https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/19571/VIDA_UNIVERSITARIA_1998._NE._No._13._Marzo_15._Supl._El_tigre._0002014429ocr.pdf f050280d530964528d1ec8772f1143d6 PDF Text Text SUPLEMENTO CULTURAL Vida Universitaria - 15 de Marzo de 1998 - Número 13 "Nunca se comió un Edmundo Derbez García fil n la voz de esta mujer menuda y ma1!1 dura, Guadalupe Rivera Marín, escuchamos la voz del pintor Diego Rivera, producto de momentos de conversación muy íntima en la casa de Coyoacán y el estudio de San Ánge~ hasta el dfa en que su padre murió prácticamente en sus brazos. Con cierta severidad la integrante del gabinete de Cuauhtémoc Cárdenas sentencia: "No quito el dedo del renglón de escribir sobre cómo era Diego Rivera como político y como comunista". "Fue un hombre al que yo podría calificar como el más grande humanista que he conocido en mi vida." Hombre tierno, para usar las palabras de Frida Kahlo, comprometido y sensible, poseedor de una inmensa ternura por las cosas bellas y cariño por los seres desposeídos, sintió respeto por los oprimidos por la sociedad de clases y especial adoración por los indios a quienes lo obliga su sangre, los quiere entrafiablemente por su elegancia, por su belleza y por ser la flor viva en la tradicional cultura de América. Pero la dura crítica social tejió contra el pintor una leyenda negra envuelta en mitos y ficciones por su militancia en el Partido Comunista desde cuando en el barco, ya próximo a llegar a Veracruz de regreso al país en 1921, después de 16 años de estancia en Europa, el lfder de los comunistas le dice: "Diego María Rivera llegando a México ingresarás al Partido Comunista". Fue con años de psicoanálisis como Guadalupe Marín logró librarse del terror que le producía ser señalada como hija de un comunista. "Nunca se comió un niño, nunca mató a nadie, nunca fue stalinista. Porque ser stalinista para mi manera de pensar, es una lacra", aclara. Como lo expone en su nuevo libro Ditgo el rojo, presentado en el ciclo Novedades de la literatura maic.ana organizada por la Secretaría de Extensión y Cultura, su padre tuvo una profunda conciencia de clase y del papel que las otras clases tienen en el funcionamiento general del mundo. Joven que como el común de los estudiantes vive en Europa amores, infidelidades, pasiones, problemas económicos, angustias y el gran dilema de optar entre la pintura o la política. Militante que vive aventuras que van de la participación de un intento de atentado contra el dictador Porfirio Dfaz, al lado de Gerardo Murillo (Dr. Atl), a la participación del movimiento huelguísta de Río Blanco, hasta una incursión activa en el movimiento revolucionario al lado de Emiliano Zapata y su relación con el fundador del estado soviético, Vladimir Ilich Lenin. Siente un rechazo profundo contra la religión, pero al mismo tiempo es muy religioso, por el empeño de su madre y tías de que se convierta en jesuita, mientras su padre lo quiere hacer militar. Es gracias al apoyo de un tío, como se le permite dedicarse a la pintura "con el escándalo de la familia". Y como tal, tiene una participación importantísima en la creación del cubismo, pero no conforme con dominar los estilos vanguardistas de su época, se empefió y logró un estilo propio con contenidos y formas mexicanas de validez universal. ,1 Debe luchar con sus camaradas porque J siendo un revolucionario mexicano es f muy mal visto en París, "se le Llama el bár_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _....... ~ baro mexicano, se le desprecia porque rompe con la tradición pictórica del cubismo". Extraña tarde roja. Miércoles rojo en miércoles Es hasta los noventa, cuarenta años de cenim para hablar de Diego el Rojo, obra después de su muerte, cuando comienza a reconocido como uno de los cuatro de Guadalupe Rivera Marín, hija del legendario muralista set creadores de la escuela cubista que ahora ha a quien desmitifica en su faceta de comunista recibido toda una revalorización en