https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/448/20448/Revue_Hispanique_1905_Tomo_13_No_43.pdf bb0348e4ebad691f61e9977ae4fdaa57 PDF Text Text 1 REVUE HISPANIQUE Recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais DIRIGÉ R. PAR FOULCHÉ-DELBOSC Tome XIII. - Numéro 43. NEW YORK; THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 23, BROAD STREET, 23 PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, 1905 II, RUE DE LILLE ��ti11BL.IOTECA CENTRAL · U. A. N. -L �-- t ~ .. ---··- ... ·---~ -· ,.. -- ~ REV.UE HISPANIQUE �HISPANIQUE Recueil consacré à l'étude des langues., des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais DIRIGÉ PAR R. FOULCHÉ-DELBOSC MACOK 1 fl,\OTAT l'RÈRES 1 IMFlllMEUHS. TOME XIII 1 -~ ~ s ~ ······~:.~ .. ~ ,0 \(' '"' NEW YORK THE HISPANIC SOCIETY OF AMERICA 23, BROAD STREET, 23 PARIS LIBRAIRIE C. KLINCKSIECK, r_r, RuE 1905 DE LtLLE �, LOS ORIGENES DE EL SOMBRERO DE TRES PICOS Que Pedro Antonio de Alarcon recogi6 de boca del vulgo el argumento de su deliciosa novela El Sombrero de tres picos, cosa es que él mismo <lice y repite en el Prefacio de esta obra 1 • Lo que no aparece tan averiguado es el origen remoto que debe atribuirse _ a ese donoso cuento en verso referido par el do Repela en Ja fiesta de la Cortijada. Nosotros vamos aapuntar algunos antecedentes de la historia, fijandonos primero en cierta novela. de Boccaccio, después en un romance publicado por D. Agustin Duran, y por ultimo en un pliego de cordel que ha llegado a nuestro poder y donde consta otra version del mismo suceso. * * * En la novella VIII, Giornata VIII, refiere Boccaccio 2 la aventura Fechado en julio de r874. Due usano insieme; l'uno con la moglie del! altro si giace; l'altro, ave. dutosene, fa con la sua moglie che l'uno è serrato in una cassa, sopra la quale standovi l'uno dentro, l'altro con la moglie dell' un si giace. » Cf. Il Decame,·<m di Messer Giovanni Boccacci; Firenze, G . Barbèra, 1873 : vol. III, pag. II7. Sobre la influencia de Boccaccio en Espafia véanse : C. B. Bouriaud: Boccaccio and the DECAl)1.ERON in castilian and catalan Literatu1·e, (en el tomo XII de la· Revue Hispanique, aiio 1905); y Arturo Farinelli: Notesulla fortuna del Boccaccio in Ispag-na nell' Età Media (en Archiv für das Studium der neueren Spra~ben J. 2. « " �6 A. BONILLA Y SAN MARTIN EL SO,\,JJJRERO DE TRES PfCOS de dos amigos, uno de los cuales se veoga del adulterio comerido por el otro con su muger, haciéndole victima de analoga des- la pqerta, de loquai el fue muy turbado, mas auisandose que por dar bozes o haicr algun mouimie t to, la su injuria y verguença antes se acrescentaria que se amenguaria, z assi les dia !agar que el juego passasse-, z trabajose de pensar que. vengança toma ria de aqueste tal dafto que le era hecho, porque no se disfam;mdo el se veugasse assi que su coraçon fuesse contenta, z despues que mucha penso, parescieildole am:r hallado Ja manera, tanto estuuo alli ascondido, quanto Espinelencio estuuo con su muger, y assi corna lo vido salir de casa, el salio de alli do estaua y fuesse derechamente a la camara do estaua su muger, la quai hallo que aun no auia acabado de adobarse las tocas, las quales Espinelenci.o, burlando con ellas, le auia quitado de la càbeça, z dixole: « mu.ger l que bazes? " « <. z tu, dixo ella, no lo vees? " « si veo bien, dixo el, z. no solamente [he) visto csto, mas aun otras cosas que no querria auer visto », z dixole todo -aquello que visto auia, y que ella, con muy grau micdo, despues de muchas escusas, a Ja fin no pudiendolo negar, llorando z tremiendo lepidio humilmente perdon; el Ceppa muy mansamente le dii;o: « guarda,. muger, tu me has malamente errado, el qual yerro si tu quieres que yo te perdone, tu conuiene que hagas cumplida y perfeètameme lo que yo te mandare, lo quai es esto: yo quiero que t.u digas a Espinelencio que maftana a la hora de tercia que el busque qualquier via, z corno el aqui sera yo tornare aqui, z como tu me sientas encerrarlo en esta camara, z clerralo por de fuera, z drspurs que esto sea hecho, yote dire loque adelante deues hazer, .: tu no ayas dubda de bazerlo, ca yo te asseguro que el no resciba daiio ninguno; " la nwger, que muy temerosa estaua, con muy gran voluntad de lo contentar, prometiole de lo hazer assi. Venido el dia siguiente, la mug~r de Ceppa tlluo aquella manera que su marido le aura dicho. Y estando el Ceppa y Espinelencio en vno, dixo Èspinelencio al Ceppa : « yo he de corner 0y con vn mi amigo, z no quiero hazerlc·tardar esperandome; por tanto quedate cou Dios, que yo me vo a tl; » el Ceppa le diJto: « estemos vn poco, q_ue aun de aqui a vna pieça no sera hora de comer ; ,, « no me bagas fuer,ça, dixo el otro, ca yo he de hablar con el en otros negocios, y par tanto me conuiene yr vu poco temprnno." Partiendose Espinelen.:io de alli, dia rna buelta par otra calle z torno a casa del Ceppa, y ellos entrandose a la cmiara, llego el Ceppa, lo quai rnmo su muger lo vido, rnostrando gran miedo hizolo entrnr en aquella casa que· el marido le auia dicho, y cerro la puerta ror de fuera , y saliost: de la camara; èl Ceppa 1e dixo: << muger, <. es hora de corner?' " u si, dijo ella, de oy mas." «· Pues, dixo, el Espinelencio es ydo esta mafiana a camer con su amigo, y su mugt"r come sala, parate a la fi.r1ies·1ra, llamala que. venga a corner con nosotros; » lo quai, la muger del Ceppa, que muy temerosa estaua, [1:j aui,a gran voluntad de hazer su mandado, hizo aquello qu~ le mando, y rog.intlo muche a la mugerde Espinelencio que alli viniesse a corner, la quai, sabiendo que su marido Espinelencio ern combidado, vinose alli segmarnehte; el Ceppa la resci- honra. La novela, tal como consta tradueida en la versi6n castellana impresa en Medina del Campo, par Pedro de Castro, en I 54 3 ', dice asi: « Como dos anûros, durmiendo cada 11.1w con la muger del otro, sin otr.à vwg:auça, Jiœron mas aruigos. Pues deueys saber, valerosas duefias, que ·en Sena, assi coma ya yo entendi par alguna relacion, fueron ya dos mancebos assaz gentiles, de buena compa:fiia del pueblo, de los quales el vno ouo nombre Espinelencio Tauena, z el o.tro fue llamado Cepa Dimino, y eran ambos vezinos, z assi eran concordes z de vna voluntad,, que siempre andauan z vsauan en vno, z segun lo que en ell6s parecia z se mostraua, assi se amauap coma si fuessen hermanos, z cada vno dellos auia su muger assaz fermosa z graciosa; acaescio assi que auiendo est.os dos cqm,pa.ûeros entre si tanta familiaridad y conuersacion, que Espinelencio, vsando mucha en casa del Ceppa, assi quando el estaua presente coma ausente1 tanta fue Ia conuersacion, z a tanto vina el hecho , que ambos fueron de vn aéuerdo Espinelen·cio z la muger de Ceppa, z,sin auer della fa1na lo continuaron por mucho tiernpo ; y e-s tando el Ceppa en su casa vn dia, z su muger no _lo sabiendo, creyendo que ya se era ydo a andar por la villa, vino Espinelen~ cio a Lo buscar, z la muger de Ceppa dixole que no estaua ende, lo quai Espinelencio oyendo, su·bio par la escalera muy a·Iegremente, hasta la sala do ella estaua, z viendo que ninguna persona con ella no era, el la començo a abraçar y besar; el Ceppa, que todo aquesto vido, no· dixo nin~una cosa, mas estuuose ascondido z callando hasta ver en que se pornia aquel hecho, z no tardo rnucho que el vido ·q ueambos assi abraçados se fueron a la cam~ra z cerraron sobre si und Litemturen, Band CXIV) . Aprovechamos la oportunidad para advenir qut la novela VI , Giornata VII, del D ecameron, procede d,: la misrna fuente que el cuento rotulado.: E11.xenplo ile/ setïor, z: del 01ï1e, z; de la inuger, z; Pl 111arido de la muger, cotno se ay11n/m·o11 todos, en el Lîbrode los engaiïos z: los as,1yamientos de 1'1,s mugères, traducido del arabe al castellano e111253 (véase nuestra edici6n'en la Bibliotbeca hisfi,a.nica, toma XIV). I. Las cie:nt 110/ue//a, de m-icer Juan Bqcacio Florentino/ , poeta eloquente. Fols. 79 v. a 80 v. La novela a que nos referimos llev; en esta edici6n el n° XXXIX. La primera edici6n conociJa _de esta version castellana (b.istante defi~icnt~, par cie~to) es de Sevilla, 1496. 7 �8 A. BOKILLA Y SAN MARTIN EL SOMBRERO DE TRES PICOS bio con muy buena bolumad, z tomandola por la mano, mando a su muger que se entrasse en vn:t camara, y el lleuo a la otra cnnsigo a otra camara. E como a11i fue entra.do con ella, cerro la puerta por de dentro ; la duena, quando vido cerrar la camara, dixo : « 1 ay mezquina ! y l que quiere dezir esta que m hazes? z <hasme tu hecho aqui venir por esto ?y i corno ! les este el amor que tu has a Espindencio, z la leal compaiiia que es entrevosotros ? » El Ceppa, llegandole a la camara do Espioelendo estaua encerrado, y al fin que el lo pudiesse oyr, z tcniendo a ella por la mano, dix.oie : « seiiora, antes que tu te quexes ni acuytes, oye bien lo que yo te quiero dezir: tu deues saber que yo he amado y amo a Espinelencio assi coma a proprio hermano, ·i:: ayer, aunque el uo lo sabe, yo halle i:: aun vi que la fiança que yo en el auia es venida a ta! estado, que el assi duerme con mi muger como contigo, z porque yo lo amo muche, no entiendo auer del otra ni mayor vengança sino segua la quantidad de la offensa ; el ha auido a mi tnuger ~ su guis::1, yo quiero, en cambio des te, auer a ti a mi voluntad, c; donde esto a ti no te plazera, sey bien cierta que ta! maldad yo no la dexe sin puoicion y vengança, z yo le harc a el vo tal juego que el se vera en peligro, z si tu lo amas vcras del mal gozo; » la duefla, oyeudo esto y otras muchas razones, las quales la coofinnaron z la hizieron cierta del juego, respoodio assi : « Ceppa mio, assi es que la veogança del yerro que mi marido hizo deue ser hecha en mi, yo soy contenta, con ta! coudicion que tu me assegures que del yerro que yo a tu n1L1ger hare, que yo sea della assi segura, como dia es de mi por la injuria que ella me ha hecho; " el Ceppa, que, por vengar su injuria -i: cumplir su voluntad, prometiera quanto possible z impossible le fuera de hazer, prometiole de lo assi hazer cumplir, z allende desto dixo el: ,, yo te <lare vn joyel tan rico, que tu no lo as mejor ni mas precioso ; » y esto dicho, abraçandola y besandola encirna y en derecho de aquel lugar do Espinelencio estaua, estuuo con ella holgando quanto a ella plugo. El cuytado de Espineleocio, que en aquella camara estaua encerrado c; aufa oydo todo lo que el Cepa. auia dich0, z tambieo lo que su muger auia respondido, i:: lo que mas graue le tra, que auia sentido la <lança trauisana que encima del era hecha, z simio ta! dolor en Sll coraçon que penso morir, z si no porque el se tt>mia del Ceppa, el no se pudiera tener que a su muger no huuiera dicho algun denuesto, pero despues, pensando en si z conociendo como el fuera elcomie □ ço z la causa de aquel mal, y que el Ceppa con razon hazia aquello, y vengando su iniuria humana y piadosamente se huuiera acerca del, delibero entre si de ser mas amigo z compaii.ero del Ceppa que jamas lo fuera; entretantO el Ceppa, despues que huuo estado con la mugcn de Espinelencio quanto quiso, descendio de la camara, y clla le demantlo el joyel que le auia prometido, y el dixo que de grado le plazia, c; abierta la camara bizo yenir alli a su muger, y ella, como vido a la muger de Espinelencio que salia Je dançar con su marido, no le dixo otra cosa sino esta que le dixo riendo : sefiora vezina, vos me aueys rendido rosca por fogaça . ,, El Ceppa le dixo : dexemos estar esto .: abre e,ta camara »; la qual abierta, el Ceppa mostro a la muger de Espinelencio al su marido que ende estaua encerrado, y quando Espinelencio salio a la sala, viendo al Ceppa, z la muger de Espi.nelencio viendo a su marido, z acordandose cada vao de lo que auia hecho, no podria hombre biendeclarar quai huuo mayor verguença del otro. Pues estando assi algo turbados, el Ceppa dixo a la duclia, mostrandole a su ruarido: « Ves aqui el joyel que yo te mande. » Espinc::lencio, saliendo de la camara sin dezir muchas palabras, dixo al Cepa: « nos tencmos sendas, z por tanto a mi me paresce que es bien que aquellc:i que tu poco ha df'zias a mi muger, que sea assi, que nos seamos amigos como antes lo eramos, no auiendo entre nos otra cosa diuisa ni apartada saluo las mugeres, las quales poco ha que ygualmente comunicamos; » de aquesto que Espinelencio dixo, el Ceppa fue muy contente, z con grande amor z paz se assentaron todos quatro a comer. E de aqucl dia en adt!lante, cada vna de aquellas duciias huuo dos maridos, c; cada vno dellos huuo dos mugeres, sin auer alguna question ni debate entre ellos. >> 9 « « * ** En el tomo Il de su Romancero general' incluy6 D. Agustin Duran un pliego suelto, de autor an6nimo, titulado El Molinero de Arcos, donde la historia va ya por el cauce que directamente aprovech6 Pedro Antonio de Alarc6n. No sera ocioso reproducir aqui dicho romance, cuyo texto es como sigue: <i Galanes eoamorados, hijos de la primavera, los que en batallas de amor gustosamente pelean, procurando cada uno sacar los despojos del las: 1 no fi.ar del enernigo, que la fianza no es buena 1 Y asi, damas y galanes tengan con el cuento cueota, porque ya se va â explicar sin detenci6n mi rudeza. En esa invicta ciudad de Arcos de la Frontera, nacio un bizarre mancebo, de una moderada hacienda ; y porque aqueste caudal el mayor aumento tenga, arrend6 un cierto molino de pan, en esa ribera del rio de Maja-aceite, y, porno entender la piedra, r. Tomo XV1 de la Biblioteca de Autores Espctiioles. �IO EL 50.\rBRERO DE TRES PICOS A. BONILLA Y SAN MARTIN acomod6 un oficial para que la harina hiciera. En este tiempo dispuso casar con una doncella, que es hija de un hortelano, hermosa como ella rnesma, y con gusto de sus padres y toda su parentela, se celebraron las bodas; y a su casa se la !leva. De dia iba â su molino ; de noche, aunque tarde fuera, iba â dormir con ~u esposa, por que sola no estuviera. Y, para no incomo"darla, compuso una llave nneva de la pucrta de la calle, para abrir cuando él viniera. A todos los molineros de toda aquella riber-a, el sefior depositario del p6sito, con frecuencia los visita, para que el p6sito harina tenga, por miedo â las arriadas que en el aiio venir puedan, porque del depositario penden estas diligencias. Este fué el primer motivo que el depositario encuentra para hablarle â esta seiiora, diciendo que lo quisiera, que seria respetada ella, el 1polino y sus tierras; y como el depositario era hombre de altas prendas, qued6 ella enamorada y convino con su idea, mas le dijo que su esposo de noche duerme con ella. Respondi6 el depositario: - « Yo compondréque hoy no duerma. Se despidi1::ron gustosos hasta que la noche venga ; luego mand6 â un arriero, hijo de la mis111a tierra, le lleve un cahiz de trigo al molino, y que era tuerza, antes que viaiese el dia en el p6sito estuvier-a . Serian las oraciones cuando el buen arriero llega al molino con el trigo, y entreg6 la papeleta. Echaron mano a moler, por acabar mâs apriesa, mas el mancebo, advirtiendo por aquella noche mesma no pojia ir a su casa mucho lo siente, y se queja, . y le _dicè el oficial: - « vaya ustcd, no se detenga, que tengo lugar bastante aunque otro cahi1. viniera ; » y con esta conlianza tom6 de Arcos la n1elta: Vamos al depositario, que, para lograr su empresa, se le hacen la, hôr..is afios por ver a la nJolinera, y, â las animas en punto mand6 que le compusieran el caballo, que iba al campo a hacer una diligencia; pero la depositaria lo crey6 por cosa cierta. Tenia un negro en su casa llamado Manuel de Cuenca, el'cu..11 le et1sill6 el caballo, mas, al salir por la puerta, le dijo el amo a Manuel: •-:- "Ten cuidado cuando venga, ,i para que la pt1erta a bras sin que un punto te detengas. » Con esto pic6 el caballo, fué :i ver â la molinera ; ella, que lo esta aguardando, al punto abri6le la puerta. En el patio at6 el caballo, y empezaron la contienda, y, hartos ya de divertirse, ambos se pidieron treguas y quedaronse dormidos. El , molinero, que llega, sac6 la !lave y abri6, mas, al entrar por la puerta, en el patio vi6 el caballo y adquiri6 alguna sospecha . Dijo para su coleto: « sin duda que aquesta es treta, y, sin diferencia alguna, el p:ijaro estâ en la percha . i Ojala y fuera verdad, tuviéramos noche buena ! " Y con un grande sigilo y con mucha sutileza, fué apartando las cortinas, y v10 que en su cama mesma, dormia el depositario con su esposa amàda y bella. Agarr6 toda su ropa, sali6se al patio con ella, desnud6 e de 1a suya, p611ese pieza por pieza; hizo de la suya un lio que ni aun el diablo Lo hiciera; la puso en la misma silla que estaba a la cabecera, desamarr6 su caballo, at6 el suyo por la rienda, salio ala calle furioso, desempedrando las piedras. Ca,a del deposit:1rio llego, y tocando â la puerta, abrio el negro cuidadoso, creyendo que su amo era, que, como vido el caballo, y el molinero, que !leva toda la ropa del amo, no dud.6 de la certeza . Tom6 la cscalera arriba, y como estaban las puertas abiertas para en viniendo, no foé menester que abriera. Fué al cuarto de la se1'iora, que estaba como una rtina entregada al dulce suefio, y, acos1âùdose con ella, aunqueal pronto desperto, ella se pens6 qu~era su esposo, que habia venido, y lo dej6 que anduviera por los ca111pos deleitosos dando brincos y carreras, el Lmo por la venganza y el otro por cosa n ueva. Vamos al depositario, comenzarémos la fiesta, pues apénas despen6, para saber gué bora era, acord6se del reloj, que estaba en la faldriquer.i de la clrnpa, y levant6se; vio que su chopa no era, le dice: - « Mujer, levanta ; mira. qué chupa es aquesta ; parece la de tu esposo : i Cierto ! i la hemos hecho buena ! <'. Por doode diables ha entrado, si estan ce-rradas las poertas ? » Ella le dice: (< Sd'ior, el tiene otra !lave nueva, pero como usted me dijo : seguro esta que viniera, I I �EL SOMBRERO DE TRES PICOS 12 A. BONILLA Y SAN MARTfN por eso yo me entregué tan facilmente y lijera, para que ahora mi esposo, viendo a sus ojos la ofensa, me dé la muerte furioso, por livia na y deshonesta. » Mientras el depositario se puso, entre enfado y pena, la ropa del molinero, su capotillo y montera, unas polainas raidas y un zapato de trcs suelas, que parecia un gaiian h:1ciendo la semcntera. Fné y desamarr6 el caballo, y ,·i6 que el suyo no era; l aqui se colm6 del todo, y no de trigo, la media 1 Sali6 a la calle enojado, discurriendo mil ideas de loque diria a su esposa porque su ropa no llcva. Afügido y pesaroso lleg6, y tocando a la puerta, sali6 el negro cuidadoso, preguntandole quién era. - « Abre, Manuel, a tu amo. " « 1 Qué amo, niqué friolera ! Vaya a engaôar al demonio con aquesta paroleta; que hay ya que mi amo entr6 mas de dos horas y media. » - « Abre, Manuel, que es engaiio . » - • Vaya ;\ engafiar a su [abuda. » Mas viendo que no es posible el amo, que el mozo abriera, allî se mantuvo el pobre hasta que el dia viniera. Viendo la depositaria que ac;uel su esposo no era, le dice: - « Seiior l que es esto? l que traicion ha sido esta? <c6mo emr6 usted en mi casa 7 y mi esposo l d6nde queda ? » Le respondi6 el molinero: « no me quiebre la cabeza, y, en viniendo su marido, preguntele cuanto quiera. » Tom6 la escalera abajo, y en ropas menores ella sali6 para detenerlo ; llegan los dos a la puerta, doode vi6 estaba su esposo con capotillo y montera, que parecia un arriero, su vara en el cinto puesta . Ella le dice : - « Sefior l has mudado de Jibrea 7 l es mejor ser molinero, 6 es tnejor la molinera? » (porque ella se trasluci6 aquello mismo que era). « Pasen ustedes adentro sin armar risa ni fiesta, que va la gente pasando y entenderan que es comedia. ,, · Pasaron los dos adentro, y a cambiar su ropa empiezan. Miéntras la depositaria le dijo a la cocinera que compusiera un almuerzo de cosa frita en cazuela, y con el ama de llaves mand6 por la molioera, la cual al instante vino, portada corno una reina; y dijo : - « ya estamos juotos los cuatro de la comedia. » Se sentaron a almorzar todos de risa y de fiesta; pero la depositaria, muy astuta y lisonjera, toma un vaso y ech6 un brindis, y dijo por la primera : « a la salud de los novios »; di6selo a la molinera, y dijo por la segunda : - « Brindo, por ser mas pequeiia, a la salud del dormido y toda la nocheen vela. » Di6selo al depositario, y dijo por la tercera : « A la saJud del que tuvo tras de cuernos peniteocia. » Y di6selo al molinero, quien dijo por la postrera : « A la saJud del que supo cobrar del todo la deuda. A ml no me del-en oada, que be ajustado bien la cuenta, y salgo nueve por ttes, y si no digalo ella. » - « Bien estâ, dijeron todos, vaya de risa y de fiesta. » Se despidieron gustosos, y cada uno a su hembra le preguntaba, dicieodo : «t qué tal te ha ido en la fiesta? Tomad ejemplo, galanes, i cuenta con el cuento, cuenta 1 que si ha teoido desquite, otro puede no lo tenga. Y ahora Pedro Marin advicrte que no es novela, que, por testigo de vista, pone al ciego de la pe1îa. " » * ** Directamente provieoe de la tradici6n consignada en el anterior romance, la que relata el siguience pliego de cordel, que a la letra reproducimos'. El original coasta de dos hojas en 4°, y !leva en la primera pagina un tosco grabado : CANCI6N NUEVA DEL CORREGIDOR Y LA MOLINERA CHANZA SUCEDIDA EN ClERTO LUGAR OE ESPANA En cierto lugar de EspaJ'ia habia un molinero honrado, que ganaba su sustenta f:'n el molin~ arrendado. Era casado 1. Poseemos ejemplar. Hemos visto otro, del mismo texto, en la Biblioteca de la Real Academia Espaiiola. �EL SOMBRERO DE TRES PICOS A. BONILLA Y SAN MAllTlN con una mo.za como una rosa, y era tan bclla, que el Corregidor, madre, se prend6 de ella ; la visitaba y festejaba, hasta que un dia la declar6 _el asunto que pretendia. II Respondi6 la molinera : - « Vuestros favores admito, pero temo que mi esposo nos atrape en el garli to. Porque el maldito tiene una lia ve, con la cual abre cuando es su gusto, y si viene y nos coge tendré gran susto; porque es un hombre muy vengativo, cruel y altivo, y como le agravien, no se la hara ninguno que no la pague. » III Respondici el Corregidor;: « Yo puedo hacer quenovenga, enviandole al molino co11 que alli le entretenga. Pues, como digo, sera de trigo porci6n bastante, que lo muela esta noche, - dados al sueii.o ; y en una silla, muy recogido, todo el vestido ', sin faltar nada, reloj, capa, sombrero, baston y espada. que es importante para una idea que tengo oculta, bajo la multa dt! doce duros ; y con esto podemos estar seguros. S> IV Consintici la molinera, y luego, sin mas porfia, el Corregidor dispuso todo lo que dicho habia. Pero aquel dia, de acaso villo a este molino un pasajero, que tenia el oficio' de molinero ; viendo la orden, le dijo airoso : - « Si usted esta ansioso por irse, amigo, v,iyase, que sin falta rrîoleré el trigo. » El molinero se puso, con contenta y alegria, del Corregidor el traje, y dej6 el que él traia. Tom6 la gui;i para su casa, por ver si pasa; llam6 a la puerta; le abrio d criado, que estaba alerta, y como iba tan disfrazado, sin ser notado se entr6 en la cama con la corregidora, que es linda dama. El Corregidor, temblando, que el delito le acobarda, en vestirse no se tarda para volverse a su casa. Con capa parda toda girones ;. chupa y calzones con mil remiendos ; las polainas atadas con unos vendos, y unas albarcas de pie! de vaca; con una estaca y una montera, se fué a su casa, y siguele la molinera. IX Desperto el Corregidor y ver la bora procura, pero, al buscar el reloj, extraiia la vestidura. Con amargura, la molinera toda se altera, y ha respondido: - « 1 ay sefior ! 1. r. El texto:· « .afido ». vm VII V Le agradedci el molinero y arrancci como un cohete ; a las doce de la noche llega ,i su casa y se mete en su retrete, cuando en la cama vi6 a la dama sin mucho empefio, y al Corregidor, que ambos estan que es la ropa de mi marido; yo no se ahora donde me oculte, ci me sepulte, que él no lo entienda; yo me voy con usia, que me defienda. » 2. El texto : « veslido ». El texto : ,, afrecia ». Lleg6 llamando a la puerta, y nadie le respondia ; tanto llamo, que, de adentro, preguntan que se ofrecia •. Y él les decia :i grandes voces : - "<. No me conoces que soy tu amo? �16 A. BONILLA Y SAN .MARTiN EL SOMBRERO DE . TRES PICOS que aquel no era su marido, se arroj6 de la cama cual le6n enfurecido. Dijo : - >> i Atrevido ! l c6mo has entrado y profanado mi gran decoro? l quién te di6 el traje de mi marido, que me has perdido? ,> Y con gran modo la respondi6 : - « Alla fuera lo sabras todo. » l c6mo no abres la puerta cuando te llamo? » Dijo el criado : « Calle y no muela ; i vaya ,\ su abuela con esa trama ! ; ea, calle, porque mi amo esta durmiendo ahora en su cama. >> X Se estuvieron a la puerta, de buena 6 de mala gana, hasta las nueve del dia los dos toda la mafiana . j Suerte tirana ! pues el cuitado, muy afrentado, con gran paciencia, sufrio, tras de los cuernos, la penitencia; ella lo mismo en compafüa, pues no sabla donde encubrirse, hasta que el molinero q uiso vestirse. la aventura, 6 porque la modificase a su placer, con el pudi.co prop6sito « de restablecer la verdad de las cosas, devolviendo a la peregrina historia de que se trata su primitivo caracter, que nunca dudamos fuera aquel en que salia mejor librado el decorv », como él mismo <lice, en el Prefacio? Nos inclinamos a creer lo ultimo, y no esta de mas advenir cuan errado andaba el gran escritor en lo del « primitivo caracter ii, en que « salia mejor librado el decoro », porque lo cierto y comprobado es que a medida que nos remontamos en el estudio de los origenes del cuento, vémoslo mostrarse con tonos mas crudos y menos castos. A. XII Se salieron a la co.lle, y, cuando todos se vieron, porque nadie lo notase, en la casa se metieron. Y dispusieron, como hombres sabios, que, sin agravios, por el desquite, se celebre el suceso con un con vite; con el dinero, hay mis corregidores que molineros. XI FIN. Viendo la corregidora 17 * ** Corno se ve, las tres variantes del cuento u sucedido (que bien puede serlo), aunque discrepen en detalles de procedimiento, coinciden en lo sustancial, y sobre todo en el desenlace : ambos adulterios se consuman. En El sombrera-de tres picas no llegan aquellos arealizarse. <. Seria porque Alarc6n tuviese a la vista otro texto, de Revue hispaniq11e. xm. BONILLA y SAN MARTIN. �POESIA RUFIANESCA germania en otros romances 6 recogiéndola personalmente en los POESIA RUFIANESCA (JACARAS Y BAILES) I. - OlUGEN y DESARROLLO DE LA JACARA Se nece~itaria una larga y minuciosa investigacion para encontrar las pnmeras manifestaciones de este género en la literatura popular, porque en las colecciones de jacaras que ued s~ltarse, el géne~o no solo esta definitiva~1ente formado c~on~~ t1tuyendo una !tteratura con autor conocido si:~ . Si _la jatra no fuese otra cosa que una obra puramente imagmat1va e J~an Hidalgo 6 de Quevedo, poco valor tendrîa para nu~stras ~nvestigadones, conceptùandola como uno de tan~os ca_pn-~hos o_ extravagancias del ingenio. Seguramente que no espettana un mterés antropologico para buscar en ell d rea~es_ a~er~~ de la criminalidad y sus manifestaciones . ero a Jacara es otra cosa. Nos lo <lice, ya que no el estudio se~1al ~esde e] documento 6 la manifestacion mas primitiva a la ~ as eu ta, el modo de formacion de una de las colecciones de Jacaras. col:cti~:~~ ~uan Hidalgo recopil6 el VocABULARIO DE GERMANIA y comp~so lo~ romances germanescos Al divs Marte, Descripcion de la Vida Atrada, Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina L d C . , aveng anz.a e antarote, La vida y muerte de Maladros y el Cumplimiento ~el ,testamento de Maladros. ~ Corno recopil6 el VocABULARIO ? c Como compuso los romances ·~ De dos maneras . O recog1en . do 1a lugares truhanescos. Lo primero es seguro, porque aparece como colector de los romances an6nimos Eerotudo y los cuatro que le siguen, todos ellos claveteados de germania, y uno ( el tercera de la colecci6n) definidor de la germania nueva 1 • Pero catalogada toda la germania de los Romances no supone toda la del VocABULARIO y hay que admitir forzosamente 6 que la recogi6 en otros documentos que se desconocen 6 que la tom6 de v1va voz. El estudio documenta! de la germania pudo hacerse muy bien por dos razones. La primera, porque hay indicios suficientes para suponer que la jacara fué un género muy en voga; la segunda porque la jacara fué un género musical, muy popularizado, seguramente, en las calles, y muy difundido en reuniones parecidas a las del actual cante flamenco, y aun en la escena. De esto ùltimo nos ofrecen testimonios el entremés Las jacaras y las « Jacaras entremesadas » El Mellado, Carrasco y La Chillàna, que figuran en la colecci6n de obras escénicas de D. Pedro Calderon de la Barca. El Mellado es el comento de una jacara conocida, hecho por los propios personajes que en ella figuran ( el Mellado y la Chaves) 2 ; y La Chillona es también unaespecie de glosa de otra jacara en que Afiasco refiere el porque lo han preso y calcula la pena que le pueden imponer 3 • Ademas en el 1. 2. 3. habla nueva germania porque no sea descornado que la otra era muy vieja y la entrevan los villanos. Para ahorcar esta el Mellac:lo Por cobrar de otros la renta Y la Chaves le lloraba Que su mal la desconsuela. Con galeras me contenta Que es mâs gala en este caso Ver el chamt>lote en aguas Que el gorgo_ran aprensado. �POESIA RUFIANESCA 20 entremés Las jacaras constituyen temas de donde deriva la acci6n de los persooajes que intervienen, las jacaras referentes a Zampayo y Mari Pilonga, Sornaviron el de Osuna, el Zurdillo de la Costa, Dona Pizorra y el Narro de Andujar. Precisamente ese entremés es la prueba de la voga que llegaron a alcanzar las jacarns, y lo demuestra su ingenioso argumento y su nota final. Un vejete (probablemente tutor 6 algo por el estilo) habla con un gracioso (probablemente actor de una compaiiia ambulante) de la enfermedad de Mari-Zampa. Esta no hace otra cosa que cantar con desenfado toda clase de jacaras. Es su ocupaci6n constante noche y dia 1 • El gracioso promete que la curara y se ausenta. Quédase el vejete y a poco se presenta Mari-Zampa haciendo sonar las castafiuelas. El viejo le <lice que no cante y viendo que no le hace caso, le aiiade que permita el cielo que se le aparezcan los personajes a quien nombre. I. 21 RAFAEL SALILLAS En Castilla no hay ni Andalucia, Ni mujer libre ni rufian valiente, Cuya vida en tonada diferente No cante. Si azotaron en la costa Al Zurdillo, parece que fué aposta Solo porque se hallara Otra jacara mas que ella cantara. Si arrastrando la soga Trae e) Narro, y se la enfalda donde ahoga, Ca.tale que ya el Narro en dos instantes Su vida tiene puesta en consonantes Si a la vergüenza alla en Jerez sacaron A la Pizorra y)a desvergonzaron Solo fué porque hubiera Otra jacara mas que ella supiera Zampayo y:la Pilonga Sornaviron, Ai'iasco y Serrallonga. De modo que ocupada En esto solo una doncella honrada Tiene. Ved qué devoto Flos sanctorum Libro de vidas, que es Flos latronorum Este voto constituye la acci6n del entremés. Canta Mari: Zampayo entr6, el de Jerez En cas de Mari-Pilonga y los dos aludidos se presentan, increpandola y no retirandose hasta que promete no ocuparse de ellos. Lo propio hacen los que se presentan seguidamente cuando cantan a su turno: Enjaulado esta en Sevilla Sornaviron el de Osuna Al Zurdillo de la Costa Hoy otra vez lo azotaron Con mil honras, vive Cristo Me llaman Doi'ia Pizorra Cans6se el Narro de Andujar Ûltimamente al volverlos a nombrar seguidos, para decir ,que no volvera a ocuparse de ninguno de ellos, salen todos con el vejete y Narro ( que probablemente lo representa el gracioso) le <lice que ya esta sana Mari-Zampa. Ésta pregunta la raz6n y el vejete le descubre el enredo. 2AMPA. i. No son visiones? ToDos. No. ZAMPA. Pues. Amis jàcaras me vuelvo. Si con la primera parte del entremés supusieran los _interpretadores la intenci6n de curar en el publico la mania de las jacaras, como se ha supuesto en el Quijote igual empei'i.o terapéutico contra otra clase de lecturas, el final dice bien claramente que el autor considera la mania incurable. No lo fué, porque la jacara ya no existe, pero el mismo espiritu fomentador de las inverosimilitudes y alardes de los libros de caballerias, se infiltra en las jacaras, aniquilando su gracejo, para fomentar las bravatas y desplantes de los guapos. �22 RAFAEL SALILLAS En este punto, sin mas documentas y antecedentes, se puede pbntear la cuestion de origen de las jacaras. Su éxito es la prueba de su arraigo en las aficiones nacionales. Este arraigo estriba con seguridad en dos casas : èle un lado en el tempetamento nacional y de otro en el medio nacional que les dio vida. Quédese para otro estudio (véase La hampa) la indagaci6n del fonda picaresco que pueda existir en nuestro caracter. Este fonda, ~ es tradicional 6 adventicio ? ~ Corresponde a un periodo de nuestra historia 6 se enlaza con todos nuestros antecedentès hist6ricos ? La cuesti6n puede insinuarse, pero no resolverse por quien la plantea guiado por la presunci6n de que nada que manifieste rasgos definidos ha podîdo ser accidentalmente improvisado. Exigirfa una prueba documentai recopilada en numerosos é intrincados escarceos y aplazaria indefinidamente este estudio de querer desarrollarlo sobre tal base, que, por otro lado, es la mas s6lida y positiva. A partir de la significaci6n del hecho en que podemos apoyarnos, resulta : que de un fondo social, el de los burdeles, . corrales, carceles y lugares, truhanescos, sube a la superficie de la literatura popular y de la literatura cuita, una emanaci6n que poco a poco se ingiere par referencias, imagenes y apeladones 2 hasta que se person-ifica en un género, se desprende con vuelo propio y se difunde. Asi sube al lenguaje comu11 el len·guaje germanesco. Asi el rufiân, el alcahuete, el chulo, el laJr6n, el fullero, la Celestina, la moza del partido, eon la mancebia, el corral, la taberna y la carcel, flotan en romances, narraciones y novelas, hacienda ostentacion de desenfado, maj,eza, andares, ambladorès, barateo, picardia, desplante y rumba. Asi la costumbre tolerada en el consentimiento ta.cira de la moral y de la ley, se desemboza picarescamente y se prestigia con inmunidades de buf6n, permitiéndose liéencias familiares, insinuaciones maliciosas, gracejos con insidia y deshonestidad. Asi se suplantan y contrahacen los héroes hist6rico.s, que aunque no baya empei'i.o ni intenci6n en ponderar las bajas acciones y aunque se les aplique un modo de sa.tira, la ponderaci6n indirecta y el recrea- POESIA RUFIANESCA miento que produce constituyen una especie de familiarîdad ehtre el asunto y el lector, que en cierto modo se pudiera hacer extensiva a la naturaleza de ese asunto concordante con la naturaleza del lecror manifestada en sus aficiones, lo que-nos l1eva nuevamente a preguntar si esta literatura ha emanado de una condici6n especificada del caracter nacional 6 ha obedecido a determinadas condiciones naciona.les. La pregunta contiene un dificilisimo estudio de psicologia colectiva que puéde orientar â los investigadores de este imeresante problema. Sin abordarlo franca y resueltamente, hay manera de penetrar en él. La picardia, que entre nosotros ha constituido una literatura nacional, no es una .condici6n naci~nal, sino bu mana. Asi coma en todas partes hay delitos, y delitos derivados de condiciones picarescas, en todo pueblo hay su fonda de picardia con manifestaciones mas o metios groseras 6 sutiles. Lo que no hay en todos los pueblos es un estado de atenci6n, largamerrte sostenido, que los coloque eh condiciones adecuadas para contemplar, sobre otras modalidades de su r,nodo de ser, su indole picaresca. De otro modo es imposible que se forme una li.teratura tan caracterizada, dado que si existen concordancias evidentes entre la natutaleza del asunto y la del autor, mas deben existir entre la nafuraleza y la literatura nacionales. Estas concordancias se refieren al individuo, â la colectividad y al media. En lo que respecta. al individuo y a la colectivid,1d, una literatura de ba jo origen, coma las jacaras, que descubra, y que por ûescubrir ensalce, lo mas grosero de nuestra condici6n, no es exclusiva de ninguna raza, sino que a toâas las confonde en su naruraleza comun. En lo que se refiere al media, hay paises que por sus condiciol)es expansivas han derivado 6 transformado sus tendencias, y hay otros que por hallarse sometidos a un régirnen persis- . tente de clausura mental, han vivido en condiciones mas cerradas y mas propias para sentir las palpitaciones de su propia vida. La producci6n literaria de los pueblos se conexiona muy inrnediatamente con su vida de relaci6n y en un orden d.e relaciones �25 RAFAEL SAL!LLAS POESIA RUFIANESCA intimamente ligadas con el caracter de nuestra vida nacional, se halla el porq1.1è ~e la formaci6n, difusiôn, condensaci6n y especificaci6n de la literatura rufianesca, que tiene enlaces psicol6gicos que hasta ahora nadie ha intentaJo descubrir. Si me lo permitiesen mis tareas y mü aptitudes, investigaria de buen grado las relaciones que en mi opini6n existen entre las tendencias de la literatura mistica y las tendencias de la literatura picaresca. En la vida hay cosas nobles é innobles, altas y bajas, que proceden de un tronco comun, como, en opini6n de Darwin, proceden de esa comunidad el hombre progresivo y el antropomorfo estacionario. En la vida hay también actitudes y posiciones que, con p:irecer opuestas. convergen en la contemplaci6n y en la finalidad de sus alcances. El mistico empieza por contemplar y analizar las mezquindades de la miseria humana y se somete un tratamiento mortificador para desprenderse de las sujeciones del mundo, de la carne y del demonio. El picaresco no abandona nunca su condici6n de fil6sofo moral. Por lo mismo las obras picarescas mas fondamentales constituyen una amalgama litera ria y filos6fica . Junto a la exhibici6n de sutilezas y grosèrias 9 ue constituyen el lado pkaro de la obra, esta el discurso, el comento, lareflexi6n filos6fico-moral, tan unidas una y otra parte, en aigu nos autores, que lo segundo nace de la materia que le proporciona lo primero, y tan separadas que se pueden fraccionar, en libros casi independientes, la filosofia y la novela. Diriase que trabajan en intima colaboraci6n el espfritu picaro, de la mas baja y redomada picardia, y el espiritu religioso, de b mas alta y sublimada elevaci6n. Uno y otro espfritu de ben nacer evidentemente de dos condensaciones del medio nacional. La literatura rufianesca y su sucesora la · literatura picaresca, exteriorizan cosas exteriorizadas antes por la costurnbre. El prin1er fornentador de una y otra literatura, es el empeno j uridico de penar in anim,1 populi por los efectos que se atribuyen i la ejemplaridad de la pena. Al rufian, al làdr6n, al bravo, a la prostituta, a la alcahueta, al fu- llero, a la embaucadora y a tantos otros, los notononza ese empeno, dandoles casi diariamente por escenario las calles y las plazas, con cortejo de jueces, alguaciles, pregonero y verdugo, y con la trompeta de este ultimo por anunciadora y vocinglera. Los exhibian para avergonzarlos sin contar con que la vergüenza no se asoma mas que a la cara de los actores primerizos, y con que la exhibici6n bace los actores. Y que tan teatro es la calle coma cualquier otro teatro, lo confirma una serie de interesantes observaciones del licenciado Chaves, que demuestran que el condenado a muertt! troc6 pronto, influido por la costumbre, el papel expiarorio que le asignan los prejuicios legales, por el papel de comedia de valentia y presunci6n, fomentado por el ejemplo. Asi se dice que « cuando van a rnorir les parece que van de boda » y asi, para las exhibiciones del suplicio, procedian « como si fueran galanes de comedia que para hacer su figura escogen de los vestidos el mèjor >>. Y habia mas. Un aparato, coma el aparato jmidico, fué , el patron, y si no el patron el estimulo, de otro aparato ideado por los mismos delincuentes. La ejecuci6n de la sèntencia de muerte, con sus tres <lias de capilla 6 enfermeda, se convirÙ6 en obra escénica de la carcel, fomentada par la laxitud y abandono de nuestro sistema carcelario . Para despedir a un valiente se congregaban los valientes vist~éndose lutos alquilados, yendo en procesi6n a cantarle al reo las famosas y comentadas letanias . No los movia el espiritu religioso a realizar un acto religioso, sino la vanidad delincuente en manifestaci6n corporativa. A sus labios no asomaba la consoladora exhortaci6n para llevar el pensamiento a regiones mas serenas y benéficaf:, sino el elogio de la conducta que lo habia llevado â tales trances y la promesa de venganza contra el delator 6 el alguacil. No les importaba morir bien, morir contritos y devotos, sino morir gallardamente. La obra, el aparato teatral, el asunto, el empei'io, lo exigian con igual rigor preceptivo que en obras menos hum:mas y reales; porque en esto, que p,irece comedia imaginada 6 burlesco entremés, a �26 RAFAEL SALILLAS existe la demostraci6n real de que los delincuentes, al reaccionar c~ntra la pena, forman su estética y cultivan su particular estoic1smo. Con preparaci6n tan abonada, p6ngase al reo en el escenario de. la calte, llenos de publico balcones y ventanas, puertas y lindes, y se compretiderâ que como actor muy metido en su papel, · se perfila, se arregla, « saca los abanicos hechos », « se pone los bigotes Ji, « se compone y endereza mucho de cuerpo haciendo de la gentileza », y " hace demostraciones y visajes de bravo dando a entender que no siente la muerte y que la tiene en poco ». Para esto su querida 6 sus amigos le proporcionan comparsa de ciegos y muchachos que lo acompanen y lo animen. Para esto habla en la carrera miradas que se encontraban con la suya fortaleciéndolo en su vanidad . Y para es.to, en fin, al hallarse pendiente de la horca, una mano amiga le limpiaba el rostro, haciendo desaparecer las repugnantes babas de la muerte. ~ Hace falta mas, como incentivo, fomento y propaganda de uua literatura? ~ No esta alli el héroe en papel prestigioso, ya que no de martir de alentado? ( No estâ alli el pueblo, cuyo natural se inclina a ponderaciones maravillosas, emanadas de su .espiritu ignorante y sencillote? ( No esta alli la propia condici6n humana bastaote débil y bastante imperfecta para sentir la reâlidad . de tales espectaculos, sin que la.5 torceduras del j uicio y las ingerencias de la fantasia los desnatHralicen ? i No esta alli la muene que es bastante, cuando no para endurecer el sentimiento, para conducirlo a magnificaciones que transforman en el sentirniento popular, lo horrible en bello I con modos mas 6 menos anormales de belleza? 1. A este proposito <lice el autor de La Picara Justina : " para. que una vieja sea cnoza, no hay otro remedio mejor que ser rnesonera 6 ajusticiada; porque a la del mes6n no hay pasajt:ro que no diga : Hola seiiora hermosa; y si a una mujer la sacan a ajusticiar, luego dicen: La mas linda mujer y de mas bellas carnes que se vi6 j1mas » (loc. cit., p. 73). POESIA RUFIANESCA 27 Con tener la literatura rufianesca varias fuentes, el cauce por donde se derrama y se deriva es, en mi opinion, el de las exhibiciones del sentenciado y también el de las exhibiciones del preso en las mismas rejas y en los mismos ranchos de la carcel. Por el reo se va al delito, por el delito a sus causas y por estas causas a los rincones y apartados de la vida brabucona y rufianesca. Ademas la carcel, al conjuro del abandono y el cohecho, de la tolerancia y el descuido sale de las lobregueces subterraneas, se avecina sobre los cimientos urbanos, se asoma a sus ventanas, pide como pobre vergonzante, se am para de la caridad, tien ta a la codicia, y por buenos 6 malos sentimientos grietea los rigores de la ley, se filtra por el mundo a la vez que el mundo se filtra en sus prisiones, y asi ocurre que la mas apesarada y sojuzgada de las vecindades se convierte en la mas escandalosa y deshonesta. Si para que una literatura se condense es indispensable una tondensaci6n anteriot de las representaciones que la motivan, nada mas directa é indirectamente representado que el asunto en que intervienen la prostitutà y el rufian, ni en teatro mas grande, ni con modos masllamativos, ni con impresiones mas hondas, ni en medio mas propio, ni en terreno de mas arraigo. El germen lo recoge y lo fecunda la impresionabilidad del pueblb; alli agarràn las raices, crece el tronco_, y las ramas de la copa suben y se biforcan en los altos y en los medios sociales y en los medios y en las ci mas literarias. La jacara, ponderativa en parte, siempre burlona, à veces amorosa, con amor en que predominan el interés y el dominio - lo que indica lo remoto del sentimiento que lb mueve - ; noticier4 de personas, atavios, actitudes, empresas, viajes, disputas, triunfos, venganzas y escarmientos; ·parladora de germanîa - pues la germanla es su entronque., y por llegar a tanto se quiso dar lenguaje propio - ; desenvuelta como moza del partido y excepcionalmente pecadora arrepentida; con dejo picaresco, que por contraste es dejo moral, es la primera estampaci6n del vicio publico, del pecado publico, del delito y de la pena, y el germen de una literatura de fondo psicol6gico que tal �RAFAEL SALTLLAS POESIA RUFIANESCA vez mis que ninguna otra y anticipandose a'los natu-ralismos actuales, penetr6 en el fondo de la picardia hmnana, que ha venido a ponderarse como picardia espaiiola, en cuyo fondo y con mis completas orientaciones, tiene que registrar mucho el antrop6logo criminalista para hacer de una dencia embrionaria una ciencia adulta. Esta ciencia, como ·toda ciencia, nace de la curiosidad, y esta literatura, como toda literatura objectiva, nace de la exhibici6n y nace del estimulo de determinadas emociones. El estado emocional a que responde la literatura derivada de la rufianesca lo constituye la aparatosidad y el rigor de la coacci6n juridica y la àparatosidad y rigor de la coacci6n inquisitorial, determinantes de un estado de clausura politico-religiosa de donde emana la austeridad y exaltaci6n del mîstico y de donde emana a la vez la sutileza y la ingeniosidad del picaro •.· Porque toda coacci6n de esta indole constituye un modo de clausura que infl.uye en un estado contemplativo, y por eso la mîstica ahonda en la conciencia en la rebusca del pecado y la picaresca abonda de igual modo en las condiciones narnrales originarias del delito. Frente al delito y frente al pecado estuvieron, por la presi6n del medio-, los escritores de una y otra indole. JI. - ARGUMENTO DE LA JA.CARA Para estudiar el argumenta de la jacara, haremos cuatro agrùpaciones. Constituyen la primera los cinco romances de germania, an6nimos, que publica Juan Hidalgo ( Perotudo, tres sin titulo y otro titulado Baile). La segunda, los seis romances de Juan Hidalgo, colector del vocabulario de germania (Al dios 1. La Seiiora Pardo Bazin (Los pedagogos del renacimiento, pag 19) seiiala estas influenci as de la clausura al decir : « porque la atm6slera del claustra, predispone a la exaltacion mistica, conduce asimismo a la exageracion de la caricatura impudica y bufonesca. >> Marte, La •1,1ida airada, Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina, Venganz.a de Cantarote, Vida y 11werte de Maladros y Cumplimiento del testamento de Maladros). L1 tercera, las jacaras y bailes de Quevedo ( Carla de Escarraman a la Mendez., Respuesta, Carta de la Perala a Lampuga, Respuesta, Pillagran, A una dama, Vida y milagros de Montilla, Relacion que hace un jaque, Sentimiento de un jaque, Desafio de dos jaques, Rejiere Mari Piz.orra, Moxagon, Pendenci~ mosquito, Postrùnerias de un rufian (jacaras), Los vaiientes y tomayonas, Los valentones y destrez.a, Los galeotes, LJJs sopones de Salamanca, Cortes de los bailes., Las sacadoras, Los nadadores, Bada de pordioseros, Los borrachos, Las esta/adoras (bailes ). La cuarta, las jacaras sueltas, Portillo el de Alcala ( de Miguel L6pez ), Los tres jaques (del Licenciado Juan de Gamarra), Periquillo el âe Madrid, (an6nima) y Elmulato de Andûjar (an6nima). Perotudo podrà ser, segun afirma Juan Hidalgo, el primer romance que se compuso en germania, pero la jacara y la literatura rufianesca tienen otros precedentes y orîgenes, que, con10 anteriormente se indica, no nos es dable invocar documentalmente, En su origen, a mi parecer, la jacara, dentro de su caracter narrativo, es poesia amatoria. Los personajes de las cinco jacaras anonimas son siempre la prostituta y el rufian : Perotudo, que con su maleta favorita la Méndez, se instala en Villal6n; un jaque que manda a su criado Picafi.uelo a pedir recurs·os a su marca, y ésta se los niega, alegando que tiene otros amores; otro que al salir de la carcel de Toledo recoge a su iz.a, que le da para armarse y equiparse, yéndose à Sevilla, hablando germania .nueva; otro que sale de Toledo y se va a C6rdoba en busca de la Pérez, que se le ha fugado y la castiga ; y Juan de la Membrilla que llega a Granada con la Paya Ruena, marca novatona, la instala en el burdel y se va à robar con su jorjolin Antofüco. En las jacaras de Quevedo Villagran, A ima dama, senora, par la rubio y Moxagon preso celebra la hermosura de su iza, este cad.cter amatorio aparece completameme definido. Lo propio ocurre en �RAFAEL SALILLAS P0ESIA RUFIANESCA Los tres jaques del licenciado Juan de Gamarra, mereciendo la la espada, el que en las jacaras se usa casi exclusivamente, el de respeto, cuadra a la condici6n del rufian, porque cuando ha sido cc desflorado », es decir de5acatado de algun modo, ya no puede mantener el privilegio de sus funciones. Asi se ve en el cuarto romance de los an6nimos que tiene como lema 30 siguiente nota de D. A. Duran: cc Asi como hubo un tiempo en que los caballeros y poetas se disfrazaron para cantar sus amores y hazanas &•, con las costumbres y habitos moriscos y pastoriles, este romance prueba que llevaron su mania hasta el punto de tomar por modelo de imitaci6n a los jaques y rufianes. » Pero este mismo caracter amatorio, si por acaso es un arrastre del sentimiento fondamental en que se inspira, se acomoda no a las numerosas variantes sentimentales del amor sino a una modalidad hist6rica, per-petuada en el entronque a que obedece la denominaci6n de germania y en el tipo de rufian, tan persistente en las sociedades actuales (véase EL LENGUAJE). En una palabra, las relaciones amorosas que constituyen el argumento de la jicara se refieren i un sentimiento primitivo, a um forma de prostituciém, la utilitaria, en que la mujer, para explotar al hombre, se apoya en el consejo y en la fuerza del rufian, y en que éste vive de 1-a explotaci6n de la mujer. Lo primero que puede recogerse de las jicaras son los rasgos distintivos del rufian, que corresponden i los varios nombres que tiene en german:ia. Estos nombres califican al rufian como consejero y como valiente. Sus consejos constituyen una experiencia de las costumbres del burdel, para encaminar a la prostituta a que !ogre buena ganancia y esquive los peligros y las quiebras. En muchas jacaras se pueden recoger estos consejos pero en don de es tan mis .especificados es en el BAILE ultimo de los romances an6nimos recogidos por Juan Hidalgo. Parecidos consejos le da Perotudo i la Méndez cuando van de marcha. En el BAILE de Quevedo Los valientes y tomayonas hace lo propio, con sentido mas generalizador, el rufian Tasquillos. En los BAILES Los galeotes, Las sacadoras, Las nadadoras y Las estafadoras no se maneja ni otro argumenta, ni otra filosofia, sazonada con el ingenio del autor. El caricter de valentia se singulariza de igual modo en numerosas referencias. Uno de los nombres que se da en germania a Quien fuere jaque afamado Ha de ser determinado y se ve en la conducta de este jaque i quien, quando se le escap6 su iz.a, se fué i C6rdoba y diole con Juan Machiz ( machete) un gran chirlo colora.do y se volvi6 a Toledo después de vengarse. Argumenta parecido. se maneja en el romance segundo, donde una pràstituta se niega :i socorrer a su rufian enviândole a decir que yo tengo otros amores que mas los quiero y los amo. Llega el jaque, la saca a un verd6n (campo),leestiva (castiga) el cuerpo c< con tres varas de membril 10 »; se encuentra al regresar con un gelje ( esclavo negro) de los « otros amores >> de su dama, se acometen, lo derriba y Vuélvense la Marca y Rufo ella alegre y él lozano. El romance La venganz.a de Cantarote, que tiene hechuras de epopeya rufianesca, caracterizà todavfa mas esos rasgos distintivos, y en La vida airada se evidencia que el pu11to de valor es punto de honor en los rufianes. La Farinas, rnarca de Olmedo, le escribe i este que à instigaci6n de la Escalanta la ha pisoteado Montes. AlH se pinta como la ofensa no es ofensa para ella sino para él '. I. La iza que engiba el Cairo la que mâs que â si te ama �RAFAEL SALILLAS Lastima es de ver tu houra por mi causa aniquilada l Por ultimo los denuestos que le dirige una marca a Maladtos (De la vida y muerte de) completan el concepto de la valentia como cualidad indispensable para ejercer el predominio rufianesco. Adviértese también que el rufian representa una categorfa con grados inferiores y aun superiores en la escala. Esto constituia una carrera en la universidad maldita del burdel, pudiendo llamâtsele de este modo ya que en las jacaras de Quevedo se llama a la carcel cc rnaldita universidad i). Por eso al referir la vida de Maladros se <lice que cursc,i la Mandilandina hasta que tuvo quinée afios. Este cursd consistia en ser criado de prostituta 6 de rufüin, debiendo distinguirse entre las varias clases de criados_que constan ~n la germanid y de bien do suponerse que algunos de ellos no pasaban de tales 6 tomaban oti:o rumbo erî la especulaci6n manfiotesca. Este ruh1bo no podia set otro que el de padre (alcahuete), madre (alcahueta) cargo ejercido 6 por individuos con aptitudes especialmente encaminadas 6 por ru6anes retirados ( cle lo que es un ejemplo Palomares ep el ùltimo romance de Juan Hidalgo), lo propio que ocurre en las Celestinas que lo son por inclinaci6n natural 6 por invalidez p~ra seguir en el oficio de prostitutas 1 • la que se nombra por mya y por ti en la Manfla garla : respetada hasta agora que hizo el Respeto falta pues Cerras de Jaque extrafio tocandote me rnaltratan 1. En Dia y 1wçhe de Madrid de Francisco Santos, se lee : « En auanto a lo de mi madre, respondio el otro, mientes en decir que fué alcahueta ~ no POESIA RUFIANESCA 33 El rufian, que es representante de la fuerza para mantener los privilegios é inmunidades de la mancebia, empezaba como « mandit del primer tercio » 1 , seguia por gr-ados hasta ascender a. e-spadachin 6 rufez.no 2 y adquiria titulo definitivo después de ser mandilandin 3, amaestran:dose en el servicio continuado de la prostituta y el rufian. Este, apreciando los méritas y servicios de su adjunto, lo colocaba, dandole mujer para el trato 4 6 lo recomepdaba para el ascenso s • poder mas, porque sé que mnrio de treinta an.os, y no era edad en que no podia hacer primeros papeles » (pag. 418 . 2•) . I. En La vida airada al hacer la descripcion del persona! -concurrente al corral de los Olmos se dice : Mandiles del primer tercio que el -nuevo trato empezaban. 2. I~m ., id. Gran runfla de espadachines Rufez.nos de media talla. 3. Idem., id. aqui los Mandilandines que aJaques casi aspiraban, En el Baile de los romances anonimos .publicados por J. Hidalgo se diçe de Juan de la Membrilla Jayan de Juana la Larga y antes su Guarda - postigo. En el Cttmplimiento del testarnento de Makulros se dice : esta sirvio Malsemblante Mandil de Ynes de Rivera porque pretendia tener una baca (vaca ?) en la dehesa. 4. Entre los dennestos que le dirigen a Maladros (Vida y muerte de) figura este : En J aen a MarianiHa te la hizo alzar Polanco a un Traynel de su Marquida, y ante ella te dio mil palus. 5, En el testamento de Maladros se dice : Item, manda a la Beltrana Rt:Vue hispanique. xm. �34 RAFAEL SALILLAS Se comprender:i por lo mismo, que el principal escenario dd la jâcara es el burdel 6 alguna dependencia conexionada con este centro, 6 algun cam.ino que a él conduzca. Esto ocurre en todas las jacaras coleccionadas 6 compuestas por Juan Hidalgo; y la IX de Quevedo ( Sentimiento de un jaque por ver cerrada la mancebia) constituye una donosisima adapraci6n elegiaca â la poesia rufia_ nesca, en que el burdel sirve de rnotivo paralas satiricas ponderaciones en que se desenvuelve. Todas las jâc1ras de este autor en que se adopta un modo de forma epistolar, tienen residencia para la data 6 en el burdel ( desde don de escri ben la Méndez y la Perala) 6 en la carcel (desde donde es-::ribe Escarraman) 6 en la galera ( desde donde escribe Lampuga). De igual modo que los personajes primordiales de la jicara son la prostituta y el rufian, los escenarios son el burdel, la carcel 6 la ·galera. La carcel aparece en el romance Perotudo, en el del cc jaque afamado », en el Baile y principal mente en la Vida y muerte de Maladros donde se desarrollan escenas carcelarias que parecen trasunto, imitaci6n 6 copia de las descritas por el licenciado Chaves, trasladadas luego al entremés de La cârcel de Sevi/la, y coïncide con este ùltimo en la personalidad de la Beltrana que difiere no mâs que en ser querida de Maladros en vez del Paisano, como en el entremés ocurre. De las quince jâcaras de Quevedo tres se representan en la carcel (Carta de Escarraman, Villagran, y Moxa[[on) y tres en galeras ( Respuesta de Lampuga, Montilla y Relacion que hace un jaque). · Pero esta clasificaci6n es algo 4rbitraria, -porque lo que importa no es la residencia sino la relaci6n y esta relaci6n comprende la vida rufianesca, la vidadelincuente y la vida penal, que constituyen una que :i mi Mandil Palomera por obras y buen servicio que nos hizo :i mi y :i ella : que no lo deKe por otro, y consigo lo entretenga, hasta que sea de edad que Marca en el Cerco tenga. POESIA RUFIANESCA 35 sola vida y un solo drculo en que se da vueltas constantemente hasta morir. Solo en dos jacaras aparece el arrepentimiento: en la de Perotudo en que la Méndez (y eso que la Méndez no debi6 arrepentirse., pues es uno de los personages mas repetidos en las jacaras) acude à. ver el cuerpo de este rufian en la horca y se burla de él y lo maldice, diciéndole: Cuervos os saquen los ojos y :iguilas el corazôn, y en Ja del Apai·tamiento de Pedro de CasLro y Catalina en que, dolido de Ja muerte de su cvima, Dexando el -Germano· trato, se acogici â moler harina, por pillarse de Ruidos y vivir la Santa vida. En el carâcter de rdaci6n de vida rufianesca, vida delincuent'e y vida penal, radica el inter ~s antropol6gico de las jâcaras. Repre· sentan, _por Io mismo, documentos autorizados de historia y sociologia criminal. Describen tipos, actitudes, modos, trajes, costumbres, relaciones é insinu;tll algo referente â los motivos de b delincuencia. Constituyen una condensaci6t) de un medio determinado, en que se cristaliza la sociedad en uno de sus aspect os, que arranca de su fondo y en parte de su modo de ser. La misma sociedad es la que se manifiesta, se exhibe y hace alarde, en un medio y por un impulso equivalente al que singulariza las formas en la sinceridad de las manifestaci011es de 1a· naturaleza. Por eso la jâcara es un documento natural que se convierte en documento literario, y que en esta fase, aun con los disimulos y donosidad~s del ingenio conserva sus manifestaciones primitivas. En este en tender no ha de resultar extremoso que se incluya la jacara en los precedentes dela antropologia criminal, por lo menos en los de la nuestra que aparece literariamente constimida en una literatura esencialmente -espafiola. �POESIA R.UFIANESCA R.i\.FAEL _SALILLAS La antropGlogfa en su historia, ofrecefuentes cientificas y fuentes. literarias. Actualmente en las avasalladoras tendencias del ev:Olucionismo, se registran con predileccion todas las intuiciones enc-aminadas a demostrar las influencias del medio tisico y mas particulannente la de las conformaciones organkas, en el caracter de los pueblos y de los individuos y se da mas valor i la giba y i la forma del cra.neo de Thersite, indicadas por Homero, que a _ otras particularidades mas al alcance de la general observacion y que explican hechos intimamente conexionados con el medio social. Este rnedio tiene como vehkulo para perpetuarse y 1nan~ tenerse, el de la historia y mis bien el de determinadas literaturas, sin estudiar ,hasta· la·fecha, que constituyen fuentes positivas de ensenanzas y pi.-ecedentes antropologicos . Entre esas litetaturas la rufianesca y la picaresca son las mâs caracterizadas, y para demostrarlo convenârâ desco1,11poner sus factores i fin de evidenciar sus peculiaridades. Ill. - ÈL TIPO DELINCUENTE EN LA JACARA El primer hecho que se debe recoger, coma completamente evidenciado en la jicata, correspondiendo al entronq ue de la germania (véase EL LENGUAGE) es el enlace intimo entre la prostitu~ don y la _delincuencia, que hace de la personalidad del rufian una personalidad doble_, mitad rufianesca y mitad ladronesca, y que hace del corral, del bnrdel y dè los numerosos lugares truhanescos, centra de intimidad y de contacto entre prostitutas y ladrones. Perotudo, rufian de tres marcas (prostitutas) - la Gâmez, la Salme.ron y la Méndez-cuenta entre sus oficios el de cicaraz_ate (Jadron de bolsas), entallador (no constaen el cc vocabulario de Germania >) ) , meseguero (guarda de trigos ), segador (Io relaciona con lo _anterior y querra decir que fué guarda y ladron de trigos, como . ofici0s equivalentes), despalrnante ( que quita por fuerza), ondeador 37 de perchas ( tanteador de sitios par donde se puede robar en las posadas), barahustador de cerrallas y alcandoras (acometed.or de · cerraduras de puertas y de camisas), cortador sobre la percha (ladron debolsas, c.ortandolas sobre la un.a, que se Hama percha), carduz_ador (que adquiere la ropa que hurtan los ladrones), alcatifero (ladron de tiendas de seda), cuatrero (ladron de caballerias), certus' (cierto, seguro) de la tarafada - flor del juego de dadas, es decir fullero, pues no solamente lleva tres tervi{as de tarafes ( tres ternas de dados) y una de minamayor (oro, es deoir para ganar oro) si que también <liez huebras de bueyes (barajas de naipes) marcadas convenientemente para practicar las flores que se llaman raspa, cortadillo, tira, panda, balleston y alademosca - guinaron ( avisador), doble (astuto ), tercio ( que tercia en el delito, abona 6 fia), gorra en las estafas (Io que se qui ta. al ladron por el rufian) de tasquera (taberna) y muquici6n (comida) donde canta de,_ la cherinola y también del cherino ( es decir bravatea). El lobo (Jadron) mayor que en el tercer romunce de los an6nimos de J. Hidalgo, sale de la trena ( carcel) después de haberle palmeado (zurrado)_las espaldas con coton colorado (penadeazotes), destemindolo después por <liez an.os, se refugia ·en la altana (iglesia) y al llegar la soma ( noche) se cala (entra)' en el .monte ( en el burdel) en busca de su maleta (prostitufa que lleva el rufian para ganar con èlla), es un profesor de germanîa, cuyos términos va explicando. Los oficios de Juan de la Membrilla, el rufian instructor de la Pava Ruerîa, cômprenden una grà.n parte de las especialidades profesionales de los Iadrones y fulleros. Es calcatrife (ganapin 6 palanquîn), marcador (es palanquin que marca las casas en que 1-"rLo de certus 6 derto se deba aplicar exdusivamente a los fulleros. Lo dice Cervantes al enumerar las clases de gente-s que se pasan a las Indias, que son/ademas de otras cosas, « pala y cubierta de los jugadores » (aquien llaman ciert~s los peritos en el arte). - Cervantes. E_l _celoso extremeiic, pag. I 59, col.•. �RAFAEL SALILLAS se ba de robar); baxama11ero polido (baxama110 = ladr6n que entra en una tien<la y seii:ilando con una mano hurta con la ocra: polido su cil, astuto) ; lercio de chanza ( chanza = sutileza 6 astucia: empleado de este modo supone un modo de robar equivaleme al timo en que uno de los personajes hace el oficio de tercero); « comad reja en todo nido >> (senti do literai de entrometido r resudto para robar en cu:ilquier sitio), aguila de flcres /fanas ( que usa flores ladronescas); ermitaiio de camino ( salteador); « justador >> de p/ctmada (pared) y calabaz.a (ganzua); « cttatrero disimulado »; murciador (Jadron) con tales procedimientos, artes y recursos que cc negocia a boca de sorna » -en calleja 6 en camino; que c< deguzbalaro(agujero) 6 °escala (escalo)-no se le escapa castillo »; que es hribil en adobar p11ertas para que no bagan ruido y hace cc corner tocino >> alos « cerrojos chismeros »; que « no vido el ojo ventana-donde el cuerpo no ha subido >); que c< tarrascador (tarrascar=tirar 6 abrir) de tenazas-Ios clavos desmonta al tino »; que « a<lormece las gomarras (gallinas)-con pan y pimienta y vino »; que cc calase en cualquiercasa-brivion (pordiosero) 6 peregrino »; que es c< gran hombre de un madrug6n-y al huésped dejar dormi.do »; que « corona le ha da<lo Câdiz-de pilota en puerto chico » (pilt1lo=ladr6n que guia a los ladrones); que « fué aprendiz de Salmeron,-de San Martin, del dormi.do >> (lo de Salmeron no consta en el Vocabulario pero debe ser equivalentc a De San Mar/in el dormido que alude al que roban 6 ma tan cuando duerme); es « certus de las cuarro y ocho », esdecir, fullero y practica la leva, p.mda, redoblôn, maz..ada, aslilla, partido, berrugueta, cortadillo, retéri, giba, bolsilla, lance de tarafe limpio cc y descarga mejor que Cadiz-carga mejor que castillo J). Es bravo y son notablesC<su tajaluar (cuchillo)ya11t11biada » (golpe de ventaja, 6 madrug(m, como se <lice en la jerga moderna) . = La genealogîa rufianesca de Maladros ( C< de Mal-ladr6n derivado ») esta expresada con decir que su padre fué un guardapostigo y que en cuanto naci6 lo ofreci6 al cambio. De primeras POESIA RUFIA1 ESCt\ 39 manifest6 su natural ladroncsco inclinado a toda clase de intrusiones. Concisamente se expresan sus procederes en estos cuatro ,·ersos: Lol'<l/011 (ladr6n) en los •vmiosos (campos) Mttrcignlero (que hurta :i los que duerrucn) en el garo (pucbl?) Poli11che (encubridor)d<! 111,wiblages(criado de rufian 6 prosntuta) G11i1ïaron (espia) en lo g11isado (mancebia). Lo castigaron y desterraron de Segovia porque cc rastillaba (robaba) en cruz. (encrucijada) y en gara_»; <c.sangraba (r~baba dinero) con la cerdn ( cuchillo); » « camb1aba a Plata Estano >>; sornaba (dormia) con pescadas (ganzuas); jugaba de ~ocado (~ocado se Hama al ladr6n que « juega de bocadt'llo » : bocadillo denva de boca y se usa todavfa en la jerga tea_tral) y « se h~cia_ golondrero (soldado) por pillar (robar) mas hbertado ». E1em6 despué~ joualcs oficios en Valladolid y Medina, y en C6rdoba debuto c~mo cuatrero . En Sevilla lo condenaron agurapas (galeras)cumpliendo los seis anos. En esta ûltima campa~a? rematc_ de su habilidad y experiencia « firm6se en la Ropa v1eia (i oficrna de policia ?) por llama ( de llamar) y trava ( de trabar) los fa)'OS (paya quiere decir pastor); cc acerrabales (agarrabales) las l~ivas (mangas)yguiiiaba el buho (daba el soplo) al amo (~ al al~acd ?) >>. D~spués de ser espia de la polida « levant6 cl vuelo mas alto »: h1zo amistad con los poleos ( encubridores), bai les (!~drones), nifez.no:, !le:uacoimas y maniblaxos ; (< engolf6se en fullenas-y levas (ardtdes) de lo gennano >>; al fin los rnfos y los hacha~ (ladrones) << lo encorporaron por jaque-del Corral de los r aranios J) donde Amansando el soplo y wîa la (erra untando i Nuestramo (el escribano), ,. asi ca/caba (andaba) seguro por cualquier parte del .f[<1ro. Entre las jâcaras de Quevedo ~61o hay una, la q uc rcficre la Vida y milagros de M01zlilla, que especifique los oficios lad~o~escos, practicados por un solo indi"iduo. Las demas ofreccn nottctas des- �RAFAEL S.\LJLLAS POESIA RUFIANESCA glosadas de diferentes individuos con alusion asus pr:icticas deiincuentes 6 i los castigos que les imponen. Tampoco se especifica si esos individuos tienen la doble personalidad de rufianes y de ladrones, pero es de suponer si se advierte que es una prostituta 6 un rufiân quien da las noticias en l:ts cartas que se escriben. Montilia en sus relaciones con Mari Corvioo, aparece mas que arrufianado, porque ésta la ayuda en sus hurtos, sirviéndose de de su habilidad de curandera c< de mal de madre - con emplastos de cerote ». Montilla, coma Maladros, empieza de muy joven a rob:ir. Lo llevaban « por mozo de garabato-Je balcones en balcones ,, ; compaiiero del fresco era para entrar por las ventanas, c< el â guardarles el sueiio - yo a guardarles los colchones ,, ; es cuatrero y hurta unos borricos disfrazândolos con borlas cc en la recua de Villodres >l; corri6 joyas; di6 chirlos a las maletas cc en posadas y mesones »; tenia chiquillos en las comedias << que cada tarde agarraban-con virillas dos alcorques ii; teniahurones (meninos) para dar tientos en las apreturas ,i; fué caleta (ladr6n que hurta por agujero) y << hermano de la chanz..a » y fullero y organiz6 una sociedad con « esportilleros », « mozos de silla ,, y cc mozas de fregar » y tras tanto hacer par6 en galeras desde donde refiere lo que queda dicho. Esta comunidad entre los rufianes, ladrones y prostitutas se comprueba tambiéo en las mismas jâcaras cuando describen el persona! concurrence a las mancebias 6 a los corral es. En La Venganz.a de Cantarote acuden ala g11anta (mancebia) de Jerez, Muiiiz, padre (alcahuete) de la Ramb1a; Hormig6n y Mase Jorge, espadachines, siendo el ultimo el que invent6 las heridas de estocada, y tajo doble, que a todos los que las usan no absuelven los confcsores. Ledesma, cualro mayor (ladr6n de caballos); Per0te, el caletero ,el escalader); Morejon, el salterio (salteador) 41 dicho Caco por mal nombre, cl que en la Sierra de Ronda fué igual :1 Machuca y Roque (bandidos •). Garruncho poleo (encubridor); Cornejon soplo (aviso) y com porte" (posadero); Melendrin el guiiiarol ( el a visado) ; y el carduzador Gibote. En la invitaci6n que hace el autor a que le oigan ( Vida y muerte de Maladros) todos los de « la cherinola esquifada » ( asociaci6n de rufianes y ladrones) del corral de los Naranjos, enumera lzguilas y aguiluchos (ladrones y ladroncillos astutos), albanegueros Gugadores de dados), lagartos (ladron de campo, 6 ladr6n que muda de traje), calcatiferos (palanquines), reclamos (criados de prostitutas) y maestros de las chan-{as (estafadores). En el românce que sigue (Cumplimiento del testamento), al enumerar los individuos que intervienen para apaciguar a Garrancho el rle la Rarnbla y Perotudo el de Estepa, que son jaques godizos (ru6anes principales), « oficiales de la carda y negros (astutos) en las revesas (ventas), los cita pon sus nombres, por su localidad y alguna vez por su profesi6n deliocuente. A Matatus lo llama el Arador, nombre que no consta en el VocABULARIO pero si se advierte que â la baraja se la !lama huebra y a los naipes bue)'eS esta claro que quiere decir fullero. Cita tambiéo al poleo Palenzuela y al soplo Hernin Mellado, y a Jaime « entruchon (enteodido) en todas levas (ardides) ». Ocurre lo propio en el ultimo romance de les an6nimos al hablar del interés que despierta entre los suyos Juan de la Membrilla, condenado i galeras. Los cmrierines (ladroncillos) andan tristes, los similerates (ladroncillos) sin tino, lo visitan los ttrgamendales ( criados de prostituta), le contribuyen los rastilleros (ladrones de rastillo, mana) cc para ayuda de camino », lo lloran los gariteros, y de las prostitutas y rufianes no hay que decir, y lo lloran en diferentes loca1idades diferentes personas citadas por sus nombres. = r. El escudero Marcos de Obreg6a habla de la partida de vaqueros de Raque Amador en la serrania de Ronda. �POESIA RUFIANESCA RAFAEL SALILLAS 42 La jacara, com:> la genwtnia, deo:uestra. que en el ag:r'.11anamiento de la prostituta y el rufüi.n cada cual tiene su ofic10 ! se las busca â su modo, estableciéndose una forma de comumdad de bienes y de auxilios reciprocos, que eran màs efectivos para el rufian que para la prostituta, sobre todo cuando aquel daba_ en la carcel, que es de presumir fuera muchas veces '. Pero ~1 se desliodan los papeles resulta en ultimo analisis que la prosntuta representa la debilidad que necesita un protector~do ~ paga u_n tributo, y el rufian representa la fuerza, el poder a qmen se tr:buta, porque proteje. Por eso de los distiotos n~mbres del ~fian dos aluden al aaermanarniento (germmw y german), dos al tnbuto (engibador y en;ibacaire), uno â la rnstodia (~ay6n), uno à _la enseôanza (consejo ), uno à la confi.dencia. (av1~6) y l~s dem~s, hasta siete, a la fuerza y predominio (chemwl, ;ayan, ;aque, leon, pendencia, rufo y ruido). Todos los carâcteres que supo~en esos nombres aparecen justificados en los detalles, en el senudo Y en el asunto de las jacaras, y el ultimo, el mas salien te, des~aca e_n el argumento y ~n la acci6n y se evidencia por la pamculandad casi constante de describir al rufiàn como hombre armado Las armas que lleva el jaque diré en breve rt:laciéo : (Pcrotudo) Baldeo (espada), rodancho (broqucl), remolfer6n (casco), fua11 Machiz. (machete), coton (jub6n) defcnsivo, once mil (cota), corva - - - - - - - - - - - - - -- - - 1. En el tercer romance de los a116ni111os de la colc.:cién J. Hidalgo, llegar el fobo (ladr6nJ y la iz.a a Sevilla El lobo se \'a a la altana (iglesia) la iz.a se cn:rJ en el cambio (mancebia) y esli1.•a la farda (t:mpeiia la ropa) al coi me (al se1ior) y pidele \'eiott: gra110s (ducados de 11 reah:s) para que el birlc (lad16n) despcnda por ser recieo arribado hasta que sepa la ti.:rra porque no sea drscornadc, (dt!scubierto). 1 43 al hombro U 1,erà cobarba = ballesta ?) « con sus trece y pasador »), as/il (lanza). El Picanuelo en cl romance que sigue le <lice :i la ma1-ca que su rufüin ba perdido, ademas de las quùtas ( dineros) los alares (zaragüelles), las tirantes ( calzas), el sarzo (sayo), la red ( capa), la gabia ( casco ), el baldro y el rodaucho. Cuando aparc:ce el rufiàn y le pregunta que qué garla (habla) le responde : No le gal'lo nada, vida, que con êl me e.