https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/388/19675/VIDA_UNIVERSITARIA_2001._NE._No._65._Marzo._Segunda_quincena._Supl._El_tigre._0002014524ocr.pdf f903fcde2c34cdbed203fc3d670369f4 PDF Text Text SUPLEMENTO CULTURAL VIDA UNIVERSITARIA - SEGUNDA QUINCENA DE MARZO 2001 - N ÚMERO 65 z A ~.lengua 'latina) lengua eterna.., .,__'"~Genaro Huacal CROACIA ( r Unas lenguas cantan)· otras dibujan y pintan. El latín graba) y lo que graba es imborrable. Roma) que impone el numeroso hexámetro al obstinado mármol de su ~ lengua. HERZEGQVIN.A Jorge Luis Borges 11 ¡ 1 t I I C, l ( R t ¼ 1 \ El latín nos da fuerza en la expresión) claridad en el pensamiento) y la clave de la historia de nuestra lengua y civilización. H · Jared W. Sadder 'Esegran imperio que eaucó a iodos los " demás imperios y cuyas leyes todavía respetamos) es el que mejor debemos conocer. f ' H R ¡ \. ,H J B. Bossuet �!.ARGO, lARGO HA SIDO EL ÍDEM CAMINO de la lengua latina hasta nuestros días. Cuando considerada muerta desde hace mucho, basta poner oídos atentos para constatar que a través de los siglos aún está vigente. Cualquiera sabe que en la actualidad pronunciamos más palabras latinas que de cualquier otro idioma en el mundo. El doctor Tarsicio Herrera Zapién menciona que esta lengua clásica tiene cierta vida superior a otros idiomas, pues lo usan en frases célebres y en términos científicos las personas cultas de los cinco continentes. "Si la lengua de la Roma clásica y de la cristiana no es una lengua viv.t como cualquier otra, sí es en cambio la lengua madre de todos los idiomas romances y la lengua internacional de las ciencias y la comunicación culta. "El Mercado Común Europeo tiene interés en usarlo de nuevo como lengua universal que fue en el Renacimiento y el Medievo, y como lengua oficial de la terminología científica que sigue siendo." Si el universo está escrito en lenguaje matemático, la ciencia básica del universo está redactada en latín: en esta lengua se escribieron los tratados fundamentales de las dos grandes revoluciones científicas de nuestra era: la teoría heliocéntrica de Nicolás Copémico: De revolutionibus orbium caelestium (1537) y la disección anatómica de Andrés Vesalio: De humanis corporis fabrica, de la misma Epoca. Latino es no sólo el Opus maius del franciscano del siglo XIII Roger Bacon, sino también el Novum organum (1610) de Francis Bacon. Ambas obras son decisi~as en el avance de la ciencia por el 20 ... 1 -:" . . :,· ·- ,!~•'.·-., :. ;:; ~ 4 _.. ' i método experimental que postulan. En el siglo XVII, Isaac Newton redactaba en latín sus obras capitales: Tractatus de quadratura curvarum y, sobre todo, su Philosophiae naturalis principia·mathematica. Carlos Llnneo, en el XVIIl, puso las bases para la taxonomía moderna con sus clasificaciones latinas del reino animal y del vegetal, a partir de sus volúmenes Sistema naturae,Fundamenta botanica, Genera plantarum, Philosophia botanica, Species plantarurn, etc. A su vez, las obras filosóficas de Platón y Aristóteles fueron conocidas en las universidades medievales, no en sus originales griegos, tampoco en lenguas modernas, sino en traducciones latinas. En latín se leían, comentaban y enseñaban los tratados de los grandes filósofos. Actualmente existen universidades europeas donde.se dicta cátedra en latín. Desde entonces, hasta ahora, los símbolos químicos son tomados sistemáticamente del latín y nos resultan perfectamente reconocibles. Los médicos de diversas lenguas identifican las partes anatómicas en el claro latín de la Nómina anatómica internacional. Los zoologos, biólogos e historiadores mantienen estrecha relación con esta lengua y hasta el jurista continúa inmerso en su Derecho romano, su Pandectas, su Digesto y su Código. La curiosidad se pregunta ansiosa: si la ciencia nació en Grecia, ¿por qué los científicos europeos 'y americanos han escrito durante veinte siglos en latín? Porque la lengua romana es bastante comprensible para los europeos. Porque usa las mismas letras de la mayoría de las lenguas europeas y libra fácilmente la barrera que la lengua griega ópone a cualquiera. Por