Europa. En el museo de Arte Moderno de Oslo, Conciencia social despertada de una minero y del campesino miserable de GuaNoruega, entre los cuadros de los creadores manera muy dolorosa, cuando niño inte- najuato frente a las de sus parientes ricos. "Desde los siete afios Diego Rivera ya del cubismo, Picasso, Braque y Léger, hay ligente y audaz sale huyendo de Guanajuatiene toda una formación ideológica que obra de Diego Rivera; y en Nueva York se to con su padre, editor del periódico El Demócra/.11 maestro masón y opositor al fue adquiriendo en la propia realidad que le considera entre los treinta y cinco pinrégimen de Díaz, para evitar el lincha- contempló de niño y en las enseñanzas de tores más grandes de la humanidad "Al lado de los grandes pintores griegos su padre. . miento. y renacentistas y de toda la época de la cre"Ya a los ocho o nueve años, tiene toda Despertada también cuando Llega a la ciudad de México y vive en las vecindades la inquietud política y ya empieza a discu- atividad europea está Diego Rivera. Creo del baqio de La Lagunilla, o por las escenas tir con uno de sus profesores acerca de que los mexicanos debemos sentirnos bastante orgullosos de esto." de contraste observadas al visitar la vida del cómo llegará él a ser político". ------------------13----------------- �El Tign DTi ..............~..............................................................:......................................................................................................................................................................................................................................................._.......... ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... • LA VIOLENCIA DEL LIBRO ~uan~o e arte tiene ,,. ana nn el Distrito Federal algunos artistas L!lde peso como Macotela, Erehenberg o la Jesusa Rodríguez, han expresado su apoyo a las iniciativas de revisión política y al movimiento de dignificación que han enarbolado el EZLN y el FZLN en su lucha por defender un territorio ancestral y contrarrestar una geografía política que los ha lastimado continuamente. Y no sólo ellos lo han hecho. Prácticamente en cualqui& campo de las artes es posible encontrar a diversos productores que han incorporado elementos y referencias de esta lucha a sus discursos artísticos, no sólo debido a que la rebelión fue desde sus inicios un importante contrapeso al anunciadísimo "despegue" económico salinista, sino también porque el artista mexicano (y el latinoamericano en general) tiene contemplada en su caracterización la posibilidad de ser' y de manifestarse como agente crítico, para dar cuenta de las imperfecciones y de los excesos de quienes ejercen poder y control. La disidencia es pan de todos los días en países como el nuestro, donde abundan los problemas (gobemabilidad, impartición de justicia, desequilibrio de recursos, sistemas de salud y educación deficientes, etc.) y donde los abusos indignan. _Y los artistas son hábiles contestatarios casi por obligación. No me queda duda de que lo artístico se inflama cuando se convierte en un vehículo de la pasión política; o cuando se traduce en expresión intensa del ideario de un movimiento social. Ya sea que hablemos de obras como la Libertad guiando al pueblo francés de Delacroix o el tremendo Guemica de Picasso, la condición para que el discurso político penette- en el discurso artístico es una sola: la subordinación. Esto quiere · decir que aquello que se manifieste como una obra de arte con contenido político es y será siempre primero validada por sus características artísticas antes que por sus características políticas. Si fuera de otro modo, no sería otra cosa más que un panfleto, una idea política expresada con imáge~es o con palabras, una obra que pretende persuadir o hacer trabajo de proselitismo. Así, el muralismo mexicano posrevolui:ionario es primero que todo, obra plásti- ALAS DE TIGRE México: en la frontera del caos El sueño de toda mujer (primera parte) Yttri Vladimir Delgado Santos U os giros de la información pe· riodística son miles. Un asesinato relatado en un periódico es y no es el asesinato fácil de ubicar y leer en la hoja noticiosa. De dónde entra y sale la información es el logro, éxito y motivo de la literatura del gran reportaje; sus polos entregan y ocultan lo que la misma Enrique Ruiz Acosta* noticia da por enterado, es el gran misterio sobre el cual se conduce e involucra al público lector. En este esquema de apoyo y de involucramiento de los ~ Arte y poi ítica, intriga se desarrolla la literatura pese dan en el Distrito Federal. riodística cuyas fuentes informativas mancuerna posible pero La enorme urbe es un crisol son el motor vital sobre el cual se anna que reúne a un gran número de los · escabrosa, histórica y el reportaje cual si fuera una novela, así tuales mexicanos. Hablar de arte y actual, no en balde en es común en el centro, en tanto que b sus elementos de género son llevados al biernos pretenden atraer intelectwlcs J arte literario bajo un giro narrativo o cualquier campo de las testimonial. intelectuales buscan ejercer políticas artes diversos Sobre esta rueda de presencias no rales y artísticas a través de los gobiffllll identificadas (testigos excluidos o desaproductores Decía que resulta interesante parecidos) pero relevantes como parte este proceso, ya que es totalmente · incorporan elementos y verificable del hecho informativo, se a lo que ocurre entre nosotros, los referencias del conflicto empinan los personajes públicos en los montanos. que se centra el hecho noticioso. llevaSea porque nos separan 1 700 · chiapaneco a sus dos a la realidad, actores como el presiros de Chiapas, o sea porque nuestra discursos artísticos. Sin dente Zedilla, Salinas de Gortari, el subria como una metrópoli es re comandante Marcos y toda la constelaembargo el del arte y la reciente, (nació apenas en este siglo1 · ción de políticos (vivos y muertos) que padecimientos acumulados desde la poi ítica no es el camino protagonizaron la intensa vida nacional quista española, la realidad es que que escogen los artistas de 1993 a 1995, se despliegan como ficon ojos escépticos los aconteceres del guras de una madeja de historias culmiregiomontanos para tro, muy a la distancia, ajenos a n nantes (y no) en el gran espectro que situaciones. manifestarse ofrece Andrés Oppenheimer sobre la re~--: c·1ertamente no es la d'1stanoa. alidad política que vivió el país en esos ; tal, porque 1íjuana está a 2 700 kiló dos afios de sublevaciones guerrilleras, ca, y segundo, proyecto educativo politiza~ pero de algún modo comparte asesinatos políticos y elecciones limdo. Su trascendencia reside en la justa relavisión norteña. Más bien quizás sea pias. ción entre estas dos intenciones. Si no -t tra historia de aislamiento, de ence MlxiaJ en la frontera dtl CiUJS es un hubiese ocurrido así, entonces quizás habría l to (cerros y montañas que nos imp· ejemplo notable de la literatura del gran sido más útil que el supuesto artista se convertirnos en una ruta de tr reportaje con la característica de que en dedicara a la tribuna política o a la guerrilla. § importante) y quizás más significa · este caso no es un hecho, sino un tema: Por ello, el artista que se manifieste a distancia hácia el norte, hacia los la violenta transfonnación política que favor de Chiapas y los desplazados, lo hace j gringos, a l~s q~e vemos con fami · • vive el país. Escrito con un estilo novedesde dos posiciones: uno, incorporando con convemencta. elementos temáticos o discursivos a su Í Poco se ha escuchado en nuestra · obra, como lo decíamos arriba, con la ...;...;;;==-..:.