•toy burl:indo. qut: de mi~ gC1las (ricas) c11111prmas (sayas) bart:is n/nrt"s y snr;c, y de las q11i11as que crio mercareis baldeo y roda11cbo. En el siguiente romance, an6nimo también, la i~a (prostituta) le es/ iva la cigarra (le llena la boisa) con cabas ( reales) y muchos gra11os(ducados de once reales) para que se tolde (se visca) el navio ( cuerpo) al labo mayor que sa lia de la Irma ( carcel). Él, para emprender con su iz.a el camino de Sevilla, se guarnece de on.emil, baldeo casco acer.1do, << roda11cho de mayor ,J, z.ingttiz..angue ( terciado) y « manga y guante con aforro 1J. El jaque à qui en se le trasmom6 la Pérez, al ir â C6rdoba a vengarse cc lleva el navio artillt1do » ( el cuerpo am1ado) con c< buen moller6n ( casco) de acero, ro·on doble estofado de cofradin (malla), largo zinq11i::;,a11gue, rodancho campanudo y baldeo acerado. >l Juan de la Membrilla, el proteccor Je la Pava Ruena, al irse à 111ariscar (robar) và « pertrechado y preveniJo >l de c< la de\"Oci6n de once mil " de un gran descu!rnn. p1lrnslrc1s (machete 6 terciado) y un barcelonés muy fino (broquel), que se Ilama barcelo,iésfaldudo. La Farinas en la cana que le escribeâsu jaque pidiéndole vengaoza ( Vida airada)le dice: Y ~i est:\ d baldeo preso (empeiiado) 6 las 011wnil prmdadas (id.) yo lo rescataré todo, que loS.fTnnos todo a~-aban. Él va a la tabcrna donde tiene las armas: c< aforrase de once mil - �44 RAFAEL SALlLLAS POESIA RUF!ANESCA - - - - -- - - -- - - - - - - - -- - - -- - - 45- y entrambas garras enguanta » ; rem11,ella m chapitel (guarnece su cabeza con el casco), p6nese al lado el cuadrado (puôal) y bolea ( cuelga) del tachonado ( cinto) el barce/ones Jaldudo; co16case cuatro balas de hierro colado en la rata (boisa) y un p1mtarol de hacer alcorques (alma rada de hacer alpargatas) en la demia ( en la_media calza). Pedro de Castro, quejândose de lo malo de los uempos dice que trae el respeto desnudo, la estaca (daga) dcsguarnecida, el moller6n abollado, rodancho no lo tiene, y la trabada (cota) con toda su cofradla esta en prision (en empeno). Por consejo de s_u traine/ Izquierdo, se guarnece Cantarote con el fald11do de Onhuela (broquel, equivalente â barcelonés Jaldudo ), la trabada el renwlleron « que la mecbusa ( cabeza) socorre », largo estoque, dos milaneses (pistoletes) en las ratas, c< larga estaca en el vencejo ( pretina) » y « dos cerdas (cuchillos) en los balanes ». En el testamento de Maladros dice : Mi trabada y 11wllero11 mi roda11cbo de Orihuela deposito en Palom:ues que en confianza lo tenga para cuando hubiere rumlios (peligros) dallo a amigos por defensa. Alouna vez insinua la jacara especies incorporables à lo que hoy se c1:sifica en el capltulo de los origenes y causas del delito. Empiézase por la genealogia, de que hay ejemplos en _el roma~ce PeroJudo, en la Vida y muerte de Maladros, y en la Vida y Mi~agros de Monti/la ', genealogfa que no constituye un proceder sts- I. hijo es de un mesonero muy pcrvcrso en condici6n. Por naturaleza caza el que es hijo del Azor (Peroltulo) Hijo de un Guardapostigo y Nieto de un Envesado. Este luego que naci6 el padre le ofreci6 al Cambio (Malatlros) tematico en el comienzo de la narraci6n, como ocurre en la novela picaresca. Fuera de esta las conexiones especificadas entre el delito y su supuesto origen son muy pocas é insignificantes, :i no ser que se quiera entresacar todo lo que resulta involucrado en la enumeraci6n de las costumbres rufianescas. Pero en este panicular el autor no establece concordancias, no adivina, no presume y no se le puede atribuir una intuici6n antropol6gica deterrninada. Tal vez en alguna j:icara de Quevedo, y en los bailes sobre todo, la intuici6n existe. Ya lo veremos en el ultimo apartado cuando se dilucide el sentido particular de cada grupo de j:icaras. Los sentimientos dominantes en las jacaras an6nimas de la colecci6n de J. Hidalgo se reducen :i la intimidad del consorcio entre el rufian y la prostiluta, de lo que son ejemplos el tercer romance y el quinto; al dominio autoritario del rufian (r~mances segundo y cuarto) ejercitado por el c.istigo 6 la venganza y :i la protesta contra ese dominio (romance primera, maldici6n de la Méndez). Las j:icaras de J. Hidalgo constituyen un conjunto m:is definido y destacan iguales sentimientos mas en relieve. El punto de honor rufianesco se dilucida en La vida airada y en la contienda entre Garrancho el de la Rambla y Perotudo el de Estepa (Cumplimiento del lestamento); el dominio autoritario del rufian y la rebeldia de la prostituta, en La venganz.a de Cantarote; la verdadera coyunda 6 agermanamiento rufianesco, con algun ribete afectivo en el Apartamimto de Pt!dro de Castro y Catalina, y la superstici6n, en los amuletos que la madre Inés de la Torre le coloca :i Camarote cuando v,i :i realizar su empresa. Pero lo que especifican estas jacaras es la asociaci6n criminal. Ponce se llam6 mi padre y los mucbacl1os lo Ponce lo juntaron a Pilatos t:chandolo yo :i Leones. Fué tabernero en SeviU:1 (.\1outil!t1). �RAFAEL S-"LILLAS Sin tener en c~enta muchas detalles alusivos â la educaci6n pro-fesional de los delincuentes, que ya se l1an mencionado; ni el localizar b acci6n en lugares rofianescos, como el corral de los Glrnos y de los Naranjos; ni la prolija enumeraci6n de los p.ersonajes, que mas adelante se estudia, asi como la geografia de la jicara, todo lo que es incorporable al concepto de hi asociaci6n de los delincuentes espafüoles, precisado en varias partes de este estudio, en los dos romances de Maladros, hay escenas de asociaci6n, unas simbolizadas en la vida de este personaje (que en los bai les de Quevedo es Hama do (( nuestro pa,dre fontlado1: »); otras en la letania de la carcel, que es copia de la escena auténtica de iQUa] indole de la RelaciJn de la Carcel de Swilla y otros en el t;ibunal constituido por Palomares, asistido de Buharro y Gi•l Buytrera para fallar las redamaciones de la Beltrana y condenar J Lorenzo del Barca. En todo esto hay referencias estimables para juzgar del caracter de las asociaciones delincuentes; pero como este caricter hay que definirlo y diferenciarlo del de otras asociaciones de otros paises cuando se baya alegado toda la prueba documentai, quede en este punto como apéndice del contenido de la jacara en lo que precisa el tipo delincuente de que es conmemoradora y narradora. IV. - POESIA RUFIANESCA 47 nimo de la olecci6n J. Hidalgo. Y no obstante no omite definir el porque â la prostituta la llaman de aquel modo y <lice: a la Marquisa, tributo, porque acude con el Cayro , Es cairo un término jergal cuyo modo de forinaci6n parece consistir en una permutâci6n fonética y en u.na generalizaci6n de concepto. Lo que la mujer gana con su cuerpo se llam6 ·primitivamente cald.i, aludiendo muy graficamente al mqdo de ganarlo. La caida se permut6 jergalmente en caira, caire, cairo y cair6n (véase el VocABULARIO de J. Hidalgo) y también en cairia segun un modo excepcional empleado en la~ jicaras (Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina, pag. 57 y Venganza de Cantarote, pag. 77 )- Tiene, por lo tante, la caida un significado econ6mico que precisa la repres_entaci6n de la prostituta en la jacara, y de 1aqui el uso repetido y variado de ese término. A la prostituta, por deeirlo asi, la representan siempre en funci6n de caida. Dice el segundo rom,ance de los anonimos : Yo me estando a!U. en la guant; (mancebia) en la mi piitra ( cama) garlando (hablàndo) mis blancas cerras (manos) torcia y el caire estaba aguardando. LA PROSTlTUTA EN LA JA.CARA. En las proposiciones libidinosas que las dos mozas de la posada del Sevillano (Cervantes, La ilustre 1regona) hacen à los dos mancebos, esta especificado el caricter de la .pros-tituta en rel:.tci6n con el rufian. << No habrâ par de can6nigos mas regalados que vosotros -10 sereis -destas tributirias vuesfras. » La prostituta, entre otros nombres caracteristicos, tie?e en gt:nnattia el de tributQ, y muchos de estes nombres se manepn. en las jicaras. Lo que no se maneja es su significado y su sentido, ni aun çn las definiciones. de german_ia del tei,:cei- romance an6- Al describir la cherinola (j unta de rufianes y ladrones) en el romancé de la Vida. airada, después de representar el cuadro de los concurrentes al Corral de los Olmes, su festin, sus cantos, sus peleas, reniegos y alardes) al disiparse los vapores de la juelga, como hoy se <lice, pinta a su mujer de este modo : se adereza la inarquisa de r-edejon (toca ô escofi6n de rèd), y carlancas (cu:ellos) de volante y tocador de cernicalo (n1anto) y campana(saya). Calm (anda) â engü;ar (recibir) ·el cairnn con que el rufo chirla y garla (habla, presume). �POESIA RUFIANESCA RAFAEL SALILLAS De la Vayandina y de la Camarona, cuando van sus jaques se <lice ( Cnmplimiento del testamento) : a apaciguar 'i 49 El mismo si bnchaba (jugaba) el cherù1ol (rufian) y a marcas pillaba el cairn, coma esta ban en silleues ( sillas) iarlando (pregonando) el caire en sus tiendas., sin aguardar mas adorno al compas se salen fuera. La preocupaciém de la Flores indignada por la estiva ( castigo) de coces y de azotes que Cantarote le habia dado, la traduce el mandil ( cria do) diciendo : Esta ,ansia trafa la marca llena dè imaginaciones, sin èuidar de la cairia sino de qµien la remolque. hacialo su aparcero en el corrincho (corro) y cerc,ido (corral). La carta de la Farinas â su rufian empieza con esta apelaci6n La iza (prostituta) que engiba el ca.û-o, la que m,ls que a si te ama la que se nombra por tuya, y por ti en la man.fta (burdeI) rada. El compor.te (posadero) de Villal6n, le propane compartir las ganancias de la Méndez : a Perotudo sea de entrambos la caira El rufian dcjar.ia de ser rufian si no mantuviera insistentemen~e el significado y la realidad del tributo. Perotudo (romance anonimo) : Por gozar de las pe]oz.as 1 de los que bisonos son, . trae tres marais golletias (principales) que le ganen el cairo11. De lo que las nwr~as ganan comprara el rufo un troton : fuerase de feria en feria que le .ganen el cairon. y vos justo partidor y cuando Vfr que ni el rufiân ni ella estan conformes, la amenaza diciéndole : y si hablais demasiado yo os haré dar un coton (azotes) y al que tira vuestro cairo lo haré paner al sol ( en la horca). Entre los consejos que Jµan de la Membrilla le da Ruena se halla éste: ala Pava Caire etigibado es lo cierto· y propio lo poseido. Maladros declara en el tormento: Que desde mi tierna edad he seguido lo germa1w encargado de marquisas _ Que me palmaban (daban por fuerza) ~el cairo. l _ Debe ser pelota = boisa con dinera. Y entre las lamentacionesque le hace P,al figura la falta de tributo : a su trainel, coma princi- Antofüco, dias ha que no me vi t:m ga11dido (necesitado) como la 5oma (noche) en qut: c.:stoy tan sin c,iire y destruido . �50 RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA Pedro de Castro y Catalina salen : Calcando (andando) de la chanz.aii,a (rufianesca) bramando (gritando) de la cairia y en una alegria(taberna) le <lice: mal engibas en Sevilla, y si engibâs, no me acudes con el caire' cada dia. Al enterarlos de lo mal que anJa el negocio en Côrdoba, le demuestra a Catalina sus modestas aspiraciones : No qu;ero que -Vistas justo, ni yo verme en la agonia, antès quicro picolcaire, (pequeiio cafre) que verte pasar cru xia. Ella al e;x:hortarlo en el trance de la muerte para que se vaya Y la deje sola a. fin de que el coime de lo alto (Sefior de las alturas) acompafie el alma mia le recuerda lo que hizo por él en estos términos : Engibandote el cairon sin pillar solo una quitia (dinera), martillando (andando) mil cntz.ados (cami □ os) viendo mil canibios (burdeles) al dia. Donde el tributo en empeiio lo ma, del tiempo vi_via y cuando se habia en rescate ibagoda(rica) en ir sin lima (camisa). Esto recuerda lo que en la jacara de Quevedo le responde -Lampuga a. la Perala: De limosna se ha venido tras mi la tuerta de Orgaz sus pecados son mi hacienda, ella es mi vino y mi pau. Es ejemplo de pobretas, y no la conoceras; peca con mucha cordura todo el dia sin chistar. Otro término germanesco relacionado con el carâcter que tiene la prostituta en la jacara, no lo hubiera sabido interpretar, y ya lo interpretaba falsamente, sin seguir ese cabo econômico que califica :i la prostituta de tribf.l.to y que tan insistentemente desarrolla la palabra especificadora de la tributaciôn. Me refiero a la percha. Percha en germania significa posada ô ca~a, y por mucbo que se esfuerce la imaginaciôn no da con el concepto representativo. lnmediatamente se presume que no ha de tratarse de una representaciôn directa, porque no viene a que el admitir que de ninguna manera pueda suponerse al huésped colgado. La representaciôn de lo que esta colgado de ese modo la tienen estas gentes al Ilamar alca11dora ( del arabe a!cétndara) a Ja petcha de sastre. La representaciôn necesariamente debia ser otra, cumpliéndose la ley del disimulo jergal que representa con un nombre una cosa aludiendo :i otra distinta. Se podria decir con los propios términos jergales que era éste un bJjamano fonético. Y, en efecto, al estudiar en la j,:icara el empleo de esa anfihologia jergal, adviénese que se llama predilectamente percha no a la posada en general, sino a la posada de la prostituta: Tcn perchas para las dupas (tontos) coma lazos en camino. (Baile auonimo.) En media de cuatro calcas ( caminos) toma percba y pon tu piltra (cama). (Apa,·ta.miento &•.) Ami lananse las izas temen el tiempo que corre desam paran las sillenes y a las perchas se recogen. ( Vmg(w,a de Ca11tm·ole.) �52 POESIA RUFIANESCA Lo que en ello hay que este Chulo qued6 en percba con las flores que estando con la sa1zg1tÏ11a (menstruaci6n) estaban fuera del golpe. habla Pedro de Castro, y el tributo que califica a Catalina, y la caida, caîra, caire, cairo, cairon y cairfa que se enlazan con igual concepto econ6mico,descubren que percha es una permutaci6n (Idem.) Y jayanes hay presentes y 111arcas dentro en la percba que han mil veces columbrado darlas de la mia a su cerrn. (fcstamento.) Con gran fwio (pendencia) andaba el rumba de parte â parte en la percha, condenando y absolviendo â la marquisa aquile1ia. (Idem.) Ûnicamente se alude a la posada propiamente clicha en los siguientes pasajes. De Perotudo al decir que tanteaba por donde habia de robar (ondear ) lo llaman y de perchas 011deador. Pedro de Castro al pintarlc su situaci6n angustiosa lin;i le dice : a Cata- el cemo debo a la percha el rozo (comida) â la ostaleria (bodeg6n) . El amigo 53 RAFAEL SA.LILLAS acuya casa se acojen en Écija Dales percha, pilti-a y rozo y cuanto mas les cumplia. En cualquier sentido que se aplique ' lo del censo, de que r. Unicamente se cita la percha en un sentido que da lugar â dudas. Hablase de la que hizo Maladros cuando volvi6 â Sevilla después de pasar seis aûos en galeras. Firmose en la Ropa vieja por llama, y trava los payas : de « pechar », permutaciones de que existen algunos ejemplos en la germania y en todas las demas jergas de todos los paises aunque agui llena bien las exigencias anfibol6gicas a que los formadores de este lenguaje son tan aficionados, porque hay permutaciones como chepo (pecho), greno (negro) taplo (plato) que mudan la palabra sin formar otra que variando las letras se acomode a la signific~ci6n del lenguaje usual. Para completar la representaci6n de la prostituta en la jacara, que es igual a la representacion de la prostituta en germanfa, véase en otro libro (EL LENGUAJE) las consideraciones y los datos qu(amplian el concepto. La germanfa como lenguaje y la jâcara como narraci6n, en que se emplean términos germanescos, casan con toda exactitud, y por lo mismo el papel de la prostituta, que se'define en varios conceptos y apartados de la jicara, se condensa en el nombre jergal de la prostituta, en los nombres de su ganancia, que es tributacion que se le hace y que ella rinde a su vez, y en el acerrabales (cogiales) las leyuas (mangas) y guiiiaba el_b11ho al arno. Metialos en la percha do vasian (morian) agonizando entre el doble y la compuesta de /fores frescas guit1drados. Llama no esta comprendido en el Vocabulario pero dice la que significa: t ravar los payas quiere decir literai mente t< sujetar los pastores » ; buho es descubridor 6 sopl6n; al amo a quien se alude, puede ser alguien de justicia porque el unico nuestramo que se reconoce en gennania es el escribano ; doble es el que ayuda a engaûar y compuesta un ardid de los ladrones que consiste en. aparecer delante del que han robado vestidos con diferentes trajes ; flores son engaiios; gttindrados quiere decir perseguidos 6 maltratados. La percha â que se alude es la carcel, muy bien calificada de ese modo porque la deJt< pechar., es tan caracteristico, 6 mas si se quiere, de la carcel que de la mancebia·. -• �54 5S RAFAEL SALILLAS POES!A RUFJA}IESCA nombre m,is caracteristico (porque tiene otros muchas) del lugar donde ejercita su comercio. Beltrana (la), Vayandina (la), Vizcaina, Catalina la de Haro, otra Catalina, Cocolina (la), Camarona (la), Coronel, Delgada (la), Delgada (Juana), Eufrasia, Escalanta (la), Flores, Frela, Farinas (la), Gamez, Godoy, Gutierrez (la), Ginesa de Prado, Guimara, Herrera, Larga (Juana la), Luisa de Santander, L6pez (Andrea), Lorenza y Leonor de Oviedo, Méndez de Sotomayor, Maca, Mendoza (la), Maldegollada (Ines la), Molina (la), Marina de Rebolledo, Marianilla, Mé11dez (la), Mogollona, Mada1ena, Pava Ruena (la), Pino (Isabel del), Palacios (Ginesa de), Pérez (Ja), Quevedo (la), Reyes (la), Rivera (Inés de), Rafaela, Redondela, Sa1meron (la), Segura, Salazar (la), Saavedra (Leandra de), Salvatierra, Trigueros (la), Torres (la), Torre (Inés de la). - HOMBRES : Andresillo, Adrada, Aniero (Juan), Argumedo, Aguado (Lope), Alvarado (Crist6bal), Antubion, Veldomizo, Valenciano (Juan), Vera, Vayanduz, Beltran, Benjumea, Bufon, Buytron (Carlos), Barco (Lorenzo del), Bayandina, Buitrera (Gil), Buharro, Basurtillo, Balaton, (aldron, Cortaviento, Castillo (Anton), Castro (Pedro de), Cantarote, Cruzado (Melchor), Cornejon, Calvote, Caxcote, Campanudo, Cana (Marco), Camb;iloso, Cruzado (Beltran), Cartagena, Chancaya, Chisposo, Desgarro (Cosme), Entrevo (Pedro), Espinosa, Emrucho, Fatigoso, Guillencillo, Guterillo, Grillo (Alonso), Galves, Gramaja, Garruncho, Gibote, Guillen, Garrancho (Anton), Garrarnpies, Garrancho el de la Rambla, Grageda (Beltran ), Garitero, Guto Prieto, Guirola, Guaocho (el), Hormigon, Izquierdo, Jaime, Lor.:a de Haro, Ledesma, Lozano, Lobayno (Lope), Molina, Membrilla (Juan de la), Marquina, Mordido (Andrés), Mundano (Anton), Manzanilla, Maladros, Montes, Muiïiz, Mase Jorge, Monge(Anton), Morejon, Machuca, Melendrin, Margote, Montesclaros, Maymon (Andrés), Mimbrera (Blas),Matatus, Mantelada, Marramao, Maullon, Mellado (Hernan), Magazo, Magazuelo, Malstmblante, Mase Pedro, Moscon, Magullon, Magrena, Olmedo, Origuda (Jorge), Horosquero, Hogazuela, Palanco, Pero Anton, Polido (Juan), Pero Martin, Pizarro, Perote, Polanco (Juan), V. -PERSONAJES DE LAS JÀCARAS Una de las particularidadcs clignas de r.:1enc1011 en la pocsia rufianesca es el nûmero de personajes que mcncionan y que ascienden por lo menos en las jacaras an6nirnas de la colecci6n de J. Hidalgo y en las de éste a 59 mujl.!res_y 140 hombres y en las de Quevedo a 55 mujeres (38 en las jâcaras y 17 en los bailes) y 101 hombres (70 en las jacaras y 31 en los bailes), sin contar los personajes que figuran en algunas de estas composiciones, como por ejemplo los Sopones de Salamanca y la Boda de pordioseros. Lo dificil es averiguar si estos personajes los invent6 el poeta 6 los perpetu6 la fama de la rufianeria. Aunque hay Je tmlo, realidad é invenci6n, me inclina a creer que una literatura como ésta, inrnediatamente derivada de elementos reales, recogi6 sus héroes, demasiado exhibidos por la j usticia y por sus hechos, de la propia realidad. Lo confirma la tendencia actual del romance patibulario, que aun subsiste, romance anterior y posterior a la jacara, que divulga en la memoria popular los nombres y hazai'i 1s de ladrones, bandoleros y asesinos, los unos ponderados por su valor, por su astucia, y por su arrojo y los demas por sus monstruosidades. Igual tendencia acusan los romances de bravos, de que nos vamos ocupar en otro esmdio; sin i r tan lejos, . aunque esos romances estan mas cerca de nuestra época, puede acudirse â la musa del bandolerismo que ha hecho populares muchos nombres, ensalzandolos a la novela y al teatro en tiempos muy recientes. En las jacaras an6nimas y en las de J. Hidalgo figuran los siguientes personajes : MUJERES - Andrea, Acebe>do (Teresa), BéltÎsta (Isabel), Velez (la), Bohorques (Teresa de), Violante, a y �RAFAEL SALILLAS POFSIA RUFIANESCA Perrinches, Paleton, Perotudo, Payana, Picamulo, Palenzuela, Palomares, Palerme (Benito de), Puebla, Polea (Pedro), Ruiz (Anton), Relampago, Roque, Rubion, Rueda (Blas de), Riera (Cosme), Reina (Juan de), Recio (Lope), Romi, Salmeron, Sabaiion, Serranillo, Testuz, Tarragon, Taguado (Lope), Trebazo, Tenaza (Juan), Taladro, Xaramillo, Xara, Ximenez (Benito), Zarzuela, Zamarujon, Zufrido. En las jacaras de Quevedo, figuran los siguientes personajes MUJERES: Velasco (la), Verenda (la), Valdepeûas (Isabel de), Coscolina, Cerdan (h), Carvajal, Collantes (la), Corvino (Mari), Castro (Mic:1ela de), Caralnilla (la de Almagro), Chirinos (la), Chillona, Chaves(la), Enrique(la), Escarraman (la), Guzman(la), Gerigonza (Antoiiuela), Guanta, Horgaz (tuerta de), Luisa (la), Lu jan (la), Maruja, Monda, Maldegollada, Mendez (la), Pava (la), Pascual (la), Palomita (la), Perala (la), Pebete (la), Plaga (la), Pizorra (Mari), Quijano(la), Rocha(la), Salazar (la), Tomas (la), Tellez (la), Zolla (la). - HOMBRES. Andresillo (el desmirlado), Arui'ion, Aiiasco, Valgarra, Valdorro, Blas, Beltran, Villagran, Vicioso, Don Beltran, Carde.iioso, Cana (Marco), Caiiamar, Cespedon, Cogullo, Carreiio, Cardoncha, Cazorla , Chucharro, Escarraman, Fardado, Gayoso, Gangoso, Gaspe, Guardoso, Grullo, Ganchoso, Gorgolla, Garabatea, Juan, Jiménez(Francisco), Jeroncillo, Lobre:.mo, Lampuga, Luquilla, Lumbrera, Londofio, Mama, Montufar, Mojarrilla, Manquillo, Mocbal, Monorros, Miguelillo, Maguzo, Montilla, Mascaraque, Marquillos, Mogagon, Mofiorros, Moxagon, Onofre, Perotudo, Padurre, Perote, Pablillos, Pangarrona, Palan con, Remolon, Roman (Bartolomé), Santo Orcaz (Perico el de), Tiznado, Taita, Tiiioso, Xeldre, Zaramagullon, Zamora, Zaguirre, Zamborondon, Zangullo. En los bailes de Quevedo figuran los siguientes personajes. MUJERES : Vaqueria (la), Valientas (las), Villodres (la), Coruja (la), Carrasca (la), Capona (la), Chicharra (la), Chacona (la), Escobasa (la), Maripizca, Maldegollada (Inés la), Méndez (la), Pironga, Pironda (la), Perales (Catalina de), Salmeron (la), Zarabanda (la). - HOMBRES: Ahumada, Ahorca-borricos, Anton de Utrilla, Butron, Vazquez de Escamilla (Pero), Carrascosa, Escarraman, Garda (Diego), Gambalua, Gayoso, Ganchoso, Lucas de Burgos, Lopez Labada (Francisco), Mostoles, Malla, Mendrugos, Malliz (Juau), Mondonedo, Obregon, Olmedo, Pantoja, Rastro, RedonJo, Rivas, Santa Engracia (Martin de), Soria (Perico de), Santurde, Silva (Miguel de), Tonelero, Tasquillos, Xeniz (Gonzalo '). De estes nombres una gran parte tienen bechura de apodados, y no es de estrai'iar, aunque sea inventiva del autor, porque el apodamiento constirnye unaderivaci6n del sentido jergal tan propio de las jacaras y de los personajes que conmemoran. Pueden considerarse apodados 8 nombres de nrnjeres en las jacaras an6nimas y, en las de J. Hidalgo, 18 en las de Quevedo y 13 en los bailes, y 68 de hombres en las primeras, 46 en las segundas y IO en los ultimes. Este predominio del apodamiento, en lo que respecta alas mujeres, singulariza las jacaras y bailes ae Quevedo, no advirtiéndose lo propio en lo que se refiere a los hombres. Lo primero tiene su explicaci6n, porque en los bailes, por ejemplo, donàe la tendencia se caracteriza mas, resulta que la mayoria de los nombres apodados son representativos de los propios bailes 6 alusivos a elles (Coruja, Carrasca, Capona, Chacona, Pironga, Pironda, Zarabanda). Tratase, pues, de una modalidad caracte• ristica de toda la poesia rufianesca; y en la suposici6n bastante fundada, de que esta poesia es trasunto de la realidad, tratase de un hecho incorporable a las tendencias de estas gentes especificadas en sus modes de expresi6n (Véase EL LENGUAJE). Algun nombre, como Benito de Palermo, no obstante el detalle con que se lo personifica 2 tiene su representaci6n en la 57 1. Eo el romance Los tres jaques, del licenciado juan de Gamarra (colecci6n de D. Agust!n Duran no 1759) figuran los siguieotes personajes : Roque y Silvera, Jacinta, la Roja, la Valenciana, la Escalanta, Micaela, Marcela, Luisa, D• Ana, la Bermeja, Remilgada, Angela y la Sevillana. 2. revolvi6 a Cosme Riera �RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA jerga actual, y no en la delincuente, sino en la diseminada y vulgarizada, en la que dar un San Benito de Palerm;o es dar una palîza. También el nombre de Jorge tiene su representacién en la misma jerga con referencia al juego. Tirar de la oreja ét Jorge, equivale a jugar a la banca. En las jacaras la -representacién de Jorge alude a la bravatt:ria. Dos veces se lo nombra : una como Mase Jorge ', inventor Je Lis heridas « de estoc.ida y tajo doble », y otra como Jorge Origüela, al que se le llama por la mism t habilidad 11 diestro >> loque casa bien con el apellido Oügüela que se aplica con el de barcelonés a los broqueles. También otros 110fnbres como el dt: Salmeron, que se enlaza en el texto de la jacara con San Martin el dorniido 2 y el de Juan Valenciano y Juan Artiero 3 , representan la tendencia a personificar y humanizar las cosas inanimadas, aunque el disimulo jerg.tl no aparezca claro. De otros como Marna y Taita, se comyrende el automatismo por un texto de la Pîcara Justina, y que aluden â ciertos eunucos del burdel 4_ Otro hecho es gue caJa jacara y cada autor della tiene sus personajes, como cada comedia 6 entn:més los suyos. Pocas Yeces se repiten los nombres para designar con u110 mismo al hombre y la mujer. De este caso solo hay dos ejemplos, uno en los romances de J. Hidalgo en que, sin relaci6n de apodamiento, se llama un rnfo Bayandina y una niarca Vayandina (Cumplimiento del ttstamento); y otro en las jâcaras de Quevedo eu que un rufian se Hama Escarraman (Jâc. I.) y la querida de Zamora, muerto en Nâpoles y llorado por ella â cantat'os, se Hama la Escarraman (Eugenia) (Jac. VIII). Pocas veces también, aunque mas que en el caso anterior, pasa un nombre de las jicaras de un autor a las de otro. Puede citarse el caso de la Cocolina (Vida airada) y la Coscolina de Quevedo (J:ic. I), la Méndez (Perot11do y Vida y nruerte de Maladros) y la Méndez (Ja~. X y Baile V), Inés la Maldegollada (Vid. air:) y ·1a mism;,1 (Jac. IX y Baile V), la Pava Ruena (Baile an6nimo) y la Pava (Jac 1), la Salmeron (Perotudo) y la Salrneron (Baile ÎX). Entre los hombres se repiten Andresillo (Baile, anénimo) y Andresillo el desmirlado ( desorejado) (Jâc. XIII), Beltnin (Venganz.a de Cantarote) y Beltran (Jâc. IV) y Don Beltran (Jac. VIII), Carlos Buytron (Vida y muerte de M 1la lros) y BÙtron el <le Salamanca (Baile 1), Marco C:16.a (Vid. y mu<1rte de Mil.) y el 111ismo (Baile I), Perote (Venganz.a de Cantarole) y Perote (Jac. VII). Perotudo (titul 1 del rommcè y Cwn.plimiento del fé.slamento) y Perotudo (Jac. I). La mayoria <le los personajes son prostitutas, gentes del burdel, rnfi mes de difèrentes grados y ladt:ones : la minoria, gentes de justici.1. Figuran comJ mulres, Andr~a LopF!z, Il Segur.1 é Inés de la Torre : como padres, Beltran Gramajo, Muîiiz, Palo- con Benito de Palermo que lo matci en Antequern v a Palermo lo pillaron y fué puesto en Basil~a (borca). (Cumplimiento del testam.ento de Maladros.) r. El titulo de Mase se aplica a los que ensefian la destreza. Asi llam,111 en el Testamento de Malad-ros a Mase Juan y Mase Pedro. 2. Fué aprendiz de Salmcron de San Martin, dd Donnido 3. desfrbrl'char (declarar) mudrns lenguas Juan Valenciano ha s;1bido. Sirviole Juan A, tiero en Estafas y Rastillo. Alude a las lubilidades de Jua,i de la M-:mbrilla (Baile), ultimo ro iance de las ancinimos de la coleccion de J. Hidalgo). 4. A Marna y aTaita el viejo que en la guarJa vuestra estan. (Càrta de Escarra111an d la Mendez..) 59 1 « y entre eaas a un muy melinJros0 capciu de n;i puebl0, que se sang· aba muchas \'eces del tobillo, y a pesar dd diablo, que le habia ,le pom:r una venda de sirgo; a este llamaba un sobrinito mio marna taita, por \'t:rle sin baibas » (Picara Justi11a, pag. I 38 col. 1•. Biblioteca de Autores espJiioles). �60 RAFAEL SALILLAS mares y Pizarro; como guardacoimas Marna yTaita; corno mandil Chisposo; como traine/, Izquierdo. De gentes de justicia figuran el Teniente Espinosa, el alcalde Caldron y los alguaciles Veldomizo, Marco Cana, Carrascosa el de Alcalâ, Diego Garcia, Gambalua, M6stoles el de Toledo y Obregon el de Grnnada. De estos personajes algunos, como Perotudo y la Méndez, Juan de la Membrilla y la Pava Ruena, la Farinas y un jaque que no se nombra, Pedro de Castro y Catalina, Cantarote y Vayanduz, Maladros y Tarragon, Garrancho el de la Rambla y Perotudo el de Estepa, Montilla y algôn otro personifican la acci6n de la jicara. Los demâs constiruyen el acompafiamiento y la referencia. Sin embargo, ninguno de los personajes principales consigue ser conmemorado en la novela picaresca, siéndolo uno de tantos personajes circunstanciales de las jacaras y bailes de Quevedo : Perico de Soria. De éste se dice en la Picara Justina (pâg. 63) : « El que gusta de decirles semejantes gracias es tanto como tener gusto de Yer patalear las gentes, como hacia Perico de Soria, el de la ~cuja de descoser almas y tripas » 1 • Volviendo ahora a la significaci6n de la ten<lenci:.1 particularisima de la jacara de nombrar casi sin omisi6n todos los personajes de referencia, calificandolos por su panicularidad distintiva, su habilidad, su oficio, su patria y û veces su remate, a punto de resultar, como anteriormente se dice, 355 nombres en tres '. De este se dice en los Bailes. l Quién vi6 â Perico de Soria sastre de vidas humanas, matar con un aguj6o M:1s hombres que el beber agua? Y en las j:lcaras Moxa~on al celebrar la hermosura de su i;;:a Tu donaire es de la ampa, tu mirar es de la hoja, tus ojos en matar hombres son dos Pericos de Soria. POESIA RUFIANESCA 61 colecciones pequenas de jacaras (114 mujeres y 241 hombres) es deadvertir que J. Hidalgo y Quevedo que recogen este género popular convirtién<lolo en género literario, siguen el estilo que en este y orros particulares les seiialan las jacaras an6nimas, y seguramentc otras que no conocemos, y lo pumualizan de rai modo que entre las jacaras de uno y otro autor si hay diferencia en que las de aquél tienen un argurnento <lefinido y las de éste, en su mayoria, 6 por ser epistolares son noticieras, 6 por ingertarse en el tcmperamento del auror son satiricas y :6los6ficas, 6 por lo segundo se desarrollan afeccando un modo de simbolismo, como en ciertos Bailes ocurre, en lo de nombrar los personajes con detalles de filiaci6n, si algo se les pudiera achacar es qoe exageran la tendencia. Tal tendencia es nativa en el género y responde û una expresi6n detallisLa que es comun â los origenes de la historia y â los origenes de las arres gr:ificas. En esto se evidencia el entronque popular de la jacara, que empez6, segun su etimologia ( del irabe z.acar) por referir hechos memorables, hechos que en su origen y en el modo de sentir del pueblo, estan mas ccrca de la venganzl de Cantarote, que de las victorias del Cid, porque el pueblo, aun hoy, estâ m:is dispuesto a conservar la memoria de sus héroes locales que la de otros héroes de mayor universalidad por la nobleza de sus obras, sencillarnente porque el pueblo estâ mis cerca del modo primitivo de sentir. Luego, al convertirse la j:icara en narradora de la picardia, cambiando de modos de ponderJci6n, subsiste la tcndencia conmemorativa de los personajes, tal vez exager,tda, y subsiste, por dos razones : po~que en el mcdio en que la jacara adquiere su definitiva persooalid.1d rufianesca, esos personajes hallan en el teatro juridico no un escenario mayor, sino mis a la vista, y un publico mas grande, y porque los héroes carcelarios y patibularios, léjos de rnanifestar tendencia al inc6gnito descubren la vanidad de exhibirse presumiendo. Por lo dcmas, remitimos al lector al Origen y desarrvllo de la jacara para recordarle las condicioncs del medio social que �62 RAFAEL SALILLAS permitie:ron sacar a flote y conservar en el vehiculo de una literatura personajes que por su condicion se mantienen en el fondo de los sedimentos en roda sociedad aJelantada y pudorosa. VI.~ GEOGRAFIA DE LA JACARA A Lt tenden..:ia enumerativa de los personajes corresponde otra que con~iste 6 en filiar al personaje por su naturaleza o en indicar el punto donde reside. A lo primera responde la particularil.hid nominadora que en las jâcaras de J. Hidalgo se precisa con los siguiemes ejèmplos: Juan Valencjano, Lor,.:a de Haro, Lorenw del Barco: Garrancho el de la Rambla ; ; Perotudo el de Estepa, Rub1011 el. de Valencia, Juan Tenaza el <le Lucena, Jorge Orihuela, Mag~zo el de Segovia, SantanJer, Cartagena, Romi Je Villanueva, L~1s:1 de Santander, Catalina la de Haro,. Ginesa de Prado, Manna de Rebolledo, Taesa de Bohorques, Lorenza y Leonor de Oviedo. ,, En las jâcaras de Quevedo sucede lo · mismo : Perotudo el de Burgos, Perico el de S,mto Horcaz, Londoii.o el de Talavera, Marquillos de Turuleque, Mascaraque el de ~evilla, _Ganchoso el de Ci.empozuelos, Magaiion el de Valencia, Amnon el de ZamorJ, Mojarrilla el de Segovia, Zamborondon el de Yepes, Palancon el de Ronda, Catalnilla la de Almagro, Isabel de Valdepeii.as. También en los baîles: M6st0les, el de T_oledo,- Obreg-on el de Grana.da, Carrascosa el de Alcala ( alguac1les ), Olmedo el de Calatrava, Perico de Sori.l, Lucas de Burgos, S,inturde el de Ocana, Anton de Utrilla, Mondonedo el de Jerez, Ganchoso el de Carmona. 1 . En el romance an6nimo Perotado se dièe de este r1 Meseguero es en la Rambla ,, y en la Ve11ganz.a de Can/arole se habla de cc Mufüz de !a Rambla "· Esto segundo indica que lo, de mese,;aero (gùard'.t ôe ;rigos) se die~ p~r la dt! gnmo (ducado de once tealès), tod,1 vez qne la que c, padre y el rufian guardan y cooed1an soo esos triges 6 g1wws. • POESIA RUFIANESCA Lo segundo se confirma con tan numerosos ejemplos que por lo numerosos no hay que citarlos. Abunda en las jae,1vas extraordinariamente l.i, menci6n de localidades, como punto de residencia 6 de acci6n de los personajes que interviellen. Peratudo n;:tèe en Toledo, practica en Laredo, en Burgos, en Jitiva; anda de feria en feria« de Burgos i Villalon » con sus tres marcas 1 y dejando i la Gâmez en Toledo y i la Salmeron en Burgo~, s.e và con la Mendez y en Villalon lo ahorcan. El labo y la iz.a que hablan la germania nueva en el camino, van desde el monte (mancebîa) de Toledo, al cambio (mancebia) de Sevilla. El« jag_ue afamado >> que va en ~eguimiento de la Perez hace el viaie de ida y vuelta de Toledo i Cordob:,1. Juan de la Membrilla y la Pava Ruena, se establecen en SeviUa procedentes de Grnnada, y a esta localidad desde Sevilla va la Farinas con su jaque. El viaje de Pedro de Castro y Catalina, es de Sevilla à Cordoba, donde no entran por malos informes, encaminândose a Écija donde ella fallece, retirandose él ,i. Villa Martin. Desde la guanta (mancel;,ro de Xerez) acabando su cruz. ( camino) c< en la an_cha Babilonia >) (Sevilla) tor· nando al punto de partida triunfarite, comprende la epopeya rufianesca de Cantarote. Maladros es natural de Segovia; desterrado se fué a Toledo ; azotado se traspuso aV alladolîd y Medina ; por igual razon se fué i Cordoba é hizo antesala a las galeras ·en Sevilla. c< Cumplida la penitencia l> estableci6se en la gran ciudad, donde hace largamente de las suyas y lo ahorcan. En Sevilla, en fin, se: cumple el testamento de Maladros, que cierra el cido de los seis romances. Desde Sevilla escribe Escarraman a la Mendez y desde Toledo le contesta,. La Perala parece que escribe desde Madrid y cita como puntos de su residencia Talavera y la feria de Torrijos. Lampuga le contesta desde Sanlùcar cc en tas de s1,1 Magestad » es decir, en galeras. Cardoncha parece que refiere sus sucesos desde la Venta de la Horca ( carcel) de Madrid, toda vez que tu vo su riiia « en la pu ente de Segovia ». La vida y milagros de Montilla parece que comienza en la Babilonia de los gertnanos, aunque por la manera un poco oscura con que la jicara lo expone, �RAFAEL SALILLAS habria pleito entre las pilas bautismales de Sevilla y de Madrid. Alegarian las primeras que el padre del famoso galeote de Quevedo « fué tabernero en Sevilla i>, simbolizando con su nombre un vina genuinamente andaluz. Alegaria~ las se~undas,. que aunque eso es incuestionable, no se sabe s1 se mudo de res~dencia antes de engendrar su descendiente, pero que a Madnd se refieren las primeras fechorias de su hijo y ~ate~6ricam_ente la primera azotaina legal que por ser menor le d16 sm bornco cc el libro de acuerdo >J. Desde Madrid se fué a Toledo y huyendo de los corchetes a Consuegra y desde alli a remar. Al salir c< de los eslabones » se instal6 en Granada y ya equipado y amueblado regres6 a Madrid que hizo con él lo mismo que Consuegra : c< doscientos, y d.iez de ,remo - me canta,ron los pregones ». La relaci6n de un jaque esta hecha desde Velez, y ha~la e.ntre sus transitas de justicia de la cueva 6 cuexca de Akala ( carcel de) y Je Sevilla. El desafio de los dos jaques ocurre en la puente Segoviana. Mari Pizorra no dice d6nde refiere cc honor.es suyos y alabanzas >i pero cita a Jerez, donde la azotaron, y a Ronda, donde se cas6. Y no consta ni desde que carcel celebra Moxago?la hermosura de su iza, ni en que taberna ocurre la cc ~en~encia mosquito >J ni en que casa se presenciaron las « Posmmenas de un rufian )) . . Ahora bien, si con los lugares geograficos de las jacaras q~1sieramos trazar un mapa de la rufianeria, éste ha de re:u~tar d1stinto segun los elementos de que se ~omponga. Es d1stmto en las jacaras an6nimas y en las de J. Hidalgo co1:1paradas co.n las de Quevedo, y es distinto en cada grupo _de iacaras se~n se aprecian las apelaciones geograficas que,constituyen el apelhdo de algunos personajes 6 los lugares geograficos que se no1:1bran. Comenzando por los segundos, en las jacaras an6n~mas y en Jas de J. Hidalgo, resulta que el mapa rufianesco_lo dom_ma _Andalucia, correspondiéndole a Castilla un pequeno . te~rlt~:1o. De Aragon solo se cita una vez a Zaragoza. De Vale~c1~ a Jauva. , Las localidadesandaluzas que se citan son las s1gu1entes: Andu POESIA RUFIANESCA jar, Arriaran (isla de), Carmona, Cazalla, C6rdoba, Ecija, Estepa, Granada, Jaen, 'Jerez, Lucena, Malaga, Marchena, Montilla, Moron, Osuna, Palma, Puerto, La Rambla (C6rdoba ), Ronda (sierra de), Sanlùcar, Sevilla y Villa Martin. Las castellanas: Burgos, Monzon, Laredo, Medina del Campo, Segovia, Toledo, Villalon y Valladolid. En las apelaciones geograficas que constituyen apellido, el trazado varia por completo : Andalucia ya no tiene esa privanza ; la representaci6n es bastante salteada y comprende distintas orientaciones de la Peninsula, como se puede ver consultando los nombres que se citan. Quevedo, lo mismo en un caso que en otro, mas se atiene a localidades castellanas que a localidades andaluzas, aunque entre unas y otras se repartan el territorio nifianesco, y cita una vez a Napoles y otra a Roma. En Quevedo i-nfluye una impresi6n de localismo, porque conoce mas el medio castellano que el medio andafuz, y sus citas de Napoles y Roma obedecen también a esta tendencia. Aunque se pudiera presumir que en J. Hidalgo ocurre un fen6meno inverso (si tuviéramos noticias de quien fué este autor), sus jacaras, no obstante, parecen, .en general, inspiradas en una realidad mas directa·, como lo confirma el estudio detallado del lenguaje germanesco que correspondi6 seguramente al estudio detallado de las costumbres de las gentes que lo hablaban. Por lo tanto, y en atenci6n a las referencias de toda clase de jacaras, se podria decir que estas tien en dos escenarios : uno castellano, en donde nacen, y otro andaluz en donde se aclimatan ganando en extensi6n y lozania. Por eso ocurre que tratandose de nombres, hay representa,ciones · de todas partes y tratândose ae localidades, se seiialan con preferencia las de Andaluda, lo que indica que el escenario es un punto de atracci6n a. donde acuden personajes de procedencias diferentes. Andalucia, pues, es el gran escenario de las jacaras. Revue hispmiq 11e. xm. �66 RAFAEL SALILLAS VII. - POESIA RUFIANESCA Gaoame, Marcas,_ ~aname para comprar un Troton para andar de feria en feria de Burgos â Villalon. EVOLUCI6N LITERARIA DE LA JACARA <c Este romance es el primero que se compuso en esta lengua », se dice después del titulo Perotudo, primer romance de los cinco de la colecci6n an6nima de Juan Hidalgo. La lengua a que se refiere es la germania 6 jerga de ladrones y rufianes . Germania significa prirnordialmente hermandad 6 asociaci6n de ladrones rufianes y prostitutas : Germania es, por lo tanto, la lengua de la sociedad delincuente y este hecho es grandemente caracterizador de la forma literaria que estudiamos. En un pequeîio libro que acabamos de publicar 1 se traza el esbozo del proceso dege.nerativo de la epopeya y se alude al juglar pr6venzal que se hacia graz.ir als arlots ... et als hastes taverniers. Efectivamente, la epopeya se hizo burdelesca y tabernaria, y los arlots alcanzaron una doble preeminencia, primero en aquel rey Arlot reconocido como jefe y amparador del ourdel de Valencia y cuyo innoble oficio fué revocado por D. Pedro IV de Aragon en 6 de marzo de r 337, y des pués y aun mas seîialadamente en los romances de germania que se llaman jacaras porque su héroe es el jaque, rufian 6 rey (xah) de las mujeres de mala vida, necesitadas del âmparo y defensa de un hombre (souteneur) en su comercio-carnal. Aunque parece irreverente, se puede decir que el espintu de la epopeya al abandonar el cuerpo poético de los grandes héroes, ·que dejaron de ser porque paso su época, la edad her6ica se tr ansport6, degradandose, a lo que constituye una parodia de lo her6ico, revelando en el pueblo la inercia de la tradici6n, el misoneismo, el amor y la preferencia por los primeros sentimientos y las primeras manifestaciones literarias. El rufian tal y como aparece retratado en 1a jacara es una parodia del caballero andante. · Y aquf tenemos el porque de « gente de la heria )> aplicado â. los de _la hermandad delincuente 6 germania, ya que como ha demostrado D. Felipe Pérez, heria es feria 1 • • De loque las Marcas ganan comprara el Rufo un Troton l fuerase de feria en feria que le ganen el Cayron. Tambien se podrà buscar eii este hecho el enlace de « heria y pendon verde )>. En los romances de Juan Hidalgo, solo en el « Otro romance )>, el ultimo de todos, se emplea esa locuci6n, que no apareceusada ni en los an6nimos ni en los de Quevedo. ' Un hombre que ser solia tenido, no ha muchos meses, · por uno de los que llaman de la Heria y Pendou verde. Se refiere indudablemente à la calificaci6n sefialada en el hecho hist6rico a que D. · Felipe Pérez alude 2 • La locuci6n esta muy poco usada en la literatura picaresca y no tenemos otros tnotivos para suponer que tuviera una acepci6n mâs amplia. El Benito Ximenez de ese ùltimo romance de Juan Hidalgo Vino huyendo â Sevilla que es Chîpre de los valientes, por no se que nifierias robos, capeos y rnuertes. 1. r. Rafael Salillas. Un gran inspirado1· de Cervantes, pag. 26, Madrid. 1905. 2. Felipe Pérez y Gonzalez. El Diablo Cojuelo, pâg. 36. Madrid 1903. Ibid. , pâg 41. • �68 RAFAEL SALILLAS POESTA RUFIANESCA Y para aquesta jornada traxo consigo a la Perez mujer de buena gananGia que por los hombres se pierde. Es el vivo retrato de un rufiân y si los rufianes, los càbalÏeros ·andantes de la e.popeya degradada, se significaron por algun pendôn, este tenia que ser verde, color de la sensualidad. ~ El ·calificativo despectivo pend6n que. se aplica preferentemente ala mujer, constituirâ una ciert.i re1nembranza histôrica? Lo de feria es caracteristico é inequivoco. De feria en feria iba el arlot andante a realiiar sus -ganancias delincuentes. y un Rodancho de Mayor 1 · Zinguizangue • atravesado Manga y guante con aforro porque del es muy usado y toma las de Sevilla el y su male ta l al lado. También se de.scribe particularmente la armadura del jaque que sale de Toledo para realizar una venganza en C6rdoba, de cuyo asunto trata el romance siguiente. En La vida airada se de.scribe con precisi6n el momento de armarse el jaque Olmedo : Arrojase en la Vayunca 4 adonde estaban las armas aforrase de Oncemil.. ..... La Gamez dejo en Toledo, en Burgos la Salmeron: la Mendez lleva consigo que es Marca de Arte mayor. Las armas que el Jaque lleva diré-èn breve ·relacion. · Mas particularmente, porque interviene el Trainel 6 escudero del rufian, se describe en la venganza de Camarote: A éste garlo s llego Izquierdo su Traynel 6 , y dixo: ponte guarnicion contra los tiempos, si hubit!se vientos que soplen, el Faldudo 7 de Origuela, la Travada 8 y largo estoque y aqueste Remolleron 9 que la Mechusa 10 socorre ; Esto de- describir al jaque ar~ado ·es uha_peculiaridad de que rara vez se prescinde· en los romances àe germania. En el tercer romance de los an6nimos La Iza I cuan_do lo vido, muy g~an contento ha tomado; estivale la Cigarra • ~on Covas, ·y muchos Granos i con que tolda~e el Navio4 -que estaba desbaratado ; echose las Oncemil s Baldeo 6 y casco azerado 1. 2. 3. 4. 5. 6. Prostituta . Llenole la boisa. Reales y ducados de once reales. Cuerpo. Cota de malla. Espada. - r. Broquel grande. Terciado· 6 machete. 3. Mujer publica que la traen ganando. 4. Tabema. s. ·Discurso. 6. Criado. 7. Broquel. 8. Cota. 9. Casco. 10. Cabeza. 2. �70 RAFAEL SALILLAS , POESIA RUFIANESCA aq uestos dos Milaneses' en las'. dos Ratas 1 e&condê. ,-.·'' Larg,a Estaca l en el V ef.!ceio 4 dos cerdas s en los balones 6 ; fornece con esto el .arbol1 pues en tal rumbo té ponen, _ ynocalques 8 â,Xe~ez . ·s ino vengado, 6 tu nombre . . Guaroi.6 9 con esto el navio '° el godi~o ': Cantarote. En el ultimo de los romances an6nimos se senala una conceptuaci6n caballeresca muy sign-ificativa al llamar a esos trotes de feria en feria del rufian y la prnstituta cc pasos de Amadis >>. En la carta que le escribe i Olmedo su manceba, ·e <lice a lo caballeresco : y que eres el Roldan mio,y el bravo de las levada~; aquien los bravos respetan contribuyen y dan parias. Caracterisiico de todo esto son otras_'partiçiilaridades'caballefes;_ cas de la armadura. En la de Olmedo: · · , ··· •· . Un mqcai":ite r 2 ile.h"Iza· .. . . ~ a su rufiân en el Cumptimiento del testa- Que es este mi Rodamùote Roldan de la vida ?uelta ? r• En fin, en los romances de Quevedo, Moxagon, celebrando la hermosura de su iza se expresa al modo amatorio caballeresco, :mnque lo parodie : ' A este punto• se Jevanta la madre In~s de la Torre, . y en la mufieca dèrecba una· rtômina le pone y en-Jos ·bradas dètBaldéo •~ le -at6 lfn torzal de ètilores. · " r/. ~.. ' , -..: :~, Pistoletes. Bolsillos 6 faltriqueras. 3. Daga, 4. Cintur6n 6 pretina. 5. Cuchillos. 6. Calzones 7. Cuerpo. S. Vuelvas de regreso. 9. Guarneciô. 10. Cuerpo. rr . Principal. r2. Pafiuelo. 13. Brazo. 14. Gavilanes de la espada. La Camarona le <lice mento de Maladros: ,!_ el brac!? [j diestro apretaba : En la de Ci.;antatote : 71 Y miente todo Jayân, · y tres miente toda Tronga que presume de belleza en donde solo te nombran. Yo soy el unico amante de la sofamente hermosa. 1. 2. • j Las indicaciones que aca.bamos de hacer nos serv1ran para razonar un asunto que particularmente bemos tratado en ·nuestro libro Hampa al demostrar que es un seiïalado carâcter de la sociedad delincuente, tal y como se manifiesta en la german.i a, el de la permanencia de algunos sentîmientos de la sociedad civil, pero acomodados â la manera de ser de la 'sociedad delincuente y, por Io tanto, invertidos. El nombre y el concepto del honor no desaparecen en esta segunda sociedad, prevalecen, pero eq up senti9q egteramçn!e . qp_µesJo << l_lam_an hombre honrqdq-dic~ Chaves-al salteador y matador, y es su propio no.mbre ». . �72 73 RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA - Ha tendido esto en la evolucion literaria de la jacara y de la literatura derivada de ella, a dar un sentido grandemente realista a esta literatura, cuyo sentido es trasunto del sentido historico de nuestra epopeya naciohal. Corno <lice mu y bien Menéndez y Pelayo, « en Castilla la poesia épica es una forma de la historia y la historia una prolongacion de la epopeya >>. Al degradarse la epopeya en la jâcara, no se desliga en poco ni en mucho de esa propension historica y lo' que hace tan !>olo es variar de asunto, hacienda historia criminal. Eso es la jâcara en el asunto tratado en los romances anonimos y en los de Juan Hidalgo y tampoco desdice ese caracter en los de Queyedo. La jacara en aquellos romances no es mâs que la historia de las relaciones del rufiân y. la prostituta y de los rufianes entre si y en conjunto de toda la sociedad agermanada. Los cinco romances anonimos son otros tantos episodios de la historia criminal. El primero, la vida, hechos y muerte lastimosa de Perotudo; el segundo un episodio del trato que el rufiân suele darle a la prostituta, de la misma significacion que el de Juliana la Cariharta y _Repolido en Rinconete y Cortadillo; el tercera, aunq ue es un pretexto para dar a conocer la germania nueva, que es otra tendencia historica evidenciada, descubre la permanencia de los lazos establecidos entre la prosti-tuta y el rufian que no se rompen ni cuando el esta recluso è~ °là' circet q~é . se reanudan seguidamente cuando él queda libre; el cuarto es el patron primera de la Venganz.a de Cantarote, tratândose aqui de la venganza del jaque de Toledo que fué a Cordoba en busca de la Perez; y el quinto, al referir el delito, proceso y sentencia de Juan de la Membrilla, puede decirse el mas historico de todos pues da cuenta de muchos personajes y de muchos lugares de la germania, precisando nombres y condiciones, todo, seguramente, puesto en la realidad y nada imaginado. Juan Hidalgo en el romance primera « Al dios Marte » loque hace e~ un prologo para declarar que es hist6rico lo que cuenta. Se puede comprobar perfectamente en el romance « De la vida y muerte de Malàdros » cotejandolo con laRelaci6n de la carcel ·de Sevil!à del Licenciado Chaves. En primer lugar Maladros con el Paisano, Barragan, Pecho-de-acero y Garay, figura citado por Chaves èn su relacion. Tan ajustada â ésta se balla el romance, como el Entremés jamoso de la carcel de Sevilla. Las ·concordancias son muchisimas, y siendo historicamente exacta toda esta parte del romance, otro tanto puede decirse de lo demâs en la historia de este jaque a quien se refiere Quevedo en Valient,es y tomajones: y En el nombre de Maladros nuestro padre fundador, sea, ninas, el daca y daca terna de nuestro sermon. Con la concision de su estilo <lice en estos versos lo que ·es tema reiterado en los romances de germania siempre que un rufian alecciona a la prostituta con quien se acompaii.a. Los romances de Juan Hidalgo no se pueden consi4erar aisladamente y constituyen un todo dentro de un mismoasunto historico-social. La vida airada nos presenta uno de los famosos lugares truhanescos, el Corral de los Olmos, y un episodio del burdel y la rufianeria, la ofensa que le hace la Escalanta la querida de Olmedo y la venganza que toma éste en aquélla y en su rufi.ân Montes. El Apartamiento de Pedro de Castro y Catalina no lo debemos atribuir a una cierta intenci6n mistica, sino a un suceso que ocurrio y fué propalado comb ejemplar en los burdeles. Lo propio es suponible De la Venganz.a de Cantarote en que se citan con particularidad personas, lugares, costumbres y hechos matonescos y burdelescos. Desde La -uida y muerte de Maladros los romances que siguen se refieren a un mismo asunto a partir de otro lugar truhanesco, el Corral de los Naranjos, precîsandose la historia y las costumbres delincuentes en variedad de sucesos y personajes, la Jucha de dos jaques, Maladros y Tarrag6n, la intervencion de la justicia, el proceso judicial, el tormento, la sentencia, las horas de capilla, tal y como Chaves lo consigna, la proce- a �RAFAEL SALILLAS POESIA RUFIANESCA si6n dë los valientes, la ultima voluntad del condenado respecto a su persona y â la de su querida la Beltrana, la ejecuci6n, y luego, como consecuencia en los romances siguientes y a partir de un desafio que se evita de los jaques Garrancho y Perotudo, un banquete en la mancebîa, que es un cuad.ro de costumbres de esta indole, que termina oyendo las reclamaciones de la Beltraûa contra Lorenzo del Barco, audiencia de testigos y sentencia de expulsion qµe los rufianes dan contra el que consideran indigna de su cofradia, disolviendo la reuniôn el asomo de los corchetes que cercan el burdel para haœr una redada de rufianes. Al afirmar el sentido histôrico de la jacara no nos mueve otra idea que la de seiialar una de hs determinantes del realismo que distingue â nuestra novela nacional y que no nace de propensiones c.ircunstanciales sino de una atenci6n permanente la realitlad de la vida, ya se trate de altos 6 de vergonzosos hechos-. En el proceso formativo de la novela picaresca, la jacara no ocupa un, lugar indiferent~. No conocemos la primera manifestaci6n y los muchas desenvolvimientos de la jacara como literatura popular, pero hay un comprobante de su primitiva existencia y de su difusi6n, en lo que todavia ocurre con los romances de ciegos que han tomado y toman coma asunto los grandes criminales. Por muchas razones esa literatura debi6 ser muy intensa en los tie.m pos anteriores a la caracterizaci6n literaria de la jâcara. Las jacaras que hemos estudiado corresponden al proceso literario no al popular, y este ultimo fué el primer incentivo y en las relaciones populares la juglaria sustituy6 la primitiva épica con su forma degradada, satisfaciendo de ese modo ciertas inclinaciones populares y aun generales. Roy mismo la literatura criminal es la que ocupa, siempre que hay asunto, mayor espacio en los pen6dicos, que atienden sobre todo a la actualidad de mayor interés. Que infl.uy6 la jâcara en la novela es indudable. La infl.uencia en el teatro la tenemos muy evidentemente en dos obras escénicas de Cervantes, Pedro de Urdemalas y El Rufian dichoso. La ndvela picaresca tipo de- la que han deri-vado -las restantes, {Guz..- man de Alfarache ), esta impregnada de asunto criminal, al extrema 74 . a 75 de poder decir que novelescamente y aun criminol6gicamente es un tratado incorporable a la ciencia penal y a la penitenciaria. Rinconete y Cortadillo le debe â la jacara 1a mayor parte de su ambiente y de su mspi.raci6n. Relacionesse pueden encontrarentre algo del asunto de la Historia de la vida del Buscon y las jacaras de Quevedo. Estas ûltimas, consetvando la tradici6n de este género 1iterario, lo hacen mas ingenioso afiadiéndole ciertas modalidades liricas, alguna de caracter amatorio, como cuand0 Villagran refiere sus sucesos y habla de AntoiiueL1 Gerigcmza y también de Maruja •· • l de las Victorias, y en loque herrios dicho de Moxagon. Muchas de las jacaras, la mayorîa, constituyen telaci6n de vida penal, delincuente y burdelesca. Parodia elegiaca, muy donosa ciertamente, es el Sentimiento de un jaque pot ver cerrada la mancebia. Un cuadro de costumbres es el Desafio de los jaques. La intenci6n satirica contra los medicos parece ser el asunto de las Poslrimerias de un rufian. En fin también hay ciertas intercalaciones filos6'Jficas coma en ·1a Relaci6n que hace un jaqite de siy de otro, en lo de Todo este mundo es prisiones todo es carcel y penas. Y par lo expuesto, que consrituye un analisis muy: somero de esta literatura, se comprendera que en el orden positiva en que los estudios literarios se orientan y en el estudio todavia no bien documentado det proceso formativo de nuestra gran literatura nacional, la novela picaresca, es muy digna de ser completada con investigaciones particulares la Üteratura rufianesca â que hemos con_sagrado estas ligerisimos apuntes. Rafad SALILLAS. �NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON AVEC LA COUR DE FRANCE (r366-r367). Le récit substantiel des faits qui sont l'objet de cette étude a été écrit primitivement par Ayala, Froissart, et, d'une manière plus sommaire, dans la Chronique de Pierre IV. Deux siècles plus tard, Zm:ita, utilisant les Archives de la Couronne d'Aragon, donna de plus amples détails pour la partie catalane ; plus tard encore, Dom Vaissette, d.,ms !'Histoire' générale de Languedoc, amplifia la connaissance de ces affaires politiques du côté français. Telles sont, à peu près, les seules sources des ouvrages modernes qui traitent spécialement ou incidemment des alliances et des guerres ayant eu pour but la chute de Pierre de Castille et la dissolutiori de son entente avec l'Angleterre et la Navarre, entente aussi redoutable pour la France que pour l' Aragon. Autant que nous pouvons le savoir, on n'a pas encore publié les documents de la chancellerie aragonaise qui jettent une lumière nouvelle et très ~ive sur ces affaires. Ni Lafuente, ni Balaguer, ni Bofarull, ni le plus récent historien castillan de Pierre le Cruel, M. Juan Catalina Garcia, n'ont fait de recherches spéciales sur les négociations qui préparèrent la conquête de la cou- 77 ronne de. Saint Ferdinand et d'Alphonse le Savant en faveur d'Henri de Trastamare. Le seul auteur qui ait signalé et utilisé - d'ailleurs dans une très faible mesure - les documents de la dite chancellerie est Prosper Mérimée dans son Histoire de Don Pèdre J•• roi de Castille. Si le regretté Siméon Lucè avait achevé son Histoire de Du Guesclin, il aurait sûrement fait de sérieuses recherches sur les relations de son héros avec le roi d'Aragon et le bâtard castillan. Nous nous proposons de présenter ici les documents trouvés dans les registres de la chancellerie de Barcelone. Leur ense~ble permet de connaître avec plus d'exactitude et de précision non seulement les actes qui amenèrent la chute de Pierre de Castille et réduisirent à l'impuissance Charles de Navarre au profit commun de la France et de l' Aragon, mais aussi et surtout l'importance capitale que ces affaires eurent à la dernière de ces cours, qui traversa alors la période la, plus critique et la plus compliquée de tout le x1v• siècle, importance parfaitement comprise par Pierre IV, dont ces mêmes documents montreront l'activité, l'agitation, et les frayeurs qui l'assaillirent pendant plus de trois ans. Nous prenons les choses au moment où Charles de Navarre, craignant l'arrivée pro~haine des Compagnies anglo-gasconnes engagées par le roi d'Aragon pour venir à bout de son rival et donner la couronne de Castille à son allié Henri de Trastamare, montre qu'il veut non seulement maintenir, mais même resserrer les liens d'amitié qui l'unissent .r Pierre IV. Pierre entama volontiers de nouvelles négociations, et sans renoncer à la coopération de ces bandes de pillards ni au maintien de l'entente secrète avec la France, dirigée contre fa Navarre, il sut amener Charles à une neutralité, assez vague mais qui, pourtant, suffisait à rendre aisée l'invasion de la Castille-. Le résultat de ces relations diplomatiques fut la convention signée et jurée à Barcelone par le roi et la reine d'Aragon, le II décembre 1365, vingt jours avant l'arrivée des Compagnies. Le texte original de ce traité fut livré le jour même à Jean Ramirez de Arellano pour qu'il le portât sans retard en Navarre. �JOAQUIN ~11RET Y SANS Voici la partie la plus intéressante de ce document : Capitols ordonats sobre algunes couinençes que son tractades esser fetes entre lo Rey Darago duna part et lo Rey de Nauarra de laltra. Primerament que los dits reys Darag6 et de Nauarra sien bons amichs et facen obres damichs la I. al aitre e quel I. contra !aitre de si ne de son Regne ne de ses gents no taça ne tracte ne percur mal ne dampnatge ..... e que aquesta amistat sia ferma et jurada per cascun dels dits Reys axi be et segrament con fer se puga, Juradora de vida de lis et de Jurs successors ,, . 1 e roy d'Aragon « dar:i sots les condicions et formes dcius escrites per manera dacostament al fill primogenit del Rey de Nauarra per aytant de temps quant volra esser acostat et penre aquest acostament Mil florins per case un mes ... los quab li assignara en cens castells o lochs en aquella manera que sia rahonable et quel dit infant faça per lo dit acostament sagrament et homenatge al Rey Darago segons quen semblant cas es acustumat de fer. Item li dara sou per a VI de caual\ es a sa ber XV florins per cascun mes et per cascun de cauall aytant que la guerra durara entrels Reys Darago et de Castella .... e que de present que la guerra sia començada vbertament et palesa sis vol per entrar en Castella ab los dits DC. de cauall ensemps ab les companyes et ab los Comtes de Trestamara et de Denia sis vol en altra manera pus que comcnçada sia palesament et vberta se paguen XXXmil florins qui naien en paga del dit acostament .... c quel dit infant o son tudor qui tenra son peno entre en Castella en aiuda et seruey del Senyor Rey ab los dits DC. de cauall et ab les gents del senyor Rey et ab les dites Companyes et que façen guerra dins Castella palesament et vberta et tot aquell mal et dampnatge que poran et quel peno del dit infant sia sens tota difcrencia aytal con es lo del Rey de Nauarra seruin al Rey Darago de tot son poder contral rey de Castella e trametra lo dit Infant o son tudor desafiaments al Rey de Castella per si et per sos valedors ... Empero per colorar lo rey de Nauarra de la pau en que es ab lo Rey de Castella que aquesta obligaci6 del dit Rey de Nauarra sia secreta e quels encartaments estiguen en poder del archabisbe de Saragosa fins quel Rey de Nauarra sia palesament en la guerra o que ell o ses gents fossen lo contrari. Aucun des deux contractants ne pourra, une fois la guerre commencée, signer de traités de paix avec la Castille sans le consentement de l'autre; la rémunération du secours du Navarrais consistera en 30.000 florins que Pierre lui paiera en deux annuités égales. Enfin, pour garantir l'accomplissement des stipulations, daran los dits reys la I. al aitre bones ral1enes de castells e de lochs durade- NÉGOCIATION·s DE PIERRE IV n' ARAGON 79 res per V. anys, si donchsen lendemig los dits Reys nos sauenien de abreuiar lo temps e de tot soltar e per aço faran los dits Reys sagrament homenatge e aitres seguretats dels quais se auendr3n. E los castells e loch~ que dara en rahenes _lo Rey Darago son aquestes: Uncastiello, Sos, Cercastiello, Sadaua, Candalatub; e los que dara lo Rey de Nauarra son aquests : Galipenso, Bur i, Santacara, Arguedes, Moriello frio... g . ~uius mod'. capitula fuerunt firmata et jurata per dominum rex (sic) die JOu1s XI mensts decembre anoo a Natiuitate Domini MCCCLX quinto. Le même j~ur, Pierre écrit une lettre à Charles pour l'informer de la renuse du traité; il lui en adressa peu après une seconde dans_l_aquelle il s'engageait formellement à ne permettre en aucune mamere que les Compagnies puissent causer le moindre dom~1age à_ la N~,·ar:e. Il_ semble que ledit document ne parvint pas ,lU destmata1re, a en Juger par un billet de Pierre daté de Barcelone, 1er Janvier 136~ : << Cierto es que por Jaime Conesa (le protonotaire) fueroo lmrados a Sancho Ramirez scudero del dicto <l?n Juan Rem irez, el quai Sancho dtze que por I. home suyo del d1cto don Juan los envi6 enta Novales. » _Charles écrivit :'t Pierre en lui manifestant quelque méfiance et lui envoya Jean Testador avec des modifications et des éclaircissements à leur_ traité. Le roi d'Aragon, qui voulait à tout prix que le Navarra1s demeurât tranquille, le rassura le 8 janvier : Muy caro hermano, vuestra letra hemos recibido de creyentia comendada a Johan Testador qui nos ha dito vcs respondemos que nos tenemos en nuestra voluntat de seer con vos todos tiempos asi como hermano et buen amigo et gua rd_ar por v~s et por vuestras gentes et valedores et ayudadores vos et vuestras tlerras ass1 como las nuestras mismas sin alguna diferencia. Creyendo firmamente que vo s guard ana · des s1empre · et guardariedes por vos et por vostras gentes ayudadores et valedores nos et nostras tierras .... Nos somos muyt occupa~os en estos alferes que hauemos e desembargar con estos contes et barones qui deu~n fer por nuestro seruicio eotrada en Castilla, assi que sin turbacion de los ~ictos aferes, no podriamos enteoder en algunos otros .... mas luego que sea _vemdo don Johan Remirez de Arellano el quai es agora con vos et qui dize '✓_cmr a nos seguut dize el dicto Johan Testador et dezir a nos vuestra entenc1oclaramente, nos la bora vos respoodremos. Grâce à cette vaine promesse, Charles, qui avait en Pierre �80 JOAQUIN MIRET Y SANS d'Aragon un digne rival pour la ruse et la mauvaise foi, resta inactif pendant quelques semaines, le temps nécessaire pour ne pas entraver l'invasion de la Castille. Pierre IV réussit tlonc à isoler son terrible colom&rofw au moment où s'élevaient de tous côtés des cris de vengeance, et il y réussit sans rompre les pourparlers qu'il avait engagés avec la cour de France pour obtenir aussi la perte du Navarrais à la première occasion. Pendant ce temps, on faisait à Barcelone des préparatifs de toute sorte pour la prochaine arrivée des Compagnies. Par lettre du 2 décembre, le roi faisait venir à la Cour son majordome Don Pedro Jordan de Urries, afin de Jonner toute solennité à la réception de Du Guesclin et de ses capitaines; il écrivit aussi à Don Juan de Verdeyo, officier de la vaisselle : c, Corn per grans convits et festes que hauem a fer ais barons qui venen en nostra ajuda sia molt necessari que vos hic siats per servir vostre offici .... vingats a nos de continent per servir lo rebost nostre. » Le 29 du même mois (décembre) il ordonnait à tous ses gouverneurs et officiers de prêter aide et protection à « Adam Xarvende, qui es escuder et familiar de Mossen Bertran de Claqui (Du Gueselin), capita de les Companyes de Ffrancia qui venen en nosta ajuda e sen va de cami a Saragoça per apperellar viandas >>. Zurita et Dom Vaissette (et les notes de l'édition Privat) ont expliqué le passage des Compagnies à travers le Languedoc, le Roussillon et la Catalogne et leur arrivée aux frontières de Castille. Nous ajouterons quelques détails sur la présentation à PierreJV, dans Tarragone, le 5 février 1366, de Du Guesclin et des principaux capitaines; ces détails se trouvent dans la lettre adressée par le roi au Gouverneur du Roussillon, Arnau de Orcau ( 6 février). Le roi dit qu'il reçut la visite des « Comtes de Longa ville et de la Marca et Huch de Cauvilay, lo senyor de 13euiu (le sire de Beaujeu?) et gran res de tots los grans capitans de les Companyes qui son vengudes a nostre servey et ab gran voluntat et ab belles paraules han nos dit que ells son venguts a 81 NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON nosrre servey per fer la entrada en Castella ... e q11e be veen que nos los hauem complit totço quels hauem promé§ et feta grnn honor, pero que sils voliem acorrer de XXmil florins que han mester per Ngar algunes companyes de lur empresa quels venen, · ans que nos pensavem queu tendriem en gran gracia, en serien pus escalfats en nostre servey. >> Il dit ensuite qu'il a consenti à payer cette somme moitié à Perpignan moitié à Saraoosse et 0 ' qu'il les a invités à sa table, avant de partir avec eux vers !'Aragon : cc vuy menjen ab nos et demi vemnosen ab ells ensemps vers Saragoça e axi si james nos habets en cor de be seruir treballats de nit et de dia que aquestes X mi]ia florins qui aq uis an a pagar, procurets per vies de vendes de castells, de jurisdiccions, de rendes o daltre patrimoni nostre. >> On n'ignore pas que le trésor de Pierre IV était épuisé et qu'il ne savait où tr?uver de l'argent. Aussi, quand, quelques jours _ avant la demande faite par les Compagnies, le roi fut informe de la résistance qu'apportait le Grand Maître de Montes~ à payer une somme de 3 3 .ooo sueldos, lui adressa-t-il une forte remontrance : « Car be sabets la congoxa que nos hauem de hauer moneda ... e corn nos entenam a partir dema daci (la lettre est datée de Barcelone, 19 janvier) per anar fer compliment de paga a les grans companyas et al comte de Trestamara, lo qual _c ompliment fer no podem sens la dita moneda. » Mais Pierre IV ne tarda pas à voir les résultats de si grandes dépenses et de tant d'efforts. La lettre du r 5 mars, qui donne des nouvelles de l'expédition aux gouverneurs catalans de Calier et de Logudor (Sardaigne) est très expressive : « Per ta! com savem quen haurets plaer vos significam que les grans companyes de les quais segons que creem ja hauiets oit perlar que deuien venir a nostre seruey per entrar en Castella son vengudes, ço es _Mossen Bertran de Claqui comte de Longauila e Mossen Huc de Cauirlay e molts aitres capitans ab gran nombre de gents darmes los quais Mossen B. et mossen H. e los Comtes de Trastamara e de Dinia sou ja partits de les terres de nostra senyoria et de cami ; axi con sen anauen combateren et entraren per força darmes Malien, castell et vila, e combateren et entraren les viles de Magallo, Revue hi.rpaniq,ie. xm. 6 �JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV - D'ARAGON de Boria et de Taraçona et les prengueren et puys feren lur cami a la ciutat de Calaborra, qui es del Regne de Castella e semblantment la combateren e la entraren et la prèngueren et dalli sen son venguts a Alfaro qui es semblantment del Regne de Castella e es en Alfaro per capita Enyego Lopiz de Forosto ab be D. de cauall e semblantment començarenla a combatre fortment e encootinent vench a pati (se rendit), axi que a la hora dara ial tenen ... Del Rey de Castella hauem cert ardit que de Burgos on era sen es anat a Sibilia et fahia gran armada et per la entrada daquestes gents hala lexada et solament enten a sostenir les X. galees que sabets que te en mar, e nos feem armar VII. galees cuytadament per combatras ab les sues e per soccorrer a vosaltres et aquexa illa, tro que pus poderosament hi puxam girar la cara (allusion à la rébellion du prince d'Arborea) axi con entenem a fer tantost que les dites companyes sien apoderades en Castella e seranho breument Deu volent segons que començen. hermano, sabet que somos con. grant deseyo de saber buenas nuevas de vos et de los afers en que sedes et fiamos en Dios que muy ahina las nos faredes saber tales que seran a honra et pro de vos et de nos et de los afers vuestros et nuestros segun vos et nos cobdiciamos. Certificando vos que nos de cosa del mundo no poriamos hauer mayor plazer que saber amenudo de vos vuestro buen estado et vuestro buen acahicimiento, rogando vos que quanto mas souent poredes nos ende escriuades. De nos vos /emos saber que hauemos tenido nuestras Cortes aqui en Saragoça las quales han finado µiuy bien a seruicio nuestro et a fortecimiento et endreçamiemo de los afers vuestros et nuestros et atendemos de cadaldia las companyas de cauallo de los cathalanes et ya que tenemos plegados los Daragon, saluant Don Luis Cornell que es entrado con algunos CC. de cauallo et nos estamos por partir por fazer la guerra de part daç:i ( du côté de Calatayud) la mas fuerte que fazer podremos de guisa que Dios queriendo sera esfuerzo a vos et danyo a los enemigos. Cette lettre est une nouvelle preuve du soin apporté par Zurita au dépouillement des innombrables registres de la chancellerie de Barcelone. Les principaux détails de cette lettre sont ~eproduits dans le chapitre ·LXII du livre IX• des Anales. La date, qui manque peutêtre de précision, est celle de la concession du titre de comte de Borja à Du Guesclin, puisque selon la lettre du Roi à son protonotaire Conesa, datée de Calatayud, 17 avril, la concession eut lieu dans ce même mois : « Vos manam que continent façats et espeeguets ( expédier ou délivrer) ab bulla daur a la q ual vos bestragats la carta de la donacio que la1tra dia fermam en poder vostre a Mossen B. de Ciaqui del Comtat de Borja et con la dita cana haiats feta bulla et espegada trametets laus o lans aportats vos con vingats, car nos per causa volem tenir en nostres estoigs (chartrier) la dicta carta r. >> Pierre IV, connaissant les premiers succès du comte de Trastamare, lui adressa de Saragosse une lettre très affectueuse, le 30 mars, en lui donnant déjà le titre de roi de Castille : Le même jour, Pierre adressa d'autres lettres, où se révèle toute sa satisfaction, à Du Guesclin, à Calverly et au marquis de Villena et délivra un sauf-conduit à un Anglais, Thomesiz Reuant, qui devait, avec quelques soldats, traverser l' A_ragon. La joie du roi était pourtant un peu troublée par di.:s nouvelles secrètes qu'il avait reçues au sujet des intentions du roi de Navarre, inquiet du rapide succès des alliés, et aussi par la prévision des dangers qui pourraient surgir par suite de l'entrée et du passage à travers ses États d'autres compagnies anglogasconnes. Rey amigo, el qua! muyto amamos et preciamos et tenemos en conte de 1. Registre 1214, fol. 51. Archives de la couronne d'Aragon. Le 25 mars, il reprochait à son cousin l'infant marquis de Villena de ne lui avoir point envoyé de renseignements sui,- les affaires de la cour de Navarre, bien qu'il eût été chargé , spécialement de le faire. Pierre lui ordonne de l'informer sans retard des préparatifs de Charles contre les allies. Quant au passage de nouvelles bandes de pillards, engagées par Henri pour grossir son armée et achever la conquête de la Castille, ou venant volontairement à la recherche d'aventures et de butin, Pi"àre IV 111! pouvait l'autoriser après les terribles excès commis par les premières. Aussi décida-t-il que le vicomte de Castellb6 et ses soldats occuperaient ks points stratégiques du Roussillon, que le vicomte de Cardona serait capi- �JOAQUIN MIRET Y SANS taine ou chef militaire à Barcelone avec deux cents cavali;rs, et que l'on proclamerait immédiatement l'usatge princeps namqite (loi de convocation pour le service de guerre) dans toute la Catalogne. Pour donner sur ces mesures préventives plus de renseignements à son lieutenant, son fils aîné Jean, il lui dépêcha Francesch de Perell6s et Ramon de Planella, dans les derniers jours de mars. En même temps il écrivit au gouverneur du Roussillon d'envoyer de oons espions en Languedoc et en Provence. Il lui disait au·ssi « façats venjr dauant vos los Con. sols de Perpenyâ et ab ells et ab los de vostre consell haiats informacio quais homens et fembres hi son qui sien a nos o aquexa terra sospitosos et aquells quey trobarets sospitosos en continent fets venir a Leyda o mes a ença ( en Aragon) et si hi ha fembres qui haien Jurs marits fora nostra terra trametetsles a lurs marits ;1. Il semble que Pierre soupçonnait quelque rébellion des partisans de Jacques, le roi détrôné de Majorque. Peut-être est-ce pour cela qu'il pressait les officiers d"u Roussil_lon de lui envoyer les infants, son fils Martin et sa fille Leonor, demeurés dans un château de l'intérieur de · ce pays, comme otages donnés par leur père au roi de Navarre et à Henry de Trastamare lors des conventions de I 364. Dans une lettre au gouvaneur du Roussillon ( I avril), le roi dit qu'il ne sait rien des infants« cars fill e filla nostres axi que no sabem si son fora de les raenes ne si son saus o que es dells, de la qual cosa merexets gran reprensio con pensa•· podets que desijam saber que fossen fora de les raenes ». La demande faite p.1r Henri de Trastamare à Pierre IV pour obtenir le libre passage de nouvelles bandes d'auxiliaires, qui, venant du Languedoc, devaient traverser la Catalogne et l' Aragon, fut refusée net, ainsi qu'il résulte de lettres datées de Calatayud (30 avril 1366) et adressées non seulement au roi Henri, mais aussi à Du Guesclin et à Huch de Calverly. Dans la lettre adressée au roi, on lit : 0' Rey amigo, vos enviamos muyto a saludar como aquell que knemos en NEGOCIAT10NS DE PIERRE IV · D'ARAGON conta de ermano e por a quien queriamos tanta vida, salut et honra como vos queriades. Recebiemos vuestra letra de aeença que nos enviastes por est_e escudero May portador de la present, e entendido lo que nos dixo por la dicta creyença vos respondemos que por honra et amor v_uestra entendemos asanz toda cosa et dar aviamiento que poremos a las companyas de Ffrancia et daquellas partidas que se van por a vuestro servicio. Mas quanto a lo que n~s enviastes a rogar que les demos passatge por nuestras tierras, en verdat Rey amigo tanto es lestragamiento et la destruccion que nuestras tierras han sostenido por el passatge de las otras companyas que tenedes, que no es de creyer et que agora quando vieran las miessas de los panes, diessemos passatge a daquestas gentes, estragarian aquello poco que ha fincado, assin que por ninguna manera no trobamos dacuerdo quel dicto passatge lo podamos dar sin manifiesta e irreparable destruccion de las tierras nuestras, por do haurian de passar, et vos rogamos que desto nos hayades por escusado 1 • Il faut faire remarquer que Pierre connaissait bien dès le 6 avril, l'entrée et le couronnement d'Henri à Burgos et q n'il lui adressa ses félicitations avant même de recevoir la communication officielle de la proclamation. Voici la lettre d~.1 7 avril, datée de Calatayud : t « Rey hermano, tanto es lo grant goyo et plazer que hoviemos et hauemos de vuestros buenos acriescimientos que non vos lo podriamos escriuir et en special como sopiemos que fuestes recebido et coronado en Burgos por Rey de Castiella e quel otro miest,-o enemigo que fue rey (Pierre le Cruel) sen fuè dmde como aquell qui es. E en verdat maravellamos nos muyto como vos hauedes assi oblidado que no nos hauedes escrïto despues nos escribistes como fuerades jurado en Calahorra. E si vos sabiades quanto deseamos saber vuestros buenos ardides de la gracia que Dios vos faze, _vos los nos fariad~s asaber •: ,, On remarquera la mention hautaine et ·méprisante du rival déchu et fugitif, nuestro enemigo que fué rey de Castiella , sen fué dende coma aquell qui es; << il s'enfuit de la capitale comme font ces sortes dé gens sans honneur. » Tel est le sens. Reg. 1217, fol. 57. C'est le 8 ou le 9 avril que parvint au_roi .d'Aragon la: lettre dn roi Henri annonçant son couronnement. Pierre envoya immédiatement des copies de cette lettre à son fils aîné, au Conseil ~unicipal de Barcelone et au comte d'Urgell. 