https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20500/Revista_de_Filologia_Espanola_1914_Tomo_1_Cuaderno_2_Abril-Junio.pdf 1d1d6020d824b2ce4cd2fc49e9f9c86f PDF Text Text BlBLlOGRAFfA ser el autor de este romance.] Extrait des Mélanges offerts a l\L E. Picot.-Paris, Libr. Damacene Morgand, 1913, 115- 134. 658. V10At, M.-Cancionero de Navidad. Villancicos, romances y coloquios de poetas castellanos de los siglos xv, xv1 y xv11. Madrid, D. Jorro, 1913, 16.º, 64 págs., 0,50 ptas. 659. VhaNBR, R. L. - Sobre R. Gil: Romancero judeo-español. - REVISTA DE FILOLOGÍA ESPANOLA ZRPh, 1913, X.XXVll, 743-745. Tomo l. ABRIL-JUNIO 1914 Cuaderno 2.º NOTICIAS El tercer curso de vacaciones para extranjeros, organizado por la Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas, se dará en Madrid del 13 de julio al 22 de agosto de 1914. Estos cursos se dirigen principalmente a los extranjeros que se dediquen a la enseñanza del español o que deseen familiarizarse con nuestra lengua y literatura. La Historia, el Arte y la vida social en España serán objeto de cursos breves que se complementarán con excursiones y visitas a Museos y Centros de cultura. El cuadro de estudios de este tercer curso comprende las materias siguientes : Literatura.La épica en la literatura española. - La historia y la poesía política en el siglo xv. - Místicos españoles. - Cronistas de Indias. - La obra de Cervantes. - Tipos literarios españoles: Amadís, Don Juan. - El romanticismo en España. - El teatro de Pérez Galdós. Lengua.-Porvenir de la lengua castellana.-Explicación de textos arcaicos, clásicos y del siglo x 1x. - Fonética española: ejercicios de pronunciación. -Clases de conversación. Arte. - Breve ojeada histórica sobre el desarro\lo del Arte en España: La Arquitectura. -La Escultura.-La Pintura. Historia.- La historia política y la civilización española. Vida y costumbres.-Organización administrativa de la España contemporánea.-La educación y la sociedad española. E:xcursiones. - Visita de monumentos y ciudades históricas, Para todo lo referente al curso de vacaciones, inscripción, hospedaje, viajes, etc., dirigirse al Secretario de la Junta para ampliación de estudios. Plaza deque Bilbao, 6, Madrid. -El retraso con aparece este número es debido a la tardanza con que hemos recibido algunas revista::, que necesitábamos para nuestra bibliografía. El próximo número contendrá la bibliografía del primer semestre de 1914, y en números próximos incluiremos, además de los títulos de las publicaciones recientes, informaciones bibliográficas retrospec- 1912, 1911, ~ Itivas- (de E l Sr. Asín nosetc.). comunica la siguiente adición a su articulo, pá, gina 11, nota 3: Hay también una traducción francesa, Les animau:x en discttssion avec l'lwmme, en «Allegories, récits poétiques et chants populaires, traduits par Garcin de Tassy>. 2.ª edic. París, E. Leroux, 1876. POEMA DEL ABAD OLIVA EN ALABANZA DEL MONASTERIO DE RIPOLL SU CONTINl'ACIÓN POR m;• ANÓNDfO • . El Monasterio de Ripoll, funda . do hacia el año 880, fué el origen, y durante los sigl c ultura en toda Catal - osAx; XI y xn el principal centro de . una. s1 lo ha d preciosa monografía que b emostrado Beer en la so re sus ód' · viene, sin embargo , adver t·1r qu 1 c ices ha escrito i · Con E l escritorio de Ripoll fi é e a materia no está agotada Al!' no u un me f, . • i s~ produjeron obras originales de .;; ~e ug10 de copistas. de Aritmética, de Gramática y d L . ús1ca, de Agricultura ter estudiar aú n más a fi d e ex1cografía, que es menes~ aquellos monjes sabían. on o para darse cuenta de lo que , e d"t E 1 más culto Y e 1 mas aquel Monasterio y al m· ru .1 o de cuantos pasaron por de . . , ismo tiempo el . . pnnc1pal promotor su act1V1dad literaria fi , l conde d e eerdaña y Besalú ' ue 11e abad Or . t~a, tercer hijo del , amado as1m1smo 01·iva. N ac1.6 i Die des n.losters v ricltle der Handscltriften K. . Santa Af. . . . 