https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17889/INTERFOLIA._2001._No._19._0002015959ocr.pdf 0d8782fa4c76f4c6867afa2fe461a6e5 PDF Text Text ( - . - k ►I ~ 1r • \ ,r, t _r < ir . E. ~ r f <- >1, c-::a rf <.::.>I <...::I ir\fE; ➔ r f< ->lic'l I r t h- "' < , 11 <. 1 ) , r, r f t;..:; .... 1n tc~r te ,lí<, 1r "l tr Universidad Autónoma de Nuevo León C a p i l l a· Alfc:>nsina * Biblic:>-teca Universi-taria Despertar * Música Latinoamericana ' * La España de Ventura Villarrubia * Un Tercer milenio cargado de expectativa * Lista de adquisiciones recientes Moyo2001No. 19 • , ucac1on PdRO La VlDO ll GéeJI~() ARYl erA CArdlA AlfO(ltGi~ -. r f · < �índice D espertar . Por Carlos GÁMEZ Despertar..................................:...........................3 Carlos GÁMEZ FONDO Música Latinoamericana...................... 5 Sabino A. REYBAL H ablando de cine......................................... 7 Gabriel Aceves HERNÁNDEZ 1 1 La España de Ventura Villarrubia.....9 Santos LUZARDO Un tercer m ilenio cargado de expectativas...................................................... 11 Ángel Gutiérrez SANZ UNIVERSITARIO P odríamos Y es ahí, en deambular esa esfera, d o n d e por siempre por los corredores del laberinto de la mente hu- radica el protagonista de esta mana. Cada alternativa nos historia . Él no era abre una puerta igual a los y nos presenta otra vez pasillos demá s de su especie. No se ator- llenos de opciones que a concrencia mentaba con ellos, pero com- debemos analizar. El viaje partía su d o I o r. es eterno y pesado. Tan pesado como los pasos que deben darse para descubrir nuestra ignorancia. silencio. Expresiones que no llegan a concretarse y que lamentan su indsfinic ión. Este lugar, poco tran sitado, no tiene entradas ni Aquellos lugares descubiertos son salidas. Está formulado por abismos entrelazados, donde sus habitantes, tan unidos y lejanos Interfolia es una publicación mensual editada por Capilla Alfonsina Biblioteca iluminados por la costumbre; y en su incandescencia, las ideas que conceptualizamos quedan ahí, Universitaria, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ubicada en Ciudad detrás de puertas abierta s, en Universitaria, C.P. 66450, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, espera de que recurramos a ellas en ocasiones de necesidad. Pero planean esperar su muerte, pero gozan de una escueta sensación de vida, suficiente para sentir un hay otro sitio, un apartado oscuro, minúsculo y perpetuo dolor. Saber hogar de todo aquello que no ha de descubrirse o que se desea olvidar. que permanecerán y que lo único que al respecto es solidaridad, es la Es un sector lleno de suspiros y de desconsuelo. Elías BARDA WIL Aquisiciones recien tes..............................14 Apdo. Postal Núm. 19 " P', Tel. 8329-40-15 Fax. 8329-40-45 Se reciben colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. E-mail: capalfon@ccr.dsi.uanl.mx melancolía, que se soportan en No.19 Mayo 2001 como comensales en un velorio, en este limbo pueden hacer clamar en causa de su Aguardaba en silencio, recaudando sabiduría en sus horas, días y años de meditación . Un ente inconcluso como los demás, pero especial por atri butos que nad ie podría reconocer. Se trata del ser que le dio coherencia a la soledad cuando rompió el silencio: No pertenezco a este mundo. Voy de paso. He escuchado los tormentos de otros y he sufrido con ellos aunque nunca les dirigí una palabra. Me creían un extraño cuando en realidad siempre fui su esencia. Y se negaban a creer que, aun el renunciar a su grito comunitario, sofocaba en mí un perpetuo alarido empático. interfolia - 3 �D M espertar , u s 1 ea L atinoamericana Aerófo110~ A11di110~ Por Sabino A. REYBAL Tengo una llaga que abarca lodo la indeterminación de mi ser. Sigiloso, lo he ido sonando. Presiento la proximidad de mi recuperación y estimo que dentro de poco comparhlfi un sitio en la tierra que debería haberme visto nacer. Pero no desespero. Aún falto. Y los veo a todos ahl ahogados en sus penas, y quiero compartir con ellos mi conocimiento y brindarles consuelo, pero sé que aún no es tiempo. No deseo asfixiarme con ellos antes de haber inhalado mi primera bocanada de aire. En este momento sólo respiraría del vacío que me rodea y le perm1Jiría que se introdu¡ese en ml anclándome a una eternidadque no me pertenece. Al escuchar a los demás, me doy cuenta de que los amo. Ellos son como yo, pero no pueden entenderlo. Esas voces que se unen para pedir su sat vación tienen uno misma intención, relatada en un lengua¡e ton abstracto, que ni ellos saben lo que piden. Pero están implorando