1. 2. �86 JOAQUIN MIRET Y SANS C'est alors que le rai Henri supplia Pierre d'Aragon de lui envoyer sa femme et ses fils qui se trouvaient dans le Roussillon. Pierre voulut combler d'honneurs la nouvelle reine de Castille et disposa le cérémonial du vavage. On en trouve les détails dans une curieuse lettre qu'il adressa à l'évêque d'Elne _et datée de Calatayud, I 3 avril : · « Bisbe, per tal corn lo Rey de Castella Don Enrich a nos car corn a frare ha tremés per la Reyna sa muller et los infants sos fi.lis qui son a Opol (château du Roussillon, près le Narboru1ais), que sen vaien en Castella nos hauem acordat que con passaran per nostra terra los sia feta aquella honore aquell aculliment ques pertany de nos fer a qualseuol Reyna estranya . E entre les aitres coses hauem ordenat que vos, ab aquelles persanes qui per ordinacio nostra los acompanyaran per tota nostra terra, los acompanyets de Opol tro a Gero.na et lo bisbe de Gero.na de Gero.na tro a Barchinona et lo bisbe de Barchinona de Barchinona tro a Muntblanch et larchabisbe de lerragona de Muntblanch tro a Leyda et lo bisbe de Leyda quel acompany tro a Saragoça et larchabisbe de Saragoça tro en Castella o la on lo dit Rey volra que vaien '. » Ce fut une véritable mobilisation de taus les prélats sur l'itinéraire de Dafia Leonor. Tout cela arrangé, Pierre _IV crut venu le moment de communiquer officiellement au Pape, qui résidait à Avignon, aux rois de France et d'Angleterre, au Duc de Bourgogne et aux comtes d'Auvergne et de Faix, la victoire et la proclamation d'Henri de Trastamare. La lettre adressée au Pape est datée de Calatayud, 1•' mai, et les autres du 6 du même mais. Voilà en quels tenues il expose les faits à Charles V de France : « Serenissime princeps consanguinee carissi~ne ad vestre serenitatis aures saltem per famam non ambigimus peruenisse qualiter Illustris Eoricus Rex Castelle vel frater no bis carissimus cum turmis gallicis que in nostrum et suum venerunt succursum ac quibusdam de naturalibus nostl'is in introitu Reg.ni Castelle et Regem Castelle faustis fuit auspiciis eleuatus et consequenter in ciuitate Burdugensis in qua Reges Castelle regnorum ·suorum consueuerunt r. Reg. 1214, fol. 78 . NEGOCIATIONS DE PIERH.E IV .D'ARAGON diadema suscipere tam feliciter quam solemniter coronatus et qualiter ipsa - Regna acquirit dispositione diuina pro libito nullam fere in eis resistenciam reperiens Regis olim Castelle hostis nostri vel quolibet aliorum. Pierre IV dit aussi au rai de France que le nouveau souverain castillan lui envoie deux ambassadeurs, fray Juan Diaz, religieux franciscain, et Robert de Miceres, licencié en droit et archidiacre parvi talenti de l'église de Rouen, pour traiter avec lui de ces affaires. Un mois après la date de cette lettre, la satisfaction et la confiance avaient déjà disparu de la cour catalane. Les premiers symptômes que nous avons signalés en mars, vers la Navarre, et que le marquis de Villena avait été chargé par Pierre IV d'observer, avaient grandi : an parlait partout de l'alliance de Pierre de Castille avec les Anglais et les Navarrais pour chasser du trône le bâtard usurpateur. Cette inquiétude, le rai d'Araoan l'exprimait très nettement et en termes qui b ' • indiquent que la langue querelle des deux grandes manarcb1es de la Péninsule ne finirait que par la mort d'un des monarques. Dans la lettre que Pierre IV écrit aux magistrats municipaux de Valence (Saragosse, 26 juin r3 66), pour se plaindre du peu d'entrain que met ladite ville à payer le subside promis pour la.guerre cantre Pierre de Castille (Valence prétexte que la paix a déjà été obtenue grâce à la victoire du comte de Trastamare), on lit : « E nos no veem que sia tan gran pau con dehits de mentre quel Rey Don Pedro qui salia eser de Castella sia viu car certa casa es que ell no cessa de fer tractaments et ligançes ab los reys Danglaterra, de Navarra et de Portugal et ab lo Princep de Gales, car sabem de cert quel dit princep fa grans apperellaments de companyes et deu esser ajustat ab tot son pader en Bordeu per tot lo migant mes de julial. » Ces mots du roi d'Aragon sont d'une belle cruauté : no veem que sia tan gran pau de mentre quel Rey Don Pedro sia viu. On trouve le même sentiment et la même manière d'apprécier clairement la situation chez le Prince Noir, lorsque, ~après la bataille de Najera, il �88 JOAQUIN MIRET Y SANS apprit que le roi Henri avait pu s'échapper : ~ E lo bort, es mort ? demanda-t-il. On lui répondit qu'il avait pris la fuite. Il répliqua tristement : Non ai res fait. Rien n'est fait. Ces complications modifièrent la décision de Pierre N au sujet du passage à accorder aux nouvelles Compagnies qui allaient aider le roi Henri. Le 22 juin, il dit à ses officiers et magistrats : <( Corno Pedro de Vuyssant, en otra manera dito Morclot, camarlengo de nuestro caro cosino el Duch Denjou et nieto del Marescal Dodenchan (Arnoul, sire d' Audrehem, maréchal de France), de nuestra licencia sen vaye con cierta companya enta les partes de Castiella et de Granada, por esto a vos et a cada uno de vos rogamos quel dito Pedro con sus companyas, caualcadures et bienes dexedes passar. » Et le mois suivant, alors que Pierre IV ne peut plus douter de la gravité de la situation du roi Henri, menacé d'une formi~ dable coalition de ses ennemis, il accorda le passage des compagnies françaises commandées par le breton Olivier de Mauny, mais sous certaines conditions qu'on peut lire dans la curieuse convention, jusqu'ici inconnue, signée le 30 juillet ( 13 66), à Barcelone: NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV ni estan en les terres del dit senyor, ni encara en tota EspaAya, no daran ,nengun dapnatge ... ans faran tota vegada la via que tendra Mossen Bertran de Claqui. Encara pus gue apres lo retorn Despanya sien exits de la terra del dit senyor Rey dins un mes no li puguen dar nengun dampnatge. . Item que les dites rahenes prena lo Capita de Rossello e aquelles haia a liu.rar al Gouernador de Rossello, la q ual sia tengut de trametre aquel!es ben :guardades al senyor Rey. Item que si algu de la companya de Mossen Noliuer de Spuita et de Mossen Guillem Boatell sen volia tornar per necessitat de sa persona o per altra manera que puxa anar e passar per la terra del senyor Rey saluament e segura. Rex Petrus. o pres Capitols fets entre el Sen.yor Rey els capitans de les companyes. • Primerament per ta! que sia provehit que les companyes no puguen donar dampnatge e !l1ils puguen trobar lurs viures es ordonat que les dites co111panyes se pertesquen per tres rotes, de les quais la primera intre per clos dies abans a fi que daqui auant fins que sien exides dels Regnes e terres del Senyor Rey haia dues jornades de rota a rota, les quais jornades sien limitades a conexensa del capita de Rossello e daquelles qui ell hi ordonara. Item que abans que alguna de les dites rotes intre en la terra del Senyor Rey, los dits capit,ms faran seguretat de no dampnejar la terra del dit Senyor Rey .. . mas comprar ab lur argent lurs viures exceptat palles o blats que trobassen fora poblat. Item .... que Mosen Noliue'r metra en rahenes en mans del Capita de Rossello, lo quai les deia· trametre al Senyor Rey, son frare e sos dos cosins segons que ha ofert. Item que cascun dels capitans ne metran tres (otages) dels pus apro,piats de lur companya. E no resmeuys .los dits mossen Noliuer e aitres capitans faran sagrament e )1omenatge al Senyor Rey o al capita de Rossello, reebent en _nom dd dit Senyor Rey, que ells en les terres del dit SenyClr Rey anan, vinen n' ARAGON r ·' 1 if ,1 On ne dira pas que le roi d'Aragon ne savait pas s'entourer de toute sorte de pr.êcautions pour éviter que les excès de Barbastrô se renouvelassent. Le 3 I juillet, il d;nna à tous ses· officiers l'ordre de permettre le passage des Français : <( Corn Noliuer de Mayuni, caualler, ab ses companyes se vaia en Castella passant per certes rotes, de grat et licencia nostres per la terra nostra. » ' Siméon Luce, dans le sommaire des Chroniques de Froissart ·placé au début de l'édition de la Société de l' Histoire de France, a donné quelques renseignements sur le voyage des compagnies du capitaine Olivier de Mauny à travers le Languedoc, vers le_ Roussillon. Les inquiétudes augmentent de jour en jour à la cour de Barcelone, où passent de plus en plus fréquemment des envoyés de la cour de France au roi Henri. Le 7 août, Pierre IV délivre un sauf-conduit à Guillaume Granet, vaylet de cambra del ait duch Danjou,Jrare del rey de França, qui part pour la Castille; et . le r 2, il écrivait à Pere de Centelles, aux députés et clauaris du royaume de Valence, au vicomtlê: de Castellnou et à d'autres personnages, que certains désaccords qu'il avait avec le roi de Navarre, lequel se trouvait à Bayonne avec le Prince de Galles, et avec Pierre de Castille, pour disposer l'invasion du royaume d'Aragon, rendaient nécessaire la concentration de troupes de cavalerie valencienne, dans la ville de Lérida. �JOAQUJN MIRET Y SAN'S Vers la même époque, arrivait à Barcelone l'envoyé du roi de France pour traiter des mesures à prendre par suite de l'attitude des Anglais. Pierre informa le roi Charles V de l'entretien qu'il avait eu avec son chambellan par une lettre, la seule écrite en français que nous trouvions au cours des négociations, et qui revèle une très profonde considération envers la cour de Paris : l1 1 J Tres cher et tres ame eaousin, nous auoais receus vos lettres et or tout ce que nous ·out dir de vostre part messer François de Perellos, visconte de Roda nostra cbamberlench e messer Gui Oudart, vostre chamberlench et mercious vous mout la bone volente que auets a nous et a nostre Royaume et leur auons respondu et deliurez sor les besoignes pour quoi sont venutz selont quels vous diront pour quoi vous priou tres cher et tres ame cosin que vous vuellez porsoir les besoignes en la maniere que sont orJonets. Escrita de nostre ment le XVI jour da augost. Le Roy Daragon vostra cousin •. C'est sûrement à cause de cette nouvelle négociation que Pierre IV convoqua deux jours après à Barcelone l'infant Ramon Berenguer, les comtes d'Empuries et d'Urgell, ·et les prélats de Tarragone, de Barcelone et de Lérida, - et qu'il envoya son écuyer, Pere d'Aragall, au roi Henri. Aragalldevait,communiquer au monarque castillan la dangereuse intention qu'avait Charles de Navarre de se concerter avec Pierre le Cruel et les Anglais : Certificat plenerament lo dit senyor del mal enteniment et avol proposit quel dit Rey de Nauarra ha; d~quest fet t rames daquestes jorns Mossen Francesch de Perellos, vezconta de Roda, al Rey de França et al duch Danjou frare seu, per tractar ligues entre ells contra los dits Reys Danglaterra et de Navarra, e per ço corn lo Rey de .fran.ça es en pau ab los dits reys no ses poseur fer que clarament ne vberta se puxa dir a present del dessus dit Rey de F~nça, mas lo dit duch ha trames son camerlench ensems ab lo dit vescomte al senyor Rey (Pierte IV) per fer et fermar liga en nom seu abîo dit senyor, contra lo dit rey de Nauarra, la qual durttra tro quel dit rey de Nauarra sia confus et deserelat, et açè 'per al corn ell ses menat no be (il ne s'est pas loyalement conduit) contra lo dit senyor (Pierre IV) et lo dit rey Don Enrich. E axi quel senyor Rey ( d' Aragon) lo prega (prie Henri) que pau ne treua alcuna no fassa ab lo dit rey de 1. Reg. 1213, fol. NEGOCIATIONS DE PIERRE lV D'ARAGON 91 Nauarra, car ell sab be e pot recordar ea con l.o dit rey de Nauarra es anat en lurs affers en lo temps passat ey va encara al dia de huy. Item li diga de part del dit senyor Rey que si per res del tnon se podia fer que liga et bon;t confederacio fos {eta dells abdosos et del Rey de França, en manera quels uns tosscn tenguts de voler ais aitres, parria al dit senyor que fos cosa a cascun dells profitosa, et aço perles grans ligues quel dit Don Pedro, qui fo rey de Caste!la, ha procurades et fetes ab los ·dis reys Danglaterra et de Nauarra et ab Jo princep de Gales et sesforse a fer ab aitres. E axi si al dit Rey Don Enrich sembla bo ne profitos, lo senyor Rey (Pierre IV) ho fara m1crnre et hi traballara per manera que D'eu volent la cosa vendra a bona perfeccio. E es ver semblant que pus ells tots tres fo ssen litats de valença (les rois Henri, Pierre IV et Charles de France), que no baia al mon pode1· que noure el posques, ni bairia rey ni reys al mon dels q11als ells tres 110 isquessen a cap ab gran lur bonqr, Item que fassa son poder ab lo dit Rey en cas que les dites ligues li placien, que tramera encontinent ambaxados solennes al dit senyor Rey (à Pierre IV), ab plen poder de Jer et fermar les coses desus dites et lo dit senyor Rey traille~ tra aquells ensems ab los seus ambaxadors al duch Danjou, ab lo quai haura ambaxadors del Rey de Frar,ça, qui hauran semblant poder de fer et fermar les coses desus dites 1 • Telles sont les instructions données par le roi d'Aragon à Pere d' Aragall, et qui nous font connaître la direction diplomatique qu'on voulait 'donner aux cours de France et d'Aragon dans les premiers temps de l'alliance de Pierre de Castille avec. les Anglais et la Navarre. Le but principal était, comme on a pu le voir, la ruine de Charles le Mauvais de Navarre: quel ditrey sia confus et deseretat, qu'il soit vaincu et dépossédé de son royaume. Lè vrai motif de la guerre que Pierre IV projetait contre la Navarre est moins, semble+il, Je désir de conquérir et d'annexer de nouveaux territoires à l'Aragon, que la frayeur inspirée par le retour possible de Pierre de Castille allié au Navarrais. A la cour de Barcelone on avait de jour en jour une compréhension plus claire de la gravité de la situation. Le roi, nous l'avons dit, avait fait venir pour les consulter divers personnages de premier rang; non content de cela; il voulut connaître aussi 121. 1. Reg. 1213, fol. 125 (Barcelone, 16 août' 1366). �92 JOAQUIN MIRET Y SANS l'avis des représentants du peuple et demanda le 2 r août, aux conseils municipaux de Lérida, Gérone et Perpignan de lui envoyer un délégué à son conseil : « un prohom tal et tan savi que a nos puga et sapia donar consell sobre los a/fers nostres, los quals toquen testament et honor nostra. >> Dans les pouvoirs conférés à Francesch de Perellôs et à Roger Bernat de Foix, vicomte de Castcllbô, en vue de l'alliance avec le duc d'Anjou, on découvre bien le peu de franchise dont les cours de Barcelone et de Paris, avaient cru devoir user au début des négociations. C'est le même état d'esprit qui prévaut dans les fostructions données à Pere d'Aragall. L'Aragon ne s'alliera pas avec la France, mais personnellement avec le duc d'Anjou, frère du roi, et son lieutenant en Languedoc: per ço com lo rey de França es en pan ab los dits reys Dang!aterra et de Nauarra, 110 ses posrut fer que clarament ne uberta se puxa dir a present del dessus dit rey de França. Grâce à cette combinaison, le roi de France resterait en paix, mais les Français aux ordres du duc d'Anjou feraient la guerre. Aussi Pierre IV délivre+il les pouvoirs des ambassadeurs ad tractandum conjederationes, et amititia vinc11la tam per- sonalia videlicet et ad certu111 tempus, quam perpetua inter nos et 110stros ex una parte et inclitum ac magnificum Lodowicum illustris Francie regis germanum Ducem Andagauensis et mos ex a/fera ... ad tuicùmem, saluitalem et ccmserualio11em Regnorum et terrarum nostromm et Ducatus ac comitatus iam dicti Ducis... et ad invasùmem comunium nostri et eius inimicorum ... et regnorum et terrarum i!lorum confusionem, occ11pacio11em atque destructionem •. » Le vicomte de Castellb6 n'ayant pas accepté d'être envoyé comme ambassadeur à Toulouse, on désigna pour ce poste Mossen Berenguer de Abella. Celui-ci, ainsi que Francesch de Pere116s et Guillem de Puig, furent commissionnés par le fils aîné de Pierre IV, l'infant Jean, I. Reg . 1293, fol 134 (1oaoôt 1366). NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON 93 pour négocier son mariage avec la princesse Jeanne, fille du feu roi Philippe de France (lettres patentes du 7 septembre). Le roi d'Aragon ne tarda guère à comprendre que l'alliance qu'il de\·ait contracter avec Henri de Trastamare n'aurait ni le prestige ni la force nécess:iires, si Je roi de France n'y entrait pas ou vertement. Jugeant insuffisantes ses négociations à Toulouse avec le duc d'Anjou il voulut en entreprendre d'autres directement avec la Cour de France. Voici en quelle forme Pierre IV exposait sa pensée à son homme de confiance et premier conseiller, alors ambassadeur, le vicomte de Roda, Mossen F. de Perell6s : Lo Rey; vescomte, sapiats que apres que fos panit de nos, haguem acort sobre la liga del Rey de França e finalment vos responem que nostre acort et la fermança de nostre conseil es que nos havem gran plaer de fer tota liga de amistat et de ben volença ab lo dit Rey, mas que nos nos estrenguessem de ferli valença ab ço dt!! nostre, no veem que ley poguessem complir. E axi no seria bo Jo pormetre si no en la forma seguent : Ço es que de p'tesent sia comensada guerra poderosa contra lo Rey Danglaterra et lo Rey de Navarra et el Princep et lurs valedors per lo dit Rey de Ffrança, e que per nos et per Jo Rey Don Enrich sia feta guerra poderosament contra lo Rey de Navarra et totes les terres quel dit Rey Danglaterra et princep han en les parts daça (le Sud des Pyrénées). E que en aquesta guerra daça nos haia a valer a son cost ab mil glauis (soldats glaives) o d,tlli a avall, si ais no podets fer, tro en D. E que nos siam tenguts de valer al dit Rey de D. homens a cauall en la guerra de Ffranç1 finada la guerra de Nav.irra et no avans, 6 que nos haguessem conquest lo dit regoe e no haguessem a fer guerra de la part deça. Car lo dit Rey pot ben veure que per destro11ir nostres t11amid1s et per ccbrar ço que el/ ha perd11t et es desberetat, es necessari que de q11as&1ma part poderosa111ent li sia dada. fuerra pe1· ell et p'er 110s, de 111a1zera que el/ (Charles de Navarra) jamis t10s prtxa j1tstar. E aço es ben seu et nostre. Nos axi matex si emperam aquesta guerra, iassia que no aiam aclamar deseret negu, proues que de tot nostre poder façam guerra de la part daça, a !a quai guerra afer haucm mester la sua ajuda dels dits mil o almenys de D. glauis. E finada la dita gu<!tra de la part deça e conquest lo Regne de Nauarra o la maior partida, plau a nos de ferli vaJença a nostre cost et messio de D. homens a cavall, car en aquell cas nos ho poriem be fer et hi poriem bastar pus no haguessem affers de la part daça; car en altra guisa en alguna manera no hi poriem bastar. E axi es millor de no pormetre cosaque atendre no pogues- �94 NEGOCIATIONS DE PIERRE IV JOAQUIN MIR.ET Y SANS sem. E si aço plau al dit Rey et a nos plau, en som aperel!ats de trametreus en procuratori bastant. En altra manera no ho poriem for, pero plaunos tota vegada de esser en amor et liançes et bona amistat ab el! et que contra ell nons ligarem ab algun rey o princep el! faentnos semblant conuinença. E si vos veets que aço tinga via haiamne vostra resposta per aquest correu que us trametem en II. dies et deu tornar en aitres li. Datum Barclùnona sots nostre segell secret a XVIII dies de setembre del any MCCCLXVI. Rex Petrus. Dom. Rex. mand. m. Jacoba Conesa •. Pierre IV désirait donc recevoir l'aide immédiate de soldats français, afin de commencer simultanément les hostilités en Gascogne et sur les frontières de l' Aragon et dè la Navarre. On comprend le besoin de secours qu'éprouvait le roi d'Aragon : son trésor épuisé, ses peuples ruiné_s par de longues guerres, et les nouvelles complications en Sardaigne, où un rebelle, le prince d' Arborea, augmentait sa force et son audace, le tout sans compter les conspirations du fils de l'infortuné Bernat de Cabrera et de l'héritier du roi Jacques de Majorque. On compre.nd aussi comment, en présence de l'alliance menaçante de Piene de Castille avec la Navarre et l'Angleterre, le roi d'Aragon ne voyait d'autre ·protecteur que le roi de France. Les instructions données par Pierre IV à ses ambassadeurs à la .Cour de France disaient : Ordona et mana lo senyor Rey que mossen F. de Perellos; vezcomte de .Roda et mossen B. Dabella, consellers et ernbaxadors· seus qui ja per aitres affers van al Rey de Ffrança ', quant lia serant procuren et tracten ab ell, eu cas ernpero qm: per lo dit rey o per alcu de part sua ne sien request et no en altra manera, les coses seguents : Primerament ço es en cas axi corn dit es que per lo Rey dessu~ dit e per aitre en nom seu,. los sia mogut que entre los dits reys se dega. fer liga contratotes persanes, diguen al dit rey de Ffrança que al senyor Rey plau que ell et lo dit rey de Ffrança et encara lo rey de Castella don Enrich si esser hi volra, , r. Reg. 129.3. Ces autres affaires sont le projet de madage de l'infant Johan avec la princesse Jeanne de France. 2. t 'I ·n' ARAGON 95 sien conjunts et units de bona amor et de confederacio et de liga axi ques v:allen et saiuden contra tots aitres reys et princeps et totes aitres persanes del mon et que sien amichs dels amichs de cascun dells et enemichs encara dels enemichs. Item en cas que la liga aquesta se faça es ferm, sia. per los dits ernbaxadors tractat quel dit Rey de Ffrança degua encontinen t et de fet et ab gran esforç començar guerra al rey Danglaterra, al rey de Navarra et al princep de Gales et a Jurs terres et sotsmesos et ais bens daquells et de cascun dells. E en aquèll cas lo senyor Rey et el rey don Enric dessus dit, en cas que en la liga, aquesta esser vulla, faran axi matex guerra contra lo rey ·de Navarra et son Regne et contra les terres, ciutats, viles et lochs quels ditS"Teys Danglaterra et princep de Gales han en lo ducat de Guiana et en aquelles comarques et eu la dita guerra cascun dells esforçadament continuaran. E per ço que la guerra dessus dita se faça plus fortement et mils quel Rey de Ffrança a ses propries messions haia a tenir en la dita guerra los quais sien et estien a obediencîa del dit Senyor Rey mil glauis e pagar lo sou daquells o daqui ensus tro en D. segons quels dits embaxadors se po~an ab ell convenir, axi empero que tot ço ques conquerra en lo Regne de Navarra sis vol per les gents del senyor Rey, sis vol per aquel!es del dit rey de Ffrança, sia del dit senyor Rey (Pierre) et dels seus et tot ço ques conquerra en lo ducat de Guiana et en aquelles partides sia del dit rey de Ffrança et de sos hereters. E la dita aiuda sia tengut fer lo dit rey de Ffrança al senyor Rey continua:me~t, entro quel Regne de Navarra o la maior partida daquell sia conquesta. Item los dits embaxadors oferran de part del sen yor Rey al dit Rey de Ffrança que conquest lo Regne de Navarra o la maior partida daquell lo dit senyor Rey, en cas empero que del rey Danglaterra o del i:ey de Navarra o del princep de Gales o dalcu o dalcuns dells no hagues tal poder en.les fronteres de ses terres, que aço li fos perillos, li fara valença de M. homens a cavall et recobrar les ciutats, viles, castells, lochs et terre,s quel dit rey Danglaterta li te occupades en lo ducat de Guiana o comarques daquell, es a saber en aquelles partides de son Realme quel dit rey volra deça mar entro que les dites ciutats, viles, castells, lochs et terres o la maior partida daquells sia cobrada, dels quais M. homens a cavall lo dit rey sia teagut dar :il dit SenY.or sou de cinchcentes lances, car daltra manera no li faria aiuda sino de cinchcents de cavall et en ferlen mil renteralo dit senyor maior honor et el dit Rey ne sera sens comparacio mils aiudat et la guerra quen sera enansfinada. Sia empero empres et entes que, tecobrada per lo dit rey de Ffrança la maior partida de les dites ciutats, viles, castells, lochs et terres quel dessus dit rey Danglaterra li te occupades en- lo duçat dessus dit et comarques daqu,ell, sia tengut lo dit rey de Ffranca de remetreli, a despeses del dit rey de Ffrança semblant aiuda que demunt es demanat que li faça per conquerir Navarra et conquerre complidament tot ço que del dit Regne de Navarra hi restaria a conquerir. E,axi matex, que la conquesta del �JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON dit Rey entegrament feta, lo dit senyor sia tengut remetre al dit rey de Ffrança totes les gents que trameses li haura et encara enviarli semblant aiuda que dessus et a la manera que damunt se conte et aquella fara aturar ab ell o lia on el! volra deça mar, entro quel dit ·rey haia cobrades entegramènt les dites ciutats, viles, terres, castells et lochs. Item que les dites coses li raonen los dits embaxadors saviament et poden âirli, entre les altres coses, que la guerra dels dits reys no valria res si esforçadament en dites parts nos fahia, cor si en vna part era començada, los dits reys Danglaterra et de Navarra et princep de Gales accorrerien en aquella et esser en dues parts començada lo lur poder no es bastant a defendres del poder dels dits tres reys qui seran duna part (Henri, Pierre IV et Charles de France), cascun dels quais es merce de Deu assatsgran. E ax.i matex rahonaran per que lo senyor Rey demana primerament la dessus dita valença al rey de_ Ffrança, cor si lo senyor Rey se met en guerra per ell et per clamar son desheret, raho es que li faça aquest avantatge, lo quai toma en gran dan de son enemich et en recobrament de tot ço de que lo dit rey Dariglaterra lo te desheretat. Item si en la dita forma plau al dit Iey de Ffrança fer la liga aquesta, fermenla los dits embaxadors, axi empero quey haia a esser lo dit rey don Henric, si essér hi volra, segons que dit es, per ta! que mils et pus- esforçadament la dita guerra se puxa fer. Es empero entencio del senyor Rey que en cas que liga sia fermada entre lo dit senyor et lo duch Danjou, et per aquella lo dit duch deuia fer valença de IIIIc glavis o de mes e de menys al senyor Rey, que la valença aquella que ya que sia se comprena en la valença quel rey de Ffrança li permetra fer perla liga ques fara entre ells. E axi matex, en aquell cas la valença quel senyor Rey ha promesa fer al dit Duch se comprena en aquella quel dit senyor Rey promet fer al dit Rey. E aquestes coses façen los dits embaxadors ab consentiment et sabuda del dit Duch Danjou. E si per ventura no plahia al dit' rey de Ffrança fer les dites liga et couinença en la forma que dess·us se conte, facen et tracten los embaxadors dessus dits quel dit rey de Ffrança faça co11ine11ça et promissio de no fer liga ne empreniment iames ab rey ne princep del mon, ·contra lo senyor Rey et que sil ha jet lo 1·evoque e:>..pressament aytant com sia Jet contra lo dit senyor. E semblant couinença et promissio sia feta per los dits embaxadors en aquell cas de part del dit senyoi: al dit rey de Ffrança aytant corn !igues o empreniments per lo dit senyor fets toquen lo dessus dit rey de Ffrança . Rex Petrus. Dotninus Rex in consi!io in quo erant domina Regina et infans Petrus nec non egregius Cornes Impuriarum, Elphus de· Proxida, Beiengarius de Relato, P. Ça Costa et plures alii consiliarii mea mano P. de Tarrega 1 • Nous ne croyons pas que ces propositions aient été présentées au roi de France et que les ambassadeurs catalans aient eu des conférences directes avec ce souverain. Ce fut à Toulouse que le duc d'Anjou et son conseil décidèrent que pour le n1oment la seule chose à faire était. un traité d'alliance personnelle avec le roi d'Aragon, sans que Charles V y intervînt publiquement. Il faut faire remarquer que Pierre IV soupçonnait la possibilité de menées entre la Cour de France d'une part et les Anglais ou le roi de Navarre d'autre part, au sujet de la question dynastique en Castille, et que le frère de Charles V apaisa ces soupçons dans les entrevues qu'il eut avec les ambassadeurs de Pierre IV. Francesch de Perell6s, la plus haute figure de la diplomatie de ce temps à la Cour de Barcelone, l'homme de confiance de Pierre IV et très appréci.é en France, put du moins obtenir sans difficulté l'alliance avec le Duc d'Anjou. Le traité fut signe le 29 septembre à Toulouse, en cette forme: I. Reg. 1293, fol. 140; on peut voir Zurita, livre IX, chap. 66. 97 In nomine Dei ... Notum sit universi presentibus pari.ter et futuris.' Quod anno ab Iocarnatione eiusdem millesimo CCC-1 sexagesimo sexto, penultima die mensis septembris .... existentibus et personaliter constitutis in castro seu hospicio Regio ciuitatis Tholose inclito ac magnifico principe domino Ludovico domini quondam Regis Francie filio .... duce Andegauensis Comitique Cenomanensis ex una pa,te et nobili viro ac potenti domino F. de Perillionibus milite, vicè comite Rode procuratore et nomine procuratorio Serenissimi Principis domini Petri dd gr.atia Regis Arag .... cuins procuratorii et potestatis tenor sequitur sub hiis verbis : ... (transcription des pouvoirs) ... que omnia et singula predicta per modum suprascriptum designata, specifkata et declarata volentes ornnino deducere ad effectum dictus domious Dux volnit, approbauit et ratificauit onmia et singula supradicta et eadem promisi~ tenere ac seruare et complere et ad efectum deducere . ... et aliquatenus non contrauenire .... sub pena centum milium florenorum auri dicto domino Regi applicanda et per ipsum dictum Ducem exsoluenda et de bonis eiusdem don1ini Ducis exigenda .... Et pro dicta pena compelli voluit et ac Ducatum, cornitatum, terram ac bona sua que.cnmque presencia et fotura obligauit expresse et hipotecauit et submisit viribus et coercionibus ac compul,ionibus camere domini nostri Pape necnon et omnibus aliis compuîsionibus .... quibus vti volu<::rint dictus dominus Rex contra ipsum domÏ11um Ducem .... Et in super ad maiorem confirmacionem premissorum dictus do minus Dux~... fidem <ledit et homagium interueniente Revue birpmique. xm. �JOAQUIN \URET Y SANS NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV osculo fecit et prestitit dicto domino vicecomiri premisa omnia et singula dicti domini sui Regis Aragonensis recipienti ... Acta fuerunt hec concordata premisa et iurata anno, die, mense, indictione, pontiticati et loco supradictis, presentibus Reuerendo in xhristo patre domno Guillelmo de Chanaco abbate Sancti Florentii de Saumuro dicti domini Ducis cancellario ac domno Bernardo de Mora licenciato in legihus ipsius Ducis consiliarium, testibus ad hec vocatis specialiter et rogatis. Et nos Ludouicus ... Dux Andegauensis et cornes Cenomanensis ad maiorem confirmacionem et valitudinem omnium suprascriptorum sigillum nostrum magnum vna cum nomine nostro nostra manu propria hic inferius subscripto presentibus duximus apponendum. Loys. En nom de Deu sia : Tractat es estat entre lo senyor rey Darago duna part e lo duch Danjou, frare del rey de Ffrança, del altra, que liga e confederacio sia entre ells feta contra lo rey de Navarra e lo Regne e terras sues e sos valedors en aguesta guerra, per la manera _e forma seguents : Primerament q~els dits senyor Rey e Duch de tot lur poder façen personalment guerra al d~t rey de Navarra a lurs propries despeses e aço tant e tan longament tro quel dit rey de Navarra sia del tot desert o los dits senyon Rey e Dnch uaien lmuda lui- entencio, e que iames la I, sens 1aitre dels dits senyors pau, treua o auinença no faça ne puxa fer ab lo dessus dit rey de Navarra. Item quel Regne de Navarra e tot ço que per los dits senyors o perqualsevol dells o per lurs gents daquell se conquerra, sia per drct d~ g~erra o per. aitre qualsevol dret del dit senyor Rey Darago e dels seus e s1a amstat e umt ais Regnes e terres sues, entenent los dits senyors Rey e Duch que en ço ques conquerra per qualsevols gents de les terres quel dit rey de Navarra ha en lo Realme de Ffrança, Io dit senyor Rey no haia dret aigu ney puxa res demanar. Item que en cas quel dit Duch per necesitat de sa persona _o per alt~a r~o 110 podia venir pcrsonalment en Navarra per fer la dita guerra, o quant h1 sena sen hauia a partir dega e sia tengut tenir quatrecents glauis a son despens en la dita guerra los quais CCCC. glauis faen la guerra aquesta degen estar e esser a ordenacio del dit senyor Rey. Item que les gents quel dit Duch o son capita menaran en Navarr~ per rah_o de Ja dita guerra estien e sien en cas que menys fesse~ a correcc1~ del dit Duch, si present hi es o de son Menescal e en sa absencia, a .correcc10 de lur capit:mi o de son Menescal e les gents quel dit senyor R?y enuiara a s~ruey del dit Duch estien e sien en cas que menys fessen a correcc10 de lur cap1ta. Item es entencio del dit Senyor Rey que començada la guerra aquesta en lo regne de Navarra se dega aqui continuar sens fer guerra en altra part ent.ro quel dit Regne o la maior partida daquell sia conquest o la guerra d~ssus d1ta sia finida. E en cas que la dita guerra començas en altra part, quels dits senyor Rey e Duch haien e sien tenguts seguir e tenir la dita guerra del Regne de o' ARAGON 99 Navarra e no partirsen lo dit Duch o ferne partir los dits CCCC glauis sens tro la conquesta del dit Regne de Nauarra o de la maior partida daquell sia feta. Item en cas quel dit Duch Danjou no tengues o enuias CCCC glauis complidament e continua en la guerra dessus dira e que algun petit nombre ne defallis, es a saber. de XX glauis enjus, que iens per axo la Iiga present no fos rompuda nen valgues menys. E axi matex sia entes que si de les gents darmes qu_el senyor Rey deu euuiar a les parts de Ffrança, per seruey del dit Duch, i~irvaua semblant nombre quel dit senyor Rey non fos tengut, ne la present hga ne valgues menys. Item que feta la conquesta del dit Regne de Navarra ode la maior partida daquell, lo dit Duch si hi es sen puxa tornar en Ffrança ab totes les gents quen h'.1ura amenades o si ooy era, qucn posques ~er tornar en aquell cas totes les dites gents sues sens tot contrast. E que la donchs, lo dit senyor Rey ço es a~res que per letra o per misatge lo dit Duch Ion baura request, sia tengut Io dit senyor Rey trametre socors a son despens al dit Duch a les partidcs de Ffrança ab suficient capita, es a ssaber CCCC hom ens <larmes per fer guerra al dit rey de Navarra e a les terres que ha en Ffrança, a ordenacio e voler del dit Duch, la quai tramesa sia. tengut fer lo dit · senyor Rey dins tres meses apres que request ne sera, si en lo temps de la requesia es en Arago o en lb Re<>ne de V_alencia e dins dos meses si era en la terra de Cathalunya. E sien , ten;u,s los dits CCCC homens darmes aturar en Ffrança o en les partides on Io dit rey de Navarra ha les dites sues terres tro tant que les terres aquelles o la maior panida daquelles sien conquestes e que Iauors los dits CCCC homens <larmes o aytants corn anats hi seran, sen puxen tornar sens tot empatx. Ite~ que per ço que la guerra damunt dita cornenç en temps qui siaauantatge ~els dits ~enyors Rey e Duch, que no sia cornençada troque al dit senyor Rey s1a benu1st fahedor, e quant aquell matex senyor Rey la dita guerra volra començar, que ho haje a signiticar al dit Duch e que la començ ab consell e volentat sua, axi empero que la guerra, ne per conseguent les valences, no puxen romanir si donchs los dits senyors abdosos ensemps nos concordauen de pau. E quant lo dit senyor Rey haura significat al dit Duch que vol començar guerra al dit Rey de Navarra, sia tengut lo dit Duch venir personalment ab tot son poder o trametre los dits CCCC glauis dins Navarra o en les front~re~ qui s?n entr~ Arago e Navarra, es a ssaber dins III. meses apres que s1gmficat h sera, s1 la donchs es en lengua dohi e dins dos meses si sera en lengua doc. Item en cas que feta la conquesta del dit regne de Navarra o de la maior partida daquell, lo dit Duch vehia que pus profitosa li fos valença de marque de terra, quel senyor Rey li sia tengut fer aiuda daytantes galees armades corn per. lo sou que li conuendria donar ais dits CCCC ho mens <larmes, per any se ponen armar, les quais fos tengut pagar lo dit senyor continuament, ~xi com �!00 JOAQUIN MIRET Y SANS faria los dits CCCC ho mens <larmes trp la conquesta de les dites terres quel dit rey de Navarra ha en Ffrança o la maior partida de les terres aquelles fos feta. Item que les cases dessus dites sien per los dits senyors Reye Duch iurades e ab homenatges e pena de Cm florins e altres obligacions firmades, axi corn mils e pus fortement fer se puxa. Item en cas que per aquesta liga lo rey de Navarra mogues o faes guerra al dit Duch en ses terres, quel dit Duch faen la dita aiuda de CCCC glauis al senyor Rey, lo dit senyor sia ttmgut fer guerra al dit rey de Navarra en son realme a la mauera que dessus se conte. Item quel dit Duch pro:ur e façe ab acabament quel rty de-França son frare, piwnete e iur que les dites co.rns, en quant toque lo dit Duch, permetra esser fetes, e que directament o indirecta no sostendra que empatx o embarg sia dat, que complides no sien. En altra manera los dits procuradors les dites cosès no fermen o si les fermauen retenguense que si axi nos complien, que valor o eficacia no hagues ço que format haurien. Rex Petrus 1 • Telles furent les propositions finales du roi d'Aragon, acceptées et signées .par le Duc d'Anjou, et qui constituent le texte du traité d'alliance de 1366. Le retard dans l'entrée en Espagne des Anglais, qui n'avaient pas encore organisé Farmée expéditionnaire contre Henri de Trastamare, ne donna pas au roi d'Aragon et au duc d'Anjou l'occasion de faire exécuter les conventions stipulées à Toulouse. Cependant, les nouvelles qui leur parvenaient étaient chaque jour plus graves, surtout au mois d'octobre, après la conclusion à Libourne de l'alliance de Pierre de Castille avec le Prince de Galles et le roi de Navarr.e. Le duc d'Anjou envoya alors le vicomte de Roda, Mossen F. de Perell6s, à Pierre IV qui se trouvait à Barcelone, afin de savoir si le moment de commencer les hostilités était venu, et afin d'offrir au roi d'Aragon sa coopération personnelle. C'est pour répondreà la demande;et à cette marque de déférence que Pierre IV ordonna, le 2 novembre, à Mossen Ramon de Perellos, que nous croyons être le frère du vicomte de Roda, et à Mossen Joan Exemenez de Salanova, d'aller sans aucun reprd à Toulouse. Voici les instructions du roi : 1. Reg. r293, fol. 135. NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON IOI Capitols de la missatgeria faedora per Mossen Ramon de Perellons et Mossen Johan Eximenez de Salanoua, consellers del senyor Rey, a les parts de Tolosa al Duch Danjou. Primerament los dessus dits sen iran al dit Duche apres salutacio acustumada dirli hontde part del senyor Rey per vigor de vna letra de creença que sobre aço li porten, quel vezcomte de Rod11, camerlench del dit senyor Rey e seu, es vengut nouellament_de part del dit Duch et ab letra de creençaescrita de sa ma al senyor Rey dessus dit, per vigor de la quai li ha dit de part del dit Duch, que ell vol venir personalment et ab tot lo poder que haura a son seruey, a les parts Darago, eu cas quel princep de Gales, qui certament se diu quey venra per socors del rey P. qui fou de Castella, hi venga, la quai casa lo dit senyor Rey graeix al dit Duc .: , aytant con plaer ne honor que ferli posques lo dit Duch, nè rey, ne princep del mon et axi con aquella qui es e te lo dit senyor per casa fort gran et fort notable et per la quai lo dit Duch obligue et ha oeligada a .si et ais seus e queha axi cara la sua amor et la sua companyia çon de princep ne aitre senyor del mon. Item li diguen quel dit senyor los hi tramet per saber la sua partença quant sera et per quai part volra venir, cor per aquella part on li sera pus auinent o pus plasent ~a venguda, lo dit senyor li exira a carrera o li tremetra tais gents que li renran bona companyi1 entra que sien abdosos justats. Item que si plau al dit Duch'que la I. o abdosos delsdits embaxadors romangen en sa companyia que faran. Item sil dit Duch demanaue perque lo dit vescomteno es tomat a ell axi corn li ho hauie prames de fer en cas que al dit senyor plagues, diguenli quel senyor Rey lo hauia gran mester en son seruey, per certes causes que aitre no sabie sino lo dit vezcomte, perque no ses poscut fer. E axi quel naie per escusat si li plaura, pero en cas quel dit Duch laie gran mescer, ne li placie que vaia a ell, trametraloy a dir et a anuiarloy ha. Item que da~o que faran et troueran tremeten correus cuytats tots iorns al senyor Rey, per ço que puxe ab temps proueir en ço que necesssari li sera. Rex Petrus'· De ces instructions aux ambassadeurs catalans il ressort clairement qu'à la cour de Toulouse, dirigee en secret par la cour de Paris, il y eut des aspirations belliqueuses pendant le mois d'octobre (1366) et que l'orgueil royal considéra comme un devoir chevaleresque de présenter un prince de la maison de France aux r. Reg. 1n6, fol. 5. �102 JOAQUIN .\IIRET Y SANS NÉGOCIATIONS DE PIERRE lY D'ARAGON alliés de Pierre de Castille, dans le cas où le famenx Prince Noir passerait les Pyrénées pour lutter contre Henri de Trastamare et Pierre d'Aragon. Ces aspirations ne tardèrent pas à se calmer. tot dampnatge et defendrem de tota persona que contra vos n~ ells pogues venir per rao daquesta obra, dementre leyalmeot vos ne ells façats et cumplats les coses des us dites ... Dada en Barchinona lo derrer dia de deembre en lany de la Natiuitatde nostre Senyor MCCCLXVII. Rex Petrus•. On peut remarquer aussi la faveur dont jouissait le vicomte de Roda non seulement à la cour de Barcelone, mais aussi à la cour de Toulouse. Il était le premier conseiller du duc d'Anjou et du roi d'Aragon, et aucun des deux princes ne pouvait conduire les affaires diplomatiques s'il n'avait auprès <le lui ce personnage. Il convient d'exposer ici - en interrompant le récit des néo-ociations diplomatiques- un fait inconnu gui montrera l'abse~ce absolue de qualités morales chez Pierre IV; aucun scrupule de conscience ne l'empêchait de prendre les résolutions les plus blâmables, si elles pouvaient le tirer d'un mauvais pas ou lui permettre de réaliser ses ambitions. Forcé de se procurer de l'argent par tous les moyens, afin de repomser l'agression des alliés de Pierre de Castille, il trahit son ami Henri de Trastamare et n'hésita pas à faire frapper de la fausse monnaie castillane, ainsi qu'on peut le voir dans cette triste lettre (Barcelone, 3 r décembre) : Ce n'était certainement pas la première fois qu'un monarque devenait faux monnayeur, surtout pour contrefaire la monnaie d'un prince ou d'un pays ennemi. Mais on n'avait pas encore vu un roi contrefaire la monnaie d'un autre monarque ami et allié, à un moment des plus critiques pour celui-ci, et jurer sur les Évangiles aux ouvriers chargés de la frappe qu'ils seraient protégés et exempts de toute peine si la fraude était découverte par le prince dupé. Les dispositions prises par Pierre IV à la fin de l'année 1366 prouvent la frayeur qui dominait son esprit. Le 27 décembre, il écrit de Barcelone à son neveu le comte d'Urgell, une lettre lui ordonnant de se rendre à la frontière de Navarre: Nos en Pere perla gracia de Deu Rey ... par la grau necessitat que hauem de moneda, a la quai sino perla mallera dejus escrita bonament proueir no podem sens dampnatge de nostre poble, per tenor de la present manam a vos feel nostre en P. Çasala, moncder de Barchinona, que vos batats et batra facats moneda d'argent en regne de Valencia, en lo castell de Muruedre, per tal fo;ma que comra'.açats moneJa dargent castellana, a tot juhi aytal corn aquella que fa lo rey Ennch. E vos de tot argent ques obrara en la dita obra siats teno-ut de douar a nos aytal guany per march corn donen los Maestres de les Mon;derics del dit Rey a ell, e per ço que tata sospita de frau sia foragitada, ordonam que lamat de conseil nostre Mossen Bonafonat Sent Feliu, alcayt del dit Castell, sia vesedor_en ladita obra per nos, lo qual faça un libre et vos dit P. Çasala aitre semblant, en los quais sie contengut lo fet de la veritat, ço es quey sia escrit tot argent qui entra ra en la dita obra. E encara a descarrech vostra lo dit Bonafonat tinga los motlos tota vegada que no obraran ..... E nos juram per Deu et per los sants illl euangelis, de nos corporalment tocats, que a neguna de les dites • coses no contrauindrem .... et per virtut del dit sagrJment prometem a vos dit P. Çasala et a tots aquells qui ab vos seran ne obraran, queus gardarem d1: 103 Car nebot, con nos baiam haut cert ardit quel princep de Gales àb Don Pedro qui fou rey de Castella, et Jurs companyes fan lur poder de entrar brenment en los Regnes Darago et de Castella per dampnificar '.et offendre les dits Rcgnes si poran, ço que Deu no vulla. E nos volents obijar a lur inich proposit haiam proueit et ordonat que vos siats en Arago, en la frootera de Nauarra, ço es en aquell loch on conexerets esser pus necessari. E que façats traure rotes les Yi an des dels lochs plans et aq uelles façats metre en les forçes, e per ventura si les gents de la terra hi fahien difficultat, ço que no deucn fer, aquelles façats :cremar, car mes ,·al que aquelles sien consumades o perdudes que si seruien ais enemichs. E per aço mateix façats fer de tot lo moble dels dits lochs plans qui portar se puxe e que tots los bestiars que dins les forçes no poran estar façats emrar dins Arago o vers les· parts de Morelia , . A la même époque, des bandes françaises de routiers et de pillards engagées par le roi Henri quittaient le Languedoc pour se diriger vers la Castille. Le lieutenant du gouverneur du Roussillon demanda à Pierre IV s'il devait autoriser le passage des 1. L'année de la Nativité ayant commencé le 25 décembre, le 31 du même mois appartient encore à l'année 1366. • 2. Reg. 1214, fol. 136. �JOAQUIN ~IIRET Y S.-\l\S NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON compagnies de M. de Mauny, et le roi lui répondit par lettre du 29 décembre: Nos no ,·olem nens plau que companycs algunes estranyes passeu pcr nostra terra, per que volem que vos ab aqudles miUors maneres que porets façats ab cils que per rcs no entren en ço del nostrc per les parts de Rosscllo, di,mtlos que pus amichs son nostres e van en valença damich nostre, dcuen passar pcr aqnclla part de nostre Rcgne que mt.:nys dapnatge façen c que hom los dara loch que passen pcr les muntJnycs de Ja~ca de L. en L. segons que dcmanen. E com vcesi::ts que per grat o pcr forsa volgucssen entrar pcr aquexcs partides, volem eus man,1111 que, ab totcs aquclles manercs que semblant vos sera, los deffenats los passes et cntrades de Rossello, de mancra que algu nonidi pas c si assaiar ho volran, qucy trobcn t:1I rcsistcncia que sen tornen volcnters. Mais d'autres bandes avaient fini leur engagement avec Henri de Trastamare et quittaient la Castille pour retourner en Languedoc et en Glscogne. Dans les derniers jours de janvier 1367, le roi Pierre d'Aragon ordonna à Fray Guillem de Guimerà, chevalier de l'ordre des Hospitaliers de Jérusalem, d'accepter le comm,mdernent militaire de la ville de Lérida << per guardar e defendre que les companyes dels franceses qui iason <lins nostra senyoria en Arago, no puxen aq uella dampnificar, en cas que passen per Cathalunya; » et il écrit au Yicomte de Rocabeni, à Dalmau de Queralt et au viguier de Yilafranca del Penedés: Fern ,·os sabcr que de cert hauem sabm que mosscn Benr:10 de Claqui ,·c ab mil lances et no tincntse per content de ço qui:: li haucm fet, creem que dara o fara en nostra terra tot aquell maior dampnatge que pora. Per que exprcssament vos dchim eus manam que \'ista la present cr tocs :titres affcrs lcxats, dngats a nos ab tots aquclls mes homens de cauall que amenar porcts, wm nos vullam que vos siats ab nos ans quel dit mossen Bertran sia en aque,ti::s parts •. Le comte <l'Urgell ayant informé le roi qu'il avait eu une 1. Ces lettres sont datées de Barcelone, 30 jam·ier 1367; registre - 1214, conférence avec Du Guesclin, en Aragon, et que celui-ci était disposé à s'entendre avec Pierre IV, sur le chemin à prendre pour son retour en Languedoc, Pierr~ lui répondit par lettre <lu 30 janvier : Nos ajustam nostre poder de Cathalunya et de Regne de Valencia de guisa que con els af..:rs venguen, nos siam forts et poderosos per for ço ques pertanga a 110,tra honor. Apres sapiats que hauem reebuda una letra de Romeu des Puig, qui cs ab mosscn Bt'rtran (Du Guesclin), la quai vos trametern e .... parria a nos quel degucsscts fer ,·cnir deuant vos et que sabcssets dell si per lo tractament qucns diu o pcr altra mauera se poria for quel dit mossen Bertran et ses companves fesscn aitre cami. .... et si de res vos en podets•aiudar que tornen a nostre st!ruey, fctsne ço que us parra segons que de vos se pertany. Il paraît donc que _le roi d'Aragon autorisait son neveu le comte d'Urgell à engager les bandes de Du Guesclin pour se défendre contre les alliés <le Pierre de Castille. Malgré ces probabilités d'entente, Pierre IV activait les mesures pré,·enrives. Il ordonne à son fils et lieutenant de lui envoyer de Valence deux cents cavaliers et au maître de Montesa de venir à Barcelone a\'ec tous les chevaliers de l'ordre; il écrit aux prélats, nobles, barons, et représentants des villes réunis à Valence, dans le bourg de Sant Mateu, pour la célébration des Cortes, que le passage probable des compagnies françaises, en route pour leur pays, l'empêchait d'assister per~onnellement à l'assemblée: E per la dicta raho nos conuenga romandre en Cathalunya per aiustar los homens a cauall cathalans, per tal qut! poderosament puxam defendre Cath,1lun,·a c per aço haiam scrit a nostre car primogenir lo Duch (l'infant Joan, du,:"h de Girone), ques cuyt tant com pux:1 pcr anar celi::brar les dites Corts en abscncia nostra. Per ço us 111anan1, rcquerim i::t pregam que reebcu lo dit nostrc primogcnit dt'gudament et ab reuerencia, axi corn aquell qui es part de nostrc .:ors et representar:i nostra persona, en les dites Corts cr<!gats et obecscats en cotes coses '. fol. 139 à 1.p · 1. Lettre de Barcelone. 14 jan\'ier 1367 ; registre 121 7, fol. 7 I. �NEGOCIATIONS DF. PIERRE IV D'ARAGON Quelques jours après, Pierre IV recevait une lettre du comte de Foix, avec une nouvelle inattendue qui devait calmer momentanément ses soupçons et ses craintes. Gaston Phœbus, comte de Foix et vicomte de Béar-n, dès qu'il apprit la conciusi0n d'une conve~tion secrète entre le roi de Navarre et Henri de Trastamare, en vertu de laquelle les Anglais renonçaient à l'expédition en Castille, s'empressa de la communiquer au roi d'Aragon, en lui envoyant à cet effet un de ses écuyers. La conduite de Gaston Phœbus est étrange, puisque ses historiens, Gaucheraud, Castillon et les autres, assurent que le comte de Foix, à cette époque, penchait évidemment pour la cause des Anglais. Mais la lettre de Pierre IV à Mossen Arnau de Orcau, lieutenant du gouverneur du Roussillon, datée de Barcelone, 25 janvier, est très explicite: Trois semaines après les ordres donnés à Mossen Arnau d'Orcau, Pierre IV craignait encore l'entrée de Jacques de Majorque en Roussillon, entrée annoncée par le comte de Foix. Le roi écrit à Johan Vola, procureur des rentes en Roussillon, le 16 février, que « corn haiam molts ardits quel infant de Mallorques, ab tractament e aiuda del princep de Gales, ab moltes companyes enten entrar en Rossello, per ço volem e manam >> qu'il ait soin de ravitailler le château de Perpignan, dont on avait retiré beaucoup d'armes pour les porter au château d'Opol, à l'époque ou il servait de résidence à l'infant Martin, fils du roi, et aux autres otages. Revenons aux négociations engagées pour retenir comme auxiliaires les compagnies de Du Guesclin, congédiées par Henri de Trastamare. Par une lettre adressée au roi d'Aragon, à Barcelone, et datée du 29 janvier, le comte d'Urgell, qui se trouvait à Saragosse, lui annonçait avoir conclu la convention avec pù Guesclin; Pierre IV répondit: A nos es vengut un escuder del comte de Ffoix et entre les aitres coses bans recomptat que al princep de Gales, per la pau quel Rey de Nauarra ha feyta ab Jo Rey de Castella don Enrich, _no es possible dentrar en Espanya, ans es dacord de no entrar e per ço !infant de Mallorques ha hauts de les companyes qui eren ab lo dit princep, XIII capitans, qui seran MDC lances, ab les quais deu venir en Rossello et que lo germa de un quis diu Johan Guiter, lo quai Johan es ab lo dit infant e lo dit germa seu es en Rossello, tracta o deu hauer tractai que corn lo dit infant vengua, tota aquexa tt!rra se leuara ab ell, e jatsia quel dit escuder nos haie dites moites coses en secret, les quais 110s trobem be que son veres, empero no donam Je a les dites paraules quens ha- dites dû Jet del dit i11Ja11t et daq1wxa terra (du Roussillon). '1 107 JOAQUIN MIRET Y SANS ro6 Cette affaire reste quelque peu mystérieuse; on ne peut savoir si le comte de Foix penchait du côté de l'Aragon et désirait réellement l'échec de l'alliance des Anglais avec Pierre de Castille, ou si au contraire d'accord avec le prince de Galles, il se prêtait à rassurer Pierre IV par de fausses nouvelles et à le détourner du but principal, en portant son attention et son activité du côté du Roussillon, par la feinte d'une invasion immédiate et de la rébellion des partisans de la dynastie déchue. C'est un incident inconnu et intéressant, sur lequel il y a lieu d'appeler l'attention des historiens. Quant es de la auinença que hauets feta ab mossen Bertran que romanga aqui ab ses companyes pcr la manera que diets, plaunos per les rahons quens ,,auets fetes saber. Empero, fets ab ell que no començ la guerra en Nauarra, corn mes amam esser valedors que principals et mes defenedors que offenedors, car tota vegada ne sera Deus mellor de nostra part , . Il y a là une importante déclaration, qui prouve le changement des idées et des projets de Pierre IV. Il ne veut plus prendre l'offensive contre la Navarre; il préfère attendre les événements. Son ardeur belliqueuse est dirigée contre les compagnies françaises qui menacent de traverser la Catalogne. Il informe le comte d'Urgell, dans cette même lettre du 29, de sa résolution de quitter Barcelone le lendemain et de se rendre à Lérida avec quelques troupes, << et alli esperarem alcuns pochs dies les altres companyes quins deuen venir, con ab letres de sanch los hauem escrit 1. Reg. 1214, fol. 143. �108 ques cuyten et venguen detras nos, axi que fort breument nos haurets aqui (a Saragosse) )). En effet, Pierre IV quitta Barcelone; le 6 février il se trouvait à Vendrell, entre Vilafranca del Penedès et Tarragone, d'ou il écrit cette lettre adressée au roi de France: Serenissime princeps · consanguinee carissime, recedendo ab Illustri Henrico rege Castelle magister Iuo Derian secretarius vester qui ad dictum Regem pro faciendis inter vos et ipsum alliganciis ex parte vestra sicut accepimus pèr eum accesserat sirnul cum Iuone de Tramanego scutiffero ad nos venit vt inter vos et nos alligancie similes firmarentur et certe quamvis iam inter vos et nos amor vigeat et confederacio ac alligancie sint et esse credamus ad inuicem honoremque vestrum pro ut et vos nostrum nos carum in omnibus tanquam pmprium reputemus. Tamen pro maiori eorum validacione ac renouacione et super quibusdam aliis utriusque nost11.Jm comunem honorem tangentibus nobilem et dilectum consiliarium et camarlengum nostrum ac vestrum Ffranciscum de Perillionibus vicecomitem Rode ante predictorum aduentum proposueramus in ambaxatorem nostrum ad vestram presenciam destinare. Set quia inter princi'pem Galearum et dictum Regem Castelle ac nos tenemus effirmo quod bellum fiet de proximo dictus vicecomes vel alius equiualens nolnit nec vult hoc casu a nobis recedere nec dictam vel aliam facere ambaxatam. Statim autem cun.1 dictum bellum fecerimus vel antea si forsitam differatur dicrnm vicecomitem vel alium ex baronibus seu militibus nostris transmittemus ad vos super premrssis et aliis de intencione nostra Jiqnide atque plenarie iniormatum. Datum in loco de Vendrello sub nostro sigillo secreto VI• die ffebruarii anno a Natiuitate Domini MCCCLXVII1. Rex Petrus 1 • Il faut donc constater qu'en janvier r367, Ivo de Erian, secrétaire du roi Charles V, fut chargé d'une ambassade à la Cour de Castille destinée à préparer une nouvelle alliance d'Henri de Trastamare avec la France, et ce fait indique que Charles V avait modifié sa politique de l'année précédente, époque à laquelle il laissait croire que le duc d'Anjou, son frère, s'occupait seul des négociations relatives aux affaires d'Espagne. Maintenant, c'est le roi de France lui-même qui envoie l'ambassade et propose des alliances offensives non seulement à Henri de 1. NEGOCIATIONS DE PIERRE lV D'ARAGON JOAQUIN MIRET Y SANS Reg. 1214, fol. 148. 109 Trastamare, mais -aussi a Pierre IV. Le péril s'est accru pour les trois souverains : les Anglais, avec Pierre de Castille, ont déjà franchi les Pyrénées et menacent de passer bientôt l' .C:bre. Le roi de Navarre, avec sa politique énigmatique et inconstante, va rendre plus délicate la situation de Charles V et de Pierre IV. Ce dernier est à Tarragone le 9 février, et de là il ordonne encore à tous ses officiers de se préparer a empêcher par tous les moyens le passage à travers la Catalogne de Du Guesclin et de ses compagnies, qui retournent en Languedoc. Il écrit aussi à Fray Guillem de Guimera, chevalier hospitalier de Jérusalem, que Du Guesclin devant probablement passer avec un millier de lances aux environs de Lérida, ledit chevalier, comme capitaine de la ville, doit pourvoir à l'approvisionnement des forteresses. Le 20 fevrier, Pierre IV est à Lérida, et les nouvelles des mouvements de l'armée du princ<:: de Galles en Navarre augmentant ses frayeurs, il ordonne à Nicolau de Proxida de mettre en parfait état de défense les places importantes d' Alicante ~et d'Orihuela : E encara hauem ardits certs que algunes ciutats et viles de Castella se son alçades nouellament contra lo Rey de Castella, a nos car com a frare, perque volem eus manam sots lomenatge que fet nos hauets que ab sobirana diligencia gardets et façats guardar Oriola et Alacant et los altres lochs de la vostra procuracio 1 • Pierre IV laiss~ voir ses craintes à son fils aîné par deux lettres du 17 et du 20 février, datées de Lérida et ·envoyées à Valence, où l'infant héritier préside les Cortes : Per les dites letres (de Ximenez de Urrea) porets saber clarament nos et nostres afers en quin punt som, e es tal que 110 mtenem que 110s sens batalla puxam defendre nostra terra, axi que ajustam nostre poder al mes que podem et fort breument ab aquelles companyes que haiam poques o moltes, partirem daci ens nirem en aquella part on los ene;nichs sabrem que deien entrar en nostra terra et venim acordats de metre 11ostre Jet al juhi de Deu e de hauer batalla ab los enemichs. 1. Reg. 1214, fol. 150. �ITO Il dit encore que le Prince de Galles et Pierrè de Castille sbnt sur les frontières de !'Aragon, vers la Navarre et que le comte d'Osona est du côté d.e la Catalogne E si nos, molt car fill, prestament no som justat ab no, tre poder per accorrer la on maior mester sera, nos et los nostres regnes et terres porien encorrer tan gran perfü et dampnatge cjuens seria mpl greu de reparar '· Et ce qui montre mieux encore la manière dont Pierre IV comprend la gravité extraordinaire des événements, c'est une autre lettre, du 9 mars, datée elle aussi de Léi;ida et adressée à son fils, pour lui communiquer les dernières nouvelles envoyées par Lope de Gurrea, qui se tr'ouve à la frontière de Navarre : Per aquelles porets veure nostres afers en que esran et si hauem temps nos ne vos de entendre o oyr plets ne questions, mas quens cuytem nos et vos ens aperellem de defendre nostres Regnes et terres e deu a nos mils basrnr Lo cOJ; de ~efündre que nls enemicbs qui jais ban partits entre $.i de conq11ùtar o q1,e mityrmn nos et vos ab bonor et dejeuen ço del nostre, com nies val be. murir qne mal viure. Per moltes letres vos hauem escrit com nos, oos entenem a combatre, car no veem que en altra manera pt1xam defeudre nostres terres e no par que vos ne aqueys de la Cort (les membres dt!s Cortes de Vi!lence) o creegats neus en sintats, de que molt nos marauellam en reprenenvos et vostre consell et molt mes los de la Cort. Perque us manarn eus pregam sots obteniment de benediccio paternal, quens trametats aquells mes homens a cauall que hauer porets daquex Regne (de Valence). 2 A la fin de la lettre le roi dit qu'il quitte Lérida le iour même (9 mars), pour Fraga et Saragosse. Bien que le roi d'Aragon e-ôt donné des ordres sévères pour défendre aux compagnies françaises de passer par la Catalogne, il conservait encore des relations très amicales avec les principaux chefs; et une fois de plus il donna de l'arge11t à Du GuesReg. 1217, fol. 88-90. Vinfant avait adressé peu de jours auparavant une consultation à son père, surc la procédure à suivre et sur la solution de petites querelles d'un intérêt partkulier au secondaire. ' . 1. NEGOCIATIONS DE PlER:RE lV D'ARAGON JOAQUIN MIIŒT Y SANS III clin pour acheter sa bienveillance. Par lettre de 28 février, Pierre IV dit au Comte d'Urgell : Car nebot, nos nos som conuenguts ab mossen Bertran de Claqui per manera que nos nexim be e el! se partex be pagat de nos e entre les altres coses li hauem a fer dar en Saragoça tantost que eU hi sia \ •m florins, per que us pFegam e us manam que, dels Xm florins assignats a 1 Reyna de Castella (femme d'Henri) o dels drets de les faites o restes que ha_uem agui o de tota altra cosa de que abans se puxen ha lier, li façats pagar ..... cor per altra cosa lo dit mossen Bertran no ha a romanir agui'· Ces cinq mille florins, Du Guesclii1 devait les toucher à Saragosse. En même temps Pierre IV fait caqeau au fameux capitaine breton d'un mulet avec ses harnais, acheté treize cents sue/dos à Bernat. de Perapertusa, écuyer royal. Le roi d'Aragon ordonne aussi à son trésorier de payer au plus tôt au maréchal français Arnal d'Audrehem, un des auxiliaires d'Henri de Trastamare, la pension annu.elle qu'il lui avait accordée : Ja creem que sabets éom nos encany dom1111 al mane"scal Daudeuant 4110 milia florins dor de r!;!nda e ha I. iny el haura tost que le forei1 per nos atorgats, axi que li son ia deguts los dits 11. milia florins e com nos ent;rels aitres barons e rnuallers de les companyes frances~s del d~t Manescal nos tiJJgam' per molt be seruits, axi corn daquell del que som certs que es special seruidor nostre ... Nous croyons qu'à ce moment-là Pierre IV avait plus de confiance ou plus de reconnaissance pour d' Audrehem que pour Du Guesclin. Comme auxiliaires au service de !'Aragon nous trouvons aussi deux nobles Italiens, les fi;ères Jean et :Xibaut, marquis de Busca, Piémontais (de les parts de Pedamunt). Les craintes du roi d'Aragon se -sont réalisées en partie, puisque Je fils de Bernat de Cabrera, le comte d'Osona, ennemi 2. 1. Reg. 1217, fol. 114. �13 JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON de Pierre IV, a {}U entrer en Catalogne et soulever le vicomté de C~brera, à la fin de mars, tandis que du côté de la Sardaigne, la ré•bellion du prince d' Arborea ne cesse de grandir. Au milieu de complications qui augmentent de jour en jour, les craintes du roi sont plus grandes que jamais. Il écrit à l'évêq_ue d'Urgell : au gouverneur de Majorque, le 3 I mars, le roi explique pourquoi il avait ordonné à son fils de venir en Aragon avec ses troupes, avant de ~avoir que cette mesure avait été critiquée à la cour de l'infant : c< per esser ab nos en la batalla que enténiem hauer ab qualsque gents estranyes volguessen entrar enamigablement en Arago axi com èsperauem ques faria et encara dubtam sis fara. » La satisfaction de Pierre IV est manifeste quand il commence à découvrir -que l'expédition des Anglais en Espagne ne comporte pas dans son programme l'invas~on de l'Aragon avec les Navarrais ou avec les Castillans de Pierre. Le moment critique arrive enfin le 3 avril, quand Henri.. de Trastamare est battu et renversé par le Prince de Galles et les autres auxiliaires de Pierre le Cruel. Le 7 du même mois, Pierre IV a déjà appris la funeste bataille de Najera et a décidé de convoquer et de réunir promptement les Cortes de Catalogne à Lérida. Il écr"it aux évêques d'Urgell et de Girone :· II 2 Façats ben guardar los passes de la vall Dandorra et aitres que a vos parega e sic gents da.rmes si acostauen, trencat los dits passes e axi matex fets estar apercebuts tots vostres homens de cauall e de peu per defendre aquelles partides et per secorrer a les parts de Cerdanya '· Il mande aussi à ses officiers de Huesca : Par la preson del rey de Nauarra no tardedes punto ne bora de exequir et complir las prouisiones que vos hauemos enuiadas por nuestras carras assin de, enderrocamiento de las isglesias et casas qui son cerca de la tallada de Oscha corno del despoblamiento de los Iugares flacos de las terras de Oscha., .. porque segun los ar.dides cierto_s que hauemos es de-muyt gran necessidat que assin se faga sin toda dilacion •. · Aux officiers d'Ejea il envoie l'ordre de démanteler la place, afin que les ennemis ne l'occupent pas. Il serait interminable d'énumérer les mesures dictées par le roi en ces moments d'angoisse et d'incertitude. Le 14 mars il était déjà à Saragosse, d'où il adressa, le 22, une lettre à la reine, pour la supplier de venir le rejoindre : elle ne serait ras exposée â trouver sur sa route les bandes françaises, ciui renonçaient à retourner en Languedoc et restaient en Aragon et en Castille. Cependant, Pierre IV se demandait si le plan des alliés de Pierre le Cruel était de ne pas rompre les hostilités a:vec l' Aragon, de conserver l'état de paix ou de trêve indéfinie et de se borner au renversement d'Henri de Trastamare. Dans sa lettre I. 2. Lettre du 6 mars 1367; reg-istre Lettre du 14 mars, reg,- 1217. I Hauem haut ardit cert que dissapte prop passat a III dies del presem nîes dabril lo rey Dop. Enrich fo vençut et desbaratat per lu princep de Gales et per lo rey Don Pedro, per la quai casa se coué reforçar nostre poder per manera que puxam defendre esforçadament et segons ques pertany los Regnes et terres nostres e per aço hauem ordonat que tinga:m Co.rts als cathalans en Leyda a XXV dies del present mes, per que us pregam que lexars tots afers vos personalment siats a Leyda 1 • Il écrit aussi au malheureux Henri : Rey amigo que tenemos en coma de hermano, nos el rey Daragon vos enuiamos muyto a saludar deseando que Dios vos tome vuestros afers assi como cobdiciades e femos vos saber que con gran desplazer et dolor de coraçon hauemos entend.ido la desauentura que vos ha acaescida en lo feyto de la pelea que houiestes con el princep, pero pues que a Dios ha plazido gradescetlo a ell e tomat aquell buen esfuerço que pertane·sce a buen Rey porque fiamos en Dios que ell tornara vuesrros aferes por tal manera que seran l10nra vuestra. 1217. I. Lettre du 7 avril 1367, à Saragosse; reg. Rroue hispanique Xl!I. 1217, fol. 145. 8 �JOAQlil~ MIRëT Y SANS . ïiGOCIATIO~S DE PIERRE IV D 1 ARAGOX Par une sccon<le lettre à Henri de Trastamare (7 avril), le roi d'Aragon l'informe qu'il a reçu son messager, lequel a prié Pierre IV d'envoyer un certain nombre. de chevaliers, commandés par Pierre de Luna, à Calatayud, lieu_ stratégique~ pou~ encourager et appuyer les populations des environs de Sona, qui restaient dévouées à Henri après la bataille de Najera : Et entendedes que tantas de las companyas qui eran con vos a la pek>a se vendran a vos que con ellos et ayuda de los nuestros qui serian a Calatayud poriades revenir vuestros afen;. E dixonos mas, que nos roga~ades qu~ ~~s fi?.iescmos armar vna galea en Bar,chinona con que podesscdes 1r ema S1b1ha (Séville), on vos respoodemos que nos, hovido consello sob~e esto luego quando supicmos el \'Uestro ta! acaescimicnto, acordemos de env1ar companyas a Calatayud ..... et quanto al otro feyto de la ga!ea, vos dezimos que a nos parece que podiessedes ir con la galea de Pere Beri:at, seguo lo poredes saber por en Lagostera, qui de camino se va a vos e s1 vcyedes que. fazer n~ se pueda tan ayna como vos hauedes menester, parecenos que po<l1essedc~ 1r a Valencia et alla trobared<!S II. galiot~s et otros leoyos. con los quales ponades ir mas desembargadamente que si haviades 3tteuder que nos vos armassemos la galea que demandades, porque hauria mencstcr mas ticmpo. Cette· lettre nous révèle trois faits importants : d'abord, que Henri de Trastamare, trois jours après sa défaite jugeait encore possible la continuation de la lutte ~t de la ré~istan~e; ensuite, que le roi d'Aragon ne désapprouv~tt pas ~es 1?tent1~ns de son ancien allié; et enfin, que la dramatique fuite d Henn aux Pyrénées pour gagner la France, ne fut ni si s~u~aine ni si cachée que l'ont dit le.~ historiens, puisque le 7 :vnl. 11 correspond avec Pierre IV et paraît être en Aragon, pas tres lom de Saragosse._ Quatre jours plus tard, Pierre IV est informé de la procharne arrivée à la frontière de la femme d'Henri, accompagnée de l'archevêque de Saragosse, et il écrit, le 1 r avril, _à Mossen_ ~rancesch Çagarriga, qui se rrou\'e à Daroca, de bien accueillir la reine. Empero, porque entendêmos que muytos castellanos vernan a la dira Reyna et seria periglo si ella fincava muyto en la dicta ciudat (Daroca), queremos que apres III O UJI dias se vienga por aqui o en Muntalban, do mas querra. 