https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/422/20187/Coleccion_Ariel_1915_Cuaderno_66_Noviembre_15.pdf 4dad46bbb13635089aa2c0da2335bd33 PDF Text Text eeLEeeieN 1\RIEL euaderao c,c, Noviembre 15 J05E ENRIQUE RODO.... El Centenario de Cervnntes. ANTONIO MACHADO..... Por tierras de Alvargonzález. P. HEXRIQUEZ UREÑA. .• La poeslade Enrique Gon2:Uez Martínet. J LAGOS LISBOA.......... Lavandera. CORNELIO HISPANO:..... Los templos. ENRIQUE FERNANDEZ G. Poeslas. APOSTILLAS. 191S SAN JOSE DE COSTA RICA.- C. A. Imprenta Greftas ��COLI-CCCION (!E)LE(!(!IE)N 1\RIEL A.RIEL REPERTORIO HISPANO-AMERICANO PUBLlC.!DO EN CUADERNOS QUINCENALES, POR J. G11RelA MeNGB S7'N J8SB DB eesTa Rlea. e. JI. El CENTENARIO DE CERVANTES Condiciones, La aerle de 12 cudernoa ( en Coata Blr.a) : <!t 3.00. La serle de 12 eaader■os ( e■ el Extralljero); $ 2 .00 oro am. :u.ero auelto : <!l, 0.25 768 pll.ginas, doa llbroa de Hco«lda, nrlada r reeoaronaatAI llhratara POR. TRES COLONES ESPAÑA El número de "ESPA&A" correspondiente al jueves último, lleva estos trabajos: SE VAN, SF: VAN, por J os(; Ortega y Gasset; Los PROBLEllAS DEL BACHILLE· RATO, por L. de Hoyos; EL E SCULTOR JULIO ANTONIO, por Juan de la Encina; CR1s·m1A DE SUECIA, por R. Pérez de Ayala y Los Es l'A.SOLES PINTADOS POR ~í Mis· l!OS, por Antonio Zozaya. En l:i parte gráfica destacan los retratos de TODAS LAS PRIMERAS AC'l' RICES que actuarán en Madrid esta temporada, el de Lr.OYD GEORG E con su semblanza, una curiosa fotografía en que aparecen juntos EL KAIS ER y FEI,Il'E u, una divertida historieta de Bagaría y la página en colores por Moya del Pino. Precio del númeo DIEZ CÉNTIMOS. En la Li• brería de la Srra. v. de Lines. e SPAÑA se dis pone a celebra r, dent ro de pocos meses, * el centenario de la mu erte de Miguel de Cervantes. Un centen ario más, como el de Calderón y el de Velázquez- ocasion es, no m uy lejanas, de fiestas semejantes,-no im portaría gran cosa. Las solemnidades de la pompa oficial, las declamacion es de la vanida d oratoria , los re buscos de la erudición pedantesca, b astarían para mantener el consecuente ritual de conmemoraciones de esa especie. Pero debe fiarse en que la sugestión y el estímulo de la oportunidad enciendan en el alma de la j uventu d española- donde hay prometedoras potencias de meditación y poesfa,-la inspiración q ue concrete en estudio, poema u obra de arle, la grande ofrenda que aun debe España a su más alto representante espiritual, que fué a la vez el mayor prosista del Renacimiento, y el más maravilloso creador de caracteres humanos que pueda oponer el genio latino al excelso nombre de Shakespeare. • En elmes de Abril de 1916. (N. del D,) ~--a-,-a~L'""'.l~O~T;.-;;E~C~A:-;C~E~NM1TrRR~A;:¡:L~--\ IL-------~u.~A.~N.::.::'-~---- �2 JOSÉ ENR1QUE RODÓ La ocasión obliga, con igual imperio, a esta América nuestra. El sentimiento del pasado original, el sentimiento de la raza y de la filiación histórica, nunca se representarían mejor para la América de habla castellana que en la figura de Cervantes. Cualesquiera que sean las modificaciones profundas que al núcleo de civilización heredado ha impuesto nuestra fuerza de asimilación Y de progreso; cualesquiera que hayan de ser en el porvenir los desenvolvimientos originales de nuestra cultura, es indudable que nunca podríamos dejar de reconocer y confesar nuestra vinculación con aquel núcleo primero sin perder la conciencia de una continuidad histórica y de un abolengo que nos da solar y linaje conocido en las tradiciones de la humanidad civilizada. Y esa persistente herencia no tiene manifestación más representativa y cabal que la del idioma, donde ella se resume toda entera y aparece adaptando a sus medios connaturales de expresión las adquisiciones y evoluciones sucesivas. Confirmar la fidelidad a esa forma espiritual que es el idioma Y glorificarla en el recuerdo de su escritora_rquetipo, es, pues, el modo más adecuado y más smcero con que América puede mostrar el género de solidaridad que reconoce con la obra de sus descubridores y civilizadores. . No ~ay otra estatua que la de Cervantes para s1mbohzar en América la España del pasado co- EL CKNTENARIO DE CJlJRV:!NTES 3 món, la España del sol sin poniente. Los reyes que la abarcaron con su cetro, aun cuando mereciesen alguna vez mármol o bronce, no podrían encarnar jamás en mármol ni bronce americano, porque representan la autoridad de que nos emancipamos y las institacfones que sustituimos. Solo la noble imagen de isabel la Católica dominaría sin incongruencia en suelo de América, rescatando en gloria perenne las joyas que costearon la aventura sublime, y figurando como el numen maternal de nuestra civilización. Pero el símbolo requiere en este caso formas más recias y viriles que esa suave fisonomía de mujer. Los portentosos capitanes de la Conquista, los legendarios sojuzgadores de mares y de tierras, tienen un cadcter que excluye la entera apoteosis americana, como personificaciones de la ejecución brutal, consumada con sacrificio del indio, que también es carne y alma de América. Los colonizadores, gobernantes o misioneros, en quienes se apacigua y endulza la empresa civilizadora, proporcionan más de una figura capaz de ser glorificada en la parte del Continente a que se contrajo su influencia; pero ninguna de magnitud continental. En cuanto al Descubridor, a España pertenece su gloria, sin duda, pero no su persona; y las esta, tuas que reproducirán infinitamente su imagen,. de uno al otro extremo del mundo concedido a su fe, no son las aptas para significar el genio roi- �4 EL CENTENARIO DE CERVANTES JOsi ENRIQUE ROD6 e ginal Y propio de la civilización transplantada. Sólo queda buscar el símbolo personal en el mundo del espíritu, donde esa civilización forja sus normas ideales y sus medios de expresión, y escogerlo en quien tiene dentro de ella personalidad más característica y más alta. Hay, además entre. el genio de Cervantes y la aparición d; Aménca en el orbe, profunda correlación histórica. El descubrimiento, la conquista de América, son la obra magna del Renacimiento español, y el verbo de este Renacimiento es la novela de Cervantes. La ironía de esa maravillosa creación abatiendo un ideal caduco, afirma y exalta d; rechazo un ideal nuevo y potente 1 que es el que determina el sentido de la vida en aquel triunfa¡ despertar de todas las energías humanas con que se abre en Europa el pórtico de la edad moderna A un objetivo de alucinaciones y quimeras, com~ el que perseguía el agotado ideal caballeresco,sucede el ~rme objetivo de la realidad, abierta a los fines racionales y a la perseverante energía de los hombres. El mundo imaginario que había dado t~atro a las hazañas de los Amadises y Esplandianes se desvanece como las nieblas heridas por el sol, Y lo sustituye el mundo de la naturaleza redondeado Y conquistado por el esfuerzo huma~ no; _la América vasta y hermosa sobre todas las fic1:~ones, que con su descubrimiento completa la noción del mundo fiscfo, y con el incentivo de su 5 po'i>sión ofrece el escenario de proezas más inauditas y asombrosas que las aventuras baldías de los caballeros andantes. La filosofía del "Quijote" es, pues, la filosofía de la conquista de América. La radical transfor• mación de sentimientos, de ideas, de costumbres, para la que el hallazgo del hemisferio ignorado fué causa concurrente, es la que adquiere forma poética imperecedera en esa epopeya de la burla, donde el jovial espíritu del Renacimiento dirige sobre los últimos vestigios de un ideal moribun · do, las mortales saetas de la ironía. América nació para que muriese Don Quijote; o mejor, para hacerle renacer entero de razón y de fuerzas, incorporando a su valor magnánimo y a su imaginación heróica, el objetivo real, la aptitud de la acción conjunta y solidaria y el dominio de los medios proporcionados a sus fines. Mientras muere vencido el Ingenioso Hidalgo y perece con él el tipo de héroes de las fábulas de caballerías, melancólicos como Tristán, vagos e inconsistentes como Lanzarote, inmaculados como Amadis, se consagra en las tremendas lides de América el nuevo tipo heróico, rudo y sanguíneo, de los Corteses, Pizarros y Balboas, perseguidores de realidades positivas; apasionados, tanto como de la gloria, del oro y del poder. Mientras la armadura herrumbrosa y la adarga antigua y el simulacro de celada del iluso caba- �6 7 JOSi KNRIQU!.: RODÓ EL CENTENARIO DE CERVANTES llero, se deshacen en rincón obscuro, respla ndecen al sol de América las vibrantes espadas, las firmes corazas de Toledo. :\fientras Rocinante, escuálido e inútil, fallece de vejez y de bam_bre, se desparrama!