https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17881/INTERFOLIA._1998._No._10._0002015951ocr.pdf 7d79ed36d550398019172045324652fb PDF Text Text NUEVA EPOCA boletín informativo de la capilla alfonsina UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Tradición universitaria que prevalece E Festival Alfonsino Como ha sido tradición universitaria, el mes de mayo anterior se llevó a cabo el Festival AHonsino, edición 1998, para honrar la memoria del Regiomontano Universal, don Alfonso Reyes. • FONDO ''Nt\'ERSITARIO La parte central de los festejos la constituyó la guardia de honor que autoridades universitarias, encabezadas por el rector, doctor Reyes S. Tamez Guerra; representantes de las autoridades y directivos de organismos culturales y sociales, llevaron a cabo el día 17, en la explanada de la Facultad de Filosofía y Letras, al conmemorarse 109 años del natalicio de don Alfonso. Los eventos artístico-culturales dieron inicio el viernes 8 de mayo, en la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina, con la presentación del libro Correspondencia entre Alfonso Reyes y Octavio Paz. Estuvieron presentes el rector Tamez Guerra; el autor del libro, Anthony Stanton, y los presentadores Alfonso Rangel Guerra y Ricardo Elizondo. El lunes 11 tuvo lugar, en la Biblioteca Magna Universitaria Raúl Rangel Frías, la presentación del número inicial de la revista Ciencia UANL, cuya finalidad es lograr el reconocimiento de la comunidad científica nacional e internacional, según expresó el doctor Reyes Tamez, asistente a la ceremonia. Mayo• Junio . Monterrey, N.L. Núm 10 1q~f �Monseñor Aureliano Tapia Méndez dictó el miércoles 20, en la Capilla Alfonsina, la conferencia "En los alrededores de Alfonso Reyes", en la cual presentó una imagen humana del regiomontano universal, a través de la correspondencia con Ignacio, uno de sus mejores amigos, y cuyos originales están en el recinto universitario. También estuvieron Roberto Rebolloso, titular del Departamento de Ciencias Sociales, de la Universidad de Monterrey; Héctor Menchaca Solís, delegado regional del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, y Mario Salinas, director de la revista, que tendrá periodicidad trimestral. En el mismo recinto universitario se llevó a efeeto, el martes 12, la presentación del libro ( Este intercambio epistolar entre quienes habían sido amigos desde la infancia y que tenían grandes afinidades, se inició en 1904 y se prolongó, pese a los constantes cambios de residencia de parte de don Alfonso, hasta después de 1930. Dos aproximaciones estétic;as a la identidad nacional, con la presen- cia de'los autores, Héctor Zagal y Luis xavier López, así como de Alejandra Rangel, titular de Conañe, y Roberto Rebolloso, de la UdeM. La Facultad de Filosofía y Letras fue escenario, el miércoles 13, para la conferencia "El Centauro Armado", de Evodio Escalante, sobre el Ensayo en Alfonso Reyes. Octavio Paz Otras actividades fueron el Concurso de instalación sobre la vida o la obra de Alfonso Reyes, en la Pinacoteca del Estado, el día 14; la presentación del libro de Evodio Escalante Metáforas de la crítica, en la Casa de la Cultura, el 14, con la presencia del autor y de los presentadores José Javier Villarreal, Fidel Chávez y Libertad González, y Jornada plástica para la edición del libro Alfonso Reyes para Niños, el sábado 16, en la Casa de la Cultura. El ·jueves 21 tuvo lugar, en la Sala Experimental del Teatro de la Ciudad, un homenaje a Jorge Cantú de la Garza, con la participación de Vicente Quirarte, Arturo Cantú, Rosaura Barahona y Agustín García Gil. El día 25 tuvo lugar, en la Escuela superior de Música y Danza, la conferencia taller de Juan Luis Rodríguez sobre músicoterapia. La presentación del libro Era mi corazón piedra de rio, poesía amorosa de Carlos Pellicer, tuvo lugar el miércoles 27 en el Museo de Historia Mexicana, con la participación de Dionicio Morales, Ramiro Garza, Miguel Covarrubias y Homero Garza, y el viernes 29 se verificó, en la Biblioteca Magna Universitaria el lanzamiento de la convocatoria para el Asimismo, el día 17 se llevó a