11 5 On découvre chez Pierre IV le désir de ne rien faire qui puisse d~plaire à Pierre le: Cruel; c'est ce sentiment qui l'anime quand il ne permet pas que la femme d'Henri puisse rester près de la frontière et être en relations avec les partisans de son mari. Il commençait déjà à comprendre que grf1ce à la neutralité: il pourrait conserver la paix avec la Castille et la Navarre et qu'il n'avait que ce seul moyen d'éviter l'in\'asion des alliés. C'est à ce plan que Pierre IV rncrifia ses devoirs d'amitié et d'alliance emTers son protégé, déjà battu et ruiné. La raison d'État et Je salut du pays exigeaient cet abandon : l'histoire ne saurait s'en pré,·aloir pour condamner toute la politique de Pierre IV. Nous n'admettons pas la manière dont M. Catalina Garcia a jugé le changement de conduite de Pierre IV, un des anciens 1lliés d'Henri de Trastamare « faciles à la fortuna favorable, tanto coma boscos ,i la ad\'ersa ». De los cfoctos del cambio prouto di6 cl aragoués varias muestras, tomando â su hija, prometida del bijo de D. Enrique y dedaraodo disuelto el enlace com·eoido; manifestandose tao poco hidalgo con la mujer del bastardo, â p,:s:ir de los poderosos amigos que este 1enia en la corte aragouesa, que cllos mismos la aconsejaron se alcjase de clla y fuesc en busca de su marido, y, por ûltimo, acopendo la amistad del principe inglés y por consiguiente dd rey D. Pedro, quienes ahora da.ban mucha importancia ,l esta amistad, para que Aragon no pudiese ser ni refugio de Enrique, ni base de sus futuras cmpresas. Le roi d'Aragon s'efforce de ne donner Je motifs de plaintes ni à Pierre de Castille ni à Charles de avarre. Par une lettre du r 5 mai, datée de Saragosse, la reine de Navarre témoigne à Pierre IV sa crainte qu'Olivier de Mahuny et les chevaliers qui sont à Borja, ne commencent la guerre contre la Navarre, bien qu'il ait défendu les hostilités, et elle le supplie de lui dire si les Français de ces bandes inquiètent les populations de la frontière. Malgré ce changement dans la politique péninsulaire, le roi d'Aragon n'abandonne pas ses dispositions préventi,·es et se tient prêt à résister à un coup <le main. Le r3 Jvril il écrit à son fils : �NEGOCIATIONS DE PIERRE IV 116 Per aço vos manam que a la maior cuyta que fer se puxa façats acabar lo mur de Barchinona qui es començat entre la ciutat et la mar et en aquella patt on nol car fer gros perqué pora esser abans fet. E axi mateix fets escurar et afondar los valls dP la dita ciutat et metre apunt tots los murs et la dita ciutat de mariera que la <lita ciutat sia be defènent a tot poder. Il ordonne aussi de restaurer les murs de Lérida et de démolir les maisons situées hors de l'enceinte; dans tout le Roussillon il fait abandonner les villes et bourgs ouverts pour les châteaux ou lieux fortifiés. Mais les désirs de pacification augmentent chaque jour aussi biën à la cour de Saragosse qu'à celles de Burgos et de Pampelune. Leprince de Galles est le premier partisan de cette politique, qui lui permettra de mettre un terme à ses affaires d'Espagne et de retourner à Bordeaux, repenti de son alliance avec Pierre le Cruel. Ayala et Zurita affi ment que l'initiative des négociations venait du prince anglais, qui envoya le célèbre Huch de Calverley comme ambassadeur en Aragon. Nous avons trouvé un document qui semble indiquer que l'initiative vint de Pierre IV. Car primogenit, los :10s1res missatgers que hauiem trameses al princep de Gales son tornats et creem quesson convenguts ab lo princep sobre aço por quels hauiem trameses, segons que vostre canceller de manamènt nostre vos ho fa saber pus largament, pero per aço no esdats de fer alçar viandes et aitres coses, segoos que .ja us escriuim per aitres Jetres. Dada en Saragoça sots nostre segell secret a IIII dies de juny del any MCCCLXVII. Rex Petrus '. Pourtant une a.utre lettre du roi au vicomte de Roda semblerait démontrer l'initiative du prince de Galles : fer Del del tractament de la pau començat entre nos êt lo princep e lo Rey Don Pedro, als al present no us podem fer saber sino que es ver que mossen Huch de Caluiley et mossen Guillem Elima□, los quais de part del princep vengueren a nos en aquells dies que vos daci partis, sen tornaren al dit Princep ab mossen Ramon de Peguera et mossen Jacme Desfar missatges nostres, ·e apres son tornats et es estat auengut entre lo dit princep et los nostres missatges, que missatges solemnes de cascuna part vaien a les marches o fronteres Darago et de Castella per tractar et acordar lo fet de la <lita pau, con encara no son venguts a neguna especîalitat. E huy partexen de nos per missatges nostres lo bisbe de Leyda, lo Castella Damposta, io Comte Durgell et lo Vescomte de Cardona ;· et mossen Jacme r;>ezfar es ja partit, ques ne ana ensemps ab mossen Huch a Faritza (Ariza). Nos fem aturnr açi lo caualler quel Rey de França nostre cosi, nos ha trames per ta! que per e11 li puxam fer saber tots los afers segons que seran passais et a vos semblantment escriurem tot clar de ço que los missatges finaran e siat's certs, vescomte, que aytant mes com nos porem, nos eutenem a guardar la amistat et la honor de la casa de França, pregantvos et manants que us atL1rets en aquexes partides tro que de nos haiats altre arâit '· >i Ce document est très intéress,int et nous montre les dessous diplomatiques de l'époque.- Pierre IV entrait en négociations avec les Anglais· et avec Pierre de Castille sans en infonner son allié le roi de France. Son amitié pour Charles V , ne va pas jusgu'à faire la guerre au prince de Galles pour lt:: detourner pendant quelque temps de la France; mais il comprend la nécessité de maintenir l'entente avec le duc d'Anjou et de satisfaire l'ambition du vicomte de Roda, son premier conseiller et homme d'État, qui semble être plus le serviteur et l'auxiliaire de Charles V que de Pierre IV; son influence et son prestige à la cour de Toulouse et à celle de Paris est considérable, et il surveille la cour de Saragosse pour obliger le roi d'Aragon à respecter les conventions antérieures. Les négociations des ambassadeurs de Pierre IV et du prince de Galles ont lieu à Ariza. Ces ambassadeurs sont pour le roi d'Aragon Joan Fernandez de Heredia, chevalier hospitalier de Jérusalem et châtelain d'Emposte, Romeo Çescomes, évêque de Lérida, l'infant Pierre. comte d'Urgell, Ramon Folch,, vicomté I. 1. n' ARAGON JOAQUIN MlRET Y SANS Reg. 1217, fol. 193. Lettre du I5 juin 1367, Saragosse; reg. 1217, fol, 198. �II 8 JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D' ARAGON de Cardona, et Jacme Dezfar; pour le prince de Galles : Huch de Calverley et Guillaume Eliman. Pierre IV donne à ses ambassadeurs les instructions suivantes : Manamvos que en los capitols que us ne hauets portats sobre la mîssatgeria per que certs de no_stra cort et de nostra senyoria van a Fariza sobre los tractes que son entre nos et lo princep de GJles, metats micer Bertran Dezvall, axi que lo dit micer Bertran sia haut per missatger et capia entre vosaitres en tots tractaments et conseils que aguis faran. Il est étrange que le roi adjoigne un autre personnage à l'ambassade, peu d'heures après le départ des cinq personnes déjà citées; cette lettre de nomination de Dezvall porte, elle aussi, la date du r 5 juin. Six jours plus tard, Pierre IV reçoit une lettre du prince de Galles et de l'évêque de Burgos accréditant Huch de Calverley, mais un détail matériel l'étonne : Es ver que som marauellats corn la letra del princep tramesa a mossen Nuch no es sîgnada de sa ma ne daltra, car entes hauem quel princep acostuma de signar les letres que tramet '. Le prince anglais pr.oposa de prolonger les négociations, et Pierre IV y consentit : A nos plau lallongament, que creem que sia axî com mossen Nuch (de Calverley) nos fa saber per la vostra creença e volem que romangats segons que ja fem saber per altra letra ais aitres nlissatges nostres. E quant a ·allo que diets que mossen Nuch vos ha dit que estiats ferms en aquells fets declarats. en vostra letra, plaunos eus manam queu digats a vostres companyons '· Il semble que Calverley, peut-être sur une instruction secrète du prince de Galles, voulait favoriser le roi d' Ai:agon plutôt que r. Lettre du roi à ses ambassadeurs, 21 juin 1367, Saragosse; reg. 1217, fol. 199. 2. Lettre du 11.1 juin, à Jaume Desfar, ambassadeur, à Ariza ; reg. 1217. 119 l'allié de son seigneur, le roi Pierre le Cruel, et il conseille aux ambassadeurs de Pierre IV de ne pas modifier les propositions qu'ils ont présentées. Le roi d'Aragon correspond alors activement avec Francesch de Perell6s, vicomte de Roda, son représentant à la cour de France. Charles V doit a Pierre IV une grosse. somme à payer en florins. Perell6s propose au monarque catalan d'aller à Paris pour régler l'affaire promptement. Pierre accepte et lui envoie P. Dezpla, un des officiers de la Trésorerie, avec pleins pouvoirs pour recevoir la dette; et comme preuve de gratitude pour ce service il promet au vicomte dix mille florins et quelques autres privilèges: E si tots los dits florins hautns plaunos et volem, corn dit vos hauem, quen haiats Xm florins que us hauem promes o per raho de ço qqe sen haura per examplament dd vostre vezcomdat, per exemplar lo quai nos tenim per tenguts quen façam molt maior gracia que aquesta con la merescats, be esguardats los serueys asenyalats que tro sus aci nos hauts fets e us esforçats de fer tot dia continuament. Il est indubitable qu'à la mort de Bernat de Cabrera, Francesch . Perell6s devint le premier personnage de la cour de Pierre IV'. Nous ne savons si Perell6~ se présenta à Charles V pour réclamer cet argent; à la fin du mois de juin, il se trouvait a Toulouse, auprès du duc d'Anjou; ce prince et le vicomte de Roda écrivirent à Pierre IV, à Saragosse, en le suppliant de faire durer les négociations avec le prince anglais, jusqu'à çe qu'il eût entendu le chevalier Gauvain de Bailleul, envoyé spécial du roi de France. Par lettre du 29 juin, Pierre IV informa Perell6s qu'il avait parlé au chevalier. E apres alguns dies lo dit missatger fo deuant nos ab letra de creença del dit rey de Ffrança et del Duch ... ens explica tot ço qui era passat ne estat 1, Lettredu 22juin 1367; reg-. 1217, fol.202. �120 JOAQUIN ,\URET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV n' ARAGON 121 parlat ~ntre vos de nostra part et lo dit duch Danjou et lo Conseil del dit .rey qui es de les parts d~ça e corn los dits duch et consell daço hauien escrit al dit rey de Ffrança et que <lins breus dies ne deuien hauer resposta final. Axi que aportets a pnnts certs tot ~o quel dit Rey de Ffrança enten a fer per nos en los dits afers et nos de quina ajuda podem fer compte que haiam dell•. Le chevalier de Bailleul dit au roi d'Aragon qu'il n'était autorisé ni à signer une convention, ni à transmettre à Charles V et au duc d'Anjou les observations et les propositions du monarque . catalan, mais que ce même monarque pouvait envoyer directement un de ses conseillers : Des paroles de Pierre IV on peut inférer qu'il redoutait encore de voir ses terres envahies par les alliés de Pierre de Castille, et qu'il englobait alors la France dans sa méfiance. Il doute de la bonne foi de Charles V et de son frère le duc d'Anjou et se demande si ceux-ci désirent le tenir dans des liens étroits, sans lui rien accorder, jusqu'au moment où la France saura si elle recommence ou non la guerre contre les Anglais. La diplomatie du roi d'Aragon se tirera de ce conflit; il réussira à s'entendre avec le prince de Ga11es et avec Charles de Navarre, sans perdre l'amitié de la France. · Pierre IV avait raison de douter de la probité de Charles de France, l'histoire de ce prince le prouve. M. Edmond Meyer;dans son livre sur le roi Charles de Navarre, a mis en évidence d~s actes de mauvaise foi du monarque français. En réalité on peut dire qu'aucun des personnages du drame n'en était exempt, quelles que fussent les différences d'âge et d'expérience 2 • Malgré les avertissements et les supplications de Pere116s et du duc d'Anjou, qui ne sont que l'écho du Conseil de Charles V, Pierre IV continua les négociations avec le prince de Galles, et dans la dernière semaine de juillet il lui envoya encore d'autres ambassadeurs parmi lesquels figurait doh Lope de Gurrea. Son voyage ne fut pas sans dangers, quelques compagnies de Gascons, auxiliaires de Pierre de Castille, ayant traversé ·l'Èbre pour se livrer au pillage sur le territoire aragonais. Perell6s adressa une autre lettre à Pierre IV, le priant de lui E nos veents quel dit missatger no hauia aportades sino paraules generals et no de alguna specialitat de fèt sobre lesquals nos nos poguessem en res fermar, resppnemli que be podien saber los dits reys de Ffrança, Duch et Consell que nos ab·g-e11eralitats ni ab paraules no podiem Jer nostre Jet con lo Pr incep ( de Gales) et lo poder seu fos en Esp,mya aperellat deacostarse a 11çstres fronleres. Pierre IV dit encore à Gauvain de Bailleul que, par suite de la limitation de ses pouvoirs il adresserait une lettre à Perel16s pour lui communiquer ses vues et pour que celui-ci les communiquât ensuite au duc et au Conseil du roi de France : Con los pugats dir que segons que saben be nos hauem haÙdes grans guerres et spedalment de XI anys a ença, perles quais nos et nostres .Regnes sari v-enguts a estranys perills, que veiam en lo cas, dat lo perill qui apperellat nos esta, no solament si requiren paraules ni profe1·tes generals, ans si requir obra et gran ruuda per la quai sia contr.istat al inich propo~it de nostrés e11en1ichs. E marauellamnos encara del dit Duch d'Anjou et del Consell del dit ·Rey de Ffrança, con per,les paraules quel dit missatger nos ha reportades entenem que aquelles sien bastants de empar;rnos de tan sabrera guerra con aquesta e que nos parem primer et que metam nostres Regnes et terres en tan forts punt, car be poden entendre et pensar quel Princep et lo Rey Don Pedro son ustats ab lo maior poder que poden e que volran esser cl ars ab nos de pau o de guerra. Esi nos preniem lo partit de la guerra hauriem mes ter del dit Rey ( de France) et de son Regne aitre millor esforç que no son paraules generals, per lo quai esforç, ab la aiuda de Deu, nos poguessem contrastar al inich proposit de nostre~ enemichs et guarJar de dan nostres Regnes et terres. En conséquence, Pierre IV ordonne à Perell6s de s'efforcer d'obtenir la protection et l'aide effectives de la France : Lettre de Pierre IV a Perell6s, Saragosse, 29 juin I3 67. En r 366, le roi d'Aragon avait 47 ans, Pierre dè Castille 32, Charles de Navarre 34, Charles de France 29, son frère le duc d'Anjou z7, Henri dè Trastamare 33,le prince de Galles 36, et Du Gt1esclin 46. Pierre IV était le plus âgé et le plus rusé. 1. 2. �122 l\ËGOCIATIONS DE PIERRE IV JOAQUIN MIRET Y SANS no es nostra inlencio de emparar part una ne altra, cor rahô r.os han dada, ço es la un que li vu! lam gran mal et ltJ.Ltre poch ben. · dire où en étaient les négociations avec le prince de Galles afin de rassurer le duc d'Anjou. Le roi répond le 30 juillet, toujours de Saragosse : Es ver que encara no hi ha res fet ne finat ans nostres missatgers hi deuen are tornar et deL1ense veme ab los seus en lo loGh de Taraçona e e.std e,n veritat que·si nos fossem certs qurns poguessem recoldar eu la casa de Ffrança et en sa ajuda, nos en lo fractament de la pau tenguerem vna ma,ura et der11a.11arem moites cases et are haure1JLne àltra et calla r ço que lauon dem.warem, perq ue nos hagllerem plaer si sobre aço hagL1essem sabuda la volentatdel Rey de França, empero bens plau qL1e sapiats que per neguna auinença que façam ab Jo dit princep nolls entenem a departir de la bom arnistat que hauem ab la casa de Ffrança ne de fer ligues ab ell per les· quals desalt ne desamistança se pognes seguir entre nos et la casa de Ffrança. Item a aço quens diets que us marauellats que nos façam pau ab lo rey Don Pedro de Castella, vos responem que nostra intencio ·es de hauer pau ab tote et ab totes les persanes del mon qui ab nos la vullen et no es nostra intendo de emparar part una ne altra en los afers del dit rey Don Pepro ne del rey don Enrich, cor rabo nos han dada, ço es la I. que, li vullain gran mal et laltre .poch bm. Quant es.del vostre anar al duch Denjou et Consell del Rey de França per estreny~r lo fet e.t p·er sa ber lur volentat, bens plau queu façats, no e1zta11t quels donassets de res ferma esperança, perque nos ne vos non poguesseni venir a vergçmya et de ço que sabrets escriuitsnos per correus cuytats, per ta! que si nos encara no hauiem finat nostre tractament ab lo princep, poguessem mils acordar qÛal 'partit pendriem, car si ja hauiem finat, poch nos valria lajL1da. Dada en Saragoça sors nostre segell secret a XXX dies de juliol del any MCCCLXVII. Rex Petrus ' . Dans cette lettre, Pierre IV est plus sincère que dans toutes les précédentes; il avoue les raisons qui ont déterminé la nouvelle orientation de sa politique. Il I ne se sent attiré vers aucun des deux frères qui se disputent la couronne de Castille, car Pierre le Cruel avait long,temps fait la guerre à l' Aragon et Henri n'avait pas· tenu ses engagements envers son protecteur pendant le temps qu'il occupait le trône. La phrase par laqueile Pierre IV exprime ce sentiment de double aversion mérite de devenir historique 1: Reg. · 1217, fol. 210. o' ARAGON Il résulte aussi de cette lettre que Pierre IV s.e décida à continuerles négociations avec le prince de Galles, quand il vit arriver le moment critique soit de commencer les hostilités· avec Pierre le Cruel et ses alliés soit de pactiser s;1ns avoir obtenu de la France une assurance de protection et d'assistance en argent et en soldats. Les promesses de Charles V tardaient, mais il était encore temps pour lui de conclure une véritable alliance offensive, "le roi d'Aragon lui donnant un dernier délai par l'entremise du vicomte de Roda qui semblait plus que jamais l'ami du _roi dè Franœ. C'est ce même Pierre IV qui se demandait si l'inclination de Perellôs vers la France, pourrait le porter à faire des avances excessives ou à accepter des conventions contraires aux désirs du roi d'Aragon : no entant quels donasets de res ferma esperança. On ne peut savoir si Henri de Transtamare et son frère don Tel10, à l'exemple de Perell6s, priaient Pierre IV dene pas négocier avec Pierre de Castille et le prince de Galles; mais nous avons une lettri; très significative du roi Pie~·re IV au comte don Tello : • Comte, recebiemos vuestra letra que nos enuiastes poreste hombre portador <le la prescnt, e rcspondemos vos que hauemos plazer de todo vuestro bien. E quanto es de nos sabet de cieno que no faremos sino lo que deuremos et siempre con toda verdat et lealtat, segu.nt siempre acostumbremos et fizieron los nuestros. Dada en Saragoça dins nostro sid!o secreto a VIII dias de agosto dd anyo MCCCLX VII. C'était la fière réponse d'un monarque lassé des avis et des supplications des partisans d'Henri et de la France. Malgré les négo.:iations, Pierre IV croyait encore possible une attaque impsévue des Anglais; aussi écrivait-il au capitaine de Tauste et aux magistrats municipaux de Sos: Sabed quel Princep (de Gales) es en Alfaro et todas sus gentes son entre Alfaro eLogronyo; porque ~vos mandamos que vos guardedes et vos receledes �124 JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIAT10NS DE PlERRE IV D1 ARAGON muy bien et fagades guardar et recelar los lugares de vuestra capitania de guisa que no puedan seer escalades ni furtados '. Telle était la situation quand survint un incident gros de conséquences. LesFrançaisdes bandes de Du Guesclin qui occupaient la ville de Borja firent prisonnier un grand personnage gascon, le seigneur de Barbazan. Le comte d'Armagnac, ami de ce seigneur, protesta vigôureQsement au près du roi d'Aragon et ce dernier ordonna au capitaine de Borja de mettre immédiatement le prisonnier en liberté : Be entes e regonegut lo dit fet sapiats que hauem hauda per fort mal feta la dita preso ... e per rnostrar al Princep (de Gales)e a totes gents quel dit fet desplau molt a nos .. . . hauem fetes les prouisions seguems : primerament hauem ordenat que dema per lo mati partesquen daci Exemen Perez de Salanoua, procurador de mossen Bertrand de Clequi e I francés dels de mossen Bertran per anar a Boria a fer ab lo Capita quencontinent lo dit Senyor de Barbesa sia Hurat, al qual Capita diran con nos hauem fets pendre e tenim presos a~i be XXX franceses, els entenem tots mmetre al Princep si lo dit senyor de Barbesa no es encontinent deliùrat. E daltra part hi tr.ametem Garcia Biscarra sobrejuntero de Taraçona, per fer escombra del castell de Beria quis deu fer segons fur e axi ma tex hi trametem la batle general daquest Regne per requerre la postat del castell de Beria. Avec cette lettre -adressée par le roi aux ambassadeurs alors à Tarazona pour les négociations avec le prince de Galles, nous avons trouvé un billet se référant à cette affaire: Apres que haguem feta la letra nos vench en dubte que en quant lo Comte Darmanyach no ama nos ni ,la nostra casa, ell no bagues fet metre en fama que la preso aquella seria feta faent anar lo haro aquell a altra part on estigués secret, per dar occasio de torbar los tr actaments o que de fet ell acordadament lagues fet pendre pfr fer meure lo Princep e darli occasio e manera quel Princep ab totes ses gents entras poderosament en aquest Regne ... Escriuim vosho en aquesta cedula a fin que us en auisets et que puxats mostrar la letra sens la cedula ais embaxadors del Princep •. 1. 2. 125 On voit à quel point Pierre IV tenait à ne donner au prince de Galles aucun motif de mécontentement et qu'il en arrivait même a menacer Du Guesclin et ses officiers 'pour accorder satisfaction de l'injure faite au prince anglais. Non content de cela, il décida d'envoyer son conseiller et majordome Pedro Jordan de Urries au duc de Lancastre, projet qui dut être abandonné, ledit conseiller ne pouvant monter à cheval causa infinnitatis secrete. En août, le roi de France adressa une lettre autographe à Pierre IV par l'entremise du chevalier -Gauvain de Bailleul, que nous avons déjà mentionné, lettre à 11:tquelle Pierre IV répondit qu'il garderait à Saragosse ledit chevalier jusqu'à la conclusion de la convention avec le prince de Ga!les, pour pouvoir lui donner des nouvelles de cet arrangement diplomatique. Mais la prolongation et le retard des négociations ne permit pas de retenir plus longtemps le seigneur de B:ülleul, et le roi d'Aragon, écrit le 22 août au roi de France : On molt car e molt amat cosi, com los nostres ambaxadors los quals han estat eosemps ab los ambaxadors del princep sobrels dits tractaments ben dos meses entre diuerses vegades, sien ara tornats a nos ens haien feta. plen:i relacio de tot ço que han fet sobrels dif, tractaments, nos veents queencara los dits tractaments no han fi et que retenriem massa lo ,fa mossen Galuany de Baylol sil fahiem esperar mes auant, hauem acordat de remetreluos ab la presem, perla quai vos significam quels dits ambaxadors nostres et del princep han axi acordat et fermat que ha treua entre nos et lo Rey don Pedro de Castella tro a la festa de Pasca de resurreccio primera vinent. E quànt al fet dds tractaments tocant nos e lo princep, femvos saber molt car cosi que res encara noy ha finat, mas que son partits los dits ambaxadors nostres et seus que sien ensemps al XV die apres de la festa dt Sent Miquel primer vineot per concloure et fioar los dits tractaments entre nos et Jo princep. E volem que sapiats molt car et molt amat cosi que en tots nostres affers es nostra intencio de hauer memoria de la bona amistança que es entre vos et nos et les nostres cases. Dada en Saragoça sots nostre segell secret a XXII dies dagost del any MCCCLXVII. R\!x Petrus. Fuit directa Regis Francie '. Lettre du 8 août 1367; reg. 1217, fol. 215. Lettre du 10 août, du roi aux ambassadeurs, registre 1217. 1. Reg. 1217, fol. 230. �126 NÉGOCIATIONS DE PIERRE I\' D' ARAGO~ JOAQUJN MlllET Y SANS -- -- -- - -- - - - - - - - -- - - - - - - - -- - -127 - Pit:rre IV eut l.1 courtoise sagacité de communiquër au roi de France la c~lébrati m de l I trêye a·,,ec la Castille peu de jours après ~a conclusion, en 1'111forn 1a11t aussi que le 15 octobre re:ommenceraienr les conférences a,·ec les ambassadeurs anglais pour arriver à une entente défi.ni~iYe, laquelle ne serait en aucun cas contraire à l'amitié de la France et de !'Aragon. Malgré ce te. moionaae de déférence ' la nouvelle de la trêve et des négociat'\ 0 tions dut être forcement désagréable à Charles V et au duc d' An- Pierre IV, décidé plus que jamais à rester neutre et à éviter les dangers que ne manquerait pas de causer le passage des bandes françaises, n'oubliait pas de donner secrètement quelques espérances de protection et quelques preU\·es d'amitié à Henri de Trastamare . Le ro août il lui adressa cette lettre: JOU . Le + septembre, Pierre IV répondait aux observations du duc d'Anjou et à sa demande en fa\'eur d'Henri de Trnstamare pour que celui-ci et ses soldats français pussent traverser la Catalogne et l' Aragon dans leur nouvelle expédition contre Pierre de Castille: E fem moites gracies al Rey de Ffrança et a ,·os de la bona proferta de b. ajuda quens haucts tramesa a dir e jassia que de present la <lita ajuda no haia loch per ço com lo princep de Gales sen es ja tomat en sa terra t:t no es passat per res de nostres terres. Empero graim,·osaytaut la <lita proferta con si de pn:· sent hauiem bauda la dita ajuda. Cenificantvos que tots temps haurem plaer dd be et de la honor del dit Rey et vostra et de la casa de ffrança. Encara vos fcm sabcr molt car cosi, que nos som en .:erts tractes ab lo dit princcp, entre els quais ha I. capitol que nos no lexem pas~ar per nostra terra lo_ rey don Enrich de Castella ne aitres gens darmes viuents per occupar o esuah1r les terres quel dit priucep o lo rey Don Pedro de Castella poset:xen . E aço deu durar daci a XV dies apres la festa de ·sent Miquel primer vinent et encara apres aymm con duraran les vistes ques deuen fer et començar ~ins lo dit termi~i entre los missatgers nostres et dd dit Princep. E corn ara ha1:1m cotes quel d1t Rty don Enrkh -se ajusta ab grans companyes especialmcnt del reialme de Ffrança pcr anar a Castella passant per nostra terra, ço que no solament seria contra los tractes dessus dits, ans encara seria gran dan de nostrcs sotsmeses. Per ço la ,·ostra bona amistat et perentesch affectuosament pn:·gam, que ,·os no consintats en alguna manera que les dir.-s companyes passen per nostra terra ans los ho vuU:1ts del tot vedar, maiorment com no entcnam que al Rey 'de Ffrança ne a vos placia nt: sia imeucio sua ne Yostra que les ducs companyes passen per nostra terra ncns estrebantegen aquella ncns maltracten nostres gents ' . 1. Lettre datée de Sarago~se, i ~cptembre 136ï ; registre 1 218 , fol. 3· Rey amigo, nos el rey Daragon vos enuiamos muyto a saludar como aqucll qut: tcnemos en conta de hermano et por a quien querriamos que diesse Dios tanta vida et salut et honra como vos querriades, sabct que recibieruos algunas letras castcllanas de las nuevas et estado de Castiella e cnuiamosvosla porque cntendemos quen hauredes plazer. Dada en Çaragosa dins nuestro siello secreto a X dias dagosto del ano MCCCLXVII. Mais les preuves d'amitié pour le vaincu de I ajera n'allaient pas jusqu'à autoriser le passage des bandes recrutées en Languedoc; et le même jour ou Pierre IV avait écrit au duc d'Anjou la lettre que nous avons reproduite, c'est-à-dire le 4 5eptembre, il en adressait une autre à Henri de Trastamare, pour lui expliquer les motifs qui l'empêchaient d'autoriser son passage: Faiemos vos sabt:r que nos somos en ciertos tractes con ell Princep de Gales et entre las otras cosas hi ha capitol que non dexemos passar por auestra tierra vos ni otras gentes darmas vinicntes por occupar et esueguir las terras quel dito Princep et el rey Don Pedro possid~n en Castella e aquesto deue durar fosta XV dias despues de la fiesta de Sant :Miquel. .... E como haiarnos entendido que rns vos ajunçades con grandes companyas por passar por uuestra tierra eu entrar en las partes de Castiella, la quai cosa si ya no era passado el tiempo dessuso assignado seria contra los tractas sobreditos, por aquesto vos rogamos et requerimos como arnigo que vos dentro cl dito tiempo, d quai no puede muyto durar, non querades passar por nuestra tierra ne metre en aquella gt:ates cstranyas que siet derto que si lo faziades hauriarnos ,·oslo a vedar por todo o nuestro poder mal et grieu que nos sabria. Dada en Saragoc;a dins nostro siello se,reto llll dias de seticmbre en el anyo de la Natiuitat de Nostre Senyor MCCCLXVII. Cette lettre montre que Pierre IV, après l'expiration de la trêve avec Pierre de Castille, c'est-à-dire au delà du r 5 octobre, serait probablement disposé à autoriser Henri de Trastamare à �NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON JOAQUIN MlRET Y SANS 128 passer par ses États. Mais Henri ne voulait pas attendre un mois et demi, ses partisans en Castille le pressant de se mettre à la tête de la rébellion, et avant la fin du mois de septembre il pénétrait en Aragbn, et arrivait dans la vallée de l'Èbre. Cette désobéissance irrita beaucoup le roi d'Aragon. Par un curieux billet contenant des ordres secrets et accompagné d'une lettre datée du II septembre, Pierre IV annonce à son fils, l'infant Joan, que par suite de la prochaine arrivée d'Henri et du comte d'Osona, avec 200 lances, il fallait abriter dans les forteresses de Catalogne les céréales et les provisions, et appeler les hommes à l'armée par la proclamation de l'ancien usatje de copvocation, princeps namque: Si les companyes eren ja aconseguides aqui ans que vos, tenim per bé quels auets de prop per empatxar et detenirlos et ells no poran caminar e soferran gran afany de -v iandes e poran se perdre per fretera de aquelles e aço sàbem nos per tal cor anam a Oriola per fornirla de viandes a nos sesdevench que no poguem anar de mati tro a prim son dues legues tant nos empatxaùa lô poder del rey de Castella, qui continuament anaua prop la nostre. Pero si vos los erets tan prop que fos en les companyes de darvos la batalla et la us daven, caualcant terissets en ells ·que pus siats ab co1,1inent nombre de gent a cauall ferho porets ab la ajuda de Deu. E si ells axi con han en costuma de.descaualcar quant volent dar batalla,. lauors vos 110 la los donassets cor aquella es lur art de vencre.lurs enemichs, mas estiguessets los tan luny que quant se acostassen a vos, vos vos poguessets a vostre pas caualcan lunyar dells tant tro que fossen buiats et lauors haurien a cauakar et quant fossèn caualcats, si us esperauen axi, lauors poriets mils ferir en ells et si ells tornai1en descaualcar et vos Vos aturassets, exi con damunt es dit et per aquesta rnanera couendria que ells faessen petites jornades et ab gran affany on conueudria que morissen de set et de fam et de tot desayre 1 • Pierre IV donnait des instructions à son fils pour la tactiqoe militaire à employer contre les routiers français, auxquels l'habitude de combattre à pied donnait un avantage serieux; et la haine qu'il manifestait à l'égard des soldats d'Henri de Trasta- 1. Reg. 1218, fol. 9. 129 mare, qu'il au~ait voulu réduire à mourir de faim, s'accentuait du fait qu'un rebelle, le comte d'Osona, se trouvait parmi eux. Pierre IV se sentit aussi offensé par le duc d'Anjou parce que celui-ci aiJait Henri et lè comte d'Osona à pénétrer en Cat;i.logne contre sa volonté; sou dépit perce dans la lettre qu'il lui écrit le 13 septembre : 1'.1olt al~, am_able et car c0si, jassia vos haiam ja daço escrit, empero per ma1or certificac10 altra vegada vos fem saber que en los tractaments que son estats fets entre nos et lo princep de Gales es estat auengut entre los ambaxadors nostres et seus que sia treua entre nos de una part et lo rey don Pedro de Castella..... E corn haiam entes quel dit rey don Enrich se apperella ab grans companyes del Reyalme de Ffrança per anar a Castella passan per nostra terra, certificamvos que nos per guardar nostra fe e perque no consentriem cosaque pogues esser reprensensio daquella ans tro al pont de la mort, qui es lo derrer cors dels homens en lo mon, estariem per cjefendre et sostenir aquella., car le fe es sobirana en los homens et, de gran virtut, especiahucnt enlos Reys, qui son doctrina et eximpli a les altres gents e 'per tal encara que nostres sotsmeses no sien dampnificats, no dariem paciencia que negunes ge:o,ts estranyes passen per nostres Regnes et terres, '.pregants la vostra bona amistat et perentesch que vos no consintats en alguna manera ans vedets que les dites companyes et altres ab lo dit Rey don Enrich o en altra manera entren del Reyalme de Ffrança en nostres Regnes et terres <lins lo dit termini (pendant la trêve avec Don Pedro) ..... car en altra manera nostres sotsmeses los haurien a contrastar la entrada et passatge de nostres regnes , . On voit Pierre IV décidé à tenir ses engagements vis-à-vis de Pierre de Castille et à ne pas permettre que la France néglige ou annule indirectement ses conventions; il rappelle au duc d'Anjou que la bonne foi et la probité sont la grande v~rtu des princes, lesquels sont la règle et l'exemple du peuple, ia fe es sobirana e1i los homens et de gran virtut especialment en los reys, qui son doctrina et eximpli a les aitres gents. Malheureusement, Pierre IV oubliait ce noble précepte aussi souvent que le duc d'Anjou, le roi de France et les autres princes de l'époque, peut-être même plus souvent encore qu'eux. tous. r. Reg. 1218, fol. 10. ]t"tVue J,ispanique. xm. 9 �13 I JOAQUIN MIRET Y SANS NEGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON Le roi d'Aragon n'est pas très satisfait à ce moment-là de la manière d'agir de Fràncesch de Perell6s et, par lettre du 18 septembre, il lui ordonne de faire comprendre énergiquement au duc d'Anjou pregan ét requerinlo de part nostra, qu'il ne doit pas laisser les auxiliaires d'Henri de Trastamare se préparer en toute tranquillité, lui adresse aussi des remontrances au sujet de la forme inusitée de sa dernière lettre : Malgré tout, Pierre IV ne voulait pas employer une sévérité extrême et le bruit de ses préparatifs suffisait à contenter et à satisfaire Pierre de Castille, sans qu'il fût besoin d'en arriver à la rupture complète avec Henri et ses protecteurs. C'est ainsi que par lettre du 5 octobre, Pierre IV avait écrit à Pons Descatllar, viguier de Cerdagne, que les Castillans des compagnies d'Henri de Trastamare que le dit officier royal avait fait prisonniers à son entrée en Catalogne, devaient être mis dans de bonnes prisons, sans vexations inutiles, et en leur laissant leurs vêtements et leur argent. En même temps Pierre IV témoignait une grande satisfaction du renouvellement de la trêve avec Pierre de Castille et ordonnait aux magistrats de Calatayud, Daroca, Teruel et Tarazona et au gouverneur de Valence de ne tolérer aucune hostilité aux frontières; et quand il fut informé que l'évêque de Saragosse et ses hommes avaient pénétré sur le territoire castillan pour combattre le roi Pierre, il fit punir tous ceux qui avaient pris part à cette audacieuse expédition. Le IO octobre, le roi ordonna au comte d'Urgell et à l'évêque de Lérida, de se présenter à Mequinenza pour être consultés sur les affaires politiques, et trois jours après il écrivit à son protonotaire Jaume Conesa, de se faire porter en andas, sur un brancard, à Lérida, pour se joindre aux autres ambassadeurs et de se diriger vers la vallée de Breoto, ou aurait lieu la conférence avec les envoyés du prince de Galles. Mais l'évêque de Lérida tomba malade et le roi écrivit à Ramon Perez, officier royal de ladite vallée, d'informer les commissaires anglais que les envoyés catalans auraient un retard de trois ou quatre jours. Leur départ ne tarda guère, puisque le 3 novembre Pierre IV leur adressait des remontrances au sujet de leur silence à son égard. La sympathie s'affermissait entre Pierre IV et le Prince de Galles. Jean de Brayton, procureur d'Huch de Calverley, se présenta au roi d'Aragon, à Pina, le 8 octobre, et il obtint immédiatement la permission <1 per pendre possessio dels castells et lochs de Ecla et de la Mala, en regne de Valencia constituits, los quals 130 De la letra quens hauets tramesa sens canalar, segons que porets veun:, car dins la present la us remetem, nos marauellam quai es la raho per que !ans hauets axi tramesa, car vos nou hauets acostumat, pero pensam queu haiats fet per tal con vos hauem heretat en Arago (il lui avait donné le vicomté de Roda) et volets semblar als aragoneses, qui nul! temps fan en lurs letres canelar, e valria més que en aitres coses boues los volguessets semblar. Cette invective finale est très significative et permet de se demander si le roi trouvait dans la forme inusitée de la lettre du vicomte de Roda l'indication de quelque intrigue favorable au duc d'Anjou et à sa politique. PierrelV partit de Saragosse le 21 septembre; le 23 il se trouvait à Pina, prêt à revenir dans sa capitale pour y organiser rapidement un corps d'armée à opposer aux compagnies d'Henri de Trastamare, qui commençaient à passer les _Pyrénées. Mais une maladie de la reine l'obligea à séjourner quelques jours de plus dans ce village. Le 9 octobre les royaux époux sortirent de Pina et par Sastago arrivèrent aµ monastère de Rueda. Le I3 ils étaient à Caspe et le 16 à Mequinenza. C'est le -4 octobre que Pierre IV envoya Francesch de Sant Climent comme ambassadeur spécial au Prince de Galles, pour l'informer de la prorogation de la trêve avec la Castille et des mesures prises pour empêcher Henri de Trastamare de passer par ses états; parmi les mesures on doit citer l'ordre donné à Elfo de Pr6xida de poursuivre avec trois galères les vaisseaux au service du bâtard castillan 1 • 1. Reg. 1218, fol. 26. �NÈGOCIATIONS DE PIERRE IV 132 o' ARAGON 133 JOAQUIN MIRET Y SANS nos haven dats al dit noble >>. Le Prince de Galles et le duc de Lancastre écrivirent au roi d'Aragon pour obliger le noble Aragonais Pedro Jordan de Urries à payer sa rançon, comme prisonnier de la bataille de Najera, et Pierre IV s'efforça d'arranger cette affaire à l'amiable. D'autre part le roi d'Aragon ne ménageait pas les témoignages de considération envers Du Guesclin. Le 2 octobre il écrivait aux députés aragonais : « Por parte del noble Beltran de Clequin, conte de Boria, nos es estado proposado que los hombres suyos de Boria et de Magallon han pagado en tiempo passado muyto mas que no deuian en algunas profertas del dito Regno e como sia de razon que sobre aquesto los sea feyta justicia »; et il ordonne de faire une déduction équitable. Et le 29 du même mois, il adresse à Du Guesclin la lettre suivante : Lo Rey; mossen Bertran, vostres letres hauem reebudes perles quais hauem entes la fermança que vos hauetsfeta de vostra preso, de laquai fermança hauem haut molt gran pler e quant es aço quens fets sa ber que vullam douar tot ço que nos vos deuem a mossen Guillem Delamt::ny, vos responemque nos trametcm nostre embaltlldor al Rey de Ffrança per hauer aquells cent mille florins quens deu, dels quals volem et hauem manat que vos siats pagat ..... e siats cert que nos hauem haut molt gran despler com açi de present no us hauem pogut pagar per tal cor vos nos hauets seruit en tal manera q11ws /e11im per 111es te11guts a vos que a altra persona del mon. 11 dit encore qu'à ce moment-là il devait consacrer tout son argent à la guerre de Sardaigne. Le 17 octobre, Pierre IV partit de Mequinenza et le lendemain il entrait à Urida. Le 20 il coucha au monastère Je Poblet, le 21 à celui de Santa Creus; le 2 3 il passa par Vilafranca de Penedés et le 28 il était déjà à Barcelone, où il reçut une lettre du Prince de Galles le priant d'excuser ses ambassadeurs de n'avoir pu se trouver au lieu fixé pour les conférences à la date convenue. 11 semble que le Prince ait fait quelques observations au roi d'Aragon de n'avoir pas su arrêter les troupes d'Henri de Trastamare. Pierre IV répondit au Prince qu'il acceptait les excuses et que, en ce qui concernait le passage des compagnies françaises, il avait déjà chargé Mossen Francesch de Sent Climent de lui donner des explic.'ltions. Le même jour, le roi écrit au viguier de Cerdagne de lui envoyer à Barcelone « :i.b feels guardes ben guardats ensemps ab qualsevol besties, robes, joyes et altres coses que daquells tenits o detenir fets Mossen Garcia de Logran, Sancho Ferrandez, Nicholas Lopez et Domingo Johan et qualsevol aitres de compa• nya del Rey don Eorich los quals vos o alguns de vos segons ques diu detenits preses ». Pour montrer aussi sa loyale neutralité, Pierre IV avait écrit, le 7 octobre, à Garcia Lopez de Sesse, lieutenant du gouverneur d'Aragon : Entendido hauemos de cierto que el maestro de Calatrava don Pedro Munyiz et el noble don Gonzaluo Gonçaluez de Luzio et muytos otros assi nobles caualleros et escuderos como otros naturales nuestros se son idos enta las partes de Castella, por fazer danyo al Rey don Pedro de Castella et a sus regnos ~t terras, no queriendo tener ni guardar la uegua ... por que nos querio:ndo poner escarmiento sobre aquesto, dezimos et mandamos vos, dius pena de perder la cabeça, que encontinent vista la present, tomedesa vuestras manos qualesquiere castiellos et lugares que el dito Maestre e otros de su orden, qui se an idos a las <litas partes por semblant razon, hayan dentro vuestra senyoria •. Le monarque catalan envoya, peu de jours après, en Castille, son huissier Francesch Çagarriga, donner des explications sur l'expédition du Maître de Calatrava au roi Pierre le Cruel et pour contraindre ses sujets ou ses vassaux qui étaient au service du bâtard castillan, à rentrer en Aragon. A la fin du mois d'octobre ou au commencement de novembre, le duc d'Anjou envoya à la Cour de Barcelone le religieux dominicain Pierre Bovet, pour traiter des affaires de Castille, les besunyas de Castella el eri qttùza prosperitat lo rey don Enrich devia venir. Pierre IV répondit par lettre du 12 novembre 1367, lui donnant quelques nouvelles de la guerre civile castillane et l'infor1. Reg. 1219, fol. 27. �JOAQUIN MlRET Y SANS NÉGOCIATIONS DE PIERRE IV D'ARAGON mant de la continuation des négociations avec le Prince de Galles: La rébellion de la Sardaigne, les menaces d'insurrection des partisans du roi de Majorque et Je manque absolu d'argent ne permettaient pas à Pierre IV de dangereuses aventures du côté de l'Occident; mais malgré ces raisons, on ne saurait s'abstenir de rendre hommage à la sagesse et à l'habileté politique du roi d'Aragon, à sa manière d'agir et à son intervention dans le conflit international produit par la querelle de Pierre de Castille et de son frère Henri de Trastamare. 1 34 mût car cosi, los11ostres müsatgers son en la ciutat de Tarbaab aquells del Princep e encara nos no hauem neguna nouella de ço que ells han Jet, mas be volem que sapiats que nos hauem guardat e guardarem ço que deuem envers lo Rey vostre /rare 1 )>. Nous nous arrêtons ici. Les conférences de Tarbes n'eurent pas de résultats bien importants, ainsi qu'on peut le voir dans les Anales de Zurita 2 • Sitôt que le roi d'Aragon fut d'accord avec le prince de Galles pour accorder ùne protection decisive à Pierre le Cruel et pour écraser Henri de Trastamare (si le premier consentait à la cession de Murcie et de la Biscaye), la France. éprouva de la défiance et de la colère; mais Pierre IV sut apaiser promptement Charles V et conserver son amitié. La période des négociations diplomatiques de la France avec l' Aragon au sujet des affaires de la Castille et de la Navarre était ' fini. Les embarras intérieurs de la France attirèrent l'attention de Charles V sur un autre point. Ce monarque se préparait à recommencer la guerre contre les Anglais; et le duc d'Anjou était occupé par l'invasion de la Provence et par ses démêlés avec la reine Jeanne. Pierre IV put donc conclure librement des prolongations successives de la trêve avec Pierre le Cruel et attendre avec moins de frayeur et de danger le dénouement du drame que jouaient les deux fils d'Alphonse XI. Nous estimons que le plus grand service rendu par Pierre IV à ses peuples fut le refus ferme et prudent qu'il apporta aux instances réitérées du roi de France, du duc d'Anjou et du vicomte de Roda de déclarer la guerre aux Anglais, aux Castillans et amc Navarrais, après le désastre de Najera. Il ne se laissa pas séduire par de belles promesses pour tourner l'activité guerrière du Prince Noir dans la péninsule au profit exclusif de Charles V. Reg. 1219, fol. 82. Livre IX, chap. 71; pour les négociations postérieures avec la France, voir livre X, _chap. 2 et 3. 1. 2. Joaquin MIRET I Y SANS 35 �ÇURIOSTDADES LITERARlAS 1 37 I CURIOSIDADES LITERARIAS Trato de las posadas de Seuilla Il y lo que en ellas passa, con vna carta a vna monja y repuesta Il della en juguete. Compuesto por quien paso por todo lo vno Il y lo otro para que sirua de consejo al que lo quisiere tomar. DE LOS SIGLOS XVI Y XVII (Viiietas). Reproducimos i continuaci6n varias pliegos sueltos, uno del siglo xv1, los demis de principios del xvu, en que se contienen materias de entretenimiento. Conservamos escrupulosamente la ortografia de los originales, sin mas variantes que cambiar las ff !argas en ss cortas, rectificar la puntuaciôn, y enmendar las en-atas evidentes, advirtiéndolas, sin embargo, en nota. Todos los pliegos son en 4° y a dos columnas, excepta el 'VI, que estâ impreso a rengl6n corrida. El que figura en primer término, perteneciente boy i la Biblioteca Nacional de Madrid, y antes a la de Don Pascual de Gayfogos, fué ya descrito en el tomo I, col. r 13 8, del Ensayo de una Biblioteca Espano/a de Gallardo, Zarco y Sancho. El seii.alado con el nùmero II. aparece mencionado en el mismo Ensayo, col. r27r del tomo III. Los restantes pliegos se conservan en una biblioteca particular de Madrid, en union de otros de caracter historico que quizi mâs adelante reimprimamos. Adolfo BoNrLLA Y SAN MARTIN. 1 ç Sabras, amigo dichoso, (a quien de Dios vida larga), si a Seuilla en algun ticmpo fueres a tomar posada, Coma por esta te auiso de lo que eu ellas oy passa, que soy tesrigo de vista y es de reuista esta carta. Siruatede executoria, pues por ella, si la 'guardas, te libraras de pagar el pecbo que todos pagan. Que yo, coma acuchillado, d>:?stas cossas puedo a espaiia curar, que estoy de manera que soy vno de la fama. Lo primera, si llegares aquella braua possada que esta en catie de Bayona, doude los Principes paran, Te daran lindo aposento en alto, y cama colgada, adornada de tapices, y el verano:sala baja, Colgada de tafetanes v damascos, y de plata el seruicîo de la mesa, que es Salera, jarro, y taça. Esto con dos candeleros te daran, sin que aya falta; teq cuenta porno hazella, en llegando a la posada, Sa ber lo que as de: pagar y lo que el mes v semana, dia v noche tu aposento cuesta, y lo que del se paga. No lo tomes a merced; hazmela a mi si no iguala, quel concierto en todo es bueno que es de gente concertada. Otras posadas ay muchas, que tiene Seuilla tantas, coma algun lugar famosq tiene vezinos y cassas. Vnas bazia el atambor, y otras en el Alfalfa, pajeria, en cal de jimios, todo es sitio de posadas. Aylas en calle lanceros y en san Leandre, y mill casas otras, sin estas que digo, sirueo solo de posadas. En qualquiera parte <lestas, si llegas, te haran tantas caricias quando llegares, que oluidaras a tU casa. Mas I ojo a la boisa! y mira coma te mides y gastas; tiemplate coma el balcon; conformate con la caza. Mira que ay posada reyna, y posada de la Garça, y que ay nebli bolador, y Sacre, y no las alcan~. �138 CURIOSIDADES UTERARIAS DE LOS SlGLOS XVI Y XVII Si dixese dofia ydea : « agui esta, seiior, mi casa; siruase della y de mi ; » abre el ojo, que te engafia. Que ay perulero que llega, y mientras le dan su plata, le dao posada y comida, y dineros si le faltan. Y llegados a la cuenta, el pobre indiano e~capa de suerte, que alli se queda lo que truxo, y el sin blanca. Antes era visitado por momentos de las damas, y su güespeda de todas y del viento lo celaua, Y Cl). boluiendo el pobre a estallo, como la pobreza enfada, ya da eo rostro, y le mormuran, y le dizen que se vaya. f O pobre,za, que te amo solo Dios, que es quien te abraça, bienaueoturado el que es rico de bienes del alma! Pues si el que fue perulero y tmxo hazienda tanta, les dio en rostro, l que sera el pobre que va a buscalla? Este posara en lo bajo si es inuierno, y si se abrasan los pajaros de calor, tendra la parte mas .ilta. A este no daran gusto ni le visitarao damas, ni le dirao quien lo busca, aunque lo busquen con cartas. Siemrre le haran capote, y el de sus hombros, si escapa, r . El texto : « lo » . sera la capa del justo, sobre que las cuentas cargan. Si es cauallero galan que adornado de mil! galas entro-por ver la ciudad, flota, galeras o armada, Luego le dao a 1a mano tanto vicio, que las galas se consumeo y deshazen, y el se embarca para ytalia. Dezia vn amigo mio, honrrado y de buena casta, que aquestas posadas son como frescas de baoasta, que entre ciento ay vna buena y las demas son saladas, y rodas al parescer que a la misma vista engaiian. No porfalta de justicia, que justicia veras tanta, que casi par ella mueren tantos como los que mat.an. Estas son otras quinientas, mira con quien te acomp:uias, y, si es posible, de noche no salgas de la posada. Y si a cal de Francos fueres a comprar algunas galas, mira al guardar de la boisa por ella, que ay quien la saca. Y si a gradas acudieres, mira de lo que te agradas, que dan el gato por liebre y es costosa la 1ebrada. Si te salieres al rio, a passear por la I playa, mira que la que te mira no es banco que buelue nada, Huye de las ocasiones, porque ay ocasiones rantas destas a cada momento, que no podras escusallas. Todo va por intcres, no ay quien sin el haga o:ida. que si no le sopla vieoto, se esta queda la Giralda. Esto te sirua de espejo, que coma lo digo pasa, y, amigo, lo podras ver en Seuilla quaodo vayas. Ella es la mejor Ciudad de nuestros reynos de espafia, mas Dios me guarde mi aldea, que se biue a pata llana. Alli si que voy de noche por las calles y fa plaça hablandô con mis amigos, siguro de la eoboscada. 139 Y si acaso bueluo solo, aunque buelua' a la mafiana, llamo, y entra sin encuentro peligroso de mi capa. Alli tengo mi requiebro, y vn rnonasterio no falta donde le escribo a vna monja y me responde a mi c:irta. Y porque sepas que digo verdad,aqui iocorporada la suya y la mia escriuo; y a Dios, que: ya va de cartas. Fin. Carta a vna m:mja en juguete Hermana marica sabras \'na cossa, como yo he sabido que eres vna diosa, Y que de fayciooes 2• r. El texto : « bnelua ». El galanteo de las monjas era cosa bastante usual en el siglo XVI y en el xvn. Recuérdese el Processo de carias de amores que entre dos amantes passaro11 (Toledo, r 548), y sotre todo las Jmlr,lfferzâas co11ctdidas d los ,ln1i>tos de monjas y el capitulo XXII de la Historia de la Vida del Busctfa, de Quevedo, donde cueota Pablillos : « Despedime de todos : fuéronse, y yo, que entend/ salir de mala vida con no ser farsante, si no lo ha v. md. por enojo, di en amante de red, como cofia, y por hablar mas claro, en pretendiente de Ante-Cristo, que es lo mismo que galan de monjas. Tuve ocasi6n para dar en esto, teniendo yo entendido que era la diosa Vénus una monja a cuya petici6n habia hecho muchas villancicos, que se me aficion6 en un auto del Corpus viéndome representar un San Juan Evangelista. Regalâbame la mujer con cuidado, etc. » Pero lo mas curioso con relaci6n a este punto es el folleto : Pmsion del ende1,otado, compuesto por Francisco de Andrade y Ribera y dedicado a Don Francisco de Lora, Familiar del Santo Oficio (8 fojas en 40). Alli figura el soneto: 2. Tu, que â una monja adoras, l qué és tu intenta? que puede verse en ri Ema)'o de Gallardo, Zarco y Sancho (I, col. 195). �140 CURIOSIDADES LITERARTAS DE LOS SIGLOS XVI Y XVU eres tan hermosa, que de tus mejillas se engendra la rosa; Y que es vn coral tu boca graciosa, nariz afilada al mundo vistosa. Y en tus ojos grandes que voa mariposa se abraso en sus rayos, qua! si fuera antorcha. Cejas y pestanas, que las otras moojas con solo mirallas quedao inbidiosas. Es tu lisa frente aocha y espaciosa, tan lin da, que en vella se obscurecen otras. Y el oro de Arabia que cubreo tus tocas, paresce vn brocado las pumas que cortas. 1 Ojala quisieras darme a mi vnas pocas para vna medalla que teogo en mi gorra ! Que yo te prometo, si tu me la bordas, de poner por cifra Veras y mendoças 1 • I. De tu liso pecho Venus inbidiosa, le rogo a cupido te metieras monja. Porque le cubrîeras con las !argas tocas, que si le descubres, mil aimas apocas. Braços de Marfil, que de nieue esponja paresce el sudor que por ellos brota. Son tus bellas manos conadas de alçorca, tao aljofaradas quai porpurea Rosa; Que juzgo entre mi si los dedos doblas, quando al escreuirme a la pluma tocas. Es tu lindo cuerpo con quel mundo asombras, tan proporcionado, que vences a todas. Y tienes sin estas dos mil gracias otras, que eres inbidiada y a nadie inbidiosa. Eres tan discreta, siendo tan hermosa, que no te paresces 1 Oh que disforme manera Dequerer, Es en la gorra traer Cualquier hombre La primer letra del nombre De la dama! exclama ha en el sigloxv1 el menor Aunes en cierto Sermo11 de amores, 11:1euafflÇ11te cc111puesto, a los gala11es i damas de la corte (12 fojas de let. g6t. sioa.)- a las otras ruonjas : Porque tu no fiuges, oi escriues lisonjas, ni eoganas a nadie como hazen otras; Y por si quisiereo esas mis senoras ver este pape! que va escrito en copias, Diles de mi parte a las mas hermosas, que tengo vn juguete para J,1s curiosas, Con que se entretengan vna noche a solas, que si vna le gustan, le buscaran otras. Fin. Repuesta de la monja. Hermano Francisco, reciui tu carta como la embiaste, cerrada y sellada. Diome gran contento, que con pena estaua como no escriuias, que lo desseaua. Metila en el seoo despues de besada, que nos reprehenden si nos hallan c:;rtas. Y porque si a caso junto a 1ni passara la comendadora, no me la tomara. Que sintiera mucho 1. El texto : << puarta ». joya tan preciada que me la coxera y me la rasgara. Entreme eu mi celda, y, a puerta ' cerrada di con tu papel consuelo a mi alma. Comence a leella, y bolu i a besalla viendo que al principio de Diosa me tratas. Dizes que las rosas fueron eogendradas destos mis carrillos que mejillas Hamas, Y que es de coral mi boca agraciada; besote la tu ya, que taoto me alaba. Hazes mis oarizes lindas y afiladas, y que todo el mundo gusta de alaballas. Mira, vida mia, que aficion te engaâa, l como las ve el mundo si yo esto enccrrada ? Y en mis ojos grandes dizes que abrasada fue vna Mariposa como en vna hacha. No digas, amores, mentiras tan claras, que solo en leellas. quedan comprouadas. Dizes que me erubidian cejas y pestafias aq uestas seâoras �142 CURIOSIDADES LITERARIAS moojas desta casa : Ellas te responden que se lo leuaotls, que con las que tienen, se passan y callan Dizes que es mi frente espaciosa y ancha, yo se, si la vieras, que te retrataras. Y dizes que cubro el oro de Arabia con mis blancas tocas, i ay Dios, como rajas 1 Hasta en el mentir tienes dos mil gracias, que Hamas brocado mis puntas cortadas. No te hagas bobo, amigo del alma, que al daroos el velo, cabellos se acaban. 1 Ojala tuuiera mis pontas guardadas, que yo te las <liera para tu medalla 1 Dizes que pondras en letra cifrada veras y mendoças, si yo la bordaua. No me digas tal, que me llcga al alma quando se me acuerda de aquesa palabra, Que me la escriuio, estando en mi casa, vn pariente mio que mucbo me amaua. Pidiome diuisa 1. El texto : « re ». que yo le bordara, para que el salie ra a jugar las canas. Dizesme que Venus, de puro inbidiada, le rogo a cupido que monja me entrara, Por que este mi pecho cubran tocas largas, que si le descubro, apoco las aimas. Mira que mentira te • saco a la cara, l donde viste a Venus? o, l como le hablas ? Vistela en el arte quando lo estudiauas, porque alii el Antonio cuenta mil patrafias. Fabulas de ouidio me escriues por cartas; guardete Dios nino, que tanto me alabas. De mis braços juras que nieue esponjada parece el sudor, siendo cosa clara Que ellos son de carne y an de sudar agua, y si estc> es verdad l por que no la tratas? Pintasme las manos de alcorça cortadas; esso te quisiêras porque te vengaras. Quando como dizes que desseas besallas mordierasme dellas, DE LOS SIGLOS XVI Y XVII f buena me dejaras 1 juzgas entre ti como me doblaua los dedos la pluma quaodo la tocaua. Con esta disculpa quedo disculpada; si no te escriuiere, ya sabes la causa. Dizes que es mi cuerpo que a todos espauta, y que en gentileza ninguua me gana. Si les causo espanto, luego tengo falta, y si es que la tengo l para que me engaiias? Dizes que no embidio y soy embidiaqa; sera, vida mia, por teoer tus cartas, Que todas las monjas reliquias les llaman a estos tus papeles, y me los demandau. Dizes que no cscriuo lison jas fundadas; doy gracias al Cielo que vna verdad hablas; Que si las supiera, luego te embiara a dezir mil cosas con que te espantara. Dixerate, amores, que por ti penaua, y que me trayas desasosegada. Hizierarue enferma porque me embiaras :ilgunos regalos, aunque los hurtaras. Y si dos rosquetes solos te embiara, dieras tu el açucar y el agua rosada. Oierate a entender que solo te amaua, teniendo mas cuyos que en la fuente el agua, y si por el torno a ti te hablar.i, csperaran otros locutorio y grada. Y pues me conosces que no se patraiias, dame gran cooteoto quando veo tus canas. Dizes que les muestre a estas mis hermaoas de este tu pape! Jas copias galanas, Y que les daras a las mas humanas no se que, que tienes para las profanas. Yo se lo conte, y aunque son tiranas, en el dar de d:irte tienen bueoas ganas. Aunque tambieu dizen que deven ser vanas, nino de mis ojos, tus dos auellanas. Dilcs tu, mi vida, que sus buenas ganas tomaran bacias quando falten sanas, Quanto mas las tuyas, que si las villanas vieran tu auellano, vieran que son sanas. Y no I es escribas 1 43 • �r44 CURIOSIDADES LITERARIAS r45 DE LOS SIGLOS XVI Y XVII • aquestas truhanas, a sus antiguallas. porque tomo celos Y porque en el choro de palabras vanas; suena la campaoa, Y porque he sabido y yo soy cantora que vnas a1abanças y hago alla falta, de aquesta ciudad Perdooa si alguoa tieoes acabadas, fuere en esta carta, Dame a mi vn treslado, que en lo que es seruirte, para ver si alabas a fee que no la aya. como a mis faycioocs Fin. Fueron impresas en Seuilla, en casa de Francisco Percz impressor de libros, a.iïo de I 596 a.iïos. II El Casamieoto Il gracioso del famoso Codillo Il con la hermosa Chacona. Con vna loa muy curiûSII. JI Y vo Romance nueuo y muy Il sentido. Il Computsto por Esteuan Martin de la Pue11te. Con licencia en Barcelona, en casa Sebastian de Cormellas, al Cali. aiio 1608. (Vifieta) Pvbl-iquense ya Jas fiestas desdel Oriente a la Europa con pifanos y con caxas, y celebrarse han las bodas Con chir:imias y trompetas, sacabuches y çanAoynas, vihuelas, harpas y citras, vihuelas, laudes y trompas. Los que semis al amor, notad bien aq uesta historia de vn hijo de aquestos Reynos de nuestra ciudad famosa. Enamorose Codillo de la hermosa Chacona, y parà poder gozalla comprole vna !ioda toca. De Tortosa truxo vn peyne I. 2. EL texto : « leno ». El texto : « piedra ». y estucbe de Barcelona, de ltalia vn hermoso espejo, y de Toledo vna boisa. Y de la insigne Granada arrebol y otras cosas, que de las buenas colores es siempre la mas famosa. Truxo de Africa chapines y vnos çapatos de Europa, pintados dentro la China de mano de las Matronas. De Flaodes vn verdugado, de Berberia vna mona, porque con ella se huelgue, y estaran mona con mona. Truxole vn rico collar lleno ' de pied ras ' preciosas, que segun le han estimado vale sesenta mil doblas. Esto truxo vn mercadcr entre otras muchas joyas que desembarco eu Seuilla de aquella famosa flora . Truxole vnos ricos guantes que eran de vna piel de çorra que mataron los Alarbes, y se hizierou en Sodoma. Tru:KO!e medias azules de rica seda, costosas, y vnas ligas encamadas con rapacejos de aljofar. Truxole vn rico n-:anto de la noble Çaragoça, que se hizo dentro en Xaca, todo cubierto de borlas. Truxole ricas camisas de Olanda delgada y fofa, que las obro vna randera que fuc bruxa en Babylouia. Y las mangas de los braços cortadas a la balona, bien anchas, mejor labradas, que parezca Reyna Mora . Con sus ricos paôiçuelos de obras ricas y costosas, hechos en Ingalaterra, tierra fertil y abundosa. Truxole vn escudero para el dia de la boda, que quiere que la acorupane, con !ioda estatura y forma. Vestido a la vsança vieja en su cabeça vna gorra, y puesta vna martingala con vna capita corta. Truxo vna dança de negros con que piensa hazerle homa, que van cantando y diziendo: « \"ZÎha la mi senora. » Rt1111t hispanique . >r:m. Y entendieudola akançar presentandole estas joyas, ella en resolucion k dixo de aquèsta rorma Que si prerende gozalla y llegar a su per~ona, le ha de traer del buen vino \1ue hallare en la mejor bota De Toro o de Madrigal, catad.o gota por gou segun la opinion de Charles, ques hombre que en estas cosas dara buena relacion, pues va de contino çorra. O rigüeb que esto entiende, al momento se alborota, juuta trey nta mil brindones y cien picaros de bonda. Y armados de punta en blanco con rodelas y manoplas, ' y espadas mas de la mida destas que quitan en ronda, Y pnestos en sus trincheas el la delantera toma, cercaron el Hospital antes que aclare el Aurora. Codillo que lo tal sabe, metiose en vna tahot1a por guardarse del peligro y defender su persona. Villanueua su amigo, viendo aquestas disconcordias, procura las amistades destas bonradas personas. Y dexen el casarniento para quando esta seôora dexasse de beuer vino y en su c-abeça no ponga sombn:rito Aragones, que es trage de labradorns. Assi se hizierou las pazes, JO �CU!UOSIDADES LITERARIAS y a do quiera que se topan se hazen muchas cortesias, porque al fin es gente de honra. Laa. Sale vna famosa armada del alegre ·y dulce puerto, tirando a la despedida mil culebrinas y versos. Nauega vn alegre dia con prospero y feliz tiempo, ayudada de las aguas y ayudada de los vientos. Llega la noche enemiga tendiendo su manto negro, boluiendo del mar en sombras los hermosos azulejos. Braman los callados vientos enojase y grita el cielo, arrojando por sus ojos n1il relampagos de fuego. Las naues j un tas se esparzen temerosas del estruendo ; vnas hasta el cielo su ben, y Otras baxan al infierno. Viendose en tan gran peligro procurando el graue miedo, confuses y alborotados dan gritos los marineras : i Que me anego i i echa !an chas apriessa ! i arroja hierro ! ; piedad, supremo Dias! i fauor Santelmo ! Escapose el gran Troyano de aq~el repentino inœndio que fue en la soberaia Troya puesto por manos de Griegos. Sale ofendiendo las o)as, y, ofendiedo el mar soberuio, conuierte ligeras naues en que nauegan contentas. Pero coma estan las aguas en su soberano imperio, y tienen de sus districtos el mando, tridente y cetro, Comiençase a embrauecer, y a rajar sus altos cerros, leuantando sus escamas hasta la region del fuego. Aqui representa Boreas su forocissimo aspecta, y el embrauecido rostro alli le ensefia muy fiero. Rompe eleuadas naues, ocupa el agua sus senos; vnos se èscapan nadando, y otros diz.e n media muertos : j Que me anego i &c. Pane Xerxes a las aguas dorados grillas de hierro, q ues de las da ras del Lesto a las turbias del Cebero. Tambien sacude su piedad, aunque se vale en su centro, ques donde mas sè veran los hùydos elementos. Pero descuydose Xerxes, y ellas, con furor immenso, quieren del pesado jugo sacudir sus libres cuellos. Corno veen que les' importa salir de su cautiuerio, de las mues despedaçan sus esquadrones espessos. Quieren boluer sobre si, y halla11 su poder deshecho, media anegaclas las naues y el de las olas cubierto. Vee los soldados turbados, ve(!. los pilotas suspenses, y assi d ize a vozes altas, DE LOS SlGLOS XVI ~i1:ndose en tan grande aprieto i Que me anego i &c. Codicioso el gran Colon de conquistar muchos Reynos frequentados de Elefantes y abitados de Camellos, Naucgo mil anchos golfos: busco mil naues entre ellos, rompio mil inciertos siles y mil alydes inciertos. Passaron muchos estios, passaron muchas inuiernos que del puesto no alcançaron el sabroso refrigerio. Hasta que vna tarde sorda que el mar guardaua silencio, del nueuo Reyna Galiages las riberas descubrieron. Pero estandolos mirando, quiso embrauecerse Alesto, y vn Bragan se leuanto peleando con vn Zefiro, Que dia temor a las naues y a los soldados dia miedo ; vnos llorando callauan, y otros gritauan diziendo : i Que me anego i &c. Yo 'pues con la chica naue de mi corto entendimiento, _ salgo imitando al Troyano y luego imitando al Griego. A Xetxes con poder grande, a Colon con el pequeüo, do par el mar de dar gustos entre naufragios nauego 1 • A Cayno el franco monte de los desseados Reynos, mostrandose el mar en calma, manso, apazible y quieto. 1. El texto : « naueuo i>. y xvrr 1 47 BaUome en aqueste golfo y en tantos buenos ingenios casi a pique de anegarme entre las olas del miedo; que importa dezir a gritos (si no quiero verme muerto entre el callar de los sabios y entre el hablar de los necios) 1 Que me anego i &c. LETRA La tragedia lastimosa que en el theatro sublime rcpresenta la priuança que con Reyes muere y viue De don Aluaro de Luna, despues de su eterno eclipse escuchaua èl Rey don Juan a su tio don Henrique. Y viendo la gran cayda ' de aquella machina insigne, derribada de sus rayos, assi le c~rntempla y dize : j O Luna triste ! saliste tarde, y presto te pusiste. Nunca a crecer llegaras, porque si no crecieras, no men[guaras. De los exemplos del mundo segundo plus vitra fuiste, porque ay exemples Christianos coma los huuo Gentiles. Son los Reyes como el Sol, de n uues se cerca y vis te, con la fuerça que las haze, con la misma las derrite. De la tierra con mis rayos te leuante donde quise, hizete grande en mi gracia, �CURIOSIDADES LITERARIAS y en mi enojo te deshize. Fuiste en mi cielo Luzbel, y el cielo no los permite, y en el mar de mis crecientes espuma ligera fuiste. Entre tu Luna y mi Sol te puso la tierra libre, y ansi te eclipso la muerte, menguando porque creciste. j O Luna triste 1 &c. Fih. i O Luna triste ! saliste tarde, y presto te pusiste. N unca a crecer lleg<1ras, porque si no crecieras, no n1en[guaras. Es tan poca la distancia dentre el .Rey y quien le sirue, de la priuança al cuchillo, que con vn dedo se mide. III _ Nueua Instincion, y Ordenança, Il para los que son, o han sida Cofrades del Grillimon, o mal Frances : Il con las libertades y exemµtiones a el necessarias. A do çlaro se Il conoceran los que deuen ser Hamadas a esta her- Il mandad y cofadria. li r Agora nueuamente hec'has por vn Cofadre, ll.tmado Gabriel Robert. Il Con Licencia en Barcelona, por Sebastian de Cormellas, al Cali. aiio r6rn. Sepan quantas son, o han sido, o fueren del Grillimon estafados, como en Corte es proueydo que sean sin dilacion registrados. Porque somos infonnados que es desprecio y rebeldia de vna cierta Cofradia que votaron ; con el alma la juraron y el cuerpo no la rehusa, y aora _quie,en con escusa eximirse. Hauiendo de comedirse a vn tan noble ayuntamiento donde sefiores sin Œento han entrado, lo qual negar es pecado, porque es cierto muy notoûo ser el caso obligatorio, justo y firme, y no aura nadie que afirme jamas auer exempcion sobre ta! obligacion como aquesta. Vista que es tan bien dispuesta y que sin razon se eximen, r. Recuérdese la Paradoja en loor de las bubas, y que es raz.on que todos la$ procuren y estimen, escrita por los afios de 1569 y contenida en el famoso codice A• - 14r - 4 de 1a Biblioteca Colornbina. DE LOS SIGLOS XVI Y XVII mandamos que les inti men la tal patente a todos generalmente, sin dt xar ningun estado, agora sea consagrado, o seglar, y a qualquier particular, assi macho coma hembra, en quien este mal se siembra o ramo del, cuyo traslado muy fiel es aqueste. que se sigue: escuchad coma prosigue todo vn Afio: Nos Micer Noch Galicano, Principe del mal Frances, Illustrissimo Marques de las fleumas, Duque de fadas las reumas, Conde de llagas y humores, Sefior de cien mil dolores <leste mal, Gran Capitan General de todos los del heridos, coxos, mancos y tullidos, y llagados, caudillo de los pelados, d·e lisiados y marchitos, consuelo de los afflitos de la zorra; De la vieja y la cachorra muy antiguo original, etcetera. Cardenal de los ojos: a todos sin mas antojos nuestros subditos vassallos, mandamos amonestallos con la presente, Porque ante nos juntamente contra ellos fue pedido 1 49 lo de suso contenido en esta carta. Y porque razon coharta a proueer de remedio, de oy mas, en ta! comedio les mandamos Y par ley firme ordenamos, que todos sean auidos por Cofadres conocidos sean quien fueren, En los quales concurrieren pa_rte <lestas condiciones, que par quitar diuisiones les ponemos. Y aqueste aranzel queremos sea luego pregonado y en todas partes fixado por muy cierto, Y siguiendo par concierto esta nuestra instituci on, la primera condicion sea aquesta : EL que tuuiere la cresta con qualquier dafio o rotura, si ay dolor en coyuntura, sea confiesso. Si alguna l!aga o diuiesso tres semanas le durare, este tal no se prepare con escusa. Al que algnn dolor_ le acusa, y no le basta encersido, sea el tal certîficado par muy vero. Si alguno de muy artero, golpes, caydas fingiere, si testigos no tuuiere, no se exima. El que a algun junco se arrima no auiendo lo sobredicho, sea como auemos dicho �I 50 CURIOSIDADES L1TERAR1AS seiialado. El que sal1ere pintado con cerezas garrofales, sea entre los principales admitido. Qualquier que pluma ha perdido bolando por monte espesso, por quanta fue muy trauies'So, no se escuse. No importa que nadie escuse al que vierè buruîon, si no prueua cozcorron, es patente. Q4alquiera generalmente que palo o vncion tomare, el, y aquel que le escusare sean auidos. Los que encordios, o nacidos, o almorranas veys que tienen, mensageros que del vienen son sin duda. El que quando el tiempo muda se siente de algun humor, bien podreys par tal dolor adtnitillo . El que en na riz o galli llo tiene alguna ocupacion, bien podreys sin diladon registrallo. Tarn bien podreys· assignallo par Cofadre, sin misterio, aquel que de çahumerio se aprouecha. No menos en tal endeeha . podeys poner sin engafios al que sudores y baiios exercita. El que la calor marchita tuuiere sin accidente, si de humor esta doliente es gran sefia. El que tratare. con dueii.a que aya sido sospechosa, este por ptquefia ·cosa se sefiala. Tambien con esto se iguala el que tuuiere infeccion, · saluo gota, opilacion' .o hydropesia. Assi que por esta via, qualquiera, aunque no discreto, puede saber el secreto del cuytado, Que del mal fuere tocade: y como fuere sabido, luego al punto _sea tenido por Hermano. Al que, si par ser tyrano no quisiere consentir, m:indamosle req4erir con aquesta. Y pues que niega y protesta, si porfia re a negar, denselo al braço scglar por nefario. Al qual (corno es ordinario) castigue , Criminalmeote como falso e inobediente a su Seta. Y al que con fe muy perfeta, confessada la verdad entrare en nuestra hemiandad, concedemos, De la suerte que podemos por nu estras instituciones dozientas mil essempciones eminentes . LA primera (parad· mientes) es, que lé es otorgado en qualquier tiempo vedado, sin temer, que pueda came corner, DE LOS SIGLOS XVI Y XVII con que no sea peliaguda, porque esta vianda es dura è indigesta : n1as no obstante, si les presta, que de ternera o cabrito pueda corner vn poquito muy sin pena. ITEM, de segunda estrena le damos al ta.! lisiado sea Astrologo formado · y verdadero. Item, se le da de vero por nuestra cartà sellada, que trayga ropa f@rrada con pellejas. Item, que pestaiia o cejas, si las tuuiere peladas, que las trayga alcoholadas o tenidas. Item, que trayga raydas las barbas, si se le pelan; y el pela, si se repelan, escofiado. Item, puede arreboçado yr, sin que vayan a velas: y que finja mal de muelas permitùnos. Item mas, le consentimos que, si estuuiere muy lacio, con junco vaya de espacio libremente.. Item mas, se le consiente al herido en el alon, vna gracia y essempcion jusu y pia; y es, que hagâ cortesia con abaxar la cabeça, sin q uitar bonete o pj eça a ninguno. Item, si ·estafado alguno foere en piemas, al p,1ssar charco, que haga tJ:as <:ada tranco reuerencia. ftem mas, par excclencia le dama~ pueda rezar en pie, sin se '!lrrodillar, sea . do quiera. ltem, para casa 6 fuera, le damos al ta! vasallQ pueda tenc:r, sin cauallo, dos muletas. Item, si por hazer coruetas se tendiere el ta! Hermano, puedan lleuàrlo de mana coma a duefia. Item, que de qualquier peüa, en cara y fuera, ::eüido trayga çatJJarro garrido sin reproche. Item, que de dia y noche trayga, y despues de acostado, bonetico colorado y sombrero. Item, que pueda de vero trae.r pantuflos polidos con · dos corchos bien crecidos todo el aào. Item, par euitar daüo, le damos de buena gana que trayga armilla de grana junto al pecho. Item mas, al ta! eontrecho, que pueda vsar, si le puja, de calça y milnga ·de aguja por abrigo. Item, Si! da al ta! amigo, si en pierna huuiere hinchazon, que trayga bota o calçon no ajustado. Item mas, le ~s otorgado al que ha pi~rna de afiafiles, ca lça y calça y borzeguines �152 CURlOSlDADES LITERARlAS juntamente. Item mas, se le consiente, que sobre aforrada ropa trayga ropa y sobre ropa si le vaga. Item, si en la cara llaga rnuiere, o algun rezelo, de parche de terciopelo pueda vsar. Item, por mas abreuiar, para otra qualquier rotura el dicho parche y ligadura le otorgamos. Pero al tal le denegamos que jamas en tal jornada la carne arriba exceptada corner pueda. En especial se le veda por antiguo priuilegio, tocino fresco y ai'iejo, que es nociuo. Item mas, al tal captiuo negamos en general carne que aya sido en sal, que es dafiosa. Item, toda y qualquier cosa que fuere hecha de leche, porque es vn mal escaueche, se les niega. Item mas, se les deniega todo y qualquier pescado, porque es manjar reprouado por recepta. Item mas, se 1es excepta toda y qualquier verdura, porque aguza y no assigura el tal humor. Item mas, y por peor qualquier agro les negamos, porque por cierto hallamos ser daiioso. Item, todo lo flemoso, fruta, manjar, apetite, mandamos que se les quite comunmcnte. Item, no se les consientc que salgan de so tejado hauiendo• niebla o iiublado, o sereno. Lo quai hauiendo por bueno, assi mandamos guardar, so pena de siempre estar en tormento. Dada en el nuesfro aposento, de Mayo a los veynte dias, Aiio despues del Messias M.DC.X. IV Obra maravillosa nueva- Il mente compuesta por muy apazible y gracioso estilo. Donde Il se trat3 las alabanças del puerco, juntamente con Il sus propriedades·. Il Compuesta por Francisco de Palencia'. El texto : « hauienda ,,. Ya que Don Diego Hurtado de Mendoza alabci la z.anahoria; Baltasar de Alcazar el raton; Gutierre de Cetina la pulga, la cola y los cornudos; y Rodrigo 1. 