último, porque Europa aprendió todas las ciencias y las artes en textos latinos, es natural que los cienúficos escribieran sus obras en la lengua en que se formaron profesionalmente. Al pasar las ciencias al nuevo mundo, los maestros españoles enseñaban al aborigen la filosofia, las ciencias naturales y las humanidades en latín. Hasta aquí la vigencia de la lengua latina es un secreto a voces; sin embargo, su actualidad permea hasta los rincones recónditos de nuestra cotidianidad: grandes distribuidores de ropa y muebles usan nombres latinos como Suburbia,Domus, Nobilis, Filus y Vicus; hoteles, restaurantes y cines se llaman Stellaris, Stella Maris, Lux, Rex,Regis, Olympus; escuelas como Interlingua. Más sorprendente resulta encontrar nombres latinos en productos y empresas de automóviles: Fiat, Avis, Itc;r, Facit, Magna Vox, Lumen, Video Vox, Novus, Auris, Focus,Anglia, Brasilia, Excello, Helvetia, Audi. Y resulta una moda poner nombres latinos a empresas de la índole más variada: Premium, Magna (gasolinas),Servus,Optimus, Cuprum, Vita, Extra, Nova, Intra, Ultra, Femina, Platinum Plus, etcétera. Por razones de espacio obviaremos los grupos y títulos musicales, literarios, cinéfilos latinos. Como último y feliz argumento de la pervivencia de la lengua latina, agregamos el lúdico latín de Guillermo Sheridan. Novum saeculum Latín(práctico) para las izquierdas Ahora que el latín retoma a los discursos de algunos gobernantes, los izquierdistas corremos el grave riesgo de no entender, de entender mal o, peor aún, de sentimos acomplejados. Siempre ex mea sententia, hemos preferido una izquierda inteligente, moderna y mirabile visu, elegante. Una izquierda fl.oruit como la quiso Alfonso Reyes quien, nil disputandum de gustibus, tuvo a bien explicar que tal preferencia sociopolítica _fortuna suftragante_ mucho podría beneficiarse de leer a Virgilio (los agraristas), a Cicerón (los senadores) y a Plauto (los presidentes. "La lectura de Virgilio_don Alfonso ipse dixit_ llena los generosos entusiasmos de la plaza pública, dando así una fuerte arquitectura interior al que se ha educado en esta poesía. "Lo creo ad litteram. Por ello debemos acicalar nuestros latines e impedir que algunos izquierdistas, al escuchar dorninus vobiscum, traduzcan "ya llegó la pizza". O que pidan medio filete diciendo in media res; que piensen que Ave Caesar, morituri te salutant significa "los pájaros de César murieron por falta de salud 11 , o que Alea jacta est es "el acta se manchó de mermelada" . Me permito pues proponer un minúsculo cuanto funcional latín práctico ad hoc con objeto de que líderes, jefes y diputados estén a la altura de los tiempos. Debo aclarar, ipso facto, que trata de traducciones vulgares, realizadas al macarrón (errare humanum est), y que, en todo caso, los especialistas podrán mejorar sine die. procedamos, pues, a nuestra lección porque, como sabemos, tempus fugit. En el baño: Companies, bracae tuae aperiuntur (Camarada, trais abierta la bragueta). Macedonico, potas bene (Macedonio, estás bebiendo mucho). Ubi Rosarius Quercus est?( ¿Qué fue de Rosario La parte intelectual de toRobles?) das las lenguas literarias de Occidente es alimentada por el latín. Imitando la articttlación de las frases latinas han aprendido los prosistas europeos el arte de escribir. En el café: Quo signo nata est? (¿De qué signo eres?). Minime senuisti! (¡No has envejecido nada!) Nonne macescis? (¿Has adelgazado?) Balaena nobis conservandae sunt!(¡Salvemos a las bal- A. Meillet lenas!) Heu non, malo Francisculum muruc1palensis quam Paulina Rubeus, audite (Ay no, yo prefiero a Paquita la del Barrio que a Paulina Rubio, oyes). En el restaurante: Ringnnuntius meus sonat! (¡Está sonando mi beeper!) Locum electoralem perditum recipiemur! (¡Recuperemos el terreno electoral perdido!) Nec est bibendum! (¡Y ahora bebamos!) In dentibus anticis frustrum magnum huitlacotxae babes (Traes un pedazote de huitlacoche en un diente). ALAs DE TIGRE Blues Hay hombres que no ven hay hombres de color y habemos otros -los másque se lamentan porque una tipa como tú tan limpia en sus tenis Converse