https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17643/Interfolia_Organo_Mensual_de_la_Biblioteca_Universitaria_1960_No_74_Agosto_2002047.ocr.pdf bee832adc15944b15d07fad2fcf49ea3 PDF Text Text e u. A. A e L E l N TRA L ?J nte 'l, ORGANO MENSUAL DE LA BIBUOTECA UNIVERSITARIA "ALFONSO REYF.s" • ?dONTERREY, MEXICO B t • b¡ t AGOSTO DE 1960 • • NUMEllO 7i Elogio del ot eea t o • - Por el Lic. RAFAEL MONTEJANO Y AGU~AGA Quienes nos hayan visto, hoy y los pasados días, paladeando la extrenuda hospitalidad de este Monterrey fabril y hununista y aquilatando su dinamismo y potencia, tal vez pensarán que de cuantos coni:a-csos ha habido aquí - y conste que los ha habido y habrá buenos-, el nuestro es el más insignificante: ¡ de Bibliotecarios! . . Casi me ha parecido sentir en todo el cuerpo, tal como se sien . te el calor, una niebla de benévola compasión: ¡ Bibliotecarios!. . . Y quizá lo único que les sorprendió fue la juventud de alguna guapa colega o la scvcrci elegancia de algún otro. ¡ Bibliotecarios! . . Un dómine, tal vez como Maese Cabra, sc.co de carnes y de mollera, foscro de la cultura que fue, enjutado en la adusta adornción de los libros viejos, fosilizado en la árida di- srcaon de no sé qué soterrada ciencia, ¡ruñón como cancerbero, envuelto en anticuados y lustrosos trapos, acartonado y estéril como todo lo que se esconde a la luz y a la polifacética actividad de la vida diaria: tal es la caricatura que se delinca en la ment~ de muchos al oír hablar del bibliotecario. Nada más lejos de la realidad, sin embargo, que esta efigie deforme y caricaturesca. El bibliotcairio auténtico no es eso. El bibliotecario auténtico es el hombre q~ mediante la asimilación de una amplia cultura general y de una inteligente técnica moderna, abre las arcas re• bozantes de la cultura para repartirla a manos llenas entre todos, sin discriminación ni cobro al• guno. * Alocuci6n pronunciada por su autor, Presidente de la Asociación Mejicana de Bibliotecarios de Universidades e Institutos de Enseñanza Superior, el 11 de mayo de 1960, en el Teatro de la República, de Monterrey, N. L., al clausurarse la m Reuni6n Anual de la misma. ��ELOGIO DEL BIBllOTECARIO .. 2 .• No puede ser un impreparado; ni, tampoco, pJIOducto casual de la gcneraci6n espontánea. Es fruto maduro de una formación austera que lo capacita para percibir la más pequeña vibraci6n de la cultura, captarla y ponerla al alcance de la comunidad a la cual sirve. No puede ser U-11 imprcparado. Al contrario. Como alena vigía otea todos los horizontes por donde puede venir la solicitud de información, hunde su inteligencia has• ta las más profundas raíces de la ciencia, abre sus brazos en toda su cxtcnsi6n para abarcar todas las inquietudes, todas las ansias de saber del pueblo, y sin perder de vista la palpitante actividad de la vida moderna, penetra en esa inconmensurabk zona de la vida pretérita . . . Y todo para enseñar -porque esa es su misi6n- tanto al que no sabe como al que sabe. El bibliotecario así preparado, va al libro y vive con el libro. Mas no como el turista que penetra en un musco y se queda boquiabieno ante la rigídcz de las obras antigµas o de las momias acartonadas por la muerte. Va al libro, pero no se queda con el libro. Hurg.1 en el alma del libro pana darlo a conocer a otros y convertirlo en fuente viva, indcficiente y eterna del saber. Va al iibro, aun a los libros viejos, a todos los libros, para fecundar con ellos el presente y alumbrar el porvenir. Va al libro, no para aherrojarlo en las mazmorras de las estanterías sino para ponerlo en libertad en la~ salas de lecturas. Va al libro, en fin, para hacer de la biblioteca no cárcel sino generosa ventana luminosamente abierta al presente y seguro ramino real abierto al porvenir. Así como no se puede concebir una culmra sin libro, así tampoco se puede concebir un libro sin bibliotecario y una ciudad sin biblioteca. Cicerón decía: "Si tuvieras una