2. DE LOS SIGLOS XVI Y XVII 1 53 Con licencia del Ordinario, en Barcelona, por Antocio Thomas, junte al Fossar del Pino, Aiio 1627. Qvalquiere que sude ser de nouedades amigo, nueuamente podrà ver y en este papel leer el bien que del puerco digo. Tiene gracias especiales, que casi son infinitas, y pues Dios se las dià tales entre otros animales, razon es que sean escri tas. Personas muy valerosas y en ciencia calificadas, assi en metro como en prosas alabaron muchas cosas indignas de ser loadas. De la mosca vno tratà, la reuerencia sea salua, otro del asno escriuio, la quartana vno alabà y otro sublima la calua. Pues si de lo relatado huuo tante que dezir, no deuo de ser culpado yo, que la pluma he tomado para del puerco escriuir. Assi <leste animal viendo tanta materia que sabra, y en el la aficion poniendo, por esto que del entiendo dare comienço a mi obra. Comiença la obra. Qvando Noe fabricà el arca, segun leemos, Puerco y Puerca alli metio, de los quales procedio la casta que oy dia vemos. Auiendo multiplicaJo en pocos dias y meses, vnos dellos se han quedado a viuir en lo poblado, otros quedaron monteses. Entre muchas calidades que el Puerco vemos tener, declarando sus bondades, es que en todas las edades es muy bueno de corner. Quando lechon, es muy fino; sabroso quaodo marrano, qi.tando grande, su tocino es gustoso de contino, en el inuierno y verano. Ya que las gracias y todo de aqueste animal dezimos, sera que siempre le vimos rebolcandose en el lodo en el quai nos conuertimos. El puerco en esto no yerra si mirarlo bien queremos, quel domestico y de sierra nos dize que somos tierra y en ella nos tornaremos . Razon es muy verdadera, y assi yo por tal la cuento, que en aquella edad primera las bellotas y agua era principal mantenimiento. Y puesto que entre la gente Fernândez àe Ribera el as110, no és extraiio que el buen Francisco de Palencia creyese oportuno can tar los loores del puerco, y preciso es confesar que no lo hizo enteramente mal. �I l 54 CURIOSIDADES LITERAlUAS tal comida no es vsada en este tiem po presente, de los puercos-solamente ,·emos ser muy estimada . Qualquiera olla o guisado que se tiene de guisar, es bien experimentado para corner buen bocado, que tocino ha de lleuar. Con el vuto del tocino sanan llagas y dolor, y por tanto yo imagino que la 0119 sin tocino no puede tener sabor. Si fuera de poblacion puercos vemos ajuntados y lobos les dan passion , luego hazen esquadron como si fuessen soldados. No solamente en man jar nos ponen contentamiento, mas de1 arte militar para saber pelear tienen gran conocimiento. Los senores delicados como son tiernos de fuera, los friores demasiados y los calores sobrados sientenlos sobremanera. Se'r el puerco gran senor es notorio, y yo lo fio, pues no ay an imal mejor que tanto sienta el calor juntamente con el frio . Al lin:e quiso Dios dar excelencia para ver, y los hombres, si11 Judar, la tienen en ,el tocar, los buytres en el oler. Animales ha criado nuestro Dios de gran sentido , DE LOS SlGLOS XVI Y XVII mas al puerco agui loado sobre todos fue dotado de muy excelente oydo. No ay muger ni varon, por pobre que sea, en fin, que no crie algun lechon para su consolacion, y le da su san Martin. Y si en ello aueys mirado al tiempo que vno se muda, con las carnes que ha tomado luego dizen que ha engordado como algun lechon de viuda. Si armada se ha de ordenar · para Leuante o Poniente, por cosa muy singular tocinos han de lleuar para que coma la gente. Esta muy aueriguado que <leste animal que cuento, de qualquier modo guisado, vale mas del vn bocado q 'Je de ocra carne ciento. Gran plazer es el que tiene el puerco en la tierra seca, y mirando, aunque mal suene, lo mucho qae se mantiene comiendo de su manteca. Las personas estimadas de noble suelo y cimien.to, merecen ser veneradas y de todos alabadas por su gran merecimien to. Del puerco y de sus fauores esta gracia se me acuerda, que el y sus progenitores son dignos de mil loores, por ser de los de la cerda. Do quiera que figurado està sefior sa:-i Anton, y de bulto dibuxado, siempre ponen a su lado vn porquesito lechon. No solo con sus bocados el puerco nos da alegria, mas sus pedaços echados en adobo, y bien assados, son buenos en compaiiia. Muchos autores conclu yen, donde biuoras empecen, que los puercos las destruyen, porque sintieodolos huyen que mas alli no parecen. Ser el puerco virtuoso puedese bien colegir, pues todo animal dafioso que de suyo es ponçoiioso, echa dd luego a huyr. Quando nuestro Dios crio quanto en el 111 undo se encierra, su bendicion les echo y que creciessen mandb sobre la haz de la tierra. Ningun animal criado tanto en esto satisfaze, pues es tan determinado en auer multiplicado, como "eys quel puerco ha1.e. Otra excelencia mayor haze el puerco de gran non brc y le da mucho loor, que en todo lo interior es nrny scmejante al hombre. Y assi vereys cada dia Medicos estar en cerco cabc la carniceria, por Yer el Anotomi2, quando mat:m algun put'rco. Quando nos pone en trabajo I. El texto « cerea ». 1 55 la langosta y nos molesta, si ay de puercos vn atajo, ellos la hoçan de quajo que vna tan sola no resta. . Grande es la virtud secreta del puerco a lo que del callo, pues do quiera que se meta es triaca muy perfeta contra todo loques malo. c: Que mayores rnarauillas del puerco quereys saber, sinoque nos da morzillas, longanizas, y costillas para que podays corner? Danos mil consolacione~ que dezirlas sera justo, huessos, lomos y rifiones, picatostes, chicharrones de muy agradable gusto. Qukn dt! puerco dizc mal , manifestarnente peca , porque ningun animal nos da medicina tal especial con su n1auteca. Mirad como nos ha dado con su grossura prouecho, put:s el vnguento rosado, de todos tan estiniado, es de la manteca hecho . Quando cose vn çapatero, a todos se nos acuerda, despues que agujera el cuero, no mete el hilo primero sin que le ml'ta vna cercla ' Y aqudlas cc;:rdas .que ecban siruen a los çapateros, y otros pelas"que desechan ,·ernos tambien que aprouechan �CURIOSJDADES LITERARIAS DE LOS SIGLOS XVI Y X\'!I para alnafes y braseros. Seria nunca acabar y cosa muy c~cusada, del puerco aqui relatar los bienes que ay que contar solamente ' en su quixada. Puesto que naturalmente aprouecha en mil maneras, ya ,abe toda la genre que es medicina excelente para el mal de las p:iperas. Muchas casas hallareys por aquessos lugarejos, que ya que pafios no v-cys, rapi?.adas las vereys con tocinos bien afiejos. Es vna grau prouision, que todo el mundo dessea para su consolacion, ver colgado vn morcon debaxo la chiminea. Si qu~reys en conclusion saber vna marauilla, vn puerco fue la ocasion que vna casa de oracion se edificasse en Casrilla. No carece de mysterio dar al puerco esta alabança, porque a mi me es refrigerio, que se Hama el monasterio sefior sar. Pedro de Arlança. Yo no me harto en dezillos los bienes que salen del, por ende quercd oyllos, 1. El texto : ,, solamentte ». que nos da el puerco colmillos para brunir el pape!. En fin, nada se desecha del puerco con los discretos, que hasta la hienda que echa es muy cicrto que aprouecha para diuersos cfetos. Otra cosa tiene pues este gracioso animal, y sabed que aquesta es, que en los cascos de los pies tiene virtud especial. Muchos son fauorecidos dd puerco por sus bondades, que aun sus colmillos, molidos, son preciados y tenidos para mil enfcrmedades. Del rabo a lo que sospecho, es razon que esro se note : que si fuera mas derecho, nos pudicra dar prouecho para seruir de virote. Queriendo ya concluyr en vn processo tan luengo desre animal sin mentir, muy mas se podia dezir de loque del dicho tengo. En la estima que conuienc tengalo qualquier hombre, y por todo el mundo suenc que cosas malas no tiene el puerco, si no es el nombre. Fin. V Romance contra Il las mvgeres qve se po- Il nen Mofios y cabellos postiços. Y .:ontra los Il hombres que disfraçan sus canas con Il cabelleras y tintas. Il Por el Bacbtfler M,1catrefa, 11ezJ110 de Ba1·ce/011a .. (Dos \"inetas) Contar os quiere mi Musa con todas sus pocas gracias vn caso tan nueuo y necio que • a las viejas tanto agrada. Quiero dczir de los Moiios, que sobre cabeças caluas ancianidades descubren, desmintiendo edadt!S !argas. A Caliope pidiera vu sorbito solo de agua de aquella que h,1110 P.:gasso con su caualluna planta. Pero temo que mis ve1sos si no la enojan, la enf.i<lan, por ser en estt: pcca<lo algo pecante la dama. A Thalia al fin la pido, qUt~ aunque seys dkntes le faltan, es juguetera y de brio, que no ay ya muger sin tachas. Ay, pues, \"ieja e11 e5te tiempo que, vista demro la cama es eterna calauera, con vn Memento de canas, Dos o tres dientes en boc1, la nariz muy alilada, de color de Berengena, con su poquito de salsas. Las cejas, que vn tiempo fueron 1. El texto: « qne ». del amor arco y alj,ma, no auiendo ya rastro della, Aqui Jue Tro_va seiialan. Los ojos, que fueron soles, su candor illustre acaban (parecidos al açufre) licores que dellos mana. Esto es quanto a la nochc, mas, venid,t la lllJriana, pone sobre los ch.tpi nt:s sus dos pcuetes o caüas . Vasse luego a su retrett:, lleno de n:Jomas varia~, con mas vnguentos y botes que de vn Boticario CJSa . Ponesc primero el Moiio, que ,·erse sin d le enfoda, pareciendo pelirubia la de anoche pdiblanca. Lauase tan fuertemente, que se desuella la cara, que es mucho que se desuelle vna vieja desollada. Mexill~s que anoche fueron del proprio color del Ambar, ya son Rosas y Carmin con el color de Graoada. Ya son negras coma pe1. las œjas de anoche blancas, que foiras de mil emplastros �CURJO,JDADES LITF.IURlAS - - - - suplen Almendras quemadas. Ciertos diemes de Marfil con los proprios tncarama, vnos del color dd oro, otros del color de plat.1. Es verdad que al escupir teme que 110 se le salgan, ruas sufrira mil disgustos por 110 verse desdentada. Soliman Turco foroz muchas me11udencias tapa pucsto en \'azios de arrugas que se atreuen a su cara. Sale con esto la vieja (y con lo que ella se calla) con Justroso frontispicio, aunque a todo el mundo enfada. Nn faltan moç:is )' hermosas que estan tambien conden:idas a traher cabello ageno, porque el suyo proprio falta. Vnas, de puro enrizarsc, con fuego Je echan de casa; por querer boluerle otras del color que les agrada. En algunas no le ay (y estas son ya madrigadas) por bumon:s que acarrea el mal que vino de Francia. Todas con Mono se arrean, todas con laças se enlaçan, todas con fuego se queman, todas nos roban y engaôan. Aun no esta la triste enferma para dar a Dios el ,1lma, quando su pobre cabello ya es dozel de alguna cara. Y ansi los que ser deuotos 1. El texto: « lo ». -- ------ querran, de las bueuas aimas diran \'Il Req11it-111 .ulrnr,1111 en vicndo :tlguna cnmonada. Pero, de~mJo las to.:as, de1.ir quiero de las b.irbas. digo, de vno, viejos verdes en cl si.:sso calabaças. Ay barbado Caluinista que con cabcll~ra hurtada quien.: remedar los moços eu fas obras y palabras. Otros, que de sus llanesas dan fiel testigo las canas, quieren boluer con kt tinta en azauache la plata. Mas esta g,mte (se1iores) puede estar bien disculpada, pues quieren poner !;1 tinta donde tinteros les labran. Pero vn cucmo a sucedido, y no en tierra muy estrana, bien cerca de B.arcelona: contarele? no; mas, vaya. Eranse pues dos casados, caluo el, casquipelada e!Ja, mas siemprc con Mo1io y el con cabeUera falsa. Estando vn dia en la mesa, sobre si no esta salJda o si esta sa!Jda la• olla, se leuanto gran borrasca. Oixeronse quienes cran, si me as dado, no me as dado, e11 camisa tt: tome, y cosas de aquesta data. Mas el maridon cruel, la mano y braço lleuama, y diole en las narizes DE LOS SIGLOS X\'( Y xn1 lo que aca llaman puiiada. Ella se leuanro al punto como vna Leona braua, y agarrando del marido puso en duda la t>atalla. Andaua pues la pendcncia muy bien refüda y trauada, el :Mono y la cabellera por el suelo en partes varias. Comlumbraron los vczinos las vozcs desentonadas, y subiendo a la palestra \·ieron la genre pelada. .Mas ellos que \'Ïeron gente, por que no salgan a plaça sus pelados caJuetruenos jugaron :1 la trocada. Tomo el buen mariJo el Mo1io, h:u.iendo del antkalua, 15 9 y ella la cabellera con la prissa temeraria. Muy ri~uenos los vezinos, los dos consones mirauan, que mirandos.:, curridos, vicron sus prendas trocadas. :Muy saiiuda la muger d.: su marido arrebata, y arrancandole su Mono, descu brio \'Il monte de tabas. Boluiole la cabellera tan desecha y acabada, que el fondo, que era de tela, por muchas partes mostraua. Encascosela el marido, dizicndo en \'OS ronca y baxa: mal aya el Caluo que fia en cabellera comprada 1 Lavs Deo. Cou Lici.:ncia del Ordinario, en Barcelona, en casa Esteuan Liberos, en l::i Calle de Santo Domingo, Aiio 1627. VI Prono~tico y h·yzio Il astronomico, de las calidades Il y configuracioncs que los Ci dos assefialan al Con se- li jero Mene~tral que saldra Iu~ues :\ trcynta Il de Nouiembre del presente Il Aiio 1628, li Calculado al lteridi11110 de la Ciudad de Bnrcelo11a: 11nlural de A11teq11era. 11 Il Por el Licmciado Perri110, (Escudo) Con Licencia en Barcelona, por Esteuan Liberos, Domingo, Aôo 1628. Il en la Calle de Santo AL PIO LECTOR Con iusta razon (ô Pio Lector) puedo temer en este Pronostico que agora sa.:o a Luz, la reprchension de mud1os, no solo por el poco caudal que en mi �r6o CURIOSIDADES LITERARIAS DE LOS SlGLOS XVI Y XVII confiesso, pero ' aun mas particularmente por la mala opinion qu.e con justissima razon se tiene de los Astrologos, que abussaudo de la Sciencia que professan, y saca.ndola fuera de sus limites, se alargan tante, que parecen conformarse con la opinion ciega de los Estoycos y Calàeos, que sugetaron al poder de los Astros todas nuestras obras. Casa es esta para los hombres doctes verdaduameme muy aborraecida. Y assi, para mostrar que sigo solamente a los que lo son y me aparto mucho del comun etror, he acordado dezir aqui breuemente loque en este proposito enserra el doctissimo don Diego de Noche en su Itinerario, en el eap. 39. fol. 28., Don Pablo el Buscon en su Cosmographia, cap . 16 q. §. 4. y • otros Auctores que han escrito, como el Licenciado Pedro Por Demas y el Doctor Quintanona y el Doetissimo Pedro de Vrdemalas, todos doctissimos en esta facultad. Y siguiendo al Maestro Don Diego de Noche, a quien se puede dar crëdito por su grnn Doctrina, y quien mejor ha entendido el punto <lesta Sciencia. E imaginè en que podria emplear mis penetraciones de cnt.endim.iento y mis subtilidades de ingenio; se me offrecio al punto seria bueno valerme de mi Astrologîa, y confiesso que como es Sciencia que pide vn claro entendimiento y agudissimo, seria , en esta ocasion el mejor ingenio el de los Sastres, por ser la gente mas enxuta de todo el mundo. Y vLendo tanta trulla de Astrologos que han salido este Afro à caça de Planetas, como si fuess.en à caça de Grullas, boluiendolos de vna parte a otra, y 1 viendo que es Sciencia que tante se estima en el mundo, por saber lo future, y como consumado en ella, por los muches aiios que la he deprer,dido, no dexarè por esso de tirar al blanco como los demas, dtziendo 5 la verdad ·infalible, y vsarè della como manda nuestra Santa Madre Iglesia Romana, ço la quai me someto, porque dize: A stra regunt homines, sed sapiens dominabitur Astris, & Dms super omnia. Y vîendo quan affectados son en esta Ciudad à ganar dineros con poco trabajo y sin sudor de su persona, de sacar los dinems de sus bolças, corriei:ido las mujeres y hombres tras el dinero, y el dinero tras elles, tropeçando vnos con otros, hasta tante quedan à buenos dias. ASTRONOMICO DISCURSO Y Ansi, propuesto todo lo dicho, hallandome \'l1a nocbe en mi cama, muy de espacio, midiendo alturas y notando Estrellas por vn agujero de la ventana, r. El texto: «Pero,,. El texto:<< Y». 3. El texto; « Seria "· 4. El texto:« Y». 5. El texto; « Dizîendo "· 2. r61 estando en medio de los colchones, siruiendome de Ephemeridas : Hallo que Iue~es _à 30. de Nouiembre del prescnte Aiîo 1628 entra el Sol en el Signe de_ Sag1tano, a las II. boras y 54. minutas de la mafiana, le seguirà el Escorpion. De do ve~go a_ colegir d~ la opinion de los dichos Astrologos : el Cons ejero que sal~ra el de_san _Andres, ha de esser Mene,tral à examinado de alguua Cofadna; y _discu_r~1endo con mucha atencion por làs cdades y calidades que tendra, las .h1re dJz1endo segun lo que entendiere de mi Sciencia, fondandome en la opinion de los Dotores sobredichos. ~Jf PHYSONOMIA QUE TENDRA EL CONSEJERO ' MENESTRAL QUE HA DE SnLIR ESTE ANODE 1628. 1 Digo pues, Iueues à treynta, entrando; el sol con el Signo de Tauro y Aries por la puerta de San Anton, a honse boras dos quartes de rnedio dia nos• significa serà hombre comJ los demas,,y que tendr:i. nombre que empe~ çarà por vna letra del A, B, C, y que serà nacido vn dia de la Semana, 0 en vo_a de sus _noches, y que tendra casa con ventana à ventanas y puerta, o propna 6 alqmlada, y que _es:arà cituada en la tierra)or mas seguridad, el tect1o en lo alto y el pozo (s1 t1ene) en lo baxo. Mas nos significa Iupiter, que tendra en su casa alaxas, pocas à muchas ; y el mismo Iupiter nos declara serà de estatura alto, medîano à peq ueiio, y q l)e caminarà con sus pies, si e.stà bueno: Y as~i mesmo el sol entraodo por la Plassa Nueua en el Signe de Aquano, nnrando de aspecte a la calle de la Paja, nos declara que serà hombre ~ue gustarà de corner quando tenga hambre. Y la Luna entrando por lo.sCamb1os en 25. grados de Piscis: quando yrà por las calles yrà vestido de su cuerpo, y que en su cabeça tendrà cabellos, pocos à muchos. ~a physonomia de su cara serà proporcionada con su cuerpo: por estar Iup'.ter sentado en la Linterna del Mue!Je demuestra que tendra la frente enc1ma de las cejas, y los ojos baxo de ellas, la nariz larga, chata, llana 0 redonda, con d~s agujeros debaxo ; mas abaxo tendra ]a boca, y dentro della la lengua con d1entes y muelas; tendra barba y bigotes, con cabellos del color que fueren, si acaso no fuesse capon. Serà hombre que naturalmente hablarà y o-us-tarà de conuersar y quando ha~larà abrira la boca, y finalmente ·serà casad~, viudo 6 amancebado, y tendra muy grande gozo el dia que saldrà. - Este es (o discreto vulgo) mi juyzio, y lo que he podido alcançar de mi 1. 2. El texto: « enrrando El texto: cc Nc,s ,, . ». Revue hùpa.,,iq11e. x1u . l-1 �CURIOSIDADES LITERARIAS facultad. Si en alguna cosa he errado, a, to do me someto a los ·1uyzios. de vues-i sas mcrcedes y de los beneuolos Lectores, y sobre todo a la correcc1on de m l J Madre la lglesia Santa. LOS VICIOS DE MADRID Lavs Deo '· I Las sitiras contra la Astrologia abundan en la literatura espanolab.1 La q~e . ' . d d ran chiste lie vin dole nota e ven aahora reimprimimos no ttene, en ver a 'g . · ·to de toda la 1 ja entre otras, el Ju-icio sacado por Juan del Encwa_ e o mas ;e~ de los ulti. 1 ·a . Don Diego de Torres Villarroel, en el s1glo xvm, ue ai·'1 /OOgt . . mos que 1rn b1.é ro n de poner en ridicule estas superst1c1011es. d Le manuscrit dont sont extraits les passages que l'on trouvera ci-après a 176 feuillets, non compris un feuillet de titre sur lequel on lit : Los Vicias de Madrid.li Dlalogo entre Perico y Aut0 • Il Por el Subtenie11te del Real Il Cuerpo de y ;ngenieros. Il Dn. J. M. S. Il Aifo de 1807. Crne date est celle à laquelle fut composé l'ouvrage, et vraisemblablement aussi celle à laquelle fut exécuté Je manuscrit utilisé par nous. La reliure, simple mais fort soignée, et d'une con~ servation parfaite, est de la même époque. Si nous n'imprimons pas cet ouvrage in extenso, c'est que certains passages ne méritent pas d'être reproduits : il est inutile d'en dire plus long à cet égard. Les suppressions, indiquées chaque fois par une ligne entière de points, ne nuisent d'ailleurs en rien à l'intérêt des parties que nous avons copiées. R. FouLCHÉ-DELBosc. TARDE r• ............................................... ,, PERICO. Vamos al Prado. ANTONIO. Y<. si me echan menos en casa ? PERICO. Echas un par de mentiras y queda todo compuesto. Los militares deben lucirlo. ANTONIO. Vamos, y quiero me instruyas loque te pregunte. PERrco. Di loque quieras. ANTONIO. <. Qué casa es esta tan pintada, con este t~rgeton tan grande a la puerta ? �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE 165 MADRID PERICO. Es la Fontana de Oro. ANTONIO. Pero<. es fabrica, o que se vendè aqui? PERICO. No, aqui se toma café, té, licores, bebidas de todos generos, y comidas de todos precios. Entra todo el que quiere, y asi venis de diferentes naciones. ANTONIO. Y <. como pueden abastecer a tanta gente ? PERICO. No todo el que entra, toma. Los mas vienen a conversacion : unos hablan de geografia y ponen a Marsella en la China, otros tratan de govierno sin que sepan governar su casa, otros de las mozas que ha,n obsequiado sin que las conozcan, otros de bailes, cual de poesia, cual de teatros; ultimamente cada uno trata de lo que mata. Vamos adelante, que luego entraremos. ANTONIO. Dime <. que casa es esta que tiene redonda la esquina? PERICO. Es del marques de Santiago viudo ; su difunta muger era una de las mas escandalosas /de su clase : no habia uno, chico o grande, en su casa, que no la hubiese tratado; llegando a tanto su desemboltura, que habiendo despedido un page, este la suplic6 que lo volviese a tomar, siquiera por las confianzas que habia tenido; y eHa le contest6 : « <. A eso te agarras? Hasta el ultimo galopin de la cocina me ha atacado, y el dia que me dé la gana los pondré a todos en la calle. » Yba siempre tan pintada, que en una ocasion le dijo la condesa de Fernan Nufiez (que era ~ui gruesa): « l Jesus ! marquesa, pareces a mi coche nuevo )), y ella contest6 : cc Y tu, condesa, a las mulas que tiran del mio. )> Cuando la hacian la cama, echava una bola rodando desde la cavezera a los pies, y si se ladeaba, la desacia, llamando putas e indignas a las criadas. Ultimamente tratava con un tal Pover, oficial de guardias, y estando en el cuerpo de guard.ia de palacio con él , la dio un accidente del cual no ha vuelto. ANTONIO.Y<. su marido no sabe nada? PERICO. Si lo sabe, pero calla, y hace bien ; no es tan tonto que se espusiese a que le diese un golpe. A ella le debe el ser mar- ques, y cuando venia el amante, se iba a las posadas 1 a decir chicoleos a las muchachas, que tambien es hombre que lo entiende. Una noche entr6 en el aposento de su esposa a tiempo que estaba en un sofa con Pover, y ella mui enfadada le dijo : « <. A qué has entrado aqui? Vete a la tertulia, que es tem- . prano >>; y él mui humilde la respondio : « Venia a preguntarte si sabias la opera que se echava esta noche en los Caiios. J> Ha dejado dos nifias, de las cuales la mayor, a quien todos conocian por la Paca Santiago, llevava el mismo camino que su madre, y la otra Hamada Paula, de siete afios savia ya por donde parian las mugeres, gracias a Da Micaela su aya, que las llevaba las noches de verano al Prado, y hablaban con todo el mundo. ANTONIO. Pues que, ( no duermen juntos? PERICO. En ·una casa si, pero no en un mismo departamento. ANTONIO. Y ~ porque es eso? Yo, si me casara, habia de ser para dormir con mi muger. PERICO. Ya, porque tu no eres grande; estos lo han introducido para ocultarse uno a otro sus respectivos contravandos. ' Poco tiempo hace muri6 una Hamada la Mariscala, por ser su marido el mariscal de Castilla, y se pasaban ocho y quince dias sin verse, y cuando se encontravan en la calle se preguntaban mutuamente por sus cortejos, advirtiendose lo que debian observar con ellos, segun lo que de cada uno sabian; despidiendose con mucha alegria. Los lacayos eran· Ios espectadores de esta contradanza. : pues nunca tienen que murmurar, pues que ellos no saben mas sino que las amas paren los nueve meses de estar em barazadas. ANTONIO. Esta casa parece nueva. PERICO. No lo es, pero estâ nuevamente revocada; aqm vive el Duque de Tamames. Al ver su cuerpo conocerâs su alma. Toda su educacion la ha tenido entre los lacayos y toreros; ya a r. Posadas en casa de los grandes se lfaman las salas donde hacen sus !avares las doncellas. .) �r66 11 l LOS VICJOS DE MADRID puedes figurarte cuales seran sus principios. Todo el dia le tenias a la puerta de su casa con un latigo en la mano, diciendo : « Arre Cana, arre Gallarda )> de suerte que todo Madrid conocia el marquesito de Campollano, que era el titulo de su padre. Este estaba poseido de la gota, y no podia hacer carrera con él. Su tio, el Marques de las Hormasas, trat6 de casarle con la Socorro Tud6, hija del intet~dente del Retiro. ANTONIO. ,!_ Pues qué? ,!_ pues qué ? Un grande como ese ~ queria emparentar con la hija de un intendente? PERICO. Calla, que entramos en el Prado, y hay cosas que no se pueden decir en semejantes sitios. ANTONIO. Prosigue lo que ivas diciendo. PERlCO. La Socorro no podria aspirar a mas que a casarse con un titulo semejante. Habl6 al Principe de la Paz, y consinti6, pero el nifio se iba detras de todas las putas, y algunas veces delante, sin que le sirviesen los consejos ni amenazas de su padre y tio. La Socorro le dijo al Principe que ella no queria casarse con un hombre de esta conducta, no por lo q~e ello era en si, sino porque aquellas mugeres le pondrian malo, y ella tener que padecer sin nécesidad. Entonces se le mand6 a Montarco, que era governador, extinguiese las putas de Madrid; pero la conmiseracion de algunos alcaldes de barrio hizo que quedasen bastantes para que el sefiorito siguiese en sus nifierias. Un dia estaba en un palco en el Coliseo de la Cruz con una llamada Catalina, que vivia en la Calle ancha de Peligros y su criada, y eran tantas las carcajadas y gritos que davan, que no dejaban oir la representacion. Los chisperns decian (< fuera », arnm,pafiando un buen pufiado de picardias. El alcalde pregunt6 quien habia en aquel aposento, y diciendole era el matquesito de Campo1lano y dos putas, le paso un recado para que callase o se retirase ; y él mui enfadado respondi6 al ministril : « Digale Vm. al alcalde, que a mi nadie me manda ~ino el Rey, el governador del consejo, y mi padre. » El juez Je vqlvi6 a decir que no le mandaba sino le suplicava, por no tener que dar parte a los que LOS YICIOS DE MADRID habia citado; entonces se march6 gruüendo, y figurandosele que el alguacil le seguia, empez6 en la calle a tirarle pedradas, albQrotando el barrio. Su padre viendo no habia remedio, trat6 de embiarlo a los Torivios de Sevilla; pero su tio lo tuvo en un pueblo hasta que aquel muri6. Entonces tom6 posesion del mayorazgo, se cas6 con la hija del Conde Je Sastago, y ha echado el tren que has visto; y su trato familiar es con comicos, toreros, caleseros, pioches, y truanes; ellas le chupan, y ellos se rien, y a él no se le da nada del que diran. ANTONIO. Se va la caveza de ver tanta gente junta. PERICO. I'. No bas venido nunca al Prado? ANTONIO. Algunos <lias al sol salia con mi padre por la puerta de Toledo, y siguiendo la ronda, entravamos par la de Atocha a subir la maldita cuesta de Anton Martin. PERICO. Vamos al lado de los coches segun costumbre, y luego iremos junto a las sillas donde estan las mugeres de infanteria pasando revista. ANTONIO. YI'. porque es esa costumbre? PERICO. Para saludar con gracia, segun el mayor o menor interes que haya. Si es de cumpiimiento, te quitaras el sombrero hasta abajo, inclinando la caveza sobre el pecho sin mover nada mas del cuerpo, moda que han introducido los oficiales de la covachuela. Si es de confianza, menear un poco el sombrero sobre la caveza atras y adelante, sonriendose un poco, y observa si las senoritas te hacen el besamanos con el abanico cerrado o un poco abierto, seûales de riûa o amistad. ANTONIO. Yo no conozco a nadie. PERICO. No importa : rodas las que van ahi desean que las saluden aunque jamas los hayan visto. ANTONIO. Y ( 110 se apea11? PERTCo. No; unas porque su rnadre, o tia, o quien cuida de ellas 110 puede andar o no quiere, otras porque no se han vestido decentes y se han encerrado alli con cualquier trapo, otras por venir en trage de visita, y seria ridiculo presentarse asi donde el �r68 LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID mayor numero va de man tilla y basquifia; y otras porque no la tienen. ANTONIO. <!_ Quien es este manolo, con el capote terciado, que viene entre dos guardias de corps, y fumando? PERICO. Este es el Marques de Perales, que en su conducta es primo hermano de Tamames : su vida la pasa entre toreros, y su grande amigo es el pregonero. ANTONIO. <!. El pregonero? PERICO. j Toma! el pregonero de Madrid es hombre de millones, y por consiguiente trata con lo mejor de la corte. Cuando se casô el Principe de Asturias, le vi corner con él en publico, encima del toril, en un mismo plato, un pisto de pimientos y tomates. Si no lo hiciese asi, lo tendrian por Quixote. ANTONIO. i Que trope! viene aqui de mugeres bien vestidas, curas, militares, y paisanos ! Parece vieneq contentos, segun las risotadas que se oyen al otro estremo del Salon. PERICO. Esa que viene delante como haciendo caveza, la mantilla al desgaire, con los brazos caidos, el pafiuelo en la 111ano, cuellierguida y tan pintada, es la Soledad Fontanar. El militar que va a su lado, rechonco y cojo, es Marchal, oficial de suizos, que ahora le hace el amor. El otro, chiquitito y gordo, es su hermano Villamayor. El cura vestido de militar es un ta! Madrigal, que a todas las mugeres saluda, aunque no las conozca, y se hace de pieza, siendo ochavito ; pero irte contando sus ~ualidades, y de los demas, sera nunca acabar. ANTONIO. Vamos, que se va haciendo tarde. PERICo. Vamos, y entraremos a beber. ANTONIO. Deseo aprender, que dicen es el juego mas bonito y sefiorito. PERICO. Pero estaran todos ocupados, y los buenos estan Îejos. Al de la corredera van los guardias; al del Prado hay jugadores de fama y con partido hecho ; al de la calle de la Cruz va mucha pilleria; al barrio nuevo es oscuro; al de Levante habra un gentio. tremendo; el del Principe se abre solo de noche; mas para pasar el rato, cualquiera es bueno. Vamos al de la Soledad. ANTONIO. <!_ Quien es este de la peluca rubia, que cuando entré estaba a la puerta del café, y ahora tam bien? PERICO. Ese es un poeta llarnado Salas, tan indecente en sus cornposï"ciones que no se le puede oir. Su filosofia la funda en ir cochino; no habla una palabra que no sea una desvergüenza. ANTONIO. Yo le be oido nombrar, y . dicen que es rnui gracioso, y que ha compuesto copias a las torres de Madrid. PERICO. Ese es otro : capellan de las recogidas de la calle de San Anton, hombre segurarnente gracioso, mui satirico, excelente ' preciorepentista, y casto en sus modales, hacompuesto cosas mui. sas, entre ellas la definicion de la calle de San Anton donde él vive, en una decima sin u~ verbo, y otra infinidad de guintillas y cuartetas que hace al cabo del dia. ANTONIO. Dime la decima. PEruco. Deja ver si me acuerdo. TARDE 2" PERICO. Pues signe lloviendo, vamonos a un billar. Perros, borricos, y machos, viejas horribles y eternas, bodegoncillos, tavernas, y cagadas de muchachos, gran numero de borrachos, juramentos y disputas, càscaras de varias frutas, ravaneras y cabreras, muchos chiquillos en cueros, e infinidades de putas. ,, �170 LOS vrcros DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID 1 1 ANTONIO. Pues e] agua va apretando. PERrco. y ( cuanto te ha costado el sable ? ANTONIO. No sé, mi padre me lo ha . semos en la calle t,, lo - . comprado. S1 no estuvie' " ensenana. PERico. Muchos dicen que es feo 1 .. sacando el sable e l Il . que os militares anden n a ca e, pero el pnme l d' mero gue lo hace. ro que o Ice es el priANTONIO. Y ( si se moja? PERICO. Entremos en este portal. ANTONIO. Tiene dos letreros· en el d' raz.on; y en el otro . No b' . . . u no ice No me saques sin p · me em aines szn honor. ERrco. Estos renglones son superfluos .. saca sin razon el sabl .1 . 1 pues un milnar nunca e, nt o mete sm honor. A NTONIO. ~ Corno? PERICO Escu h . · c a. 1 vas atravesar una calle · cornendo contra todas 1 d , Y v1ene un coche ' as or enes por s d roso, aunque te grite ' er e un senor po<leque te apartes no 1 J o pararse y aguardarse tod 1 . o iabas, pues deve . o e t1empo que a t' dé 1 hac1endo!o ya tienes razon . l te a gana, y no trastazos al cochera qu.., e'lparadt1_rar edl sable y darle un par de ' " - no eiara e ga!opar s1. 1o emp 1umaran, y ademas que tus munecas no haran O h • . 1as espaldas de un galleoo y d rnc a 1mpres1on en n · que a con hono · S· l acera, viene una recua d.e I . J. I a pasar par la 11esero y un burro h . ya tienes razon para sacar I h ' 1 se te ec a enc1ma, ' a c arrane a y e . a trastazos • y si él te e .' mpezar con e1 arnero ., ' spone que no t1ene culpa 1 met10 por media contr I J d . pues e asno se . . a as eyes e buena cnanza t 1 cc c Vm. me rnsu]ta~ » y Je d . , u e rep 1cas: · as otro 1mterna . d honor. Si al pasar por una cal le est ~ zo pa1 a que ar con espesa de carbon gue t d . I· recha v1ene una polvareda . e e1a ,i casaca de 11 e 1 · d siada razon para empezar a ,, l 1 zc a, t1enes emallos efectos . t>o pes con los conductores de agueh~ bieres d~ h~:;r a~:~:: edsto pended de la 1:1ala policia, si tu la mo o tenras q e Marguina y· acabar con el e1ese . l ' u empezar con u trmo so dado d 1 • d d ca_bo Santos Redano. ' e a 1 on a e que es s· 1 t f l r 171 ANTONIO. Y<. si alguna vez encuentro con quien pueda mas que yo? PER1co. Siempre hay medio de quedar con honor. Suponte que estâs en casa de una puta, y tratas de dormir aquella noche con ella, mas a la hora entra uno : preguntas quien es, y ella <lice es un hermano o primo, que te vayas o vuelvas; tu no te satisfaces, y tornando el sable, le examinas diciendo: « I'. Que se le ofrece a Vm. en este cuarto? amigo », y él sin temerte responde : « Echarle a Vm. a puntillones »; y va a la alcoba a buscar un garrote, pero sin aguardar este curnplimiento echas a correr y llegas a un corro de compaiieros, y cuentas el lance en otros terminas, aiiadiendo que si no hubiera sido por perderte lo pasas, porque tienes un genio que en semejantes casos te ciegas; y quedas con honor. ANTONIO. Ya podemos ir al billar. PERICO. Poco podemos estar, pues va anochecer, y tu tienes que retirarte. · ANTONIO. Quiero que me des a leer algunas cosas. Si son versos, meior. PERICO. Bien, registraré mi cajon. ANTONIO. He oido celebrar mucho una obra que ltaman el E11sevio. PE1uco. A mi no me gusta, porque no cumple lo que propone. Los principios de educacion son excelentes, pero la trama esta llena de inveric;iniilitudes. Deja una casa en Sevilla pagada por tres aiï..>s, y lnce tres viages a Filadelfia como si estubiese detras de la puerta para que alli le encontrasen el contravando, alli lo pren:liesen, y sucediesen mil anecdotas que al autor le parecen. La muerte de Ardil mui repentina. El viejo pastor que cuenta su nacimiento traido por los cabellos. Las gracias del esclavo, para mi no lo son. Al principio de èlla pone una nota que viene a decir : ,, Catolicos, seguid vuestra religion, que es la verdadera, y no os metais en mas >> ; pero Montengon nos deja a Eusevi9 en la Pensilvania, sin decir que secta o religion �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICI0S siguio, sin embargo de que el tio le dijo que la catolica. Se conoce que tuvo miedo, y asi es que le prohivieron la primera parte al instante. Por eso Tojàr, cuando tradujo las Cartas de Heloisa en Salamanca, envi6 exemplares a rodas, las provincias, de modo que cuando el tribunal las prohivio, hasta los nifios sabian de memoria En este silencioso y triste alvergue &•. ANTONIO. A mi me gustan mucho las novelas y he leido algunas como son las de D• Maria de Zayas, Voz de la Naturalez.a, Los Viages del Capitan Gulliver, Wanton o el Pais de las Manas, el Quixote, la Matilde, Yi qué sé yo cuantas ! PERrco. No sirve que las leas, sinoque las entiendas. De esas que bas nombrado, las dos primeras no valen nada. Conozco te ha bras reido con los hombres de siete pulgadas y los fieros brondignangenses, pero es una criticâ demasiado oculta de la Escocia, aunque le toca generalmente a todas las naciones, asi como Wanton es de las provincias de Espai'ia. Sobre todas la mejor es el Quixote de Cervantes. En ella se ve el verdadero lenguaje espafiol; las gracias y Jichos pitantes sin ofender los oidos, el obgeto de desterrax los libros de cavalleria conseguido, y por ultimo es una obra alavada y admitida con admiracion en todas partes del orbe. No hay nacion que no la tenga, contandose una porcion de sucesos en honor suyo. Muchas le han querido imitar sin que nadie le haya alcanzado a la suela del zapato, aungue el que mas se aproxïm6fue el P. Ysla. El Quixote de la Cantabria seria gracioso, si el primera no se hubiera dado a luz. El Quixote de Avellaneda que es tan criticado de Cervantes en su segunda parte, es tan indecente que no se puede leer, y si no, cuan diferente es el paso del uno al otro ! La moz.a (Maritornes) le dio palabra de que en dur-1:niendose el amo iria a voyar con el una buena piez.a. Y Avellaneda en boca del escudero : No es ella (la comica) la que me dijo que si queria dormir con ella esta noche en la caballeriz.a la diese un real de a ocho? No por eso deja de tener el de Cervantes bastantes defectos, pero se ha de considerar que lo hizo en una carcel, que no le p1Jlio, y que al cabo de <liez aîios de escribir la primera DE MADRID 1 73 parte dio a luz la segunda. Ahora pow salio el AnticQ.uixote por 0" José Perez de Setaviense. Cualquiera que oiga el titulo creera que es enteramente opuesto a el; mas entra diciendo en su prologo: No es rni anima criticar el Quixote. Con efecto no hace mas que repetir lo que dijo Mayans, el Blain, y la Academia Espafiola. De las novelas menos malas, son la Carolina de Litftel, aunque tiene algunas invero.similitudes : la Matilde o el Subterraneo, que tambien han mezclado fabulas con algunos hechos verdaderos; la Pamela Andrei11s, bastante pesada : se la podTian quitar los ultimos tomos; la Clara Arlowe, que es pesadisima al principio y mui interesante al fin. No son malas las lecturas urilt:s y entreten.idas de Monroy, Alexo o· la Casita en el basque, y otras muchas. Ya estamos en el billar. ANTONIO. i Cuanta gente r PERICO. Parece que juegan guerra, segun la bulla. ANTONIO.~ Qué es guerra? PER1co. Li guerra la ju~gan entre dace por no hab;r mas bolas, y la hay de diferentes clases -: a la mas larga, a la mas corta, a la francesa, con dos bolas, o a la rusa, o del fraile, en piramide~ y a la bilbaina, que no hay ventas ni p.ujas. ANT0"1IO. Alli hay uno que dtce: << esta virgo. >> ( Quésignifica eso ? PERICO . Haber una bola que no ha perdido raya; est.a palabra se ha adquirido por la costumbre, aunqu~ es indecente. ANTONIO. Queriendo jugar todos, ( babra muchas rifias? PERICO. Observando las ordenes del goviêrnoJ no debe haberlas. Qualquiera que IL-ga el primero es duefio de la mesa, y si juega el mozo, aunque sea partido de grande interes, tiene que dejarlo. Los partidos son preferibles a las mesas, o para la casa; de estos los de dinero depositado a los de boca, y a todo la guerra, adviniendo que los chap6s son preferibles a panido de dos, aunque se atraviese mas en éste, pero nunèa lo sera siendo el numero de jugadores igual al del chap6. Partido de tres con d.inero deposita.do es preferible a cualquiera otro partido por ser guerra, pero ha de ser jugando cada uno para si. �174 LOS VICIOS DE MADRID ANTONIO. En este juego no se haran trarnpas. PERICO. Mucbisimas, y ahi estan haciendo mu que no todos lo han comprendido, y es de dos, que el uno juega mucho, y el otro no juega nada. Este tira detras del otro, y se han concertado que no le venda, sino le tire siempre a cavana, por lo gue los demas se van matando uno a otro hasta que queda el jugador solo con otro infeliz que lo mata cuando guiere, y entonces le da el suyo a su valedor. Escucha la conversacion que tienen estos del lado : yo conozco ai nno que es un trucha que se mantiene del juego, y le dice al otro que le dari diez tantos, y que juegue por tabla, que es mui dificil, a cuyo fin ha estado tandeandola toda la tarde; ya parece que se han convenido para el otro dia, y ten cuidado como le da el truan un duro al mozo para que afloge las barandas antes de venir al desafio, aon lo que queda destruido el calculo del otro. Re para : el mozo interin menea el bulto, o boisa, como dice no se permite apuntar al punto, y mientras hace tiempo para que se hagan las apuestas por debajo de cuerda (pues él saca tambien su parte) porque estâ alli un alguacil que aguarda un renuncio para pillar la peseta del soplo. Ya creo que no quieren echar la guerra; mira : este ha apostado con aquel a que mano caera primero, y un jugador que es su amigo no tira palos como no sea por aquel lado. Los otros que estan en el rincon han apostado cuatro duros a cada mesa : el uno es amigo del que sabe mas, y fingen no se conocen, pues han de partir las ganancias; su companero va por el contrario y el otro se tira a perder, pues le importa poco perder cuatro cuartos de mesa ganando un par de duros por otro lado. ANTONIO. ~ Cuanto vale cada mesa? PERICO . La policia las arregla segun el precio del aceyte, aumentando cuando es por horas. ANTONIO. ~ Que es jugar por boras ? PERICO. Dar un tanto por cada una, sea el numero de 111.esas que fuere. Esto tiene cuenta a los jugadon:s, porque casi siempre hacen golpe, y emplean muchas mesas, pero en nada conviene a los chambones. LOS VICIOS DE MADRID 175 ANTONIO. Entonces~ los duefios de las mesas no dejaran jugar sino a los que no sepan, y siempre por horas? PERICO. Si en ellos consistiera, bien lo harian, pero como el juego es publico, no pueden impedir a nadie como no sean los que prohive ~l gobierno, y son jovenes de corta edad, vagos, y artesanos, como no sea en el dia de fiesta. Y el jugar por horas o por mesas es a arbitrio de los jugadores, y si algun mozo se ha opuesto, ha salido con la cabeza rota. ANTONIO. Vamonos. PERico. Vamos, que ya han dado las oraciones. ............................................. ...... . - ANTONIO. i Que cansado vengo ! PERICO. Pues('. que ha habido ? ANTONIO. Ya te contaré. PERICO. Que traigan copas, que tambien tengo yo un humor endemoniado. ANTONIO. Pues i qué te ha sucedido? PERICO. Que he perdido 26 duros, y no sé como no me doy contra una esquina. ANTONIO. Conque~ tambien juegas? PERICO. Pues si no fuera por eso, ('. como habia de . corner y mantener a mi madre con nueve reales? ANTONIO. Otra vez ganaras; conque vayanse las duras por las maduras. PERrco. Tienes razon. Cuentame como te ha ido. ANTONIO. Pues, amigo, entré en casa, y estaba alli Juanita con su madre : la mia le pregunto si yo habia estado el dia antes; la cabeza me dolia de hacerla sefias que digera que si ... Por fin salimos de aquel apuro : me semé junto a ella, y a un descuido le �enseiïé el papel; me entendio, y al marcharse dej6 caer el pafiuelo donde méti la carta, y se lo di arrebujado. Esta mafiana fui a verla, y me salio a abrir la niiiera, quien Jandome la respuesta me dijo : « Tome Vm. esta que me han dado para Vrn.; no me puedo <letener, que nos varnos a misa a los Basilios. » Fue tanto ·mi gozo que la adverti no se <liera por entendida de haver yo estado, y me marché sin eutrar, y en el portal me la lei dos, tres veces, de cabo a rabo, deseando llegase la bora para ensefiartela. PERlCO. Y I'. bas ido a los Basilics ? ANTONIO. I'. A qué? PERICO. Pues, hombre, I'. no conoclas que eso te lo decian para que supieses donde iban? Es menester comprendas que cuanto dice una muger lleva dos sentidos; tu debias haber ido allà, y haverte aguardado a que llegasen para levantar la cortina, y dar agua primera a la madre y cuando llegases a ella encorvar un poco los dedos que si hiciera lo mismo os quedabais enlazados; ponerte en un rincon o junto a un confesonario de suerte que ni estubieses delante porque seria conocido que anduvieras volviendo la cabeza, tampoco detras porque sucederia respecta de ella lo mismo, sino a un lado de modo que mirando los dos de reojo se encontrasen vuestras miradas. Al concluirse la misa, como es regular tenga rosa:rio, libro? o paiiuelo en la mano y con la otra tenga que apoyarse, la agarraras por debajo del sobaco, estirando el dedo de corazon por si llega a las manilas. AI salir, repetir la operacion y quedarte a la puerta hasta que se pierda de vista. ANTONIO. YI'. que hago yo alli parada ? PERlCO. Decir casas a la gente que va saliendo. Si es moza, la <lices ·: « j Cuanto tiempo hace que me muero par ese cuerpo ! » A btra: « j Que ojos tan divinos tiene Vm. ! >> Si es vieja: « A verla boy, como es Domingo no 1hay escuela >), y otras ocurrencias semejames. ANTONIO. YI'. que se adelanta con eso? PERTCO. Prepararte a nueva conquista, por si falta la primera, que « a mas moros, mas ganancias >>. Mas veamos lo que te dice. 177 LOS VIClOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID « No soy tan necia que me vanaglorie de hermosa, pero tal cual sea, me tengo por dichosa en haverle agradado. Si Vm. es ~ 'I, constante, en mi hallara una roca; no puedo creerlo, todos los hombres son ingratos. Quando Vm. quiera volverme a participar algo, entreguelo Vm. a la Mariquita : es tmichacha que se puede encargar cualquiera secreto. Man.ana hay baile en casa de O,t Mariquita, no dege Vm. de ir y hablaremos. Corno no ha tenido la politica de finnarse, yo me desquito de e~ta manera. » . ANTONIO: c'. Ves como se queja de que no me firn10? PERICO. No le hace otra vez : pon las iniciales de tu nombre y apellido. ANTONIO . Dice que todos los hombres son ingratos : luego 2: ella ha tratado con muchas? PERICO. No juraré yo en contrario; pero esa .es una formula general de que ellas usan mucho, para atraer a los que no las c~nocen. A eso contestan los horn bres << No hay regla sin escepc10n >>. ANTONIO. Lo que siento es que me cire a un baile, pues en mi vida las he visto mas gordas. PERICO. Y<. crees que todos los que bailan saben? Si alguno <lice que ha aprendido la escuela francesa, es porque save la gavota y los rigodones, que se llaman asi porque el que la sac6 fue un tal Rigodon, y asi se las conoce, aunque sean de Vestris, Loli, Espinosa, &•. Estas son mui bonitas y se bailan entre ocho formando cuadro : el paso es vivo y difi.cil, y las figuras son adecuadas a la musica. ANTONIO. I'. Que tal? para que yo me ponga. PERICO. A estas no sacan los bastoneros sino a quien sabe. Tu bailaras contradanzas ynglesas que son facil es. El paso, lo- baces levantando un pie y despues otro alternativamente -y si lo haces como los gallegos cuando cantan el Valame Nostra 'sinora no ' import.;J que otros harân otro tanto. Las figuras ya, se sabe què la segunda parte es de ordenanza su paseo, y cedazos, y la prin1era cuatro compases, y media cadena, s1lida o barrile,e, cruz, esquiR.t."tlue bispatiiq1te. x1 11. 12 �LOS VICIOS DE MADRID LOS nas, u otra friolera sem~jante: ten cuenta con lo que hace el que lapone, y tu saldras adelante. ANTONIO. Y ( si me toca el ponerla ? PERICO. Haces como que vas a poner una figura mui dificil, y adviertes a tu compaiiera que no quieres ponerla por varios motivos que te asisten, que ella por curiosidad o cumplimiet~to accederâ, y la llevas a lo ultimo, o donde te parezca: antes d1le al de tu izquierda que la ponga; habrà aquello de << Permitame Vm .... , Suplico a Vm ... )) pero tu, no contestes mas que largarte de alli. Y si la seîi.ora es tan imprudente como muchas, que desea saber la causa, di claro que no sabes bailar. ANTONIO. Y c'. si antes de concluir esa pantomima principia la musica? PERICO. No sucederâ, pues el bastonero que hace de ayudante de semana vendra a tomar la orden para que rampa la orquesta. ANTON!~. El caso es de que si bailo pierdo este tiempo de hablar con Juanita. PEtuco. Baila con ella, y te estâs hablando toda la contradanza. ANTONIO. c'. Pues qué ? c'. Se puede bablar bailando ? PE1uco. Es donde mejor se hacen las conquistas. Los cedazos es la figura mas a proposito. Esta se hace echandose los brazos por las espaldas uno a otro, y el que no sabe bailar lo hace tan a lo vivo que se· agarra como el volatinero en la cuerda floja, de suerte que abraza con ella, coma no sea viuda o casada, delante del rnarido zeloso, que entonces tiene buen cuidado de ponerte su mano y guante sobre el hombro para que no te aproximes; pero con Juanita podras acercarte a su oreja a decirla reservadamente cuanto quteras. ANTONIO.· i Lo notaran ! PERrco. No importa: el · golpe es que todos se impongan de lo que tratas. ANTONIO. Pues, si se han de imponer, c'. para qué me tengo que arrimar tanto ? VICIOS DE t,{ADRID 1 79 PERrco. Porque al descuido puedes espetar un beso. ANTONIO. Y c'. si lo ven ? PERrco. No podran jurarlo, porque esta operacion se ha de hacer a lo ultimo de la contradanza en que la musica va echando demonios, y como el beso no es mas que arrimar tus labios al pelo, a la oreja, al paiiuelo, o al pescuezo, o donde alcance, y desp1egar1os por aquella superficie, adivina quien te dio. ANTONIO. Y si lo hago, c'. no se enfadara ella? PERICO. Bueno es hacerlo con quien h:iya confianza,. porque si no, te esponès a que te diga que como lo ·vuelvas a hacer te ha de dar un bofeton, y no es malo escusar este cumplimiento. ANTONIO. Juanita ha tenido maestro, y para las contradanzas ha ido en casa de Peregil, y de Molina. PERrco. Por la cana conozco que es sef:iorita del gran tono, y por tus espresiones comprendo que lo entiende. Esas casas son excelentes para uno de nosotros. Alli entran de todas clases, aunque la mayor parte son comicas, que todas tienen cortejo, y la ' que no lo tiene lo tiene a menas, y no es malo el que vayan alti to~as las ninas de_ Madrid para que se suelten 1 . y si quieren hablar con alguno van con la criada y el amante donde se les antoja, el tiempo preciso que puede durar la instruccion, esto es si no esta cerca la casa, que van solas. Muchos quieren que las senoritas aprendan con maestro en su casa delante de sus padres, y que para las figuras de contradanza Ilamen a las criadas o amigas; pero este es 'un disparate 1 porque no adquieren aquella soltura de miembros que en estas escuelas se aprende. ANTONIO. ( Me bas traido los papeles? PERico. Si; ya se me habia olvidado dartelos ; toma. ANTONIO. Jesus ! cuanto ! PER1co. Vé tomando. Estas son las famosas Cartas de Abe/ai-do y Heloisa. ANTONIO. ;, Es este el retrato de ella ? PERrco. Asi dicen. ANTONIO. Creo que es mentira que haya havido tales sugetos. ~- �LOS VICIOS DE i1ADRID PERICO. No consta que San Bernardo le dio a el la comunion. ANTONIO. Y este librito? PERICO. Ese es un libro de cuentos sacados de Voltaire, Rousseau, Bocacio, y otros. Los tienen mui graciosos. ANTONIO. Voi a ver como principia. Voy a contaros un cuento que una vieja me conté, la primera vez que yo con vieja me vi contento &a. Pmuco. Esta es una oda que compuso el celebre Piron, intitulada Ym,ocacion a Priapo dios de la lujuria, traducida por un primo de Cevallos, el ministro de Estado. ANTONIO. Esta es comedia. PEruco. Si, y famosa. Se intitula Vasta, Reyna de Sodiela, tambien de Piron. Lee, aunque no sea mas que el paso de cuando sale un soldado a dar parte a la Reyna de que el exercito enemigo entraba en ·la ciudad. •••••••••••••• r81 LOS VICIOS DE MADRID 180 ■ •• • ••••••• • •• • •••••• ■ ••••••••••••••••• PERICO. Eso no vale nada. Es una letrilla que compuso un tal Pisoni a la Bernardita Vega del Pozo en el Escorial. Este es el sovervio Arte de putear de Nicolas Fernandez de Moratin, tio de D. Leandro; es larguisimo, pues tie □·e tres cantos. En él te pone todas las pu tas que habia en Madrid en su tiempo ... ............... . ....................... "' ............ . PERICO. Vamos al paseo, _pues ya es hora. ANTONIO. Vamos. Dime que son alcahuetas, pues aunque sé I-o que es ser alcahuete, pero no entiendo ... PERICO. ·Estas son unas mugeres que regularmente son viejas, y en su tiempo fueron putas. Se entretienen en llevar a su casa las nuevas, donde concurre todo el que quiere. Yo no las trato porque es la canalla pe ir que· hay. Si la das a la moza 40, la piden 30; si <las a una. 20, y a otra otros 20, la e:Xigen ro, para que siempre resulte 30. ANTONIO. Y hay muchas? . PERICO. Un enjambre immense, mas que abogados en el colegio; y asi coma ellos las hay de farna, de guardilla, de casas grandes, principiantes, &a. Ahi en la calle de Hortaleza vive la Sa. Vicenta; en la calle de Valverde la Sa. Teresa; en la calle de Sn. Juan hay dos, otra en la calle de Ira, otra en la calle del Governado,, y por ultimo en cada casa y en cada barrio hay una infinidad. Estas son las que yo conozco de vista, pues me incomodan, y ademas la Dientes y la Zenana. Todas admiten Da. o Seiiora. Esta ultima es la mas nombrada. Vivia en la calle del Cavallero de Gracia: esta tal llego a tener tanta fama que la temian. En diciendo (< Yo quiero a fulana », como ella su palabra, no habia remedio; pero era de las mas caras: una buena moza no te bajaba de seis duras. Este fue el motivo de su caida. Un guardia de corps la ofrecio r 2 duras si le traia a fulana, que era una sefiorita decente, que no nombro, la CU?,-1 estaba doncella, hija de buen·os padres. Fingese bordadora, y se introduce en la casa; tuvo alguna satisfaccion y un dia dijo tenia ' unos dibujos para que los viese la sefiorita, pero que se le habian olvidado, y si su madre no tenia inconveniente, la llevaria a su casa.- Consintio, y justarnente era un domingo que habian citado al guardia. Empiezan a seducirla, promesas, juramentos, nada basto a convencerla; por ultimo el cavallerito aument6 un -doble la paga: ella era hermosa, y entre él, ella, y otra puta, la abrieron el canal, dejandola estropeada. Corno loca, derramando sangre, busca a su madre, y la cuenta lo que la ha sucedido. Ni los ruegos, ni los perdones de los otros sirvieron. Su madre con el mayor sigilo dio pane, y sin embargo que se mud6 a la calle de Sil. Pedro y S Pablo, no se libr6 de las garras de los alguaciles·, que con ocho pollitas llevaron la clueca a la galera para internum. Fue un sentimiento general, pues alli ivan consegeros, grandes, &•. Un dia fue un togado a desaogar su naturaleza, y Da Zenana le dijo tenia una sefiorita mui decente, que la daba rubor presentarse, y que estaba en un 11 • �182 LOS VlCIOS DE MADRID cuarto inmediato. Va él a entrar, y se encuentra una hija suya. La sorpresa fue igual ; cerr6 su puerra, ni él pregunt6 jamas, ni ella se dio por entendida. Para que no pierda nadie, fué, segun creo, aunque no lo aseguro, una hija de Parayuelos. ANTONIO. No quisiera llegar al Prado con el emboltorio de papeles, pues sin embargo que los llevo liados con el pafiuelo, parezco un escribano. PERICO. Pues aun no te he traido otras dos comedias que se titulan El Conde de Cominges y la Eufemia. Ah ! procura que no te los vean, porque estan prohividos. ANTONIO. Yo tengo miedo de la Y nquisicion : dicen que hasta en los militares manda. ( Es verdad que queman vivos? PERICO. Antes lo hacian; ya se acab6 eso. Si queman ahora, es despues de dar garrote. ANTONIO. No tengas cuidado, que nadie los vera. PERICO. Tampoco los quem~s, como hizo uno que habiendole prestado un amigo el Filangieri, entr6 en su cuarto un familiar del Santo Oficio, buscando el Contrato social, y viendo el otro encima de la mesa, se lo hizo entregar al fuego en su presencia, lo que ejecut6 de miedo ; cuando el otro lo supo, y que las !lamas habian devorado una obra que habia costado tantos pesos, rio se sabe como no le dio una estocada. ANTONIO. Y cuando lo mandan, ( hay que hacerlo? PERICO. Muchos no lo hacen, como hayan empleado buenos cuartos en ellos. ANTONIO. Habia mas de no permitir imprimirlos, y que se registrasen antes ? PERICO. No eres tu el primera que lo has dicho, pero en esto hay muchas intrigas. Tratas de dar una obra al publico, como tengas amigos en el Consejo, aunque lleve alguna cosilla contra el gobierno, como esté disimulada, la dejan pasar, y para que no suene su amigo, dicen en su licen(ia es escelente, y en caridad te advierte le guite aquello antes de imprimirlo: él lo ha,e o no. Va a la Vic:aria, como haya dinero todo va bien, LOS VICTOS DE MADRID pues si encuentran algo contra la religion o buenas costumbres, y pasa. Yo conozco uno que ha traducido una novelita del francés, intitulada Enriqueta de Gerstenfeld, y sin embargo de no tener nada contra el govierno y las costumbres, no la pudo imprimir por no tener media onza que dar a los galafates de contaduria. Pasa el juez de imprentas : aunque el notase muchas cosas, callaria por no indisponerse. Esto es loque comunmente sucede. ANTONIO. ( Hay muchos prohividos ? · PERrco. Millones. ANTONIO. Y no te acuerdas de ninguno? PERICO. Por la Y nquisicion estan las obras de Voltaire, de Rousseau, de Montesquieu, La Pucelle d'Orléans, L'Emilie, el Aretino, que se me ha olvidado el traherte, el Gerundio, solo porque habla de frailes, y otros que no me acuerdo. Por el govierno estan la Vida de Catalina 2•, Ruinas de Palmira, Memorias del Marques de Pombal, el Tizon de Espaiia y otros. ANTONIO. Y ( que bacen con ellos ? Los queman cuando 1os recogen? PERrco. No ; los llevan los que tienen licencia para leerlos, y los que sobran los venden en Baycma. ANTONIO. Entonces ( volveran a correr ? PERICO. Por supuesto. Muchos han equivocado el concepto que tienen hecho de este tribunal. Él se compone de hombres, y por consiguiente espuestos a errar, pues no se sabe que el Espiritu Santo los ilumine cuando se reunen. Como en materia de religion son arbitras, estan proximos, como cualquiera orro, al despotisme. Asi es que Yemos a la puerta de una iglesia un edicto de prohivicion de libros, y debajo con letras de marca: cc Nadie le guite pena de descomunion mayor. »( Pues gué? Arrancar un pape! del sitio en que esta va ( es delito para separar a un hombre del grerr.io de la Yglesia baviendo tanto pape], tan ta imprenta, tanto engrudo, y tantas manos que pongan otro? ( No tiene el tribunal otro modo de amenazar? bien que de esto de esc:omuniones bay mucho que hablar , te encargan lo reboces un poco, �LOS 1 l l J VTCTOS DE MADRID ANTONIO . Cuentame, cuentame. P-ERICO. Sucedio en America que un gobernador quiso prender una criada suya no sé por q oe delito, y ella por !mir se metio en casa de un cura, pidiendo auxilio: el governador iva a entras, y mi cura s<1,lio poniendole las manos en el pecho, diciendo: <c Sagrado ! sagrado ! » El otro no hizo caso, entr6, y cumplio su comision . El cura dio parte al obispo, y éste lo descomu1g6 con lo de cc Entrant tu alma en los infürnos, como esta vela en el agua &a» . "Los criados se le marcharon, la ronda no le hacia caso, por loque represent6 al Rey que èra un governador de palo, contando al pie de la letra lo que habia sucedido. Se pidio informe al Consejo, y este espidio unaorden al obispo para que immediatamente levantase la escomunion sin replica alguna, so pena de perder la mitra. ANTONIO: <'. Es cierto que los escomulgados se quedan secos ? PERICO. Si fuera cierto, mientras se concluyo esta causa, 1ugar tubo de ha verse quedado asi el governador. ANTONIO. Y a estamos en el Prado. PERrco. Subamos al Retira. ANTONIO. Es temible que a uno lo delaten a la Ynquisicion. PERICO. Y las mas veces es sin fundamento. Estaban dos jornaleros solos, en la tierra de Murcia, cabando ; y hablando uno del infierno, dijo otro: <c Pues que,<'. hay infierno? >> Por solaesta palabra va el otro y lo delata, diciendo a la Ynquisicion de Murcia, que fulano no creia que habia infierno ; al instante se plantaron alli dos familiares, con grandes dietas averiguando su vida y costum. bres. Un abogado de mucha fama, hombre de talento, llamado de apellido Zenor, le hizo un escrito en que manifestava era cristiano viejo, C.A. R., y que 1o que havia dicho era una broma, pues siempre crey6 en que havia infierno. Pues, amigo, buenos cuartos le c:ost6 que saliesen de alli los dos perillanes. ANTONIO. Conque, ( por cualquiera palabra dan parte ? PERICO. Por meterse a delatar asi sin ton ni son. Cuentan de uno que estava mirando uncrucifijo_que estava en unos claustras; LOS YICIOS DE MADRID r85 pas6 un lego y le dijo : cc Ola, ( esta Vm . mirando ese Cristo? pues hace mas de 2.000 sifios que esta ahi »; y el otro con mucha J formalidad respondio : << Pues me cago en él », y se march6 . El !ego dio parte y lo delataron a la Su prema. Formanle causa y le preguntan si en tal parte, tal dia, delante del hermano tal, dijo que se cagaba en un crucifijo que estava mirando, y respondio que si, porque el m1smo lego que lo havia delatado le advirtio que havia 2000 anos que estaba alli, y como no havia mas que 1800 y tantos que Nuestra Sefior a quien él adorava havia venido al mundo, podia ser él algun ladron del tiempo del Cesar. A lo que le respondieron : « Tiene Vm. razon. » ANTONIO. Milagro que no le hicieron algo. PERrco. No, eso no. No creas loque te dicen, que en la Ynquisicion hay cadenas y obscuridades. Nada de eso; tratan bien a los reos. Si huvo algun tiempo, y aun me parece que dura, usan del tormento como en las causas civiles ; ni hay aquello de cuarto oscuro, con un Cristo y dos velas, ni asomos, ni sorpresas : todo fabula. Mucho rezar, mucho confesar, eso si. En sus causas van ' con mucha pulso, como sucedio con la beata de Cuenca, y la hermana Clara, que hasta el mismo inquisidor general estubo en su pueblo para averiguar su conducta de pequefia. En donde mas se escede es en libros, y se dejan llevar de apasionados porque coma son curas y .frailes, en tocando algo de ellos abusan de la justicia. He oido decir a personas fidedignas que una vez pusieron un cartel en la Puerta del Sol, que decia : c, Tal libro, sin embargo de no tenernada contra las buenas costumbres, el tribunal de la Suprema ha resuelto prohivirlo. ii Que tal? ( Quieres mas despotismo ? Un conocido mio estava leyendo un libro que habla de historia y no tiene nada de malo, y otro le dijo : c< ( Sabe Vm. que eso esta prohi vido ? » c< Y porqué ? ii continuo ; y el otro prosiguio : cc Porque està aprovado por todas las religiones, menos de la que es individuo el confesor del Rey. i> ANTONIO. Y<:'. si hay algun libro bueno que tenga dos o tres palabras escandalosas ? �186 LOS nCIOS DE MADRID PERICO. Prohiven aquello solo como La historia del hombre de Hervas y Panduro, que estan prohividas unas cuatro hojas del 4° tomo: no creo las habran arrancado muchos, como les baya costado el dinero. PERICO. ~ Qué te parece el Retiro ? ANTONIO. Mui bien; los estanquesson hermosos. Pero se hace tarde. PERICO. Vamonos. ANTONIO. i Quien es éste que baja hacia el Salon, que parece va vendiendo proteccion ? PERICO. Ese es D. José Marquina Galindo, corregidor de Madrid. Muchos le tienen por loco, y se cuentan de él mil casos graciosos, aunq ue tam bien le achacan otros. Siempre esta cchando votes y ternos. Tiene dos hijas mui putas, y una noche que estaban cenando con unos cuatro amigos en su cuarto, entr6 el padre, y les dijo al ver las borellas encirna de la mesa : (( Yo sabia que erais putas, pero no tenia noticia fueseis borrachas. » De simple abogado le hicieron secretario de la Presidencia, luego alcalde de corte, consegero, y ahora es governador de la Sala de Alcaldes, s □ perintendente general de policia, y corregidor. Cuando fue a tomar posesion de la sala, pas6 por Santa Cruz, y al ver los alfareros vendiendo sus cacbarros, mand6 pasar la berlina, y dando on grito dijo : « Cuidado que, cuando yo vuelva de tomar posesion de la sala, no haya nada de esto aq □ i. » ~ inguno hizo caso de lo que de.:ia, pues con tanta gente no lo oieron. Cuando volvio, se apea, y ernpieza a dar puntillones a los pucheros, <liciendo: « <N"o he dicho que ningun titere habia de p 1rar agui ? » En esto rodaban pucheros, bacines, cazuelas, &•, y !>ac6 su competente multa. Otro dia iYa a las 7 de la nocbe con su ronda por la Red de San Luis, y se encontrô a D. Carlos Mori, oficial de guardias de corps; y con voz bueca le pregunt6: « ( Quien va a la ronda? >> Y el otro contesté: << Un hombre J> «<Y dondeva Vm. ?>> <1 A la mierda >1 « ~ Sabe Vh1. queest:i hablandocon LOS \'ICIOS DE MADRID D. José Marquina Galindo, corregidor de Madrid?)) <<Y Vm. isabe con quien habla? Acerque \"m . la !interna. » Se desemboz6, y le eoseû6 la faja de teniente general. E□ tonces le pidio perdon, y Mori ùijo: « No perdono. Yi qué hora es esta de detener a nadie en la calle? ,, Dio parte, y al otro dia le dijo el Principe de la Paz en la corte : « Marquina, cuidado con los m ilitares de noche. >> Cuando le dieron el nombramiento dd govierno de la sala, y la superintendencia expresada en el, con inhibicion de c □ alquiera otro tribunal, con esto crey6 ser superior al mismo Rey. Sucedio que el Principe de la Paz habia recibido un mayordomo por respetos a la Pepa Tud6; éste le havia $en·ido de alcahuete, pero cansado de él lo despidio_, y por no dejarlo en la calle, le dijo a Mootarco, que solo era superintendente de la fabrica de cristales, si renia en que acornodarlo; mas no habiendo mas que un empleo de nueve v., se lo dio interin vacaba otro. Este hombre no cesaba de clamar que renia tanta familia que no poùia comer, mas no haciendole c.iso, lrnbo de pont>r algunas expresiones ,en un memorialque al Prin.:ipe le hubieron de incomodar; y mand6 a Marquina, que con mucha sigilo le prendiese con toda la familia, y recogiese todos sus papeles. Marguina, amigo de mangotear en todo, se fue a la fabrica con su ronda a !as r2 de la noche: 11am6, y el portera, que era un invalide de cachaza, se asom6 por la venta na, preg□ nrando quien era. << Abra V 111. a la ronda de D. José Marq~1ina y Galindo, corregidor de Madrid y superintendcnte general de policia. ,i << V . S. sera q □ ien dice, contesté el portero, pero mi entras V. S. no me traiga una orden del Sr. Gowrnador del Coosejo, como superintendeme de la fabrica, no puedo abrir. >> << Echaré la puerta abajo, le pondré a Vrn. en un pre~idio ... » •< Baga V. S. lo que quiera, yo no abro. » El escrivano le advirtio a Marquina que a mediante de estar tan cerc.t la casa de Montarco, que el pasaria por la orden . « No senor, rep1ic6, que voy yo mismo. » Fuése alla, pidio permiso, entr6, y dando voces le dijo al governador: <c Es preciso que V. E. mande castigar al portero de la fabrica: no me lm querido �188 LOS vrcros DE MADRID LOS vrcros DE MADRID abrir reconociendome, sin que V. E. se lo mandé. » « Y ~ como quiere V. S., contest6 Montarco, que yo castigue a un hombre porque ha cumplido con su obligacion? V . S. hubiera tenido la politica de pasarme un recado, no hubiera sucedido eso. » « Es que tengo una orden del Sr. Gent>ralisimo ... » « Aunque V. S. la tubiese de S. M ... » Entonces mand6 un portero para que se le franquease la fabrica . Hizo su prision, y al dia siguiente dio parte Montarco, y salio una orden de nuevo diciendo que el Governador del consejo era justicia mayor del reyno, y superior a cualquiera otro juez. Ha tenido que dar mil satisfacciones. Ha creado una multitud de alguaciles, que son otros tantos ladrones; de suerte que habia un refran que decia: <1 Los alguaciles de Marquina sacan multa por tener las medidas boca abajo, y tenerlas boca arriba. » Uno se entretenia en subir a las escaleras y apagar el faro!, luego llamava a un cuarto y preguntaba : « ~ A quien le toca encender el faro! ? Ad. la multa. )) « Seiior, lo hemos encendido. >l « Yo lo veo apagado )) , y sacaba la multa. Otro pedia en las tieodas una libra de garvanzos, y al sacar el dinera para pagar, con disimulo se guardaba un buen puiiado, y decia: cc Yo no lo he visto pesar; peselo Vm. ll Lo hacia el tendero, y faltava lo que se habia guardado, y sacaYa la multa. Éste fue a presidio. Lo mas gracioso de Marquina es que se pone a pasear solo en su cuarto, y los criados, sin que él lo note, se ponen a escucharle, y élpaseandosese deciaa si mismo: c, Sr . Marquina, Vm.~qué es? Vm. era un pobre abogado de guardilla, y lo hicieron secretario de la Presidencia de Castilla, muy buen escalon para hacer su carrera; luego le hicieron alcalde de corte, eso es lo que V m. queria; despues consejero, i éste si que es buen bocado ! Ahora es Vm. corregidor de Madrid, governador de: la Sala de Alcaldes y Superintendente general de policia. Ahorasi, estarâ Vm. contenta, ya no hay mas que esperar ... Pero, Marquina, ~ iris a presidio? Me parece que si, Marquina. >l ANTONIO. Sin duda es un loco. Mas se va haciendo tarde; me voy a casa. PERICO. Y yo a la tertulia. ANTONIO. Conque, adios. PERICO. Maiiana no nos veremos, como estâs de bayle ... ANTONIO. Siempre vendré, aunque estemos poco juntos. PERICo. Pues bien, adios. ANTONIO. Abur. PERICO. Yo creia que ya no venias. ANTONIO. No he podido venir mas tcmprano, por haver acaba<lo mui tarde el exercicio. PERICO. Pues ya es mui tarde y no podemos ir a paseo. ANTONIO. Si tu conocic-ses alguna alcahueta, po<lriamos ir alH, hasta la bora del baile. PEiuco. Ya te he Jicho que no las trato, pero, ~i quieres, salgamos· hacia la Puerta del Sol, a la que salte. Ya estan encendiendo, que es la hora a proposito de salir a corso . ANTONIO. Vamos. PERICO. Veremos a ver que ta! te manejas. ANTONIO . Yo no lo entiendo. Tu lâ hablaras, porque yo tengo miedo me echen. a pasear. PERlCO. Repara a esa que se arrima a esa esquina: esa es de las que se llarnan de soldados. Repara, a la luz oel farol, su talle: el zagalejo azul que cubre tres o cuatro pares de naguas, por encima de la pantorrilla, la mantilla que casipasa elgran culo que ostenta con movinuento de un lado a otro, recogi<lo por bajo de los sobacos, en jarras; las tetas caidas, mas grandes que las de una vaca, y tan blandas de puro sobadas; el color que representa la oscmida<l de la no'che: niirala bien, ahora que va a parar por <l~lante de nosotros, y la oleras a cebolla, o aceda. ANTONIO. La be olido, y apesta a vino que trasciende. PERICO. Tocala con disimulo en el trasero, y ved.s como se �LOS VIC10$ DE MADRID mete por la calle de la Vitoria, y en un portal te pide el precio de su traba·o, ajustando como libra de fruta si han de ser 12 quartas o 2 reales; tientala la piel, semejante a la de la culebra, y verâs se necesitan palengues para so~tener las ropas. Mas deja.lo, que vendds lleno de mugre, sevo, piojos, y laceria, y vamos tras de esta muchacha, que, aunq ue va pintada, tiene buenas carnes. Observa la mantilla de un palmo recogida en medio de los pechbs, con artifi.cio elevados que no le pasa el pescuezo, la basquina alta con ayre, las puntas de los pies hacia fuera, y el meneo que ïndica el modo de ganar la vida ... ANTONIO. Se ha parado a hablar con un lacayo: ~ ser,i criado de algun sen.or que la trate? _ PERICO. 0 serâ el mismo lacayo el que se la tire. ANTONIO. Y a se ha marcha.do. PER1co. Sigamosla. - Nina, mui sola va Vm. - Mas vale sola que mal acompanada. - Yremos con Vm. si Vm. gusta. - Muchas gracias. - ~ Donde vive Vm? - En la calle de S•• Maria del Arco. - ~ Va Vm. a.su casa? - Si seîior. - ~ Yremos juntos? - Bien, pero quedese Vm. un poco atras cuando yo entre. ANTONIO. Que? no quiere? PE1uco. Si_, pero es necesario hacer la deshecha, y no acompanarla. ANTONIO. Porque? . PERICO. Porque puede venir otro y ponerse a habhr con ella, y nosotros quedamos hechos unos virotes. ANTONIO. Ya se ha entrado. PERICO. Entremos. LOS VICI0S DE MADRID PERrco. Por fin ya estamos en la calle, y todavia es temprano. ANTONIO. Yo estava aturdido. PERICO. Ya lo conoci al ver con que politica te quitaste tu sombrero. ANTONIO. Y j qué po-:os trastos tiene esta! PE1uco. Lo mismo que toJas: la cama, una arca, dos sillas, el espejo, el velon de ojadelata, dos cortinas de coton, la palancana y orinal a un mismo tiempo, una mesita, y un vaso con una prra. ANTONIO. Por fin, ya conozco a la Pepa. PERrco. Esta noche es Pepa, y maiiana seri Juana. ~NTONIO. Me parece que no necesito mas para hablar ya a cualqu1era. PERICO. YI'. vas tu solo al baile ? _ANTONIO. Si, por primera vez voi solo a u·n a casa; pues aunque · mis padres me han dado permiso creyendo iba con Da Bernarda 1 yo la he dicho a esta que alla nos encontraremos. 1 PERICO. Tus padres parecên unos santos, y cuando muchachos puede que fuesen unos diablos. ANTONIO. Ahora quiere mi madre lea El Evangelio en triunfo. PERICO. Tu madre sed demasiado credula, y lo leera al pie de la letra, pero esa obra tiene mas malicia de la que parece. En particular en la segunda cana v1erte todo el veneno. Olavide desplegô en ella todo su talento, o, como se suele decir, agot6 el pozo de su saber. Era intimo de Voltaire; sus obras le bicieron perder la chaveta: le dio a en tender en Sevilla, sien do asistente. Aquella gênte acostumbrnda a la hipocresia, son entusiastas por la devocion exterior y la aparente vinud. Mandé quitar los santitos de las caltes, pues a presencia de ellos se hacian mil indecencias; y ojalci se hiciese aqui lo mismo. Los sevillanos llegaron a aborrecerle y la Ynquisicion principi6 a perseguirle. Por ultimo salio bien de la primera, y se le dio la asistencia, haviendo sido antes intendente de la Carolina. L-0 hermoso de este sitio en medio de la aspereza de Sierra Morena se le debe a �LOS Y!ClOS DE MADRID LOS \'ICIOS DE MADRID este hombre sabio. Trat6 de conocer él mismo a Voltaire, y lo consiauio. Pue a Francia, se bizo amigo suyo, y lo trajo disfrao .. zado a Espaîia. No sé si entr6 en Madrid, pero me consta v1v10 algunos dias en un pueblo que esta dos leguas de aqu i, y se llama Leganés, en una casa que esta junto a la confiteria en la pl~zuela de Paris. o dudo que tomasen aquella casa los dos am1gos para venir de cuaodo en cuando a Madrid ~e incognitos, pues Olavide era mui conocido. Ya ha muerto cmco leguas de aqui, y ha dejado un sobrino que no le cede en talento, y aunque es bastante instruido, no ha querido d~rse a conocer. . ANTONIO. Mi padre quiere que estudte las matemaucas a fondo, para entrar en un cuerpo facultativo, pues <lice que ~n los reaimientos no se estudia oada, y que para ser un ofic1al 0 . adocenado, que bastantes riene Espafia, y se engana, q~c en m1 regimiento damos cuanto hay que saber porun tal Gaudm ... PERICO. Y que,<. tu padre ha estudiado matematicas? ANTONIO. No, pero se lo mete en la caveza un viejo fastidioso que va a casa. El otro dia me pill6 por su cueota, y me dijo: « Niùo, si quieres hacerte hombre, estudia las matematicas a fondo_, pero no lo tomes como un juguete. Algunos ponen a los ch1cos a estudiar las ciencias abstractas en tiempo que no pueden comprender loque leen, y de aqui resulta que se fastidian, y to~1an aversion al estudio. Se me arguirâ que aprenden la gramauca; y<. como la aprenden? De memoria, a fuerza de azotes y patr:i~tas. Pero una ciencia en que hay que meditar sobre una propos1c10n, no puede ser. Conozco que los princi~ios son en~ados~s en toda facultad, y te incomodads con lo ando de la antmet1ca, Y aun se te opondra la sencillez de la tabla pitagorica; mas si tu te persuades de la utilidad de las matematicas, llegaris a ton~arle tal gusto que tu mismo ansianis ~or libr_os d\ matem~ncas: En la geometria, aprenderas la meior logtca. Nt G_audm, 01 Jaquier, ni Baldinoti, ni Condillac, ni cuant~s han escrno en es~a materia, podran argui rte sobre la demostrac1011 de una. propos:cion geometrica. Saviendo bien l.t especulativa y pract1ca, ded1- 193 cate algun canto a la mecanica, en particular la maquinaria. Estudia la fortificacion, tanto la real como la de campaôa, y aumenta tus ideas y conocimientos en la ultima; aprendiendo a trazar, atacar, y defender cualquier especie de atrincherarniento en todo terreoo regular: sobre todo aprende radicalme111e la t,tctica ioferior y sublime; y con es:o y buscando buenos autores, y exercitando lo que vayas conociendo, en poco tiempo, no digo seras un oficial completo facultativo, pero podrâs desempe11ar buenas comisiones. Las matematicas, hijo mio, tanto puras como mistas, es la ciencia de las ciencias. Todas las demas participan de ella. Las artes y ofic1os la necesitan. Los artesanos la practican sin conocer la teorica . .Un sombrerero toma tres veces el diametro de un sombrero, y le afiade un poquito, y encuentra lo que necesita de galon ; y él sin saver lo que se hace alla la razon del diametro a la circunferencia, que sac6 Adriano Mecio de 1,o, 14159 ... La fisica, y por consiguiente la medicina, no sirve de nada sin la matematica. Los que no la sabe!1 son meros rutineros, y arbolarios. La cirugia en todas sus partes, las leyes, la quimica, metalurgia: la historia natural, aun la misma teologia. No digo nada de las artes liberales, imposible de hacer sin ella.. Esta ciencia es la. que no ad mite sofismas; convence el entendimiemo del hombre, y que no le queda par demostrar mas que la cuadratura del circulo, la triseccion del angulo, y dos medias proporcionales, pero que su aproximacion es la maxima posible. El celebre Culero se entretuvo en aproximar la cuadratura del circulo hasta r 28 deci males. j Que vengan los teologos confundidos con su diYinidad, con sus formas y materias, a negarse que los tres angulos de un triangula son iguales a dos rectos 1 » A este tenor siguio su discurso, acalorandose cada vez mas, y yo me quedé en ayuoas de todo cuanto havia dicho. PERICO. Las mat~maticas, como di.:c Sen:roLopez, se parccen a la poesi,1. Dicen los matematicos que los solidos son asi y · asado; vn. a buscarlos y halla que solo e"isten en su imaginaRtt-,N bu14niq-ur. xm . 