fonio como yo. De eso estoy seguro y los amo, porque son, de alguna manera, mis seme¡antes y me perdería sin amor propio. Daría todo paro que no se sintieran solos. Siguardasen silencio, escucharían ese viento vital que rumora como estela, detrás de cada palabra aislada que busca una conexión. ¡Qué ideas Ion lerdas que intentan limitarse y no llegan a comprender el alcance de su estirpe! ¡No entienden que no 4 - interfolia es posible una vida en aislamiento o ind,ferente compañía! El flujo de energía delineaba su IJ1S1''«1-1w11to.s de Víc.Hto dti. fa zcma Amlí11a translúcido cuerpo. En espasmos, Género: Flautas de Pan Andinos Lusar: Continente Sudamericano se comprimían millones de células, Concluyó así su discurso y guardó silencio, o quizás haya sido el que se reproducían inseminadas por esa fuerza vital. Se había E silencio quien lo guardó a él. dirigido en el idioma universal y, al en la América de habla hispana, y Una imagen así de tétrica sería expresarse, había despertado la curiosidad de otros. puede dividirse en tres grandes grupos: Folklore tradicional, Música memorable, si tan sólo alguien la hubiera presenciado para que no pasara al olvido. Pero no había nadie que escuchara aquella voz que habló en un lenguaje familiar para las demás sombras quejumbrosas. Al principio, nadie se adhirió a ese ruego. Pero eso ste concepto engloba una gran parte de la música pro'd ucida popula r y Fue entonces cuando los demás lo escucharon. Y quisieron ser parte poránea. de él. Lo reconocieron y se El primero de los casos está basado bañaron con su lágrima, que atravesaba sus permeables incor- particularmente en los relatos y crónicas de la conquista del Nuevo poreidades. Los entes circularon Mundo. Nuestra música fue por los laberintos insondables como no era importante, porque el un ejército de esperma que recorre reconocimiento público de su situación lo hizo cambiar. la trompa para llegar al cielo. tra dición oral fue un proceso importante a lo largo de todo el Har.qu~- dañina evangelización. hemisferio sur. La música étnica surgió en todo el continente, tanto en el Cuzco como en Teotihuacan. NUESTRAS RAÍCES MU- Se conmovió de ellos y los invitó a a preservar ese sentido tradicional unírsele. Se abrió a los demás para compartir su espacio. Millones de o autóctono en la música popular, una estampa clásica que perduró hasta los años cincuentas. Tanto el SICALES Una descripción de los instrumentos ideas encontraron forma de expresión cuando eran habladas por él, que comprendía todas. Él la nada, brotó, solitaria y cristalina, una lágrima. No tenía era el fruto de la espera, del silencio y de los demás. Pasó de ser una criatura de los ghettos del intelecto, al germen de nacida. Y la entelequia, que se sentía creadora, experimentó un éxtasis insoportable en los la totalidad, que gestaba su cuerpo en el jardín de la bondad. Y entonces, el espíritu se encarnó y rincones más recónditos de su se hizo hombre, padeció mucho su espacio. El placer se consolidó en un punto que se expandía y humanidad y aquellos que lo creían loco le dieron muerte. Ha vuelto a contraía rítmicamente como ún músculo poroso que filtraba su condición a nuevos órganos su hogar en las tinieblas del inconsciente humano y aguarda. Quizás haya nueva ocasión de trascender. que se iban creando a cada latido. Antara continente, y esto ayudó en mucho profundos de tristeza, que se materializaron. Y entonces, de mejillas por las cuales deslizarse; pero estaba ahí, tan fresca como un alma recién además de la no menos Canción contem- esencia lmente pentafónica. La Y fue, al abrirse, cuando comenzó a experimentar sensaciones; sentimientos tan de nuestra misma especie, Mayo 2001-No.19 códice, como su contraparte verba l, ayudaron a preservar nuestra cultura indígena, devastada durante el período de conquista y la eta pa posterior a ésta: la colonización. musicales, su elaboración, así como contribuyeron a tal situación, entre ellas la muerte por guerra y por las enfermedades traídas del Viejo Mundo, que se propagaron rápidamente, diezmando a la población -una cruenta selección natural-, con la única diferencia y característica del concepto humano; la destrucción y dominio No.19 Moyo 2001 falta de un sistema de notación propició que la música ancestral no perdurara hasta nuestros días. Una su interpretación, aparece detallada en varios relatos excepción es "Dos palomitas", españoles. Otra fuente que permitió conocer nuestras raíces pieza considerada como ejemplo real de música prehispánica. musicales en su origen, fue el descubrimiento, en las principales zonas arqueológicas, de flautas