efecto la jornada de dibujo infantil "Pinta el Sol de Monterrey", en la Pinacoteca del Estado; la conferencia taller "Reencuentro y vivencias del bolero", a cargo de la doctora Lilián Montesinos, los días 18 y 19. en la Facultad de Música, y la presentación de los cinco volúmenes de El debate nacional, el martes 19, en la Biblioteca Magna Universitaria Raúl Rangel Frías. Premio Nacional de Ensayo Raúl Rangel Frías 1998. Digno colofón al Festival Alfonsino 1998 lo constituyó la Jornada Cultural Universitaria, con una serie de eventos artístico culturales celebrados en la Explanada de los Héroes, el domingo 31, de las 11:00 a las 22: horas. 2 De la Alforja de Alfonso Reyes Esuho La poesía de Enrtque González Martínez maduró en la provincia, es decir, en la soledad, y nos llegó ya madura a México, cuando él se incorporó a la pléyade del Ateneo de la Juventud. Estábamos acostumbrados a que la palabra nueva brotara en México, gran foco de la actividad literaria. Esta vez la palabra nueva nos la trajo un poeta que había preparado lentamente, lejos del bullicio de las tertulias, sus instrumentos técnicos, y que había acertado, en su retiro, a enfrentarse bravamente consigo mismo. El arte llamado "modernista" alcanzaba ya la edad crítica: cumplido ya lo esencial de su campaña, se aburría de la vida de cuartel. Si antes creó, ahora repetía. Sus novedades expresivas comenzaban a volverse atavíos de cortesana vieja. El propio Rubén Dario había superado su manera "modernista", aquella en que fue realmente imitado, y se entraba ahora grandioso y solo, en la selva de la "música discordante", donde nadie pudo ya seguirlo. El soneto de González Martínez que, en la simbología poética opone con verdadera fortuna el buho al cisne, y que en modo alguno significa la menor alusión a Dario, a pesar de la afición manifiesta de éste por los cisnes, -no como símbolos, sino como cosas visibles-, representó entonces, en nuestro país, y pronto más 3 RubénDarío allá de nuestras fronteras, la llamada oportuna, la voz de alanna, la invitación a una poesía de sobriedad y castidad mayores, y más orientada hacia la dimensión subjetiva. No por eso prescinde de ninguna de las anteriores conquistas; al contrario, las aprovecha ya sin alarde, las aplica con mejor sentido de la necesidad. Bien asentada en los cimientos eternos, la musa de González Martínez nunca necesitó, para edificar su propio templo, echar abajo ninguno de los basamentos ya establecidos. 1946. Alfonso Reyes, Obras Completas. México, Fondo de Cultura Económica, Vol. Vlll, p. 127. �■ ~uándo se acabará el mundo? D Saúl Balderas Peña En numerosas ocasiones, los astrónomos, profetas y charlatanes que sólo buscan sensacionalismo, han vaticinado el fin del mundo, según antecedentes consignados en la historia. Bl Cons<úo para la Cdura ele NUtM> León. con la l)()leboradón del .&.Y>mtamlm>to do KCJDterTey, el ~ Na.ctonal. pon la Cultura y las Artes, y la UD1V8rsldad Autónoma ~e N\1890 León. convoca al X Ce!Umen Nacional Alfoneo Reyes . .•· ., El sabio austriaco Rodolfo Felb predijo que el 13 de noviembre de 1899 definitivamente se acabaría el mundo, y hasta señaló que previamente a esa catástrofe terrenal, tendría Jugar una intensa lluvia de estrellas. Volvieron a fallar los pronósticos, y esa noche ni las estrellas del cielo se movieron. Entre las primeras predicciones de esta naturaleza, el fanatismo religioso ha causado conmoción general, registrándose perturbaciones sociales que poco a poco han desaparecido en la moderna civilización. - ~ en Kázloo oenel~,el~ci--'--en_,;ol. Todavía en nuestros tiempos hay quien se atreve a vaticinar el fin del mundo. En septiembre de 1963, el astrónomo Muñoz Ferrada, exdirector del Observatorio Astronómico Chileno de Villa Alemana, señaló que el 18 de mayo del año 2000, que será jueves por cierto, a las 11:30 horas, se producirá el fin del mundo. La noticia fue divulgada por la prensa de todo el mundo. Inicialmente, allá por el año 960 de nuestra era, basándose en un oscuro texto del libro del Apocalipsis, a un monje alemán, de Turingia, en Europa, se le ocurrió decir que el mundo se