevistas. En relación con el reto analítico de identificar las emociones, se recuperó la propuesta de Plantin y Gutiérrez (2009), que tiene como propósito identificar y reconstruir las emociones presentes en textos, conversaciones o videos. En el análisis se combina la localización directa de las emociones (enunciados de emoción: “esto me entristece”) y su ubicación indirecta, a partir de los indicios situacionales y de expresión (emoción implicada). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �77 EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES TABLA 1 Participantes del estudio Clave de Edad Dependientes económicos Formación Antigüedad como docente participante (años) 45 2 Ciencias de la educación 6 meses Maestra 02 27 Ninguno Psicología educativa 1 año Maestra 03 36 Ninguno Psicología educativa 6 meses Maestra 04 32 1 Psicología educativa 3 años Maestra 05 29 Ninguno Psicología educativa 3 años Maestra 06 32 1 Pedagogía 4 años Maestra 07 61 1 Pedagogía 5 años Maestra 08 39 1 Pedagogía 4 años Maestra 09 33 2 Ciencias de la educación 4 años Maestra 10 28 Ninguno Ciencias de la educación 4 años Maestro 11 25 1 Ciencias de la educación 3 años Maestro 12 31 3 Ciencias de la educación 4 años Maestra 01 Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del material empírico. 4. HALLAZGOS DEL ESTUDIO Como se ha planteado en este artículo, la profesión docente se conforma por propiedades o atributos de orden emocional y afectivo (Imbernón, 2010; Marcelo, 2010). Esto se evidenció en el discurso de los maestros debutantes entrevistados, ya que al hablar sobre la profesión docente hacían referencia a ciertas emociones experimentadas, lo que permitió ubicar una relación indisociable entre la profesión docente, su representación social y las emociones. La presentación de los hallazgos se planteó como un reto, dado que diseccionar y exponer por separado las representaciones sociales de la profesión docente y las emociones que desencadenan no permitiría evidenciar dicha relación. A continuación, se presenta el análisis realizado con el fin de mostrar la relación entre las emociones y la representación social de la profesión docente, que juega un doble papel, al ser un objeto de representación y elemento TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �78 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO articulador con las emociones. Los hallazgos han sido organizados en tres categorías analíticas que dan cuenta de las emociones experimentadas al hablar de lo que para los entrevistados representa la profesión docente y las dificultades que enfrentan al entrar en contacto con la realidad que el trabajo en aula implica: 1) el apego emocional, requisito para ser docente; 2) la carga emocional ante la carencia de experiencia docente; 3) enfrentar los problemas desde emociones y experiencias previas. 4.1. El apego emocional, requisito para ser docente Como se ha señalado, las emociones juegan un papel importante en la construcción de la representación social sobre la profesión, la cual es asumida como positiva, importante e implica compromiso, motivación y apego emocional, por lo que demanda en este profesional una cierta disposición afectiva. Si los maestros no logran experimentar esta motivación, pueden llegar a fracasar y a dejar de ejercer su profesión. En este sentido, los maestros debutantes entrevistados afirmaron que la profesión docente requiere de ciertas habilidades y, sobre todo, de disposiciones afectivas. Con respecto a las habilidades, los siguientes testimonios son ilustrativos: La docencia es una profesión muy rica […] te lleva a leer, y a investigar y más y más, y a capacitarte (Maestra 02). Fui trabajando con niños […] me fui interesando más en su desarrollo, en su aprendizaje, las estrategias para que ellos aprendieran […] por eso me decidí a hacer mi examen para ser maestra (Maestra 05). En los fragmentos citados, se evidencian las habilidades que los maestros debutantes consideran indispensables en la profesión docente. Por un lado, es una actividad fructífera para los maestros, dado que necesitan tener una preparación permanente para estar actualizados; por otro, demanda el conocimiento de diferentes técnicas y estrategias específicas para que los alumnos aprendan. En relación con las disposiciones afectivas, en las entrevistas se aprecia que para el ejercicio de la labor docente una cuestión de gran importancia es la vocación. Ésta puede ser considerada como un impulso o una llamada especial para ejercer una actividad, una profesión, en este caso la docencia, la cual está ligada a una decisión personal de “querer ser maestra(o)”. En algunos casos, los profesores se refieren a una vocación “tardía”, por ejemplo, cuando TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 79 las personas que en el transcurso o después de realizar una carrera profesional se dan cuenta de su supuesta vocación por ser maestro. Con respecto a la vocación, una maestra afirma: “Para ser docentes necesitas tener mucha vocación y creo que debes tener mucho corazón” (Maestra 05). En el anterior testimonio, al expresar que se requiere de vocación, se infiere que la profesión docente demanda, de quien la ejerce, inspiración, anhelos, intereses y aptitudes. Se afirma que para ser maestros se requiere “mucho corazón”, expresión que si bien no refiere directamente a una emoción, remite a una disposición afectiva ligada al cariño, al ser sensible. Al respecto una maestra señala: Quedo muy contenta cuando mis niños pueden hacer algo que pensé que jamás iban a hacer, porque he tenido niños que se les dificulta mucho la lectoescritura, entonces les explicaba y les explicaba y les explicaba de otra forma y de repente un día […] ya empiezan a leer, o sea hay un cambio muy bonito y eso me llena mucho (Maestra 03). En este fragmento se describe cómo la dedicación a la actividad profesional permite que un proceso tan complejo como la enseñanza de la lectoescritura se logre, lo que lleva a la maestra a experimentar la emoción de alegría. En este sentido, los maestros que admiten sentir pasión por la enseñanza suelen tener sensibilidad social, así como una sólida identidad que se refleja en el compromiso y entusiasmo con que asumen su labor (Badia, 2014; Buitrago y Cárdenas, 2017). La motivación docente está relacionada con las razones que incitan a los futuros profesores a convertirse en enseñantes, a permanecer en la profesión, o a abandonarla. La docencia es una profesión que se distingue por su alto grado de motivación, compromiso y apego emocional. Si los maestros no poseen estos atributos, son candidatos firmes para abandonar la profesión. En las entrevistas se observó que la vocación está ligada directamente con el gusto y pasión por el ejercicio de la profesión docente. En los siguientes testimonios se expresa una valoración positiva de dicha actividad: Creo que mi labor es algo bello, para mí entonces es algo que me gusta, me encanta estar rodeada de pequeñitos que nos lo agradecen con un sinfín de actitudes hacia con nosotros, ¿no? (Maestra 01). Me gusta […] el moldear a los niños, por su inocencia y poderles enseñar algo (Maestro 11). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �80 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO Al referirse a la labor docente como algo bello, se apela a la sensibilidad, se concibe como una actividad placentera, como una suerte de deleite para el ser o el espíritu. Tal parece que trabajar con alumnos de edades tempranas constituye una motivación en el ejercicio de la profesión docente. En los anteriores fragmentos aparece el término gusto, que en sí no se puede catalogar como una emoción, pero tiene una orientación emocional que se relaciona con la simpatía, el amor, el cariño, la devoción. Así, se observa un vínculo entre la profesión docente y la emoción que evoca, en este caso, la alegría. Al respecto, Imbernón (2010) señala que este amor por los niños se ajusta a la imagen de la profesión docente que impera, porque refiere a ideales como el afecto por los alumnos, el deseo de compartir conocimientos y la virtud del compromiso. Además, se advierte que la representación social de la profesión docente involucra una relación afectiva con los alumnos para el logro del aprendizaje. La representación social de la docencia de los maestros debutantes como una profesión llena de gratificaciones, ha llevado a que los docentes experimenten emociones con una valoración positiva: Al principio fue como mucha emoción, es algo que ya quería hacer desde hace mucho tiempo y me gustó mucho. [Mis compañeros] han sido personas muy cordiales conmigo y pues con los alumnos estoy como en esa etapa de experimentación porque como son alumnos que no conozco (Maestra 03). En este testimonio, la docente, al calificar su inicio profesional como algo que le causó emoción, es decir, como algo excitante, indica que estaba motivada y tenía expectativas sobre su nueva actividad. Conocer las motivaciones de un maestro contribuirá a comprender las emociones y sentimientos que este sujeto siente ante el esfuerzo que realiza para ajustar y conciliar sus propios objetivos con las demandas que surgen en los encuentros cotidianos con estudiantes y colegas (Badia, 2014). Una maestra afirma: Para empezar, no me la creía que estuviera aquí, llegué muy feliz y campante, y sí llegué con muchas ganas, pero tampoco sabía a lo que me iba a enfrentar atravesando la puerta […] Yo ya tenía ese contacto. Los niños, cuando yo me paré frente a ellos, tuve la oportunidad de desenvolverme bien con ellos (Maestra 05). En el anterior fragmento, la entrevistada refiere que al presentarse por primera vez en su salón de clase consiguió la realización de un anhelo profeTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 81 sional: convertirse en maestra, lo que desencadenó emociones con una valoración positiva que repercutieron en su práctica profesional, al desenvolverse con confianza frente a sus alumnos. Otra maestra también señaló el motivo por el que decidió presentar su examen de ingreso a la profesión docente de educación primaria: “¿Por qué no?”; si me gusta esto, y también es una satisfacción profesional […] Fue por eso que, ya después, me decidí a hacer mi examen a la SEP [Secretaría de Educación Pública]. En la licenciatura nos avisaron que no era una carrera propiamente destinada a la docencia y todo esto, pero siempre fue como mi atracción (Maestra 05). En el fragmento anterior se observa, por un lado, que al enunciar el gusto por la enseñanza afloran emociones como la alegría que provoca el ejercicio de esta actividad; por otro, tal parece que para esta informante la motivación es suficiente para ser docente, sin necesariamente contar con una formación especializada en enseñanza. Así, la representación social de la docencia como una profesión que es gratificante emocionalmente es la que se devela en los testimonios de los maestros debutantes, en los que el interés por los niños, el gusto por compartir conocimientos y la vocación son pilares de la profesión. 4.2. La carga emocional ante la carencia de experiencia docente En el ejercicio de la docencia, sobre todo en el nivel primario, es fundamental contar con una sólida preparación, tanto en conocimientos disciplinares y pedagógicos, como en experiencia y seguimiento en el desarrollo de la práctica; preparación que, en el caso de los maestros debutantes, no les otorgó su formación en la educación superior en carreras afines a la enseñanza. Bedacarratx (2012) señala una extensa serie de emociones que los maestros en formación experimentan, entre ellas: incertidumbre e inseguridad por abandonar el lugar de alumno que hasta entonces se ocupó (cambio de referente identitario); temor e inseguridad porque se ejerce una función para la cual no se está totalmente formado y para la cual aún no se está autorizado, al carecer todavía de la experiencia necesaria; desconcierto por la gran cantidad de acciones que el maestro debe asumir; frustración deriTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �82 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO vada de la falta de reconocimiento de sus propios logros; confusión por los vacíos formativos; hostigamiento por insertarse a un contexto socio-institucional que se presenta como adverso, e incluso sufrimiento por no ser reconocido como aquello que se aspira a ser: maestro (pp. 142-143). Estas mismas emociones experimentadas por los maestros en formación también son compartidas por los profesionales que no cuentan con entrenamiento docente. Los siguientes testimonios son ilustrativos: Preocupación, un poco de temor porque nunca había estado en escuelas primarias y, sobre todo, porque yo no conocía bien los planes y programas de estudio. Ahí fue donde empecé a tener problemas (Maestra 07). Tuve mucho miedo, porque creí que no iba a dar el ancho en el grupo, dije ¿qué tal si no logro los aprendizajes?, ¿qué tal si no cumplo las expectativas? (Maestra 05). Estas entrevistadas reconocen que su entrada al ejercicio docente estuvo marcada por emociones con una valoración negativa: preocupación, temor, miedo y angustia, como consecuencia de la falta de conocimientos y competencias profesionales de enseñanza. En la mayor parte de las entrevistas se encontró que los debutantes, cuando se presentaron frente a grupo, se percataron, por primera vez, de su falta de conocimiento de los planes y programas de estudio, y por tanto del dominio de los contenidos de las diferentes asignaturas, como el enfoque pedagógico que se sigue en educación primaria. Ello llevó a algunas maestras debutantes a reconocer su carencia de experiencia docente frente a grupo, algo que sus compañeros de escuelas normales sí tenían: Al principio timidez, nervios, te sientes inexperta, pues no sabes, no conoces. Es la complicación que siempre traíamos los egresados de Ciencias de la Educación, porque decían: “los normalistas tienen prácticas de clase” (Maestra 10). Llegué a una escuela un poco marginada, […] los papás muy conflictivos, mucha delincuencia, […] entonces sí fue bien frustrante llegar a un lugar donde no tenía tablas para ser docente frente a grupo, porque manejar un grupo y personas es totalmente diferente a lo que vemos como pedagogos (Maestra 08). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 83 En el ejercicio de la profesión docente, los entrevistados emplean los conocimientos de sus carreras, además de sus habilidades, motivación y sobre todo el manejo de sus emociones. Cuando los maestros debutantes se hacen cargo de una actuación profesional en un contexto real, con sujetos reales, con consecuencias reales, y carecen de conocimientos especializados en enseñanza y estrategias para sortear las situaciones que se presentan en la comunidad, desvalorizan su formación profesional (ciencias de la educación, pedagogía, psicología), por lo que establecen una comparación con sus compañeros que fueron formados en escuelas normales. Esto desencadena sensaciones como frustración, angustia e incertidumbre, por no saber si están haciendo bien o no su trabajo como docentes, aspecto que concuerda con lo que Bedacarratx (2012) especifica respecto a los sentimientos experimentados por maestros con poca experiencia. Al respecto, una maestra señala: Lo que uno siente y lo que uno piensa es lo que lo hace a uno como persona… si a uno no le gusta la carrera no la puede desarrollar, en cambio, si realmente siente que le gusta, que le apasiona, entonces uno se deja llevar por las emociones para hacer el trabajo bien (Maestra 05). A los afectos y emociones no se les puede dejar de lado, ocultar o contener, ya que tarde o temprano se exteriorizan. Lo que se observa en los testimonios citados es que las emociones cumplen un papel relevante para generar acciones ante las situaciones que provocan estrés en los maestros. A pesar de que los debutantes tienen una valoración positiva de la profesión docente, expresaron que al inicio de su ejercicio profesional vivieron emociones negativas, tales como miedo, timidez, temor, preocupación. Esto debido a que tenían una representación social de la profesión docente en la que la vocación y el interés por los niños eran suficientes para el ejercicio de la enseñanza, pero al entrar en contacto con la realidad escolar se percataron de la complejidad que conlleva generar aprendizajes en los alumnos, el desconocimiento que tenían sobre el currículum de educación primaria y la necesidad de prácticas profesionales frente a grupo. 4.3. Enfrentar los problemas desde emociones y experiencias previas Las representaciones sociales pueden orientar las acciones de los sujetos ante determinadas situaciones. Como se ha mostrado en el análisis para los maestros debutantes, al ser confrontada con la realidad escolar la representación TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �84 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO social de la profesión docente que han construido, se desestabiliza esa imagen idealizada de la docencia. La enseñanza está condicionada por la política educativa, los conocimientos disciplinares, las relaciones sociales, las prácticas y los procesos educativos, por lo cual, en ciertos momentos, se presentan situaciones inesperadas que obligan al docente a generar dispositivos de acción. Lantheaume y Hélou (2008) indican que ubicar las dificultades o situaciones que generan el malestar docente es insuficiente, se requiere identificar las acciones que los docentes emprenden para comprender los recursos que movilizan ante tales situaciones, dado que dichos dispositivos configuran la práctica profesional y el oficio docente. En el análisis de las entrevistas se ubicaron situaciones que provocaban malestar en los maestros debutantes. El malestar docente es un aspecto natural del ejercicio de la profesión, porque la enseñanza como práctica social conduce a la aparición de situaciones inesperadas que demandan acciones para reducir la tensión (Esteve, 2011). Por lo que los maestros necesitan adaptarse a diferentes planos de índole pedagógica, administrativa, social y emocional. En la tabla 2 se presenta una serie de problemáticas que los informantes refieren haber enfrentado y la manera en que las solucionaron. TABLA 2 Situaciones de malestar docente y acciones emprendidas Lo que se experimenta Las acciones yo no tolero mucho esta parte de las injusticias con ellos mismos, ¿no?, que se burlen de los demás, […] hubo un momento en que ellos [los alumnos] molestaban mucho a una compañera, le decían apodos (Maestra 04). hablo mucho de mi experiencia o de lo que yo viví antes y eso a ellos [los alumnos] les gusta mucho, como que yo les cuente, ¿no? Entonces, les contaba una situación similar que yo pasé y cómo yo me sentí tratando de buscar esa empatía, […] les contaba cómo yo me había sentido (Maestra 04). al principio me costaba mucho el control de grupo, entonces era una situación que tenía como muy latente. Siempre había trabajado yo de manera individual con los niños por el área en la que estudié, entonces, al principio me costaba como muchísimo trabajo contener al grupo (Maestra 03). asignarles tareas a los niños me ayudó como en esa parte de que ellos se pudieran contener y también podían hacer algo importante que era “el ayudante de la maestra”, y muy emocionado, entonces, yo creo que esa parte me funcionó muy bien (Maestra 03). A veces la falta de apoyo de los padres es lo que a mí me puede más que cualquier otra cosa. Que por mucho que tú trates de hacer por los niños, que por más que te desvivas porque se lleven algo bueno, no tengas esa parte de apoyo de quien va a estar con ellos toda la vida (Maestra 06). yo lo platico con los papás, yo los voy a tener un año, y ese año les voy a dar lo mejor de mí, pero el resto de la vida van a ser de ustedes, y los responsables de los muchachos son ustedes (Maestra 06). Fuente: Elaboración propia a partir del análisis de entrevistas. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 85 En las anteriores narraciones, las maestras debutantes expresan las situaciones que les han generado malestar: control de grupo, burlas entre compañeros y desinterés de los padres de familia por la educación de sus hijos. Destaca que son eventos que de forma directa no se vinculan con el aprendizaje, pero indirectamente abonan a las condiciones del proceso formativo. Las acciones que emprenden los maestros debutantes para dar solución a las problemáticas narradas se anclan en emociones y vivencias previas, o en la improvisación de estrategias; esto se lleva a cabo a través del diálogo. Los debutantes cuentan sus experiencias pasadas con el propósito de lograr empatía de su grupo, por ejemplo, ante situaciones de burla a otros alumnos; también implementan estrategias para el manejo emocional del grupo, al asignar tareas que los docentes infieren que pueden desencadenar emociones con carga positiva en sus alumnos; y establecen comunicación directa con los padres de familia, para lograr su compromiso con la educación de sus hijos. Estos maestros están conscientes de que tienen que continuar con el desarrollo de su ejercicio profesional, por lo que diseñan y ponen en marcha diferentes estrategias para atender su principal preocupación, que es que los alumnos aprendan. CONCLUSIONES El desarrollo de esta investigación permitió identificar que los maestros debutantes, sin formación docente previa, construyeron una representación social cargada de elementos emocionales, donde destaca que para su ejercicio es indispensable tener amor por los niños, compromiso por la formación de sus alumnos y vocación como una cualidad del sujeto. Se observó que estos maestros valoran la profesión docente a partir de ciertas emociones como la alegría, y que, ante eventos que ponen en evidencia su falta de conocimientos y práctica en la enseñanza, experimentan emociones que se ligan con la angustia de no poder cumplir con su labor. Los participantes del estudio, para sortear situaciones inesperadas con sus alumnos, o que les provocan malestar, emprenden estrategias basadas en vivencias emocionales, donde ese interés por los niños y la pasión por su profesión los llevan a exteriorizar sus afectos, o bien a intentar desencadenar emociones en sus alumnos y en los padres de familia. Todo ello devela que la representación social, las emociones y la profesión docente están concatenadas, como una suerte de tríada situada en la dimensión subjetiva de la profesión, y que, con seguridad, repercute en el ejercicio de ésta. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �86 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO En el desarrollo de la investigación se ubicó que los docentes debutantes le atribuyen a la profesión docente únicamente características de una labor asistencialista y técnica, cuyo propósito es ayudar a los alumnos en un sentido altruista (Imbernón, 2010). Este hallazgo aporta la evidencia de que los egresados de profesiones afines a la enseñanza arriban a la docencia con una visión idealizada de cuestiones complejas, como el aprendizaje, la enseñanza y la escuela misma. Se advierte que la representación social de la profesión docente que construyeron los maestros debutantes, sumada a los problemas que enfrentan en el ejercicio profesional, los lleva a modificar sus estados emocionales. Por lo que se considera que para el análisis de la dimensión subjetiva de la profesión docente es necesario contemplar elementos contextuales, culturales y sociales, ya que la enseñanza no se puede desvincular de la afectividad humana y el contexto en el que se desarrolla (Badia, 2014). Por esta razón, se reconoce que no es suficiente quedarse en el ámbito subjetivo individual, sino ir más allá y contemplar el subjetivo colectivo, es decir, reconstruir los contextos socioculturales en los que se desenvuelve el maestro. Dos constructos teóricos que podrían incorporarse en el estudio de la relación entre la profesión docente y las emociones son el de anclaje emocional y el de clima del aula. El primero da cuenta de un mecanismo de apego referido a un proceso comunicativo por medio del cual un nuevo fenómeno se fija en una emoción ya conocida (Höijer, 2010); el segundo refiere a que el maestro es, al mismo tiempo, constructor activo y receptor emocional de un cierto tipo de “clima del aula” (Badia, 2014). De acuerdo con Badia (2014), algunas características afectivas importantes en la configuración del clima social del grupo son el interés, el respeto o la preocupación que se da entre sus integrantes, el grado en que se establecen las relaciones de ayuda, conocimiento y amistad como fruto de la interrelación continua. Finalmente, a partir del estudio realizado, se reconoce que el análisis de los afectos y emociones en la docencia, así como en la formación de maestros, tendría que ser considerado como un campo específico de estudio. La variedad y la relevancia de los hallazgos obtenidos tanto en esta investigación como en las que se han referido, ponen de manifiesto la gran influencia del papel de las emociones en la motivación del docente, en su forma de pensar y ejercer la enseñanza, y en los procesos de cambio de su propio conocimiento y de sus prácticas de enseñanza. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 87 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Arnaut, A. (1998). Historia de una profesión. Los maestros de educación primaria en México. Biblioteca Normalista. Arnaut, A. (2014). Lo bueno, lo malo y lo feo del Servicio Profesional Docente. En G. del Castillo y G. Valenti (ed.). Reforma educativa. ¿Qué estamos transformando? Debate informado (pp. 31-46). Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Badia, A. (2014). Emociones y sentimientos del profesor en la enseñanza y la formación. Octaedro-Instituto de Ciencias de la Educación, Universidad de Barcelona. Badia, A., Meneses, J. y Monereo, C. (2014). University teachers’ affective dimension about their teaching: An exploration through the semantic differential technique. Universitas Psychologica, 13(1), 161-173. 10.11144/Javeriana.UPSY13.adup Banchs, M. A. (1996). El papel de la emoción en la construcción de representaciones sociales: Invitación para una reflexión teórica. Papers on Social Representations, 5(2), 113-125. http://www.psych.lse.ac.uk/psr/PSR1996/5_1996Banch.pdf Bedacarratx, V. (2012). Futuros maestros y la construcción de una identidad profesional: Una mirada psicosocial a los procesos que se ponen en juego en los trayectos de formación en la práctica. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 14(2), 133-149. http://redie. uabc.mx/vol14no2/contenido-bedacarratx2012.html Bouriche, B. (2014). Émotions et dynamique des représentations sociales. Les Cahiers Internationaux de Psychologie Sociale, 20142(102), 195-232. https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-internationaux-de-psychologie-sociale-2014-2-page-195.htm Buitrago, E. y Herrera, L. (2013). Matricular las emociones en la escuela, una necesidad educativa y social. Praxis & Saber, 8(4), 87-108. https://doi.org/10.19053/22160159.2653 Buitrago, E. y Cárdenas, R. (2017). Emociones e identidad profesional docente: Relaciones e incidencia. Praxis & Saber, 8(17), 225-247. https://doi.org/10.19053/22160159. v8.n17.2018.7208 Chen, J. (2019). Exploring the impact of teacher emotions on their approaches to teaching: A structural equation modelling approach. British Journal of Educational Psychology, 89, 57-74. https://doi.org/10.1111/bjep.12220 Cordero, G. y Jiménez, A. (2018). La política de ingreso a la carrera docente de México. Resultados de una supuesta idoneidad. Archivos Analíticos de Políticas Educativas, 26(5). http:// dx.doi.org/10.14507/epaa.26.3463 De-Graft Aikins, A. (2012). Familiarising the unfamiliar: Cognitive polyphasia, emotions and the creation of social representations. Papers on Social Representations, 21, 7.1-7.28. http://www.psych.lse.ac.uk/psr/ Diario Oficial de la Federación (DOF) (2013). Ley General del Servicio Profesional Docente de 2013. Gobierno de la República. Dubet, F. (2002). Le déclin de l’institution. Seuil. Esteve, J. M. (2011). El malestar docente. Paidós. Flick, U. (2004). Introducción a la investigación cualitativa. Morata. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �88 YAZMÍN CUEVAS-CAJIGA | SILVIA GUTIÉRREZ-VIDRIO Goetz, J. P. y LeCompte, M. D. (1988). Etnograía y diseño cualitativo e investigación educativa. Morata. González, F. (2008). Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales. Diversitas, 4(2), 225-243. http://revistas.usta.edu.co/index.php/diversitas/article/view/181/282 Guibert, P., Lazuech, G. y Rimbert, F. (2008). Enseignants débutants. Faire ses classes. PUR. Guimelli, C. y Rimé, B. (2009). Émotions et représentations sociales. En P. Rateau y P. Moliner (ed.). Représentations sociales et processus sociocognitifs (pp. 165-180). Presses Universitaires de Rennes. Gutiérrez, S. (2013). Emociones y representaciones sociales. Reflexiones teórico-metodológicas. En F. Flores-Palacios (ed.). Representaciones sociales y contextos de investigación con perspectiva de género (pp. 17-44). Universidad Nacional Autónoma de México-Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias. Gutiérrez, S. (2019). The affective dimension of social representations: Donald Trump and the social representation of illegal immigration. Papers on Social Representations, 28(2), 6.1-6.26. http://psr.iscte-iul.pt/index.php/PSR/article/view/520/441 Höijer, B. (2010) Emotional anchoring and objectification in the media reporting on climate change. Public Understanding of Science, 19(6), 717-731. https://doi. org/10.1177/0963662509348863 Imbernón, F. (2010). La profesión docente ante los desafíos del presente y del futuro. En C. Marcelo (ed.). La función docente (pp. 27-45). Síntesis. Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) (2017). Principales resultados de la encuesta de satisfacción a docentes y técnicos docentes que ingresaron al Servicio Profesional Docente en el ciclo escolar 2015-2016, al término del primer año. Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación. Jodelet, D. (1986). La representación social: Fenómenos, conceptos y teoría. En S. Moscovici (ed.). Psicología social II (pp. 469-506). Paidós. Jodelet, D. (2003). Aperçu sur les méthodologies qualitatives. En S. Moscovici y F. Buschini (ed.). Les méthodes de sciences humaines (pp. 139-162). PUF. Jodelet, D. (2011). Dynamiques sociales et formes de la peur. Nouvelle Revue de Psychosociologie, 2011/2(12), 239-256. https://doi.org/10.3917/nrp.012.0239 Lantheaume, F. y Hélou, Ch. (2008). La soufrance des enseignants, une sociologie pragmatique du travail enseignant. PUF. Marcelo, C. (2010). La función docente: Nuevas demandas en tiempos de cambio. En C. Marcelo (ed.). La función docente (pp. 9-26). Síntesis. Mireles, O. (2018). Docentes y reforma: Despido y evaluación injusta. En Y. Cuevas (ed.). La reforma educativa 2013 vista por sus actores. Un estudio en representaciones sociales (pp. 135209). Universidad Nacional Autónoma de México. Monereo, C. y Badia, A. (2011). Los heterónimos del docente: Identidad, selfs y enseñanza. En C. Monereo y J. I. Pozo (ed.). La identidad en psicología de la educación: Enfoques actuales, utilidad y límites (pp. 59-77). Narcea. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �EMOCIONES Y REPRESENTACIONES SOCIALES DE MAESTROS DEBUTANTES 89 Périer, P. (2014). Professeurs débutants. Les épreuves de l’enseignement. PUF. Plantin, Ch. y Gutiérrez, S. (2009). La construcción política del miedo. En P. Bentivoglio, F. D. Erlich y M. Shiro (ed.). Haciendo discurso. Homenaje a Adriana Bolívar (pp. 491-509). Universidad Central de Venezuela. Ramírez, B. y Anzaldúa, R. (2005). Subjetividad y relación educativa. Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Ramírez, E. y Cuevas, Y. (2018). Los estudiantes normalistas frente a la reforma educativa 2013: La competencia por una plaza docente. En Y. Cuevas (ed.). La reforma educativa 2013 vista por sus actores. Un estudio en representaciones sociales (pp. 99-133). Universidad Nacional Autónoma de México. Valencia, J., Páez, D. y Echevarría, A. (1989). Teorías sociopsicológicas de las emociones. En D. Páez y A. Echebarría (ed.). Emociones: Perspectivas psicosociales (pp. 141-232). Fundamentos. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �90 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ Internet y Redes Sociales para Educación y Prevención de Riesgos Asociados al Cambio Climático en Jóvenes Internet and Social Media for Educaࢼon and Prevenࢼon of Risks Associated with Climate Change in Young People FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ* | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ** ► RESUMEN La influencia de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) representa retos y oportunidades en cambios sociales, científicos y tecnológicos. Desde la educación ambiental, como facilitadoras de nuevas formas de aprendizaje, permiten la construcción social de un conocimiento ambiental. Una investigación realizada con jóvenes de nivel medio superior, en contexto veracruzano, permite evidenciar que, para informarse y comunicar prevención de riesgos ante eventos hidrometeorológicos extremos, los jóvenes privilegian más internet y las redes sociales que los planes y programas de prevención de riesgo difundidos en canales oficiales. Las distintas TIC pueden favorecer en los jóvenes comunicaciones y aprendizajes ambientales. Palabras clave: Educación ambiental | Comunicación ambiental | Fenómenos hidrometeorológicos | Inundaciones | Cambio climático. ► ABSTRACT The influence of information and communication technologies (ICT) represents challenges and opportunities in social, scientific and technological changes. From environmental education, as facilitators of new forms of learning, they allow the social construction of environmental knowledge. An investigation carried out with young people of upper secondary level, in the context of Veracruz, shows that in order to in- * Doctorante en la Universidad Veracruzana, Instituto de Investigaciones en Educación, Doctorado en Investigación Educativa. Correo electrónico: flor.mendoza1386@gmail.com ** Profesora-investigadora de la Universidad Veracruzana, Instituto de Investigaciones en Educación. Correo electrónico: anmaldonado@uv.mx Recibido: 24 de septiembre de 2020 | Aceptado: 18 de abril de 2021 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 ISSN 2007-1205 | pp. 90-113 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 91 form themselves and communicate risk prevention in extreme hydrometeorological events, young people favor internet and social networks more than risk prevention plans and programs disseminated in official channels. The different ICTs can favor environmental communication and learning in young people. Keywords: Environmental education | Environmental comunication | Hydrometeorological events | Floods | Climate change. INTRODUCCIÓN Las nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) han influido en cambios sociales, científicos, tecnológicos y representan algunos de los retos a los cuales nos enfrentamos en distintos ámbitos. Específicamente la investigación que origina este artículo se realiza desde la educación y comunicación ambiental, evidenciando el uso de TIC en materia de comunicación y prevención ante inundaciones derivadas de fenómenos hidrometeorológicos extremos. Dichos fenómenos se han visto agravaos en magnitud y frecuencia por el cambio climático (IPCC, 2014); entendido éste como “[...] un cambio en el clima, atribuible directa o indirectamente a la actividad humana, que altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad climática natural observada durante períodos de tiempo comparables” (Naciones Unidas, 1992, p.6). Es innegable que el fenómeno del cambio climático, así como las consecuencias derivadas del mismo afectan a nivel global, pero de manera diferenciada, sin duda las poblaciones en condiciones de vulnerabilidad física y social resultan más afectadas. Cabe destacar que el uso de internet y redes sociales1 como medios de información, comunicación, educación y prevención ante estos fenómenos, es cada vez más recurrente en esta denominada era de la información (Castells, 2005), tercera revolución industrial (Unesco, 2005) o revolución digital (Banco Mundial, 2016). La influencia de estos avances tecnológicos es evidente en las formas de consulta y recepción de contenidos informativos, en la comunicación y educación de diversas audiencias, principalmente los jóvenes, lo que ha resultado en una transformación del sistema educomunicativo2. 1 Entendidas en el sentido tecnológico, son servicios -basados en la web- que permiten la relación de sus usuarios, el intercambio de información, coordinación de acciones, de manera general, mantener el contacto en el espacio digital. Además de ello, contribuyen al modo en que se construye nuestra identidad on-line (Orihuela, 2008). En la actualidad, este término se sitúa generalmente en el imaginario colectivo y se relaciona directamente con las estructuras compuestas por un conjunto de actores y las relaciones definidas entre ellos. 2 Entendida como el campo de estudios inter y transdisciplinar que aborda dos dimensiones teórico-prácTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �92 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ El campo de la educación ambiental está inmerso en la incursión y uso de las TIC como facilitadoras de nuevas formas de aprendizaje. Mediante el uso didáctico de estas herramientas, los jóvenes tienen acceso a la construcción de un conocimiento ambiental, en un proceso educativo de carácter interdisciplinario, que permite la identificación de valores, la elaboración de conceptos y el desarrollo de habilidades para promover una interacción sustentable entre las sociedades y la naturaleza (Abraham y Vitarelli, 2014). Los jóvenes juegan un papel trascendental al introducir estas tecnologías de manera natural a su vida diaria, pueden incluso llegar a constituirse como agentes de cambio por su activa participación y empoderamiento a través de las redes sociales como Facebook, Twitter, YouTube e Instagram, algunas de las más utilizadas entre este sector poblacional para informase, posicionarse y también para movilizarse respecto de algún tema, contribuyendo así a la construcción social de la realidad en la cual se encuentran inmersos (Ortega y Gasset, 2015). Los jóvenes determinan su actuar a partir de las relaciones que viven dentro del entorno en el cual se desenvuelven, influye en esto la información que reciben en Internet y redes sociales, la música y símbolos, encuentros y conflictos, así como la percepción que tienen y su situación dentro del espacio social. El hecho educativo es, en esencia, un acto de comunicación en el cual “[…] todo aprendizaje es un interaprendizaje, […] de lo individual a lo interpersonal y a lo grupal” (Prieto, 1999, pp.30-31). Para lograr transformaciones educativas significativas, así como una comunicación que además de aprendida sea aprehendida por los jóvenes, es fundamental desarrollar una comunicación con uno mismo, con educadores, entre estudiantes, con los actores sociales que influyan en su contexto, así como también con los diferentes medios, canales, materiales y propuestas discursivas disponibles, reales y virtuales, mediante mensajes significativos que tengan la finalidad de influir -de alguna forma- en el comportamiento de estos jóvenes (Ferradas, 2008). Todo esto asociado además a la educación ambiental, cuyo objeto no es solo el medio ambiente, sino la relación individual y colectiva que tenemos con él y que involucra las realidades socio-ecológicas de nuestro mundo, desde un enfoque político, ético, crítico (Sauvé, 2017). De ahí la pertinencia con la investigación que aquí presentamos, relacionada con formas de comunicación y educación ambiental para prevención de riesgos por inundaciones, derivadas de fenómenos hidrometeorológicos extremos, que se han visto agravados por el cambio climático. ticas: la educación y la comunicación (Barbas, 2012). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 93 La comunicación en el ámbito de la educación es mucho más profunda y guarda una estrecha relación con interacciones del pasado, presente y futuro de cada integrante del sistema educativo, el cual se encuentra dentro de los subsistemas identificados por Luhmann (2009) en su teoría de sistemas, la cual guarda estrecha relación con la teoría de la comunicación. Desde la teoría de sistemas se describe la sociedad moderna como un sistema construido por individuos y por la comunicación que guardan entre sí. Se trata de un enfoque teórico que consideramos pertinente para nuestra investigación y lo retomaremos más adelante. En este contexto, resulta pertinente aprender y entender la cultura juvenil para que la mediación pedagógica adquiera sentido (Prieto, 2002). Lo anterior es aplicable a fenómenos que competen a los jóvenes, como lo es el cambio climático y problemas asociados al mismo, donde puede contemplarse la prevención de riesgos ante inundaciones. Aunado a esto, el impacto y avance de las TIC representa entornos informativos, comunicativos, de aprendizaje y expresión para los jóvenes, quienes a partir de estas tecnologías han hecho posible el desarrollo de nuevas experiencias formativas y educativas. Otro ámbito que han revolucionado las TIC en materia de procesos de formación es la eliminación de las barreras de tiempo y espacio, las cuales han condicionado a la enseñanza presencial y a distancia (Cañellas, 2006), promoviendo una nueva visión del conocimiento y aprendizaje (Bartolomé, 1997) que afecta los roles de las instituciones, de los participantes involucrados en el proceso educativo, así como la creación y difusión del conocimiento. Cabe subrayar que el aprendizaje comprende los diversos contextos dentro de los cuales se desarrolla todo individuo y, específicamente los jóvenes, para el caso de esta investigación. Dichos contextos pueden ser reales o virtuales y situar al aprendizaje en un nivel más allá de las instituciones y espacios educativos. Esto queda asentado en corrientes como la del Aprendizaje a lo Largo de toda la Vida (ALV), la cual surge con las aportaciones del reporte Aprender a ser (Faure, 1972) en donde se retoman las críticas hechas a la educación formal, situándose en contra de ver a la educación como un privilegio para unos cuantos. El ALV se establece como un “principio organizativo de todas las formas de educación” (Unesco, 2010, p.28) -formal, no formal o informal- que busca propiciar una mejor integración e interrelación del aprendizaje, partiendo de la premisa que éste puede darse tanto en distintas etapas de la vida, así como en los diversos contextos en los cuales convive y se desarrolla un individuo (Unesco, 2014). En este sentido, considerando que el aprendizaje puede ir más allá del aula escolar (Illich, 1974) y estar presente a lo largo de la vida de todo individuo, es importante destacar lo que diversos estudios muestran para el caso TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �94 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ de la prevención de riesgo por inundaciones. Particularmente en este tema, se ha detectado que poblaciones expuestas a eventos de este tipo, han desarrollado comportamientos preventivos, en comparación con quienes no han vivido estas experiencias. Lo que deriva en aprendizajes para estas poblaciones y tiene un efecto importante tanto en la prevención, como en la respuesta comunitaria ante este tipo de riesgo y las alertas recibidas. (Tunstall, 1992; Werrity et al., 2007; Parker et al., 2009; Montenegro y Peña, 2010; Toscana, 2014; González-Gaudiano y Maldonado, 2017). Lo anterior pese a que en estas investigaciones también se ha evidenciado la falta de conocimiento por parte de la población en general, sobre los planes y programas oficiales dirigidos a la prevención de riesgos por inundaciones. Esto evidencia informalidad por parte de autoridades locales en el proceso de informar, comunicar y educar sobre la prevención de riesgos por inundaciones, propiciando desconfianza hacia los agentes de gobierno. Es así como el actuar de los individuos -incluidos los jóvenes- ante situaciones de emergencia, se da a partir de la experiencia que han adquirido en sus diferentes contextos, así como de las alertas vecinales y sistemas de auto-advertencia que ellos mismos han creado, muchas veces utilizando recursos de internet y redes sociales. La investigación que origina este artículo se llevó a cabo con jóvenes de dos escuelas de nivel medio superior en la localidad de José Cardel, en el Estado de Veracruz. A partir de ella, fue posible identificar el conocimiento que tienen los jóvenes sobre los planes y programas de prevención de riesgo ante inundaciones derivadas de fenómenos hidrometeorológicos extremos. Además, conocer si estos planes y programas influyen -o no- en sus prácticas ante la presencia de tales eventos extremos que pueden derivar en inundaciones de distinto nivel en su localidad. De ahí también, interesó analizar los diferentes significados que los jóvenes asignan al término prevención, así como identificar los principales medios y canales de comunicación por los cuáles se informan y en los que más confían. EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN AMBIENTAL EN ESPACIOS PRESENCIALES Y VIRTUALES La Educación Ambiental (EA) como concepto es muy amplio, representa y expresa un “conjunto de distintas luchas en diferentes esferas tanto de lo educativo como de lo ambiental, tanto en el terreno internacional como en el regional y nacional” (González-Gaudiano, 2003). Se trata de un proceso interdisciplinario que busca el desarrollo de ciudadanos conscientes e informados del ambiente en su totalidad, capaces de participar en la toma de TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 95 decisiones y resolución de problemas. La EA tiene como propósito el contribuir a la formación consiente, crítica y participativa de los seres humanos ante las problemáticas ambientales; intenta no sólo explicar las problemáticas ambientales desde la dimensión física, sino también abordarlas desde lo social, considerando las distintas responsabilidades de sus actores, buscando no sólo generar, sino también mantener comportamientos, actitudes, valores y creencias que impulsen un desarrollo social y productivo, ambientalmente consciente. La EA se sitúa en una constante búsqueda por generar cambios de pensamientos y conductas en las personas, al promover una visión amplia, crítica y comprensiva de las complejas problemáticas ambientales (Meira, 2002; Vázquez, 2012). Los centros escolares sin duda pueden jugar el papel de aliados estratégicos en la difusión de información y en la promoción de actitudes orientadas a la prevención de riesgos derivados de fenómenos hidrometeorológicos extremos. Lo anterior debido al gran potencial de agentes de cambio que pueden tener los niños y jóvenes, dentro de sus comunidades, al participar conjuntamente con actores locales en la gestión de riesgos para la prevención de desastres (Tanner et al., 2008). Además, a partir de las TIC como el Internet y las redes sociales, se han conformado espacios donde los jóvenes participan, se relacionan, socializan con otros y adquieran conocimientos (Pisani y Piotet, 2008), representando así espacios de oportunidad para la difusión de información, comunicación y educación ambiental. Hablar de comunicación, significa hablar de múltiples sentidos y conceptos; las teorías de la comunicación conforman una disciplina que se encuentra en constante evolución y discusión permanentes (Rodrigo, 2001). Luhmann (2009) refiere la estrecha relación que guarda la teoría de sistemas con la teoría de la comunicación. La primera determina que un sistema debe reproducirse a través de un solo tipo de operación y, la segunda, aborda tanto características como cualidades que debiese tener este tipo de operación. Desde la teoría de sistemas, se describe cómo la sociedad moderna es un sistema construido por individuos y por la comunicación presente entre los mismos, distinguiendo tres tipos de sistemas: el sistema vivo, el sistema psíquico y el sistema social. Este último capta la atención de Luhmann debido a la peculiaridad de las sociedades modernas de poder diferenciarse en subsistemas, distinguiendo cinco: educativo, religioso, artístico, económico y político; todos estos sistemas son cerrados, están determinados por sus propias operaciones y se ven afectados por el entorno en la medida en que éste los haya influido (Luhmann, 2009). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �96 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ Los sistemas que distingue Luhmann son sistemas autopoiéticos3 que exigen se indique de manera exacta “[…] la operación que realiza la autopoiesis del sistema y que de este modo delimita al sistema con respecto a todo lo demás […]” (Luhmann, 2009, p. 301), en los sistemas sociales esta operación de autopoiesis ocurre a través de la comunicación. Entonces, aquí es donde la comunicación es la encargada de producir y reproducir a la sociedad, constituyendo una operación sistemática de carácter social, en la cual deben existir al menos dos individuos implicados, cuyas acciones se constituyen a través de la comunicación verbal o no verbal (Bateson, 1998). La comunicación será más efectiva, en tanto los individuos participantes miren, escuchen, lean, comprendan en niveles semejantes y tengan la capacidad de producir y reproducir dicha comunicación, llegar a una retroalimentación con otro(s) individuo(s) y así poder lograr la reproducción de la sociedad; tomando en cuenta que la realidad es subjetiva, socialmente construida y asumida por los individuos a través de la socialización de los diversos procesos que surgen en la vida diaria y que se ven mediados por la comunicación (Berger y Luckmann, 1968). Dentro de esta construcción social de la realidad (Berger y Luckmann, 1968), se encuentran inmersos también los procesos educativos, ya que todos los humanos somos seres que aprendemos mejor en ambientes bastos en comunicación (Prieto, 1999). La comunicación orientada a informar, formar y educar a la población en materia de prevención de riesgos de desastres, implica un proceso dinámico, interinstitucional e interdisciplinario, que requiere de una estrecha interrelación y coordinación entre todos los involucrados, para poder formular estrategias efectivas de prevención y reducción de riesgos de desastres; situando a la comunicación como un elemento fundamental en la medida que logre facilitar el diálogo entre los diversos actores sociales, manejo y comprensión de conceptos, a través de estrategias comunicativas que busquen la concientización entre la población más vulnerable (Ibarra, 2009). PREVENCIÓN DE RIESGOS POR INUNDACIONES EN LOS JÓVENES Abordar el tema de la juventud es hablar sobre millones de jóvenes que se desenvuelven en diferentes condiciones económicas, culturales; tanto por su 3 Luhmann retoma de la biología el término autopoiesis para referirse a los sistemas capaces de reproducirse y mantenerse por sí mismos, con anterioridad este término fue propuesto para definir la química de auto - mantenimiento de las células vivas; entendido de manera simple: es la condición de existencia de los seres vivos en la continua producción de sí mismos (Varela y Maturana, 1995). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 97 ubicación en el ámbito social, como por la manera en que se desenvuelven y relacionan entre ellos mismos (Prieto, 1995) y en su contexto, donde enfrentan también diversas situaciones de riesgo. Cuando se habla de desastres asociados a eventos hidrometeorológicos extremos que pueden derivar en inundaciones, una representación recurrente que tienen los jóvenes de sí mismos ante estos eventos, es como víctimas; de ahí la importancia de la capacitación y la protección de este sector poblacional antes, durante y después de que ocurre un desastre (Tanner et al., 2008). Hablar de desastres implica también hablar del riesgo, el cual puede ser entendido como la probabilidad de que una situación indeseada ocurra y derive en consecuencias negativas, lo que representa una coincidencia de posibilidades catastróficas, mismas que pueden ser el resultado del estilo de vida moderno (Curbet, 2011). Este concepto de riesgo adquiere una importancia notable dentro de la dimensión social en el libro Sociedad del riesgo global, de Beck (1998), en donde el autor define riesgo como un modo sistemático en el que se afrontan peligros e inseguridades, aspectos relacionados de manera directa con la fuerza de la modernización y la globalización de la incertidumbre. Para esta investigación, dejamos de lado el término peligro, el cual se ha presentado como concepto similar al riesgo, difiriendo en que el peligro es una situación dañina de origen externo y el riesgo se entiende como los posibles daños derivados de la toma de decisiones conscientes; podemos encontrarnos expuestos a diversos peligros, pero los riesgos son asumidos (Luhmann, 2009). Tanto el riesgo como el desastre son asociados frecuentemente con la vulnerabilidad social (García, 2005), misma que se entiende como una configuración particular y negativa, resultante de la interacción entre la estructura de oportunidades y los activos de los actores (Filgueira, 2001). En la tipología de vulnerabilidad presentada por Anderson y Woodrow (1989), refieren a la vulnerabilidad social como aquella que está en relación con la organización de la sociedad, sus conflictos internos y la forma en que los resuelve conjuntamente a nivel político, social, económico. Estos autores abordan también en su tipología a la vulnerabilidad física-material, la cual comprende suelo, clima y ambiente, infraestructuras de salud y empleo, vivienda, tecnologías; además refieren la vulnerabilidad motivacional-actitudinal, misma que analiza la forma en que la comunidad se percibe a sí misma, así como su habilidad para el manejo de su ambiente físico, social, político y su motivación para actuar como agentes de cambio. Es importante destacar que la acción de niños y jóvenes dentro de la gestión y prevención de riesgos ha sido conocida en años recientes sobre todo por su participación en actividades escolares, mediante el uso de materiales educativos, así como la protección de la infraestructura de las escuelas; sin TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �98 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ embargo, los jóvenes que tienen acceso a una educación media superior son ya una minoría en muchos de los países y “las críticas a una enseñanza descontextualizada, enciclopedista, fragmentada, no cesan y no dejan de tener valor” (Prieto, 1995, p. 1). Las posibilidades de desarrollar en los jóvenes competencias para enfrentarse a la vida muchas veces se ven reducidas debido al contexto social y desigual en el cual se desenvuelven; aunado a lo anterior, en ocasiones las instituciones educativas no aciertan a ofrecer propuestas pedagógicas contextualizadas acordes a las necesidades de los jóvenes; es por lo que las instituciones educativas que promueven el trabajo con jóvenes resultan de gran importancia debido a que “en los establecimientos donde se logra una adecuada propuesta pedagógica, es manifiesto el valor de un espacio de contención para quienes necesitan de ámbitos donde encontrarse, donde construir, donde sentirse alguien entre los demás” (Prieto, 1995, p. 2). Muchos jóvenes están creciendo en contextos afectados directamente por la distribución inequitativa de recursos; además de formar parte de un grupo social que es más propenso a sufrir desigualdades en cuanto acceso a recursos y oportunidades; por lo que se ven continuamente afectados por las condiciones de su entorno. No sólo son vulnerables por el hecho de ser jóvenes o por la etapa transitoria en la que se encuentran, sino porque son personas que viven en un mundo desigual, en el cual los valores e instituciones sociales que favorecen oportunidades no están al alcance de todos (Hardgrove et al., 2014). Dentro de la prevención y reducción de riesgos de desastres, es posible identificar tres etapas en el proceso de gestión: correctiva, prospectiva y reactiva (Ulloa, 2011). Para los fines de la comunicación y la educación preventivas, la fase más importante es la gestión prospectiva, debido a que en esta etapa se pueden desarrollar medidas y acciones frente a posibles riesgos. De ahí que la comunicación y la educación resulten fundamentales, al permitir que las personas accedan a la información, adquieran conocimientos y actúen en consecuencia sobre los diversos riesgos que podrían enfrentar en sus territorios. De ahí que resulta prioritario fomentar una cultura de prevención y gestión de riesgos ante desastres en toda la población y, de manera particular, en los jóvenes. Todo esto fundamentado en valores como la participación colectiva, la solidaridad y el respeto, para influir de manera positiva en la población en general, no sólo en jóvenes (Ulloa, 2011). En este contexto, se esperaría que cualquier proyecto educativo que fomente la cultura de prevención de riesgos podría construir y co-construir capacidades individuales, sociales, interactivas y de compromiso, que beneficien a todo el colectivo (Cruz, Maldonado y Bello, 2020). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 99 EL CONTEXTO DE LOS JÓVENES PARTICIPANTES EN LA INVESTIGACIÓN El municipio de La Antigua, en el estado de Veracruz, tiene una población de 25,500 habitantes, la cual se encuentra distribuida en 34 localidades, donde sólo una es urbana y corresponde a la localidad de José Cardel, cabecera municipal, con 19,092 habitantes (INEGI, 2010). Esta localidad se ubica a una altura de 20m sobre el nivel del mar, colinda con el río La Antigua y comprende una superficie de 131.5 km2, lo que corresponde a 0.2% de la superficie total de estado de Veracruz. Su clima es cálido subhúmedo con lluvias en verano y su temperatura oscila entre los 24ºC a 26°C (Sefiplan, 2014). Este municipio ha sido afectado por sequías, ciclones y tormentas tropicales, inundaciones, derrumbes y deslizamientos. Entre los meses de mayo a noviembre es cuando se presentan con mayor frecuencia ciclones y ondas tropicales, siendo las zonas bajas y al margen del río, las más afectadas por inundaciones, como es el caso de la localidad de José Cardel (Ortiz, 2011). En el historial que se tiene de ciclones tropicales para el Estado de Veracruz, en el año 2010 el huracán Karl impactó en fase tres a esta localidad en tres ocasiones: con la entrada del fenómeno hidrometeorológico, con el golpe de agua que desbordó el río La Antigua y con la inundación que colapsó a la población dejando damnificados, decesos y pérdidas materiales (Ortiz, 2011). El estudio que origina este artículo, fue realizado con jóvenes de dos bachilleratos ubicados en esta localidad: 1) escuela pública estatal Agustín Yáñez, de interés por su ubicación física (cerca del río La Antigua) y por la realización del programa escolar “Brigadas” en el cual se brinda capacitación básica a los alumnos sobre cómo actuar ante cualquier siniestro, además de enseñarles primeros auxilios; y 2) escuela Álvaro Gálvez y Fuentes, de control privado, bastante alejada de la ubicación del río. METODOLOGÍA La metodología es de corte cualitativo y permitió un acercamiento a las subjetividades de los jóvenes participantes (Calderero y Carrasco, 2000). Lo anterior para conocer su interpretación sobre diversas situaciones que enfrentan ante eventos extremos, las medidas preventivas que reciben de distintos medios incluidos internet y redes sociales, el significado que otorgan a estas vivencias, sus intenciones, creencias, expectativas, motivaciones, entre otras. Se recurrió a un enfoque interpretativo, capaz de proporcionar elementos congruentes con la manera en que se intentaron responder las interrogantes TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �100 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ planteadas, con énfasis en lo simbólico de las acciones humanas a partir de las cuales los individuos construyen el sentido de su experiencia y realidad (Berger y Luckmann, 1968). Para la construcción de datos, fueron empleadas las técnicas de entrevistas semiestructuradas con informantes clave y grupos focales con los jóvenes, como informantes directos. La guía de la entrevista semiestructurada incluyó preguntas relacionadas con la identificación de la problemática de estudio; la información sobre inundaciones con la que contaban como comunidad; la colaboración y organización de los diversos actores de la comunidad dentro de los procesos de prevención y reacción ante contingencias por inundaciones; así como aspectos relacionados con la vulnerabilidad, prevención y resiliencia que identifican en su comunidad. En el caso de los grupos focales realizados con los jóvenes, se abordaron principalmente preguntas relacionadas con el conocimiento e información disponible sobre la problemática de inundaciones, resiliencia (en el sentido de la experiencia propia, así como la experiencia de su comunidad) y prevención (incluyendo conocimiento sobre planes y programas de prevención de riesgo por inundaciones). Además, se retoman aquí algunas preguntas del cuestionario aplicado en la misma localidad para el macroproyecto4, al cual se adscriben aspectos del trabajo de campo para la investigación aquí presentada. Respecto a las preguntas seleccionadas, éstas abordan en los jóvenes el riesgo, sistemas de prevención y alerta temprana, plan comunitario (y familiar) de emergencias, así como sensibilización ante inundaciones. La muestra consistió en 140 cuestionarios aplicados y distribuidos de la siguiente manera: - 77 participantes del Bachillerato Agustín Yáñez (escuela pública estatal); - 63 participantes del Bachillerato Álvaro Gálvez y Fuentes (escuela privada). Esto permitió triangular información, a partir de nueve preguntas seleccionadas con el propósito de identificar qué programas de prevención de riesgos por inundación se difunden entre los jóvenes de los bachilleratos de estudio, su nivel de conocimiento respecto a estos programas, así como los medios de comunicación que más emplean para mantenerse informados. Las categorías de análisis para esta investigación fueron: 4 Este macroproyecto fue realizado por miembros de la línea de Educación Ambiental para la Sustentabilidad del Instituto de Investigaciones en Educación de la Universidad Veracruzana. La investigación que origina este artículo forma parte del mismo macroproyecto y por lo tanto hay datos que se comparten. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 101 - Riesgo: retomando el concepto dentro de la dimensión social, entendido como la posibilidad de que una situación indeseada ocurra, trayendo consecuencias negativas (Curbet, 2011). - Vulnerabilidad: entendida como la capacidad disminuida de una persona – o grupo de personas – para anticiparse, hacer frente y resistir a los efectos de peligro (sea natural o generada por la misma actividad humana) y para recuperarse de los mismos (Gómez, 2001). De acuerdo con Anderson y Woodrow (1989), puede ser física, social y motivacional-actitudinal. - Prevención: en referencia a las medidas o disposiciones seguidas de manera anticipada, para evitar que un evento o situación negativa suceda (Ibarra, 2009). - Comunicación y educación ambiental: asociadas a la prevención y gestión de riesgo incluidas en los sistemas formales educativos, así como en redes informales comunitarias, (hogar, amistades y directamente con otros miembros de la comunidad) (Tanner et al, 2008; González-Gaudiano y Maldonado, 2017). Se aplicó un muestreo —no probabilístico— estratégico o de conveniencia, el cual permite la selección de las unidades muestrales bajo ciertos criterios subjetivos definidos previamente por el investigador, acordes a los objetivos de la investigación (Cea, 1998); determinando así que la población de estudio estuviese compuesta por jóvenes de bachillerato, ubicados dentro de la localidad de José Cardel. La selección de escuelas se realizó de manera previa, empleando los criterios establecidos por el macroproyecto, siendo escuelas que forman parte de la Dirección General de Bachilleratos. Fue posible trabajar con dos tipos de informantes: directos y claves. Los informantes directos fueron el centro de la investigación, los que han sido afectados de manera directa por un problema o situación (Varas y Rubio, 2004) en este caso jóvenes pertenecientes a tercer y quinto semestre del bachillerato. Los informantes clave son aquellos que, sin verse necesariamente afectados por el problema de estudio, cuentan con información clave para la realización de la investigación (Varas y Rubio, 2004); se contó con la participación de ambos directores de los bachilleratos, un profesor que fungió como enlace dentro de la investigación y que imparte clases en ambos bachilleratos, el presidente municipal de José Cardel, el párroco de la localidad y el director de Protección Civil; con quienes se llevó a cabo la entrevista semiestructurada. En el presente artículo interesa destacar hallazgos tanto del cuestionario, como de los grupos focales aplicados a los actores directos -jóvenes de bachillerato-. Se consideró pertinente trabajar con la técnica de grupos focales, por la posibilidad de que ésta proveyera las bases para la interpretación de significados, permitiendo obtener una muestra representativa del maTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �102 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ cro-conjunto a través del discurso elaborado por los jóvenes participantes en la discusión (Margel, 2004). Participaron jóvenes del tercer y quinto semestre del bachillerato, solicitando apoyo de profesores para localizar a jóvenes dentro del salón de clases que preferentemente hubiesen presenciado alguna inundación; procurando una distribución equitativa de hombres y mujeres. Se realizaron tres grupos focales5 y su distribución quedó como se muestra en la tabla 1. TABLA 1 Distribución de grupos focales realizados Escuela GF realizados Agustín Yáñez Dos Álvaro Gálvez y Fuentes Uno Mujeres Hombres 5 4 3 2 Semestre Duración Quinto 50 minutos 1 Tercero 60 minutos 4 Tercero/ quinto 57 minutos Fuente: Elaboración propia. La información obtenida mediante los grupos focales (así como por medio de las entrevistas semiestructuradas aplicadas a informantes clave) fue grabada y transcrita en su totalidad para ser procesada mediante la técnica de análisis de contenido (Bardin, 1991), lo que permitió hacer una doble lectura entre los discursos generados por informantes directos e informantes claves, la finalidad de esta técnica es identificar y explicar las representaciones cognitivas que otorgan sentido a los relatos comunicativos. COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN AMBIENTAL EN LA PREVENCIÓN DE RIESGOS POR INUNDACIÓN En este apartado presentamos los principales hallazgos de la investigación. Para alcanzar el objetivo referido al conocimiento que tienen estos jóvenes de bachillerato, sobre los planes y programas de prevención de riesgos ante inundaciones, se mostró material impreso y audiovisual en los grupos focales para indagar sobre su conocimiento en los jóvenes participantes. El material mostrado consistió en ocho infografías (Tabla 2) y dos audiovisuales (Huracanes o tormentas tropicales y Protección Civil Veracruz, lluvias. sobre prevención de riesgo de inundación, mismos que estaban disponibles en las páginas ofi5 La realización de los grupos focales se llevó a cabo en las instalaciones de ambas escuelas en aulas facilitadas por sus directores. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 103 ciales de Protección Civil (PC) del estado de Veracruz en internet, en sus sitios oficiales de Facebook y Twitter. En lo referente a las infografías, ninguna de ellas era conocida previamente para los jóvenes participantes; tampoco conocen los sitios oficiales virtuales de la dependencia estatal donde están disponibles estos materiales de prevención de riesgos. Con respecto a los audiovisuales, sí fueron identificados por la mayoría de los jóvenes en los tres grupos, refiriendo haberlos visto en la televisión, específicamente en el canal local de TeleVer6. Dentro de los grupos focales, al preguntar si conocían o habían escuchado hablar sobre algún otro plan de prevención, se hizo mención del Plan DN37. Sin embargo, al cuestionarles sobre más información de dicho plan, sólo se hizo mención de que era ayuda que brindaban los soldados, desconociendo en qué consistía. Fue posible identificar que tanto la estrategia, como los canales de difusión empleados para dar a conocer estas infografías -y otros planes de prevención de riesgos ante inundaciones- por parte de los encargados de comunicación de Protección Civil de Veracruz, no están llegando a los jóvenes. Los participantes afirmaron conocer la existencia de una página de internet perteneciente a PC, sin embargo, comentaron nunca haberla visitado, evidenciando así baja difusión de los medios electrónicos con los que cuenta esta dependencia; además de la posible falta de comunicación por parte de las autoridades para con los jóvenes de bachillerato. En este contexto, resulta pertinente -además de necesario- conocer los nuevos esquemas que han desarrollado los jóvenes para comunicarse, para así poder “habilitar los canales de comunicación precisos para restaurar el diálogo intergeneracional” (Alcoceba et al., 2014, p. 5), buscando de esta forma hacer a los jóvenes partícipes, capaces y empoderados, con información pertinente, atractiva, sobre la problemática de estudio. 6 TeleVer, canal perteneciente a Televisa, encargado de la transmisión de noticias y sucesos locales dentro del Estado de Veracruz. 7 Plan establecido por la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) de México, el cual consiste en un instrumento operativo militar en el que se establecen los lineamientos generales que deben seguir los organismos del Ejército y Fuerza Aérea Mexicana, para realizar actividades de auxilio a la población civil afectada por cualquier tipo de desastre (recuperado de: https://www.gob.mx/sedena/acciones-y-programas/que-es-el-plan-dn-iii-e). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �104 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ TABLA 2 Resumen de materiales empleados Elementos que muestra ¿Promociona hashtag?, ¿cuál? Medidas preventivas Institución Sí #CulturaDePrevención No Protección Civil de Veracruz Sí Sí #CulturaDePrevención Sí Protección Civil de Veracruz Sí Sí Sí #CulturaDePrevención Sí Protección Civil de Veracruz ¿Qué hacer en caso de una inundación? (Después) Sí Sí Sí #CulturaDePrevención Sí Protección Civil de Veracruz En caso de lluvias intensas atiende las recomendaciones Sí Sí Sí #CulturaDePrevención Sí Protección Civil de Veracruz Plan familiar de protección civil ante riesgo de desastres No Sí No No Sí Protección Civil de Veracruz #CulturaDePrevención No Sí No #CulturaDePrevención Sí Protección Civil de Veracruz Di no a las inundaciones y encharcamientos No No Sí #PrevenirEsVivir No Centro Nacional para la Prevención de Desastres Infografía Redes Tel. Lluvias y ciclones tropicales Sí Sí ¿Qué hacer en caso de una inundación? (Antes) Sí ¿Qué hacer en caso de una inundación? (Durante) Pág. PC Fuente: Elaboración propia. En estos grupos de jóvenes se pudo identificar que la red social que más utilizan es Facebook, siendo su principal medio para enterarse de noticias y asuntos importantes, así como para convivir y socializar. Facebook, además de ser la red más empleada entre los jóvenes mexicanos usuarios de internet (INEGI, 2016; Asociación Internet.mx, 2018),8 es una red social en la 8 Los usuarios mexicanos poseen en promedio cinco redes sociales, siendo las principales Facebook con 98% (manteniéndose en primer lugar), seguido de Whatsapp con 91% y YouTube con 82%, creciendo un TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �105 INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN cual existen diversas iniciativas relacionadas con la temática del medio ambiente y de la educación ambiental como: plantar árboles, redes de intercambio de semillas, propuestas y retos para reducir la huella de carbón, conocer más sobre el fenómeno del cambio climático así como medidas pertinentes para la mitigación y adaptación del mismo, entre otras; estas estrategias tienen el común denominador de querer incidir de manera activa en la calidad del ambiente mediante el apoyo a la sensibilización y a la educación ambiental (Ojeda-Barceló et al., 2009). TABLA 3 Conocimiento sobre planes comunitarios de emergencias Pregunta Sí ¿Existe un plan comunitario de emergencias? Fuente: Elaboración propia. No 11% 1 No sé 39% 1 No contestó 47% 1 Total 3% 1 100% 1 1 En esta investigación fue posible detectar la falta de conocimiento, por parte de los jóvenes, sobre planes y programas de prevención de riesgos por inundaciones; se preguntó sobre su conocimiento acerca de un plan comunitario de emergencias (tabla 3), a lo que sólo 11% contestó de manera afirmativa. TABLA 4 Prácticas comunitarias en materia de prevención Pregunta Sí ¿Se encuentra implementado un sistema de alerta temprana en tu comunidad? Fuente: Elaboración propia. No 21% 1 No sé 39% 1 No contestó 38% 1 Total 2% 1 100% 1 1 De igual manera se cuestionó sobre los sistemas comunitarios de alertas tempranas como medios de prevención ante riesgo por inundaciones (tabla 4) a lo cual 39% negó que exista tal sistema y un porcentaje similar desconoce la respuesta. Sólo 21% afirmó que se cuenta con un sistema comunitario de alerta temprana. Es posible que este desconocimiento se deba en parte a que los jóvenes expresaron que no se sienten tomados en cuenta tanto para la construcción como para la participación y ejecución de los planes y programas de prevención que son emitidos desde las instituciones gubernamentales. 10% con respecto de 2017. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �106 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ TABLA 5 Interacción de los jóvenes con actores del sistema social Pregunta ¿Cómo consideras tu interacción con las autoridades del gobierno local? Muy No Muy Total Deficiente Regular Eficiente eficiente contestó deficiente 21% 41% 29% 7% 1% 1% 100% Fuente: Elaboración propia. Lo anterior quedó manifestado en la participación de los jóvenes en los grupos focales y además se puede constatar dentro de una de las preguntas incluidas en el cuestionario (Tabla 5), donde se cuestionó sobre su interacción con diferentes actores del sistema social y cómo la consideraban desde su punto de vista juvenil, siendo las opciones de “deficiente” y “regular” las de mayor elección en el caso de su interacción con las autoridades del gobierno local, con 41% y 29% respectivamente. Fue posible triangular esta información en las entrevistas realizadas a informantes clave, donde participaron el presidente municipal y el director de PC. Ambos informantes afirmaron en la entrevista que no contaban con información sobre prevención de riesgos por inundaciones dirigida al sector juvenil o a instituciones escolares. Este desconocimiento no significa que los jóvenes participantes en este estudio tengan desinterés por conocer más sobre estos programas preventivos; los jóvenes reconocen su exposición, condiciones de vulnerabilidad en su localidad y por lo tanto el riesgo a inundaciones como algo latente en su vida cotidiana. Incluso muestran interés en temas ambientales asociados a causas o consecuencias del cambio climático. Con esto se refuerza la importancia de trabajar con jóvenes, quienes se muestran interesados en participar en la búsqueda de respuestas y posibles soluciones a los diversos problemas o riesgos que enfrentan. Cabe destacar la influencia de los medios de comunicación que este sector juvenil ha tenido en sus procesos de socialización (Izco, 2007), lo que se ha potencializado con la aparición de las TIC, especialmente el internet y las redes sociales, ahora dominantemente virtuales. Por otro lado, respecto a los significados que los jóvenes asignan al término prevención, se encontró en los grupos focales que la mayoría de los participantes cuenta con una idea clara del término, asociándolo con acciones previas a que suceda algún evento negativo, a la precaución, toma de medidas TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �107 INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN anticipadas a algo, ya sea un problema o situación negativa. Además, los jóvenes mencionaron que el término prevención les remite a pensar en organizaciones que brindan ayuda y que proporcionan las herramientas necesarias para evitar situaciones adversas, lo que deja entrever la conciencia que tienen respecto a sus capacidades y limitaciones. Relacionado con esto, fue posible identificar que los participantes están conscientes -y deseosos- de recibir información pertinente sobre diversos temas, siendo de su interés también el de las problemáticas ambientales. Relacionan el incremento en intensidad y frecuencia de las inundaciones, como uno de los efectos del cambio climático. Consideran necesario ampliar sus conocimientos sobre estos temas– y que la información provenga de fuentes confiables, para saber cómo enfrentar situaciones adversas o de riesgo. TABLA 6 Prácticas comunitarias y mejoras preventivas Pregunta Sí ¿Han hecho arreglos a tu casa para protegerse en caso de inundaciones? Fuente: Elaboración propia. No 49% 1 No sé 46% 1 No contestó 4% 1 Total 1% 1 100% 1 1 En el cuestionario se preguntó también por arreglos realizados a sus hogares para protegerse en caso de inundaciones (tabla 6), obteniendo resultados algo cerrados, ya que 49% contestó que “sí” y 46% que “no”. Sobre estos arreglos, en los grupos focales mencionaron: construcción de segundos pisos para resguardarse en caso de una inundación, así como la construcción de “bordos” en las puertas de sus casas para impedir el paso del agua. Sin embargo, dentro de los grupos focales fue posible identificar que una de las prácticas más recurrentes entre estos jóvenes, sus familiares y comunidades, es la alerta vecinal; además de hacer sonar las campanas de las iglesias cercanas o prender fuegos artificiales en señal de aviso o alerta de un posible desbordamiento del río. En este sentido y como parte de la experiencia vivida por colonos afectados por inundaciones previas, se ha establecido un ‘sistema de monitoreo y alerta entre vecinos’, el cual consiste en monitorear periódicamente los niveles de crecida del río en temporada de lluvias y enviar mensajes preventivos vía medios digitales a sus vecinos, permitiéndoles evacuar a tiempo sus viviendas, coincidiendo estas prácticas con investigaciones como las de Tunstall (1992) y Werrity et al. (2007). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �108 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ TABLA 7 Síntesis de principales hallazgos Riesgo Vulnerabilidad Prevención Comunicación y educación ambiental Hay reconocimiento por parte de los jóvenes sobre la exposición a eventos hidrometeorológicos extremos y, dadas las condiciones de vulnerabilidad física y social presentes en su localidad, así como el aprendizaje de experiencias pasadas, identifican el riesgo de inundaciones. Además de la vulnerabilidad física de la localidad, hay vulnerabilidad social y, en relación con los jóvenes, ésta se asocia a la falta de conocimientos en materia de planes y programas de prevención de riesgos por inundaciones que existen dentro del Estado de Veracruz. A pesar de esta evidente falta de conocimientos, los jóvenes se interesan por involucrarse en la solución de problemas que afectan a su comunidad, principalmente los relacionados con inundaciones y otros temas ambientales asociados al fenómeno del cambio climático. En materia de prevención reconocen la existencia de un sistema de alerta temprana entre vecinos, que para todos los pobladores -jóvenes incluidos- resulta más confiable y conocido que los avisos o alertas emitidas por autoridades municipales o de Protección civil. Utilizan internet y redes sociales en estas alertas, siendo los medios y canales de comunicación e información que están ganando credibilidad en diversos temas (Corporación Latinobarómetro, 2017)11, entre ellos el fenómeno del cambio climático. Se detecta la necesidad de una mayor interacción para con los jóvenes, proveniente de los actores de los diversos sistemas sociales. Con esto impulsar y aprovechar el carácter potencial de los jóvenes como agentes de cambio al formarlos y capacitarlos en materia de prevención y gestión de riesgos por inundaciones. Con ello, involucrarlos más activa y críticamente en estrategias de comunicación y educación ambiental, así como hacerlos partícipes en la toma de decisiones comunitarias. Fuente: Elaboración propia. En la tabla 7 se muestra una síntesis de los aspectos más relevantes que identificamos para cada una de las categorías analizadas en esta investigación. A partir de los hallazgos expuestos, resulta evidente el papel importante que juega la comunicación dentro de las estrategas de prevención de riesgos; así como la educación ambiental orientada hacia la gestión del riesgo y la reducción de vulnerabilidades de estas poblaciones expuestas a los efectos del cambio climático. 11 Corporación Latinobarómetro es una ONG sin fines de lucro que realiza anualmente el estudio de opinión pública Latinobarómetro, mediante 20 mil entrevistas en 18 países de América Latina, representando a más de 600 millones de habitantes, tiene como finalidad investigar el desarrollo de la democracia, economía y la sociedad en su conjunto, basándose de indicadores de opinión pública que miden actitudes, valores y comportamientos (recuperado de http://www.latinobarometro.org/lat.jsp). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 109 CONCLUSIONES Identificamos que los jóvenes de nuestro estudio tienen interés y están motivados en participar activamente en la solución de problemas que les afectan, como aquellos asociados al fenómeno del cambio climático y que han derivado en inundaciones en su localidad. Esto sin duda reduce la vulnerabilidad motivacional-actitudinal propuesta en la tipología de Anderson y Woodrow (1989) y pone a los jóvenes como potenciales agentes de cambio. Sin embargo, tal interés requiere de formación y capacitación en medidas preventivas y reactivas frente a un evento de inundación, sin esto la vulnerabilidad social de los jóvenes se ve agravada y el riesgo asociado puede ser mayor. Si bien los jóvenes privilegian las TIC, particularmente internet y redes sociales para informarse frente a una contingencia y socializar alertas vecinales, no identifican los planes y programas oficiales de prevención de riesgos, disponibles en sitios de internet. Los esfuerzos que pueden estar haciendo desde las dependencias oficiales por elaborar tales planes y programas, quedan diluidos al no existir vinculación con los centros educativos, faltan estas interconexiones y comunicaciones con el sistema educativo (Luhmann, 2009). En este contexto, se sugiere una estrategia de vinculación entre centros educativos y agentes de gobierno orientada a la educación y comunicación ambiental para este segmento poblacional. De ahí que retomamos la propuesta de González-Gaudiano y Meira (2020) sobre educar para el cambio climático, para la cual se requeriría introducir en las aulas de manera generalizada, herramientas, metodologías y enfoques orientados a “prepararnos para el desastre”. Estos autores proponen como objetivos del programa pedagógico-ambiental los siguientes: 1) enseñar y aprender a transitar hacia la descarbonización y el decrecimiento; 2) aprender a formular planes de contingencia, simulacros de evacuación, alertas tempranas, ejercicios participativos, mapas de riesgo, investigación basada en evidencias; 3) impulsar buenas prácticas de responsabilidad socio-ambiental y sentido de autoeficacia y de eficacia colectiva; 4) manejar la incertidumbre y aprender a preguntar más que a responder, con formación docente, desarrollo de currículos integrados, materiales didácticos persuasivos y tecnologías ad hoc, entre otros (González-Gaudiano y Meira, 2020, p. 169). Si consideramos, además, que los jóvenes privilegian diversas TIC en sus entornos personales de aprendizaje, internet y redes sociales con mayor énfasis, cabría incluir contenidos ambientales y estrategias educomunicativas a partir de estos recursos tecnológicos en sus experiencias educativas. Establecer interconexiones que permitan a los jóvenes el intercambio, con pares de otros contextos e instituciones educativas, sobre sus visiones, conocimienTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �110 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ tos, experiencias de prevención y gestión de riesgos similares, favoreciendo así nuevos aprendizajes ambientales y sociales. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Abraham, R., y Vitarelli, M. (2014). La enseñanza del ambiente y las TIC en proyectos educativos del nivel secundario en San Luis. Cogreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología, Innovación y Educación. Alcoceba Hernando, J. A., Megías Quirós, I., Menéndez, H. T., y Del Pueyo Ruiz, B. (2014). Jóvenes y medios de comunicación: el desaío de tener que entenderse. Madrid: Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud. Anderson, M. B. y P. J. Woodrow (1989), Rising from the Ashes. Development Strategies in Times of Disaster, Westview Press-Unesco, Boulder (Colorado)-París. Asociación de Internet.mx. (2018). 14° Estudio sobre hábitos de los usuarios de Internet en México. México: Asociación de Internet.mx. Banco Mundial. (2016). Informa sobre el desarrollo mundial 2016: Dividendos Digitales. Washington: Banco Mundial. Barbas Coslado, Á. (2012). Educomunicación: desarrollo, enfoques y desafíos en un mundo interconectado. Foro de educación, 157-175. Bardin, L. (1991). Análisis de contenido. Madrid: AKAL. Bartolomé , A. (1997). Preparando para un nuevo modo de conocer. En R. Gorreta, Desenvolupament de capacitats: Noves Estraègies (págs. 69-86). Centre Cultural Pineda. Bateson, G. (1998). Pasos hacia una ecología de la mente. Una aproximación revolucionaria a la autocomprensión del hombre. Buenos Aires: LOHLÉLUMEN. Beck, U. (1998). La sociedad del riesgo: hacia una nueva modernidad. Barcelona: Paidós. Berger, P., y Luckmann, T. (1968). La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu. Calderero Hernández, J., y Carrasco, J. (2000). Aprendiendo a investigar en educación. United Kindom: RIALP. Cañellas, Á. (2006). Impacto de las TIC en la educación: un acercamiento desde el punto de vista de las funciones de la educación. Revista de Nuevas Tecnologías y Sociedad, No. 43. Castells, M. (2005). La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol. 1. La sociedad red. Madrid: Alianza Editorial. Cea D’Ancona, M. (1996). Metodología cuantitativa: estrategias y técnicas de investigación social. Madrid: SINTESIS. Corporación Latinobarómetro. (2017). Informe 2017. Buenos Aires: Latinobarómetro Banco de Datos en Línea. Obtenido de: file:///C:/Users/Flor/Documents/1.%20Doctorado/1.%20Tesis/contexto/F00006433-InfLatinobarometro2017.pdf TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 111 Cruz Sánchez, G.E., Maldonado González, A.L., y Bello Benavides, L.O. (2020). Paradigmas mixtos: interpretativo y crítico en estudios sobre cambio climático. Una ruta para co-construir resiliencia social. IE Revista de Investigación Educativa de la REDIECH, 11, e712. doi: 10.33010/ie_rie_rediech.v11i0.712. Curbet, J. (2011). Conflictos globales, violencias locales. Ecuador: FLACSO Ecuador. ENLACE. (15 de Abril de 2014). ENLACE. Obtenido de Evaluación Nacional de Logro Académico en Centros Escolares: http://www.enlace.sep.gob.mx Faure, E. (1972). Aprender a ser. Madrid: Alianza. Ferradas Mannuci, P. (2008). Percepciones de riesgo 2008. Revista EIRD Informa - Las Américas, 16-32. Filgueira, C.H. (2001). Estructura de oportunidades y vulnerabilidad social, aproximaciones conceptuales recientes. En C. E. CEPAL, Seminario Internacional. Las diferentes expresiones de la vulnerabilidad social en América Latina y el Caribe. Santiago de Chile: CEPAL. Gómez, J. J. (2001). Vulnerabilidad y Medio Ambiente. En C. E. CEPAL, Seminario Internacional. Las diferentes expresiones de la vulnerabilidad social en América Latina y el Caribe. Santiago de Chile: CEPAL. González-Gaudiano, E.J. (2003). “Atisbando la construcción conceptual de la educación ambiental en México”, en Ma. Bertely Busquets (coordinadora), Educación, derechos sociales y equidad. L. Educación y diversidad cultural. Educación y medio ambiente. La investigación educativa en México 1992-2002, Ciudad de México: COMIE / SEP / CESU-UNAM, PP. 243-275. González-Gaudiano, E.J, y Maldonado-González, A.L. (2017). Amenazas y riesgos climáticos en poblaciones vulnerables. El papel de la educación en la resiliencia comunitaria. Teoría de la Educación. Revista Interuniversitaria, 29(1), 273-294 González-Gaudiano, E.J., y Meira, P.A. (2020). Educación para el cambio climático. ¿Educar sobre el clima o para el cambio?. Periles Educativos, XLII(168), 157-174. Hardgrove, A., Pells, K., Boyden, J., y Dornan, P. (2014). Youth Vulnerabilities in Life Course Transitions. New York, USA: United Nations Development Programme. Ibarra Lopez, M. Á. (2009). Comunicación para la gestión del riesgo o el riesgo de gestionar estratégicamente la comunicación. Revista EIRD Informa - Las Américas, 1-15. Illich, I. (1974). La sociedad desescolarizada. Barcelona: Barral Editores. INEGI. (2010). Censo de población y vivienda. Obtenido de Instituto Nacional de Estadística y Geografía: http://www3.inegi.org.mx/sistemas/mexicocifras/ INEGI. (2016). Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares. México: Instituto Nacional de Estadística y Geografía. IPCC, 2013: Glosario [Planton, S. (ed.)]. En: Cambio Climático 2013. Bases físicas. Contribución del Grupo de trabajo I al Quinto Informe de Evaluación del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático [Stocker, T.F., D. Qin, G.-K. Plattner, M. Tignor, S.K. Allen, J. Boschung, A. Nauels, Y. Xia, V. Bex y P.M. Midgley (eds.)]. Cambridge University Press, Cambridge, Reino Unido y Nueva York, NY, Estados Unidos de América. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �112 FLOR DE MARÍA MENDOZA MUÑIZ | ANA LUCÍA MALDONADO GONZÁLEZ IPCC, 2014: Cambio climático 2014: Informe de síntesis. Contribución de los Grupos de trabajo I, II y III al Quinto Informe de Evaluación del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático [Equipo principal de redacción, R.K. Pachauri y L.A. Meyer (eds.)]. IPCC, Ginebra, Suiza Izco Montoya, E. (2007). Los adolescentes en la planiicación de medios. Segmentación y conocimiento del target. España: Insituto de la Juventud. Luhmann, N. (2009). Sociología del riesgo. México: Universidad Iberoamericana: ITESO. Margel, G. (2004). Para que el sujeto tenga la palabra: presentación y transformación de la técnica de grupo de discusión desde la perspectiva de Jesús Ibañez. En M. L. Tarrés, Observar, escuchar y comprender sobre la tradición cualitativa en la investigación social. (pp. 97-131). México: COLMEX/FLACSO. Meira, P. (2002), El cambio climático y la educación ambiental neoliberal (que también existe), Centro Nacional de Educación Ambiental. España, Gobierno de España. Ministerio de Agricultura Alimentación y Medio Ambiente, en http://www.magrama.gob.es/ es/ceneam/articulosde-opinion/2002_06meira_tcm7-53009.pdf (consultado el 30 de marzo de 2014). Montenegro Romero, T., y Peña Cortés, F. (2010). Gestión de la emergencia ante eventos de inundación por tsunami en Chile: el caso del Puerto Saavedra. Revista Geografía Norte Grande, 63-80. Naciones Unidas. (1992). Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Nueva York: Naciones Unidas. Obtenido de http://unfccc.int/portal_espanol/informacion_basica/la_convencion/items/6196.php Orihuela, J.L. (2008) Internet: la hora de las redes sociales. Nueva Revista de Política, Cultura y Arte, núm. 119, 57-62. Ortega y Gasset, J. (2015). La rebelión de las masas y otros ensayos. España: Alianza. Ortiz, M. E., Sepúlveda, R., y Viano, C. (2005). Análisis de los programas de preveención dirigidos a jóvenes infractores de ley. Santiago, Chile: CESC. Ortiz Hernández, A. (2011). Atlas de Riesgos del Municipio de La Antigua 2011. México: SEDESOL. Parker, D., Priest, S., y Tapsell, M. (2009). Understanding and enhancing the public’s behavioural response to flood warning information. Royal Meteorological Society, 103114. Pisani, F., y Piotet, D. (2008). La alquimia de las multitudes: cómo la web está cambiando el mundo. Bacelona: Paidós. Prieto Castillo, D. (1995). Comunicación y juventud. Obtenido de Sitio Web - Daniel Prieto-Castillo: http://prietocastillo.com/textos/1/Comunicaci%C3%B3nyjuventud.pdf Prieto Castillo, D. (1999). La Comunicación en la Educación. Buenos Aires: CICCUS. Prieto Castillo, D. (mayo de 2002). La mediación pedagógica y los procesos comunicativos en el trabajo con adolescentes y jóvenes. Obtenido de Daniel Prieto Castillo: http:// www.prietocastillo.com/textos/1/Lamediaci%C3%B3npedag%C3%B3g icaylosprocesoscomunicativoseneltrabajoconadolescentesyj%C3%B3venes .pdf TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �INTERNET Y REDES SOCIALES PARA EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN 113 Riechmann, J. (2005), Un mundo vulnerable, Ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia, España, Catarata. Rodrigo Alsina, M. (2001). Teorías de la Comunicación. Ámbitos, métodos y perspectivas. España: Universidad Autónoma de Barcelona. Sauvé, L. (2017). Educación Ambiental y Ecociudadanía: Un proyecto ontogénico y político. Rev. Eletrônica Mestr. Educ. Ambient. Rio Grande, Edição especial XVI Encontro Paranaense de Educação Ambiental, p. 261-278, SEFIPLAN. (2014). Sistema de Información Municipal. Cuadernillos Municipales, 2014. La Antigua. Veracruz, México: SEGOB Tanner, T., Rodríguez, G., y Lazcano, J. (2008). Los niños y niñas, y la gestión de riesgos: Un rol clave en la prevención de desastres. Medio Ambiente y Urbanización, 117-134 Toscana Aparicio, A. (2014). Los Gobiernos municipales Mexiquenses en la mitigación de riesgos y la prevención de desastres. Carta Económica Regional, 69-95 Tunstall, S. (1992). The Flood Warning System and Flood Events of January and February 1990 in Maidenhead and Other Locations in the Western Area of the NRA Thames Region. Flood Hazard Research. Ulloa, F. (2011). Manual de gestión de riesgos de desastres para comunicadores sociales. Perú: UNESCO. UNESCO. (2005). Hacia las sociedades del conocimiento. París: Jouve. UNESCO. (2010). Marco de acción de Belém. Hamburgo, Alemania: UNESCO Institute for Lifelong Learning. UNESCO. (2014). UNESCO Education Strategy 2014-2021. Francia: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. Varas, J., y Rubio, M. (2004). El análisis en la intervención social. Métodos y técnicas de investigación. Madrid: CCS. Vázquez C., E. (2012), “El tratamiento interdisciplinar de lo eco-sostenible en la enseñanza secundaria: un estudio de casos”, en Revista de Currículum y Formación de Profesorado, núm. 16, pp. 165-192, en www.redalyc.org/articulo.oa?id=56724395010 (consultado el 3 de agosto, de 2014). Vázquez Mariño, I. (2011). Aplicación de teorías constructivistas al uso de actividades cooperativas en clase. Revista electrónica de didáctica., 1-22. Werritty, A., Houston, D., Ball, T., Tavendale, A., y Black, A. (2007). Exploring the social impacts of flood risk and flooding in Scotland. Edinburgh: Scottish Executive Social Research. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �114 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ Pobreza por Ingreso en el Sureste de México (2008-2018) Income Poverty in Southeast Mexico (2008-2018) MIGUEL ÁNGEL BARRERA ROJAS* | JOEL RUÍZ SÁNCHEZ** | ALFREDO SÁNCHEZ-CARBALLO*** ► RESUMEN Se plantea un análisis regional con datos sobre pobreza de Coneval (2008-2018), específicamente de los componentes y operacionalización de la medición de la pobreza. En los resultados destaca que la región de estudio, si bien ha tenido mejora en pobreza extrema esto está atribuido a la disminución de carencias y no en una mejora del ingreso, además de magros resultados en pobreza moderada, vulnerabilidad por ingreso y población con ingresos inferiores a líneas de pobreza. Se concluye que estos resultados son poco alentadores y apuntan a una causa principal: el ingreso. De tal modo que es necesario que la política económica y social se reoriente hacia una mejora de los ingresos por la vía de las trasferencias o del salario. Palabras clave: Pobreza | Ingreso | Vulnerabilidad por carencias | Vulnerabilidad por ingreso | Líneas de pobreza. Clasificación JEL: D31 | I32 | I39. ► ABSTRACT An analysis is presented for the Mexican Southeast with results that Coneval presented on poverty in Mexico (2008-2018), specifically in the components, indicators and methodology of poverty measurement. The results highlight that the study region, although it has had improvement in extreme poverty, is attributed to the reduction of deficiencies and not to improvement of income, in addition to poor results in moderate poverty, vulnerability by income and population with incomes below poverty lines. It is concluded that these little encouraging results point to a person in charge: income. And that it is necessary that economic * Profesor de la Universidad de Quintana Roo. Correo electrónico: miguel.barrera@uqroo.edu.mx ** Profesor de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Correo electrónico: jorsan30@hotmail.com *** Profesor de la Universidad Autónoma de Tamaulipas. Correo electrónico: alscarballo@gmail.com Recibido: 17 de septiembre de 2020 | Aceptado: 5 de julio de 2021 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 ISSN 2007-1205 | pp. 114-136 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 115 and social policy be reoriented in the sense of the findings presented in this article. Keywords: Poverty | Income | Vulnerability due to deiciencies | Vulnerability by income | Poverty lines. INTRODUCCIÓN Este documento tiene como objetivo analizar el comportamiento de los componentes e indicadores sobre pobreza en un lapso de diez años (2008 al 2018). Se eligió al sureste mexicano como región de estudio ya que según los reportes del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (2019a, 2019b) y autores como Treviño (2015) señalan que esta es la región de la República Mexicana donde se concentran los más altos índices de pobreza. En el mes de agosto del 2019 el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) presentaron dos documentos claves para entender el comportamiento de la pobreza en México: los Informes de pobreza y evaluación de las entidades federativas (Coneval, 2019a) y los Resultados de la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares 2018 (INEGI, 2019). En ambos documentos se presentaron resultados sobre la situación de pobreza y desigualdad en México, y se concluye que, en términos porcentuales existe una leve mejoría en cuanto a la medición de la pobreza extrema y la pobreza; sin embargo, en datos absolutos la realidad es contraria, mientras que la desigualdad a nivel nacional tuvo una leve tendencia a la baja. Así, este artículo está diseñado de la siguiente manera: en su apartado teórico se retoma la discusión de autores clásicos de la economía en torno a los estudios de pobreza y se complementa con una revisión de la literatura académica actual que versa sobre pobreza a nivel nacional y regional haciendo énfasis en el sureste mexicano. Posteriormente, se explica la metodología, donde se expone, de manera desagregada, el cómo se mide la pobreza en México y cómo esta desagregación será de utilidad para analizar y discutir los resultados. Finalmente se ofrece un apartado de resultados y conclusiones. 