y Algunas danzas actuales pueden quenas de carrizo, hueso, caña Mu chas fueron las causas que En cuanto a producción musical, la guadua, partes vegetales huecas; ocarinas y flautas de pan o siringas fabricadas de caña brava, arcilla o barro, cuernos, plumas de aves, así como tambores de tronco de diversos tamaños y formas, bombos con pieles en los extremos, cajas de madera y lascas de rocas utilizadas en los xilófonos primitivos. ser consideradas tradicionales o ancestrales, sobre todo aquellas que conservan un carácter local; es decir, que difícilmente vamos a encontrarlas fuera de un área específica. Y aunque, en algunos casos, el nombre de la pieza o los dibujos musicales que la componen parecen ser repetitivos a lo largo del continente, parte de la cultura americana en general conserva sus matices y particularidades en interfolia - 5 �antiguos pobladores conservaran El último paso está dado por los su esencia religiosa en los cantos y danzas. De hecho, este pasado cambios políticos y social es LA MÚSICA POPULAR politeísta nos permitió la aceptación, Mundial. En segundo lugar, tenemos la música popular, influenciada en su adopción y pronta asimilación de la nueva religión monoteísta, desestabilizadas y las dictaduras mayoría por la transcultu rización impregnada en su esencia de ángeles, vírgenes y santos. De esta cuanto a la instrumentación, interpretación y estilo de baile. generada con el paso de los años, y por la religión monoteísta impuesta por los primeros conquistadores. La introducción en América de los primeros instrumentos de cuerda, como las vihuelas, bandurrias y algunos tipos de guitarras de golpe, por los primeros bardos, así como el arpa, se produjo en Sudamérica, principalmente en el Paraguay a través de los franciscanos y posteriormente en México, donde se conserva aún en algunas de las regiones costeñas, en las cuales se arraigó fuertemente, tanto que en la actualidad es el instrumento base de la región. El surgimiento de un sinnúmero de instrumentos de cuerda de diversa manera, nuestras deidades siguieron presentes en la cultura. Así como la materia ni se pierde ni se destruye, sólo se transforma, el sentido de la fe y la espiritualidad ancestral no se perdió, únicamente se transmutó. Las cruce fronteras hacia Europa y el El golpe de Pinochet contribuyó al exilio de una gran cantidad de históricos y de ficción han demostrado tener un gran carisma, y se han quedado no sólo en la do uso de su espectacular de igual forma en Sudamérica un Viña del Mar, brindaron mayor difusión a esta música. yaraví, el taquirari, la muliza, el El repertorio de estos grupos huaylas y, en menor medida, el sanjuanito, el trote, etc. incluye algunas piezas obligadas: diferencia de los grupos de música Ecuador; en el Caribe, el tres cubano; vihuelas, guitarras de golpe, concheras y jaranas de impregnadas por lo africano, que se desarrolló más el esclavismo, con el establecimiento de grandes plantaciones. De esta manera, la música se mezcla nuevamente y surge lo que podemos denominar música afro-americana, para no caer en el complicado término afrolatinocaribeñoamericano. al cine- en el fuerza y la formidable «El cóndor pasa», «Pájaro chogüí» y "Pájaro campana" (no andino en los instrumentos de percusión y ritmos; las costas se ven más 6 - interfolia otros, se ·han carpas y, posteriormente, algunos festivales internacionales de importancia, como fue el caso de principalmente en Bolivia y Perú; el cuatro, en Venezuela; el tiple, en encontramos en las danzas de concheros o de conquista en México. La adopción de una nueva religión no evitó que nuestros Épocas enteras apareciendo en pantalla grande. Tanto personajes zapateados, sones de mariachi, etc y tantas variantes que toman como base el son como tal. El huayno fue humahuaqueño», «Vírgenes del sol» etc. En la actualidad l a este lo y Sherlock Holmes, entre tiempo. Hacien- las partes interiores del continente. En estas zonas cálidas y húmedas n e base instrumental de quen as, dada a través de las llamadas ritmo muy extenso, aunque igual florecieron otros como la cueca, el 1 zampoñas, charangos, guitarras y bombos legüeros. quedado con nosotros -gracias El son en México es un género altamente difundido. Así, contamos con sones huastecos, jarochos, e . Por Gabriel Aceves HERNÁNDEZ mundo entero, con grupos con una lo que respecta al desarrollo musical, sobre todo su influencia Un claro ejemplo de sincretismo religioso de que gobiernan son el princi pal motivo de que la música andina propiamente, pero normalmente tocado con quenas, y no con el arpa paraguaya) ; «El diferentes tamaños y