biblioteca con jardín, lo tienes todo". Para Sarmiento, un país sin libros es un país sin alma; y una vivienda sin libros, una casa sin luz, sin amor. El más grande y venerable de los libN>S, la Biblia, se llama simplemente así, Biblia, del griego biblos, libro. La más antigua de las instituciones actuales, la Iglesia Católica, desde tiempos inmemoriales, confió su biblioteca ciicial, la Vaticana, a uno de sus príncipes, a un cardenal. Es en un libro, la Biblia, donde está contenida toda la revelación pública de Dios. Y es el libro el objeto de la misión del biblio- - ELOGIO DEL BIBLIOTECARIO - tccario. Y d libl'O es el exponent.c más representativo de las ideas e ideales de un pueblo. Sólo los pueblos bárbaros y salvajes no han tenido libros. Decía D'Amicis: "casa sin libros, es casa sin dignidad". Parodiándolo a él, podemos decir: pueblo sin libros, es pueblo sin dignidad. Todos los pueblos cultos han tenido libros, ya de viva piedra, al modo arcaico, como los egipcios y los mayas, ya de materia vegetal, como los pa¡,iros o nuestros cóclices prehispánicos, ya de cera, como las tablillas romanas, ya de piel, papel u otros ar• tificios, como en la era cristiana y actual. En la Edad Media, cuando eran pocos los que sabían leer, las catedral~s se convirtieron en bibliotecas donde los analfabetas leían .-iendo las esculturas, pinturas, altos y bajos relieves, etc., tal como ahora los ciegos leen palpando el libro realzado; y para que no fueran menos que los códices miniados, hicieron de los vitrales ilnstraciones a colores, madrugador anticipo de las modernas transparencias po• lícromas. Aquellos analfabetas mediocvales corrieron me• jor suerte que los analfabetas actuales, saciaron su inquietud de saber en b mística filigrana del ,;,ótico, mientras que éstos lo hacen en la grosera impresión del paquinismo. Esos pueblos comprendieron perfectamente la afirmaci6n de Thomas Bartholin en su obra "De libris lcgendis": "Sin libros, Dios está silencioso, la justicia dormida, las ciencias paradas, la filosofía coja, las letras mudas, y todas las cosas envueltas como en heladas tinieblas". Nuestro Amado Ncrvo cscribi6: Libros que sois un ala (amor la otra) - de las dos que el anhelo necesita - para llegar a la verdad sin mancha. - Libros, ¡ay! sin los cuales no podemos vivir .. Según Jean Gallotti, en Arts et metiers paphiques, la tierra tiene tres misericordias para el hombre: el perro, la pipa y el libro. El primero es un consuelo; la segunda es un prísma que colorea nuestras melancolías; y el libro, con sus pensamientos abiertos a nuestro meditar, nos absorbe y nos si.uve para alejamos de la realidad cotidiana. Esto es verdad, pero nada más en ¡x¡rte, porque si bien es cierto que el libro también puede servir de poltrona para descansar con él o de compañero en la vida, y por eso decía Montaigne: 'es la mejor comunicación que haya yo encontrado en este humano viaje, y compadezco extremadamente a les hombres de entendimiento que no lo echan de menos", el libro es ante todo un arma, una peligrosa espada de dos filos que no tiene acción ind.fcir.nte: o es para bien o es para mal. El libro, por lo mismo que es un pensamiento en acción, ejerce influencia fecunda para la sociedad, pues siembra en quien lo lec el valor de no• bles sentimientos y sugestiones. Más daño hizo a Austria Silvio Pellico con su sereno libro "Le mie prigioni" que mil carbonanios con su agitación. La pólvora, el vapor, la energía atómica abderon nuevas rutas a la humanidad, pero mucho más las abrió la invención de la imprenta. Aquellas ejercen su presión sobre las fuerzas naturales; ésta sobre la inteligencia y los espíritus. Por eso es inneg¡able lo que afirmó Ricarda Huch: ' La imprenta alteró esencialmente el carácter de la vida de modo a la vez benéfico y funesto. Se intcr• puso entre bombnc y hombre, favoreció el desarollo del hombre científico moderno, convirtió .il cantor y poeta en escritor, paralizó la fantasía