suele irse y uno queda sin gestos y sin poder fumar porque lo ha prometido como a diario te prometo estos huesos cariño regresa con tu -voz ronca y con aquella peluca puesta porque meurge hurgar [bajo tu werol -ya sé que siempre tarareo la misma ro/apero es cierto estás hecha una muñeca y y_o que no soy cf.ego ni negro ¿por estaré tan azul. F Paulitw Ordlmez UANL En la Cámara: nescio quid meretriceÍn dicas (No netiendo ni puta de lo que dices). Malo tres animae in mente mea quam mortui grati (Prefiero a Three Souls in my Mind que a Grateful Dead). Stalin si vivere, in $iberia eris, vitam meam (Si viviera Stalin, a Siberia vida mía). Iusacellus interruptus! (¡Se cortó la comunicación! ) Vidistine nuper imagines moventes bonas? (¿Has visto alguna buena película?) Urbis mexicana, februario MMI 21 �Páginas grises Páginas grises El viernes que siempre debe ser viernes NUFSI'RA SOCIEDAD ACTUAL CELEBRA AÑO CON AÑO CIERTAS FE· ' 1 ¡ .I ' '! ,! 1 11 22 lj Napoleón Nevarei; Pequeño. &/aros de mi pueblo. Vi/14 San Cristcbtú H11a/ahuúts. febre- Jorge Torres chas que tienen un significado especial. Celebramos el día de la bandera, de la madre, del trabajo, etc. La mayoría de estas festividades se celebran en un día especifico del calendario, por ejemplo el 24 de febrero, el l Ode mayo y el l de mayo en relación a los arriba mencionados. Existen también fechas importmtes de orden religioso que se celebran a nivel mundial, como la navidad el 25 de diciembre. En cualquiera de las fechas arriba mencionadas no importa si el día de la semana es lunes, martes o cualquier orro día. En el caso de la semana santa aquí es distinto. Los días conocidos como santos, jueves y viernes santos, sábado de gloria y domingo de resurrección deben ser los días de la semana señalados. No tendría mucho sentido, desde el punto de vista religioso, hablar de un lunes de gloria o un miércoles de resurrección. La razón es evidente desde ese mismo punto de vista religioso. Perdería su alegoria, simbolismo o significado si fuera de otra forma. Hablando específicamente sobre esta celebración cristiana, la semana santa, ·tenemos que remontarnos hasta sus orígenes para ver la importancia de conser_var esos días especi.ficos y su relación con algo que aparentemente no tiene conexión: la ciencia. Nos resulta fumiliar el relato bíblico del Éxodo. El pueblo israelita se encuentra cautivo en Egipto. El rey de esta nación, Faraón, no quiere dejar libre al pneblo que mantiene esclavizado para realizar las tareas más rudas del reino. Moisés comisionado por Dios, tiene la misión de liberar al pueblo, incluso mediante señales milagrosas, las fumosas plagas. :&tas se suceden w1a a una, hasta que Egipto se ve sumido en una oscuridad total de tres díasJ. Después, Moisés anuncia la última plaga, la muerte de todo primogénito, desde el hijo del rey, hasta el primogénito de la sierva y todo primogénito de las bestias. El pueblo israelita estaría a salvo de esta plaga sólo sí cwnplían las instrucciones de Dios2: 'Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto diciendo: Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste primero en los meses del año. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las fumilias de los padres, un cordero por fumilia ... Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las d0$ tardes'l. Tras realizar el sacrificio se debía tomar la sangre del cordero y ponerla en los marcos de las casas, porque esto serviría de señal para cuando el Señor pasara sobre esa tierra e hiriera a todo primogénito. En ese momento se instaura la pascua, que en inglés es Passover (pasar sobre) y en hebreo pesaj (el que hiere)'. El relato sigue diciendo que la pascua se celebraría generación tras generación en recuerdo de este acontecimiento. · · Muchos siglos después (cerca de 1500 años), encontramos al pueblo israelita celebrando el sacrificio del cordero, sólo que ahora, Juan el Bautista, identifica a Jesús de Nazareth, como "el Cordero de Dios" 5• Al final del ministerio de Jesús por tierras palestinas, tres años después de esta declaración, lo encontramos dirigiéndose a Jerusalén