número de cuerdas en México. ablando economía s El arribo de la cultura negra trajo consigo un nuevo enriquecimiento cultural; surge una nueva fase en surgieron los charangos (quirquincho, walaychos o cka'lampeadores y ronrroco), H grupos chilenos, entre los que figuraron Quilapayun e lnti lllimani, entre otros. La difusión local fu e índole, como conchas de tortuga, armadillos, guajes, madera etc. se dio rápidamente. Así, pues, posteriores a la Segunda Guerra andina existentes en todo el orbe está dada, no tanto por su repertorio sus actores, de- Conan-Doyle, entre otros. De jan una huelia inalterable en la memoria y la algunos de ellos hemos tenido la oportunidad de ver su repre- historia del cine. sentación en Capilla Alfonsina en el «Ciclo de obras literarias llevadas a la pantalla» organizado en la Muchos de estos UANL. Esto nos permitió darnos personajes han logrado cautivar cuenta de su gran aceptación en nuestra comunidad estudiantil por ver este tipo de personajes través de la magia del cine, en personajes más representados en el cine? distintas producciones cinematográficas. Se han convertido en El cine hace desfilar ante nuestros G quiénes son clásico, sino por una diferencia en ejecución, instrumentación y virtuosidad, así como por la ojos 24 imágenes por segundo; indiscutibles protagonistas de películas emblemáticas que han marcado un hito en la historia del introducción de nuevas formas puede darnos la ilusión del séptimo arte . Los actores que musicales, como el Rock, New age y Pop, que permiten la aparición de movimiento, porque las imágenes que se proyectan en nuestra retina no se borran instantáneamente 1 , interpretan estos personajes hacen referencia a estilos completamente una nueva generación a la cual podemos llamar de fusión del folklor. más aun, perduran para siempre. Es por eso que personajes como Frankestein, Drácula, Robín Hood, Mayo 2001- No.19 No.19 Mayo 2001 literatura universal; ellos han salido de la imaginación y del formidable interpretación de los • Sabes personajes forman parte de la trabajo de escritores de la talla de Mary Shelly, Bram Stoker, Arthur al espectador a Robin Hood memoria, sino también en el gusto de generaciones. Muchos de estos diferentes en su personificación, todos ellos precedidos de una trayectoria profesional, llena de grandes éxitos y reconocimientos. enigmáticos. La revista Muy lnteresante2 ha hecho referencia o uno breve reseña de los diez personajes que han aparecido con mayor frecuencia en lo historia cinematográfica. Ésta es uno Orócula interfolia - 7 �ocasron ideal para recordar la trayectoria profesional de mitos aclamados por el público infantil. Robín Hoodha protagonizado 62 ciones aumenta considerablemente insuperables, como es el caso de Oráculo. Éste terrorífico personaje películas ambientadas en los personaje de Jesucristo, quien ha Bosques de Sherwood. Acertadamente, la lucha de Robín protagonizado 152 películas. Hood por el más pobre sigue Y para finalizar la trayectoria siendo cautivadora e inspiradora a cinematográfica y esta reseña, hacemos mención del emperador debutó por vez primera en 1921 y, desde entonces, el conde de Transilvania marca la historia del cine de terror. Curiosamente, Oráculo trasciende inclusive en tra-.és del tiempo. renombre a su propio creador, el escritor Bram Stoker. Lo mismo Otras producciones cinematográficas se han ocupado de francés, Napoleón, protagonista en ocurre con el terrorífico monstruo de Frankenstein, inspirado en el interpretar la historia y sus protagonistas. Tal es el caso de grande. personaje creado por la exitosa escritora Mary Shelley. Pero, sin duda, la lectura de ambas novelas personajes como el dictador nazi, Hitler. Este oscuro protagonista es el creador del holocausto más Es importante recordar que el cine es una expresión, una expresión directa, como la palabra. De la supera cualquier representación cinematográfica que se haya realizado. Aquí cuenta mucho la interacción que tenga el lector con lamentable en nuestra historia moderna, acontecido en la 11 Guerra Mundial. Hitler ha misma manera que se debe el libro. Si es así, será posible descubrir más detalles de los que el libro y la imaginación permiten. más representativo en el país protagonizado 76 películas tanto en Europa como en América, todas ellas con un 196 ocasiones en la pantalla en la historia cinematográfica. Desde su primera sin fin de detalles históricos vistos de diferentes ángulos. ellas están en casi 90 años. Uno de los personajes pioneros en lo que respecta a la interpretación de una cautivante historia es, sin duda, la versiones diferentes, donde se interpreta no sólo su personaje, sino 3.Drácula 4Jesucristo 164 películas 152 películas parte importante de la historia de Europa y las consecuencias propias de este cambio social en el mundo. 