https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/409/19944/Cuadernos_de_Arquitectura_y_Asuntos_Urbanos_2011_Ano_1_Vol_1_No_1_Agosto.pdf 1da08dcabce656dee0204090b6979fd0 PDF Text Text Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos A ñ o 01 Vo l u m e n 01 Número 01 A g o s t o 2 0 11 Revista de la Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León Tierra -cohesión- y Libertad Hacia una aproximación del Imaginario Urbano de la Ciudad de Monterrey en el Albor del siglo XXI Gordon Matta-Clark de los paralelismos a las tangentes entre el arte la arquitectura y la ciudad. Movilidad eficaz en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey: Un caso de estudio, mobiliario urbano. �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Jesús Ancer Rodríguez Rector Ing. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Directorio Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Dr. Celso José Garza Acuña Director de Publicaciones M.C. Francisco Fabela Bernal Director de la Facultad de Arquitectura Dra. Ma. Teresa Ledezma Elizondo Subdirectora de la Facultad de Arquitectura Lic. Ramón Alejandro Barrera Domínguez Lic. Oneida Martínez Martínez Editores Responsables Lic. Ramón Alejandro Barrera Domínguez Diseño CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León es una revista científica que se edita desde el año 2011 bajo el patrocinio de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS es una publicación semestral especializada en arquitectura y estudios urbanos y regionales, privilegiando las investigaciones de carácter interdisciplinario desde las Ciencias Sociales y Humanidades (Arquitectura, Urbanismo, Geografía, Sociología, Economía, Antropología, Psicología, Historia, Educación y otras a fines) en cualquier parte del mundo, aunque primando las temáticas centradas en América Latina y el Caribe. CONSEJO DE REDACCIÓN Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Revista de la Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León, Año 1. Número 1. Agosto 2011. Fecha de publicación: 12 de Agosto de 2011. Revista semestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Arquitectura. Domicilio de la Publicación: Av. Pedro de Alba S/N, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: (81) 83294160, Fax: 83764635 Impresa por: Imprenta Universitaria, Av. Universidad s/n CD. Universitaria, C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 19 de Agosto de 2011, Tiraje: 2,500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Arquitectura, Alfonso Reyes 4000 norte, 5° piso, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Revista de la Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: En tramite. Numero de certificado de licitud de título y contenido: en tramite. ISSN: en trámite. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: en trámite. Director de la Revista Dra. María Teresa Ledezma Elizondo Secretario de redacción / Editorial Board Lic. Ramón Alejandro Barrera Domínguez Secretario de intercambio y redes / Exchange and nets secretary Lic. Oneida Martínez Martínez Consejo Editorial / Board Editorial Dr. Eduardo Sousa González (Universidad Autónoma de Nuevo León); Dr. Diego Sánchez González (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Armando V. Flores Salazar (Universidad Autónoma de Nuevo León), Jesús A. Treviño Cantú (Universidad Autónoma de Nuevo León), Irma Laura Cantú Hinojosa (Universidad Autónoma de Nuevo León), Alejandro García García (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Adolfo B. Narváez Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Jesús Manuel Fitch Osuna (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dra. Minerva Salinas Peña (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Gerardo Vázquez Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dra. Nora Livia Rivera Herrera (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. José Manuel Prieto González, Dr. Ángel Mario Saavedra Díaz (Universidad Autónoma de Nuevo León). Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México. Todos los derechos reservados ®Copyright 2011. Distribución / Distribution: Editorial Universidad Autónoma de Nuevo León. Padre Mier Pte. 909. Col. Centro. Monterrey, Nuevo León, México. CP. 64000. �contenido Tierra -cohesión- y liberdad / 05 Arq. Abiel Treviño Aldape Narco estética y paisaje Urbano: Mediación e identidad cultural en la hipermodernidad mexicana. / 09 M.C. Ramón Ramírez Ibarra Hacia una aproximación del Imaginario Urbano de la Ciudad de Monterrey en el Albor del Siglo XXI. / 17 Gerardo Vázquez Rodríguez y Karina Soto Canales Nuevas y viejas formas de hacer ciudad: marcadores audiovisuales del paisaje en la colonia Independencia, Monterrey, Nuevo León. / 33 Nydia Cristina Prieto Chávez y Cristóbal López Carrera Optimización Geométrica-Matemática del espacio Natural y Construido en una Propuesta de Zonificación Holística para el Área Metropolitana de Monterrey / 43 Jorge Alberto Álvarez Berrones Herramientas para el diseño de la vivienda vernácula urbana. Enlazando teoría y práctica. / 54 Diana Maldonado Flores Gordon Matta-Clark: de los paralelismos a las tangentes entre el arte, la arquitectura y la ciudad. De-construir a partir de la construcción del discurso... y de la disección. / 27 Alberto Canavati Espinosa Movilidad eficaz en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey:Un caso de estudio, mobiliario urbano / 66 Nahielly Alejandra Marín González Noreste: Clima, Costumbres y Ventilación Cruzada (Pedagogía Amena y el corrido de Rosita Alvírez) / 82 Gregorio Abad Acuña García Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 03 �Presentación En nuestra Facultad de Arquitectura contamos con los recursos necesarios para el desarrollo de los programas académicos suficientes tanto del nivel de licenciatura como los de posgrado y doctorado, que posibiliten el egreso de profesionistas, maestros y doctores competentes, con un excelente perfil académico, con reconocida integridad cívica y moral y con un arraigado compromiso para con la sociedad, como resultado de la atinada promoción académica, laboral y actitudinal de todos los que participan en el proceso educativo, curricular y pericurricular. Como uno de nuestros programas se contempla que para el año 2012, la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León sea reconocida como la mejor escuela de Arquitectura del Norte de México, debido a su calidad académica, su alto grado de vinculación con la sociedad y su profusa difusión de la cultura. Para conseguir el más alto nivel académico, tenemos que propiciar un ambiente en el que los profesores y alumnos se desenvuelvan en lo académico y profesional con humanismo, capacidad y actualidad: procurando avanzar en lo científico; dentro de una sana y cordial convivencia entre el personal docente, los investigadores, alumnos y todo el personal, organizando actividades conjuntas que optimicen el uso de los espacios y de nuestras instalaciones. El presente número de Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos, publicación que inicia con su primer número es un esfuerzo colectivo de nuestra administración por brindar a sus docentes y alumnos un espacio académico con el fin de contribuir al desarrollo de las estrategias de gestión y vinculación trazadas en los proyectos y metas de los planes de desarrollo institucional de la U.A.N.L y su facultad de arquitectura. Sean ustedes bienvenidos a este especial académico de Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos nuestra publicación. M.C.Francisco Fabela Bernal Director 04 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Tierra -cohesión- y Libertad 1 Arq. Abiel Treviño Aldape 2 Resumen Queda patente que en cualquier ámbito, la organización social es el crisol donde se gesta y madura la cohesión vecinal. Tomando como ejemplo el movimiento social "Tierra y Libertad" distinguimos como el poder de decisión, el cumplimiento de un deber o el ejercer un derecho, son ingredientes que amalgaman la unión vecinal, necesaria para aminoran desigualdades sociales y robustecer la participación ciudadana, permitiendo el trabajo colectivo; disminuyendo acciones aisladas e inconexas. Reflexionemos que rumbo queremos tomar, y que por ende tomará nuestra ciudad, pues de seguir apáticos ante la creciente alzada de inseguridad, será casi imposible recuperar la tranquilidad perdida. Palabras Clave: Tierra, vivienda, sociedad, marginación, libertad. Abstract It is evident that in any field, social organization is the crucible where it develops and matures neighborhood cohesion. Taking the example of social movement "Tierra y Libertad" stand out as the power of decision, the performance of a duty or exercising a right, are ingredients that amalgamated local union, needed to reduce social inequalities and strengthen citizen participation, allowing collective work; decreasing isolated and unrelated actions. Reflect what course we take, and hence take our city, then follow apathetic to the growing appeal of insecurity, it is almost impossible to recover the lost peace. Keywords: Earth, housing, society, alienation, freedom, En el campo tierra para quien la trabaja en la ciudad, tierra para quien la necesita. E narbolando esta frase popular, proleriado urbano Tierra y Libertad, toma fuerza en Monterrey en la década de los setentas, con la toma hostil de terrenos desdeñados por la sociedad regiomontana, en la franja marginal del municipio de Monterrey -de lo que fuera la comunidad ejidal de San Bernabé del Topo Chico- acotado por basureros, pedreras de explotación y plantas de tratamiento. Mil familias vivían entre basura y de la basura, pepenando desperdicios de comida para alimentar a sus hijos, separando material que les sirviera para levantar sus jacales o para vender. Los explotados y los explotadores son los mismos a lo largo del tiempo. La falta de productividad agrícola vacía los campos, en un éxodo encaminado a las ciudades, que continúan sin estar preparadas para este peregrinaje, que termina por desbordarlas. El problema de la falta de vivienda y de trabajo tiene muchas aristas que cubrir: aspectos socioeconómicos, de salud, de seguridad, políticos; y realmente falta mucha sensibilidad para cubrir a cabalidad al menos uno de estos factores. El movimiento toma posesión de terrenos que aunque tienen dueño, resultan prescindibles debido a las características 1 Ensayo desarrollado a partir de trabajo presentado en junio del 2005, para la materia Aspectos Sociales II, impartida por el Dr. Alejandro García García, en la Maestría en Planificación de los Asentamientos Humanos, de la UANL. Título original: Cavilaciones sobre Tierra y Libertad. 2 Colaborador del Cuerpo Académico: Construcción y Desarrollo Urbano, de la Facultad de Arquitectura, UANL. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 05 �Cuando se considera que un colono es nocivo para el resto del comunidad debido a actos ilegales u ofensivos, los vecinos ven afectados sus intereses y este malestar generalizado provoca la expulsión de la [s] persona[s] que falta[n] a un código de ética no escrito -pero por todos conocido-, donde la comunidad cuida de no perder la esencia que les ha permitido tener un hogar. La vivienda del desterrado incluso es derrumbada para que el nuevo vecino que se integre al barrio comience de cero, al igual que el resto de los pobladores. Fuente: Imágenes extraídas de Película documental sobre Tierra y Libertad: 1978. físico-espaciales que los ciñen. Cada familia dispone sólo de un cacho de terreno para vivir; no son latifundistas, para ellos es sólo algo justo entre un mar de injusticias. Es un problema moral que presenta una gran disyuntiva, estoy en la Ley o contra la Ley; puede considerarse esto como un reto franco hacia la autoridad, o tan sólo como "sobrevivencia". Atisbo al video histórico Del análisis de la película, queda patente que como en toda sociedad organizada, hay valores rescatables, como el hecho del apoyo a cualquier miembro de la comunidad; el alto grado de justicia con que se autogobiernan, llevando a cabo incluso juicios sumarios donde destierran a los elementos que consideran nocivos a su sociedad, esto organizado a través de Asambleas Generales; el alto grado de cohesión cuando se trata de construir edificios comunitarios, donde incluso las mujeres tienen una participación activa en la auto-construcción; una participación ciudadana activa, incluso en apoyo a personas externas a la comunidad, pero que tienen problemas similares a los de ellos. Y todos estos valores permean y repercuten en los miembros más jovenes, donde incluso en las escuelas se organizan mediante Asambleas Generales y tienen foros abiertos de discusión y debate. 06 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Algunos datos contundentes De este mismo movimiento popular, surge en el poniente de la ciudad la colonia "CerritosModelo" en 1972, rebautizada como Genaro Vázquez Rojas, y en la cual de acuerdo con Cantú et al,3 presenta esquemas organizativos interesantes de mencionar, entre los que se destacan la existencia de: ? Una Asamblea como órgano máximo de poder. ? Jefes de manzana electos por votación directa, con rotación en el cargo para que todos tuvieran la experiencia social y política. ? Órganos de poder y administración: honor y justicia, auto-seguridad comunitaria, cooperativas de producción, comercio y transporte. Mismos que se replicaron en colonias fundadas posteriormente. Es interesante la dinámica de involucramiento para la toma de decisiones, que afectan y trascienden en la vida comunal y política (no politizada); esta preparación para robustecer y fortalecer desde la base social a este conglomerado, resultando en la perfecta cohesión comunitaria, un tejido social que genera y enhebra un entramado cerrado y compacto. Sin pretensión de efectuar un juicio, y al margen de las razones prístinas que hayan gestado este movimiento social que sobrepasa ya las tres décadas de conformación, maduración y acomodamiento, resulta interesante contraponerlo a la situación actual, �Juicio contra un colono que vendía alcohol ilegalmente en su domicilio Veredicto: destierro por haber reincidido hasta en tres ocasiones donde continua la exacerbada polarización social con el consecuente quebranto de la cohesión; la falta de un interés común que amalgame y aglutine a los diferentes actores sociales para tomar un rumbo definido y certero. Cuando seamos capaces de alinear esfuerzos y metas, y concurrir nuevamente como una sociedad embonada, los actos delictivos derivados de la inseguridad en la que estamos imbuidos dejará de hacer mella en nuestro imaginario urbano, mediante el ataque frontal a la desigualdad y exclusión social. Jenson, citado en Villatoro y Rivera, refiere que la cohesión social es aquella que "se la entiende como las interacciones verticales y horizontales entre los miembros de una sociedad, fundadas en un sistema de actitudes y de normas que incluye la confianza, el sentido de pertenencia y una predisposición a la participación ciudadana y a la solidaridad."5 Tocqueville menciona que en la "comuna norteamericana, se ha tenido cuidado […] de desparramar el poder, a fin de interesar a un mayor número de personas en la cosa pública. […] De esta manera, la vida comunal se deja sentir en cierto modo a cada instante; se manifiesta cada día por la realización de un deber o por el ejercicio de un derecho."4 Des - enlace Dejando de lado los procedimientos y transgresiones emanadas desde la esfera de la ilegalidad, me parece que lo valioso y rescatable de lo expuesto y analizado en este abreviado escrito, es darnos la oportunidad de re-aprender de la empatía alcanzada gracias a las prácticas inclusivas emanadas y apropiadas por este movimiento popular, particularmente encaminada a alcanzar un ligamen social indisoluble, perenne y frontal ante acciones tanto externas como autodegenerativas. Fundamentado en esta contundente afirmación, queda claro que la participación ciudadana es parte fundamental de la vida y acciones democráticas, y mientras más fuertes sean los lazos que nos vinculan, la cuerda que entretejemos como ciudadanos "no podrá romperse por lo más delgado", pues este cáñamo tendrá el grosor adecuado para no ceder ante las tensiones generadas en las cada vez más pobladas y complicadas zonas urbanas. Una manera que considero adecuada para utilizar como corolario es una frase acuñada por una vecina de Tierra y Libertad: “La lucha sigue en pie y seguirá mientras el pueblo se organice”. 3 Ricardo Cantú Garza; Luis Antonio Noyola, Pedro Bernal Rodríguez; 2003; La experiencia social y política de masas del Frente Popular Tierra y Libertad, Ponencia presentada en el IX Encuentro del Frente Continental de Organizaciones Comunales FCOC. 4 Alexis de Tocqueville; 1984 [1835]; La democracia en América; Fondo de Cultura Económica; México; p. 84. 5 Pablo Villatoro; Elizabeth Rivera; 2007; La cohesión social en los países desarrollados: conceptos e indicadores; CEPAL - Serie Estudios estadísticos y prospectivos No 55; Santiago de Chile; p. 33. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 07 33 �Bibliografía CANTÚ GARZA, Ricardo; NOYOLA, Luis Antonio, BERNAL RODRÍGUEZ, Pedro; 2003; La experiencia social y política de masas del Frente Popular Tierra y Libertad, Ponencia presentada en el IX Encuentro del Frente Continental de Organizaciones Comunales FCOC. CUÉLLAR, Margarito; 2009; De esta Tierra y aquella Libertad, Milenio semanal; disponible en http://www.msemanal.com/node/290; consultado 29 marzo del 2011. TOCQUEVILLE, Alexis de; 1984 [1835]; La democracia en América; Fondo de Cultura Económica; México. VILLATORO, Pablo; RIVERA, Elizabeth; 2007; La cohesión social en los países desarrollados: conceptos e indicadores; CEPAL - Serie Estudios estadísticos y prospectivos No 55; Santiago de Chile. Filmografía GAGNÉ, Jacques (productor), BULBULIAN, Maurice (realizador); Película documental sobre Tierra y Libertad; 1978; Coproducción Office National du film du Canada & Centro de Producción de Cortometraje México. 08 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Narco estética y paisaje urbano: Mediación e identidad cultural en la hipermodrenidad mexicana. M.C. Ramón Ramírez Ibarra Resumen A finales de los ochenta del siglo pasado, abundaban en nuestro país las discusiones acerca de la relevancia y/o ertinencia de analizar la realidad social y cultural mexicana desde la llamada posmodernidad. Este debate contaba con una buena cantidad de críticos acérrimos -en su mayoría académicos formados entre 1968 y 1976- quiénes a brazo partido condenaban la posibilidad de enfrentar el problema desde una nueva lógica del capitalismo industrial basada en el desarrollo tecnológico. Armados con una buena dosis de nacionalismo y protección estatal heredada de la política cultural de la revolución mexicana, en muchas instituciones de educación superior se abordó la sociedad desde una modernidad en desarrollo y en ocasiones, incluso, recurriendo a la paráfrasis constante de un emblemático discurso de Habermas titulado "La modernidad un proyecto inconcluso”1 . donde el gran filósofo alemán abogaba por la necesidad de reinterpretar el legado de la Ilustración como una entidad todavía universalizable tanto a nivel sociológico como estético. Palabras clave: Abstract In the late eighties of last century, our country abounded in discussions about the relevance and / or ertinencia analyze the Mexican cultural and social realities from the call postmodernism. This debate had a lot of vocal critics, mostly academics formed between 1968 and 1976 - who to grips condemned the prospect of facing the problem from a new logic of industrial capitalism based on technological development. Armed with a good dose of nationalism and state protection of cultural policy legacy of the Mexican Revolution, in many institutions of higher education addressed the modern society from a developing and sometimes even resorting to paraphrase a landmark speech constant Habermas entitled "modernity an unfinished project." where the great German philosopher, advocated the need to reinterpret the legacy of the Enlightenment as an entity still universalizable both sociological and aesthetic. Key words: 1 Este texto tuvo su origen en la conferencia del autor ofrecida con motivo de la recepción del Premio Adorno de la ciudad de Frankfurt, premio de artes y ciencias sociales que cada tres años otorga tal distinción conmemorando el nacimiento del exprofesor de la Universidad de Frankfort, Theodor W. Adorno. Otros destacados ganadores han sido los sociólogos Norbert Elias y Zigmunt Bauman, el filósofo Jacques Derrida y el cineasta francés Jean-Luc Godard. La versión que tomamos de este texto apareciò publicada por Península en una antología titulada Ensayos políticos (1988-2002). Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 09 33 �Por fortuna, algunos textos desde el ámbito de la sociología cultural nos permitieron un acercamiento a la posibilidad de someter a una lectura crítica las evidentes contradicciones entre modernidad y cultura. La ausencia de los grandes relatos sobre el pasado, la crisis en la idea de progreso y el despliegue de una sociedad de orientación tecno científica altamente individualizada, fueron aristas importantes que permitieron entender la gestación de una nueva sociedad emergente del capitalismo industrial bautizada por la tecnocracia política como "cultura global". En cierta forma los planteamientos de críticos como Lyotard (1987), Bell (1996), Jameson (1991) o Lipovetsky (1986) alertaban acerca del advenimiento de una auténtica metamorfosis cultural del sujeto moderno, situación que ya también era posible identificar en los teóricos europeos del movimiento postestructuralista, algunos años atrás, como Michel Foucault y su arqueología del saber, Deleuze y el rizoma o Derrida con su gramatologìa, a nivel de lenguaje. Un concienzudo análisis respecto a las implicaciones de la modernidad, el sujeto antropológico y los lenguajes estéticos y sociales en México, fue llevado a cabo por Roger Bartra y Claudio Lomnitz. Ambos autores, expresan al respecto un juicio que si bien, no deja de lado la aparición de ciertos elementos posmodernos en la realidad sociocultural mexicana, visibles a través de la cultura política y los medios de comunicación, si puntualizan el hecho de que la realidad mexicana no es susceptible de observarse desde lo posmoderno, básicamente por que la articulación entre nación, identidad y mediación se gesta desde un fenómeno bautizado por Bartra como dismothernism (1993:125). ¿Que es una dismothernism? Como su nombre sugiere un auténtico desmadre, al cual lejos de corresponderle el reflejo de una coyuntura global que aspira a una nueva universalidad promovida por las democracias liberales, expresa la ambigüedad sostenida en diversas regiones para las cuales el capitalismo industrial no significó la incursión del progreso social ni el desarrollo económico. 10 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Este fenómeno ambiguo, retorcido, complejo hasta el extremo donde se bifurca lo visible e invisible, es lo que me interesa explorar en términos urbanísticos, pues constituye en este momento una expresión de la problemática realidad mexicana y la propia imposibilidad de que exista hoy en día un estado estructurado desde la modernidad como proyecto de nación. 1.1 La idea de los Mèxicos y el naco como indicador Una propaganda sostenida como Iniciativa México, desde hace tiempo habla de la existencia de dos culturas en un mismo país separadas en razón de la conservación y el espíritu de empresa. Luego, esta propaganda se materializó en un proyecto conjunto entre empresas de telecomunicación donde se convoca a iniciativas personales y de las llamadas ONG`S a una competencia por presentar proyectos de cobertura en salud, educación o sustentabilidad. Como era de esperarse, el voto para los proyectos es consensuado entre un equipo de expertos y el teleauditorio, por medio de costos en envíos de mensajes por teléfono celular, los cuales obviamente le permiten a dichas empresas solventar los gastos de su aparente filantropía. La idea del proyecto Iniciativa México es que la propia ciudadanía se haga cargo de sus problemas llevando a un terreno práctico lo que lleva más de una década de pregón radial y televisivo, consistente en el llamado a la imposibilidad de la política por la corrupción de los políticos. El resultado es que las cadenas de televisión montan sobre la comunicación un proceso que Giovanni Sartori denomina "teledirección" (2001:65) que es un proceso de vaciamiento cognitivo, donde la democracia es un gobierno de la opinión carente de sustento en el conocimiento y cuya operación se fundamenta en el uso de sondeos, imágenes y personajes que nunca se plantean la conversión del acto de información en comprensión (Luhmann, 2000) .Iniciativa México propone proyectos de gestión social convertidos en un espectáculo de moralismos y cursilería, donde el gobierno �es justificado en su inactividad, pero se subraya un hecho clave: la personalización como signo del cambio y lo moderno. De lo anterior, no es casual que en nuestra cotidianidad percibamos un retroceso entre los mecanismos que conectan a la ciudadanía con los aparatos de gobierno, pues la video política pone en juego la crisis de representación en términos de sociedad civil y en cambio lanza una apuesta por la lucha de personalidades en los medios financieros y de comunicación desde una tecnoestructura, donde la imagen, las apariencias son el móvil principal, desplazando el contacto político, el hacer ciudad, por una contemplación sosegada de las decisiones negociadas entre monopolios, grupos de presión e interés económico y diversos segmentos étnicos. La formación del consenso es la clave, ya que en la era moderna industrial fue posible reconocer que precisamente el signo de lo moderno era la racionalidad, es decir, la cultura se reconocía como sociedad, la economía por la producción de bienes y sus valores de uso y cambio y por tanto lo antagónico se convertía en un principio unificador, que se integraba en la noción de comunidad (Touraine, 1994:145). En la modernidad era posible que lo rural se transformara en urbano, la violencia en ley y el salvajismo en civilización, pues la ciudad y la sociedad apoyadas en la nación como mediación, construían relatos basados en el progreso moral y social. El panorama no luce tan claro cuando se sacan las cuentas del impacto entre estos ideales y el derrotero que ha tomado una sociedad moderna que vive más que la ausencia de modernidad, un auténtico exceso imaginario de la misma. El México desmadre surge aquí, precisamente donde se encuentran o más bien se dan el encontronazo, las políticas de eficiencia y calidad con el hedonismo y desprecio hacia la cultura. Por esta razón no hay en el país una realidad moderna (de innovación o revolución) a pesar de contar con capitales económicos y tecnologías. México se estructura desde una desmodernidad donde resurge lo parroquial, tradicional y ornamental como respuesta en función de la tolerancia hacia formas blandas de autoritarismo que permitan seguir una integración imperturbable al consumo global. Mientras que Iniciativa México pretende el abandono de la ciudadanía hacia la demanda política y las obligaciones gubernamentales, nos receta su fantasía moderna de nación, solidaridad absoluta, individualizada, ante un cambio imposible, por medio de la seguridad de la autoayuda y la caridad hacia el prójimo. No es fortuito el parentesco de esto con el parroquial ismo, pues este resurge ante la pérdida de sentido y la implosión de significados. El punto al que esto nos lleva, tiene por consecuencia el profundo desconocimiento de los gobiernos emanados de la nueva derecha sobre las formas en que se estructura la cultura y la nación, pues aún permanecen anclados en la idea de que la cultura nacional es un vínculo hacia la modernidad. Aunque para las izquierdas y las llamadas nuevas izquierdas tampoco esta asociación se vea superada, pues ambas comparten el mismo trasfondo fragmentado donde se reproduce la frustración y la nostalgia de un autoritarismo aglutinante. Pues bien, el factor de observación cultural que me ocupa en esta ocasión tiene este contexto complejo y estridente, viene de la propuesta del antropólogo Claudio Lomnitz de considerar al naco ya no como una expresión resonante de la imaginería de las castas coloniales, la impureza o hibridez antagónica donde se confinaba al opositor del mundo urbano: el campesino (1999:22). El naco en la actualidad es un kistch de la modernización, la permanencia de una categoría que denota la falta de certeza del mexicano en la modernidad. Mientras que la acusación de naco se asociaba en el pasado a la resistencia a la modernización por parte de un mundo agrícola y rural, la permanencia de lo indígena que tanto angustiaba a los liberales 2 del siglo XIX, hoy en día se utiliza como una forma de participación en un simulacro espejo donde el principal elemento activo es una 2 "La corriente modernizante tuvo un alto registro anti indígena, porque en la población indígena fue donde percibieron la mayor resistencia, las más hondas inercias coloniales. Para los liberales mexicanos -hijos del regalismo español y de las logias masónicas- la civilización indígena y sus costras novohispanas eran un peso muerto en la carreta del progreso". Héctor Aguilar Camín. La invención de México: notas sobre el nacionalismo e identidad nacional. Publicado en Libertad y justicia en las sociedades modernas. Miguel Ángel Sánchez (1994:270). Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 11 33 �distinción, la desconfianza en una adopción de lo moderno reflejada en la carencia de compromiso con los cambios necesarios para ser global. Cito a Lomnitz al respecto: “Y e s p re ci sa me n te e ste g ra d o d e autoconciencia, esa falta de naturalidad en lo moderno (esta inautenticidad, dirían los antinacos), lo que explica la persistencia del signo de lo indio en esta forma de distinción pues, al igual que los indios de la época colonial, los nacos de hoy no alcanzan a asimilar su redención" (1999:23). Como resultado, hay una cultura de la desconfianza basada en la veracidad de lo moderno, pues tal y como las autoridades administrativas y religiosas de la colonia desconfiaban de la conversión indígena al cristianismo, de los patriotas criollos y liberales del siglo XIX que renegaban de la persistencia de lo indio en su tarea de crear una república democrática o en los revolucionarios que condenaban lo que no abrazara el espíritu nacional (mestizo) como punto de partida para la modernidad, hoy en día lo moderno consiste en la sumisión a la imagen, el abandono del espacio público y la glorificación del Dios consumo como fórmula para abandonar el subdesarrollo. Esta es una sociedad que hace del rumor una verdad que entre más increíble sea se vuelve más redituable. El cambio de la relación entre nación y modernidad, se puede observar en la transformación de lo naco, que pasa de ser una palabra discriminatoria a una distinción estética de lo moderno con una abrumadora presencia en nuestra población urbana. Figura que como Bartra ilustra, en referencia al pelado, viene de un deshecho de la industrialización urbana moderna, para el cual a diferencia de los antihéroes de la novela picaresca española (alfaraches, lazarillos, periquillos) el lenguaje no es un medio para comunicar sino una barrera defensiva construida por un laberinto de contradicciones cuyo fin es el escape y el sin sentido (Bartra, 1986:165). El México dual que tanto ha obsesionado a políticos, a n t r o p ó l o g o s y e s c r i t o r e s ( tradicional - r u r a l - indígena - atrasado vs 12 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 moderno - industrial - urbano - mestizo) lejos de terminarse ve nacer una nueva dirección que se agrega a ese, de por si, intrincado laberinto que conectaba la desidia y la fatalidad con los sentimientos de inferioridad y evasión: el progreso social que marcaba como integración urbana la inserción en el sistema burocrático. Ahora, en lugar de perseguir su entrada a esa entidad colectiva como objeto de movilidad social, en la población se añade un elemento mucho más fuerte y resonante, el espíritu de empresa. Como tal, y en correspondencia a una sociedad global, México vive también una nueva modernidad, una hipermodernidad cuya estrategia viene del activismo empresarial, la exaltación del cambio, de la reforma, de una adaptación desprovista de horizonte de confianza y de grandes concepciones históricas" (Lipovetsky, 2004). Ningún autor es capaz de ponerse de acuerdo en que la globalización produzca efectos uniformes en su contacto particular con las localidades, pero lo que si es posible advertir son los cambios regionales que propicia. Sabemos lo que destruye pero no lo que emerge de la desintegración. Por ello, estas sociedades se encuentran en lo que Luhmann entiende como riesgo en cuanto se apela a la decisión (2009:425). El riesgo de aceptar lo global sin preámbulos, estrategias o un mínimo de precauciones (quiero decir esto para no caer en el lugar común que serían las fantasías conspiratorias, pero no tengo evidencia empírica para desestimarlas como posibilidad hipermoderna tampoco), ha sido la aceptación de un imperio individualista donde el consumo no conoce freno ni limitaciones. Gracias a esto, la capitalización, la urbanización o la comunicación operan con un mínimo de reglas para sustentar la libertad de comercio, enriquecimiento u opinión. La modernidad sobrestimada, la hipermodernidad se impone con una fuerza autoritaria mientras el nacionalismo, que cede 3 su función de mediación, guarda el registro sentimental como decía Carlos Monsiváis y para no desaparecer se atrinchera en el lenguaje, que no es el que comunica sino el que produce vehemencia, su fantasía anarquista acorde con un imperio de los deseos, el relajo y el importamadrismo. �En este universo microsocial donde la "hueva", los "chingazos", "el pedo" y "el perreo" imponen su levedad como lógica de aspiración existencial, el naco emerge como indicador de lo moderno, nuestra modernidad indiana en la era digital. 1.2. La narcoestètica como expresión urbana Esta libertad sin estrategia que glorifica nuestra cultura y encuentra ecos pronunciados en el activismo empresarial, ya genera su propia dinámica sin necesidad de tocar la puerta de la legalidad; sin necesidad de los medios de comunicación ha creado su propia lógica de operación, sus políticas de imagen y distinción estética. Su nombre es narcoestética y es hija del proceso de desmodernidad nacional hipermoderna llamado narcotráfico, viene de la paradoja. En los inicios de su historia, este fenómeno se presentó a nivel cultural como una expresión de lo naco, de la aspiración al progreso de forma imperfecta y parcial. Sus capos eran ricos pero no eran la viva imagen del progreso, sus gustos denotaban su pertenencia a un sector social específico y la burguesía mexicana los llamaba despectivamente "nuevos ricos" en asociación directa con los burócratas de alto rango o los ganadores de la lotería. Este proceso discriminatorio cuyo origen se sustentaba en un concepto de lo naco que todavía utilizaba la distinción rural, funcionaba bien para la burguesía que aún se reconocía a si misma en la elitizaciòn y ciertas prácticas cosmopolitas, lo que Lomnitz llama jocosamente art naqueau por sus pretensiones europeizantes (Lomnitz, 1999:24). Pero con el libre comercio, estas distinciones han perdido su significado, pues el dinero termina por sustituir la distinción y abre el proceso hacia la aceptación de todos los que estén en posibilidad de adquirir los bienes que son el emblema del prestigio. 