https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/422/20182/Coleccion_Ariel_1915_Cuaderno_56_Mayo.pdf 53b6cd00b9c328073ac678c950109a55 PDF Text Text e0LEee10N 11RIEL euaderno 56 Mayo de 1915 REPERTORIO SAN JOSE DE COSTA RICA, C. A. Impronta Greñas ��......... e0LEee10N 1\RIEL ~-======= ======= Có,ndl-cl ..... ......... ......., ...... ,........ <•Galla ...._. .........<-• CONGRESO DE NEUTRALES* 768 '.i:I)~.&..-.----·:,; POR Ta&._ D&'lA a, BIBLIOTEOA oo:aONA Y,/11,,um,., Nlidrid LIBROS D& HORAS alplld:4';, de P.xlllteo el\ la Llteratara Castellau IObrill loagléud. n las cuales la ~ dél de Y la ro-e,,nespo11dentan ~. . . ~ ~pinos dllcbadcl6 o arquetipos lacorruptlblel -~ e cena aquella altajerarqala de obra que de letr y de admirar. Con Justicia lea ~ _,.., t!1 nombre eotrdallle y familiar que ~ kit 1Í1lloa do: orscionet en los Siglos Medio. Libros de HGrU. l-4 BI• BLlOTECA CORONA inicia UDII serle de lJIMil de Horas. 110-.-....,....mos A LA VENTA JORGE AIANRIQUB EL AGO EN REFRANES Ua almanaque origillállalmo. - todos 1m ~castlsoa que se rdleren al allo, estadolles, dlal de la 1e11111na y fechal del c:aleadariD. Decoración de A. Vlvanec>, EN PUBLICACIÓN EL CID ( RlJ#IIIIIUJ ""Jos) LOORES DI! lA YIRGl-.".V , La prensa de los Esta dos Unidos em pieza en este momento a comentar con simpatía y aplauso, para nuestra íntim a satisfacción de venezolanos y patriotas, una frliz inicia tiva rliplomática de Venezuela. Después de mucho tiempo. cas i tal vez desde los tir mpos del C'>ngreso de P a na• 1..a actitud ck lo, neutrales en h actunl gu~rra ha sido d e pusila nimidarl y de cgofsmo. La única guía de conducta p arece ser y haber sido, la de una com•eniencia asustadiza, <.¡ue sólo desea escapar del más leve quebranto y explot.,r t·l conflicto, como fuente de lucro. Diríase c1ue se trata de una lid entre gladiadores en que las cua~rillas son de millones y l,1 arena es medio glvbo terráqueo, sin m.ís fi. nalidad que la carnicería misma y lo; mórbidos espasmos c\t l muodo espectador, y que no v,m en juego la libertad ) la civilización. Cuando algún neutral alza la voz, sólo p ide respeto parn sus artefactos o libertad para su tri ,co. A todos les es rndiícrente que se rompan los pactos de que wn consignatarios, y c1ue cada dla la violencia ex.1cerba1fa reivindique con mayor furia los apetitos ancestrales de la barlmric y de la crueldad primiti\'aS, que destilan sangre, por t•ntr<' el b,,rnlZ dt• tilo,ofías hecha, dc inf.1mia )' de __.,_.__.. \ �2 CO)iGRESO MANUEL DÍAZ RODRfGUEZ má, de los Gual, Briceño Méodez y Bolívar, no se había dejado oir como esta vez, autorizada y muy clara y distinta, la voz de Venezuela entre un coro de na• ciooes. El secreto de tan buen suceso ~stá en el desinterés de la iniciativa, o, para expresarlo en otros térmioos, en que se trata de uoa iniciativa de interés universal, de trasceodencia verdaderameote humana. Corresponde, sin duda, a tan grave y tremenda· ~a si 60. Desde el mismo estallar de la presente _guerra de Europa, Venezuela, según lo vislumbró en seguida el atisbo vigilante codicia. Le ha tocado dar el grito de alerta y llamar a los neutrales a su deber, a un hispano-americano, al egregio escritor venezolano. :.ranuel Díaz Rodríguez. Siendo Ministro de Relaciones Exteriores de su país, preparó el llamamiento que Venezuela debería hacer a todas las naciones neutrales para que cumplieran su deber. Dfaz Rodrigue~ se separó del Ministerio antes de darle curso a su noble inicialiva. Su sucesor lo ha hecho, y la semilla está lanzada ,,¡ surco. Tendrá que germinar; las nacione, neutrales ha1,rán de ser escuchadas cuando sobrev~nga la hora de la paz. Ya volveremos sobre este tema en una próxima oca~ ,ión. Por hoy <ju eremos dejar constancia de lo apuntado, para gloria de uno de nuestros put'blos y de uno de ~us más preclaros ciudadanos. ( Hispama. Londres. Marzo de 1915.J DE XEUTRAL1:S 3 del Gobierno, se dió cuenta exacta de que, si nunca la neutralidad bahía sigoificado indiferencia, mucho menos podía sigoificarlo hoy para ella, ni para ningún otro país, ante el vasto y sangriento cooflicto que mantiene suspeoso y preocu i-nado al mundo. Desde el primer instante fué fácil prever, en efecto, que la actual guerra de Europa iba a promover una completa revisión de valores en el Derecho Internacional. Los términos tradicionalmente usados en la lengua del derecho, empezaron desde luego a cambiar de sentido, de modo parcial o absoluto. Así acontecía, por lo que a Venezuela interesaba, con el término de. neutralidad y los que a ésta de algún modo se refieren en derecho. Su sentido se vió que h abía cambiado profundamente, en la misma proporción que ha n cambiado las relaciones de los pueblos en la sociedad internacional. La guerra antigua, cuando la vida internacional se esbozaba apeoas, o era poco intensa, permitía a un pueblo cualquiera ignorar la auerra suro-ida entre otros pueblos leja- º o �COXGRE:-0 l>E ~BGTIUU:S nos, o sustraerse con facilidad a los males consiguiente!':, de suerte que mientras unos hombres se daban en un rincón del mundo a cultivar con sangre los laureles de su gloria, podían más 11llá otros hombres reposarse dulcemente y en paz a la s~mbra de las encinas Hoy no sería posible nunca eso mismo sino en el caso de una guerra muy localizada y circunscrita a pueblos que no sean de los que prevalecen y forzosamente influyen por lo tanto en la acti"idad uoiverrnl. La vida internacional moderna es tan intensa , . existe hoy una internacionalización de intereses tao intima, compleja e inextricable, que la acción de un pueblo solo, o el daño inferido a un pueblo solo, repercuten inmediata y seguramente en los pueblos más distantes. Y dada esta interm1cionalización de intereses, con la cada vez más complicada urdimbre de las alianzas políticas, la guerra internacional de hoy no es otra cosa que la acción violenta de uno o más pueblos, con el consiguiente daño de todos. La primera """_;r,c:;t'lción Yisible de es- ' 5 te nuevo orden de cosas eu la actual guerra europea, fué el brusco desequilibrio económico universal que, desde los primeros días del último agosto, afect6 a los más pacíficos y remotos pueblos neutrales, casi tan profundamente como a los beligerantes mismos. En tal sentido, la acción de los países en guei:ra o de la guerra misma sobre los neutrales aparece y es tao honda, que los más venerables conceptos, como el de soberanía. han llegado a perder su antigua rig:dezy aun a esfumarse. Y aparte ese grave y general desequilibrio económico, muchas otras consecuencias e infinitos incidentes de la guerra misma, inclinaban poc~ a poco el ánimo a concluir por la necesidad ineludible de una revisión de los valores internacionales. Los antiguos conflictos entre beligerantes y neutrales se suscitaban ahora a cada paso, más numerosos, y cada vez más difíciles y violentos. La vieja pretensión de los beligerantes a que priven los derechos de la guerra, pretensión que se revela en la tendencia a tener presente �MANrEL DÍ\7. nonnÍGUEZ siempre d <leber y casi nunca el derecho de los ne'.ltrnles, tropezaba a cada instante con la natural a<.piración contraria de 1.