5.Frankenstein 6.Tarzán 7Lenin 116 películas 98 películas 88 películas El Zorro, 8.Hitler 9.Zorro 1O.Robín Hood 76 películas 70 películas 62 películas representaciones, hasta en la producción de dibujos animados producida por los estudios Disney en los Estados Unidos. A la fecha, El Rey de la Selva ha sido representado en 98 ocasiones. Lo mismo ocurre con otro de los personajes literarios más fiel enemigo de las· injusticias, ha aparecido delante de la cámara 70 veces. El número de representaEl Zorro 8 - interfolia BIBUO.HEMEROGRAFÍA 1 Sodoul, Georges. Historia del cine mundial desde sus orígenes,_ 15 ed. México, Siglo XXI Editores, 1996, p. 5. 2 Revisto Muy /nferesonfe. lo revisto mensual poro saber más. México, Ed. Eres, Año XVIII No. 10, 1999, p.16. 3 Mifry, Jeon. Diccionario de cine. México, lorousse, 1970, p. 5 Moyo 2001-No.19 1 . 1 1 arru b 1 a Corazón./ ... Podría citar más imágenes verdes, pero es suficiente. Pueblo, editado en Allende, N .L., algo sobre la obra del gran vate granadino Federico García Lorca, creador de imágenes de color verde eri sus poemas. las palabras3 • Lenin; quien aparece en 88 ace algunos años, escribíen las páginas del periódico regional y cultural La Voz del la 1.Sherlock Holmes 207 películas 2.Napoleón 196 películas V de España Por Santos LUZAROO H literatura, más allá de Otro personaje histórico universal por su aportación a a J las imágenes, como la historia, es el precursor del socialismo y de la revolución rusa, amigo incondicional de los animales, ha cautivado a un público diverso en un sin fin de ] comprender las relaciones, las sugestiones, que están más allá de aparición en 1918, Torzón no ha dejado de columpiarse en las lianas del cine y el agrado del público por historia del Rey de la Selva. Torzón, Ve n t ura aprender a leer, es preciso aprender a ver; es decir, a El Rey de la Selva ocupa un lugar indiscutible L en el caso del espectacular Y como este color es fascinante por sus diversas tonalidades, me llamó la atención, al leer sus poema s, surtido de bellas metáforas, la frecuencia de esa predilección al verde. Se me ocurrió, por lo tanto, hacer una serie de citas de todos sus poemas, dando a conocer ) J solamente algunas. Cierto día, le pregunté a Villarrubia su opinión sobre lo que había escrito. ¿Quién mejor que mi querido amigo, español puro, explicaría mi inquietud interior? Nadie mejor que él, hombre sincero, sencillo y de una sensibilidad poética extraordinaria, que muy pocos col'ocieron. Su modestia como escritor y poeta fue proverbial. Así me respondió por escrito: "Querido amigo: - escribo para Plaza de foras las Ventas : España 1 !errónea. Verdes las rías gallegas. Verdes las florestas catalanas. Verdes los viñedos y trigales castellanos. España entera es una eclosión de sangre verde LA VOZ primaveral. Por eso, el silencio es verde, y verde la esperanza cielo verde,/ un lucero verde/ ... "Romance sonámbulo": " Verde "No es sólo Lorca el único que emplea el VERDE en sus eterna del pueblo hispano, que que te quiero verde./ Verde viento./ Verdes ramas/ ... " ¿Irene?": Luego vendrán las creaciones. En España, país VERDE eternamente, son verdes Veamos "Preludio": "Sobre el lluvias/ y las nieves./ Baila sobre lo verde,/ que te acompaño yo/ ... "Amor": "En la mañana verde,/ quería ser corazón./ No.19 Moyo 2001 los milenarios encinales de Extremadura. Verdes los naranjales levantinos. Verdes los olivares andaluces. Verdes los limoneros de la costa medi- espera y canta, o espera y llora en el verde cementerio español. "Ya viene la primavera, suene la gaita, ruede lo danza, tendiendo por la pradera el verde monto de lo esperanza" (Canción antiguo anónima} interfolia - 9 �"Escoja cualquier antología castellana y hallará doquier un tema verde: "De los verdes limoneros/ de Granó/ (Barbadillo). "Por las bodegas verdes Y verdes lagares" . (Alberti). "De verde savia caliente". (Manuel Benítez). "Cuando el mirlo, en lo verde nuevo, un día". (Juan Ramón Jiménez). "Y eran unos ojos verdes/ los que me hacían morir"./ (Gloria de la Prado)". ¿Para qué más citas? Sería algo interminable. Museo del Prado ·-1 1 "Verdes iuncos del Duero a mi pastora fe¡ieron dulce, generosa cuna'~ .. (Góngoraj "Negra ventura y verdes esperanzas: (Quevedo/ "Los ánades de oro y verde '~ (Lope} En el Cancionero Español antiguo Y moderno hay infinitas alusiones verdes: "Verde como el trigo verde, al verde, verde limón. O¡os