3 Ver Apuntes sobre nacionalismo (Miguel Ángel Sánchez, 1994:325). Lo naco por sobreasimilación, es decir aquella imitación imperfecta de la cultura extranjera y los estereotipos televisivos, casi siempre procedentes de la cultura norteamericana, que comenzó con los nombres extranjeros y hoy en día hace imposible prácticamente que haya gente con un solo nombre o que exista una continuidad generacional reconocida en una ironía inconsciente (papá se llama Agapito y el hijo Brian Nicolás o Christopher Alexander o mamá Domitila y su hija Jennifer), las fantasías de una clase media colonizada que no tiene identidad hasta que va de compras a las tiendas texanas o manda a sus hijos a escuelas bilingües, en suma, el mundo del nacart, se topa al instante con una nueva presencia aspiracional que da de golpe un nuevo rostro a sus ambiciones bajo un lema radical "Mejor vivir cinco años como rey que treinta como buey". Si en la hipermodernidad lo efímero define la percepción que se convertirá en consumo como vocación, en el México desmoderno, la vida convertida en juego ante una muerte inexorable sustituye la fatalidad del deceso por el disfrute absoluto; el riesgo que pensadores como Zigmunt Bauman (2007) preconizan para los países europeos, ya es una concreción total en nuestro horizonte de militares, narcos y santones, ya que los miembros de una sociedad de consumidores finalmente han aceptado lo que en otras condiciones y latitudes parecía imposible: ser ellos mismos bienes de consumo, redituables, operativos y sobre todo, intercambiables. Cultura - simulacro de un espacio jerárquica mente escenificado en un ciclo regulado por hechos reducidos al mínimo, generadores de un urbanismo donde lo real e imaginario perecen de la misma muerte (Baudrillard, 2007:31). La narcoestètica es la expresión del juego de simulacros e identidades que sin embargo, a diferencia del consumo blindado y antiséptico de los países desarrollados, refleja la intrincada red imaginaria en la cual se construye y recicla el poder a través de los individuos. A continuación, si me lo permiten quisiera abordar algunos referentes para describir este término en su vinculación con el paisaje urbano. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 13 33 �1.3. Narcoestètica: la muerte como horizonte. A finales de 1980 comenzó lo que es un culto emergente dentro de la religión católica, La Santa Muerte. Kristen Norget ha detectado los inicios de esta devoción entre los oaxaqueños a través de la imagen protectora de la calavera con guadaña y su conversión a culto y ritual por parte de criminales y policías (2002:25). Su éxito entre estos grupos desató una oleada de feligreses en otras zonas del país, principalmente las fronterizas que dejaron su huella a fines de la década de los ochenta con los llamados narcosatánicos que operaban en la región noreste. Y este éxito llevó al zar de las drogas en la década de los noventa, Amado Carrillo, a financiar el santuario de la Santa Muerte en el barrio bravo de Tepito en la Ciudad de Mèxico (Lomnitz, 2006:465). En la actualidad este culto que tenía un sector bien diferenciado opera en una generalidad completa, abarca todos los estratos de la sociedad y abandona su referente ligado a la clandestinidad para tener cultos y parroquias de libre acceso y complementar otro fenómeno que ya venía gestándose en los últimos treinta años, tras el desajuste del Concilio Vaticano II en los países católicos. Como indica el sociólogo Juan Zapata Novoa (1990:82), para sociedades estructuradas y monolíticas (la regiomontana por ejemplo) donde los valores religiosos han sido conservadores durante décadas, al entrar en contacto con un reordenamiento institucional, dicha homogeneidad no convoca a un proceso de consenso, sino más bien constituye el momento perfecto para reinsertar el eje rumorritual-esfera pública desde el cual se establecen formas de comunicación alternativa, ante las incapacidades oficiales o institucionales para ofrecer respuestas adecuadas ante la complejidad estructural. La fuente de información personal (chisme) sustituye la información oficial y en cierta manera, emerge una polaridad de posiciones “islas de religiosidad” donde las facciones se reconocen por su pertenencia a una élite ( colegios, movimientos, grupos ) mientras 14 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 las mayorías identifican su propia religiosidad no en el compromiso de sus prácticas rituales, sino en la filiación a una tendencia. Este contexto de reordenamiento (o simulacro según se quiera ver) propicia la aparición y frenesí de magos, astrólogos, médiums o adivinos que en su mayoría no se presentan como rivales del catolicismo sino como formas complementarias de religiosidad. Un sujeto que venera a la Virgen de Guadalupe y que tiene un crucifijo, igualmente recurre a la brujería o la adivinación (lectura de cartas, angelología, piedras mágicas) para orientar su vida sin necesidad de plantearse el carácter institucional de su religión. Finalmente el mismo sujeto que no detecta la diferencia de sentido entre comunidad e individualidad, hace lo propio con la religión y su oficio. Si todo consiste simplemente en adoptar emblemas para ciertas necesidades como productos para diferentes usos, no es extraño que un elemento recurrente en el paisaje urbano sean los tianguis con espacios localizables para la venta de artilugios e iconos relacionados con la Santa Muerte o incluso la figura de un mariachi basado en la leyenda de un bandolero (Jesús Malverde) elevado a objeto de devoción popular. Las camionetas pick up o SUV`s que surcan las avenidas y calles con colores rimbombantes y a veces hasta con paisajes y figuras estampadas en costosas pinturas para la carrocería, no pueden quedar exentas de su implacable calavera o "niña blanca" que decora los vidrios polarizados. Lo más irónico de este fenómeno es que ya es imposible diferenciar entre una camioneta de un narcotraficante y alguien que simplemente tiene gustos exóticos. La imaginería popular ha convertido este kitsch en un objeto de poder, en un símbolo del límite que gustosamente una generación que idealiza una cultura agraria, justifica como pertenencia a una entidad capaz de decidir sobre la vida y la muerte. Ya que hablamos de la muerte, es impensable su ausencia en nuestros paisajes urbanos súbitos, alegorías de lo efímero que guardan u n a lógica absoluta c o m o r a d i o g r a f í a de una r e a l i d a d �imperturbable del libre comercio y el consumo: cadáveres diseminados, vehículos en conversión a murallas, detonaciones azarosas convertidas en inverosímiles pechos a tierra en cualquier estación del metro, gente sin cabeza con mantas de advertencia que no conformes con el mensaje mismo promulgan el meta mensaje en algún puente o paso a desnivel, espacios públicos que dominan la centralidad del observador y se intercambian a su vez con los vaivenes del tráfico y sus flujos. Nadie escapa de su lógica maquinal en un orden de perspectiva y lo mismo hace intervenir en su diegesis al político, al empresario, que al soldado o el policía. Pero, para que nadie se aburra, en esa ciudad donde lo efímero se radicaliza, de vez en cuando -como en algún reality show que necesita acción en tiempo real- alguna granada enmedio de una plaza, en un coche o en el tránsito cotidiano esquirla su mensaje frente a la mirada de todos, a veces incluso las balas perdidas le pegan a una masa indiferenciada y silenciosa que luego tiene que cargar con la culpa de estar en la calle mientras las autoridades miran para otra parte, o recurren a la fórmula kitsch por excelencia a nivel jurídico, la transmutación milagrosa de la culpa. En esa ciudad nadie se salva de ser un elemento interactivo, todos están en posibilidad de entrar a cuadro, ser espectáculo. kitsch, ese sujeto descendiente rural que se identifica con la imperfección moderna, ya no orienta esas fórmulas más que en sus subordinados más burdos y predecibles. ¿Como diferenciar al empresario y aristócrata millonario del narcotraficante millonario? Cada vez es más difícil puesto que las apariencias también se homogenizan en el consumo y aceptemoslo, le dimos la bienvenida a la muerte cuando dejamos de creer en la educación pública y la posibilidad de pensar por nuestra cuenta. Tenemos la ciudad que merece nuestra apatía y reclusión a un micro universo de muros, planificaciones sin gente y corrupción legitimada por la brevedad del instante. La hipermodernidad mexicana es además de líquida, barroca, indiana y... narco estética. Dentro de este trazo, no hay que olvidar la expresión de la necrópolis como última evidencia del fasto y el poder, lugar donde lo efímero de la vida encuentra su imposible escape. Ninguna estética arquitectónica en México, puede revelarnos lo que un sepulcro del narcotráfico dicta en su expresión tragicómica, claro, exceptuando las Cámaras de Diputados y las escenas publicitarias de la Presidencia de la república. En esa tragicomedia, que solo se revela como tal cuando hay reflexión de por medio, sabemos también que en realidad este kitsch narcoestético es también una invención, nuestro propio imaginario conducente a tranquilizarnos para delimitar una espacialidad que desearía puntualizar que el "infierno son los otros" como dijo Sartre una vez e ilustra la película de Luis Estrada, pero nada permite una distinción a nivel estético, pues el narco Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 15 33 �Bibliografía Bartra, R. (1986). La Jaula de la melancolía. 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Gerardo Vásquez Rodríguez 1 Karina Soto Canales 2 "el paisaje nos remite a nuestra experiencia existencial: cómo se articulan lo real y lo imaginario en cada lugar" Antoine Bailly Resumen Este documento presenta los resultados preliminares sobre el estudio realizado respecto del concepto imaginarios urbanos, específicamente en el caso de la ciudad metropolitana de Monterrey, Nuevo León. El presente se genera a partir de la contribución de la muestra fotográfica resultante del concurso TURISMO MONTERREY llevado a cabo por la administración municipal en el año 2009. El propósito del mismo sería iniciar un proceso de reconocimiento y análisis de las diferentes representaciones e imágenes que estarían inmersas en el imaginario colectivo de los participantes de dicha muestra y que nos podrían servir como una representación de la población de ésta ciudad, todo esto desde el enfoque del estudio multidisciplinar de los sistemas emergentes y teniendo como principales factores indicativos a la percepción de los diferentes individuos y su configuración en el orden sistemático. En una primera parte del estudio se presentaran los antecedentes relativos al concepto de imaginarios y sus representaciones, así como de la implementación metodológica de estos estudios en el entorno de América Latina. En una segunda parte se representaría una radiografía a nivel cuantitativo de los resultados espaciales que los participantes encontraron de acuerdo a sus registros fotográficos. Y en una tercera sección se analizarían los elementos inherentes a la ciudad. Por último, se presentarán las conclusiones respectivas a las imágenes sobresalientes en el sistema del imaginario de la ciudad de Monterrey. Palabras clave: reconocimiento, análisis, población, imágenes, aspectos urbanos. Abstract This paper presents the preliminary results of the study on the concept urban imaginary, specifically for the metropolitan city of Monterrey, Nuevo Leon. This is generated from the contribution of the photographic exhibition of the competition resulting MONTERREY TOURISM conducted by the municipal administration in 2009. Its main purpose would be to initiate a process of recognition and analysis of various representations and images that would be embedded in the collective imagination of the participants in the sample and we could serve as a representation of the population of this city, all from the multidisciplinary approach to the study of emerging systems and having as main factors indicating the perception of different individuals and settings in systematic order. In the first part of the study presented background on the concept of imagery and representation, as well as the methodological implementation of these studies in the environment in Latin America. In the second part would be represented in quantitative x-ray results that participants found space according to their photographic records. And third section analyzed the elements inherent in the city. Finally, we present the conclusions about the outstanding images in the system of the imaginary city of Monterrey. Keywords: recognition, analysis, population, pictures, urban areas. 1 Gerardo Vásquez Rodríguez 2 Karina Soto Canales / Arquitecto y Urbanista. Doctor en Arte Profesor de la Facultad de Arquitectura en UANL. / Arquitecto y Urbanista. Doctorando en Aspectos Urbanos Profesora de la carrera de Arquitectura en la UdeM Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 17 33 �1. Imaginarios Urbanos A l estar inmersos en la dinámica de una ciudad como Monterrey y su área metropolitana podría resultar difícil el p e n s a r y reflexionar e n e l conocimiento que se podría tener sobre los aspectos urbanos que nos rodean y sus diferentes aspectos tales como; sus cualidades, características físicas o constructivas, la dimensión de la misma, entre otros. Esto provocaría que continuamente tratemos de asociar ideas a ciertas colonias o zonas de la urbe aún sin conocerla pero siempre con el fin de sobrevivir y sobrellevar de la mejor manera nuestro acontecer diario. Decir que se c o n o c e en su totalidad la ciudad sería prácticamente absurdo porque la misma ciudad se va reconfigurando permanentemente día con día, la cualidad principal de la un sistema dinámico abierto como la ciudad sería su constante cambio en forma y contenido. Como mencionábamos anteriormente aunque no se conozca cada calle, colonia o zona de la ciudad, en la interacción con otras personas y con los medios de comunicación (prensa, televisión, redes sociales, entre otros) se podría estar adquiriendo información que sería categorizada con cualidades positivas o negativas de acuerdo al discernimiento individual y que automáticamente se podría relacionar al conocimiento del mismo sistema urbano y por ende se recrearían o se imaginarían. Así algunos autores (Márquez) establecen en referencia a lo anterior que los imaginarios urbanos hablan del tránsito entre la memoria y la imaginación: pueden alimentarse de la memoria colectiva para producir una construcción fantasiosa. El imaginario se presenta, no como una gramática ordenada de inteligibilidad del universo, sino como una composición relativamente libre e irrefutable, en la medida que no ha de rendir cuentas a ningún tipo de racionalidad. Es importante aclarar que al ir produciendo dichos imaginarios no por ser una serie de palabras o conceptos que se van hilvanando para recrear los espacios, éstos al final solo se reducirían al significado que se le ha otorgado a un elemento, objeto o espacio. 18 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Para comprender el cómo se conciben los imaginarios urbanos es necesario iniciar con los antecedentes relativos a los mismos. Algunos autores (García Canclini, Lindón, Silva) establecen que los imaginarios son representaciones simbólicas de lo que ocurre, así como de lo que se quisiera que tuviera una reacción material creada desde las insatisfacciones, deseos o sueños individuales o colectivos, al que no debería asumirse como un carácter universal. Otros autores (Baeza) vinculan a este proceso el factor tiempo, porque no solo se imagina lo que se ha vivido sino lo que esta incierto en el futuro y se asume como cierto. Para los mismos es necesario relacionarlos a tres conceptos: los imaginarios, las imágenes y las representaciones. Dichos conceptos se entrelazan una vez que las percepciones se convierten en representaciones y éstas a su vez por un proceso simbólico se constituyen en imaginarios. (Hiernaux, Lindón) En las investigaciones relacionadas a la ciudad generalmente los resultados se reducen a datos estadísticos, estimaciones sobre los contenidos censales o de encuestas, pero eso no expone más información sobre quienes habitan cada espacio de la ciudad. Estudiar o analizar un espacio a través de los imaginarios proporciona entonces para sus habitantes el reconocimiento de aquellos símbolos u objetos que son indicadores de su nivel de reconocimiento individual o colectivo del espacio, primero a partir de instrumentos cuantitativos y posteriormente sujetos a un análisis de interpretación. La relevancia de iniciar el proceso del reconocimiento de los imaginarios radica en que éstos al generarse a partir de estructuras objetivas con las cognitivas, en dichas instancias que continuamente interactúan se van generando, reconstruyendo recíprocamente nuevas realidades e imaginarios, nutriéndose uno a otro incesantemente. Dichas interacciones resultan en argumentos de identidad (slogans, construcciones, estilos, entre otros) o hitos (objeto, hecho, personajes) que restablecen la memoria colectiva de las sociedades que las produjeron. �Actualmente, se da mucha importancia a lo cultural, a lo simbólico, a la complejidad y la heterogeneidad de lo social en la ciudad, su diversidad se configura porque hay muchos imaginarios inherentes a ella. El proceso de la interacción de los imaginarios se produce a partir de nueva información, construcciones, representaciones o imágenes que puedan completar los vacíos de lo que se sabe o se considera saber. Hay por lo mismo actores sociales que se encargan de enviar esta información a su sistema o red, dichas personas pueden ser políticos, comunicadores o individuos comunes. ¿Cómo se pueden conocer los imaginarios que actualmente existen en el discurso de los sistemas o redes a las que se pertenece? Existen herramientas tanto de los métodos cuantitativos como de los de orden cualitativo que facilitan el reconocimiento de los imaginarios que actualmente circulan, es decir así como es importante contar con datos y encuestas hay otras herramientas que alimentan las imágenes y representaciones que modifican las ciudades. Néstor García Canclini en la redacción del libro "La ciudad de los viajeros" utilizó fotografías y videos históricos de la ciudad de México para establecer las zonas que aparentemente estaban más inmersas en el imaginario de los habitantes de la ciudad. Los datos fueron recabados de archivos de habitantes y visitantes, de los productos cinematográficos. Posteriormente realizaron encuestas a grupos de personas específicos que les hicieron saber lo que dichos medios les mostraban desde sus puntos de vista, al juntar las piezas de la investigación observaron que había información en el sistema que no solo pertenecía a ciertos individuos o grupos sino que estaba inmersa en el colectivo. Armando Silva en "Imaginarios Urbanos" muestra como a partir de lo que denomina la metodología de imaginarios urbanos, que no es más que la manera de ver y entender la ciudad construida desde el punto de vista de sus habitantes por medio de una serie de encuestas relativas a lugares y datos históricos de la ciudad de Bogotá, Colombia se va configurando y recreando la verdadera ciudad, la que existe, la que está latente desde los hechos históricos de mayor trascendencia y la que ellos imaginan será algún día su ciudad. Por otra parte, en los "Imaginarios Urbanos en el Gran Santiago: huellas de una metamorfosis" Francisca Márquez, a partir de una lectura del libro Santiago reflexiona sobre los imaginarios de la ciudad en los últimos treinta años, centra su investigación en tres grandes relatos imaginarios en torno a la ciudad, pero sobre todo hace una énfasis en el lugar de la metrópoli con respecto a su entorno inmediato superior y posteriormente la somete y expone al mundo global. Éstos ejemplos muestran como hablar de imaginarios implica una elasticidad en cuanto a metodologías de análisis, herramientas con las que recopila información, medios, entre otros. Sin embargo, el resultante es un acercamiento de lo que en cada ciudad se está gestando como preceptos e imaginarios, de lo real a lo simbólico, de lo objetivo a lo cognitivo. 2. Monterrey, su Imaginario en Construcción En el caso de estudio, el de la ciudad metropolitana de Monterrey, al cual se hace una aproximación de su imaginario, la información con la que se inicia el proceso es de tipo fotográfico. Los archivos se recabaron por la convocatoria del concurso "Estampas Turísticas De Monterrey", que se llevó a cabo en el año 2009 por invitación de la administración municipal que tenía como alcalde al C. Adalberto Madero Quiroga. Las categorías que se establecieron para el concurso fueron: Monterrey Turístico. EXCLUSIVO PARA PROFESIONALES. Monterrey en su arquitectura y vida diaria. Monterrey, paisajes, atractivos naturales y vistas panorámicas. Monterrey Fotografía sin retoque tema libre en espacios turísticos. Monterrey Fotografía infantil-juvenil Espacios turísticos. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 19 33 �Se recibieron cerca de 3300 fotografías en las 5 categorías, por lo que por alcances de la investigación se determinó concentrar el estudio de la aproximación del imaginario urbano de la ciudad de Monterrey a partir de la muestra recibida en la categoría: a) Monterrey Turístico. EXCLUSIVO PARA PROFESIONALES A partir del formato del concurso postulamos que se encuentra en el mismo la generación del sistema imaginario, que podría tener su metodología en los sistemas complejos adaptativos (Holland, Vazquez), ya que en el resultante del compendio fotográfico se encuentran las principales características: las propiedades, la información entre los componentes del sistema (que se vincula al espacio de la ciudad de Monterrey) y la dinámica del sistema. Son éstas imágenes que aparentemente aleatorias e individuales solo representan los intereses particulares de quien las adhiere a sus imágenes, símbolos y representaciones de un espacio, ya analizadas en conjunto desde la información que capturan es cuando se puede apreciar la información que mantiene unido al sistema de imaginarios de elementos turísticos de la ciudad metropolitana de Monterrey. En la construcción del imaginario de la ciudad de Monterrey, al igual que en cualquier desarrollo de imaginario, el sistema de objetos que nos rodea esta transmitiendo información a partir de todas y cada una de sus propiedades y partes. Para facilitar el análisis de la información recabada se precisó el método promovido por Kevin Lynch en su Libro "La imagen de la ciudad" donde se establecen los hitos, bordes, sendas, nodos y zonas como elementos aglutinadores de las miradas de los observadores, habitantes de la ciudad. Los hitos son aquellos elementos en los que se establece visualmente dentro de un contexto urbano la referencia de ubicación sobre un elemento al que por lo general no se puede entrar, por lo que en este grupo entran esculturas urbanas o edificios. 20 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Según Lynch, las zonas son barrios o distritos, las secciones de la ciudad cuyas dimensiones oscilan entre medianas y grandes, y que los límites físicos pueden estar bien identificados por diversos bordes como avenidas o límites políticos. Algunos consideran que al delimitar una zona también existen variantes porque por adición según los otros aspectos de la imagen, aunque se tenga plenamente identificado algún lugar puede que la misma utilización del espacio, la tipología arquitectónica, la gama de colores utilizados en las edificaciones, la escala urbana incremente el nivel de consolidación de un espacio urbano. 2.1 El Monterrey Turístico En dicha categoría se recibieron 171 piezas fotográficas, donde participaron 80 fotógrafos, 32 mujeres y 48 hombres. En esta categoría solo se recibían propuestas de personas que trabajan como fotógrafos profesionales ya sea a nivel comercial o artístico. Un factor relevante para el análisis es advertir que el material participante no fue elaborado a partir de la muestra, sino que lo fotógrafos podían enviar de su archivo histórico esas imágenes de valor para los mismos. Como parte de la entrevista realizada se quiso conocer el proceso del cómo sucedió la elección y la recolección de las imágenes, lo que comentan se presenta a continuación: "las elegí de mi archivo fotográfico y son de las veces que he ido de vacaciones a Monterrey, de ahí las seleccioné, no fueron planeadas.” "No tomé las fotos para el concurso, ya las tenía, tengo muchísimas de mi Monterrey Querido.” "La verdad es que ya las tenía porque yo soy fanático de tomar fotos de Monterrey. Viajo por todo el mundo pero Monterrey me causa una fascinación muy especial. La única foto que si tome especialmente para el concurso fue la que quedó en 5to lugar… la tenía bien planeada, la hora de la toma, el tema y todo." �La muestra cuenta que 65 por ciento de las fotografías fue a espacios urbanos, esculturas, edificios, monumentos, sin la presencia de persona alguna. En solo 3 de las fotos se observa una multitud como parte de la vida urbana de la ciudad de Monterrey, que a nivel poblacional es la tercera ciudad más habitada del país y que actualmente cuenta con cerca de cuatro millones de habitantes. El 14 por ciento muestra a pocas personas dentro de la escena capturada y en la mitad de los casos una o un par de personas. Este factor deberá ser estudiado a mayor profundidad porque se podría estipular que el valor del medio físico (natural o construido) tiene mayor injerencia para el imaginario colectivo que su gente. En una entrevista realizada a algunos fotógrafos participantes comentan sus principales fundamentos del porque no incluir personas dentro de sus fotografías, sus discursos son los siguientes: “mas que plasmar a la gente, quería plasmar los lugares que me interesaban” "…preferí seleccionar las que solo se veía el paisaje sin gente, yo creo para no distraer del tema.” “No lo tengo muy en claro del porque (las personas no salen presentes en las fotografías capturadas por su lente), creo que si bien la presencia humana es bastante determinante, no esta explícitamente el hombre en las tomas, pero si sus acciones, su paso...” "… sí había personas pero casi no me gusta que salgan personas en mis fotos, me gusta lo más minimalistas posible. Con estas observaciones se puede observar de alguna manera el peso que tiene el contenido físico para los fotógrafos, su meta de acuerdo a su concepción del tema era más bien relacionado con el contenido del medio físico natural (los paisajes, las montañas, entre otros) y el construido (los edificios, las fuentes, los monumentos). Otro análisis cuantitativo relevante se construye a partir de los objetos de foco este proporciona una aproximación de los espacios u objetos de mayor legibilidad un acercamiento hacia las zonas que podrían formar desde el sistema colectivo el Monterrey Turístico. La situación particular del caso de estudio se muestra en la siguiente gráfica. Fuente: KSC-2010 Gráfica 1.0 Distribución cuantitativa de los sitios fotografiados en la categoría el Monterrey Turístico. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 21 �La contabilización de los espacios o zonas capturados muestra que el 55 por ciento de las mismas se localizan en la zona que se forma entre la Macroplaza, Santa Lucía Etapa 1 y Parque Fundidora que se conecta por la extensión del pasaje acuático - terrestre en lo que se denominó Santa Lucía Etapa 2. En la gráfica se hizo una diferenciación a aquellos sitios localizados dentro del primer cuadro metropolitano, El Centro de Monterrey, a éstos se les agregó un perímetro de mayor grosor y en color negro, en total suman el 66 por ciento del material recolectado (113 fotografías). Para la apreciación de la situación antes descrita es necesario observar el mapa 1.0 Otro recurso cuantitativo de suma utilidad es el que se obtiene a partir de la proyección espacial de la localización de los puntos focales mostrados en las fotografías. Los mapas que se utilizan para establecer los imaginarios son diferentes al que podían llamarse reales o físicos, donde se conoce la distribución del espacio urbano, su traza, morfología, localización poblacional, cualidades de su población, por lo que para el análisis de la aproximación del imaginario urbano se presentará una muestra del como el individuo percibe los objetos incrustados en su imaginario. La información espacial que se muestra en el mapa 1.0 muestra que la zona con una mayor legibilidad en cuanto a su lectura y reconocimiento de la zona a través de sus hitos y sus sendas se ubica en Macroplaza. En la concentración de los hitos y sendas se obtiene la siguiente lectura del imaginario. El recorrido de la Macroplaza (que es tipo anillo) comienza transitando la calle Zuazua que en su acera oriente se percibe desde la explanada del Museo Marco la escultura de la Paloma (escultura de Juan Soriano), en este punto en particular se hace una conexión visual a otros elementos como la Catedral Metropolitana de Monterrey y el Faro de Comercio (escultura urbana en color rojo ladrillo que diseñara el arquitecto mexicano Luis Barragán) continuando en sentido sur a norte, se percibe una vez que se pasa la calle Padre Mier la gran Fuente de Neptuno ubicada entre los dos poderes de gobierno (el municipal y el estatal). Ya en la Explanada de los Héroes zona donde termina el recorrido de Macroplaza se presenta la escultura de Fernando Botero, "El Caballo" que mira de frente al Palacio de Gobierno. Para terminar el circuito uno debe doblar a la derecha y tomar la calle Zaragoza, ahí se ubican grandes edificios que denotan la contra parte de su arquitectura contigua ubicada en el barrio antiguo. Mapa 1.0 Distribución espacial de los espacios fotografiados en la categoría el Monterrey Turístico. Simbología (fotografías por objeto) Fuente: KSC-2010 22 1-2 3 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 4 5 -6 7 a 10 �Imagen 1.0 Collage con el que se construye del imaginario de la zona de Macroplaza. Fuente: Archivo Fotográfico del Concurso Estampas Turísticas- KSC-2010 En el tránsito de la calle Zaragoza de acuerdo al material expuesto en las fotografías es hasta la senda peatonal de Morelos donde nuevamente se termina de reconocer la zona del espacio de Macroplaza, ahí se observan a las personas transitando mientras observan las tiendas que se anuncian continuamente y bordean su andar. (ver Imagen 1.0) Para mejorar la lectura de los imaginarios es importante hacer un acercamiento a la localización de un objeto en específico y analizar de qué manera se reconocen o configuran dichos objetos, ya que a nivel espacial es difícil afirmar que se conoce en su totalidad las condiciones físicas de un objeto o espacio, y los imaginarios lo confirman. De acuerdo a la concentración de los puntos focales de las piezas fotográficas también es importante recalcar que dentro de la zona de Macroplaza uno de los objetos de mayor atracción visual de parte de los participantes se localiza en la Fuente de Neptuno. Para este análisis en particular se utilizará el ejemplo de la fuente de Neptuno (ver Mapa 2.0). Esto con el afán de confirmar que generar un mapa de los imaginarios no solo consiste en localizar esos espacios de mayor conocimiento, reduciendo su impacto a su localización, por el contrario éstos solo nos conceden la posibilidad de observar la legibilidad y lectura de ciertas zonas de la ciudad. Para esto hay que reconocer que los imaginarios urbanos son difícilmente situables, ya que se manifiesta en conjuntos comunicados por redes invisibles. La ciudad se puede recorrer para ir de casa al trabajo o a la escuela, a pasear, de compras pero no porque se conduzca o se transite la ciudad quiere decir que se conoce el todo, más bien lo desconocemos. Dicho espacio se encuentra ubicado al norte de la calle Padre Mier y sus intersecciones con las calles de Zuazua al oriente y Zaragoza al poniente. Esta dispuesta en un óvalo cuyo sentido de mayor longitud se encuentra de norte a sur. Las esculturas están hechas de bronce, son ocho las figuras que se encuentran dentro del espacio y están dirigidas hacia el sur, la de mayor dimensión es la del dios Neptuno. El diseño estuvo a cargo del escultor español Luis Sanguino. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 23 33 �Fuente: KSC-2010 Mapa 2.0 Dirección visual del fotógrafo y su objeto caso de la Fuente de Neptuno en Macroplaza. La identificación sobre la creación de estas imágenes fotográficas muestra como un objeto dentro de un espacio no se lee y adhiere en los imaginarios de la misma manera, sus puntos focales son diversos y con ellos no se alcanza a percibir la realidad, solo parte de la misma. De hecho son sus cualidades urbanísticas que funcionan de un modo concéntrico si se arriba caminando desde cualquiera de sus entradas (Hotel, Cintermex, Arena Monterrey, Centro de las Artes, Parque Plaza Sésamo) y por su misma configuración los recorridos que desde el lugar de inicio varían, su tránsito se puede realizar a pie, en patines, patineta, bicicleta, carrito o lancha. Esta situación también afecta directamente en la percepción de los elementos construidos en el parque. De acuerdo a la localización mostrada en el Mapa 1.0 son ciertos puntos los de mayor atracción o relevancia para el sistema, y sobresalen los siguiente elementos (ver Imagen 2.0) la fuente del Perol, la Plaza B.O.F. y el Horno 3. Algunos de los entrevistados mencionan lo siguiente con respecto a lo que represente Fundidora a nivel individual : 24 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 “la torre alta de fundidora la tomé en foto porque contrasta con el cielo y para mi simboliza como los regiomontanos hemos ido progresando. Algo así como…el origen de nuestra ciudad. "la capturé de manera muy particular con un filtro natural que se formó con un toldo que había en ese momento, como puedes ver, muy sutil, se puede ver el cerro de la silla. Eso me encantó de la foto" (ver imagen 2.0 ) Así también la gráfica 1.0 muestra que el hito que se encuentran con mayor consolidación dentro del sistema colectivo es el cerro de la Silla. Dicha imagen de alguna manera representa las condiciones topográficas que prevalecen en la región, la iconografía de la metrópoli se fundamente en la escala de sus cuerpos topográficos que ubican con mayor facilidad al usuario en el espacio urbano. El cerro de la silla forma parte de la zona montañosa de la Sierra Madre Oriental que se encuentra tatuado en la identidad de los regiomontanos. �Es éste un símbolo representativo histórico y cultural, su presencia ha traspasado las imágenes y su monumentalidad se ha hecho llegar a otros por medio de canciones típicas de la región noreste (corridos) y en poemas. Con el material fotográfico recopilado uno puede nuevamente afirmar que la realidad supera las condiciones del imaginario (individual y colectivo) su figura, dimensión (monumental) apariencia (natural y desconocida) se recopila en 50 fotografías donde aparece como figura central y como fondo escénico de las innumerables actividades que suceden dentro de la metrópoli regiomontana. El Cerro de la Silla inconscientemente aparece de marco de referencia para quien lo fotografía y para quien posteriormente recrea la escena, pudiendo imaginar el donde, desde donde y el cómo fue que se obtuvo ese instante que sucedió en el pasado pero que los demás recrearán en su futuro, así infinitamente el imaginario se vuelve a construir. 3. Conclusiones La aproximación hacia la construcción del imaginario urbano de la ciudad metropolitana de Monterrey muestra como existen algunos elementos que están implícitamente incluidos en su identidad, en su concepción de símbolos y representaciones desde que cada individuo nace (ya sea por herencia cultural o tradición permanente en la información de este grupo social). Es así como sentimientos de pertenencia a la región o a las características determinadas por una información predominante en el grupo pueden ser mucho más valiosos dentro de una representación simbólica urbana que elementos construidos por el hombre determinadamente para cumplir una función de símbolo y con intenciones especificas de impacto sobre temáticas sociales, económicas o culturales, como espacios de trabajo, educación, recreación, entre otros. El caso de estudio nos representaría, el cómo es que al menos en los albores del segundo milenio, dos macro proyectos urbanos construidos recientemente (menos de treinta años) conciben su presente y su futuro a partir de la ciudad heredada. En el caso particular de la Macroplaza, esta se encuentran cercana a extensiones marcadas por edificaciones predominantes al siglo XIX y al inicio del siglo XX, periodos donde se concentran las principales cualidades arquitectónicas y urbanísticas, que aun hoy siguen dando pie a la identidad de esta ciudad o que al menos en su imaginario actual así queda evidente, en contrapunto el lado poniente de la Gran Plaza se bordea por grandes edificaciones que contienen un discurso de progreso, globalización y masividad, lenguaje que predomina como parte de un discurso interpuesto por líneas de pensamiento formal de gobernantes o administraciones públicas que habrían encontrado a su vez concordancia entre la transformación social vislumbrada por ellos y la sensibilidad que pudiera despertar en los ciudadanos la vivencialidad de estos modelos espaciales y de diseño. Así ambas partes reverberan en el imaginario de esta urbe y sus habitantes; ideas imaginarias que estarían en construcción permanentemente. Fundidora, es otro espacio que a pesar de existir antes que el parque que actualmente funciona dentro de su perímetro es un elemento lleno de la legado que forjó el progreso y la expansión de la ciudad. El recinto en particular permite a las nuevas generaciones estar en contacto con los espacios en los que sus ancestros laboraron. Así se refuerza y profundiza el valor del imaginario preexistente y con esto se garantiza que para el nuevo regiomontano exista como un espacio viviente, generador de actividades, emociones y reacciones. A esto podríamos atribuir la enorme resonancia del complejo fundidora en el imaginario de los expositores de nuestra muestra fotográfica a pesar de su corto tiempo de existencia como tal y superando a infraestructuras mas antiguas y complejas como la ya mencionada Macroplaza. En la ciudad existirán estos espacios o elementos que permitan actuar al imaginario en su verdadero valor, donde ni las dimensiones, ni los aspectos físicos de los elementos valgan más que la información contenida en el imaginario individual o colectivo. