https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/441/20400/La_Pluma_1922_Vol_5_Ano_3_No_30_Noviembre.pdf 040c3c54b12a441d07570b386d86f862 PDF Text Text LA PLUMA 1 1 ., 1! 11 !, 1" •'I bien le sentaba cuando comía pan y ceboUa con el honrado pLteblO:, más que t>I Sr. Lerroux en licenciarse hn ta11dado Santa Teresa en llegar a doctora; más doctrina que en las Facultades universitaria!! hay en cualquier discurso de! señor Lerroux. Le ha bastado arengar en Canarias para que las divinidades académicas de La Lagu.na se decidieran a zambullirlo simbólicamente en aquellas aguas, sacándolo jurisperito regenerado. Poseemos el texto de su oración! «Llegará un día-exclama el Sr. Lerroux, profeta-en que grandes vías férreas han de cruzar Europa, han de cruzar el Atlántico por la línea más breve, y por la costa del Cllotinente africano, llegar hasta América, donde se irradiarán por todos los países 1 llevando hasta ellos el caudal de nuestra rique.za, las palpitaciones de toda nuestra vida. Esn L.0 VERÁN LAS (;KNERACIONBS VKNIDRRAS.:t ¡Pues tendrán que abrir un ojo tamaño! ¿Y lo que se atormenta el Sr. Lerroux con los grandes problemas históricos? ,He sentido-añade-un gran dolor en el corazón cuando algunos pensaban que acaso hubiese sido preferible que no hubiese nacido Cristóbal Colón.:t ¡No se apure, doo Alejandro; ni se duela de nada! Podemos asegurarle que si CristóGal Colón no hubiese nacido, no tendríamos toros de la ganadería de Veragua; lo demás, sería casi lo mismo. cHa de pensarse siempre coa la mirada fija en el porvenir, como pensó Inglaterra cuando 1 coN oos SIGLOS DK A.NTIC[J>AClÓN (?) ocupó Gibraltar, se hizo daefia de Malta 1 dominó el Egipto, para hacer de la India un pueblo auxiliar (o para kacer !tablar a Lert·oux en Las Palmas) y poder expansionar su riqueza, abriéndose nuevos mercados.:t Esa _prev~sión inglesa será mucho más admirable de aquí a cien o doscientos años, cuando el Lcrroux que esté de tanda eche de ver que los ingleses se apoderaron de Gibraltar ccon cuatro siglos de anticipación». Pero los ingleses mismos, con ser quien son, no pueden competir con Ja Providencia, que biza nacer a Jesuc1•isto eL1 el comienzo exacto de la Era Cristiana, precisamente mil novecientos veintidós áños antes de licenciarse en Derecho el Sr. Lerroux. • 320 A:ilO III. MADRID, NOVIBMBRE 1922 NÚM. 50. UN LIBERAL DE ANTAÑO EN LA MUERTE DE DON AMÓS SALVADOR niño, la idea que yo tenía de los patriarcas era por demás imponente; la luenga barba blanca, la túnica, el aspecto grave con que los pintaban las estampas del Fleury, sugeríanme la impresión de una voz tonante que amedrentaba mis sueños. Como después he visto alguno sin tal atuendo bíblico, de primeras no lo he reconocido. Hace el nombre a la cosa. Aunque no lo sé de cierto, no creo que el nombre de pila de D. Amós Salvador respondiera a ninguna tradición antigua en su familia. Sin duda sus padres, a usanza castellana de cristianos viejos, pusiéronle simplemente bajo la advocación del santo del día, en que nació. El apellido Salvador ¿denota ascendencia de judíos conversos? En todo caso, Amós Salvador es nombre que imprime carácter, que parece definir ya de por sí una personalidad (1 XXI UANDO 321 �•a·~ 1 t· - - - •·· ~ M• )'bitu ��LA PLUMA LA PLUMA ,11 fi< 1• 1;¡1 1 1 . _;1 11: 11: IL' ~ Ji, !1 "ll;, :i 1:.;", ..i1, 1, l:JI ~11 11: a ojos del escéptico desengañado, chirimbolos teatrales sin correspondencia en la realidad. Una política liberal ha de regir el Estado, representación verdadera de Ia conciencia nacional traducida en leyes fundamentales comunes a todos los súbditos. Garantida la libertad ir.dividua!, el Estado mantiene una religión nacional en cuyos dogmas morales se cimenta la sociedad española, por mejor defender la personalidad jurídica de la nación de la ingerencia de Roma; sustenta un c1iterio nacional en materia de enseñanza, atribuí da a los Institutos y Universidades del Estado; vela, en las Academias, por la conservación y el progreso de una ciencia y un:arte nacionales; mantiene, sobre todo, la supremacía del castellano, como idioma español oficial, sobre las demás lenguas y dialectos regionales. Llevando la teoría al extremo, incluso admite como buena la intervención de su autoridad en las fiestas de toros, porque nada se sustraiga, con hipócrita ignorancia, a la ley nacional. El buen liberal de antaño sigue creyendo en la posibilidad de continuar la historia de España, respetando los principios constitucionales pactados hace medio siglo entre la Revolución y el Poder Real. Su política de unión liberal reniega siempre de todo espíritu faccioso-llámese regionalismo, sindicalismo socialista, tecnicismo profesional, camarillas, somatenes, juntas de defensa o de acción ciudadana-que implique menoscabo del Estado en que la nación define su personalidad. El buen liberal de antaño muere, si no pobre de solemnidad, ajeno a las grandes especulaciones de los nuevos ricos, acogido al horaciano huerto familiar regado por el Ebro, río nacional por excelencia. Y al volver para siempre a su tierra, su pueblo calla con solemne duelo, en el que late, por una vez, bajo el rito oficial, un sentimiento de augusta sencillez humana. Sobre ria poner la copla de Jorge Manrique: su tumba cumpli- ,¡Qué amigo de sus amigos, qué señor para criados y parieotes 1 qué enemigo de enemigos1 qué maestro de esforzados y valientes! Qué seso para discretos, qué gracia para donosos, qué razón, cuán benigno a los sujetos, y a los bravos y dañosos1 un león!> c. RIVAS CHERIF, �'l' LA. PLUMA SA.BELITA Padrino, vuélvame a San Clemente. EL CABALLERO Después de la cena. Siéntate. '11 11 'j! SAHELITA 1 ¡¡ 1¡i ,,. :1 CARA DE PLATA ~ Permítame que le sirva. COMEDIA EL CABALLERO No llores y obedece, BÁRBARA. LA ESCRIBIÓ DON RAMÓN SABELITA DEL VALLE-INCLÁN. JORNADA TERCERA (,J Mi destino es llorar. EL CABALLERO ESCENA PRIMERA Toma mí copa y bebe. SALA GRAND E y oscura en el Pazo de Lantañón. Un Santo Cristo con enagüillas en la tiniebla del ,nuro encaladí!, sugiere su lívida tragedia. Hipnotiza el clavo amarillo de una luz dt aceite. Por el vano de u.n arco se advierte la mesa con recado de manteles. Rondan en torno gatos y pe,-ros. El Mayoraz![o, en su sillón, levanta la copa. Sabe/ita, en ti fondo de una puerta, se cubre la cara. ¡Blancura de aquellas SABELITA ¡No me avergüence, padrino! EL CABALLERO ¡Aborrecida vergüenza! manos! EL CABALLERO estrella la copa y se alza del sill~n bamboleandí! la mesa. Largo y sobresaltado temblor del ª1''ª,. loceno, se de. y se apaga el vel on. , En la sala oscura1 como. sz , naciese l rra,na el vino de pronto, la luna argent,í una vidriera, Con las .figztras diluidas en a el prestigio de las voces y de las sombras. ()SCf _.., 1 n 'dad, sura'Ía EL CABALLERO Descubre los ojos y mírame. SABELITA ¡No puedo! SABELITA EL CABALLERO ¡Obedece, Isabel! ( 1) 328 Véas..-:: LA PLUMA de octubre, 1922. l. 1 Padrino, permítame volver a San Clemente. EL CABALLERO • ¡a puerta. 1·Vete , y no vuelvas! Franca tienes �LA P L U ~l A LA PLUMA SABELITA ¡Malvado Fuso Negro! SABELITA ¿Para qué quiere mi alma? EL CABALLERO ¿Por qué te detienes? EL CABALLERO Para mí la quiero. ¡Entrégamela! SABELlTA ¡Espanto me da! SABELITA A Satanás se la entrego. EL CABALLERO ¡Vete! EL CABALLERO ¡Mía es! SABELITA ¡Alma sobresaltada, sosiega! ¡Aléjate, espanto! ¡No me ates en estos umbrales, imán del Infierno! EL CABALLERO SABELlTA ¡Padrino, no me pierda! EL CABALLERO ¡Soy Satanás y te pierdo! ¡Mal rayo me parta! ¡Huye! ¡No te detengas! SABELITA ¡Rey del Cielo, desencadéname, que aquí me pierdo! EL CABALLERO ,No te vas? SA.BELJTA No puedo. .'I EL CABALLERO Me perteneces. SABELITA ¡Padrino! EL CABALLERO Llámame monstruo infernal. Maldito mil veces, que ni la flor de tu inocencia respeto. POR LA POERT A L UN ERA, escueto y negro, d tonsurado atropella, y detrás se enC1Jge y mima un gesto dt terror y lascivia el repelado sacristán de San Clemente. SABELITA Mi alma condeno. EL ABAD ¡Rey Faraón, vengo por mi oveja! EL CABALLERO ¡Entrégamelal 330 EL CA~ALLERO ¡Mírala! 331 �LA PLUMA LA PLUMA EL ABAD .1 EL CABALLERO ¡Mal pensé de ti, bárbaro Montenegro, mal y con saña! ¡Nunca tan bajo que acogieses a las mancebas de tus hijos y cenases con .ellas! · Porque mis soledades acompañase . EL ABAD Montenegro, te amonesto para que me vuelvas la oveja. EL CABALLERO EL CABALLERO ¡Clérigo bellaco, de ningún hijo de puta es manceba mi ahijada! 1 Fué su voluntad el cambio de vara. 1 EL ABAD , l. . l:'1· , 1' 1 111 .•'1 1 •1:11' ; '1 EL CABALLERO De nada soy culpada . Yo tampoco te muevo guerra . EL ABAD ¿Quién aquí le trajo, pues te han visto arrebatada en un caballo/ ;¡Tu liviandad declara! I :., :!~' Montenegro, de paces vengo. SABELITA . :1: •I EL ABAD Habla tú, impúdica mozuela . EL ABAD · Éramos amigos, con trato de parientes, y me negaste el pas<> cuando iba a encomendar un alma. f!'L CABALLERO ¡Yo la traje! EL CABALLERO Yo, no. Uno de mis rapaces. EL ABAD ¡Vade retro! EL ABAD Pero tú lo has sostenido. EL CABALLERO ¿De qué te espantas? EL CABALLERO EL ABAD ¿Tú la robaste? EL CABALLERO Sí. .332 \ No e5taba a menos obligado. EL ABAD. Aquel pecador murió sin auxilios, y es de suponer que pene en el Infierno. EL ABAD ¿Con qué mira? j EL CABALLERO Eso tendrá que agradecerle a mi rapaz el Diablo. 33.3 �LA PLUMA LA PLUMA EL ABAD EL ABAD Te sacaré arrastrada de las trenzas. ¡Blasfemo! SABELITA EL CABALLERO ¡Padrino, no me ponga cadenas! Rompa el negro imán con que me prende! ¡Déjeme libre! ¡Libérteme! ¡Sacrílego! ¡Deseas la moza para tu regalo! ¡Nos conocemos! EL ABAD ¡ 'I .' '• ,.I · :€1 CABALLERO Puedes cobrarla, de paz te la entrego. Isabel, de quedarte o de irte eres libre. Elige. ¡Bórrate, espanto! ¡Alma mía, avaliéntate! ¡Supérate! ¡Padrino, rompa estP atribulado cautiverio\ Y si no lo rompe, ordene que me quede, si es mi suerte perderme. SABELITA EL CABALLERO 1 Ir.' · ··11i\ · ¡ . \1 Libre eres. SABELlTA 1 : ' . ~'I¡ 1 . : 'I •t. ;1 , 1,!,. •·.·¡ ti . . • EL CABALLERO ¡Bárbaro Montenegro, tendrás la guerra, pues la guerra provocas\ Pisaré por tu dominio y cobraré la mala oveja. ' 1 ' • ,1 \ 1111 Caiga el pecado sobre mi concienda. ¡Quédate! ¡Elijo mi muerte\ 1 . •1 ·m]l11 'I EL ABAD Ef, ABAD ¡ :1,I ¡Montenegro, poder de brujo tienes! ¡En él te amparas! ¡No me espantas, Montenegro! ¡Emplazado quedas! ¡Aún nos veremos! ¡Calla, malvada! ¡No publiques tu licencia! ¡Sígueme! SABELITA EL CABALLERO ¡Pazo de Lantañón, adiós para siempre! ¡El Diablo te lleve! EL ABAD EL ABAD ¡Sígueme! Por castigar tu soberbia soy capaz de encenderle una vela. 1Tiembla! SABELJTA Los pies me atan. Andar no puedo. EL ABAD ¡Ven conmigo! SABELITA Tengo grillos. l SALE EL TONSURADO como una ráfaga negraporla puerta tunera. l!."/ Mayorazgo levanta su copa y la ofrece a la sombra arrodillada dt su nueva manceba. · 335 334 ,, j l �LA PLUMA LA PLUMA ESCENA SEGVNDA LA ENCRUCI7ADA DE SAN MARTIÑO DE FREYRES: Cielo con estrellas: Rumor de viento en las mieses y la q1teja del molino, en un grupo de árboles, nocharniega. La luna en la balsa hila nieblas de plata. Sobre la cruz de los albos caminos ennegrece d bulto ensotanado del Abad. Bajo el cielo estrellado tl bonete perfila sus cuernos,y el brazo perfila su trazo 11egro dt maldición y anatema. Bias de Migutz se encoge como un perro sobre la sombra alargada dd to¡uurado. EL ABAD ¡Hoy me juego el alma! BLAS DE MIGUEZ No la juegue, que la pierde. EL ABAD ¡Y tú te condenarás conmigo! BLAS DE MIGUEZ EL ABAD ¿Qué falta le háce compañero? ¡Casta de soberbios! ¡Maldita seas! BLAS DE MJGUEZ EL ABAD Tú seguirás mi suerte. ¡Qué gallo el vinculero! BLAS DE MIGUEZ EL ABAD ' 1 ¡Bárbaro Montenegro, yo te daré en la cara una bofetada como ésta! BLAS DE MIGUEZ Caso de no tener influjo con San Pedro. EL ABAD Tú harás cuanto yo te ordene. ¡Justo juez! BLAS DE MlGUEZ EL ORDEN AD O se azota la mejilla, y tl sacristán se santigua muchas veces con gemidos y g olpts de pecho. Ladran, lejanos, los perros dt una aldta. ¡Salvando mi alma! EL ABAD Llegado a tu casa, te pones a morir. BLAS DE MIGUIDZ EL ABAD Saµmás, te vendo el alma si me vales en esta hora. ¡No me espanta ni el sacrilegio! BLAS DE MIGUEZ ¡Señor Abad, no pida ayuda al Infierno! 336 ¡Madre Santísima! EL ABAD Y, puesto a morir, te despides de los hijos y de la parienta. ¡Pides confesión! XXII 337 �LA PLUMA LA PLUMA EL ABAD BLAS DE MIGUEZ Si es preciso, te mueres. Me pongo a morir y no muero. BLAS DE MIGUEZ EL ABAD ¿Qué achaque padeces? BLAS DE MIGUEZ ¡Mal de ijada! l De un ojo solamente; a más no me comprometo. EL ABAD ¡Camina! EL ABAD Desde que pises el quintero empiezas a dolerte y a implorar los Divinos. BLAS DE MlGUEZ BLAS DE MIGUEZ A más, me rebelo. EL ABAD ¡Obedecel Susto me da de penetrarle la idea. EL ABAD Es preciso que me obedezcas ciegamente. BLAS DE MIGUEZ ¡Morir, ni de pe~samiento! EL ABAD BLAS DE MIGUEZ Me pongo a morir ... Confieso y comulgo, que nunca está por demás ... Así es. Pero de agonizante no paso ... A morir me rebelo. A morir te pones, y si es preciso te mueres. Esta es la lección y a ella te sujetas. BLAS DE MIGUEZ EL ABAD ¡Cativa letral ¡Ya le declaro que no es para cumplida! ¡Tú, obedeces! EL ABAD BLAS DE MlGUEZ ¡Como tal se malicie la parienta! A Satanás te encomiendas. BLAS DE MIGUEZ EL ABAD ¡Para que luego me chamusquel_¡Arreniégole! ¡Vetel BLAS DE MIGUEZ Tendré que zurrarle el pandero. 