acabarla el 25 de marzo del año mil. Afortunadamente, gracias a la falta de comunicaciones en .aquellos años en Alemania, el vaticinio no tuvo mucha publicidad y sólo provocó expectación entre los mismos monjes. m-_..,_ BASBS 1.: l'odÑD p a , U c : l p a , - El mencionado astrónomo basó su predicción señalando que el 11 de junio de 1996, la tierra atravesaría la cola del cometa Halley y cuatro años más tarde, (el año 2000), nuestro planeta se desintegrará. El 14 de marzo de 1813, los habitantes de Nápoles y la Calabria, en Italia, se conmocionaron, creyendo que ese día se acababa el mundo, debido a que vieron "llover sangre' , y todos se acogieron de inmediato en las diferentes iglesias. Todo quedó en un gran susto, pues al analizarse la lluvia, se encontró que en ella había hierro y cromo, lo cual daba color rojizo al agua de lluvia. Por lo tanto, parece que ya falló ese presagio, pues ya estamos en 1998, y la tierra no ha cruzado por la cola de ningún cometa, y menos del famoso Halley. No hay que preocuparnos por el momento... Treinta y un años después, el 23 de abril de 1834, nuevamente se ' iba a acabar el mundo", según la "profecía' del norteamericano Guillermo Miller, fundador del grupo religioso de los milleristas o adventistas. Sin embargo, le falló el pronóstico, y el citado Miller "pospuso' el fin del mundo para el año siguiente. CenseJO NaOOnOI La segunda fecha señalada por el "profeta· Miller fue el 22 de octubre de 1844, que sería cuando tendría paala C\IIUroy los Mes .l lugar el Juicio Final, pero lo que verdaderamente pasó fue una trágica conmoción provocada por el fanatismo. registrándose muertos, heridos y un gran histerismo colectivo. Este suceso se conoce como la "Noche de frenesí religioso sin par en los Estados Unidos' 9. ll!JuradocaWl<:adar-...~porpereanaade 1n-.. - - l'000ll0Cld&~ oonoaar ~ . .. - ,. 10. Bl fllJo del Ju...io e&Wlcadar ae ciará & conocer en la eecw,da-dadlc:leml>N. Un -.oabl1"'-únltarne,te las que ooalaJ>Clr,n la-• t d e n t 1 - -1e1. . -7 loaaob_ ___ de de Jumen- hanariflma y - loo--... 11. La.s 1nS1Jwc:1~ orp.nlzadoru noW!ot.rin. de 1llm8d1alo el fallo &l w1un!ador, a laa penonu ~ oan Ju menCJone, honoritlcaa y a los medioe de oomwueact6n. ICu&lmente l& fech& en que ee et-.ari la Posteriormente. el 30 de junio de 1861. los astrónomos de todo el mundo estuvieron de acuerdo en que ese día se acabaría nuestro planeta. con base en rie1tos fenómenos astronómicos que habían sido observados y sin explicación aparente. Nuevamente fallaron los augurios. y la credibilidad sobre el fin del mundo disminuyó considerablemente. t.nJonn....,, ce~onla de omre«a del premio 4 5 �Autores nuevoleoneses ftay Servando Teresa de Mier O Jorge Pedraza Salinas Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, popularmente conocido como Fray Servando o como el Padre Mier, es una de las personalidades más destacadas y trascendentes en la historia no sólo de Nuevo León, sino de todo México. Su calidad de miembro del clero católico no le impidió realizar intensa actividad política, al grado de convertirse en activista de la Independencia de México. Fue, por otra parte, prolífico autor, consideraciones todas que lo hicieron acreedor al título de "Benemérito de Nuevo León". Nacido en Monterrey el 18 de octubre de 1763, realizó sus estudios primarios en esta ciudad, para ingresar más tarde al convento de Santo Domingo, en la ciudad de México, capital por entonces de la Nueva España. Estudió posteriormente en el Colegio de Porta Coeli, así como en la Universidad de México, donde obtuvo el doctorado en Teología. La prédica de un sermón sobre la Virgen de Guadalupe, en 1794, le valió ser procesado y condenado a diez años de reclusión en el convento de Las Caldas1 España. Fue éste el inicio de una vida de aventura, en la que se fugaba de sus prisiones, para ser reaprehendido y volverse a fugar, por lo que estuvo, aparte de Cáldas, en San Pablo, San Francisco de Burgos y Cádiz. En 1797 pasó a Francia, y en 1802 viajó a Roma, donde obtuvo su secularización. Más tarde estuvo en Nápoles y Florencia, para volver a España en 1803, sólo para