https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/19593/VIDA_UNIVERSITARIA_1998._NE._No.23._Septiembre_30._Supl._El_tigre._0002014455ocr.pdf a142681dfc8b3525494f5de973c1bc52 PDF Text Text SUPLEMENTO CULTURAL Vida Universitaria - 30 de septiembre de 1998 - Número 23 De cuando . , mayo termino en octubre Cenara Huacal ' ¡Ll13ERT AD ~ t DE EXPl~ESIONl : "i ~ j --í En ese entonces el mundo se disparó,· la palabra mayor era cambio, todo alrededor estaba en trdnsito, lo viejo quedaba atrds y lo nuevo emergía súbitamente ante nuestros ojos. En el 68 la novedad era ella misma todos los días. El cine daba el gran salto, cambiaba de formato y el blanco y negro por los colores; brotaban las nuevas camadas de actores, productores y directores del cine nacional· la música original en inglés desplamba oportunamente al cover, al mismo tiempo el rock tomaba matices mds duros, dcidos; y José Agustín abría nuwos caminos en la literatura nacional. El tiempo era joven y de los jóvenes �. La rebelión del mundo INTERMITENCIAS DEL OF.sTE (3) (MÉXICO: OLIMPIADA DE 1968) Octavio Paz A Dore y Adja Yunkers La limpidez (quizá valga la pena escribirlo sobre la limpieza de esta hoja) no es límpida: es una rabia (amarilla y negra acumulación de bilis en español) EL E.5PEJO DE PIEDRA NI UN MINUTO MAS El movimiento estudiantil de 1968 fue un parteaguas en la historia nacional de México, parteaguas que a tres décadas se mantiene como tal, pero como observan algunos, los frutos aún no son tangibles. Será que lo abstracto nunca se materializa. Los sexenios de Adolfo López Mateos y Gustavo Días Ordaz se sucedieron y desde el poder ,el viejo estilo de comprender y vivir la nacionalidad acentuó su anquilosamiento. Para el presidente López Mateos tampoco hay más ruta que la suya y al terco intento del sindicalismo independiente le responde con una cauda de huelgas declaradas ilegales, asesinatos, líderes y obreros encarcelados, difamados. Durante más de once años el dirigente ferrocarrilero Demetrio Vallejo, el comunista Valentfn Campa y un grupo de dirigentes revolucionarios permanecen en prisión acompañados de escasas protestas, crímenes como el del líder campesino Rubén Jaramillo y familia (1962) pasan casi inadvertidos. La mayoría silenciosa está enardecida. Fue el año de Vietnam, de los Gabriela Ynclán; Me enstñl a querer, asesinatos de Martín Luther King y Robert da. de Adam Guevara, Idus de octubre, de Kennedy, de la reivindicación del pueblo Páginas sangrientas José Vázquez; El cmo es nUtStro, de negro, de los Black Panthers, de la Enrique Mijares; Rojo amantar, de Primavera Negra, del movimiento hippie, y El sismo humano dejó innummbla Javier Robles; Rastro dt rtSto, de del antiguo mercado mexica: Tlatelolco. árboles talados en aras de la vasta sa:uda Arturo Amaro· Mlxico 68, de Víctor b!bl!ográfica,_ sob~evi~en extravía~ m Vigoro; Mlxi; 68: las heridas y /os No queremos olimpiadas, b1bhotec~s, ~1angu1s, ltb~erías de VX,O, o rttlln'dos, de Miguel Ángel Tenorio; y queremos revolución como rehqu1as de los asiduos al tema. Al Dt T/4Jdo/co a 11atdo/co, de Felipe año siguiente aparecieron De la CilllWtl,• Galván. En los sesenta los sectores medios dis77attlo/r.o, de Edmundo Jardón Alzate (F.i Sobre 1968 sólo Guillermina Bravo frutaban los prósperos deleites aceptando ciones de Cultura Popula.r); 71atdo/aJ, mJlt se atrevió a componer una coreografia que lo cosmopolita bien vale la desidia ria de una _infamia, de Roberto ~lanco en la que hablaba de la matanza: frente a los derechos políticos. La teleMoheno (Diana); La noche dd conspi• Ap,cnlts para una danlil fiimbre. visión va unificando habla y reacciones del de Enrique Pallares Lombera (Diana~ Y En el cine mexicano se habla de país entero. La rumba de la Falsa Concimda movimiento estudiantil dt Mlxico, de Ramdl antes y después de Rojo amanear, de