https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17898/INTERFOLIA._2009._No._2._0002015980ocr.pdf 9e40aebe6d88940f6f57f25255fad4e8 PDF Text Text NUEVA ÉPOCA, CIUDAD UN IVERS ITARIA ,._ ~ r .). '1- r L~ .1.. "'--' ---,... '-- NÚMERO 2 ENERO- FEBRE 1 , \._.\ .1.._ - ~- , �--...0,ICA ~Af!'IA O UA.NL ;i.,EoITORIAL FONDO UNIVERSITARIO ;i.,GRATA COMPAÑÍA Veinte poemas para ser leídos en el tranvía ;i.,CoRTESÍA Temperamentos de escritor Alfonso Reyes Caminata nocturna Francisco J. Serrano ;i.,DE VNA VOZ Ernesto de la Peña: Premio Internacional A ljonso Reyes 2008 Adriana Bux El desafio poético de Ali Chumacera Blanca Luz Pulido Don Federico Gómez en la Universidad José Emilio Amores ;i., LA EXPERIENCIA LITERARIA La vida vuela y el resto es mentira Carolina Olguin ;i.,MAL DE LIBROS El canto del soldado viejo Yasrnin Santiago Lo que provoca una flor Enrique Silva ;i., RETRATOS REALES E IMAGINARIOS Saintjohn Perse Jorge Sauceda ;i.,ENTRE LIBROS Adquisiciones recientes Capilla Alfonsina Biblia INTERFOLIA �EDITORIAL n este segundo número de Interfolia tenemos el gusto de guar- E dar para la memoria de los universitarios uno de los eventos culturales de mayor importancia del año 2008: la visita de Ernesto de la Peña con motivo de su recepción del Premio Internacional Alfonso Reyes, uno de los reconocimientos más importantes que se hacen en México a la creación y la investigación literaria. Este premio también le fue entregado, en 1986, al imprescindible poeta mexicano Ali Chumacero, a quien le dedicamos en octubre pasado un sincero homenaje en ocasión de su nonagésimo aniversario, homenaje que continuamos en este número de Interfolia. Estimulados por una aguda reflexión de Alfonso Reyes sobre los tipos de escritor, entregamos estas páginas sobre los autores que escriben mucho, los que escriben de todo y los que han hecho grandes obras en pocas palabras. Mineiva Margarita VilJalTeal Directora de la capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria A~ons• flt ..,..., es~ucha. y atilenM ''hasta fl final" rual~uier ii~• curso. .. sin má.'- ge-do lle impacienda 'lnt ti ('ig-a rrillo . .. Tolllddo de Alfonso Reyes en wrkoturo. México, UNAM, 1989. �GRATA COMPAÑÍA CORTESÍA T EMPERAMENTOS DE ESCRITOR ALFONSO REYES Terminóse de imprimir este libro el t 5 de Diciembre de t 922, en la imprenta de Coulou:ma, en Argenteuil, H. Barthélemy, director. El colorido de las ilustraciones fué ejecutado por Ch. Keller. Compónese el tiraje de esta obra de 850 ejemplares numerados, sohrepapelVeJin puro hiloLafnm.a, y 150 ejemplares, sobre el mismo papel, fuera del comercio, firmados por el autor. ay categorías de escritores. A todas prefiero la que establece H Rémy de Gourmont: l Escritores que escriben, O 2· escritores que no escriben. Schopenhauer ha propuesto dos clasificaciones. La primera es una clasificación polémica bastante vulgar: l • Escritores que escriben para decir algo, 2· escritores que escriben para ganar dinero. Los dos grupos nos parecen igualmente honorables. -El escribir -decía Johnson- o ha de ser para ganarse el sustento, o es necedad. Aunque oigo comentar a Voltaire, definitivo: Je n'en vais pas la nécessiré. Oliverio Girondo. Veinte poemas para ser leídos en el tmnvía. Ilustraciones del autor. Argenteuil, Coulouma, 1922. Dedicatoria: Oliverio Girondo [rúbrica) �La segunda clasificación de Schopenhauer se acerca ya al misterio lírico, aunque no lo penetra: 1• Escritores que escriben sin pensar. o con pensamientos ajenos. 2° escritores que piensan al escribir, 3' escritores que piensan antes de escribir. Notemos la ausencia de una cuarta categoría: 4º escritores que piensan después de escribir. A esta especie cómica parece pertenecer cierto amigo de Heine que, tras de construir una apología del cristianismo, se convencía de su error y la arrojaba al Fuego; comenzaba, entonces, una apología del paganismo; pero al acabarla, se arrepentía otra vez, y la arrojaba también al fuego. Opina Schopenhauer que la tercera categoría es la más noble. ¿Por qué no la segunda? Necesariamente se ha de pensar antes de escribir (3ª categoría) y, sobre todo, mucho, mucho, después de haber escrito (4ª categoría). Esto es evidente y no vale la pena de insistir. Pero lo que da sustancia a la obra es muchas veces lo que se va pensando al hacerla, y de lo que no se tenia idea antes de comenzarla. El mismo Schopenhauer define la ley del "escribir en si": - Lo que se escribe para algo desmerece por eso mismo. No se debiera escribir-para. Sé de hombres que sólo recogen la conciencia de su ser con la pluma, y que sólo parecen pensar al estimulo externo de la escrirura: éstos son los hombres del arte. Para pensar necesitan útiles y herramienta, como para un oficio material. Y no hay arte sin herramienta. Sólo así es sabroso pensar. La palabra evoca la idea; el lirismo engendra la razón: la consonante es, en la poesía moderna. fuente de inspiraciones. Es la ninfa Eco -dice el poeta- que engendra su diálogo a solas. Schiller sentía una emoción lírica abstracta cuando iba a brotar de él la poesía, y Horacio nos cuenta que, en mitad de la noche, le asaltaba el ansia de hacer versos. Es verdad: por la inquietud abstracta de escribir se conoce al que es escritor. Hasta para leer necesita de la pluma. A veces se le sorprende, en plena charla, distraído, trazando con el indice letras en el aire. El pintor de vocación pretende ver con los dedos tanto, al menos, como con los ojos. También el escritor de vocación parece pensar con la pluma. El escritor piensa al escribir. Hay unos que escriben por acumulación externa -soldando notas- y otros hay que escriben por crecimiento interno. Éstos dan el tipo del escritor. En aquéllos la fuerza es pobre; en éstos, manante. Como crece la línea de tinta, así va desenvolviéndose su pensamiento. Su pluma misma tiende a fundir codas las palabras en un rasgo continuo. y nunca da alcance al pensamiento. Pero, a veces, aquí y allá detonan mal combinados elementos (el espíriru es caprichoso). y la pluma se quiebra, sembrando una flor de chispas radiantes. Entonces la continuidad se interrumpe, y hay que disponer de dos o tres cuartillas a la vez, y escribir a un tiempo en todas ellas, a grandes trazos. Tales paréntesis resultan normales en algunos. Quizá los que dictan a