-s últim0s, cuyos h·gítimos derrchos hao crecido, como ern de suponerse, en la medida que la Ley Internacional ha progresado y que el comercio florece y cunde entre las naciones. Diariamente el cable comunicabfi y sigue comunicando aún incesantes roz::imieritos originados del modo méÍs o menos arbitrario de estimar el contrabando de guerra. De otra parte, los armamentos nuevos y los varios modos de destrucción hasta ahora no U"ados, el incipiente uso dd tel(graf, inalámbrico y Jemás medios nuevos <le información y <le lucha, lo mismo que otras novedades de la guerra moderna surgieron como imponiendo de urgencia que se modifiquen por lo menos en parte las leyes ycostumbr<?s de la guerra terrestre y casi totalmente quizás )ns leyes y costumbres de la guerra marítima. Agréguese a todo eso, a fio de enfrentar de una vez a la neutralidad pasiva de otros tiempos la neutralidad actiYa y t:OXGRESO DE XJ::l:íTIUl,ES 7 dolorosa de hoy, la consideración de que las naciones actualmente en guerra son varias de las más ricas y civilizadas del mundo, y la de que, por tanto, si, como es de temerse, la guerra se prolongase de modo indefinido, a su evidente acción deletérea sobre los particulares intereses económicos de los países neutrales puede venir a sumarse contra éstos el fundado temor de ver naufragar en el conflicto los más altos intereses morales de la civilización, que no son patrimonio de éste o aquel pueblo sino haber común de todos. Y por fin se comprenderá cómo, de reflexión en refleJtión, puede llegarse a un pensamiento de defensa, esto es, a concebir la idea de concertar, frente al derecho activo de los beligerantes, una acción equi\·alente de los neutrales, de seguridad propia, incontrastable y benéfica. Y así fué como surgió en mi espíritu hacia mediados de setiembre último y merced a la ocasión propicia, la idea de un Congreso de Neutrales que, además de revisar los derechos y deberes de la �8 M.!Xl'EL DÍ,\Z RODRÍUCEZ neutralidad, formulase, a la luz de las no\"edades de la guerra de hoy día, nuevos deberes y derechos, y cuyas conclusiones pudieran someterse más tarde, a fin de ser universalmente reconocidas, a una asamblea de todas las naciones. Definitivo e ideal resultado de ese Congreso podía. muy bien ser la constitución de un organismo nuevo, llamado a representar, de modo permanente yen todos sentidos, el papel que de modo ocasional y e,porádico y en un restrictivo sentido comercial representaran en la historia las ligas de neutrales como la de Suecia y Dinamarca en 1693 y la que se derivó del Manifiesto de Catalina de Rusia en 1780. Por medio de un Memortindam sobre los derechos de los neutrales, el Gobierno de Venezuela iniciaría esa idea primeramente cerca de las otras Repúblicas de América, porque, además de la analogía de intereses que las une, las naciones de este grupo son, frente a la conflagración europea, de neutralidad insospechable. Dicho memorándum fué en efecto redactado en ese mismo mes de setiembre; pe- COXGRESO l>E xi,;CTIU [,E:,, !I ro, circunstancias de orden intern o de la Cancillería y que no es oportuno historiar por ahora, estorbaron su comunicación a los países amigos hasta mediados del siguiente mes de octubre. Y estaba ya listo para comunicarse a todos los gobiernos americanos, a las comisiones pan-americanas de los distintos países y a la Unión Pan-Americana de Washington, por conducto de nuestro Ministro en los Estados Unidos, cuando sobrevino la crisis ministerial, por la que dejé de formar parte del Gabinete. Para entonces, tanto la idea como el memorándu'1l que la expone se habían granjt>ado del sl'ñor Presidente Provisional de la República y de un grupo de los hombres públicos de Venezuela, de los de más profunda versación internacional, un aplaui;o generoso y unánime. Y hoy es natural que, al aviso de cómo anda esa idea triunfando por la prensa americana, yo me permita vivir un momento de orgullo. Circunstancias propicias me hicieron el instrumento humilde o el humilde arcaduz de una idea genero- �10 MANuEL DÍAZ RODRÍGuEZ sa, de buena estirpe venezolana, que no tendría de qué avergonzarse junto a sus mayores, las de los t iempos quijotescos y heroicos de Venezuela. Al mismo tiempo .veo de súbito colmados mis mejores deseos de funcionario y de patriota que no fueron, al mismo esbozar la idea, sino tener el honor de la iniciativa para mi Gobierno y mi n~1ción . Por tan claro suceso me felicito, y felicito al Gobierno a cuyo amparo se inició y prosperó, y también felicito, como es justo, a mi distinguido amigo y sucesor en la Cartera de Relaciones Exteriores, general I. Andrade, quien, con toda hidalguía y sin mezquinas reticencias perso!!ales, adoptó plenamente el proyecto y, por medio de nuestro Ministro en \iVashington, lo enrum bó con toda felicidad a la victoria. ~lAXUEL Dü z RODRÍGUFZ. LOS ANGELES DE PARIS "'Ce m onsie ur ne sait ce qu"il fait: JI est un unge." RDtBAUD. EN A~A'l O LE FRA~C E . El libro que todos hemos leído, donde fos ángeles trasnochan por los bulevares y enamoran a los cantantes de CamposElíseos, encierra una profunda verdad: una verdad de observaci0n, difusa como -niebla. El autor quiere hace!nos creer q~e todo es un sueño, pero de manera que transparentemos la verdad según -suele suceder en algunos sueños . Así la ninfa del poeta latino huye; Pero al huir procura qne la vean. En suma, su libro es la realidad <le to<los los días, contero piada apenas con los ojos entrecerrados, tras la redecilla de las pestañas. Imágenes de la ciudad recombinadas en un arte sin perspectiva. Vidrio de co- �12 AU'0XS0 REYES lores. Papel en que se yuxtaponen los ocios de un dibujante. Su enseñanza: la fantasía implícita en la realidad; el pulso de lo no conocido que circula por las ar• terias de la vida." Se han abierto a un tiempo la puerta de cuerno y la de marfil. Por un instante, hemos olvidado si estamos viviendo o recordando, viendo o fingiendo. Y, entoncei:;, el mundo ha parecido brotar de nuestra ficción voluntaria. Tras la lectura, queda como un desequilibrio. M, zclados en el vaso, el aceite del sueño y el vino de la realidad vacilan aún antes de apartarse. Y súbitamente, se apoderan de nosotros la sospecha de que el m!lndo es el cielo y de que los hombres mismos "son ángeles". LA TENUE COMPAÑIA. Una cabeza de miel rubia que chorrea. simétricamente, sobre ambas orej2.s. Desde el ómnibus que nos conduce a la vida, en la ventana de aquel nuevo edificio donde, há poco, admirábamos todavía LOS .AKGJ,;l,ES DE P.AUÍS 13 un paisaje elemental de árbol y de luna, la hemos visto destacane en un sube-ybaja incesante, al tiempo que las manos,-autónomas,-se lanzaban sobre t:1 teclado. Ese es, a no dudarlo, el ángel que vendió su alma a la bailarina. Sus alas se roen, olvidadas en la intimidad de una alacena: ¡Triste es e\ destino de· los cómplices estorboso!'! Si Scblémihl no producía sombra, el ángel no produce música: sus manos se agota~ sobre el piano en un admirable silencio. ¿Ella? La vida de él se refleja en ella imperceptiblemente. ¿Quién tiene concien· eia de la brisa que agitó sus cabellos? Cuando él desaparezca.cobrará ante ella la mordiente significación del recuerdo. -Amigas,- dirá entonces,-rodeadme · todas. Me enfría la ausencia de algo que probablemente nunca. ha existido. Me esfuerzo, y difícilmente columbra mi memoria las plumas de unas alas llenas de polvo, y oye los acordes de una música llena de luna. Mis rodillas se han endurecido a la danza ; mis mejillas se despin- �LOS .