338 EL ABAD ¡Vete! 339 �....... , • • • · . - 111 • ~W¡llllaÍIW ..,.. ..__,.rs ~ l#J •lh'• ~ - ~ . . . _ . . W i l • f d r.. 1 • 16,.,.,, J Id'á.•vi.._ .«-.caJ.lcsJ,•)w1••. . . l&--111......, o'l wr C__._,,..,.,- _,,, ,_ _ , Mlla • .I1 1 ,_ _ ,". . . ,.... ~... ...... 11 91 ¡Ay, ¡I¡¡ 11$2 1 1111 ......... ca-...,., • )IIUM ... Wllill Hp I IIMI lptfa!~"4 )t nyul ¡Dlljeme _. . . _ . . 11,aap ,:l.... ,S.. Ji t 1 1 Q6dlale y ti .... t. tlldngOI ¡Ay6dlml, ..., que lodo ti mal paedesl ¡SehnM. ta llamo con ... ~- , ida. BI III W·- -~¡:.,i/J �LA PLUMA LA PLUMA LA VIEJA uya! Si te hacen una barriga, vas para fuera de casa. ¡Es anís doble, condenación! ¡Bebe un trago, rapaza! LA BlGARDONA LA BIGA R D O NA, con remangue, toma el pichel que le ofrece la vieja, y tras de catarlo, se frota los labios con el pañuelo majo ,No te representa una voz? ¡Cómo está de alumbrada, mi madre! que lleva al pecho. LA VlEJA LA BIGARDONA Ya que el pecado me recuerdas, voy a tirarle del teto! ¡Resolis! LA VI E 7 A ,ncu,rada alcanza del vasar el pi.ch,! p, itt!{oso. Ca,n unas trébedes. Se espanta el gato. Cruje el camastro, y por el borde de la cobija remendada sacan la cabeza tres críos. La vieja apura el pzchel, morosa y deleitada. CORO DE CRIANZAS ¡Una pinga mi mál ¡Una pinga mi má! LA VIEJA Dale una pinga a esos aborrecidos. CORO DE CRIANZAS SOBRE EL CAMASTRO, saliendo de la cobija remendada, implora el coro de dnimas. Celonio, Cabina, Mi.ngote, st disputan el pichel con las manos tenaidas y las uñas de fuera. Al ddrselo la bigardona, el pichel se quiebra entre tantas manos. ¡Una pinga mi má! ¡Una pinga mi mál LA VIEJA ¡Una horca, centellón! CORO DE CRIANZAS LA VIEJA ¡Una pinga! ¡Ay, venenos! ¡Mala centella os abrase! ¡Habéis de acabar en una horca! ¡Casta renegada! ¡Sanguinarios! LA VIEJA ¡Celonio! ¡Gabina! ¡Mingote! ¡Venenos! ¡Buscáis que os visite San Benitiño de Palermo! ¿Quieres tú echar un trago, Ginera? LA BIGARDONA Vístase la camisa, mi madre. LA BIGARDONA LA VI E 7 A acompasa los gritos repicando las tenazas sobre las asustadas cabezas del retablo que se desbarata. Plañidera torna al hogar. Entre un burujo de ropas _cachea por la faltriquera y cuenta unos Luego los mozos me sienten el aliento. LA VIEJA Ten la boca desapartada, gran sinvergüenza. Arrímate mucho a ochavos. los mozos Y verás lo que sacas. ¡Ay, qué condición más renegada la 343 342 ' �LA PLUMA LA VI•JA ¡Era de lo bueno! ¡Un resolis que mejor no lo bebe la reina de España! Ginera, átate las enaguas y ve por un cortadillo. 1, LA BIGARDDNA i ¿Holanda o anisado? LA VIEJA ¡Anisado, grandísima bribona! ¡Arreniégole, que no piensas más que en los mozos! ¡Anisado, condenada! ¡Anisado! Enciende un Cachizo. LA BIGARDONA RIGOR PLAYERA Ciudad accidental, de los estíos: damas. flustes de extremas sedas ángulos insinúan. ¡Hay luna! VOZ LEJANA ¡Muero! ¡Acabo! .l:aten las alusiones LA VIEJA ¡Asúsl ¡Pues; no me vuelve la tema pasada! ¡Viento inventor! ¡Talmente el lamento de tu padre! con rigor geométrico. J:a ciudad está loca, loca de geometría, ¡oh, mm¡ elemental! J:ibro de bachiller: página tantas: vértice. ¡cSutil, sutil 6uclides! VAHO LENTO cSienes soñolientas. soñolientos. Un vaho lento, más lento, en/o. {;l vaho se espesa: ;}{0 mbros 344 . 345 �LA P L U~! A LA PLUMA .-\LELUY AS SENTENCJ0SAS, más niebla, más niebla. 'Vaho, niebla, ~us duelos y tus penas esconde en la bodega. nube, caos. C,l umbrío reposo sabe añejarlo todo. 5nsólito término: Cárcel. ~tu ros férreos. BARCAROLA C,l tiempo es así hucha de ahorros de dulzura. 'Verde será la hoja 9f.l durmiente meciendo cabecea el esquife en el espacio puro. en rama que fué monda. ¡ 'Venturoso vaivén sobre lisa alta mar sin instantes de espuma! sonreirán al viento las penas y los duelos. Un indice de luz descubre las tinieblas. C,l albor da las cuatro. 91, la costa conducen el esquife los puños de solares remeros. ¡Oh, cuán ceñudamente, a medio abrir los ojos, atraca el navegante! 'Vacilando aturdido piérdese por la villa, trémula de relojes. 'JI bajo un sol aún niño, cual pueriles flequillos VILLANCICO Carne rosa y alba del sagrado ;Niño, con risas calladas en hoyuelos lindos. 9/.osa, pero alba, tan pura y a legre albea la gracia en carne celeste, cual si iluminaran grosezuelas risas, a la luz del alba, una rosd viva. JORGE GUJLLtN. 347" �EL ALBA MA$ PALA IN ~ em d 1 •• 41l" •j$i( 11 •ic.111r • ua medlocfla. ~-:::· ...... ll .:.!:tca:~X:= -.11 · ~ mú U1Clllflll•.-.a-lllllllfil ·--111}:1\ --·---profa_ , .... ••-aran fl.U.•a+ • adrl,.. ~ Ju!llg)i _ L- ,Na•,cacn■ mtlallla J•ft alaaclrls CIID ~ h1Niud -·-- ,_1111o1o.-111C111e N;JH udete tita ,,., ... P4 ..... aQu6 un lo para l a ~ - - - m:md,_ 'lijo la 1111 aada 1 • 111 al lffl • •llillW jlicllHs:' - Lot candco -le..,., eo .o1 . , . _ _ , , , _ . . ya immeCisMnn,a~ cadc:hf.,,. Blldjo aacklo aya-11 lltP,. . . . -,-o ha habido ayecf-"A pe er•..t •· ,,, - ~----·~~- l!lpanodelalmllM ~ J.li La . . . . . 11n bi1o1 ncibe ll pri.-a'fllD • cilliNle lai¡tllllll\'-W.J,~ --~lll!ID • .......... Anll 1 ◄••rre 111 a111a iiii"¡r¡ílil ~MiiUñiiM 'iD'\.-, • - 'I - - • lal. - • de T, S. F. 11 tipo del alw. El .... clolld,W'1liííl i&Wtill ll"fiHlf \ , . l 118:rw N'411l-. M.M.....,.aDOW11111.imaeU.W.7Wlt'M,..,.,. s 'llllllllia. J fatal. ~--•:-;-~;,r.¿.mt ,, �LA PLUMA LA PLUMA Los pueblecitos los dibuja el alba como en una improvisación. mar, ya naufragada la superficie iluminada. Y es que el momento es supremo como la agonía y el hundimiento en el mar. -No he vivido horas tan altas sino en los días de enfermedad o de preocupación en que no se ,·e nada. -Pues mira qué otro mundo, qué otra cosa. -Suelta el recuerdo de tus faltas, de tus procacidades, de tus crímenes, porque el alba es un gran turbión que pasa con el jabón y la Jegía mezclados al agua. Por el bosque del alba invernal, bosque que se proyecta sobre la ciudad urbanizada, pasan los hombres embozados, cheposos y echados hacia adelante. A la madrugada, cuando volváis de un baile, cuidad de arreglar vuestro cuarto y de guardar el frac y su camisa ... Si no será deplorable el despertar, pues un concepto vivirá en la mañana con todo por medio y el frac ahorcado: el concepto de la INUTILIDAD. Cielo de viaje, cielo de ciudad en la que se entra con la madrugada. Nada más desconsolador en el alba que el Jlanto de aquel niño de pobre, dolorido de no encontrar su casa, visionario de una conciencia superior en la voz del alba, disconforme, imponente, con ojos en su niñez como en las parálisis el paralítico, ojos de querer decir qué y no poder. -Primero fíjate cómo el cielo se Jlena de Diluvio universal. -¿Que sientes frío en las piernas? «No he vivido horas tan altas», se podrá exclamar. Suelta el recuerdo de tus faltas, de tus procacidades, que el alba es lustral y se las Jlevará todas. Entre los retazos de diálogo de un posible drama titulado «El Alba» se dice: -Tus ojos que miran el alba tienen expresión de agonizante. - Tú también, tú parece que miras desde el fondo oscurísimo del La ciudad queda convertida en antigua ciudad lacustre, en siniestrada ciudad, en ciudad vista desde lejos. Crea el mundo, lo templa, Jo fomenta, Je hace darse cuenta de su deber. La idea compacta, prevalida y testaruda del tiempo se deshace porque se la ve la trampa. Se comprende cómo de la noche a la mañana se podía haber modificado todo. ¡Oh, la propaganda anarquista del alba, terrible, famélida, nihilista! El alba de todos los días rompe las bolsas de las aguas del día. Sorprende a vivos y a muertos con idéntica superioridad ... Recuerdo en los velatorios Jo ruda, Jo igualmente indiferente que entraba para el muerto y para nosotros en la casa fúnebre. Fábrica de acero de la madrugada. Nos resistimos a aceptarlo. Queremos ser blandos y suaves. Pero entra en nosotros este acero y nos llena -de un vigor terreno, de un instinto solitario y atrabiliario. JSI �L A PLUMA LA PLUMA De lo único que se acuerda la nueva alba es del muerto enterrado en el día de ayer. - Ya no está ese-se dice, y se pone más pálida. Empiezan a nacer las cosas y las casas y las montañas por arriba, de arriba a abajo. Todas las calles son patios del alba. nueva ley de la existencia, el nuevo movimiento de la vida, el nuevo estado de espíritu. Ahora se ve que lo que sucedió ayer ya no tiene remedio. Después de preguntar si ha habido ayer, sale en su gaceta definitivamente, está consagrado el desengaño o la esperanza. Hay en el alba como señales de estación, brazos blancos y cartabones pintados que se destacan sobre el cielo y en los que pone «EL ALBA» ... «EL ALBA» ... La c.,planada del cielo es mayor. La nueva aurora ha borrado ya al muerto de ayer. Eso completa¡Cómo mira el alba por las ventanas vacías que dan al otro mundot mente. Le enterraron ayer tarde y todavía durante la noche flotó aloo de su 0 ¡Qué conseguida tienen su mujer los que ahora están con su mujer! ¡Qué solos los amantes a esta hora en que priva la verdad escueta! Toda la ciudad parece un panteón, tanto que al pasar durante el alba por delante de los balcones que sabemos de quién son, nos decimos. frente a sus maderas, que son como bandas reunidas por unas visagras: -Allí vivía Fulano. Es lo único que podemos decir. Amanece el alba como una mirada. Todo vuelve a la realidad por la gracia de esa mirada de luz natural que lo crea todo de nuevo. Esa primera campana no está en ninguna parte. Es del campanario del alba, se funde en cada alba y tiene como inscripción de campana la fecha del día, como esas inscripciones del pan de cada día. Las horas prehistóricas y cavernarias vuelven con el alba. En los pisos altos y en las guardillas comienza a regir primero la 352 ser en la vida. La aurora automáticamente borra al muerto de la vida y lo borró con la tinta blanca de lo que no es tétrico. Así nos borrará a nosotros también el día en que nos toque ser borrados, así como tuvimos la suerte de ser creados. Arranca todas las esquelas de defunción del día anterior y con la impiedad necesaria borra los muertos. Si no fuese por eso estaríamos llenos de los lutos antiguos y el día en que aún no teníamos luto propio ninguno, hubiéramos llevado colgandero el luto abrumador de los demás. La aurora sería negra en vez de blanca si no tuviese tan terminantes decisiones, si no borrase como borra los muertos que fueron enterrados en el día de ayer. En nosotros seguirán todos los recuerdos, pero ya aquel catafalco que a raíz de la muerte del muerto entrañable ocupaba el día, será borrado por la nueva aurora. El turbillón, esa atmósfera o cuerpo flúido que rodea nuestro planeta, se desgarra. XXIII 353 �LA PLUMA Una aurora más. Vamos de luz en luz distinta, de luz en luz de nuevos días, aprendiendo el significado estrecho del mundo. Hay contornos esperados, los que ya sabíamos que iban a aparecer frente a nosotros, pero el sentido del nuevo día es absolutamente distinto. Va un alba en el sentido de resignación de que nos llena el tiempo. ¡Cómo riza el alba el tirabuzón de las volutas! No es que hayan tenido durante la noche un papillón prendido a su piedra, no. Sólo el alba se ha encargado de trazar ese tirabuzón envolviendo la piedra en uno de sus dedos formidables. ¡Cómo se destacan las pirámides en el alba y cómo se erigen las columnas! La arquitectura vuelve a estar dibujada y perfiladita como el primer día, en los limbos del alba. 1 1 Lo que forma el alba con más rudo milagro son las montañas. De ellas se escapa el color y la frescura de recién nacidas, de recién creadas, y tienen ese olor a lo nativo que hay en los corderillos recién nacidos. Todas las plantas y todo dan su olor más tierno, y en los huecos de las peñas, en todo lo que forma una sombra, no es sombra lo que hay, es la huella violeta de los limbos, aun sin desprenderse ese mechón vaginal. «Los poetas, que no han hallado medio más a propósito para agradarnos que el de hacer hermosas pinturas en sus versos, han delineado y propuesto las imágenes más gallardas de la Aurora. Hácenla hija del aire, dándola el título al mismo tiempo de Precursora del día. Con este título la suponen encargada de guardar las puertas del Oriente, de modo que en el punto de tiempo prescrito y determinado las viene a abrir con dedos de rosa. Delante de si dicen que envía a los céfiros para que purifiquen el aire condensado y disipen los vapores sombríos y perjudic,a- l LA PLUMA les. Por cuantos parajes pasa y se deja ver va dando nueva alma a las plantas, verdor al campo y hace que nazcan las flores.,. Estos son los tópicos de los poetas que han reducido el alba quitándole la seria, mate, incongruente voluntad y las enloquecidas imágenes que la pueblan. Una mayor y más terrible incongruencia hay que dar al alba. Sus inmensos cielos de incongruencia vibran en su atmósfera y to~ das estas imágenes que digo las he sentido y las he consultado, no con mi ansia de novedad sino de verdad. Todas las campanillas del cielo suenan como las que hay en los coches de niño. Un gorjeo interno se plantea con la luz del alba. Es copiosa la caída luminosa del ruido. Abastece el mundo. Es un inmenso ¡oh! ¡oh! de ooo enormes, desmesuradas, que en vez de letras parecen Zodíacos, Zodíacos acústicos con voces proporcionadas a los signos de sus ooo desmesuradas. ¿Oímos este gran ruido, esta balumba inmensa que se arma en el cielo? Así como 1a luz de esos crepúsculos del estío, largos, interminables, que dan al hombre luz «del modo más obligatorio y con et mayor silencio», el crepúsculo de la mañana, si da su luz del modo más obligatorio también se podría decir con el «mayor ruido». Este despertar de la luz del alba es ruidoso, inundan te, magnificente, trae el raudal del ruido como trae el raudal de la luz. Los pájaros, los hombres, todo lo que de pronto siente el ansia eficaz del ruido es que lo beben en ese gran acopio que derrama el alba. Como se echa en la jofaina el agua de la primera ablución, así echa el alba en los ríos el agua de la mañana. 