\ por las pampas, los montes y los valles del Nuevo Mundo los briosos potros anda¡ uces, los heróicos caballos del conquistador, progenitores de aquellos q ue un día habrán de formar, con el " ga ucho"y el "llanero", el organismo del centauro americano. Mientras se disipan en el aire los mentidos tesoros de la cueva de Montesinos, fulguran con deslumbradora realidad la p lata de Potosí, el oro de Méjico, los diamantes y esmeraldas del Br~sil. Mientras fracasa entre risas burladoras el mezquino gobierno de la Insula Barata ria, se ganan de este lado del mar imperios colosales y se fundan virreinatos y gobernaciones con que se conceden más pingües recompensas que las que rey alguno de los tiempos de caballería pudo soñar para sus vasallos. Así el sentido crítico del "Quijote" tiene por complemento afirmativo la grande empresa de Espa1ia, que es la conquista de América. Así, al figurar una vi va oposición de ideales, dejó escrita ese libro la epopeya de la civilización española, deteniendo, como hechizada, en el vuelo del tiempo, la hora culminante en que aquella civilización Hega a su plenitud y da de sí nuevas t ierras y nuevos pueblos. Y así el nombre de Miguel ele Cervantes, no sólo por la suprema representación de la lengua, sino también por el carácter de su obra y el significado ideal que hay en ella, puede servir de vínculo imperecedero que ~ecu~rde a América y España la unidad de su h1stona y la fraternidad de sus destinos. JosE Montevideo, 1915. ( La Nol<,. Buenos Aires.) ENRIQUE RODÓ. �LA·TJERRA DE ALVARGONZÁLEZ LA TIERRA DE ALVARGONZALEZ 7TNA mañana de los primeros días de ocU tubre, decidí visitar la fuente del Duero y tomé en Soria el coche de Burgos que había de llevarme hasta Ciclones. Me acomodé en la delantera cerca del Mayoral y entre dos viajeros: un indiano que tornaba de Méjico a su alde~ ~atal, esco~dida en tierra de pinares, y un vteJo campes100 que venía de Barcelona donde embarcara a dos de sus hijos para La Plata. No cruzaréis la alta estepa de Castilla sin encontrar gentes que os hablen de tierras de Ultramar. Tomamos la ancha carretera de Burgos, dejando a nuestra izquierda el camino de Osma, bordeado de chopos que el otoño comenzaba a dorar. Soria quedaba a nuestra espalda ent~e grises colinas y cerros pelados. Soria, mística y guerrera, guardaba antaño la puerta de Castilla, como una barba cana hacia los reinos moros que cruzó el Cid en su destierro. El Duero, en torno a Soria, forma una curva de ballesta. Nosotros llevábamos la dirección del venablo. El indiano me hablaba de Veracruz, mas yo escuchaba al campesino que discutía con el 9 mayoral sobre un crimen reciente. En los pinares de Durcielo, una joven vaquera había aparecido cosida a puñaladas y violada después de muerta. El campesino acusaba a ~n rico ganadero de Vl:!-ldea':ellano, preso P<;>r 10dicios en la cárcel de Sona, como autor mdudable de tan bárbara fechoría, y desconfiaba de la justicia porque la víctima era pob~e. En las pequeñas ciudades, las gentes se apasionan del juego y de la política, como en las grandes del arte y de la pornografía,-ocios de me:caderes-pero en los campos, sólo interesan las labores que reclaman la tierra y los crímenes de los hombres. -¿Va Vd. muy lejos ?pregunté al ~ampesino. -A Covaleda señor, me respondió. ¿Y Vd.? -El mismo c;mino llevo, porque pienso subir a Urbión y tomaré el valle del Duero. A la vuelta bajaré a Vinuesa por el puerto de Santa Inés. -Mal tiempo para subir a Urbión. Dios le libre de una tormenta por aquella sierra. Llegados a Ciclones, nos apeamos el campesino y yo, despidiéndonos del indiano que continuaba su viaje en la diligencia hasta San Leonardo, y emprendimos en sendas caballerías el camino de Vinuesa. Siempre que trato con hombres del campo, pienso en lo mucho que ellos saben y nosotros ignoramos, y en lo poco que a ellos importa conocer cuanto nosotros sabemos. El campesino cabalgaba delante de mí, si- �10 - --------- ANTONIO MACHADO lenci~so. El hombre de aquellas tierras, serio y tac1t~rno, habla cuando se le interroga, y es sobrio en la_respuesta. Cuando la pregunta es tal que pudiera excusarse, apenas se digna contestar. Sólo se extiende en advertencias útiles sobre las cosas que conoce bien, o ·cuando narra historias de la tierra. Volví los ojos al pueblecillo que dejábamos a nues~ra espalda. La iglesia con su alto campanario coronado por un hermoso nido de cigüeñas, descuela sobre unas cuantas casuchas de tierra. Hacia el camino rea l destácase la casa de un indiano, contrastando con el sórdido caserío. Es un hotelito moderno y mundano, rodeado de jardín y verja. Frente al pueblo se extiende una calva serrezuela de rocas grises, surcadas de grietas rojizas. Después de cabalgar dos horas, llegamos a la Muedra, una aldea a medio camino entre Cidones y Vinuesa, y a pocos pasos cruzamos un puente de madera sobre el Duero. -Por aquel sendero, me dijo el campesino señalando a su diestra, se va a las tierras de ~lvargonzález; campos malditos hoy; los meJOres, antaño, de esta comarca. -¿Alvargonzález es el nombre de su dueño? le pregunté. -Alvargonzález, n;i.e respondió, fué un rico labrador; mas nadie lleva ese nombre por estos contornos. La aldea donde vivió se llama como él se llamaba: Alvargonzález, y tierras· de Alvargonzález a los páramos que la ro- LA TIERRA DE ALVAROONZÁl,EZ 11 dean. Tomando esa vereda llegaríamos allá antes que a Vinuesa por este camino. Los lobos, en invierno, cuando elhambre les echa de los bosques, cruzan esa aldea y se les oye aullar al pasar por las majadas q?e fueron de Alvargonzález, hoy vacías y arru10adas .. Siendo niño oí contar a un pastor la historia de Alvarg~nzález, y sé que anda inscri~a en papeles y que los ciegos la cantan por berras de Berlanga. Roguéle que me narrase aquella historia, y el campesino comenzó así su relato: Siendo Alvargonzález mozo, heredó de sus padres rica hacienda. Tenía casa <:ºn huertas y colmenar, dos prados de fina hierba, c_am· pos de trigo y de centeno, un trozo de encmar no lejos de la aldea, algunas y untas para el arado, cien ovejas, un mastín y muchos lebreles de caza. Prendóse de una linda moza en tierras del Burgo no lejos de Berlanga, y al año de conocerl; la tomó por mujer. Era Polonia, de tres hermanas, la mayor y la más herm<;>sa, hija ile labradores q_ue llamaban los Pen~áñez, ricos en otros tiempos, entonces duenos de menguada fortuna. Famosas fueron las bodas que se hicieron en el pueblo de la novia y las tornabodas que celebró en su aldea Alvargonzález. Hubo vihuelas, rabeles, flautas y tamboriles, danza aragonesa y fuegos al uso valenciano. D~, la coma..-ca que riega el Duero, desde Urb1on, �12 ANTONIO MACHADO donde nace, hasta que se aleja por tierras de Fuegos, se habla de las bodas de Alvargonzález, y se recuerdan las fiestas de aquellos días, porque el pueblo no olvida nunca lo que brilla y truena. Vivió feliz Alvargonzález con el amor de su esposa y el medro de sus tierras y ganados. Tres hijos tuvo, y, ya crecidos, puso el mayor a cuidar huerta y abejar, otro al ganado, y mandó al menor a estudiar en Osma, po rque lo destinaba a la iglesia. Mucha sangre de Caín tiene la gente labradora. La envidia armó pelea en el hogar de Alvargonzález. Casáronse los mayores, y el buen padre tuvo nueras que antes de darle nietos, !e. trajeron cizaña. Malas hembras y tan codic10sas p:3ra sus casas, que sólo pensaban en la herencia que les cabría a la muerte de Alvargonzález, y por ansia de lo que esperaban, no goza han lo que tenían. El menor, a quien los padres pusieron en el se°:1inario, prefería las lindas mozas, a rezos y latmes, .Y colgó un día la sotana, dispuesto a no vestirse más por la cabeza. Declaró que estaba resuelto a embarcarse para las Américas. Soñaba con correr tierras y pasar los mares, y ver el mundo entero. Mucho lloró la madre. Alvargonzález vendió el encinar, y dió a su hijo cuanto había de heredar. -Toma lo tuyo, hijo mío, y que Dios te acompañe. Sigue tu idea y sabe que mientras LA. TIERRA DE A.LVARGONZÁLEZ 13 tu padre viva, pan y lecho tienes en esta casa; pero a mi muerte, todo será de tus hermanos. d Ya tenía Alvargonzález la frente arruga a, y por la barba le plateaba el bozo azul de la cara. Eran sus hombros todavía robustos Y erguida su cabeza, que sólo blanqueaba en las sienes. . d Una mañana de otoño sah6 so1o e su casa, no iba como otras veces, entre sus finos galgos terciada a la espalda la escopeta. No llevaba arreo de cazador n~ pensaba en cazar. Largo camino anduvo baJO lo~ álam~s amarillos de la ribera, cruzó el encmar y, Junto a una fuente que un olmo gigantesco sombreaba detúvose fatigado. Enjugó el sudor de su fre~te, bebió algunos sorbos de agua y acostóse en la tierra. y a solas hablaba con Dios Alvargonzález, diciendo: "Dios, mi señor, que col~aste las tierras que labran mis ll)anos, a quien de_bo pan en mi mesa , mujer en mi lecho y por quien crecieron robustos los hijos que engendré, po_r quien mis majadas rebosan de blancas mert: nas y se cargan de fruto los árboles ?e mi huerto y tienen miel las colmenas de m1 abe·ar- sabe Dios mío, que sé cuanto me has daJ ' . do, antes' que me lo qu1t~s. . , Se fué quedando dormido mientras asi rezaba· porque la