1; �1 94 LOS VICIOS DE MAD.RID LOS VlClOS cion. Un poeta pinta el rnanso arroyo, la verde yerba, la linda pastora, el precioso z:igal: la ovegita tan limpia; salirnos al campo y nos le encontramos lleno de bofiigas de buey; las pastoras, negras del sol, hediondas y llenas de jarapos, y los pastores con unas zamarras asq uerosas, pues todo aquello solo existe en su cabeza. Yo tambien las he estuJiado en San Ysidro, o por rnejor decir he asistido a la clase como los bancos; pues todo el dia estava hax:iendo saltamontes de pape], y pintando caras en los respaldos de los asièntos. De aritmetica sé las cuatro reglas principales, que se reducen a surnar, y restar, y la regla de tres que tambien llamamos de oro, que es. lo unico que necesito en mi oficina: pues~ para qué quiero saber las raices, ni los logaritmos, y si los invent6 don Juan Nepero, y si era escocés, tudesco o aleman? Bien que esto no lo trahe mi autor, que lo he oido por fuera. Geometria? Si no he de ser agrimensor, <. para qué la quiero? Pero hay una caj~ de solidos mui bonitos en San Ysîdr-o, y a mi me gustava desarmar continuarriente el p,isma que se <livide en piramides. Geometria practica? Cuando salimos al campo con Ybarra, nos pusirnos todos a jugar a moros y cristianos, y él se qued6 solo tirando las visuales. Las ecuaciones me gustan, aunque no las entiendo, en particular una de las hueveras que trae Bails. De lo demas no he querido saber nada. Geografia? Si no pienso salir de Madrid,<. qué necesidad tengo de saver si Marruecos cae en la Moreria? Astronomia ? El mismo Ybarra dice que es una ciencia tan ilimitada, que sino los eclipses y todo lo que guarde periodo, de lo demas no se puede asegurar nada. Artilleria? Para los moros que yo mate, me basta saber que hay caii.ones, que los he visto cuando el entierro de la Ynfanta D• M• Josefa. Marina? Yo no me tengo de embarcar nunca; conque escuso si naufragan o no los barcos, ·aunque eso mè parece mui facil, pues he visto manejar los buques del canal de Manzanares. Bien sé yo que otro que me escuchase me tendria por un erudito a la violeta, pero no se diria en boca del difunto coronel, porque él pint6 a los que no tu DE MADRID 1 95 sabian y creian eran sabios, y yo confieso mi ignorancia, porque no quiero calentanne los cascos. " ANTONIO. ~ Quien es ese coronel ? PERICO. Don José Cadahalso, que murio desgraciadamente de un casco de granada por entrar de servicio por un amigo suyo que se lo pidio de favor, y de resultas el otro se metio fraile. Componia mui bien, aunque muchos le tiraron al deguello. El abate Andres, en un discurso sobre las ciencias, <lice que Cadahalso escrivio los Eruditos contra si misrno, pero él le sacudiria si lo oyese como Jo hizo en otras ocasiones. Moratin ha compuesto la Derrota de los peda1ites, y no sé que nadie se la baya criticado, y las Cartas marruecns de Cadahalso no le ceden la palma. ANTONIO. Pues yo creo que mi padre me va a poner tambien en San Ysidro. ~ Qué tal son los catedraticos? PERlCO. Don José Ramon de Ybarra es excelente matematico, y le comparan al celebre Carnot, hombre mui vivo, ;y que nadie le ha sobrepujado en el calculo, confuso en su e~plicacion para los principiantes, sublime en el escribir, aunque no ha querido dar nada a luz : sobre todo lo que mejor h:i hecho es el Tratado de series recurrentes para los · cadetes de cosmografos. Es atœvido en el encerado, y desafia a codas las ciencias, por lo que ha tenido que dar muchas s,nisfacciones a los demas catedraticos. Estuvo loco por una expresion que se encontr6 leyendo un dia, que decia « la llama azul de un candi! >J ; le choc6 y se puso a estudiar quimica. La locura le dur6 cuatro rneses. Un dia salio de su casa a paseo, y se encontr6 en . Vicalvaro cuando volvio en si. Siendo cabo de artilleros de marina, estando haciendose la oposicion a la catedra, por muerte de Rosell, se present6 él con sus cintas de cabo ante el direc:tor: le prtgunt6 qué se le ofrecia, y con el mayor desembarazo contest6 iva a hacer oposicion, pues era publica; se lo permitieron, y se llev6 la catedra nemine discrepante. Quiso ir a Paris con una comision por la parte astronom1ca, y el Rey le concellio pasar a estudiar los �LOS VICIOS DE MADRID « instrumentas astronomicos se pic6 y respondio que si los astronomes franceses querian aprenderlos de él, los enseîiaria de val de. Su sueldo lo di vide en tres partes iguales : una para corner, otra para libros, y h tercera para putas. Asi tiene tan buenos libres coma muchachas ha tratado. Don Francisco Verdejo Gonzalez es excelente matematico, y un aiio fue maestro de Ybarra, aunque jamas ha alcanzado a su discipulo, en particular en el calculo; pero le escede en la maquinaria. Era cabo de gastado-res de guardias espafiolas ; le dieron la catedra, se cas6 con una joven herrnosa, que ha poco tiempo enferma, y gast6 todo su caudal con ella. Mas despues de una porcion de afios de enfermedad se le muri6, y él qued6 alelado de la pesadumbre; asi siempre esta distraido, y en la clase hacienda en la mesa con yeso el juego de tres en raya. Ha compuesto el Compendio de matematicas, sacado la mayor parte de Bails y Bezout, y sus manuscrites, sin embargo de estar perfec. tamente hechos, aun él los tenia luego que estudiar, pues no los entendia. ANTONIO. Pues son cerca de las ocho, me voy a mi funcîon. PERICO. Tengo ya gana de que me cuentes lo que ha havido. ANTONIO. Mariana mismo. PERICO. Conque, adios. ANTONIO. Adio~. il ; PERICO. Ola, ya estas agui? Me alegro ! Que te traigan_ café. ANTONIO. Estoy mui contente por haver hablado a Juamta. PERICO. Y yo tambien por haver ganado unas cuantas medallas. ANTONIO. Te contaré desde el principio. Pues seiior, entré en casa de D"- Margarita, y te confieso que al ver tanta gente en el gavinete, y ser la primera vez que iva solo, me _turbé un_ poco, pero acordandome de loque me habias dicho, d1ge en mt inte- LOS VICIOS DE MADRlD 1 97 rio.r: que caray ! a mi quien me ha de corner ? par lo que tirando el sombrero en una silla, saludé en general y me arrimé a la duefia de la casa a hacerla el cumplimiento ordinario. Estava con otras seiioras mayores, hablan<lo de los partos que habian tenido, y de las malas criadas; si habian despedido a Fulana o a Mengana, por esto o por aquello. Corno no me imporrava nada esta maldita y repetida conversacion, ~e fui: donde estaba mi Juanita con otras jovenes : su conversac10n se reducia a los vestidos ; al trage que lleva va una en la acadernia de la calle del Principe ; si la modista de la calle de las Carretas era mas varata gue la francesa del CavaUero de Gracia; si la batista lucia mas en los hombres, y duraba mas que los chalecos de muselina, &•. Luego mi amada se levant6 trescientas veces, una a ver un gorro que habia hecho una seiiorita de la casa, otra a mear, otra a que sé yo: a cada salida echava una maldicion, pues no conocia qué no era ocasion de hablarla, y me paré a un rincon de la pieza donde habia cuatro 1seiiores de edad. Hablaban un poco bajo y al acercarrne m~ miraron como sorprendidos, bif'rr fuese por mi mala crianza, bien par entraîiar ver un muchacho junto ;i elles. Tornavan polvos, arqueaban la~ cejas, hacian visages y decian «... que esto va cada vez peor. .. que en tiempo de Fernando el 6 °.. . que Napoleon era mucha hombre ... &• >l; sin duda la casa va mui mala segun elles se impacientavan. PERICO. Esos viejos cansados de sus mocedades, se entretienen todo el dia en hablar de noticias y arreglar goviernos. Ese que <lice que Napoleon ... ni él le conoce ni nadie tampoco. Prosigue. ANTONIO. Yncomodado tambien de su conversacion, me aproximé a un carra de rnuchachos de mi edad que estaban de pie arrimados a una mesa; estaban alegres, y dando risotadas: uno cont6 habia dada un mico a D• Ysabel. Yo que oi mico y Dona, me figuré seria una alcahueta, pues segun loque me has dicho ..• �hRrco. Si : a esa la llaman Da Y sa bel la Catolica; es dificil darselo, pues siempre prim.:ro pide el dinera. ANTONlO. Seguimos contan.do cuentos, y a hablar de las muchach.as de la sala, uno dijo le gnstava Juanita: yo calté, pero sin duda me puse colorado, pues se me abrazaban las orejas. En esto estavamos cuando principiaron a tocar èl piano. Asi que se oio el instrumento, los j0venes nos plantamos en media de la pieza: los vitjos se salieron a otra inmediatà a continuar su gazeta, las viejas se arrimaron a la pared para dejar mas espacio a los que hàbia.n de danzar. Las senoritas, unas se cogian la cola, otras davan los abanicos a su madre. Ya entraban mas gentes, t0d@s hablaban a un ti_e mpo y de diferentes cos,1s, y yo estaba azorado, temblandome las rodillas y dandome golpes el corazon. Por fin me llegue a Juanita para sarnrla a bailar, y me lo concedio. Principiase la ccmtradanza, y por respetos a Juanita me pusieron o me toc6 s@r la segunda pareja. Esperava que el que la ponia hiciese una de las figuras que tu me havias dicho y que yo llevava en mi cabeza, cuando mui de prisa me dice: << Latigo, pelota, ~demanda con la contraria, y cedazos con la misma. » Ay ! Perico, todoesto era para mi un gazpacho estremeno, unsudorfrio mecubria todo el cuerpo: por fin, gracias aJuanita sali bien dè aquelapuro, pero en la segunda partesucedio que la tal contraria era una seiiora mui garda, que baylabaoon una mantilla de blondasobre los' hombro~, y al dar la buelta Je los cedazos se me .enred6 un corchete de la casaca en ella, y salio colgando media mantilla. Ca\16 vor prudencia o cortesia, y la musica iba apretando sucesivamente; ya habian mudado figura y la orquesta echaba demonios, como tu <lices; y sin saber como, le di tan fuerte pisoton a un guardia que estaba a mi lado, que, echandose mano, esclamo: cc Voto a brios que me ha deshecbo Vm. un callo que tenia >>; y luego mas bajocontinu6: cc~ A qué vendra11 estos virotes a los bailes ? >l Yo le respondi: cc Pcrdone . Vm. >l, y me bagé a ver si le habia lastimado rnuêho, pero aun no habia indinado la cabeza, cuando me clan un grito a la oreja, ' 1 1 99 LOS YlCIOS DE MADRID LOS VlCIOS DE MADRID diciendo: « Arcos pronto. ➔> Por quererlos hacer a prisa, le di con la cabeza un go] pe a otra sefiora 'e n las narices, que en1pez6 a echar sangre. Se acab6 la co11tradanza, y se principi6 Ja murmuracion. Unos me llamaban bruto, y otros bestia, y aun las mugeres anadian: « No tiene de bueno ma~ que ser m.ilitar. >> La que se mostrava mas tompasiva decia: cc j Que cara de asnito tiene ! » Yo n9 sabia que hacer, si dejar bien puesto mi honor desafi.andolos a tôdos, o echar a correr y no volver a poner los pies en la casa; pero por no dejar a Juanita me q uedé. El annar ot:ra contradanza hizo olvidar la primera, y mientras se bailabà tuve este diaJogo con Juanita, que porno andar con« dijo, dije, contesté, &ai>, te lo contaréseguido, que tu lo entenderas con solo que alce o baje la voz. •••••••• • •• • ••• • • •••• • •. • • • • • • • .- • • • r • • • • • • .... • . .. • • • • ·• Entonces pas6 pvr alli uno que no le vi bailar en toda la noche, con sombrero debajo del brazo, y me dijo: « Vaya, cavallerito, j gué bien se pela la paba ! >l No entendi esta espresion, pero observé que J.uanita baj6 la cabeza, y se puso colorada. El otro no se par6. Agui llegaba yo wn mi conversacion, cuando una de las viejas se present6 en rnedio, y con voz gangosa llam6 <). tres hi jas suyas para marcharse . El bastonero se opuso diciendo: <c Mi seîiora D-1 Gertrudis, si Vm. se va, se acab6 el bai le: nos falran las tres mejores parejas. - Es mui tarde, ptosiguio, aquel est.ira con cùida<lo; ya sabe Vm. su genio. - Siquiera la greca. - Vaya, si es la ultima me aguardaré. » . Salimos todos a bailnr la greca, pues era preciso que hasta los perros entrasen, segun oi decir; y se concluyo fclizmente, gracias a mi cligna compaîiern. Te contaré antes la conversacion que tube con mi padr~ ... cc Los desafios son justamente prohividos, pues se cometen a:sesinatos, barbaries, por un h:)n :)r mal entendido, E verdadero honores la hombria de Qien. �hRrco. Si : a esa la llaman Da Y sa bel la Catolica; es dificil darselo, pues siempre prim.:ro pide el dinera. ANTONlO. Seguimos contan.do cuentos, y a hablar de las muchach.as de la sala, uno dijo le gnstava Juanita: yo calté, pero sin duda me puse colorado, pues se me abrazaban las orejas. En esto estavamos cuando principiaron a tocar èl piano. Asi que se oio el instrumento, los j0venes nos plantamos en media de la pieza: los vitjos se salieron a otra inmediatà a continuar su gazeta, las viejas se arrimaron a la pared para dejar mas espacio a los que hàbia.n de danzar. Las senoritas, unas se cogian la cola, otras davan los abanicos a su madre. Ya entraban mas gentes, t0d@s hablaban a un ti_e mpo y de diferentes cos,1s, y yo estaba azorado, temblandome las rodillas y dandome golpes el corazon. Por fin me llegue a Juanita para sarnrla a bailar, y me lo concedio. Principiase la ccmtradanza, y por respetos a Juanita me pusieron o me toc6 s@r la segunda pareja. Esperava que el que la ponia hiciese una de las figuras que tu me havias dicho y que yo llevava en mi cabeza, cuando mui de prisa me dice: << Latigo, pelota, ~demanda con la contraria, y cedazos con la misma. » Ay ! Perico, todoesto era para mi un gazpacho estremeno, unsudorfrio mecubria todo el cuerpo: por fin, gracias aJuanita sali bien dè aquelapuro, pero en la segunda partesucedio que la tal contraria era una seiiora mui garda, que baylabaoon una mantilla de blondasobre los' hombro~, y al dar la buelta Je los cedazos se me .enred6 un corchete de la casaca en ella, y salio colgando media mantilla. Ca\16 vor prudencia o cortesia, y la musica iba apretando sucesivamente; ya habian mudado figura y la orquesta echaba demonios, como tu <lices; y sin saber como, le di tan fuerte pisoton a un guardia que estaba a mi lado, que, echandose mano, esclamo: cc Voto a brios que me ha deshecbo Vm. un callo que tenia >>; y luego mas bajocontinu6: cc~ A qué vendra11 estos virotes a los bailes ? >l Yo le respondi: cc Pcrdone . Vm. >l, y me bagé a ver si le habia lastimado rnuêho, pero aun no habia indinado la cabeza, cuando me clan un grito a la oreja, ' 1 1 99 LOS YlCIOS DE MADRID LOS VlCIOS DE MADRID diciendo: « Arcos pronto. ➔> Por quererlos hacer a prisa, le di con la cabeza un go] pe a otra sefiora 'e n las narices, que en1pez6 a echar sangre. Se acab6 la co11tradanza, y se principi6 Ja murmuracion. Unos me llamaban bruto, y otros bestia, y aun las mugeres anadian: « No tiene de bueno ma~ que ser m.ilitar. >> La que se mostrava mas tompasiva decia: cc j Que cara de asnito tiene ! » Yo n9 sabia que hacer, si dejar bien puesto mi honor desafi.andolos a tôdos, o echar a correr y no volver a poner los pies en la casa; pero por no dejar a Juanita me q uedé. El annar ot:ra contradanza hizo olvidar la primera, y mientras se bailabà tuve este diaJogo con Juanita, que porno andar con« dijo, dije, contesté, &ai>, te lo contaréseguido, que tu lo entenderas con solo que alce o baje la voz. •••••••• • •• • ••• • • •••• • •. • • • • • • • .- • • • r • • • • • • .... • . .. • • • • ·• Entonces pas6 pvr alli uno que no le vi bailar en toda la noche, con sombrero debajo del brazo, y me dijo: « Vaya, cavallerito, j gué bien se pela la paba ! >l No entendi esta espresion, pero observé que J.uanita baj6 la cabeza, y se puso colorada. El otro no se par6. Agui llegaba yo wn mi conversacion, cuando una de las viejas se present6 en rnedio, y con voz gangosa llam6 <). tres hi jas suyas para marcharse . El bastonero se opuso diciendo: <c Mi seîiora D-1 Gertrudis, si Vm. se va, se acab6 el bai le: nos falran las tres mejores parejas. - Es mui tarde, ptosiguio, aquel est.ira con cùida<lo; ya sabe Vm. su genio. - Siquiera la greca. - Vaya, si es la ultima me aguardaré. » . Salimos todos a bailnr la greca, pues era preciso que hasta los perros entrasen, segun oi decir; y se concluyo fclizmente, gracias a mi cligna compaîiern. Te contaré antes la conversacion que tube con mi padr~ ... cc Los desafios son justamente prohividos, pues se cometen a:sesinatos, barbaries, por un h:)n :)r mal entendido, E verdadero honores la hombria de Qien. �20U LOS \'fCIOS DE ~IADRID LOS YICIOS DE MADRID - Padre, interrumpi, muchas veces no se puede evitar un desafio : v. g. si uno sabe de una iglesia o de una concurrencia, y me da un pisoton, y le digo: « j Habd pedazo de bestia ! » y él me dice: cc j Vaya Vm. a la mierda ! » tengo que desafiarle o sufrir la baja de los compai'leros. - Es cierto, continu6, que como los militares no se dedican a saber si tienen ra.7.011 o no, unos a otros se obligan a desafiar. Supongamos que tu salias al campo: el ser una espada mas larga que otra, el escurrirse, el ladearse, el estar desigual el terreno, &2, hace que un cobarde mate un valiente; si él te daba una estocada, te quit6 la gana de volvcr a desafiar, y si tu se la Jas a él, ~ tendras entonces razon para haverle llamado bc-stia? Desafin bueno foe el de Pardo hallandose <le capitan general de Castilla, que lo ret6 un ayudante de la Plaza, diciendole en un billete que fuera del servicio eran todo!i iguales: él, conociendo lo podia perder, lo ech6 a risa y mand6 al criado que entrase, pues estaba en la cama todavia, y mui serio le dijo: cc Digalc Vm. a su amo, que se figure que hemos salido, y que me doy por muerto >>, y se tendio otra vez tapandose con la ropa. Mi padrese rio, yo bice lo mismo, y nos fuimos a acostar. PER1co. Mil anecdotas y cuentos hay de desafios. Lo cierco es que si desafias, o ad mites desafio, eres perdido; y sino, te tienen por un cobarde, los compatieros no alternan, y los gefes los cri-• tican. .................................. . .................. TARDE 7• ......... . ..... . ............ . .... . .... .... .. . .............. ANTONIO ... Tengo mucho miedo a los curas. PERTCO. A los curas? ]a ! ja ! ANTO , 10. Te ries? PER1co. Pues~ no me he de reir? Escucha : un cura, como es 201 ruinistro del Altisimo, deve ser exemplo de , irtud, modelo de picdad, casto en sus acciones y palabras, caritativo, activa en el excrcicio de sus funciones, nada vicioso; ni debe gastar lujo en su mesa, tr,1ge, ni casa; no <lebe ser hipocrita, ni tener jo,·enes en su casa a titulo de amas, sobrinas, o parientas, ni estarse jugando, caz.mdo, o di,·irriendose dias enteros, &a. Pero cual al contrario srn:ede: puteros, jugadores, borracbos, y cuantos vi..:ios pue<len tener los libertinos poseen la mayor parte . Yo no digo que no haya algunos que no posean el espiritu del E,·angelio, pero otros ... Yo te diré lo que regularmente sucede. Si es un cura, como se suele decir, de misa y olla, j qué bajezas, qué adulaciones, qué infamias no comete por pillar la peseta! Dicen que como se ha de rnantener, y con que obgcto tomô esa carrera fue el de aliviar al proximo, darle los consuelos espirituales, o fue por la propension a la hipocresia, por pasarse buena ,·ida, por hacer lo que se quiera, con la capa del sacerdocio; ~ porqué no se va a cavar? Supongamos que es un capellan en casa de una seôora viuda : la primera jicara de chocolate para don Francisco, y todo para don francisco. L1 senora le !lama a consultar, y le dice ha pasado mala noche, porque es dia de ayuno y es fuerza ayunar. « Seiiora, ni por pienso, contesta don Francisco; en conciencia no debe V. S. hacerlo, todo lo contrario. V. S. ha de tomar alguna cosita para confortar el estomago: un pollito, una magrita. » Al fin, con beneplacito de don Francisco se traen las magras, que con suspiros y ayes y suplicas de don Francisco, se concluye medio jamon, y si apretase mas el bueno del capellan, se comeria la seiiora el plato. Con esto logra él que ella diga a sus amigas : « Don Francisco es una alma candida, y de talento. Estoy contentisima con él, y no con el secator de don Fulano, tan hipocrita que me criticava si iba a un baile. Este es tan gracioso, panicularmcnte cuando toma a la Manolita por su cuenta, y la <lice unas cosas, que la pone tan sonrojada. El otro dia la hablaYa de la primera uoche de novios, si ella llega a �202 LOS \"ICIOS DE MADRlD LOS YICIOS DE MADRID casarse, y se le ofrecian ,1 don Francisco unas cosas, que nos tendiamos rodas de risa. Ah muchacha tambien le gusta que la digan algo de esto, y asi es la que le entra agua para laYarse, y el desaynno, &•. » Esto poco maso menos les sucede a lo,; holgazanes capellanes de casas grandes. Si el cura es capellan de regimiento, ya se les concede ir de militares, pues siendo el color del vesti<lo obscuro, se ronen currutacos cual nadie. Se reunen con los oficiales, y como la COD\'ersacion de estos regularmente es de putas, meten tambien su cucharad:i. Cuantos estan con una moza, y dos ocres horas despues se van a decir misa. A esto replican que los militares lo hacen y que ellos son hombres. Y porque Vm. sea hombre,~ ha de ser putero? Van a un lugar, y si se alojan con otro, ponen en practica la seduccion, fiados en que con mas facilidad echaran la culpa al otro que a él. Si es cura parroco de parroquia de Madrid, son los mas despotas: tienen dos o tres tenientes, no d:10 los sacramcntos sino a personas de gran caracter, y para paner e la capa corta han de llevar una onza . ro entierran si no pagan; y el que no tiene con que, Yieoe la rnisericordia y poneal difunto en una esquina por tres <lias, hasta que junta con que pagarla toJa la familia, llena la casa de moscas, causando hedioudez y asco a los que pasan. Sin embargo de que rodos nos morimos poco mas poco menos de un mismo modo, los cntierros se han de diferenciar en gra11 damor, medio clamor, y misericordia. Este se hace mui de pris.1, sin acabar de pronunciar, como se acostumbra en los hospitales. Si es de rnedio clamor, se <loblan algun tanto las c.·unpanas, y hay bayetas, &•. El de gran clamor es para condes y <luques: suele haver piporro, y los curas se pouen en filas, cantan<lo mui pausado, y con voz hueca; y mientras ri paternoster, se ponen dos a hablar de noticias y de gaceta : y al rcspondi.:r el coro Sed libera 110s a mnlo, <licen lle\·an<lo compas, y grnYes, a 111alv. Concluyen y van a decir el pesame al que hace el duelo, y en voz baja pronunciao « Requiescal in pace, Dios nos dé salud para encomendarle 203 a Dios », y entre si 11 y para pillar pesetas ». A la noche se aparece en el dudo <le la casa uno de ellos, que no esta contento con los derechos que le rocaron, y se sien ta en un rincon de la sala, sin hablar con nadie, hasta que sacan el chocolare y pan tostado, y <lice al del lado: « Que buen senor ! yole conoci alguo tiempo », y esto arqueando laç ceja-;, y sorbien<lo la morenilla. La ,·iudaque no le conoce, ni nadie le da razon, se acerca a él, y éste la pide algunos calzoncitos que dej6 el difunto. Al dia siguiente se presenta el sa.:ristan mayor, apodera<lo y recau<lador de estos bienes, v sac.1 una cuenta mas larga que las del Gran Capitan. Alli Ya pu.estoque al cru:œro, esto es alsegun<lo sacristanque salio con la cruz desde la sacristia al medio de la iglesia, ocho reales, y se le dio medio. A los campaneros, que de rato en rato hacian blon, seis reale , y eran monacillos que se dieron seis cuartos. Corno él ,·a con su vestiJo ri 5 uroso, su chorizo, y tetrico, y ademas de esto es cl ultimo gasto que hace el heroe Je la funcion, no repara la viu<la en darle cuanto pide, porque se le quite delante. Si el mueno es gran sefior, hay partidas mayores que las de una plaza. Lu;.;:go siguen las honras, que to<lo se podia hacer de una vez, pero no se podrian llevar los <lerechos dobles. Hay ciertos personages, que se entretieneo en buscar curas por todas las posadas pa ra d1:cir misas, y su propina sale de la ca' a de los mueno,. A-;i una <le las pani 1as es al encarga<lo de misas. Pues vere a un lugar, y encontraras nna porcion de ignorantes por curas; en to 'os ellos ni confiesan, ni <licen misa, amancebados con sus ama-;. Cura he conocido yo, y no lejos <le agui, q 1e se e~tuvo tres <lias Sëguidos jugando mediator; dt'. jan imbuir a sus feligreses en supersticiones, unos porquë no entiendcn la religion, y orros porqm: les conviene. Se ponen su balandran, y se van de visita por codas las cas.1s, donde le reciben como a uu dios: y asi es un despota en su pueblo. Figurate ahora un canoaigo. Entra en su casa, y verns la rica silleria. Grandes cuadros en la sala, aunque pint;tdas las paredes con colores ooscuros, por la decencia. Entra al gabinete, y repara �204 LOS \'JCIOS DE MADRID LOS \'ICJOS DE MADRID las alfombras de que esta \'estido, los tapices con que se cuhren las tapias; en su bufere hay un Cristo con su calavera, y varios libros, la G11in de forasteros, un aiialejo, v un breviario. Detras de su silla hay un pequeôo esrante, donde· se colocan el Padre Fleuri, el Aiïo cristia110, la Biblia, el Kempis, la Historia de Espa,ia de Mariana, y alguno que otro de moral; mas este estanteoculra un secreto donde esta Vida de Catalina 2•, Vida de M• Luisa de Barbon, escrita por Covarrubias, Vida secretn de Felipe 2°, Vida del P. de la Paz. por Azara cuando estu,·o de cmbajador en Paris, y otra multitud que callo, que solo él tiene permiso de leer. Pasare a la alcova y hallarâs la cama bien colgada, un gran sillon que encubre el servicio forrado en terdopelo carrnesi; en un armario conriguo esta la ropa que se cornpone de camisas de fino holan, pues tiene que mudarse diariamente, un rico sombrero de castor eu papel dt estraza embuelto, otro de tn:s picos para cuando sale de militar, orros dos para lo diario, habitos de scda y pano, ya finos, ya orJinarios, panuelos, chalecos, ch upas un sin fin, medias, zapatos, boras, de todo. En otro cuarto estan colgados en □ na percha el balandran, las capas de color, el caporon de caza, y trt's o cuatro pares de boras y borines. Unas alforjas bien tegidas, con SL1s borlones en el remate; y en un rincon una escopeca con canon de Bilbao, oido de oro "abraz:1dera de plara · tambien son de plata el pu,io del latigo, la escrîbania, la bajilla, y el orinal. En la cocina estan ardiendo \'arias hornillas. Llegate al fogon, y oleras no a ver<luras saladas como los padres del desierto, sino a rico jamon. Observa las poilas que se tuestan en el asador, los guisados, y pichones que se desmenuzan. Sube a las guardillas, y no podras entrar en ellas por los cestos de cascajo de que es tao pro vis tas ; y los techos eu biertos de uvas, melones, man7anas, chorizos, y todo genero de cocina. Baja al sotano donde estan no los cilicios, ni urensilios de penitencia, sino grandes cubas de excelentes vinos. En la cavalleriza se encuentra un caballo para pasear y carrer liebres, y una mula que se anda quince leguas en un dia. , J ' 205 Para su servicio tiene una ama de llaves, y de gobierno, pero . tiene edad, y necc:sita otra que la ayude: mas no quiere una vieja, estan siempre llenas de histerico, y enfermas; tampoco una niiia mocosuela que no llegue al fregadero; mejor sera de 18 a 20 anos. Por fin ya encuentra una moza de un lugar cerca de la corte; esta escuvo enamorada de un joven gallardo, hombre de punos, 7 u 8 afios, como en Ios lugares se acostumbra, y despues de muchos requiebros y musicas por la reja, la prometio ser suya, y la regalo una cinra ancha azul que le sirvio de hacer el papel del rcy en una comedia que hicieron en el lugar; y ella en cambîo unas medias rayadas, con loque los dos eran conocidos, en particular ella que la nombraban Blasa, la de lti ci11ta. El la pîdio que fuese suya, pues en aquel Mayo les habian de echar por el coro, y colgarles la coiunda. Ella consintio, y enrrando por el con al, sin embargo del alboroto de lasgallinas, que crt'ian era Li clueca, se fueron al pajar donde ella le dio una flor en se1ial de huena novia. Pa\ados <lias se enconrr6 la muchacha con que iba aumt:nrar la poblacion, y le apre16 para que cumpliese Io de marras; pero él contesta que anta1io era otra cosa, y que hogano ha mudado de hisiesro. Ella renia IJ zumba de las moza~ del pueblo, por ser conocida por la de la CÎllta: mas no dio a luz con felicidad, y salida de aquel susto, trata de continuar el pleito, y se va a servir en casa del canonigo, quien la ofrece su proteccion. A fin de agradarle, se esmera en cuidarle, y él le echa algunas puntadillas para hacerla ver que la quiere: ella lo conoce y se pone a discurrir: 11 Yo ya no me tengo que casar con Anromo ..... A:-.ToN10. Ola ! que se llamaYa como yo? Pmuco . No, estas son nombres que yo finjo, para hacerte \·er loque son los canonigos. ANTONIO. Sigue. PER1co. Pues senor, ella sigue hacienda sus cuentas: << A mi me gusta desdc que lo hice con él... Si muere el ama de gohieno, ose va, yo me quedo duena de roda ... Para confesarme �LOS VIC105 DE ~IADRlD LOS VJO0S DE MADRID ha de ser con él. .. pues n:ida arriesgo ... si me d ii.:e algo dire que sonario, haceis de la religion el juego de los cubiJetes, Geronimos, en cuyas mesas hay mas viandas y se destroza mas carne que en casa de un potentado, cuyo procurador en Madrid, y administrador de hospital en Guadalupe sou dos pingües mayorazgos, 2 porque enfaÎlais con la ollita de miel, milagrosa por los tu vos que ella oculta, y os va.le mas de 20 mil duca-dos el ano? Y tu, prior del Escorial, cuyo trato con los reyes te hace ser en la apariencia el savio mayor, aunque no bayas visto un libro ! Mercenarios, en cuyas celdas se reparte mas dinero que en casa de un .::ambista, que con el mediarorcito arreglado, y el tresillo, pasais al monte, banca, y parar, atravesando muchas miles, ( en que invertis lo que sacais diariamente para el rescate de cautivos? c: Porque no aumentai~ esas perdidas y ganancias a este fin, y no llorarian tantos en las mazmorras? Y tu, general, ( porque admires el tratamiento de Excel encia y te timlas Grande de Espaûa, como el de los franciscos y San Ju:111 de Dios? Lo pone 1 eso el instituto? Capuchinos, ,! que aparentais humildad, y manteneis dos cocinas, una bien distinta de ]a otra? Franciscos, que a cuenta del ajito y el cominito vais con las alforgillas, seduciendo jovenes incautas, ( porque aparentais pobreza, cuando el sindico conserva una porcion de capitales? Fra.iles de San Juan de Dias, que os preciais de curanderos y habeis sacrificado en vuestro hospital mas victimas que enfermes, ( a qué venis enganando con los paoecitos de San Rafael, si destinais el producto de limosnas en hacer meriendas en los mc,linos, y en la Virgen del Puerto? Cartujos que aparentais sileocio y ningun trato con el mundo, ,! p0rque no imitais a los religiosos de la Trapa? y no que os juntais los jueves y domingos en la huerta don de leeis los papeles publicos, versos, canciones, y asuntos amorosos? Y tu, prior, cuya celda, mesa, y trato, es mejor que la de un principe,< quien te permite rse fausto? ( en dondc esü el capitulo que esprese <levas tener esas riquezas, e~as yeguadas, y esos criados ? 206 SI. » El cura la saca mucha~ veces Lt con ve1·sacion : cc Te acuerdas del novio? - Si sen.or. - Com:> que querrias se te apareciese por alii, en algun pajar. .. - Vaya, sen.or, no me diga su merced esas cosas. » Mien tras se vis te, estâ el\a presente, le lim pia los habitos, y él dandola la mano para que se la b:!se, la aprieca, di.::iendo: << Adios, hija, que me voi al coro. » Al salir se le presenta un pobre, y exclama:« Vaya, t porque no ttabaja? >) y remangandose la sotana, se qui ta un boton de la pretina, y saca un puîiado de duros, pt>st:tas, y reales, y le entrega un ocha.rn al pordiosero, suplicandole le encomiende a Dios. No ha andado cuatro pasos, y viene uno a decirle si gusta comprar anguîlas, pero que son a 9 reales lib1a. cc Si, amigo, que ha.ce algun tit>mpo no pruevo bocado tan ddica fo )l ; y le dice i Blasa que encargue al a.ma de gobi.erno se aproveche de la ocasion, y le compre trt>s )ibrita<;. Cuando vuelve a ..:amer, le da sus finezas a la criadita, y ella dice: « Comaselo Vm ., Senor, que esta bueno », haciendose la desdeiïosa. Luego se aœrca al cura ... Si le preguntas a un fraile porque tom6 el habita, no te dirâ gue es por auxiliar enfermes, asistir al ·: onfesonario &•, sino por pasarse buena vida. A las Joce tie11e la mesa puesta, sin gue les cueste un cuarto. Se visten, se pasean, dan rn:nro gritos en el coro, cenan, y se acuestao. Todo pura holgazaneria. Y como bay tanta beata, gazmona, alcah ueta, e insensatos que, porque lie van aquel trage, los juzgan incapaces de pecar, se burhm del bello s, xo, y dominan en muchas partes. Tambien se ponen petimetres, ya conandose el cesguillo de esta rnanera, o de la otra, ya alzandose maso meno~ d cordon, ya bajandose el zapato, &•. ·Oh! voso,ros que nos predicais con voces de grajo y gritos desaforados el Evangelio, co1110 si qu 'sierais convertirnos a fuen.a de pulrnon, vosotros que regoldando en vuesrros claustras, retumban las bovc::das wn d ahito, rnsmro; que senudos en cl confe- �208 LOS \'!CIOS DE ;1IADRID LOS VlCIOS DE MADRlD . Con codas las rcligiones hablo. I'. Observais lo gue previenc la regla? loque manda el instituto ? lo que dej6 cstablecido el fundador? Si no lo haceis, en lugar de ser utiles, sois unos zanganos del Estado y perjudiciales ala sociedad. Deseogan:ite, Antonio : los religiosos de la Trapa son los unicos que aun conservan sus estatutos, y los que efecth-ameme estan separados del mundo. Son limpios, travajadores; no hablan sin permiso del abad, no son hipocritas, y cumplen con cuanto esta prevenido; ignoran cuanto pasa en el mundo, pues ni atm corrcspondencia tienen con sus familias. Estos si, son ,erdadcros religiosos. ANTONIO. I'. Que <lices tu de los Jesuitas? Mi padn: los alava mucho. PERrco. Los Jesuitas eran los mas perversos. Trataron de dominar el mundo, como los Templarios y ocras comunidades. He leido de ellos poco bueno y mucho malo, y aqudlo escrito por ellos mismos. El Padre Mariana fue el que mas sac6 la c:tra, y antes de morir a los 82 arios de edad, se retract6 dt: todo en descargo de su conciencia. En las carras de Clemente XIV se lec en el decreto de su escincion, que despues de tantos aiios de maduro examen se hace preciso extinguirlos, por ser peores que los Templarios y que otras comunidades. Tenian obligacion de manifestar la confesion de los penirentes al general : i cuanto mal no podia resultar de esto ! Asi el padre Richi estando preso en el castillo de S1 Angelo en Roma, le dijo a un cardenal : (' Eminentisimo, en esta silla estoi gobernando toda la Europa », y solo se fiaba de eso. Ellos fueron los mocores de la revolucion de Madrid cuando el motin contra Squilace, que por no encontra.r al pueblo dispuesco al regicidio, lo adelantaron al domingo de Ramos, deviendo haber sido el jueYes santo. i En cuantas causas no han estado inculcados ! Te podria enseùar una porcion de libros y manuscritos que indican sus infamias. Solo el que se intit~ln Origen, progreso, y decadencia de la Comp" de ]estlS ce dice las causas que originaron, y te cita el padre, el 209 dia, el ai'io, el sitio, y el cajon del archiva donde se conserva. Ellos comerciaban, y en las letras llevaban mas que a lo que corrian en la plaza, porque decian que los bancos suyos no podian quebrar, y era falso que el de Sevilla quebr6 en cuarenta mil ducados. ANTONIO. Pues sefior, me voy. PERico. Adios. Hasta mafia.na. TARDE~ . . . ... . ... . ....... . .... ............ . ............... . '" PERrco .. .. Vamos al teatro? ANTONIO. Vamos. PERico. Pues por poco nos quedamos sin voletines. ANTONIO. Porque? PERico. Porque es una comedia nueva, y hay mucho empujon y mucha picardia. Cuantas veces he estado desde las siete esperando hasta Jas <liez, y al dar la hora abrir otra puerta, o dejar puesta una cadena donde iban cayendo todos, para diversion de los repartidores ! Un dia entré el primero para tomar un palco, y <lice Villanueva no hay que pedir aposentos, que estan ya todos dados. Una de dos : o es mentira, pues se abren ahora las puenas, o Vm. los da por debajo de cuerda, lo que estâ prohivido efectiv:unente. Don Lazaro Ios estava dando del modo que te <liré. Viendo esto, me hice amigo de un tal Simon, que ahora estâ de acomodador del alogero en la Cruz; que<laba tratado el dia antes: iba yo, le pedia una grada, y me daba un palco; luego un aposento segundo me costava 60 o 70 reales, no debiendo ser mas que 48. Asi Don Lazaro hacia sus enjuagues. ANTONIO. Y no se puede evitar eso? PERICO. Se ponen alguaciles y patrullas, para que no haya confusion, y no haya revendedores, esto es algunos que toman &vue J,i1pa11ique. xiu. �210 LOS VICIOS DE MADRID lunetas y palcos, y por la tarde los venden a doble precio; pero los alguaciles y los centinelas son los de estos monopolios. ANTONIO. ~ Porque llaman los comicos de este coliseo los polacos y al otro los chorizos? PE1uco. Porque habia antes muchas disputas par unos y otros, y uno de los mas apasionados de este era un fraile llamado el P. Polaco; y al otro porque estando un gracioso hacienda un sainete, y debiendo sacar unos chorizos, y habiendosele olvidado, fue tantas las exclamaciones que hizo y cosas que se le ocurrieron, que ·causo tanta gracia que le qued6 al corral ese nombre. Salieron tonadillas y canciones por los diferentes apasionados. Una me acuerdo principiava ; Muchos van a los chorizps aunque no haya Ji version, y de los polacos huyen aunque sea buena funcion, porque cada unp tiene su santo de devocion &c. Donde puedes ver todo esto es en un libro, Epitome del teatro, por Manuel Garcia Parra, aungue no es idea suya, pues se le hizo Pellicer, el de la Biblioteca. Al principio pone en verso un catalogo de autores, y los tales versos tienen consonantes trahidos por los cabellos; me acoerdo de uuo que dice ; Cuando nos vino por que bien lo allano Don Vicente Rodriguez de Arellano. ANTONIO. ~ Esta aqui la Rita Luna ? PERICO. No siempre. Ha representado en la Cruz. AN-romo . Creo que es buena comica? PERICo. Lo es sin duda. No, coma algunos quieren, bace toda clase de pape!, pues esto es imposible, ni eso es ser comico, sino hacer perfectamente el caracter de que se reviste. La Rita tiene lo que ninguna actriz, y es que posee tanto el teatro, y es tan LOS VICIOS DE MADRID 2II sentimental, que cuando el papel lo reguiere, Uora, rie, y se enfada de corazon, segun los diferentes afectos que ha de espresar. Asi no se ha encontrado nadie que pueda alcanzarla en los papeles amorosos. Siendo tan excelente y verdadera comica, no puede hacer un papel fuerte como el de Atalia, ni lo desempefi.aria coma la Tirana, la Bermejo, y la Mariguita Garcia, porque no es ese su caracter. ANTONIO. Y ~ no hay quien trate de imitarla? PER1co. Si, y puede salga tan buena coma ella, y es la Pepa Leon, criada de la Rita. ANTONIO. Y la .Rita,, es puta? PERICO. Se puede decir ;que no, aunque trata con un ta! Castellanos, hombre rico, y apasionado por ella; pero en su casa tiene un trato mui fi.no, y concurren gentes mui decentes. ANTONIO. Es cierto que es de buena familia? PERico. Si. Ella no se Hama Luna ; su padre, que ahora esta jubilado, y tambien ha salido a las tablas, hizo una tra~1esura de muchacho, cuando pequeiio. Por temor de que en su casa no le castigasen, se escapo, se mud6 el nombre en Luna, y se puso a servir. No sé como, vino a parar de criado de un oficial de marina, y se va con él a la isla de Leon : enamorase de uoa criada de su amo, se casa, y el marino los despidio. Viendose sin tener que corner, se pusieron de comicos de la legua; tuvo cuatro hijas : la Pepa, la Andrea, la Rita, y otra que esta en Aragon y casa con un tal Esnoz, y nunca ha representado; pero tuvo un hijo llamado Pepe Esnoz, que ha salido a cantar en la Cruz algunas tonadillas, y no gust6; hace poco murio de galico. La Ritagust6 tanto que la hicieron primera dama, y la temporada de verano se iba a Valencia a co11tinuar un pleito en que litigaba el conde de Arlés, que le pertenecia. Lo gano dos veces, y lo perdio en tercera suplica. ANTONIO. Ouien creo es buen comico es Querol? PERrco. Es el unico completo. Su caracter jocoso lo sostiene cual nadie. Lo mas dificil y que caracteriza a un comico de bueno �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID es la accion. L1 de Querol es tan viva, que en las escenas mudas, manifiesta con las manos lo que sien te su corazon. Quando hace de anciano, toma una edad en el primer acto, la que conserva hasta el fin de la pieza. Es el unico que he visto que no mude de 40 en 50, de 50 en 60. Pero es ho~a de entrar: entremos. ANTONlO. Cuando se principia? PERrco. Cuando el alcalde de corte de semana lo manda. ANTONIO. Y porque no manda la Villa? PERICO. Porque el alcalde viene en nombre de toda la sala de lo criminal, que es la quinta del consejo de Çastilla, y por consiguiente superior al Ayuntamiento de Madrid. ANTONlO. Y si viene el Rey? PERI CO. Lo mismo sucederia, si no viniese en publico; pero por politica y sumision, pediria la venia. ANTON[O. Parece que principian : que comedia es? PERICO. Los Templarivs. Calla, que en los intermedios pregun· taras lo que quieras . ANTONIO. l Quien es ese que hace de galan? PERICO. Antonio Ynfantes; y luego te contaré lo que le suce- vanidad fuera de las tablas. Desde que le hicieron Director del teatro, lo ech6 a perder. Por él se march6 la Lorenza, di vina en el canto; por él Manolito Garcia excelente actor de cantado; por él Bernardo Gil, que aunque no sabia una nota de musica, sac6 excelentes casas, entre ellas El delirio, que nadie ha podido sacar por la parte del represemado ; por él la Rita estâ. incomodada; por el el famoso Vicente Garcia, uno de los mejores barbas que se han conocido, &a. ANTON1o. Parece que sigue la funcion. PERICO. Te gusta? ANTONIO. Si. Dime, i Maiquez esta casado? PERICO. Si, con la Antonia Prado, que es la primera dama de este coliseo. Regularmente nunca viven juntos, pues cada uno tiene su cortejo. Ella hay donde la vez que parece una nifia, pasa de 45 anos, y a fuerza 'de almohadillas y resortes tiene ese cuerpo. Cuando moza, lo tuvo mui bonito, pero ya es como el caballo de Gonela. Tiene mucha gracia, y en particular para cantar a la guitarra canciones del pais, canas, tiranas, jotas, &a. Es tan desgarrada, que diciendole en una casa un guardia que ya era vieja, se metio la mano, sac6 una teta, y dijo : « Aun tiene un hombre donde agarrarse. ANTONIO. Conque \'. Maiquez ha echado a perder el teatro? PERICO. Le ha echado porque nos ha quitado excelentes papeles, pero la funcion que él prepare es cligna de verse : los trages, las decoracionesJ el alumbrado, todo primoroso. Su hermano Pepe le ayuda igualmente, pues es uno de los mejores tramoyistas. ANTONIO. Otro acto. Parece funcion de polvora. PERico. Pues aun no sé en que vendra a parar este drama. ANTONlO. Y quien es el gefe de los comicos? PERICO. Es conforme. Hay autores, o impresarios. Aqui los habia antes, y han sido nombrados Ramas, y Robles. Ahora estan sugetos a la villa, y se entienden con el marques de Perales. Esto es en cuanto a las contratas que se hacen por carnaval. Luego en su republica hay otro gefe immediato que es el direc- 2I2 dio . ANTONIO. Pues, ~ no es el primer galan Maiquez ? PERICO. Si, pero no babia. quien desempenase el papel de Gran Maestre, y ha tenido que hacerlo Ysidoro. ANTONIO. Tambien ese creo que es excelente actor. PERICO. Si, es bueno; particularmente en la tragedia. Sin embargo si Rafael Perez tuviese el cuerpo del otro, luciria tanto como él, porque tiene muchisimo teatro. Maiquez no es un galan completo; y sino, ~ cuando ha hecho un papel amoroso? ~ cuando podra compararse a Carretero? Su frialdad es incompatible al primer papel, y asi solo hara los bernes de tragedia, coma el Otelo, la Xayra, el Pelayo, pero no El desden con el desden, Ar1nida, y Reyna/do, &a. Tambien ha sacado perfectamente los papeles de medio caracter, como la Sofia, la Casa en venta, el Cuadro, el Zeloso confundido, y otras. A mi me incomoda por su i, 213 �215 LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID tor del teatro. En cuanto a la representacion esta el director de la escena, que naturalmente es el galan. Has de saber que entre los comicos hay tres papeles, que son el galan, el barba, y el gracioso. Luego hay dos accesorios que son el segundo y el tercera, o como vulgarmente se <lice-, el traidor. Los de mas se liaman papeles de mectio caracter, y comparsas. Entre las mugeres, hay dama, graciosa, y sobresalienta. Este papel eguivale al del tercera en los hombres, aunque indiferentemente hace cualquier papel. Hay tambien segunda, y medio caracter. En las mugeres entran de actrjces las de comparsa, y coros. En los saynetes, el director es el gracioso, y todo lo que se saca de corner en él y se costea por la compai'iia, le pertenece de derecho, y regularmente lo regala a la graciosa. En Zaragoza se form6 un pleito entre Paco Cubas y el galan, porque este se metio a repartir los papeles en un sainete. El galan de musica, o primer cantarin, tiene slis subditos, y sucede lo mismo que en el representado. ANTONIO. Veremos a ver en que para esto, pues ya levantan el tel011. PERICO. Gracias a Dios que se ha concluido_ ANTONIO. Luego que salgamos de aqui, hablaremos de la foncion. Dime, que sueldo tiemm los comicos? PERICO. No i:ienen mas que las partes, y a~nque oîgas que la Rita tiene 45 mil reales, es para tomar su parre; asi la parte de una dama es mas que la de una segunda. Esto es segun las contratas, y segun lo que ellos pagan, y las entradas. Hablarte de esta es demasiado dîfuso, pues es preciso tratar del o-usto de la provincia, de los embargos de los cornicos, &a. En ni;guna parte los pagan coma en Barcelona. ANTONio. ~ Corno «embargos»? Pimco. Madrid embarga los comicos para sus teatros. A la ciudad de Granada le cost6 <liez mil reales desembargar a Alfaro. ANTONIO. Que sigue ahora ? PERICO. La tonadilla. ANTONIO. Y si algun comico hiciese algo, y lo prendiesen, <. no podria seguir aqllella funcion? PERlCO. Parqué? Corno de esas veces que be visto venir los comicos desde la carcel con un alguacil a representar, y volverlos 214 alla. ANTONLO. Principia la tonadilla. Sentémonos. PERICO. Ya sera tarde ... ANTONIO. Hoy no téngo cuidado, pmis saben en casa he venido a la comedia. Di, i y los comicos se visten y desnudan unos delante de otros, y las mugeres en presencia de los hombres ? PERICO. Cuando los coliseos son capaces, hay cuartos para las mugeres : pero siempre tienen separacion la dama y la graciosa; bien que todos estan tan unidos, que te encontraras por un lado a Ca.rretero con la Gamborino, a Mufioz con la Concha Lled6 que ahora es porcionîsta, ·y despues a esta misma con Caprara, a la Marianita Camas con Ronda, y con Lean, a las dos Briones con cualesquiera, a Cristiani con la Gertrudis Torres, a la Maqueda •.. y par ultimo a todas con quien no estan casadas. ANTONIO. <. Que significan estas palmadas con ese compas? PERtco. La gente que quiere se principie el sayn5te, y han inven tado ese modo de sil var. ANTONIO. Eh! que significani esta? Parece que hay dtra comedia. PERICO. Ya le conozco. Este es el de Los comicos cm-ttivos en Argel. Es mui gracioso. Escuchemos ... ANTONIO. Vamonos? PERICO. Vamos. ANTONIO. ~ Que te ha parecido la funcion ? PERICO. No me ha _gustado. Es pesadisima, no tiene moral alguna, todo el argumenta se reduce a quemarlos o no quemarlos. El joven Marini savemos que fue templario y deserto, mas no nos ha dicho el autor la causa. Me pareGe impropio que pudiendo el rey llamar a su palacio al maestre y a los demas, se incomodase toda la familia real en ir alla. Par otro lado es impropio que . siendo el edificio del templo espacioso, sucediese todo en la sala de sus seiiores, donde salen los reyes y toda su �2r6 LOS VICIOS DE MADRID comitiva, y por poco el repostero tambien. En lo del emplazamiento hay mucha que hablar, pues si eran malos efectivamente, condenados estaran aunque emplazase el gefe a todo el mundo; a no set que se verificase en él lo del antigua epigrama : Novenas bace don Pablo · por ganar un pleito injusto; si harâ Dios pot darle gusto que . al juez se lo lleve el diablo? ANTONIO. Acompaîiame hasta la Plazuela del Angel, y te vas por la Calle de Carretas. PERrco. No, te acompaîiaré hasta la esquina de la Concepcion Geronima, pues me voy por la Plaza a mi oficina. ANTONIO. Que comedias te gust;m mas? PERICO. Hay muchas mui aprecütbles. Tales son la Raquel, la · Numancia, la Xayra, el Pelayo de Quintana, y su Duque de Viz.eo, la Condesa de Castilla de Cienfuegos. El café de Moratin, aunque le han criticado, no se debe tirar a una pers0na determinada. ANTONIO. y a quien tira ahi? PERrco. A don Luciano Francisco Comella, a quien siempre timla don Eleuterio Crispin de Andorra, en el Semanario de Cordova le Hama asi igualmente; en esta corne.dia todos los actores son sugetos existentes. Don Hermogenes es Nipho, el traductor del Telemaco. Don Pedro es el mismo Moratin. Don Antonio es el P. Navarrete, su atnigo Pipi es un manolo que anda por ahi ... ANTONIO. Y ~ no ha compuesto mas que esto? PEJnco. Si, de comedias tiene el Viejo ,y la Nina, donde pinta una cosaque dicen le sucedio a él mismo. El si de las ninas, el Baron, y la Mogigata. Tambien ha compuesto otras casas preciosas, entre eilas las trovas de arte mayor, en verso antiguo castellano, al Principe de Ja Paz, un memorial a Floridablanca, her• · mosisimo y gracioso. ANTONIO. Y que otro hay? PERrco. Esta dofia Maria Rosa de Galvez, y el famoso Are- LOS VICIOS 217 DE MADRID llano, que ha dado su Pintor .fingido, la Fulrencia, Cecilia j Dorsan, y otras. ANTONIO. Aun no me has contado lo que le paso a Ynfantes. PERICO. Es verdad. Escucha. Habia aqui un francés, cuyo nombre no hace al caso, y solo diré que lleg6 la hora de su muerte, y un poco antes, llamô a su muger, y la dijo, pidiendola perdon, que tenia una hija de una criada suya, que tambien habia muerto, y la suplicava no la. abandonase, manifestandole estava criandose en éasa de un carpintero en la Calle de la Paz, detras de los correos. La muger del carpintero era buena moza, y muchos creyeron que la chica era de aquella. La muger le dio palabra de cuidar de la nifia. Ya crecidita; se la llevô a su casa, y fne creciendo tambien en hermosura. Era rica y la ensefiô roda. clase de lavores, por lo que ya casadera, la puso a setvir en casa de la duquesa de Abrantes, donde la vio el duque del Ynfantadô, y se enamor6 de ella. Ma.dama Spa, muger del cirujano del Ynfantado, se hizo amiga de su madre y casi todos los <lias iba a su casa. Un dia salta la nifia, que se llamava Mabolib.i, que queria ser monja capuchina; la madre empezô a disuadirla, pero n,o hubo remedio. Salese de casa de Abrantes, y se va a la suya. Ya la madre empezabi a hacer cliligencias, cuando un doinîngo va la Manolita con Madama Spa a misa a San Luis : tardava demasiado, buscala la madre y no la encuentra hasta que aparece en Avila, y en el palacio del duque del Ynfantado, donde este la habia trasplantado. Ponele pleyto, pero él era duquè, la madre putativa no tenia derecho alguno sobre eila, y :la nifia habia ido voluntariamente, por cuyos·motivos lo perdîo. Trahela a Madrid, y la pone una casa brillante en la Calle de las Aguas, la destina qn coche, criadas, y cuanto pudiese menester. Varias veces quiso el duque comprarla la casa que hace esquina a la carrera de San Francisco, frente a la suya, comprarla tierras, una hqerta. Nunca quiso ella y siempre invertia todo en peynetas, mantillas, y ropa de mucha lujo. Ha tenido varias hijos y le hàn quedado dos muy bonitos, en particular la Sofia. Estan bautizados en San . �LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID Andrés, y en la pila consta son hijos naturales de don Pedro Toledo, duque del YnfantaJo. La madre de este estava incomodada con este trato, pero el duque estava ciego, y la dijo que si no queria asi, se casaria con ella, y seria peor. A pesar de cuanto el duque ha hecho por ella, le ha sido infiel algunas veces. El primer niiio que se le murio, decia descaradamente era de Bernardo Gil. i Cuantos <lias iba a la sombrereria de Blanco en la Calle de Fuencarral, donde pasabamos un rato dibertido con ella ! - Se estava echando en los canos del Peral el Otelo por la primera vez, donde Ynfantes hacia un papel mui interesante, cual era el de Loredano. Gust6 a Manolita y trat6 de conquistarle. En efecto dicele la duena de la tienda de vinos generosos de la Calle del Lobo, que una seiiorita tenia que hablarle de cosas interesantes. Conocio seria alguna alcahueteria~ la cit6 para la noche siguiente en las cuatro conchas del Prado. Fue y se encontr6 a la · Manolita con una criada. Le llam6 y le dijo que una amiga suya queria hablarle. El contest6 que tenia bastante mundo y que conocia que era ella misma, en lo que tenia mucha satisfaccion, pero que sentia no poderse comprometer con ella, pues mediaba el duque del Ynfantado. Manolita le replic6 no podia dejar su amistad, pues su fortuna dependia de él, pero que despues de retirarse a su casa de noche, podia entrar Ynfantes. Con efecto fue unas cuantas veces, y un dia se descuidaron; y por soplo, o sospechas, vase el duque al amanecer alla. Las criadas lo advierten, ponese él levita azorado, y ella animandole le dice : « Ajo, ~ no eres tu tan hombre como él? » Entra el duque y le dice a Ynfantes : « Me conoce Vm.? - Si seiior, sé que Vm. es el duque del Ynfantado. - Y~ sabe Vm. que esta casa y esta sefiora son de mi cuenta? - Tambien lo sé, pero V. E. no ignora que cuando una muger admite en su casa a un hombre, éste no debe intimidarle nada. -Tiene Vm. razon; ya veo que todas las mugeres son iguales. Hagame Vm. el favor de marcharse. - Con permiso de V. E. Sefiora, a los pies de Vm. - Abur, Ynfantes )>, cont~stô ella. Se cuenta que el duque le dio una felpa, pero siguio con ella. Poco despues le escribio un pape! a Y nfantes, diciendole volviese, no fuera tonto. Volvio llevando dos serenos y un criado, que le avisasen de cualquier acontecimiento. El duque lo supo y le escri~io un billete, en que le encargaba no pusiese los pies en casa de Manolita, pues habria coosecuencias mui funestas. Por lo que no volvio. - A poco tiempo metese con Fernan Nufiez, se fue con él a Caravanchel, dijole el duque que estava ciego por ella, que la dejase pues hacia un pape! mui ridiculo en las tertulias. No quiso, y cuando la campafia de Portugal, la dej6 6 mil reales de pension, y la abandon6. Fue ella a Badajoz, y le llorô. i Cuanto no pueden las lagrimas de una puta ! Volvio a comprometerse. Ahora no la da dinera, pero si cuanto pide., y se ha mudado frente de los Doctrinos, donde estaba la fabrica de azucar de Holanda. ANTONIO. Conque ... hasta manana. PERICO. Donde siempre? ANTONIO. Si;<. tu te vas a tesoreria? PERICO. Si, que es tarde. ANTONIO. Adios. PERICO. Adios. 2r8 t I t j l 219 TARDE ro• ANTONIO. <. Hacia donde nos dirigimos? PERICO. Vamos a la Puerta de los Pozos. ANTONIO. ~ Sabes en que voi pensando? en lo que dijo aquel amigo tuyo en la fonda el otro dia, que lo rnismo se tiraria a la Matilde Galvez que a cualquiera otra. Quien es esa? PERICO. Es una de las mugeres mas bonitas que se han conocido en Espana. No hay uno que no la cobre amor, apenas lave. De suerte que justamente le han dado el nombre de la divina • �220 22! LOS VICIOS DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID Matilde. Es hija de un gobernador de America. Era doncella, y el PrinC:ipe de la Paz determin6 por buena providencia que no lo fuese. No solo hizo este favor, sino que la dej6 embarazada, y por ocultarlo, la cas6 con un tal Minutulo, a quien hicieron coronel de Farnesio. El marido march6 a campafia con el regimiento, y ella se gued6 _en Madrid. De cuantos quisieron obsequiarla, nadie consiguio sus favores tanto como el marques de Mora, joven gallardo, sobrino del duque de Hijar. La Matilde fue jun~ tandose con las del gran tono, y su mayor amiga era la Aliaga, que tratava con don Diego Godoy, hermano del Principe de la Paz é inspector de cavalleria. Ponesebs en la cabeza un dia cambiar de amantes. Facil era que don Diego quisiese, pero no Mora; ellas qu·e ya lo habian determinado no hacen caso, y desprecian a los salientes, para que se vengaran los entrantes. lncomodase de tal suerte Mora que las insulta, y ellas resentidas dicen al viejo que Mora tratava de obsequiar a su nuera, y que las importunava continuamente. Enfadado el Duque, da orden que no permita_n entrar en su casa a su sobrino. Llega este, le intima el portera la resolucion, y le pega un bofeton que lo tendio en el suelo. Sube arriba desesperado de perder la mejor moza del reyno, con el sable desembainado, diciendo ha de matar el mundo entero. Los lacayos que le ven con un ayre tan guerrero, echan a correr y se esconden. El Duque estava solo en su quarto, le va a reprender, le agarra de un brazo, y echa a rodar a su tio. Entra en un gabinete donde estaban los dos, y dice : « Grandisimas putas, me seria indecoroso daros con el sable, pero no con la vaina. ·>J Zurralas el polvo, y se va a su casa. Llama a un criado, toma dos caballos, un poco de dinero, y se va a Cadiz. El duquc dio parte al Rey; ellas lo dijeron al Principe, y este lo tom6 a risa y broma y le espuso al Rey que no habia sido nada, que como Hijar era viejo, fue el otro a apattarlo y se cay6; y no se hable mas del asunto. Save Minutu1o el escandalo, y pide al Principe le embie a su muger; y sale la orden que immediatamente vaya la Matilde ·a reunirse con su marido. Ponese en camino con un cabo y cuatro hombres de caballeria de escolta. Llega a noticia de Mora, disfrazase como un simple particular, y sale al camino esperandola en una posada por donde habia de pasar. Cuando lleg6 alli, va a pajar del coche y le ve : da un grito y se mete apresurada en su cuarto, poniendo un centinela en la puerta con orden de no dejar entrar a nadie. A media noche se levanta Mora, con dos pistolas; impidele la entrada el soldado : tirale a un brazo y cae herido; entra y la <lice : cc Puta, quien te ha dado facultad para poner centinelas ? Crees que eres tu lo mismo que tu marido ? >J Pegala una zurra, y se sale. A los gritos y al tiro dispiertan todos, pero el tenia ya prevenidos los câballos, y se marcha. Entran todos en su habitacion y la encuentra.n llorando, y encarga no se incomoden pues son asuntos de familia. Unese a su marido, siempre iba a su lado a caballo, con el uniforme de Farnesio y su bordado de brigadiera. Cuando faltava su marido, Java ordenes en el regimiento como coronela; y~ qui en seria capaz Je disputar la antiguedad a la di vina Matilde? Sucedio que Famesio no tuvo tiendas en un campa_m ento, y se qued6 al raso. ' Solano la embi6 un recado a la Matilde que se retirase, pues estava lloviendo muchisimo. Contesté que era ind.ividuo del regimiento de Farnesio, y que interin padeciese este incomodidades, las pasaria ella tambien. Volviola a decir Solano, que el era general del exercito, y_por consiguiente ella esta va sugeta a sus ordene.s, y pues no obedecia la que le habia dado, pasase arrestada a Badajoz. Se puso en la orden general, y todo el mundo salio a ver la di vina Matilde alabando la providencia de Solano. Mora se present6 en Badajoz al Rey y se ech6 a sus pies, pidiendo le perdonase. El Rey le dijo : « Levâ.ntate, Mora, ya estas perdonado. Todo lo he savido : al fin, cosas de muchachos. >> ANTONIO. i Que significa ese letrero: « Aqui se albergan pobres por dos cuartos? >> PERICO. Que hasta para ser pobre es menester dinero, como se dice en un cuento. En ese corralor1 se a.nidan todos los pordioseros de Madrid. <!_ <!_ �222 LOS VICIOS DE MA.DRID ANTONIO. l Quieres que volvamos, que no puedo parar? PERICO. Si. Pues, como iba diciendo, no te puedes imaginar las picardias que se hacen ahi. Cuando Montarco trat6 de quitar los pordioseros de la Corte, dispuso que todos los forasteros se marchasen a sus pueblos, y que los de aqui los mantuviesen las diputaciones del barrio, para cuyo fin estan las juntas de caridad, aprehendiendo a los infract0res, ·pero ellos, aunque les diesen un millon en el barrio, siempre habian de pedir. Trat6 de sorprender ·el corralon, y se encoutr6 pobres y pobras todo revuelto. Alli se jugava monte, parar, cane, y toda clase de juegos. Se atravesavan miles de reales, y habia banquetes y borracheras. Alli andaban los cojos, veian los ciegos, bailaban los impedidos. Las palabras favoritas eran votos y ternos. Y para ocultar esto, tenian pagados al alcalde del barrio, a los alguaciles, a la ronda de vagos, &•. · ANTONIO. Y ~ de doode sacan tanto dinero? · PERICO. Yo te lo diré, y te pin taré la vida de un pordiosero en Madrid. Se levanta al amanecer y se planta en una yglesia, donde -mil almas caritativas le van echando cuartos, hasta las once, en cuya hora, con una velocidad que no se les coooce, corren todo el pueblo, pillando en casa de los comerciantes, orteras, viudas, y casas donde saben han de sacar; tienen lista de los sugetos que acostumbran dar principalmente los dias de confesioo, sabados, _viernes de cuaresma, semana santa &•. En esto emplean una hora ·o dos, y como los relaxes de Madrid van todos desiguales, siempre les dan las doce en casa de Medinaceli, Altamira, Arzobispo de Toledo, orden tercera, y otras casas donde les dao comida, y alguna vez limosna. De esta comida toman lo que les parece, y lo demas lo guardan.  las cuatro recorren la fonda de San Sebastian, San Luis, la Fontana, y otras casas publicas donde reparten las sobras a los pobres. Si tienen mas gana, comen; y sino, lo guardan. Todo esto lo hacen dinero, pues venden la comida a los que no llegaron a tiempo; el pan lo venden en las ·confiterias para hacer almeodrucos, que se venden luego en las esquinas en unas cestas. 1 LOS VICIOS DE MADRID 22j ANTONIO. ~ Qué son almeodrucos? PERico. Son unos almendrados que se hacen de pan duro desmenuzado en -agua, y se le echa almendras, azucar, y canela, y lo venden para los nifios, con los que les da buenos entripaditos. ANTONIO. Prosigue. PERICO. Los huesos los venden en los hospitales, en particular los que tienen pocas rentas, para caldos, pues es mejor para Ios enfermos: este se hace con la olla de Papin, y a tres libras de hueso sale una de sustancia. Por la tarde se van a los paseos o a las caltes por donde se va a ellos, y siempre sacan algo; y por la noche, antes de retirarse, suelen arrimarse a una esquina, a plafiir con tono doliente. Mira tu si en Madrid hay gente, y caridad, y bajo este supuesto si juntaran dinero. Y~ en que lo han de invertir? Comida, se la dan; vestido, con una capa de remiendos tiene hecho el uniforme, y su casa es el corralon. Luego todo para vicios. Y o me hice amigo de un cojo ( dandole limosna) con una pata de palo, llamado Tio Antonio, con tal de que me dijese su vida. Este se ponia en el callejon de Oîiate, luego le vi en el arco de la de Abrantes. Le pregunté un dia ( que tal iba? y me contest6 : « Ay, sefiorito, roui mal. He tenido que dejar una peseta que me daba todas las semanas un parroquiano, porque la pierna me incomoda para subir las escaleras. Por otro lado estan los tiempos tan malos, y es necessario mantener la familia con decencia, he tenido que comer principio de patatas, que nunca, beodito sea Dios, se habia visto en mi casa. >> ~ Que tal? Efectivameote en su casa se juega los iovieroos un mediator mui fuerte. - A don Francisco Gil de Lemus, teniente general y hombre mui formal, le oi decir lo siguiente. Acostumbraba a ir todos los <lias al jubileo, y dar limosna a todos los pobres. Un dia entr6 en los Capuchinos, y por darle a una un cuarto, le dio una moneda de cuatro duros. No lo advirtio, pero si el lacayo: se lo dijo en su casa. Examin6 Lemus y not6 que era cierto; y el criado le expuso que si gustava, iria a buscarla. Condescendio, pregunt6 a los compafieros, dio las sefias, y le dijeron al Avapies. y �LOS VICI0S DE MADRID LOS VICIOS DE MADRID Llamo en un cuarto bajo, y le salio una joven decentemente vestida: pregunt6 por la pordiosera, y contesté: « Entre Vm., que ahi esta mi ama. » Con efecto, paso a un cuarto bien amueblado, y ella bien puesta. Le conocio, y prorrumpio: « Ah! Vm. sera el lacayo del Sr. General: ya sé a loque viene Vm. Muchacha, trae la basquina de pedir )>; y en un remiendo tenia la monedita. Se la dio, y continuo: cc Diga Vm. a su amo, que gracias a Dios no lo necesito por ahora. )) ANTONIO. Pues yo les tenia mucha lastima. j Cuantas _de esas sa~u~-ad?res, y sacar con ellas buenos cuartos, y gozar ... muchas pnv1leg10s. Do1i"de mas se creen estas cosas es en Andalucia, donde hay tanta su persticion ; y sin en tender la religion, son entusiastas por todo lo superficial, y todo nacido de la ignorancia. Se les figura que l~s t_ormenta~ es un amago de Dios por nuestros pecados, como s1 D1os neces1tase tanto ruido para quitarnos a todos de en medio. ANTONIO. Yo tambien lo he oido. PER1co. Habras oido tanto ! y todo disparates. ANTONIO. Cu entame algunas de esas majaderias. PERICO. Escacha. ~l ~ulgo cree que cuando se duerme un pie, no_ puede vol ver en s1 s1 no se hace una cruz en el zapato con saliva, y se canta esta copla: 224 seran brujas ! PERICO. Tu crees en brujas ? ANTONIO. No las hay ? Desde pequeno estoy oiendo hablar de brujas, duendes y endemoniados. PERrco. Son tresavechuchos que tengo gana de ver. He oido a personas formales que han visto vestiglos y aparecidos, pero puede haber habido miedo. Regularmente los duendes son como las fantasmas que siempre median mugeres. Cuanto a espiritados se dicen tantas cosas y tantos cuentos, que parecc patraiia. Yo he visto una muger en la Merced, que va los dias de fiesta a misa de doce, que se decia tener los diablos en el cuerpo, y al alzar empezar a dar rugidos como un toro, y un hombre que manifestava ser su marido echarle agua bendita por la caveza; pero si vas a ver el origcn, te resultara alguna cosa oculta. Lo mismo digo de brujas y hechiceras; tengo gana de quedarme con alguna a solas, coma sea buena moza. Hay viejas que hacen mal de ojo; y sé de una que habia aqui, que por adquirirse esa fama, y por corner a costa de otros iba a besar un niiio, y poniendose un caustico en el dedo, se lo aplicava al trasero, con lo que moria; y no hay duda le hacia mal de ojo. Quien mas cree en bru jas son los Canarios; tanto que no hay quien los desimpresione. Es verdad que se rezan oraciones contra ellas, pero tambien se conj uran las nuves, y siendo las tempestades una cosa tan admirable, y portentosa de Dios, no tiene en si nada de diablos. Yo creo que estas oraciones se interpretan hoy dia por los frailes para fingirse 225 Este pie se me ha entumido; Jesu Cristo sea conmigo: cada vez que le nombrare, el dolor se me quitare. ~unque la canten no se quita, sinoque la repiten <liez O doce 0 qumce veces hasta que la saugre circula, que es loque se necesita. A~emas qu~ ~oner la cruz en un zapato es mas desprecio de esta senal de cnst1ano ~ue santitad. - Otra cosa semejame hacen en Estremadura. Se d1sloca un pie, y plantan un ovillo de hilo carreto, o bramante? sobre el hueso dislocado, y sacando una aguja e1_1 hebrada, Y meuendola por el ovillo varias veces, cantan tamb1en otro cantar basta que la dislocacion se compone. No hay duda ~ue se logra_ el efecto, pero no consiste en la aguja ni en la copia, su~o que apnetan_ tanto el o:illo, que el hueso va a su lugar. Dicen que en sahendo los d1ablos del cuerpo a un energumeno, que se conoce en que se tocan las campanas por si solas y aparece_r un c~av~ mui gra~de en la puerta de la parroq uia. Si esto es cierto, 1~d1ca que D10s no puede bacer este milagro sin que le acom~anen otros dos, que es hacer se mueva un cuerpo sin agente mnguno. - Ütra de las supersticiones mas admitidas es Rnmc l,irpan ique. xm. �LOS VICIOS DE MADRID que echando un huevo en agua y poniendolo al sereno a las doce de la noche la vispera de San Juan o San Pedro, al mismo tiempo de dar la primera campanada en la yglesia mas proxima, al otro dia aparece un navio con sus velas y jarcias. Lo he hecho yo mismo con la mayor exactitud y escrupulosidad, y _efectivamente resulta que sumcrgiendose la yema al fondo del vaso por mas pesada, la clara filtra hasta la superficie del agua, y por la refraccion de la luz en el vaso, parece la yema un casco; pero lo mismo sucede que se eche a las ocho o las diez, y en vispera de San Juan o San Hermogenes. - Tambien he oido muchas veces que las centellas son unas piedras que cuando caen al suelo se rneten siete estados de tierra, y al cabo de siete aûos las abo1ta la tierra ; las que conocen los paswres, y son buenas para el mal de orina. He visto estas piedras, cuya figura es la que llaman los matematicos esferoides, y tienen unas vetas encarnadas; no he esperimentado si son buenas para ese mal, pero niego que sean centellas: ( quien ha ~icho a esos majaderos que la centella es piedra? Y aun cuando lo fuese, ( quien ha dem~strad~ que un orave transpasa la solidez de la tierra, y que esta t1ene v1rtud de ;arirlas en un tiempo determinado ? Las piedras que llaman de centellas son mui comuoes en Espaiia. - Algunas viejas be tratado (no una ni dos), que dicen que cuando se muere un nino, no puede irse ala gloria si no le echa la bendicion el padrino. i Desgraciados aquellos que los sugetos que los tuvieron en la pila fueren destinados a America! - En Sevilla van las mugeres embarazadas a la yolesia de San Francisco de Paula, y oyen una misa, toda de pie, y d~en que no dura mas elpartoqueloqueduralamisa. Si alguna vez dura mas, dicen que es que se ha distraido: i infeliz la que le toque un viejo setenton y perlatico! - En San Fran~isco de Sevilla esta San Antonio el Cartero. Este buen santo pod1a haver escogido un oficio mas sosegado, pero puede ser que no _fues~ tan lucrativo. En la manga le ponen cartas, y a los ocbo dias v1ene la respuesta si dan limosna. Los frailes autores de esto, dicen que el santo no permite hagan contestaci?n cuando se habla _de amores. Las respuestas las ponen ellos m1smos en tono ambiguo. - LOS Y{CIOS DE MADRID 227 !guai a esto es la ollita de miel de Guadalupe, donde llegan infi.nidad de gentes en tiempo de la feria, y t0man una tacita de miel bendita de una orza pequeiia, echando limosna para la Virgen (porque sino no hay milagro ), y cuama mas miel se saca, mas llena esta. El milagro consiste, segun me ha dicho un relioioso de alli bien despreocupado, que de unas grandes tinas salen °unos tubos por donde destilan a la oUita, y va a la comunidad veinte mil ducados al a110. -El San Diego de Alcala estâ encerrado en una caja de plomo, luego 9tra de plata, y las dos en una de madera. El milagro es quehuele siemprea cosas agradables, y nose sabelo que es, y que con la mayor facilidad se mueven aquellas arcas. Las he olido mil veces, y siempre me huelen a almizcle, y por si yo estaba en pecado mortal, he preguntado a todos y me dicen lo mismo . Es verdad que se mueven, y yo las he ladeado de un lado a otro con un dedo, pero be sabido que para sacar el cuerpo con facilidad, tiene debajo unos rodillos, con lo que se descubre el milagro. Tambien he visto alli la cabeza de San Francisco hecha segun ' ' todos ' los dicen, de un puchero. Cuentan que un alfarero rompia cacharros al sacarlos del horno, y exdam6 sin incomodarse : « Vaya este en nombre de San Francisco », y sac6 a San Francisco en un puchero. Cuando yo la vi, estava metida en una urna de cristal en un altar, y no le vi por detras; pregunté al lego, me dixo no le habia visto, y no creya semejante patrafia, pero que siempre era <ligna de verse. Efectivamente es de barro, y representa el santo en el acto de espirar. Segun todos los inteligentes, es una de las mejores piezas de escultura. No me descuidé en ver el San Carlos Borromeo. Es un lienzo que hay en el camarin donde se representa San Carlos echado. Lo que cuentan es, que entrando en una posada acenar se salia . ' sm pagar, la huespeda le pidio lo devengado, y el santo contest6 : <c En el cuarto lo he dejado . >> Fue, y se encontr6 su retrato en las dos sabanas estampado; y una de ellas es la de Alcala. Primeramente es estraiio que un San Carlos entrase en una posada, y se metiese en la cama , y en seoundo luoar que b be ' �1 -1 228 LOS VICIOS DE MADRID quedando estampado en la sabana, la cabeza devia estar en la almohada, y par comîguiente separada de la savana. Es asi que la almohada esta pintada en la savana, luego es un engaiio manifiesto. Dicen los frailes al instante que se conserva la autentica : tan falsa sera como ellos mismos, Y si no, el pergaminito que se conserva en la catedral de Santiago, del vota de Santiago hecho por Ramiro 1°, a quien <lice le apareciô el santo en un caballo blanco, en la batalla de Clavijo. Pero todo es patraiia de los canonigos, para éstafat a los labradores, a quienes tratan indignamente los recaudadores. El pergamiho estâ en un latin que no se usaba entonres : ponen la fecha d1:;l aiio de 872, y ningun escritor, ni los de aquellos tiempos, colocan a Ramiro antes de 888; firman varios que no existieron, o fueron posteriores, y entre ellos el obispo de Cantabria, que jamas lo ha habido. ~ No tienes en Sevilla que no se ha acabado una de las puertas de la Catedral porque los canonigos goz~n una renta para la obra de la Ca.tedral, y siempre hay que hacer ? En Cordova esta un cuerno colgado en la catedral, en una de fas capillas, y le llaman el punto. Dicen ser de uno de los