ÁNGELES DE PARÍS tan al llanto; mis pestaña!i, húmedas, se juntan en diminutos haces como los picos de las estrellas. Me parece recordar otra vida, y creo que nadie me va a entender. · Lloran siempre los que han vivido con un ángel. L UJO, BREVE SU EXO En los comedores de la casa familiar, -que daban, naturalmente, a unjardín,había cromos tan vivos como aquella sensibilidad infantil en que se grabaron : fingían una Inglaterra de novela, absurda y elegante: desde las praderas ...de Fielding y el parque de Jane Austen hasta las hazañas, largamente desmenuzadas como en las estampas del "Via Crucis", de los hérors de Dickens. Trompas enredadas al brazo de los cazadores, perros flexibles y ligero!; ...... También se les suele encontrar en las bujetas del rapé del abuelo, en las tapas de la tabaquera. (¡Aura, ola cálida de una infancia opulenta! Siempre, cuando vuelves, canta el 15 aire,-como si a la altura de nuestros oídos volaran dos pájaroi-!) Y por eso aquel medio día de sol ( el sol taladra los ramajes y proyecta sobre las caras el tejido volador del oro y del azul) si se oye, en el fondo del bosqne, sonar la trompa, vaga palpitación nos invade, y esperamos ver saltar el prodigio: ¡oh fuga de ancas tordillas, casacas y gorros encarnado!i! Oyese una trompa: seis caballos, un alto coche, dos brazos enguantados ("dos cisnes''), una pluma recta hacia el cielo ... Relumbrando, las ruedas del coche engendran un halo giratorio. El sueño de lujo es como un remanecer de la infancia; cuando el apetito era absoluto, y el mundo, en esplendor y valor, pendía de un Rey vestido de Oro. Ha pasado el raro demonio (ángel o demonio) con ruídos de metal, y aroma!i, y brillos de seda. El hombre to tal, el hombre total en el tiempo, hecho un solo anhelo desde el primer día de la codicia infantil, ha dicho, como Dante en la "Vita Nuova": " Ecce O eus fortior me, q ui ,·eniens dominabitur mih i." �LOS 1X(H;J,l;~ PE PARÍS 17 Hi .\);HELAR s1:-: RIESGO O LOS l'ESCADORE~ ns LORELEY. Mañana clara. Brillan, a lo ltjos, las torrecillas ele azfü·ar del •·Sacro Coeur". En los puro.tes clel Sena hay viejos que arman el anzuelo y arwjan el hilo al agua turbia. Después se adormecen. Son pescado, es abstractos, pe~cadores sin tentación ni peligro, pescadores seden· tes, pescad< r~s como cusa en sf: nunca se les vi6 lograr una pit za. Son vi~jos conserj, s jubilados que comprueban al filósofo, engañándose con b idea de trabajar para vivir. Nunca se bao propuesto la cuestión teológica de si la vida, como la !'alvación, es gratuita. Y mientras por los embarcaderos dd Sena cabecean o charlan a solas ("como los arn,yos y como los ciegos"), los peces bailan la zarabanda a 'tlucha distancia, y la pensión dd Estado les entra en casa, misericordiosa y natural, como el aire, como la luz. ¡Oh ángeles, ángelt:s ! Han perdido la eficacia humana y,-tales las sombras dd A "-ru J a q uicm:s Od iseo concedió beber una poca de sangre,-vagameote remedan los moti.os de la acción, los ademanes de los oficios: sin gasto y sin provecho a la vez; fuera del plano de la energía; en un espejismo concebido por la misma dulzura de la mañana, bajo la campana cristalina del cielo. A:S:GELES REBELDES Los rusos de Montparoasse,-ángeles disfrazados de rusos,-si no predican la muerte de Dios, auguran extraños advenimientos. ¿Arte, moral, religión? Todo eUo a la vez: todo lo que muere y renace. Son de uua belleza descolorida , verdaderameute angelical. Sin sabor para el paladar veleidoso de los hombres, su beJleza es el ley motivo de todas las .bellezas posibles. Lo cual,-dice mi maestro . de escolástica,-tiene que ser una sustancia mínima. Dudo si lo aprueba Platón. Viven en jaulas de madera y de cal, mal atornilladas en la cima de las casas ruinosas. El viento salvaje de las cabañuelas arrojfl sobre suc:; troneras lo que �18 ALFONSO REYES se ha robado. Por los ángulos de sus talle.res veis retratos y estatuas. Los retratos fragmentan Ja fisonomfa en cantidades de espacio, como un espejo estrellado. No se entregan de una sola vez: hay que hojearlos como a los libros; que leer individualmente cada plano que entra, que sale. Las estatuas (serpentinas de papel de colores, arabescos de lámina erizados de vidrios, aspas de cartón, aletas de trapo, brazos en liana y piernas en caduceo) convencen de que ''el cincel del escultor" y ''el estilo del escritor" son ya igua!mente metafóricos. Pintan y graban, fabrican la tela de sus vestidos, hablan con su·avidad, e impiden que ninguno de ellos perezca de hambre. Se mezclan con ángeles japoneses y eon ángeles turcos. Se les hal!a en las fondas de Montparnasse ( nunca en el gris bulevar St. Germaio ni en el blanco bulevar Raspail) adonde alternan con los marineros de Bretaña y con las pintores ras gitanas. Por toda parte dejan su rast, o: los muros de las fondas se pueblan e on sus auto-caricaturas y con sus anuo- LOS ÁNGELES OE P.ARlS 19 cios de exposiciones. Unos son modelos de otros, e imitan, lejanamente, los amores humanos. Ninguno de elks cree sufrir: pero cada vez perciben con mayor relieve la existencia: hasta su retina abstracta llegan imágenes de odio y de vergüenza, que · van aprendiendo a discernir. Entonces, agitan los brazos, y ascienden a la esfera de que cayeron, en la actitud del Cristo,-y del Aeroplano. ALFONSO REYES. París, Febrero de 1915. ( Et Ffgaro. H abana.) . �.AGUA. DE .RIEGO AGUA DE RIEGO Agua.de manos blandas i livianas, agua maravillada, agua de riego!... Como frase de niño que refresca los áridos pensares del abuelo i le ablanda durezas del espíritu, así vas penetrando en el sembrado i haces tuya la tierra: te agradece el terron, i los brotes te hacen sombra con injenua insistencia, porque no halles tan caluroso el sol; i te saludan con temor infantil aquellos tallos todavía distantes .. . i tú sabes que gravita en el aire un regocijo i una inmensa ternura; i nada dices que son los hijos tuyos! Agua, corre i fecunda este valle, y pon tus labios en todas las raices: tú refrescas el corazon· del campesino; agrandas sus ocultos monólogos, i abrigas de santidad su aspiracion. Son hondos tus rumores para él, pues que le saben a encantos de arboledas, a cercanas 21 desenvolturas de hojas, a visiones de creceres continuos, i le envuelven en un sonar de espigas el espíritu. Vienes a ser impulso en su latido; verdura y claridad, en su esperanza; acelerada s~ngre, en el abrazo; calor ·de besos i arrullar de cunas. Algun grano de trigo saldrá un dia de estos endebles tallos que hoi empapas a contar en las hostias el milagro continuo de tus dedos fervorosos. CAMINOS Caminos del terruño, caminitos tendidos en el campo por la mano piadosa de algun hombre para el viaje de los sueños del niño ! Me habeis dado relijiosos deleites cuando han ido por vosotros mis pies, i muchas veces un ájil fantasear: tras de los bosques de la orilla del rio, he colocado maravillosas tierras, guardadoras de todo lo anhelado. Me he sentido, en vosotros, señor; las cosas eran �22 ERNESTO A. flUíl!LÍ.N súbditos obedientes; mensajeras de mandatos, las aves; la llanura, un reino dilatado; i renacia la tierra ante el dominio vigoroso de mi infantil espíritu. Caminos de los anchos potreros i los verdes i espaciosos trigales ! os adeudo la devocion de inmensidad i el voto de robustas acciones, que no cesan de trabajar en mi. Como unos brazos largos i abrigadores, acudiais a recibir mi encuent, o: encima de ellos glorificado el cuerpo, mis sentidos ' se abrian plenamente i recibían sin ningunos propósitos ni fines' lo que les daba el cielo, el sol, 1~ tierra i la vega cercana. Caminitos de mi mejor vision, yo aun os debo la intencion del recuerdo: sed lo mismo que brazos llamadores para todos ~os ni~os que se acerquen a vosotros, 1 bareis mi gratitud resplandeciente! ERNESTO A. GUZMÁN REPERTOUIO BIBUOGR8flGO AMOR AL ESTUDIO Este Juan Ignacio de Armas* vivió en Caracas unos cuantos años, entre los grandes de la mente de todas las edades; y de andar entre libros, llegó a tener su color y sabiduría. Es perspicacísimo de naturaleza, y de aquellos que tienen la noble y desusada capacidad de poner por encima de sí mísmos, y sacar salvo de todo, su amor al estudio; títulos dan los reyes; pero de ennoblecimiento de alma, ninguno mayor que