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 25 33 �Bibliografía Baeza, M.A. (2000). Los caminos invisibles de la realidad social: ensayo de sociología profunda sobre los imaginarios sociales. Santiago: Sociedad Hoy - RIL.9 pp. Hiernaux,D. (2006a). Repensar la ciudad: la dimensión ontológica de lo urbano. En Liminar. Estudios sociales y humanísticos,8. Holland, J.H. (2004). El orden oculto. De cómo la adaptación crea la complejidad. México. Fondo de Cultura Económica. 25 - 56 pp. Linch, K. (1959) La imagen de la ciudad. Barcelona: Gustavo Gili, 1974. Lindón, A. (2007a). Los imaginarios urbanos y el constructivismo geográfico. EURE, XXXIII, número 099. pp 31-46. Lindón, A. (2007) La ciudad y la vida urbana a través de los imaginarios urbanos. EURE, XXXIII, número 099. pp 7-16. Lindón, A. Diálogo con Néstor García Canclini ¿Qué son los imaginarios urbanos y cómo actúan en la ciudad? EURE, XXXIII, número 099 p. 89-99 Santiago de Chile. Márquez, F. (2007) Imaginarios urbanos en el gran Santiago: huellas de una metamorfosis. EURE, XXXIII, número 099. pp 79-88. Silva, A. (2006) Imaginarios Urbanos. Colombia. Arango Editores 26 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Gordon Matta-Clark: de los paralelismos a las tangentes entre el arte, la arquitectura y la ciudad. De-construir a partir de la construcción del discurso ... y de la disección. Alberto Canavati Espinosa* Resumen Para comprender mejor el propósito de este escrito, que en principio trataría de poner en predicamento la manera en cómo se ha expuesto la obra de GM-C durante los últimos años en los recintos que precisamente él hubiera negado y que hasta cierto punto demostró no necesitar, se acotarán a manera de incisos aspectos generales de su haber. El artista, al paso del tiempo y postmórtem, va tomando una relevancia que se eleva de forma exponencial, pero también en la misma proporción se vuelve vulnerable; si no habría que observar la manera en que se expone la obra de Brancusi, de Donald Judd, Joseph Beuys y otros en donde la pieza adquiere una lectura y un significado, que más allá de descontextualizarse, adquiere valores distintos a los que el autor proponía en ella, llegando a veces a ser contradictorio entre el discurso y el proceso del artista de su autoría. Palabras clave: arte, construcción, proceso, disección. Abstract To better understand the purpose of this paper, which in principle would be put in predicament as it has exposed how the work of GM-C in recent years in the arenas he had just denied and to some extent showed no need is delimited to subsections way general aspects of its credit. The artist, time and post-mortem, takes on a significance that rises exponentially, but at the same rate becomes vulnerable, if not have to look at how exhibits the work of Brancusi, the Donald Judd, Joseph Beuys and others where the piece takes a reading and a meaning, beyond decontextualized acquires values different from those the author intended it, sometimes to be contradictions between the discourse and process of the artist of his own. Keywords: art, construction, process dissection. *Alberto Canavati Espinosa Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Arquitectura / alberto.canavati@gmail.com Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 27 33 �1. Conextualizando a Gordon Matta-Clark (GM-C) P odría parecer absurdo que a sabiendas de q u e GM-C fue un productor d e abruptos cortes que daban por resultado la horadación inesperada de inmuebles completos y la vulneración del objeto arquitectónico aceptado por convención del establishment a través de las décadas, se daría por sentado que este irreverente personaje fuera considerado como un constructor; sin embargo habría que zambullirse en la esencia de su pensamiento y de su producción artística, pero sobre todo, de su modus vivendi, aquí es donde convergemos en el concepto arte y vida, coincidiendo el Bauen und Wohnen heideggeriano y por otro lado prevalece la constante del aparente efímero de su obra, su acción misma, en el mismo momento, la ranura, la laceración y el vacío como resultado, aclarando, inicial ya que a partir de ahí es donde surge una plétora de evidencias, memorias y denuncias que se manifiestan a través de los layers y sus texturas, haciendo una lectura, deliberadamente morbosa y que hasta cierto punto nos permite ver los acontecimientos que en esos lugares han dado lugar para finalmente hacer una conclusión introspectiva, tal cual esas verdades que sólo nos conviene conservar sin que nadie lo sepa o intuya. 2. Modus Vivendi de GM-C Hijo del reconocido pintor surrealista chileno Roberto Matta Echaurren y de la artista norteamericana Anne Clark y nacido en la ciudad de Nueva York el 22 de junio de 1943, casi junto con su hermano gemelo John Sebastian, siempre vivió en un estimulante e intenso mundillo intelectual del cual seguramente obtuvo tan impresionante bagaje y, que junto con la influencia del arte Pop, el Minimalismo y el Conceptualismo así como de las pautas del pensamiento deleuziano y derridiano, dieron lugar a una de las propuestas más trascendentes de los últimos 40 años en el escenario del pensar-hacer artístico contemporáneo. Ingresó a la escuela de arquitectura de la Universidad de Cornell y en 1963 cortó sus estudios para emigrar a París a estudiar 28 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 literatura por un año en la Universidad de la Sorbona y no fue sino hasta 1968 que se graduó como arquitecto. Participó por primera vez en una exposición llamada Earth Art, organizada por la Universidad de la que egresó en la que figuraron artistas como Christo y Robert Smithson, su gran amigo y mentor de práctica. En 1971 creó, junto con su otrora novia Carol Gooden en el SoHo, un punto de encuentro que sería referente obligado en el ámbito intelectual de Nueva York: el restaurante Food, en donde destacaba -a Restaurant Staffed by Artists for Artists-; según relatos del artista Ned Smyth, (quien trabajaba como multiusos en este lugar) solían frecuentarlo Philip Glass y su orquesta, la compañía de teatro experimental Mabou Mines, Twayla Tharp, la gran coreógrafa de danza contemporánea, et.al. El mismo GM-C era la razón principal de convergencia de esta gente y llevó así su negocio durante dos años en los que se dieron memorables encuentros, queriendo demostrar por la praxis que el sentido de lo comunitario y el abandono al individualismo podían fungir como soluciones alternativas a los esquemas de una economía en franca crisis de valores, llegando incluso a cuestionar el modelo tradicional de familia, gobierno y sociedad en general, consolidando en teoría y praxis la herencia de las contraculturas identitarias de fines de los años sesenta, de las que él fue hijo legítimo y después, innegable catalizador. GM-C capitalizó una de sus reflexiones acerca de la aparente decadencia del capitalismo, sus estructuras anquilosadas y el incierto futuro que le auguraba transformando a estatus de arte todo aquello que el establisment trataba con soslayo o incluso desechaba en aras de continuar con la modernidad en decadencia. Una de las constantes de GM-C durante su vida fue su frágil estado de salud, desde la tuberculosis diagnosticada cuando niño y que no hubo sido tratada adecuadamente, el mal de Addison, secuela de la primera, y finalmente el cáncer pancreático que lo consumió en espacio de un año hasta fallecer en 1978; quizás haya sido uno de los aparentes móviles que motivó a GM-C a trabajar por medio de la vulnerabilidad d e l objeto arquitectónico mismo hasta las últimas consecuencias, �cuestionando su temporalidad y su estabilidad física, para sustituirla con la fuerza y la permanencia de lo etéreo y por la persistencia de la generación de movimiento a través del documento videográfico y de las trazas que delatan incisiones a manera del móvil de un corpus delicti, explorando la topología de lo ausente, siendo ésta misma la generadora de un sin fin de respuestas, pero sobre todo de preguntas y que a partir de este punto se desarrolla un discurso crítico e incisivo. Curiosamente GM-C fue uno de los pocos artistas de su tiempo que documentaron al detalle el proceso de su obra; pareciera ser que, junto con la crisis sistémica que hubo en la sociedad norteamericana a principios de los setenta viniera una especie de "amnesia" que aunada a la supuesta ruptura del museo tradicional, provocara en muchos artistas que trabajaban el objeto efímero o el happening un descuido o indiferencia por registrar sus resultados. G. H. Hovagimyan mencionaba en una entrevista que hizo a GM-C poco tiempo antes de su deceso -hemos vivido en un distrito metafóricamente abandonado para una generación de artistas abandonados- haciendo alusión al barrio del SoHo, que en aquellos tiempos fue refugio de creativos quienes hoy en día son referentes del savoir-faire cultural neoyorkino y que en los últimos años ha devenido en uno de los distritos con pretensión neo-bohemia para yuppies. 3. An-Arquitectura (An-Architecture) A pesar de que GM-C se graduó de arquitecto y casi inmediatamente se dedicó a explorar en el arte, no habiendo proyectado ni mucho menos construido lo que convencionalmente entendemos como arquitectura (tangible e inteligible) es tomado en cuenta por muchos y por mucho como uno de los representantes más importantes del deconstructivismo, a tal grado de considerarlo como el único arquitecto en llevar hasta el borde su pensamiento y obra de la mano, alejándose de los planteamientos de autores cuya obra se puede apreciar en revistas y monografías como Peter Eisenman, Coop Himmelblau y Frank O. Gehry en sus años mozos, y más recientemente Bernard Tschumi, Zaha Hadid y Daniel Libeskind. Al comentar de quiénes influyeron sobre la obra de GM-C habría que incluir a Richard Rorty, neo-pragmático que confronta al programa epistemológico cartesiano, tan representativo de la filosofía moderna y que rechaza a toda la tradición de la filosofía occidental empeñada (1) y se manifiesta a favor de un discurso educador de la literatura en la sociedad contemporánea ocupada de subsanar las injusticias y el sufrimiento. Jacques Derrida, desconstruccionista y álgido cuestionador de las componendas del discurso occidental e s t r u c t u r a d o por jerarquías y La desvirtualizaciòn de la arquitectura AN ARK KIT PUNCTURE ANARCHY TORTURE AN ARCTIC LECTURE AN ORCHID TEXTURE AN ART COLLECTOR A partir de los juegos de palabras con los que normalmente establecía una parte de su sentido del humor comentado y admirado por muchos, éste dejaba ver que más allá de lo lúdico y lo irónico todo un discurso que estaba sigilosamente cuidado, penetrando a todas las capas de la sociedad que lo conocía, sin ser nunca cómplice más que de su instinto de vivir cada uno de los episodios de su breve, pero intensa carrera y de poner en práctica una de sus teorías más importantes: Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 29 33 �muchas veces pululado por autores más que por los propios contenidos, desmembra las raíces consabidas del lenguaje mismo para encontrar nuevas directrices y nuevos significados, diluyendo al sujeto y, por consecuencia, a la historia misma, al argumentar que el elemento central del proceso histórico según los cánones modernos es la noción del sujeto, ya sea institución, figura o mito (2). Esta innegable postura que GM-C adopta, sintetiza y aplica en su haber se circunscribe en la abolición de la historia y su misma conciencia temporal, lo cual pudiera concebirse como un gesto meramente postmoderno. A través del video se aprecian cuatro de los momentos más importantes de su obra; GM-C normalmente registraba los testimonios de su trabajo por medios fotográficos, videográficos o escritos, uno de sus primeros trazos es el filme Fresh Kill, de 1972, en el que GM-C conducía su Chevrolet Suburban casi desvencijada a la que puso el nombre de Herman Meydag y que, en una serie de tomas alternas en un formato de 16mm y con serias intenciones cinematográficas llevaba hacia un chatarrero en las afueras de la urbe y que deliberadamente colapsaría contra un bulldózer que luego el mismo autor manejaría para seguir con el proceso de desfiguración del vehículo, más no de la desmaterialización del mismo, inmediatamente después se aprecia una toma en casi perfecta simetría con dos bulldózeres a los flancos desplazándose hacia sí con el automóvil en medio, siendo re-figurado hasta convertirse en un compacto collage de fierros (2). Una de las obras que pone de manifiesto el desmembramiento de los parámetros cartesianos y toma como referencia rortyiana es el filme Bingo X Ninths, expuesto en su muestra individual Bingo el 10 de abril de 1974 en el que secciona y disecciona a partir de un plano xy de nueve compartimentos la fachada de una casa para luego extraer los fragmentos de sus muros; casi inmediatamente después de esta operación la casa fue demolida y sólo tres de los nueve fragmentos de muro se conservan en diferentes galerías (5). Uno de los mayores compromisos de GM-C con su aquí y ahora invariablemente de si estaba en Nueva York, París, Santiago de Chile, Génova o Amberes, era la exploración de la ciudad como espacio arqueológico(3) en donde se atrevía a escarbar a profundis y dejar vislumbrar de manera voyeurística la estratigrafía de los pavimentos, los muros y las entrañas para dejar en carne viva las heridas que el tiempo no se encargaría de curar, sino más bien de mostrar los hallazgos en donde un médico forense a través de la autopsia, con aparente frialdad y lacerante exhibicionismo juega con la vulnerabilidad del cuerpo inerte, pero que a la vez usa como señuelo para dejar en entredicho las frágiles estructuras del sistema que nos resguarda y construye a partir de la desvirtualización de la arquitectura preexistente. La casa en la ciudad toma las esencias de los que la han habitado durante todas las generaciones que se ha podido constituir como tal y en ese lapso materializa, personaliza, despersonaliza y vuelve a personalizar de tal modo que se muestra maleable, pero que también esconde, cual testigo mudo, anhelos, frustraciones, logros, alumbramientos, decesos y los espíritus supuestos que rondan chocarreros para reclamar quizás algunos derechos a los moradores en turno, como si el ansia de poder no cese incluso después de la muerte. En este devenir de poseer una propiedad o de morarla a lo largo del cronos se van acumulando layers de membranas, tal como cuando se descubren los colores, texturas y tapices por los que ha pasado un muro semi-derruido en alguna construcción abandonada. 30 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Susan Rothenberg menciona en una entrevista realizada por Joan Simon -la casa (en referencia a Splitting) era en sí misma muy aburrida, la casa suburbana corriente de Nueva Jersey. Desde el exterior el corte tenía un aspecto realmente formal, los interiores eran como un abismo que abría la tierra a tus pies; una cosa es comprender que una casa es hogar, refugio, seguridad, saber qué es una casa. Estar en aquella casa te hacía sentir como si estuvieras en otro estado. Esquizofrenia, la fragilidad de la tierra, algo asombroso- (6). a) Una de las películas que marcaron un referente obligado para todos aquellos que se interesaron en la disidencia hacia el sistema fue en el año de 1969: Zabrinskie Point, en la que Antonioni, por medio de una serie de eclosiones hace destruir todo aquello que representaba el confort y el estatus de la arquitectura burguesa, dejando huellas de una probable generación perdida que no reconocía ningún lugar en el mundo para poder existir; sería ésta una manifestación con la que esta generación de futuros intelectuales y artistas se identificarían, considerándola un hito de culto. b) La relación que GM-C guardó con Dennis Oppenheim en el terreno de las exposiciones, sobre todo después de las exposiciones de 1971 y con el resto de los demás representantes del Land-Art da por sentado el riguroso análisis topográfico, geográfico e histórico del lugar en el que trabajó sus proyectos así como el deliberado interés en que el carácter aparente de su obra fuera efímera. Queda establecido por el testimonio en carne viva de algunos contemporáneos de GM-C que era inevitable experimentar sensaciones inéditas al estar dentro y fuera de los objetos intervenidos ya que nunca en la historia de la arquitectura y el arte se había planteado concebir un tratado que potencializara el valor de lo no objetual con argumentos esgrimidos a partir de las posturas filosóficas más contestatarias de su tiempo y, por lo tanto, con un discurso lo suficientemente adelantado como para haber sobrepasado por mucho las condiciones del arte de su propio tiempo. El preconcepto de casa burguesa se mantiene en esencia física, sin embargo a través del discurso matta-clarkiano cambian las estructuras simbólicas para transformarla en toda una estructura intelectual que hace ver los dilemas de una decadencia sistémica, el desfallecimiento de una sociedad que ha centrado su discurso en imágenes idílicas de redención capitalista y de pretensión material en el que "tanto tienes, tanto vales". 4. Paralelismos y Tangentes entre el hacer Matta-Clarkiano, la Ciudad y la Arquitectura. Para situarnos mejor en esta etapa, que quizás es la más comprometedora y controvertida de analizar en los parangones entre GM-C y la producción arquitectónica habitual de su tiempo habría que mencionar algunos acontecimientos claves de su vida como arquitecto o mejor aún, como anarquitecto sin más afán que acotar los términos usados en este texto: c) Un punto de referencia clave para entender esta relación dialéctica entre arte y arquitectura de GM=C es el exabrupto que hubo entre él y el Institute for Architecture and Urban Studies (Instituto de Arquitectura y Estudios Urbanos IAUS) así como con su entonces director Peter Eisenman, acontecido en diciembre de 1976. GM-C fue invitado, junto con otros arquitectos, a participar en una exposición colectiva y debido a un desacuerdo con los organizadores llegó al recinto de exposición, en el ático del edificio ubicado en la calle 40 de Manhattan, con una escopeta de salvas y comenzó a tirotear las ventanas lo que provocó irritación en el instituto. Las razones estiban en el desacuerdo que tenía GM-C con que exhibieran proyectos de Meier, Eisenman, Hejduk y Gwathmey ya que algunos de ellos eran desarrollos de vivienda que resultaron fallidos en el South Bronx y que demostraban, de cierto modo, el alarde de exponer esta parte de la modernidad que GM-C tanto aborrecía y criticaba; mientras tanto él expuso fotografías de las ventanas rotas de estos edificios razón por la cual se valiera de enérgicas condenas de parte de Eisenman, llegándolo a nombrar nazi. Curiosamente los mismos arquitectos que expusieron fueron en algún momento sus mentores en la Universidad de Cornell (7) Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 31 33 �Sería muy pretencioso abarcar todos los aspectos que engloba la obra de Gordon Matta-Clark, especialmente aquélla que se funde con la arquitectura, sin embargo bien vale la pena hacer una reflexión acerca de las repercusiones que ésta ha producido en el campo de las humanidades, para luego, llegar a permearse en las vibras más sensibles de la arquitectura y la ciudad misma, rompiendo así con algunos de los vicios que suceden con una generalidad de los arquitectos: quizá seamos bastante soberbios como para dejarnos infiltrar por el pensamiento de alguien que se supo mantener ecuánime y coherente en el terreno de la disidencia hasta el punto de darle más valor a sus ausencias que a todo aquello que pudo ser tangible. Es irónico ver cómo personajes como Eisenman y Meier, que durante los últimos años de la década de los sesenta se hicieron notar por sus posturas críticas ante el cisma que se avecinaba en la arquitectura y que hicieron de las universidad de Cornell y Columbia atractivos laboratorios en donde se gestaron polémicas y atípicas propuestas, pasaron a formar parte de la élite, más que intelectual, corporativa, habiendo dominado así durante los años setenta y ochenta el gremio intelectual arquitectónico neoyorquino, terminando de honrar los preceptos formales de la arquitectura, haciéndola cuestionable en su esencia y congruencia, a tal punto de convertirla en un objeto de marca. Bibliografía (1) THIEBAUT, C. (1996), "La mal llamada postmodernidad (o las contradanzas de lo moderno)", Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneas, volumen II, Bozal, Ed. Visor. Dis. S.A. Madrid, pp. 311-327 (3) VÁZQUEZ ROCCA, A. (2005) "Anarquitectura y Deconstrucción o Nueva York como Espacio Arqueológico", Observaciones Filosóficas (www.observacionesfilosoficas.net). (4) CORBEIRA, D, (2006) "Matta-Clark, el Artista Destructor", El País, 01 de julio del 2006.. (2) www.e-limbo.com: a) Fresh Kill (1972) 12´56" 16mm film, complete proccess of destruction of his truck Herman Meyday by a bulldozer in a rubbish dumpyard, camera: Burt Spielvogel. b) Day´s End (1975) 10´00" 8mm film, Gordon Matta-Clark worked on an abandoned pier in NY for two where he cut sections of the door, floor and roof, camera: Betsy Susler. c) Office Baroque (1977) 44´00" 16mm film, Filmed by Eric Covents and Roger Steglaerts, professionally produced and contains many beautiful tracking and panning shots, in addition to sequences in which Matta-Clark talks of length about the work. d) Tree Dance (1971) 9´32" 16mm film, for the exhibition Twenty-six by Twenty-six at the Vassan College of Art Gallery in Poughkeepsie, NY, Matta-Clark created a performance inspired by spring fertility rituals, he performed in a structure made of ladders, ropes and other materials, which he built at the top of a large tree. 32 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 (5) www.kunstaspekte.de, extracto de reseña de la exposición Bingo, el 10 de abril de 1974. (6) JACOBS, M.J. (1985), "Gordon Matta-Clark: A Retrospective", Museum of Contemporary Art, Chicago, p. 96. (7) COHN, DAVID (2000): "¿Construir… o deconstruir?, Textos sobre Gordon MattaClark, en CORBEIRA, D. (ed.): ¿Una ventana abierta al instituto?, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, pp.77-90. �Nuevas y viejas formas de hacer ciudad : Marcadores audiovisuales del paisaje en la colonia Independencia, Monterrey, Nuevo León. 1 Nydia Cristina Prieto Chàvez* Cristóbal López Carrera ¡Mi alma esta en el cerro Independencia... Colonia Yucatán! desde Dallas, Texas ¡viva la familia Alfaro! -comentario de you tube: elhefe1138 - Resumen El presente artículo aborda usos y representaciones de la ciudad por medio de la lírica popular y el uso de las redes sociales virtuales. Explora, específicamente, la forma en que varias canciones hacen referencia a una colonia ubicada en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, México; también, cómo dicha colonia es referida y añorada por usuarios de internet, quienes crean y comentan narraciones audiovisuales sobre dicho sector, en plataformas como You Tube. Metodológicamente recurrimos a la etnografía virtual para rastrear, registrar y sistematizar las narraciones significativas de la gente, en el contexto de las nuevas tecnologías y medios de comunicación; es decir, analizamos la relación entre espacios reales y virtuales que generan los habitantes del sitio Palabras clave: Marcadores audiovisuales, lírica popular, redes sociales virtuales. Abstract This article focuses on practices and representations of the city through the popular lyric and the use of social networking. Explore specifically songs that refer to a colony located in the city of Monterrey, Nuevo Leon, Mexico; too, how the colony is referred by internet users, who create visual stories and comment about the sector on platforms such as YouTube. Methodologically resort to virtual ethnography to track, record and systematize the significant stories of the people in the context of new technologies and media, that is, analyze the relationship between real and virtual spaces generated by the inhabitants of the site. Keywords: Bookmarks audiovisual, popular lyric, virtual social networks. Introducción Buscamos contribuir con una lectura complementaria del paisaje urbano de la colonia independencia y de sus habitantes; primero, porque es un espacio estigmatizado con la violencia que tiene otras dimensiones importantes: espirituales, económicas, culturales, afectivas; segundo porque hay grandes intereses económicos que buscan desplazar a gente d e l s i t i o debido a la perspectiva del lugar y su ubicación estratégica entre el centro de Monterrey, La Loma Larga y algunos desarrollos inmobiliarios del corredor de Valle Oriente, en San Pedro Garza García; tercero, porque esta estigmatización e intereses han confluido para iniciar un proyecto de intervención policiaco, asistencial y arquitectónico basado en el modelo de urbanismo social de Medellín, Colombia.2 1 Una versión más extensa de este trabajo se presentó en el Congreso: Reconstruyendo el Paisaje Urbano Contemporáneo. Primer Congreso Internacional de Arquitectura y Urbanismo. Facultad de Arquitectura, UANL, 20-X-10. Programa: "Unidos transformando mi comunidad". Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 33 �Es decir, nuestro contexto sociopolítico localregional han permitido delinear una serie de cambios en el territorio de la colonia Independencia que modificarán su paisaje, hitos, marcas, recorridos, vivencias, memorias y perspectivas: la vida cotidiana de sus moradores. Las formas de vivir y representarse la ciudad cambian con el tiempo y el espacio, así como con los grupos sociales que la habitan. En este trabajo realizamos un ejercicio de creación y reflexión de localidad (APPADAURI, 2000; GLISSANT, 2002) a través de la lectura de una serie de "marcadores audiovisuales" en el paisaje de la Colonia independencia, de Monterrey, Nuevo León; dichos marcadores, son de gente nativa del lugar como de individuos ajenos al mismo. Las fuentes en las que abrevamos son la lírica y la iconografía popular: corridos, cumbias, grafitis y contenidos de la red internet 2.0 (blogs, you tube, Ares). Metodología Para la realización de nuestro artículo recurrimos a la etnografía audiovisual y virtual, perspectiva que nos da herramientas para la recopilación e interpretación de materiales cada vez más presentes en la vida cotidiana, pero pocas veces tomados en cuenta para su estudio. En el caso de las imágenes, hay que tener en cuenta su dimensión de texto, como lo refiere Moreyra (2002) al hablarnos de su existencia como producción cultural, en función de lo cual se puede leer aquello que fue proyectado por su creador, con una retórica y gramática desde las cuales se puede analizar. Domínguez (2007), nos refiere al caso de los contenidos audiovisuales autogestionados en el canal de videos You Tube, proponiendo su relevancia como material de análisis antropológico: En esencia, la etnografìa se ocuparía de conocer los significados culturales de las acciones emprendidas por la gente que protagoniza videos de simulaciones y los coloca en un servidor en Internet abierto a todos los internautas. Lo interesante pues, desde los puntos de vista social y antropológico, es acceder a los esquemas de significado que están detrás de los comportamientos para poder así comprender el mundo de esas personas. (Domínguez, 2007: 46) 34 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 “Simplemente Indepe... Independiente... indispensable... Independencia... mi colonia… mi barrio… mi vida... ¡así es esto! Colonia Independencia / La verbena Popular" 3 Ahora bien, en el sentido de nuestro trabajo nos interesa resaltar la afinidad y la identificación que las personas manifiestan hacia el espacio de la colonia Independencia, pues como Heredia (2005) lo manifiesta, esta posibilidad se democratiza dentro de la red de internet y sus diversos canales de comunicación. Es decir, desde atrás de una computadora se puede elegir una identidad paralela a la que tenemos en el mundo no virtual, pero igual refleja nuestros gustos, intereses y arraigos, tal como se verá en el presente trabajo a partir de la afirmación de un apego hacia la colonia Independencia, la cual reafirma el sentido de pertenencia y la identidad de estos usuarios de internet. Paisaje Sonoro: del “Corrido de Monterrey” a “Mi Colombia Independencia” Iniciamos nuestro trabajo buscando información que confirmará o desmintiera una referencia sobre grabados en roca, situados en patios de la colonia independencia (Encinas, 2008); indagando sobre esta posibilidad, alguien que también conoce la zona, refirió que había visto petrograbados en un sitio cercano a "El tanque", el cual es un lote baldío en donde se ubica un gran contenedor de agua que se encuentra ubicado en la parte alta de la colonia (Luis Manuel López, comunicación personal, 2009). * Nydia Cristina Prieto Chávez / Facultad de Trabajo Social y Desarrollo Humano nydeaplus@gmail.com, Cristóbal López Carrera / Facultad de Arquitectura, UANL paurakemantarraya@gmail.com 3 Fotografía y texto tomados de: http://camarainstantanea.blogspot.com/ 15-XI-09 �Nos centramos primero, en esta búsqueda, porque el arte rupestre es uno de los marcadores más antiguos del paisaje sonoro ritual (mítico) de la geografía norteña; es decir, como un posible antecedente histórico de nuestro tema. Ahora bien, no encontramos evidencias ni otras referencias sobre estos vestigios, pero la idea de los mismos y la recurrencia del graffiti nos dieron la base para articular los ejes de nuestro trabajo: la memoria y los imaginarios populares, las marcas territoriales y de sentido; temas que abordamos a partir de la lírica popular norteña. Empezamos, pues, con "el corrido de Monterrey", que narra: Tengo orgullo de ser del norte / del mero San Luisito / porque de allí es Monterrey / de los barrios el más querido / por ser el más reynero / si señor, barrio donde nací. Y es por eso que soy norteño / de esa tierra de ensueño / que se llama Nuevo León / tierra linda que siempre sueño / y que muy dentro llevo / si señor, llevo en mi corazón. Resulta significativo que, en dos estrofas de una canción emblemática, se resalte el orgullo de ser del Norte, a partir de una ciudad; pero no sólo esto, que se asimile el espacio y la identidad regiomontana con un barrio en particular, el de San Luisito, ahora conocido como la colonia Independencia. Al igual que las piedras y paredes grabadas o rayadas, las canciones permiten leer la representación de una identidad territorial y cultural. Nos remiten a un centro, al prestigio de los orígenes. Además, tierras de sueño y ensueño que se llevan en el corazón forman parte del arraigo y orgullo que cualquier individuo o comunidad sienten, cuando están vinculados a un sitio. En contraparte: exilio, añoranza y delirio son características de quienes se hallan lejos del solar nativo; en el caso de los regiomontanos y los norteños, encontramos esta nostalgia en muchas canciones, como en ese himno no oficial del Estado llamado "El preso de Nuevo León", que dice: Monterrey lindo / quiero enviarte este suspiro / en mi delirio / en tu suelo siempre estoy / le pido al cielo / a mi tierra volver con vida / y me despidan / con música hasta el panteón. En el mismo orden de ideas, la canción titulada "Mi colonia Independencia", es un ejemplo de composición local subida a espacios virtuales de internet por habitantes nativos del territorio 4 ; a continuación, presentamos la transcripción de la letra: Si no vuelvo a Monterrey / siempre te voy a extrañar / mi colonia Independencia / muchas alegrías pasé / no importa que hambre tuviera / la pobreza no es vergüenza. Quien no conoce el lugar / donde el hombre sufrirá / pero siempre anda de fiesta / desde el río hasta la loma / las casitas se amontonan / como espuma en mi cerveza. En la calle Veracruz / entre Nueva y Tepeyac / me besó por vez primera / allí mismo fue también / me asaltaron dieciséis / hombre que poca vergüenza. Muchos hombres se casaron / y otras colonias fundaron / vienen de su procedencia / desde el río hasta la loma / las casitas se amontonan / como espuma en mi cerveza. Mi colonia Independencia / nunca te voy a olvidar / medio mundo he recorrido / pero no he podido hallar / otra colonia como esta. Esta composición ha generado narraciones audiovisuales que se suben a espacios virtuales como You Tube 5, donde se generan comentarios y se recuerdan los lugares vividos, sus ambientes y la gente. En el anterior sentido, los testimonios en línea destacan vivencias y carencias, refieren la geografía cotidiana, los ambientes y las dinámicas de la población: ¡Oi nomás! mi colonia Independencia, nunca te voy a olvidar, y ¡para mí no hay otra igual!, ¡pura Indepe colombia, ese! y el que brinque es rana... (regia100able) La indepe, podrá ser barrio bajo, pero el cotorreo y su gente la hacen mejor que cualquier otra, "medio mundo he recorrido pero no he podido hallar otra colonia como esta", ¡arriba la indepe!, de parte del pelón del pozo de la indepe (raviegagaa) 4 Encontramos dos versiones de la canción en el sitio de descarga músical "Ares", interpretada por dos grupos representativos de la colonia Independencia: Octubre 82 y La Tropa Colombiana. 5 Todos los comentarios que se analizan en adelante fueron tomados de las siguiente n a r r a c i o n e s a u d i o v i s u a l e s : l i b r e y l o k o 11 , " I n d e p e K o l o m b i a " , e n : http://www.youtube.com/watch?v=MstJyMYn-tM; GODINES13LKS, "Mi colonia independencia", en: http://www.youtube.com/watch?v=imAR1hnLYiU, 12-IX-09. Se hicieron algunas modificaciones de ortografía, tratando de mantener integro el mensaje. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 35 33 �Esta rola está para recordar aquellos tiempos en que te la pasabas de esquinero con la raza, escuchando unas rolas de el buen Celso, yo crecí allí cuando la estación sur de cachuchones [policías] todavía no estaba ahí en [las calles] Lago y Zacatecas era puro terreno, y la raza se aventaba una cascarita [partido de futbol] de vez en cuando. Fui a la [Escuela Primaria] José Alvarado del [año] 84 al 90 y a la [Escuela Secundaria] Concepción Treviño de Montemayor del [año] 90 al 92. Comprábamos cosas con don Héctor saliendo de la secundaria, esas son memorias y me crié en [las calles] Lago y Veracruz. Saludos (petechivo) En ese mismo espacio de internet las personas sufren y gozan, se recuerda el sitio de nacimiento y el ritmo de cumbia que viste a la colonia durante las fiestas, así como las canciones que acompañan las reuniones de los amigos en las esquinas: Saludos raza de la colonia Independencia, para todos, ¿cómo estás mi Polo Hernández?, compositor de esta y muchas canciones más, del [grupo] Perla del Mar. Salúdame a Mito, ¿dónde andan? Saludándolos desde San Antonio, Texas. Nacimos en la colonia Independencia, por [la calle] Colima y Tepeyac; Juan del Carmen, saludos a don Rosalío el de la Tienda. Me acuerdo mucho de mi barrio navidad y año nuevo, la colonia se viste de ritmo. Saludos (fromezar) ¿Qué onda raza?, yo viví en [la calle] Nueva y Colima, y fui a la escuela Celedonio, ¿recuerdan?, sobres saludos. Me acuerdo un día estaba caguameando ahí en Nueva y Tlaxcala y teníamos una grabadora y teníamos a todo vuelo una [canción] del binomio "sombra pérdida" esto es solo una anécdota, adiós (juanvic20082008) En la canción, en las narraciones audiovisuales y en los comentarios de internet se relatan las experiencias que se guardan en la memoria, aquellas felices como el primer beso o amargas como ser asaltado: Ja, ja, ja, como olvidar que me bajaron la cartera por ir a ver a una morra de por ahí... (theprefectend) 36 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Como no conocer esa colonia, yo soy de Santa Catarina, como no olvidar la Indepe, si ahí me volaron los [tenis] convers, ja ja ja, ni pedo, ji ji, que se la pasen chido. Saludos desde Alabama, USA (mirrin142) ¡No mames! allí jugaba yo, en el terreno... y comprábamos pinole con don Héctor, jajajajajaja... cuando no había tanto desmadre... nomás llegaron los cachuchones [policía] y ¡valió queso! (silvitahdz98) También se menciona la diáspora que genera la colonia Independencia, la gente que se va y forma otros asentamientos; así mismo, podemos ver la añoranza de quienes se fueron a vivir -incluso- fuera de Monterrey y encuentran la conexión con su lugar de origen por medio de este tipo de materiales audiovisuales que se encuentran en el ciberespacio: ¡Yeah! la Indepe kolombia, ahí nací, como olvidarla aunque radico en Laredo, Tamaulipas, pero ahí es otro pedo. Saludos pa' mi hermano que anda zumbando ahí en donde esta nuestra señora de Guadalupe, en la pileta. Saludos a los escorpión, a la familia Aguilar Estrada (ninodelaselva) Simón werita, aunque uno este por este lado, no se olvidan las raíces y menos nuestro M o n t e r r e y. . . . . . . . d i f í c i l d e i g u a l a r y nomásssssssssssss (TheWerita83) ¡Uuufff! aunque estoy en Houston, Texas, no olvido a mi colonia la Indepe, ¡arriba Monterrey! como él no hay dos, nunca la voy olvidar, atte: Kristhal, espero algún día volver... saludos para la banda (NESTORYEVISMEA) Al igual que en la canción, los comentarios expresan lo inigualable de la colonia, dejando como testimonio su andar por el mundo, la dificultad para olvidar sus calles, su gente y las raíces que quedaron ahí: Yo nací allí como olvidar mis raíces en la [calle] 5 de febrero y Zarco, ¿cómo olvidar?, y saludos a la familia Esquivel de la Cruz y a la familia Amador y a la gran familia Esquivel (flaquis12aaa) �Yo nací en [la calle] lago de Pátzcuaro y Querétaro, saludos a mi tía Luz, ella vive al otro lado de la estación sur de policía y al güero Lilo, a Jorge el toro y a Matute que en paz descanse, de su primo el flaco de Houston, Tx, USA (mdayne90) Recapitulemos, la rola "Mi colonia independencia", así como sus videos y comentarios en You Tube son parte de nuevas y viejas formas de hacer ciudad; de imaginarios y representaciones de su gente. Nos hablan del destierro y la nostalgia, las alegrías, el hambre y la pobreza, el sufrimiento y la fiesta, el primer beso y la violencia, la fundación de otros asentamientos y esa idea de que se recorrerán sus calles porque no importa a donde se vaya, siempre se volverá a la colonia; a imagen y semejanza del poeta que señala (La ciudad, Constantino Cavafis): No encontrarás otro país ni otras playas, llevarás por doquier y a cuestas tu ciudad; caminarás las mismas calles, envejecerás en los mismos suburbios, encanecerás en las mismas casas. Siempre llegarás a esta ciudad; No esperes otra, Existen otras canciones que refieren al espacio de la colonia Independencia, un ejemplo de las mismas es la que se incluye en la película "Cumbia callera"6. Se trata de una composición local, en formato de son vallenato, en la que se representa la geografía vivida: los recorridos y sentidos de la vida cotidiana. En el primer verso, se plantea una de las travesías realizadas en la colonia por rutas de camiones urbanos de Monterrey, rumbo a otro asentamiento popular: la colonia Revolución Proletaria. También se remarcan, en la primera parte de la rola, tres símbolos de la Independencia: el Cerro de la Campana, Celso Piña y las notas de acordeón: Allá lejos se escuchan / las notas de un acordeón / es Celso en la Campana / que intenta tocar un son (bis) Posteriormente, en otro fragmento de la canción, se refiere a la violencia entre bandas, que suele darse en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey, dinámica a la que no escapa el espacio abordado: La violencia entre las bandas/típica de esa región/quisiera que se acabara/con todo mi corazón/¡ay! y ponernos a bailar/¡hombre! al escuchar mi canción (bis) Además, la estructura de la rola, está contrapunteada por un coro que repite entre verso y verso: Cubierto de tatuajes/el cuerpo de la ciudad/con firmas del Amaya/y una que otra de Prozac (bis) Esto último, en referencia a los graffitis de la ciudad, tatuajes en concreto que son parte del paisaje urbano de la colonia Independencia. Símbolos que se convierten en marcadores musicales y de identidad para los grupos de jóvenes que se reúnen en las esquinas, porque funcionan como una partitura que refiere y e v o c a b a i l e s y c a n c i o n e s d e la “ C o l o m b ia de Monterrey " (Olvera, 2005). Los Graffiti y el Mural Mortuorio como marcadores Audiovisuales El graffiti de la Indepe es parte de la urbe que vivimos y transitamos a diario, nos acompaña en los recorridos a pie, en automóvil, sobre las escalinatas y las paredes de las casas empotradas en los cerros, es decir, siguiendo y reflejando la estructura y forma de la ciudad en este sector. Son de Revolución Si tomo una ruta 50 / atravieso la Independencia / luego paso por la orilla / del cerro de la Campana / ¡ay! ya voy pa’ Revolución / ¡hombre! a ver si encuentro a Mariana / ¡ay! ya voy pa’ Revolución / ¡ hombre! a ver si encuentro a Mariana 6 La versión incluida en esta producción está fragmentada porque aparece "rebajada", autor: Luis Manuel López. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 37 33 �Por ejemplo, podemos apreciar el antagonismo entre bandas agrupadas bajo el "Símbolo 1" y el "Símbolo Star", en frases como las siguientes: Tumbando estrellas y volando sobre ellas, Los Buitres (situada en una barda de las calles Colima y Libertad). Sus trazos y colores se incorporan a la arquitectura local, al habitar y hacer ciudad.7 El graffitero estigmatizado, invisible, "anulado", también participa de la creación y construcción de Monterrey, nos guste o no su expresión. “Tumbar unos" o "Tumbar estrellas" (o ambos) refiere a sobreponerse o "montarse" en el nombre o símbolo del otro, de los otros. Además, las rayas de las bandas urbanas forman parte de una guerra simbólica con superposiciones y negociación de consignas, posturas, mensajes. Esto en dos niveles básicos, el primero, vertical, evidencia la contaminación visual a la que está sujeto nuestro paisaje urbano contemporáneo: conjunto de frases, marcas, imágenes y símbolos que confluyen o se despliegan en paralelo por medio de anuncios, posters, panorámicos, campañas políticas. El segundo nivel, horizontal, refleja los conflictos entre grupos juveniles del área metropolitana de la ciudad de Monterrey. 7 La secuencia fotográfica que ilustra la siguiente sección del artículo se puede ver en: "Marcadores audiovisuales de mi Colonia Independencia, corrido de Monterrey, preso de Nuevo León", en: http://www.youtube.com/watch?v=WOLGG5BgL5o 38 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 El símbolo 1 y el símbolo star son marcas recurrentes durante los últimos años, en los graffiti de la ciudad, y tienen su origen en una Asociación de Bandas Unidas (cristiana), que reivindicaba el número 1, como marca de unidad; sin embargo, esta Asociación sufrió una división de cinco integrantes, quienes luego adoptaron el símbolo estrella para deslindarse de las Bandas Unidas; en una de las versiones de esta división también hay una metáfora socioespacial, pues se señala que los fundadores del "símbolo star" son habitantes de cinco sitios diferentes del área metropolitana de Monterrey.8 �En este sentido, Los Buitres de la Independencia, que pertenecen al símbolo 1, reivindican un círculo de muerte sobre las estrellas, en una pared recién pintada de blanco en la que todavía puede leerse una frase de campaña del ex candidato a gobernador Rodrigo Medina: "Unidos por el empleo y la seguridad". Hay muchos otros símbolos y mensajes en las paredes y fachadas de la Independencia, realizados por jóvenes que se superponen ("se montan") con su lata de aerosol, a las pintas de los partidos políticos o a la publicidad; es decir, que dialogan y gritan con colores queriendo resaltar sobre el otro, decirle que él también existe, que tiene nombre, huella, olor, sensaciones, perspectivas de las calles y de los barrios. Desde luego, las marcas y representaciones locales del graffiti, tienen la huella de la globalización, por ejemplo, el simbolo de la corriente política conocida como Anarquismo (A), o el logotipo de grupos punk sudamericanos como dos minutos, quienes desde una pared de la Independencia nos recuerdan que este barrio es semejante a muchos otros del continente y del mundo: Nosotros vivimos al sur de la ciudad / un barrio de leyenda / tango y arrabal / nosotros vivimos en un barrio / en un barrio industrial / tenemos algunos bares / con sus típicos borracho / y algunos linyeras (vagabundos) / pidiendo algo que morfar (comer) / Barrio Obrero, Valentín Alsina (bis) / Los obreros caminan / rumbo al yugo diario / Van con sus bolsos al hombro / y sus caras de cansado / Barrio Obrero, Valentin Alsina (bis) 9 Desde luego, en el espacio de la colonia trabajada, no faltan los "ganchos", firmassímbolos que los creadores locales de graffiti refieren como un estilo singular de la ciudad de Monterrey: 8 Entrevista con Juan Pablo García. 9 "Valentín Alsina", 2 minutos. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 39 33 �Por ejemplo en Brasil está lo que le dicen "Pixa Caos", que se refiere a las letras que hay en los edificios, que es algo muy parecido a las firmas que se hacían aquí; pero todavía las de aquí, están más complejas: los ganchos, y la… la diferencia que tiene es que las puedes hacer a gran… de gran tamaño. Entonces yo y muchos de aquí de Nuevo León sabemos que… que tiene un estilo, tiene un estilo que define al graffiti… y que lo hace diferente a los demás, e inclusive, nacionalmente ya hay muchos que conocen; por ejemplo, vas al DF y te dicen: Incluso hace años, una pequeña torre con un reloj, situada en la esquina sureste del barrio antiguo, tenía protección especial de Seguridad Pública del Estado, porque era blanco constante de los grafiteros locales, especialmente de los que "bajaban" de la Colonia Independencia. “No, allá en Monterrey tienen un estilo de graffiti que le llaman ganchos". Y esa aportación se dio con el movimiento ese que te 10 dije de los Fox Power… Esta forma particular de marcar, de dejar el nombre por medio de un símbolo abstracto, pone de manifiesto la creatividad y la capacidad de diseñar, porque el gancho no sólo es un nombre, son letras trabajadas, estilizadas, que bailan en la pared mediante trazos redondeados y ángulos obtusos. Además del nombre y del símbolo abstracto los grafiteros de la colonia Independencia remarcan constantemente calles y paredes del primer cuadro de la ciudad de Monterrey. Hemos rastreado (fotografiado) nombres de bandas y de individuos junto a diversos símbolos y el marcador "Indepe" lo mismo en la avenida Juárez que en la Cuauhtémoc, o en el Barrio antiguo y la macroplaza. Una huella audiovisual como la del graffiti es tan importante en la vida de la colonia, que debemos considerar no sólo a quienes lo producen y consumen, sino también a quienes lo estudian; de hecho, el mejor trabajo académico sobre el tema -del que tenemos referencia- es de un nativo y habitante de la Indepe, hablamos de Francisco Lugo Silva (38 años), mejor conocido como "El Kampe" o "Bachalard". Lugo Silva señala que su interés en el graffiti surgió en una plática informal sobre el tema con un compañero estudiante de la carrera de psicología, llamado Fernando Lumbreras, quien le advirtió e hizo ver el "gigantismo" que estaban adquiriendo las letras de las bandas, en las calles de Monterrey. Desde ese momento se empezó a interesar a profundidad en el graffiti hasta llegar a abordarlo en su tesis de maestría, como el eje de un vínculo entre el nombre propio-colectivo y la administración del territorio. Pero mejor escuchemos lo que nos dice de viva voz (LUGO, 2002): Así el graffiti aparece como un instrumento de subversión contra los trazos cartográficos que el estado traza para contener las comunidades marginales a través de murallas, reales y simbólicas. 10 Entrevista con Iván Alcalá Salazar. 40 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �[Mi hermano] tenía dos días de muerto [y mi papá les dijo:] "Si quiero que me dibujes a mi hijo", quería que lo dibujaran en la sala, adentro de la sala… Y luego ya hablaron mis hermanos: "Bueno, si quieres que te lo dibujen que te lo dibujen en donde él vivía", porque él vivía en la segunda planta… [Entonces] de una foto… Sacaron la imagen de una foto… Y dibujaron [también] al niño que mataron en la esquina, primero dibujaron una virgen y luego dibujaron a mi hermano, en mi casa, lo pintaron por dentro.11 El graffiti que analizamos aparece rompiendo estas fronteras cartográficas y rediseñando las líneas que dibuja el poder en la ciudad. La producción grafica de los jóvenes, como también de la de aquellos que ostentan el poder está inscrita en una dimensión histórica que podemos ver representada sobre los muros de Monterrey como si estos fueran pantallas donde coexistan códices indígenas, la imprenta colonial, iconografía religiosa, el muralismo posrevolucionario, el muralismo chicano y símbolos contemporáneos de la publicidad mercantil. Esta amalgama de productos gráficos aparece en la ciudad cuestionando la relación entre lo público y lo privado. Las casas, los edificios de la ciudad, los territorios y los muros son los elementos simbólicos fundamentales que determinan de manera visual la constitución de la ciudadanía en Monterrey y en esta dimensión el graffiti viene a cuestionar la consistencia legitima de estos elementos simbólicos, que diferencian a los ciudadanos de los no ciudadanos. El graffiti aparece como una critica del lugar desde donde se constituyen "los del interior" y "los del exterior". Finalmente, abordaremos la dimensión de vida y muerte que puede llegar a implicar un marcador audiovisual como el mural mortuorio, en las ciudades contemporáneas. De la colonia Independencia, recopilamos un testimonio sobre este tipo de manifestaciones, se trata del caso de una serie de retratos realizados por grafiteros, en memoria de jóvenes y niños muertos en las calles de la zona: Y le dijeron a mi papá que si no gustaba que le pintaran la pared, algo que él quería… y dijo mi papá: "Me gustaría que pintaras a mi hijo", [y le contestaron:] "A tu hijo…" Este tipo de representaciones públicas y privadas en el espacio urbano, existen en otras colonias del área metropolitana de Monterrey y del mundo, muchas veces en sintonía con canciones y bailes populares de los creadores o de los recordados en las pintas; por ejemplo en la canción "La Perla", del grupo Calle 13, se habla de un barrio popular de Puerto Rico, donde al menos dos fragmentos refieren murales pintados por grafiteros: Los difuntos pintados en la pared con aerosol / y los que quedan jugando básquet ball… Esa pared, hermano / y esto es pa' que te asombres / cincuenta años más tarde / todavía 12 guarda mi nombre... Reflexiones Finales. En resumen, los marcadores audiovisuales remiten a la memoria e imaginarios de quienes han habitado un espacio concreto o tienen referencias sobre el sitio. La gente aprovecha las nuevas tecnologías y las redes sociales para gestionar sus propios contenidos como música, imágenes y narrativas, fusiona viejas y nuevas formas de hacer ciudad, espacios concretos y sus evocaciones virtuales. La geografía vivida y los horizontes de sentido que genera nuestras comunidades urbanas, por medio de las canciones y el graffiti, son parte de identidades que acompañan y reflejan los usos y representaciones del paisaje de la ciudad en diversas dimensiones de la vida cotidiana, incluyendo a la muerte. 11 “Juany”, nativa de la colonia Independencia (los nombres completos no se mencionan a petición de los involucrados); testimonio grabado en la Colonia Nueva Madero, Monterrey, 31-VII-2004. 12 “La Perla", Calle 13 Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 41 33 �El territorio vivido y los paisajes representados son parte importante de las formas en que hacemos y pensamos la ciudad, pueden ser considerados y recuperados frente a los grandes proyectos de intervención urbana basados en imaginarios y compromisos políticos. Bibliografía Appadurai, Arjun, "La Globalización y la imaginación en la investigación", Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, Num. 169, p. 16; en: http://www.unesco.org/issj/rics160/appadurais pa.html 7-II-10. Cavafis, Constantino, "La ciudad", versión tomada de: http://www.nigawa.info/melancholiaborealis/1 02-Cavafis.html, 9-XI-08. Domínguez, D. (2007) Sobre la intención de la etnografía virtual. Revista Electrónica Teoría de la Educación. Educación y Cultura en la Sociedad de la Información. http://www.usal.es/teoriaeducacion Vol. 8. Nº1. Estalella, A.; Ardèvol, E. (2007) Ética de campo: hacia una ética situada para la investigación etnográfica de internet. Página del Forum Qualitative Social Research, Vol. 8, Num. 3. [Versión electrónica en]: http://www.qualitative-research.net/fqs/ Garcìa, J. (2010) Programa “ Unidos transfromando mi comunidad” en Planea Estado cambiar rostro a “La Indepe”, en El Norte, 15- sep- 2010, versión virtual . http://busquedas.gruporeforma.com/elnorte/D ocumentos/DocumentoImpresa.aspx Glissant, E. (2002). “Introducción a una poética de lo diverso”. Textos del Bronce, 37. [Barcelona]: Ediciones del Bronce. Heredia, M. (2005). “Romi, gacharao, gitano cale, flamenkita… La identidad gitana en los espacios virtuales.” Memoria de papel, [Versión electrónica en]: http://aecgit.pangea.org/memoria/pdf/Mayte% 20Heredia.pdf 42 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Lugo, F. (2002) “La Territorialité du Graffiti a Monterrey Nuevo Leòn Mexique”, Memorie du dea Soutene, Paris Documento electrónico facilitado por el autor. Moreyra, E.; González, J. C. (2002) Antropología Visual. http://www.naya.org.ar/articulos/visual02.htm Olvera, J. (2005) “Colombianos en Monterrey: origen de un gusto musical y su papel en la construcción de una identidad social”.Mexico: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. Villarreal, R. [director] (2008) "Cumbia callera", México: Cumbia regia films. Entrevistas Encinas, L. (2008). López, L . (2008). Entrevista con Juan Pablo García, 32 años (coordinador de la Asociación Raza Nueva en Cristo), San Pedro Garza García, 25-X-08. Entrevista a Francisco Lugo Silva (16-IX-08) acerca de su tesis titulada: "Terriorialidad del graffiti", programa de maestría en Antropología Política y Sociología del desarrollo, de la Universidad de París. Entrevista con Iván Alcalá Salazar, 28 años, Monterrey Nuevo León, 11 y 25-III-09 Canciones, películas y poemas referidos. ADA "Corrido de Monterrey", versión de los Alegres de Terán ADA "El preso de Nuevo León", versión Invasores de Nuevo León ADA "Mi colonia Independencia", versiones Octubre 82 y La Tropa Colombiana López, L. "Son de Revolución" Villarreal, R. (director), Cumbia Regia, México, 2008, Cumbia regia films. �Optimización Geométrica-Matemática del Espacio Natural y Construido en una Propuesta de Zonificación Holística para el Área Metropolitana de Monterrey. Jorge Alberto Álvarez Berrones* Resumen En esta investigación se busca establecer un paradigma holístico a través de una zonificación humana en sus características biológicas, estéticas y culturales que puedan llevar a una planificación digna del desarrollo urbano en el contexto del conocimiento generado a través de una educación sistematizada orientada a las personas como fines en sí mismos. Respecto al origen del holismo se puede explicar que ha sido derivado de la doctrina de la evolución emergente que hace depender los fenómenos físico-químicos de los biológicos; y, en este sentido, se opone al mecanicismo materialista. El holismo es un forma de vitalismo; además, se piensa que el organismo social no es sólo la suma de sus miembros sino que es algo más, tal como los organismo biológicos; y, por ello es más que la suma simple de las relaciones entre esos miembros (Cfr. ABBAGNANO, 2003: 621). Palabras clave: Paradigma holístico, estética, cultura, planificación, sistematización Abstract This research seeks to establish a holistic paradigm through a zoning human biological characteristics, aesthetic and cultural factors that could lead to dignity of urban development planning in the context of the knowledge generated through a systematic education and peopleoriented ends in themselves. Regarding the origin of holism can be explained has been derived from the doctrine of emergent evolution which makes the phenomena depend on physical-chemical and biological, and in this sense is opposed to mechanistic materialism. Holism is a form of vitalism, also thought that the social organism is not just the sum of its members but it is something else, such as biological organisms, and thus is more than the simple sum of the relations those members (cf. Abbagnano, 2003: 621). Keywords: holisticparadigm,aesthetics, culture, planning, systematic. Análisis holístico La búsqueda de un planteamiento metropolitano que derive en zonas geográficas cuyo origen sea biológico y estético con sentido humano y matemático es la razón de ser de esta ponencia. Para lograrlo se ha de señalar que la zonificación debe ser holística; es decir, se la deberá observar como una unidad y como un todo. *Jorge Alberto Álvarez Berrones Estudiante del Doctorado en Filosofía con orientación en Arquitectura y Asuntos Urbanos. Maestro en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Correo electrónico: sjorgewsunsky@hotmail.com Siendo esta la guía conductora del tejido urbano propuesto, la zonificación holística tiene en su aspecto biológico que hacer uso de la distancia física como determinante esencial del tamaño del espacio urbano de la metrópoli. Al hacer hincapié en la distancia física humana se implica necesariamente dos factores, dos cuerpos de referencia desde los cuales sea conocida dicha distancia, y, por ello, localización y posición de esos cuerpos. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 43 33 �Haciendo referencia al área metropolitana y asignando cualquier número a la separación entre los dos puntos de posición de los cuerpos mencionados resulta un hecho arbitrario, abstracto y desposeído de contexto. Por consiguiente, se ha de buscar fundamentos holísticos que justifiquen la determinación de cualquier distancia humana. Las razones que se aducen son que dicha distancia se ha definido en función de una naturaleza social, es decir, se le asignó el nombre de 'distancia social' debido a que es aquella magnitud que se da de hecho en los ambientes y espacios construidos por el hombre; es la distancia en la cual se socializan los individuos que componen una comunidad. Un estudio clásico de antropología señala el uso de distancias en el espacio físico, trátese de arquitectura o de urbanismo; esa dimensión oculta, que lo es por ser inteligible; deriva tanto de la constitución sensorial como de la constitución inteligible del hombre y del uso de los valores que el ser humano ha hecho según el tiempo y el espacio que le ha tocado vivir. De aquí que la distancia sea considerada tanto desde un aspecto biológico que el hombre comparte con los demás seres vivos; y otro aspecto cultural que tiene que ver con el modo en que ha formado su civilización. En este sentido, se retoman los círculos concéntricos antropológicos y cuya determinación se da en cuatro distancias con sendas dos fases, próxima y remota, división antropocéntrica debido al dinamismo del espacio tanto natural como construido. Las distancias tienen nombres que obedecen a la conducta que el hombre hace en su entorno ambiental. Hay una distancia íntima, personal, social y pública; donde cada una de ellas tiene sus fases medidas en el sistema métrico decimal. En efecto, después de haber acometido diversos estudios, el autor E. T. Hall llega a concluir que existen rangos de distancia que obedecen a condicionantes sensoriales y culturales (HALL, 1973: 179 y ss.). Es necesario observar que desde 1973 al 2010 han pasado 37 años; ahora bien, el cambio evolutivo genéticamente considerado es a razón de 0.00000071 por ciento por año 0.71% cada millón de años-, por lo que se tiene un cambio de 0.00002627 que es insignificante y, en consecuencia, no influye en los efectos obtenidos en esta investigación (Cfr. P. WATSON, 2009: 34). Otra razón para el uso de la distancia social, pero en su fase remota; es que esta fase se acerca en su límite máximo a la distancia pública en su fase próxima. Esto quiere decir que, según se piensa en esta investigación, no existe una división tajante entre las fases social y pública, a pesar de que el ser humano aún siendo infalible sensiblemente no es una máquina que con precisión milimétrica determine a priori dichas distancias en sus actividades prácticas tanto éticas como políticas o económicas. Sin embargo, para efectos matemáticos se han de conservar los valores numéricos otorgados a esas distancias, aunque aquí en esta tesis sólo se va a usar la distancia social fase remota con un rango de valor de 2.10 a 2.70 m. Existe la necesidad de aclarar que estas distancias rodean a los individuos, es decir, que sobre una superficie plana, se estaría hablando de círculos con esos valores. Por consiguiente, este rango de valor de 2.10 a 2.70 m ha de servir para configurar las zonas de división del polígono metropolitano de Monterrey. De este modo, al considerar está burbuja o envoltura social intangible e inteligible por individuo se tendría un espacio social fundamental y fundante del cual partir para elabora un ambiente igualitario, al menos en principio y en teoría, espacio abstracto de la urbe metropolitana, la cual ya tiene diversas áreas sociales y públicas determinadas desde múltiples perspectivas de naturaleza diversa. Después de examinar el conjunto de distancias presentadas por E. Hall, se considera que la distancia social, en su fase remota, es la óptima y, por ello, es pertinente que se use como una determinación básica de la cual partir para generar la zonificación holística. 44 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Lo que se tiene que señalar es que esa base de la distancia social es tanto natural como cultural; de su atributo natural se sigue la justificación del carácter biológico y cultural de la zonificación holística que se ha planteado en esta sección. Sigue, pues, la definición del lado estético que también se ha mencionado como parte de dicha zonificación. �Dentro de las diversas posiciones estéticas que existen, se ha elegido una que tenga caracteres humanos y matemáticos; en efecto, se ha seleccionado una estética fisiológica y geométrica. Antes se debe decir que el análisis sensorial que hace E. T. Hall, establece que para la visión humana en la distancia social fase remota, el ángulo de visión es de 60°, dicho cono visual toma sus máximos beneficios a la distancia social (HALL, 1973: 111-24, 197) fase remota, que es donde ya se visualiza un cuerpo humano completo. Asimismo, dicho autor, considera que el hombre no ve ni tampoco observa según las leyes de la perspectiva que se han seguido desde el renacimiento; sino que el hombre es capaz de caminar, voltear, moverse. Tiene un dinamismo su manera de mirar. Ahora bien, su idea del cono visual y la distancia social fase remota con un rango de 2.10 a 2.70 m. la combinamos con la idea geométrica de la sección áurea, y, más adelante, con la idea de captación de interacción humana de máximo alcance en el espacio bajo ciertas directrices, y, por último, buscamos la optimización de esa interacción en el espacio a través de dos figuras regulares como son el hexágono y el círculo. Ahora bien, se parte del supuesto de establecer una relación armónica de integración entre la visión bio-antropológica y cultural con una visión matemática-estética. Los datos que se tienen son, primero, la distancia social y el cono de visión antropológica de Hall que es de 60° para la fase remota de la distancia social; y, segundo, una propuesta del cono visual de amplitud de 60° que busca capturar la sección áurea. En consecuencia, existe la necesidad de plantear en términos sencillos la relación del mirar, que va más allá del acto de ver sensorialmente, tanto desde un punto de vista fisiológico como matemático. El aspecto fisiológico ha sido tratado por diversos autores, como el mismo E. T. Hall y J. Gómez; también se analiza en disciplinas como las artes visuales y de diseño; lo que importa señalar es que esta forma fisiológica de ver sensorial y fisiológicamente se da en todos los seres humanos. De este modo, de lo que se trata es de contrastar e integrar una visión clásica antropológica (1973) que trata de un cono visual de 60º para la fase remota de la distancia social con una visión matemática relativamente reciente (2002). Al comparar ambas posiciones se ha podido observar que llegan a conclusiones diversas, pero complementarias y en ciertos puntos muy afines; lo antropológico justifica su posición en el sentido de que va más allá del 'cara a cara' o 'vis a vis' para arribar al sentido de 'persona a persona' y; en lo matemático se justifica la visualización de la sección áurea dentro del mismo cono visual de 60°; cada estudioso a su manera coincide con la proyección cónica y suman biología y estética. Respecto a la perspectiva matemática, el número áureo se determina bajo ciertos procedimientos que también son de aplicación universal bajo el campo de la aritmética y el del álgebra. La sección áurea se refiere a una relación de números llamada razón que indica una cierta proporcionalidad geométrica. No se pretende mostrar cómo se construye la sección áurea o cuál ha sido su efecto en el arte (arquitectura, pintura) o en cualquier otro aspecto del mundo contemporáneo (publicidad, mercadotecnia, comercio, la banca) o dentro de su historia. Con esto dicho basta para comprender su importancia en la cultura del hombre; además, la proporción áurea se halla en el mundo natural (Cfr. J. GÓMEZ, 2002: 112 y M. LIVIO, 2007: 123) No obstante, hay que decir que las proporciones áureas se encuentran en el cuerpo humano, recuérdese la famosa construcción del hombre de Vitrubio por Leonardo Da Vinci. Es sabido desde entonces que el número áureo se halla en la naturaleza fisiológica del cuerpo humano; además, hay que tomar en cuenta que este fundamento fisiológico áureo se completa con la visión sensorial del cono visual de 60° que se ha mencionado (cfr. Supra). Para realizar este paso, existe la necesidad de hacer el desarrollo del número áureo y la forma de ver del hombre. Esta explicación se base en la que ha dado Joan Gómez respecto a este tema. Dice este autor que hay figuras que nos resultan atractivas debido a que sus medidas guardan estrecha relación, sino idéntica, con el rectángulo áureo. Explica J. Gómez que el hombre prefiere todo aquello que percibe con claridad y que no sea agresivo; y en esto están implicados todos los sentidos (aquí existe una coincidencia con lo que ha planteado E. T. Hall sobre los sentidos). Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 45 33 �Para las relaciones sociales, J. Gómez explica que para realizar conversaciones se tiende a ubicar al interlocutor dentro del campo visual; con estas consideraciones en mente, pasa a examinar la anatomía humana bajo la luz de los números (J. GÓMEZ, 2002: 99-106). La siguiente etapa consiste en conocer la manera en que se ha de hacer un uso óptimo del espacio en tanto en cuanto la eficiencia y la economía en la utilización de recursos que, en esta investigación y en esta fase, se refieren a los recursos fisiológicos del ser humano, la vista; y, también la distancia física humana. Ambos recursos se han de optimizar mediante la conjunción de ambos conceptos y la inclusión de otros dos que son la figura y otra distancia que pueda manejarse a escala urbana. Respecto a la distancia a escala urbana se ha tomado una magnitud de 1000 m., los cuales se justifican conociendo el hecho que plantea E. T. Hall sobre la interacción humana y sus límites. Este antropólogo dice que existe un rango que va de 100 m de radio para una máxima esfera de acción de la vista humana; pero que su amplitud expansiva se da hasta una distancia de 1,500 m., donde adquiere su eficacia plena (HALL, 1973: 77). En esta investigación se propone retomar dicha distancia máxima de 1,500 m., pero aplicándole una división social como es aquella que divide a la familia humana en niños, adultos y ancianos (hoy considerados como gente de la tercera edad); sabiendo que con la edad la actividad sensorial declina, pues, se expone que una tercera parte declina en esa interacción de 1,500m. De este modo, se obtiene una distancia de 1,000; ya que 1/3 de 1,500 = 500 que se sustraen por la declinación en la salud del hombre y en relación a la división familiar. Asimismo, se considera que se ha podido tomar cualquier distancia inferior a 1,500m., pero que las consideraciones aducidas soportan una buena elección de la distancia. Ahora bien, según se ha dicho, la superficie que se ha elegido ha sido el círculo que lleva ya, por su naturaleza, el mejor uso eficiente del espacio. Sin embargo, al colocar diversos círculos en un espacio plano regular, los círculos en su contacto tangencial dejan espacios remanentes, para evitar estos espacios inútiles, se ha decidido usar la figura del hexágono que reúne en sí misma el mejor 46 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 uso como continente del espacio y, a la vez, sus lados se pueden unir sin dejar vacíos. El uso del hexágono se da en la naturaleza, es así como J. Gómez explica que la opción que posee mayor superficie es el círculo, pero cuando se piensa en unir varios para hacer eficaz el uso del espacio, se debe considerar que hay que economizar espacio. De este modo, propone cuatro figuras de igual perímetro de 12 cm. Luego, expone el matemático que la figura que maximiza el aprovechamiento de recursos de material y de espacio es el hexágono cuando se utilizan las figuras para formar un mosaico (GÓMEZ, 2002: 36-8). Ahora bien, se retoma el hexágono como la mejor forma cuando se quiere hacer un mosaico; en esta investigación se trata de elaborar una zonificación holística; luego, tenemos que usar un hexágono urbano para realizar un mosaico urbano. En consecuencia, se toma una figura hexagonal, en cuyos seis vértices se colocan abstractamente sendas personas. La magnitud de cada lado de la figura ha de ser de 1,000 m de eficacia plena. Asimismo, se considera un círculo inscrito en el hexágono que nos recuerda su pertinencia como figura primordial. La construcción de la zonificación holística se va haciendo bajo el postulado de la máxima eficiencia en el uso del espacio y en relación a la actividad social del hombre en la ciudad. Por lo que se ha de calcular el área del hexágono que tiene 1,000m de lado; conociendo que la fórmula para calcular el área de un hexágono es: A = 2.598 l2; tenemos, entonces, que A = 2 598 000 m2. Con este dato, lo dividimos entre mil, para obtener el área en kilómetros cuadrados, por lo que tenemos: A = 2 598 km2. Como tenemos una distancia social de fase remota con un rango de 2.10 a 2.70 m.; pues, ha de multiplicarse cualquiera de estas dos cantidades o de su promedio aritmético; sin embargo, se ha elegido el valor superior debido a que linda ya con el nivel público y que de lo que se trata es de buscar un equilibrio entre estos dos niveles privilegiando lo social sobre lo público. Es así que un valor promedio entre el rango inferior de 2.1 m. de la distancia social fase remota con respecto al rango inferior de 3.7 m. de la distancia pública fase próxima da �7014.60 m Área 2598 km2 1000 m * Cte.: Equivalen a 2.7 m 7000 m. Dinamización expansiva Estado estático del mosaico urbano. Aprovechamiento de recursos y material. Estado de equilibrio potencial. Estado dinámico en círculo ya que esta figura por su naturaleza tiene el mejor uso eficiente del espacio con las características de un mejor aprovechamiento de recursos y material en una distancia social y pública. FIGURA 1 un resultado de 2.9 m. que cae dentro de lo público; no obstante, se quiere que prevalezca el rango social; por ello, se elige 2.7 m. que está al límite, pero aún dentro de lo social. La idea clave es el tránsito del estado estático del mosaico urbano al estado dinámico. Esto se logra captar tomando en cuenta que el nodo central del círculo de distancia social-pública de 2.7 m. es susceptible de movimiento humano, ya que ese nodo representa a la persona; por ello, la dirección de ese movimiento es, por principio, hacia adelante y atrás, a derecha y a izquierda; ambos pares de direcciones se consideran en línea recta, sin olvidar las múltiples direcciones que se pueden seguir al contemplarlas o bien en el sentido de las manecillas del reloj, o bien a la inversa. Además, se determina que dentro del círculo, el nodo central puede recorrer cualquier diámetro en su círculo de acción (véase figura 2-A). En consecuencia, la distancia que recorre el nodo central es de 2.7 m para cualquier orientación, esto significa que cuando el punto central se halla en la circunferencia o periferia y está muy cercano al nodo central del círculo contiguo hacia el cual se haya dirigido; en esta etapa se puede observar que se reduce la distancia socialpública de 2.7 m. a la mitad que resulta en 1.35 m. (véase figura 2-B). Ahora bien, para mantener la distancia socialpública de 2.7 m., el punto central estático que se ha visto afectado por la cercanía del nodo central dinámico, tiene que moverse en la misma dirección y el mismo sentido para mantener la distancia social-pública de 2.7 m. Para lograrlo se mueve el punto central estático hacia su propia periferia; acción que debe repetirse para todos los demás puntos estáticos sometidos a la presión del movimiento dinámico de los centros de sus círculos colindantes (véase figura 2-C). De lo que se sigue que existe un movimiento expansivo con una constante de 2.7 m. en la célula individual y está dimensión no debe ni puede variar porque si algún punto se mueve de su centro, o se mueven todos ellos, pasan a formar parte de la órbita del círculo contiguo de 2.7 m. y, por ello, se convierten en parte del círculo al cual han penetrado e invadido, ya que el nodo central de este círculo también ha sido dinamizado y, a su vez, ha trascendido al círculo colindante; fenómeno que se repite secuencialmente y que se subordina al movimiento del núcleo central (véase figura 2-D). De aquí que se debe multiplicar el área del hexágono de 2598 m2 por la constante de 2.7 m para obtener el área de expansión y ser utilizada como un círculo envolvente. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 47 33 �En otras palabras, se tiene que al multiplicar 2.7 m. de diámetro de envoltura o de esfera individual-social por el área del hexágono que contiene la eficacia plena de que es capaz el ser humano, 2.7 m. * 2598 se obtiene un resultado de: 7014.60 m. que son equivalentes a 7000 m. lo cual significa que se ha de zonificar holísticamente con un diámetro de círculos concéntricos de 7 km. Hasta abarcar el total del polígono metropolitano urbano y su influencia, la cual se halla subordinada a la ley de asentamientos humanos, es decir, se ha de hacer extensivo el círculo envolvente hasta incluir las localidades urbanas de los municipios legales y jurídicamente conurbados. Es necesario decir que al dinamizarse el nodo central del círculo que representa al hombre, el movimiento armónico de las esferas tiende a expandirse a un máximo de 2.7 m. y cuando se contrae permanece en estado de equilibrio potencial; cuando se dinamizan sus componentes individuales que son las personas que se mueven en cualquier dirección manteniendo su distancia socialpública fase remota, el área de acción se N2 * * N1 A: Movimiento Expansivo N “n” FIGURA 2 48 expande en forma centrífuga que cambia su forma y dimensión, todo ello a partir del núcleo de la célula central que coincide con el centro del círculo. Por consiguiente, la transformación del estado potencial en actividad dinámica viene dada en función de las personas y de aquí que la figura resultante sea un círculo. Si se imagina una gran circunferencia que contiene una gran cantidad de círculos cuyas medidas son constantes con diámetros de 2.7 m. y con sendos centros que se desplazan en línea recta en todas direcciones (véase figura 2-A) y se requiere que se mantenga constante la distancia de separación entre centros de 2.7 m. es necesario incrementar la superficie inicial tantas veces esa cantidad. En este caso, la constante es la distancia de 2.7 m. que corresponde como ya es sabido a la distancia física social-pública o de fase remota. Por lo tanto, la superficie buscada para establecer como límite máximo es el área expandida o dinamizada que resulta ser la óptima y no la potencial o ideal (véase figura 1). N1 * B: Movimiento lineal de N1 hacia N2 que provoca desequilibrio. N4 N3 *N 2 *N 1 2.7 C: Movimiento lineal de N 2 para establecer de nuevo el equilibrio N2 N1 D: Movimiento lineal continuo dondecada nodo pasa a usar el área abandonada por su anterior poseedor y la distancia se mantiene en 2.7 m. Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Asimismo, se puede ver que cuando en una esfera singular de 2.7 m. su punto central puede trascender dicha medida, pero, entonces, se convierte en un punto de la esfera contigua (véase figura 2-D). Siguiendo este estado de cosas, es evidente que no cambia la dimensión del área expandida sino que se mantiene constante. De aquí que el círculo comunitario repita dicha medida hasta agrupar toda el área metropolitana en estudio; de lo que se sigue que si el primer círculo comunitario mide 7 km.; el segundo debe medir 14 km.; el tercero, 21 km.; el cuarto, 28 km.; el quinto, 35 km; etc. La medida óptima para captar la influencia con sentido comunitario en cualquier área metropolitana debe agrupar a los individuos en conjuntos holísticos donde los individuos tengan un espacio social y público igualitario con un mayor uso de recursos y materiales además de acceder a un uso eficiente de espacio. El área del círculo con un diámetro de 7000 m. agrupa a las áreas metropolitanas en comunidades dinamizadas que tienen una distancia social-pública tanto de individuo-grupo como de grupo-individuo. En consecuencia, el área circular con un diámetro de 7000 m. es la medida óptima para captar un sentido de comunidad en cualquier área metropolitana. En otras palabras, el área circular con un diámetro de 7000 m. en cuanto medida óptima para captar un sentido de comunidad en cualquier área metropolitana agrupa las zonas metropolitanas en distancia social-pública. Se puede observar que se hace posible la construcción social del espacio metropolitano que favorece la creación de un sentido de comunidad, ya que se establece un mosaico urbano de hexágonos de 1 000 m. de lado; determinado por la distancia social de fase remota de 2.7 m.; ambas dimensiones dan por resultado un círculo de 7 000 m. que hace una optimización geométrica-matemática del espacio natural y construido. 2. Los Círculos concéntricos holísticos Se toma como punto urbano metropolitano representativo de Monterrey; un punto que se encuentra en el primer cuadro de la ciudad, en la macro-plaza y a orilla del palacio municipal y el río Santa Catarina. Se considera como punto de partida un vértice de dos ageb's, uno gubernamental y otro cultural, ambos colindan, a su vez, con un elemento natural; de aquí que confluyan en ese punto y solamente en él, los elementos culturales que se han planteado en esta investigación; debido a que los aspectos mencionados son indicadores del mundo cultural y natural del hombre. Se piensa que la posición de este punto, que se halla a un lado del Palacio Municipal de Monterrey y colinda con el río Santa Catarina, es ideal para servir como punto de referencia cultural y natural; ya que es un punto que une física y simbólicamente el ageb donde está asentado el poder gubernamental tanto en su faceta municipal como estatal, con una parte cultural e histórica como lo es el barrio antiguo; aún más, el punto coincide con un cauce natural como lo es el río Santa Catarina. Además, el centroide del ageb en que se encuentra la sede del gobierno del estado y de la ciudad capital, no coincide, espacialmente con ningún icono regiomontano debido a que ese punto-centroide se localiza hacia el sur del río Santa Catarina (Cfr. SOUSA, 2007: 212-13). El punto-centroide de cada ageb se localiza casi en el centro de cada polígono; pero su colocación física bien puede estar dentro de un edificio, o bien en un terreno, o bien en una calle, o bien en una manzana. Precisamente, por no coincidir el puntocentroide en el ageb principal donde se asienta el poder gubernamental estatal de la ciudad de Monterrey, se toma como referente un punto que sea un icono cultural que se halle alineado físicamente con el eje de equilibrio de los palacios de gobierno de Monterrey; además, que esta punto se encuentra limitado por el río Santa Catarina. De aquí se deriva el nombre de círculos concéntricos holísticos, el cual sirve para denominar a todas las expansiones de círculos sucesivos que se requiera utilizar en el estudio. Ahora bien, se debe especificar la manera en que se ha de dividir las zonas al interior del polígono regiomontano metropolitano; para ellos se puede hablar de fronteras o límites que seccionen las zonas a través de un proceso lógico basado en criterios urbanos. Para lograrlo se tiene que realizar la elaboración de dichos criterios que definan las zonas y sus conjuntos internos de tal manera Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 49 33 �Ahora bien, se debe especificar la manera en que se ha de dividir las zonas al interior del polígono regiomontano metropolitano; para ellos se puede hablar de fronteras o límites que seccionen las zonas a través de un proceso lógico basado en criterios urbanos. Para lograrlo se tiene que realizar la elaboración de dichos criterios que definan las zonas y sus conjuntos internos de tal manera que pueda plasmarse un orden sistemático que permita comparar entre sí las diversas regiones o secciones creadas. Ante este estado de cosas, el crecimiento se muestra como punto central de ese dinamismo urbano del cual ya se ha explicado su dicotomía (cfr. Supra). En efecto, existe la necesidad de también evaluar la calidad con que se ha construido la metrópoli, esto con el fin de evitar dejar de lado las cuestiones cualitativas que dan importancia al bienestar del hombre. Aún en el término desarrollo urbano se implica el crecimiento y, además, esas otras características y atributos que explican la calidad de los elementos urbanos. 3. Criterios de la zonificación holística Uno de esos elementos urbanos, dentro de muchos otros, es la educación. Se reconoce que hay más escuelas cuya calidad se ha puesto también en duda; sin embargo, lo que se busca evaluar es el resultado de esa educación a nivel metropolitano, es decir, aquella educación que la población haya consolidado bajo una formación sistematizada obligatoria y que ésta se refleje espacialmente. Una sociedad informada, educada, con conocimientos sistematizados bien podrá hacer frente a todos aquellos fenómenos exógenos que tiene que ver con la globalización de la economía y el desarrollo tecnológico-científico. Siendo el conocimiento la prioridad en esta investigación, como causa principal y directa del modo en que se enfrenta la vida misma; se tiene que establecer una zonificación que busque evaluar la población, su educación con referencia físico-territorial. En consecuencia, la zonificación para el crecimiento nos sirve para tomar ciertas decisiones sobre cómo realizar las zonas pertinentes a la educación. De lo que se sigue que del distrito central de negocios se retoma su posición principal y se ubica como eje primordial del cual partir, aunque se determina un objeto urbano como lugar-central que remplaza al punto-centroide geográfico definido para el crecimiento urbano. Los criterios que se han tomado como referencia han sido aquellos que se han usado para determinar los contornos metropolitanos para definir el crecimiento metropolitano, pero se han adaptado al propósito de esta tesis, aunque conservando solamente aquellos que son útiles a la misma. Por lo tanto, se retoma la conclusión a que se llega en el análisis de E. Sousa: "(…) es posible diferenciar, dentro de la metrópoli regiomontana, un anillo central y cuatro contornos de crecimiento físicoterritorial; proceso que interpretamos de la siguiente manera." (SOUSA, 2007: 169-9). Los puntos que se enuncian después, son cuatro a saber, en el primero se menciona el crecimiento de la población que, por lo mismo, abandona el distrito central de negocios con direcciones diversas; pero que se asientan 'concéntricamente' alrededor del distrito; esta etapa se le llama primera diferenciación. La segunda diferenciación hace realidad una zona de transición, en la cual se localiza industria ligera y negocios de servicios, ambos se encaminan hacia la periferia promoviendo un crecimiento. Después, se realiza una tercera diferenciación debido a este último crecimiento del empleo y al cambio generacional que lleva a una etapa de densificación libre de coacción normativa del gobierno que busca intereses pecuniarios. Finalmente, cuando se excede la capacidad de poblamiento en la tercera zona, se da una expansión periférica que marca la tendencia de la metrópoli; esto quiere decir que los límites actuales seguirán creciendo cada vez más. 50 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 No obstante, ante esta determinación espacial, hay que tomar en cuenta que aún faltan criterios para consolidar la zonificación antes de que ésta tome rumbos demasiado abstractos y se diluya la noción de campo cultural. Efectivamente, tenemos que instituir criterios para apuntalar la zonificación que se está construyendo. �1 Esos criterios para el crecimiento metropolitano también se efectúan con el fin de trabajar con áreas más pequeñas y que sean identificables fácilmente (Cfr. SOUSA, 2007: 209). Para fundar los criterios del conocimiento en la metrópoli se análoga con los criterios del crecimiento; por lo tanto, ante el primer criterio que marca una relación entre pobladores y empleo, se propone una relación de pobladores y educación. El criterio de límite municipal se retoma y se le incluye como frontera interior dependiendo de la conjunción de los otros criterios. El criterio de Ageb-vialidad se toma en cuenta para determinar las secciones que bien puedan definir áreas urbanas aisladas, es decir, que en razón de las vialidades principales se determinen las zonas de evaluación del conocimiento. Por último, el criterio de los centroides de georreferencia, aunque acertado para normar el crecimiento, no resulta ventajoso en esta forma de planteamiento de recuperación del desarrollo urbano y que se combine adecuadamente con su evaluación; no obstante, se puede hacer la observación que esta combinación es ya una línea de investigación que se propone para darle seguimiento en estudios posteriores. 4. Buffer del Conocimiento Se puede decir que las zonas que han derivado de este planteamiento se insertan dentro de una evaluación concéntrica y una división de secciones de grupos de ageb's delimitados por la vialidad principal, los límites municipales, y las condiciones peculiares del territorio natural de la metrópoli. La zonificación consta de cinco círculos, dentro de cada uno de ellos hay divisiones seccionadas por la vialidad, los ageb's y los límites municipales. Después de haber establecido los círculos concéntricos en el área metropolitana de Monterrey a partir de un punto cultural georreferenciado; existe la necesidad de seccionar cada uno de esos círculos de acuerdo a la configuración de la vialidad principal para obtener fragmentos que sean concretizados con la especificidad propia de la metrópoli para poder inferir su propio campo social y cultural; por lo que se debe hacer un proceso de selección de vialidades principales dentro de la zona metropolitana. El proceso ha sido hecho siguiendo el criterio de AgebVialidad señalado anteriormente, examinando los corredores urbanos y eligiendo aquellos que por su continuidad espacial delimitan grandes zonas y que, por lo tanto, señalan esas secciones que se quieren establecer: 1 Polígono que contiene un área de influencia que se produce al fijar una distancia definida con respecto a un punto, línea o polígono NORTE S A LINA S V ICT OR IA GA RCÍA E SCO BE DO SA N NICO LÁS DE LOS GZ A . A PO DA CA El ma pa mues tra el resu ltad o de ta l pro ceso (n o se in cl uye n ag eb’s ni ta mpo co ning un a o tra info rmac ión ) con céntrico que to ma en cuen ta el criterio de ag eb-v ial ida d; ad emá s del criter io de lo s cír culo s de 70 00 m ts . P or lo que s e ob tien en cinco a nillo s con céntricos y trei nta y tres seccio nes : Cla sifica ció n de Anillo s Con céntrico s Nú mero de sec ci on es 1 10 2 3 4 5 11 8 2 2 M O NT ER RE Y SA NT A CA TA RIN A GUA DA LUPE SA N PE DRO GZA . GCÍA . M A PA DE Z ON IFICA CIÓN HOLÍS TICA : 5 A NILLOS CON CÉN TR ICOS D IVIDIDO S E N 33 SE CCION ES SE GÚN CR ITE RIO AG EB- V IA LIDA D Y B UFFE R DE JUÁ R EZ Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 51 33 �2 1 4 3 5 6 10 8 7 9 Por lo tanto, incluir estas localidades no supone ni tampoco implica una ruptura lógica con lo que se ha propuesto de un polígono urbano cerrado, ya que su significado se da en relación a su unión física-espacial, pero que sus límites no quedan inamovibles, sino todo lo contrario; existe y se puede esperar un crecimiento de los mismos. La distancia también es un factor físico que define relaciones espaciales, pero que se restringe al menos en esta investigación a un carácter cualitativo que es necesario representar numéricamente, nos referimos a la influencia del polígono urbano cerrado. Anillo Primario: 10 Secciones Zonas concéntricas seccionadas según criterio de Ageb-Vialidad. 52 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Partiendo de este punto, se realiza un buffer con cinco círculos concéntricos de 7000 metros de diámetro, cuya determinación se hizo mediante aproximaciones sucesivas ya que se trata de cubrir el área total que se está analizando y que además se agrupe al interior de cada buffer la concentración y la dispersión de los ageb's. Se entiende por concentración y dispersión de ageb's al emplazamiento espacial entre los mismos. El mapa que sigue indica tal resultado: NO RT E El primer círculo se denomina como <Anillo 7000-10 Secciones>. El círculo interior es el anillo primario que se ha de subdividir según ya se ha establecido mediante el criterio de AgebVialidad, cuyo resultado se muestra en el mapa contiguo. Dentro del área de estudio se ha optado por hacer una división en zonas, tal como se ha dicho en el punto tres donde hay que proponer una división del polígono metropolitano cerrado en zonas concéntricas que muestren la concentración y la dispersión físico-espacial de los ageb's con el fin de poder observar el desarrollo educativo y en base a los resultados tomar decisiones con respecto a la distribución espacial del conocimiento; además de considerar la inclusión de las cabeceras municipales de aquellos municipios que participan en la configuración del monterrey metropolitano como son García y Salinas Victoria y de tomar en cuenta las localidades urbanas que también participan por su cercanía y localización geográfica en la metrópoli regiomontana. En relación a esto último, hay que recordar que, primero, las localidades forman parte integrante de los municipios a los cuales pertenecen y por ello se encuentran regidos legal y jurídicamente por ellos; que, segundo, también el plan de desarrollo urbano los captura bajo su álgida mirada; y, finalmente, debido a que la distancia como criterio de inclusión, la cual hace que Cadereyta Jiménez quede dentro de la clasificación de zonas metropolitanas tal como ya se había examinado anteriormente. Dicha influencia se ha de medir según la escala urbana que se está manejando, por ello se propone un punto de referencia que se encuentra al centro de la capital regiomontana, su localización se traza en la manzana de la macro-plaza en el lado que da al río Santa Catarina. ANILLO 5 ANILLO 4 ANILLO 1 ANILLO 3 ANILLO 2 . Mapa de punto y buffer del Monterrey Metropolitano Urbano �5. Conclusión: Como puede observarse en el mapa Mapa de punto y buffer generado mediante el Sistema de Información Geográfico: IRIS 4.1se encuentran cinco círculos de influencia que señalan la concentración y la dispersión espacial de los ageb's; el primero de ellos muestra una densidad alta de ageb's; el segundo, indica que ya existen separaciones notorias entre grupos de ageb's; el tercero, presenta un mayor distanciamiento entre los grupos de ageb's; el cuarto, evidencia una casi total presencia de superficies libres; y, por último, el quinto círculo de influencia nos dice que se añaden las cabeceras municipales de García y de Salinas Victoria. Ahora bien, dadas las características del medio natural de la superficie terrestre de esta metrópoli regia, de ahí se deriva la forma especial y exclusiva que tiene esta zona; efectivamente, la orografía del terreno, sus valles y sus montañas nos delimitan los bordes espaciales naturales que han constituido las ciudades metropolitanas. La figura original y propia del monterrey metropolitano manifiesta sus tendencias de crecimiento. No obstante, se hace evidente que no se busca un crecimiento como tal, sino evaluar la calidad del mismo; de aquí que sea de vital importancia comprender los procesos de desarrollo y, sobretodo, del bienestar humano que comienza con el conocimiento de uno mismo. Bibliografía: GÓMEZ, J. (2002): De la enseñanza al aprendizaje de las matemáticas, Barcelona: Paidós, 139 pp. SOUSA, E. (2007): El área metropolitana de Monterrey: Análisis y propuestas de lineamientos metodológicos para la planificación en zonas periféricas, Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 548 pp. LIVIO, M. (2007): La proporción áurea. La historia de Phi, el número más sorprendente del mundo, Barcelona, Ariel, 302 pp. WATSON, P. (2009): Ideas. Historia intelectual de la humanidad, Barcelona: Crítica, 1420 pp. ABBAGNANO, N. (2003): Diccionario de Filosofía, México: Fondo de Cultura Económica, 1206 pp. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 53 33 �Herramientas para el Diseño de la Vivienda Vernácula Urbana. Enlazando teoría y Práctica Diana Maldonado Flores 1 Resumen Considerar la arquitectura como parte de los objetos culturales que el hombre produce, me ha permitido validar la arquitectura que conforma el paisaje cotidiano de la ciudad que habito; ese interés particular (de extender la visión del objeto arquitectónico, más allá de las obras excepcionales) se ha visto reflejado en varios productos de investigación, incluyendo la Tesis Doctoral, en dicho documento propuse un modelo para clasificar la arquitectura tomando como fundamento la forma, el ornato, la estructura, la función y el espacio. Una vez que se definió el modelo de clasificación se aplicó a objetos pertenecientes tanto a la arquitectura académica como a la arquitectura vernácula, los resultados evidenciaron que el componente función es predominante y que además de los adjetivos usuales: cubista, vernácula, high tech, popular, moderno o posmoderno, un objeto arquitectónico puede ser formalista, ornatista, estructuralista, funcionalista o espacialista. Palabras clave: Estructura, cultura, espacio, objeto arquitectónico, diseño. Abstract Consider the architecture as part of cultural objects which man produces, has allowed me to validate the architecture that shapes the everyday landscape of city dwelling, the interest (to extend the vision of the architectural object, beyond the exceptional works) has been reflected in several research products, including the PhD, this document proposed a model to rank as the foundation architecture taking shape, ornament, structure, function and space. Once defined the classification model was applied to objects belonging to both the academic architecture as vernacular architecture, the results showed that the component is predominant and that besides the usual adjectives: Cubist vernacular, high tech, popular modern or postmodern architectural object can be formal, ornamentation, structural, functional or spatial. Keywords: structure, culture, space, object architectural, design. Información. Cátedra: Arquitectura y Sociedad. Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura, División de Estudios de Posgrado, Maestría en Diseño Arquitectónico, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. diana@maldonado.org.mx 1 Diana I. Maldonado Flores. México. Arquitecta, Especialista en Diseño Arquitectónico, Maestra en Ciencias por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y Doctora en Arquitectura por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Desde 2002 ha combinado práctica profesional con investigación y docencia. En febrero de 2010 concluyó una Estancia Posdoctoral en el Centro de Estudios del Hábitat y la Vivienda (CEHyV). Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU). Universidad de Buenos Aires (UBA). Actualmente trabaja en la prospectiva de investigación establecida en el documento posdoctoral, relacionada con el desarrollo de un Modelo para el diseño participativo de la vivienda vernácula urbana. Dirección de contacto diana@maldonado.org.mx 54 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Introducción L a presente ponencia s i n t e t i z a algunos aspectos t r a t a d o s en la Tesis Posdoctoral Hacia una lectura a r q u i c u l t u r a l de la vivienda vernácula urbana. Premisas generales de diseño2 donde se reflexiona acerca de la arquitectura vernácula producida en las ciudades, en particular del diseño de la vivienda vernácula urbana (popular) y de la complejidad de su contexto. En la segunda parte del documento se propone un listado inicial de premisas las cuales constituyen un sistema abierto de diseño 3 de vivienda que considera la aplicación de la teoría arquitectónica, así como el desarrollo y la experimentación de sistemas constructivos y tecnologías ecológicas. Las premisas fueron generadas a partir del análisis arquicultural de viviendas localizadas en la Zona Metropolitana de la ciudad de Monterrey (ZMM), México y en la megaciudad conocida como el Gran Buenos Aires (GBA), Argentina. Dentro de los objetos de estudio pertenecientes a la arquitectura vernácula urbana4 se encontraba la casa de mis abuelos paternos, en la actualidad habitada por dos de mis tías y sus familias; la aplicación del modelo de clasificación indicó que pertenecía al grupo de arquitectura funcionalista-espacialista; entonces me pregunté, ¿para qué les sirve a los usuarios?, ¿de qué manera, el avance en el conocimiento de la arquitectura vernácula urbana (arquitectura popular), puede ayudar al diseño de la misma?, ¿la función y la estructura serán los únicos componentes que se deben considerar?. Contestar estas y otras preguntas, despertaron la necesidad de establecer un compromiso con el arquitecto empírico para el diseño conjunto de vivienda, utilizando herramientas generadas a partir de su propia idea de arquitectura. El objetivo general de la investigación posdoctoral tuvo como propósito establecer un listado de premisas generales para el diseño de la vivienda vernácula urbana fundamentadas en el comportamiento en el objeto de la forma, el ornato, la estructura, la función y el espacio; y como objetivos específicos: 1. avanzar en el estudio de la arquitectura vernácula urbana utilizando como herramienta el modelo de clasificación de la arquitectura a partir de sus componentes básicos, (Tesis Doctoral); 2. Fortalecer la relación teoría-práctica, mediante el estudio de casos; 3. Ampliar el objeto de estudio a otras ciudades de América Latina, con el propósito de lograr una generalización de las premisas de diseño. Las hipótesis de trabajo demostraron que si se reflexiona sobre el comportamiento de los componentes en la vivienda vernácula urbana, considerando su perspectiva cultural, la propuesta arquitectónica para resolver el diseño de la vivienda, será más asertiva. Para la elaboración del estudio se aplicaron los métodos histórico, analítico-sintético e inductivo- deductivo. El histórico y el analíticosintético para entender cómo los especialistas han definido la arquitectura a través del tiempo, las condiciones socioculturales en las que se desarrolla la arquitectura vernácula urbana, las propuestas que desde la academia se han hecho para resolver el problema, los componentes básicos de la arquitectura, el concepto de belleza, y el análisis arquicultural. El método inductivo-deductivo, para establecer verdades particulares que representan el estudio de casos y contrastar las hipótesis fundamentales con la realidad. (Feyeraben, 2003; ver también Morín, 1998). Como técnicas de investigación se utilizaron la documental y la de campo, elaborando fichas bibliográficas, apuntes y material fotográfico. La ponencia se compone de las siguientes partes: El acomodo de los componentes básicos de la arquitectura en el objeto permite reflexiones en torno al concepto de belleza y la influencia de éste en el "acomodo" de la forma, ornato, estructura, función y espacio, en el objeto arquitectónico. 2 La estancia de investigación fue apoyada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT), México, en el marco de la convocatoria 2008-2009 de "Estancias Posdoctorales y Sabáticas al Extranjero para la Consolidación de Grupos de investigación". 3 Habitat International Coalition- América Latina. Programa: Producción social del hábitat, En línea, [fecha de consulta: septiembre de 2010], disponible en: <http://www.hic-al.org/psh.cfm>. 4 La utilización del término arquitectura vernácula urbana, se plantea como recordatorio constante para los profesionales de la disciplina, del compromiso que se tiene con "el otro", de hacer arquitectura en coparticipación con él, respetando sus gustos, preferencias, tradiciones y costumbres. La palabra vernácula se utiliza en el sentido propuesto por AlSayyad, vinculada a la tradición como concepto en constante reinterpretación Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 55 �En Proceso para la generación de premisas de diseño, se propone el análisis arquicultural, se establecen argumentos de lectura para cada uno de los componentes básicos y se muestra un ejemplo de estudio de caso. En la tercera parte, Premisas de diseño, hacia un "renga" arquitectónico, se muestran resultados de la aplicación del análisis arquicultural y se establecen premisas de diseño para la vivienda vernácula urbana. Por último se presentan las conclusiones y se enuncia la bibliografía de apoyo. El acomodo de los componentes básicos de la arquitectura en el objeto Numerosos tratadistas han escrito sobre lo que la arquitectura significa, algunos han dado definiciones puntuales, otros además, han establecido las características y los elementos que la constituyen. En la primera parte de la investigación posdoctoral, se expuso una visión general de los diferentes significados de arquitectura, en un recorrido que va del siglo I a.C. hasta el siglo XX, evidenciando que la idea de arquitectura no es estática, sino cambiante. Para efectos de este documento la arquitectura es un objeto cultural que cuenta con realidades físicas, históricas y psicológicas y con componentes básicos como la forma, el ornato, la estructura, la función y el espacio; que se caracteriza por la búsqueda de belleza, utilidad y firmeza y que estos conceptos representan tres niveles en el proceso de diseño-construcción; que la comprensión del vacío sigue siendo su más grande reto; que puede ser pura e híbrida, compleja y peligrosa, pero no por eso deja de ser cotidiana, en ese sentido lo ideal es que participe el mayor número de personas posible; que en su realización pueden intervenir tanto arquitectos instruidos como empíricos; que la combinación entre conocimiento y práctica dará mejores resultados; que todavía se le vincula con el lugar, sin embargo, cada día cede más ante el no lugar; y que no se le puede separar de las circunstancias socioculturales que la condicionan. (véase Maldonado, 2010: 12-33). 56 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 La mayoría de los estudiosos de la arquitectura considera que uno de los propósitos de la disciplina es alcanzar la belleza, ya que se le vincula con lo "bueno", con la virtud suprema. En relación a esa búsqueda, tanto arquitectos académicos como vernáculos, establecen el orden de los componentes básicos de la arquitectura; forma, ornato, estructura, función y espacio, son condición de todos los objetos arquitectónicos, las relaciones entre ellos pueden darse a partir de binomios, trinomios y polinomios, los vínculos se originan de acuerdo al ideal de belleza prevaleciente. El resultado del comportamiento de los componentes en el objeto, incluyendo acomodo y particularidades, determinarán el estilo arquitectónico. Historia de la Belleza, es el título del texto que Umberto Eco publica en 2004, desde el inicio el autor aclara que su investigación se fundamenta en el hecho de que <<... la belleza nunca ha sido algo absoluto e inmutable, sino que ha ido adoptando distintos rostros …>> (Eco, 2004:14). La idea de belleza no sólo es relativa según las distintas épocas históricas, sino que incluso en una misma época y en un mismo país pueden coexistir diversos ideales estéticos. En el texto se expone el concepto de belleza en Occidente y se divide en: Edad Antigua, Edad Media, la Edad Moderna (Humanismo y Renacimiento), siglos XVI, XVII, XVIII, XIX y XX; los párrafos siguientes se centran en las concepciones que vinculan y explican la relación entre belleza y arquitectura, en cada uno de los períodos mencionados se establecen posibles acomodos de los componentes arquitectónicos. Edad Antigua. Para los antiguos griegos un objeto era bello gracias a su forma, la cual permitía la satisfacción de los sentidos; los pitagóricos fueron los primeros en vincular los sonidos musicales y el número, estudiando las proporciones en las que se fundamentan los intervalos, así como la correspondencia entre la altura de un sonido y la longitud de la cuerda. Platón establece los poliedros regulares convexos: tetraedro, hexaedro, octaedro, dodecaedro e icosaedro, como "los cuerpos más perfectos". En la Edad Antigua se le da importancia a la forma seguida del ornato, espacio, función-estructura. �Edad Media y Edad Moderna. Eco señala que el concepto de belleza arquitectónica, desde la arquitectura griega hasta la renacentista, por lo general es entendido a partir de la proporción y armonía. Las dimensiones de los templos griegos, las relaciones entre los diferentes elementos que integran la fachada y los "descansos" entre las columnas, se corresponden con las mismas reglas de los intervalos musicales; en los rosetones de las catedrales góticas se utilizan con frecuencia estructuras pentagonales; y entre el Humanismo y el Renacimiento el autor registra un retorno al platonismo a través del establecimiento de los poliedros de Platón como modelos ideales; también se discute de la sección áurea como proporción divina. Durante la etapa más madura del pensamiento medieval se considera el propósito de fabricación del objeto. Además del acomodo presentado en el párrafo anterior, en las Edades Media y Moderna los componentes se ordenan de la siguiente manera: forma-ornato, estructura, espacio-función; forma-funciónestructura, ornato-espacio. Siglos XVI, XVII y XVIII. Los manieristas se rebelan contra los cánones clásicos y prefieren las formas "dinámicas", la utilización de la figura serpentina (S) es cada vez más frecuente. Durante el barroco, la belleza se vincula con el contraste, la sorpresa y la exuberancia; el concepto de belleza se define a partir de la relación entre opuestos, se considera bello lo barroco y rococó, pero también hay un retorno a la belleza neoclásica. Durante este período, la apariencia del objeto adquiere importancia, por lo tanto el orden de los componentes es el siguiente: ornato-forma, espacio, función, estructura. Siglos XIX y XX. A la par de los ideales estéticos se desarrolla en Inglaterra lo que se conoce como belleza victoriana, caracterizándose por su sentido práctico; con la aparición de nuevos materiales como el hierro y el cristal se expresa la belleza de los objetos arquitectónicos ayudando a definir las nuevas formas. De la Central School of Arts and Crafts surge el Art Nouveau, el cual se caracteriza por la abstracción, la simplificación formal y la acentuación del funcionalismo. A partir de 1920 los elementos formales del Art Nouveau son desarrollados por el Art Déco, esquemas geométricos, flores estilizadas, figuras femeninas esbeltas, zigzags y serpentinas son recuperados y enriquecidos con rasgos futuristas, constructivistas y cubistas. La idea de belleza orgánica surge tras desbaratar la diferencia entre el interior y el exterior, distinción característica del tiempo victoriano; en esta época aparece la idea de la máquina bella. El período comprendido desde principios del siglo XX hasta la década de 1960, se caracteriza por una lucha entre dos ideas de belleza, la de la provocación y la del consumo; ligados al concepto de belleza de la provocación se pueden mencionar los movimientos artísticos de vanguardia; la belleza del consumo es una belleza comercial difundida por los medios de comunicación de masas, los cuales presentarán diferentes modelos de belleza, muchas veces contradictorios entre sí. Posibilidades en el acomodo de los componentes: forma-espacio, estructura, función, ornato; ornato, formafunción-estructura, espacio; función-forma, ornato, estructura, espacio. El autor termina el texto advirtiendo al lector que no queda más remedio que <<…rendirse a la orgía de la tolerancia, al sincretismo total, al absoluto e imparable politeísmo de la belleza>> (Eco, 2004: 426-428). En otro texto, Historia de la Fealdad, Eco explica que se considera kitsch o feo, lo que no entra en los parámetros establecidos por los "expertos" en cosas bellas; señala que hay personas que les gusta lo kitsch y disfrutan de ello, por lo que es posible la existencia de un arte para los incultos así como hay un arte para los cultos, el autor propone entonces <<…respetar la diferencia entre estos dos "gustos" igual que se respetan las diferencias de creencias religiosas, o las preferencias sexuales>> (Eco, 2007: 394-397). De acuerdo al gusto kitsch el acomodo de los componentes es el siguiente: ornato, forma-espacio, función, estructura. Los arquitectos vernáculos resuelven las necesidades más apremiantes (construcción y diseño de vivienda), recurriendo a sistemas constructivos tradicionales, y luego se ocupan de embellecer el objeto, siguiendo su propio Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 57 33 �concepto de belleza, los componentes que utiliza en el proceso de "adorno", son los materiales ornato y forma, la vinculación se da en niveles elementales. Los componentes básicos son el lenguaje arquitectónico común a todos los objetos, como ya quedó dicho, sin duda una propuesta de premisas de diseño, debe tenerlos en cuenta como punto de partida. Proceso para la generación de premisas de diseño. Del modelo de clasificación propuesto en la Tesis Doctoral (Maldonado, 2007: 82-135) surgió una herramienta de diseño, el modelo de clasificación sirvió para agrupar los objetos, quedando incluidos tanto los edificios monumentales como los producidos cotidianamente, la propuesta del análisis arquicultural es una manera de pasar de la medición a la comprensión; a través de los argumentos o consideraciones de lectura5 se podrá tener un entendimiento del objeto y de quien lo produce, y así las premisas de diseño resultantes partirán de las concepciones arquitectónicas del usuario (¿qué componentes prioriza?, ¿qué tipo de relaciones establece entre ellos?, etcétera). Para el análisis arquicultural de la forma, el ornato, la estructura, la función y el espacio habrá que considerar que: Se pueden leer formas masa, espaciales, de superficie y lineales. El lenguaje geométrico es predominante en la forma arquitectónica. El color, la textura y la luz son subcomponentes de la forma. La forma funcional puede ser considerada una proto forma. La fuerza cultural influye en la determinación de la forma arquitectónica. La percepción en general y por lo tanto la formal, están directamente relacionadas con la experiencia anterior. La forma en arquitectura puede tener una interpretación simbólica. <<El ornato es consustancial de los objetos arquitectónicos y se presenta en toda la superficie de los componentes materiales de la arquitectura como son la forma y la estructura. El ornato opera simultáneamente con los otros componentes básicos de la arquitectura. 