ser aprehendido nuevamente, y fugarse en dos ocasiones más. Estuvo en Portugal en 1805, y en 1807 fue designado prelado doméstico del Papa y capellán del Batallón de Voluntarios de Valencia. Continuaron sus andanzas y, en 1809, fue encarcelado una vez más en Zaragoza, España, de cuya prisión también huyó, para pasar en 1811 a Londres, a fin de propagar la idea de la independencia de la Nueva España. Viajó a París en 1914, y un año más tarde regresó a la capital inglesa, donde conoció a Francisco Javier Mina, cuya colaboración obtuvo para la expedición que desembarcó en Soto la Marina en 1817. Hecho prisionero por Arredondo, fue conducido a México, y allí, en las cárceles de la Inquisición, se dedicó a escribir, hasta que fue trasladado a la 6 cárcel de Corte, a San Juan de Ulúa, en Veracruz, y finalmente a La Habana, de donde pasó a Filadelfia, Estados Unidos, en 1821. En 1822, ya de regreso en México, fue hecho prisionero en Veracruz. Pasó a la capital, donde se entrevistó con Agustín de Iturbide, y representó a Nuevo León como diputado al Congreso Constitucional. Marcó esto el inicio de una nueva etapa de prisiones y fugas, hasta la reinstalación del Congreso. Como miembro de éste, le correspondió firmar el Acta Constitutiva de la Federación y de la Constitución Federal. El presidente Guadalupe Victoria le dio su protección y lo alojó en el Palacio Nacional, donde recibió la extremaunción. Murió en la misma sede de los poderes de la nación, el 3 de diciembre de 1827. De su amplia producción bibliográfica se pueden citar: Atala o los amores de HISTORIA OELA REVOLUCJON ·DE 1VUEVA ESPAÑA, .\ XT I C l".\ \1 E XT E _\:', .-Í. H t· .\C 6 VERDADERO ORICE." ' Y o.u= DE EUA CON LA REL..CION DE S.:S PROGRE..COS HA.."TA El PRESENTE AF.-0 DE 1813. -+ Dn] OSE GUERR.-!. O.... DE 1.A \.7CVER...GO.\O DE )IEXJCO. TOMO 11 (W cü::io6ar--.!.~ debpn.n:.~ ~ - t - .1, n. ~ la lmp,-u d.- Cdkr... ~ ci1 el,,,,.. c!ir !lm.) dos salvajes en el desierto; Proclama de los valencianos del Ejército de Cataluña a los del Ejército de Valencia; Carta de un americano al Español, sobre su número XIX; Segunda carta de un americano al Español, sobre su número XIX. Contestación a su respuesta dada al número XXIV; Cartas de un americano, 1811-1812; Historia de la Revolución de Nueva España, antiguamente Anáhuac, o verdadero origen y causa de ella, con la relación de sus progresos hasta el presente año de 1813; Carta de despedida a los mexicanos, escrita desde el Castillo de San Juan de UZúa; Cartas al cronista de Indias doctor Don Juan Bautista Muñoz, sobre la tradición de Nuestra Señora de Guadalupe de México, escritas desde Burgos, ciudad de España, año de 1797. Servando Teresa de Mier, diputado por Nuevo León, con respecto a la Federación Mexicana, o sea Discurso que el día 13 de diciembre de 1823 pronunció sobre el artículo 5 de la acta constitutiva; Cartas de un americano sobre las ventajas de los gobiernos republicanos; Vida, aventuras, escritos y viajes del Dr. D. Servando Teresa de Mier, precedidos de un ensayo histórico por Manuel Payno; Diez cartas hasta hoy inéditas de fray Servando Teresa de Mier; El pensamiento del padre Mier; Escritos inéditos; Antología del pensamiento político americano. Las obras completas de fray Servando fueron reunidas por Edmundo O'Gorman y Jaime E. Rodríguez, en una colección de cuatro volúmenes, editados por la Universidad Nacional Autónoma de México entre 1981 y 1988. Figuran también en la producción bibliográfica del Padre Mier: Plan de la Constitución Política de la Nación Mexicana; Profecía política del sabio Dr. Don 7 �Trabajador de la Capilla Alfonsina lw'mer Lugar en Filosofía 1994-1997 Aidjis y la nueva crisis ecológica N de R: James Willis Robb, catedrático emérito de la Universidad de Washington, y estudioso de la obra de don Alfonso Reyes, envió a Inter Folia la siguiente colaboración. Nehemías González García, trabajador de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, terminó en fecha reciente su carrera como licenciado en Filosofía ' de la Facultad de Filosofía y Letras UANL. A directivos y trabajadores de la Capilla