1 Abltandtu::~·~::emie d~r Wissenscltaften. (SitzungsbeT I , 1907, r58 Band 2 Abha dl . asse, r55 Band 0!110 . ' n rmg, ,vien, 1908). ' 11 J¡;i;:,:itxt' �ZACARÍAS GARcfA VILLADA POEMA DEL ABAD OLl\'A hacia el 971, entró en el Monasterio el 1002, fué elegido abad el 1008, obispo de Vich el 1018, sin dejar por eso el cargo, ele abad de Ripoll, y murió el 1046. La regesta olivia:za y su biografía científica las ha bosquejado admirablemente Beer en el trabajo citado (1, pág. 69 y siguientes). La obra Gestcr Comitzmi Barclzinonensium, recogida por Pedro de Marca y publicada por Balucio en 1688, dice que Oliva amaba tiernamente al Monasterio de Ripoll 1 . Nada tiene de extraño. Aquel lugar había sido escogido por sus antepasados para panteón de los condes de Barcelona y Besalú, de los que él descendía_ Allí reposaban los restos de varios de ellos. Oliva emprendió durante su superiorato la reedificación de la iglesia, y tuvo la dicha de poderla consagrar con extraordinaria pompa el año 1032 2 • Este acontecimiento le dióocasión para componer un poema en alabanza de los principales abades y condes allí enterrados, sin dejar de hacer una alusión encomiástica a la hermosa fábrica por él levantada. Este poema es el que publicamos más abajo. Consta de dos. partes: la primera comprende diez y seis hexámetros en honor de los principales abades que le habían precedido, y la segunda quince dísticos, consagrados únicamente a perpetuar la memoria de los condes enterrados en el Monasterio. Algunos de estos versos parecen inscripciones sepulcrales; pero no es seguro que hayan sido compuestos con este fin. Antes bien, sabemos que sobre el sepulcro de \Vifredo el Velloso se leían otros versos bien diferentes de los de Oliva ' como se desprende del siguiente título, conservado junto con el epitafio en el manuscrito de París, del que hablaremos luego: Haec su1zt metra dompni Guiffredi comitis super tz11nulu11ii¡,sius: Hic dux czun prole situs est Guiifrede Pi/ose A quo dotatus est locus hic et aedificatztS. sequor qui nunc sum carminis auctor. El séptimo abad de Ripoll, según los catálogos, fué Oliva 1 • El temzinus a quo de la composición parece ser el 1032, año de la consagración de la iglesia, y el termi11~ts ad quem el 1046, en que murió. Los diez y seis hexámetros son leoni11os, y en los otros quince dísticos rima, asimismo, la cesura del primer hemistiquio con la última sílaba del segundo. Por lo demás se observan en todos las reglas de la cantidad y del corte. El lenguaje supera a cuanto se podía esperar. La única palabra de origen claramente medieval es el substantivo marcido (dístico 1). El adjetivo sceptiger (dístico 7) se encuentra ya en Silvio Itálico, Pmúcorum, lib. 16, v. 244. De lo que no se ha librado nuestro autor es del abuso del participio de presente. El estilo es correcto, y algunas formas, v. gr. : Jizc 7 ,e,tias 1mmdus (hex. 2), poscimus fume patrem praebeat opem misero (hex. 6), contegit hic tumulus sinji·edi nobile corpus (dístico 13) tienen verdadero sabor clásico. Cicerón había ya dicho antes: tumulus qui corpus eius conte:r:erat (Pro Archia, 10). Para señalar la procedencia del nombre de una persona em~learon los latinos, principalmente los poetas, según nota Schmalz, la preposición de con ablativo 2 • Un ejemplo de esta índole hallamos nosotros en el dístico 5: Dictus in /zoc aevo patris de nomine Miro. En cambio, poco antes, en el hexámetro l 5 ha suprimido Oliva la preposición, forzado, quizá, por el verso. Este poema lo publicó Villanueva en 1821 s, sacándolo d:1 códice 57 de Ripoll, perteneciente al siglo xr, hoy perdido; pero este diligente investigador suprimió las notas marginal:s, no p;1so acotación ninguna crítica al texto, y, lo que es mas extraño, no dió a Juz la continuación del poema, de ]a que hablaremos en seguida. Algunos años más tarde recogió Que el poema haya sido escrito por Oliva lo demuestra el verso 16 de la primera parte, que dice así: Septimus ipse 1 2 Petrus de Marca, .Afarca hispanica, Parisiis, 1688, col. 543. Ibíd., 11péodice CCVIII, col. 1050. 