58 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Algunos ornamentos tienen su origen en elementos constructivos o estructurales. La mayoría de los ornamentos por su organización se pueden clasificar en tres grupos: las cintas o tiras, los paneles o figuras limitadas y los planos ilimitados. El devenir cultural de cada grupo humano es determinante en la aceptación o rechazo de los elementos de identidad. Los marcos culturales son el trasfondo y el banco de respuestas al porqué de los elementos ornamentales. El ornato es manifestado en modalidades figurativas y abstractas. Las formas ornamentales evolucionan de la figuración a la abstracción. Algunos ornamentos son separados del objeto arquitectónico y operan como objetos independientes. El ornato se estructura compositivamente en base matemática, tanto numérica como geométricamente. El lenguaje del ornato es con base a signos y símbolos. El ornato desde el arquetipo tiene continuidad en el tiempo y la cultura>> (Flores, 2002: 133-141). La estructura se puede presentar oculta o evidente. En la arquitectura existen elementos que sostienen y a la vez son sostenidos. Para el estudio del componente es conveniente la identificación de elementos estructurales primarios y elementos secundarios. El trabajo conjunto de la estructura y la forma puede incrementar las posibilidades del sistema estructural. Algunos marcos culturales son el trasfondo en la selección del sistema constructivo. La dualidad técnica y estética del componente estructura evidencia el polinomio: estructura, función, forma y espacio. La estructura también puede leerse a través de signos y símbolos. Los símbolos también se dicen a través de cantidades y posiciones. La realidad física de la función está relacionada con el concepto de "uso". La función es objetiva cuando satisface las necesidades primarias del usuario. En la arquitectura, la función se materializa a través de las relaciones que establece con la estructura, la forma y el ornato. Algunos grupos culturales se manifiestan en la arquitectura a través de la austeridad y la búsqueda de la eficiencia máxima. En la arquitectura se habla de espacios funcionales. La función es subjetiva cuando se consideran las necesidades psicológicas del que habita el objeto. 5 Los argumentos de lectura fueron seleccionados de las consideraciones propuestas en la tesis doctoral, el documento se puede consultar en: << http://bidi.unam.mx/>> �La función en la arquitectura también comunica. A pesar de ser considerado un componente inmaterial, el espacio tiene realidad física. La tridimensionalidad del espacio en la arquitectura constituye el primer acercamiento. Para estudiar el espacio es necesario tener conciencia de los componentes materiales como la forma, la estructura y el ornato. Los marcos culturales determinan atmósferas espaciales. En la arquitectura se puede distinguir entre espacio público y privado, exterior e interior. Además de las edades del espacio establecidas por Giedion 6 habría que considerar, para el estudio del componente, una cuarta concepción, el espacio virtual. El espacio se auxilia de componentes materiales como la forma y la estructura y de subcomponentes como la luz para su lectura simbólica. (Para una mayor comprensión de los argumentos de lectura seleccionados véase Maldonado, 2010: 93-106). El análisis surge de la lectura arquicultural, primer paso en el modelo de clasificación. Más que una descripción detallada, la propuesta para el establecimiento de premisas de diseño es la elaboración de análisis, utilizando tablas donde se señalen los argumentos leídos en el objeto, así como los binomios y trinomios detectados, e intercalando comentarios para complementar la información. (Figura 1) y círculo; se utilizan líneas rectas. El color, la textura y la luz no son usados para resaltar las formas generales del inmueble. Las formas masa son divididas por un pasillo que lleva a unos cuartos de renta localizados en el fondo del predio, al techar el pasillo quedan materializadas cuatro de las seis caras del prisma, así la forma resultante es un ejemplo de protoforma. De acuerdo con la elección de las formas generales, se evidencia el marco español, submarcos castellano, franciscano y sefardí. La selección de prismas rectangulares masivos, además de tener referencia con lo terreno y lo femenino (horizontal) se corresponde con las imágenes de casa, acumuladas en la memoria colectiva. La constitución de tres volúmenes dice de la trinidad, dos son los masivos (dualidad) unidos por lo etéreo, forma espacial. Fotografía Diana Maldonado. Con la información del análisis arquicultural se puede clasificar el objeto, el ejemplo presentado pertenece a la arquitectura ornatista-funcionalista; así como determinar su estilo. Además de lo anterior, con los datos obtenidos de la observación y análisis de los casos de estudio seleccionados se establecieron premisas de diseño, donde cada una de ellas representa una hipótesis, y en conjunto, una teoría. Premisas de diseño, hacia un “renga” arquitectónico En un proceso de diseño arquitectónico, las premisas son principios que indican el acomodo de los componentes para llegar al resultado deseado. Figura 1. Vivienda vernácula urbana localizada en la Colonia Paraíso, Guadalupe, Nuevo León, México. Ejemplo de análisis arquicultural, componente forma: Como volúmenes generales se pueden mencionar tres prismas rectangulares, dos de ellos a los extremos como formas masa y el del centro como forma espacial; como ejemplos de formas superficie se observan cuadriláteros Tanto el arquitecto académico como el empírico, toman como punto de partida el componente función para el diseño de la vivienda; el diseñador vernáculo es inconsciente del resto de los componentes; por lo tanto, en teoría, el arquitecto instruido tienen un mayor control de las partes que constituyen el objeto, puede hacer predicciones; el compromiso con el otro consiste en enseñarle, favorecer la reflexión; las premisas son para los arquitectos académicos, son el "plan" en el proceso de diseño, las mediaciones. 6 Sigfried Giedion establece tres edades del espacio, la primera corresponde al espacio exterior, la segunda al interior, y concluye con el exterior- interior como tercera edad; la última concepción espacial tiene sus ejemplos más destacados en la arquitectura moderna. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 59 33 �Cierto es que la vivienda es una unidad y que se tiene que pensar en su inserción en el barrio y en la ciudad; en la Tesis Posdoctoral se trata la particularidad es decir, el diseño de la vivienda como tema específico, y se considera la generalidad; el desarrollo de ésta última se convierte en prospectiva de investigación. Aún en la particularidad, los aspectos económicos son de suma importancia, la mayoría de las veces condicionan las decisiones de diseño y afectan el resultado final. En este proceso la tarea del académico será hacer los cálculos necesarios para presentar y propiciar las opciones viables. El establecimiento de premisas se obtuvo a partir de la aplicación del análisis arquicultural a treinta casos de estudio localizados unos, en la ciudad de Monterrey, México y otros en el Gran Buenos Aires, Argentina (Figura 2). Las premisas están divididas por componentes, evidenciando que la forma, el ornato, la estructura, la función y el espacio, trabajan en conjunto: FORMA. La mayoría de los ejemplos analizados presentan prismas rectangulares como volúmenes generales; aunque no es lo común, también se encontraron prismas triangulares en techumbres; en cuanto a las preferencias formales, el trasfondo cultural sobresaliente es el marco español. A. Buscar variabilidad formal en los volúmenes generales. Las formas masa son predominantes y las formas espaciales se presentan en elementos secundarios o en formas funcionales. B. Combinar formas masa con formas espaciales en el resultado volumétrico, utilizando "proto formas". En los ejemplos analizados, la relación entre el componente forma y los subcomponentes color, textura y luz, es accidental. C. Considerar el color, la textura y la luz en el diseño formal del objeto. Al ser la arquitectura un acto de confesión, en todos las viviendas estudiadas se encuentran formas simbólicas que dicen del que habita el inmueble. D. Pensar en el aspecto simbólico de la forma. Al ser la arquitectura un acto de confesión, en todos las viviendas estudiadas se encuentran formas simbólicas que dicen del que habita el inmueble. D. Pensar en el aspecto simbólico de la forma. 60 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 ORNATO. Los componentes con los que frecuentemente el arquitecto vernáculo relaciona el concepto de belleza, son la forma y el ornato; siguiendo los resultados del análisis efectuado, el ornato es el componente que está en constante modificación. A. Dar libertad al arquitecto vernáculo en el diseño del componente ornato. Una de las características de la arquitectura vernácula, tanto rural como urbana, es la utilización de los materiales que se tienen a la mano para la construcción del objeto, en la arquitectura vernácula urbana algunas veces estos materiales son los que tienen más éxito en el mercado (por la facilidad de crédito), otras ocasiones se combinan con materiales de desperdicio; así, se pasan por alto las ventajas y desventajas de los materiales utilizados, en relación con la protección del medio ambiente. B. Incorporar materiales (constructivos y de apariencia) que sean considerados sustentables. En ciertos ejemplos analizados se utilizan los subcomponentes (textura y color) en el diseño del ornato, también se toman en cuenta elementos ornamentales, como plantas, para procurar el confort de los habitantes; sin embargo, en contadas ocasiones se consideran como herramientas para el ahorro de energía. C. Utilizar elementos ornamentales relacionados con el concepto de sustentabilidad para el diseño del componente. De acuerdo con lo observado los elementos ornamentales de origen constructivo más comunes son: columnas, jambaje, rodapié y arcos. D. Convertir elementos ornamentales de origen constructivo, en elementos de sostén. ESTRUCTURA. Como se menciona en párrafos anteriores, en la mayoría de los objetos analizados predominan las formas masa sobre las ahuecadas o espaciales, por lo tanto la estructura se presenta oculta. A. Combinar sistemas de sostén masivos y estructuras de esqueleto. Se dice que los arquitectos vernáculos utilizan los sistemas constructivos tradicionales, de acuerdo con el resultado del análisis, se utiliza el sistema trilítico para salvar claros de puertas y ventanas, así como para el soporte general del inmueble. �B. Incorporar elementos de sostén que trabajen de manera conjunta con los apoyos verticales y el horizontal para incrementar las posibilidades estructurales del sistema. C. Garantizar las dimensiones necesarias para cada una de las áreas donde se desarrollan las actividades principales de los usuarios. El desconocimiento de otros sistemas estructurales, a parte del tradicional que comúnmente se maneja, así como la falta de "espacio" o área, explican la frecuente construcción de escaleras exteriores para acceder al segundo, tercero o cuarto nivel de la vivienda. C. Considerar la escalera como un elemento conector de áreas interiores. En las viviendas analizadas se observan elementos de sostén o decorativos, en grupos de dos (dualidad), tres (trinidad) y cuatro, (terrenal, el hombre). D. Colocar, en un lugar adecuado, los bloques sanitarios. En la vivienda vernácula urbana se acostumbran plantas como adorno, pero también como elementos útiles. D. Relacionar el número de apoyos o elementos estructurales con la referencia simbólica. Funciòn Al construir por etapas (sin tenerlas definidas) y tomar como punto de partida la satisfacción de las necesidades objetivas, los arquitectos vernáculos ubican la vivienda en los límites de propiedad con el propósito de garantizar el crecimiento futuro dentro del predio, el cual muchas veces se llega a construir en su totalidad, suprimiendo las áreas permeables; además se ignoran factores del medio físico (clima, luz, sonido, etcétera) que afectan el confort de los habitantes de la vivienda. A. Buscar la ubicación más adecuada de la vivienda en el terreno, atendiendo las características del medio físico de cada caso. B. Evitar la construcción total del predio y promover materiales permeables para piso y techo de pórtico, cochera y banqueta; utilizar "terrazas-verdes". Debido a la falta de tenencia de tierra, a la apropiación ilegal de la misma o a los requerimientos que algunos países establecen con respecto a las dimensiones del terreno para vivienda social, algunas áreas son demasiado pequeñas para las actividades que ahí se realizan, dando como resultado problemas de hacinamiento y una inadecuada distribución y relación de áreas. E. Incluir plantas útiles: árboles frutales y arbustos con espinas como elementos de protección. Espacio El arquitecto vernáculo urbano, utiliza sistemas constructivos tradicionales, es decir salva claros de puertas, ventanas y habitaciones a partir del sistema trilítico, el trabajo, las más de las veces, es a la flexocompresión, esto condiciona la distancia libre entre los apoyos verticales; la altura estará determinada por las medidas del módulo o bloque que se utilice para la edificación de los muros cargadores. A. Aumentar el vacío contenido, el espacio interior. B. Incorporar elementos que permitan la conciencia de la realidad física del vacío. En la mayoría de los ejemplos analizados las áreas interiores son divididas con paredes pétreas; por lo general se utilizan como áreas polivalentes donde se realizan distintas actividades, incluso las que generan parte del sustento familiar. La arquitectura efímera es el antecedente del espacio virtual. C. Potencia lizar las áreas polivalentes; evitar la división con muros petrificados, utilizar divisiones móviles. D. Diseñar aberturas que permitan la entrada de luz 7 en sincronía con el movimiento del sol, que señalen el cambio de actividad en las áreas polivalentes. 7 La luz como marcador del tiempo sin medición precisa, la antesala de la consciencia del "tiempo atemporal", véase Castells, 2006: 463-468; 478-489; 496-503. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 61 33 �Figura 2. La imagen muestra objetos arquitectónicos localizados en: Villa San Jorge, San Fernando, Argentina; Villa 31, Buenos Aires, Argentina; Colonia Tierra y Libertad, Monterrey, N.L., México; Colonia Independencia, Monterrey, N.L., México; Barrio Jorge Hardoy, San Fernando, Argentina; Colonia Paraíso, Guadalupe, N.L., México; Villa Evita, San Fernando, Argentina. Fotografías Diana Maldonado, Javier Fernández. En la arquitectura vernácula urbana el espacio público tiene otra escala, está relacionado con la calle; con sentarse afuera de la vivienda, con cruzar la vía y estar con los otros, con regresar y estar en casa. E. Diseñar andadores polivalentes como espacio público comunitario. Los componentes no son entes aislados, el "movimiento" de uno, afecta el comportamiento del resto; las premisas están orientadas hacia el diseño participativo, en un proceso guiado por el arquitecto académico; la clave está en las relaciones que se dan entre los componentes, en este sentido se puede hacer una analogía con las estrategias y tácticas que se utilizan en el ajedrez, donde cada uno de los jugadores intenta anticipar el movimiento del "otro", reflexionando acerca de las posibilidades, basándose en esa reflexión y anticipación, es que mueven sus piezas. El arquitecto académico representaría al jugador experimentado y el vernáculo al principiante, 62 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 el primero diseñaría una estrategia fundamentada en la combinación de premisas, el segundo aplicaría tácticas; la búsqueda consiste en que a partir de los "movimientos" que el profesional haga, guíe el "juego", es decir, la participación del arquitecto vernáculo urbano, el plan de diseño será flexible con el fin de adecuarse constantemente a las propuestas del "otro". El propósito último del diseño participativo, asesorado por el académico, es que el arquitecto empírico pase de una relación de dependencia a una de independencia. Al ser el ajedrez un juego de simulación de guerra, se propone la utilización de otra analogía que complemente la primera: el renga. En el ensayo "La tradición del haikú"8, Octavio Paz explica que el renga es la sucesión de tankas (tanka o waka poema clásico japonés) y por lo general, es escrito por varios poetas; el autor menciona a los españoles Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado y Federico García 8 Octavio Paz, La tradición del haikú, En línea, [fecha de consulta: 3 de enero de 2010], Disponible en: <http://www.terebess.hu/english/haiku/paz.html> �García Lorca y escribe: <<…en los tres poetas hay una curiosa alianza de dos elementos dispares: el haikú y la copla popular…>>. En el año de 1969, se reunieron en París cuatro poetas de distintas nacionalidades, con el propósito de componer el primer renga de Occidente9 . Un poema colectivo escrito en cuatro lenguas pero fundado en una tradición poética común. Contextualizando lo anterior, las premisas de diseño son las "piezas" a partir de las cuales el arquitecto académico construye estrategias que le permitan diseñar la vivienda junto con el usuario; el espíritu del proceso es la esencia del renga, es unir lo "culto" con lo popular, es la creación colectiva. Al trabajar por la independencia del otro, se camina hacia el renga arquitectónico, ese punto (puede llamarse de otra manera) donde el arquitecto empírico proponga desde la consciencia, no es preciso que alcance el saber, es suficiente que tenga consciencia, por ejemplo del entorno, del medio ambiente, de los vientos, de la luz natural, de las propiedades de los materiales, etcétera. Para el diseño del "plan" se pueden utilizar las 22 premisas que aparecen en párrafos anteriores, o bien seleccionar algunas de ellas; el arquitecto académico indicará el inicio del proceso de diseño, las premisas constituyen el punto de partida de las negociaciones (Figura 3). 9 Fue en 1969, en el sótano de un pequeño hotel de París, donde por primera vez cuatro poetas occidentales, el mexicano Octavio Paz, el italiano Edoardo Sanguineti, el inglés Charles Tomlinson y el francés Jacques Roubaud, asumieron durante una semana, la escritura de un renga, cada uno en su lengua natal y adoptando la forma del soneto. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 63 33 �El primer "movimiento" del arquitecto académico se muestra al usuario-diseñador después de haber tenido una primera reunión de trabajo, donde el arquitecto vernáculo haya contado su historia particular, y entre ambos establecido un listado de necesidades; para la presentación se pueden utilizar diferentes técnicas de diseño participativo (Romero y Mesías, 2004:113-122): catálogo de opciones, esquemas y rompecabezas, para continuar con el proceso, es conveniente agregar, "talleres de diseño", es decir, escenarios para la labor creativa grupal. Las premisas colocadas a la izquierda de quien mira el esquema, constituyen la elección inicial, sin embargo, para concretizarlas y presentarle opciones al diseñador-usuario, se tendrían que considerar l a s premisas que aparecen después del signo [+]; las premisas ubicadas después de las flechas horizontales, se pueden desarrollar más adelante. Conclusiones El proceso para la obtención de vivienda vernácula urbana es complejo e incluye varias etapas, en la primera fase se trata la organización, planeación y gestión, aquí queda incluido el diseño arquitectónico. La consideración de los componentes básicos de la arquitectura (forma, ornato, estructura, función y espacio) permitió demostrar la complejidad, y al mismo tiempo las posibilidades dentro del diseño. Al efectuar el estudio teórico-histórico se encontró que la arquitectura se caracteriza por la búsqueda de utilidad-firmeza y belleza, y que en conjunto, representan tres niveles a desarrollar en el proceso de diseñoconstrucción, estos conceptos se establecen desde el primer tratado de arquitectura, sin embargo, hoy en día su significado es distinto; conjuntamente se demostró que la idea de belleza es relativa y su conceptualización depende de la época y la cultura, la priorización de uno o más componentes sobre el resto, se apoya en la noción que de lo bello se tenga. En la generación de premisas para el diseño de la vivienda vernácula urbana, se utilizó, como punto de p a r t i d a , e l m o d e l o de 64 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 de clasificación propuesto en la Tesis Doctoral; la propuesta del análisis arquicultural como herramienta de diseño es un modo de pasar de la medición a la comprensión; a través de los argumentos de lectura se tiene un entendimiento del objeto y de quien lo produce, las premisas de diseño resultantes parten de las concepciones arquitectónicas del usuario. Las premisas para el diseño de la vivienda vernácula urbana constituyen un listado inicial y se produjeron a partir de casos de estudio; los principios propuestos permiten el diseño de la vivienda en coparticipación y compromiso con el "otro", considerando que el trabajo conjunto será enriquecido con el aprendizaje mutuo; la eficiencia en la aplicación de las premisas dependerá de los conocimientos que el arquitecto académico tenga de los componentes básicos y de los vínculos que entre ellos haga. El análisis arquicltural de los objetos seleccionados descubrió que: la participación del usuario en el proceso de diseño es necesaria; que el componente función, en sus niveles básicos, es el punto de partida para la construcción de la vivienda, y que partir de él se generan los cambios posteriores; que la forma se utiliza vinculada con el ornato, y que éste último está en constante modificación; que el desconocimiento de sistemas estructurales, más allá del tradicional, limita la percepción espacial y la variabilidad volumétrica; y que el espacio se manifiesta a partir de su relación con la función a través de áreas multivalentes; las diferencias presentadas entre los ejemplos localizados en la Zona Metropolitana de Monterrey, México y los ubicados en el Gran Buenos Aires, Argentina, son de superficie y no de esencia, y se refieren al tiempo de consolidación del objeto. El 1er Congreso Internacional de Arquitectura y Urbanismo se ofrece como un foro abierto de discusión e intercambio académico en torno a diversos temas: diseño arquitectónico y urbano, enseñanza de la disciplina, asentamientos humanos, vivienda, cambio climático, pobreza, crecimiento de las ciudades, movilidad, entre otros, que ayuden a la construcción de metrópolis más justas. �Al respecto, la propuesta de este documento se centra en brindar herramientas para el diseño de la vivienda popular, las premisas representan un esbozo de modelo de diseño participativo, donde se relacionan aspectos cotidiana; productos mejorar la tienen. teóricos y práctica arquitectónica su aplicación sin duda logrará más asertivos encaminados a calidad de vida de los que menos Bibliografía: AlSayyad, Nezar (ed) (2004): The end of tradition?, Londres: Routledge. Castells, Manuel (2006): La era de la información economía sociedad y cultura, Vol.I La Sociedad Red, México: Siglo XXI. Eco, Umberto (2004): Historia de la Belleza, Italia: Lumen. Eco, Umberto (2007): Historia de la Fealdad, Italia: Lumen. Feyerabend, Paul (2003): Realism, Rationalism & Scientific Method. Philosophical papers, Vol. I, Inglaterra: Cambridge University Press. Flores Salazar, Armando (2001): Arquicultura Modelo para el estudio de la arquitectura como cultura, Monterrey: UANL. Flores Salazar, Armando (2002): Ornamentaria. Lectura cultural de la arquitectura regiomontana, Monterrey: UANL. Maldonado, Diana (2007): Modelo para la clasificación de la arquitectura a partir de sus componentes básicos, Tesis Doctoral, México: UNAM. Maldonado, Diana (2010): Hacia una lectura arquicultural de la vivienda vernácula urbana. Premisas generales de diseño, Tesis Posdoctoral, México: CONACYT. Morín, Edgar (1998): Introducción al pensamiento complejo, Barcelona: Ed. Gedisa. Romero, Gustavo y Mesías, Rosendo (2004), La participación en el diseño urbano y arquitectónico en la producción social del hábitat, México, D.F.: CYTED. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 65 �Movilidad eficaz en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey: Un caso de estudio, mobiliario urbano . 1 Dra. Nahielly Alejandra Marín González 2 Introducción H ablando de la movilidad urbana, que comprende elementos esenciales en una dinámica cotidiana e involucra elementos como: infraestructura de la ciudad, entorno, vialiades, origen - destino de traslado y sus ormas, usuarios, entre otros. Estimulando armonía cuando son considerados y diseñados con tacto y estrategia, resultando una buena movilidad, de ésta forma los espacios urbanos son desde esta perspectiva, áreas que nos permiten y nos invitan como usuarios de la ciudad, el movimiento que se distingue por sus características funcionales, propiciando buen uso del espacio de la misma. Este imaginario sería una realidad si el usuario disfrútese con entero entendimiento y armonía si las consideraciones hubieran sido con una visión amplia, con expectativas de crecimiento y planeación, con estudios analíticos que pudieran entender la dinámica cotidiana de aquel que utiliza la ciudad. La propuesta realizada muestra un escenario donde por medio de un caso de estudio sobre mobiliario urbano, propone la importancia de una estrategia de análisis aplicada en los métodos de diseño para el desarrollo de la etapa analítica del proyecto y su aplicación en estudios relativos a la eficacia de la movilidad urbana. La ciudad, su urbanización y concentración de población en áreas de la metrópoli, han propiciado desarticulación en la planeación, uso y mantenimiento de los espacios urbanos, en este sentido, con ello se manifiesta el mal proceso de transformación ideológica que establece la percepción de un imaginario social frente a la ciudad que influye en la conducta del individuo, en la dinámica de movilidad urbana y su interacción con los demás elementos que se establecen en ella. “Estos hechos son manifestaciones culturales resultantes de un mal proceso de transformación, donde los conceptos relativos a la producción y al desarrollo tecnológico, prevalecen sobre las normas de habitabilidad del espacio urbano en las grandes ciudades". Fernández y Murillo (2004). Se deja ver como no es tomado en cuenta como elemento determinante la influencia en la productividad en el individuo dentro de la sociedad, la que ejerce la configuración y funcionalidad de la ciudad en él, pero análisis de estudios señalan puntos definidos que constituyen nudos de oportunidad en situaciones de movilidad urbana, se presenta un caso de estudio que demuestra ser sustentable al conflicto que refleja dicha problemática como punto de partida para ofrecer una solución y que permita ampliar la visión sumándose a la tarea de establecer la importancia del para que nos sirve, un análisis de este tipo sino es que para reflexionar ante las necesidades de planear con rigor la usabilidad en la ciudad. Palabras clave: movilidad, urbano, mobiliario. Estrategia de análisis para un caso de estudio: Movilidad eficaz en el área metropolitana, mobiliario urbano en la ciudad de Monterrey. 1 Primer Congreso Internacional de Arquitectura y Urbanismo Mesa de Arquitectura 2 Nahielly Alejandra Marín González. Centro de Investigación Diseño Industrial, Facultad de Arquitectura, UANL. nanielly.maringn@uanl.edu.mx 66 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Effective mobility in the metropolitan area of Monterrey: A case study furniture . 1 Nahielly Alejandra Marín González 2 Introducción S peaking of urban mobility, which includes essential elements in a dynamic and involve everyday items such as city infrastructure, environment, roads, origin-destination transport and its forms, users, among others. Encouraging harmony when considered and designed with tact and strategy, resulting in good mobility, this way urban spaces are in this view, areas that allow us and invite us as users of the city, the movement is distinguished by its functional characteristics , promoting good use of space itself. This imaginary would be a reality if the user enjoy yourself with full understanding and harmony if the considerations have been with a broad vision, growth expectations and planning, analytical studies they could understand the daily dynamics of who uses the city. The proposal made shows a scenario where using a case study furniture, suggests the importance of a strategy of analysis applied to design methods to develop the analytical stage of the project and its use in studies on the effectiveness urban mobility. The city, its urbanization and population concentration in metropolitan areas, have led to disruption in the planning, operation and maintenance of urban spaces, in this sense, it manifests evil ideological transformation that establishes the perception of a social imaginary front of the city that influences individual behavior, the dynamics of urban mobility and its interaction with the other elements down there. "These are all cultural events resulting from a bad process of transformation, where the concepts of production and technological development, prevail over the standards of livability of urban space in big cities." Fernandez and Murillo (2004). Be seen as not taken into account as a determinant influence on productivity in the individual within society, which holds the configuration and functionality of the city in it, but studies show analysis of defined points which are knots of opportunity in situations of urban mobility, presents a case study that proves to be sustainable to the conflict that reflects such issues as a starting point to offer a solution and expand the vision that allows adding to the task of establishing the importance to serve us, analysis of this type if not to reflect to the needs of rigorous usability planning in the city. Keywords: mobility, urban furniture. Analysis strategy for a case study: effective mobility in the metropolitan area, furniture. 1 First International Congress of Architecture and Urbanism Board of Architecture 2 Nahielly Alejandra Marín González. Centro de Investigación Diseño Industrial, Facultad de Arquitectura, UANL. nanielly.maringn@uanl.edu.mx Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 67 33 �A través del tiempo hemos notado la importancia que tiene la comunicación del individuo en sociedad y la comunicación que se genera a través de ella, la movilidad urbana ha sido y será un factor que promueve la actividad social, económica, cultural y psicológica de las personas, en este sentido si la percepción del usuario es satisfactoria, promueve una serie de acciones que benefician de modo provechoso a la ciudad, es por ello que el desarrollo de una armonía entre los ciudadanos y su entorno es un reto que empuja a implantar espacios urbanos más habitables y funcionales, esto se puede definir como un espacio de movimiento y particularmente el enfoque que se presenta en este estudio como lo es el mobiliario urbano, juega un papel substancial, al cumplir con funciones especificas como: indicación, descanso, esparcimiento, circulación, protección, etc. Para la movilidad eficaz en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey, partimos de un supuesto teórico donde podemos definir 5 conceptos que engloban las necesidades de la movilidad de nuestra sociedad, como son: l a infraestructura d e la ciudad, el usuario y peatón, e l origen- -destino, el entorno y sus vialidades, además del modo de traslado que se manifiesta en transporte público, transporte particular y el propio caminar. A. Recolección general de datos, dentro del marco teórico para este tema involucramos una serie de análisis de antecedentes históricos, contemporáneos y estadísticos del caso, reuniendo información documental y de campo para construir el método de diseño y la metodología para la investigación en el diseño, es el momento donde se establece cómo y qué, información recogeremos, así como de qué manera se recogerá, esta información propicia el conocimiento profundo de la teoría que le da significado a la investigación. Es a partir de las teorías existentes sobre el objeto de estudio, como puede generarse nuevo conocimiento y solucionar necesidades. Antecedentes históricos se habla de cómo se conformo una idea del mejoramiento y adecuación en las vías de paso de nuestros ancestros, poniendo como ejemplo el imperio romano y los conjuntos añadidos a sus vías para mejorar el traslado de tropas y del comercio. •PIEDRAS MILIARES •PASOS A RIOS ANTECEDENTES HISTORICOS PRIMERA VIA EN ROMA 312 A.C. •TUNELES •DESCAZOS •ALBERGUES •MONUMENTOS MARCO TEÓRICO ANTECEDENTES CONTEMPORANEOS ESTUDIO DEL PROBLEMA CONJUNTOS DE AÑADIDOS A LAS VIAS ROMANAS PARA MEJORAR LA MOVILIDAD DE LAS TROPAS Y CIVILES Fig. 1 Antecedentes históricos del caso de estudio. 