Alfonsina nos enorgullece el hecho de que González García haya obtenido el primer lugar en lá generación 1993-1997, motivo por el cual recibió un diploma de reconocimiento de parte del director de la facultad, licenciado Nicolás Duarte Ortega. Vaya para Nehernías la felicitación de todo el personal de la Capilla Alfonsina, con el deseo de que siga en el camino de la superación, tanto en sus estudios futuros, que seguramente los realizará. como en su trabajo. iEnhorabuena! ú .FaadtatJ re Fil.o.sofaiJ7 Letras k fa UmversiW AJttóHomtJ k NlleVO úJón oloTdflll NEHEMlAs GONZÁLEZ GARCÍA elpresente RECONOCIMIENTO la sobrevivencia de la ballena, denuncia la incompetencia de las autoridades mexicanas frente al desastre nacional que el poeta/novelista casi parecería haber pronosticado en su obra literaria. (Washington Post, mayo 19, 1998: Wild/ires in Mexico, Precisamente mientras leíamos las poesías de Tiempo de ángeles, surgieron las noticias alarmantes de incendios de los bosques que se extienden desde Centroamérica, a través de grandes porciones del territorio mexicano, hasta los Estados Unidos: destrucción de las selvas, amenazantes humaredas que contaminan los aires por todas partes, acrecentando la contaminación ambiental ya grave en la capital mexicana. Y el ambientalista Homero Aridjis, antes ya preocupado por la morada de las mariposas monarca y Central America Burn Unabated. James W. Robb Catedrático emérito de la Universidad de Washington por ba/ier obwiioo el. Primer l'U{}'Jr Homero Aridjis y los milenios 3e la GeHeracÍÓH r993-r9W 3e la liwiciatura en El poeta mexicano Homero Aridjis (Contepec, Michoacán, 1940), a la vez novelista y ambientalista, pronunció una conferencia titulada "Hacia el fin del milenio", el 26 de septiembre de 1995, en el Banco Interamericano de Desarrollo, en la ciudad de Washington. La conferencia abarcó una breve historia de cómo se midieron el año y los milenios desde las civilizaciones antiguas como la de los mayas, hasta la romana y la era cristiana, llegando al tema de la paulatina, luego rápida FILOSOFÍA s,_.....f,,__ ,, /,,, i:rittiritte mas,,,¡me.ra.ftlmm a.,,,¡~_,,,:,«lo Afe~ IÍPm,,u,,, Veril,,tis ~UTTtx:UJT Homero Aridjis 8 9 �kili his brother and their rivalry unfolds as emblematic of the bitter struggle between Christian and Muslim Spain. destrucción del ambiente natural por el hombre en vísperas de cumplirse el segundo milenio. El anuncio de la conferencia señala que Aridjis "en 1985 fundó el Grupo de los Cien, integrado por artistas e intelectuales comprometidos en la lucha contra la contaminación y a favor del medio ambiente, y recibió en 1997, como presidente del Grupo, el Premio Global 500 de las Naciones Unidas". [V Hispania, 77:3, Sept. 1994, 585-588]. Este evento coincidió con la aparición en inglés de su novela The Lord of the Last Days: Visions of the Year 1000, (N. Y, WM. Morrow & Co. 1995), traducida por su esposa Betty Ferber, novela histórica que se enfoca en el primer milenio. In [this novel], Homero Aridjis, Mexico's most influential environmental activist, gives us a spellbinding apocalyptic account of the world at the end of the first millenium... The novel explores the particular doubt and looming crisis that surrounded the millenium. As a monk, Alfonso, prepares an illuminated manuscript on the Book of Revelations about the Apocalypse and begins to develop his own personality cult as a messiah. His twin, Córdoba, a dedicated Muslim. has sworn to La edición original: El Señor de los últimos días: Visiones del año dos mil, México: Alfaguara, 1994; Barcelona: Edhasa, 1994. Recordamos que ésta es su tercera novela propiamente histórica (1492, Vida y tiempos de Juan Cabezón de Castilla, México, Siglo XXI, 1985, que trata de la expulsión de España de · los judíos; Memorias del Nuevo Mundo, México, Diana, 1988. Y su novela apocalíptica La leyenda de los soles, México, Fondo de Cultura Económica, 1993, visualiza la capital mexicana en su destrucción ambiental, acrecentada hacia el año 2027. Otras obras de tema afin: Espectáculo del año dos mil (1981) y Gran teatro del fin del mundo (1989, edición conjunta México, FCE, 1994). Otra coincidencia oportuna: La revista Universidad de México dedica su número de Sept.