sombra de las ramas ! el agua qu~ brotaba la piedra, parecían decirle: Duer me y descansa. �14 ANTONIO MACHADO - Y durmió Alvargonzález, pero su ánimo no había de reposar porque los sueños aborrascan el dormir del hombre. Y Alvargonzález soñó que una voz le hablay ve~a como Jacob una escala de luz que iba del cielo a la tierra. Sería tal vez la franja de sol que filtraban las ramas del olmo. Difícil es interpretar los sueños que desatan el haz de nuestros propósitos para mezclarlos eon recuerdos y temores. Muchos créen adivinar lo que ha de venir estudiando los sueños Casi siempre yerran, pero alguna vez aciertan: En los sueños malos, que apesadumbran el corazón del durmiente, no es difícil acertar. Son estos sueños memorias de lo pasado, que teje y confunde la mano torpe y temblorosa de un personaje invisible: el miedo. Soñaba Alvargonzález en su niñez. La alegre fogata del hogar, bajo la ancha y negra campana de la cocina y en torno al fuego, sus padres y sus hermanos. Las nudosas manos del viejo acariciaban la rubia candela. Lamadre pasaba las cuentas de un negro rosario ~n la pared ahumada, colgaba el hacha relu~ ciente, con que el viejo hacía leña de las ramas de roble. Seguía soñando Alvargonzález, y era en sus mejores días de mozo. Una tarde de verano y un prado verde tras de los muros de una huerta. A_la s?mbra, y sobre la yerba, cuando el sol caia, tiñendo de luz anaranjada las copas de los castaños, Alvargonzález levantaba el ?ª• 15 LA TIERRA DE ALVARGONZÁLEZ odre de cuero y el vino rojo caía en su boca, refrescándole la seca garganta. En torno suyo estaba la familia de Peribáñez: los padres y las tres lindas hermanas. De las ramas de la huerta y de In yerba ~el prado se _elevaba una armonía de oro y cristal, como s1 las estrellas cantasen en la tierra antes de aparecer dispersas e~ el cielo silencioso. c_aía la tarde y sobre el prnar obscuro, aparec1a, dorada y jadeante, la luna llena, la h~rmosa luna del amor sobre el campo tranquilo. Co~o si las hadas que hilan y tejen los sueños hubiesen puesto en sus ruecas un mechón de ~egra lana, ensombrecióse el soñar. de Alvargonzález, y una puerta do.rada abnóse lastimando el corazón del durmiente. Y apareció un hueco sombrío, y al fon?º• por tenue claridad iluminado, el hogar desierto y sin leña. En la l?ared colg~ba de una es· carpia el hacha bruñtcla y reluciente. ._ El sueño abrióse al día claro. T~es ~11?-os juegan a la puerta de la casa. Lamu3ervig1!a, cose y a ratos sonríe. Entre los mayores brmca u~ cuervo negro y lustroso de ojo acerado. -¿Hijos, que hacéis? les pregunta. Los niños se miran y callan. -Subid al monte, hijos míos, y antes que caiga la noche, traeclm~ un brazado de leña. Los tres niños se ale3an. El menor, que ha quedado atrás, vuelve la c_ara y su madre lo llama. El niño vuelve hacia la casa los hermanos siguen su camino hacia el encmar. r �lG ANTONIO MAOilADO LA TIERRA DE ALVARGoNzÁLgz ~ es otra vez el hogar, el hogar apagado y d_es1erto, y en el muro colgaba el hacha reluciente. Los mayores de Alvargonzález vuelven d~l monte con la tarde, cargados de estepas. La madre enciende el candil y el mayor arroja as~illas y jaras sobre el tronco de roble, y qutere hacer el fuego en el hogar. Cruje la leña y los tueros, apenas encendidos se apa· gan. No brota la llama en el lar de Álvargonzález. A la luz del candil brilla el hacha en el muro, y esta vez parece que gotea sangre. -Padre, la hoguera no prende; está la leña mojada. Acude el segundo y también se afana por hacer lumbre. Pero el fuego no quiere brotar. El más pequeño echa sobre el hogar un pu• ña~o de estepas, y una roja llama alumbra la coc10a. La madre sonríe, y Alvargonzález coge en brazos al niño y lo sienta en sus rodillas, a la diestra del fuego. -Aunque el último has nacido, tú eres el primero en mi corazón y el mejor de mi casta; porque tus manos hacen el fuego. Los hermanos pálidos como la muerte se alejan por los rincones del sueño. En la dies• tra del mayor brilla el hacha de hierro. Junto a la fuente dormía Alvargonzález cuando el primer lucero brillaba en el azul, una enorme luna teñida de púrpura se asomaba al campo ensombrecido. El agua que brotaba en la piedra parecía relatar una his- y 17 toria vieja y triste: la historia del crimen en el campo. • b ·1 Los hijos de Alvargonzález c~m1n_a an st en· ciosos, y vieron al padre dormido Junto a la fuente. Las sombras que alargaban la t_arde llegaron al durmiente antes que los asesm~s. La frente de Alvargonzález tenía un tachon sombrío entre las cejas, como la huell_:,l de una segur sobre el tronco de un roble. Sonaba Alvargonzález que sus hijos veoí_an a matarle, y al abrir los ojos vió que era cierto lo que soñaba. l Mala muerte dieron al labrador, los ma os hijos, a la vera de la fuente. Un hachazo en _el cuello y cuatro puñaladas en el pecho pus ron fin al sueño de Alvargonzález. El hac - a que tenían de sus abuelos y que tanta lena cortó para el hogar, tajó el robust~ cuello que los años no habían doblado todav1a, y el cuchillo con que el buen padre cortaba el pan moreno que repartía a los suyos en torno de la mesa hendido había t:l más noble corazón de aqueÍla tierra. Porque Alvargo_nzález era bueno para su casa, pero era también mucha su caridad en la casa del pobre. Como padre habían de llorarle cuantos alguo~ vez llamaron a su puerta o alguna vez le vieron en los umbrales de las suyas. Los hijos de Alvargonzález no saben lo q~e han hecho. Al padre muerto arrru:tran hacia un barranco, por donde corre un no que bus- 1t �19 ANTONIO :r.tACllADO LA ~!ERRA DE ALVARGONZÁLEZ ca al Duero. Es uo valle sombrío lleno de helechos, hayedos y pinares. Y lo llev~n a la L_aguna Negra, que no tiene fondo y alh lo arroJan con una piedra atada a los pies. La laguna está rodeada de una muralla gigantesca de rocas grises y verdosas, donde anidan las águilas y los buitres. Las gentes de la sierra en aquellos tiempos no osaban acercarse a la laguna ni aun en l~s. días claros. Los viajeros que, como Vd., v1s1tan hoy estos lugares, han hecho que se les pierda el miedo. Los hijos de Alvargonzález tornaban por el valle_, ~ntre los pinos gigantescos y las hayas decrepitas. No oían el agua que sonaba en el fondo del barranco. Dos lobos asomaron, al verles pasar. Los lobos huyeron espantados. Fueron a cruzar el río, y el río tomó por otro cauce, y en seco lo pasaron. Caminaban por el bosque para tornar a su aldea con la noche cerrada , y los pinos, las rocas y los helechos por todas partes les dejaban vereda como si huyesen de los asesinos. Pasaron otra vez junt? .ª 1~ fuente, y la fuente , que contaba su vwJa h1~toria, calló mientras pasaban y aguardó a que se alejasen para seguir contándola. Así heredaron los malos hijos la hacienda dt:I. ?uen labrador que una mañ;rna de otoño s,lto de su ra~a, y no volvió ni podía volver. Al otro dh se encontró su manta cerca de la fuente y un reguero de sangre camino del ha- rranco. Nadie osó acusar el crimen á los hijos de Alvárgonzález, porque el hombre del campo teme al poderoso, y nadie se atrevió a sondar la laguna porque hubiera sido inútil. La lagunajamás dev11elve lo que se traga. Un buhonero que erraba por aquellas tierras fué preso y ahorcado en Soria, a los dos meses, porque los hijos de Alvargonzález le entregaron a la justicia, y con testigos pagados lograron perderle. La maldad de los hombres es como la Laguna Negra, que no tiene fondo. La madre murió a los pocos meses. Los que la vieron muerta una mañana, dicen que tenía cubierto el rostro entre las manos frías y agarrotadas. 18 * * * El sol de primavera iluminaba el campo ve~de, v las cigüeñas sacaban a volar a sus hijuelos en el azul de los primeros días d~ ma)'.~· Crotoraban las codornices entre los trigos Jovenes; verdea bao los álamos del camino y de las riberas, y los ciruelos del huerto _se llenaban de blancas flores. Sonreían las tterras de Alvargonzáiez a sus nuevos amos, y prometían cuanto había rendido al viejo labrador. Pué un año de abundancia en aquellos campos. Los hijos de Alvargonzález comenzaron a descargarse del peso de su crimen, porque a . los mal vados muerde la culpa cuando tet?eo al castigo de Dios o de los hombres; pero s1 la �LA TIERRA DE ALVARG.::.ON:;.:Z=.:Á:.:L:..::F.=.Z_ _ _ _ 21_ 20 AN'l'ONlO MACRAl>O fortuna ayuda y huye el temor, comen su pan alegremente, como si estuviera bendito. Mas codicia tiene garras para coger, pero no tiene manos para labrar. Cuando lleaó 0 el ~erano s!guiente, la tierra empobrecida, parec1a fruncir el seño a sus señores. Entre los tri.g_os ha b_ía más amapolas y. hierbajos, que ru01as espigas. Heladas tardías habían matado ea flor los frutos de la huerta. Las ovejas_morían ~or docen~s porque una vieja, a quien se tema por bruJa, les hizo mala hechicería. Y si un año era malo, otro peor le seguía. Aquellos campos estaban malditos, y los Alvargonzález venían tan a meno!', como ~han a más querellas y enconos entre las muJeres. Cada uno de los hermanos tuvo dos hijos que no pudieron lograrse, porque el odio había envenenado la leche de las madres. Una 1:oche de invierno, ambos hermanos y sus moJeres rod~aban el hogar, donde ardía un fuego mezqu100 que se iba extinguiendo poco a poco. No tenían leña, ni podían buscarla a aquellas horas. Un viento helado pen~trn ba por las re1:dijas del postigo, y se le 01a bramar en la chimenea . Fuera, caía la nieve en torbellinos. Todos miraban silenciosos las ascuas mortecinas, cuando llamaron a la puerta. -¿Quién será a estas horas? dijo el mayor. Abre t6. Todos permanecieron inmóviles sin atrever-. se a abrir. !