atraviesa galerías de a.rte y conferencias Ramí.rez. , · Jotge Fons, por la apertura a la crítica y show, teatro del absurdo, cine experimental En los setenta toman la calle Dw d cuestionamiento interno del país. y novelas a lo Salinger o a la Robbe-Grillet, guardar, de Carlos Monsiváis; los dÍIJJ /ti Dentro de la plástica hubieron y entusiasmo ante los movimientos mar- añ<?S, de Luis González de Alba; Úl nodlt M fotografias de reportajes impresionginales en Norteamérica o ante la Revo77attlolr.o, de Elena Poniatowska; El P antes como las de Héctor García y las lución Cubana. solitan·o dt palacio, de René Avilés Fabila; pancartas y lemas pintados por los En este marco se produce la conmo- Con ll, r.onmigo, r.on nosotros tres, de Maria estudiantes de la escuela Nacional de ción del 68: parodias judiciales, desna- Luisa Mendoza, 0oaquín Mortiz); A,zó, Artes Plásticas, la edición de la gráfica cionalización, demandas de modern- 18, de Edmundo Domínguez Aragoris del 68 fue un mínimo homenaje al ización, anhelos de participación directa en (Diógenes); El prindpio dd podtr, ~ movimiento estudiantil, pero sin los cambios. El movimiento estudiantil Los simbolos transparentes Y El mor,;,,itl/0 mucha idea de lo que lo inspiró, al ofrece desde el principio bases inesperadas: popular estudiantil de 1968 en la novtl, ~- decir de Teresa del Conde. confianza en la democracia, en sus per- icana, de Gonzalo Martré; La plm. de Luis spectivas inmediatas y liberadoras. Todo Spota; y Mlxir.o 68: juventudy r(1J(Hll[iór, desde sus gritos históricos: "Sal al balcón José Revueltas. hocicón", hasta la pretensión de erigir un ffl Ot.ras novelas son El tamaño del injitrt Estado independiente dentro del Estado: no, de Luis Carrión; Man~estación dt ~ t CU, territorio libre de México. dos, de Arturo Azuela; Al ctelo por asalto, ~ Agustín Ramos; Compadre lobo, de Gus~ Nosotros no podemos con los Sáinz; Si muero lejos de ti, de Jorge Agut tanques, pero los tanques no Mora; Chin chin ti teporocho, de Arman F1tmtts: podrán con la historia Ramírez; y Palinuro de Mlxico, de Fem Gmaro Saúi &yes Calduón, critim literl. \ : \ del Paso; entre otras. ario, cintmatogrdfa»y aperw m la ad111ra N _ \ _;__L.,;;;.;__ V ___, El tiempo pasó, los sucesos es de todos pofJll]ar; libros y revistas dt 1968 a la J«ha t___ _ _ _ _ En los ochenta el recuerdo obliga RS ASESINO CNM extendida sobre ta página. ¿Por qué? La vergüenza es ira vuelta contra uno mismo: si una nación entera se averguenza es león que se agazapa para saltar. (Los empleados municipales lavan 1a sangre en la Plaza de los Sacrificios.) Mira ahora, manchada antes de haber dicho algo IN ll&ERT"O Y la limpidez. eº José Carlos Becerra (Fragmento) Dctrú de la iglesia de Santiago-11ateloko, los cuchillos de jade hallaron su viaje c:mmonial en boca de las ametralladoras. Detris de la iglesia de ·Santiago-Tiatelolco, Nuño de Guzmán oró ante Huitzilopochtli y le ofreció el sacrificio. Detrás de la iglesia de Santiago-Tlatelolco, descubrieron aterrados que otra vez existía ese país, aquél que ellos creyeron sepultado bajo el jade y fas plumas y los estípites y los palacios de AdamoBoari y los desayunos en Sanbom's, de su oportuna y mestiza Mórica. Detds de la . . de Santiago-11atdolco, treinta aAos de paz 11W otros treinta a6os de paz. más todo d acao y ti cemento empbdos en construir la acenografta para las fiestas del ~ país. más todos los disamos s," ~N salieron por boca • las amctralladom. \10 ll~Y Lava cxtendimdose para borrar lo que iba tocando, lo que iba haciendo E~lUIIO suyo. A -t.uC. U " que valga la pena, 20 conocido, el manantial del 68 ha aparecen Mutrtes dt Aurora, Ema.yo do ríos de tinta que en su trigésimo ,._,..,_...eral y los muchachos locos de aquel sario retoma correntía. Tras el a verano, de Gera.rdo de la Torre; Las to las voces de los escritores