el que se saca de los libros. Las ideas purifican. Venir a la vida usual desp:ués de haber estado del brazo con ellas por bajo de los árboles o por espacios azules, es como dar de súbito en el vacío. Una adementada angustia se apodera de la mente en el primer instante del choque. Y se sigue caminandó adolorido, hasta que se ve al fin que los (De Chile,) (De Los Poemas iÚ la Sa m idad.) " Cubano; ·•buscador ingenioslsimo y esmerado poeta." �24 25 REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO REPERTORIO BIBLIOGRÁFICO hombres son buenos y se está bien entre ellos. semos un paralelo entre el discurso oral y el discurso mental, yo diría que como la voz -ya baja, ya alta, ya triste, ya alegretiene un timbre individual que permite reconocer a su dueño en la obscuridad o a la distancia, así el pensamiento poético tiene también su timbre individual. El estilo es el timbre del discurso mental, y gracias a él reconocemos a nuestros autores. Por él se revelan los poetas verdaderos, cuando a través de la entonación variable, logran salvar en la palabra propia el eco auténtico de ese timbre interior. JOSÉ MA.BTÍ. ( Obras: Vol. X lll. ) EL ESTILO El estilo es, ~n realidad una ecuación que resulta de nuestro más recóndito temperamento personal y la índole del asunto tratado. De ambos factores, el tempera.mento es invariable, cuando se tiene personalidad· _mientras el asunto, en cambio, varía. Es; cambio del asunto da la entonación seria o cómica, grandilocuente o familiar, lírica ó trágica, de nuestra composición. Esto varía como la luz ambiente y la emoción interior sobre nuestra fisonomía invariable en su tipo esencial. "Eso" que permite reconocer nuestro rostro a través de la cla ridad y la sombra, de la risa y el llanto, de la juventud y la vejez, de la salud y la enfermedad, es lo equivalenle de la fisonomía espiritual que llamamos "estilo"; lo otro es elemento variable en la obra de arte-luz ambiente 0 e~oción interior de la criatura imagin~; na-todo cuanto se traduce en el tema, en ·el "género" o en la intención. Si establecié- RICARDO ROJAS. (Revista d¿ Filosofía . -Buenos Aires.) J UAN RAMÓN Jm ÉNEZ.-Plnteroy Yo (elegía andaluz~) .-Biblioteca Juventud, editada por LA LECT URA de Madrid. "PLATERO Y YO". -Pla.tero es un borrico. "Es pequeño, peludo, suave; tan blando de fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro." Tiene u1:a oreja enhiesta para la gracia y otra oreJa gacha para la mansedumbre. �26 BEPERTORIO BIBLIOGRÁFICO Y o es un poeta. Es un poeta con tal voz de hermano que todos los que le han leído le JJaman Juan Ramón. También fué hermano de Platero mientras Platero vivió y le llevaba sobre su lomo blando. Ahora que Platero ha muerto, ahora "que ya puede entender" un libró, Juan Ramón Jiménez le dedica uno y se lo manda •'al cielo de Moguer''. Los niños de España adorarán al poeta y su borriquillo. Adorarán Platero y yo precisamente porque no ha sido con premeditación escrito para ellos. Que en este capítulo, el de la literatura infantil, hay tal vez equívoco en que importa a todos no persistir. La publicación de libros destinados única y exclusivamente a los pequeños ¿ no constituirá un error pedagógico ? · Cuenta Goethe, en Poesía y Verdad, que en tiempo de su infancia semejantes publicaciones apenas existían. Fuera del Orbis pictus, de Comenio, ninguna obra de esta índole tuvo el niño Juan Volfango en sus manos. Pero él y su hermana ojeaban a menudo una gran Biblia en folio, con grabados de Mérian. La Crónica, de Godofredo, decorada por el mismo grabador, les instruía sobre los acontecimientos máximos REPERTORIO BIBLlOGRÁFICO 27 de la Historia Universal. La Acerva philologica añadía a érn la narración de fábulas, mitos y maravillas de todo orden. Y tampoco les faltó el conocimiento de Las Metamorfosis, de Ovidio, cuyos primeros libros fueron estudiados diligentemente." Así -díce Goethe-mi joven cabeza fué pronto poblada por multitud de imágenes y d_e aventuras, de personajes y de acontecimientos considerables y prodigiosos, y jamás el hastío pudo apoderarse de mí, puesto que yo estaba ocupado constantemente en aprovechar este fondo de adquisiciones, en juzgarlo y reproducirlo." Hay que confesar que, a lo menos en este caso particular, los efectos del sistema no fueron malos del todo. Pero ¿qué dirían los pedagogos del día de una educación con base de Ovidio? No sé lo que dirían. Pero sí sé que a mí una vez, en compafüa de uno de ellos, maestro agudo, se me ocurrió interrogar a los chiquillos de su escuela sobre la canción por cada uno preferida. Y la canción que resultó i:ireferida por el mayor número no fué, ¡ oh sorpresa !, el Arroz con leche, ni el Serení,, ni otra ninguna de esa familia. Fué Dios loado por la Natu- �28 29 REPEBTOlHO B113LIOGRÁFICQ REPERTORIO BIBLTOGRÜ'IC'l raleza, uno de los mejores corales d€ Bee- cuando nuevamente ilayan fracasado las metodologías sin alma." thoven. ME ESCRIBE UN MAESTRO. - Manuel Ainaud (el maestro agudo de quien otro día os hablaba, aquel que tuvo curiosidad de saber cuál era la canción preferida por los niños) me escribe y dice que sus discípulos han seguido gustando sinceramente del "Dios loado por la Naturaleza", como también de algunas selectas canciones de Schubert. Además, que en un colegio de niñas, éstas, indiferentes a ciertas pueriles litografias alemanas fabricadas laboriosamente para Kindergarten, hallaban en cambio mil delicias en la reproducción de una Madona -de Luini. Y que él, Manuel Ainaud, como a un muchacho rea.cío a cualquier estudio, tuviese misión de llevar!e al buen camino, logró este resultado con darle a leer el capítulo X en el libro III de las Memorables de Jenofonte y algunos fragmentos de estética originales de Eugenio Carriére y reunidos en un volumen. Y concluye el maestro agudo: "Por amor a nuestros niños continuemos en revisar el problema de la literatura infantil. Este será el problema central dentro de poco tiempo, INSISTO.-Insisto en que conviene revisar con cuidado la cuestión referente a la literatura para niños. Y no sólo.ª la literatura poética, sino aun a la cientifica. ¿ Qué será mejor. dar a aquéllos (debemos pr1rguntarnos) manuales escritos exprof~so para su uso o directamente, obras clásicas de grandes ~b,ios? Algo hay en éstas, sin duda, que aquéllos no pueden compensar. Algo a cuyo calor se encienden las J?~enes vocaciones Claro es que toda la fis1ca de Newton ha pasado a nuestros pequeños manuales, y aumentada y mejorada, y limpia de muchos errores. Pero ¿ qué será, que a la lectura de un manual nadie siente despertar en su alma una seria pasi~n por la física va la lectura de Newton s1? Cuantos grándes matemáticos ha conocido el mundo llegaron a ser tales por razón de que, en tiempo más o menos prematuro, cayera en sus manos, más o menos casualmente, un volumen, más o menos maltrecho, de Euclides o de Lagrange. XENlUS • (España. Madrid.) * Con este nombre firma sus escritos el admirable catalán Eugenio D'Ors. �EL LIBERT.