y la tradición que al crear la saga, la leyenda y el mito, lleva a eterna verdad hechos sin importancia. Fue un don Je la juventud en el ocaso a 13 humanidad madura, unificador, conservador e ilustrador". el plomo de los impresores que el de los mosqueteros. Por lo mísmo que el libro retiene y refunde la cultura y la historia, es el mcjon instrumento para la paz y la convivencia. Si la democracia presupone por esencia y definición una cultura popular, es obvio que este sistema político debe dirigirse en prime~ término a cultivar y fomentar los valores morales, es decir, a educar al pueblo, porque del pueblo ~aten sus hombres de gobierno: ahí precisamente el libro debe cumplir una mísión civWzadol'a y ser al propío tiempo, el aliado inseparable del ciudadano. 'Libro e moschetto, fas. cista perfecto", dijo una vez Mussolini. Y Balzac: "Tal vez mediante el libro logremos un dominio más prolong:tdo y más seguro que con la espada". De la grandeza del libro depende la grandeza del bibliotecario y la urgencia que de éste tiene la sociedad contemporánea. Si el libro es ya una necesidad ineludible, ¿quién habrá de g¡uiar al lector por esta "selva selvaggia e aspra e forte" de la inconmensurable producción bibliográfica ? Más aún, de acuerdo con ~I concepto moderno de hiblioteca, 2mplio y generoso centro de documenta- Organo Mensual de la Biblioteca Universitaria ALFONSO REYES, Editado por el Patronato Universitario y patrocinado por la Librería COSMOS, S. A. Apartado 1625 Y seis siglos antes, el bueno de Sem Tob al libro así: caneó Non se fallara en cstoria - tal joya sin averío, - nin mejor co'!1pañía que el libro ... Cuanto más va tomando - con el libro porfía, - tanto ;rá ganando - buen sabor todavía. Por ende tal amigo - non hay como el libro: para los sabios digo, - que con los torpes non libro. El libro es, pues, algo más que un cojín sobre el cual se puede soñar placenteramente; algo más que un adorno que alegra la estancia y la vida; algo más que un compañero fiel o un amigo que disipa la soledad. Es todo eso, cierto, pero es to• davía más: es principio creador, maestro, fragua y, sobre todo, escuela de libertad. El plomo transformó al mundo más que el oro, decía un aforismo de Lichtenberg, pem más aún 3 Tel. 3-12-40 Monterrey, México Director Responsable: ISRAEL CAVAZOS GARZA Jefe de Rcdacci6n: HORACIO SALA.ZAR. ORTIZ �ELOGIO DEL BIBLIOTECARIO - 4 ción e inform2eión, y de 12s inquietudes irrefrenables propias del niño, del jovm, del estudÍ2nte y del profesionista por ampliar su cultura, completar sus conocimientos y ~ctrar más adentro en los fascinantes interiores de la investigación ¿quién habrá de señalar el camino, pero de una manera ñcil, para no pcroer energías, segura, pero no equivocar..c, y efectiva, para lograr los fines? .. . ¡ El bibliotecario! En los países subdesarrollados cuando menos, el problema de los problemas radica en la falta de cultuta: Ignorancia, miseria, insalubridad, enfermedades endémicas, tiranías, en el fondo son problemas de cultura. Mientras no se resuelva éste, no se: resolverán los otros. Y cultura, en el sentido completo y moderno, no es ese montoncito de erudición, más o menos superficial, más o menos amplio, que puede adquirir un sujeto al cual, por lo mismo, llaman "culto"; cultura es el conjunto, diversísimo y complejo, de conocimientos que tiene un pueblo para solucionar sus problemas vitales. Claro que hay altas y bajas culturas, están, por ejemplo, la cultum grecolatina y la cultura chichimeca. La cultura no se aprende ni en el solo hogar ni en la sola escuela, más aún, ni en la sola universidad. En el hogar se aprenden los buenos modos, en 1.a escuela la instrucción primaria y en la universidad la profesional. Pero esto no basta al hombre para completar sus conocimientos, es apenas la base para que luego él, por sí solo, complemente. El único lugar donde el hombre puede completar su cultura y aun adquirirla del todo, es en la