cinco secretarios a un tiempo son más bien unos perezosos... Suelen los grafománticos tener razón: mucho dice un autógrafo sobre el temperamento del escritor: pensamos en los de Balzac, descritos por Gautier. La descripción es interminable: Gaucier, como Balzac, hubiera ganado recordando que el estilo es economía. Precisamente el procedimiento de corrección usado por Balzac consiste en ampliar: por medio de interlineas, frases al margen, notas y llamadas (cruces, bicruces, estrellas, soles, cifras, letras), líneas que estallan -Fuego de artificio dibujado por un niño- hacia arriba, hacia abajo, a la derecha, a la izquierda, y luego al nordeste y al nornordeste, y así infinitamente. Balzac salía de la tarea desvelado, la cabeza humeante, el cuerpo exhalando vapores como los caballos en invierno: le había echado cien calderos de agua al estilo ... ¡Ahora lo entendemos todo! Pero ¿qué hay en la letra de imprenta que incita a corregir? Los más no pueden corregirse en sus manuscritos; necesitan, para desdoblarse en críticos de sí propios, verse desde afuera: en molde. Otros, como Flaubert, se leen en voz alta y a solas. Otros, afectos a recitar sus versos como el Ligurino de Marcial. aprovechan la visita de los amigos. Goethe se ha quejado de ellos en una lied irónica: �El poeta va a dar un convite y quiere que asistan a él las vírgenes más puras, las esposas más fieles, los ricos no presuntuosos, los poetas que gustan de oír versos ajenos, pero no de recitar los propios. Es CAMINATA NOCTURNA FRANCISCO inútil: nadie llega. J. SERRANO -¡Ea! -dice el poeta a su criado-. Ve a buscarme otros huéspedes, ve a decir a la gente que venga tal como es y con todos sus vicios; a Cris Salazar que así vale más. Entonces el criado tiene que abrir las puertas de par en par. A través de lo espeso de tinieblas rejegas las entrañas confusas del desierto navegas, Tomado de 8 cazador (Obras completas 111, México, Fondo de Cultura Económica, 1956). a los siglos regalas permanentes destellos, son vestiglos sin rumbo tus sedientos cabellos: nada, ni los rumores que en el vulgo levantas envilece las piedras que fustigan tus plantas; de esta breve galaxia que en silencio rumora ¡eres única dueña en esta lóbrega hora! Y a esta raza drogada con su propia locura tus harapos gloriosos no mendigan ternura: sola, con un lenguaje de titánicas vestes ~ ■..... 1 1 28deenero Mundosbaps (Badlands) 4defebrero Días de gloria (Days of heaven) 11 de febrero La delgada línea roja (The 1hin red line) 18 de febrero El nuevo mundo (The new worid} M1ercoles 11 00 y 18:00 hrs Sala de Usos Mult1ples Capilla Alfonsina Bibhoteca Universitaria Mayores informes: 83294015 ext 5383 ENTRADA LIBRE conversas con las horas y los cuerpos celestes. �puede fomentar la lectura entre los jóvenes a través de su interés DE VIVA VOZ ERNESTO DE LA PEÑA: PREMIO INTERNACIONALALFONSO REYES 2008 ADRIANA BUX por el chisme. "Es muy variada", dijo refiriéndose a la literatura, "y si a usted le interesa el chisme, que a todos nos interesa, no hay más chisme que la literatura. la cultura en general. Lo que pasa es que en vez de que se entere uno de lo que hace 'Chuchita la de junto' se puede enterar de lo que hacían los grandes de la L a labor de Ernesto de la Peña es el testimonio de su amor por la humanidad. Ha traducido los Evangelios según Maceo; Marcos, Lucas y Juan directamente del griego, así como la obra de Nerval, Mallarmé, Valéry, Ginsberg, Prousc y Elioc. Ha estudiado la obra mayor de Cervantes en Don Quijote: la sinrazón sospechosa, y el simbolismo de la rosa (la flor por excelencia) a través de la literatura y las culturas en La rosa transfigurada. Ganó el Premio Xavier Villaurrutia por el libro Lo.s estratagemas de Dios. Es un conocedor de la ópera y ha realizado una importante labor de difusión cultural a través de la radio y la televisión. Actualmente se le historia, que podría ser más interesante". El Premio Internacional Alfonso Reyes se instituyó en 1972 y se otorga anualmente a un autor como reconocimiento a sus aportaciones en el campo de la creación y la investigación literaria. Las instituciones organizadoras son la Sociedad Alfonsina Internacional, el Consejo Nacional para la Cultura y las Arces, el Instituto Nacional de Bellas Artes. el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. El premio, que consta de diploma y de un cheque de 600 mil considera uno de los diecisiete sabios mexicanos del siglo XX. La pesos. fue entregado en una ceremonia llevada a cabo la mañana tarde del 8 de octubre, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria se engalanó con la presencia de este "pozo de sabiduría", como algunos lo llaman. distinguido con el Premio Internacional Alfonso del mismo día en el auditorio de MARCO por Jaime Labastida, vocal de la Sociedad Alfonsina Internacional; Sergio Vela, titular del Conaculta; Romeo Flores Caballero. presidente de Conarte, Reyes 2008. y el escritor e investigador Alfonso Rangel Guerra. quien acudió Ernesto de la Peña acudió para develar la placa conmemorati- representando a la UANL. va del premio en una breve ceremonia en la que Minerva Margarita Villarreal destacó la avidez lectora del homenajeado, su amor por la lengua. su curiosidad innata que lo llevó a aprender treinta idiomas y a aficionarse a remas como la mineralogía. la religión y la literatura. Destacó la filiación humanista de De la Peña, al relacionar su obra con la herencia intelectual de Alfonso Reyes. y subrayó la importancia de que las nuevas generaciones conozcan a estos grandes pensadores del siglo XX. El homenajeado, quien modestamente se calificó a sí mismo como una persona en una búsqueda continua de conocimiento. instó a los jóvenes estudiantes que le acompañaron en la ceremo~ nia a leer e investigar. a mantener una actitud abierta y curiosa 12 ~ ante el mundo. En una declaración a la prensa comentó que se 13 �tualmente, tan exigente, en donde el ser mismo se pone a prueba de manera tan abismal, que no debe ex trañar a nadie, pues es EL DESAFÍO POÉTICO DE ALÍ CHUMACERO casi una consecuencia lógica de ello, la suma total de su obra poé- BLANCA LU Z PULIDO tica: tres libros. Veamos la forma en que él mismo se refiere a la muy comentada parquedad de su escritura: M uchos críticos, al hablar de la obra de Alí Chumacero, han El escritor. generalmente, sufre la voracidad de expresarse. No es mi repetido tres aspectos de manera recurrente: la unidad que caso. y en eso soy antiescritor. Hay escritores que escriben mucho, presenta, su rigor y su virtuosismo. Incluso. como señala el en- otros que escriben poco, y los más exigentes no escriben nada. Cuando sayista José Antonio Jacobo 1, se ha vuelto casi un lugar común uno escribe poco, no es que no tenga la sensibilidad, la inteligencia o el bordar sobre el primer asunto, el de la unidad y concentración, arrojo para realizar su trabajo, sino que elige mucho sus palabras, sus empleando la metáfora del diamante acuñada por Marco Antonio Campos -precursor de la corriente de revaloración moderna expresiones y sus momentos.