no se . • batallas en d desierto, de José Emilio esperar para dejar constancia, al p • Pacheco; ¿Por qui no dijisll todo?, de y recuperar la memoria, años despuá, Salvador Castañeda; Que la carne es Lo primero que se esc~ibió fue la hierba, de Marco Antonio Campos; ción de los hechos en crónicas y Pensar d 68, colectivo publicado por sueltos leídos en reuniones para lament ( CalY Arma. heridas, luego recogidos en libros dr En los noventa aparecen autores y en una compilación de retomando el tema La guerra dt· los Antonio Campos: Poemas sobrt ti justos, de Gustavo Irale~; y La guerra miento estudiantil dt 1968. Este libro lfl'Mi de Galio, ~e ~éctor ~guilar_ ~m1n. Y · di --,. en este tngéstmo amversano mvaden poe?1~s mme at~s y otros ,que se Íllall las librerías 1968: El Juego dt la esperescnb1endo en el tiempo, allt encontrann . J dó 9 d p . paz, Rubén Bom'f:az Nuiio anlA' de-r Rau a Octav10 .b 1 ar nn; 6 ,dt eh blaco AreUano, Jaime $abines, Rosario ' Ignacio 1 ª1 0 II; Y umpo ª ar. . Id Th trtinta años dtSpuls, de Sócrates 11anos, Ed uardo Liza e, eIma N · 1os, Gabne · 1Za1·c1, Isabel F · Campos J uan Banue . Lemus. G án editó t b s 1 José Ca.rlos Becerra, Óscar Oliva, J Fe ipe ªIvA t ,,.r. ';_ orcove? _ra ·· •• teatra1es en 1a nto 06 ,a m 1m zmunEmil_io Pach~co, L1v10 Ramírez, H to dd 68 con la intención de revalorar Man¡arrez, Vtctor Manuel Toledo, d · fi n entre ellas · esa ramaturgta, 1gura , Gu1llén, Ca_rlos Montemayor, Ev Octllbrt tmninó haa mucho tiempo, de Escalante, Jaime Reyes, Eduardo p·¡ C • ,rda y obM .1. • . 1ar ampesmo; r t ,.., m Marco Antomo Campos y ~av1d_Hueni Dalomismo, de Ismael Colmenares; Todos los autores .dan su testimonio yptt Conmemoran es, La fi'dbrica de /os . I d sentan su enuncia ante quien comspo. }ll!,lllltS y Nomás que salgamos, de e NM a'¡ A. ~ para traerlo a la piedra del ídolo nuevamente. I <Pero lo trajo de nuevo a la piedra del ídolo? <Pero tantos y tantos muertos por la lava de otros treinta aflos de paz, terminarán en la paz digestiva de Huitzilopochtli? Se llevaron los muertos quién sabe adónde. llenaron de estudiantes las cárceles de la ciudad Pero el jade y a las plumas y al estofado de los estípites y a los nuevos pala- cios que ya no construyó Boari, y a los desayunos en Saribom's , se 1cs rompió por fin e1 discurso. J y cuando intenten i ftlCoger esos fragmentos de ruido para contemplarse encontrarán en ellos solamente a los muertos babUndoles. 21 �ALAS DE TIGRE DE Nos FORMAMOS EN LA MILITANCIA POÚTJCA e ideológica de la juventud del Partido Los CAMINOS.DEL 68 ... Comunista Mexicano, imbuidos de un concepto universal sobre el socialismo y la revolución proletaria, y manejando un concepto sobre el ser juvenil que más o menos era la siguiente: la juventud es una masa social en formación, integrada por jóvenes provinientes de todas las clases y capas La explosión del 68 la veníamos llegar sociales. Todo joven se encuentra formando desde años atrás, desde las grandes movisus actitudes y aptitudes ante la vida, está lizaciones estudiantiles, siempre reprimien la toma de valores y en la identidad para das¡ desde los movimientos universitarios fijarse un rumbo en el contexto social de su en Morelia en 1963, y en la UNAM en tiempo y de su espacio. Biológicamente el 1966; desde las luchas de las normales ser joven es un tránsito a la etapa adulta. rurales, las escuelas agrícolas, los estuSocial y políticamente, sólo las experien- diantes del Politécnico y aquí en la propia cias que trascienden forman una gene- Universidad de Nuevo León. ración. La generación es una síntesis de En esos antecedentes nos formamos. hechos históricos que se transforma luego Aquello fue nuestra cuota de ideales y de en cultura. sacrificios en la década de los sesenta. En esa idea del ser juvenil para Al 68 nosotros llegamos politizados. nosotros, todo