68 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 BASES PARA EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA �Los antecedentes contemporáneos se muestran en razón de información de origen, es decir de información existente y documentada que está involucrada directa e indirectamente al tema, ofreciendo una visón, fresca y actualizada del caso de estudio, surgiendo de el Área Metropolitana de Monterrey. 10 MUNICIPIOS POBLACIÓN AMM 3 636 483 86.59 % DEL TOTAL DE POBLACION ANTECEDENTES HISTORICOS ANTECEDENTES CONTEMPORANEOS 685 829 DE DESPLAZAMIENTOS •40.34% TRANSPORTE URBANO •36.69 AUTOS SISTEMA DE TRANSPORTE URBANO BASES PARA EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ORIGEN/DESTINOS TEMPERATURA PROMEDIO 22°C MAXIMA 38.96°C MINIMA -0.72°C ESTUDIO DEL PROBLEMA CLIMA Y CALIDAD DEL AIRE VELOCIDAD AIRE 5 A 7 KM(5 MESES) RADIACION 4 MESES DE PRECIPITACIONES CONSTANTES Fig. 2 Antecedentes contemporáneos del área metropolitana de Monterrey. Aquí se recopiló información sobre la conformación del área metropolitana en razón de los municipios que la configuran, así como del porcentaje de población en cada uno de ellos y el total de población del área conurbada. MUNICIPIO APODACA ESCOBEDO GUADALUPE MONTERREY SAN NICOLAS SAN PEDRO GARZA GARCIA GARCIA SANTA CATARINA SANTIAGO JUAREZ TOTAL AREA METROPOLITANA TOTAL DE POBLACION EN NUEVO LEON POBLACION 418, 784 299, 364 691, 931 1, 133, 814 476, 761 122, 009 51, 658 259, 896 37, 886 144, 380 3, 636, 483 4, 199, 292 PORCENTAJE 9.97% 7.12% 16.47% 27% 11.35% 2.90% 1.23% 6.18% 0.90% 3.43% 86.59% 100% FUENTE: INEGI. II CONTEO DE POBLACION Y VIVIENDA 2005. Mapa del área metropolitana de MONTERREY. http://cedem.mty.itesm.mx/4.htm Tabla 1.1 REFERENCIAS: http://cedem.mty.itesm.mx/4.htm TABLA 1.1 Conteo de población y vivienda 2005, INEGI. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 69 �Se enriquece el conocimiento del caso del sistema estatal de transporte urbano, estableciendo el parque vehicular que utiliza las vialidades en el área metropolitana, demostrando los desplazamientos entre municipios. Tabla 1.2 Desplazamiento de personas. Estudio de clima y calidad del aire, donde se demuestra las oscilaciones térmicas anuales y la velocidad del viento, así como cantidad de precipitación anual. Tabla 1.3 Promedio de temperatura Tabla 1.4 Promedio de Velocidad Viento REFERENCIAS: FUENTE: http://www.nl.gob.mx/?P=med_amb_mej_amb_sima_est_ano#2007 70 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 http :// es.wikipedia.org/wiki/Monterrey#cite_note-4 http://es.wikipedia.org/wiki/Kil%C3%B3metro_por_hora �Tabla 1.6 Precipitación pluvial Tabla 1.5 Promedio de radiación solar Agencia de Protección al Medio Ambiente y Recursos Naturales FUENTE: QUÍM. JOSÉ LUIS TAMEZ GARZA Director General Av. Alfonso Reyes Nte. No. 1000 (Int. Parque Niños Héroes) Col. Regina, Monterrey N.L. C.P. 64290, Conmutador: 01 (81) 2020 -7400 , Fax: 01 (81) 20207416 81) 2020 7415 / 2020 7421 / 8331 3246 SIMA http://www.nl.gob.mx/?P=med_amb_mej_amb_sima_est_ano#2007 REFERENCIAS: http ://es.wikipedia.org/wiki/Monterrey#cite_note-4 http://es.wikipedia.org/wiki/Kil%C3%B3metro_por_hora En el siguiente punto sobre recolección de datos en campo se identifican factores esenciales partiendo del análisis del entorno ANTECEDENTES HISTORICOS ANTECEDENTES CONTEMPORANEOS NULA IDENTIDAD ENTRE LAS PARADAS DE CAMION EXITENTES SOLO INFORMA PROPAGANDA Y NO INFORMACION DE RUTAS OBSTACULOS QUE COMPLICAN EL TRANSBORDO Y CIRCULACION DE USUARIOS Y PEATONES POCA PROTECCION A LA RADIACION SOLAR MARCO TEÓRICO MATERIALES CONDUCTORES DE CALOR ESTUDIO DEL PROBLEMA COMPLICA LA VISIBILIDAD DE OTROS CONDUCTORES EN SU DERECHO DE PASO BASES PARA EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA POCA PREOCUPACION POR PERSONAS DISCAPACITADAS ZONAS INSEGURAS MALA UBICACION Fig. 3 Estudio del problema a través del análisis del entorno. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 71 �En el siguiente punto desarrollado se concreto información sobre el uso del mobiliario urbano por parte del usuario del transporte urbano, esto mediante una encuesta ejecutada en las paradas de camión en el área metropolitana, donde fueron seleccionadas al azar dentro de los 10 municipios que conforman el área metropolitana de Monterrey, obteniendo un número determinado por parada basada en la población que usa este medio de transporte. GRUPO MUESTRA (MUESTRA ALEATORIA) ENCUESTAS Y ENTREVISTAS PREGUNTAS DE INVESTIGACION 0.001 % DE POBLACION SE ENCUESTO POR CADA MUNICIPIO QUE CONFORMA EL AMM BASES PARA EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA AREA DE DESCANSO JERARQUIZACION DE NECESIDADES LLUVIA SOL ILUMINACION SEÑALIZACION Fig. 4 Esquema de encuesta ejecutada. Presentando los siguientes resultados: Tabla 2.1 Porcentaje de usuarios según edad. Tabla 2.2 Porcentaje de uso de transporte Más del 75% de los usuarios encuestados, usan como forma habitual de traslado el trasporte público de la AMM, partiendo de lo anterior podemos decir y justificar la importancia de brindar un buen servicio desde el punto de vista de mobiliario urbano sustentable a los más de 2,000,000 de usuarios diarios que utilizan este medio de trasporte según la agencia para la racionalización y modernización del sistema del transporte público de Nuevo León. 72 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Tabla 2.3 Tiempo de espera. Tabla 2.4 Porcentaje de preocupación. Estos puntos antes mencionados señalan la importancia que demanda el confort y seguridad del usuario al utilizar el mobiliario urbano como estancia de espera y ascenso/descenso de la unidad de transporte público del área metropolitana de Monterrey. B. Jerarquizar necesidades, en 4 grupos los cuales engloban distinto tipo de necesidades: NECESIDADES GENERALES DEL USUARIO •Percepción de descanso •Percepción de confort •Percepción de movilidad interna •Percepción de resguardo a las inclemencias del tiempo Son aquellas que afectan directamente al usuario NECESIDADES ENTORNO INTERNO Son necesidades de diseño y son todas aquellas que se dan dentro del espacio interno del mobiliario •Información de rutas •Mantenimiento •Mobiliario adaptable a las necesidades del entorno externo •Funcionalidad NECESIDADES ENTORNO EXTERNO Como las anteriores necesidades, estas también van ligadas al diseño y dependen del espacio externo donde se ubican •Espacio externo •Circulación de peatones •Materiales resistentes a las inclemencias del tiempo •Diseño con identidad entre ellos y a la ciudad NECESIDADES COMPLEMENTARIAS (NO DEPENDEN DE ESTA INVESTIGACION) •Mejoramiento de las vialidades •Mejoramiento de las unidades del transporte público •Regularización y aplicación de leyes y reglamentos a concesionarios y sindicatos •Expansión de la mancha urbana Son todas aquellas necesidades que tienen un contexto con la problemática de la movilidad en la AMM Fig.5 Jerarquización de necesidades. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 73 33 �En este momento se presenta ya una respuesta para la justificación del problema dentro de su planteamiento. El número de habitantes en el AMM es de 3, 636, 483, quienes representan 685, 829 desplazamientos diarios, de estos desplazamientos el 40.34% son en transporte público, representando alrededor de 2, 000, 000 de usuarios diarios del trasporte, teniendo este el primer lugar en uso de traslado por el habitante del AMM. Por lo anterior vemos la importancia de satisfacer las necesidades del usuario del transporte público y el contexto de su desplazamiento, es por eso que buscar mediante el desarrollo de mobiliario urbano sustentable un equilibrio entre: La infraestructura de la ciudad / el usuario y peatón/ el origen-destino / el entorno y sus vialidades / el modo de traslado (transporte público, particular o el caminar) Existen 4 grupos de necesidades: Necesidades generales del usuario, necesidades del entorno interno, necesidades del entorno externo, necesidades complementarias. Existen 5 temas en la problemática de buscar la sustentabilidad del mobiliario: Tiempo de durabilidad, modificable las circunstancias de la urbanización, reciclable, uso de energías alternas, costo. Ya que los anteriores se conjugan en un solo concepto que es movilidad eficaz en el área metropolitana, esto dando iniciativa al objetivo general del proyecto y a los particulares definidos y clasificados de la siguiente forma: El realizar un mobiliario urbano sustentable que cumpla con cubrir las necesidades obtenidas durante la investigación y promueva el objetivo general y sus objetivos particulares, dando como resultado la mejorar la situación de los usuarios que emplean el transporte público, evitándoles situaciones que provoquen complicaciones físicas y mentales a la salud del usuario, como lo es el estrés, haciendo más cómoda la espera de la unidad y más placentero el deseo de trasladarse mediante el uso del transporte urbano. 74 Para evitar el estrés ya que es una respuesta natural de los mecanismos de defensa para afrontar una situación que se percibe como amenazante o de demanda incrementada, situaciones desencadenantes: situaciones que fuerzan a procesar información rápidamente, estímulos ambientales dañinos, percepciones de amenaza, alteración de las funciones fisiológicas (enfermedades, adicciones, etcétera), aislamiento y confinamiento, bloqueos en nuestros intereses, presión grupal, frustración. Necesidades generales: Percepción de descanso, funcionalidad, espacios eficientes, infraestructura, movilidad, sustentabilidad, armonía de entornos, material y tecnologías. Un mobiliario que facilite el traslado del usuario regular y del usuario eventual del transporte público, mediante la información que pueda brindar sobre rutas y destinos de las unidades. Un mobiliario que albergue al usuario de las inclemencias del tiempo y sea confortable para la espera de la unidad de transporte urbano. Optimizar los espacios internos para que sea eficiente la movilidad de ascenso y descenso de los usuarios del transporte público y que otorgue una libre circulación de los peatones en las vías públicas. Realizar una infraestructura viable a la realidad y contexto de nuestra área metropolitana de Monterrey. Utilizar recursos naturales y renovables para la realización del proyecto, para la sustentabilidad con el entorno exterior y su fácil mantenimiento. Crear un entorno ordenado y limpio. Establecer un manual de procedimientos para la reorganización y distribución de las paradas para el trasporte público. Necesidades particulares: Traslado, ecología, viabilidad, mobiliario informativo, usuario regulares y eventuales, descanso y albergar, espacios internos y externos, uso eficiente, mantenimiento, circulación de peatones, inclemencias del tiempo, adaptación a los espacios existentes. Estos componentes de la investigación nos llevan a: Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �C. Fundamentos de la forma, que considerando las necesidades generales y particulares se enfocan al análisis de las funciones expresivas y prácticas del grupo de usuarios que se están estudiando. FUNDAMENTOS DE LA FORMA (SINTETIZAR EN CONCEPTUALIZACIÓN) NECESIDADESGENERALES •PERCEPCION DE DESCANZO •FUNCIONALIDAD •ESPACIOS EFICIENTES •INFRAESTRUCTURA •MOVILIDAD •SUSTENTABILIDAD ANÁLISIS DE FUNCIONES EXPRESIVAS . •ARMONIA DE ENTORNOS •MATERIALES Y TECNOLOGIAS ANÁLISIS DE FUNCIONES PRÁCTICAS. NECESIDADESPARTICULARES •TRASLADO BASES PARA •ECOLOGIA ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO ANÁLISIS ENTORNO •VIABILIDAD •MOBILIARIO INFORMATIVO •USUARIOS EVENTUALES REGULARES Y ANÁLISIS DE USO ANÁLISIS DEL FACTOR HUMANO •DESCANZO Y ALBERGAR •ESPACIOS INTERNOS Y EXTERNOS •USO EFICIENTE ANÁLISIS DE SIGNO •MANTENIMIENTO •CIRCULACION DE PEATONES •INCLEMENCIAS DEL TIEMPO •ADAPTACION EXITENTES A LOS ESPACIOS Fig. 6 Fundamentos de la forma. Análisis antropológico (Estudio detallado de los elementos socioculturales del Área Metropolitana de Monterrey) El uso del transporte público es el medio de transporte más usado por las clases medio baja y baja para desplazarse a sus lugares de trabajo, casa y uso cotidiano; sin embargo cuando el destino es la escuela los cuatros estatus socioeconómicos tienden a tener un mismo porcentaje de uso. POBLACION NUEVO LEON TIENE UNA POBLACION DE MAS DE 4 MILLONES DE HABITANTES Y LA MAYOR PARTE VIVE EN LA AREA METROPOLITANA DE MONTERREY, LA CIUDAD DE MONTERREY ES LA TERCERA MAS GRANDE DEL PAIS EDUCACION ECONOMIA LA POBLACION ESTUDIANTIL DE NUEVO LEON ES DE 1 246 421 EN QUE PORCENTJES DE ESTUDIO ESTA DIVIDIDO ¿Cuántos ESTUDIANTES USAN EL TRANSPORTE? NUEVO LEON TIENE: 4 199 292 HABITANTES EN EL ESTADO 3 636 483 HABITANTES EN EL AMM 1.4% POR AÑOS ES LA TASA DE CRECIMIENTO QUE TIPO DE FAMILIAS TENEMOS Y CUALES USAN EL TRANSPORTE URBANO ¿CUANTAS UNIVERSIDADES HAY? AMM SALUD NUEVO LEON ES UNO DE LOS ESTADOS DE MEXICO MAS DESARROLLADOS EN EL AREA ECONOMICA, SU ACTIVIDAD DE EMPRESAS E INDUSTRIAS, LO HAN COLOCADO EN LA COMPETENCIA INTERNACIONAL PRINCIPALES ENFERMEDADES EN NUEVO LEON 79% DE LAS PERSONAS OCUPADAS GANAN MAS DE 2(DOS) SALARIOS MINIMOS SEGÚN EL INEGI, EN NUEVO LEON HAY 67 765 PERSONAS CON DISCAPACIDAD (Cuales son las clasificaciones) CUASASDE MUERTE NUMERO DE HOSPITALES EN NUEVO LEON ¿CUANTAS PREPARATORIAS HAY? AMM También coinciden en que la falta de actividad es un factor de riesgo que desencadena trastornos cardiovasculares, diabetes y padecimientos articulares y esqueléticos. Tabla 3.1 Análisis antropológico: población, educación, economía y salud. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 75 �Análisis de uso, (Estudio detallado de los elementos de uso, es decir el estudio del fin para el cual fue creada la parada de transporte público). Cuando una persona quiere trasladarse, por lo general parte de un punto de inicio se debe de traslada de 400 mts. A 500 mts. para llegar a una parada de camión, siendo un tiempo de 5 minutos caminando a paso normal. Los médicos recomiendan caminar diariamente 10 000 pasos diarios (8 kilómetros), un reciente estudio publicado en la revista médica "medicine and sciencie in sport and exercese", señala que caminar 10 000 por día mejora notoriamente el descenso de peso. Hoy gran parte de los mexicanos acusan pereza extrema a tal grado que no cumplen con la recomendación básica de 10 000 pasos diarios, que se traduce a caminar menos de 5 000 pasos al día. Es muy negativo que nos hayamos convertido en el país que se encuentra en el segundo lugar de todo el mundo en cuanto a sobrepeso y obesidad, más del 60% de los mexicanos tienen ese problema: El hombre camina a una velocidad de 5 kilómetros/hora = 83.33 metros/minuto, 10 000 pasos = 8000 metros/ (83.33 kilómetros /minutos) = 96 minutos. SIMBÓLICO ESTÉTICO 1.- El usuario sale de un punto de inicio ya sea su casa, escuela, trabajo, iglesia, etc., En busca de una parada de camión. Estrés, preocupación, aceleración. Cansancio 2.- El usuario se dirige a la parada de transporte público que haya seleccionado . Preocupación por llegar a la parada antes que se pase la unidad. Fatiga mental 3.- El usuario puede llegar a tardar entre 3 a 7 minutos en llegar a la parada de camión. Preferencia para usar vehículos propios que el transporte público . 4.- Si el usuario al momento de trasladarse a la parada de camión, ve venir la unidad de trasporte público que usará, le hace la parada independientemente del punto donde este y por lo general ni el usuario ni la unidad de transporte respetan las paradas oficiales para el ascenso y descenso de usuarios. •Desorden social . 5.- Si no es así, el usuario llegará a la parada de costumbre u oficial, para esperar la unidad de transporte público . Preocupación por lo que puede tardar la siguiente unidad que pasa por el lugar Personas molestas que no llegan a respetar al usuario que espera con el la unidad 6.- El usuario, puede esperar sentado o parado . Molestia al no estar cómodo en el lugar de la espera •Depresión •Disgusto detienen. porque •Enojo al inicio del día la unidad no se •Molestias que se van acumulando en el transcurso del día. •Costumbre a un mal servicio •Estrés 7.- Si el usuario tiene una discapacidad como el andar en silla de ruedas, tanto la para de camión como la unidad de transporte publico, en la mayoría de los casos no cuentan con áreas adecuadas para la espera, el ascenso, descenso y circulación de este tipo de usuarios. Molestia por la poca área de maniobra de los usuarios e incomodidad La mayoría de los usuarios desarrollan una mentalidad de desprecio y discriminación hacia las personas con discapacidad 8.- Si una persona no es del área de la ruta o desconoce las rutas, los destinos y horarios de las unidades de transporte publico, la parada de transporte publico no cuenta con este tipo de información, en éste sentido el usuario deberá de preguntar sobre la misma información a otra persona. •Molestia por no saber a donde dirigirse para solicitar información Información visual nula o decadente en el lugar que genera un aspecto de suciedad y desorden •Desubicación •Inseguridad Tabla 3.2 Síntesis del análisis de signo. 76 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �El hombre tardaría 96 minutos en recorrer 10 000 pasos, El recorrido diario es de 1000 metros diarios de un punto de partida a la parada de camión y de la parada de camión a su destino final. Si el mexicano camina menos de 5000 metros diarios, podemos distribuir mejor las paradas de camión para buscar las áreas más adecuadas teniendo un margen de otros 1000 metros de instalación, teniendo un total de alrededor de 2 000 metros para una mejor ubicación y teniendo una tiempo de traslado de 10 a 20 minutos. Análisis de signo (Detección de síntomas de comportamiento y cómo es la percepción del objeto a través de los sentidos). Se muestra a continuación una síntesis del estudio. En cuanto a las funciones prácticas se involucra el análisis del entorno y análisis de factor humano. Análisis de entorno (Descripción del lugar en donde se sitúa el objeto como dimensiones, texturas, iluminación, estilos, Imágenes y esquemas del lugar, así como determinar las posibles áreas de acción que tendrá el diseño). Comúnmente situados a lo largo de las importantes calles y avenidas de la ciudad, las áreas de espera de unidades de transporte urbano varían, esto se debe al desorden urbano que tenemos en nuestra AMM, sin embargo podemos identificar los siguientes aspectos con los cuales debe de contar una parada ideal: Iluminación: Área de descanso y/o espera. Información: Área de Abordo y Desbordo, Circulación interna, Entrada al área/salidas del área. Área de transito de peatones Área de discapacitados Área de espera area Área de abordo Área de desbordo Avenida o Calle Observaciones : Las medidas van desde 1 mt de ancho x 2 mts de largo a 3 mts de ancho a 4 mts de largo Tabla 3.3 Layout de una parada de autobús urbano ideal. Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 77 33 �Análisis del factor humano (Estudio de posturas, alcances, ángulos de visión, peso, ruido, etc. Que se pueden soportar los usuarios al hacer la tarea que involucra el diseño o producto). B A Ilustración de la zona de contacto, basada en la zona de tope , nos apoyamos en esta medida e ilustración para determinar las medidas de contacto corporal REFERENCIA C Ilustración de la zona de contacto, nos apoyamos en esta medida e ilustración para determinar las medidas y considerar usuarios con discapacidad y hacer un diseño integral Ilustración de la zona de contacto, basada en la zona del radio de giro de una silla de ruedas, esta medida e ilustración para determinar las medidas y considerar usuarios con discapacidad y hacer un diseño integral ZONA MEDIDA A ZONA DE CONTACTO de 0.29 a 0.64 M B USO DE MULETAS MEDIDA DE COSTADO de 71.7 cm a 121 cm. B C USO DE BASTON EN ESTADO SEDENTARIO Y MOVIMIENTO FRONTAL ANCHO Y RADIO DE GIRO DE LAS SILLA DE RUEDAS De 100 cm a 179.2 cm Frontal 63.5 y lateral106.7 cmcon diámetro de giro de 160.0 cm Tabla 3.4 Factor humano zonas y medidas. B A Ilustración de la zona de descanso altura y largo del asiento Ilustración de la zona de descanso altura y largo del asiento C 78 La rotación del cuello es sobre el mismo pibeto, este medida puede servir para ver el angulo de vista sobre objetos del usuario REFERENCIA ZONA MEDIDA A ALTURA POPLITEA De 44.2 cma 47.8 cm A LARGURA NALGA POPLITEO De 52.7 cm a 55.1 cm B MEDIDAPARA UN BANCO DE CORRIDA De 61 cm a 76.2 cm C ROTACION DE VISTA SOBRE EL GIRO DEL CUELLO HORIZONTAL De 55° derecha a 55° izquierda Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Tabla 3.5 Antropometría del Usuario. Espacios y medidas a cosiderar dentro de una area de uso comun de personas que utilizan el transporte urbano para transportarsede un punto a otro La medida de una unidad estandar de transporte urbano modelo MARCOPOLO de Mercedez Benz es la que se señala en la ilustracion, esta medida nos ubica para indicar las zonas de abordo y desberdo de usuarios Conceptualización de diseño (Elaboración detallada y organizada del concepto de diseño a partir de datos concretos o reales). NECESIDADESGENERALES •PERCEPCION DE DESCANZO •FUNCIONALIDAD ARQUITECTURA SUSTENTABLE •ESPACIOS EFICIENTES MATERIALES SUSTENTABLES •INFRAESTRUCTURA •MOVILIDAD •SUSTENTABILIDAD •ARMONIA DE ENTORNOS ECO DISEÑO •MATERIALES Y TECNOLOGIAS NECESIDADESPARTICULARES •TRASLADO BASES PARA •ECOLOGIA INTEGRACION URBANA CONCEPTO DE DISEÑO •VIABILIDAD •MOBILIARIO INFORMATIVO •USUARIOS EVENTUALES REGULARES Y •DESCANZO Y ALBERGAR •ESPACIOS INTERNOS Y EXTERNOS •USO EFICIENTE •MANTENIMIENTO •CIRCULACION DE PEATONES FUENTES DE ENERGIA RENOVABLE CIUDAD SOSTENIBLE •INCLEMENCIAS DEL TIEMPO •ADAPTACION EXITENTES A LOS ESPACIOS Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 79 33 �Conclusión Este caso de estudio muestra la factibilidad de mejora en la movilidad urbana eficaz en el área metropolitana de Monterrey, si se da el caso de emplear de manera acertada la información obtenida en los análisis de cada una de las partes que se muestran de la investigación, ofreciendo una oportunidad de desarrollo para la metodología del diseño aplicado. De forma concluyente se describe lo siguiente: ¿Qué? Recolección general datos. de Jerarquización de necesidades. Fundamentos de la forma. 80 ¿Por qué? ¿Para qué? Delimitan las acciones basándose en tres etapas de trabajo: etapa analítica, etapa creativa y de ejecución. Profundiza una visión puntual y objetiva, apoyando el ordenamiento de datos, clasificando su importancia y participación en la investigación. Se considera la base para el planteamiento del problema, incluyendo: Conceptos explícitos e implícitos en el problema, conceptualización especifica de ideas, relaciona teorías contar conceptos existentes, analiza de manera teórica y creativa, además de concluir en propuestas de soluciones posibles. Plantea el problema y su justificación. Establece de manera puntual el objetivo general y los particulares, retroalimentándose de las necesidades generales y especificas. Propicia el análisis de funciones expresivas y practicas desarrollando un análisis antropológico, de uso y de signo en relación al usuario. Así también un análisis de su entorno y de factor humano. Establece las funciones expresivas para determinar qué es lo que los grupos sociales al cual va dirigido el diseño, desean o imaginan del objeto, para caracterizarlo de manera que lo adopten y deseen poseerlo. Y en cuanto a las funciones prácticas, determinan y fundamentan las características que deben tener el objeto para realizar su función práctica y su correcta interacción entre el usuario y los elementos del sistema que lo conforman para un funcionamiento óptimo de la propuesta de diseño. Establece por último la conceptualización del diseño. Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Bibliografía Fernández Amalia y Murillo F., (2004). Inter diseño como métodos de aprendizaje para el desarrollo sustentable. Avances en energías renovables y medio ambiente. XXVII Reunión de trabajo ASADES, la Plata. Octubre 2004. Salta, INENCO. Panero Julios, (2000). Dimensiones Humanas y antropométricas Rodríguez Morales, Luis.(2006). Para una teoría del diseño. Apoyo a fundamentos de la forma. UAM-A/ Tilde: México. Agencia de protección al medio ambiente y recursos naturales. Quim. José Luis Tamez Garza Director general Ave. Alfonso Reyes Nte. no. 1000 Col. Regina, Monterrey N.L. C.P 64290 Tel.- 81 20207400 Fuentes de internet: http://cedem.mty.itesm.mx/4.htm http://www.vanguardia.com.mx/diario/noticia/estados/nacional/crece_parque_vehicular_en_nl_12_ por_ciento_durante_2007/96786 http://www.nl.gob.mx http://www.plan_sectorial_de_transporte_y_vialidad_2008 Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 81 33 �Noreste: Clima, Costumbres y Ventilación Cruzada ( Pedagogía amena y el corrido de Rosita Alvírez) Gregorio Abad Acuña García* E n este texto, trataremos un poco temas actuales de arquitectura como la Sustentabilidad, B i o c l i m a t i s m o , Reutilización y el confort para nuestra región, será de una forma amena utilizando un léxico y forma de ser del norestense , espontaneo, ágil de mente "aventao", de frases que interesados en los temas ,académicos y especialmente estudiantes comprendan. Hoy mas que nunca debemos diseñar de forma inteligente y razonada, se dice que la Arquitectura norestense es empírica, es decir todo lo que sabemos y que lo repetimos continuamente sin tener un conocimiento científico, pero la arquitectura norestense o vernácula esta altamente ligada con la arquitectura bioclimática, la cual si esta estudiada y basada en un conocimiento científico y demostrado ¿Apoco nomas los Griegos y Romanos pensaban? Pasa que ni empíricos somos los arquitectos de hoy, hacemos las cosas de modo automático, repetimos con frecuencia, copiamos sin analizar y mucho menos razonar, ahora resulta que el Bioclimatismo es una moda, una "Moda Ecológica" presente en las principales culturas como lo fue el derecho del heliocaminus romano, y no lo digo yo..... lo dice mucha gente, "Gente que se esta muriendo y antes no se moría" [1]. Los arquitectos debemos mirar bien lo que hacemos, porque se ve. "A los médicos les va muy bien…sus éxitos andan caminado, sus fracasos están enterrados"[2] Reconozcamos que siendo estudiantes de arquitectura nos ilusionamos, pensamos que nuestros diseños son lo máximo (redondo u curvo), uno explica a su compañeros "Me harte de las cajas de zapatos, todo cuadrado" y pensamos que el Hig-Tech es lo máximo, empezamos a ver revistas de arquitectura *Gregorio Abad ACUÑA GARCÍA UMM arq.abad_g@hotmail.com 82 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 contemporánea, formas extravagantes, luces, colores y sensaciones. Pensamos en el concepto "chido" del cual sale la base para la forma, podrán ser atractivos y bonitos, pero el frio o el calor nadie te lo quitara, solamente con equipos de climatización, y ese es el punto clave, en pocas palabras nos saltamos nuestras bases. No siempre el 10 es más que un siete, nos recibimos de la carrera y un "maistro" albañil con su conocimiento empírico sabe más que un arquitecto, ahora lo empírico se transforma en bases Es bueno saber que la Bauhaus, escuela de arquitectura moderna, no enseñó arquitectura en sus inicios, "Gropius, a los alumnos que deseaban aprender sobre construcción, los enviaba fuera de Dessau, a la Escuela Profesional de la Construcción de Weimar, ya que esa enseñanza no era su preocupación principal" [3]. La historia de la Bauhaus la debemos aprender como tema de no tanta importancia como lo es nuestra arquitectura nacional y regional. Nuestros investigadores que estudian el ahorro de energía en las construcciones, están olvidados ,es mas fácil comprar y leer una revista internacional de arquitectura que una publicación nacional gratuita y descargable de internet, el internet se vuelve una arma de dos filos de la cual hacemos solo "Copy - Paste" , pero no analizamos ni leemos un poquito lo que nos estamos copiando. El diseñar y aplicar correctamente los sistemas constructivos y sobre todo en las instalaciones para lograr los ahorros energéticos, deberían aplicarse a una nueva pedagogía , pero nosotros los estudiantes también pongamos algo de nuestra parte . Existen dos palabras que abren todas las puertas…"jale" y "empuje". [2]. �1. Arquitectura española y modernismo Si tenemos una idea sustentable debemos encaminarla ,diseñar "viviendas inteligentes" mejorar, tomando cuenta desde su bocetos orientaciones, trayectorias del sol, minimizando residuos y energía durante su proceso constructivo, su ciclo útil y posterior a su vida útil , lo inteligente es el diseño. Debemos tomar la determinación como el matrimonio "El matrimonio es como darse un baño de agua helada en tiempo de frío; Metete de un ch..trancazo, porque si lo piensas mucho, no le entras". [2] Ejemplo en España de cómo el movimiento moderno, deja fuera el entorno sociocultural, es el edificio Carrión (o Cine Capitol), de Feduchi y Eced, sus materiales aliados, el vidrio, el acero, la luz eléctrica y sobre todo equipos de aire climatizado. El arquitecto Moya quien fue el contratista aseguraba: "Íbamos todos allí (a las conferencias que impartieron en Madrid Le Corbusier, Gropius...) porque nos gustaba mucho, decía Moya. Nos parecía estupendo, pero claro, luego venía el sentido práctico, es decir; bueno, pero esta gente ¿en qué clima está pensando?; aquí en Madrid, donde tenemos 10 bajo cero y luego 50 sobre cero en verano, ¿Dónde vamos a pasar con este tipo de cosas? Además, te cuento una cosa que sabíamos ya, pero un dato concreto, es que en el Capitol el coste de las instalaciones de acondicionamiento de aire y anejos de fontanería, etc..., era el 20 por ciento del conjunto de la obra, ¡el 20 por ciento!, hay que tener en cuenta que se incluía también el mobiliario en esa cuenta general; es monstruoso el coste de eso. Y claro esto en el Capitol se hizo como un lujo, muy bien, estupendo, pero hacerlo por obligación, no como lujo, por el capricho de tener una fachada de cristales realmente no se le ocurría a nadie, es una bobada no lo hacíamos nadie; el Capitol se hizo alrededor del año 30 (29, 30 ó 31 por ahí), ese tiempo se tardó en hacerlo" [4] Si yo diseñase u inventase cierta cosa y trataran de imitarlo o copiarlo, con toda seguridad diría que mi idea o d i s e ñ o lo esta aplicando de manera errónea, mi idea arquitectónica o diseño sobreviviría mas en el tiempo por volverse flexible y progresiva, es decir que mi idea seguirá creciendo. Probablemente los iniciadores del modernismo no quisieron que su ideología fuese de cierta manera reprochada. Le Corbusier al final de su carrera comento: "Quizá sorprenda, pero diré que nunca pretendí ser más astuto que los demás. Sí pensé por mi cuenta siempre, intenté explicitarme a mí mismo y a mis ideas en la práctica. El principio es que tengo una mente organizada. Soy un autodidacta, pero soy muy curioso, todo me interesa.” (Le Corbusier)."Errar es humano… echarle la culpa a otro es más humano todavía.", "Antes era indeciso… ¡¡ahora no se!!" [2] Hanns Meyer nunca pensó que el petróleo, fuente de energía para hacer funcionar la modernidad se escasearía y seria caro, y que la utilización de equipos podrían traer consecuencias, pensó en la utilización de la tecnología, mas no en si esta tecnología era la idónea. No todo avance tecnológico se pude aplicar, escuche en una ocasión el programa RadiconCiencia del CONACYT, se entrevisto al doctor José Antonio Urbano Castelán, quien hablaba del tema de una estufa solar y comento que antes una universidad Estado Unidense regalo una estufa solar al gobierno de Nuevo león y al mes estaban en desuso, porque no podían cocer ni maíz, ni frijoles, es decir no estudiaron el aspecto sociocultural. "la realidad son como las suegras...jamás se muestran tal como son" [2] 2. EL NORESTE ( La Canícula: por que hace calor y por que hace frío) Todos alguna ves hemos escuchado decir un término que llamamos canícula, en el cual ciertos días del año son los mas calurosos pero, ¿sabemos el porque de estos días tan calurosos?.. ¿Alguna vez le han preguntado a sus alumnos (sea cual sea la asignatura) porque hace mas calor en verano que en invierno?, o de ¿Porque calientan mas los rayos solares en verano que en invierno? Un maestro podría suponer que eso debería de saberse desde primaria, e de admitir que Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 83 33 �recién graduados en arquitectura no saben contestar el porque del frio o calor. El sol calienta más porque los rayos del sol llegan casi o perpendicularmente a un punto de la tierra, y ahora ¿Que significa perpendicular? , perpendicular es una línea que forma un ángulo de 90° con respecto a otra línea que seria una línea horizontal. En caso de monterrey, nuestra horizontal podría ser la base de nuestro techo o losa o placa (este ultimo termino utilizado por nuestros albañiles) y forma un ángulo (altura solar) con los rayos del sol de 88 °, por eso son muy calientes los techos en verano. El sol, como se concentra en un punto y con un área determinada, la calienta mucho más y caso contrario al invierno, en el cual el sol pasa formar un ángulo (altura solar) de entre 38 y 47 grados con respecto ala horizontal. La tierra gira poco a poco alrededor del sol, la temperatura empieza a incrementarse pasando diciembre, enero y febrero , y el sol se ira poniendo cada vez mas de forma perpendicular con la horizontal por lo que ira calentando la tierra hasta llegar a mayo y junio en el solsticio de verano, día es mas largo y altura solar mayor , el sol dura mas horas y la radiación es intensa, después en julio y agosto, pasa a ser el punto en que la tierra esta mas caliente, por eso los días de la canícula. La tierra no se calienta y enfría instantáneamente, tarda tiempo en alcanzar su temperatura máxima, en primavera, la Tierra, atmósfera y el mar, están fríos del invierno, las temperaturas máximas que se alcanzan no son cómo el verano. A este fenómeno se le llama "inercia térmica", la capacidad de almacenar frio o calor dependerá de la masa térmica entre mayor sea esta será mas alta. Ejemplo un sartén metálico en la llama. Al principio con lumbre puedes cogerlo sin problemas, llega un momento que incluso con la flama apagada el mango quema. Lo mismo sucede con el adobe o el sillar, poco apoco lo caliente de un rayo solar empieza a calentar la cara exterior de la pieza hasta que llegada la tarde el calor llega su cara interior, emitiendo calor adentro de las casas. Anteriormente se abrían sus ventanas y la gente salía tomar el fresco ,este calor con el viento se disipaba, pero ahora el estilo de vida a cambiado, salimos temprano a trabajar y 84 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 y llegamos tarde, la vivienda permanece cerrada, por ausencia y tanto por alto índice de inseguridad, con esto en el interior permanece atrapado el calor o radiación creado por efecto invernadero ,el cual se crea por la gran cantidad de ventanas o de acristalamiento en diferentes fachadas de una casa o edificio ,el calor por radiación pasa mas rápido pues un block no tiene la masa térmica ni inercia térmica que un adobe o sillar , al buscar el hacer mas rápida la construcción de una casa , se busco la industrialización de un material y por ende también un ahorro económico y dejando a la deriva siglos de experiencia del bioclimatismo y lo que es peor aun al permanecer cerrada se crea una contaminación interior por gases despedidos por diferentes materiales, no permitimos transpirar nuestro hogares. 3.Funcionamiento de los Materiales Quizá nunca nos fijamos bien en las cualidades de los materiales tal como lo hizo Johan Van Lengen Al escribir el "Manual del arquitecto descalzo" y creo que el piporro nos puede ayudar a reflexionar. "Si no traigo zapatos es que no hay calzado de mi numero ...pero tiene sus ventajasss, siempre traigo las patas oreadasss.. Nunca me ando sacando zoquete de entre los dedosss..." [1] El modernismo con acero y hormigón, así como desconocimiento de propiedades y características de los materiales al no investigar sobre ellos fueron y son causa de ser considerados materiales de "pobres" tales la Madera, Tierra, Cartón etc. Hay cosas que no se pueden cambiar pero nos empeñamos en hacerlo y acabamos muy mal "Jamás las gallinas de abajo podrán cagar a las de arriba" [2] ¿De que material son los techos de la Arquitectura vernácula del noreste?, ¿Sera tierra "inerte" acaso? , esa misma de las losas ajardinadas que tienen inercia térmica, retardo térmico, ¿Algún parecido? Alguna ves como estudiante te has preguntado ¿Cómo funciona un impermeabilizante o una pintura? Existen investigaciones sobre temperaturas de las lozas con y sin impermeabilizante, y sin él tienden a calentarse menos, debido a que más permeable e higroscópica que otra que si lo tiene por que tapa completamente sus poros. �Fig.1 Termografías de viviendas con concreto (CTCC) CEMEX http://www.aguascalientes.gob.mx/ivea/descargas/CMIC/Cemex%20Roberto%20Uribe%20Aiff.pdf Aclaremos también que los españoles no introdujeron del todo sus sistemas constructivos, los techos de terrados, ya se aplicaban en arquitectura prehispánica del norte de México como los pueblos de Paquimé, Mesa verde, y Pueblo bonito. 