verdes verdes con brillo de faca, que están clavaítos en mi corazón '~ aunque persisten los colores cardenalicios y el negro de las vestiduras de antiguas instituciones, el pueblo español sigue cultivando su verde esperanza, aunque sea en su verde cementerio, con su silencio verde, con su verde canto o su verde lloro. España es campo propicio, campo verde para la creación de verdes inspiraciones y grandes realizaciones. No importan las situaciones pasajeras. ¿Qué significan treinta, sesenta O cien años en el concierto de una eternidad? la raíz del arte permanece verde Y brota fecunda en una eclosión de sangre verde, de primavera eterna. un tercer cargado 1O - interfolia Mayo 2001-No.19 1 1 en 1 o de Por Ángel Gutiérrez _S ANZ E l poder estrenar año, siglo y milenio es un lujo que se da muy de tarde en tarde, tanto que los que tengan la suerte de volverlo a celebrar, nos verán a nosotros perdidos en la lejanía de los tiempos. ¿Qué sucederá entre tanto? ¿Cómo serán los próximos 50 años? ¿Qué podrá pasar en el tiempo que nos quede de vida? Pues seguramente van a pasar muchas 'cosas sorprendentes. Cada año suceden. Según los sabios metidos a futuristas, hemos de estar preparados para grandes cambios, algunos previsibles y otros que seguramente nos tomarán de sorpresa, si es que todavía nos queda capacidad para ella. Sin poder precisar los tiempos en los que estos grandes cambios han de producirse, se habla ya no a humo de pajas, sino con cierto fundamento, de que nos esperan tiempos de gran prosperidad, en los que seguramente habrá para todos. Se prevé que grandes superficies, ahora inertes, sean fecundadas y transformadas en zonas fértiles, de las que se podrán extraer alimentos ~n cantidad. El simple hecho de que se puedan cultivar plantas en terrenos áridos "Escribiendo sobre este tema español -sigue Villarrubia-Valle lnclán dice que el color de España no es ni verde, ni azul, ni a~arillo, ni morado. Es negro y ro¡o. Negro de sotanas y rojo de cardenales y monaguillos. Rojo de sangre de toros y negro de antiguas chisteras y levitas. Sin duda se refería a la España de los tiempos feudales, pues hoy, m No.19 Mayo 200 l y desérticos o de elevada salini.d ad puede suponer una fuente de riqueza inconmensurable. Este aumento de la prosperidad, fruto de una mayor productividad, irá acompañado de la inocuidad de los alimentos, que hará difícil, si no imposible, que se den casos como el de las "vacas locas", por ejemplo. En el campo del trabajo veremÓs transformada la actividad laboral, en función de las tecnologías y en función de los nuevos conceptos de sociedad. El trabajo duro será cosa de las máquinas, quedando reservado para el hombre sólo el trabajo creativo y gratificante, qu.e podrá hacerse sin tener que salir de casa, simplemente conectándose a la computadora de la hiperempresa para la que se trabaja, sin coordinación con otros grupos o bien a tra-..és de la telefonía móvil, mientras se viaja o se pasea. En cuanto a la medicina, se esperan adelantos sensacionales. Muchas de las enfermedades que ahora nos aquejan serán vencidas definitivamente: el cáncer, el sida, la malaria, el parkinson, las enfermedades coronarias, la demencia senil, etc. Hasta la como una enfermedad relativamente curable. Con el conocimiento del genoma humano, se abren unos horizontes inmensos en el campo de la medicina; ello va a permitir que la manipulación genética se aplique para evitar minusvalías, para mejorar los rasgos estéticos, potenciar la inteligencia u otros capacidades psíquicas. Dicho en otros palabras, los hombres podrán ser a su antojo, guapos y listos a la vez, aunque ello pueda comprometer la pérdida de la propia identidad del yo. La farmacología, a su vez, dispondrá de medicinas capaces de combatir el dolor; incluso habrá sustancias con las que se puedan incrementar los funciones intelectuales. interfolia - l l �Con lo que llevamos dicho, eso de tener salud, dinero y amor dejará de buena salud, pese al laicismo rampante. CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA de ser un "desiderátum", imposible a la mayoría de los mortales, para convertirse en una realidad al alcance de cualquiera. Según las razonables previsiones de los científicos, al hombre le quedará pequeña la tierra e irá a explorar nuevos mundos siderales que las ondas robotizadas irán poniendo al alcance de sus manos. Dicen, y si ellos lo dicen, será por algo, que el nuevo milenio será el del espacio. Utilizando novísimas tecnologías, se tiene la esperanza de poder colonizar la Luna o Marte, así como otros planetas más alejados. Se podrá dar respuesta por fin a la