1. EL CONCEPTO DE POBREZA Y METODOLOGÍAS PARA SU MEDICIÓN Para poder abordar teóricamente a la pobreza es necesario entender que, como plantea MacEwan (2010, p. 15) la pobreza es un concepto “usado para TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �116 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ definir una gran parte de la política económica, y, en tanto política económica tiene o no impactos reales sobre la vida de las personas,” además de que su origen conceptual está en función de la operacionalización con que se haya esbozado, es decir, cuando este fenómeno despertó el interés de investigaciones académicas fue concebido bajo una metodología normativa y unidimensional, basada totalmente en el ingreso-salario y con el pasar de los años ha evolucionado hacia metodologías multidimensionales donde el foco de atención recae no solo en la capacidad económica de los individuos u hogares, sino que considera también los satisfactores y condiciones de entorno que se deben alcanzar (Sánchez, Ruíz y Barrera, 2020). De lo anterior se puede destacar que en su génesis la teoría económica con Adam Smith hacía referencia a la condición de pobreza totalmente asociada a la capacidad de ingreso y consumo que un individuo podía tener, pues a final de cuentas el dinero determina la posibilidad de acceder a bienes tanto públicos como privados. Una referencia sobresaliente de Smith (2007) en su libro An inquiry into the nature and causes of the wealth of nations, ya indicaba que, para la sociedad europea de aquel momento: Un honrado jornalero se avergonzaría si tuviera que presentarse en público sin una camisa de lino. Su falta denotaría ese deshonroso grado de pobreza al que se presume que nadie podría caer sino a causa de una conducta en extremo disipada. La costumbre ha convertido, del mismo modo, el uso de zapatos de cuero en Inglaterra en algo necesario para la vida, hasta el extremo de que ninguna persona de uno u otro sexo osaría aparecer en público sin ellos (p. 676). Es decir, la concepción de riqueza-pobreza, según Smith tiene enfoque histórico, pues dependía de las circunstancias del tiempo y el lugar, así como de las forma y niveles de consumo entre la sociedad europea de ese entonces y los antiguos griegos y romanos. Por su parte, David Ricardo aborda el fenómeno de la pobreza de manera tácita. En su texto On the principles of Political Economy and Taxation es evidente la preocupación que Ricardo tiene sobre los niveles salariales de las clases trabajadoras y cómo esto merma el bienestar evidenciando un ciclo donde la pobreza se puede atribuir a tres factores: la generación y la inequitativa distribución de la riqueza; la desigual acumulación de riqueza (Ricardo, 1986); y las leyes que regulan la actividad económica. De hecho Ricardo además de mostrar una postura orientada hacia la no intervención del Estado en TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 117 materia de bienestar, principalmente con las Leyes de Pobres1 (Spicker, 1993) y los impuestos, se inclinaba a afirmar que el libre mercado ajustaría el nivel salarial provocando así una mejora en la capacidad adquisitiva de las personas Esta perspectiva ricardiana resulta interesante, pues vincula totalmente a la pobreza con el ingreso (salario) como producto del trabajo, es decir, la capacidad de generar un salario es dual, pues por un lado, determinará la posibilidad de que un individuo pueda, en primera instancia, acceder a determinados bienes y servicios, al tiempo de ser capaz de distribuir su ingreso entre los miembros de su hogar. Y, por otro lado, dicha capacidad salarial está también determinada por la calidad de bienes y servicios a los que pudo acceder un individuo para transformarlos en fuerza de trabajo. Otra postura teórica acerca de la pobreza es la de Marx (1970), quien en Trabajo asalariado y capital expone que la pobreza es histórica y social, y además está intrínsicamente relacionada con el salario, especialmente el relativo. Por ello, explica que cuando la brecha entre capital y trabajo se amplia a medida que el burgués acumula y concentra máyor riqueza se produce una caída del salario relativo. Esto deriva en que la explotación tienda al aumento pese a que la canasta salarial sea constante o tenga incrementos, es decir, existen indicios de pobreza asociada a la incapacidad de consumo además de una rampante desigualdad como la de aquel entonces (Marx, 1970) y la que existe y persiste en la actualidad (Piketty, 2015, 2020; Casanova y Zuaznabar, 2019), especialmente en la vinculación que hay entre “la desigualdad del ingreso con la injusta distribución de la riqueza y la renta” (Harrison, 2016, p. 6). Esta idea marxista de pobreza implica dos cuestiones teóricas elementales: la imposibilidad de desarrollar a plenitud el potencial humano; el vector de bienes materiales, es decir, la privación de condiciones materiales de reproducción social. Es importante señalar que para autores como Sánchez, Ruiz & Barrera (2020, p. 45) la implantación del modelo capitalista conllevó a una concepción completamente distinta de los pobres a la que los clásicos de la economía reflexionaron, en otros términos, la población con ingresos más bajos y que vive en condiciones más precarias carecen de presencia en el sistema productivo, pues “producen pero no al mismo nivel de lo que pueden consumir, carecen de oportunidades claras para hacerse visibles, o al menos, de ofrecer una opinión sobre su condición de precariedad, sobre sus intereses, sus necesidades o algún aspecto personal”. 1 La Ley de Pobres de Inglaterra fue el primer sistema nacional de ayuda a los pobres, introducido en 1598 y consolidado en 1601. La vieja Ley de Pobres organizó un sistema nacional de ayuda, pero su práctica era incompatible y dependiente de la administración local. La Ley de Pobres se ha tomado como modelo para las formas de disuasión y residuales de ayuda a los pobres. Para mayor detalle consultar Spicker (1993) TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �118 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ Dicha invisibilidad es discutida por (Mullainhathan & Shafir, 2016) (Zhu, Rishita, Liu, & Zhu, 2021) y (Sciarra, 2021) quienes señalan que en los hogares pobres el acceso a información para la toma de decisiones económicas y políticas, principalmente, es limitado, lo que deriva en elecciones perjudiciales para ellos mismos. En ese sentido resulta fundamental el texto de (Carvalho, Meier, & Wang, 2016) quienes afirman que la circulación del capital en hogares de bajos ingresos es tan rápida e intensa que el día de pago es un corte temporal que permite entender la forma en cómo se asumen, toman y liberan riesgos y decisiones financieras en los hogares más pobres. Esto es, que los pobres toman decisiones y riesgos desde la escasez. Ahora bien, la escasez de recursos y de ingreso propiciaron a finales del siglo pasado que los esfuerzos metodológicos para medir y operacionalizar la pobreza se dieran principalmente en dos corrientes teóricas. La primera fue la que perfiló el Banco Mundial con el uso de una herramienta normativa, que data de 1880, denominada líneas de pobreza. En un artículo de 1992, el Banco Mundial sugirió el uso de dicha herramienta para delimitar como pobres extremos a toda la población que vivía al día con menos de 1.25 dólares americanos y como pobres a aquellos que vivían al día con menos de 2.50 dólares americanos (Banco Mundial, 1992). En lo concerniente a la segunda corriente, la relacionada con necesidades básicas, destancan los trabajos de la Cepal (2018), la cual señala que si bien el ingreso es determinante para el acceso a canastas alimentarias, de bienes y servicios, la realidad es que deberían observarse y medirse condiciones de acceso a servicios y bienes básicos como educación, salud, seguridad social, electricidad, vivienda con materiales y espacios de calidad y acceso a agua potable y saneamiento Este enfoque de necesidades surge en específico en la década de 1980 cuando los teóricos de la política económica apostaron por dos posturas, una donde la reducción del tamaño de Estado y el libre mercado eran la base del crecimiento económico, y la otra donde el Estado debería regular los mecanismos, capacidades y libertades que pudieran coadyubar a la significativa reducción de las brechas de desigualdad y de menoscabo en calidad de vida (Muñeton & Gutierrez, 2017) (Bautista, Carvajal, & Parra, 2020). De esta perspectiva nace la operacionalización de las Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI), mismas que se desprenden de la concepción del “otro desarrollo” (Fundación Dag Hammarskjöld, 1975; Santos, 1990) y que se basan en “un esquema valorativo igualitarista y participativo, que pone en el centro del proceso de desarrollo la satisfacción de las necesidades humanas, tanto materiales como psicológicas y políticas, y plantea con particular urgencia la satisfacción de las necesidades básicas” (Altmir, 1981; Castañeda, 2017), por ende, bajo esa óptica se toma a la pobreza como “la insatisfacción de un conjunto TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 119 interrelacionado de necesidades básicas, lo que impide a las personas ubicarse en el camino del desarrollo pleno de su condición humana, y constituye una de las dimensiones de la alienación que bloquea ese desarrollo pleno dentro de la modalidad actual de la civilización industrial” (Altmir, 1981, p. 68). Lo anterior provee la idea de que todos los individuos deben tener el derecho preeminente, inalienable e innegable de acceder a un mínimo de bienes que, de no ser así, se considerarían como un individuo con necesidades básicas insatisfechas. Bajo esa premisa es que la carencia o acceso restringido a este piso mínimo de satisfactores se convirtió en parte de la metodología dominante para medir la pobreza en toda latinoamérica y se define como un método directo de: Identificación de los pobres, tomando en cuenta aspectos que no se ven necesariamente reflejados en el nivel de ingreso de un hogar (…) las necesidades consideradas suelen limitarse a las siguientes cuatro categorías: i. Acceso a una vivienda que asegure un estándar mínimo de habitabilidad para el hogar ii. Acceso a servicios básicos que aseguren un nivel sanitario adecuado iii. Acceso a educación básica iv. Capacidad económica para alcanzar niveles mínimos de consumo” (Feres y Mancero, 2001, p. 65-67; Castañeda, 2017). En trabajos como los de Cepal (2018), Stezano (2020) y Boltvinik y Damian (2020) se plantea la necesidad de repensar las metodologías para medir la pobreza en América Latina, dado que, los contextos y orientación de la política económica es totalmente distinta a la de hace un par de décadas cuando se iniciaron formalmente estos esfuerzos. En este sentido será importante recordar que en el caso de México, la década de 1980 y 1990 estuvo marcada por la liberalización de mercados y una orientación total de la política fiscal, económica y monetaria hacia el crecimiento económico, lo que provocó brechas de desigualdad que aún hoy en día no se han podido revertir. Este método de medición de pobreza basado en el postulado teórico y metodológico de las Necisades Básicas Insatisfechas es el que en México se utiliza desde 2004 con el decreto de creación de la Ley General de Desarrollo Social (LGDS), la cual indica que: la política nacional de desarrollo social debe incluir entre sus líneas de acción la superación de la pobreza a través de la educación, la TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �120 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ salud, la alimentación, la generación de empleo e igreso, el autoempleo y la capacitación, la seguridad social y programas asistenciales, el desarrollo regional, la ampliación de la infraestructura social básica y el fomento del sector social de la economía (Coneval, 2016, p. 59). La metodología para la medición de la pobrea en México se construyó en tres etapas (Coneval, 2016), la primera consistió en una profunda revisión sobre el estado del arte sobre metodologías para la medición multidimensional de la pobreza, la seguda etapa consistió en la presentación de propuestas metodológicas por parte de expertos en la materia, y la tercer etapa consistió en que Coneval, con los insumos de la etapa dos, desarrolló una propuesta propia que fue revisada y dictaminada por expertos nacionales e internacionales en la temática, para finalmente publicarse en el Diario Oficial de la Federación el 16 de junio del 2010. Así, Coneval (2019b, p. 33) operacionalizó el concepto de pobreza de la siguiente manera: “una persona se encuentra en situación de pobreza multidimensional cuando no tiene garantizado el ejercicio de al menos uno de sus derechos para el desarrollo social, y sus ingresos son insuficientes para adquirir los bienes y servicios que requiere para satisfacer sus necsidades”. 2. POBREZA EN EL SUERESTE MEXICANO Llama la atención que la mayoría de los estudios que analizan la pobreza en el sureste mexicano concluyen que esta región2 es la que presenta mayores índices de desigualdad, pobreza, precariedad y marginación en comparación con otras regiones de México ¿a qué factores se atañen estas conclusiones? El Coneval ha intentado ofrecer algunas claves para responder esta pregunta. El Coneval (2019c) detalla que el avance en materia de combate a la pobreza en México se puede dividir en dos: el centro y norte del país que tienen resultados positivos; y, el sureste que tiene resultados levemente negativos. Aquí lo interesante es que en los desagregados de datos que ofrece el Coneval y en la mayoría de los informes gubernamentales federales se hace referencia a porcentajes de población y no a cifras absolutas. El detalle de lo anterior se explica a continuación: según el propio Coneval (2019c) en 2008 el 44.4% de la población presentaba situación de pobreza, mientas que en 2018 la cifra fue 2 Según diversas clasificaciones, la región sureste en México incluye los estados de Veracruz, Tabasco, Campeche, Yucatán, Quintan Roo, Chiapas, Oaxaca y Guerrero. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 121 de 41.9%, en términos simples esto representaría una disminución, sin embargo la población es dinámica, es decir, tiende a crecer, por lo que 44.4% de la población de 2008 (111.8 millones según datos de Conapo en su reporte del 2019) es aproximadamente 49 millones de personas, mientras que el 41.9% de la población de 2018 (130 millones (Conapo, 2019)) es aproximadamente 54.4 millones, por lo que los datos no necesariamente apuntan a una disminución y si a un posible sesgo (Barrera, 2020; Sáenz, Gutiérrez, & Minor, 2015; Vega, Ramírez, Figueroa, & Hernández, 2019), y en ese tenor es que este artículo cobra relevancia. Fuera del ámbito institucional que abarque el tema de la pobreza en el sureste mexicano destacan trabajos como realizado por Treviño (2016) quien propuso una metodología estadística con los sistemas de información geográfica para poder generar conglomerados de pobreza en términos de mangitud y de intensidad. Lo anterior deriva en gráficos precisos que permiten localizar, con mayor precisión y con menor sesgo, las regiones con las condiciones más adversas, y aunque el autor ejecuta su metodología para todo el país, en los resultados se hace evidente que de los cuarenta y cuatro conglomerados con intersección de magnitud e intensidad de pobreza, treinta y ocho están en el sureste mexicano, y de éstos, veintiocho están en el estado de Chiapas, tres en Tabasco, tres en Oaxaca, tres en Guerrero y uno en Veracruz. Por su parte Barrera (2018) planteó un ejercicio de pobreza extrema, bajo las metodologías del Banco Mundial y del Coneval, para una población muy específica: mujeres indígenas mayas en Quintana Roo. Entre los resultados más importantes el autor reporta que existe más del 40% de mujeres indígenas Mayas que están en situación de pobreza extrema de acuerdo a los parámetros que se plantean en la metodología y que incluso hay casos de ingreso igual a cero, lo que vuelve a este sector de la población sumamente vulnerable desde el punto de vista económico. En el trabajo de Pérez, Patrón y Llanes (2018) se plantea un análisis sobre pobreza utilizando el ínidce de rezago social a nivel municipal en Campeche, y entre los aportes más destacados del trabajo está la discusión sobre cuán necesario es que la medición de la pobreza, así como su seguimiento se haga de manera permanente y autónoma a nivel estatal. Por su parte, el trabajo de Morales (2015) explica cómo la marginación en el estado de Guerrero se coloca como un problema que requiere toda la atención gubernamental a nivel federal, estatal y municipal, pues se convirtió en solo diez años en la entidad federativa con los índices más elevados de marginación del país, concentrando las condiciones de vida más paupérrimas posibles en seis de sus siete regiones. En Medel & Medel (2019) se plantea el diseño y construcción de un índice de pobreza que incluya a la exclusión social como una dimensión con TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �122 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ peso relevante. El diseño metodológico de este esfuerzo académico es a partir de Índice de Pobreza y Desarrollo Humano de Oxford y de la metodología multidimensional de Alkire-Foster. Entre las principales aportaciones de este documento es que una vez planteado el índice este se puede aplicar en todos los años que se tenga información censal para comparar resultados contra los oficiales. Finalmente, Sorzano, Rocha & Acosta (2021) señalan que, en un ejercicio para la frontera México-Belice, programas sociales como Progresa aun cuando tuvieron su génesis para combatir la pobreza extrema, la realidad es que este programa no mejoró la calidad de vida de todos los beneficiarios y sus necesidades o no fueron consideradas o bien, terminaron por no ser satisfechas. Como se pudo apreciar en este apartado, existe una imperante necesidad de analizar a la pobreza de manera desagregada para poder entender este fenómeno en toda su extensión. Diversos abordajes de medición de pobreza, bienestar y calidad de vida hacían referencia a que el ingreso, concebido como el salario, era una vía relevante para determinar condiciones de pobreza. 