1 Villanueva, Viaje literario a las iglesias de Espmia, \"Ol. YIII, página 8 (Valencia, 1821 ). 2 Lateinische Gra111matik, J\lüochen, 1910 4, pág. 4 07. Viaje literario a las iglesias de Espmia, vol. VI, págs. 306-308. �POEMA DEL ABAD OLIVA ZACARÍAS GARCÍA \'ILLADA 1'2 JPro'spero de Bofarull y Mascaró, en su obra Los Co11des dt D. 6 l 1) los versos · d. ado (Barcelona l 8 3 , vo · ' Barcelona vm ic 5 ' · , a publicar estos , d Ulf mamente vo1v10 referentes a los con es. l d D Antonio Elías de ~ rentes a los con es, · • mismos versos, re e . , t 1 La transcrip1 Molíns en un trabajo sobre ep1graf1a ca a ana f. ·dad d da or este último no o rece segun ción de los versos a l p ·t fi de \Vifredo el Velloso, citado ninguna. Júzguese po~ e epi~ ~ . Elías de ~1olíns de este más arriba, que copta D. n oruo modo: J-lic dux cum prole situs est G1tif~ed1~s pilosc, A quo dotatus !ocus est /zuc lteredztatts. llenar todas estas deficiencias, y especialmente para ara l s once dísticos de la continuación del poema • z ado convedar a conocer O de Oliva, inéditos hasta el presente, hemos JU g p niente publicarlo todo junto . l . del abad BernarLa continuación del poema es un e og10 . . d Oliva había llegado el Monasterio do Durante la regenc1a e II de.Ripoll a un florecimiento extraordinario. BerSnardVo, t' co:~ . . d 1070 al abad de an ic or de de Besalú, escnb1en o en . 1·fi a al . . o Bernardo de Ruthems, ca i c d b. od ob reuerentiam Marsella, llama o as1m1sm . . - de Ripoll de nobile coeno ium, qu Monast en 0 . · mversae esse totius religionis et scientiae ohm caput et speczmen u to Oli::r:~t!sf:r;:~a;~:;:º :~ ~~~ot~:~;i/ee~ª!~~;;;;bad: ' . , t fué necesario que mtervin1eran roveía s1momacamen e, y . p Al . dro II y el mencionado conde Bernardo para popapa eJ_an l t ble situación. El Sumo Pontífice ner término a tan amen a . l . .d., Bula en 1063 1 exhortando a los mon1es a vo ve1 ex.p1 10 una i Revista de Arcltivos, Bibliotecas y Museos, Madrid, julio de 1904, página 18 y siguientes. , . . e de France Premiere sé2 Collection de doc11111mts inédits sur ¡ lustou: "' . t os VII l C ll t" d Cartula1res de ~,ra11ce, om rie: Histoire politique. o ec i~n :s. t Vii·ctor de Marseitle, publié par l · de t'Abbaye ,.e ..,am y IX. Cartu aire b t· de MM l\farion et Delisle. Paris, I 8 57, voGuérard avec colla ora 10n . lumen IX, núm. 817, pág. 166· al buen camino 153 1• Algo se consiguió con esto al princ1p10, pues fué depuesto el abad intruso, Adalberto; pero un poco más tarde se apoderó del cargo un tal Mirón, hacia el año 1069. A fin de poner un remedio eficaz a estos desmanes, acudió el conde de Besalú, Bernardo, a \Vifredo, obispo de Narbona; a Berenguer, obispo de Gerona, y a Guillermo, obispo de Vich. Con su ayuda logró expulsar del Monasterio a Mirón; y para consolidar la dis·ciplina, sometió el Monasterio de Ripoll a la jurisdicción de los abades del Monasterio de San Víctor de Marsella. Así consta por la carta que dirigió al abad Bernardo de Ruthenis el mismo conde 2 y por el acta de anexión ex.pedida por el mismo a 28 de diciembre del año 1070 3 • Con esto mejoró la situación, y volvieron a florecer en aquel recinto la observancia regular y la ciencia. El primer abad marsellés que se encargó del lllonasterio de Ripoll se llamaba Bernardo, distinto de su homónimo, que regía a la sazón el Monasterio de San Víctor en Marsella. Comenzó su gobierno en 107 I y lo conservó hasta su muerte, acaecida el 20 de junio de I 102 "· En elogio de este abad, restaurador de la tradición científica y religiosa del