ª Sonó otro golpe en la puerta y una voz que decía: - Abrid, hermanos. - ¡Es Miguel! Abrámosle. . . Cuando abrieron la puerta, cubterto de nieve y embozado en un largo capote entró Miguel, el menor de Alvargonzález, que volvía de las Indias. Abrazó a sus hermanos, y se sentó con ellos cerca del hogar. Todos quedaron sil~ncioi;:os. Miguel tenía los ojos llenos de lá&nmas, Y nadie le mira ha frente a frente. M 1guel, que abandonó su casa siendo niño, tornaba hombre y rico. Sabía las desgracias de su bogar, mas no sospechaba de sus hermanos. Era su porte, caballero. La tez morena, algo quemada, y el rostro enjuto, porque las fiebres de _DI· t ramar dejan siempre huella , ·pero en la mira· da de sus grandes ojos brillaba la juventud. Sobre la frente, ancha y tersa, su cabello casfaño caía en finos bucles. Era el más bello de los tres hermanos, porque al mayor le afea~a el rostro lo espeso de las cejas velludas, baJO la estrecha frente, y al segundo, los ojos pequeños, inquietos y cobardes, de hombre ast uto y cruel. Mientras Miguel permanecía mudo Y abst raído, sus hermanos le miraban al pecho, donde brillaba una gruesa cadena ~e oro. El mayor rompió el silencio, Y d 1J0 : -¿Vivirás co~ nosotros? �LA TIERRA Dll:. ALVAROONZAL!-Z_ _ _ _ _23 _ 22 ANTONIO hlACIIADO -_Si quer~is, contestó. Mi equipaje llegará manana. -Unos suben y otros bajan, añadió el seg':ndo. Tú traes oro y nosotros, ya ves, ni lena tenemos para calentarnos El viento b~tía la puerta y ei postigo, y aullaba en la chimenea. El frío era tan grande que estremecía los huesos. ' Miguel iba a hablar cuando ·llamaron otra vez a la puerta. Miró a sus hermanos como preguntándoles quién podría ser a aquellas horas. Sus hermanos temblaban de espanto. Llama~on otra vez, y Miguel abrió. Apareció el hueco sombrío de la noche y una racha de viento le salpicó de nieve rl r'ostro. No vió a nadie en la puerta mas divisó una figura que se alejaba bajo lo~ copos blancos. Cuando volvió a cerrar, notó que en el umbral_había un montón de leña. Aquella noche ard16 una hermosa llama en el hogar ele Alvargonzález. Fortuna traía Miguel de las Américas, aunque no tanta como soñara la codicia de sus hermanos. Décidió afincar en aquella aldea donde ha?ía nacido, mas como sabía que toda la hacienda era de sus hermanos, ks compró una parte, dándoles por ella mucho más oro del qu~ nunca había valido. Cerróse el tratn, Y ~1guel comenzó a labrar en las tierras mald1ta5:. El oro devolvió la alegría al corazón de los malvados. Gastaron sin tino en el regalo y el vicio, y tanto mermaron su · ganancia, que al año volvieron a cultivar la tierra abandonada. Miguel trabajaba de sol a sol. Removió la tierra con el arado, limpióla de malas hierbas, sembró trigo y centeno, y mientras los campos de sus hermanos parecían desmedrados y secos, los suyos se colmaron de r~bias y macizas espigas. Sus hermanos le miraban con odio y con envidia. Miguel les ofreció el oro que le queilaba a cambio de las tierras malditas. Las tierras de Alvargonzález eran ya de Miguel, y a ellas tornaba la abundancia de los til'mpos del viejo labrador. Los mayores ~astaban su dinero en locas francachelas. El Juego y el vino llevábanles otra vez a la ruina. Una noche volvían borrachos a su aldea, J,o··que habían pasado el dia bebiendo y festejando en una feria cercana. Llevaba el may<;>r el reño fruncido y un pensamiento feroz baJO la frente. -¿Como te explicas tú la suerte de Miguel? dijo a su hermano. •'La tierra le colma de riquezas, y a nosotros nos niega un pedazo de pan. -Brujería y artes de Satanás, contestó el segundo. Pasaban cerca de la huerta·, y se les ocurrió asomarse n la t opia . La huerta e~tab:i cnajada de frut' s . Bajo los árboles, y entre los ro- �T,A TIERRA t>E ALVAROONZALEZ 2-i 25 -------- ANTONIO MACHADO sales di isaron un hombre encorvado hacia la ti¡rra.v -MJrale, dijo el mayor. H as t a d e noche trabaJa. -¡Eh! Miguel, le gritaron Pero el hombre · 1vía la cara. Seuía trab . d aq ue'I _no vo g ªJªº o en la tierra t d o ramas o arrancando h'terb as Los 'cor dos an rrachos, ach~caron 1· . . ª tó at'tos boba la cabez1 el a vmdo que les aborrasca, cerco e luz q , rod ear la figura del hort I ue parec1a hombre se levantó e ano. pespués, el mirarles, como si avanzó hacia_ ellos sia huerto _para seguir t~:~:~:n~~ro rmcón del bre tema el rostro del . J I b · Aquel homlaguna sin fondo bab'vteJo. a rador. ¡De la para labrar el huerto~: ;t1do lvargonzález Al día siguiente a b ~ue · han haber bebido' m:c:s :rmano~ recordararas en su borrachera o ~ visto cosas do su dinero hasta erd l s1gu1_eron gastun- b 1f ;10.0 :t-;~;::.'"ba sus r,m!:,; ti::,: :r::a:~ Los mayores volvieron · nas la sangre de C , a s~nttr en sus vemen les azuzaba al a_10, y el recuerdo del cri. . crimen. Dec1d1eron m a t ar a su hermano V a•1' 1 ·c1·e , . " o h1 roo. _Ahogároole en la presa del molía nana a pareció Miguel fl t d o, y una maLos malvados llo o an o sobre el agua. lágrimas fingt'da raron aquella muerte con s, para aleJar sospechas eu la aldea donde nadie les quería. No faltaba quien les acusase dd crimen en voz baja, aunque ninguno osó llevar pruebas a \ajusticia. Y otra vez volvió a los malvados la tierra de Alvargonzález. Y el primer año tuvieron abundancia porque cosecharon la labor de Miguel, pero al segundo, la tierra se empobreció. Un día, seguíd el mayor encorvado scbre la reja del arado que abría penosamente un surco en la tierra. Cuando volvió los ojos, reparó que la tierra se cerraba y el surco desaparecía. Su h ermano cavaba en la huerta, donde sólo medraban las malas hierbas, y vió que de la tierra brotaba sangre. Apoyado en la azada contemplaba la huerta, y un frío sudor corría por su frente. Otro día, los hijos de A.lvargoozález tomaron silenciosos el camino de la Laguna Negra. Cuando caía la tarde, cruzaban por entre las hayas y los piaos. Dos lobos que se asomaron a verles, huyeron espantados. Al llegar a la laguna contemplaron un momento el agua tranquila. ¡Padre! gritaron, y cuando en los huecos de las rocas el e~o repetía: ¡padre! ¡padre! ¡padre! ya se los había tragado el agua de la laguna sin fondo. ANTONIO MACHADO �_ LA POESIA. DE E . GONZÁLEZ M R _EP--=.EQTOQIO ::: BIBLIOGQBFICO La poesía de Enrique González Martínez e (*) L ansioso llegó ad d . de la sabiduría. on e v_,ve el maestro -Toda mi juventud h los caminos de la t" e marchado por des ni a buscar pi ,erra, y no a ver vanidaaceres M h en las cosas· much . uc o observé Pero la sabiduría ~ei~r~ de los hombres. tos del mundo é ~ ora de los secre. a ti. , sa me ia1ta· B use ándola vine -Demasiado pides. -Muéstrame siqui marchas rumbo ~I . e~a, 1~ ruta en que si no lo descrifro ~1steno u]niv~rsal. Que como algo más ' . menos o sie nta en mí que interrogacié,n El · le dijo:maestro le t ocó sob re los párpados, y - Ya estás e o el camino. . ... . Cuando de nuevo al maestro, dijo: se e ncontró frente -He vivido largos d ' . _ en la ruta del mi t . ,as , anos tal vez? • s eno, y sorprendí la luz b) ;.rólogo al próximo libro del , , El\~\~ pr6Jogo dice Sanln Cano~neth:- La mu,rt, dtl cis,u. go e Henñquez Ureila es una rcvelac16n'". de Julio de 1915· '*"~~ 27 de mi espíritu, y vi que iluminaba mundos nuevos, y me sentí llenarme del alma universa\. ¿Cuál es tu secreto? -Cerré tus ojos. Bajo la actitud inmóvil, h acia adentro marchabas. El camino eres tú mismo. ** * Imag ino así la ruta espiritual de este poe ta . P arte d e la múltiple visión de las cosas, de la riqueza de imágenes necesaria al hombre de arte, y, camino adentro, llega a su filosofía de la vida universal. Su poesía adquie re doble carácter: de individualismo y panteísmo a la vez. Las mónadas de L eibniz penetra n en el unive rso d e Spinosa gracias al milag ro d e la síntesis esté tica. I l ntere!