joven tenía la posibilidad de Cuando el movimiento estalló nada nos ser revolucionario de ideas y de actuación. extrañó: demandas, acciones, represiones, De ser socialista como destino. persecuciones, todo era conocido al princiNo surgió de la nada la generación del pio. Después ya no. Aquello era algo dis68. Se integró por jóvenes como lo han tinto, algo superior. No era un movimiensido siempre los estudiantes, sólo que por to para decidir hasta dónde llegaría, ni obra de la historia de México, su actuación hasta cuándo terminaría. En los días que fue más allá y se convirtió en símbolo de transcurrían de julio, agosto y septiembre todo un cambio. Se convirtió en un del 68 te dabas cuenta de que estabas ante movimiento que lo permeó todo, renovan- un hecho histórico que tenía la fuerza de do y revitalizando, a su tiempo, la vida de todo un tiempo para abrir otros tiempos. México y sobre todo las relaciones entre la Estabas atrapado. Estar en ese tiempo y sociedad y el Estado. participar en el movimiento era el triunfo, Siempre hay juventud en formación. no para hoy sino para el mañana. No siempre hay generaciones que trascienLos días y las noches del 68 fueron la síndan. Una generación es un reto impuesto y tesis d~ luchas, que se convirtieron por la ferresuelto. Toda generación surge a conse- tilidad que da la historia en cultura para toda cuencias del ayer, la generación del 68 fue una sociedad, a través de la~ décadas. heredera de las grandes luchas nacionales Generación que todo lo pudo y nada logró, en estudiantiles de las décadas de los cincuen- su momento. ta y sesenta; tenía en su conciencia el refleGeneración que sobrevivió al transforjo de las luchas obreras y campesinas de sus marse en conciencia nacional y que todo lo años; veía la perspectiva del socialismo y lograría después. sentía el palpitar de las luchas revoluLos que vimos venir el 68 traíamos un cionarias y antiimperialistas de los pueblos itinerario a cuestas que nos pesaba, pues el de Asia, África y América Latina. movimiento era tan mayúsculo que la Un itinerario personal 22 única forma de entenderlo era estar con él, aún en los conflictos y dudas. No se le temía a la represión, la persecución era la trama diaria y la sombra de la muerte nos acechaba a veces de cerca, a veces de lejos, se le temía al final que no tenía final. Participar así antes y después del 2 de octubre, en las actividades revolucionarias fue la cuota de aprendizaje para comprender que la historia cuando pare, a nadie le pide permiso ni dice ni dónde ni cuándo ni cómo ni para dónde va. Después del 2 de octubre hubo amargura, dolor y coraje; hubo valor y mucha desesperación. No había salidas inmediatas, todas quedaban sujetas al tiempo que agonizaba y a otro, que aún no llegaba. Aquello estaba negro, la sociedad mexicana se conmovía, mas nada cambiaba. La revolución utópica se alejaba... pero se veía un nuevo amanecer en el país, a lo lejos. ¿A dónde marchar ahora? ¿Cuál sería el nuevo itinerario en las décadas deprimidas de los setenta y ochenta? En lo personal, esa fue la pasión y la cruz por haber visto llegar el 68, por haber estado con él y en él. La generación, propiamente del 68, se dispersó para crecer y renacer incesantemente en la cultura, la democracia, la pluralidad y la tolerancia en México. Hoy necesitan nuevas coincidencias para una nueva generación, nuevas síntesis de luchas y anhelos. El 68 ya es herencia de todos. •En ti 68 tra secretario gmtral tú las juventudes Comunistas tú Ml:xico, actua/mmte es director de Difusión Cultural tú la UANL la vista el movimiento de los muslos de ella la india mestiza la que tiene ojos de selva los ojos del patrón y la piel oscura de la madre y es que algo pasó hace muchos años y todo esto le viene a la mente al levantar los muslos y sentir miedo y decir usted está muy chico