355 3S• �LA Pl.Ul\lA Qué descarado va ese que en el alba de verano llega a su casa en coche abierto. Las galerías de cristales miran el alba desorbitadas, ansiosas, pegada la frente, de una atención inmensa, a los cristales que elevan los ojos. 1 Suenan los zancos del alba y sus alm;¡dreñas. l Los primeros perros se levantan; los gatos se recogen. No, pero cae sobre el pianista el alba y se despierta, no sólo con la luz de la iluminación, sino con la luz del sonido. PÁGINAS INACTUALES Después del alba es como una salida de túnel ... Nos acordamos de las salidas del túnel y de esa rama verde y como lacrimosa de un persistente rocío, que se transparenta como si fuese de concha. HECTOR RODRÍGUEZ, CATEDRÁTICO llegó un co,·reo de Su Majestad para que hiciese cierta visita de la Universidad de Salamanca y averigunse lo que allá se luuía con mal 01·de,, y por cuya culpa y qué convenía remediar en ei/0 1 porque tenía relación que 110 estaban aqtte/las escuelas como dtbían ... ; y asi fuí a primero de julio, y ante todas cosas escribí al Cons~jo que me e,zvia.,en uua provisión con pena. para E RAMÓN GóMEZ DE LA SEI\NA. que no dictas ·n los Lectores, que era una cosa perniciosa a los estudiantes, y qui' no u solía us,1r; 1 dije que les quitaban el ejercitar la memoria1 y se la destJ uían, porqut no encomendando las lecciones a tila, sino 1 \ 1 escribiendo lo que les dit:taba,i los lectores, no la cultivaban y n,, la acrecentaba,z,; y también estragaban a los discípulos sus entendimuudos, porque los cautivaban a lo que escribían, sin defarles eleción, y quitábanles el cuidado y diligtncia, porq1te ya kabía sabido que muckos encomendaban a sus amigos o a sus criados que les escribiesen las ltccionts, y con aquello .,e contentaban, y sobre todo que lo que kabían de leer ,n un mes, no esperando a que tscrlbieseu los discíprtlos, no lo ltian en seis meses. Yo me !tallé t n una ltcción, y vide que repetían cinco y seis veas 357 �• F, 11 r ,-1a,,.rllh■■l4ilfl_,.lllf .a=1~ • sl"fn ,lt!IPJU ~~"-·~iííil.i a1 "111, •r ,_ -"*• ._ •!•.(Wíl ,1,,,,~·--bl!IIRIIS1l!ll,'1i 1N¡l'-Aw - t,f'illifíNiiR .;,. 1¡5 ~ . . . . 1'flllllll'l'1•tlltl!";;t', i R ji ; - . . ~e::: .., • • ; •• f!J_ri;¡:'1 ~• •.,.•;,..•« . ,. 1 ur-. W1 �LA PLUMA país e instaló en un patio de su real morada varios pares de guillotinas: en los ratos de tedio, o por divertir a huéspedes de fuste, guillotinaba a un cierto número de persianos, dinásticos probados, que oor honrar la corona de su señor, perdían la cabeza. Hemos de ver al punto qué abolengo deslumbrador tient: en Persia la costumbre de ofrecer un suplicio como festejo; recreo no enteTamente desusado en la España de otra edad, cuando en ciertas pom¡:,as regias asaban vivos a judaizantes y luteranos. El tufillo de las hogueras, y las memorias-vagamente entreoídas a su maestro de ceremonias-de aquella justicia sagrada :e imperial. católica y política, habrán sugerido al Sofi lo más bah1-güeño del brindis que pronunció en Palacio: ,Que había descubierto-dijo Sll Majestad Persiana-grandes st:mejanzas entre los dos pueblos, persa y español., Lisonja fué; no nos tomó desprevenidos: el Rey de España !e devolvió la fineza. Sí-vino a decir-; somos un poco persas; aquí ~ay reliquias de vuestra 'Sangre: dos de los más claros linajes españoles descienden de las dos damas persas que el Gran Tamorlán envió presentadas a D. Enrique Ill de Castilla ... Cómo y de dónde vinieron realmente tales damas, y en qué modo se hizo el entronque con los linajes castellanos es historia poco vulgar, digna de recor-Oarse aquí, por su incidencia en la literatura. Dos caballeros de su casa envió el Rey Don Enrique con su embajada al Graa Tarnorlán y al turco Bayaceto: Payo Gómez de Sotomayor. y Hernán Sánchez de Palazuelos. Era Payo Gómez, Mariscal de Castilla, Caballero de la Banda (la ,orden dé caballería creada 11or Alfonso Onceno), Señor de la fortalez<1. de Lantaiio con toda su tierra (en Lantañón ocurre la acción de Cara de Piata), y de las villas de San Tomé, Puerto novo, Villamayor, y Puerto del Carril, Señor de Rianjo y tierra de Pns~omarcos, y dé quince feligresías en Noya, y de seis feligre5ías en tierra de Quinta, Señor de la fortaleza Dain:rna, y tierra de Tabeyros y de Cela y Sobran ... Con tan gran caballero vino a casar uoa de las dos damas que él trajo de su embajada. Hallaron Payo G6mcz y Hernán Sánchez que lo3 dos gr.tndes capitanes a ,quit' n iban despachados, Tamorlán y Bayaceto, estaban en guerra. Los embajadores castellanos µreseuciaron la batalla en que el Tártaro deshizo al Turco. Tamorlán aprisionó a Bayaceto; lo encerró en una jaula de hierro; temalo de poyo para subir a caballo. Tornó un botín grandísimo, y ~n él dos hermanas, muy hermosas, que entregó a los castellanos con otros muchos dones para el rey Don Enrique. Las dos damas eran cautivas del turco, ganadas en sus incursiones por Europa; serían húngaras o griegas; en modo alguno persas, ni tár'SU CRÓNICAS LITERARIAS! ESPAÑA Y PERSIA esplendor han tenido los obsequios del Rey de España a su primo y colega el Rey de reyes, Sha de Persia, huésped, por unas horas, de esta villa coronada: un banquete muy cortés, congelado por la etiqueta, sin los desmanes de la gula y de la lujuria que el Señor Persiano se prometería -alentado por la tradición de sus mayores-como parte de la fiesta; gala de tercer orden en el teatro de Apolo; centenares de gazapos tímidos acribillados impunemente a perdigonadas, y la ida a Toledo, pensión de visitantes ilustres, donde el sucesor de Ciro, de Darío y de otros personajes truculentos, habrá tenido que admirar casullas y códices. Ni un auto de fe, que hubiera sido lo propi;,; ni uo simulacro de la ley de fugas; ni siquiera una corrida de toros, en que se derramara sangre espafíola, a lo menos sangre de bestias espafíolas... O ese Re~' de reyes ha caído muy bajo, y es, como la pinta y el porte delatan, un jovenzuelo burgués, frecuentador de casinos, más apegado al asfalto de París que a su meseta nativa, o estará muy descontento de l:t suavidad v mesura de nuestras costumbres. Es probable que no seamos nosotros ni él lo que nuestros progenitores fueron; pero la decadencia de la cast:ci pe1·sa es reciente: el augusto padre de este Sha reinaba todavía al modo oriental. Cuentan que, en París, se obstinó en ver el manejo de la guillotina. Madrugando mucho, asistió a la decolación de dos infelices; maravillado del artefacto, la fondón se leantojó breve (resabios del fausto oriental), e invitó al Prefecto de policía, su acornpaiiante, a subir al cadalso. y ofrecer el pescuezo a la cuchilla, por alargar el placer de Su Majestad, El Prefecto se deshizo en excusas. El Sha llevóse a D 360 U:MBKDO AGUA.JO DEL TAKOUAN,-Poco 361 �1 LA PLUMA LA l' L U\! A I' taras. T1·aídas a Castilla por Payo Górnez, fueron llamadas, la una, Doña Angelina de Grecia, y Doña l\faría Gómez la otra. A Doña Angelina, «una de las más hermosas damas de aque siglo•, le hizoMicer Francisco Imperial estas canciont-'.i: Gnin sosiego é mansedumbre, fermosura é dulce ayre, honestad é sin costumbre de apostura é mal vexaii e, de las partidas del Cayre vi traer al Rey de España con altura muy estraña, delicada é buen donayre. Ora sea Tarta o 'Griega, en quauto la pude ver, su disposicion non niega grandioso nombre a ver, que debe sin duda ser muger de alta nacion 1 puesta cu grao tribu 'acioo, depuesta de grau poder Parecía su semblante decir, ¡ay de mi cativa! conviene cie aquí avante que en servidumbre viva, ¡oh ventura muy esquiva! ¡ay de mí! ¿por qué nací? dime, ¿qué te merecí? ¿por qué me faces que viva? Grecia mía, Cardiamo, oh mi SSe1tgil Angelina dulce tierra que tauto amo, do uace la sal rapina, ¿quien me partió tan ai □ a de ti et tu señorío, é me traxo al graode río do el sol nace, e•do se empina? La bella señora, tan rnavement"$ cantada µor ei µo t:t.'> genovés, vi110 a casarse en Segovia, con Diego González de Contrenis, regidor de la dudad. No debió de vivir en gran estado, según parece de esta carta que un príncipe griego. escribió al hijo de Doña Angelina: -.Cayre Don Zuben, a ti, Roddgo , mi primo 1 salud en el Poderoso. He sabido de g~nte de tu tierra que vives no !:!u tanto de!eyte como a ti couviene segun tu linage: vente ton tus parientes a mí, que lo que el poderoso medió bastará para todos, tú en t,u ley y yo en la mía, e trayrá~ contigo a los hijos de Christiana, nuestros primos, que allá también est,fo. El poderoso te guarde y te me dexe ver.» Doña Angelina fué enterrada en la capilla mayor de la iglesia de San Juan de Segovia, en un sepulcro con sus armas (león de oro en campo azul) y estas letras: eAquí yace Doña Angelina de Grecia, Hija del Conde Juan, nieta del Rey de Ungrfa, muger de Diego González de Contreras 1 Regidor desta ciudad., Más tormentosos debieron de ser los amores de Doña MJría. Yéndose Payo G6mez de Sotomayor con las dos hermanas desde Sevilla a la corte, lleg,1ron a la villa. de Xodar 1 que a la sazón era de s•.1 primo , Luis Méndez de Sotomayor, señor del Carpio. Fué recibido y hospr-dado con grandes fiestas, y ,teniendo -refiere Argote de Molina~puesti\S su:; tiendas junto a una fuente de aquella villa, tubo amores con Doña María, una destas Damas Griegas que en el testamento d~ Payo Gomez es Uamada Doña Maríd Gomez, en la qual tubo hijos, de quien suceden Gomez Perez das Mariñ;i;s de Junqueyra, y Antonio Sarmientft de Redondela, y otros Caba!leros.:t E-stos amores celebra un cantar antiguo. que dice: En la fontana de X@dar vi a la niña de ojos bellos, é finqué ferido dellos sin tener de vida .in hora. Ganar para manceba a una dama de tan alta alcurnia 1 que además venía presentada al rey, fué proeza digna de los señores de Lantañón, -.Jobos fieros, -como se ve en Cara de Piafa-, hasta en los posfrimeros retoños del JioajeComo el rey, sañudo, le quiso prender, P;iyo Gómez huyó a Galida y luego a Francia, de donde volvió perdonado, µara casarse con Doña María por orden del Príncipe Don Juan. De un matrimonio anterior tuvo Payo Gómez. entre otro.s bjjos, a Suero Gómez de Sotomayor, también Mariscal de Castilla. <Yacen sepultados los dos �LA Pl,UMA LA PLUMA :1 111 ':\fariscales, padre y hijo en el Monesterio de Santo Domingo de Pontevedra -en la capilla de Sancto Tomás, y sobre !Qs cuerpos se ven ricos sepulcros de .alabastro con Slls vultos y letreros. y Doña María Gomez fué sepultada en otro Monasterio a tres leguas de Pontevedra. Vense allí sus armas, que son en campo de plata tres faxas jaque-lad.1s de oro y roxo 1 y por medio de cada faxa otra faxa negra.> A la graciosa acogida que el Gran Tamorlá.n di~peosó a los castellanos, el rey Don Enrique repuso con otra embajadd, y otro:. dones, de que fueron portadores Fray Alonso Paez de Santa María, maestro eu Teología; Ruy Gonzálcz •de Clavija, Camarero de Su Alteza, y Gómez de Salazar, su guarda; •e porque la dicha embajada es muy ardua, y a lueñes tierras-dice el propio Ruy González de Clavijo-, es necesario y complidero de poner en escrito todos los lugares e tierras por do lo~ dichos .E mbajadores fueron, e cosas que los ende acaescieroo, porque non cayau en olvido, y mejor y más cumplidamente se ;puedan contar y saber.• Tres años duró el viaje, desde mayo de 1403, que se dieron a la vela en Cádiz, hasta su retorno y desembarco en San Lucar, a principios de Marzo de 1906. Ruy González, observador y memorioso: nos ha dejado una relación puntual, día por día, de sus aventuras {I). Cinco meses navegaron por el Mediterráneo, en demanda de Constantinopla; con no pocas ocasiones de perecer. Cerca de Sicilia les asaltó una tormenta: cE miercoles a .hora de medio día rompió las velas de la carraca, y anduvieron a arbol seco de una parte a otra, de manera que se vieron en gran peligro. E duró la dicha tormenta martes y mierroles fasta dos horas de la noche, e las dichas bocas, séñaladamente la de Straagol y Bolcantl!, con el gran viento lanzaba grandes llamas de fuego y fumo con grao ruido, y durante la tormenta fizo el patron -cantar las letanías, e que todos pÍdiesen misericordia a Dios. E acabada la oracion andando eo la tormenta parecció una lumbre de candela en la gabia encima del mástil de la carraca, y otra lumbre en el madero qµe llaman bauprés, ·que está en el castillo de abante: e otra lumbre como candela en una vara de ,espinela que está en la popa; ... E estas lumbres que asi vieron decían que era ,Fray Pero Gonzalez de Tuy 1 que se habían encomendado a él, é a otro día amanecieron cerca destas dichas islas, é a ojo de la isla de Sicilia 1 ,con buen tiempo seguro.