>antísima para la h istoria psicoló g ica de nuestro tiempo es la formación de la corri.,n te poética a que pertenecen los versos de En rique González Martínez. E sta poesía de conceptos t ranscende ntales y de emociones sutiles, es la última trans for mación di~I romanticismo: no sólo del romanticismo interior, que es de todo t iempo, sin o también del romanticismo en �28 PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA cuanto . . forma h1'stó nea. Co vo1uc16n triunfante mo en toda relas literaturas no ' len_ el romanticismo de vo atinas la d' . graves fueron ¡ . s 1sens1ones as tn ternas E F . -a 1a que seguímos d d . n_ rancia con devoción ú . ' es e hace cien años los pueblos de k~a, para bien Y para mal' la poesía romá t' gua castellana-, junto~ mar ti ne y Mu:s1ecta pdura, la de Hugo, La• , esnuda e •, · t o d a rnquietud i'nd·1v1'd ua1 ím xpres1on t . de ' peI u que rnun da b a desbordánd ose a vec una nueva ret6ri . ,es, _os cauces de . ca, surg10 V1 e Iog:10 del silencio su gny, con su crát1cos; surgió Ga Y. s desdenes aristo, . ut1er con su . . • ' curiosidad hed 001st1ca y su Parnaso se le aristocrática ironía. El vanta como contra el exceso de . p~otesta, al fin, su _estética, pobre ;iolenci~ Y desnudez: o limitativa al me p 0 su actitud negativa nos, quedó t d • a 1a del romanticismo ª ª a Y sujeta contradicción T por_ el propósito de · ras Ia tesis r á · engendra la antítesrs . parn ·om nt1ca' que y aun dura, la sfntesi . a_s1ana,_ aparece, tanta violencia . s. ~! smzbolismo. Ni do cabe en la p~~!fanta impasibilidad. Topor sfm bolos T d ' pero todo se trata . · o o se depu ce, se vuelve, tambié , ra y ennobletracto. De a uf n, mas o menos absto, el peligr¿ ' ahora, el lirismo abstrae. que está engendrando la LA POESfA DE E, OONZÁLEZ ?d, 29 reacción, la antítesis contraria a la actual tesis simbolista bajo cuyo imperio vivimos. Esta es, entretanto, la fuerza que domi• na en nuestra poesía hispanoamericana: el simbolismo. Hemos sido, en América, clá• sicos, o, mác; a menudo, académicos; hemos sido románticos, o a lo menos, desmelena• dos; nunca supimos ser en verdad parna• sianos o decadentes. Nuestro modernismo, años atrás, sólo parecía tornar del sírubolismo francés elementos formales: poco a poco, sin advertirlo, hemos penetrado en su ambiente, hemos adoptado su actitud ante los problemas esenciales del arte. Hemos llegado, al fin, a la posición espiritual del simbolismo, acomodándonos, más que a sus difíciles tanteos estilísticos de ayer, al tono lírico que de él heredó la poesía francesa conternporáneá. lI Así lo demuestra la obra de Enrique González Martínez; así lo demuestra el culto que: suscita entre les jóvenes. Aunque muchos en América no le conocen to• davía, González Martínez es el poeta a quien admira y prefiere la juventud intelectual de México; fuera, principia a imi• társele en silencio. �30 Raras veces conocerá los valores li"te1-arios de México quien no visite el país; porque la crítica se ejerce mucho más en el cenáculo que en el libro o el periódico. ¿Quién, en nuestra América, no conoce las colecciones de versos, populares entre las mujeres, de poetas mexicanos que florecieron antes de 1880? Sus nombres ¿no se repiten como nombres representativos entre los lectores medianamente informados? Pero la opinión de los cenáculos declara {y con verdad) que México no tuvo poetas de primer orden entre las dos ce nturias trans. curridas desde Sor Juana In és de la Cruz hasta Manuel Gutiérrez Nájera. Este es, piensa Antonio Caso, la personalidad literaria más influyente que ha aparecido en el país. De su obra, engañosa en su aspecto de ligereza, parten ,incalculables direcciones, para el verso así como para la prosa. Con su aparición, que históricamente es siempre un sig no, au nque no s iempre haya sido una influe ncia, principia a for. marse el grupo de los dioses may ores. S e is dioses mayores proclama la voz de los ce náculos: G utié rrcz N ájera y Ma nuel J osé O thó n, mu ertos y a; Salvador Díaz 31 LA POESfA DE T. GONZÁLEZ )(. PEDRO HENRfQUEZ URESA . • Amado Nervo, L u is G). Urbina Y Miren, ál Martínez ( I • Enrique Gonz ez randes poetas anteCada uno de \osGg ález Martínez es r · riores tuvo su hora . onz el amado y pre1enel de la hora presente,,·0·1cian como al .6 es que se , . do por los J ven . clero en la mten-0 mverna , b calor de extran d cultura que so resa actividad de arte y e si ilosa, entre las . enclaustrada Y g . vive, d. lución socia. . 1 amenazas de iso . tributan bomenaJe Este poeta, a qte~s de su patria, lleíntimo las almas she ec eoas cuatro años. · tal ace ª P • 1 g6 a 1ª. cap1 n solícito entusiasmo, os L e acogieron, co d la tra d·1 1c'ón , en la Acarepresentantes e de la moderna demia; los representantes Traía ya cuatro 1·,_ cultura, en el Ateneo.enderos ocultos, a d m ibros· el cuarto, Los s . . s donde pasó ' V eni'a de las prov10c1a ' rable. la juventud. . ronunciada en e n elegante confcrenc;a p oo esta selección (i ) :S:o hace ~fcho!n~idla espontáne~mcn1 de !caza, ausente Ateneo de Madric 1.' coi ta D. Fr.1nc1sco . mente la primera 1!n México sobre.la el distinguido ~ít f°rioraños atrás. P~0 de su pals de e a I criterio que pre, a e ·uentrn e n La, ,un declaraci~n oficl~l clepoetas nacionales, se.¡oda por los Sres. Cas· si¡:nilicac1ó'\ de os.. antologla compi 3 ) Este, por su 11 mrJo1m ~r;q:r:.::;::-i"~{~rcaclo y :~~\:¿.,{1>J¿,~1ros,ddecGlar;~e~ i ro ,ea • . 1 ubhcado en "La poesfa e o p arte, en art,cu o p 'ó la más joven: . • este poeta iba a nombre de su gcncrac1 n '¡ " L a influencia fque Reyes en rn ar• Martlnez es nues1~a ~~s ¡u unciaba Y~ A\~~s~o la R,úsla d,· ejercer sobre los J ve .,,,os uullos (19u ), rnse t lculo sobre Los """' A f/Úrica, de Parls. - />.~ 1~ hl �32 PEDRO IllNRÍQUll:Z UREj¡,A III rrió. .. ¿Qué mundos de experiencias reco. este_ poeta, capaz de tantas en lo vernte . ,entre las d 1 anos . qu . e t ranscurrieron a o escenc1a impresionable y la . ·1 madurez? s , Juven1 d 1 ·. u . poes1a esconde toda hueUa d!ste etstenc1~ exterior y cotidiana. Es tual· b os dcom1en~os, autobiografía espiri~ . 1º ra e ar_te simbólico, compuesto no con os materi ales nativos . , esttia ideal del pensa mient~ ti~ºe~~;ió~a cendidi:~ ,est~uvo, des?e su despertar, en~ JO imas ansias y angustias. Pero ob servó e n torno su . 1 d . rodigio d I r yo, e se OJO el P e as 1ormas y lo 1 maravilJa del sonido: s co ores, la Yo ama ba sola t ¡ , las nubes y los ca:peno/ los ~brepusculos r ojos . d ' a n era y el mar Del Jar fn me atraía l · ···· (la sangre de la rosa l n ~ Jazmí~ y la rosa , a nieve del Jazmín) Ha 1agaban mi oíd 1 ···· la balada del vient o las voces de las aves, . o, e canto del pastor .... Entonces ~e .componen los inevitables sone~os descriptivos; se consulta a v· T . se piden temas a la G recia decorat1í~~1 ~o, losppoet~s fra nceses; se tra duce a Herediae . e ro Junto a las rientes escenas mitol6 . g los. p a1saJes · · d e escuela mexica-· naicas, (la entre q ue com:enza e n Pesado y c u1mtna • LA POERfA DE E. GONZÁLEZ )(. 33 n Pagaza y Othón), flotan reminiscencias mánticas: arcaicas invocaciones a la on marina y al rayo de las tormentas; voconfusas que turban la deseada armoa. En este conjunto que aspira al reposo rnasiano, suenan ya notas extrañas: se deslizan modulaciones de la flauta de Verlaine. ¡ Ay de quien escuchó este son -poignantl En el bosque tradicional, atraen al poeta dos símbolo~: el árbol majestuoso, la fuenJe escondida. De ellos aprende, tras los primeros delirios, la lección de recogimien • to y templanza. Ellos le librará n de dos embriagueces, peligrosas si persisten: la interna, d dolor metafísico de la adolescencia torturada por súbitas desilusiones; la externa, el deslumbramiento de la juventud ante la pompa y el deleite del mundo físico. Halla su disciplina, su norma: el goce perfecto de las cosas bellas pide ''ocio atento, sile ncio dulce''; y el goce de las al tas emociones pide el aquieta miento de los tumultos íntimos, pide templanza: Irás sobre la vida de las cosas con noble lentitud .... Que todo deje en ti como una huella misteriosa grabada intensamente .... �34 PEDRO BENRÍQUEZ UltERA Porque este sigilio, esta templanza, le llevan ahora lejos del culto de los ídolos impasibles; le llevan a escudriñar bajo esuntuoso velo de las apariencias. A la imal gen decorativa y vana .del cisne, sucede el símbolo espiritual <le! buho, con su aspecto de interrogación taciturna. Yo amaba solamente los crepúsculos rojos .... Al fenecer la nota, al apagarse el astro i oh sombras, oh silencio! dormitabais también ... No: ahora procura "no turbar el silencio de la vida", pero afina su alma para que pueda ''escuchar el silencio y ver la som bra". Su poesía adquiere virtudes exquisitas: se define su carácter de meditación solemne, de emoción contenida y discreta· ~u ambiente de contemplación y de ensue~ no; su clara melodía de cristal; su delicada armonía lacustre Extasis serenos ante "el alma de las cosas", ante los rumores del misterio universal. Busca en todas las cosas un alma y un sentido oculto .... Hay en todos los seres una blanda sonrisa un dolor inefable o un misterio sombrío.... ' •Todo es revelación; todo es enseñanza -dice Rodó-; todo es tesoro oculto en las cosas''. Todo l!S símbolo: LA POESÍA DE E. GONZÁLEZ M. 35 A veces una hoja desprendida de lo alto de los árboles, un lloro de las linfas que pasan, un sonoro trino de ruiseñor, turban mi vida .... .... Que no sé yo si me difundo en todo o todo me penetra y va conmigo .... He aquí cómo, después de salvar las sirtes de las embriagueces juveniles, alcanza el poeta la suprema y tranquila embriaguez ael panteísmo: En el santo abandono de un éxtasis profundo palpitaré al unísono con el alma del mundo .... Y me hundiré en el sueño inefable y profundo ... Pero no se extinguió la vieja sabia romántica; la experiencia del dolor, sie_mpre personal, íntima siempre, es _acaso qu1:n la remueve,-como aquella tristeza ~nt1gua que interrumpió su felicidad olvidad1zat: Yo podaba m! huerto y libaba ~i vino .... Y la vieja tristeza se.detuvo a ffi1; lado y la oí levemente decir: ¿ Has olvidado? De mis ojos aun turbios del placer y la fiesta una lágrima muda fué la sola respuesta .... La inquietud le pide que mire hacia adentro: Te engañas: no has vivido mientras tu paso incierto surque las lobregueces de tu interior a tientas.... Halla su camino. Está ante las puertas �36 LA POESfA DE E OONZÁLEZ M 37 !