• Afirma Chumacero en una entrevista: "Yo soy estructuralmen- 2 del poeta-, quien, en las palabras introductorias de la primera edición de la Poesía completa de Chumacero, labró una imagen que sería retomada después, con variaciones diversas, por otros autores: se trata de una obra que podríamos compararla a un diamante: casi no te un hombre de pensamiento. Yo soy dentro de la literatura, además de un escritor que busca la belleza, un escritor que cree que la belleza está sustentada en el pensamiento. Las ideas dan la base a todo lo que hago".5 Y en efecto, en una primera lectura de su ·obra, llama la atención el esquema ceñido, austero, clásico es posible quebrarla. y si se hace, parece quebrase toda ella. Su avara de estos poemas, que parten de la exploración de un instante, obra, reunida en tres pequeños libros, es un solo poema, y da, corno de una imagen, y van construyendo, de manera completamen- pocas obras de nuestros poetas, visión de unidad: imagen de arco te lógica desde un punto de vista sintáctico. estructuras verbales iris en un fondo de oscuridad.3 que, a través de los recursos de la imagen y la adjetivación, en- El propio Ali ha dejado constancia de cómo concibe su trabajo: tre otros, instauran giros inesperados donde la acumulación ·de oscuridades y claroscuros, de penumbra y deslumbramiento, de como un ejercicio de sensibilidad que lo llevó, por sus dificultades intrínsecas, a realizar una obra ceñida y parca. En Chumacero. la extensión de su obra está íntimamente ligada a la concepción misma de la poesía, un arte tan arriesgado emocional e intelec- 'José Antonio Jacobofmo,'Unidadyruprura del diamante: análisis de la obra de Alí Chumacero: en Samuel Gordon, compilador, Poélkos mexialno5 delsiglo XX. Col. Ensayo. fón / Universidad lberoameficana, 2004, pp. 91-133. 2Habla Oiumacero soble ello:1rabajé mucho en literatura pem no lograba que alguien advirtiera la calidad de mi trabajo. Entonces dejé de publiGlr aunque continuaba escribiendo ootítas para periódicos yrevistas. Unbuen día, Marco Antonio campos leyó mis poemasydescubrió secretos que nadie había visto; él mismo publicóaños después [en 1980)mi poesía completa~ AHChJmacero, post(}{de lo palabro. ÚJn lllleIµ!jOdewbriel Bemol&ooo<kls. México, Alfaguara/ Conaruha / INBA, 2004, p118. 1 Marco Antonio campos,'Prólogo: en AlíChumacero, Poe1awmpleto. l..os libros del bicho 10. México, Premíá, 19ro,p.s. desnudez y misterio en paradójica asociación, van sobreponiendo al discurrir lógico de los versos una correlación de imágenes de 'Alí ChumaCf!o, postorde la palabro, p. 117. lmiliano Ruiz Parra,'Alí Chumacero: el respeto a la palabra por encima~ todo: en Milenío Semanal, núm. 309, 18 de agosto de 2003, México, p. 78. �plurales sentidos, complejas y a veces herméticas. En estas series algunos de los motivos recurrentes de esta poesía-. adquieren de imágenes a menudo encontramos la conjunción de elementos vida propia y una significación superior incluso al precario destino opuestos o paradójicos, que al asociarse en las palabras del poeta humano. La jerarquía del pensamiento, en la que el propio Chuma- ascienden unidos hacia la creación de una nueva realidad surgida cera dice sustentar el eje de sus poemas, en la frase anteriormente qe esa asociación. Realidad, por cierto, que en ocasiones resulta citada: "las ideas dan la base a todo lo que hago", se ve matizada, oscura, como proveniente de un mundo que estuviera más allá de sin embargo, por la irrupción de elementos que caen del lado de lo lo visible o de lo inteligible. más allá de los lectores, e incluso más incomprensible o lo oscuro. Afirma el autor: "Después del ' Poema allá del mismo poeta, por la naturaleza contrastante, antitética. de de amorosa raíz' [ ... ] fui entrando a hacer una poesía que a veces sus componentes. Como si miráramos una estructura de cristal ni yo mismo la reconozco y desde luego nunca entiendo". 7 Vicente líquido naciendo de un sonido, o un estruendo transformado en Quirarte ha dicho que la poesía de Chumacera es una "galería de abismo. He aquí tres ejemplos de esas complejas imágenes, toma- esculturas verbales",8 y se podría decir que, aunque se nos escapen dos de sus poemas (los subrayados son míos): en la penumbra ciertos rasgos de la estatua -porque no podemos ver iluminada al mismo tiempo toda la superficie de ella, sino sólo Cae la rosa. cae atravesando el agua, lenta por el cristal de sombra fragmentos- , reconocemos, al mirar la galería entera, que aloja creaciones profundamente vivas, labradas con el mármol de la inquietud de verdades esenciales de la vida humana. en que su tallo ahoga; [...] desciende imperceptible [ ... ) y las olas la cubren. la desnudan [...] Pastor del tiempo Xavier Villaurrutia, un poeta profundamente admirado por Chu- * Mueve los aires. torna en fuego su propia mansedumbre: elfrio va al asombro y el resplandor a música es llevado. macera, escribió: "Detener lo fugitivo, en el tiempo; plasmar lo mudable, en el espacio, son las operaciones mágicas que se propone el artista frente a su modelo".9 Y Chumacero suscribe la misma poética cuando afirma: El poeta, como todos los artistas, es un pastor del Augurio del nacer. todo es asombro, tiempo. Va cuidando la desaparición. Quizá entonimpulso detenido: así la garra del leopardo en huella petrifica violencias que sucumben.6 ces resulte mejor decir que el poeta es un pastor de la muerte. Se salva de la corriente, del río que es el tiempo , gracias a ciertos logros artísticos. Y no se trata tan sólo de la creación de imágenes paradójicas o complejas, sino de mundos completos que se erigen en cada Nada más. Por eso, cuando un poeta muere, su obra inmoviliza un instante que ya jamás transcurrirá.'