> Eo Agosto llegaron a la isla de Rodas, mes y 'lledio después a Xlo; (1) Vida y .Hazañas del Gran Tamodán, con la dcscripciJn de tas tierras de su imperio Y señorío, <e1crita por Ruy Gonzálcz de Clavijo, etc. Madrid, Sancha, qbz, • e-desde la isla del Tenio-donde el viento contmrio los detuvo trece días-a la mano izquierda parecció un monte muy alto que es en la tierra de la Grecia,, que ha nombre Moateston, é dis que ha en él un Monesterio de Monges Griegos, é facen buena vida, que non consienten alli estar mugeres, nin perros nin gatos, nin otra cosa mansa gue faga fijos; é non comen carne ... ; é sin este Monesterio que h3 en este monte, ha otros cincuenta o sesenta Monesterios, éque todos los rnonges dellos visten silicio negro, é que non comen carne 1 nin beben vino, nin comen aceyte, nin pescado que tenga sangre.> Sonaba el veinticuatro de Octubre cuando los embajadores castellanos ponían el pie en Constantinopla: habían cumplido lo más fácil de su jornada. Fueron a ver al Emperador: c:Fallaronlo en su palacio que acababa de oirMisa, y con él estaba asaz de gente, y recibiolos muy bien,y apartose con ell0s en una cámara: y al Emperador hallaron en un estrado un poco alto con unostapetes pequeños, y en el uno dellos puesto un cuero de !eon pardo, y a Jas espaldas una almohada de tapete prieto con unas labores de oro ... é el Emperador tenia a1lí consigo a la Emperatriz, e tres fijos pequeños machos, é el mayor dellos podía aver fasta ocho años.> Mostraron ganas de ver la ciudad, lns reliquias y las iglesias: el Emperador les di6 por guía a un su yerno, Micer Ilario Genovés, y los agasajó y regaló cuanto pudo; cierto día volvió de caza y envió a los embajadores medio jabalí, de uno que h1bía muerto. La grandeza de Constantinopla, la magnificencia de las iglesias, lo fastuoso, del culto, la devoción griega, los monumentos de la antigüedad clásica 1 y las tradiciones, tan vivas, de los orígenes cristianos, dejaron a Ruy González maravillado1 como parece en la minuciosa enumeración de cuanto vió~ sobre todo, las cosas d~ la religión le suspenden. De la iglesia de San Juan Bautista escribe: c:e] cielo deste chapitel y las paredes dél es todo imAginado de imagenes y figuras muy fermosas de obra de musayca, la qual obra de musayca son de: unos pedazuelos muy pequeños, que son dellos dorados de fino oro, y dellos . de esmalte azul y blanco é verdeé colorado, e de otros muchos colores qua otos pertenecen para departir las figuras é imagenes y !azos que allí están fechas: así que esta obra parece muy estraña de ver; y allende deste chapitel está luego un gran corral cercado al derredor de casas sobradadas con sus por~ tales, y en él muchos árboles y acipreses 1 é a par de la puerta de la entratla del cuerpo de la Igle-;ia está una fermosa fuente so un chapitel que está armado sobre ocho mármoles blancos, y la pila de la fuente es ·cte una loza blanca, y el cuerpo de la Iglesia es como una quadra redonda, y encima un chapi-- �LA PLUMA • tel, y es muy alta é armada sobre marmoles de jaspe verdes; é de frente como ome entra están tres capillas pequeñas en que estan tres altares, é el de en medio es el mayor, e las puerta;; desta c~pilla son cubiertas de µlata sobredorada ..• E en el cielo alto está una figura de Dios Padre. é las paredes destacapilla son desta obra misma fasta cerca del suelo, y dende ayuso de losas verdes de jaspe, e el suelo de losas de jaspe de muchos colores fechas a muchos lazos, -é esta capilla estaba cerrada toda al derredor de sillas de madera entretalladas muv bien fechas, é entre cada silla C::>taba uno como brasero de latan con ccniz;, eu que escupe la gente porque non escupa en el suelo, é muchas lámparas de plata y de vidrio.:. Por el mismo paso deiicribe no sé cuantas iglesias, siu olvidar, daro es, Santa Sofía: y el Hipodiamo, la:columna de Justiniano, y unos obeliscos cuya significación se le escapa. Muéstranle las reliquias guardadas en la iglesia de San Juan: .-los Monges revestieronse, é encendieron mu.chas hachas é cirios, e tomaron las llaves, é cantrndo sus cantos sobieron a una como torre, do estaban las dic!:las reliquias, t! con ellos un caballero del Emp~rador, é decendieron un arca colorada, é los Monges v,~nían trabados della diciendo sus canto:. muy dolorosos, e l,1s hachas encendidas, e muchos ince-nsarios ante ella, é pusieronla en el cuerpo de In Iglesia sobre una mesa alta que era cubierta de un paño de seda: la qual arca estaba sellada con dos sellos de cera blanca, que estaban echados a dos aldavillas de plata., Y lo que Ruy González vió sacar del arca fué esto: el pan que e! jueves de la Cena dió Jesucristo a Judas; una ampolla con sangre de la que salió por el costado del Señor CU:lndo Longinos le dió la lauzada; barbas de Nuestro Señor Jesucristo, •de las que le mesaron los judíos; un pedazo de la piedra en que pusieron a Jesucristo cuando lo descendieron de la cruz; el hierro de la lanza de Longi~ nos; un pedazo de la esponja en que le dieron a gustar la hiel y el vinaire; y la vestidura de Jesús, sobre la que echaron suertes los caballeros de Pilatos: era forrada de un cendal colorado, y la manga era: cangostilla. de las que se abrochan, y era tendida hasta el codo: tenía tres botoncillos fechas como de cordoncillo, así como ñudo de pigüelas, e los botoocillos é la manga, é lo que se pudo ver de la saya, parecci6 de color colorado escuro como de color rosado., Cuando los embajadores visitaron estas reliquiss, la gente que lo supo se llegó a verlos, y lloraba y bacía oración. Los castellanos invernaron en Constantinopla: el barco en que se habían aventurado-corriendo ya noviembre-a salir~al mar, una borrasca lo desbarató; milagrosamente llegaron a tierra, y salvaron los regalos que llevaban del r~y LA PLUMA Don Enrique al Tamorlán. En marzo, al declinar la invernada, la primera nave ,que se atrevió a salir, fué la suya; y un roes más tarde, recorridas las novecientas millas que les separaban de Trapísonda, desembarcaban en este puerto ar• mf"nio Ya pisaban tierra tributaria del gran Tamurbec; un año se cumplía desde que partieron de Cádiz; pudieran creerse muy cercanos al término de sus fatigas: en rigor, comenzaba entonces lo más áspero del viaje. Quisiera Ruy Gon.zále, alcanzar al Tamorlán en sus cuarteles de invierno; cuando les llegaron nuevas ciertas del Señor, supieron-no sería i:;io espanto-que había alzado los reales (el Ordo) y con su corte y su innumerable hueste se iba a Samarcan-da, donde los esperaba. Emprendieron una cabalgada furiosa, por tierras de Armenia, Persia y el Korasao, iiguiendo el alcance del Tártaro. Cinco meses vivieren a caballo, galopando día y noche. sin dormir, abrasados de calor. de sed, enfermos; alguuos murieron. Pasaban i)Or ciudades pobladísimas, bien abastecidas (Arsioga, sobre el Eufrates, «uno de los ríos que salen del Paraíso"; Erzcru,n; Soltania; Teherdn; Tauris o Tabriz, junto al «mar de Bacú,); los deudos y aliados del Tamorlán, sus lugartenientes y vasallos colmaban de agasajos a los molidos embajadores, proveíanlos de ropa::. y caballos. ostentaban i:;u ri-queza y poder en banquetes abrumadores, en fiestas vertiginosas; en las comarcas ye:rmas hallaban cabalgaduras de refresco, guías y escoltas ... En situación tan privilegiada, los asendereados emisarios del rey Don Enrique iban perdiendo la vida. El favor y la protección del Tamorlan eran tan temibles como su enemistad. Había ordenado que los castellanos ese fuesen en pos déquanto más pudiesen,; y los legados tártaros que los guiaban y honraban, sal hiendo que el más breve 1etraso, la apariencia de un descuido, les costaría la pelleja, no los dejaban respirar: llevároolos con celeridad mortal. No podía re• sistirlo el reverendo Maestro en Teología, ni el mismo Ruy González, habituado siu duda a «cabalgar en mula gruesa> por las vegas apacibles de Arlan.za y Pisuerga. Así es que el rigor y los favores venían mezclados. Más allá de Teherán, tropezaron con un gran privado de Tarnurbec: «diales sendas ropas de camocan a los dichos embajadores; é al dicho Ruy Gonzalez dio mas un caballo grueso é amblador, que prescian ellos mucho al que amblea, guarnido de silla -é de freno muy bien según su usanza; e otrosí le dio una camisa e un sombrero». Con camisa y sombrero regalados pasábanlo muy mal. cE el Maestro en teología, é Gomez de Sala.zar eran ya dolientes, é Ruy Gonzalez se sentía ya un poco mejor, é pieza, de la gente de los Embajadores estaban eae mesmo dolientes», Dejaron a siete del séquito en aquel lugar, y dos de ellos allí murieron. �LA PLUMA LA PLU,\IA . 1 I de ·ulio durmieron al raso. tras de dos. Era en Jo más fuerte del verano, e S t J_ s muy calientes sin habitación bu. f oso entre mon ana , 1 jornadas por camrno ' tan ca 11en . te que parecía salir del infierno; mu1 rag · oto era d• mana. Al otro u, e vie JI b A veinte de ¡'ulio entraron en d 1 h 3 leones que eva an. rió sofocado uno e os d b mandado del Tamorlán; como O una gran ciudad. Ü1l caballero lo~ aguafr a a, pqure estaban envióles viandas y . • él de en ermos ' 0 no pudieron ir a comer e n ' 1 6 que fuesen a verle. Ellos dijeron d . d pués de comer es rog frubs a la posa a, es d' n levantarse· pero insistió enferma que que ya conocía su estado, que no po Al instan,te aquel caballero les pidió hubo de ir el teólogo a cumplir por to _os. • , d ba el Señor de día y e anduviesen, como man a • que cabalgasen de nuevo, Y qu . . t b ta flacos que eran más cerca e partir, ces a an n . T · de noche. u vieron qu . 1 dicho Caballero fü:oles poner en las sillas de la muerte que de la vida. K ed I t s atravesados con sendas almoha1 s arzones e an ero unos maderos en . fuesen echa d os de Pechos ' e desta guisa ovieron de pardas en medto, en que . d che e fueron dormir en el campo I tir de aqui, e anduvieron este d1alé to ata º1 d1·~s del mes de julio, y el mes blada • os res an e Id d cerca de una a ea espo · t . de Ruy González es monótona. ·dé f os afanes· 1a no ac16 n . . mo día que llegaron, y anduvieron de agosto, tra1eron 1 n ic . d 1 A fines de julio salieron de una c,u a e I m,sd . ban y au' n de noche, el calor · · parar no os eJa · .' t Gó ez de Salazar uno de los embadía y noche; aunque quisiera~ . to recio ard1en e. m ' era sofocante, con vieu ' t do este camino ni se pararon · . 00 hallaron agua eo o ' jadores, se puso a monr, . ..i la gran ciudad de Nixaor, un MaS d eb ada A crnco leguas ue más que para ar c · . . . ue habían dc'ado a Gómez de alariscal de la hueste salió_~ rec1bt1~s~:~1~ºq:e no podía t~nerse; ordenó que bizar en una aldea y volvto por~ h' Gó ellas· unos hombres lo llevaron a mez en , . 5 O al die o d cieran unas an as, Y pu .• C ego un yermo que duraba cm. d d d de muno ruzaron Iu cuestas basta la c1u a , on · J donde creyeron morir de sed. cuenta leguas; y después otro de doce ef '1S,y en el camiuo no hallaron agua; Salieron una noche a las dos1 con gr~n ca or. é b ber Ya no podían mover los . - • t t mpoco tuvieron qu e • en todo el d1a s1gu1en e a del ~laestro tenía un caballo, . d'dos Pero un mozo · 1 tó ó a un rí cé unos camiso· caballos; tuv1éronse por per 8 11 1 un poco más recio que los otros, se ade y ée~ornó con ~llos quanto m3s 1 o mo¡· olas en e agua, . nes que llevaba en a man d 11 dieron alcanzar ... ~ Corría sephempudo, é bebieron lo que del agua ~aº;e~; ci6n maravillosa qne les dispensó bre cul\odo llegaban a Samarcanda. ~ la extrañeza de las costumbres, el Tamorlán, el esplendor bárbaro de su c:.r e. o a los castellanos, haciéndoles la variedad de naciones allí presentes, cau ivar n i: ° º, d ,, ª,º 368 olvidar, o tener por bien empleadas, las penalidades del camino. Ruy Gonzálcz, a lo menos, agota, en la descripción de las increlblcs fiestas de Samarcanda, su capacidad enumerativa. No difieren esencialmente aquellas fiestas de lo que hoy aún se usa en la hospit;1Jidad de los príncipes: rerepciones y comidas -en Palacio; simulacros militares; visitas a lugares y monumentos célebres. Bajo el Taruorlán, todo eso adquiría una magnitud ap;ireatemente sobrehumana. Re,:ibió a los l'astellanos en una huerta y casa que tenía fuera de la ciuddd; la entrada de la puc>rta era grande y a!ta, bP.rmosamente labrada dt> oro y azul y de azulejos; porteros de m:iza la guardaban, que no osaba acercarse nadie; y por la parte de adentro, hallaron «seis marfiles que tenian encima sendos castillos de madera con dos pendones en cadR uno•. Cabalkros de la corte del Tamorlán, tomando a los embajadores por los sobacos, lleváronlos delante del Señor. Estaba en un portal, sobre ur. estrado llal)o en el suelo; ante él, una fuente lanzaba el agua hacia arriba, muy alto; en la fuente había unas maozaoas coloradas. Sentado en unos almadraques pequeños de paños de seda bordados, el Señor apoyaba d codo sobre unas almohadas redondas. Vestía ropas de paño de seda raso siu labores; en la cabeza tenía un sombrero blanco alto con un balax encima, con aljo• far y piedras. Llegados los Embajadores ante el Señor, hiciéronle tres reverencias y quedaron de hinojos en el suelo. El Señor mandóles levantar y que se acercasen: c... é esto cuido que lo facia por les mirar mejor, ca non veia bien, ca tan viejo era que Jos párpados de los ojos tenia todos caidos; é non les dio la !l'!ano a besar, ca non lo han de costumbre•. Preguntóles por el Rey, dii.:iendo: c¿Cómo estd mijijo eJ Rey? é cómo le va? e si era bien sano.