para la celebración de la pascua. Jesús mismo deáa a sus discípulos que debía acudir en esa fecha a la ciudad para ser entregado a las autoridades jndías y ser muerto6. Ahora bien, ,dónde entra la ciencia en todo esto? La explicación comienza con situar el día de la pascua. ¿Qué día específico del año debía celebrarse la pascua?. Arriba se menciona cómo Dios declaró inicio de año e inicio de mes un día especifico. En la antigüedad el inicio de mes se consideraba cuando se veía por primera vez la luna en su fase creciente, por ello se le llamaba 'Luna Nueva'. Ese día era día uno y el catorce del mes se realiz. CONVOCATORIAS BIBLIOFILIA CIENCIA Y RELIGIÓN aba el sacrificio. El relato bíblico dice que Jesús realiza su entrada triunfal a Jerusalén el día primero de la semana, es decir, un domingo. No un martes ni miércoles. La Santa Cena se instaura un jueves de tarde, en el aposento alto, junto con el lavamiento de pies. Jesús es entregadq horas después y sentenciado a muerte. El viernes, tras ser sacrificado muere en la hora nona (3:00 p.m.), en la hora del sacrificio vespertino'. Dada la importancia que revisten estos acontecimientos para cliterentes grupos religiosos y para la realización de una celebración más cercana a los hechos ocurridos, aquella debe ir acorde a los días especificados. ' .Asi que la siguiente pregunta es vital: ¿Qué día Cristo? La respuesta sencilla es un viernes. ¿Pero cuál viernes? En el año hay muchos viernes. ¡Porqué la Semana Santa no es siempre la primera semana de abril o la última de marzo? De hecho la celebración de muchas festividades religiosas dependen de esa fecha, como por ejemplo el pentecostés, 50 días después de la pascua, etc. Es aquí donde la astronomía acude en nuestra ayuda. Ya que Cristo murió en la fecha de la pascua, ¿qué viernes del año correspondería a esa celebración? El día 14 del mes primero. AntiguaQ1ente se escrutaba el cielo y el primer plenilunio de primavera era inicio de año y de mes. Catorce días después se celebraba la pascua. En la actualidad ya no se hace así. Carlos Federico Gauss, astrónomo, matemático y fisico alemán (1777-1885) estableció la !ormula más sencilla para encontrar la techa del domingo de pascua. Dado que el ciclo de la luna alrededor de la tierra (28 días y medio, aproximadamente) no se corresponde exactamente con un mes de 28, 29 o 30 días, el primer día de lunación de primavera puede ocurrir entre el 22 de marzo y el 5 de Abril. Esta !ormula• cumple con los dos requisitos, a saber: el primer plenilunio de primavera y el primer domingo que sigue a la catorceava noche de lunación. Se fundamenta, además, en el resto de ciertas divisiones: a es el resto de la división del año por 19; b es el resto de la diPisión del año por 4; ees el resto de la división del año por í; d es el resto de la diPisión por 30 de 19a + M (Mes igual. a J5 sí se emplea el calendario juliano y a 24 si se recurre algngtniano); ees el resto que queda al dividir por 7la suma 2b + 4c + 6d + N (N es igual a 6 en el calendario juliano y a 5 en elgngtniano). La Pascua es igual a: 22+d+c (si cae en marzo) d + e - 9 (si cae en abril). Así que si el año es 2001, a es el resto de 2001/19, a= 6; bes el resto de 2001/4, b = l; ces el resto de 2001/7, c = 6; es el resto de [19(6) + 24) / 30, d = 18; e es el resto de [2 (l) + 4( 6) + 6(18) +5] /7,e =6. Por lo tanto, si el domingo de pascua fuera en marzo sena 22 + 18 + 6 =48. Obviamente no existe. Entonces la fecha en abril es 18 + 6 - 9 = 15. El domingo de pascua en el año 2001 será el 15 de abril. En el transcurso de los siglos la humanidad ha utilizado el conocimiento científico con diversos propósitos. :& sorprendente, como vemos aquí, el uso tan inesperado que se le puede dar. La ciencia nos es útil a todos. Felices pascuas! murió Referencias: 1 (Éxodo 10: 21, 22) 2 l.as ótas bfülicas textuales son tomada5 de la versión llcina-Valera, te\isión de 1960. 3 (Éxodo 12: 1,3,6) 4 Diccionario Bfülico, Asociación Casa Edirora Sudamericana, 1997. Bajo la entrada pascua. 5 (Juan 1: 29) 6 (Mateo 20: 17-19) 7 (Mareo 27: 45, 46; l Corintius 5: 7) 8 l.arousse Diccionario Ilustrado de la Cíencia, bajo la enirada cómpuro. Quien resulte ganador deber.