º poema, como estatuas a un tiempo visibles e invisibles, donde los elementos que rodean al hombre: las grietas, el espacio, tos espejos, las imágenes, las sombras, la muerte -para mencionar !fragmentos de.Auna florinmersa: ·s ortJe de la danLJ"y'Consejos del perezoso• AlíChumacero, Anto/ogÑ7 personal.Col. As de oros. México,Secretaría deúdturade Puebla / Colibri, 2003, p. 19, 27y 39. 'Ruiz Parra, op dt, p. 78. Sl¡lcente Qu1rarte, ·una estatua para Alí Chumacero: en M11enioSemanal, núm. 309, 18de agosto de 2003, México, p. 77. 'Diado en Manuel Ulada,>mief ViUamutia, dno.Jentaamsdes¡AJés desu rrwte. Col. La centern. p.131. '-Olumar.ero,Ní Chumacera, pastorde la ¡XJ/abra, p. 72. �En un agudo ensayo dedicado a Chumacera, en su libro Este decir y no decir (Ensayos sobre poesía). Eduardo Hurtado habla el mundo y el hombre- de una obra que consiga, como quería Rimbaud, cambiar no el mundo, sino la vida: sobre la desventaja de considerar "perfecta" la obra de este poeEn la multiplicidad de las tendencias que en el curso de la historia litera- ta, por la consiguiente petrificación que esa visión puede llegar ria nos es dable pe!cibir, encontramos al poeta, dueño de una vocación a imprimirle. Por el contrario, Hurtado sostiene que una tensión -más o menos explícita- de 'descubridor', de 'mago', de 'vidente' constante recorre sus poemas, y que la tentativa de Chumacera de 'desterrado', que persiste alerta vigilando con su obra la integridad en ellos es "crear un lenguaje en el que confluyan lo exterior y lo de sus sentimientos. [ ...] En tanto la ordenación del caos obedece a la 11 propia e íntima ordenación interior del poeta, su respuesta al mundo interior, todas las perspectivas. " en que reside no se ajusta al reconocimiento de las instituciones que Ali Chumacero es, en sus poemas. un apasionado del hom- precisan, con plena claridad. los limites de la esperanza humana. Poesía bre, del ser humano, de los abismos del deseo, la soledad y la y sociedad tienden, pues, a rehuirse por la incompatibilidad de los mé- muerte. Su dedicación, su intensidad , lo llevaron a crear un len- todos a que recurren, por el desdén que una y otra se dedican. guaje aciago 12 para ahondar en las profundidades de una exis- [... ] tencia que, en el mundo desolado de la postguerra, alejado ya de El poeta edifica con sus propios materiales un universo privado, y en las falsas ilusiones de la modernidad, le tocó desde su juventud. ese ámbito procede a bautizar con un "sentido nuevo" las palabras [...] El mundo se destruye a sí mismo constantemente, y la función el poeta impone en su trabajo el modelo de su propia naturaleza expre- de la poesía es tratar de preservar ese tiempo que se deshace. sada en la alegria de ver cómo sus palabras han sido poseídas por ese Para ello ahonda, explora, avanza entre tinieblas. "sentido nuevo" que él les ha otorgado. 1 ◄ Mi poesía [ ...] dispone, por un lado. de la percepción de un mundo Así, podemos concluir que uno de los principales objetivos de la y p.or ot ro lado tiene la poesía de Chumacera es socavar los fundamentos de una visión del sensualidad que obliga a tomar el mundo entre las manos, mirarlo mundo añeja, cancelada, opresiva. Al cincelar el lenguaje en sus poe- que está destruyéndose constantemente, bien y tratar mediante el uso de los sentidos de rescatar esa vida que se nos derrumba. 13 Chumacero hace una refutación del mundo, una profunda crítica de esa realidad en perpetuo derrumbe, al apuntar hacia mas, al dar cuerpo de nuevo, con su vida y su obra, a la función antigua del chamán, del mago, Chumacero creó poderosos instrumentos verbales para sostener en el mundo, como una flecha vibrante siempre en el espacio y el tiempo, su poesía: la sensualidad (y el amor), hacia la conciencia de la hondura del El arte, por supuesto la poesía, es una flecha lanzada a gran velocidad y arte, hacia la salvación por el espíritu, el cuerpo y la intensidad que, sin embargo, permanece constantemente suspendida en el aire. El sensorial, todo esto por medio de la creación -dentro de una tiempo puede transcurrir, y transcurre, mientras el arte permanece. ' 5 búsqueda profundamente romántica de la unidad perdida entre fruanlo Ht.ttado,Este,m-yoocm (~mrJXk!SKJJ. ctt Las rorasSitiadas. M!'xico, Aldus, 2003, 11 131. l2'f¡¡ el (tfltrode la poesla de Chumacero. aptJ1ta con razóo Jarolx> Sefamí, está la tentativa de definir 111 lenguaje capaz deexpresar lasangustias del hombre (la angustia de la lllllt'lte, en primer térmoo). Pero esa intencíóo IUe!e culminaren'el hallazgode 111 vaoo'.¿Cómo COOJUfc! este poetJ, con qué nuevasannas, ese vacío monaP Mediante el raro ritual de coovoc.ar, una yotra vez, las imágenes de la desolaóóny la níntlbid.,¡i 133. ºAlfChumo<fro. pastcnlekJpo/abro, pp. 131-132 Extractodet texto leídoporla autora dU@nteel'Homenaje aAlíCh001aCeroen su<xlaJWefSario~ que organizaron el pasado 21 de octubre la Ca¡x11a Alfonsina BibliotfGl U~ria yel Selninariode laCu!nra Mexicana, yen el que también partidparon los poetas.lolge Esquinca, José Javier\lllalll'al yMinerva MargaritaWlalll'al. 11 Alí Oiumacero, /JJsnmentosaítí<os. Letrasmexicanas. México, Foooo deCultlf3 Económica, 1987, pp. 4-6 y10. "óAJfOuwxero,(XlStorde/ofXJ/alxa,¡135. 