-Octubre 1995 al tema de la "Ecología: realidad y cultura", e incluye de Homero Aridjis su "Poema de la ballena gris". Su ya vasta obra poética en verso se recoge en Antología poética 19601994, México, FCE, 1994. (Incluye Imágenes para el fin del milenio, 1986 ... ). 10 Aquisiciones recientes Fondo de Historia Fondo de Ut-eratura ARIDJIS. Homero. 1A leyenda de los soles. México, F.C.E, 1993. AZUELA. Arturo. Estuche para dos violines. México, F.C.E. 1994. BERNAND, Cannen. Días aciagos para PrmcarGuaman. Méxlco, F.C.E. 1993. MARTÍ. Jose. 1A edad de oro. 5a ed. MéXlC0, F.C.E, 1992. PUGA, Maria Luisa. [A cenm1011ia de iniciación México. FC.E.. 1994 SCHKULNIK, saul Mapu. la tierra nuestra. México. F.C.E. 1994 Fo nclo General BERNAL. Ignacio. Tenochtitlán en una isla 2a.ed. Méxlco, D.F. • F.C.E., 1995. -Caudillol y can,pui1103 en la revolución ,ri.uicana. México. 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El 111r1lorml rld uorcsft• tfe Mcr,ro. eomo un ren1rso ft,rmjcro polc11c-,nl paro ti ga1111do <"aJITUIO. LmMes. N L UANL Fac de e Forestales. 1991 CANTU AVALA. Cesar Martin. AC,1!196 11 Es uplk,d.fcd Al,Jda. PGst.fl! num. lt 8ue.. T (."•1ded Ulu\"l'l"Srtv,a. C P 6'4:iO Sen Hirola-1 ~ los Oana. tf L. Mf'DCO THS..P-t-l:IOO•nt-talS Ext ,>.l.-18 faxl?t-tl~ �Con el propósito de alentar los trabajos de reflexión filosófica sobre la cultura en México, la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Consejo para la Cultura de Nuevo León, convocan al Premio Nacional de Ensayo RAÚL RANGEL FRÍAS 1998 como un homenaje al humanista regiomontano de acuerdo con las siguientes bases: l. Podrán participar todos los escritores mexicanos o extranjeros avecindados en el país, así como los mexicanos residentes en otros países. 2. Los interesados enviarán un ensayo o un grupo de ensayos inédito, en español, que se inscriban en el campo de la filosofía de la cultura mexicana, o sobre autores y obras que en esta vertiente intelectual se han producido. 3. Los trabajos deberán tener una extensión mínima de 100 y máxima de 250 cuartillas a doble espacio. 4. Los participantes enviarán sus trabajos en original y tres copias firmados con seudónimo y en sobre aparte la placa de identificación a la siguiente dirección: Secretaría de Extensión y CUitura, Biblioteca Magna Universitaria "Raúl Rangel Frías", avenida Alfonso Reyes 4000 Nte., C.P. 64440, Monterrey, Nuevo León, México. 5. El plazo para la recepción de los trabajos vence el día viernes 2 de octubre de 1998. 6. El jurado calificador estará integrado por especialistas con amplio conocimiento en el género y sus nombres serán dados a conocer junto con el fallo que emitan. Su decisión será inapelable. 7. El resultado de este certamen se dará a conocer durante el mes de noviembre, comunicándose directamente a quien resulte ganador, así como mediante la publicación del resultado por distintos medios de difusión. La entrega del premio se hará en los primeros días de diciembre. 8. Las instituciones convocantes se reservan el derecho de publicación del trabajo ganador hasta por un año después de la entrega del premio, así como la publicación de algún fragmento del mismo en la revista Armas y Letras. 9. Se otorgará un premio único e individible por la cantidad de $ 80.000.00 y diploma de reconocimiento. \~, Mayores infonnes en: Secretaria de Extensión y Cultura de la UANL. Tel. (8) 329 41 12 Fax (8) 329 41 26 y Consejo para la Cultura de Nuevo León Tel. (8) 348 43 82 Fax (8) 348 43 92 12 ~ ' Cmsejo la ÜJltura de ~eoo � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 1998 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 1998, Nueva Época, No 10, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pedraza Salinas, Jorge, 1943-2019, Director Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015951 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Autores nuevoleoneses Crisis ecológica Enrique González Martínez Festival Alfonsino Fin del Mundo Fray Servando Teresa de Mier Homero Aridjis