• Los Embajadores le respondieron, y escuchó todo lo qtte quisieron decir; cuando acabaron, el Tamurbec se volvió a unos Caballeros sentados a sus pies, y dijo: Catad aqu, estos Embajadores que 11Je env{a niijijo eJ Rey de España, que es eJ mayor Rey r¡ue ha en los .Francos, que son en ti un cabo deJ mtmdo; l son muy gran gente é de verdt1d; é fO le dad mi ~endicion a mi fijo eJ Rey: é abastára fa,·to que me envia,·a eJ a vosotros con su carie sin presente, ca tan contento fuera yo en saber de su salud y estado, como en meenvia,· presente. Dichos los discursos, y puestos los Embajadores en su estrado, comenzó el banquete. Nada frugal, en verdad, y poco acepto a nuestros paladares, Pondremos aquí la tabla: COMIDA DBL TAMURBJ:C EL 8 DE SxÑon l{_gy DB EsPAÑ4: llS DBL XXIV SBPTunou DB 1,404 EN B01f0R DR LOS EMBAJADO- �LA PLUMA LA PLUMA no eran tres. Fiestas en su honor, alardes bélicos bod . de otros embajadores· todo se 1 • . • as en palacio, recepción . · vo v1a comilonas Ruy G •¡ . ha Jada de una tierra lindante con el C t . onza ez v1ó llegar la emlos embajadores. El principal t a' a bay, y nota con cierta sorna el atavío de r ta un ta ardo de pelle·o 1 1 eran estos pelleJ·os mas • • J s, e pe o por fuera 1 c.é v1eJOS que nuevos•· en Ja c be t , pequeño,• que lo llevaba encasquetodo por r'uerza para a za querau1. un ¡sombrero tan que venian COD él vestían pell . . , no se e cayese. Los fierro•. Recibiólo~ Tamurbec c~:~,ay •parecia~ ferreros que salian de fabear s ceremonia"' ya \·ista. d ¡ ~ liend s e os ,castellanos P armar muchas . ara Ia fi esta militar mandó el Senor 1eres en una gran llanura, y que se juntase t d l h as para s1 y sus muesparcida. En tres días se juntaron á d o. a a ueste que por allí andaba m s e veinte mil tiend ¡ 1ilS d e I Señor. y no cesaba de 11 e q• ,..ir gen te µor todas l as. H en. e ~rredor de el real carniceros y cocineros qu· e ~ar t:S. . dab1a t<1mbién en ' ven d'· rnn carne cocida ruta; horneros que amasaban ¡· v d'· . as;i, ;i; otros vendían f t:n ,.10 pan, y todos losYofi aun traen mas, por do quiera que va n ea b uesk baños e bañc1os "é d necesarios; 1 arman sus tiendas, é fac,"n sus casas para I b : a ores, os qua ic,,; t d · os anoc; de fierros es, Y entro sus calder,,,., en que tiei 1e n Y ca 11ent1rn . su aaua ,Lque ¡· son calic·nnor era m11y alta 1 cuadrada' , co 111 o de cien . ;:, •· rt 1enda del S~pasos I b base sobre treinta y seis mástile!:i pintados d 'yle tec o abovedado: armá. t ~ e azu v oro v la t • . men 3:, cuerdas coloradas·' el f 01.ro era d e tapete carme SO!:i enrnn qui•, tos de otros paños de seda de h :.i, con e ntrctallamicnmue os c:Jlores bordado a t h oro; 1a guarnición de fuer,, • paño d e sed a, con ,bandas neg a recbl o,; de hifr, de d ' r ,s, ;,11cas -v amariji as. E n cada esquina sobresal' • · ta un ma ero alto coo una una fi1gura de luna encima·' en el ce n t ro o t ros cuatro mademanzana de cobre y 0 zanas. y luna.s muv- ,.,trrandes · I- as t',en d·as de j as mu¡·ere d Ir ss, •con sendas fTlannos neas. · s e enor no eran me- Caballos asados. Ca,·neros cocidos y adobados. Tri¡as de caballos. Cabezas tk camero. Caldo con sal. Albóndigas. Lec/ie de yegutJ con azt.ka,·. ,lfe/o,ies, uvas, d11ra1nos. 11 fl El orden del servicio fué de estt: modo. Los caballos y carneros poníanlos en uo05 cueros como de guadamacir redondos, muy grandes, y con asas de que tiraba gente. En cuanto el Señor demandó la comida, trajeron aquellos cueros arrastrando y \o,:. dejaron a veinte pasos oel S~ñor; vinieron conadon•s, e hincáronse de hinojos ante los cueros; traían ceñidos unos paños de labor, y en los brazos unas mangas de cuero porque no se untasen~ cebaron mano de aquella carne, cé facian piezas della, é ponían en bacines, dellos de oro, y dellos de plata, é aun dellos de barro vedriado, e otros que llaman porcellanas, que son muy preciados e caros de avcr•. El pedazo de honor enm las ancas del caballo enteras con el lomo sin piernas; en los tajadores ponían también lomos de carnero con sus piernas sin los jarretes, pedazos de las tripas de los caballos redondas como el puño, cabezas de carneros enteras. Así preparadas las raciones1 pusieron en hileras los tajadores; luego vinieron unos hombres con escudillas de caldo , echaron sal en ello, deshiciéronla, y fueron vertiendo en cada tajador· un poco, como salsa; o tomaban unas tortas de pan muy delgadas, y dobiábanla~ cu cuatro dobleces, poníanlas sobre la vianda de los tajadores. Esto hecho, los privados del Señor, y los mayores dignatarios asían los tajadores de dos en dos, o tres, pues un hombre solo no podría llevarlos, y ponían los ante el Señor, ante los Caballe ros y Embajadores. El Señor envió a los Embajadores dos tajadores de los que ante él estaban. Apenas servida esta vianda, la levantaban y ponían otra. Era costumbre llevar cada uno a su posada la vianda que alli le diesen; y el no hacerlo así, tendríase por baldón. Así que levantaron lo cocido y asado, sirvieron carneros adobados, albóndigas y otros guisos: después, mucha fruta, c.é dieronles a beber con unas escodillas1 o aguamaniles de oro é de plata, leche de yeguas con azúcar, que es un buen brebaje que ellos faceo para en tiempo de verano>. Este régimen soportaron los embajadores castellanos basta primeros de noviembre, casi dos meses, a razón de uno o dos banquetes por semana, cuando Ocho - de estas mujeres vió Ruv - Go nzál ez eu una fiesta uf e 'd• r c.1 · a por un nieto na o St' nora grande· otra Quinch· . , 'lue quiere decir Rey'] . ' icano, que quiere decir 1 u tima de todas se llamaba Yaugu\,a a R . • ª Senora pequeña•; Ja luna de miel: se había casado co ·1 Tg, o seáa ema del corazón; estnba en la 0 e amor! n hacía do mera mujer, o señora grande en t . s meses. Apareció la prilorado, l11brado de oro muy ~nch~ es i~ ~ergemo: vestidura de paño de seda co, ª Y uaJa ' que le arrast 1·a ba, srn · abertura que la del cue llo y un s b mangas, ni otra , ' a so aqueras por donde sa b 1 tema talle, y como era tan ancha 1 b . . ca a as manos; no fa!da para q11e pudies(' andar· "te~ o ªJº, qutoce dueñas iban alzándole la ' ra1a en la cara tanto albay11lde, o otra cosa _ n d e I S enor, - e.bazo~ sin barbllS>. La u na "'... e IJ amaba Cano j 371 �LA PLUMA blanca, que non paresda sino como uo papel; e esto se pone por el sob; delante del rostro, un paño blanco delgado, y en la cabeza una cimera de paño colorado, muy alta, con mucho aljofar grueso, turquesas y otras piedras; en la _cimera una guirnalda de oro y piedras, y sobre ella un castillejo, con tres balaJCS clarísimos, y un plumaje blanco tan alto como un codo; c3ían algunas plumas hacia abajo, a la altura de los ojos, ·Y se ataban con hilos de oro; en el cabo, una borla blanca de plumas de aves, con aljofar. Y al andar. mod,1se el plumaje de una parte a otra. Varias dueñas, de trescientas que venían con la reina, soste• oían la cimera. La impon ente señora caminaba bajo una sombrilla de seda blao. ca que lle\·aba un hombre en un asta como de lanza. Idéntico aparejo mnstraron las otras siete mujeres del Señor, Y la muJCr de su nieto. Puestas en sus estrados, comenzó el beber. En las fiestas del Tamorlán, la ceremonia del vino era de las más rigurosas: la etiqueta exigía, ~in excusa, la embriaguez. Ruy Gonzálcz, como buen castellano, era muy sobrio, Y no lo cataba. Los tártaros no querían creerlo, pero respetaron su gusto, Y era _conocido por •el que no bebía vino». El teólogo, sí; bebió de manos de la rema .. Supónese que el bueno de Frav Alonso Páez rodaría por el suelo, traslornado, por no desairar al terrible Ta~11rbec. Ya en el segundo banquete, el Señor mandó que bebiesen vino, y lo bebió él, porque no se atrevían a beberlo. en público ni .:i escondidas, sin su licencia. Daban el vino antes de comer; cy dan a beber a tantas veces v tan amenudo, que face los omt>S beodos; é non t;rnian que sería alegría ~in fiesta, si non se embeodasen». Los caperos servian una taza tras otra. Daban las tazas llenas, y no había de 'luedar vino en ellas; . . , . é · d" eren que beba aquel a quien lo dep1ba no le quenan tomar 1a taza. e s1 1x vino por amor d:i Señor, o si le conjuraren t)Or la cabeza del Señor, hanlo _de beber todo, que una sola gota non dexen. E el orne que esto face e mas vino . . · • é el que refierta bebe, dicen que es bahadur, que dicen ellos por ome recm, · ¡ Para templarlos, el que non quiere beber, facen e beber, aunque non quiera,. Señor enviaba a los castellanos, ante!:i de la fiesta, un cántaro de vino, rog~ndoles que lo bebiesen, para que llegasen ante él chien alegres». La eran sen~ra, Ja reina Caño, llamó junto a sí a los embajadores, en otra comida, Y les dió a beber con su propia mano, y porfió con Ruy Gonzá\cz por hacerle beber vino. «Tanto fué el beber, que se caían delante della los ames beodos, sozabrados: é esto han ellos por muy gran nobleza>. La mayor fineza de Tamurbec, fué sin duda la de mostrar a los españoles cómo administraba justicia. En las bodas de un su nieto, convidó a toda S'l 3'2 LA PLUMA corte, y a los mercaderes de Samarcanda les mandó que fuesen a vender sus cosas en el campo donde él estaba; resultó una feria monstruosa. HlZo pt>oer en el campo muchas horcas, porque entendía hacer bien a unos, y ahorcar a otros. Ahorcó primero a un Alcalde mayor, personaje prindpalísimo en el Imperio, porque había usado mal su oficio; y a otro que habló por el alcalde, lo ahorcó también. Y a un privado que ofreció por el rescate de aquellos dos la suma de cuatrocientos mil reales de plata, le tomú el dinero, y tras de mandarlo atormentar para que Jiese más, lo ahorcó po!· las piernas, huta que murió. Y lo mismo a unos tenderos porque vendían las cosas en más de su precio justo. Donde los bárbaros nos b1 indaron un ejemplo poco imitado. La embajada terminó de súbito, y los castellanos fueron despachados a su país con menguada cortesía. Enfermó el Tamorlán; Ruy Goazález esperó en v::ino la audiencia de despedida. No le vieron más. Cuando los deudos y privados del Señor, conociendo que se moría, empezaba:: 1 disputarse la herencia de tan insigne animal, dijeron a los embajadores que se fueran, que no estaban para huéspedes. Resistíase Ruy González, esperando sin duda recoger la bendición para su amo Don Enrique IU, pero en tales modos debieron de decírselo, que prefirieron cabalgar, desandando el camino hasta Trebisonda, en demanda de la ruta de España. No bago memoria de los sucesos del retorno 1 que no fué, por tierra ni por mar, menos tempestuoso que la ida. De cuanto alcanzó a ver Ruy Gonzá.lez en su fascillaftte aventura, nada le impresionó, si se juzga por la dett:nción en describirlos. más que los elefar.tes; como no fuese el ap;irejo de la reina Caño. Catorce de aquellas máquinas de guerra tenía el Tamorlán: ,é los dichos marfiles-escribe Ruv Goozález-eran negros, é non han pelo ninguno salvo en la cola, la qual han ¡orno camello, con unas pocas de sedas, é eran graades de cuerpo, que podían ser como quatro o cinco toros grandt"s; é el cuerpo bao mal fecho, sin talle como un gran costal q~e est~viese lleno, é las cintas bao derrocadas facia ayuso como bufano, é las piernas muy gruesas é parejas, é el pie redondo todo carne, é tiene cinco dedos en ,~a.da uno con sus uños como de orne negras, é non han pescuezo ninguno, salvo luego en las agujas, que las ha mlly grandei¡ tiene la cabeza apegada, é non puede abajar la cabeza ayuso, nin puede llegar la boca a tierra: é han las orejas muy grandes é redondas é farp:tdas, é los ojos pequeños: ·é tras las orejas va un orne caballero que lo guía con un focino en la ruano, é le face andar a do quiere: é la cabeza ha muy grande, fecha como una albarda de asno pequeña, é encima de la cabeza ha un foyo, é de la cabeza se sigue ayuso, do ha 373 �LA PLUMA LA PLUMA de tener la nariz, una como trompa, que es muy ancha arriba. é an ~qsta ayuso toc1avía, más como manga que le llegaba fasta el suelo; é t>Sta trompa e:, foradada, é por ella bebe; qu;rndo ha gana, métela en el 3gua é bebe con eUa é vale el agua a la boca así como si le fuera por las narices: otrosí, con esta trompa pace ca non puede con la boca, que se non puede abajar; 1! toma en esta trompa, quando quiere c.omer, é revuelve la a la hierba, é tira e siégala con ella, como si fuese un focino, é de sí apáñ:il.t con aqllella trompt1, é face un vulto, é revuelvela aq11el\a, e méLela en la boca, é de sí. cómela; é con e~ta trompa se mantiene. é nunca la tiene queda, i:ialuo con ella faziendo vueltas como culebra; é esta trompa echala en el espinazo, é non dexa lugar ~n todo su cuerpo onde non llega con ella; é debaxf) desta trompa tiene la boca, e las quixadas debaxo tienelas como de cochino, é como de puerco: é en estas quixadas como debajo tiene dos colmillos tan gruesos como la pierna de un orne, é tan altos como una brazada. E. quando lo faéen pelear, en estos colmillos trae unas argollas de fierro, é en ellas le ponen unas espadas, que son fecha'< e-orno espadas de armas encanalada. é non es más luenga que el brazo .. E con estos marfiles facían este día muchos juegos, facieodolos correr tru caballos é tras la gente, que era gran placer: é quaodo todo.s corrían juntos en uno, parecía que la tierra facía mecer en aquel derecho; é non ha caballo nin ailmania tras quien vaya, que le ose espetar. E tengo de verdad segun lo quP. en ellos vi. que en u □ ll batalla