Monasterio de Ripoll, compuso un contemporáneo anónimo los once dísticos que forman la continuación del poema de Oliva. Es el principal documento histórico que sobre este abad poseemos. Por lo que hace a su estructura, se observa que la cesura del primer hemistiquio, tanto en el hexámetro como en el pentámetro, rima con la última sílaba del segundo hemistiquio respectivo; a veces se ex.tiende la rima a las dos últimas vocales; v. gr.: E¡vegius PASTOR· diuinae legis A~IATOR I Bernardus DULCIS · qui fuit abba sms (dístico I ). En el pentámetro del dístico 4 encontramos una ley muy usada por los poetas medievales y fundada en la métrica clásica; a saber: la de alar- 1 Marca his_panica, apéndice CCLIV, col. 1 222. Cartulaire de l'Abbaye de Saint Víctor de 11/arseille, tomo y número citados. 2 3 ' Ibld., pág. 171. Villanueva, Viaje, vol. VIII, pág. 12. �Z,\CARÍAS GARCÍA \'llLADA gar la sílaba de la cesura que forma la rima, aun cuando sea breve por seguir una vocal: Verbis quod 11wwt1T · actibus edoczút. Otra de las licencias a que fácilmente acudían los versificadores de la Edad Media era la supresión de la elisión en la cesura. El anónimo rivipulense presenta el siguiente ejemplo de esta licencia : Dulcis odor C/11-isTO · HIC fuit in popu!o (dístico 3). El lenguaje y estilo de esta últinia parte del poema no ofrecen particularidad ninguna, aunque carecen del sabor clásico de la compuesta por Oliva. Lo único digno de notarse es el uso substantivado del acusativo neutro plural del adjetivo terreus. Para la edición de los versos, nos servimos del manuscrito 37 2 de la Collection Baluze, existente en la Biblioteca Nacional de París. Este manuscrito es un Catalogue des mauuscrits de l'Abbaye de Ripoll, escrito para Esteban Balucio en 1649. El que lo hizo tuvo la feliz idea de copiar de cuando en cuando las subscripciones y los poemas cortos que en los códices iba encontrando. Uno de ellos es el presente. El códice en que se hallaba era el 80, el cual tenía por título Expositiones Bedae eua11geliorum simul cu111 explanatiolle Pasclzali et Gisliberti. Este códice, que debe de ser el 57, de que habla Villanueva 1, pereció en el incendio de 1835. De ahí la importancia de la copia de París. Para el texto de la parte compuesta por Oliva, hemos tenido en cuenta, además de esta transcripción, que llamaremos B, la que. publicó Villanueva, que señalaremos con la letra V. Como el poema tiene un valor marcadamente histórico, hemos procurado aclarar o confirmar sus datos, aduciendo en notas los textos paralelos de los documentos rivipulenses de la Breuis historia mollasterii Riuipullensis a quodam monacho Riuipullensi scripta auno Clzristi MCXL VII 2 y de la obra 1 Viaje, vol. \'I, pág. 306; vol. VIII, pág. 36. Alarca hisjanica, apéndice CCCCI\". La citaremos sólo con las iniciales B. H. POE~1A DEL ABAD O1.lVA Cesta Comitum Barcinonmsium scripta circa amuwt MCXC tl 1uodam monaclw Riuipullensi 1 . Conviene advertir, sin embargo, que esta última obra no es completamente segura, como notó varias veces D. Próspero de Bofarull en Los Condes d;1 Barcelona, y haremos notar nosotros en los lugares respectivos. Es lástima que de una crónica tan importante no se haya hecho todavía ninguna edición crítica. Un avance de su transmisión manuscrita ha dado ya Beer 2 , y el poema que publi-camos nosotros, bastante anterior a ella y contemporáneo de los hechos en él consignados, podrá servir de ayuda para contrastar su valor histórico. OLIUAE ABBATIS CARMEN l;\; J~\GDDl i\lOX.