=..::._v.. J J que suene a apoyo a lo que ocurre en intención de documentar o revelar preocupas. Poco si lo comparamos, por el paciones; y dos, lo hace expresando directaEl arte busca espectadores que piensen, trario, con los pronunciamientos Literatura joven mente su visión personal, declarando en los que reflexionen. Le interesa discutir la conde algunos empresarios que piden lffliversitaria medios su postura, capitalizando el interés ciencia, el concepto de individuo, la idea de con el conflicto usando la fuena · · 19')7. Universidad que despierta su persona, contribuyendo a lo social, el proyecto de vida, la cultura Desde nuestra eficiencia, desde n Autónoma de influir como un líder de opinión. como un todo. ambiente laboraL desde la pulcritud del Nuevo León, 65 La relación entre la política y las artes El arte aprovecha los espacios que la samiento industrial, no nos podemos pp. Reúne los traes posible, en tanto que es una relación de política crea para asomarse, para hacer acto ginar que existan otras realidades que · bajos ganadores apoyo mutuo. Brevemente dicho, enten- de presencia, para tomar partido (o para en tensión, bajo amenaza, agazapadas. del certamen en demos como política la acción de gobernar aparentar ser apolítico, o lo que es lo espera de oportunidades que son inci sus categorías de o la intención de asumir un poder. Yenten- mismo, sordtarst...). Y1a política usa al arte Somos, de ese modo, insensibles. cuento y poesía. Los seis autores que demos arte como un discurso intelectual para refonar su posición, para hacerse Arte y política no es el camino ya "lanzaron al aire la moneda de la particular (pintura, música, poesía, etc.) que valer desde otras perspectivas, para sumar escogen los artistas regiomontanos. literatura" tienen en común su dedise propaga en la vida social, y que involucra ideológicamente. Luego entonces, ¿cuál? cación a la escritura, con sus intereuna visión personal de la realidad, un recuenLo que resulta interesante con lo que ses y alcances particulares. •Beneficiario del Programa de Fom to de los hechos, o mejor aún, una inter- sucede en Chiapas, es observar cómo las Pfoyectos y Coinversiones CulturakS pretación significativa de lo que acontece. manifestaciones más contundentes de Fondo Nacional para la Cultura y las j J j lado, distante de los trabajos periodísticos testimoniales, la visión del argentino Oppenheimer, periodista del The Miami Herald, se funda en una larga lista de entrevistas que realizó con los más notables actores de la vida política mexicana. Llena de observaciones inteligentes y medianas, Oppenheimer, ganador del Premio Pulitzer, demuestra en su propio trabajo la fragilidad y explosividad de la información periodística. Noticias de un momento, al paso de los afios, como tal es el caso, resultan paulatinamente poco actuales y francamente parciales. La razón: la posición donde se ubica el periodista, si bien es objetiva en su intento de descubrir la verdad, igualmente resulta juez y parte en su valoración. En el caso de Oppenheimer su posición liberal y extranjera le permite una frialdad desmitificadora de la realidad mexicana; empero igualmente su observación es contradictoria al incorpora ingenuamente los mitos mexicanos: interpreta las máscaras y las apariencias de la práctica política como un fenómeno único de nuestro país, de la misma manera adjudica una ideología socialista implícita en la lucha guerrillera zapatista y en su actitud de hombre de primer mundo expone informes sobre la endeble psicología del presidente Zedillo. En fin, sus datos provenientes de entrevistas resultan sumamente alejados de cualquier análisis de profundidad Si bien ofrece juicios certeros e importantes para enriquecer la idiosincrasia mexicana, como lo es su breve discurrir acerca del falso antinorteamericanismo existente en el gobierno y el pueblo mexicanos, igualmente desarrolla juicios falaces como lo son sus opiniones sobre BIBLIOFILIA Villaldama. Mana Luisa Santos. Universidad Autónoma de Nuevo León, 160 pp. Monografla que abarca el medio geográfico, reseña histórica, perfil sociodemográfico, infraestructura social y de comunicaciones, actividades económicas, atractivos culturales y turísticos, así como la organización y estructura de la administración pública municipal. Gran