bueyes que condujeron la primera piedra. para lab~ar la Catedral. A mi me ha parecido mui grande para que en tiempo de los moros huhiese bueyes tan disformes. Pero a lo menoslo pongo en duda, coma el Cristo hecho en la columna con la uiia del cautivo, el Cristo hecho por la morn, que estâ en la Merced, la mana negra de Jesus en tiempo d·e Felipe 2°, la v:ida de don Luis de Ma11.ara, lo del cura de Zaragoza que se qued6 muerto en la capilla del Pilar, lo de la mano negra en el refectorio de San Pablo de Se villa, lo que cuentan en Jaen de la Santa Faz, y tan tas cosas como cuentan y no hay tiempo para esplicarlas. Lo mismo digo de milagros que de las otras brujerias. Si quieres divertirte, lee al Rmo Feyjoo, que trae buenas cosas. ANTONIO. Adios, que voy a metenne en la cama. PERI CO. Adios ... se CARTA CRJTICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE CARTA CRITICA SOBRE LA ql3RA DEL QUIXOTE, y EL QUE LA AcADEMJA EsPANOLA HA RECHO PRECEDER EDICIONES 1 • AN.ALISIS A.sus ULTIMAS ... Facîlis descensus A verni N actes atq ue dies patet -atri jauua Ditis Sed revocare gradum superasque evadere ad auras Hoc opus, hic labor est ..... Vn.1.Gn.. ADVERTENCTA No pretendo justificar las reflexiones que s:iguen, sobre la obra ~el Quixote; dimanadas de la soleJad en que vivo, son tal ve:z rnfundadas, y son ciertamente fuera de sazon, tratandose de derribar un idolo nacional, esto es, un idolo descansado sobre la doble base de la autoridad y del amor propio. Sin embargo, si alguna vez estas pensamientos fuesen publicos, pido a Ios criticos que los lean, si es posible, sin preocupacion. Despojar a el Quixote de unas bellezas imaginarias es dar nuevo reake a las muchas que le son propias; y fixar la idea comparativa de lo bello para. e~ta especie de composiciones en una ohra· de tan general aceptac!o~ y lectura, es dar un paso no mediano acia la menor imperfecc10n de nuestros estudios de literatura. I. Copié sur un ms. m'appartenant. - R. FouLCHE-DELBOSC. �SOBRE L,\ OBRA DEL QUIXOTE 230 231 CA RTA CRTTlCA Empresa es bien ardua la que Vm. se sirve encarganne en su cana del diez; escribir un Examen imparcial del Quixolt, y del Analisis que la Academia espai'iola ha hecho preceder a sus ultimas ediciones, es meterse en una senda llena de espinas y de abrojos, donde nadie debia ser osado de entrar, que no tubiese los mismos talentos y la misma aceptacion de Cervantes : no ha menos de dos siglos que de comun consentimiento de las raciones mas ilustradas se halla escrito a el frente de esta obra coma a el lado de las armas de Roldan Nadie las mue\·:t Que estar no pueda con Rolùan a prueba. Y a la verdad, o bien se tratc de elogiarla, ode exponer sencilbmt!ntc lo que parezca digno <le censura, debemos confesar que silo primero es superfluo, lo otro es odioso, y demasiadamente arriesgado. ( Censurar a el Quixote, y censurarlo a el Tribunal de nuestra misma Nacion y en nuestro idioma? ( Decir mas que el Sor Mayans, y ta! vez lo contrario de lo que opinaron la R1 Aca<lemia espai'iola y D. Vicente de los Rios? Ah ! si el obedecer a los preceptos de Vm. con mi sincerida<l acostumbrada me llebas<! sin poderlo remediar a tamaiio desacato, l con quanta razon no mereciera los castigos mas atroces de la Republica literaria ? Sin embargo, es tal mi desgracia que, despues de leido muchas Yeces el Quixote, pareceme (lo confesare ya <le llano) que ni sus graciosisimos y felices conceptos, ni sus graves defectos en la formacion y conduccion de la obra se han examinado hasta aora con la debida imparcialidad. Valg:.une Dios ! Y que es lo que dije? Vea Vm . lo que pueden sus preceptos ..... Arrancarme un pensamiento con el quai he luchado comtantemente. Aora, pues no me queda otro recurso sino procurar aclararle con aigu na extension en los parrafos que siguen, y si, como lo creo, apenas mereciesen el que Vm. los lea con una mezcla de compasion y pacien cia, sera mi ventura sin par quando sepa que ocultados a los dem:is h3n sido entregados luego luego a las Hamas como si fuesen obra de herege. Si hubiese un camino para desmoronar de una vez todo cl crédito del Quixote, lo era ciertamente el que tom6 la Academia en la publicacion del .d.,wlisis, siendo este ademas una copia sen·il del que bi.zo Addison para el Poema de Milron : comparar Cervanres a llomero, Virgilio, el Taso y Milton, darle aun la preferencia, ora se considereo la novedad del objeto y las qualidades de la accion, ora los caracteres de los personages, la proprieda<l del estilo, y la d,îscrecion y utilidad de la moral, es renovar la misma novela del Quixote y, forjada aU:i en la imaginacion una oueva Dulcinea, representarla de una vez hermosa sin tacha, grave sin soberbia, amorosa con honestidad, y cortés por bien criada, quando en la realidad no es mas que la Aldonza Lorenzo, moza de chapa y de pelo en pecho, y que sabe tirar tan bien una barra como el mas forzudo zagal del pueblo. Entendamosnos : el Quixote, como un conjunto de dichos chistosos y sumamente naturales y oportunos, es tal vez inimitable; pero mirado en toda la extension de la idea que de las fabulas epicas uos trazaroo Homero y Virgilio imitados despues por el Taso y el Ariosto, es debil, nada poetico, y sin invencion; lo quai iré manifestando poco a poco. Desde lucgo no podemos de modo alguno hacerle convenir la rnz de fabula epica, aun quando queramos, a imitacion de Aristoteles, expresar con esta voz el modo de disponer la accion en la epopeya. Es meramente una novela trazada a el acaso, sin plan formai, en donde no hay otra variedad ni poetica ni verosimil, sino los objetos mas triviales que pneda presentar a la vista un solo camino de la Mancha a Barcelona. Es muy importante la distincion entre fabula y novela como ya lo advirti6 el P. Ysla en su celebre Prologo con morrion a la obra de Fray Genmdio. La fabula debi6 agradar mucha mas a el Poeta, por franquear a su imaginacion un anchuroso campo, do �232 1 1 ,l f CARTA CRITICA pudiese correr sm limite y desfogar aquel sagrado fuego que Apolo y las Musas le hubiesen inspirado y alimentasen en su mente con un infl.uxo constante. De alti aquella serie tan varia como feliz de ideas, ya derivadas de la Mitologia o de la Naturaleza, o criadas de nuevo, como por un instinto incapaz de sugetarse a todo lo visto y oido; de alli las maravillas tan j ustamente admiradas por Horacio en las obras de Homero; los Ca·npos Eliseos de la Eneida, los Jardines de Armida y las discordias del campo de Agramante tan noblemente inventadas por el Arioste. A la Yerdad, en Homero y en Virgilio la intervencion de las Deidades profanas ya en la proteccion o en el perseguimiento de sus heroes, la misma multiplicidad de semideos, de ninfas, de transformaciones que dictaba la teogonia, y los hechos heroicos que describia la historia, pudieron subministrar un caudal inagotable de ideas hermosas y no violentamente entre si trabadas ; entre los Poetas catolicos, al contrario, era irn:posible una tan frecuente introduccion de los principios religiosos, sin incurrir en la profanacion o en Ias ideas pueriles y monasticas. Comparemos un momento los continuos contrastes de Juno y de Venus en la Eneida con los de S. Jorge y S. Dionisio en la Pucelle d'Orléans, o tambien si se quiere con los aparecimientos de S. Luis en la Henriada, veamos que de pronto el Arioste y el Taso se ven ellos mismos arrastrados a la mitologia y a las ideas de una religion profana; y saldra en claro la necesidad de que los Poetas epicos prefiriesen la fabula a qualquiera otro argumente. U na novela, a el contrario, es mas bien el sugeto de una cornedia o una tragedia, no puede apartarse de la verosimilitud o mas bien de la realidad, no adroite otros realces que los que subministra la sola naturaleza, y por la misma razon mas propensa a el dialogo a los vicios de los hombres y a sus -pasiones ha de buscar la variedad en los trances comunes de la vida, que no en la intervencion ~ilagrosa de la Divinidad o de sus agentes inmediatos; que las historias fingidas, <lice el mismo Cervantes, tanto tienen de bueno y de deleitable quanto se llegan a la verdad o a SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE 2 33 la semejanza de elta, y las verdaderas tanto son mejores quanto son mas verdaderas. No me aventuraré, a imitacion de la Analisis, a deterrninar con certeza guales fueron el animo y el sistema del autor en la composicion del Quixote, pero si podré decir con franqueza que ban mui errados los que le atribuyen la mui plausible idea de de.s terrar la andante caballeria. Quien considere atentamente los varios trances de la vida literaria de Cervantes, su pasion malograda por las comedias, y la otra mas feliz por la composicion de las novelas, ta! vez se inclinara a creer que toda su moral en la idea del Quixote se reducia a substituir la lectura de las novelas a la de los hechos caballerescos que tanto prevalecia a la sazon : y en verdad que en el prologo <lice el mismo gue hacia la guerra a los libros y no a las costumbres. Con esta sola sospecha, no tan infundada como se ha visto, que no merezca una cierta atencion de los criticos, ya pudieramos examinar la novela con mayor imparcialidad de la que se ha usado hasta aora, y dexandonos de compararla a las fabulas epicas, la analizariamos por si sola, coma realmente unica en sù clase, muy difrcil de ser imitada; y sobre todo, como vestida de unas gracias y escrita en un lenguage, que por muchos siglos causaran grande placer a los que la lean. En el celebre quadro de la Madonna del pez, depositado en el Escorial, no dejamos de admirar la habilidad de Rafaelo, aunque la composicion fuese de su principio diso~ante, no admitiese despues sino unas combinaciones mal urdidas, y aun en el dia presenta un asunto indiferente sobremanera : las actitudes, las proporciones y el colorido alexan muy luego la refl.exion del que le mira, de los anacronismos e inconexiones que encierra, y todo nos ad111ira por hermoso, porque do bolbamos la vista hallamos un objeto sumamente hermoso. Seame, pues, perrnitido dexar aparte en el Analisis las comparaciones : de las bodas de Cama.:ho con los juegos funebres de Patroclo y el anniversario de Anchises ; de la morada de �234 r ' CARTA CRITICA D. Quixote en cas:;i de los Duques con la detencion de Eneas en Cartago ; de la monteria de la nùsma casa con la de Dido; de la relacion de la Trifaldi con la del saco de Troya; de la aparicion del Clavileiio alio-ero con la del Paladion trovano; de los amores b • de Altisidora con los de Dido; del desencanto de.Dulcinea anunciado por Merlin con la magnificencia del Bosque encantada del Taso, y del cuento de S_ancho sGbre la cabezera de la mesa con la fabula de Niobe referida por Aquiles para convidar a Priamo. Ni menos convendré a que pueda el Quixote ser comparado a el sublime Poema del Paraiso pe1dido : Cervantes no tubo otro trabajo en su imaginacion sino conducir el Heroe par un camino real, y de quando en quando hacerle trastrocar la que encuentre con los 0oraciosos disfraces de su cabeza ; Milton, elevado desde el primer verso hasta el ultimo en un estado, en unas regiones, y entre personages cuya perfeccion debia mas bien serle borrada de la mente por todo lo que oia y habia visto, no desmaya sin embargo en sus pinturas, ni en la conduccion e interese de la historia •. Separado de los demas hombres y transportado a el Parais◊ terrenal, bien asi como Newton se transfiere a el Sol para considerar la magnificencia del sistema de la Naturaleza y descubrirnos las leyes invariables a que esta sujeto, la mayor parte se cansarin en seguirle, y desmayados le perderan de vista; habra pows qu:e con feliz imaginacion y una reflex.ion constante puedan acompafiarle a la tegion sublime que habita. He s1:qui la razon verdadera o a lo menos esencial, porque a la historia del Quixote los niflos la manosean, los n1ozos la leen, los hombres la entienden, los viejos la celebran, y finalmente es tan trillada, t;tn leida y tan sabida de todo genero de gentes, et~. Todos sus objetos son triviales o quando menos de muy facil inteligencià; y a el contrario las epopeyas necesitan eleva_rse a lo · sublime de la Poesia, y examinar tanto el que escribe coma el que lee· Quid ferre recusent, Quid valeant humeri. SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE 2 35 Pero el argumenta de maie>r fuerza para los defensores del Quixote a todas luces ha sido siempre decir que los extrang~ros han hallado en su lectura tante o mas placer que nosotros . Es preciso satisfacerle. En primer lugar, por hque toca a una autoridad absoluta de los tales jueces, la mîsma Analisis la destruye, con objetar a Mr. d'Argens: « que no es mucho que un·extrancc gero no entendiese que en castellano se llania gracioso todo lo cc que hace rèir,; lo digno de estraiiar es que hable ton tanto « magisterio de lo que no entiende.... >) Hacese despues digno de reparo, que el mismo Florian, el ciego admirador, o por mejor decir apasionado de Cervantes, no ha podido. eximirse en su traduccion del Quixote de cercénar o trastrocar todo lo que le pareci6 neces~rio para hacer sabrosa su lectura a los de su Nacion. Y por ultimo I'. que extraiio fueta que los e:xtrangeros poco o nada enterados de nuestras costumbres vulgares, no pudiesen analizar la. verosimilitud y propiedad de la obra con aquel crisol que a nosotros corresponde ? Ni ellos a la verdad tnbieron otro intenta en la lectura y traducciones de la novela sino gozar de las extravagancias del heroe, y mucha rnas de las gradosisimas simplicidades de Sancho, siendo este mas bien que no el primera su maior o unico atractivo; a lo qual tambien parecian guiarles los ultimos renglones de la introduccion de Cervantes. Quizas no fuera desatino el asegurar que Santho es el heroe principal de la novela, bien asi como Dryden decia con mucha gracia que en el ~oema de Milton lo ·era ei Diable. Para la maior ·evidencia de lo que he dicho, y para demostrar que en el Quixote las ideas, mas bien que el dirigirse a un fin seguido, o son aisladas en la realidad, o . pueden considerarse como tales, a lo menos entre extrangeros, yo convidaria a el · lector nacional y desapasionado a recorrer conmigo brevemente las acciones principales de la novela, y destubrir primera su inverosimilitud, y despues su inconexion. Hubiesen o no sucedido las aventuras de los molinos de viento, de la venta encantada, o el combate del Vizcaino,, o precediesen las unas a las otras �CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUDWTE como lo indica el mismo Cervantes en su capîtulo 2°, la ilusion de las manadas de obejas por exerciros tendria srempre el mismo lugar : y es facil aun parac el menos re:flexivo el trastrocar el lugar de la maior parte de las aventuras, sin que por ello aumenten un punto, o del donaire y naturalidad, o de la frialdad e incongruencia que nos presentan en el dia. A buen seguro que toda persona no nada ociosa que quiera entretenersè algun rato con la letura no seguida ni material del Quixote, se inclinarâ a leer mas bien muchas y muchas veces los dialogos de Sancho, el encantamiento de Dulcinea en aldeana, o la oportuna reflexion de aquel escudero a los pueblos del Rebuzrio, que no una sola vez las novelas del Curioso impertinente, y del Cautivo, o qualquiera de las aventuras de là casa de los Duques o de Barcelona. Todos conoceran a primera vista, quanto son violentas las retlexiones del Analisis sobre el encadenamiento oportuno y natmal de las varias partes de la novela. Para el hielmo de Mambrino v. g. no puede mirarse como enlace el que D. Qui·xot'e hiciese juramento de buscalle; y olvidadole despues tubiese Sa1:i.cho ocasion de recordarselo : el tal empefio era una tacita consecuencia de sus desvarios y proyectos, y el olvidarle debia mas bien parecer una inconsecuencia que no un enlace natural de la historia. Ni sobre todo por de:xar aora aparte otras · mil reBe:xiones que se agolpan a la memoria, jamas convendré en que sea oportuno arrebato en medio de las maniobras de las galeras el proponer D. Quixote a Sancho que se valiese del comitre para acelerar el deseado desencanto de Dulcinea: segun el decreto de Merlin, los azotes, para ser en menas numero, debian darse por manos de Sancho; ni en aque11a ocasion era el comitre instrun1.ento bportuno, pues corriendo por _costumbre por toda la cruxida, jamas da de intenta ni a una sola persona. Despues de las reflexiones anteriores, es inutil detenernos en una discusion prolixa, sobre el tiempo a el qual corresponda la accion de la novela, segun la idea de Cervantes : si en la edad de los Orlandos y Amadises ; si en tiempo de los Godas y los Arabes; si despues de la batalla de Lepanto o la expulsion de los Moriscôs de la Peninsula, como parece por la novela del Cautivo y el encuentto de Ricote, o bien despues de fundada, la Religion de Cartuxos y escrito el libro de los Desengaiws de celos de Ninjas y PastoreJ de Henares. Ni tampoco es preci-so para la verosimilitud agradable que haya habido en Aragon la sima do cai6 Sancho con el Rucîo, que se consulte.a por minutos y segundos los tiempos de los varias rrances de la desaforada batalla del Vizcaino, o. se examine si es o no natural el soliloquio de Camila en el Curioso impertinente; apenas caben semejantes acusaciones en la critica aun mas nimia y sutil) ni pudieramos siquiera tachar por ello a Cervantes de haber dormitado alguna vez : asi es, que en la batalla indicada v. g. no costara mayor dific □ ltad de poner el cocl1.'e y cada personage en una u otra postura, de la que debi6 encontrar Sancho en obedecer las ordenes de su arno, y en la figura de la encantada Dulcinea, quitar esas perlas de los ojos y pasarlas a los clientes. La asercion del Analisis de la qual no es posible desentendetme es la g_ue se refiere con una excesiva difusion a las costumbres del tiempo de Cervantes ·en quanto a fos vicios caballerescos, y abusas del valor y de la autoridad. Pudiera a mi vez explayarme otro tanto para justificar la andante caballeria; pudi.em hacer ver con muchas autores clasicos, y en particular Sainte-Palayey Gilbert Stuart en su Perspectiva de la Sociedad de Europa, quales eran sus estatutos, sus hazaùas, y el pro que resultaba de ellas a la Socièdad. << Lespremieres leçons qu'on leur domioit~ diceSainte-Palaye, regardaient prinâpalement l'amour de Dieu & des Dames, c'est-à-dire, la Religion & la Galanterie )l. Asi la guerra, el galanteo y la devocion, <lice el segundo, se reunian en formar el caracter del caballero; y uuos modales tan sua~es y tan romanescos debian por muchas siglos atraer Sllll.1.0 lustre a.la Europa 2 37 �238 CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE con dirigir la suerte de sus Naciones, y miuistrar tales exemplos de magnanirnidad y valor que no hay poderlos hallar semejantes en los Annales de la especie humana. Y estos efectos en la politica y en la guerra, por quanta sean brillantes, parecen aun de poca importancia si se comparan a el tono permanente que han comunicado a la Sociedad; el caracter de humanidad con que se distinguen los tiempos modernos asi en la guerra coma en la paz, la politica y finura que prevalecen en nuestras conversaciones y relaciones particulares, en nuestros teatros y en las reuniones publicas o diversiones; el pundonor que enfrena la violencia de las pasiones con aumentar nuestra delicadeza, y la idea de lo que es conveniente y decoroso, y que enseiiandonos a apreciar a los demas hace asi que apreciemos en mas a nosotros mismos : todas estas circunstancias han procedido de la caballeria, y son las que constituyen la mayor diferencia entre nuestras costumbres y las del mundo antiguo. cc Ni fueron las mofas « de Cerbantes las que acabaron con ella, si.no su vejez, desam« paro e inutilidad. La veneracion supersticiosa por el sexo en cc la edad de la caballeria andante, aîiade el Dr Priestley, ayu« daba a la virtud, y servia para reprimir la violencia y el liber« tinage de los tiempos antiguos »; y M'. Burke, en sus célebres reflexiones sobre la Revolucion francesa, no titubea en atribuir del mismo modo a los tiempos del derecho feudal y de la caballeria andante toda la dulzura, ciencia, y afinarnientos que nos caracterizan en el dia. No he leido los aurores de fazaüas caballeresèas, pero en los Poetas italianos Bernardo Tasso, Arioste, Pulci, y Forteguerri, autores del Amadis, Orlando, Morgante, y Ricciardetto, puede formarse una idea bien justa del sistema y conduccion de las demas obras del mismo talante. En ellas veo sobresalir constantemente tres principios harto plausibles para los pasos y hazafias de los caballeros andantes: la fidelidad a su Rey, que por lo comun es Carlomagno, con una grandisima puntualidad en acudir a su socorro; la ley de la amistad fraterna que tan tas veces conduce los unos en ayuda de los otros; y la fuerza del amor que los lleba de uno a otro extrema del mundo conocido, o para merecer su dama, o para recobrarla. cc Yo vos le otorgo y con<< cedo, responde el mismo D. Quixote a la Princesa Micomi« cona, como no se haya de cumplir en daîio o mengua de mi « Rey, de mi patria, y de aquella que de mi corazon y libertad « tiene la llabe. >> Pero qualq uiera que sea el juicio que debamos formar de las tales costumbres, siempre habemos de confesar, recorrida la historia del siglo 16. y principios del r7., epocas en que vivia Cerbantes, que ya estaban a la sazon en un total desuso, abandono, y talvez desprecio. En la ultima mitad del siglo r 5. ya habianse mudado enteramente las opiniones, la legislacion, las costumbres y el sistema militar de la Europa. La invencion de la polvora hacia inutiles el valor y fuerza persona les, a lo menas en la guerra, quando no en las justas y desafios. La reunion de los exercitos y su tactica bajo la escuela del inmortal Gonzalo de Cordova ya requerian otra experiencia y otro teson para acaudillar las tropas, que no el solo valor y destreza; ya no era el objeto de las invasiones el talar los campos, asolar las ciudades, y dispersar a pocas semanas una tropa mochilera que no podia subsistir si.no de lo que robaba o lo que consigo traia. Conquistaronse rein os y provincias, se apareci6 la America; pusieronse frenos a la osadia morisca y otomana; las leyes, las tropas, el govierno civil de paises inmensos, una carte ostentosa, y finalmente el suave dominio de las ciencias y las Musas, que traido de Italia, se arraigaba rapidamente en nuestras grandes ciudades, eran agentes harto poderosos para distraer la Nobleza de las antiguas irieas y estudios caballerescos. Y aun quando no hubiesen bastado tantas causas reunidas para sosegar de un todo el espiritu turbulento de los siglos anteriores, bastarian la energia y constancia de los tres reynados de Fernando el Catolico, Carlos 1° y Felipe 2° para desterrarle de una vez de nuestra Espafia. Ni de ben coofundirse con las Hamadas sinrazones caballerescas 2 39 �CART A CRITICA SOBRE LA OBRA ])EL QUIX01E de la edad media aquel valor y destreza persona les que en el siglo 1 5. procuraron explayar en toda la Europa, para solo ganar, como ellos decian, prez y honra. D. Gonzalo Guzman, Juan de Merlo, Juan de Polanco, Alfaran de Vivero, Pero Vazquez ~e Saavedra, Gutierre Quixada, Diego Valera y otros muchas. V1eronse tambien en el exercito del Gran Capitan trabarse combates de_ d~ce caballeros franceses contra doce espafioles u otros ta_n~o: nahanos. Esta especie de encuentros y bazaiias, siempre dmg1da a las dos maximas fondamentales de la nobleza, valor, y destreza persoüales en la guerra, moderacion y es:udios utiles en_ _tiempo de paz, de ningun modo potlian confund1rse con las son.tdas proezas de los Doce Pares de la Tabla Redonda a las quales, fabulosas por si, dio despues tanto realce el Arioste coma ridiculez y desprecio la inmensa caterba ~e escritor~s. que con tan ta razon moteja Cervantes en su grac10~0 Escrut11110. . Pero si es una quimera la pas1on por los hechos caballeresco:- en tiempo de Cervantes, no lo es ciertamente el q~e t_odo: gustab~n de leer semejantes libros, llenos de ideas extranas mutiles y d1sparatadas, lectura que procur6 ~esterrar nuestro Autor co~ su Quixote movido o bien de reflex10nes morales, o de un egoismo literari;, como a cada uno mas agrade suponerlo. Esta lectura era aun mas recivida entre las sen.aras jovenes, las quales encerradas en sus casas, y entregadas a la tirana vigilancia de la caterva duei'iesca tan justamente aborrecida par Sancho, se ena_m?raban mas bien de oidas que a vistas. El valor es la caractensuca del hombre como la modestia y la fidelidad lo son de la muger. Y par tanto ~ que extrafi.o es que estas jovenes antes gustasen de leer quanto valor desplegaban los homb;es en las edades pasadas para agradar a su dama, y despues dexasen anid:r el rapaz _ceguezu:lo en un corazon encendido por las salas hazanas de un 1oven bien tiempo de Cerbantes podia regir, aunque violentisima a favor de las novelas caballerescas. En el dia son la coostancia y conducta de las mugeres en unos trances harto delicados y peligrosos las que forman el nudo principal de las novelas, coma en los tiempos pasados lo eran la constancia y conducta de los hombres; y par una extrafia inconsequencia leemos con ioual placer e interese la graciosa mofa de Cervantes a las doncellas de la bedad caballeresca, « quando a no ser por algun follon o aloun villano de acha « y capellina, o algun descomunal gigante, hubo doncella que al « cabo de ochenta aîios, que eu · todos ellos no durmi6 -un dia « debajo de tejado, se fue tan entera a la sepultura coma la madre « que la habia parido. » Y despues creemos y admiramos con una tacita aprobacion los accidentes no mui raros de nuestras novelas del dia, quando una joven para buscar o seguir a su amante se enluta vestida de hombre entre mil soldados o marineros, se abandona sola a vagar por regiones desconocidas, o a imitacion de Claudia Geronima acude, para vengar su honor a ]os medios mas violentas y a el amparo de una compafüa de' bandidos ! Esta corta digresion no pareceri importuna, o bien para demostrar que no era tan extrafi.a la lectura de las novelas caballerescas en el tiempo de Cervantes, o que las vemajas derivadas del_ Quixote en la vida civil no fueron de la importancia que podna suponerse a la primera vîsta. Ni a la verdad nuestro Autor pudo declarar una guerra tan enconada a las ideas caballerescas, mezcladas con prodigios de enanos, gigantes y encantadores, quando en su Escrutinio apartaba por buenos muchos de los tales libros, y el mismo se confesaba por uno de los admiradores del Arioste « cuias estancias se preciaba de saber « cantar, y cuio libro como hablase en su idioma original queria « ponerle sobre su cabeza. )> nacido? .. Consultemos con imparcialidad el siglo en que v1v1111os; Y veremos substituida entre nuestras seûoras jov.enes la lectura de las novelas inglesas y francesas con igual pasion a la que en Aora bi~n, ~ como podremos justificar despues de todo esto que se atnbuya tanta utilidad moral a el Quixote, y que para ensalzarla se declame tan altamente contra los efectos de las ideas caballerescas, confundiendo la realidad con la fabula, unos siglos Rel1ru hispanique. xm. 16 �CARTA CRITlCA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE . . . tos de un despreciable interese, con otros, y los nies sugenm1en . de un amor que con los gloriosos de un valor ~ dtodase~:reb:i;cI y variedad nececstribasesobre aquella ~ase: S1 e~pu a el poeta mil aventuras saria de nna larga h1stor_1ad~ugierenbl la intervencion de los le es in 1spensa e , d. · extraor manas Y rtuna la de las Deidaque no es opo • 1 b · ,·a , igromantes Y as rups, 1 • Virgilio en todas 1 f t n uni a 10mero y a ' . des subalternas que ue a. samientos peligrosos, y as1 ellas no habia poderse_ alucinar co~ pen e segun los preceptos de no era util ni necesana la cor:ecc10n qu Oliverio del Ricciardetto halla en el viemre de la ballena un convento de frailes, y despues de haber platicado y cenado muy bonitamenre, a un solo esfuerzo de su valor Horacio mezclase ~I utile d11~ci. d dos tan distintas matcrias las Adviertase tamb1en que sien_ o e entrambas forma1 de aquel uempo, aunqu . i fabulas y as nove as . balleros andantes de mndas sobre las hazaûas de los anttguosbca la obra de irnitae a entram as una so , d. d gun modo po ia a aptars l . autor se prescribia la . . b 1 mue 10 mas s1 su , cioo sattnca y ur esca~ d 1 1 como era natural, habianse verosimilitud de la acc10n, e a qua ' desentendido los poetas. d ·iderarse 110 bien tri.llada . d d Ce ·antes pue e cons i i la sen a e "d n dis razada la Secchia rapita y el mismo por otros. La Ene1 a if; b' b lescas italianas contra las . . t as tantas o ras ur R1cctardetto, son r ro vari'ldas con extremo Y fabulas de los caballeros erranltes, pde la po, esia Yo no sé porque dos los co ores e · . d hermosea as c~n to de Fierabras quai le pinta D. Qmbaya de prefenrst: el balsamob ·ta1nente la mitad del cuerpo que él puesta om ' l d xote, ~< e q~e con I sobre la otra mitad que quedare en a « hub1cse c:11do en el sue o nzana » con los dos verano que una ma , d • « silla, se que ~na mas sl, p I d" o a quien cortaron la cabeza, y sos del Tassom de aque a a in aun seguia peleando : ° Il poverino non se n'era accorto: aodaba combattendo ed era roorto. a presentar la pintura del Religioso N 'que mas moral pu ed . T ·. o se la del Ecclesiasttco del assom . comensal del Duque que E in vece di dir vespro e ma~tino, Giuocaba i benefici a sbaraglino . ... Usci pd culo il Paladin di Francia. El Lutrin de Boileau y el Vert-Vert de Grasset, el Gif Blas y el Genmdt"o, son composiciones igualmente felices, y tal vez mas miles y verosimiles; no tienen episodios, es verda<l, pero hablaodo de buena fee , podremos aun considerar el Quixole como un poema :epico y un pensamiento seguido, y determinar en su diseccion todas las leyes de la Retorica y la hermosura de la Poesia? El no imaginarlo siquiera, fue con mucha probabilidad lo que mas contribui6 a el bucn exito de la empresa de Cervantes; y él mismo, aunque no nada escaso en elogiarse en su segunda parte, no indica sin embargo una tal intencion, cii'iendose a caracterizar su obra como una historia del mas gustoso y menos perjudicial entretenimiento que hasta aora se baya visto, porque en toda ella no se descubre ni por semejas una palabra deshonesta, ni un pensamiento menos que catolico. Para juzgar despues por una prolixa comparacion del Gemndio con el Quixote, quai de los dos es mas gracioso, mas mil y mas verosimil, para analizar las dificultades que debieron hallarse en ambos sugetos queriendolos tratar con propiedad y decoro, fuera precisa una digresion harto difusa que no nos hace al caso. Quiza las persecuciones que sufri6 y sufre el Gerimdio pudieran ministrarnos la mejor prueba de su maior utilidad moral corn parada a el Quixote : quiz:is advertiriamos quanto es mas reducido y por lo mismo mas dificil el teatro de aquel, ciùendose a un claustro, a un pulpito, o quando mas a un lugarejo, donde hubiese de predicar, y se ocurriria quizas el observar « que no es tal << defecto el de no imitar a Homero y a Virgilio sobre la edad del << heroe para el principio de la accion », que por ella sola debamos decidir quan dificil es quitar la clava de las manos de Hercules. �2 44 CARTA CRITICA Pero pasemos ya a un examen directo del mismo Quixote, para el qua! debo repetir a Vm . que mirecomo norte de misrazonamientos el solo deseo de obedecerle y decir lo que siento, que no la esperanza de retraer a nuestros compatriotas del juicio exagerado que hubiesen formado de la tal novela; y para seguir con tal qual metodo que a el paso de no ser tan difuso y nimio como el Analisis, sea sin embargo claro e inteligible, empezaré por abandonar toda idea de que Cervantes pensase componer una obra epica, cifiendome par la rnisma razon a aquellos defectos cuia existencia sea real y verdadera, en qualquiera semblance que quiera darse a la COtl}posicion del Quixote . He manifestado a el principio que era mui diferente el punto devista en el qual debiamos mirarle nosotros y los extrangeros. Para estas pudo muy bien parecer una fabula y no de otra manera presentarseles D. Quixote atravesando la Espana, que Astolfo, Brandimaste, u Orlando atravesando la Hircania, la Persia y el Catay : fuesen o no verosimiles los accidentes, ni podian ni les importaba averiguarlo. Todos los hombres ademas tenemos una secreta propension â la satira y a la burla, y somos tambien inclinados a el remedo; ni hay escena alguna en el teatro de la vida, donde logre nuestro amor propio mayor complacencia que en l,a representacion satirica y en el remedo burlesco de un vicio; y mucha mas si estando contraido a determinadas personas el enfado o ultrage que de ello les resulte a el paso de divertitnos no nos campromete en modo alguno. Estas ventajas las tenia efectivamente para extrangeros el caracter moral de D. Quixote, pues le consideraron como un q uadro comparativo y burlesco para todos los que en las sociedades numerosas quieren elevarse a la cumbre o como valientes o como enamorados, y se hallan derribados repentinamente muy mal trecho. Mientras no falten los tales personages, siempre se hallaran una cierta utilidad o deleite en aquella composicion; yadoptada esta alegoria unanime ( quizas la unica) entre todas las Naciones de la Europa, suce de ra a los que quieran imitarla o repetirla lo mismo que sucederia a quien qui- SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE siese substituir una voz nueva a otra ya universalmente admitida, para expresar con propiedad una idea, esto es, que el solo proyecto y mucho mas la execucion excitaran o compasion o enfado. Para q4e una satira agrade a todos, es por la misma razon de absoluta necesidad que recaiga sobre costumbres ya desusadas, y sobre personas que no ex.isten; y conviene advenir de paso que esta reflexion convinada con el agrado universal con que fue recivido el Quixote nos prueba otra vez que ya ni los rastros existian de la andante cavalleria. Por esto los extrangeros, naturalmente divertidos con las extravagancias del eroe y las graciosas simplicidades del escudero, tal vez afiadian un nuevo placer a su lectura con reprocbarnos, aunque injustamente, a los espaiïoles aquel dicho de Horacio : Quid vides? De te fabula narratur : y quando quisiesen desmenuzar las circunstancias de la historia buscando la verosimilitud, o debieron desechar a poco tiernpo semejante empresa, o mirar la Espaiïa como 1:1n teatro oportuno para tales aventuras. Nosotros, a el contrario, o sea por lé! identidad del idioma, o por la vista quasi diaria de los objetos que forman el enfa,.ce de la novela, o finalmente por aquel secreto placer que nos infunden la natural jocosidad y el lenguage de Cervantes, nos vemos invenciblemente arrastrados a buscar nuevo deleyte y entretenimiento, do ya le encontramos en tan ta copia : el deseo nos enciende, el amor nacional nos deslumbra, el c.lesengaîio tiene en contra suya la opinion vulgar, y por ultimo confundimos lo bueno con lo rnalo, y toda la obra con algunas partes de ella. En efecto, cônsiderando la accion con imparcialidad, no podremos menos de reparar mui luego quan poca diferencia habria entre las dos epocas sefialadas, si pudiendo en la una un caballero andante matar a su salvo en las encrucijadas a quien no confesase la preferencia de hermosura a la su dama, en la otra un loco rematado, y par lo comun furioso, fuese arbitro de atravesar todo un reyno, estropeando y no ligeramente a quantas encuentra por el solo afan de que escribiesen su historia. �47 CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE Y o no sé si los que suponen el placer de la verosimilitud en la narracion de Cervantes han atendido a este gravisimo inconveniente de su invencion; yo no sé corno el lector nacional, tan solo entretenido a la par de los extrangeros con las repetidas locuras del heroe, pueda o no mirar alguna vez con tal qual interese, o la cabeza del arriero partida en quatro a el tiempo de ser armado nuestro hidalgo de caballero, o el monge benito derribado repentinamente y muy mal trecho de su mula; o el Vizcaino ecbando sangre por narices, ojos y oidos a presencia de sus amos y los mayorales, o la espàlda rota de uno de los yangueses, o la fatal suerte del Bachiller y demas cômitiva del cadaver transportado a Segovia, o la perdida y mal trato del barbei::o poseedor del hielmo de Mambrino. Ponense en libertad los condenados a galeras mal herido un guarda con una Ianzada; un infeliz cabrero se ve remacbadas las narices con el rostro lleno de sangre, y molido a coces de Sancho; el Bachiller Sanson Carrasco da tal caida que sin mover pies ni manos parece ser muerto ; abrese la jaula a dos leones en me:dio de un camino real; un pueblo de mil vecinos veese hecho el juguete de dos Duques ociosos; no es otra. tampoco la suerte de las quatro galeras fondeadas en Barcelona y de su ilustre general. Y esta es la moral, estas son las circunstancias agradables, estos los disfraces con que viste la fantasia de D. Quixote los objetos que se le presentan; y esta finalmente es la propiedad ·de los caracteres de la fabula. Las corridas de toros que el Analisis reprueba con tanto teson y eloquencia, y cuia gustosa fiereza debia ser reformada por la novela del Quixote, son por cierfo mucho menos sangrientas, y harto mas racionales que los espectaculo~ y destrozos que acabamos de recorrer. Pero~ quai es la moral que podemos derivar del fraude vol un. tario de Sancho de los cien ducados ballado a poco rato su dueiio Cardenio? rnucho mas comparandole con el cabrera que en seis meses no habia querido tocarlos. ~ Que del mal trato de Zoraida con su padre? que de los gastos intempestivos de los Duques quando un su labrador riquisimo tiene que prèstarles dineros y salir por .fiador de sus tram pas por momentos? El mismo Sancho, no sien do sino de D. Quixote los dineras con que debia pagar el hospedage de la venta, prefiere ser manteado a la puntualidad de pagar. Roque Guinarte y la su quadrilla exercen sus infames asesinatos quasi a las puertas de Barcelona : es intima la amistad y correspondencia entre Roque y D. Antonio Moreno, y entre este y el virrey. A vista del mismo virrey y en la plaza de Barcelona, un hombre armado y desconocido, sin encomendarse a Dios ni al diablo, embiste con otro y le derriba medio muerto en el suelo; y D. Antonio Moreno o sus cornpafieros son tan poco respetados aun antes de la pueril invencion de poner un cartel a espaldas de D. Quixote, que muchachos traviesos ponen y encajan sendos manojos de aliagas debajo de las colas del Rucio y Rocinante, y dan con sus ginetes en el suelo. Sucede cabalmente con esta riovela lo mismo que veriamos acaecer con qualquiera otro loco sacado a el publico, no siendo furiqso. Pueden el populacho y la gente ociosa entretenerse con él por algun tiempo, y hacer de su desgracia un objeto de risa; pero sus parientes, sus amigos y las gentes cuerdas y caritativas ~ podran sufrirlo con paciencia, o tomar trastulo? <:'. No procuraran ellos mismos recogerle quando sea un objeto ridiculo, o la policia encerrarle si lo es peligroso? · Creemos capaz de ser corregida con la ironica mofa de losarnores de Dulcinea la antigua costumbre de las damiselas de enamorarse a furto de sus padres del caballero del Sol, de la Sierpe, o de las Estrellas, y seguirle a la grupa del caballo con tod:a su virginidad a cuestas; y despues en el caracter de Dorotea, la amable, la inocente, la bien criada Dorotea, el unico consuelo, el unico baculo de la vejez de sus padres, vernosla entregarse voluntariamente a un pastor para que la dirija, a otro para que la alimente, a la soledad de los bosques para la seguridad de la fe conjugal, y a un cur,a y un barbera, inventores de una farsa, para el consuelo y descanso de sus pasados afanes. 2 �SOBRE LA OBRA DEL QULXOTE CART A CRITICA El amor violenta, esa pasion desenfrenada que ha sido y sera siempre el movil principal de las acciones arrebatadas, el idolo de los poetas, y el unico sugeto digno de las novelas, ese amor que conduxo a Cardenio a una locura rabiosa y a una vida brutal, y a Dorotea a una situacion infeliz y desco,nocida, desaparecese a el punto, y sin otro intercse que pocos razonamientos del cura se le ve convertido c11 una disposicion jocosa, en un rotai olvido de los afanes pasados, y en un subito reparo de la salud y robustez por naturaleza tan deterioradas : y despues quiere el Analisis que veamos en Cervantes retratado el amor a el natural con todas sus posiciones y actitudes, el precipitado y mudable e11 las historias de Cardenio y Dorotea, el fingido y burlesco en la pasion de Altisidora, y el ligero y poco decoroso en la aventura de la Duena Rodriguez. Ah! si en el espectaculo tan nuevo como horrible de la famosa exp-edicion nocturna de la Duena hubiese una imaginacion capaz de entretenerse en analizar el amor, debieramos creerla poseida de una locura mayor que la de D. Quixote, y el mismo diablo con el trage de muger debiera preguntarle : Si estamos seguros? A estas reflexiones sobre la moral, que no aumentaré mas por no hacer con estudio un quadro enfadoso y molesta, siguense otras no menos importantes por lo que toca al decoro de las costumbres. En la graciosisima navegacion del Ebro se nos presenta Sancho habitualmente lleno de piojos; asiste despues con esos mismos trages a la mesa del Duque y a la siesta de ,... Duquesa. El Duque, por otra parte, guardando con un loco una intempestiva consecuencia y atencion, se hace enxabonar el rostro por las criadas despues de corner, y los mozos de cocina son osados de entrar en el cornedor con cernideros, artesas y aguas de fregar, y a presencia de sus amos tomar ellos tambien solaz y pasatiempo con las simplicidades de Sancho. Este mismo escudero, cuya graciosa malicia en lo del encanto es la idea mas feliz y mas bien llebada de Cervantes, destruyela despues con acceder a las persuasiones de la Duquesa de que realmente Dulcinea estaba encantada; I 2 49 bien asi como D. Quixote destruye por dos veces sus graciosisimas visiones de la Cueba de Montesinos, antes con responder a Sancho que las crea, si el ha de creer lo de las siete cabrill::is, y despues con preguntar a la cabeza de D. Antonio Moreno si fue verdad lo de la cueva. Tantas inconsecuencias en la harmonia general de las ideas no exceden sin embargo ni en numero ni en ca1idad a las otras que se refieren directamente a la naturaleza. EJ Analisis repara que no es facil comprender el aparato interior del Clavileno para que volando por los aires con estrano ruido (sus trozos sin duda) den con amo y escudero en el suelo medio chamuscados sin que estas safran el menor dano. Yo creo mucho mas clignas de reparo y sobrenaturales la caida del heroe con Rocinante, empenada su lanza en las aspas del molino, y la otra aventura quando el trope! de los toros brabos y el de los mansos cabestros, con la rnultitud de los baqueros y otras gentes pasaron sobre D. Quixote y sobre Sancho, Rocinante y el Rucio, dando con todos ellos en tierra, echandolos a rodar por el suelo. El dia siguiente a la aventura de los molinos es quando D. ·Q uixote y Rocinante manifiestan mas fuerza y bizarria con el encuentro del Vizcaino, y a poco rato de la desgracia de los taros « socorriendo una fuente « clara y limpia a el polvo y cansancio que sacaronamo y escudero », este se pone a corner a su sabor y el otro empieza a predicarle. Tampoco hay tiempo para que Ricote baya a sacar el tesoro a la Mancha y se halle de buelta en el momento del cautiverio de su hija Ana Felix. D. Quixote en estos casas debiô mas bien SUP.Oner que encantadores le defendian, y guiaban sus empresas a felice fin y acabamiento que no que fuesen sus perseguidores, y dirigiesen en contra de él todos los trances de la guerra. En esta clase de inconsecuencias no podré tampoco pasar en silencio la grande inverosimilitud de los efectos de la locura de Dn. Quixote. Caminaba dias enteros, albergaba entre muchas gentes, encontraba como es natural una variedad infinita de objetos, nada le excitaba el desvario sino ta! qual ocasion esco- �CARTA CRITICA SOBRE ~A OBRA DEL QUIXOTE gicla a el acaso. La disputa golpeada con Cardenio sobre lo de Madasima y el Maestro Elisabat, y el repentino destrozo de las figuras de Maese Pedro son ciertamente natu raies y propias de un tal ramo de locura, pero el embestir a troche y moche a un pobre Religioso a caballo, y quererle Sancho desnudar ya caido, el equivocar una vacia de afeitar por yelmo de Mambrino, hacer frente a un tropel de toros brabos y desafiar un leon cara a cara son cosas no naturales en si, y no naturales por las dem:is circunstancias de la narracion. Porque~ quantas vacias de afeitar no habria ya visto colgadas despues de empezada su extraîia peregrinacion, sin que le pareciesen hielmos ? quantos Religiosos sin parecerle nigromantes, y quantos toros, aunque sueltos, a que no crei6 proporcionadas sus fuerzas? Si los gigantes se le trastrocaron una vez por encanto en molinos de viento, las historias que habia leido debian hacerle entender que no siempre seria asi, y otra vez que se le presentasen, otra Yez debia embestirles hasta desengafiarse que eran molinos y no gigantes. En una palabra, la imaginacion de D. Quix.ote se nos presenta en el discurso de la novela o alterada, unas veces por lo que ha leido, otras par lo que vé, y ottas por lo que quieren que vea los que pretenden solazarse con el; o en estos m.ismos tres casos perfectamente ajustada a la realidad y a el juicio, lo qual no es en modo alguno natural o verosimil, y sin embargo echarse ha de ver mas que en otra parte en las cansadas aventuras de Barcelona. El caracter del Bach iller Sanson Carrasco presen ta tam bien objetos poco conformes con la naturalidad necesaria: un trastulo y regocijador de los patios de las Escuelas Salmanticenses yun socarron famoso emprende pelear con un loco, y con armas desusadas, y escoge para ello un caballo peor que Rocinante. Ni para aqui el cuento : apenas curado de su mortal caida, atraviesa la mitad de Espana para buscar de nuevo el mismo peligrocon gastos, incomodidades, y el semblante ridiculo de llebar una carga de armas desusadas, y todo esto por una obra de caridad de mui dificil suceso, resultando asi ser el unico hombre caritativo en todo el discurso de la historia. Pero no culpemos a Cervantes de las incongruencias hasta aqui numeradas, ni de otras muchas que se omiten por brebedad: nunca pens6, como se ha visto, en hacer una obra epica que pudiese competir, no digo con Homero y Virgilio, sino tampoco con el Taso y el Ariosto. Dexar carrer su graciosisima imaginacion en las soledades de una carcel, reunir muchas ideas y composiciones suelcas dt: tiempos anteriores, motejar talvez con las armas temibles de lo ridiculo algunas personas de las que a la sazon contribuyeron a su desgracia, no perder de vista un solo instante las costumbres y objetos del pais que habitaba, explayar su inclinacion irresistible, aunq ue siernpre desventurada, por el enlace y estilo de las comedias, y sacar a luz la ta! qual erudicion de que estaba adornado : he aqui el conjunto de cosas que en mi sentir dictaron la primera parte del Quixote, obra inimitable por la naturalidad y gracia de los dialogos, y por la pureza y elegancia del estilo, aunque no tan feliz por su ii;ivencion o moral. Si Cervantes en esta composicion se hubiese propuesto un plan de epopeya, i que de ideas no le hubiera subministrado inrnediatamente el mismo asunto ! Por quanta fuese debil su instinto poetico, la cueba de Montesinos hubiera llenado quasi un tomo con muchisima propiedad. Bajando Sancho con su amo, y alucirutdo con su frecuente credulidad, lo obsuro y triste del parage, la resefia de los gigantes y otros adversarios o muertos o mal feridos en los encuentros anteriores, el embeleso a las veces de espectaculos agradables, en otras el horror de los tristes y melancolicos, los manjares aparentes y el hambre real, la musica imaginaria y el sueiio y cansancio efectivos, las fantasmas, los gi.gantes, los enanos, las damiselas vagando a su placer, quai contenta de su suerte y con su amantea el lado, quai esquiva, y qualacongoxada;yreunidas a esto una cierta dificultad de salir de la cueva, y las agudisimas e inciertas reflexiones de Sancho, i que de entretenimiento y �CARTA CRITICA SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE sabor no hubieran causado a los lectores pintadas de la elegantisima mano de Cervantes ! Quando el heroe despues caminase por un bosque o por un camino real, la transformacion de los arboles, de las piedras y quantos objetos viese o ya en ninfas y sirenas o en gigantes y rufianes, subministrarian bastante cebo para que diese a su salvo lanzadas, taxos y reveses, sin dai'io proprio ni de los infelices caminantes, razon que hace tan gustosas y felices las aventuras de los batanes, y de los muebles de Maese Pedro. Si Dulcinea encantada le siguiese a las veces por una nueva convinacion semejante a la de su encanto, j quanto reake podrian tener las ideas amorosas del heroe graciosamente combinadas con la imposibilidad de entenderse los tres, él, Sancbo, y Dulcinea en una tan distinta aprension de todos los objetos ! Finalmente en la casa del Du que, los bosques, los jardines, el govierno domestico, la alegria y felicidad general, la situacion del rio, los atractivos de la estacion, las frutas &a, ya hubieran conducido a nuestro autor a represeutarnos los jardines de Armida. Despues de esta rapida reseiïa, me es forzoso sospecbar que la imaginacion de Cervantes fuese harto limitada, y no nada poetic.1. Le veo demasiado mezquino en los adornos, demasiado uniforme a finalizar las aventuras por encanto, harto cefüdo a los objetos reales del pais que habitaba, harto necesitado de introducir episodios importunos para alongar la novela, y en fin acordandose con mayor frecuencia de objetos adequados a una vida pobre, aunque honrada, que no de los que pudiesen sugerirle los inclitos Mecenas que protegian el Taso y el Ariosto. Jaruas convendré en que la segunda parte pueda considerarse como una continuacion de la novela; dimana en un todo de la pubJicacion de la primera, y de la obra del Licenciado Avellaneda, accidentes casuales o momentaneos, posteriores a la epoca de ' Cide Hamete, sea la que fuere, y que representan esta nueva produccion mas bien como una apologia de la primera sugetada a el mismo plan en quanto a la conduccion y a el estilo. En entrambas los materiales utiles apenas bastaran para escribir tres tomos en lugar de los seis; y es lastima (a lo menos para todo el que mire con verdadero interes el concepto de Cervantes) que se empeiiase su autor en estenderlas tanto, pues a menos de la mitad se advierte en todos los pensamientos una violencia, una verbosidad, una adop:ion de quantas sandeces o malicias vulaares . 0 cornan entonces, que a la verdad 1a elegancia y amenidad del estilo apenas bastan para hacerlas materia de un honesto y util entretenimiento. Hay sin embargo en el Quixote una materia de mas que mediana instruccion, la misma que nos hace deber a Aristofanes lo mas que sabemos de las costumbres griegas, esto es, la numeracion no nada superficial de la mayor parte de los usos del tiempo de Cervantes; usos que no dan a la verdad una idea muy favorable del estado de la Espafia a fines del siglo xvr, pero que por la misma razon debierao estudiarse con una atencion desnuda de todo amor propio nacio11al, y de aq uellas pinturas e ilusiones orientales que forjaban a su sabor Ios escritores politicos de los tiempos pasados : los labradores, los hidalgos, los grandes, los que frecuentaban la Corte, los eclesiasticos, los arrieros, los bandidos, los comicos, los comerciantes, los Moriscos, los militares, todos desplegan a la vista del lector curioso una buena parte de sus usos y costumbres ; adviertese la multiplicidad de generos extrangeros que entonces se usaban en la Peninsula: una sotana del cura de raso de Florencia, las camisas de Holanda, y el co!eto de ambar de Cardenio ; el pensar Sancho vestirse de oro y de perlas a uso de conde extrangero, y vender los esclavos de su Ynsula para comprar titulo o oficio con que vivir descansado; el ser las ventanas del oidor en Madrid guarnecidas con lienzo en hi_bierno y celosias en :'erano; el régresar de Ytalia el capitan Vicente de la Rosa vestido a la soldadesca, pintado con mil colores, lleno de mil dixes de cristal y sutiles cadenas de acero, poniendo boy una gala y maiiana otra, pero todas sutiles pintadas de poco peso y menos tomo; el repugnar Teresa Panza _a que Sanchica 2 53 �CARTA CRITICA pusiese verdugado, y saboyanas de seda ; el presentarse el Alcaide de la cueba de Montesinos con una gorra milanesa negra, y el usarse en casa de los Duques jabon napolitano, toallas alemanas, sabanas y herreruelos de Holanda. Adviertense la calidad de las ventas: las maneras de caminar, las tram pas de los romeros y titereteros, la estrechez y falta de imbalidos de la soldadesca, las seducciones de las jovenes, el estado de Sierra Morena; y la suma debilidad de la justicia, o ya en la soltura de los presos, y en la malograda aprension de los de Sierra Morena, o en la multiplicidad de ladrones y asesinos, o en el Recitante que decia Sancho haber visto estar preso por dos muertes y salir libre y siu costas, o finalmente en la quexa a el Governador de la Ynsula en que deciale el vendedor de puercos que de alcabalas y socalifias le habian llebado poco menos de lo que ellos valian. Hacese tambien digno de reparo « el alzar de estas figuras que llaman judicia« rias que tanto aora se usan en Espafia, que no hay mugercilla ni « page ni zapatero de viejo que no presuma de alzar una figura « como si fuera una sota de naipes del suelo echando a perder << con sus mentiras e ignorancias la verdad maravillosa de la ciencia. » Notanse por ultimo varias costumbres eclesiasticas, los disciplinantes, las imagenes de los santos, y el acto de las Cortes de la Muerte hecho en la octava del Corpus. Todos estos asuntos y otros muchos a ellos semejantes seran materia instructiva para los que quieran buscar en el Quixote algo mas que la perfeccion del estilo, los infinitos chistes a el sumo naturales, y un entretenimiento no nada cansado para distraerse de otros cuidados mayores. Pero no nos engafien en modo alguno el canto melodioso y las hermosuras exteriores de esta nueva sirena. No busquemos la realidad en loque es meramente una chimera; a el solo arrimarnos a ella là veremos desaparecer de golpe; y el afan de multiplicar los placeres no hara mas que entibiar los que antes gozabamos. con un tranquilo reposo. Diré por ulti!110 una idea ya apuntada anteriormente, y es que SOBRE LA OBRA DEL QUIXOTE ' un poco de refl.exion sobre el conjunto de la novela la descubre luego luego como una reunion de ideas comicas, ocupacion predilecta de nuestro Cervantes, y por tanto como de una facil transformacion en algunas comedias. Debianse por supuesto adoptar quantas frases, dialogos y pensamientos fuese posible del autor original; consul tarse empero con mayor cuidado la verosimilitud y el decoro; de ningun modo sugetarse a el orden o a la localidad, o a la precision de las aventuras, hacer maior uso del caracter de Dulcinea, dandole como a Sancho un semblante biforme . ' o ya de maliciosamente encantada, o de inocentemente alucinada con las esperanzas de una suerte brillante. Entonces la Nacion lograria mas extensamente y a menudo de las sales y elegancia del Quixote, y no seria extrafio oir en la boca del pueblo frecuentemente repetida una buena parte de sus dialogos y refranes, bien asi como en la Grecia se cantaban los episodios de la Odisea o la Yliada, y las estrofas de la Jerusalen en los canales de Venecia. Concluio pues, sefior mio, esta difusisima carta, en la qual, como es facil percibirlo, no ha sido mi pensamiento el analizar el Quixote con una nimiedad y encono viperinos, o hacer bna enfadosa ostentacion de principios retoricos y poeticos. Solo he querido obedecer a Vm. ciegameme, y hacerle ver que en mi sentir no era tal esta obra, aunque sumamente honorifica para su Autor, que la Nacion pudiese escudarse con ella para todas las ciencias con,10 con un nuevo Paladion Troyano; y que D. Vicente -de los Rios y la Academia espafiola debieron corregir y no fomentar esta extraordinaria idea que se habia formado de la novela en la ultima mitad de este siglo. �VARIA VARIA Fragment. d'un romance inconnu. Le feuillet sur un des côtés duquel se trou~e, dispos\~:i: d~~l: colonnes le fragment que l'on va lire, apparuent à un 1 10p ' . M S Babra .. e lui adresse de nouveau tous mes remer:i:r::l~;:a~;ur Ï'oblig~anc~ ]avec laquelle il_ m'a confié cette intéressante relique. L'écriture est du début du xvi• siècle. 3 5 y a uos dexo tres maestrazgos que dexar mas no podia, Akantara y Santiago, Calatraua en conpariia. » Que lengua pora dezir, 40 ni mano escrcuir podia el dolor quel triste rrey de aquesto sentir podia? u Esforça, la gran leona, esforça, sei'iora mya, 4 5 que si vuestrn alteza mucre pierdo quanta bien tenia. » Estas palabras diziendo HE.CHOPOR MOSSEN(?) }AYME ... '· Aôio de mil y quinientos y de quatro nonbre auia, el mesmo mes de novienbre al veinte cinqueno dia, 5 estando la triste rreyna en la cama do dormia, vino la Muerte callando por le hazer conpaiiia : « Sepaste, rreyna despafiia, 10 daragon y de ca,tilla, quel alto rrey poderoso por mensajero menbia, que querades yr conmigo por me hazer conpaiiya. . . 1 S _ Soy contenta de yr conugo pues que Dios por mi tenbia; dexesme llamar el rrey Jas cosas que mas queria. » Vino el rrey siendo llarnado, 20 non tardo la su venida. Desque lo vio dclante, dix.oie : « Sperança mya, es la volunta de Dios que partamos conpaiiya, 25 pues quen \'ida ose amado quanta amar os podia; rruegos que os acordeis de mi alma noche y dia, y que no me blasfemeis 30 de merçe os lo pedia. De mi hija dofiia Joan.\ que prinçesa se dezia dexo rreyna y eredera de los rreynos que tenia, The resemblance between the eighty-first of Edmund Spenser's Amorelli (London, 1595) and the twenty-third sonnet in the Obrns del Bncbiller Fmncisco de la Torre (Madrid, 1631) was first pointed out, so far as I can gather, by the late Archdeacon Churton in 1862. On page r 38 of the second volume of his Go11gora 2 , Churton printed the followiag version of the Spanish poem. LOVE SONNET BY FRANCISCO DE LA TORRE Fair is my love, when ro the summer air She doth her locks of tangled gold unbind; Fair, when, relenting to my heart's despair, Sbe bids her stem eyes grant one glancc more kind ; Fair, wben, to still the troubled waves and wind, See the Revue Hispa11iq11t, Xll, pp. 259-26o. Go11g-ora. A11 Historical & Critical Essay 011 !be 1imes of Philip Ill. & If'. of Spain. Witl, Trans/atio11s. By Edward Clmrto11, 2 volumes. Lo11do11 : John Murray, Albemarle Street, 1862. 1. 2. 1. Suit un nom que je n'ai pu lire. el cruçifixo pidia; de que lo tuuo en las manos, 50 adoraodo asi dczia : « A ti adoro, el rredentor, a ti doy el alma mya pues que me hizistc rreyna destos rreynos que teoia, 55 y si no los goucme como la rrazoo queria, a todos pido perdon. " Y a codos perJoo pidia; y esa que todos los moros 6o de Granada y de Castilla .. . Not.a on three sonnets. 11 1 R. FouLCHÉ-DELBosc. Tl!STA~Œ:-:To DE LA RREYNA DOj:lIA YsABEL LA CATOI.ICA 257 �VARIA She bids th.1t Jight break forth, which I adore; Fair, when her gentlest grace of heavenly mind Hath turn'd to joy the pining grief I bore : Fair in her mildness ; fair, though harsh ', before; Fair, cruel; fair, disdainful; fair, still fair, E'en when mv heaven seems gloom for evermore ; But he; fair smile of beauty debonaire Can ne'er be known, till see11 in its own light; Nor, seen, can word or thought report it right. See Note. The note in question occurs on page 295 of the same volume. It reads thus : VARIA 259 for thirty-six years before it was made again in a manual of Spanish literature '· Still no solution was forthcoming. At last in The Times (London) of June 24, 1904 aletter, dated June 17, was inserted from the well-known scbolar Mr. Sidney Lee 2 • The following passage is relevant. I find I omitted to quote in my essay on « Elizabethan Sonnets » which . ' you rev1ew to-day, an instructive contemporary notice of Dauiel's strange habit of plagiarism : . ......... ......... . M? recent reading, too, proves that I have underestimated the dependence of Dame!, no less than of Spenser and ôther Elizabethans, on Tasso's sonnets. For example, Spenser's sonnet lxxxi- is little better than a literai translation of Tasso, as the following quotations prove. SONNET BY FRANC.lSCO DE LA TORRE This sonnet is added, because it does not seem to have been previously observed that it is almost i<lentical with Spenser's eighty-first among those entitled "Amoretti ». It might be of some weight in determining t~e con:r?versy about the name of Francisco de la Torre, whom some Spa_msh cnucs suppose to have been a contemporary of Garcilaso, others that ~e 1s no more than a name, the poems being actually written by Quevedo. It 1s not easy to believe that Quevedo was the author of poems so unlike his own, nor that he should have imitated Spenser. Nor, again, that Spenser should have imitated Francisco de la Torre. Possibly both may have followed some Italian poet. Probably this indication was noticed by few scholars in Spain or Italy : at all events, no light came from either country. Nor _from England, though not less than five editions of Spenser were prmted between 1862 and 1884 2 • The point seems to hav~ been overlooked x. The comma after the word harsh seems to destroy thesense, but I follow Churton's punctuation. 2. The Works of Edmund Spenser, ed. J. P. Collier, 5 vol., 1862 [reprinted, -1866]; (2) Complete Works of Edmund Spenser, ed. R. Morris, 1 vol., London, 1869; (3) The Poetical Work; of Edmund Spenser, ed. C. C. Clarke, 5 vol., London, 1876-1877; (4) The Poetical Works of Edmund Spenser, 1 vol. London, 1880; (5) The Complete Works in verse and prose of Edmund Spe11ser, ed. Fair is my love, when her fair golden hairs With the loose wind ye waving chance to mark; Fair, when the rose in her red cheeks appears, Or in her eyes the fire of love does spark ..... But fairest she, when so she doth display The gate with pearls and ru hies richly dight; Through which ber words so wise do make their way To bear the message of ber gcntle sprite. (Spenser, Amoretti lxxxi.) Bella e la donna mia, se del bel crine L'oro al venta ondeggiare avien, che miri; Bella se volger gli occhi in dolci giri 0 le rose fiorir tra le sue brine ..... A. B. Grosart, 9 vol. [Printed for private circulation onlyJ, 1882-1884. No editiou of Spenser's works has been issuedin England since the appear_ ance of Grosart's nine quartos, though tliere may probably be reprints of previous editions. The Arnoretti have once been republished separately (London, 1904), but without notes. r. A History of Spanisb Literatttre by James Fitzmaurice-Kelly . London : William Heinemann. MDCCCXCVIII, p. 186. 2. Tbe Times Literary Supplemeut, London, Friday, June 24, 1904, p. 197, col. 2. �VARIA 260 Ma quella cb'apre un dolce labro, e serra Porta di bei rubin si dolcemente, E beltà sovra ogn' altra altera, ed alma; Porta gentil de la pregion d' l' alma, Onde i messi d' Amor escon sovente. COMPTES RENDUS (Tasso, Rime 1585,iii, 17 b.) It was at once obvious that Mr. Lee had discovered the comn:on sourceofSpenser's and Torre's sonnets, and, as allstudents of ~pan01sh do notread The Times, it seemed worth while torecord t~e fact m N 41 of the REVUE HISPANIQUE. I have just learned that, cunously enough, the little problem, which had remained unsolved, an~ even unattempted, for at least forty-two years, engaged the attention of another investigator besicles Mr. Lee. On August 2 r, r 904, som: two mont~s after the publication of Mr. Lee's letter 1, Signor- Eug_emo Mele, ev_1dently unaware that he had been anticipate~, ~ealt w1th the matter 1~ the Fanfulla della Domenico (Rome) 2 • The pnonty b;longs t_o ~r. Lee, but it is only right to call attention t~ Signo_r Me~e s contnbut100, so tbat be may receive the credit to wh1ch be_ 1s en~1tled. I _have all the more pleasure in doiog this since the startmg-pomt of bis ~esearches was, apparently, the passage referring to S?e,nser an~ Franc~sco de la · s D Adolfo Bonilla y San Martm s Spamsh versmn of the T orre m r. . a bove-named manual. James FITZMAURICE-I{ELLY, 1. The identification is mentioned aga in incidentally by M. Lee in his interesting volume entitled Great Englis/nnen of the Sixteenth CentZLry (London, 1904), p. 183 n. 2, Fanfulla della Domenica, Amw XXVI. - N. 34. Roma, 2r Agosto r904. Cirot (Georges). Études sur l'historiographie espagnole. Les histoires générales d'Espagne entre Alphonse X et Philippe II ( r 28415 5 6). Thèse secondaire présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris. Bordeaux, Feret; Paris, Fontemoing, 1904, in-8, xr180 pp. L'ouvrage de M. C. est divisé en quatre parties : dans la première, l'auteur s'occupe des Histoires générales d'Espagne qui ont précédé le Parnlipomenon de Jean de Girone; dans la deuxième, il va « de Jean de Girone à Ocampo »; la troisième est consacrée à l'œuvre d'Ocampo; la quatrième aux successeurs immédiats de ce dernier. Écrit dans une langue simple, abondamment documenté, garni de notes copieuses, ce livre sera utile ; on le consultera comme un complément des Histoin:s de la littérature espagnole. Le sujet abordé par M. C. était vaste, trop vaste même pour une « thèse secondaire», travail qui, d'après les usages universitaires, doit être de dimensions restreintes. Il y avait un moyen de lOurner la difficulté résultant de l'ampleur- de la matière : c'était de dresser un catalogue. M. C. a préféré nous donner un exposé dogmatique : a-t-il pleinement réussi dans son entreprise? Certaines parties du sujet étaient neuves; d'autres avaient déjà été étudiées. Pour ces dernières, l'auteur s'est borné à résumer les résultats acquis ; pour les premières, il a fait, sauf exception, les recherches nécessaires. Or, quand M. C, résume les résultats obtenus par les érudits espagnols ou étrangers, il se laisse très visiblement accabler par les matériaux qu'il a accumulés : lorsque, par exemple, il énumère les refontes, dérivés, continuations ou traductions de la C/Jronique générale, de I' Historia Gothica et du Cbronicon Mundi (Ire partie, ch. I, § r, 2 et 3, pp. 1-18), il semble recopier simplement une longue série de fiches. De plus, quand il parle de l'historiographie aragonaise et catalane (pp. 21-31), ou rédige des notices sur Diego de Valera (pp. 40-44), Jean de Girone et ses successeurs (pp. 47-63), Diego Fernândez de Mendoza �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS et Davalos de la Piscina (pp. 89-91), il ne semble pas maître de son sujet; on e~t parfois tenté de croire qu'il n'a pas lu, ou qu'il a parcouru ~ien hâùvement les ouvrages qu'il analyse, dans ces pages superficielles et andes. Au contraire, quand M. C. aborde directement une question déterminée, il ressaisit et cesse d'être l'esclave de ses notes et de l'opinion des autres; 11 nous ·présente alors des chapitres solides et de forme agréable : tels sont ceux qui concernent Marineo Siculo (pp. 76-89), Ocampo (pp. 97-~47), Be_uter, Médina, Vaseo et Tarafa (pp. 149-170). Cet assemblage de chapitres étriqués et de chapitres développés normalement, ce mélange d'impersonnafüé et d'oriainalité produisent une impression pénible : le livre de M. C. n'est ni un " ni un ouvrage original; il e;t l'un et l'autre. Il est dommage qu '1 manuel 1 · ne s: soit pas l'un ou l'autre. La thèse de M. C. débute mal: était-il nécessaire de commencer par« passer en revue les différentes Histoires générale, d'E~pagne qui ont été écrites entre Alphonse X et la grande époque de l'humanisme i, (cf. p. x), c'est-à-~ire d'énumérer, sans la moindre omission, toutes les refontes et tous les dénvés de la Chronique genérale, de l'Historia Gothica et du Chro11icon Mimdi? M. C. estime que ce dénombrement devait servir (< d'introduction à l'examen plus détaillé 11 qu'il a fait << des travauit du même genre composés sous Isabel1e et Ferdinand et sous Charles-Quint ,i (cf. ibid.). Resterait à savoir si ces refontes, dérivés, etc., sont du même genre que les « travaux i, de Jean de Girone et autres hum:anistes : il y avait là un problème à poser et à résoudre. M. C. l'a supposé résolu, ou même n'en a pas soupçonné l'existence. Cela est fâcheux, car, en regardant les textes de près, on coocluerait sans doute dans, un sens opposé à la doctrine de M. C. - De toutes manières, une énumération sèche et forcément fastidieuse ne constitlle pas une « introduction » satisfaisante ; une litanie monotone de noms propres et de titres d'ouvrages laisse le lecteur indifférent: pourquoi M. C. n'a-t-il pas essayé de dégager en une bréve, mais lumineuse synthèse, les caractères essentiels de l'historiographie médiévale à son déclin? - En outre, que l'on adoptât le procédé employé par M. C., ou qu'on accordât la préférence à celui que nous venons d'indiquer, il était impérieusement nécessaire d'analyser la Cbronique générale, l' Historia Gothica et le Çhronicon Mundi avant d'en citer les refontes, dérivés ou continuations : M. C. ~ous rappelle en quinze lignes (préface, p. vn) le contenu de ces trois grandes chroniques; cela ne suffit pas. Au demeurant, quel point de départ devait-on choisir? Page X, M. C. .écrit : « Jean de Girone a été le principal rénovateur et le premier représen<( tant indiscutable de la Renaissance en Espagne. Ceux qui l'ont précédé, « bien que quelques-uns aient été imbus d'humanisme, appartienneot encore « au Moyen-Age, dont ils ont l'esprit et la forme scholastique, et aux tradi« tious duquel ils conforment généralement leurs _idées touchant les origines <t sans rien apporter de nouveau i,. Page 47, nous lisons : « Depuis la Chro- « nique générale, aucun historien espagnol n'avait cherché à renouveler et à « accroitre les connaissances acquises ou les idées traditionnelles sur les ori- « gines et antiquités espagnoles... Les Paralipomenoit Hispaniae libri X de cc Juan Margarit, évêque de Girone, sont probablement le premier essai tenté (< de ce c6tê en Espagne. Amador (!] en parle très sommairement dans une (< note. Il ne semble pas avoir vu qu'avec cet ouvrage l'historiographie espa(< gnole entrait dans une phase nouvelle ». Pourquoi l'auteur de ces lianes n'a-t-il pas supprimé presque en entier la première partie de son tra;ail, celle où sont précisément dénombrés les historiens « qui appartiennent encore au Moyen-Age "? Comment n'a-t-il pas vu que c'est avec l'œuvre de Jean de Giroue qu'il lui fallait commencer? Ajoutons, d'ailleurs, que cette première partie contenait les éléments d'une bonne introduction à l'étude des historiens humanistes : ce sont les§ 1, 2 et 4 du chapitre IV (pp. 32-40 et 44-45), dans lesquels M. C. expose« ce qu'on racontait [aux xm•-x1ve siècles] sur les antiquités nationales », montre par opposition « l'éveil de la critique et de l'érudition " à la fin du x1v• et au début du xve siècle, et marque les rapports entre le «latinisme" et l' « humanisme ,i. Notons aussi que M. C., ayant reconnu l'importance du Paralipomenon, n'aurait pas dû passer si rapidement sur cet ouvrage : après la déclaration trés nette de la page 4 7, on s'attend à un chapitre copieux et on ne trouve que cinq pages (pp. 48-52); véritablement on est déçu. M. C. aura sans doute pensé que le mémoire du P. Fita (El Germzdense y la Espana primitiva) épuisait la question. 