\DOR Y EL CAXAL EL LIBERTADOR YEL CANAL DE PANAMA. Poco tiempo más y hará un siglo que el Libt:rtador solemnizaba el año nuevo de 1822 con un proyecto, como suyo, henchido de portentüs: la apertura del canal de Panamá. El Secretario General, Pérez, se dirigía desde Calí al gobernador del Chocó, diciéndole que Su Excelencia el LibertadorPresidente deseaba vivamente que se le remitieran cuantas noticias se hubieran adquirido sobre el canal que pudiese comunicar los dos mares por el Atrato y cua11tos informes y relaciones pudieran obtenerse de los vecinos prácticos del Chocó. Gobernaba para entonces en aquel territorio el coronel José María Cancino quien el 25 de enero envió a la Secretaría' General los informes pedidos. Estos alcanzaron al Libertador ea San Pablo , cerca de Popayán, y al imponerse de 31 ellos, ordenó al coronel Cancino que "procediera a hacer trazar el canal por la parte del Istmo que separa los dos rfos y tiene sólo tres millas en un terreno de cascajo y greda deleznable; que hiciera abrir picas y ponerlas corrientes hacia los puntos que se reputaran fáciles para la apertura; que encargara a Jamaica los instrumentos necesarios para aquella operación, los cuales pagaría el Gobierno de Colombia". Se le advertía, además, a Cancino que S. E. estaría para el mes de octubre en el Chocó y que estaba resuelto a ejecutar la útil empresa de comunicar los dos mares; de manera que cuando llegase, en la focha anunciada, ya se hubieran cumplido las órdenes trasmitidas. Desde Popayán, el 7 de marzo, el Secretario General remitió al Ministro de lo Interior una descripción de los ríos Atrato y San Juan, acompañada de un mapa de ellos; a la vez que se le prevenía al gobernador del Chocó que hiciera levantar nuevas y más exactas cartas, a fin de que todo estuYiese listo para el �32 };f,OY O. <: OSZÁLEZ EL LlBEHTAL>OR Y EL CAXAL 33 --------- mes de octubre, en que el Libertador visitaría aquellas regiones, sólo con el objeto de activar personalmente, por todos los medioi;: posibles, aquella importante ce>rnunicación. Pero, para a quel mrs de octubre, el Liberta dor andaba ualizando, por el sur de Colombia, otra obra, rival en magnitudes, de la apertura del canal de Panamá: el pnso de la Guardia hacia los últimos confines del continetJte, para abrir cauces a la libertad y a la independencia. Había, para aquella f.:cha, ganado personalmente a Bomboná, en tanto que los Estados Unidos reconocían la soberanía de Colombia y el general Sucre daba a la gloria de nuestras armas, en Pichincha, el trrc~~ día de Boyacá, según su propia expres1on. Guayaq uil h abía sido incorporad? a la gran república y la vanguardia del ejército libertador ocupaba ~l Perú. Vinieron, sucesiva e inmedi atamente las disen_si?nes políticas de aquel país, 1~ guerra c1v1I, la dictadura boliviana Junín, Ayacucho, la libertad de Améri:a la creación de Bolivia... ' Yino también la inevitable, la ineluctable declinación, que comienza en la hora inaplazable de 1826 y concluye con el crepúsculo silencioso y melancólico de la quinta de San Pedro. El Libertador no pudo realizar su visita al Chocó; el I stmo continuó proponiendo al porvenir nuestros destinos durante noventa y dos años; pero no es menos cierto que la tentativa de apertura en 1822, quedará como un gigan tesco testimonio de la asombrosa capacidad previsora de a quel hombre que, al asestar su mirada aquilina a l fondo de los tiempos futuros, concibió tam biéo la reunión de la asamblea pan-americaua, en ese mismo punto geográfico y en la ciudad misma a la cual predij o los destinos de una "Constautinopla del Nuevo Mundo". Sió duda no conoció los proyectos del Libertador, Fullarton, el prevoste de Ayr, en Escocia, cuando en setiembre del año 29 le escribía al jefe de Colombia: "Entre los muchos cuidados que deben ocupar su grande intdigencia, permíta- �3-! ELOY G. GOXZ1LEZ me V. E. que le sugiera uno que debe tener parte en sus pensamientos. Es sin duda alguna de gigantesca magnitud, pero envuelve consecuencias que son a un tiempo grandes y sublimes. Me refie·ro a la unión de los océanos Pacífico y Atlántico, por medio de un canal navegable. Si esa medida es practicable para el poder del hombre, ciertamente que V. E. es ese hombre, señor .... Estas ideas han preocupado mi inteligencia desde la primera vez que ví el nombre de V. E. unido a la libertad de Colombia. Dejo la sugestión sencilla y desnuda al gran corazón de V. E. y a su grande y capaz inteligencia": Furioso decreto de inclemencias el que _-pesa sobre los días del Libertador. Siete años dtspués de haber emprendido la realización de su idea, el prevoste de Ayr se la propone como una "sugestión"; y el diez de octubre último, cuando se en-:ontraron las aguas de ambos océanos, la prensa de París aprovecha el suceso, para proclamar a M. de Lesseps ''inven. . tor" del canal. .. ! ELOY G. GONZÁLEZ. (El Cojo ll11stmdo. Caracas, 1'? Enero -19r4.) LAS OLIVICAS Cruzó por el ambiente de sosegada paz del humilde lugar de Cornejales, un personaje extraño que nadie supo de donde venía ni adonde iba. Pidió albergue en la posada y por la noche concurrió a la taberna. Era un hombre de mediana edad, pálido y cejijunto, hirsuto el cabello y las prolongadas barbas gris•s, alto y seco, vestido con astroso g abán, pantalón roto y mugriento sombrero; en el cuello de la camisa sucia llevaba un guiñapo a guisa de corbata, y en 11,s pié, alpa rgatas aguj ~readas por el pulgar. Decía ser un obrero que viajaba en besca de t rabajo; pero la mochila de lienzo que port~aba a la es pa lda no contenía precisamente herra mie_ntas de a lg ún oficio ma nua l, s ino libros y papeles . L a primera noche que se presentó en la t a berna sa ludó a los matracos (en a quel pueblo se llaman así a los que en otro de �3G JCAX BJ,AR í l:BIDE Aragón se llaman baturros), tratándoles de compañeros y hermanos. Al principio les inspiró recelos su facha y su lenguaje; después le escucharon con gusto porque les decía cosas que nunca habían oído predicar, pero que cada cual barruntaba en sus a<lentros. Parecía que les revelaba su propio sentir y pensar. Tan natural y justo era todo aquello que no podía menos de ser el evangelio mismo. La tierra solo fructifica mediante el laboreo del hombre. El labrador se despo• sa con la tierra, fecunda sus entrañas con el hierro del trabajo, la riega con el sudor de su frente, y de esta cópula del hombre y la naturaleza nace el pan de la vida. La tierra y sus frutos deben ser del labrador, como suyos son la mujer amada y los hijos en ella engendrados. La posesión de la tierra por los holgazanes e& una usurpación. El labrador, rey de la naturaler.a, es el pá.ria de la sociedad, porque la tierra es esclava. Hay que libertar la tierra de la escla ,·itud ca pitalista para que el hombre del campo sea LAS OLlYICAS 37 libre. Se acerca el día de la justicia social, en que las tierras serán repartidas entre los campesinos y entonces no comerá el que no trabaje. Al llegar a este punto las barbas del apóstol se agitaban temblorosas, sus ojos brillaban con intenso fulgor, y todo el fluído tempestuoso de su organismo se descargaba en puñetazos sobre la mesa. El tío Gerardo, un labrador de aspecto bonachón y de fondo solapado y marrullero, poco amigo de palabras, más instruído que sus conYecinos y apegado como todos al terruño, era de los que oían con mayor complacencia al forastero y fué quien trabó con él más estrecha relación. Enterado el Alcalde de lo que ocurría intimó al agitador que abandonara inmediatamente el pueblo, amenazando detenerle por indocumentado; y al tercer día de predicación hubo de levantar el campo, no sin dejar, como estela de su paso, buen número de hojas volantes y folletos de propaganda en manos de aquellos analfabetos. �38 JU.AX IlLAS Y "C'IlIDE Se hablótodavfa durante algunas trasnochadas en la taberna de Cornejales del hombre de las barbas y se comentaron sus predicaciones; pero poco a poco, ya fuera convencimiento de su impotencia, temor al castigo, o porque cayeran en la cuenta de que todo aquello eran ambrollos y engañifas, los buenos labriegos fueron olvidándose del forastero y de sus ideas, y extinguidas lentamente en la lejana orilla las últimas ondas de la pasajera agitación, el pueblo volvió a quedar como una balsa de aceite. Solo