11 �La reflexión de don Federico Gómez cayó en cierra abona- da. Fueron tres las consecuencias: primera, el presidente de la DON FEDERICO GóMEZ EN LA UNIVERSIDAD República otorgó el subsidio solicitado por el periodista. Segunda, el presidente, además, firmó un acuerdo mediante el cual se )OSÉ EMILIO AMORES concedía a la Universidad la mayor parte del terreno del Campo Militar. En el tercer corolario, y por añadido, se formó un grupo U nas pocas palabras producen resulta~o~ tan macizos como las montañas. Efectos abundosos, prod1gos y duraderos. Al escuchar el nombre de don Federico Gómez renacen en mi memoria sus encuentros con la Universidad. En una ocasión venturosa, mes de julio de 1950, don Federico publicó su editorial en primera página del diario El Porvenir. Sucedía que Miguel Nemán Valdés, presidente de México, estaba de visita por tres días en Monterrey. Para el presidente fueron incisiones de calendario plenas de bienvenidas, inauguraciones, sonrisas. En medio del ambiente de regocijo, don Federico dejó caer su mensaje que con el nombre de "Nuestra Universidad" apareció el martes 18 de julio de aquel año de 1950. Lo dijo viril y armoniosamente: señor presidente, nuestra Univer- sidad es más bien la Universidad del Norte, sirve tanto a Nuevo León como a Zacatecas, Durango, Tamaulipas y Coahuila. Cuarenta por ciento de sus alumnos vienen de esas entidades (bienvenidos como siempre), pero aquellas regiones no contribuyen al régimen de gastos que ocasionan. El magro presupuesto de Nuevo León está dedicado en más de la mitad a la enseñanza. Por otro lado, desde el origen del país, la Federación se lleva casi toda la recaudación fiscal y deja al gobierno estatal un mínimo por cobrar. El presidente de México, continúa don Federico, debe analizar la situación y otorgar a nuestra Universidad un subsidio bastante mayor que el actual. Es necesario subrayar algunas singularidades. Don Federico Górnez dice nuestra Universidad, no dice la Universidad. De acuerdo con sus palabras la Universidad es de nosotros, de todos. La Universidad es incluyente: obreros, empleados, comerciantes. Le pertenece a cualquiera porque nos regala el conocimiento sin distinción ~ 20 alguna; nos abriga y por eso nosotros debemos abrazarla. Ese es de empresarios dedicado a la obtención de recursos orientados ' J al patrimonio de la Universidad. Se sumaba, así, a los subsidios gubernamentales, la aportación de particulares y empresas. Estaba claro, la Universidad era la meta común. Otra estancia de don Federico Gómez en la Universidad fue durante la gestación y amanecer de ella. Yendo un poco hacia el pasado nos situamos en el 25 de febrero de 1933. En esa fecha se presentó a la ciudad el Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, integrado por representantes del gobierno estatal, del Ayuntamiento, los directores de las escuelas existentes de enseñanza superior, un alumno por cada una de ellas y miembros de la comunidad: el licenciado Héctor González, el doctor Procopio González Garza, el periodista Federico Gómez, el profesor Plinio Ordóñez, la señorita María de la Luz González, el profesor Joel Rocha, César Ramírez, David Alberto Cossío, el doctor Eusebio de la Cueva, el doctor Nicandro L. Tamez, el ingeniero Spencer Holguín, la señorita Belén Garza, el profesor Juventino Torres, la señorita Ana Maria Delgado, Rubén Castillo, Guadalupe R. Santos, Roberto Cantú y Eduardo Uvas Villarreal. Presidia el Comité el doctor Pedro de Alba, que era representante del gobierno federal, y por ello fue designado como presidente efectivo Pedro Benítez Leal, director del Colegio Civil, según consta en el testimonio escrito. Ya he comentado otras veces que la fundación de la Universidad de Nuevo León conlleva tres palabras: fue trascendente, importante y oportuna. En 1933 había en el país una sola universidad, la UNAM. La clase media podía sostener, en la ciudad de México, uno o a lo mucho dos hijos por familia. Ahora, con el mensaje. la nueva Universidad de Nuevo León todos tenían a la mano la ...,.. 21 �enseñanza superior. Pero lo trascendente se acentúa sobre la clase obrera: a ella se le abrían las puertas de la movilidad social a través del conocimiento. Y así fue. La clase obrera se tornó clase LA EXPERIENCIA LITERARIA 1A VlDA VUElA Y EL RESTO ES MENTIRA CAR.0 LINA OLGUfN media. El acto fundacional fue importante por ser obra de gente local. Con excepción del enviado de la ciudad de México, doctor Pedro de Alba, todos los miembros del comité organizador eran nacidos o avecindados de tiempo atrás en Monterrey. En tiempos anteriores la Secretaria de Educación había expresado su deseo de establecer cuatro universidades regionales: la del Sur, la del Norte, Oriente y Occidente. Se quedó en buenas intenciones, y nada de nada. Cuando los del centro se dieron cuenta de la decisión local mandaron rápido un representante que al menos estuviera en la fotografía. Por último, el nacimiento de la Universidad fue oportuno en virtud de que para 1933 ya se habían consolidado las industrias mayores y el sistema financiero. Es sabido que en las sociedades urbanas el primer paso es la acumulación de capital; una vez lograda la acumulación, aparece el deseo por aprender conocimientos prácticos para el mejor desempeño del oficio. En Monterrey ese proceso es muy claro. En homenaje a los iniciadores y fundadores de la Universidad, vemos que no sólo se preocuparon por los conocimientos de aplicación inmediata sino también por el saber especulativo. Desde el primer día estaba presente la Facultad de Filosofía y Letras. Tengo la convicción de que don Federico Gómez estaría a gusto entre nosotros, aquí en la Universidad. Fue parce de ella desde el origen, lo fue en el cambio de 1950 y continuó en el Patronato Universitario. Don Federico fue un autodidacta del saber especulativo, un fino espíritu universitario. Vale la pena contar y cantar hechos de su vida. Oiscuoo pronunóado en el"Homenaje afederíco fiómez Sacia: que se llevó acabo el 18 de noviembre pasado en la facultad de Derecho yúimmología. xisce en el Fondo Alfonso Reyes una edición de 1906 de The E Rubáiyát de Ornar Khayyam, de 5 cm de ancho por 6.3 cm de alto; es el libro más pequeño y una de las rarezas bibliográficas de esta biblioteca. Contiene 75 rubáiyát o cuartetos del poeta, filósofo y astrónomo persa, tomados de la primera versión de Edward Fitzgerald -del año 1857-, quien tradujo del persa al inglés y cuyo trabajo fue celebrado y difundido ampliamente en occidente, sobre todo a partir de sus versiones posteriores. pues la primera, que publicó de manera anónima, no tuvo difusión. Esta edición de 92 páginas fue publicada en Venecia por S. Rosen, cuando FitzGerald ya había muerto pero sus versiones seguían siendo reconocidas y comentadas. El ejemplar muestra un papel muy bien conservado hasta hoy, con unas bellas ilustraciones de Guido Maria Stella en tinta roja. y en sus gruesas paseas se observan marcas de broche. Las páginas que contienen los cuartetos -después de un largo prefacio escrito por Fitzgerald a la primera edición- llevan una cornisa formada por dos líneas rectas bajo las cuales aparece