\STERI! RTTJIPGLLDIS!S " Hoc adiens templum · genitricis uirginis almum, Fac uenias mundus · humili spiramine fultus. Hic Deus est rector· templi sernator et auctor. Emicat egregius · radians ut sol Benedictas, Cuius ad aethereum · perducunt dogmata regnum. Poslimus hunc patrem · nosmet dominumque potentem ., 1 2 IMJ., columna 540 y siguientes. La aducimos con las siglas G. C. L. r., pág. 51 y siguientes. ª El título lo hemos formado nosotros, siguiendo en parte a Villanue\·a. 1 La primera noticia sobre el Monasterio de Ripoll se encuentra en una donación hecha domui Sanctae Afariae Virgi11is in Afonasterio Riopullense, por el presbítero Ariulfo el año 880 (Villanueva, VIII, apén<iice I, pág. 209).-La primera consagración solemne de su iglesia se celebró el año 888 ( Afarca hispanica, apéndice XLV, col. 817); la segunda el año 936 (Ibíd., col. 386); la tercera el año 977 (Ibíd., apéndice CXXllI, col. 917). • La Breuis historia atribuye al abad Arnulfo la introducción de la Regla de San Benito (Marca hispanica, col. 1296). 2 6. possimus B. �POl!l\lA DEL ABAD OLIVA ZACARfAS GARCÍA VILLADA Praestet opem miseris · praebens solatia cunctis. Praesul Oliva sacram · struxit hic funditus aulam. Hanc quoque perpulcbris · ornauit maxime donis. .., Semper ad alta tulit · quam gaudens ipse dicauit. Est hic et ArnulpkztS · harum qui prima domorum 15 Moenia construxit · primus fundamina iecit, Sedis et egregiae · praesul rectorque Gerundae. Quintus in hac aula · Guidísclus praefuit abba. GHi:lisclus ah6as tt StHiofrtdus iaClaret post sextus · Sen dictus nominefred.us. cmt ª"'' al tare Septimus ipse sequor · qui nunc sum carminis auctor. Sancü Thom,u. *. s Hic igitur cttm iam ídem Rittipullense monaslerium ad altioris konoris f astigia peruenísset, et celebris ubique eúts odorís fama díscurreret, tertiam quam diximttS eiusdem Ecdesiae f abricanz solo temtS coaequauit, el a fundamentís ea quae nunc est aedificans, multo labore et miro opere, diuina se iuttanle gratia, ipse compleuit; uicinarum regionum epíscopos co11grega11it, et eamdem Ecc/esiam in nomine Domini 11enerabiliter quarta iam uice dedicattit (B. H., col. 1297). Hunc loc111n sp_eciali dilexit amoré, Ecd~siam, qnae modo_ est, nobiliter construens: et altare eodem modo construxit auro et argento et preciosis lapidibus nobiliter (G. C., col. 543). La reedificación y consagración de la iglesia por el abad Oliva, consta por el Acta del 15 de enero de 1032, publicada en la Afarca híspanica, apéndice CCVIII, 1050. Fué solemnísima. Asistieron, según el documento, bastantes obispos de los países vecinos, el legado de Su Santidad, tres condes, una condesa y cuatro vizcondes. La iglesia pereció por las llamas en 1835. Hoy sólo se conserva de ella la portada, incrustada en el nuevo edificio, que levantó el Sr. D. José l\Iorgades, siendo obispo de Vich. En la construcción se han seguido las líneas y el estilo del tiempo. Se conserva también un sermón pronunciado-en aqu~lla solemnidad, donde se enumera el gran número de reliquias que la iglesia contenía (Villanueva, VIU, apéndice II, pág. 210.) 11 Fué cuarto abad del Monasterio desde 948 a 970, y obispo de Gerona desde 954 a 970, año en que murió (Villanueva, VIII, pág. 6). Amplió el claustro, que aun se conserva, y las moradas de los monje$; construyó alrededor del convento una muralla y zanjó los cimientos de una nueva iglesia que acabó su sucesor. Istorum denique gloriosíssima tempestate domnus A1-mtlplms praedicti /oci uene,·a11d1tS extitit abbas, ui,· per cuneta lazidandus, q11i post Gerrmdensi's catltedrae Pontifex sublimatus, 11tri11sque acui praenobile ue.r:it ofjicium. Hic nem_pe eittsdem loci post c1t1zctalam diu f abricam, fundamenta Ecclesiae, quae nmzc est, locare disponens, mortis obice sequestratztS, 1·elfquit (Marca híspanica. Acta ded. Ecc/. riu., anno 907, apéndice CXXII, colección 918). Hic itaque ArnulphZtS, tune quidem, Rittipullensis abbas, sedpost Genm• densis Ecclesiae Pontifex sublimatus, cum eittsdem coenobii claustrum c11m 7. praestet] praebet B; prebens V.-9. perpulcris BV.