1 Le volume de M. C. ne finit pas d'une façon heureuse. En premier Heu, il ne renferme pas de conclusion, car on ne peut guère appliquer ce terme aux quelques phrases rapides qui occupent le haut des pages 177 et 178. Voilà donc un livre qui n'a ni l'introduction qu'il devrait aYoir ni la conclusion que l'on est en droit d'attendre : en l'ouvrant, 011 ne sait pas d'où l'on part; en le fermant, on ne voit pas où l'on en est arrivé. En second lieu, l'exposé de M. C. s'arrête ou trop tôt ou trop tard. « C'est avec les noms de Vaseo c< etde Tarafa, dit M. C., p. 171, que se termine la période que nous nous c< sommes proposé d'étudier dans l'histoire de l'historiographie espagnole. A « la même date, deux œuvres, l'une d'aspect, en somme, tout moderne, l'autre " semblable à ce qu'on faisait en :Espagne depuis plusieurs siècles_ Elles <( marquent vraiment l'une un commencement, l'autre une fin ». Puisque le « manuel à la moderne >> (p. 163) de Vaseo (( marque vraiment un commencement », pourquoi ne pas le rattacher à l'étude des " travaux de Garibay et de Morales », que caractérisent « une méthode et une êouception qui sont les nôtres i, (p. 171)? Vaseo, Garibay et Morales ne forment-ils pas trois anneaux d'une même chaîne? Et dès lors, ne fallait-il pas ou bien poursuivre l'examen des Histoires générales d'Espagne jusqu'à ce)le,de Morales inclusive- �CO~PTES lŒNDUS COMPTES RENDUS ment, ou liien s'arrêter avec Beuter et Medina << plagiaires et dupes d'Ocampo » ? M. C. observe quelque part que certains historiens « paraissent avoir assez d'exposer les faits, sans chercher a les présenter ». Cette méthode est évidemment la bonne quand on dresse un répertoire ; mais quand on compose un ouvrage, et surtout une thèse, n'est-il pas nécessaire de « présenter » le sujet, d'établir, grâce à quelques idées, un lien entre des « faits ,, qui, en euxmêmes et par eux-mêmes, n'ont jamais de signification, de bâtir, en somme, au lieu d'amonceler des matériaux? M. C. s'est borné à « exposer les faits », et n'a nullement cherché à les cc présenter ,, . Joignant bout à bout une suite de notices qui ne perdraient nullement, qui peut-être même gagneraient à être dissociées, il a conçu son livre à la manière d'un dictionnaire bio-bibliographique, sans lui en donner la disposition matérielle. A coup sûr, il s'est trompé en voulant simplement « passer en revue » (l'expression est répétée a plusieurs reprises) les Histoires générales d'Espagne; ce qu'il fallait, en effet, c'était non pas « passer une revue », mais montrer une évolution, en déterminer les causes et en préciser les étapes. Il serait injuste, du reste, de ne pas reconnaître que M. C. a noté certaines idées qui, mises en relief, auraient transformé son travail un peu incohérent en un travail forte• ment systématique : mais ces idées, il les a exprimées comme à regret (voy. p. 45, in fine, p. 66, pp. 76-77, etc.). Apparemment, il n'était pas facile d'introduire dans le sujet choisi par M. C. un peu d'air et de lumière ; toutefois, si le sujet avait été mieux délimité, on a11rait pu, selon toute vraisemblance, faire graviter l'ouvrage autour d'u11e idée maitresse. Que ne s'est-on, par exemple, borné à la période qui s'étend de Jean de Girone à Beuter et à Medina? Très certainement, on reprochera à M. C. d'avoir trop complaisamment relaté les étymologies fantaisistes et les fables qui touchent aux origines esp.tgnoles (voy. pp. 32-37, 40, 42-43, 49, 55-56, etc.)», fables qui n'ont rien de particulièrement instructif, et qui ressembh:nt fort à celles que l'on débitait autrefois sur les origines françaises, par exemple. (Oiso.ns en passant que M. C. aurait pu insti.tuer des comparaisons entre ces diverses légendes). L'exposé de ces fables semblera donc fastidieux : il n'en aurait pas été ainsi, si l'on n'avait e"!!:aminé que les Histoires générales d.e la période ci-dessus désignée : n'est-ce pas, en effet, sur les antiquités de l'Espagne que s'est porté, volontairement ou non, l'effort plus ou moins critique des Jean de Girone, des Ocampo et des Beuter? M. C. a « cru qu'il entrait dans » son « sujet de parler de l'historiographie catalane; aragonaise el navarraise aussi bien que de la castiUane ,, ; mais on ne comprend pas pourquoi il a exclu « la portugaise >> ( cf. p·. x). Il s'explique -ainsi : « Durant toute la période que je considère, le Portugal, à la différence « des autres royaumes hispaniques, a gardé son individualité. Si une place lui « a été faite dans les Histoires générales d'Espagne. écrites alors, nous n'avons « qu'à ~n _prendre acte : le souvenir de l'Espagne ancienne et la géographie y « autorisaient les Espagnols; l'histoire moderne devait, sauf un temps bien « court, les démentir » Si je ne me trompe, cette explication est loin d'être ck1ire. D'ailleurs, quand il s'agit d'histoires générales, les classements par langues ou par régions n'ont pas grande raison d'être : ce qui importe, c'est le sujet lui~ême; et no~ pas l'idiome dont l'auteur s'est servi ou la contrée dans laquelle 11 a vecu. Mais, en revançhe, quaud il s'agit d'bistoires générales, il ne faut pas, ce semble, s'occuper d'historiographie strictement locale : or M. C., pp. 213 r, cite des chroniques catalanes ou aragonaises qui n'intéressent que la Catalogne ou l'Aragon, à l'exception, parfois, de quelques chapitrés préliminaires; de même, pp. 56-60, il analyse la Coronica de Arag-an, de Gauberto Fabricio de Vagad, et pp. 90-9r, la Coronica de los muy excele11tes reyes de Nrwarra, de Ramirez Davalos de la Piscina. Pareillement, dans un ouvrage consacré aux Histoires générales, pourquoi mentionner (pp. 5-7) des histoires de règnes et des lùstoires des croisades (pp. 13-14)? Ici, on ne voit plus du tout suivant quels principes M. C. a prC'cédé. Il va de soi qJ.le l'auteur, pour se rendre compte de ce qu'il avait à faire entrer dans son ouvrage. devait, avant toute autre chose, se poser la question suivante : -" Que faut-il entendre par histoire générale? » En vérité, il est assez étrange qu'il n'ait pas songé a définir cette formule. M. C. a soigneusement respecté l'ordre chronologique ; on ne pourrait que l'en féliciter, si.l'observation stricte de cette règle ne l'avait pas amené' à scinder en deux tronçons (pp. 92-95 et pp. 149-r 53) l'étude de l'œuvre de Beuter. ~u reste, ce n'est pas la seule faute· de composition qu'il soit possible _de signaler : M. C. parle, en deux endroits différents (p. ro et p. 18) de l' Anacephalaeosis d'Alphonse de Carthagène. Remarquons en outre que, logiquement, le chapitre II de la première partie (exception faite peut-être du § III) doit être rattaché à la deuxième partie, et que, dans la deuxième partie, les § III et IV du chapitre I devraient être soudés . au chapitre III. · M. C. n'a pas dressé la bibliographie des Histoires l{énéral-es dont il s'est oc_cupé : il renvoie constamment au Catdlogo de la Biblioteca de Salvd, et parfois au Catalogue- de la Bibliothèque de M. Ricardo Heredia. Le premier de ces catalogues est sériet1se1P-ent établi et digne de foi; mais _le second, rédigé en vue d'une vente par des libraires dépourvus de connaissances spéciales en bibliographie hispanique, ne peut être consulté qu'avec précaution. Sans entreprendre des descriptions minutieuses, qui auraient été hors de propos, pourquoi M. C. n'a-t-il pas donné à ses lecteurs autre chose que des références? Dans l' cc index des auteurs et des traducteurs » (pp. 177-178), M. C. a suivi « l'ordre alphabétique des prénoms (abstraction faite de leurs formes) et, secondairement, celui des noms» (cf. p. 177, n. 1). Ce système est abso~ �266 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS lument inadmissible. Les cas dans lesquels on doit « suivre l'ordre alphabétique des prénoms », sont très précis et très peu nombreux. Que l'on classe Alphonse de Palencia à Alphonse, c'est fort bien; mais classer Jean Vassée ou Vaseo à jean et Francisco Tarafa à Fra11cisco, c'est, actuellement, commettre une hérésie. Depuis Nicolas Antonio, on a réalisé en Espagne, et, à plus forte raison, hors d'Espagne, des progrès sérieux en matière de classement alphabétique de noms de personnes. N'étant pas accompagné de tables, le volume de M. C. est d'un maniement difficile. Au hasard de la lecture, nous avons relevé un certain nombre de légères taches. En voici quelques-unes. P. vm, p. II, M. C. emploie l'expression Corpus Pelagia111m1, au lieu de la formule Liber Ptlagii qui est plus communément usitée. - P. 61, p. 155, note, il se sert du mot espagnol portada; p. vm, n. 2, p. n, du mot chro11ico11, p. 6, du mot cro11ista, p. 63 du mot a,-d,ii•er : que ne fait-il usage des termes français correspondants? - L'auteur n'a pas adopté de régies pour la transcription des noms propres : le compilateur du Liber Ptlagii est tantôt appelé Pelayo (ainsi, p. vm, p. 11) et tantôt Pélage (p. IX); le fondateur de la monarchie asturienne est, de même, tantôt nommé Pliage (p. 5, p. 128, etc.) et tantôt Pelayo (p. 62, 127, 144). M. C. dit Rodrigue de Tolède, mais, par contre, il écrit Sebaslùin de Salamanque (p. vm et passim). - P. ~. n. 4 et 6, p. 4, n. 1, 2, 3, 4, p. 5, etc., etc., M. C. abrége par trop le nom du célèbre auteur de !'Historia critica d, la literatura espa,iola : Amador n'était qu'un prénom. Rectifier dans ce sens la bibliographie, p. 173 : au lieu de AMADOR DE LOS Rios (Jose), mettre Rios (José Amador de los). - De même p. 98 et suiv., il désigne constamment Ocampo sous son prénom de Fl<>riari. Pourquoi cette fâcheuse habitude d'abuser des prénoms? - P. 7, note, M. C. écrit Pérez. pour Péaz. de Guz:man : c'est un lapsus assez regrettable. - M. C. dit tantôt Juan M11rgt1ril ou Margarit, tantôt jean de Giro11e (voy. notamment p. 51). Le lecteur inexpérimenté s'y trompera. - P. 4, n. 1, p. 9, n. 3, etc., nous lisons Ba)'tr pour Pénz. Bayer. - P. 21, nous rencontrons cette expresssion : « annales chronologiques » ; existerait-il, par hasard, des annales qui ne seraient pas chronologiques? - P. vm, M. C. parait convaincu que la Chronique dite de Sébastien ou d'Alphonse III « est en réalité l'œuvre du roi AlphonselII »; de même, ibid., et p. 129, il semble persuadé que la Chronique dite d'Albelda a été composé par Sébastien, évêque d'Orcnse. M. C. accepte les raisons alléguées par le P. Fita en faveur de ces attributions; mais est-il bien sûr que l'argumentation du P. Fita soit inattaquable? - P. 10 et p. 18, M. C. parle trop brièvement de !'Historia hisp.mica de Rodrigo Sânchcz de Arévalo et de l'A.11aceph,1l.uosis d'Alphonse de Carthagène. - P. 6, cc qu'il dit de la Chronique de Jean Il est un peu inexact et incomplet : il ne semble pas avoir reconnu l'importance d'un ms. de la Bibliothèque Nationale (fonds espagnol n° 104), il ne signale pas l'édition de ladite chronique parue dans la Coleai611 de documentes illtditos para la historia de Espa,ia, t. XCIX et C (1891), et il n'utilise pas une note de M. A. Morel-Patio parue dans !'Annuaire deI'i:'roledes Hautes-Etudes, 1895, pp. 11r-122. -P. 9, n. 3,citantdestra\'aux à consulter sur !'archiprêtre de Talavera, il oublie celui de M. Pérez Pastor, c'est-à-dire la préface du Corbacho 6 reprobaci611 del amor 1111111d<1110, Madrid, 1901 (Bibliofilos espa1ioles). - P. 14, il ne mentionne pas, à propos de la Gra11 Co11q11ista de Ultramar, le beau travail de Gaston Paris, La Cha11so11 d'A11tiocbe prum,çale et la Gm11 Conquista de Ultramar, dans Roma11ia, XVII (1888), pp. 513-541; XIX (1890), pp. 562-591 et XXII (1893), pp. 345-363). Jgnorant les Frag111e11ts inédits des Gesta Co111it11111 Barcliino11msi11111 que j'ai publiés, fort mal d'ailleurs, dans la Re-11ue Hispa11iq11e, 1902, pp. 472-484, il commet, p. 22, n. 6, une inexactitude : la date finale des Grsta n'est pas 1296, mais r299, 2 octobre. En terminant cc long compte rendu, qui est peut-être sévère, nous devons apporter un correctif à nos critiques : ce qui est faible dans l'ouvrage de M. C., c'est surtout la première et la deuxième parties; les deux autres sont trés sénsiblement supérieures. On lira a\·ec intérêt les pages pénétrantes, - ce sont les meilleures du livre, - consacrées à Ocampo (pp. 97· 147). Peut-être M. C. s'est-il montré trop indulgent envers Ocampo qui, somme toute, fut un falsificateur, mais on doit féliciter l'auteur d'avoir instruit le procès de ce maitre faussaire avec une impartialité suffisante et souvent avec habileté. De même, M. C. a soigné le portrait qu'il a tracé de Vasco (pp. I 57-168), savant méticuleux, patient, qui appuyait sur un texte chacune de ses affirmations et oc se servait qu'avec prudence des travaux de ses prédécesseurs. Si toute la thèse d.: M. C. avait valu ces derniers chapitres, nous n'aurions eu que des éloges à lui adresser. L. BA.RR•.\U-DIHIGO. a Homenaje D. Francisco Codera en su jubilaci6n del profesorado. Estudios de erudici6n oriental con una introducci6n de O. Eduardo Saavedra. Zaragoza : Mariano Escar, tipografo, r904, gr. in-8, xxxvm656 pp. portrait. Cc bel ouvrage comient trente-huit études, dont vingt-quatre dues à des i:rudits espagnols et quatorze à des érudits étrangers. L'fapagne, le Portug:il, la France, la Hollande, l'Italie, les États-Unis, le Danemark, l'Allemagne et l'Égypte sont représentés dans ce recueil offert à D. Francisco Codera y �268 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS Zaidrn au moment où il abandonne la chaire d'arabe qu'il occupa à l'Université de Madrid pendant vingt-hait ans, de 1874 à 1902. Jamais pareil hommage ne fut mieux mérité, et si M. Codera emporte dans sa retraite la respectueuse amitié de ceux qui furent ses disciples, il y est aussi accompagné par l'estime profonde da monde savant et la reconnaissance de tous ceux à qui il prodigua avec une inlassable générosité les trésors d"une science à laquelle on ne faisait jamais appel en vain. C'est une des plus pures gloires de l'Es~agne qui disparaît de l'enseignement public, mais ses admirateurs ont du moms la consolation de penser que le maitre pourra poursuivre a,·ec plus de liberté et plus de loisir les études dont le catalogue figure en tête du livre actuel, aussitôt après une introduction biographique écrite par M. Eduardo de Saavedra. Des trente-huit études que comprend le volume, nous ne mentionnerons que celles coucernant les Musulmans de la Péninsule hispa11ique. M. David Lcpes recherche « Quem era o rei Esmarda batalha de Ourique n, et conclut que c'était le gouverneur de Santarem. M . .Manuel Ferrandis étudie la reddition du château de Clüvert (Chisbert). aux Templiers, le 28 avril 12 34, et public la carta-puebla délivrée à cette occasion. M. Mariano de Pano transcrit un texte aljamiado, El recontamimto de Al111itded )' Almar,•sa d'après le manuscrit dont il avait déjà extrait Las ccplas del alhicbautc d; Puey Mo11ço11. C'est une sorte de roman de chevalerie des plus curieux. M. Eduardo Ibarra publie onze documents latins du xn• siècle relatifs à des relations entre chrétiens et musulmans. M. Chr. Fr. Seybold écrit une savante dissertation sur un point de topographie valencienne. L'étude de M. José Alemany a pour titre « Milicias cristianas al servicio de los sultanes musulmanes del Almagreb ». M. R. Garcia de Linares publie le texte arabe et le résumé de seize actes privés dont les originaux se trouvent à Saragosse, à l'Archivo de N.-D. del Pilar. M. Joaquin Miret y Sans publie et commente la li:ttre de franchises concédée par le comte de Barcelone aux Juifs de Tortosa le 23 décembre I 149. M. Francisco Carreras y Candi étudie les relations des vicomtes de Barcelone avec les Musulmans du x• au xn• siècle. Sous Je titre cc Cordobeses musulmanes en Alejandria y Creta », M. Mariano Gaspar écrit un curieux chapitre de l'histoire du IX• siècle en prenant pour base de son étude quelques fragments de Nowairi ,qu'il publie d'après le ms. de l'Académie de !'Histoire. M. A. F. Mehren expose les vues d'Avicenne sur l'astrologie et sur le rapport de la responsabilité humaine avec le destin. M. Rafael de Ure1fa y Smenjaud esquisse l'histoire d'une famille de jurisconsultes cordouans, les Beoi-Majlad. M. Manuel Gomez-Moreno présente de curieuses remarques sur tien chez les Maures de Grenade». u l'art chré- M. Miguel As!n disserte sur l'avcrrhoïsme théologique de saiot Thomas d'Aquin. M. Leopoldo Eguflaz Yanguas étudie l'origine de Garnata, d'Illibcrri, et de l'AUiambra. M. Luis Gonzalvo donne quelques notices de Musulmans madrilènes. M. R. Menéndez Pidal écrit de judicieuses remarques « Sobre Alnacaxi y la elegia arabe de Valencia ,1. M. Roque Chabas publie le résultat de ses recherches sur Mochéhid ibn Yusuf et AH ibn Mochéhid, deux personnages de première importance pour l'histoire de Denia. A M. Ahmed Zeki nous devons un remarquable « .Mémoire sur les relations entre l'Égypte et l'Espagne pendant l'occupation musulmane ». M. M. Menéndez y Pelayo se line à de curieux et savants rapprochements au sujet de La donulla Ttodor. M. Antonio Vives étudie I' « lndicacion del valor en las monedas ar:ibigcespanolas ». Sous le titre cc Mezquinos y exaricos », M. Eduardo de Hinojosa a réuni quelques données pour l'histoire du servage en Na,•arre et en Aragon. M Eduardo Saavedra traite diverses questions prosodiques. M. Pablo Gil y Gil décrit les manuscrits aljamiados qu'il possède. M. L. Barrau-Dihigo condense en une vingtaine de pages de substantielles et très remarquables notes sous le titre modeste de « Contribution à la critique de Conde ». On sera redevable à M. Hartwig Derenbourg de « Notes critiques sur les Manuscrits arabes de la Bibliothèque Nationale de Madrid». Enfin M. René Basset clôt dignement ce beau volume par un« Extrait de la description de l'Espagne tiré de l'ouvrage du géographe anonyme d'Almeria ». ]. CHASTENAY. J. Saroïbandy. Remarques sur la conjugaison catalane. Bulletin hispa11iq11e de Bordeaux, 1905, VTI, pp. 128-139. L'article de M. S. comprend les Remarques qu'il a écrites pour la seconde édition du Gn11ul1 iss de Grôber, et un table,m contenant, d'aprés l'auteur, les formes verbaks les plus importantes actuellement usit.:cs en Catalogne. �COMPTES RENDUS C~ qui surprend au premier abord dans ce tab_leau,_ c'est d'y voir figurer l' « ancien prétérit ,, canti, cantares, etc. et les sub1onct1fs en e et en a cante, cantes, etc., tema, temes, etc. L'auteur lui-même nous apprend, ~ans une note, que « cette forme de prétérit (canti, etc.) n'est plus guère usitée que dans tr quelques régions, notamment dans les campagnes de l'île d'Iviça ,, (q~i, comme on sait, n'est pas une région de la Catalogne). Il nous apprend aussi que« des subjonctifs comme cante; parle, ne se trouvent plus qu'à Valence et dans la partie la plus occidentale de la province de Lérida. » Donc, ces formes en e, inconnues à Barcelone et dans toutes les variétés dialectales si nombreuses où l'e et l'a atones sont devenus,, ne sauraient être les formes actuelles les plus importantes. Ce sont les formes en i que l'on attendrait dans le tableau. On y attendrait aussi he arribat, etc., au lieu de so arribat, _etc. . Il faut relever encore dans ce tableau : les graphies cantaba, habi,i; les graphies cantéù, culliu à côté de heu, 1,eu, riu; la _forme meresch à côté de la forme serveixo; véja, cantdres accentués à côté de nga, cantabes non accentués. Les graphies cantaba, habia, sont surtout surprenantes; l'ort~ographe usuelle écrit cantava havia · est-ce pour éviter que les lecteurs français ne prononcent un v labio-d~ntal q~eM. S. écrit cantaba, habia? Cela ne l'empêche pas d'écrire valér voler, véncer (p. 128 1 note 1), provebir (p. r 30, note 2), etc., êt même havb- (p. 128, noter). Notons que l'ancienne langue littéraire ne connait que cant,wa, /Javia, que les dialectes qui ne confondent pas lev et le b, prononcent cantava, bavia, et que les dialectes qui n'ont pas v, ne possèdent pas non plus b intervocalique (= b français) mais b (= b cast. intervocalique). 11 est regrettable que M. S., qui n'oublie pas d'enregistrer soigneus~°:ent_les deux prononciations mqr~ et m~rfis de merûx, ne fasse aucune d1stmct1on entre les deux voyelles catalanes É et ç, qui sont toutes les deux représentées par é; ainsi les lecteurs ignorent-ils que l' é des terminaisons ém, éu, éix_ est un e ouvert tandis que l'é des terminaisons é, ires, és est une fermé. ?r l'.ex1stence des deux voyelles f et ç est d'une grande importance dans la coniuga1son catalane : c'est, en effet, par leur~ que les gérondifs des verbes en ~(r) (lat. ère) ~e distinauent des aérondifs des verbes en G(r) ou r, (lat. (ëre), et que, par consequent~ le catalai~ ét~blit au gérondif aussi bien qu'à l'infinitif,. une distinction entre les quatre conjugaisons: CiJnt-a(r), C(Jnt-an(t); sab-tf...r), saêl-fn(t); tçm-G(r), tqm-çn(t); ditrm-i(r), durm-in(t). . . Examinons maintenant quelques-unes des Remarques desunées au Grimdriss. Indicatif préstnt. « Les premières pers. sing. terminées en ch (= k) sont actuellement fort nombreuses. Quelques-unes d'entre elles ont en castillan une forme exactement correspondante : dich (digo), caich (caigo), poncb (pongo), valch (va/go). D'autres COMPTES RENDUS comme bech (bebo), rich (rido) 'pourraient s'expliquer par un échange à la finale entre P, t k >i._ Cette explication n'est guère admissible; un échange spontané entre les 1mplos1ves p, t et k est au moins aussi invraisemblable que ce changement de fa en va admis par M. Nonell et que M. S. blâme avec raison. , • ·: · on. aur~it dit bek au lieu de bep et rik au lieu de rit. >> Mais bep et rit n ont Jamais existé! Lorsque la voyelle finale s'efface, les deux consonnes catalanes b, d (provenant de P, t) se changent bien en p, t; mais les consonnes intervocaliques l~tines b, d, devenues fricatives en catalan (?, Il), ne se changent plus en P, t, mais en U· : SAPA > saba, LUPU > *lobu > llop; FABA > *fa~a > Java, SEBU > *se?u > seu; SETA> seda, SITf > *sede > set; SUDAT > *su1ia > sua NIDU -~ . • ' > *mou > 11111. Donc BIBO, RIDO ne peuvent donner que beu, ritt. Mais en admettant l'existence inexplicable des radicaux bep, rit et en admettant aussi la possibilité du passage spontané de p, t à k, il y a encore une difficulté : comment expliquerait-on que p, t ne se changent pas en k à la 3• personne et surtout à la 2•, la seule personne où, à cause de l's final, un tel échange aurait été possible? Notons, en outre, qu'aucun des verbes rebre, saber, etc., où la suppression de la terminaison o donnerait réellement des radicaux en p (rep, sap) ne présente une 1re personne terminée en k. :t « L'e de la 3• pers. sing. du présent de l'indicatif disparaît d'ordinaire : tem ( cast. teme), val (cast. vale), romp (cast. rompe). (Quel e disparaît dans ces formes, dans romp par exemple? Est-ce l'e du castillan rompe? •). Il n'est maintenu I • rido. J'avoue ne pas connaître cette forme castillane « exactement correspondante ». 2 . On croira~t, en effet, que les formes catalanes tem, val, romp, proviennent des_f?rmes casttl~anes tem~, vale, rompe. On penserait aussi, d'après la remarque anteneure, _que c est expliquer les formes die, valc, etc., que de dire qu'elles out en castillan une forme exactement correspondante. Citons encore : « L'ancien feits représente sans doute le latin facitis. Cp. anc. cast. Jeches. A quoi bon citer fecbes ? Le français faites provient aussi de facïtis. - « . . . no /'ha vist ( cast. no lobe vis!~) » ('.~ - « Pour l'~lternance entre i tonique et e atone que nous a~ons dans tse~ (esim) cp. le castillan plden (pedimos) » li ést le représen~ tant dir~ct (~honét1quement régulier) de EXIT. On sait, en effet, qu'en cata1.u:1 { I > z : PECTU > Pfitu > pit · SPEC 1LU > estril > espill; MEDiu > mt(tt > m1g; donc EX~T > {isit > ix. - << Les verbes en -ir sont au contraire généralement accentues sur la finale: partir, llegir,ferir. Notez cependant escriure (cast. escribfr), viure (cast. vh1ir), concébre(cast..concebir) " · Nous nous étions imaginé que les _verbes en -_ir c'éta_ïent les verbes dont l'infinitif est terminé par -ir et que escnure (lat. scribere) vmre (lat. vive,·e) et co11cebre (lat. concipere) étaient des verbes en -re. + �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS . nous a' ·oos .. romp, vmç, torç, sent, qu'après uo groupe de consonnes. » Mrus confusion que, dans l'article de M. S., tout ce qui se rapporte aux verbes inchoatifs manque absolument de clarté. perd.... h • g · peut amener d'autres modificad l'e à la z• et 1a 3° pers. sm « La c ute e . . . ts / · sentir: se11s, sm; perder : pers, pa; tioos : saber : saps, sap, pode, · po ' po ' d vmdrr sont sans doute des i•e,u/er : •11ms, vr,i ... » P~rder' t•enderdp~u_r pu :et~e cité ici son radical n'étant · . mats vendre ne e\att pas " • d,. fautes impression, ' . d d'a etc mais vwem vmia, t•e11mt, . ,. ne dit pas ven e111 1.Je11 1 , •• ' pas i·oul mais 1.'m \on . a' C . ·dr• 1,.,,,Jre). M. S. lui-même ' d 'à r·111101 fi "t 1f (111· > 11 r p. 1u, •, r vmut); il na qu · . 1. • • emontent à .. YE..'-Di~tOs, FOND!. ( 1 1 3) : » •.. i•mem, . 1 011t111 r nous dit P. 13 5, · . . d ou e ,,d dans les deux derniers exemples, MUS. Pour la réduction a 11 u gr p O o·t bien que la chute du d dans « La plupart des verbes en -ir, tels que servir, p,trlir, agraliir, provebir, malehir, ont adopté des formes de la conjugaison inchoative. >> Dans quels temps 272 M \NDARE 111a11ar ». 11 V I comparer u~DA o11a, , la su ression de la voyelle de la désinence. '1Je11s' t'f/1 n est pas due à . pp . 'l . 1 l m ne laissent pas de surprendre. <( Les formes catalanes dtltem, , 1 iem, , 11,e • ,. •rbes soient C I é ondifs clihe11/ rihmt, dubenl. li semble que ct>s trois c Il p. es g r . .. ' our ado ter des formes de la seconde. » s sont, sorti, de la 3• con1uga1son p dp . t adopté autrefois quelques formes · d "rbes de la secon c qui on au contnure, es ,c . . d emontant it •mciMUS, RIDEMUS, 1 •. èm' Les formes dum rum, umi r b de a tro1s1 c. . ,' 1 (infinitifmo/dre, non moure), evtm, -Oochn;s sont aussi s11rpr~1a11f.t, que mo tm s VENomus FUNDIMl,;S (p. 13 5, i•.:11r111, fo11e111, remontant a M0LIMUS, BJBIMU ' • ' J. I 3). Subjo11ctif pdsmt. Les anciens subjonctifs en a, tels que tema, {t~:•~::u~!~~~s:ri ~.~~ A B celone ils sont presque tous tom s d"f Len a... ar . '. dont le radical était égal au radical du géron I ' pas c~act: les sub1oncnfs en a . 1 ut es persistent encore à côté des bés en désuétude; mais es a r . sont tous tom . • d lus à Barcelone lema, rnlla, perda; mais on y b'o ctifs en 1 • on n enten P • 1 su l n . . . vulua à côté dcfiissi, di[[lû, sigrti, vu :g111. entend encore Jassa, d1ga, s1ga,' o • 1 est impossible d'attribuer l'apd la diffêrencc d acceotuauon, 1 A « cause e b' , . ) à l'"tnfluence de diua "f de ce genre (murrga " ' siga •.. » parition des su 1onct1 ,s . pd ·l pdrlic parmi les formes ayant adopté Cela n'empêche pas qu on ne ctte , uc, le, de duc, die. 0 . "d Verbes i11cboatifs. d' . t" n entre les verbes comme mcreixer (Cp. le . M. S. ne fait aucune ist1~c io d .) a pénétré dans toutes les formes , se (non modifié on evenu s ,. ) cast. merear ou 1 1 • du radical verba , et es ' ·e rbcs comme /rair (Cp. l Jt. fa . et tt partie llé ent flexionnel venant s'interposer entre trad ire) où isc est devenu un c i te C'est sunout à cause de cette le radical et la désinence dans les ,ormes or s. :11 2 73 et dans quelles personnes? « Un certain nombre hésitent encore à le faire : pour mentir on trouve à la 3• p. sg. men/ ou menl~ix. Cp. ressent (rcs<enteix), recull (reculltix), /mil (bullâx), co11s11111 (co11mmtix), co11tradi11 (co11tr,ulei:r:) .•. Au dire des grammairiens (?) awdir, ajupir .•. 1111myir ... auraicat seuls jusqu'ici échappé :\ l'inAucnce des formes inchoatives » Acudir et 1111myir n'ont pas échappé ,i cette influence anultix et 111w1_vûx sont même plus fréquents que b11/leix ou rn.·ullûx. Quam â. co11/n1dir, ~a place n'est pds ici : dans ressmlir, recullir, etc., il s'agit d'une hésitation dans les personnes à désinences atones, entre les formes purès et les formes inchoatives (usse11/ et rtssmttix; mais ressmti111, ressmtiu, ressmlis, ressenti11/); dans co11tradir, il s'agit d'une hésitation qui a lieu dans tous les temps tt dans toutes les personnes, ce verbe se conjuguant tant61 comme le verbe simple Jir, tantôt comme un ve1be en ir régulier (co11fl•adii1 et co11/r,ull'ix; et, analoguement, co1ttradie111 et co11trndi111, co11tradti,1 et co11tradia, co11traJ1tués et co11tr11dis, co1tlndim1 et co11tradi11t). « Aux verbes incho:itifs proprement dits, nous joignons tixir et cruixir, dont le développement :tété le même ,i. Dans les verbes inchoatifs, sk et sproviennent tous les deux directement de se; dans eixir, sprovient de x et sk est analogique; quant à cruixir, son s n'a rien .1 voir avec l'i des verbes inchoatifs; cruixjr est inchoatif au même titre que bullir, c'est-à-dire en tant qu'il peut prendre l'infixe -eix-; on dit, en effet, cruix et crnixeix, comme on dit b11ll et bulleix. « .•. co,zech CONOsco, crecb CRESC0 sont des exemples de verbes sortis de la conjugaison inchoative. J> Dans co11cixer, ce sont seulement certaines formes qui ont anciennement été remplacées par des formes en c ou g (co11ec, co,uga, co11e1Iu6, co11cg11t), mais on a dit de tout temps co11eix, coneixm, coneixia, coueixm/, et actuellement il y a même une tendance à remplacer les formes t:o11ec, co11~f{•l et aussi co11eg11ls par amei:r:o. ,011eixi, cimeixls (Barcelone). Quant à la forme crecb, elle ne traduit pas CRESC0 mais CREDO; CRESco est en catalan cresc ou creixo, donc inchoatif. « Aux Baléares et sur quelques points à l'ouest de la Catalogne, la forme actuelle de la conjugaison inchoative est encore comme autrefois 111ercsch (subjonctif meresca), servescb (seruesca). Mais cette forme tend à disparaître, surtout à l'indicatif. On n'entend plus guère à Barcelone que ofereixo, sen:eixo, lle1;eixo. » Dans les verbes comme seri•ir où l'infixe ne se présente que dans les formes fortes, sk tend ;\ disparaître au subjonctif ,1ussi bien qu'à l'indicatif; dans les verbes comme mtrcixer, où l'infixe a pl!nfaré dans toutes les formes, sk tend à disparaitre surtout dans les formes fortes. (Au participe passé, par exemple, on ne dit jamais merti:r:ut m::iis merescut). ,s �2 74 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS Temps composés. ban tancada ou quina porta han tancada; mais on dit la porta, l'han tancada 1 et aussi l'ban Jeta tancar, l'han volguda ta11car (accord du participe de l'auxiliaire avec le complément du verbe principal). « Sous l'influence de han trobat, on peut dire parfois van trobat au lieu de van trobar. (El van trobat mort. Grandia. Gram., p. uo) ». Il est ~urieux de voir M. S. prendre au sérieux M. G:andia et parler des travaux très importants de ce grammairien. Cette fois, du reste, il a mal compris Grandia : d'après cet auteur van trobat, ne remplace pas van trobar, mais han trobat •. M. n'aime guère à donner d'énumérations complètes ou d'indications pr~cises · il a souvent recours à des expressions telles que presque tous, un certain nomb,re, plus guère, parfois, qui, d'ailleurs, ne sont pas toujours ~xactes. V., par ex., p. r 3 r, note l. 4 : « Dans un certain nombre de verbes (en réalité dans _presque tous) il existe une corrélation entre la forme irrégulière de la 1re pers. smg. du prés. de l'ind. et la forme du prés. du subj ... et quelquefois aussi, du participe passé» (lisez : et du participe passé faible). V. aussi p. 128, note I. 22 : ''. En même temps que tenir, venir, on emploie tindre etvindre. Cp. ~ncore ohir (~re~ et, dans quelques villages de Majorque, dorme à côté de dormir ». Et a~ss1 cul:er (Roussillon), fugere (Ampourdan) etc. V. encore p. I 34, 1. 26 : << Les 1mparfa1ts tels que reya (riure), creya (créure), seya (séure), treya(tréure) sont pour des p~us anciens rehia ..... Cp. encore duya, feya (valencien fea), veya (val. ve.a) au heu de duhia, etc ..... Autrefois (?) on trouvait pleya, beya ... » Il aurait été plus simple de donner la lï'ste complète des imparfaits en_ .,_ia.. . On remarque une certaine confusion dans les dés1gnat10ns géographiques : Barcelone, Lérida, etc. signifient tantôt les villes tantôt les provinces ; Catalogne est quelquefois employé comme synonyme de domaine ';talan (comren:~t par ex. l'île d'lviça). On lit dans une note p. 128 : « L r _final de_ ~ mfimtif ne se fait plus entendre aujourd'hui que dans quelques localités avo1smant les provinces espagnoles » (Le fait énoncé ici est, d'aill~urs, inexac~)- . Quelquefois il manque une désignation géographique et un fait dialectal ap~araîtainsi comme étant commun aux différents dialectes. Par exemple, où l'on dit: M. S. est mal renseigné : bai, vai, qui figurent dans son tableau, n'ont jamais été les formes les plus importantes (Pour l'ancienne langue cp. le futur ca11tar+hé.) « A Barcelone be sigût et ha sigzit se sont confondus dans la prononciation et sont devenus ln sigût. » Personne ne dit à Barcelone jo he sigut bo. « Dans la région pyrénée::nne, c'est plutôt l'auxiliaire être dont on fait usage, non seulement avec des verbes neutres : es arribat, es sortit, mais avec des verbes actifs : so menjat, so dormit. Le même usage existe en Roussillon : sun parlai, sun escrit, qu'els dit, qu'ets Jet? » Il est vrai que l'on dit sun partat, sun escrit, ets escrit aussi bien -que sun arribat, mn sortit, ets arribat; mais à côté de es arribat, es sortit, eri arribat, etc., on ne dit pas es parlat (il a parlé), es escrit (il a écrit), e1·i menjat (j'avais mangé), mais ha partat, ha escrit, havii 111enjat. Dans un verbe tel que menjar, nous avons sun, ets, sem, seu menjat, mais ha, han me11jat, bavii, havies, etc. menjat, bagués ou hagés, etc. 111enjat,hauré, etc. menjat, baver menjat. Le verbe haver ayant délaissé quelques-unes de ces formes (be bas ... ) qui ont été remplacées par les formes correspondantes du verbe esser, ces formes d'esser (sunt, ets ... ) devenues communes aux deux auxiliaires, s'emploient naturellement avec tous les verbes; mais, ces quelques formes exceptées les verbes menjar, fer, dir, escl"iure, dormir (qui, soit dit en passant, n'est pas un verbe actif), parlar exigent haver ', tandis que arribar, sortir se conjuguent tantôt avec esser tantôt avec haver (Roussillon). « L'accord du participe passé peut se faire presque dans tous les cas ». L'accord ne peut avoir lieu que quand le complément direct est un des pronoms la, los, les, ne 1. Personne ne dit à Barcelone han tancada la porta ou la porta que 2 r. Exemples tirés de Bingnas y donas d'Oun Tal (Saisset) : ara sun trapat lo que me cal et bauré trapat loque me cal; m'et'salvat la vida et ana jo tabé me /'ha salvada ,· te sundit, m'et'pas dit, mais m'ha dit, m'havien dit, qui m'hagés dit; sun sapigut, sun remarcat calcom, ho sunt vist, s1111 inventat calcom, ets inventai calcom, ets acabat de te despullar, mais l'ha cercat, l'ha pas acompanyada, m'ha calgut girar, me l'han pas volguda donar, si havies Jet calque invenciu, havien tancat la porta, quan hauré acabat, si m'bagés vist, si'gés rebut instrucciu, d'haver mai inventat res. 2. Ex.: es vingut, er~ anat, es ixida, etc.; mais aussi ba pasvingut, hi'gu.és anat, han ixit; s'es despertat, s'es estufat, s'era mort, se Slln congeminades, etc., mais aussi lot loque s'han cuinat, 110s'viem tant alegrats, s'ha11 enllestits. Certains temps semblent préférer esser, d'autres, au contraire, haver. 3. Barcelone et la plus grande partie du domaine catalan. 275 S. r. Le participe passé peut rester invariable même dans ce cas surtout quand le complément est lus. 2. « HABUI, HAB-UI-STI, etc. del llat! digué hay, bares (!); compares HABEO, hay o he, y AMAVISTI, amares (!) Luégo l'h se feu v (!), y resulta vay, vares. Es encora molt comu (?) sentir gent que fan aquèx cambi en el present hay, bas, ha (Donc: han trobat >van trobat) ... Es molt natural el pas de /J av : HODIE, vuy (dues aspirades) » (!!) Par ce morceau, on peut juger de l'importance des travaux de M. Grandia. �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS « L'accord du participe passé peut se faire presque dans tous les cas », il fallait ajouter : « à Majorque». M. S. oublie aussi de nous dire quelles sont les régions où l'on substitue l'imparfait du subjoqctif à l'impératif dans les phrases néga- tives. ·« Ne-tombe pas : No' t caiguesses au lieu de No't caigas; Ne le perds pas : No'l perdesses au lieu de N~'l perdas » (Caigas ·et perdas sont surprenants ; on attendrait Clfigues, perdes, d'après les paradisme_s te.mes; culles, p. 129, 1. 10. C'est là une faute incompréhensible de la part de M. S., qui, dans une note où il s'occupe des graphies -as et ·-es, s'exprime ainsi : (< Il serait à souhaiter que ces dernières graphies (les graphies -es) fussent définitivement adoptées». Notons, en outre, que caure n'est pas réflexif en catalan.) Quant au système graphique adopté, il présente des échantillons de tous le~ systèmes orthographiques usuels mélangés à des graphies phonéüques ou demiphonétiques. L'i subjonctif d"une diphtongue est représenté par i (caicb), par y (baycb) et ·par ï (bai); cb représente tar:tôt le son k (orthographe catalane la plus usuellè), tant~tle son é (orthographe valencienne : llicben,fuchen). Oi1 trouve dans un même paragr3:phe : ...percb, omplicb ... , vensk, torsk. » Parmi les graphies phonétiques citons meres, festets, où un même .signe (e) représente deux ~onsdifférents (!f etf).; isen, ~sim ppur isftt) !fsim.; puits,fûits où rien n'indique l'existence de la diphtongue uî. Le système ·d'accentuation est absolument 'arbitraire. •I P. FABRA. lrénéé Lameire. Les occupations militaires en Espagne pendant lei guerres de l'ancien droit. Paris: Rousseau. ·1905. ln-8° xv-755 pp. Sous ce titre,. un peù énigmatique, M. Irénée Lameire, professeur d'histoire du droit public à la Faculté de droit de l'Université de Lyon, publie le trùisième volume d'une série d'études sur la Tbéorie et la pratique de là conquête dans l'ancien droit', et nous donne une histoire fort curieuse des rapports des autorités ·espagnoles avec les autorités militaires françaises pendant les campagnes qui amenèrent nos armées en Espagne, depuis le règne personnel de Louis XIV jusqu'à la campagne de 1719. ' ' f · 1. Théorîe et pratique de la. conquête dans l'ancien droit. Introduction. Paris : Rousseau, 1902. In-8°, 84 p. Les occupations militaires en Italie pendant les guerres de Louis· XIV-. Paris : Rousseau, I 903. vm-400 p. 277 M. L. laisse de côté, de propos délibéré, tous les événements antérieurs, mê'.11e la grande guerre des Segadors (r640-r652) parce qu'à son avis, l'occupanon de la Catalogne à cette époque n'est pas due à une conquête mais à une translation volontaire de souveraineté, consentie par la province en vertu du trait: ~e Péronne de 1641. M. L. voit dans ce traité la source d'une précarité « qm mfec~e toutes les conquêtes françaises de cette époque en Catalogne » (p. 6.). Mais nous ne voyons pas que les autres occupations militaires de la Catalogne aient été moins précaires. Nous croyons même qu'elles l'ont été beaucoup plus que celle de 1641, car en I 641 il y eut réellement translation de souveraineté. Louis XIII, et après lui Louis XIV, furent pendant dix ans !~gaiement et réellement comtes de Barcelone, tandis que les guerres postérieures ne furent jamais entreprises dans un but de conquête et ne donnèrent lieu qu'à des occupations de fait, essentiellement temporaires. M. L. veut dire, sans doute, qu'au temps de la guerre des Segadors, l'autorité s'exerçait au nom du roi de France, considéré comme comte de Barcelone, et se montrait comme telle plus respectueuse des fors catalans qu'elle ne le parut dans les occupations militaires subséquentes, mais un très grand nombre des faits relevés par l'auteur indiquent, au contraire, que les généraux français s'accommodèrent le plus souvent aux institutions et aux coutumes locales et n'innovèrent presque jamais en matière d'administration. La distinction que M. L. a voulu établir entre la guerre des Segadors et les guerres suivantes ne nous paraît donc pas absolument justifiée. Dans le cadre - un peu étroit - qu'il s'est tracé, M. L. nous offre une t~ès ample e~ très riche collection de documents, empruntés en grande majorité aux archives communales de Puycerda, Llivia, Palamas, La Bisbal, La Seo de Urgel, Girone, Bariolas, Olot, San Feliu de Guixols, Blanes, Arenysde-Mar, Matar<>, Barcelone, Tarrasa, Manresa, Ygualada, Vich, Viella, Tolosa, Fontarabie, Yrun, Saint-Sébastien, Hernani. Les détails donnés par l'auteur sur tous ces dépôts sont une des curiosités du livre. Il est regrettable que M. L. ne les ait point réunis en une introduction critique, placée en tête du volume ; il y aurait gagné de présenter ses savantes et méritoires recherches e~ _bien meilleur ordre et il n'eût pas été forcé de mêler, à chaque instant, la cnt1que des sources à son récit. Son procédè de composition manque d'art et même de clarté. Il consiste surtout à rattacher les uns aux autres les innombrables textes .copiés par lui. Il les donne d'abord en français, puis en catalan, latin ou espagnol, si bien qu'un même paragraphe contient parfois des phrases entières écrites en ces quatre langues. Rien de plus bizarre et de plus choquant que ce polyglonisme. Il eût été bien aisé de l'éviter en reportant en notes les textes en langue étrangère ; le corps du récit, dégagé de ces bigarrures, aurait couru plus alerte et plus clair. Ajoutons que les textes ne sont .pas toujours transcrits avec un soin �279 COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS suffisant et apparaissent parfois incompréhensibles. Nous lisons à la page 200 : « Vient ensuite l'énumération des droits du lieutenant-général vis-à-vis de « certaines professions ..... - portandi arte bisicae et chirurgiae utendi conce« dere possit etiam tutores et curatores pupillis et minoribus dare, et loco prae« mortuorum alios suficere, et ordinare causasque appellationum et suplica« tionum seu alias casuis seu aliquarum illarum articulum per lapsum tempo~ ris forte sopitas vel sopitum instaurare .... >> Nous défions le meilleur latiniste de se n:connaître au milieu de cette phrase chaotique; mais il ne serait pas difficile de la rendre intelligible en remarquant que le mot portandi, par le_quel elle débute, s'applique à up membre de phrase cité dix lignes plus haut, et mal interprété. Le lieutenant-général avait le droit d'établir des foires et marchés - etiam tenendi nundinas et retronundinas, ac etiam mercatum in aliquo die et loco faciendi et habendi - il avait le droit de concéder des cens : et licentiam manulevandi censualia mortua et violaria 11ec non capibre:vimdi il avait le droit de percevoir des droits fiscaux : juraque pontagii et barchae colligendi. - Il concédait des licences de port d'armes : arma defensiva etiam offensiva portandi ... Or M. L. sépare tous ces gérondifs du membre de phrase auquel ils appartiennent légitimement, et les applique au membre suivant, avec lequel ils n'ont aucun rapport. Il écrit : « nec non capi b1·eviendi juraque pontagij et barcbae. - Colligendi arma defensiva etiam offensiva - portandi arte bis.icae et chirurgiae utendi concedere possit. Et il devient impossible de comprendre un traître mot à un texte si bizarrement découpé. De même le seu alias casuis qu'on lit dans la même énumération doit se lire seu alias causas, et le sens devient alors clair et complet. Les textes catalans sont remplis de mauvaises lectures qui en rendent l'interprétation presque impossible : seenuien ne présente aucun sens ; se em;ien en présente un (p. 147)-Il ne faut pas dire: mil legades, mais mil vegades(p. 147) - passar asser, mais passar a fer (p. 147) - sohe la camp (p. 175) mais sobre lo camp; - ciutudans (p. 252), mais ciutadans. Quelques erreurs sont parfois amusantes. Les habitants de'la Catalogne avaient été divisés en plusieurs classes pour le paiement de la capitation. La première est composée des nobles, la seconde des docteurs en droit et en médecine, la troisième des marchands et notaires publics, et la quatrième, dit M. L., « de personnes inférieures à ressources suffisantes« ce qui est énigmatique» (p. 252.) mais le texte catalan dit: quarta de 1/'lenors, de majors comoditats ; ce qui veut dire : des personnes les plus aisées de la petite classe. Les nobles, les docteurs, les marchands, les notaire, sont gens de la haute classe, des grands; les apothicaires, les chirurgiens, droguistes, notaires royaux, et clercs de la cour ecclésiastique, sont de la basse classe, des petites gens, mais les plus fortunés parmi les petites gens. Les textes castillans sont plus maltraités encore. Comment pourrait-on tra- <luire l'article 1er de la capitulation provinciale de Guipuzcoa avec le maréchal de Berwick (p. 712) « que nos edara ningunto que a los fueros? - N'est-il pas évident qu'il faut lire: << Que 110 se dara ningim toque a los fueros. >> - que l'on ne portera aucune atteinte aux fueros? - Les moxadores·de la page 713 ne sonts-ils pas évidemment les nwradores, · les habitants du Guipuzcoa? Que veut dire la phrase : « Y de los sentte que les parmiere el mas util par la susistencia de los putblos » (p. 715)? - Qu'est-ce que le Va.callao de Hacienda? Qu'est-ce que les Pu.entes de Terra-NCYlla? Ce sont là des fautes vraiment inexcusables et qui rendent l'usage du livre de M. L. très difficile et trè, dangereux. Ces erreurs de lecture en entraînent parfois de beaucoup plus graves. M. L. s'étonne que les Basques songent encore en 1719 à demander la liberté de la pêche sur le banc de Terre-Neuve; il ignore que les traités d'Utrecht ont expressément reconnu aux Espagnols le droit de pêche sur les côtes de TerreNeuve, mais que les Anglais ont chassé les Espagnols quand ceùx-ci vinrent en 1 721 essayer de remettre en vigueur leurs droits séculaires, reconnus par les traités. - La question de droit n'était pas tranchée en 1719. M. L. commente ses textes avec science et sagacité, mais dans un esprit trop juridique, qui frise parfois la subtilité. Louis XIV ayant voulu faire contribuer la Catalogne au paiement de la capitation, envoya au maréchal de Noailles un exemplaire de l'édit, enregistré au Parlement de Paris, et imprimé en cette ville. M. L. s'étonne que les magistrats catalans n'aient point fait observer que l'édit, pour avoir force de loi en Catalogne, aurait dû être enregistré par le Conseil de Roussillon. C'est une subtilité, car, en pratique, les édits passaient pour exécutoires lorsqu'ils avaient été enregistrés par le Parlement de Paris. Le Parlement de Rennes usait parfois du droit de remontrance, mais le contrat de mariage de la duchesse Anne avait mainteüu à la province de Bretagne des privilèges que n'avait certainement pas le Roussillon. - M. L. constate qu'aux plaintes des magistrats catalans, le maréchal répondit que la villa de Paris, aussi privilégiée à coup sûr que la Catalogne, payait elle-même la capitation. Il conclut de cette expression : la villa de Paris, que de Noailles, en qualifiant Paris de villa et non de ciutat,a voulu marquer que Paris était une ville sujette, comme Madrid, qui est villa, et non une commune autonome comme Barcelone, qui est ciutat. C'est encore donner à un simple mot une valeur qu'il n'a point. Noailles a dit la villa de Paris, parce qu'en français on dit toujours ; la ville de Paris et non la cité de Paris. Barcelone est ciutat, et Ma<l.rid est villa, non parce qu'elles sont soumises à des régimes différents, mais parce qu'elles n'ont pas la même antiquité. Barcelone était grande ville dès le temps des Romains, elle a toujours été comptée au nombre des grandes cités de l'Espagne ; Madrid n'a été longtemps qu'une bourgade et n'a cessé de s'appeler ville, même quand elle est devenue cité, de même que Toléde s'appelle encore cité et n'est plus qu'une simple ville. �280 COMPTES RENDUS Il est fort dommage que le travail de M. L. soit dé.paré par toutes ces taches qu'un peu plus de méthode et de soin aurait fait disparaitre; son livre eùt constitué une contribution intéressante à l'histoirè catalane· pour des périodes peu connues et qui méritaient d'être étudiées. G. Ûl;SDEVISES DU DEZERT Derecho consuctadinario y economia popalar de la provincia de Alicante. Memoria esc1ita por el Sr D. Rafael Altamira y Crevea. µadrid, 1905, in-4°, 127 -pp. M. Altamira a publié beaucoup de bons ouvrage-s; il n'a rien écrit de meilleur, de plus plein, de plus intéressant que ce mémoire sur la vie rurale et ouvriére de la. province d' Alicante; nous sommes d'autant plus heureux de rendre ce juste hommage à notre collègue et ami que nous lui avons parfois reproché de verser dans l'abstraction nuageuse, que tant de savants espagnols persistent à prendre · pour la science ; ici rien de pareil, tout est le fruit de l'observation directe et de la réflexion personnelle, tout est vu, compris, décrit d'après nature, dans un style simple et limpide; le plan est bon et suivi, tout marche au but, sans digression ni hors d'œuvre, et l'impression laissée par le livre est la plus nette, la plus heureuse qui nous ait été laissée de longtemps _par un livre espagnol. Les lecteurs de la Revue hispanique nous sauront gré, nous en sommes certains, de leur donner une analyse aussi complète que possible de cet excellent ouvrage. Le chapitre 1er est consacré à la géographie de la province d' Alicante, région intermédiaire entre les royaumes de Valence et de Murcie, entre les pays catalan et castillan. Une étude sur les sources consultées par l'auteur termine cette exposition. M. A. ne s'est pas contenté des renseignements épars dans les livres, il est allé dans le pays, il a soumis des questionnaires bien étudiés aux personnes capables de le renseigner, il a récolté une riche moisson de détails inédits et nous donne le résultat d'une enquête sérieuse, d'où toute fantaisie a été scrupuleusement bannie. Dès le chapitre II, nous sommes en plein dans le sujet. La famille repose en Alicante sur la double garantie de l'inclination naturelle des époux, éprouvée par une année de fiançailles, et sur le consentement des parents, qui n'acquiescent au mariage projeté qu'après enquête sur l'honorabilité des familles et sur leur situation pécuniaire. Quelques détails pittoresques complètent la physionomie des mariages champêtres. Dans certaines localités isolées, le novio a le droit de prendre le repas du dimanch.e chez sa novùt. Dans certains bourgs subsiste la COMPTES RENDUS 281 coutume du retour de nocés (la tornaboda) chez les parents du fiancé. Le charivari pou, les veufs remariés est encore en usage presque. partout; les vieilles danses au contraire se perdent de plus en plus. C'est la fleur du basilic qui est l'emblème cher aux amoureux. La jeune fille reçoit des parents de son fiancé ou de son fiancé même, un cadeau en argent qu'etre emploie à sa fantaisie, et dans lequel on pourrait voir une coutume analogue au ,i présent du matin ,, des vieilles lois germaniques; elle donnait autrefois à son fiancé un gilet de luxe, une chemise brodée et bien blanchie et un caleçon de toile surfine; cet usage tend à disparaître, mais subsiste encore à Elche. Dans la famille, le rôle prépondérant appartient à la femme; c'est elle qui gouverne la maison, qui discute les baux, qui porte les fermages, qui représente les intérêts du ménage en face du patron ou du propriétaire. La raison de cette prépondérance -vient sans doute de ce que la femme reste presque toujours au logis, tandis que la pêche et les travaux des champs éloignent souvent l'homme de sa demeure, mais il faut reconnaître aussi que cette coutume n'est qu'un juste et délicat hommage rendu par l'homme à la sagesse de sa compagne, plus attachée que lui, en général, à l'intérêt de la maison, plus fi.ne et plus souple, plus maîtresse d'elle-même dans la discussion. Un grand nombre de familles paysannes de la lmerta· d' Alicante ont l'habitude de prendre en.nourrice un enfant trouvé, et quand l'enfant est sevré, au lieu de le rendre à l'i'.nclusa, on le garde à la maison, où il est élevé avec les propres enfants de la famille, et loin que l'on fasse moins bonne chère au petit étranger, c'est lui_qui est le plus choyé et le plus aimé, et l'or a vn des mères nourrices refuser aux parents naturels de leur rendre l'enfant lorsqu'ils venaient le réclamer. Cette coutume extraordinaire est toute à l'honneur des bonnes· gens de la huerta et donne une haute idée de la noblesse de leur cœur. Le paysan devenu vieux a encore l'habitude de répanir son bien entre ses enfants, soit par acte authentique, soit par contrat sous seing-privé, sous céserve de l'usufruit total, ou simplement du droit d'habitation et d'une pension payable en argent et en nature. Comme partout, cet arrangement produit le plus souvent 1es plus fâcheux résultats. Notre vieux Loysel disait : Qui le sien do'nne avant mourir, Souvent s'expose à moult s.ouffrir. En Alicante on dît: cc El que donasi6 en vida jasa, que li piquen el cap ,i. Et la coutume va disparaissant peu à peu. Les enterrements d'enfants donnent lieu à Pego et Jijona à la cnrieuse coutume de la veillée (vella). On convie ses amis à manger et à boire avec soi pour fêter le bonheur de la famille qui a donné au ciel un ange de plus. A Campello, des pleureuses suivaient encore les enterrements, il y a quelques années. Le ch~pitre III nous. met en face de la grande affaire du paysan, la tenure de �COMPTES RENDUS COMPTES RENDUS la terre. Tous les modes connus sont usités: fermage, adjudication annuelle, métayage, colonage partiaire, emphytéose. Le prix se paie en fruits ou en argent. Il y des règles spéciales pour les vignes, les plantations d'amandiers, d'oliviers et de grenadiers, pour la culture de l'aljafa, pour Je règlement des dépenses d'amélioration faites par le fermier sur la terre. Le chapitre IV traite des terres communales et nous apprend qu'elles ont presque entièrement disparu depuis un demi-siècle ainsi que les fours et les moulins banaux. C'est une constatation très intéressante, qui est loin de se vérifier dans le reste de l'Espagne. Dans le chapitre v, l'auteur aborde l'étude si intéressante du salaire,, des heures de travail, et des équipes de travailleurs venues du dehors. Les salaires ordinaires à la campagne varient de 6 réaux (r fr. 50) à 3 pesetas. Dans certaines localités, l'ouvrier reçoit en plus du salaire en argent un litre de vin; dans d'autres, le vin lui est compté à raison d'un réal. Sur les grands domaines, l'intendant se charge de nourrir les hommes, le prix de la nourriture est retranché du salaire. L'hiver, le prix de la journée s'abaisse jusqu'à un franc, et beaucoup d'ouvriers restent inoccupés. Quelques travaux spéciaux se paient plus cher. Pour les semailles du riz, le salaire monte parfois à 4 francs ou 4 fr. 50. La récolte donne des journées de 5 et 6 francs. La journée est comptée « de soleil à soleil » ou de 7 h. à midi et de 2 à 6 heures du soir. La durée de la sieste varie beaucoup avec les localités. Presque partout le travailleur a droit à un certain nombre de cigares : trois le matin et trois le soir à Mon6var et à Pego, deux à Relleu. Certains petits propriétaires travaillent pour les hommes aisés, et cultivent ensuite leurs propres terres avec les chevaux et les bœufs des riches. Les conditions de la vie matérielle vont en s'améliorant; le pain d'orge a à peu près disparu et il n'est guère de paysan qui ne possède aujourd'hui son lopin de terre. Les travailleurs émigrants sont presque partout syndiqués en petits groupes de huit ou dix, commandés par un mayoral, manejero ou capa.taz. qui .s'entend avec les propriétaires, répartit ses ouvriers et partage les gains entre les membres de la cuadrilla. Si quelque cuadrillero tombe malade par sa faute, c'est à lui qu'incombe le soin de rétablir sa santé, s'il gagne quelque maladie imprévue (malaltie que dona Deu), c'est la cuadrilla qui paie les remèdes et les frais de médecin. Le chapitre VI est relatif au travail industriel. La province a des fabriques de tissus de laine, de chaussures, de dentelles, et de sparteries. L'industrie du sparte a presque complètement disparu devant celle de la pita. Les salaires industriels atteignent parfois un chiffre assez élevé. Les déchargeurs du port gagnent 5 francs par jour, ceux qui travaillent à bord des navires 8 fr. 75, les contre-maîtres dans l'industrie métallurgique touchent jusqu'à ro francs. Les ouvrières de la fabrique des tabacs se font de 75 à 150 francs par mois. Le chapitre vu traite de la pêche, qui se fait de deux manières, avec des barques naviguant toujours deux à deux, et à la seine. Les pêcheurs d' Alicante vont pêcher à Larache, sur la côte du Maroc, pendant les mois de mai et de juin, et c:n rapportent des cargafaons de poisson sec et salé. Le poisson pêché est généralement réparti entre tous les pêcheurs, déduction faite de la consommation de l'équipage et des droits du patron. Entre les travailleurs s'éveille l'esprit de solidarité et de mutuelle assistance. Le chapitre vm passe en revue les associations de prévoyance, les sociétés de secours, les sociétés coopératives qui commencent à fonctionner dans la province à côté des anciennes confréries religieuses. Là comme ailleurs, se font sentir les fâcheux effets des jalousies sociales et des divisions politiques. Le chapitre IX est consacré au règlement des eaux courantes, quest!on vitale pour un pays ou les récoltes en terrain non irrigué (secano) sont touiours des plus aléatoires. Enfin le dernier chapitre, qui forme peut-être un sujet un peu différent des autres, traite des fondations philanthropiques du cardinal Belluga. Ce grand prélat, évêque de Carthagène au début du xvm• siècle, fit dessécher_ de vastes terrains marécageux situés entre Elche et Orihuela, en opéra le lotissement et y fonda trois centres de population .: Nuestra Seiiora de los Dolores, San Fulgencio et San Felipe Neri, auxquels le roi reconnut le titre de villas en 1732. Le régime des nouvelles colonies était l'emphytéose; l'emphytéote payait chaque année à l'œuvre des Pias f1mdaciones un sixième de sa récolte, et devait en cas de vente un dixième du prix pour luismo; l'achet'eur devait de son côté 6 réaux vellon pour fadiga. Il était interdit aux colons de construire des moulins à huile ou à farine, et des fours à pain, et d'établir des auberges, des boucheries et des tavernes. Ils ne devaient vendre d'herbes et de fourrages qu'à d'autres colons et pour la nourriture de leurs bestiaux r. Ils ne pouvaient semer de riz. La loi limitait leur droit de disposition des terres, prohibait le glanage, la vente des fumiers, la vente au détail dans les maisons du vin, de l'huile et du vinaigre, et défendait l'établissement de pâtisseries dans l'étendue du territoire. Les lois de désamortissement ont abrogé les règlements du Cardinal, les cens ont été presque tous rachetés et aujourd'hui, dans la vega florissante, Dolores renferme 3 .400 habitants, San Fulgencio en a I ooo, et San Felipe, plus petit, a été réuni à la juridiction de Crevillente. G. DESDEVISES DU DEZERT. 1 . « A excepciôn de las que necesiten los censualistas para la manutenci6n y consume de los precisos averios (?) que tengan para sus labores » - Ce mot averios rappelle absolument le mot normand « avers " employé dans les fermes pour désigner le gros bétail et les porcs. « �COMPTES RENDUS Correspondance du Comte de la Forest, ambassadeur de France en Espagne ( 1808-1813) publiée pour la Société d'histoire contemporaine, par M. Geoffroy de Grandmaison. - Tome I (avril 1808 - janvier 1809).Paris: Picard. 1905, in-8°, XLv-456 pp. MM. Morel-Fatio et Léonardon ont déjà publié le Recueil des Instructions données aux ambassadeurs de France en Espagne de 1650 -à 1789, M. Geoffroy de Grandmaison a étudié L'ambassade fran çaise en E sjXlfne de 1780 à 1804. Il ne reste qu'une lacu11e de quatre ans entre le point jusqu'où il a poussé son précédent travail et l'ambassade de la Forest dont il s'occupe aujourd'hui. M. de G. connaît bien l'Espagne et les sources de son histoire, il est en pleine possession de la méthode historique et était, plus que tout autre, qualifié pour entreprendre l'importante publication dont il nous donne le premier volume. L'ouvrage est ordonné suivant les meilleurs principes. Il est précédé d'une biographi.e détaillée du comte de la Forest, et d'une indication sommaire de l'état des manuscrits et de la méthode générale suivie par l'auteur. Le texte est réparti entre plusieurs chapitres, qui portent chacun un argument analytique indiquant les principaux faits mentionnés dans la correspondance. Les noms d'un grand nombre de personnages cités dans Je texte sont accompagnés de courtes notes biographiques, suffisantes, en général, pour les faire connaître au lecteur. Un index des noms propres rend le volume plus aisé à consulter. Antoine-René-Charles-Mathurin de la Forest, né le 7 août 1756 à Aire-sur-la Lys en Artois, suivit aux États-Unis le chevalier de la Luzerne, plénipotentiaire français auprès du congrès, et resta de Jongues années en Amérique. On le voi: successivement vice-consul à Savannah, gérant du consulat de Cbarlestown, consul à New- York, consul-général près du gouvernement américain. Révoqué comme aristocrate en novembre 1792, il fut envoyé à Paris par Washington pour supplier le gouvernement français de rappeler son ministre, l'extravagant Genet, le frère de Mme Campan, qui saisissait dans les ports les vaisseaux sous pavillon neutre et déclarait la guerre de son autorité privée. M. de la Forest eut le courage d'accepter et d'accomplir cette dangereuse mission et revint de Paris, confirmé une fois de plus dans son titre de consul; mais le 3 vendémiaire an III une nouveHe révdcation l'atteignit, parce que la citoyenne la Forest avait porté le deuil de « la furie Antoinette ». Il se consacra dès lors à l'exploitation d'un grand domaine qu'il avait acheté en Virginie, et dont le père de FenimoreCooper fut régisseur. Sa connaissance du pays et son sens pratique lui permirent de rendre des services à Talleyrand, et quand l'ex-évêque d'Autun devint ministre du Directoire (1797), il donna à son ancien conseil une place importante dans ses bureaux, ou son expérience COMPTES RENDUS et son activité ne tardèrent pas à le mettre eu grand crédit. En 1800, il aide Joseph Bonaparte à traiter avec les États-Unis; iJ le suit a Lunéville en 1801, il est ministre di! France en Bavière, commissatre à Ratisbonne pour les opérations du recez de 1803. Ministre de France à Berlin, il ose noter dans son bulletin le déplorable effet c.-iusé en Prusse par la mort tragique du duc d'Enghien, et Talleyrand l'engage « à ne plus marquer le moindre embarras « sur un acte :i_uelconque du gouvernement . .. rien ne manque à son habileté « comme homme d'affaires, il faut que rien ne manque aussi à la dignité de c< son caractère». Après les campagnes de Prusse et de Pologne, M. de la Forest refuse l'ambassade de S•Pétersbourg, et mis par ce refus mémeen arande réputation de sagesse, il obtient en avril 1808 l'ambassade d'Espagne: sans savoir très clairement ce qu'il y doit faire, et sans se douter le moins du monde des tempêtes qui l'y attendaient. M._ de la Forest est donc le type du diplomate de carrière; il appartient par sa naissance, ses manières et ses goûts à l'ancienne France; ses idées libérales le rattachent à la nouvelle ; il a sur beaucoup d'hommes et sur beaucoup de choses le scepticisme qui sied à l'homme d'expérience; il est plus honnête et plus courngeux qu'un grand nombre de ses contemporains ; il semble donc que sa correspondance en une année aussi dramatique que le fut 1808 va présenter un intérêt tout à fait exceptionnel. Nous ne pouvons pas dire qu'il en soit absolument ainsi et nous ne goûtons pas autant que M. G. de G . le style de notre honnête ambassadeur. M. de la Forest est un impeccable fonctionnaire, cc c'est, comme le dit Napoléon, un homme de mérite et propre à tout ,1, mais précisément à cause de cela, ce n'est ni un tempéramc::nt ni un caractère, et il ne faut chercher dans sa volumineuse correspondance ni une vue person~elle, ni une idée originale ; c'e·s t le parfait agent, exact et consciencieux, sans r.èle, tel que les aimait Talleyrand ; c'est aussi, bien souvent, le parfait égoïste ou du moins le parfait courtisan qui cherche surtout à présenter les choses commeil croit qu'elles agréeront le mieux en haut lieu, et comme:: il n'est pas toujours dans le secret des dieux, il commet, themi.n faisant, plus d'un impair, dont on lui fait sentir sans façon toute l'inopportunité. Reconnaissons d'ailleurs qu'il arrivait à Madrid profondément ignorant des choses d'Espagne et disposé par ses instructions même à lès mal voir et à les mal comprendre. Il voit l'Espagne comme la voyaient Napoléon et Murat: un pays amolli et abruti par les moines, gouverné par des princes imbéciles et mûr pour la conquête. li ne comprend rien à la popularité de Ferdinand VII, il déclare le changement de dynastie " généralement attendu >> (p. 5) , il croit à la popularité de Murat et _se lait l'imprudent interprète de l'ambition secrète du prince (pp. 917). Il voit dans le soulévemem des provinces un effet des intrigues del'Angleterre. Il annonce à tout moment que tout. va s'arranger.• Palafox est pour lui c<. un �286 <c COMPTES RENDUS jeune officier des Gardes auquel on ne reconnaît pas de grands moyens et « qui semble avoir pour objet de ramener à l'obéissance en se prêtant à l'insur« rection » (p. 52). Il est bientôt au plus mal avec Savary, sans soupçonner que Savary est l'homme de confiance, l'âme damnée du maitre, et sans reconnaitre l'énergie presque sauvage avec laquelle Savary tient tête à une ~ituation pr~squ_e désespérée. La correspondance de Savary montre quelle différence existait entre le courtois mais médiocre ambassadeur, et le brutal ruais actif militaire, qui croyait gagner à Madrid son bâton de maréchal. A mesure que l'insurrection s'allume, M. de la Forest s'inquiète davantage, mais à chaque nouvelle alarmante, il ajoute un correctif, comme s'il craignait d'indisposer le ministre ou !'Empereur contre lui. li voudrait qu'à son entrée en Espagne Joseph tint un langage plus menaçant (p. 165). Pendant la retraite de Joseph sur Vict0ria, il a peine à cacher son découragement, et se plaint à chaque instant de ses embarras personnels, de la difficulté qu'il trouve à se procurer un logement ou à voir le roi. Ce n'est que vers le 2 3 août qu'il commence à reprendre quelque assurance. Il renseigne le ministre sur tout ce qu'il peut apprendre et devient presque à chaque dépêche plus optimiste. Le 12 octobrt:, il n'attache plus qu'un intérêt de curiosité à ce que fait la Junte centrale. L'arriv~e de !'Empereur lui semble le gage assuré de la victoire; il reprend à la suite de Joseph la route de Madrid, détourne lt:S yeux du pillage de Burgos « il est « malheureusement difficile de contenir le soldat dans les bornes et l'excès se « mêle trop souvent à la nécessité» (p. 371). Rentré à Madrid, il est institué par !'Empereur rcdacteur en chef de la Gazette et renseigne en outre Na~oléon sur l'état de la capitale par des bulletins qui ne sont pas une des rnomdres curiosités du livre, mais qui, à cause du caractère de l'auteur, ne peuvent être acceptés comme l'exacte expression de la vérité. En somme, M. de la Forest s'est laissé conduire par les événements et ne les a januis dominés ; il les reflète, mais décolorés et d~formés par le so~c'. de son intérêt personnel et par les préjugés dont il est unbu. Ses dépos1ttons n'en gardent pas moins une haute valeur, comme étant celles d'un témoin oculaire ; cependant combien on aimerait mieux lire, au_ lieu de s~ prose insipide, les rapports moins distingués, mais autrement vivants et s10cères, des chargés d'affaires et des ambassadeurs du Directoire ! G. DESDEVISES DU DEZERT, El Coronel de Mondragon, apuntes para su biografia, por D. Angel Salcedo Ruiz, auditor de brigada del cuerpo juridico militar. Madrid, 1905, Marceliano Tabares. in-8°, 200 pp. Crist6bal de Mondrag6n y Mercado, né vers I 514 à Medina del Campo, a COMPTES RENDUS été l'un des plus grands capitaines de son siècle. Soldat à dix-huit ans, il prit part aux eKpéditions de Tunis et de Provenc,-: et gagna son grade d'alfercz à la bataille de Mühlberg. Capitaine de chevau-légers en Flandre en 15 58, gouverneur de Damvillers en 1) 59, il leva en 1567 un régiment de Wallons et fit campagne sous les ordres du duc d'Albe contre les rebelles de Flandre. En 1572, à la reprise de la guerre, il était dt":jà compté parmi les meilleurs officiers de l'armée. Les vingt-quatre dernières années de sa vie furent marquées par autant de campagnes presque toujours victorieuses. Il traverse avec ses troupes le bras de mer qui sépare du continent l'ile de Zuydbeveland pour aller au secours de Goes (1572), il bat les orangistes devant Berg-op-Zoom (1573), défend contre eux Middelbourg (1574), empêche Anvers de se révolter (1575), s'empare de Zierickzee (1576) et répond l'un des premiers en 1578 à l'appel de D. Juan d'Autriche. Il est à Gembloux, manque sauter dans la citadelle de Limbourg, prend Dalheim, contribue à la prise dr Maastricht, obtient en 1582 le commandement du tercio viejo, prend part à la bataille de Gand contre le duc d'Alençon, est fait châtelain d'Anvers par Alexandre Farnèse, et l'année même de sa mort, tient en échec pendant plusieurs mois toutes les forces de Maurice de Nassau. Cette glorieuse vie d'homme de guerre a été retracée de façon très attachante par M. Salcedo Ruiz, et ce qui vaut mieux encore, l'auteur a appuyé son récit sur une documentation sérieuse, dont il emprunte les éléments aux Archives de Simancas, aux Archives historiques nationales, à la Bibliothëque nationale de Madrid et aux ouvrages publiés sur les guerres de Flandre en Espagne, en France et en Belgique. Il ne manque à ce chapitre, pour être irréprochable, qu'une notation plus précise des ouvrages cités et l'indication de quelques ouvrages hollandais, comme ceux de Bakhuizen Van den Brink, de Van Vloten, de W. J. Nuyens, de Muller, de Fruin et de Van Gronîngen, qu'on s'étonne de ne pas voir cités dans un pareil sujet. L'auteur est Espagnol ; nous ne lui ferons pas un reproche de se passionner pour les gloires de sa patrie ; mais c'est, à notre avis, pousser trop loin l'enthousi:isme que de justifier aussi complètement qu'il le fait le fanatisme de Philippe II et l'horrible cruauté des chefs de guerre du xv1e siècle. Que le fanatisme de Philippe fût celui de son peuple, c'est possible, mais un moderne ne pem pas croire « que la conservation de l'unité catholique soit le plus grand « bien dont puisse jouir une société humaine .. (p. 112). Il ne faut pas dire non plus que la cruauté à la guerre est« utile » (p. 143), parce qu'elle rend les guerres plus courtes; la vérité est qu'elle les éternise, et la guerre de Flandre est justement là pour le prouver. Ces propositions outrancières sont rares chez M. Salcedo Ruiz, et rares aussi tes erreurs de détail. Cependant il écrit La Brielle pour Brielle, Mitldtbo11rg pour Middelbottrg, Zetpbe11 pour Z11tpbe11, le; ge11ms de mer pour les gueux de mlr. �f1· I' 288 :L.i·S: COMPTES RENDUS r1 orthog"raphiè de la manière là· plus ·fantaisiste le norri du comt~ de Mansfèld (Mansfelt, Manfeld (p. 42), Marefeld (p. 67), Mansfeltl (p. 121). Il parle des dialectes rhénans, et écrit los dialectos riuhianos. Il loue avec raison son héros de ne pas avoir connu « la pose·», mais il écrit « la posse » et ajoute par surcroît « comme disent les Français ll, ce qui ne laisse pas d'être amusant.· - Ce ne sont là que des Yétilles. Un défaut p.lus grave, c'est de couper â chaque instant le récit par des digressions, qui ne tiennent pas toujours de très près a·u sujet. Nous voyons défiler devant nos _yeux, à propos de Cristôbal de Mondragon, les escribanos de Medina del Campo, les tercios, le Grand-Duché de Lu,;embourg, les régiments wallons, Crist6bal de San Vicente, la Zélande, les tercios en 1576, l'intolérance p,rotestante, le coup d'État de Namur, Alexandre Farnèse, le capitaine Verdugo et la politique générale de Philippe II. :rout cela gagnerait certainement à être plus serré et plus méthodique, mais il n'est què juste de reconnaître que presque toutes ces digressions sont intéressantes et abo'ndent en détails caractéristiques et pittoresques, en épisodes savoureux, en aperçus originaux. De cet ensembfe, un peu flottant, et pa~fois un peu confus, se dégagent cependant la noble figure de Crist6bal de Mondragon et les grandes lignes du long drame politique et militaire auquêl il a été mêlé. Si M. Salcedo Ruizvoulait · bien apporter encore quelques soins à laconstructiou méthodique de ses œuvres, il compterait certainement parmi les érudits les pl"' fa<ffig,é, de son p,ys. / _ - ~ ' ·- ~ . . G. D&n,v<m no) ~ -; •,I(•"'- "'-- Le Gérant: M.-A. JU.CON, PROTA.T FRËRES 1 JMPRIIIEURS. ' / -✓- DESBOIS. 21- X /t �. ~a hispanic• I. ~ Comedla lleOüisto z Melihea (Uùi<o texto auténtico Ile~ c.ks#t14). ~resiôn publicada por R. Foukho\-Oelb=.. . • • . . • • . • • . . . • • 8 ~ -~..,-,. ,, if, - Vida del soldado espaool Miguel de Castro (IS93-161r), escrita por a tllim,o y J!l>blitada por A. Paz y M'.aïa................. :.. 12 ~ , . . . m. - 4 ~ de Lazarillo dê Tonbes, y de sus forlUJ>as y aduersid:Mleo. '.Ïl,i,s\jtildài, de Ill edicMn prln~pe por R. Foulcl»Delbosc, •• , • • • 4 ~ "hr.ge • graild ~_.au t-,o,u. (n• t à2s)•-··--•··· .. ······ .................. .as pctm,U. ""~. . -,· '·"· lY- -Di~o de Negueruela. Parsa llamada Ardamisa. Réimpression publiée ~ ~ Roiiàri.et ..... ' .•••.•• -• • • • • • ••• • • • • • • • .• . • • • . • • • • • 4 ~ "'-'-" ·• •c,·, V., Vl, 'ffl; VID. - Coleccidn de Autos, Farsas, y Coloqujos del siglo XVI, ~ 1)(lr 1.éo Rouanet. Les q ~ voltinœs,........... . . . . 6o1"'5etas, a!M~'' ~ - 0 b r e f ~ de Jo!di de SatitJordl (segles XIVLXV"), recuJljdes i ~ per J. Màssô '.rom:nts .. .......... .... .... ·• .. .. .. • 4 pesetas. ~ lllir ~-~ da Japon {aoa z l 12) .. ...... ···•,· ....•....•... , ...... ,. .. • ~ , X, - PeifmcManuel de Urrea. Peoitencia de amor (Burgos, ts 14). R'""e"""·' ces.-, ~J!Ublù:àdaporR. Follkbé-Délbosc. ... ... .. . .. .. .. •• .. . 4 ~ )0. - Jorge Manrrique. Caplas por la muette de su pàdre. Primera ediciôn i;pdca. Pùblicala Jl.. Foukhé.Delbosc.................. •. •• . • 4 pese!àS. ·"-'"' , .• • . . . _. ~ J ppftr da j-.poe (n• 1 à ~5)...... ... . ...... .... . .... ...... ... 2.p pe,iltàs. XII. -Comedlà de CaliSIO t Melibëa {Burgos, 1499). Reimpresicln-publicada R. Foukhé-Delbosc... ............ ... .. .. • .. .. .. .. .. •• 10 pesetas. por n:. Sflrpadpapiar ® JapÔa (ao- 1 ·1 25) .••• , ••• ••••••••, , 0 •H • •• • • • •• • ~ pote:tas. XJIL -PenUvare.deAyll6ny Luis Hurtad<>deToledo. Comedia Tibaldà, abola por primera vez publicada segtln la futma original por .A,dalfu Bonilla y San Martin ................... , . .. .. .. .. • . . . . . .. .. .. .. .. . 4 pesetas. XlV.·- Libro de los eogailos 1; los asayamieotos de las mugeres. Pobllcalo Adolfo Bonilla y San Martin.. . .. . .. .. .. . .. . . .. • .. . . .. .. • . 4,,..__ XV. - Diego de San Pedro. Carœ1 de amor (Sevilla, 1492)... 4 pesetas. ~ .tQr pnd ~er du Japoa (n• ,-à, 12} • • , ~h • . •• •• ...... •• ••• ... .•••• •• :as ,._.., XVI, XVIJ. - Obras poéticas de D. Luis de Gi,ogora, publlcadas J>Or 11.. FoulèhéJlelbosc ............................ , • . . ... .. . Sous xym. - SpiU o Libre de les Dones per Mestre Jacme Roig. lldiCÎ<!a critlca -lat'tarianté<de todas las publicadas y Ill$ del Ms. de la Vatlana, pr,!logo, ~ y comètitarios pot Roque CliaMs ... ". • • .. .. .. .. • .. 10 pesetas. p-. Les volumes de !a.lllb&theal·hispa,,/az sont eu vente à BARClll'..Clm (Libr.ûtie <le ~ L'A- •• RDnd,, de l'Uni\>e!'Sitat, 20), et à MADIUD (Li~• de ;-&,f;'Murillô, Akabl, 7). , �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revue Hispanique Año de publicación El año cuando se publico 1905 Tomo Tomo al que pertenece 13 Número Número de la revista 43 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752043&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revue Hispanique, recueil consacré à l'étude des langues, des littératures et de l'histoire des pays castillans, catalans et portugais, 1905, Tomo 13, No 43 Creator An entity primarily responsible for making the resource Foulché-Delbosc, R. (Raymond), 1864-1929, Director Fundador Subject The topic of the resource Filología española Filología portuguesa Filología Literatura Lenguas Description An account of the resource Editada en París, fue fundada en 1894 por Raymond Foulché-Delbosc, quien sería su primer director. En ella colaboraron firmas como las del propio Foulché-Delbosc, Gonçalves Viana, Ernest Mérimée, Marcelino Menéndez Pelayo, Louis Barrau-Dihigo, Léo Rouanet, Georges Desdevises du Dézert, Adolphe Coster, James Fitzmaurice-Kelly, Arturo Farinelli o Alexander Haggerty Krappe, entre otros muchos. Fue rival del Bulletin Hispanique editado en Burdeos. Cesó su publicación en 1933. La revista estadounidense Hispanic Review es considerada una continuación de la Revue hispanique. Publisher An entity responsible for making the resource available Hispanic society of AmericaHispanic society of America (New York) Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1906 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020589 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource fre Relation A related resource https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb344704512/date1933 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. París, Francia Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Curiosidades literarias El sombrero de tres picos Poesía rufianesca Quixiote Vicios de Madrid