una serie de dibujos de hojas de vid en color rojo, a propósito de las alabanzas al vino que Khayyam hace en tos Rubáiyát. En las ilustraciones intercaladas aparecen jardines, personajes con turbantes: unos escanciando el vino, otros observando la bóveda celeste. En el prefacio Fitzgerald habla del origen de Ornar Khayyam (quien nació en Nishapur de Jorasán. hoy Irán, en la segunda mitad del siglo XI de nuestra era. y murió a principios del XII), lo cual lo obliga a relatar las leyendas que giran en torno a su figura de hombre eminente en la ciencia y la poesía. Se cuenta que la vida ~ de Khayyam estuvo curiosamente ligada a la de otros dos perso- 22 najes, Nizam al Mulk y Hassan al Sabah, amigos de juventud, por �el juramento que los tres hicieron de que el primero que llegara a antes de descender al polvo y perder el vino, la música, el verso. adquirir fortuna la compartiría con los otros dos. Nizam se convir- El poeta se pregunta cómo, sin quererlo, llegó a la vida. y sabe tió tempranamente en visir del sultán, y Ornar y Hassan fueron que una cosa es cierta: la vida vuela y el resto es mentira. Hay un a pedirle cumpliera la promesa. El visir accedió y Ornar obtuvo velo a través del cual nada se ve: el nudo del destino y la muerte una pensión mensual para retirarse a estudiar los astros; Hassan, no se puede desatar; en eso, el entendimiento es ciego. El barro por su parte, solicitó un puesto en el gobierno. pero, habiéndolo del vaso se confunde con el barro del hombre; el vino los une. Al obtenido, las intrigas y la ambición lo hicieron caer en deshonra, final, el poeta pide que al morir laven su cuerpo con el vino, que el por lo cual anduvo errante hasta que se convirtió en el líder de una viento de las hojas de la vid lo cubra y lo entierren en algún jardín. temida secta que se asentó en los cerros; era conocido como el Por el aire, sus restos serán perfume. Viejo de la montaña, encabezó numerosas matanzas. y se dice que La obra de Ornar Khayyam es especial no sólo por las leyendas de su nombre deriva la palabra "asesino". ya que sus seguidores acerca de la vida del poeta, por los múltiples manuscritos o sus eran llamados los hassassines. Khayyam, dedicado a sus estudios, innumerables traducciones, sino por la belleza de su poesía, en elaboró algunas tablas astronómicas y ayudó en la modificación la que algunos ven sensualidad epicúrea, otros misticismo, eso- del calendario a petición del sultán en turno, al tiempo que se terismo y un sinfín de valores -incluso, no han faltado los que especializaba en las artes del vino y escribía poesía. Fue un hom- acusen a Khayyam de blasfemo y cínico. No en balde siguen apa- bre especialmente odiado y cernido por los sufíes, cuya práctica reciendo nuevas ediciones de sus poemas por todo el mundo, y ridiculizaba, pues era un hombre honesto, su mensaje era directo éstos son aún objeto de estudio y discusión entre orientalistas y y privilegiaba el goce de los sentidos en lugar de las mortilkacio- aficionados. nes. Como poeta no fue reconocido en su país sino hasta tiempo después de su muerte. Gracias a la biblioteca de Alfonso Reyes. podemos apreciar bellezas como este ejemplar de 1906. junto con ediciones de los Por otro lado, Fitzgerald comenta sobre la existencia de diver- Rubáiyát en español, francés y portugués que se encuentran en el sos manuscritos de los Rubáiyát en Calcuca, en Oxford, en París, y mismo acervo y muestran una diversidad de traducciones, estudios de los considerados apócrifos que contienen diferente número de e interpretaciones. así como el aprecio de Reyes por esca obra. cuartetos (uno de ellos contiene 516, y el exceso de repeticiones lo delata como falso). En la actualidad, aún están en discusión la autenticidad de los manuscritos y los métodos y criterios para determinarla. l El tema fundamental de los Rubáiyát es la efímera vida que sólo se ampara en el presente. No hay m isterio; lo que hay es . . . lt"-ttll& "'*"-1t1t XXV , Wl,y, ali tlie Saints Who disa.ss•d 311d $ages Of fhe T•o Worfds so ,___. - are Uu-ust --y, Like _rool1sh PrOJ>bets Au theír Wonfs to Scornhrtb. ; &catfer'd, and their v ~ la vida, el vino, el ahora. El hombre muere y regresa a la tierra. forma un lecho en el pasto donde otros, algún día, se reclinarán; are stopt with. Do.t._._ XXVI en la tierra nace el barro, y con éste, se hará el jarro en el que, t3t. luego, otros tomarán vino. Hoy es como ayer, y ayer, como el primer día de la creación. Sólo queda regocijarse con el vino, llenar el vaso y despejar los arrepentimientos y los temores del futuro, O.h, come With old To leave the W - ~ that - thlng "' cei-tain, One ~~ llies; . Tire Res( ¡g Ua~ • and file '- ~ ~~~l'.ehasbfo,n, - 61- �MAL DE LIBROS EL CANTO DEL SOLDADO VIEJO que lo vio nacer. de los mares que ha recorrido de ida y vuelta en sus vagancias por el mundo, de las montañas que dominan el paisaje de sus recuerdos YASMÍN SANTIAGO Kipling pone en boca de personajes vividos y creíbles los jui, , Del pan vuestro y la sal de cada día / he comido, y mi sed he saciado con vuestra / agua, con vuestro vino. Os he visco morir, / y he llevado también vuestra existencia." Con estos versos, pertenecientes a Departamental ditties and other verses, abre el libro El himno de McAndrew y otros poemas de Rudyard Kipling, compilación de algunos de sus trabajos poéticos más connotados, traducidos al español y seleccionados por José Manuel Benítez Ariza. La obra poética de Kipling es poco conocida entre los hispanohablantes. Centrada en temas políticos. en aconcecimiencos ocurridos en el ámbito del Imperio británico de fines del siglo XIX y principios del XX (es decir, la época de su apogeo y de los primeros síntomas de su decadencia), fue considerada en su tiempo como "poesía de circunstancias". Las alusiones particulares a personajes y sucesos que no se encuentran en el recuerdo inmediato del lector actual, además de la extrañeza que producen las convicciones políticas de este autor, hacen que la lectura sea una labor ardua, pero no incómoda ni exenta de interés. cios y opiniones que tiene a flor de labios. Su crítica a la corrupción de jerarcas coloniales es más virulenta cuando un virrey cínico o un ministro apático toma la palabra. Su fe en el Imperio y su profética visión de un mundo