3. METODOLOGÍA Para abordar este ejercicio fue necesario revisar dos tipos de datos, los criterios que delimitan el concepto de pobreza y aquellos datos numéricos provenientes de los Informes de pobreza y evaluación de las entidades federativas que fueron publicados por el Coneval (2019a, 2019b) y de la Encuesta Nacional de los Ingresos y Gastos de los Hogares 2018 (INEGI, 2019). La revisión documental obedece a que es necesario saber cómo se operacionalizó el concepto de pobreza y así entender la forma en que se recogen y analizan los datos de cada uno de sus componentes o dimensiones. Así, se tiene que el Coneval (2019b, p. 33) precisa que “una persona se encuentra en situación de pobreza multidimensional cuando no tiene garantizado el ejercicio de al menos uno de sus derechos para el desarrollo social, y sus ingresos son insuficientes para adquirir los bienes y servicios que requiere para satisfacer sus necesidades”. Para poder operacionalizar esta definición el propio Coneval sugiere que se acote la medición de la pobreza a dos dimensiones: Medición en el espacio del bienestar e Indicadores de carencia social (figura 1). TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �123 POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO FIGURA 1 Dimensiones para la medición de la pobreza en México Medición de la pobreza en México Indicadores de carencia social ünéa dé Línea de pobreza pobrez,¡i por e:d;rem,ijipor ingreso {Line.¡1 ingreso ILine;¡¡ de Bienestar) de 81el'K!star Rézago educ:::ativo Attéso a los "S,et'viciOS de salud la S('surid~ C.hdad y es~dosde la social vivienda ActéSO á Acceso a los SéfVICiOS bilsic:;:os de I;¡¡ viviend,¡i ALC'é:SO.a la ;¡¡limen~dón Mírtimo) Fuente: Coneval (2019b, p. 44-60). Ahora bien, para entender los resultados que se presentan y analizan es necesario revisar el procedimiento de desagregación de cada una de las subdimensiones que el Coneval considera para la medición de la pobreza (figuras 2 y 3). Esto permitirá, como se observará más adelante, que los resultados sobre el número de personas en situación de pobreza se deban principalmente a la mejora de ciertos indicadores y no necesariamente de una mejora integral en la capacidad económica, es decir, del ingreso. Posterior a la revisión documental se revisaron las bases de datos del Coneval para poder desagregar los componentes de la medición de pobreza por estado durante el periodo de estudio. Esto permitió saber cuáles dimensiones presentaron tendencias positivas o negativas. Una vez revisados los documentos base, se descargaron los Módulos de Condiciones Sociales de la ENIGH 2018, en donde se desagregan los ingresos trimestrales reportados por hogar. Se aislaron los datos de los estados de la región sureste y se realizó un análisis de estadística básica para los componentes de la estructura del ingreso. Esto permitirá sostener el supuesto de que el principal freno en el combate a la pobreza en la región de estudio no son los indicadores de carencia social, sino la medición en el espacio de bienestar. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �124 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ FIGURA 2 Desagregación de los Indicadores de carencia social Población dela 21.eño,sin e-ducilClónWslca yqu•nonist•• laescuela;o, Pobl,ción q..- no cucnt•con i!tdsaiptióno dere<:hoareclbll' Mrvicio,; módico, deSl!gulO f>opular;o, Poblaciónde22 affosom.lisque Población qu•irn medie.e, laeduta.ción mcd1cndc subsistencia o ,......, g•nnnl•d;,,por elEs1ádo;o, Pobl•ción~ tiene 16.eño,o miisynocuenta cOflb prlm;,,rl• i!tdsaiptióno PEA~ .esaluiada que- derecho a recibir carecede Mrvk:icnmódk:01 prcst;,,ciOJ1cs~ seguridad social dellMSS, ISS.ST[ fedefalo estatal PemcR,fjj,"cltog Má1intt;o, oonclu/da; o, voluntarlaocon Siitcm• d• Aho.ro pbr.fl el R,.tlro;o, Pobl;,,clón•no Población con 16 PoblaclÓflqueno gol;,, de alkKo m.lisy no c~t•con cucnt;,,con i!tdsaiptióno jubil1t<:i6n o pensión a'euna, o dere<:ho a reclbll' ~rc,;.,.d4 secundtt1i11 cond'-"da MNici,n médk:01 pri,od~ .erroyo, pipao blen,elacua PoblaclOO cuva 11:nrub;ad;¡i,;c vtvlendaóene t•cho de lámin;,, decart6no 1dquier.e por acarreo desde otr.111ivtitnd;I, lltivepllblice o dese<:hos; o, PoblaclÓflqueno cucnu,con poio,riol,1.,,go, protección de los no h;,, wnduido media superior; su vivienda obten~aeuade f.USt4nCQ hidrante.o, PQbl•ciónquc pr•~t•1,1n tt•dode ,meeur1dad ;¡i,limc-nuri;¡i, moderada o pr.scntcn limiUJci6nenel comumode ;,,llmtfltos Pobl.itiQncuy;,, viviend111iéne muros de Pob&acl,;in qu•11:n suvi~no eu@nt@con cmb,rro, bájii tequto. serr.olctode i;.;irrl10,b.mbo,), patma,j¿minl~ dren.1,e, o que el c.artón,lámlna mot;ilic;r,,limi11;,, (lQnll:OÓntunt tubería que va• de.esbeslDO dat il un lio, lae;o, m•r,b;,,rr11nco,;, matttlalde dos.echo;o, desiiCU@ twnl! grieta; o. f.emilia,esquéiepuedan pro'o'e'l!r .. n:gurid•d 1ocwil; Pgbl;,,ción~ •d.-ddc jubilaciónque-r,o es beneflci.ana de ;r,lgun prosr.irn;a social de pensiones para ;,,dult1»m•yoru y cuyo monto ~ menoroleuaJal Población que- habita vt'llendas hacinamiento por cuarto (para dOl'm•)Jupcn,;i,r I2.Spét'S.Onl!IS Población Que en iuvi~no dispong.ede eneróa elktr1c.a, ., . Poblecl6ft que en su hoca, utllice , .,,. combustible par.e (lOClnarlePlao v;,,lordcl• urbón5in chirnt-neii •lilTOlfllt.iru Fuente: Coneval (2019b, pp. 51-60). 4. RESULTADOS Primero se analiza la pobreza asociada al bienestar económico. Como se observa en la tabla 1, todos los estados presentan crecimiento en el número de pobres moderados, vulnerables por ingresos y vulnerables por carencias (excepto Oaxaca y Veracruz). Mientras que en pobreza extrema todos los estados muestran disminución de indicadores excepto Veracruz. Lo anterior sirve de precedente para aceptar la siguiente hipótesis: la causa principal que no ha facilitado el combate a la pobreza en México, al menos en la región sureste, es el ingreso y no las carencias. En este punto vale la pena discutir, por ejemplo, el papel que los subsidios monetarios tienen en el ingreso de los hogares más pobres, es decir, se puede asumir que estos subsidios junto con la implementación de programas federales enfocados a vivienda o acceso a la salud son las responsables de que un buen número de hogares hayan pasado de ser pobres extremos a vulnerables por ingreso o pobres moderados. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �125 POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO TABLA 1 Número de pobres y vulnerables (miles) en el sureste mexicano, 2008-2018 2010 2008 2012 2014 2016 2018 Cam 275.9 309.2 297.2 291 .7 343.4 347 .4 Ch ia 2 , 551 .3 1 ,831 .5 1,980 .9 2 , 153. 1 2,306,6 2 ,615,3 ] Gro 1, 221 .4 1,232.4 1,331 .4 1,447.3 1,489.5 1,440.8 j 1, 275.5 1,462.8 1 ,518.0 1,532.5 1,760.2 1 , 762.8 Oax ~ Q roo 329.9 3114.2 441.1 445.5 401 .9 415.1 j Tab 839.5 984.7 818.6 909.5 943.9 1 , 017.7 Ver 2 ,602.6 2,999.0 3 ,019.8 3,263.8 3 ,717.0 3 ,630.7 Yuc 753.4 "'~ 7 38. 1 726.1 7 96.3 7 34.7 769.4 Cam 97.2 116.1 90.7 99.2 61 .6 93.0 Chia 1, 850.8 1,885.4 1 ,629.2 1,654.4 1.498.6 1 ,623.3 Gro 1,098.2 1,097.6 1, 111 .5 868.1 825.2 971 .4 ii Oax 1 ,079.0 1,1 33 .5 916 .6 1, 130.3 1,087 .2 951 .8 ]"' Qroo 98.3 87.5 122.2 107.6 69.2 59.8 i? Tab 348.5 306 .9 330.8 260.3 284.2 302.5 1.457.9 V er 1,2711.4 1,449.0 1,122.0 1,370.5 1,332.5 Yuc 170.9 232 .5 200.6 223.2 132.4 147.1 Cam 239.7 209.9 2415.4 2117.5 290.0 303.2 7 60.5 641.4 869.7 793.3 736.4 822.0 Gro 773.1 791.7 760.4 928.6 858.1 843.3 ~ Oax 1 ,0 20.3 859 .6 1 ,024.5 927.9 805.6 920.9 4157.11 491.5 441.7 5211.3 1127.2 710.0 -~ Ch i a ~ ~ [l Qroo ~ Tab j 745. 1 615 .9 785.4 883,8 855,8 821 .8 Ver 2 ,480.0 1,825.9 2 ,403.8 1,978.7 1,619.7 1 ,742.0 Yuc 569.7 515.9 551.4 578.3 699.4 734.7 Cam 37.7 311.4 415.4 35.9 44.4 43.11 136.8 O Chia 70.6 1 16.7 87.6 129.8 145.5 -~ Gro 67.5 68.2 78.9 94 .0 115.6 110.4 ~ Oax 54.2 5 0 .2 65. 1 83.6 94 .2 107.8 ] ---------··-----Tendencia · ----------··· ---------____________ ---------- ·----------------------··· -------------------------· ------------------·· .. ---------------- ···---------··· ------------------ -----·------------· _____ ---------- Qroo 63.0 84 .6 89.9 96.3 70.4 70.5 ... Tab 61.6 93 .5 69.5 55.4 62.6 62.1 ~ Ve r 238.7 349.7 313.5 400.9 404.0 506.3 Yuc 91 .6 127 .7 127 .6 145 .3 123.7 120.9 1 Fuente: elaboración propia con datos de Coneval (2019a). - -------- . __ -- En la tabla 2 se puede observar con claridad que si se hace un corte bianual y del periodo 2008-2018 la tendencia en todas las formas de pobreza y vulnerabilidad, salvo pobreza extrema, tuvieron tasas de crecimiento positivas, llamando la atención casos como Veracruz, Chiapas y Guerrero que tuvieron tasas de 112.21%, 98.85% y 93.91% en el número de vulnerables por ingreso. Ahora, el caso de pobreza extrema hay que revisarlo con sumo cuidado pues como se observa, si bien en el periodo 2008-2018 hay evidencia de mejora en los indicadores, la realidad también es que en el periodo 2016-2018 las tasas tienden a presentar aumentos. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �126 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ TABLA 2 Tasas de crecimiento de pobreza y vulnerabilidad en el sureste mexicano (2008-2018) 2008-2010 . !.., o E . -1.83% 17.72.% Chia 8. 16% 0 .90% 14.68% 8.69% 8.03% 3.78% 14.82% -16.87% 7.13% 13. 38% 2.92.% 14.86% Gro Oax .a Tab Ver Yuc E Cam Chia ~ Gro ~ Qroo o Tab Q. Oax Ver Yuc :ae 18.36% Ver -9.44% -3.56% Chia 65.39% 0.98% -7.48% i Oax !. Tab > 0.79% - 17.35% -26.37% Cam Gro e 39.55% 7.80% -22.57% -13. 71% 35.61% -3.94% .5 3 13.52.% 36.03% 1.27% - 19.13% - 12..43% >" Yuc . 5.05% - 10.93% -11.95% -21.83% -13. 59% -15.66% 2.40% - 15.75% l! Tab ¡¡, 19.41% 1.87% -0.06% 0.70% 9.67% Chia :¡¡ § 16.47% 17.30% 15.23% -1.36% Cam 5o Gro Oax ...;¡ Qroo I 2014-2016 -3.90% Qroo . .. .a 2012-2014 12..09% ~ &. 2010- 2012 Cam Qroo Ver Yuc 2.45% 51.74% 46.53% 39.43% 19.18% -10.13% 27.52% 31.65% 6.87% 33.02% -24.92% 15.63% 29.76% 39.2.2% -25.60% -10.35% -0.12% 8.71% 0.95% 0.98% 11.11% 8.08% -7.73% -9.79% 3.78% 13.89% 4.73% 9.35% 1.54% -2.1.90% -37.91% -9.41% -4.94% 23.32.% -11.95% -2.1.32.% -3.82.% -35.68% 9.20% -2.77% 2016- 2018 1.15% - 2.45% -3.27% 0.15% 3.28% 7.82% - 2.32.% - 2.09% 2008- 2018 2.5.92.% 39.30% 17.96% 38.21% 25.83% 21.22% 39.50% 2.35% -428% • 51.03% 8.32% 17.TI% - 12.45% -13.59% 6.43% -11.78% -39.17% -13.20% 9.41% 11.09% 14.22% -13.92% 0.86% 4.56% 26.50% 22.11% -9.42% -7.17% -7.81% - 13.18% 11.61% - 1.50% 8.09% 9.08% -9.74% 19.16% 12..54% - 17.68% 19.16% -3. 17% - 18.15% 4.88% -25.90% 22.15% 11.27% 15.74% -8.79% 48.10% 19.17% 28.42% 7.20% -20.30% 27.87% 13.89% -40.68% - 12.29% -11.55% 14.32% 13.21% -3.98% 7.55% 10.28% -29.76% 20.95% 5.05% 28.97% 23.78% 12.15% 23.00% 12..66% -26.92.% - 1.41% - 5.98% -4.51% 14.50% 0.07% -0.79% 16.01% 93.9 1% 6342% 98.85% 11.81% 0.89% 25.33% -2.2.8% 112.12% 31.94% 13.02% 0.77% - 14.86% ------------ --------....----- - -- Tendencia 45.60% ■ • ■ •• ---.-- -------- ■- - ■ .-.....-- . - - ------------- ----------- ---.-- . Fuente: Elaboración propia con datos de Coneval (2019a). Ahora bien, una vez que en las tablas anteriores se observó que el problema principal con los indicadores de pobreza y vulnerabilidad está relacionado con el bienestar económico, convendría escrudiñar de manera aún más minuciosa qué sucedió, primero, con el ingreso a nivel individuos y hogar (tabla 3) y, segundo, cómo se estructuró de manera detallada el ingreso (tabla 4). Es de llamar la atención que existe una marcada desigualdad en los resultados sobre ingreso, por ejemplo, el ingreso per cápita y el ingreso mensual por hogar registrados en Quintana Roo son de cerca del doble que los estimados para Oaxaca y Chiapas, respectivamente. También es de llamar la atención que en promedio todos los individuos registran ingresos por encima de las LBM y LB, sin embargo, como se muestra en la tabla 5, esta situación es solamente producto de la estimación ponderada del promedio. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �127 POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO Ahora bien, otro dato importante sobre el ingreso y su estructura se puede hallar en la tabla 4, dado que el ingreso por la vía de trabajo representa cerca del 60% del ingreso, mientras que las transferencias, con excepción de Guerrero, son cerca del 18% de los ingresos. El caso de Guerrero también es llamativo al ser la única entidad donde los ingresos por renta son los más bajos, y es todavía más llamativo que en las subdimensiones de la renta, sea casi nulo el peso de alquiler de activos fijos, situación que refleja la poca capacidad de adquirir y acumular ese tipo de bienes. TABLA 3 Ingreso3 en hogares y per cápita en el sureste de México (2018) Total - hogares Campeche Chiapas (iuenern üaxaca Quintana Roo Tabasco Veracruz Yucatán Sureste Total indi\ iduos 1,984 2 279 7,207 7,263 8 139 1 757 1 783 2,339 2,463 16, 19 1 6 065 6 479 8,231 9, 164 59,347 Ingreso pcr cápita $14 971.99 $10 526.14 $8,291.35 $1 1,331.82 S9,932.36 Ingreso mensual pcr Ingreso por cápita hogar --- Ingreso mensual por hogar $2,127.61 $2,520.24 $2 797.02 $27,678.16 $29 966.98 $9,226.05 $9 988.99 $4 990.66 $3 508.71 $2,763 ,78 $3,777.27 $3,310 79 $5 1 681.90 $38 249.48 $29,177.48 $42, 161.9 1 $36,406.39 $ 17 227.30 $ 12 749.83 $9,725 ,83 S 14,053 .97 S12, 13546 Fuente: Elaboración con datos de INEGI (2019). Las tablas 5 y 6 muestran que, por un lado, la tendencia al número de personas con ingreso inferior a la Línea de Bienestar Mínimo (iiLBM) tuvo incrementos, salvo por Quintana Roo (-28.1%) y Tabasco (-6.7%), en el periodo 2008-2018, y es notorio que estados como Tabasco y Campeche habían tenido buenos resultados (2012 y 2016, respectivamente) pero para 2018 sus indicadores empeoraron, incluso por encima de la situación que tenían en 2008; por otro lado, la tendencia del número de personas con ingresos inferiores a la Línea de Bienestar (iiLB) en todos los casos aumentó para el mismo periodo, incluso es notorio que estados como Yucatán y Guerrero, aun cuando han tenido mejora en los indicadores de personas con iiLB sus números no son mejores que los que tenía en 2008. En ambos rubros es sumamente notorio el comportamiento de estados como Veracruz, que es la entidad con los peores resultados en ambos rubros. 3 Es importante señalar que de acuerdo con el INEGI (2019), los datos sobre ingresos de la ENIGH son trimestrales. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �128 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ TABLA 4 Estructura del ingreso en el sureste de México (2018) 68.12•1. 6L-16o/, 67.43%1 69Jl3°/., ('6.10%1 boras extr 0.49% 0.58% O.Jlo/• O.Jlº/o O.lSº/v O.:S9% 0.47º/• 0.4""% comisiones J.06% l .81% 1.34% 1.60% 1.85% 7.Sl% 2.06% l.66% J.50·/4 1i.naldo 3.52% 4.24% 3.35°/4 J.70°/v 2.97º/• 3.00% 4.47º/• 3.34% 3.24°/4 indc:nurab 0.38% 0.73% 0.05% 0,11"/o 0,49"/o O.JI% 0,1611'/o 0.65% 0.34% otra rem 1.76% 2.77% 1.38•/. 1.6611'/o l.19o/. 1.88% 2.0lo/., 1.46% i..11•1. J.12% 2.72% 0.98o/. 2.591>/o 1.40¾ 6.211/a 1,4311-;. 3.38% 3.59•1. sueldos 66.13°/11- o.1J•1. remu_espe lnlba·o 12. !~•· r·.Jh . l . .O IJ.2J ◄' 16.61 • Jl.02!)/jj, ~.fi-1% JS.J'.'19•/4 11. 10•1., l8.2f1ú/• ~.IS% 12. 19% 10.9'1)% JI . JO% industria 3.04% 2.32% 3.Jlo/o 4.2(í-/o S.00%1o 2.05'% 2.74°/,,.. 2.JJ% 3.38% romc:-rcio 3.86% 2.12% 6.56·/• 7.46º/¡. 6.46°/4 1.8"'º/v 4.26º/• 4.23% 2.IJ•/• 5.12% -1.20% 6.02°/4 5.43%, 6.80% -1.26% S.t8ct/,. -1.-12% 5.59% 4.60% . 1.12% 1 l.48o/e 6.471>/o 7.97¾ 1.071/a J,2411-;. 6.48% 2.13% 2.S5% 1.57º/• 1.58% J.69í-/o 5.13º/• 0.48% 1.27º/• 4.2S% O)j2% noa OC: OCIO 23.5. 26.24" 9.22 • l~.42" l.6S% 2.0'-)% J.s1•;. 2.J!V'lit 2.21,;,/o 0.51% I.M,;,/o 1.87 1% 0.739/e 0.09% 0.05% 0.02% 0.071t/v O.OS 1V. 0.01% 0.08%, 0.1-1% 0.24% O.JI% 0.41 % 0.59% o.os•,4 0.2Slt/• 0.22% 0.33º/• J.H~'\, 4.•,~ " ~.4lf" ~.Jj • OlíO'!, lmb t:tilidaLI 4.PI 8~.24" Arn,ntlu 2~. "- 12 7,, 1.2.,i, -.. 3~.K'' .lub1lacinn 4ll.111'i"• Becas 1.4~º• 1.67",, Donam·os H,.20"• 12.21 " Reine:~ k.-nc!' gob 3.116 1' • (1,62 -11''• 14.>N 11 'o 1 U.74° ll,.4-&'- 3.K. ' 20 ..t2º Fuente: Elaboración con datos de INEGI (2019). En este punto es fundamental recordar que además del bienestar económico, la medición de la pobreza en México implica también el número de carencias que un hogar puede tener (tabla 7): Rezago educativo, Servicios de salud, Seguridad social, Calidad y espacios de la vivienda, Servicios básicos de la vivienda, Acceso a alimentación. TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �129 POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO TABLA 5 Número de personas (miles) con ingreso inferior a la Línea de Bienestar Mínimo (iiLBM) e ingreso inferior a la Línea de Bienestar (iiLB) en el sureste mexicano, 2008-2018 2010 2008 2016 2014 2012 2018 iiLBM 150,6 182,0 178,6 172.2 145,9 176.2 Cam IILB 410.8 461.7 436.J 426.8 449.4 484.2 ii LBM 2,306.0 2,518.6 3,752.9 3,869.9 4,090.8 2,862.4 4,259,5 2,770.1 iiLB 2.507.1 3.983 O 2,365.2 Chi IILBM 1,318.4 1.336.5 1,581.8 1,263.1 1,264.8 1,402.3 ii LB 2,387.1 2,521 8 2,409.4 2,430.3 2,522.6 iiLBM 1,255.1 2.398 2 1.403,1 1,351 .7 1,679,7 1,626.0 1,532.1 Oax IILB 2,408.7 2.646.4 2,499.7 2,746.J 2,941.5 2,822.5 Qroo ii LBM iiLB 186.4 491 , 1 164.2 536 3 240.5 653.2 220.4 649,4 151.2 541 ,4 119.7 545,3 IILBM 549.3 506.3 54S.5 421.7 472.6 512.3 Gro Ta b Ver iiLB 1,249.6 1.385 1 1,2189 1,225.2 1,290.7 1,382.3 iiLBM 1,576.0 1,890.3 IILB 4,1 17.7 2.145,5 4,797.7 2,331.6 5,035.1 2,483.0 5,453.5 2,653.2 5,594.9 250,7 998,6 354,9 339.1 432,7 253.6 276.1 1.086 3 1,124 4 1, 103.2 1,025.5 1,021.3 iiLBM Yuc 4,311.4 iiLB 4,455.3 Fuente: Coneval (2019a). -----------------------------------------_,,,,-......,,, ____.,......_., _,,,,......__,, _.,,---....._ ~ ....----. ---------- TABLA 6 Tasa de crecimiento de población con iiLBM e iiLB en el sureste mexicano, 2008-2018 2008 - 2010 Ca m Chl Gro Oax 2014 - 2016 2016 - 2018 2008-2018 -1.9% -3.6% -15.3% 20.7% 17.0% 12.4% -5.5% -2.2% 5.3% 7.7% 17.9% 8.7% -5,7% 6.5% 5.7% 4.0% 20.1% 6,1% -2.8% 5.7% 4.1% 1.2% 14 .9% iiLBM 1.4% 18.3% ·20.1% 0.1% 10.9% 6.4% iiLB iiLBM iiLB 0.5% 5.2% -4.5% 0.9% 3.8% 5.7% 11 .8% -3.7% 24.3% -3.2% -5. 8% 22.1% Tab Ver iiLBM iiLB iiLBM Vut 2012- 2014 20.8% iiLBM II LB II LB M iiLB Qroo 2010 - 2012 iiLBM IILB II LBM II LB 9.9% -5.5% 9.9% 7.1% -4.0% 17.2% -1.3% 46.4% -8.3% -31.4% -20.8% -28.1% 9.2% 21.8% -0,6% -16,6% 0.7% 11 .0% -7.8% 7.9% -22.8% 12.1% 8.4% -6 .7% 10.8% -12.0% 0.5% 5.3% 7.1 % 10.6% 36.1% ·11.9% 23.4% 6. 5% 6.9% 68.3% 16.5% -7. 1% 13.0% 8.3% 2.6% 35.9% 415% -4.4% 27.6% -4 1.4% 8.9% 10.1% 8.8% 3.5% -1. 