í entre$ar su obra en diskette '31/2", Word 97 en adelante, letra Aria! número 12. 11 Tema central:: 'Los profi:sionistas y su compromiso social Los trabajos se inscribirán con seudonimo, y en un sobre 1 México' cerrado adjimto, se establecerá la identidad del autor partici' Para dar oportunidad a nuevos valores, no podrán participar pante, su domicilio y teléfono, Solaniente se abrirá el sobre del Nacido en el municipio de Znazua, a la orilla del río, lpliencs hayan obtenido el ler. Lugar de este certamen en años ganador y las restantes serán destruidas. La presente convocatoria estará abierta a partir del día de Servando Vtllarreal Marónez furmó hace 15 años dueto amenores. con Armando Vélez para, con el nombre de Servando y Habrá dos categorías: Preparatorias y facultades. publicación y se cierra el 30 de OL'tllbre a las 13:00 horas. Podrán participar un máximo de tres estudiantes llniversiEl jurado estará integrado por especialistas de reconocida Mando, mantener viva una tradición ancestral heredada wios regulares por dependencia. El interesado deberá acudir a trayectoria y prestigio literario.Su fallo será inapelable. Los re- por generaciones: la canción ladina. íusaíbinc personalmente entregando una copia de su creden- sultados darán a conocer en el mes diciembre. Retomaron el viejo repertorio de los "diositos", que Se public¡¡rá la obra literaria ganadora. cial \>igente resellada y carta del director de su escuela autoreran sn padre Margarito Villarreal y Epifunio Marónez, íwido su participación. Se concederá un premio único de conocidos como Mllge y Epi, para acondicionarlo a lo 25,000.00 (veinticinco mil pesos ús inscripciones quedan abiertas a partir de la publicación de la presente convocatoria, hasra las 12:00 horas del 18 de 00/100 M.N). moderno, el bajo sexto y el acordeón, que ya grande mayo tlel 2001. aprendió a tocar Mando. El jurado evaluará los siguientes as- PREMIO BANAMEX A LA Su repertorio pectos: En el orador: r,resencia, voz y EVOLUCIONEN INTERincluyó canciones dicción, dominio del publico. En el dis- NET ladinas, habaneras, curso: estrucrura, contenido y fluidez. Los discursos deberán tener una duSu objetivo es la promoción del desarrollo de proyectos romances, es decir, ración mínima de tres minutos ymáxima basados en el uso de imemet que aporten soluciones a proble- "lo que está en el de cinco. mas existentes en nuesrro país o representen nuevas alternativas ambiente de la coHabrá dos fuses eliminatorias para de negocio. ...... ambas cate~orías, los días 4 y 5 de jllnio. Categorías: educativa, salud, social, cultural, ecología, gob- munidad". Raúl García Flores, a ufiual tendrá lugar el 14 de j11D10 a las 10:00 horas en el au- iemo, comercial, entretenimiento y tecnológica. fimo de la Biblioteca Universitaria 'Raúl Rangel Fáas'. requisitos: ser persona física de nacionalidad mexicana may- través de la FaculPrcmios: 4 000 ,3 000 y 2 000 pesos para el primero, se- or de 18 años ,. tad de Filosolia y y tercer lugar, respectivamente tanto en preparatorias Cada proyecto debe contar con, un represen~te y maxuno Letras de la en facultades. cuatro colaboradores que entregaran 1dentíficaaon con rotogaUANL, realiz6 la , rfia. primera grabación Los trabajos se recibirán hasta el 17 de agosto del 2001. PREMIO UNICORNIO Premios: por categorías: primer lugar: 100 mil pesos; se- de este dueto reEl amsejo estudiantil de la Facultad de Ftlosofía y Letras de gundo lugar: 50 mil pesos. El mejor proyecto de todas las cat- uniendo una gran egonas recibirá un premio adicional de 300 mil pesos. UANI.. convoca a este premio de poesía y cuento Los resultados se darán a conocer el lunes 5 de noviembre diversidad de géneros, canciones a capela, corridos y Podrán participar todos los estudiantes regulares de la del 2001 a través de banamex.com y en diarios de circulación temas románticos en el cassete "Canciones tradicionales UANL. Par.a la categoría de poesía se recibirán tres poemas por par- nacional. Informes: 5725-7385 y 5725-2966 de la ciudad de de