>EDRO HENRÍQUEZ trR~A de_ la madurez. Ha conquistado su equilib no, su autarquía: .. ··Y sé fundirme en la 1 . y en los milagros de 1a\P eganas del paisaje l\Ias en mis reinos b. ~z crepuscular .... do sólo yo sé peoef:a iet1vos se agita un alma con s' su impulso propio y _usdglo ces ex~lusivos, su O or particular. IV , La autobiografía lírica de Enri zalez Martínez es 1 1 . . que Gons1.6 n perpetua H .a listona de u na ascenro, a la vez h . ac1a mayo~ ser~nidad; pe, ac1a mayor s111cendad h . m á s severo y h d , ac1a Espejo de nuest;ans 1:/oncepto de la vida. anhelos, esta poesía es hts, voz de nuestros tro siglo y d P enamente de nuese nuestro mu d T . tempestades azot n o. err1bles t ero Ném · · _an ª nueS ra América· es1s vigila p . , P desmayo toda v ... c·1' '6rontTa a castigar todo ' n I ac1 n. amp entre e: , 1 . oco pretend amos olvidar . mvo os Juego s, _entre devaneos ingeniosos el d b de construir, que el ~o e ~r de edificar, tro credo no mento impone. Nuessímbolo de n puede ser el h_e donismo; ni faisán de oro uoestlra~ preferencias ideales el ' fi e cisne de seda ·Q é · ni can las Prosas ,1, , r, . e u s1grío, cu · 0 rro_¡anas de Rubén Da} s senderos comienzan en el jardín florido de las Fiestas galantes y acal•an en la sala escultórica de Los trofeos? Di . ersi6n momentánea, juvenil divagación en que reposó t'l espíritu fuerte antes de entcnar los Cantos de vida y esperanza. La juventud de hoy piensa que eran, aquellos, "demasiados cisnes";· quiert! más completa interpretación artística de la vida; más devoto respeto a la mce-..idad de inte rrogaci6n, al deseo de ordenar y construir. El arte no es halago pasajero, destinado al olvido, sino esfuerzo que ayuda a la construcción espiritual dd mundo. Enrique Goozález Martínez da voz a la nneva aspiración estética. No habla a las multitudt>s; pero a tra, és de las almas ~electas viaia su palabra de fe, su consejo de meditación: Tuércele el cuello al ci, ne a~ engañoso plumaje .... ;11ira el buho sapiente... . El no t iene la gracia del cisne, u~as su inq uiet a pupila, que se clava en la sombra, interpret a el misterioso libro del silencio nocturno. V Bajo las solemnes contem placion es del poeta, vi,·e, con amenazas de tumulto, la inquietud antigua. Así, bajo la triunfal armonía de Sbelley, arcángel cuya espada �38 PEDRO HElmfQUEZ UREÑA flamígera señala cumbres al anhelo perenne, solía gemir, momentánea, la nota del desfallecimiento. El poeta piensa que debe "llorar, si hay que llorar, como la fuente escondida"; debe purificar el dolor en el arte, y, según su religión estética, transmutarlo en símbolos. Más aún; el símbolo ha de ser catarsú: ha de ser enseñanza de fortaleza. Pero la vida, cru el, no siempre da vigor contra todo desastre. Y entonces, el artista cincela, con sombrío deleite, su copa de amargura, c!.lyo trágico esplendor seduce como filtro de encantamiento. En las pági • nas de La muerte del d sne luchan los dos Ím?ulsos: el de la fe; el de la desesperanza, la voz sollozante y conmovedora de los días inútiles v del huerto cerrado. Son duros Íos tiempos. Esperem os .... E speremos que el tumulto ceda, cuan do baje la turbia marea de la hora. Vencerá , en• tonces, la sabiduría de la meditación, la serenidad del otoñ o. P EDRO H E NR ÍQU E Z UREÑA. Washington, marzo de 1915. ( Cuba Cofltemporáflea. Habana.) LAVANDERA A ARMANDO D ONOSO Ca e la tarde. El estero pasa las yerbas rozando, y jacta_ncios? y artero va ind1screc1ones charlando . Junto a alameda frondosa la joven cantando lava y se duele ruborosa de p enas h ondas escla va. E n su afán al agua in1plora y al viento penas deslíe ... (Ella ve que el agua llo;ª¡ y el agua pasa ... y sonne •) "Tú -la dice ingenttamente,t ú que sabes mi aflicción, co~o refrescas mi frente refresca mi corazón!" "Tú, que curiosa escudriñas la inocencia y el peca do, de mis locuras de niña, ,, borra manchas ... si has h allado 1. "¿Aquéllo? ... Amor, fr~nesí, que tú ya sabes.:. pasó ·, (Su candor percibe un s1 y el agua rezonga n6.) �40 LAVANDERA "Verdad que e . . naufra é . n mar tra1c1onera (S . gu .. 1 Qué se ha de hacer I" usp1ra una enredadera . y el agua !Íe aJ correr.) ''Fué escollo el que soñé i Todo el que sufre delira~~erto ... (Unavemedita·Esc· t y el a . . . ier o gua lílS!S t e : i Me11tiraÍj "D~olt_ra pasión insondable 1 oys e iquios ... nunca más " (p el aoua · · "' suena implacable.!. ues ya verás, ya verás!) . y así, sentada a la orilla rumorosa del estero lava y 1~ cuenta sen~illa sus deslices af artero ... y ni ve que hasta la Jeve say 1 a que sus formas vela e agua a saltar se atreve• y va esplorando en la t e1a. l\1ueve el dolor su alma . como el viento ávida fla~:st1a y el agua ensaya • rimas para un e _en su angustia p1grama ... Ella apura. su agna . copa ... ~es~ emlbnaga en la ilusión ue avando la ropa q~eda blanco el corazón l /Del vol_umen Yo t!J.i sol., Santiago de Chile. 19i5¡ J. LAGOS LISBOA LOS TEMPLOS O Et'IERE Diógenes Laercio que Epicuro, el se- .1'\, reno enemigo de los Dioses en la Grecia decadente, era asiduo visitante de los templos. Yo también tengo esa piadosa costumbre, y no hay ciudad, ni aldea cuyos templos o iglesita de espadaña no despierten en mí irresistible curiosidad de conocerlos y de santiguarme en sus piscinas con sus aguas benditas. A los coloniales templos de la ciudad de Buga, mi tierra natal, con sus apolillados cuadros de Angelino 11edoro, pintor romano, sus altares dorados, sus custodias cuajadas de pedrería, sus ornamentos y sus platas labradas, debo la primera sensación de belleza y de piedad, y a los de Popayán y Bogotá, ricos en suntuosos a rtesonados y artísticas obras de talla, mi amor de las cosas sagradas. Y es porque yo experimento una rara emoción, que me huelgo en saborear y multiplicar, al penetrar solo en estos solitarios refugios de los espfritus selectos y apasionados, al ponerme delante de esos cuadros fascinadores, de anchísimos y pesados marcos con guirnaldas de ángeles, lienzos enriquecidos con la pátina de los tiempos, que representan, en fon- �¡, 42 CORNELIO IDSPANO dos celestes, ermitaños de venerables calvas, torturados y medio desnudos, que agarran en sus escuálidas manos las Sagradas Escrituras, y a quienes acompaña, en su perpetua soledad, un león de indómita cabellera o la trompeta del juicio final. Lienzos que hacen desfilar a los Patriarcas de la antigua ley, enmedio de rebaños y gavillas, o a la Samaritana, con el cántaro al brazo, que se dirige al antiguo pozo, o a los israelitas, de regreso de la tierra de Canaán, que traen a cuestas, como muestra de su milagrosa fertilidad, enormes y lozanos racimos, purpurados por la tarde. Los templos convidan a soñar en cosas terribles y deleitosas, a la vez. Cerca de las tinieblas y las fulgurantes llamaradas de los infiernos, de las horribles muecas de los demonios empedernidos, aparece, en un muro bañado por la luz matinal, un huerto fresquísimo, con diáfanos arroyos de agua, y la casta Susana, desceñida la túnica, y tan blanca y tan tímida como los corderos pascuales. Los templos me recuerdan lecturas que han dejado honda huella en mi espíritu, me reviven los primores de esos libros llamados vejestorios por el vulgo de a ctualidad, que contienen en caracteres góticos, con estampas magníficas, bajo un grueso forro de dorada piel de camero, las Vidas de los Santos Padres del Desierto, 43 LOS TEMPLOS . tores griegos o la Leescritas por antiguols bª~naventurado Santiago ie ·¡Y enda D orada. de de San Bas1·1·10 . 0 las Homt 1as de Voragma, del Método que debemos Magno, en que habl~'b s de los gentiles,* o las seguir para.leez: los t rocuando dirigiéndose a la de San Juan Cnsóstomo,_ asf· "Una vez más · empieza • malvada Eud oxia, á ueña ver la car na vez m s s d Herodíades e ira, u to" Todo en estos libros beza de Juan en un ~lad r·· la rustir.idad de las • bl y fascina o • . es admira e . f ble senc1·11ez del relato ' la mimágenes, . 