el tío Gerardo rumiaba en sus adentros las ideas redentoras y guardaba en su corazón el sagrado fuego de la revolución social, atizado de vez en cuando por la secreta lectura de una revista que le mandaba el forastero; pero más cauto que su iniciador no hablaba con nadie en el paeblo del asunto, con el sano propósito de aprovecharse él solo del reparto cuando llegara el día. Una tarde de otoño volvió el tío Gerard.o de un mitin de la capital de la provincia enteramente convencido de que la co- LAS OLlVIC.AS 39 sa era cuestión de semanas, de días, de minutos nada más. El gobierno no podía ocuparse en pequeñeces y dejaría hat'er; la guardia civil bastante trabajo tenía con.perseguir a los facciosos blancos y rojos. Esperaba mi hombre con impaciencia la orden de los suyos para proceder a la incautación y reparto de las haciendas de Cornelajes y se cansó de esperar. Administraba un magnífico olivar, el más hermoso y grande del pueblo, propiedaJ de la Excma. Sra. D'.1- Damiana Ruiz de Gombal, una finca de ojo c·o mo t odos decían, y en ella tenía puestos los suyos el tío Gerardo para cuando llegara el día del reparto. La oliva estaba un poco teniente, pero no importaba que el aceite resultara un poco aspro al principio; además, como aquello era tan grande, antes de acabar la recolección ya est aría pasada. Lo esencial era aprovechar la ocasión, no fuera que otro se adelant ara. Y sin más encomendarse a Dios ni al diablo, acordó por sí y ante sí proceder �40 JUAN BLAS Y UBIDE a l secuestro revolucionario de las fincas de Cornejales, empezando por adjudicarse el olivar de D'.1- D8miana, su olivar, como él tenía derecho a llamarlo al cabo de treinta años de cultivo. • Dicho y hecho: al día siguiente buscó peones, y con todos sus chicos, que no eran pocos, empezó a varear olivos, cu• yos negros y lustrosos frutos caían como granizada metálica sobre las mantas de cáñamo dispuestas para recibirlos. Las mujeres y los chicos recogían la aceituna y la echaban en los cestos que las mulas porteaban al molino de la dueña, que también se había adjudicado el tío Gerardo, porque ¿para qué necesitaba D!' Damiana el molino si ya no tenía olivas? Extrañados los cornejalinos de aquella precipitación, preguntaban al tío Gerardo cómo era que cogía la oliva tan pronto, si no había recibido orden de la dueña. -No necesito más orden que la mía, contestaba, y yo sé lo que hago¡ puede que os pene a vosotros no hacer lo mismo. LA.S OLHIC.AS 41 Llevaba algunos días de recolección cuando D'.1- Damiana, avisada o por casualidad, se presentó en el pueblo y fué a visitar su finca, donde hombres, mujeres y chicos hormigueaban en la plenitud de la faena. - ¿Qué es esto, Gerardo? ¿quién te ha mandado coger la oliva?-interrogó la dueña con mal gesto. - P ues la verdad sea dicha, señora -contestó el labrador con el aire más bona chón de su repertorio-; como dicen que a hora se va a hacer el reparto, yo m'hi dicho: pues la señora más se alegra r á de que el olivar me toque.a mí antes que a cualquier extraño, que al fin y al cabo l'hi cobrau cariño de trabajalo tantos años. - ¿Cómo se entiende ... ? - Pero por eso no hay qu'incomodase; tan amigos como antes. Si la señora quiere clase por aquí un paseíco, ya sabe que puede hacelo siempre que guste; y si le apetece coger cuatro olivicas, no lo deje por falta de confianza. Entre nosotros ... ¡no faltaba más! JUAN BLAs Y U.nrnE ( C11entistas A r.rgo,uses ) �NOTAS Y RECORTE S NOT~S Y RECORTES 43 Redactor: ELIAS JIMENEZ ROJAS CULTURA Y KULTURA E\ ideal de la cultura inglesa es el cultil'o del hombre. Y son los pueblos que han aceptado este ideal los que han hecho el mayor número de grandes cor.quistas, no sólo en el dominio de las co· sas morales, sino también en el de las matemáticas puras, la astronomía, la mecánica, la termodinámica, la luz, la electricidad, la química y las ciencias naturales. Ci temo~ algunos nombres de maest ros indiscutibles; sin remontarnos hacia las antiguas civilizaciones; sin ir hasta Sócrates, Aristóteles o Arquímedes; sin llegar siquiera hasta el inglés BACON, el "Doctor Admirable". Limitémonos a los últimos siglos. Dejemos de lado a los filósofos, así sean de la talla de MoNTAIGNE ( que vivió 2 siglos antes de Goethe ), de DESCARTES, de PASCAL, de Rousseau, de A. Comte o de SPENCER. No salgamos del campo de las ciencias positivas, para que la demostración sea más contunden- te. Aquí e5tán, entre los iniciadores y creadores no alemanes: los geómetras franceses, Cauchy, Fourier, Galois, en el dominio abstracto de las matemáticas puras y de las ciencias fisicas; el italiano GALILEO, el inglés NEWTON y la Eerie de especialistas franceses desde d'Alembert, Lagrauge y LAPLACE hasta Enrique Poincar é, en la mecánica celeste y en la física; los ingleses Bradley y HERSCHELL, el francés Leverrier y el italiano Secchi, en la a stronomía de observación; el francé5 CARNOT, en termodinámica. Un j uez que no puede infundir sospechar;:, lord Kelvin, ha dicho: "en toda la extent!ión del campo de las ciencias, no hay nada más grande que el principio de Sadi-Carnot"; el holandés H uYGHENS, el inglés Young y el francés F.aESNEL: en óptica, estableciendo la teoría ondulatoria; el italiano V OLTA, el francés AMPÉRE y el ingiés FARA.DAY, en electricidad; el inglés MAXWELL, fundador de la elec- �4-! XOTAS Y RECORTES tro-óptica, el trabajo más admirable y fecundo de los últimos años; los ingleses DALTON, DAWY y Priestley, el italiano AvoGADRO, los franceses LAVOISIER, GAY-LussAc, DUMAS, Berthollet y BERTHELOT, el ruso Mendelejeff y el sueco Arrhenius, en química; el francés LAMARK y el inglés DARWIN, que descubren las leyes de la evolución natural; y el francés CLAUDIO BERNARD, que fué la fisiología misma. Hemos dejado de lado la multitud considerabilísima de sabios de la clase de Franklin (físico de Boston), Arago ( astrónomo francés), Cuvier y Buffon ( na, turalistas franceses), Elías de Baumont (geólogo francés), Sainte-Clairc-Deville ( químico francés que explica los fenómenos de disociación), Becquerel y Curie (franceses radiologistas) o Tyndall (físico inglés).-Tampoco hemos querido hacer mención de ningún sabio de la hora actual, aunque se llame William RAMSAY ( químico inglés que ha dilucidado el fenómeno llamado por los alquimistas: "trasmutación de la materia") . NOTAS í RECORTES 45 Señalemos ahora a lguoas de las aplicaciones prácticas debidas a ingleses o latinos: navegación al vapor, navegación submarina, alumbrado eléctrico, fotografía, telefonía, galvanoplastia, telegrafia transatlántica, pólvora sin humo, fonografía, globos. aeroplanos, antisepsia quirúrgica , primeros colorantes artificiales, cinematógrafo, radioterapia, telegrafía sin hilos. De las aplicaciones no citadas, dedúzcase lo que se debe a los americanos, holandeses, daneses, suecos, rusos, japoneses, noruegos, etc., y se tendrá la parte que realmente t oca a Alemama. * * * El ideal de la kultura alemana actual es realista; es cuidado de cosas. Y es compatible con la barbarie y con la pedantería. Para prueba, basta leer el famoso manifiesto de los 93 máximos prof<!sores y artistas de Alemania. "La kultura germánica florece al am paro del militarismo a lemán." Según el concepto clásico, bárbaro !'lignifica extraño. El bárbaro no es salvaje �47 XOTAS Y RECORTES NOTAS Y RECORTES y necesita sin embargo ser conducido· no . y ha m enester de pedagogo. ' es niño "Los pueblos germánicos pocas veces hao demostr a do completa originalidad. El germano bárbaro de la antigüedad fué tributario del celta. En los siglos xn, XIII, xvu y xvrn, la civilización germánica es un sim ple prolongamiento de la civilización francesa." Hoy, el carácter propio de la ciencia alemana es la habilidad para realizar la s ideas que le vienen de fuera. Ahí está su grandeza: ni más a llá ni más acá .