Zuazua' (1993). La segunda producción fue por icipante. En la modalidad de cuento el trabajo deberá tener México. medio del Grupo Tayer, gracias a un apoyo de Financiaatensión mínima de tres cuartillas y una máxima de diez. . rte, titulada "Recordando aJos viejitos' (1998). Luego LITERATURA JOVEN UNIVERSITARIA Poncho Víllagómez les promovió en la frontera con el tnbajo deberá ser entregado a máquina, ea fuente Aria!, 12 a doble espacio. Los trabajos deberán ser inéditos. Podrán participar los estudiantes regulares de las preparato- nombre de los 'diositos de Zuazua •. Deberán entregarse original y tres copias del trabajo firRehuyendo a reflectores, al mercado y a rerias y facultades de la UANL, incluidas las incorporadas. fiadaHon seudónimo y en un sobre aparte se deberán incluir Podrán participar en los géneros de cuento y poesía. conocinúentos, Servando y Mando, obtuvieron quizá el ~mes datos: Nombre del autor, dependencia de origen, Deberán ser originales e inéditos, presentados en original y mejor premio, al conservar las canciones de tradicional semestre, dirección, teléfono, e-mail y copia de la tres copias, tamaño carta, a doble espacio, con extensión míni- oral, el pueblo se identificó plenamente con ellos al ele·a1 resellada. · Se podrá participar con uno o más trabajos por estudiante. ma en poesía de 10 cuartillas y máxima de 20 y en cuento tres girlos como los portadores de esa rica herencia. llcimc de la convocatoria será el 27 de abril de 2001. Los tra· cuartillas mínimo. El ganador deberá entregar en diskette de 3 Afectado por el cáncer, este gran haceedor de leche ~ deberán ser dirigidos al cubículo del Consejo Estudiantil 1/2, Word 97, letra Aria! número 12. La convocatoria cierra el 29 de jllnio de 2001 a las 15:00 recocida, falleció finalmente a las siete de la mañana del uacado en la Facultad de Ftlosofia y Letras. Los premios, para horas. ambas categorías, serán los siguientes: lunes 12 de marzo a la edad de 57 años. Su entierro al El fallo inapelable del jurado se publicará a fines de agosto día siguiente fue una larga procesión, no sólo de miles de Primer premio l 500 y reconocimiento. del 2001. Segundo premio 1000 y reconocimiento. Premios: 6 000, 4 000 y 3 000 pesos para el primero, se- zuazuen.ses adoloridos, sino de música a capela o con inLa premiaci6n tendrá efecto el sábado 12 de mayo de 2001 gundo y tercer lugar, respectivamente tanto en cuento como en strumentos, con mariachi o grupo regional. Pero así de~ y hora por confinnar. Informes en el Consejo Estudibía ser, música para despedir un músico de pueblo. (Edteléfono: 83-32-32-65, e-mail poesía. Las obras serán publicadas. COllltjocstudiantil@visto.com. m11ndo Derbez García/ foros: Luisa Fernanda y José Garza del «Grupo Tayer") Los trabajos e inscripciones en la dirección de Artes MusiDRAMATURGIA NACIONAL 2001 cales y Disfusión Cultural ubicada en la Biblioteca Universitaria . ~ cl _propósito de fomentar la participación y revalorar_ el "Raúl RangelFrías", Av. Alfonso Reyes N. 4000 Nte. Monterljcrcicio literano, pro~iciando con eso nuevas tendenaas rey, N.L. C.P 64440. Informes: 8329-4125. lbtl:ales y ~ d o movaciones en la producción de los LITERATURA INTERPREPARATORIAS 8'a:ros de dramaturgia. Las bases M el concuriO soo; El Noveno concurso organizado por la Preparatoria 16 será Mán participar los escritores nacionales o exo-anjeros que de poesía. Podrán participar los. alllll)llOS ~~ de las 1Cllln un lllÍnimo de 5 años de residir en el país. Los interesados deberán enviar una o varias obras de teatro, preparatorias de la UANL. la parttopaaón es mdividual. Presentarán dos poemas, mínimo de dos cuartillas. de lana y furma libres. Las obras deberán ser originales, inédiEn un sobre aparte con seudónimo incluirán copia de la creDO haber sido representadas y no estar concursando en dencial acntalizada o constancia del semestre que curzan, adebsimilares. trO deberán estar los datos siguientes: nombre, dirección y teléLas obru podrán ser de autoria individual o colectiva. ,··~. ~ partiapantes deberán enviar la obra en original y tres fono. La convocatoria cierra el 31 de mayo. Los trabajos serán recibidos en el Departamento de Dien hoja tamaño carta o dobles espacio, con una extenfusión de la Prepa 16 o en oficialía de partes en la Torre de Rec• ·) )¿, •l.;.J lllfnima de 70 cuartillas y·máxima de 150. :~;~1~1 toría. Ha callado un "diosito ro, 2001, 80 p. En estas narraciones recuerda no al ,.