1·ngenuidad, la des. . la me ºóna, la . d"1vma ~emosa invenc1 iumbradora elocuencia. la lectura de los Los protestantes condenabr?n I s Padres de la En cam 10 filósofos paganos. 1·aron y los monies . d·a on y esco 1 , . iglesia los estu i r . del monte Casmo, de Italia, en el monast~1~a antigüedad,y en la conservaron los tesoros etºb rtinas leían los au·1·d d d sus sedes i u ' tranqu1 1 a e d Escrituras. tores gentiles con las S_agr~ asme incite a más seNada que me sobre~oJalm f'. yde mis propias pisa. ue oir e eco ria meditac16n q d capillas ocultas, d s losas e esas das sobre las sor a o santuario agolóbregas en cuy . penumbrosas Y te aceite de ohvas, de transparen niza en un vaso en los rincones, ,1 ma bermeja. Parece que una la . mos ublicado esta fa. ° . - . -.n el número 27 de 1'.' Coleccúfn Arul he p mos!\omilía ele _S an Bls1lboén la Dtfe11s,1 de Eut,-qj>ro, de San Juan Hemos publicado tam 1 Crisóstomo • �44 CORNELIO HISPANO duermen los largos dejos de las vísperas crepusculares o los últimos resonantes arpegios del órgano sonoro, y se respira un ambiente ultraterrestre en que se confunden las esencias de las flores marchitas, de los óleos y resinas aromáticas, con el sacro olor. de las ceras amarillentas, de los linos y vasos de las consagraciones. Pienso que por estos presbiterios vetustos, en las .grandes solemnidades, en las pomposas liturgias, han pasado con sus rostros de verde ancianidad, sus puros cabellos blancos, sus capas pluviales, sus rojas casullas y albas sobrepellices los austeros Prelados, dechados de santidad y amor de Dios Y que aquí, ante la mesa del banquete eucarístico, se postraron temblorosas de fer vor y castidad, legiones de impolutas vírgenes, de matronas veneradas, de severas esposas, u ofrecieron para siempre su corazón, como un presente, cándidas prometidas, ruborosas por la primera vez, y coronadas de azahares. A un eximio orador sagrado de Bogotá le oí decir en brillante festividad: "Santa Teresa, esta Safo del amor divino!" Cuando visito los templos, cuando recorro estos solitarios refugios de los espíritus selectos y apasionados, y respiro el ambiente de las cosas sagradas, yo siento toda la intensidad de esa frase dulcísima. CoRNELIO HISPANO Caracas. 19u ( El Cojo Ilustrado. Caracas.) EL VINO DE LESBOS Si queréis de mi lira oir los sones, dadme vino de Lesbos que huele a flores ! y si queréis que dulces amores cante, venga Lelia a mi lado y el vino escancie ! Pero no en cinceladas corintias copas, por que el vino de Lesbos se liba en rosas ! El Amor nos lo brinda, y el que lo bebe arder en sacro fuego feliz se siente ! Es suave como el néctar que en los festines de Olimpo, Ganimedes alegre sirve ! Que venga Lelia hermosa, y sus hechizos �46 E. PERNÁNDEZ GRANADOS celebraré en m.is cantos bebiendo vino'! Veréis cómo la niña si oye mis co~las me da el vino de Les b os ' . pero en su boca l 1 Por que el vino de Lesb·o~' . se liba en rosas ! EL BRINDIS Coronadas las frentes de mirto y ros descubiertos los senosas, y altas las copas por el cantor de L aura . ' brindan las moza y a los brindis suceden s . nsas sonoras El, en tanto, beodo,· el vino toma y, olvidando b. a su a mad a rinda por todas·' y al apurar del néctar ' la última gota nnalá gnma · ardiente • deja en la copa. POESÍAS EL BANO Atraviesa el Guadalupe deslizándose tranquilo entre frondosos laureles, rosas, naranjos y mirtos, eterno amor murmurando en su lenguaje argentino, un lugar lleno de flores en la montaña escondido. El aire que allí se aspira es suave, apacible, tibio, y está lleno del aroma de los labios purpurinos de Laura, la Primavera de aquel feliz paraíso, donde sus más tiernos cantos ensaya el ave.! en su nido, son más risueñas las frondas, es más rumoroso el río y siempre se mira el cielo azul como los zafiros. Que siendo aquellos vergeles de t._ql Primavera asilo, jamás, con su helada corte, llega el Invierno aterido. 47 �APOSTILLAS 48 E' FERNNÁOEZ GRANADOS Apenas florece el alba viene la virgen al río, ' que se estremece de gozo al presentir sus hechizos Sonriendo, sobre la gra~a desata el blanco vestido , desprende su cabellera , que ~ubre su espalda e~ rizos, Y de¡ando descubiertos sus hombros alabastrinos con sus dedos sonrosados ' conteniendo los latidos de su delicado seno desabróchase el co;piño y muestra al sol, ruborosa, de su hermosura el prod'1g10 . • ••• L d on as, al recibirla exhalan tenue suspir~, Y blanca llu via de perlas baña su cuerpo divino· Y se quedan cintiland~ aquellos senos tao lindos como botones de rosa ' salpicados de rocío. ª ENRIQUE FERNÁNJlEZ GRANADOS, ( De Myrlos. EDIC!Ol>ES PORl(ÚA México• 1915 J PURISMO DE OLLA PODRIDA El otro día, al abrir Los lunes del Imparcial, tuvimos un violento sobresalto al creer tropezar con un espectro: el de D. Antonio de Valbuena. Suponíamos que este buen señor había dejado de existir hacía medio siglo o cosa así. Aún vive, eterno cancerbero del purismo de la lengua. Con humor y solaz, ¡qué divertido ensayo psicológico podría escribirse sobre el purista!* Su misión consiste en esforzarse por que el idioma nativo conserve su ranciedad, su sabor a olla podrida y fritada de aceite. Nada de palabras nuevas o exóticas, nada de giros extraños. Para los que tales crímenes cometen, el purista tiene siempre a mano un vocablo aplastante: ¡galicursis! Si el purista fuera consecuente, tendría que indignarse de que sus hijos crezcan, de que sus hijas celebren coyunda, de que las sociedades humanas cambien, • Una admirable contribución a esta psicologia del purista puede hallarla el lector en la obra Camino de Ptrftedón del egregio escritor venezolano Manuel O!az Rodr(guez . �APOSTILLAS de que la corteza terrestre se modifique, de que los mundos siderales se transformen; en suma, de que todas las cosas, en virtud de leyes físicas o biológicas, sufran el eterno proceso del cambio. El purista ve en el idioma un objeto de museo, algo fósil por el cual hay que velar celosamente. ¡Nadie lo toque! Si hubiera estado en mano de los puristas, no habría más que un idioma: el cavernario, compuesto de unos cuantossonidos onomatopéyicos. Pero los ríos no corren cuesta arriba ' y las lenguas cumplen las leyes de su desenvolvimiento a despecho de todos los Valbuenas y "Chicos del Instituto" que pretenden detenerlo con sus palmetas, tan inocuas como risibles. (D e Espa,ia. Madrid.) UNA VICIOSA COSTUMBRE Sefialaré un a desviación causada por su ejemplo. * Los que le ei,cuchábamos y leíamos con atención y respeto de neófitos entre 1880 y 1885 , tendíamos a creer, naturalmente, que la mayor parte de las voces usuales " El_ ej~mplo del colombiano Luis Eduardo Villegas "hombre docto, ¡unsconsulto de muchas letras, y ardiente ador:1dor de la hermosa lengua castellana." APOSTILLAS 51 eran provincialismos, o eran incrustaciones artificiales procedentes del contacto con otras lenguas, señaladamente la francesa, que la enseñanza elemental ponía al alcance de muchas mentes. Esa tendencia se completaba con el anhelo de buscar la palabra castiza entre los términos poco usados. Existía la palabra aceiter~ de uso corriente. Si llegábamos a enterarnos de que la palabra alcuza significaba lo mismo y aparecía en un escritor castellano de nota, la palabra aceitera llevaba todas las probabilidades de morir arrinconada. Una tarde, guiado por uno de los empleados del instituto, me acerqué a ver las notas con que el Dr. Villegas señalaba el_anda~ de_ la clase. Eran una revelación. Dee1an, st bien me acuerdo: Arreitigorrea hizo novillos. Elejalde marró. Barrenccbe. Exposición nutrida. Optimo." Hacer novillos y marrar son voces castizas; pero las h a y igua lmente sanas que a nda n en b oca de todos. De esta tende~· cia del Dr. Villega s provino, sin duda, el vicio, reconocible toda vía en algunos escritores, de preferir entre dos palabras la menos favorecida por el aura popular, y el de trasegar por nuestros buenos autores del siglo XVI Y XVII en busca de giros y vocablos que la gen- • �52 • APOSTILLAS APOSTILLAS rese más y con más inteligencia por ese arduo problema. Ven, sin duda, que mientras por una parte se prosigue el esfuerzo inicial, por otra éste se tuerce insensiblemente y al cabo toma un rumbo peligroso. La escuela que responde al concepto moderno del estado libre es la escuela laica. Las razones son obvias. Pero entre nosotros se han multiplicado y prosperan las escuelas confesio- te ha puesto a un lado. Esta viciosa costumbre tiene por coronamiento el trasegar de día y de noche por el Diccionario de la Academia en busca de palabras extrañas para echar mano de ellas, y en solicitud de las usuales que el centón no acoge para arrojarlas al olvido. Dicen memo porque está en el Diccionario, aunque nadie usa la palabrt'ja, y no se atreven a decir prescindencia o evanescente o velívolo, si les viene a cuento, porque dormía sobre sus laureles el a.cadémic-o a quien por acaso le correspondió redactar esas páginas del Diccionario. B . SANIN CANO. ( Hispa11ia. Londres.) EL MAESTRO PUBLICO* Cuba independiente se ha esforzado no poco por ganar el tiempo perdido; y ha dedicado buena parte de sus energías a la obra fundamental de educar a sus futuros ciudadanos. Obra reparadora y previsora. Pero usted y, con usted, no pocos hombres perspicaces han advertido que se hace necesario que la conciencia pública ~e inte• De una carta del Dr. Varona al Presidente de la F,mdaciún Luz Ca6ailtro. 