deben ser contados carla uno por mil ornes,. En marzo del 4 06, los embajadores rendían viaje en Alcalá de Henares, ante el rey de Castilla, Don Enrique. El cual, dice el señor de Batres, era ctriste y enojoso. Era muy grave de ver e de muy áspera conversacion, ansí que la mayor parte del tiem¡:m estaba solo é maleaconio::;o,. No se sabe que este rey tuviese, como lo tuvo el Tamorlan, un anillo con una piedra de tal propiedad que cuando alguno decía mentira en ~u presen• cia, la piedra mudaba de color. Aun sin esa libertad. Ruy González traía uu cuento verdadero, que alegraría a los má.s saturninos. Ruy González no se dió por pagado con esclarecer-si lo esclareció-con su relato el sombrío semblante de su amo. Él había visto tales prodigios como pocos españoles los vieran, ni otro alguno había de verlos mayores hasta que~ las Indias se dr-!'icnbrieron. Y se puso a ordent1r su diario gravemente, sin ponderaciones, ni comentarios alabanciosos; estaba lleno de sabiduría, y escribió como si la po_steridad que hubiese de leerle poseyera el anillo del Tamorlán. Ignoro qué fué de fray Alonso Páez, ell teólogo. Acogido al reposo de su convento, :ii volvió a beber 374 vino-que sí bebería-gustó a lo menos la suave licencia de beberlo sin etiqueta, con remanso y moderación. • • • • No me consolaría de haber escrito estas liviandades, si el ejemplo de Ruy Gonzálei no viniera pintiparado al caso en que hoy está España La visita del Sofi nos ha comprometido; o. lo menos, nos compromete a devolvérsela. Oigo decir que España debe arrancarse de su aislamiento. Somos una impotencia ultramarina v musulmana: esto, a mucho nos obliga. Bien estuvo enviar al Sr. Francos Rod;íguez a contarles cuentos tártaros /bebidos Dios sabe en qué fuentes), a nuestros hermanos de América; no estará. peor enviarie al Sofi un caballero cortesano que dé testimonio por la fraternidad hispanopersa. Ha de ser cbahadur~, hombre recio, capaz de resistir la cocina persiana; audaz. diserto, y, por guardar el estilo antiguo 1 camarero del Rey. Nadie como el señor Lerroux se acerca a esa talla. Tiene recientitos, por añadidura, los estudios. ¡Qué libro escribiría a. su retorno! Quinientos años después, segunda parte de la Vida de Ruy Gonzálei. La agudeza del Sr. Lerroux no dejaría de penetrar en el fondo de esta situación: al cabo de cinco siglos, en Oriente y en Occidente estamos como en los días de Enrique III. Turcos y griegos pelean por Constantiaopla; l\.lustafá es ur, Bayeceto chico. Españoles y mc,ros, seguimos con nuestras ~uerras civiles; los adelantados de Laracbe, dt' Ceuta, de Me:lilla, reemplazan a los de Cazorla, de Alora, de Carmona; todavía la Providencia no nos ha quitado, a griegos ni a f'Spañoles, la comisión de repeler de Europa a la Media Luna. ¡Comisión onerosa! Se impone, pues, que el Sr. Lerroux lleve un coadjutor teólogo. Valdría ese frailecito métome-en-todo, que iba por el Rif blandiendo un Cristo, y azuzaba a los fieles contra la morisma. Pero sería me· jor don Ramiro de Maeztu, que entiende mucho de encargos ultraterrenos y miras celestiales. M.A. 375, ��. ....,...·--•lllilil ...... _,._ ' 1, !J!Sj§. •••• a,,-.-11n1.i ....... CMi- • ••-•.-'-•e ••-Pllfl.... , rur ;n.T Wb1111 clYlli- l1'M._..,., ;JIP 1a :hll qa . . . . ., . . . . . . . . . . . . . •· ..... • ,... 4....................... •• ~••. e 5 • • ., 1 1 ••t In~• . . 111, .,.,_., ,,. 11 #t , •• , .................. ._...... "'" • ,: e, • ............ , ,....... 'ªª .... 1h ciPJ ,_, •• et la.illll.,._~,.. ...... , •• "' .=i., ..,.,.... C111 • '1111 •• m. kl'll!1"..,.•~'d,ff e ,_~,...a¡.¡.,.._.Olllr: --~.llqflllll . . . . . . _,_..111>111t l "' dslf.t.~~ �r .,: 1 -, 117 177...... pi ICt 'iiilllll)i ,._,._.Jll'UFZ 11Gi ,. ~ . . . . •111 " • - · ~ r Tlt m:r ,e-,- : ·f:rWJlll r tt 7X .-a11l1Mli .,-1 1 1: 1 SS 1 1 "lrlJf :•blili1 Wlb 7 # .t•r41 Clill,' Shhilil IJ 1 ....... 111......... · 37 '" . . . .. -·..... 11t,.,..., raila;• a Mi,._._,..._ lll'IIP» ad• 1 ,._,....._1111,erec- ::: tttillll?a<tllill• .,1~ ,1 111 ,., ae • t t:t1cr "-• ,., •ew- ro ur r .-, ..,., n • "._ :dd M 1 - ¾ 1 -•·-· n• •·•¡• a IDI M, 1 S 51 - E71 • ..._.__. .. ,.,a ....... ._,....-i W 1 1 _ _ ....... :7 M ti 1fs¡ _...., 2 7 1 X lilU ,.,,...,.... ~..,, 1 r ., ,1,,r , ,. ,...,,,.. -~-•1111·• .....•'~11,. ............ " lol..... . ...... o 1 ,,.. . . . . . . . . •n ■ PC</' s•t -M~ll t,Ju . . . . . . , . ,__ .,,....• 11 -. 't • .i t .......... _....., .. liellla,:¡ . . . . . .t tl-4• ··~-........ ~.....,. .... .,. • .., •• .,.. ... _ ,-o,..r :1 .._,,........ _ llen,llml X.IPermaaa 1 Bedlert ...... ... -.,rae 1 srliaretreepet,oqaetueoáeno meluplra.aome1>1 si tea • x, ...lili,.,, ? t,r:•~r ¡,.'911!"" •' ~ 11 --·· l. '. 1n:I ll•PitMCII . . . . . �fll,_,,__..••P 7l tPII Pi! t-F q llllait . , . . 1t ,. s lllt J 1 • • • • na tull •••• ril 1il ,...111,, i1 1 - .... 1 . . . . ••iit ,...__..............."1112 ,, t • ili1Wi,I• - ._.,..._... . . . . . . . . 11a... 1511. - · ·et · .1 et t..,., M tN.;·•1 ,i1W11i1111•111Y 1111,.WE \, B 1n>III •• • rat n:rr1-;,...1!1Jo,.... ...,• ...- tihllW 1 .. . . . • ;alh RIUc,1911 --.1 1 • ■ IR e « , ... o. a, 11 , ..,.._. reJrll &a11na1 t iP.,,, ~ 1.-.tlh :ar 10.•· :1 •••nrtr •trJ¡ : ...,..,a 11 1 ••21111( T ..-sst•111á Si •••, •• lt ' ti P 11 · ..., urssb: •a11PS11111·••••..- • 1 n 1 11,11 'tn ••: · ...,....,., :e :,M-..a.'i all nbPIF iiW•'•CJ 1 ZfQ H@W.na.lhl7111ilr¡._ WC.._,......~,-- ·•11 •5•11 �LA PLUMA LA PLUMA ie r<· admirablemente ilustradas. Hay dactadas por críticos competentes,! s d:~u·I arización, cuyas tiradas parecetambién en todos esos ~~oeros, ~enes rd d ge el fondo y en la forma, está rían fantásticas, si las d1Jese, y c.:,º!ª ca i a ' n casi siempre al abrigo de toda cnt1ca. PAuL CouN. (Conlinua,·á.) PORTUGAL ooda espiritualista que caracteriza la literatura europ~a actua aparrce también en la literntura portuguesa, c.¡ut" por .su indule n~ es mu inclinada al ro nanticismo osbceoo de Zola n1 al rnmant~. Yplebevo d e J0 1.ge Sand · El aspecto naturalista del cismo d lromantt· fué . 1-ogró en Flaubert su rejrtJmtaJive man, y e qwe ' cismo_ q~e r E a de Quciroz, tn la primera fase de su obra, entre nosotros, pnr.c1pal fig_u_ a i;. 1 rt ratura ortuguesa. El temperamento tampoco alcanzó gran estab1hd=1.d en a t e r . p o fundamental y estructuportugués es lírico esencialmente, y nuestro msm_ • 1 T e mucho público . . r1 H 0 O se lee a Zola en Poi tuga • ien ralmeute espmtua sta. oy, . eralmente aceptación todos Paul Bourget, desde Le Disc,~ie acá,~ obtte~::u:1~:ad. Volve mos al dulce Jnlio los escritores que se caracterizan po1 la esp1r • . ·t de fü;a Díniz, y la preferencia del público actual recae en los ulttmos escn os A de Queiroz. . .. t oránea de Ja literatura esPuede decirse que quien abno b época con emp • aro Desd rbro A .5enhora ao n. mp · piritualista fué Anthcro ~e Figueir~ ~ con s: l de hablar a los lectores de LA de entonces, la tendencia se acentua, y hoy e f o· (} Deserto de MaPtUMA de una de las obras más notables de nuestro iemp . • nocl Rib:~~-lo ue es. Luciano, que personifica al propio autor, recibió de _u~ ami!:p:ue va a !rofesar en la Cartuja de Miraflores, d~_B ~rr:ci::: :::;;a'.ºy 5 vitándole a pasar unos días en el conven_~o, :ar~ d~s~:o i~ía~ que pasa LucianC> sale ara Burgos. La novela es la narrac1 n e os o Bureo etconvento de cartujos. Manoel Ribeiro describe, µ~~•• ~\:~:g:!•:edida gos, una fría mafiana húmeda, y las impresiones que rec1 e u t se-deambuque se acerca la hora de entrar en el convento. Como se apara l laudo a lo poeta-de la encantadora y ,•ieja ciudad española, oyó las notas leves de un esquilón-el cie la Cartuja-. Y ya no volvió a la ciudad. Dirigióse inmediatamente al convento. Dijo al religioso que acudió a su llamada, que ve• nía de Portugal, para hablM al reverendo prior. Éste, que esperaba la visita, le mandó pasar; recibiólo, díéronle una celda; informáronle del horario de su vida conventual y de la naturaleza de sus relaciones con los monjes. La primera noche que pasó ea el convento, Lucia no, escéptico, ya que no impío, vió en su celda una imageD de la Virge n ante la que muchos se habían postrado humildf"s, orando, y •sin dar bue n;¡ cuenta de sí, 1 arrodillóse, y aunque no sabia rezar, también rezó. En la alta nocb e asistió, desde el lugar que t4!nía se5alado en el coro, a los maitines y Ltude.:; d el dla. La descripción de esa madrugada es magistral. Los ocho días trascurren entre rezos y ceremonias monásticas, couversaciones serenas, y un despertar, en la conciencia de Lucia no, de sensaciones puras y de visiones sanas. El espíritu escéptico llega a convencerse de que sólo en el convento se es como se del>e ser, y fuera de él, apecas como se puede ser. Al retirarse del convento, Luciano, que todas las ma5anas había depositado flores a los pirs de la Virgen de su celda, confiesa que si aán 110 tiene fe, parte •convencido de que sólo la religión es capaz de espiritualizar y orientar la vida; de regir las vocaciones sinceras y persisteates, que ninguna desilusión ni desánimo alguno pued e n desvirtuar; y que sólo con Dios en el alma es posi• ble la verdadera fe y la confianza intrtpida para proseguir el bien,. Esta novela, que ya en sí representa mucho en medio de la corriente escéptica que marca la producción de nuestro tiempo, tiene todavía más valor por su intención, sabiendo que su autor es uno de los elementos más activos del Sindicalismo revolucionario de Portugal. Manoel Ribeiro . pertenece a la Con• fet1eraci6n General del Trabajo 1 y comenzó a ser notado su nombre en los movimientos de carácter sindicalista. Por eso, su libro levantó protestas entre los obreros más ilustrados, y contra él se formularon observaciones en el órgano sindicalista, a las que respoa dió el autor, defendiendo su punto de vista. ¿Es un convertido? Todavía no. Lo declara ea su libro: cno sé lo que es Dios; no lo comprendo aún; pero sí lo siento-y ya es algo,. Y como su amigo el cartujo le desea que Dios le toque con su gracia, Luciano responde: •lo deseo íntimamente. Soy todavía asaz indigno para alcanzar tal merced,. Literariamente, esto es, desde el punto de vista técnico, el libro no es im~ XXV �t.A PLUMA LA PLUMA . I'm ccablcs? y ademá.s, ¿se propu10 Manocl Ribeiro pecable. ¿Pero hay libros P b . de significación moral? El autor es . . b d arte pura o una o td csc.nb1r una o ra e l ' de tro de su teoda, ha escrito una obra que adversario del arte p9C e _arte: y n odemos encontrarle como novela, desLas defiC!coc1as que P ' 1 tira a un b aneo. son randes y bellos. O Deserto es la apología más aparecen ante los fines, que g de la vida monástica. Al cerrarlo, dcspu~s . equilibrada que conozco, ca1uro,a y . '6 d h be atravesado una comarca toda pureza y de leido, tuve la imprcs1 n. e a r autor describe en qué consiste, médicamcnte, y estudia y di:M:utc tu m6.ltiples opiniones de los tratadistas de esa especialidad. Formula Jue-go una tcrap6uti• ca, y la pro61a.xis, que es la parte de más interés pedagógico. Concluye exponie-uc1o la lcgislaci6n dictada para estas materias en el mundo civHiJado Rea-ptcto de España, cita las disposiciones legales de! Código de los visigodos, y llega ,'lasta el C-Migo penal vigente. ••• suavidad, inmacula1la y musical. • • • I l 'l. ería!. ha aparec1·do u n volumen de un periodista, Bourbon e Men as t:.1r . . . a1 q uc l03 amigos del autor cosa.1zan d S. lilo,,uios espirttuau, . exa. 11 nczcs, ama o ¡J ? . 1·d d s con pretensiones de paradojas. que n1 s1qu1era damente Son tnv1a t " e 1 . á s gcra d del estilo o por la gracia de as im gene . sr salvan por. la persona 1·d l a E • • • . a ura a la literatura científica El médico sePasemos ahora de la hter_atur pi t ba¡·o médico-legal sobre el Amor . '! t ·ro publica un argo ra ñor Arltodo ., on e1 . d ú . . E Obra dest10a a mcam ente a las bibliotecu Y a los le• Sáplúco e Sacra/leo. s b para poder andar en manos t es en demas1a esca r 050 1 trados, porque e asuo o . t para los lectores de LA Pun,u. es la t L parte más interesan e _ de toda ·gen e. a I sáfico La investigación paciente a que se que se refiere a la histo:~.d: •:i:teiro 1~ granjeará la atención de los erudiba entregado el doctor r in ·¡ te la historia de esa anomalía sexual. Es to:s, que abo:3 podrán conoce~ª 1~:e:::ra contemporánea, donde hallamos una tal vez deficiente en cuanto.ª. t das sus obras es sáfica declarada; y . f Renée V1v1en que en o . escritora rancesa, . ' Vi Les hors nature que son de pnmedos Hbros de R.tchilde, M,nneur enus y ' \1. ra línea en su género. . h ·do de punta a cabo las literaturas A r do Monteiro a recorn Pero el doctor r in . d d ·1 las manifestaciones más precions . f 5 no deJan o e c1 ar griega y latina ao igua , . C gra un capitulo a España, rccoy del socratismo. onsa 1 fi y notables de sa smo . d Giovano Pontaous basta los tragiendo desde las informaciones aporta as por bajos del doctor Mata, . . b . fisiol6&ica y sentimental. el Oespu6s de trazar la h1stor1a de esa a errac16 n Ilazilio Telles es uno de los más curiosos esµíritus portugueses. Sus traba• Jos económicos le hicieron célebrt- entre las personas cultas, si bien su notorie. dad se debe más a sus escrito:-; políticos. Es unn de los dir('ctores fallidos del republicanismo portugués. Su influencia sobre la masa de sus corrr.:ligionarios es nula 1 porque su corte aristocrático, individ.iali~ta, le induce a no doblei::~r su pensamiento ante l11s imposiciones de la multitud. Pero como participó t:n la revuelta de 31 de enero de 1891, y (lf>rese mt)dvo tuvo que emigrar, la mul• titud ("mpc-zó a conocerlo, p('ro no le itmaba. Cuando en 1910 se implantó la república en Portugal, Basilio Telles apareció en Lisboa con un programa de Gobierno, donde al lado de algunas utopías, hal>ía cosas aprovechables. Pero entre la mentalidad de B,uilio Tdlc:s y la mentalidad de los mme,,r.r re\·nlucionarios, 1,, distancia era mucha, v Bazilio Telles se metió en su c:1sa, olvidado, preterido. Durante los li.ltimos años del régimen monárquico escribió sus trabajos econJmicos que, como he dicho, le dieron a conocer en los medios cu!