alboroto se armó en la sala de espera del hospital cuando la enfermera salió presurosa de la sala de parto y dijo a mi progenitor, como seguramente habrá notificado a tantos hombres durante su estancia en el hospital: "Es papá de un hermoso y sano varoncito". Casi puedo asegurar que escuché la risa de felicidad de mi padre, pues yo había nacido con oídos sensibles a los sonidos placenteros, además esa alegría de mi nacimiento, tan esperado, alegría que emanaba de mi padre, podían haber percibido hasta los embriones en el útero de su madre. Supóngase, por no decir que fue la única verdad, la dicha no les duró mucho, ya que mi padre fue el primero en romper la cúpula de bonanza que cubría nuestras vidas, empero mi madre, corno todas las madres del mundo, bueno, casi todas, ella fue más comprensible, menos escandalosa y hasta cierto punto crédula de poder contagiarlo de su benevolencia. Los primeros meses de mi existencia, pasaron como los de todo nifio bien cuidado, mis ropitas color celeste, mis pantaloncitos, cachuchitas de marinero, así hasta los primeros años en que obtuve entendimiento y era soportable. Lo tal vez insoportable, pero aclaro que insoportable para los demás, comenzó en la escuela primaria. Uno de los primeros sucesos fue el tener que vivir bajo la constante mirada de mi profesora, la cual no paraba de examinar mis actos al verme rodeado de Ana, Cecilia, Claudia, Martha y Susana, esto dentro y fuera del salón. Tuve que sobrellevar, varias veces, ciertas habladurías respecto a mi pequeña persona, además de algunas guasas por parte de mis compañeros. Creo que nunca olvidaré que mi gran y admirable mentora fue la primera en poner leña al fuego que más tarde sería un incendio más propagado en la historia de mi vida, esto al haber comentado discreta, pero directamente a mis padres, "...no es por suscitar malas ideas, ni dudar de la buena familia que ustedes lo son, pero tengo la duda de saber si su hijo convive con niños de su edad o si no tiene hermanos varones, hombres...", expresando con énfasis • esta última palabra, hombre.s. Escuchando en un pequefio radio de pilas, que mi tío me había regalado al cumplir los nueve afios, una hermosa melodía de piano, montada para ballet, curaba las heridas de mis rodillas con alcohol y gasas, mientras que con los ojos rojizos y llenos de lágrimas, sólo podía pensar: ¡maldito futbol! El primer día que asistí al entrenamiento, Oppenheimer, Andrés. Mtxúo: en la palabras de mi papá advirtieron a mis oídos, •este será el fronttra dd CllfJS. Javier Veigara F.ditor, S.A paso inicial para que seas todo un hombre", dictamen que México. 1996. c.ausó en. mí gran temor, pues me pregunté cuál sería el último paso de ese proceso inventado sólo por éL Corrla yo detrás de la pelota, en tanto corrían por mi mente imágenes de una esbelta y bella figura femenina, que había visto días atrás por televisión, en un programa cultural: Fabricas pioella simulaba ser un cisne, se movía con la gracia, con la neras en la beldad de aquel majestuoso animal; sus pronunciamientos Industria de corporales eran delicados, finos, muy cuidados, podría decirse perfectos... ¡"Lánzala para acá mufieco"!, gritó uno Nuevoúon. de mis camaradas, pero yo seguía sólo pensando en aqueJavier Rojas lla magnificencia, en esa imagen que no exhalaba ni Sandoval. siquiera un aire digno de censura y con certeza, en ese Universidad momento deseé ser aquella hermosa forma. Autónoma de Nuevo León. Cristina Ramfrez Góma, íato de publicidad. Tmcr li;ar en d Cntatnffi Cultural 304 pp. ta obra de la Facultad de Ciencias de la Comuni~n, tn la modalidad de Clltllto. rcoge los esfuerzos y resultados obtenidos por quienes desde las últiComparte ron nosotros este vuelo. Manda tus escritos (prosa, poesía...) mas décadas del siglo XIX, dieron al fu 3294126 o comunícate al 3294UO con Alma Patricia Ramírez. inicio a la industrialización de Monterrey. Mario Ruiz Massieu, de quien ofrece la imagen de un funcionario impecable