enigmática cuestión sobre la vida extraterrestre. Al margen utopías y catastrofism os i I usorios, yo estoy mejor, y que tardaremos más tiempo en que con todo ello mundo así? ¡Qué pena haber nacido tan pronto!. .. ¡Lo que nos vayamos a ser más felices. Es la historia universal y vamos a perder! Sospecho que con una tierra así, muchos hombres pueden preguntarse: ¿qué personal de cada día la que se encarga de demostrarnos venido escuchando las voces de filósofos ateos que nos hablaban a gritos de la "muerte de Dios", pero este vaticinio no se ha cumplido; son ellos quienes han muerto, mientras que Dios sigue gozando 12 - interfolia El cine y su relación con las artes. Lenguaje empleado en el cine. El guión cinematográfico. Pasión por el cine. Instructor: Agustín García Gil sobradamente que la prosperidad, la riqueza o el desarrollo no son sinónimos de felicidad. a ver un mundo y unos hombres El hombre siempre ha sido y seguirá siendo ese sujeto de cerrados en sí mismos. Si el hombre y la sociedad tienen futuro, será porque estén dispuestos a abrirse hombre que quiere convertirse en esperanzas que apuntan a horizontes más allá de la muerteI constituida en barrera infran- a la Esperanza que les supera y les sobredimensiona. queable, incluso para los científicos Por ello, yo tengo para mí que, entre las predicciones que hoy con más fundamento se puedan hacer, al humanamente más optimistas. El hombre siempre ha sentido, siente y seguirá sintiendo también, en él próximo milenio, la necesidad de que alguien le espere al final del camino. De ello estoy completamente seguro. No acierto Iniciación al cine) Contenido: imaginar. Lo que ya no es tan seguro es de promesas y expectativas. ¿A quién no le gustaría vivir en un de Curso con duración de 1O horas y media, dirigidas a personas interesadas en el conocimiento del cine. mejor calidad de vida y mil cosas más que siquiera podemos ¿Podrá prescindir y vivir sin Él? Desde el siglo pasado hemos (Curso morir; es decir, que viviremos más con una ahora mismo ni ¿Podrá el hombre suplantar a Dios? IR AL CINE rialmente se nos está mostrando la imagen fascinante de un mundo cargado un pequeño dios, que quiere ser el centro del mundo, que aspira a ser la medida de todas las cosas. 111111111 . . 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 próximos años podremos v1v1r mate- Bajo múltiples y variados aspectos, necesidad tenemos ya del Cielo? Otra vez el mismo sueño, el del Te invita este verano a: seguro que los hombres en los Lunes y jueves del mes de julio de 2001 Lunes 9, 16, 23 y 30 Jueves 12, 19 y 26 11 :00 a.m. ! SIN COSTO¡ comienzo de este Tercer Milenio, está aquella que ya hace algunos años hiciera Malraux con estas palabras: "El siglo futuro será religioso o no será". Mayo 2001 - No.19 ducación ~PORO LO VIDO Inscripciones previas al tel. 8329 - 4015 o en la dirección de Capilla Alfonsina �• Origen del comercio de órganos del cue!Eo humano A • • • dq u1s1c1o nes recientes Por E/íos BARDA WIL E l 31 de enero, el periódico violencia y una cultura de El Norte (de Monterrey, N.L.) muerte... Necesitamos políticas presentó el caso del Hospital Británico que colecciona miembros que afirmen la vida, no una cultura de muerte... Nuestros amigos en México deben de bebés fallecidos, a los cuales les quitan órganos como los pulmones, el cerebro y el corazón, con el fin de comercializarlos. En el hospital se encontraban almacenados 2,218 corazones, M exicano de Contadores Públicos, terribles consecuencias que ocurren cuando se acepta el Creff, A.F. Deporte y alimentación, 475 fetos, 13 cabezas, entre "Nosotros predijimos -y otros. Y ante este hecho, que cada vez es más común, cabe lamento que lo hayamos preguntarnos, ¿de dónde se desprenden estas prácticas de comercialización? precisión- que cuando hubiera disponibilidad de Chris Smith, senador estadounidense por el Partido Republicano en 1999, en una entrevista nos puede dar algunas pistas del origen y destino del nuevo comercio de decisión mal guiada que nosotros creemos que sería equivalente a la decisión sobre la esclavitud. órganos. Ante la pregunta sobre ¿qué es lo que ve que ocurre alrededor del mundo con respecto dinero de los contribuyentes americanos, para socavar las leyes al derecho a la vida?, el senador responde: Pro-vida de México y otros países. Es imperialismo cultural que debe "Desafortunadamente, algunos individuos han estado promoviendo cesar, orquestado por Washington y otras personas... nosotros somos los violadores de los derechos el aborto agresivamente, y todos humanos, tienen que recordar que el Congreso nunca nos dio el aborto matamos