-Sus laboratorios son suntuosos. Pero esta magnificencia no debe tampoco hacer olvidar que muchos de los trabajo.;; más gloriosos han sido ef~ctuados con muy escasos recursos materi_ales. _El mismo S c HEELE (siglo xvm) ennquec16 la química "sin más medios 9ue la propia cabeza y las propias manos " .•No vay amos tan atrás, no salgamos de Inglaterra y de Francia, y recordemos a P AsTEUR en su pob re laboratorio de !a rue d' Ul m; a ÜROOK ES sa· cando de s us tub os una r a ma nueva de la física, ra ma a que t a nto esplendor ha sabido dar Roentgen; a B!!A'S'LY posibilitando con sus r a dioconductores la telegrafia sin hilos, realizada por el italiano Marconi, pero preparada por Hertz, dis cípulo de Ma xwell; recordemos, en fin, a Juan PERRIN contando m oléculas y dando a nuestra s ideas sobre la constitución de la ma teria la más firme b ase positiva. Acabamos de nombrar a Scheele, a Roentgen, a Hertz. Bien sabemos, pues, que también Alemania ha prod ucido genios de 1? y de 2? orden. El m á s ilustre tal vez entre los primeros es el fil ósofo y matemático LEIBNIZ (siglo XVI ), el "divino Leibniz" . La armonía que él anhelaba entre los pueblos, exige justamente todo lo contrario de lo que proclaman hoy los kultos k aiserianos: dicha armonía exige que cada pueblo contribuya a la obra común de la humanidad con sus cualidades propias, como colab Jtador solidario y sin vanas pretensiones di! dominación universa l. Oigamos por último la voz de otro gran alemá n, el iocomparable "\VAG-SER: 46 �48 NOTAS Y RECORTES "Si me entregarais la tierra para organizar la Sociedad en vista de su bienestar, no podría hacer más que una cosa: dejarla en plena y completa libertad de organizarse por sí misma."-''En la medida en que yo estoy contenida en vosotros, dice Natura a los hombres, vivís y florecéis; en la medida en que en vosotros no estoy, os consumís y perecéis." * * * EL SERi\,fÓN DE LA MONTA'.\'A E:\' ALEMANIA Dicen los sabios alemanes del día que ellos no pueden ser comprendidos por quien no sea también alt>mán; que su moral, su concep~ión del derecho y su lógica les son peculiares o idióticas. Y es la verdad. Lo cual no quita que podamos comprender siempre a muchos de los sabios de la Alemania prekaiseriana y hayamos comprendido hasta hace poco a algunos de los otros a que nos referimos. Adolfo von Harnal'k-teólogo renom brado e hi:.toriaclorde los d · gmas-, h abla ha antes de la guerra con cierta 16g_ica y seriedad. l\1i ren como se expresa anora en una ocasión solt:mne: NO'l' .1S Y RIWORTFS 40 "La guerra nos demuestra que nos equivocamos al pensar que la guerra no está en la naturaleza de las cosas. ¿ Pero no se opone al aforismo de: ''Bienaventurados son. los mansos"?. No, porque este aforismo se aplica al individuo, pero no al Estado, porque el Estado es, en primer término_, el. r~presentante de la justicia, y a la JUstic1a pertenece la espada ... Es posible que a~gún día la guerra misma pase a la historia Y desaparezca de la realidad. Pero e~ i_ndividuo, como tal individuo, debe vivir con arreglo a las enseñanzas del Sermón de la Montaña.' ' Saquemos las consecuencias: l. El individuo debe ser man·so, con arrerrlo al Sermón de la Montaña.• El b Estado, no. El Estado representa la JUSticia, y a la justicia correspondr- la espada. JI. La guerra está en la naturaleza de las cosas; pero es posible que a lgún día desaparezca de la realidad. ¿Pero quién ha visto jamás Estados peleando? Quienes se baten son sus individuos; y, para vencer, precisa: que se enfurezcan y pierdan la bienavecturanza de la mansedumbre. Por eso se enseña hoy a los niños en las escuelas alemanas �50 NOTAS Y RECORTES NOTAS Y RECOk1E$ 51 . el' 'Himno del Odio", compuesto por Lissauer, contra Inglaterra. • ¿Y cómo puede desaparecer de la .realidad ló que está en la naturaleza de las cosas, lo que es constante en ellas, lo que es fundamental? ¡Aquí de la kultura con k ! CON CUÁNTA FACILIDAD LEGISLAN LOS HOMl:IRES Y QUf: MAL LO HACEN! Leyendo la Gaceta Oficial, del mes de Agosto para acá, tiene que sentirse desconcertado quien crea ,todavía en la eficacia de las leyes de los hombres, aun cuando se aparten del orden natural. ¡Qué abrumadora florescencia! ¡Como si la bondad de los códigos no estuviera generalmente en razón inversa de su prolijidad! Las leyes de la naturaleza son muy sencillas, muy claras y abarcan el infinito. Sus moldes son inflexibles y es sin embargo inimaginable la diversidad de modalidades de acción que en ellos caben. Nuestros mandatarios proceden al revés: multipli~an la letra, malgastan fuerzas y quizás nada bueno alcanzan ..... Pero pasemos sin advertir ligerezas, impropiedades, abusos, confusiones y contradicciones. Señalemos tan solo la tendencia al socialismo de Estado teutónico que se descubre en la mayor parte de las disposiciones de nuestra Gaceta, en lo económico y en lo docente. ¡Y ello en plena zona tórrida, donde urge a toda costa robustecer las energías individuales! CADA UNO HABLA SU LENGUA ¡Es curioso! Por haber sido Wilson profesor, se anotan en contra de los intelectuales en general, las vacilaciones y los desaciertos que se atribuyen al Secretario de Estado BRYAN, dando a entender que la alta cultura y el bagaje de teorías apropiadas son contraproducentes para el gobierno político de los pueblos. ¿Pero qué llamarán alta cultura? ¿ y qué, teoría? El buen gobernante y -el buen universitario deben reunir exactamente los mismos caracteres de cerebración, de potencia volitiva y de justeza de miras. La investigación en el laboratorio, la so· �53 tor.As y .RBCOlt'rES NOTAS Y RECORTES lución de los problemas sociales, _el atinado manejo de los hombres y de las cosas, exig.en dotes que son de un mismo orden fisiológico . Todo hombre esclarecido, resuelto y consecuente en sus actos sucesivos, todo hombre de gran acción, es forzosamente un gran intelectual. Si erramos, en EE. UU., o en Costa Rica , es precisamente por imprevisión, por falta de reglas generales, por incapacidad para la abstracción; en una palabra, por falta de teoría. Los Bryan de allá-si son como los pintan-y los de aquí, serán todo, excepto teóricos de verdad. blica ; de que no es cosa que interesa sólo a unos cuantos sabios; de que tiene más importancia que la decorativa consistent e en hacer buen papel entre los pueblos civilizados, qu e han dado en la flor de enamorarse de la cultur a popular. E n esta preconcienciadel pr oblema ¡ cuántas lagunas podrían señala rse! ¡Qué endeble y t ierno nos parcee todavía ese interés naciente ! La predilección que se otorga a las cuestiones confesionales y políticas sobr e las e:¡ue son propiamente de enseñanza; la falsa oposición que se pretende establecer entr e educación e instrucción, p ara menospreciar solapadamente a ésta; el espfr-:it u utilitario y práctico que se quiere imprimir a la renovación de la enseñanza son señales de lo incompleto y r udimentario que es t odavía ese movimiento de opinión. P ero es algo, es el primer paso, para que tenga realidad en la conciencia española uno de los términos de aquel programa de regeneración, trazado por Joaquín Costa en dos solas palabras que valen por muchos discursos: escuela y despensa, versión popular de cultura y riqueza, los verdaderos ci m ientos de la grandeza de las naciones. Esa preconciencia del prol?lema de la cultura , del problema de la educación, que es 52 E. J. R. LA UNIVE RSIDAD Y LOS " P RÁCTICOS" La opinión española empieza a