• tos Desde la implantai.:ión de la república ha dado a luz alg"Jnos estudios de crítica histórica y µolític3 que no aumentarán su celebridad, por dispersos y superficiales. Entre esos trabajos hay algunos, dedicados a la guern europea, dignos de lc-erse. Ha lanzado ahora un libro de estudios filosóficos: A Sciencia e o Ato,,.ismo. No siendo LA PLUMA una revista filos66ca, no estaría bien detenerme a exami• nar la$ 300 páginas del volumen, sobre el que habría mucho que decir. Me limitaré a una ;1oticia ligera. Después de exponer lo que considera fundamento experimental del atomis• mo, se extiende en la noción de masa, y consagn a la masa y la inercia capítulos tanto más curiosos cuanto que ese problcm:i se encuentra actualmente en discusi6o, debido a las teorías de Eiostci-o. Ba.zilio Telles es difícil de leer, por• que su estilo es pesado. Sólo la voluntad legítima de conocer lo que picosa un �LA PLUMA !:fi~:::t~:n~;i:!: espíritu distinguido, puede bastar a vencer es~ d~fic~!!ª~· 1 1 l"b O de Bazilio Tclles que sus conoc1m1en contra e t r do ue su crítica se ejerce sobre el estado del penpecan de atrasado.s1 de m~ q t años Pruébalo sobradamente su estudio sosamiento hace treinta o cmcuen a • ~ bre las geometrías no-euclidianas. ALFREDO Pu,xNTA. NOCTURNO DE LUNA y AGUA . .. CASTILLO FAMOSO (1919) f/(,[ Cantaba tan lejano que el paraguas abierto estaba chorreando de luceros. .Ca .Cuna pisaba con sus zuecos /a fl?osa de los 'Vientos. ,lirio tenía un diván de estrellas en el cielo. BIOMBO JAPONÉS Una est1ella-cigüeña sueña sobre /a arboladura de un vekro. {;/ .Sol luce un kimono con un dragón sentado en un lucero. Un arrozal y un mandarín en pala'!'JUÍn y J:i- 'Ga- fle cantando el ,amovor del 'Ge. ADRIANO DEL VALLE. cTJoluntario> de :M.adrid, fHl/on,o /R.eges. es una dolencia de los madrileños, o un fenómeno donde se materializan (sin ilusión ni superchería) las fuerzas secretas qut reimotamentc presiden en la existeucia de estos vecinos: entre lo patológico y lo metapsíquico, dudo por qué camino he de buscarle explicación a la villa. Si el espíritu madrileño recobrase la salud, el Madrid presente se nos caería, espero yo, y arribaríamos a la plenitud vital que echo de menmr, si a Madrid, sonámbulo, le desper'tasen, nada quedaría de esta experiencia tan penosa, tan rara, como no fuese el estupor de haberla padecido. En niL1gún caso es normal nuestro M •drid; incita y no satisface; no habla ni oye¡ no retiene, acorrala. Es impedimenta gruesa: nace aquí un hombre, y por mucho instinto que tenga. pierde la vida en defender3e de Madrid. en ir tirando La villa, aborto de una ambición que llora su fracaso, es de miel con los perdi dos, con los ineptos; como tierna madre, los mejora; enturbia, para su consuelo, liis diferencias del valor y la nulidad. No le falta discernimiento; le sobra cinismo: Madrid parece un desahuciado de la vida, para quien todo cede ante la evidencia del aniquilamiento inmediato; pero no incurre en santidad ni en sabiduría: es tolerante por desdén; dócil con rechifla. Es el Limbo de los vanidosos: todo se logra en Madrid, a condición de ser fingido; todo el mundo es lo que quiere, si lo representa bien; nadie le va a la ma □ o; puede lucir su papelón en este tablado, !in pena ni gloria: tal es de incongruente con la del mundo la vi<!a en Madrid. Traer, por ley de nacimiento, la villa a cuestas, es vivir a regaADRID ��LA PLUMA LA PLUMA -en las noches de la canícula; si lo supiera. no se dormiría. El callar de tanta -gente solivianta a los perros, y ladrJ.n despnoridos, ladran en los solares, en fos corrales, en los huertos; ladran por fidelidad al hombre, avisándole que no se duerma así en el filo de la muerte. Pensar.in que soy madril"!ño apóstata. No tal. Madrid, con su dejadez, su desconcierto, es mi rutina; no podría abandonarlo; equivale a mi modo de ser. Ponerle cara de pocos amigos es simple juego, sin moraleja. «La b€tise c'est de conclure>-exclama un hombre descontento-. No concluyamos, pues. El madrileño, divertido en conocer la villa, en pensarla tal cual es, seguirá siendo v.n hombre feliz, mientras no abrace la pretensión soberbia de emanciparse Quien viva en el Limbo, consérvese en él; y mantenga sus horas con poner mr,tes a personas y cosas. No ha!' libertad para dejar de ser madrilei'io; ni arraigaríamos en otro suelo, si nos transplantaran. El escarmiento nos ha 1,·uelto díscolos, y sólo podemos vivir aglomerados, sin más nexo urbano que el censo electoral y el padrón de cédulas personales; a condición, todavía, de que esos instrumentos de dominio los fabrique y administre la voracidad forastera. Esta es la suma elegancia de Madrid, y así se hace amar, el muy cazurro, de los descreídos. No ostenta pretensiones colectivas, no promulga evangedlos, no quiere fundar nada, ni descubre cada veinte ai'ios cosas olvidadas de puro sabidas. En sus entresijos se ríe de los luchadores, y a los hombres de presa les pone entre los dientes un zoquete de pan duro. Que naci6 en Manzanares Para cisne del Tajo y del Henares. Llaméme entonces Fabio; Mudóme el nombre el desengaf'!o sabio, Y llamóme EscarRJiento. Dícese que, en el fondo, los hombres de casta manchega no aman la vida. Q,,izás empiezan amándola demasiado, y van a dar en el despego, en el rencor, aborrecen la vida ingrata porque no es lo bastante pródiga y ferviente para llenar el cóncavo de sus almas. La injurian, porque no es infinita, como la va• gu~dad de sus deseos. Creyentes, se refugiaban en la soledad pavorosa del cristiano delante de su Dios; fiaban no tanto en Su amor como en ~)u vengan za: la destrucción del mundo por !a cólera divina vendría a ser el desquite de su escarmiento personal. Descreídos, como lo son ahora. ni aquel refugio intranquilo alcanzan. En nuestro dfa el sol nunca l:cga al zénit; desde el alba se b1rrunta la noche, la ::iada. Madrid ha de exp!ornrse desde dentro a fuera; sufrirlo primeramente, sin padecerlo; remar en la galera, como tantos forzados reman, aunque no lo conozcan. Sentir después los grillos, romperlos, arrancarse de la chusma, pesar la gravedad del destino. Todavía eso no basta. El s!:creto de Madrid se entreabre únicamente al espíritu contristado. Si esa lengua de fuego desciende sobre ti, ¡oh manchego insaciable!, en un Pentecostés de la melancolía, no habrás menester otra clave. El ~adrid agrio y dis:ordante de todas hora~, irreductiblt' a una explicación racionctl, opaco, tórnase manso y concorde, se somete, se deja traspasar por el rayo de tu tristeza. Vendrá a decirte que tu misantropía e:; la suya; que si tú desfalleces, él no .ilienta; que si tú vives por no esforzarte :1 morir, tl ignora para qué ba nacido 1 ni a quién satisface con tenerse en pie. Se ofrecerá a recogerte en su arena, si ya eres náufrago ... Los raptos de lucidez en que se anuda el coloquio son raros, y, al parecer, sir. fruto. El mismo hombre que piensa haber entrevisto la verdad, recobra la categoría municipal, sale a la calle, y va, sorteando los charcos, a esperar el paso de un tranvía bracea por ganar el estribo, como si le pagasen la faena, en lugar de tenderse friamente sobre los carriles y que las ruedas, triturándolo, se comprometan en rn evasión definitiva. Pero le queda la virtud de entender las horas culminantes de la villa que son en las madrugadas del verano, horas en que Madrid se apaga (':n su recogimiento funernl. Madrid no sabe qué opresor silencio guarda 39' Et PASEANTE EN CORT.K. 1 393 �LA PLUMA lá: la mág11ina de partir el jam6n en lo,, h, ,rer; t>I ;i i:adémico. peripltético noc turno, amigo y protector de los gatos famélin,s; las µajaritas de papel en q11e es Unamuno maestro de maestros; una visita ;.l Hospital General; la música de jau·,-band, son motivos en qtte su ingenio se ejercita con magnífica sutileza. Quien haya leído una sola página de Ramón, no acertará a comprender por qué~ suscita ahora nuestro elogio fervoroso simple colecci6n de greguerlas, en escogimiento de las cuales. se nos iba en cansancio otras veces mucho de nuestra capacidad admirativa. Cierto que no basta la enumeración d~ loe; temas de estas Variaciones. Porque lo que hay en es,;~ libro de indudable adelanto es, sobre todo, mas que la novedad del gé11ero, su perfecci6n. eLibertemos los globos,, por ejemplo, es un verdadero poema. en que se manifiesta clarísimo el honda sentimiento lírico que por debajo de la gracia de expresión, forzada hasta la truculencia muchas veces, riega de lágrimas humanas el humorismo de Ramón. Adornan este libro curiosísimns dibujos de literato, obra del propio Gómez· de la Serna, que subrayan con intención, que en vano podría sustituir la técnica de ningún dibujante que no tuviera su mismo temperamento, y talento parejo, los temas del libro, verdadero resumen caprichoso de lo más característico del ramonismo. Estas páginas son, sin duda, una selección acertadísima de las crónicas publicadas con el mismo título en Et Liberal. El que pueda con ellas componerse un volumen tao acabado , denota en la constante labor, q1.1e se nos antoja dispersa, de su autor, un esfuerzo de CO!lCentraci6n logrado al inspirado correr de la pluma. Novela grande subtitula Gómez de la Serna a El Incongruente. No es la primera vez que, por consideracione'3 editc riales, o porque realmente signifique un propósito contrario id concepto teórico de la gregut>rÍa, su verdadero descubrimiento, llama novelas grandes a algunos de sus libros sui géneris. Et G,·an Hotel, La Viuda blanca y negra no implicaban, sin embargo, una determioacióo radical que variara el carácter de su litt?ratura anterior. Son greguerías en torno a dos temas novelescos, en que la novela aparecía pulverizada en apuntes ingeniosísimos, sagaces hasta el lirismo, para una novela que quedaba sin hacer. En ese sentido 1 no sería aventurado equiparar a este Ramón nuestro a otro donRam6n, innovador en el siglo pasado, y por más de un aspecto parecido, salvando distancias irreductibles, a Gómez de la Serna. Don Ramón de Campoamor acertó, en efecto, a condensar en la dolora bs aspiraciones de su tiempo. Aspiraciones literarias, filosóficas, del sentimiento popular. Pe9ueiios Poemas, Humo,-adas, draw,as, tratados de estética y de filosofía, discursos políticos, cuanto escribió, no fueron sino doloras, más que otra cosa manera, adecuadísima a su época, de sonrei1· entre lágrimas c!ásicamente. La difusión de sus obras, superior a la de todos sus comemporáneos1 se debió en gran parte a la calculada generosidad con que renunció al dominio temporal sobre r-Uas, despertando así la codicia lícita de los editores, y la propaga oda consiguiente. Túvosele a Campoamor por ianovador o inventor, y por tal túvose el mismo. ¿Cómo explicar entonces la miseria de su descendencia directa? Campoaroor no 'ª LIBROS Y REVISTAS Ramón Gómez de la Sel'na: Variaciones.-Con curiosas ilustraciones del autor.-Publicaciones Atenea, 1922; fa./ fncongn,ente.-Nov cla grande.