niños en cualquier momento antes del nacimiento. · electos, de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en una 14 - interfolia 1998. Barcelona: Ed. Hispano-Europea, 1995. Dong, Wei. Arquitectura y diseño, M éxico: McGrow-Hill, 2000. y neurosis, Alianza, 1984. Gollavardín, Doctor. Tratamiento homeopático del alcoholismo, Nuevo Delhi: B. Join Publishers, 1996. González Ancira, Jorge. Soluciones porque miembros y órganos, abría investigadores sin escrúpulos, que nos recuerdan la "Así es que la esperanza es que México: Árbol Editorial, 2000. Hacker, Silvia S. Lo que todo adolescente en verdad quiere saber sobre el sexo, México: Diana, 1997 Kelley, Deon. Teoría de Autómatas y lenguo¡es formales, Madrid: Prentice- los ojos, el brazo, sus hígados y otros órganos, y los venderían. deshumanizan a un bebé nonato, se convierten en presas libres, no sólo para la muerte, sino para la experimentación", concluye. nosotros los mexicanos le digan: ¡no! al aborto. Eso es violencia contra los niños. Genera una cultura de para convivir con un alcohólico, época de los nazis, quienes tomarían o los niños y les sacarían Tengo la esperanza de que México y otros países no cometerán el mismo error. Una vez que Ojalá que en vez de imitar los errores de los países llamados mundistas, podamos aprender de sus errores y que, cuando lo asimilemos, no seo demasiado tarde. Mayo 2001-No.19 climaterio y menopausia, una visión al futuro. México: Ediciones Saber, 1997. Rothery, Brion. ISO 9000, México: Panorama Editorial, 1996. guía die/ética para los deportistas, podido hacer con tanta No hay ninguna duda de que se están usando millones de dólares, libre en los Estados Unidos", nos fue impuesto por siete hombres no Compendios sobre precios de transferencia, México: Instituto entender que hay otras aborto y la matanza de niños no natos. Diana, 1998. Parson, June Jomrich. Conceptos de computación, México: lnternationol Thompson, 1999. Prado, Federico. Como combatir el exceso de colesterol, Sonsores Femández, S.A. Rodríguez, Segismundo. Salud en Cánovos, Guillermo. Adolescencia y drogas de diseño, Bilbao: Ediciones Mensajero, 1997 Duort, Josep María. la organización ética de la escuela y la transmisión de valores. Barcelona: Pardos, 1999. Emme, Mork. Técnicas de masturbación para el hombre, Barcelona; Ediciones Mtz. Roca, 2000. Ferreyra Cortez, Gonzalo. Internet Gráfico, herramientas del world wide web, México: Alfa-Omega, 1998. Floyd, Thomos L. Fundamentos de sistemas digitales, Madrid: PrenticeHoll, 2000. Freud, Sigmund. Sexualidad infantil No.19 Mayo 2001 Hall, 2000. Lommoglio, Ernesto. Las familias alcohólicas, México: Grijalvo, 2000. Ley Comercio Exterior 2001: Reglamento, México: Eds. Fiscales Scheider, SiParson, Junelvia. Menopausia, la otra fertilidad, métodos naturales en el tratamiento de los trastornos de la menopausia, Argentino: Ediciones Urano, 1997 Stollings, William. Sistemas operativos, Madrid: Prentice-Holl, 1998. Stoppord, Miriom. Qué son las drogas, desde el alcohol y el tabaco, hasta el éxtasis y la heroína, Barcelona: Javier Vergara Editor. Torres Zubieto, Enrique. Autoestima: La llave del éxito, México: SonsoresFernández, 1999. Tostado Span, Verónica. Manual de Ley lnfonavit, Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los trabajadores 2001, Reglamentos, producción de video, un enfoque integral México: Addison Wesley Longman de México, 1999. Tratamiento de cuestiones relacionadas con el alcohol y las drogas en el lugar de trabajo, instructivos, México: Eds.Fiscoles ISEF, 2001. May, Ano. El poder curativo del limón, México: Grupo Editorial Tonno, 2000. Palacios López, Agustín. El divorcio y los segundos matrimonios, México: México: Alfo Omega, 2000. Voldés, Neldy M. Lo que la ley dice sobre el conflicto familiar, México: Edamex, 2000. Walli, Hosnian. Alcohol, tabaco y tranquilizantes, Barcelona: Plaza & Janés, 1995. ISEF, 2001. interfolia - l 5 �Presenta: "Ciclo de obras literarias ilevadas a la pantalla" Martes 10:00 a.m. y 7:00p.m. miércoles 7:00 pm. Lugar: Sala de Usos Múltiples Entrada libre Fresa y Chocolate 3 - 4 de julio La Lista de Schindle 10 - 11 de julio Relaciones peligrosas 17 - 18 de julio Excalibur 25 - 26 de julio El Padrino 31 de julio-1 de agosto_ . #~ . . ....., ....~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2001 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2001, No 19, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015959 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cine Comercio de órganos Cuerpo humano Despertar España Música latinoamericana Tercer milenio Ventura Villarrubia