en el que la tecnología dominará es más poderosa cuando un soldado, viejo. ignorado e ignorante, canta maravillado el progreso imparable de las máquinas. El dolor por la muerre de millares de soldados es mayor cuando lo pone en boca de sus viudas. En Kipling reconocemos la maestría de su prosa. la recreación perfecta de paisajes y criaturas exóticas en el mundo occidental, la técnica depurada de un escritor que fue considerado uno de los mejores de su época. Al lado de esta prosa. su poesía parece brusca. Debajo de la superficie, sin embargo, es posible percibir la labor de un poeta que no deJó de buscar la imagen ideal, la canción acabada, el verso perfecto. De lo más intimo a lo épico, con la rispidez del que no quiere callarse nada, Kipling entregó una poesía polémica, pero interesante y hermosa a su manera. Vale la pena leerla y conocer esta faceta casi desconocida, al menos La poesía de Kipling fue controvertida en su época. Sus detracentre nosotros, lectores contemporáneos. tores vilipendiaron su falta de sutileza al abordar los remas más sensibles para la sociedad británica Así. no es extraño encontrar de uno de los escritores más destacados del siglo XX. alusiones poco escrupulosas a la corrupción de la alca burocracia colonial, la manera en que las tropas inglesas obedecían designios con frecuencia crueles y las malas condiciones de vida a que estos soldados eran sometidos. Kipling no se muerde la lengua para denostar la comodidad de los súbditos británicos. que no se sienten afectados por lo~ violemos acontecimientos que se desarrollan en las colonias. en Irlanda o en los estados europeos. listos a entablar contiendas mundiales. Y sin embargo. es este mismo Kipling irónico y malicioso el que canea las dulzuras de la tierra BoorodeM'.Ndtwy{tlV5fXX!fM5, de~ ~ Sevla,Renacmelto,2mí 181 p. íoodo Lilera!lfa �No menos interesante que la materia que trata es el entusiasmo con que Ernesto de la Peña comenta sus fuentes. Aclara, com- LO Q!JE PROVOCA UNA FLOR para y critica, ensaya traducciones del hebreo y del griego, ENRIQ!)E SILVA y sorprende con la amenidad de sus precisiones. Este prurito explicativo n La rosa transfigurada, Ernesto de la Peña sigue el rastro de E una flor desde su aparición en la tierra hasta nues- produce algunos cabos sueltos que prometen sabrosas discusiones que el libro, por tros días. Historia sin duda apasionante si se limitara ceñirse a su asunto, no podría contener. El dato al aspecto botánico, lo mejor es que éste es sólo el revelador y la interpretación alternan con el comen- punto de partida. La rosa, con su asombroso ejército tario entre paréntesis que sazona y agrada pero tam- de variedades, entre las cuales multitud son hijas de bién enriquece: una gran cantidad de datos curiosos ese fenómeno natural llamado empresa humana, ha servido en la diversidad de culturas y tiempos como sím- traídos con atingencia nos recuerdan que la buena prosa y el humor se entienden. bolo de altos e indispensables ideales. El autor acomete su tarea a la vez con profusión y prudencia. ¿Cómo no agradecer un libro de vasta erudición que se lee con interés ascendente de principio a fin? De la Peña empieza por explicar la genealogía de la rosa, las vicisitudes de su proliferación y el arte de su cultivo. Después comenta los testimonios griegos y latinos sobre las propiedades medicinales de esta flor, para adentrarse luego en los misteriosos procesos por los cuales a las características físicas evidentes (el color. el aroma, la forma; los pétalos y espinas) se les atribuirán en el seno de las religiones valores simbólicos precisos. Así, examina el autor la importancia de la rosa como elemento asociado a deidades griegas como Eos, la aurora, y Adonis, dios adolescente cuya sangre se transforma en una rosa roja que representa a la vez la muerte ritual y la vivencia erótica. Las propiedades curativas de la rosa irán más allá del sentido fisiológico y serán verdaderos poderes mágicos en Apuleyo y los relatos de Las mil y una noches; el cristianismo verá amor y muer- te en los pétalos rojos, pureza y piedad en los blancos, al asociar la rosa con las figuras de Cristo y María; la misma flor será imagen de la fugacidad de la vida, y por su circularidad, se identificará con la rueda de la fortuna en la poesía persa como en el taror. LaID'IJ trormpoda, de Ernestode la Peña MéxKo. FoododeCultlla EcooomiGl, 1m 234p,il Foooo Literatura �nos parecen obvias. (Aunque...) Pero aquellos nombres que per- RETRATOS REALES E IMAGINARIOS SAINT-JOHN PERSE siguen al hombre sin motivo aparente, que vienen a la memoria unas veces, y otras salen al paso en los anuncios de la calle. los JORGE SAUCEDO libros y las conversaciones, son un caso especial. Un día, en un paseo de domingo por el lecho de un río me encontré a un mercante que ofrecía una multitud de libros usados y viejos (y entre ellos muchos sospechosamente intactos: colecciones, enciclopedias. como retazos de una biblioteca). No compré otra cosa que un inesperado ejemplar de Relación de los hechos de José Carlos Becerra, con su graciosa cubierta de sellos fingidos y una dedicatoria autógrafa de una doctora a un doctor. Es curioso, no recuerdo muchas cosas. pero sé que el nombre que descubrí en el epígrafe del libro me había perseguido y siguió haciéndolo algún tiempo después: "Homme infesté du songe, homme gagné par /'infection divine. Saint-John Perse". Los versos de José Carlos Becerra resultaron provocadores de la imaginación y me hicieron pensar en un modo de hacer poemas alzando la voz no sólo en volumen sino propiamente en altura. Imaginaba al leer que el de la voz hablaba desde arriba. en A veces se presenta. con insistencia una idea poniendo a prueba nuestra capacidad deductiva. Puede ser un trozo de sue- ño que no se alcanza a concretar, una palabra más bien ajena, una posición donde podía mirar a la vez algún detalle del barrio y el panorama del atardecer. Luego sabría que Saint-John Perse. el 0 - lo peor- la cantinela de una frase que alguien ha dicho. que hemos soñado o que simplemente imaginamos con demasiado realismo -de bulto- y que nos saca de quicio durante uno, dos días. porque de ella no distinguimos ninguna sílaba y ninguna idea, sino sólo todo lo demás: el cono, el énfasis. una cierta intención. Es curioso