- 11. arum Y. ** Conditur hic primus Guifredtts marchio celsus, Qm. comes atque pot ens fu1s1•t •m orb e manens. Guijfrtd14s I'ílosus ComtJ cum fiHo--suo . ,,incrltfflú . .. ostlum aornu1oru. domibztS, sicut modo sunt, ampliasset, ipsam etiam Ecclesiam, maiori quam secundo fuerat fabricam dilatare studttit, sed morte praeuentus, ipmin opus Guidisclo, suecessori suo, reliqttit ( B. H., col. 1296).-En estos párrafos se ve evidentemente que la Brmis historia se formó con los documentos del Archivo del Monasterio. u La nota marginal la conserva sólo la copia hecha para Dalucio. Guidisclo o Vidisclo fué elegido abad en 970 y murió en 979 (Villanueva, Vllf, pág. 7); este abad acabó la iglesia, comenzada por Arnulfo, y la consagró a 17 de noviembre de 977, según consta por el Acta publicada en la Marca hispanica, apéndice CXXII, col. 917 (véase ademis la B. H., col. 1297). También trasladó a dicha iglesia el cuerpo c'e San Eudaldo de Tolosa (Marca hispanica, l. c.; Villanueva, VIII, 235). 1s Senfredo o Seniofredo fué abad del Monasterio desde 979 hasta el 4 de julio de 1008, en que murió (Villanueva, VUI, pág. 8). Su muerte la anunciaron los monjes de Ripoll a las iglesias y monasterios de Cataluña y de la Galia Narbonense por medio de una carta encíclica, que vió Villanueva en su viaje (vol. VI, pág. 189). Defuncto uero Guidisclo abbate, Seniofredus abbas successit, qtti statim a domino Lotlzario ,·ege Fra11corum praedicto decretum regium acquisiuit, et Ecclesias cum aliis plurimis per dittersa loca, praedia uel jossessiones praedictas cum multis aliís, telonem et mercatum ij>siztS loci et omnem iustitiam ibi _peragendam cedens, regali lzaec omnia autorizare et _priuilegia, sicut ij>smn decretzm1 legentibus 111211ifestum patet (B. H., col. 1297). El decreto está en la .ll[arca hispanica, apéndice CXXXI, col. 929. 16 El séptimo abad de Ripoll, como queda indicado, fué Oliva. Sobre su biografía y producción literaria, véase Beer, l. c., I, pág. 69 y siguientes. 1 El sepulcro lo vió antes del 1835 D. Próspero Bofarull. Sobre él se leía aún uno de los versos copiados mis arriba, pág. 150 ( Los Con.ies de Barcelona, vol. I, pág. 42). 12. menia V.- 18. -egregie V. �1 1 POE~IA Dl!L ABAD OLIVA 59 ZACARÍAS GARCÍA VILLADA 6 Hancque domum struxit, et structam sumptibus auxit. \:iuere dum ualuit, semper ad alta tulit. Quem Deus aetbereis nexum sine fine choreis Annuat in solio uiuere sydereo. Hic dominus patriae recubans praesulque Gerundae Abdita Felicis prodidit ossa pii. ., ftfir1J ejis• co;us. 3 Primus coenobii Sanctae Jllariae Riuipullensis fim.l.itor e:,;titit Guifredus, qui uocalur pilosus..... ínter cetera Ecclesürum aedijicia Rivijmfle11Se coenobium ..... constnt.r:it..... ojferms ibidem Deo ad m:m:icw,i fitium suu111 Roduiftmt cum om11i sua l1ereditate, et jaciens dolem eidem Ecclesiae in die consecrationis eius, quae in arcl1iuis publicis eiusdem comobii co11tinetur..... Enumera las donaciones que hizo, y al fin acaba: E.r:pleto 11itae suae termino ibídem t111mllandum se tradidit (B. 1-1., col. 1295). Riuipullense constrtt.i:if monasterimn, et an110 DCCCLXXXVIII suo tempore fuit !tono1"ifice dedicatum, et ab ipso 11obilisse111e prae .'otatum. Hic deinde Guifredus pilosi comes e., praedicta u:r:ore quatuor !tabuit filios, Radulfum scilicet et Gmfi·edum, 11/ironem et Smtiarium. Primus ilaque Raduifus fuit mouaclnts Rittipolli et episcopus Urgellensis. Supradictus itaque comes, pater istorum, suis omnibus dispositis, obiit in Domino a11110 C!tristi DC CCCXII, et sepultus est in monasterio Riuipulli (G. C., col. 540) • Según Bofarull (Los Condes de Barcelona, yol. I, pág. 39 y siguientes) no murió en 912, como dicen las Gestas, sino el 11 de agosto del 898. En la Marca !tispanica están publicadas el Acta de la fundación del Monasterio (apéndice XLV, col. 817), la dotación y entrega de Rodolfo (apéndice XL \'I, col. 818), más otra dotación del año 901 (apéndice LXI, colección 836).