9% -7.0% -0.4% 2.3% iiLB Fuente: Coneval (2019a). --------------------------------------------------------------------------------- En lo que refiere a la Carencia por Rezago educativo, que también presenta tasas negativas, se puede afirmar que los programas de alfabetización, especialmente en población adulta, que implementan tanto el Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA) como el Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe) han tenido un papel destacado. Esto no implica que la cobertura educativa que la Secretaría de Educación Pública ofrece TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �130 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ no sea relevante para esta carencia, sin embargo, de acuerdo al informe que el Observatorio Ciudadano Estratégico de la Educación (2015) presentó, el mayor grado de rezago educativo lo presentan los adultos. De igual manera, en este rubro se deben considerar como alicientes de la disminución de carencia por rezago educativo a las transferencias monetarias condicionadas para niños, niñas y jóvenes en materia escolar que tenía el programa Oportunidades-Prospera. TABLA 7 Cambio porcentual en carencias para el sureste mexicano, 2008-2018 Gro Oax Oroo Tab Ver Yuc -21 .3% -57.5% -40.2% -39,8% -36.2% 7.1% 4.9% Fuente: Coneval (2019a). En el rubro de Carencia por servicios de salud es muy notorio que programas federales como el Seguro Popular de Salud han tenido un rol destacado en las altísimas tasas de decrecimiento que se presentaron especialmente en entidades como Guerrero, Oaxaca y Chiapas donde la disminución fue de más del 50 por ciento. La carencia que registró menores tasas de crecimiento es la de Seguridad social, la cual se concentra en la capacidad que los hogares tienen para subsistir ante circunstancias socialmente reconocidas, como la vejez y el embarazo (Coneval, 2019b), es decir, que los miembros de los hogares no tengan ni acceso a seguridad social por la vía de la participación patronal como se estalece en la Ley Federal del Trabajo, ni gocen de pensión o de los servicios de una Administradora de Fondos para el Retiro (Afore) alguna. Esto puede explicarse como consecuencia de las agresivas reformas laborales que se han implementado en los últimos dos sexenios, donde la flexibilidad en los esquemas de contratación y prestaciones laborales así como la precariedad en el empleo se volvieron una constante. El indicador que tuvo los decrecimientos más notables después del de salud es el de Calidad y espacios de la vivienda. Dichos resultados se pueden atribuir a la creación, mejora y continuación de programas federales como Vivienda Digna, Piso Firme y muy en especial, la creación de la Ley de ViTRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 131 vienda, publicada en 2006 durante el mandato del presidente Vicente Fox. Esta ley, en su artículo 4, fracción IV delimitó la estrategia nacional que permitió abatir uno de los indicadores en materia de vivienda que por su definición era difícil de reducir: el hacinamiento. En esta ley se planteó que todos los espacios habitables deben contar con al menos dos recámaras, así, todas las viviendas que se construyeron bajo el cobijo de esta ley, fuesen de interés social o a través de apoyos de programas concurrentes, tuvieron incidencia en la disminución del índice de hacinamiento. En lo que respecta a Carencia por servicios básicos en la vivienda llama la atención el comportamiento de Quintana Roo que tuvo una tasa de crecimiento del 128%, particularmente para esa entidad el trabajo de Camacho (2015) y Barrera (2020) quienes señalan que el auge turístico de la Riviera Maya y Costa Maya, principalmente, ha derivado en la creación y surgimiento de colonias en las periferias de ciudades como Cancún, Playa del Carmen y Tulum con infraestructura nula o precaria en el mejor de los casos. Esta dinámica de generación de colonias irregulares o con condiciones precarias de infraestructura según autores como Villalón (2019) es aplicable también a ciudades altamente industrializadas (Veracruz, Coatzacoalcos, Minatitlán, Orizaba, Mérida, Campeche, Ciudad del Carmen) o en vías de serlo (Oaxaca, Chilpancingo, Iguala, Xalapa). Finalmente, resulta llamativo que exista crecimiento elevado en las tasas de carencia por acceso a alimentación, especialmente en Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán, pues todavía hasta inicios del nuevo sexenio se implementaban numerosos programas federales tales como la Cruzada Nacional Contra el Hambre, el Programa de Precios de Garantía, el Programa de Abasto Rural y el Programa de Comedores Comunitarios, cuyos objetivos tienen relación con la provisión de alimentos a las familias más pobres, así como la disminución o regulación de precios, mismos que en teoría contribuirán al abatimiento de la carencia por acceso a alimentos. CONCLUSIONES En México la región sureste es la que históricamente ha registrado los más altos índices de pobreza y exclusión, y esto explica la creciente vulnerabilidad en las entidades de dicha región. En este sentido, las políticas diseñadas para combatir la pobreza se han estancado, es decir, el conjunto de programas tanto federales como estatales que coadyuvan a mejorar los indicadores en términos de educación para niños y adultos, de acceso a salud pública, de calidad y condiciones de la vivienda, así como de acceso a alimentación han TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �132 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ comenzado a llegar a su límite y, en consecuencia, no se han obtenido los resultados esperados. También se puede observar que en el periodo de tiempo elegido y analizado (2008-2018) las crisis económicas a nivel mundial han repercutido de manera indirecta en los índices de pobreza de los países dependientes, tal es el caso de México. Por ejemplo, a partir de la crisis económica inmobiliaria que inició en el año 2007-2008 en Estados Unidos, México enfrentó las consecuencias de una recesión económica y, en efecto, el número de persona en condiciones de pobreza y vulnerabilidad aumentó en las regiones dedicadas a ofertar mano de obra no calificada y materias primas, tal es el caso del sureste de México. El gran problema que intensifica la obtención de resultados negativos frente al combate de la pobreza sigue siendo el ingreso. Resulta imposible pensar, no desde la teoría, sino desde la realidad que acontece en las entidades de la región sureste, que se haga alusión a la presunta disminución de la pobreza cuando el ingreso es insuficiente y se suma a la pérdida de poder adquisitivo. Eso demuestran las tasas de crecimiento positivas en la población vulnerable por ingreso, o bien que su ingreso no supera la línea de bienestar mínimo o la línea de bienestar, sin contar a aquellos que dado el sesgo de un instrumento normativo como lo son las líneas de pobreza, las rebasan por apenas unos cuantos pesos; por ello ya no son catalogados como pobres moderados o extremos. La región sureste de México vive una realidad distinta de crecimiento económico si se compara con las otras regiones del centro y norte del país. De tal manera que, como se mostró en este análisis, no se han obtenido cifras exactas de personas en condición de pobreza en los estados que fueron analizados, ya que dicha cifra es manipulable en función de los indicadores que se eligen. En consecuencia, la política económica debe entenderse y orientarse como un mecanismo de empoderamiento de la población en situación de pobreza y vulnerabilidad, especialmente en las zonas rurales e indígenas de México (población que mayoritariamente habita la región sureste de México), y no como compensación de las inminentes pérdidas que se ocasionan debido a las políticas laborales, fiscales y monetarias. En este sentido, cualquier propuesta de medición y comprensión de la pobreza en esta región del país debe incorporar una perspectiva multidisciplinar desde la sociología, antropología y ciencia política y no solo desde las ciencias económicas como se ha intentado, es decir, que la pobreza debe ser analizada como un fenómeno que se desarrolla en distintas etapas, en la que se van dibujando trayectorias de vida que están determinadas por el contexto en el que se ubican ciertos sectores sociales, su acceso a la estructura de TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 133 oportunidades, así como los vínculos sociales creados entre los individuos y las instituciones. Así, una política de combate a la pobreza y, sobre todo, de medición de ésta, no sólo debe considerar aspectos como el ingreso, línea de bienestar e indicadores de rezago social; se debe ampliar las variables y poner un especial énfasis en aquellos aspectos que tienen que ver con las circunstancias de vida de las personas y los elementos económicos, culturales y sociales que la condicionan en el tiempo. Lo anterior tiene que ver con la idea de considerar los aspectos cualitativos que intervienen en los procesos de desarrollo y de la calidad de vida. Retomando la perspectiva de Amartya Sen, las políticas de combate a la pobreza deberían considerar a su vez el desarrollo de capacidades y libertades en aquellas personas que se encuentran por debajo de la línea de bienestar. Siguiendo esta línea de pensamiento, los logros en las políticas sociales y de desarrollo deben medirse y evaluarse en función de la participación de los individuos en la toma de decisiones y la oportunidad de alcanzar la vida deseable. Lo anterior repercutirá en el incremento de los niveles de desarrollo humano y por ende de la calidad de vida en las zonas marginadas del sureste de México. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Altmir, O. (1981). Revista de la Cepal, 13, 67-96. Banco Mundial. (1992). La medición de la pobreza. Comercio Exterior, 42(4), 323-325. Banerjee, A., & Dugflo, E. (2012). Repensar la pobreza. Barcelona: Taurus. Barrera, M. (2018). Pobreza extrema de mujeres indígenas en México. Estudio de caso para la zona Maya de Quintana Roo. Ciencia e Interculturalidad, 22(1), 89-105. doi:https://doi. org/10.5377/rci.v22i1.6559 Barrera, M. (2020). ¿Disminución de la pobreza en México? Estudio de caso para Quintana Roo 2010-2016. Visión de futuro, 24(1), 193-215. Bautista, D., Carvajal, O., & Parra, D. (2020). LA POBREZA: como privación de capacidades. Eco-piloto, 14(10), 36-63. Boltvinik, J., & Damian, A. (2020). Medición de la pobreza de México: análisis crítico comparativo de los diferentes métodos aplicados. Recomendaciones de buenas prácticas para la medición de la pobreza en México y América Latina. Estudios y Perspectivas(183). Obtenido de https://repositorio.cepal.org/handle/11362/45555 Camacho, R. (2015). Urbanización turístico-costera desigual en Playa del Carmen, Quintana Roo (México). Geographos, 6(77), 107-134. Obtenido de https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/46546/1/Rosalia_Camacho.pdf TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �134 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ Carvalho, L., Meier, S., & Wang, S. (2016). Poverty and Economic Decision-Making: Evidence from Changes in Financial Resources at Payday. American Economic Review, 106(2), 260-284. Obtenido de https://www.aeaweb.org/articles?id=10.1257/aer.20140481 Casanova, R., & Zuaznabar, I. (2019). Proyecciones de la economía global 2019. Ecociencia, 6(3), 1-17. Obtenido de http://ecociencia.ecotec.edu.ec/upload/php/files/junio19/04. pdf Castañeda, S. (2017). Castañeda, S. (2017). Medición de la pobreza a través de los indicadores de necesidades básicas insatisfecha. Santiago: Instituto Nacional de Información de Desarollo. CEPAL. (2018). Medición de la pobreza por ingresos: actualización metodológica y resultados. Santiago: CEPAL. CONAPO. (2019). Proyecciones de la población de México y de las entidades federativas 20162050. México: CONAPO. Obtenido de https://www.gob.mx/conapo/documentos/ cuadernillos-estatales-de-las-proyecciones-de-la-poblacion-de-mexico-y-de-lasentidades-federativas-2016-2050-208243?idiom=es CONEVAL. (2016). Memorias del CONEVAL. México: CONEVAL. CONEVAL. (2019a). Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. Recuperado el 20 de agosto de 2019, de Informes de pobreza y evaluación de las entidades federativas: https://www.coneval.org.mx/coordinacion/entidades/Paginas/Informes-de-pobreza-y-evaluaci%C3%B3n-de-las-EF.aspx CONEVAL. (2019b). Metodología para la medición multidimensional de la pobreza en México (Tercera ed.). México: CONEVAL. CONEVAL. (5 de agosto de 2019c). Dirección de información y comunicación social. Obtenido de https://www.coneval.org.mx/SalaPrensa/Comunicadosprensa/Documents/2019/ COMUNICADO_10_MEDICION_POBREZA_2008_2018.pdf Damian, A., & Boltvinik, J. (2003). Evolución y características de la pobreza en México. Comercio Exterior, 53(6), 519-531. Feres, J., & Mancero, X. (2001). Comisión Económica para América Latina y el Caribe. Recuperado el 2 de marzo de 2017, de https://dds.cepal.org/infancia/guia-para-estimar-la-pobreza-infantil/bibliografia/capitulo-III/Feres%20Juan%20Carlos%20y%20Xavier%20Ma Fiorentini, N., & Rueda, V. (2018). Los problemas de los adultos mayores en Solidaridad, Quintana Roo: diagnóstico y ejes de política pública para su atención. LiminaR, XVI(2), 147-157. Fundación Dag Hammarskjöld. (1975). Informe Dag Hammarskjöld 1975 sobre el desarrollo y la cooperación internacional. Nueva York: Organización de las Naciones Unidas. Gillie, A. (2008). The origin of the poverty line. The economic History Review, 49(4), 715-730. Harrison, F. (2016). Analizando la pobreza desde los pobres: propuesta de un marco teórico integrador. Teoría y Práxis(29), 3-35. INEGI. (2019). Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares 2018. Aguascalientes: INEGI. Recuperado el 31 de agosto de 2019, de https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/enigh/nc/2018/doc/enigh2018_ns_presentacion_resultados.pdf TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �POBREZA POR INGRESO EN EL SURESTE DE MÉXICO 135 Lustig, N. (1998). Pobreza y desigualdad: un desafío que perdura. Revista de la CEPAL(extraordinario), 297-314. Recuperado el 9 de octubre de 2019, de https://repositorio.cepal. org/bitstream/handle/11362/12146/0NE297313_es.pdf?sequence=1&isAllowed=y MacEwan, A. (2010). El significado de la pobreza: cuestiones de distribución y poder. Investigación Económica, 69(272), 15-56. Marx, K. (1970). Trabajo asalariado y capital. Barcelona, España: Europa-América, Derie Popular de Clásicos del Socialismo. Medel, C., & Medel, H. (2019). Nota metodológica para la estimación del índice de pobreza multidimensional en el Estado de Veracruz 2010. Munich: Econpapers. Obtenido de https:// mpra.ub.uni-muenchen.de/95311/1/MPRA_paper_95311.pdf Morales, R. (2015). Análisis regional de la marginación en el estado de Guerrero, México. Papeles de Población, 21(84), 251-274. Obtenido de http://www.scielo.org.mx/scielo. php?script=sci_arttext&pid=S1405-74252015000200010 Mullainhathan, S., & Shafir, E. (2016). Escasez. ¿por qué tener muy poco signiica tanto? México: Editorial del Fondo de Cultura Económica. Muñeton, G., & Gutierrez, E. (2017). Pobreza y enfoque de capacidades : un caso de estudio en el programa de superación de la pobreza extrema en Medellín, Colombia. Entramado, 13(2), 60-70. doi:10.18041/entramado.2017v13n2.26237 Nigenda, G. (2005). El Seguro Popular de Salud en México. Desarrollo y retos para el futuro. Banco Interamericano de Desarrollo. Washington, D.C.: Banco Interamericano de Desarrollo. Observatorio Ciudadano Estratégico de la Educación. (2015). Base de datos del Observatorio Ciudadano Estratégico de la Educación. Recuperado el 26 de julio de 2019, de http://compromisoporlaeducacion.mx/de-que-tamano-es-nuestro-compromiso/ Pérez, C., Patrón, R., & Llanes, C. (2018). Estudio de la pobreza en los municipios del estado de Campeche. Revista electrónica del desarrollo humano para la innovación social, 5(10), 1-11. Piketty, T. (2015). El capital en el siglo XXI. México: Editorial del Fondo de Cultura Económica. Piketty, T. (2020). Capital and ideology. Boston: Belknap. Ricardo, D. (1986). On the Principles of Political Economy and Taxation. Cambridge: Cambridge University Press. Sáenz, M., Gutiérrez, L., & Minor, E. (2015). Análisis cualitativo de la medición multidimensional de la pobreza en México. Economía informa, 395(Nov-dic), 22-34. doi:https:// doi.org/10.1016/j.ecin.2015.10.003 Sánchez, A., Ruíz, J., & Barrera, M. (2020). La transformación del concepto de pobreza: un desafío para las ciencias sociales. Instersticios Sociales, 19(19), 39-65. Obtenido de http:// www.intersticiossociales.com/index.php/is/article/view/255/pdf Santos, M. (1990). Por una Geograía nueva. Madrid: Espasa Universidad. Sciarra, A. (2021). Welfare, Rights, Decisions. En D. Soitu, Š. Hošková, & F. Maturo, Decisions and Trends in Social Systems. Lecture Notes in Networks and Systems (págs. 157-176). Springer. doi:10.1007/978-3-030-69094-6_14 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 �136 MIGUEL ÁNGEL BARRERA | JOEL RUIZ | ALFREDO SÁNCHEZ Smith, A. (2007). An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Amsterdam: Metalibri. Sorzano, D., Rocha, D., & Acosta, A. (2021). Combate a la pobreza y percepciones de beneficiarios en la frontera sur de México. Revista de Ciencias Sociales, XXVII(1), 66-83. Obtenido de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7817683 Spicker, P. (1993). Poverty and social Security. Conce and Principles. Lóndres: Routledge. Stezano, F. (2020). Enfoques, deiniciones y estimaciones de pobreza y desigualdad en América Latina y el Caribe: un análisis crítico de la literatura. Santiago: CEPAL. Obtenido de https:// repositorio.cepal.org/handle/11362/46405 Székely, M. (1998). The economics of poverty, inequality and wealth accumulation in Mexico. New York: MacMillan Press. Treviño, J. (2016). Mapa y jerarquía espacial de la pobreza en México. Un nuevo procedimiento para identificar el patrón espacial de los problemas sociales. El trimestre económico, LXXXIII(332), 679-723. Vega, C., Ramírez, O., Figueroa, E., & Hernández, J. (2019). Carencias sociales: pobreza en México 2010-2016. Debate económico, 8(22), 77-96. Obtenido de http://ri.uaemex.mx/ handle/20.500.11799/105387 Villalón, J. (2019). Lugares vulnerables, violencias y delincuencias. Madrid: UNED. Zhu, S., Rishita, N., Liu, Z., & Zhu, Y. (2021). Economic growth, distribution policy and other factors: key. E3S Web of Conferences(253), 01042-01046. doi:10.1051/e3sconf/202125301042 TRAYECTORIAS | AÑO 23 | NÚM. 53 | JUL-DIC 2021 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León Description An account of the resource Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 53 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751794&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Trayectorias, Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, 2021, Año 23, No 53, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Gutiérrez Garza, Esthela, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Publicaciones periódicas Educación Superior México Description An account of the resource Trayectorias es una publicación editada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que tiene como fin desarrollar un espacio para la reflexión y el debate en torno a las preocupaciones contemporáneas en el campo cada vez más amplio y trascendente de los estudios de la realidad social. Su fecha de inicio fue en 1999, comenzó con una periodicidad tetramestral y en 2008 cambió a semestral. Revista arbitrada que se mantiene activa a la fecha y de emisión bilingüe es en físico y digital. Su ISSN es: 2007-1205. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Instituto de Investigaciones Sociales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Infante, José María, Editor Responsable García González, Pablo, Editor asociado Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020025 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adultos mayores Coronavirus Educación superior Emociones Género Masculinidades Representaciones Sociales Sustentabilidad social