4.Las Nuevas Tareas del Arquitecto La necesidad es la madre de la inventiva, es mas grande que la inteligencia o lo ingenioso que te puedas creer para diseñar, las casas de gente con bajo nivel socioeconómico construidas con materiales como: trozos de lamina, cartón , hojas y tarimas de madera etc., están realizadas de la necesidad de tener un espacio de resguardo ,de morada, y como la necesidad es el inicio de la arquitectura debemos estudiar estas casas porque incluso pueden ser mas confortables que las supuestamente bien diseñadas. Tienen soluciones increíbles y como muchos no sabemos el significado de la palabra necesidad, nunca las podríamos imaginar. Quizá en este tipo de personas se encuentran las más ecológicas, pues están reutilizando. ¿Cuánta agua por minuto gasta tu regadera china de 70 pesos? ¿Te bañas de botecito? Es decir 19 lts. O menos. "Lo que al rico le festejan, al pobre se lo critican, porque no nos emparejan... revueltos ya quien se fija" [1] Fig. 2 La otra Arquitectura norestense, vivienda con cilindros de concreto (por el autor) Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 85 33 �Dicen que quieren que esta gente tengan viviendas dignas, por lo que esta entonces presente el nuevo papel que el arquitecto futuro puede desempeñar, el de ser asesor, el que los oriente en como construir su casa para que sea agradable, que ahorre agua y energía , aportando el conocimiento profesional, que se haga notar a que fuiste a la universidad, aunque estoy seguro que este tipo de personas de gran humildad y deseo de una casa , no tienen el poder económico, pero se volverán nuestros maestros. Ya no solo se trata de hacer una renovación urbana o de imagen, es decirles como funciona cada cosa en los diseños ,enseñarles a ahorrar, a ser sustentables, “Que gana el pobre si tiene ganas de tener ganas de lo que tantas ganas tiene...y se queda con las ganaaass" [1] Un cilindro de concreto tiene mas masa térmica que un block. El instituto de ingeniería civil UANL produce mensualmente 12,00 probetas de concreto que se desechan y no se sabe su destino final. 5.Costumbres Podemos diseñar una casa para un bogado, Comerciante, Doctor, etc. Todos tendrán algunas áreas especiales propias de su actividad laboral, profesional y humana, pero siempre querrán llegar a casa a morar, a descansar, dormir plácidamente de manera confortable porque pasamos más tiempo fuera de casa. A las 10 de la noche, ya está descansando el 37 % de los ciudadanos. A las 11 de la noche ya es el 79 % quienes están acostados para dormir. A la medianoche, sólo permanece despierto el dos %, que no obstante son muchos mexicanos, millón y medio de personas mayores de 18 años. La hora de levantarse de los mexicanos es promedio a las 6:33 de la mañana, sin embargo, 4 de cada 10 ya están despiertos a las 6 de la mañana y 94 por ciento ya se levantaron a las 8 de la mañana, dejando un porcentaje de medio punto porcentual que acostumbra descansar hasta después de las 10 de la mañana. ¿A que hora acostumbra usted para dormir? Se autoriza el distribuir, reenviar, copiar o citar estos documentos siempre y cuando no sean modificados o usados con fines comerciales. CONSULTA MITOFSKY www.consulta.com.mx 86 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Como muchos lo habrán notado, a mayor edad, es más temprana la hora de despertarse (también de acostarse), al grado de que casi la mitad de este grupo ya está levantado a las 6 de la mañana. Los ciudadanos de menor nivel socioeconómico se levantan a hora más temprana, así como el sureste; en cambio el norte, aunque sea por un minuto, resultó la región que en promedio se levanta a hora más tardía. La razón se debe a la posición geográfica, en Chiapas amanece mas temprano que en Nuevo león, aun así es poca la diferencia en minutos, nótese además que dormimos tarde un poco debajo de la zona centro de México, pero ellos se levantan mas tarde. Esto ultimo nos sirve para darnos cuenta que nunca será lo mismo diseñar en Chiapas que en Monterrey o en alguna otra parte de la republica, tendremos que obtener la carta solar de cada lugar de ser posible y observar la trayectoria del sol (para diseñar parasoles, partesoles), tablas de confort y disconfort por hora y mes Todo cambia con ritmo lento, constante y no lo notamos ni percibimos, pero actividades y estilo de vida de personas 20 años atrás o más, difieren a las de hoy. Antes al diseñar la cocina era el centro de la casa, las mujeres pasaban tiempo en ella, hacían labores propias de su sexo, cuidaban niños. El punto de reunión y "Centro social" del mexicano actualmente es solo en caso de fiesta o reunión, y quizá la comida al medio día, comemos con frecuencia fuera de casa, las mujeres están presentes en la economía, por lo cual la casa permanece cerrada. Un índice que muestra que pasamos poco tiempo en casa es la obesidad infantil, ya ni el desayuno se prepara en casa, el niño compra sus alimentos. Una cocina al sur mezclaría olores y una recamara al norte resultaría en una habitación fría en invierno de día y noche, consumo de gas, y en verano tendrá poca iluminación, ¿Si coloco ventanas grandes? Pues si, pero... el frio se sentiría mas pues el calor del interior escaparía por las ventanas. ¿Cual es la hora en la que usted acostumbra levantarse? Se autoriza el distribuir, reenviar, copiar o citar estos documentos siempre y cuando no sean modificados o usados con fines comerciales. CONSULTA MITOFSKY www.consulta.com.mx Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 87 33 �No erradicamos costumbres y malos hábitos, compramos por costumbre y precio, no por calidad ni mucho menos información técnica . La frase de hoy es "Ay que evitar el cambio climático, compremos pues un calentador de agua solar" (200lts), excelente, ahorremos gas (Energético), cuidemos el ambiente, ahorrémonos un dinerito con la regadera china de 70 pesos y gastémonos el agua caliente almacenada en solo 2 duchas. Gasto caudal 20lts / min x 5 min= 100lts/persona, aun no se exactamente en cuanto tiempo me baño. "Traigo suficiente dinero para comprar a cuanto tonto hay aquí" "óigame amigo óigame, yo no" soy ningún tonto" "aaa pos no te compro criatura, no te enojes, es gusto es gusto" [1]. "Préstame 50 pesos.¡40¡,paraqué quieres 30,¡con 20 ni compras nada¡, ten 10 y abóname 5"[1] La conclusión que nos interesa como arquitectos o estudiantes, es que al levantarse temprano hacemos uso de luz y agua, nos acostamos tarde y utilizamos los climas, aires lavados para climatizar nuestra casa, mantenerla fresca y confortable. Es decir utilizamos energía. 6.La Ventilación Somos programados para recibir la enseñanza de que una buena ventilación de una casa deberá utilizar la "ventilación cruzada" (vientos dominantes del sur y sureste en el caso de Nuevo León) que penetra por una ventana, atraviesan el cuarto o habitación para salir por otra ventana o puerta …¡perooo…!, si la casa esta cerrada por seguridad( pues esta sola) ¿Cómo es que se ventila?, ¿ Por donde entra el viento refrescante?, pueden comentar que llegan en la noche abren ventanas y se ventila, pero mientras la casa permaneció herméticamente cerrada, se calentó y acumulo calor (que tardara en desprender), y cuando entramos en ella al llegar sentimos el interior caliente. También podemos decir esta mi esposa y mis hijos, o mi hermana(o), o compañero de casa, buenas respuestas todas… ¡perooo!…seguramente todos ellos tienen un 98% de posibilidad de hacer tareas, estudiar, descansar y lo de hoy "chatear" en Messenger y querrán privacidad y pasaran buen rato dentro de la habitación. 88 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 La conclusión de lo anterior referente a ventilación es que todos cerramos las puertas y ventanas, incluso cuando estamos dentro porque sentimos ese espacio como nuestro y de nadie más, entonces ¿Por donde entra el aire?, ¿Por donde circula?, si estando aun dentro permanece todo cerrado .Por lo tanto la ventilación cruzada que por años nos han enseñado deja de existir, ya no hay circulación de aire. La casa es mas caliente sumando esto a que sus paredes no son permeables, se crean malos olores, hongos y hasta el aire de su interior esta contaminado por el formaldehido de plásticos, formicas y demás materiales de construcción y por eso vuelvo a repetir el cambio de actividades y el estilo de vida afectan sin notarlo ¡eso pasa cuando sucede ¡ventilación y aire ya trabajan de modo diferente. Y Hablando de aire: "Cayo privada aquella mujer-Háganse a un lado por favor, no se arremolinen- ¡Échenle aire¡. Cállese hombre, por favor gentes a un lado entiendan ¡Échenle aire¡..Cállese hombre, una suplica , atrás por favor, atrás hombre ¡Échenle aire¡.. Cállese hombre…paque le decían que le echaran aire, vino el mecánico de la esquina y le puso 30 librasss… murió muy repuesta.. [1] Queremos una sala de T.V. con ventanales, de una vista agradable, ¿Cuánto tiempo pasamos en esta sala al mes? ¿Cuántas horas a la semana?, ¿Cuántas horas dormimos por semana?, ¿Qué tiene mas prioridad, que es mejor medicamente hablando?, ¿Dormir bien o ver televisión?, ¿Entonces porque dejamos la sala hacia cualquier orientación y con grandes ventanas?. Por muy social que sea el cliente, no tendrá visitas todos los fines de semana, ni estarán todos dentro de la sala ,si pasara esto no tendríamos contenta a nuestra mujercita, aunque existen consejos para una mujer si quiere hacer feliz al hombre con que vive: Dale de comer, hazle el amor y déjalo que vea el futbol[5]....Pero el filosofo dice lo contrario : "La mejor manera de volver a un hombre loco en la cama… es escondiéndole el control de la tele"[2] �La ventilación es compleja, pero futuros arquitectos esto no es excusa, debemos aprender a leer y comprender nuestra región , así como problemas en ella ocasionados por los efectos del clima , "La hueva es como la energía, no se crea ni se destruye, solamente se transforma" [2] Se habla de utilizar ventilación cruzada introduciendo aire a nuestra casa, con cuerpos de agua exterior para humidificar y baja la temperatura de este aire, probablemente se escuche bonito. En la Zona Metropolitana de Monterrey y el estado ,existen diferentes climas, no es el mismo clima para Apodaca, Guadalupe .Lo que es igual , son problemas por vectores y lluvias . Los primeros empiezan a desarrollarse en Mayo, junio ,julio y agosto, y se proliferan el mes de septiembre (Estadísticamente el mes que mas llueve) la combinación de calor y humedad son perfectas para que suceda. La Bioclimatología animal estudia el comportamiento por el cambio en los fenómenos atmosféricos. Los vectores o El dengue se consideran una enfermedad endémica de Monterrey, El problema de estos es por los encharcamientos o cuerpos de agua donde el mosquito puede alojar sus huevecillos y que finalmente se desarrollen. ¿Cuál es la relación de un Vector(Dengue) y la ventilación? , la respuesta es simple. Colocamos cuerpos de agua ,espejos de agua, piletas , fuentes de agua etc., en proyectos arquitectónicos y no humidificamos aire ni ventilamos de forma eficiente, Estamos contribuyendo con el problema del dengue, viviendas solas, no colocamos abate, trabajamos y estudiamos ,nuevamente las actividades cambian y un mal hábito puede destruir diseños. En Monterrey el calor empieza a elevarse desde el mes de Mayo con el viento caliente ,en julio y agosto el aire que circula esta mucho mas caliente incluso hasta las 22:00 hrs. ¿Como es que queremos utilizar la ventilación cruzada para introducir aire caliente cuando el aire interior esta aun mas caliente ?, los cuerpos de agua son insuficientes y gastamos más energía climatizando. Fig. 3 Cerramientos permeables interiores Morillon G.D, Oropeza P.I. (2009) Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 89 33 �La ventilación cruzada es eficaz en los meses de marzo y abril y alguna parte de Mayo, no es decir el aire entra por una ventana y por magia sale por otra, deberemos buscar métodos mas eficaces dando confort para las viviendas " A estudiar Física y Termodinámica mis queridos arquitectos del futuro", además ¿Que no se supone que la sustentabilidad debe cuidar el agua para quien menos tiene y para el futuro?, espero sea buena idea dejar se evapore de forma inadecuada, ni siquiera se cuantos litros de agua potable desperdicio en el proceso constructivo. “Los doctorados sirven p'a cometer, tonterías más calificadas" [2],Yo no estoy criticando, Yo estoy diciendo nada mas" [5]. Necesitamos saber diseñar sin interrumpir el flujo de aire ,una cosa es permeable y otra impermeable. La permeabilidad significa la capacidad de un material para que un fluido lo atraviese sin alterar su estructura interna, el aire se un fluido. En un proyecto arquitectónico que utilice la ventilación natural ,debemos saber o explicar la función y aprovechamiento de parasoles y partesoles en la algún tipo de manual, cualquier capricho en cuanto a su forma (incluso de la planta Arquitectónica general) y retiro de ellos puede desviar los vientos , y además solo se puede aprovechar la ventilación natural sin humidificar de marzo a parte de mayo. En estudios recientes se hace referencia a la ciudad de monterrey con los siguientes puntos: Orientación: Puertas y ventanas con dirección este-oeste. Con esto se aprovechan los vientos antes y después de los ciclones en verano y otoño, estaciones calurosas del año, y se evitan los nortes Horario: Una buena ventilación se deberá llevar a cabo entre abril y septiembre del mediodía a las ocho de la noche. De igual forma, se recomienda el uso de un humidificador pasivo. Materiales: Por el tipo de clima, se recomienda utilizar materiales con alta inercia térmica, como el adobe, para mantener fresco el interior del edificio, a la vez que se mantiene caliente el interior. [6] De los datos mostrados, podemos establecer como dato extra que el calentamiento de las casas en monterrey empieza desde los meses de abril, mayo y junio ( meses de transición y por ende hay que diseñar las protecciones solares horizontales (parasoles) con la altura solar para esos meses sin que se evite el paso de sol en invierno.las ventanas deberán ser alargadas (mejor iluminación) y de baja altura para evitar sobre calentamiento en las primeras horas del día y por la tarde. En septiembre la humedad relativa sobre pasa el 50% , se presente bochorno, debemos tener cuidado con los aires lavados. Con exceso de acristalamiento es difícil utilizar la ventilación para dar confort, sumando además la falta de parasoles y partesoles para crear sombra , y los que se colocan no tienen el ángulo de diseño correcto, es decir están al azar y esto aumenta el calor por efecto invernadero, el interior estará con alta temperatura, mas caliente incluso que la temperatura exterior . Fig.4 Diseño de Parasoles,Partesoles y sombra de pretil de Arquitectura norestense 90 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �La idea del pretil alto de la casa norestense y su empleo para crear sombra es poco probable, la altura solar máxima para monterrey para el mes de Mayo es de 87°,en solsticio de verano ( 21 junio) es de 88°, baja en julio a 83 ° y Agosto a 75° aproximadamente (días de canícula)[7]. Estos meses ,el sol esta casi perpendicular con el techo de terrado, el cual ofrece un retardo térmico, con su sola masa térmica es suficiente para amortiguar la radiación, el pretil en estos meses crearía poca sombra en la hora de máxima radiación 12:00hrs a 14:00hrs y azimut desde el norte de 180° , prácticamente en la fachada sur. En las mañanas el techo esta frio por su capacidad de inercia térmica, lo almaceno de la noche anterior, lentamente se enfrió. Aunque el pretil arroje sombra por el sol del este en las mañanas ya no importa tanto. Estando bajo e incidiendo el sol desde ,o por la fachada este ,soportaría el calor por su misma capacidad de inercia térmica del techo. Si el sol se ubica directamente sobre la cabeza o a 90° con el horizonte, la insolación entrante golpea la superficie y es muy intensa, en cambio calienta menos área en ángulo a 45° con respecto de la horizontal, los rayos se extenderán sobre una área mas grande de la superficie y reducirá la intensidad de la radiación , la cual cambia según el ángulo de incidencia sobre la superficie y la época del año. Me inclino a creer que el perfil alto era para mejor captación de agua de lluvia por medio de aljibes (Deposito subterráneo) así Fig.5 Alturasolar y azimut Fig.6 Incidencia solar obedecer la ordenanza de Felipe II expedidas en 1576 y verse imponentes en cuanto altura y la seguridad que el mismo pretil alto podía ofrecer. "Dispónganse los edificios de las casas de manera que sirvan de defensa", "Las casas deberán estar hechas de tal manera que a los indios les provoque admiración verlas y sepan que no están de paso sino para quedarse". [8]. una barrera de arboles caducifolios al sur evitando la radiación solar directa en la fachada no es suficiente, la barrera desvía el aire, el cual no estará del todo para humidificarse, el cuerpo de agua será poco efectivo, incluso inútil, pensemos mejor en usar ventilación forzada (abanico de bajo consumo) mezclados con sistemas pasivos. En vivienda actual el pretil alto en verano ayudar por las mañanas en losas , no después de las 10:00 hrs ,porque es de barro(aligérate), sin masa térmica ni retardo, pasa el calor mas Fig.7 altura solar primeras horas Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 91 33 �rápido por la baja altura del piso a techo ,el 30% a 2.40 mts, el 45 % a 2.30 mts [9]. La que se calienta es la fachada este en primeras horas del día, una alternativa seria una fachada ventilada. 1 m2 cuadrado de muro de block # 6 para el pretil nos costaría en material (block, arena, cemento) a costo directo $ 80 pesos m2 mas pintura, un pretil de 4 mts. x 1 mts. costaría 320 pesos. Si colocamos un obstáculo en un techo para evitar radiación directa (techo escudo) tal como una tarima reciclada de madera de 1.20x 1mts. (1.20 m2) desplantada del techo (5 a 10 cm) y precio de 28 pesos c/u , dividiendo 28 entre 1.2m2 ,seria 23.33pesos/m2 ¿Cuantos metros cubriríamos con 320 pesos? 320 entre 23.33=13.73m2. Área de 3.70 x 3.70 aprox , el coste y mantenimiento con aceite de linaza para proteger del intemperismo las tarimas, es similar al de pintar el pretil cada año. Cualquier parecido con un sistema para evitar la radiación es mera coincidencia. Realizando el pretil con blocks de 2ª (2 pesos c/u) pudiendo ser 13 o 14 pzas.14 x 2=28 pesos mas mano de obra (75 a 85 pesos m2),sin mortero para asentar block ,ni zarpeo y afine. El costo seria entre 103 y 113 pesos m2. El ahorro económico evitando radiación en losas sin consideración bioclimática puede llegara a ser hasta el 30% de la facturación total. Tomando un 20% de una factura de $220 pesos mensuales (Abril-Octubre) 1,540 x20%=$ 308 pesos casi se paga la inversión en 7 meses, ahorramos energía usada en fabricación de block en todas sus fases, desde extracción de materia prima hasta entrega en obra y reutilizamos. La ventaja es transitar por las tarimas, colocar macetas diferentes, hacer algún arreglo tipo jardín, usar losa como una quinta fachada etc. Este método (techo escudo) y la fachada ventilada en muros, utilizan fenómenos físicos y termodinámica, el efecto Venturi (tubo de Venturi), el cual consiste en que un fluido (el aire se le puede considerar un fluido) en movimiento dentro de un conducto cerrado disminuye su presión al aumentar la velocidad después de pasar por una zona de sección menor [10]. Fig. 8 Tubo Venturi (Wikimedía 2006) En el techo escudo la presión se reduce y el viento aumenta velocidad, sirve como aislante y disipa el calor y su transferencia por radiación, en la fachada ventilada se utiliza el efecto termosifón y la estratificación del aire pues el aire mas frio entra por la parte inferior, se calienta y asciende, el espacio pequeño entre muro y fachada actúa como tubo Venturi, se reduce presión y el aire toma a velocidad Fig. 9 Techo escudo y fachada ventilada 92 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 �Bibliografía 1.Eulalio Gonzales "Piporro” 2.-Ramón Durón Ruiz: http://www.elfilosofodeguemez.com/frases/ 3- Cfr. DE MICHELIS, M. y KOBLEMEYER, A., op. cit, pp.13-35 4. Ibíd., p. 147 5.AGUIRRE F. ARMANDO (2004): Lo mejor de catón, México: Diana. 6. MORILLON G.D, OROPEZA P. I. (2009): Atlas de la ventilación natural para la República Mexicana. Potencial para ahorrar energía en la climatización de edificios SID/663, México: UNAM, Instituto de Ingeniería, 123 pp. 7.U.S. Naval Observatory Washington DC http://www.usno.navy.mil/USNO/astronomicalapplications/data-services/alt-az-us 8. GARCÍA RAMOS DOMINGO (1961): Iniciación al Urbanismo, México: Imprenta universitaria 73 - 82 9.PEDRAZA BARREDA LUIS (1999):Confort en la vivienda, Mty. México: Aprender a ser 10.Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Venturifixed2.PNG Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 93 �Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. ISSN: en trámite Normas de Publicación Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León es una revista científica que se edita desde el año 2011 bajo el patrocinio de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Al momento de aceptar la publicación de sus artículos, los autores deberán formalizar la cesión de derechos de autor a CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS, según las condiciones establecidas por la Revista. El consejo editorial agradece el envío de artículos científicos inéditos y reseñas bibliográficas a la redacción. Los autores tendrán derecho al envío de un ejemplar del volumen en que aparecieron sus trabajos. Objetivos y política editorial Envío de originales. CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS es una publicación semestral especializada en arquitectura y estudios urbanos y regionales, privilegiando las investigaciones de carácter interdisciplinario desde las Ciencias Sociales y Humanidades (Arquitectura, Urbanismo, Geografía, Sociología, Economía, Antropología, Psicología, Historia, Educación y otras a fines) en cualquier parte del mundo, aunque primando las temáticas centradas en América Latina y el Caribe. Los artículos serán originales, escritos en español, inglés o francés, referidos a una investigación propia en las áreas de arquitectura y estudios urbanos y regionales. Arbitraje de los artículos En CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS. la selección de los originales se rige por el sistema de evaluación externa y anónima, confidencial de especialistas en la materia (método de pares ciegos elegidos al azar). En caso de discrepancia en la evaluación por pares, el texto será enviado a un tercer árbitro, cuya decisión definirá su publicación. Los resultados del proceso de dictamen académico serán inapelables en todos los casos. 94 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Se remitirán a la Secretaría de Redacción de la revista CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría de Investigación de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Avenida Pedro de Alba, s/n. Cd. Universitaria. C.P. 66451. San Nicolás de los Garza, Nuevo León (México). Tel. (81) 8329 4160 Ext. 6760. E-mail: revista.contexto@uanl.mx; revistacontexto@hotmail.com Información general. En la primera página de toda colaboración deberán incluirse los datos generales del artículo y su(s) autor(es), incluyendo: título del artículo, descriptores, nombre completo, nacionalidad, E-mail, teléfonos, Centro o Departamento al que se encuentra adscrito laboralmente, dirección postal, ciudad y país. �Información general. Notas y referencias bibliográficas En la primera página de toda colaboración deberán incluirse los datos generales del artículo y su(s) autor(es), incluyendo: título del artículo, descriptores, nombre completo, nacionalidad, E-mail, teléfonos, Centro o Departamento al que se encuentra adscrito laboralmente, dirección postal, ciudad y país. Las notas deben ser las imprescindibles y se situarán al final de cada página. No se incluirán notas a pie de página con referencias bibliográficas. Las referencias bibliográficas no deben extenderse innecesariamente (solo la citada en el texto), y deberán aparecer completas al final del artículo, ordenadas alfabéticamente y, para cada autor, en orden cronológico, de más antiguo a más reciente. Tanto las referencias bibliográficas como las citas se harán según las normas APA (American Psychological Association). Presentación y extensión de los artículos. Los artículos no deben contener ninguna evidencia de las identidades ni de las afiliaciones institucionales de los autores, salvo donde ello se solicita. Los textos deberán ser presentados en tamaño carta, espacio simple, en tipo fuente Times New Roman de 12 puntos, con una extensión de entre 4.000 y 10.000 palabras presentadas en un máximo de 30 páginas para el caso de artículos científicos (incluidos cuadros, figuras, notas y referencias bibliográficas); y de 1.500 palabras para las reseñas de libros. Aquellos artículos que no cumplan este requisito serán devueltos a sus autores. Los artículos: Deberán incluir un título, en el cual, con el menor número posible de palabras, se describa adecuadamente el contenido del artículo. El título del artículo debe estar traducido al inglés. También se debe incluir un resumen en la lengua original en que está escrito el artículo y otro en inglés, que no exceda las 200 palabras. Deberá ir acompañado de 3 descriptores o palabras clave separadas por (,), en el idioma original del artículo y en inglés. Esta norma no se aplica para la sección Reseñas. Cuadros, Figuras y gráficos se ajustarán a la caja de la Revista; se numerarán correlativamente (numeración arábiga) y de forma independiente; llevarán un breve título (centrado, en mayúscula). Al pie se indicarán las fuentes. Las cabeceras de los cuadros se compondrán en letra cursiva, el resto en normal. Los trabajos se remitirán a la Secretaría de Redacción de la Revista. Se acusará recibo de los originales en el plazo de quince días. El Consejo de Redacción, tras recibir los preceptivos informes anónimos, resolverá sobre su publicación en un plazo máximo de seis meses contados desde la recepción en secretaría. El Consejo de Redacción de la Revista rechazará todo trabajo que no se atenga estas normas. Envío de originales. Los artículos serán originales, escritos en español, inglés o francés, referidos a una investigación propia en las áreas de arquitectura y estudios urbanos y regionales. Se remitirán a la Secretaría de Redacción de la revista CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría de Investigación de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Avenida Pedro de Alba, s/n. Cd. Universitaria. C.P. 66451. San Nicolás de los Garza, Nuevo León (México). Tel (81) 8329 4160, Fax 8376 4635 E-mail: revista.contexto@uanl.mx; revistacontexto@hotmail.com Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 95 33 �Cuadernos of Architecture and Urban Affairs Journal of the Faculty of Architecture Universidad Autonoma de Nuevo Leon. ISSN: pending Posting Rules Journal of the Faculty of Architecture at the University of Nuevo Leon is a journal that is published since 2011 under the auspices of the Faculty of Architecture at the Universidad Autonoma de Nuevo Leon. Upon acceptance for publication of their articles, authors should formalize the transfer of copyright JOURNAL OF ARCHITECTURE AND URBAN AFFAIRS, according to the conditions set by the Journal. The editorial board welcomes the submission of unpublished scientific articles and book reviews to the editor. The authors are entitled to send a copy of the volume in which his works appeared. Sending originals. Objectives and policy JOURNAL OF ARCHITECTURE AND URBAN AFFAIRS is a biannual publication that specializes in architecture and urban and regional studies, favoring interdisciplinary research from the Social Sciences and Humanities (Architecture, Urban Planning, G e o g r a p h y, S o c i o l o g y, E c o n o m i c s , Anthropology, Psychology, History, Education and other purposes) anywhere in the world, but giving priority to the topics focused on Latin America and the Caribbean. Arbitration items In JOURNAL OF ARCHITECTURE AND URBAN AFFAIRS. the original selection is governed by the system of external and anonymous, confidential specialists in the field (method of blind random pairs). In case of disagreement in peer review, the text will be sent to a third arbitrator, whose decision will define its publication. The results of the academic opinion will be final in all cases. 96 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Agosto 2011 Articles must be original, written in Spanish, English or French, referring to one's own research in the areas of architecture and urban and regional studies. Be forwarded to the Editorial of the journal BOOKS OF ARCHITECTURE AND URBAN AFFAIRS. Journal of the Faculty of Architecture at the Universidad Autonoma de Nuevo Leon, Department of Research of the School of Architecture at the Universidad Autonoma de Nuevo León, Avenida Pedro de Alba s / n. Ciudad Universitaria. C.P. 66451. San Nicolas de los Garza, Nuevo Leon (Mexico). E-mail: revista.contexto@uanl.mx; revistacontexto@hotmail.com General information. On the first page of any collaboration should include general information about the article and your (s) author (s), including: the article title, description, name, nationality, E-mail, phone, Centre or Department that is assigned work, street address, city and country. �General information. Notes and references On the first page of any collaboration should include general information about the article and your (s) author (s), including: the article title, description, name, nationality, E-mail, phone, Centre or Department that is assigned work, street address, city and country. Notes should be the essential and at the bottom of each page. Do not include footnotes page references. Presentation and extension of the articles. Articles should not contain any evidence of identity or institutional affiliations of the authors, except where this is requested. The texts must be submitted in letter size, single spaced, in Times New Roman type font of 12 points, with a length of between 4,000 and 10,000 words presented in a maximun of 30 pages for scientific articles (including tables, figures, notes and bibliography) and 1,500 words for book reviews. Those items not meeting this requirement will be returned to their authors. Items: should include a title, which, with the fewest possible words, adequately describes the contents of the article. The title should be translated into English. You must also include a summary in the original language is written the article and one in English, not exceeding 200 words. 3 must be accompanied by descriptors or keywords separated by (,) in the original language of the article and in English. This rule does not apply to the Reviews section. 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Articles must be original, written in Spanish, English or French, referring to one's own research in the areas of architecture and urban and regional studies. Be forwarded to the Editorial of the journal BOOKS OF ARCHITECTURE AND URBAN AFFAIRS. Journal of the Faculty of Architecture at the Universidad Autonoma de Nuevo Leon, Department of Research of the School of Architecture at the Universidad Autonoma de Nuevo León, Avenida Pedro de Alba s / n. Ciudad Universitaria. C.P. 66451. San Nicolas de los Garza, Nuevo Leon (Mexico). E-mail: revista.contexto@uanl.mx; revistacontexto@hotmail.com Agosto 2011 Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos 97 33 ��Jesús Áncer Rodríguez. Rector Rogelio G. Garza Rivera. Secretario General Ubaldo Ortiz Méndez. Secretario Académico Francisco Fabela Bernal. Director de la Facultad de Arquitectura CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León ISSN: en trámite. CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León es una revista científica que se edita desde el año 2011 bajo el patrocinio de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CUADERNOS DE ARQUITECTURA Y ASUNTOS URBANOS es una publicación semestral especializada en arquitectura y estudios urbanos y regionales, privilegiando las investigaciones de carácter interdisciplinario desde las Ciencias Sociales y Humanidades (Arquitectura, Urbanismo, Geografía, Sociología, Economía, Antropología, Psicología, Historia, Educación y otras a fines) en cualquier parte del mundo, aunque primando las temáticas centradas en América Latina y el Caribe. CONSEJO DE REDACCIÓN Director de la Revista Dra. María Teresa Ledezma Elizondo Secretario de redacción / Editorial Board Lic. Ramón Alejandro Barrera Domínguez Secretario de intercambio y redes / Exchange and nets secretary Lic. Oneida Martínez Martínez Consejo Editorial / Board Editorial Dr. Eduardo Sousa González (Universidad Autónoma de Nuevo León); Dr. Diego Sánchez González (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Armando V. Flores Salazar (Universidad Autónoma de Nuevo León), Jesús A. Treviño Cantú (Universidad Autónoma de Nuevo León), Irma Laura Cantú Hinojosa (Universidad Autónoma de Nuevo León), Alejandro García García (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Adolfo B. Narváez Tijerina (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Jesús Manuel Fitch Osuna (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dra. Minerva Salinas Peña (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. Gerardo Vázquez Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dra. Nora Livia Rivera Herrera (Universidad Autónoma de Nuevo León), Dr. José Manuel Prieto González, Dr. Ángel Mario Saavedra Díaz (Universidad Autónoma de Nuevo León). Distribución / Distribution: Editorial Universidad Autónoma de Nuevo León. Padre Mier Pte. 909. Col. Centro. Monterrey, Nuevo León, México. CP. 64000. �ff View publication stats � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Description An account of the resource Cuadernos de arquitectura y asuntos urbanos es una publicación anual especializada en arquitectura y estudios urbanos regionales en la que tienen prioridad las investigaciones de carácter interdisciplinario, abarcando distintas ramas de las ciencias sociales y humanidades; incluye temáticas focalizadas en América Latina y el Caribe. Inició en el 2007, es de frecuencia anual y se mantiene activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos Año de publicación El año cuando se publico 2011 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Volumen Volumen de la revista 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cuadernos de Arquitectura y Asuntos Urbanos, 2011, Año 1, Vol 1, No 1, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Ledezma Elizondo, María Teresa, Directora de la Revista Subject The topic of the resource Urbanismo Planificación Planificación urbana Ingeniería y tecnología Investigación Description An account of the resource Cuadernos de arquitectura y asuntos urbanos es una publicación anual especializada en arquitectura y estudios urbanos regionales en la que tienen prioridad las investigaciones de carácter interdisciplinario, abarcando distintas ramas de las ciencias sociales y humanidades; incluye temáticas focalizadas en América Latina y el Caribe. Inició en el 2007, es de frecuencia anual y se mantiene activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Domínguez, Ramón Alenjandro, Secretario de Redacción Sousa González, Eduardo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2011 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020086 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource http://cuadernos.uanl.mx/index.html Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Abiel Treviño Aldape Ciudad de Monterrey Marcadores audiovisuales del paisaje Narco estética Optimización Geométrica-Matemática