53 J nales. Claro está que no intento poner siquier a en entredicho el perfecto derecho que tienen los maestrc,s que rigen esos establecimientos y el no menos perfecto de los padres que envían a ellos a sus hijos, los someten a esa disciplina y consienten que señalen a sus vidas la dirección que alli se les da. Pero afirmo que cuantos miran con ojos claros por el porvenir de la patria deben dar la voz de alerta no a los convencidos, no a los creyentes, sino a los imprevisores, que suelen ser los más. La reacción, que entre nosotros va sordamente ganando terreno y cada día intenta el asalto de un nuevó reducto, en nada pone más empeño que en dominar la escuela. En toda sociedad pequeña resulta siempre fácil que se coliguen elementos poderosos, e imperen. Entre nosotros, mucho más fácil, por circunstancias históricas bien conocidas. Esto �54 APOSTILLAS obliga al país a vigilancia incesante y a esfuerzos reiterados. Par desgracia, desde el punto de vista cívico, no es el cubano ni vigilante, ni esforzado. En materia de educación popular parece contentarse con el saludo a la bandera y el canto del himno. Bueno es lo uno y también lo otro. Pero como partes de un todo, como exponentes de un espíritu. El espíritu inspirador de la revolución, que abrió sus aulas para todos, con iguales dere· chos, con igual dignidad; no para que subrepticiamente se deslice en ellas la práctica de esta 0 la otra confesión sectaria. El maestro público desempeña un cargo de alta confianza; a que no puede faltar sin hacer traición a sus deberes. Si su conciencia lo obliga a ser propagandista de un credo, debe dejar de ser maestro público. Puede abrir enfrente de la escuela pública una escuela confesional, No hay que tergiversar mis palabras; y esto no va con _usted, doctor. El maestro público puede ser smceramente cristiano, mahometano budhista o fetichista; pero no catequizar en s~ aula, ni dentro de los muros de su escuela. Eso es todo. Lo cual no quiere decir que sea poco. La escuela pública, como el cuartel, como el tribunal, como el palacio, como todo lo que pertenece al estado, tiene que ser neutral. El maestro y el magistrado pueden mantener una capilla en su casa; pero no en la residencia o la mansión oficial. APOSTILLAS 55 Insisto en esto, porque lo considero capital; pero ello no implica la menor lesión para la personalidad moral del maestro. No se quebranta porque se le señale el circuito dentro del cual ha de moverse. Precirnmente soy de los que creen que el maestro de primeras letras debe disfrutar de no pequeña libertad en sus relaciones con los discípulos. No me parece conveniente que se le asfixie bajo la balumba de preceptos meticulosos. Y esto, porque la verdadera enseñanza en ese período no corto de iniciación es individual, de maestro a discípulo, a cada discípulo. Hay reglas útiles y necesarias, pero no deben resultar al cabo cadena inflexible para el que enseña. El fin de ésta es hacer hombres, no ma• niquíes. Por eso el maestro no debe ser a su vez un maniquí, que adiestra hábilmente a otros como él. Con hombres convertidos en maniquíes se ha· ce lo que el mundo está viendo hoy con asom· bro y dolor. Máquinas tremendas para destrozar. Aspiramos a que nuestra pequeña república sea la morada pacífica de hombres dueños de sí mismos, de hombres que se respeten y se inclinen con respeto ante el derecho de sus iguales. ENf<IQUE JOSE VARONA (C116a Contemporá1ua. Habana. 1915j �56 cao•••s.s.•• APOSTILLAS Henríquez Ureí1a Léase el admirable pr61ogo de · González Ma1·a LA. Y.UERTE DEL CISNE d e E urique tíuez egregio poeta de Méjico. ' la enta de LA. UUBR· Tenemos ejemplares para v TE DEL CISNE¡ a t 1 5Q. LAS CIEN .MEJORES POESÍAS También tenemos dt, Pr . ll.EJICANAS a que alude _el citado prólogo: emo: ' •· 0 Ennque Fert 0.75. De otro buen poetameJtcan ' roo n~dez Granados, tenemos ejemplares del ~ MYRTOS Muy elogiado por Gutiérrez NáJera. UNA SOLA DISCIPLINA Un pueblo no es la suma de sus especialis tas; nn pueblo puede muy bien no ser inteligente v est a r ma t erialmente lleno de sabios; un sabio - en el sentido alemán de especialist a , de investigador de una disciplina- puede ser perfectamente un hombre tosco, sin ninguna finura intelectua l. He observado que en los pueblos pequeños de escasa mentalidad se atrib uye el summun del talento, de la habilidad, de la cultura, a los abogados. Para un ignorante, un abogado es un hombre que sabe de todo, que entiende de todo y q ue pa rla de todo. Hay que oir a los abogados charlar con perfecto desenfado, haciendo uso de una maquinilla, de una lógica abogadesca, para producir ideas. A nadie se le ocurre pensar que ese abogado puede ser u na eminencia en Procedimientos Judiciales y un perfecto botarate en todo lo demás. La int eligencia más b ien se pervierte que se desarrolla con el cultivo constante de una sola disciplina. La pa ciencia experimental n a da t iene que ver con la agilidad, con la frescura del espíritu. Un sabio no t iene otra a utoridad que la del radio de la disciplina que cultiva. Yo, al menos, conozco sabios mny brutos e ig noran- , tes muy int eligentes, mucho más inteligentes que los sabios de mayor monta. JOSE SANCH EZ ROJAS . ( Hispania. Londres.) Precio: \l!i ..H. 0.75. . :!!'RANCIA vors10También tenemos J A.RDINES DE ' . iws poética-; de autores franceses, por Enrique González Martinez, a <I!: 2. oo el tomo. ++++------+++t iPROSAt ARTICULOS DE + \ + Un volúmen de 15◊ -págs,, <t ◊, 5 ◊, + + + t+++--------++++ EKNEST~l\KTIN D E V ENTA.. EN LA.. IMPRENTA. GREIAS ;¡ \ �LA NOTA Revistn Semanal, editada en Buenos Aires. 1<::x1ie• lente. Cuenta con la colaboración de e:-;critores distinguido:; del Uruguay y de la República ,Ar· gentina: Rodó, Lugones, Zorrilla. San Martín, Becher, Ugarte, Ingenieros, Rojas, etc. En prueba de ello, el interesantísimo artículo de Rodó: EL CENTENARIO DE CERVANTES. De LA NOTA lo hemos tomado. S11,.~eric.ió11: 12, ¡u.-·o., ,irge,1t,,.os el aiio. La recomtintl.amos a nuestros ami~os y estudioso~. Libros - Verl6dlcos - Folletos Hof as sueltas Recibos talonarios - eheques Imprenta Greñas Calle Central Norte Tarjetas de visita Pactaras- Etiquetas -1 nvltaciones VREe1es Meo1ees v::::=====~..,:::=====~"~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Ariel Description An account of the resource Colección Ariel de Joaquín García Monge. La misma fue una importante revista cultural que iniciara en 1906 bajo la dirección de su fundador y terminada en 1917 por Alfredo Greñas, sucesor de García Monge en la dirección de la revista. La Colección Ariel se caracterizó por difundir una selección de literatura clásica y moderna de distinguidos intelectuales latinoamericanos, europeos y estadounidenses. A partir de 1908 la revista incluye una sección denominada "Rincón de los niños" Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Colección Ariel Año de publicación El año cuando se publico 1915 Número Número de la revista 66 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1752127&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Colección Ariel, 1915, Cuaderno 66, Noviembre 15 Creator An entity primarily responsible for making the resource García Monge, Joaquín, 1881-1958, Director Subject The topic of the resource Literatura Literatura clásica Literatura moderna Letras Literatura infantil Description An account of the resource Colección Ariel de Joaquín García Monge. La misma fue una importante revista cultural que iniciara en 1906 bajo la dirección de su fundador y terminada en 1917 por Alfredo Greñas, sucesor de García Monge en la dirección de la revista. La Colección Ariel se caracterizó por difundir una selección de literatura clásica y moderna de distinguidos intelectuales latinoamericanos, europeos y estadounidenses. A partir de 1908 la revista incluye una sección denominada "Rincón de los niños" Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta Greñas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Monge, Joaquín, 1881-1958, Director Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1915 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020325 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Relation A related resource https://www.sinabi.go.cr/biblioteca%20digital/revistas/Coleccion%20Ariel.aspx Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San José de Costa Rica, C.R. 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