-El primero de julio de 1893 fueron reconocidos Y depositados en la nueva iglesia, construída por el Ilmo. Sr. l\forgades, los restos de Wifredo ( Boletin de la Real Academia de la Historia, t. XXIII, página 353). 1 llliro vero tertius jilittS ( ,ltfironis comitis) fttit Gerundens1s episcopus et comes, qui apud monasterium Rivip11lli sepultus est anno C!tristi DC CCCLXXXllll (G. C., col. 541 ). En la .11,Iarca ltispanica está el texto de la donación que hizo al Monasterio de Ripoll el año 97 S (apéndice CXX, col. 912). - Fué obispo de Gerona desde 970 a 984 (Villanueva, Viaje, vol. XIII, pág. 64). - La frase dominus patriae parece indicar que fué conde de Gerona, de acuerdo en esto con la B. H. y en contra de Bofarull (Los Condes de Barcelona, rnl. I, pág. 97). - Villa• nueva, l. c., reproduce frases del testamento de Mirón, en las que éste manda se le entierre en Ripoll. s Descubrió el cuerpo de San Félix, mártir africano (Villanueva, l. c., Esp. Sagr., vol. 43, pág. 279). 5. Coreis V. Dictus in hcc aeuo patris de nomine llliro. Euehat hunc regnum Christus ad aethereum. Huius et annexo genitor tumulatur in antro ., llfiro, sed ipse comes, clara patrum soboles. Miro comes. Hinc comes egregia princeps hac conditur urna Nomen A11ae referens prolis honore uigens : A11a comitissa. Stemmate seeptrigero potiatur munere diuo, Eruta suppliciis, polleat aucta bonis. H. E e-. E,111411g'f..ud11s comes et Seme 1 rme11ga11d11s >Jtlllieri nobile pignus ,,¡0.ffredus (recte S,miarius) comes. 11 Este Mirón fué hijo de \Vifredo el Velloso. ./1/iro itaque comes 1·exit comitatum Barcltinonensem X VIf I annis et genuit tres filios, Smiofi·ed1m1 scilicet, Olibam Cabretam et 1llironem, et supradiclis filiis nondum adultis, mortmtS es/ 011110 Domini DCCCCXXVIIII, et sep11ltus est in Ecclesia Riuipolli. Cuí successit in comitatu Barc/1i11one Seniofred11S jili11s eius prinms (G. C., col. 541 ). Bofarull (Los Condes de Barcelona, vol. I, páginas 64-90) impugna estos datos de las Gestas y los considera como inexactos. Defiende que l\lirón fué conde de Cerdaña y Besalú. La cuestión no está del todo clara. Cierto es que l\lirón tuvo cuatro hijos Y no tres, como dicen Las Ges/as de los Condes ( véase más abajo la nota 13). Defimcto igitur Guifredo comite, .Jlfiro atque S1111iari11s, cius filii, succedttnt. .Eorum igitur studio ma."ime uero .1/ironis comifis..... maioris Ecclesiae fabrica dilatari necesse fidt (B. .H., col. 1295). 13 Ava fué esposa del conde Mirón, mencionado en los versos anteriores. No se sabe de qué linaje procedía, ni cuándo nació, ni cuándo murió. Beer (Die Han.iscltriften des Klosters Santa María de Ripoll, II, 190.~, p:íg. 66) ha dado a luz una donación hecha el 941 por Ava Y sus htJOS, el conde Seniofredo, el conde \Yifredo el conde Oliva y Mirón levita, al Monasterio de Ripoll. ' 17 Ermengaudo o Armengol, hijo del conde Suniario, murió asesinado el 21 de agosto del 940, 41 o 42. No se sabe quién le mató. (B?farull, Condes de Barcelona, vol. I, pág. 116). -Suniari.o fué hijo de \V1fredo el Velloso; aparece ya en la ejecución del testamento de su padre el año 911 (A/arca hispanica, apéndice LXIV, col. 836). Según la-!!· H, col. 1296: defimcto Guif1·cdo Comite, Jlfiro atque S1111iari11s eius filtt succedmzt. En cambio la Gesta Comitttm (col. 540) le hace primer cond~ de. U rgel: Suiniarius vero successit patri suo in Comita/11 Urgelli, et f~zt jrmms comes Urgelli. Bofarull ( Los Con.fes de Barcelona, vol. J, págmas 64-91) sostiene que fué conde de Barcelona, pero no con Mirón, como dice la B. H, y que murió en 954 (lbíd., pág. 120). 9. euuo ,-.-10. aeuehat \'. -13. ac \'. -14. Aue \'.