~,-..... hombre pudiente, o del -). :. poder económico y político, dice al autcx, sino al catpintero, al peluquero, al carnicao y otros personajes de variados oficios que son parte de la historia de los pue~ Adem~ transita por el cine y su época de oro, el circo, las moliendas, las pastortlas, las panadenas, la herencia tlaxcalteca, la iglesia y sus panteones. La tarea de este cronista egresado de las aulas de la UANL, ic enmarca en la concepción de la historia como maestra de vida, en el rescate de pa· sonajes expuestos como modelos de ,ida con una escritura clara y senálla, de ápo anecdótica. Myma Alicia Cisncros Fernánde-i. Espejos tld mar. Preparatoria 2, diciembre de 2000, 71 p. Profesora desde hace dos Es'PIJOSOnMAR décadas en la institución -e=,.-- de enseñanza media superior, la autora da a conocer los escritos que en 1986 empero a darles fonna y a incremenror en número en base al ejercicio de la escritura que, dice, 'ic ha convertido en una forma personal, íntima de recrear Íl)lágenes sobre lo que veo y ,ivo'. El texto se compone de 41 poemas en los que aborda temas como el amor, la soledad y la muerte, matizados de ciem nostalgia y añoranza, asi como un apamdo que llama divertimentos que poseen 1Dl. carácter lúdico. El libro se presentó d 16 de febrero en la biblioteca de la dependencia. ¡Quiénes somos! Somos un grupo dc ciudadanos comprometidos con la comunidad cooscicnres de sus problemas y preocupadus por los aumenws en los índices de abuso y cónswno de sustanaas que alteran el estado de ánimo de las persoml (bebida5 alcohólicas, tranquilizantes, drogas ilegales e inhalantes) ¡Qué hacemos! . Prevención primaria: t>lleres para ~ jóvenes, adultos y padres sobre la f.troilia en as· pectos como integración, comunicación y valores, ademá& drogas yconsecuencias, escuelas Y empresas libres de adicciones. SÉPTIMO CERTAMEN DE ORATORIA . Prevención secundaria: diplomados en adic· dones, soluciones comunitarias, grupos dc au· toayuda, t>lleres para famifures. .Prevención terciaria: información sohti centros de rehabilitación, asesoría, planeación,: desarrollo de modelos de rehabilitación. Vasconcelos 209 ptc. Tel. 83-38-58-07 http://www.adicciones.org.mx ; 23 1 ¡ �, ...., ~ \ l■liolllN~ 1 5.1111. hlliol Exllmtl 110.11 ht. 1 -1111•' � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Vida Universitaria Año de publicación El año cuando se publico 2001 Número Número de la revista 65 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Quincenal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1751717&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vida Universitaria, Suplemento El Tigre, 2001, No 65, Marzo 31 Creator An entity primarily responsible for making the resource Patronato Universitario de Nuevo León Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Publicacones periódicas Arte Literatura Ciencias Educación Superior Description An account of the resource Inicialmente llamada Vida universitaria: semanario informativo y cultural auspiciado por el patronato universitario de Nuevo León, su periodicidad al inicio fue semanal, hasta el 1 de junio de 1975, con el No 1262 cambia a docenal y es hasta el 1 de febrero de 1982 con el No 1501 que cambia a quincenal. Periódico de tradición, información y difusión cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundado en marzo de 1951, bajo el rectorado del maestro Raúl Rangel Frías. Fue registrado como artículo de segunda clase el 16 de abril de 1951. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 31/03/2001 Type The nature or genre of the resource Suplemento Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2014524 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfredo Ramos Martínez Encuentro Nacional de Arte Joven MARCO Premio Planeta 2000 Zapatistas