interesarse por los problemas de la educación. Es un interés naciente, acaso superficial, todavía muy incompleto, pero que permite considerarlo" optimistaniente como una señal de renacimiento. Se empieza a formar conciencia acerca de tan vital asunto; hay ya una preconciencia, un sentimiento confuso de q ue la instrucción es una necesidad pú- �54 NOTA$ Y RECORTE$ NOTAS Y RECOBTES el problema de la preparación para la vida, bajo sus distintos aspectos, entre los cuales el de la instrucción es el menos discutible es todavía: como digo, muy incompleta. S~ comprende ya la necesidad de la escuela; pocos se atreven a decir que es mejor que los pobres no sepan nada, que al pueblo le conviene la ignorancia, porque le ahorra cavilaciones, aparta de él tentaciones y rebeldías y le permite ser más feliz dentro de su simplicidad. ¡ Como si esto fuera posible! i Como si aparte de todas las razones ideales y morales, la economía moderna ~o exigiera mínimos crecientes de cultura hasta pa1'a las más humildes formas de la concurrencia vital ! Pero si se comprende la escuela, no se comprende todavía la Universidad. La Universidad, según uño de esos tópicos de la vulgaridad que corren por las bajas capas de la política y del periódico y arra~tran a muchos simples en quienes está abolida la función de discurrir es una fábrica de títulos académicos, u~ vivero de doctores y licenciados, de hambrientos de levita que asaltarán el día de mañana los destinos públicos por no servir para otra cosa. No se advierte que el problema de la instrucción es un problema orgánico, cuyas partes actúan recíprocamente unas sobre otras. Sin Universidad no habrá escuela a menos que enviásemos a los maestros' a educarse en el Extranjero. No basta que baya Escuelas normales u otros seminarios de maestros. De la Universidad, de los centros de enseñanza superior científica, llámense como se quiera y no hay por qué variarles aquel glorioso nombre que encierra la tradición de la cultura desdé la Edad Media, procede el nivel del saber que luego se diversifica en varias aplicaciones y forma los especialistas d~ las diferentes profesiones y hace profesores normales, inspectores, maestros. Sin cultivo puro de las ciencias, las aplicaciones caerían en el empirismo, degenerarían, se petrificarían en la rutina, Con razón se achaca a la Universidad aleana, al cultivo de las ciencias físico-quimicas, el desarrollo extraordinario de la industria y .el comercio germánicos. El progreso de las aplicaciones. prácticas, tiene por supuesto el adelanto de las ciencias. El impulso de la Universidad llega a la cuela de primera enseñanza. Contra la niversidad conspiran el sentido utilita·o del practicismo (a veces lo que parece áctico es lo menos p-ráctico) y la pedante- 55 �5(1 • ).'0'1'AS Y HEl'Oln'ES ría de los autodidactos pasado por ella, creen que no sirve par nada. Los unos dicen: "¡ nada de faculta des, ni de filosofías, ni de monsergas; lo qu queremos es cosas prácticas; cosas que sir van para la vida, ingenieros, maestros, co merciantes !". Como si eso pudiera logrars sin un intenso cultivo de la ciencia. Lo otros se figuran a las Universidades como Escuelas arcaicas, ajenas a la cultura moderna, y no advierten que todo lo que h sobresalido en la cultura española contemporánea desde Costa a Menéndez Pclayo de la Universidad procede (hablo de la Uní versidad en sentido genérico, de enseñanz científica superior). ¡De "Nuevo Mundo.") BORRADOS En la sesión del 15 de :Marzo, ln .lcnd mía de Cit·nci:is '· ... ncesa ha decidido 1 cxclüsión de los siguieAtes miembros al manes, firmantes del conocido ~Ianifiesto Baeyer (químico), E. Fischer (químico \Yaldeyer (anatomista) y F. Klein (mat mático).-Otras sociedades sabias han i mado ya resoluciones semejantes. .\°TILLAl\·A (&mm//,11) N JUA,\' DE LA CRUZ AY LUIS DE LEO.V ROCHEFOUCA ULD s LIIIR0S DE HORAS son voh1menes impresos en vitela lada; todas !ns páginas decoradasZcon variados orna• de estilo, a dos colores; la encuadernación en per• loo legitimo, impreso en varios colores esmaltRdos, con aderas y marcador de cintas de seda. El libro tiene la afinada y paciente de un códice manuscrilo. En la ra página lleva una dedicatoria, con el lugar corres·ente a los nombres en blanco. Es un admirable libro- PUBLICACONES RECIBIDAS. Ca.~a Editorinl,PROMETEO, de Valencia, acaba de • ar La Risa, por E. Bergson, una de las mejores obras ·das recientemente en Parfs, y seguramente la más ante del gran pensador francés. ¿Por qué relmos y ~ nos hacen reir? ¿Qué es la risa? ¿Qué representa vida social? Lo cómico en el lenguaje, lo cómico en la n y en el movimiento y lo cómico en los caracteres. La mo represión moral. Todos esos puntos se estudian Jarecen en este 111,ro, de una singularidad extrnordi• uniendo a las observaciones del hJósofo el encanto de agen, acertada y luminosa, delicadamente expuesta y rosamente labrada, con un acierto de 1mista. A estos res de la forma debe Bergson su póblico femenino, llena su cátedra de Parls. Asl le llaman "el filósofo de 1a obra, admirablemente presentada por sus edi1ores, na magnifica cubiert.i a todo color, se vende a dos pe. en todas las buenas librerfas. MERCURIO lllt NUEVA ORI.E.\:'\S S11111ari1J de abril de 1915: gina personal del Director.-To/edo: por Romera :'\a- Curiosidades - St>11elo: por Falconi Villagómez 1.1 Hllt..111,1: por Rodrigo Cen:intes - A.:tualida<les-;. •• �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Ariel Description An account of the resource Colección Ariel de Joaquín García Monge. La misma fue una importante revista cultural que iniciara en 1906 bajo la dirección de su fundador y terminada en 1917 por Alfredo Greñas, sucesor de García Monge en la dirección de la revista. La Colección Ariel se caracterizó por difundir una selección de literatura clásica y moderna de distinguidos intelectuales latinoamericanos, europeos y estadounidenses. A partir de 1908 la revista incluye una sección denominada "Rincón de los niños" Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Colección Ariel Año de publicación El año cuando se publico 1915 Número Número de la revista 56 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1752127&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Ariel, 1915, Cuaderno 56, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource García Monge, Joaquín, 1881-1958, Director Subject The topic of the resource Literatura Literatura clásica Literatura moderna Letras Literatura infantil Description An account of the resource Colección Ariel de Joaquín García Monge. La misma fue una importante revista cultural que iniciara en 1906 bajo la dirección de su fundador y terminada en 1917 por Alfredo Greñas, sucesor de García Monge en la dirección de la revista. La Colección Ariel se caracterizó por difundir una selección de literatura clásica y moderna de distinguidos intelectuales latinoamericanos, europeos y estadounidenses. A partir de 1908 la revista incluye una sección denominada "Rincón de los niños" Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta Greñas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Monge, Joaquín, 1881-1958, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1915 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020320 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.sinabi.go.cr/biblioteca%20digital/revistas/Coleccion%20Ariel.aspx Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San José de Costa Rica, C.R. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Agua de Riego Congreso de Neutrales El canal de Panamá El Libertador Los Ángeles de París Manuel Díaz Rodríguez