Biblioteca, porque allí es el único lugat donde está concentrada la experiencia y el genio de todos los pueblos de todcs los tiempos y de todos los lugares. Y el bibliotecario es el responsable de ese tesoro. Responsable, dije, no guardián en el sentido de carcelero, porque no está ante el libro como los policías que vigilan un banco; tampoco es frío y matemático administrador, porque no está ante los libros como el mayordomo de una fábrica. Como un edificio es un conjunto de ladrillos, de cemento, de piedra, de hierro, pero no amontonados, sino con cierto orden, así una biblioteca es un conjunto de libros, de rcvistaS, de mapas, de fotografías y demás material bibliográfico, pero no acumulados, sino distribuidos con cierta técnica. Empalmar un ladrillo a otro, tiene su gracia; daale cohesión y consistencia a un muro para formar una casa, rs un serio problema. No cualquiera hace esto. El médico, con todos sus co• nocimientos universitarios, su amplia experiencia, su trato de gentes y destreza en el manejo de los intestinos del hombre, es un perfecto inepto para levantar, no digo UA muro, sino para batir la mezcla. De igual manera, comprar un libro, recibirlo en la biblioteca, registrarlo, encuadernarlo, clasificarlo, catalogaalo y ponerlo en las manos del lector, tiene su gracia. Es una ¡¡rada tal que no cualquiera lo hace. Quien no sepa idiomas, quien no tenga una amplia cultura general, quien no esté al tanto de la producción bibliográfica mundial, quien ignore los proarcsos de las artes y de las ciencias y áe la polltica, quien no conozca de historia, de rc1.igión, de literatura, de filosofía, etc., quien no ,epa de bibliotcconomía, de clasificación, de catalogación, de servicio de consulta, no lo hace, no lo podrá hacer nunca. Más todavía, quien, además de todos los anteriores conocimientos científicos y tccmcos, no tenga ciertas virtudes humanas; paciencia, constancia, curiosidad, diligencia, caridad, discrcsión, limpieza, etc., tampoco lo hace. Entre libro y libro, ya clasificados y acomod3dos, entre el lector y el libro, ya puesto éste en circulación, entre el lector y el catálogo~ hay algo, no fisico, hay algo imponderable, hay algo imperceptible al ojo del hombre común que supone años y años de estudio y de experiencia, que supone muchos días de trabajo y muchos gastos, que supone muchas horas de abnegación y de constancia. ¡ Qué sabe el lector de la complicada trama mor3l y técnica de una biblioteca! . . . ¡ Qué sabe del trabajo arduo, laborioso, lento, callado de ese hombre: que es el bibliotecario 1.. . Cuanto el hombre conéibc y produce sólo alcanza los planos de la eternidad cuando lo pone a salvo el bibliotecario. Nada conoceríamos de los grandes genios del pasado, de sus creaciones, de sus ideas, de su experiencia, nada sabríamos de la humanidad, si el bibliotccraio, con cariñoso y :ibnegado afán, no hubiese puesto a salvo esas obras y difundido esos conocimientos. Lo que sabemos de Alejandro Magno, de Cicer6n, de Tolomeo, de todos los que fueron, lo sabemos por los libros y por la biblioteca que conservó esos libros y por los bibliotecarios que difundieron esos libros. Por los bibliotecarios, q~ han hecho, que hacen, que hacemos de la Biblioteca anchurosa vcnt:tna luminosamente abierta al presente y segu,o camino real abierto al porvcnit. Monterrey, 11 de 1ru1yo de 1960. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 1960 Número Número de la revista 74 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Órgano Mensual de la Biblioteca Universitaria, 1960, No 74, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Patronato Universitario de N.L. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Salazar Ortiz, Horacio, Jefe de Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1960 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2002047 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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