y en último momento da pie atrás al incluir en su narración periodística el tremendo escándalo de los dólares y el encubrimiento que hizo del asesino de su hermano. Ese Mlxko en la frontera dtl caos es ese mismo intento de tratar de darle una forma a lo que no está tenninado y todavía buscar incluir un final a la novela inacabable que es la realidad desde los hechos periodísticos. Entregar una información amplia y luego retroceder son los riesgos sobre los que se enfrenta y trastabilla la literatura del gran reportaje. Oppenheimer conjunta su trabajo desde el juicio de valoración hasta la relación de los hechos, pasando por un largo recorrido de chismes que son las opiniones particulares y detalles ocultos de nuestros actores públicos. En ese trayecto narrativo que le imprime la vitalidad a su estudio periodístico radica su propia flaqueza documental: los entrevistados son tan transformantes como la realidad mexicana, su paso atrás es la reserva que cada uno de estos actores políticos evidencia. John K. Tumer en MlxiaJ bárbaro dio otro ejemplo de esta literatura del gran reportaje. Al contrario de Oppenheirner, Tumer describió minuciosamente la realidad y entregó dos o tres juicios de valor históricos; Oppenheimer en esta nueva versión bajo el volcán, da una visión del momento, tan ágil como comercial, donde desarrolla un referente más que una prueba. ---------------14----------...;.__..:..,___ r-------------------15----------------_,¡IJ �La cueva _ _ __ __ _ ____ fü(I,¡, Ofelia Medina ACTRIZ "Venimos porque ya estdn rotos los derechos humanos. Cada año en México, cincuenta mil n~~~s ·mueren de hambre. Eso es un crimen de un gobierno asesino. Nos encontramos con la desnutrzczo~: la enfermedad, la falta de agua y de lo mds elemental para las personas. Y nos encontramos tambzen con otras personas que tienen hectdreas, ganado, terrenos, helicópteros, barcosy yates" Reproches a los privilegiados Alma Ramíre¡/Vida Universitaria 1 Una realidad a la que no tenemos acceso total. Eso es a lo que nos enfrentamos. Día tras día los medios inundan el entendimiento con versiones diversas sobre esta problemática que a cuatro años de iniciarse, aún no ve la salida a la paz. Y mientras tanto, Chiapas sufre y su gente muere. Una sociedad apática, floja y desidiosa es mudo testigo de su dolor." Desde San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Ofelia Medina sacude las neuronas con sus declaraciones y nos orilla a reflexionar seriamente sobre nuestra preparación para asimilar lo que sucede al sur del país. • ¿Cuál es la realidad que se vive en Chiapas? Es una pregunta que quisiera poder contestar. Una sola persona no puede saber cuál es la realidad en un lugar donde estamos vivitndo la guerra. Es mi única respuesta concreta. La realidad que se vive en estos días en Chiapas y en el país entero es una guerra que el resto del país no quiere, no puede o no se le ha permitido asimilar. ¿Cudndoy en qui momento Ofilia Mtdina vuelve más activa su parlidpad6n hada el conflicto? No creo que este sea un conflicto, es una solución.Trabajamos por la paz, la justicia, la libertad, la democracia. Buscamos la solución del conflicto. Mi trabajo respecto a la salud de los niños indígenas y con las mu¡eres indígenas ha sido constante desde el 1 de enero de 1994, a veces más y otras menos. liene sus ciclos de trabajo. ¿Es importante recalcar que esto no es un conflicto? Obviamente que estamos en una situación conflictiva. Pero Chiapas no es el conflicto. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional no es el conflicto. El conflicto es un gobierno que no quiere escuchar. No me gusta que se diga "el conflicto de Chiapas" porque entonces se responsabiliza al EZLN de la situación, cuando nadamás hizo evidente que existía un conflicto en Chiapas antes del 94, originado por la tor que no muere de hambre, que tiene re- difícil porque vemos que la sueltos sus derechos humanos básicos, que mexicana es muy apática, flo' sólo les han sido violados sus derechos a la diosa. No se ha dado cuenta que información; que también se vuelven cóm- en riesgo de caer en un caos plices de una situación de injusticia. ¿Qué muy grande. Es muy duro, no podemos hacer? Los privilegiados podemos pensar a largo plazo cuando rm empezar por cambiar en el sentido de anidad es tan difícil. volvernos más justos, de ver qué es lo que • ¿Qj,é avances se han dado con 11 nos sobra, si estamos contribuyendo a que Ninguno, al contrario. El g nuestro país deveras llegue a ser democráti- para atrás, parece que cada vez co. O estamos solapando y siendo cómpli- unJ iniciativa más tonta que la ces de la gente que está en el poder creyen- mucha ignorancia. Es un gobi do que podremos salvamos del caos. Lo actúa sin conocer, igual que un p que se puede hacer es informarse y mo- no sabe qué hacer. La gente que ti dernizarse, porque los conocimientos que so a las universidades son los tienen aun de la misma Constitución Me- confundidos. Nosotros no est xicana y los derechos indígenas están muy fundidos. Los indígenas no están c atrasados. No están al día, como mucha dos. Saben muy bien lo que qui gente en el país, como el mismo señor se- que no lo saben son las clases pri cretario de Gobernación. No tienen idea, ¿En qui comiste d fideicomiso no conocen las leyes, los escritos sobre nÍ11os despl{ll(Ufos en Chiapas, en ti "La gente que tiene acceso a las cuestiones indígenas. partwpa? universidades es la confundida". ¿Cudl es la vfri6n a largo pllZllJ de ChiaSomos un fideicomiso fun pas? 1990 y nos dedicamos a hacer p injusticia, la falta de cumplimiento de los No lo sé. Estamos en un trabajo muy para mejorar la salud y la nutrición derechos humanos de millones de personas niños indígenas. Nuestra ayuda en nuestro país. pequeña, trabajamos con lo que la ¿Podríamos catalogarlo como una olla dt organizada tiene a bien donar al presi6n? comiso, hacemos labor de capacita Yo no usaría esa imagen. Miro la reali¿El arte se ha visto injluencíado dad, que fue que el 1 de enero de 1994 los situaa6n en Chiapas? indígenas se levantaron en armas, tomando El arte se influye de la vida y la la decisión de luchar hasta morir porque influye del arte. Esa es una retr exista libertad, democracia y justicia para tación. todos. Sobre d espectáculo poético Sor Ju ¿Cuál strfa la respuesta idónea por parte dt que fae prestntado en Monterrey en afl la farándula o el sector empresari.al, por citar riores y que nuevamente presentará d unos ejemplos, hacia esta problemática? ¿C6mo maw en el Teatro de la Ciudad dl se puede contribuir para solucionarlo o cudndo Nicolás de los Garza, ¿sllfrió modífic. · menos aliviarlo en parte? conseroa su ·estructura on'ginal? No me gusta hablar de farándulas o secNo, básicamente es el mismo ma tores empresariales. Me gusta hablar de perUna interpretación de los versos de sonas, de grupos humanos, de comunida~ Juana ambientados con música fokló · des, de colectividades. Creo que todos po~ beneficio de los niños en Chiapas. demos colaborar cambiando nosotros, no io.. ¿Un mensajefinal para la comun · queriendo cambiar a Chiapas. Aquí las or~ general? ganizaciones tienen un trabajo muy avan"Que despierten y se activen, po zado, del que sectores como el de ustedes, No me gusta que se diga el conno tal vez será demasiado tarde. N las clases que yo llamaría privilegiadas, es- flicto de Chiapas". país está en un caos que puede ser ca tán muy atrás. Cómo podría ayudar el secmayor. - - -- ~ - - - - - - - - -16- - - - - - -- - -- - ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1998 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, Suplemento El Tigre, 1998, No 13, Marzo 15 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/03/1998 Type The nature or genre of the resource Suplemento Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014429 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores "Diego el rojo" Diego Rivera EZLN FZLN Guadalupe Rivera Marín Ofelia Medina