ahijado sálgase váyase pero te tiembla la voz madrina y me has visto whm shall wt thru meet again manejar las armas irme con los otros a disin thu11der, llghthi11g or in rain? parar contra los soldados del gobierno pero w.s. nada de esto te digo porque ya bien sabes que no estoy chico y que me he pasado mis PORQUE ELLA ESTABA DESNUDA Y ÉL VENÍA bueno años en el frente y te ~ostraría made la selva y de allá de la guerra y él estaba drina si se pudiera las cicatrices del alma cansado y ella dormitaba bajo el mediodía más hondas que las que me dejaron las y luego él entró en la choza y todo era balas porque son las cicatrices del tedio y de tiniebla todo era encierro y olor a hierba a tener la muerte así de cerca nomás para sudor a mu¡er desnuda y eran solamente él alargar el brazo y saludarla cómo está usted y ella eras tú que entraste abruptamente a la señora muerte y a lo mejor me van a matar choza y te encontraste con ella que estaba y quiero acercarme a ti para nada de esto te desnuda y la miraste con tu mirada larga o digo porque ya lo sabes porque ya lo sabe silenciosa o quejumbrosa y te acercas y la ella y sabe que él no se irá y lo sabe porque miras aún con la misma mirada de deseo y ve cómo la mira y en la humedad lo huele de silencio y de temor porque la selva es así y huele a macho huele a patrón desbocado te dices porque yo ya no quiero pensar te huele como aquel hombre de ojos verdísidices porque esta guerra no tiene fin y te mos que dicen que es su padre y se le acermiro madrina te miro desnuda y morena có un día y la derribó sobre el limo a un porque somos dos únicamente dos en la lado del río y ella que le gritaba quítese oscuridad que guardan las paredes de roídos padre y él que se carcajeaba pero cómo palos y la humedad que nos corre por los sabes que soy tu padre pinche india si no cuerpos y te imagino madrina embarrando eres más que una india como tu madre y tu vientre sudado en mi vientre y tus ojos todos los que viven contigo y él olía a aprendiendo a mirarme con misterio tus humedad y violencia y por eso ella le decía ojos color de selva aprendiendo a mirarme al ahijado váyase ahijado váyase porque él como yo los miro adivinando quién eres también olía como huele la selva pero tú madrina y entonces abre los ojos y lo des- no te ibas y mejor le dijiste con la voz temcubre junto a ella se alarma recoge los mus- blona madrina si usted está sola ya que más los para cubrir no sé aquella otra selva y no si a mi padrino lo mataron si usted sabe le pasa desapercibido que él ha seguido con que ya no va a volver porque el patrón en persona le disparó desde los árboles y usted pedir auxilio y aunque ahora mismo tú la todavía le llora con todos estos años y le poseyeras nadie iría hacia ella la muy puta ibas a decir que no se hiciera a un lado que y él pensó todo esto y en lugar de llorar ella estaba tan chula tan bonita con los como ella él se alegra se siente vencedor se cabellos largos y no parece que haya pasado desprende las cartucheras la camisa los así el tiempo pero no le dijiste nada y la huaraches se descubre el sexo se abalanza jalaste hacia ti de repente con furia de hacia ella la sujeta por los brazos y ya ves repente la tenías revolviéndose entre tus no estoy tan chico madrina le dice ya ves piernas y te diste cuenta que la hamaca que estoy fuerte y tengo con que quererte y rechinaba y rechinaban los sollozos de tu ella que aún está callada y solloza solloza y madrina que tenía los ojos cerrados ya no la selva se calla y la selva es nada más el somiraba y es que estaba recordando eso llozo de la india... mismo que tú recordabas pero que supiste no decir y estaban los dos recordando que Josl Rtnato Tinajav. FaCJtlli1d dt Filowjla y Lttras. tu padrino ya no la había querido por puta Primer lugar dtl Ctrtamm dt Lit~at11ra }ovtn como su madre y