-Los Humoristas, C~lpe. Creo que ha sido un escritor francés, el señor Valery-Larbaud, quien ha dicho que de haber nacido en Fraoci_a Ramón Gómez de la :5erna, a .estas hcr2~ su literatura estaría inftu, endo directamente sot;.re los literatos Jóvenes del mundo. Estoy de todo punto conforme _con esa .a~rm~ción en 9ue_ s_e rinde al genio literario de nuestro compañero cierta anhc1pa~161_1 de la JUSt_1cia con q~e hemos de ver uo día acatada su obra por el reconoc1m1eato unánime del publico. No somos de los más entusiastas corifeos dr.l infatigable creador de Pombo. De intento, hemos puesto siempre sordina a la expansión de nu:,stra co~placencia en las lecturas de G6mez de la ~~rna. Creemos habe1: senalado Stn recato el peligro que puede sup~ner 1~ fac1hdad con que se prodiga, en ~n verdadern alarde de incontinencia literaria. A punto vanas veces de rendirnos a la evidencia de una gracia avasalladora, he~os resistido, ora a los irop~lsos de la simpatía que. despt:rtaba en ~uestro ántmo cada_ n~eva producc1on suya, cuándo a la cons1derac16n contrana, del talento que s1gmficaba el ganarnos precisamente con páginas trabajosas y difíciles, torpes incluso. Hora es ya de que proclamemos. sin temor a un desen~año de la confi_anza propia, nues~ra fe en la consagr,1ci6n progresiva del que es hoy una realidad ,en que se ~1fr~I! esas µ-andes espe,-anzas desacreditadas por el abuso del tópico. La pubhcac1on de Variaciones y Et Jncongrutn!t nos autoriz~ a tanto. . , . Va,·iadones no es un libro m1evo. Nacido del capricho de cada d1a. han ido viendo sus páginas la luz en las columnas de un periódico. P_ue~, no obstante la insistencia del tono, que insensiblemente ayuda_al lector diario a co_niprender tales crónicas vohnderas como un todo orgánico, es ahora, reun1das en volumen, cuando adquieren la formalidad, la importancia de una obra animada en sn varied!d de- un sentimiento personal y delimitado. Periodista, Gómez de la Serna va dejándose llevar en sn inspiración de los. ternas que suscita la vida corriente: cEI mejor reclamista del mundo,; el comercio del pan duro en Madrid; el kiosco de los caramelos de la calle de AICi'l0 ,94 j 395 �LA PLUMA LA P L U ~1 A fué unpioneer, no fué un ini:iador. Mas su personalidad vigorosa recogió, transfundiéndoles un aliento propio, las ideas poéticas que circulaban en su tiempo. Fué cabo, realización, y no principio. Así G6mez de la Serna 1 en quien convergen tantas modalidades literarias, extranjeras o S!llonadas ya con sabor nacional, ha podido parecer el inspirador de una nueva escuela, sin adeptos posibles, porque lo que hay en él de original ('5 la personalidad acusad{sima en que se funden irreconocibles, encontradas corrie,ntes e influencias. Et lncon¡rrutnte señala un paso decisivo hacia la novelación de la greguería, Si la capacidad de disgregar por lo menudo los elementos del mundo sensible, puede llevar nunca a la composición dramática, si la iotrospecci6111 si la vida foterior, pueden ser alguna vez materializadas literariamente, Ramón Gómez de fa Serna está en camino de conseguirlo. Ahora bien: todas estr1s disquisiciones, en el caso de Variaciones y El I,u;ongrumü, nos apartan de la consideración esencial, y que importa cocsignar muy •especialmente, de que su autor atiende ante todo a conquistar lectores. Es de-eir, que su literatura es <le entretenimiento; que aspira a divertir, a interesar, verbo sin eficacia po, el mal uso que de ellos solemos hacer los críticos y apreo-Oices de tales. Entretenido, divertido, interesante, suelen ser adjetivos con que se sobrentiende la insignificancia de una obra. Por el contrario, la categoría literaria y artística es sinónima para las entenderas del vulgo lector de aburrimiento. Ramón Gómez de la Serna, como Campoamor también, profesa la dignidad poética en la prosa de la vida. • j • • Isaac Goldberg. Pb. D.-La literatura hispanoamericana.-Estudios críticos. Versión castellana de R. Cansinos Assens. P.-ólogo de E. Díez-Canedo . Madrid, Editorial-América. ¿Existe una literatura hispanoamericana? ¿Puede nadie pretender el título de cpoeta O.e América, con más razón que otro cualq11iera, de este lado del m<1r, el de e poeta de Europa,? Díez-Caned.:> se pronuncia resueltamente en el prólogo a la edición española de La literatura hispanoamericana, ea contra de una proposición tan absoluta. cA nuestro parecer-dice-no hay ah.ernativa posible: o una sola literatura con la de España, o tantas, si no como repúblicas, má.s o menos artificiales en sus límites, como países naturales haya en la América de habla española>. Estudia el Sr. Goldberg la renovación cmodernistu en la literatura espa'tlola, señalando acertadamente su coincidencia con crisis similares en Inglaterra, en Alemania, en Rusia, en Noruega, en Italia, en Francia, principal receptáculo transmisor a los países españoles de las nuevas corrientes literarias. A nuestro entender, presumen en demasía los escritores españoles de América•de la aportación que puedan significar Sll'l licencias ai caudal riquísimo ¡ de la. lengua común. En ~odo caso, ~ubén Dar~o. poeta excepcional, por excepcio~al 'Y no por amcr!cano adquiere en la historia del español una preponderanc1~ sm par en ~os tiemp.os modernos. Poeta americano, todo lo gran poeta amen~ano, y, !11CJ0r todav1a, peruano, que se quiera es Santos Chocano, en cuyo_s e:ntos de libertad, .co~o en sus ~antes de pleitesía a la e madre España> ~ers1ste ~n acent? col?mal mcon~un~1~le. Por americano, pe&e al cosmopolit1smo1 al mternac1onahsmo de la 1ustic1a, por que rlñe toda su vida desigual ~atalla, nos gana Blanco-Fombona, el desterrado de Venezuela aferrado a una ,dea ~oble de reconquista espiritual de su tierra. El amerkani;mo, voluntario también, d~ Rodó, .escapa ya, prec~sam~nte por virtud de la Jengua, trabajada e~ un se~t1do clás1c.o y no revol1~c.1onano del ca:stellaao, a los límites a que lo circunscribe la ocasión de sus Ci"tUCas. José María E2'urcn desconocido co España, poco conoddo en Am.érica, paree~ señalar, pOr la 'referencia del señor G_o!dberg, una nueva. modalidad en la_ renovación hispanoamericana, cierto esp~nlu de couc~n~ractón y menosprecio del vulgo, cierto recogimiento, que reº!ega del sent1m1cnto a velas desplegadas, de sus predecesores. A Rubén Dano, s.aotos Chocano, Rodó_, Eguren y Blanco-Fombona, dedica sendos estudios el senor Goldberg, precedidos de un capltulo inicial sobre el modernismo otro sobre «Algunos precu.r~ore.s moder?ista~,: Gutiérrez Nájera, José Martí, julián d~I Casal, José Asuoc10n Silva, y D1az-Muón; y otro sobre las e Nuevas orientac1_ones, desp~és de los pre~ur~or~s'. y el cAmericanismo literario» que irrump~6 en la ~nttgua metr6poli cornc1d1endo con la pérdida de sus últimas colomas amencanas. La preem!~encia indiscut~Ble de Rub.én Daría en la poesía española mo~erna, ~a f~cil1tado la confusión que atribuye a influencia hispanoamericana, J s d~r:1vac10nes que en España-como en América-haya podido tener el prestigio del autor de cLos Cisnes>. Prueba irrefutable de ello, la supremacía de los cmodernistas» españoles so~re los hisf!anoamer~caoos, en los géneros de prosa: Un Valle-lnclán, un BaroJ~, un Azonn, postenormente un Pérez de Ayala, no tienen equivalencia Jiterana del otro lado del Atlántico. L.1 labor consiGerable de Florencia Sáncbez, aun con ~n d:ama que toca a la perfección como Ba,·ranca Abajo, en modo al• guno ha rnflu1do en la escena española como Jacinto Ben avente europeizador de nuestro teatro y, no lo olvidemos, quien mató en definitiva ai mayor monstruo, Echegaray, q_ue guardaba tantas princesas chillonas. .Es más,_Anton1_0 y Manuel Machado, Juan Ramón Jiménez, Eduardo Marquma~ el mismo y111a:spesa, _Díez-CanedJ, Pérez de Aya la y Valle-Inclán en su ?ltim~ modalidad !mea, ¿tienen ya nada que ver con el camericanismo Jiterano», s1 es q.ue alguna vez el imperio de Rubén Daría pudo justificar el equívoco? De Ennque de Mesa no hablemos, pues que nunca tuvo más Castalia que la fu~nte de los Gallegos, y las del Lozoya coque bebió el Marqués de las cSerramllas~. Las influencias comunes a todos los .poetas menores que empiezan a cantar ahora ~n todas las_ Españas de aquende y allende el mar, no determi'lan dependencia mutua, m apenas otra fraternidad que la del idioma. Podemos s1• asegurar, por 1o que nos es dado conocer basta ahora, que si la época, 397 ��LA PLUMA Pedro l.eandro lpnChe.-.4las Nueva.r.-Mo □ tevideo, 1922. Manífiéstase en estos poemas del señor Ipuche el deseo, apuntado ya su logro en aJgunos atisbos felicisimos, de fundir el sentimiento de la tierra nativa. y su expansión en más amplios horizontes de conciencia, transmutándolos en. una expresión poética donde los modismos populares del campo uruguayo adquierar. virtualidad literari;i. . «El Lazo,, p:iema central del libro, participa de esas dos cornentes de emoción en que parece dividida, espiritualmente la colección de poesías de Alas Nut'Das: la determinada por contemplaciones visuales, cLos carrero~•, cLos potros,, «Las lavanderas, 1 «La sorttija,, «El Viraró,; y las que derivan del pensamiento a la raíz sensitiva, «La vocación fatal>, e Ritmo y hora1>, eAsunto>, cEl dedarrollo•, eLa Noche> . eYo siento el entusiasmo de los lazos abiertos Que hacen fiesta de líneas en el aire: Un entusiasmo largo, seguro, desplegad0, Y bien trenzado, Que salta hacia las cosas con afán de enlazarlas.• canta el señor Ipuche en cEl Lazo,: cMi lazo es inauditc, Y va donde lo tira mi intención. Mi oficio es intuitivo Y cuando enlazo llevo al puño el corazón. ¡Cuidado con el arco valiente de mi lazo! ¡Soy buen enlazador!» * * * Dr. Atl.-Las Sinfonías del Popocatejeil.-México 1 Edic. México Moderno, Reúne aquí el autor. bajo un título excesivo para nuestro gusto, algunas impresiones literarias de sus antiguas excursiones y dilatada demora por las montañas del Iztatzihualt y el Popocatepetl. Cuando el viajero se limita a describir, a apuntar sencillamente, paisajes y tipos que más que destacarse los componen, la lectura de sus notas se hace fácil y grata. No tanto, cuando, ahueca la voz; y prodiga palabras sonoras, por competir en vano con la Naturaleza, en la tremenda sinfonía de las cumbres volcá.nicas. C. R. C. AJiÍO III. 1 MADRID, DICIEMBRE 1922 ~ COMEDIA BÁRBARA. LA ESCRIBIÓ DON RAMÓN DEL VALLE-INCLÁN. JORNADA TiERCERA CARA DE PLATA CoNTJNúA LA ESCENA TERCERA G 1 NE R A , ES TREME C 1 D A, abre la puerta, y bajo el encaje lunario del empanado, aparece la sombra del sacristán, de rodillas y con los brazos abiertos. BLAS DE MIGUEZ ¿Dónde me hallo? ¡El dolor me nubla la vista y no reconozco los parajes! LA SACRISTANA ¿Qué copla condenada traes? BLAS DE MIGUEZ ¡Confesión pido! ¡Por los Divinos clamo! 400 NúM. 51. XXVI � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Pluma Description An account of the resource En junio de 1920 apareció el primer número de La Pluma, sin nombre de director o de editor, solamente con la mención “Redactores: Manuel Azaña y C. Rivas Cherif”, aunque seguidamente se indicaba: “Pedidos y suscripciones a Manuel Azaña, Hermosilla, 24, duplicado – Madrid”, que era el domicilio particular del redactor, y en consecuencia podía suponerse que hacía también de editor y de administrador. Subtitulada “Revista literaria” anunció en sus primeros números: “Se publica mensualmente en Madrid en fascículos de 48 páginas”, lo que fue cierto hasta el número 7, pero del 8 al 25 los fascículos tuvieron 64 páginas, y desde el 26 al 37 alcanzaron las 80 páginas, excepto el 32, extraordinario dedicado a Valle-Inclán, que llegó a las 96, el doble del tamaño inicial. Se vendía el ejemplar suelto a dos pesetas, y los suscriptores se beneficiaban de un interesante descuento, ya que se les enviaban seis fascículos por nueve pesetas y doce por quince. Lo que no se modificó fue el formato, de 22,5 por 15,5 centímetros, así como el diseño, que era obra de Azaña, lo mismo que el título y el lema que lo justificaba: “La pluma es la que asegura / castillos, coronas, reyes / y la que sustenta leyes.” La cubierta llevó inicialmente un adorno tipográfico, pero después incluyó el sumario del número. Se encuadernaba con tapas facilitadas por la revista, en volúmenes de seis números, excepto el primero, que reunió las siete iniciales del año 1920. Se compuso en la Imprenta Artística de Sáez, sita en el número 21 de la calle del Norte, Publicó 37 números, o fascículos, todos de gran interés histórico. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Pluma Año de publicación El año cuando se publico 1922 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 30 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753230&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Pluma, 1922, Año 3, Vol 5, No 30, Noviembre Subject The topic of the resource Literatura Letras Poesía Poemas Ensayos Description An account of the resource En junio de 1920 apareció el primer número de La Pluma, sin nombre de director o de editor, solamente con la mención “Redactores: Manuel Azaña y C. Rivas Cherif”, aunque seguidamente se indicaba: “Pedidos y suscripciones a Manuel Azaña, Hermosilla, 24, duplicado – Madrid”, que era el domicilio particular del redactor, y en consecuencia podía suponerse que hacía también de editor y de administrador. Subtitulada “Revista literaria” anunció en sus primeros números: “Se publica mensualmente en Madrid en fascículos de 48 páginas”, lo que fue cierto hasta el número 7, pero del 8 al 25 los fascículos tuvieron 64 páginas, y desde el 26 al 37 alcanzaron las 80 páginas, excepto el 32, extraordinario dedicado a Valle-Inclán, que llegó a las 96, el doble del tamaño inicial. Se vendía el ejemplar suelto a dos pesetas, y los suscriptores se beneficiaban de un interesante descuento, ya que se les enviaban seis fascículos por nueve pesetas y doce por quince. Lo que no se modificó fue el formato, de 22,5 por 15,5 centímetros, así como el diseño, que era obra de Azaña, lo mismo que el título y el lema que lo justificaba: “La pluma es la que asegura / castillos, coronas, reyes / y la que sustenta leyes.” La cubierta llevó inicialmente un adorno tipográfico, pero después incluyó el sumario del número. Se encuadernaba con tapas facilitadas por la revista, en volúmenes de seis números, excepto el primero, que reunió las siete iniciales del año 1920. Se compuso en la Imprenta Artística de Sáez, sita en el número 21 de la calle del Norte, Publicó 37 números, o fascículos, todos de gran interés histórico. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta Artística de Sáenz Hermanos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Azaña, Manuel, 1880-1940, Redactor Rivas Cherif, Cipriano de, 1891-1967, Redactor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1922 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020447 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cara de Plata Héctor Rodríguez Jorge Guillén Liberal de antaño Ramón Gómez de la Serna