y provoca algún tormento tener una imagen tan del epígrafe. poeta originario de las islas Guadalupe, lanzaba sus poemas desde una altura un tanto mayor. lo suficiente para jugar a identificar a los insectos por sus nombres mientras trazaba un mapa imaginario del mundo real. En una librería de la ciudad de México me encontré con las Lluvias de Saint-John Perse. Lo leí en un café de Monterrey de grandes ventanales. Para entonces había olvidado la rara frecuen- clara de algo que no se puede agarrar más que con el puro recuerdo, com o si nos encontráramos en un sitio en que nos abandona la facultad de entender. No sabemos de dónde vien e la cantinela, pero he de decir que cuando estoy en tal situación acometo con seriedad la tarea de descubrirlo. ~ 30 También sucede con los nombres. Cuando se trata de uno conocido no tardamos en explicarnos las cosas y las conclusiones cia con que me había topado con aquel nombre (incluidos. por cierto, epígrafes de otros libros). Más me interesaba la coincidencia de su poesía. Por varias razones largas de explicar. el asado jabalí, o aquello de mi corazón visitado por una extraña vocal. o su insistente Señor. señor terrible de mi risa. adquirieron en mi mente la categoría de presencias inesperadas, del mismQ modo que los trozos de sueño y las cantinelas de claridad abstrusa que les decía ~ 31 �yo. Poco importa esta conexión a la hora de considerar objetiva- ENTRE LIBROS mente los méritos del poeta (no es tal el propósito de esta nota), pero no deja de parecerme buena materia de reflexión ese sentimiento de que ciertas palabras que encontré en las Lluvias, ciertas ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA imágenes no sospechadas, venían de más lejos, como si hubiera sabido de ellas y lo estuviera recordando muy lentamente. iJtl Arenas, Reina Ido. El mundo alucinante. Fábula 177. México, Tusquets, 2005. Al pensar los poemas. y luego de tener alguna información sobre las aficiones científicas del poeta, su conocimiento profundo de asuntos antropológicos y su poco común experiencia viajera (embajador en China, exiliado en Estados Unidos, infancia caribeña y juventud europea), soñé con la idea de que el encuentro con Saint-John Perse fue una respuesta inesperada a una pregunta que me hacia desde poco ames. Convicción agravada por las reflexiones sobre la relación entre ciencia y poesía que contiene su discurso de recepción del Nobel. Yo andaba buscando -cal vez no es así. pero después así fue- una manera de conectar esto con lo otro. y llamar con la misma dignidad al insecto y al hombre que mira el insecto. y la lluvia que moja a ese hombre. y al hombre que los observa, y he aquí que este individuo curioso. de quien se ha dicho que no escribía poemas, sino textos poéticos, a quien iJtl Acwood, Margaret. Luna nueva. Traducción de Luis Marigómez. Poesía 21 . Barcelona, Icaria, 2000. iJtl Bueno, Francisco. Los judíos de Sefarad. Del paraíso a la añoranza. Granada, Ediciones Miguel Sánchez, [s. a.]. iJtl Caravia, Santiago. La biblioteca y su organización. Biblioteconomía y Adminis- tración Cultural 8. Gijón, Trea, 1995. iJtl Cassany, Daniel. La cocina de la escritura. Barcelona, Anagrama, 2006. iJtl Castellet, Josep Maria. La hora del lector. Ficciones 36. Barcelona, Península, 2001. iJtl Chaín Navarro. Celia. Técnicas y métodos de recuperación de información. Murcia, DM Librero Editor, 2004. iJtl Cicerón, Marco Tulio. Tópicos. Traducción de Bulmaro Reyes Coria. México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2006. iJtl Conrad, Joseph. Azar. Traducción de Denise Despeyroux y Maria Teresa Ortega. España, Montesinos, 2003. llaman por igual la encarnación del espíritu francés y poeta latinoamericano. y que se tomaba la molestia de aclarar la obviedad de que un modo de conocimiento no excluye otro, sino lo afirma y enriquece, parece haberme dado algunas pistas. iJtl Cordera, Rolando y Camilo Flores Ángeles. Los pobres frente a su futuro. Economía. providencia.fatalidad. Cuadernos de Desarrollo Humano 17. México, Secretaria de Desarrollo Social, 2004. iJtl Cortés, Fernando. La elaboración de una canasta alimentaria para México. Documentos de Investigación 18. México. Secretaría de Desarrollo Social, 2004. iJtl Crespo, Ángel. Dante y su obra. El Acantilado 9. Barcelona, Acantilado, 1999. iJtlDominguez Martinez, Jorge Alfredo. Derecho civil. Teoría del contrato. México, Porrúa, 2002 . ...,. 32 �e11 Enríquez Cabot, Juan. El reto de México. Tecnología y fronteras en el siglo XXI. una propuesta radical. México, Planeta, 2000. e11 Esquilo. Tragedias. 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Poesía, periodismo y vida cultural en Monterrey La Secretaría Académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en el marco del 120 aniversario del natalicio y 50 aniversario del fallecimiento de Alfonso Reyes, invita a la conferencia Porfirio Barba Jacob Una :lnfluenc:l.a def:ln:l.tiva Poes:fa, Deriodismo y vida cultúril 811 Mó.literrey a cargo de Rosa Spada SuáreB y Braano Torres L6pez y a la proyección del video Porfirio Barl>a Jacob: Poeta maldito Miércoles 4 de febrero de 2009 19:00 hrs. Sala de Usos Múltiples II Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Mayores informes: 83 29 40 15 ENTRADA LIBRE feré teHt.a, de, ~IWerra.cM14 de, WUurty de, ÚbjÚ> uti:eÜje11i;e, pa.ra,9uielte,; Ít>jrm~~ur..de.r. .. Seré erralnut-M... Seré d«uu,,,urado... Elwejeceré m et1t06fe. Pjerdcl,o de, fa, lira. .. no~ Iré a, Ít>r ~Htb Dupaér U/(/ l/Ulfi;¡J__ _ UH, l/Ulfi;¡)__ , Ult,l/Ulfi;¡))' IUÍ/Ue,VÚiti:t) uttalari-M, Ilustraciones de Alfredo Beoavidez Befloya, tomada5del libroloislodelos ll'JCes, de Robert louiSSteveoson. Barcelona, Libros del Zorro Rojo, 2006. Ve.r/aiJu. .. �JAl.1(10:., l>uANL UNIVERSIDAD AlFTO?'IOMA DE \UEVO LEÓ!'i " ~ - :¡¡ 'i;;; ~ " � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2009 Época Época del la revista Nueva Época Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Órgano Bimestral de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 2009, Nueva Época, No 2, Enero-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Santiago, Yasmín, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015980 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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