agarró la carabina y se fue Univmilllria 1998 tn la modalidad dt Dltnlo. a buscar al patrón pero el patrón ya lo estaba esperando y entonces disparó y a ella ( omp.1rtr rnn no,otro, t·,1r 111do \landa 1u, no la quisieron más en el pueblo y si no la l'\l rito, al f.t, ,29➔ 12'1 11 l Olllllllll ,lll mataron fue porque el patrón se apareció .ti ,29➔ 1211 ton \hn.1 P.11mia R,11111rt·1 para · defenderla y así aunque grite para B IBLIOFILIA ~ Nrur.,o León, hoy. Diez estudios sodopoláiws. Luis Lauro Garza (coerdinador). La Jornada Ediciones y la Universidad Autónoma de Nuevo León, México, 1998, 223 pp. Profundiza en el conocimiento de fenómenos del Nuevo León contemporáneo. El divorcio que crece a ritmo rápido, el inejercicio o desaprovechamiento del tiempo libre, el vacío doctrinal-religioso, la doctrina liberal en la mentalidad de los regiomontanos ante la Pobreza, el cambio de percepción sobre las elecciones, el liderazgo femenino, la adversidad de la mujer en el r~l frente al hombre la flexibilidad laboral en la industna, las consecuencia¡ del modelo macroeconómico de apertura comercial y el caso Vaquerías. Facultad de Ciencias Químicas. Anecdotario 65 aitJs. Juan Manuel "':,:!'.~ Trujillo Montañez (compilador). Monterrey, N. L., 1998, 93 pp. Serie de testimonios con generaciones de directores, maestros, personal administrativo y alumnos quienes vivencian, con pinceladas de humor, la historia de la institución en todos sus • ,, • •• ámbitos, no sólo académico, deportivo y cultural, sino de valores, desde su ubicación en la calle 15 de mayo en los años treinta y luego su traslado a Guerrero y Progreso. Aparecen los nombres de muchas gentes que dieron su esfuerzo por el desarrollo y progreso de la facultad, con un diseño que permitió la participación de todos los niveles de la FCQ Monterrey 400. Pasado y presente. Nicolás Duarte (compilador). Facultad de Filosofía y Letras, Monterrey, N. L., 1998, 250 pp. El libro reúne las ponencias presentadas en el diplomado del mismo !'}Ombre que desarrolló en 1996 con la participación de Rósbel Chapa y ~ Héctor de León Gómez 11.!!!1. (geología), Moisés Valadez • . (arqueología), Israel Cavazos y Lidia Espinosa (c?loma), Mario Cerutti (industria y empresariado), Jesús Avila (revolución), Esthela Gutiérrez (industrialización), Alejandra Rangel (arte y cultura), Roberto García (urbanismo), ~osé María Infante (sociedad), José Antonio Mejía (educación) y Roberto Rebolloso (UC). 23 · �PARA NO OLVIDAR... PRIMER ENCUENTRO DE Voces INTERUNIVERSITARIO UN FORO PARA OPINAR SIN CENSURA. AUDITORIODE LA FACULTAD DE ECONOMÍA, 14:00 A17:00 HORAS. MESA REDONDA VíCTOR KERBER, EL 68 EN EL MUNDO; JUAN ÁNGEL SANCHEZ, LA TRANSICIÓN POLÍTICA; YVICTOR ZúÑIGA, SU IMPACTO EN LA VIDA SOCIAL DE MÉXICO. AULA MAGNA, 18:00 HORAS. RECITAL IN MEMORIAM GABINO PALOMARES, GRUPO TAYER YGRUPO PIONERO. AULA MAGNA, 20:00 HORAS. Los CONMEMORANTES DIRECCIÓN: DAVID GóMEZ DEL TALLER DE TEATRO DE LA FAGULTAD DE ARTES ESCÉNICAS. SALA ExPERIMENTAL DEL TEATRO DE LA CIUDAD, 20:30 HORAS. CONCIERTO "PARA NO OLVIDARTE" GRUPO TAYER, GRUPO PIONERO YGABINO PALOMARES. FACULTAD DE AGRONOMIA, 3DE OCTUBRE, 9:30 A 11 :30 HORAS. CONCURSO DE ENSAYO "30 AÑOS DESPUÉS" CICLOS DE CONFERENCIA CADA SEMANA YMESAS REDONDAS DURANTE OCTUBRE. ORGANIZA EL CONSEJO ESTUDANTIL DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA YLETRAS. : 1.,:. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 1998 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, Suplemento El Tigre, 1998, No 23, Septiembre 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 30/09/1998 Type The nature or genre of the resource Suplemento Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014455 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores 2 de octubre de 1968 José Renato Tinajero Movimiento estudiantil de 1968 Tlatelolco