-15. stemate V. -16. eruit B\'. -17. hic V. �160 30 ZA.CARÍAS GARcfA VJLLADA POEMA DEL ABAD OLIVA Perditus, heu, gladio, hac requiescit humo. Hunc fera mors rapuit, quae nulli parcere nouit. Parce, Deus, famulo, conditor alme, tuo. Post quoque Gttifredus crudeli morte peremptus Nobilis atque comes, quem tulit atra dies, Hoc iacet in tumulo compressus cespite duro. Confer opero misero, Christe Deus, famulo. Contegit hic tumulus Sinfredi nobile corpus Qui comes egregius splenduit atque pius: Bellipotens, fortis, metuendus et acer in armis, Terribilis reprobis et decus omne suis. Quisquis ades, lector, suplex die: parce Redemptor. Hunc miserans famulum fer super astra tuurn. Guijfretitt• comes. T " SiHjfretin, comes. 12 ANONYMI VERSUS 16 IN LAUDEM BERNARDI ABBATIS Egregius pastor divinae legis amator Bernardus dulcis qui fuit abba suis. ª Btrnard11s a/Jóas iacet ante alta.re Sancta.e Maniu Magtiaknat. ,vifredo, segundo hijo de Mirón y Ava. Su nombre aparece en documentos de los años 937 (ll'farca J1ispanica, col. 848), 941 (Beer, Die Handsd1riften des Klosters Santa Mada de Ripoll, II, 1908, pág. 67), 9 50 (Marca ltispanica, col. 862), 962 ( lbíd., col. 882). Le mató un hombre llamado Alberto, como consta por dos documentos publicados en la J.fa1·ca hispanica (apéndices CVII y CXXI, columnas 889 y 91 2 ). ~furió entre el 957 y 962 (Bofarull, Condes de Barcelona, vol. I, pág. 94). 22 Parece que fué conde de Besalú (Bofarull, l. c.). 25 Seniofredo fué el primer hijo del conde Mirón y de la condesa Ava. La G. C. (cap. VI, col. 541) dice: Seniofredus vero comes tenuit comitatum Ba,·chinonae XVII annis, et mortuus est sine filio amzo Christt DCCCCLXVII et sepultus est in Ecclesia Rivipolli. Et eo mortuo sine prole, ut dictum est, Borell11s filius su,pradicti Suniarii Comitis Urgel!i successit ei in comitatu Barchinonae. Bofarull (Condes de Barcelona, volumen I, pá~s. 91-93) defiende que no fué conde de Barcelona, sino de Besalú. En cuanto al año de su muerte está conforme con lo que dicen las Gestas. 16r Ultra uim formae seruauit munia normae. Verbis quod monuit, actibus edocuit. Per populos flagrat proprio quod nomine signat. Dulcis odor Christo hic fuit in populo. Istud coenobium suscepit iure regendum. Quod bene disposuit, praedia restituit. Hinc architectus doctus, bonus atque benignus Aedes restruxit, quodque necesse fuit. Anais terdenis pius hic pater optime rexit. Debita pars soluit, terrea deseruit. Bis Iunius denas noctes transegerat actas Ulterior nobis his fuit atra nimis. Huius tot gentes planxere funera flentes Et pastoris oues, proh dolor! heu lugubres. lila dies testis qua soluit foedera carnis Egrediens anima sexta fuit feria. Ligneus est tumulus, iacet in quo nobile corpus. Hoc habet in templo Virgo Maria suo. Qui populum saluas coeli sibi pandito ualuas. Da requiera famulo rex bone Christe tuo. Amen. ZACARÍAS GARCÍA V1LLADA, s. J. 21 4 El título lo hemos formado nosotros. Los versos que siguen salen ahora por primera vez y son continuación del poema de Oliva. 18. ac V. - 25. Sinffredi B. r 3 Estos versos se refieren a la observancia regular introducida po,· Bernardo en el Monasterio. Ya ad vertimos en la introducción que aq uélla estaba muy relajada. Alejandro II en la carta que dirigió a los monjes el año 1063, les dice: 1lfonem11s utprofessionis sanctae propositum..... pro virib11s semper cztsiodiatis ( Marca lti.spanica, apéndice CCLIV, col. 1 1 22) . 1 Iure en contraposición a los abades que habían sido elegidos simoníacamente, como Adalberto y :Mirón, del último de los cuales habla Bernardo II, conde de Besalú, en la carta dirigida a Bernardo de Ruthenis, abad de San Víctor de l\larsella, y en el acta de anexión del Monasterio de Ripoll al dicho Monasterio de Marsella. (Guérard, Cartulaire de l'Abba;•e de Saint Victor de J.farseille, yo). IX, páginas 165 y 171). 9 Los abades intrusos habían dado a personas de su devoción algunas de las posesiones del Monasterio. Qui predia..... dono abbatum 11011 satis digne praesidentitJm seu 1·apina vel inuasione.....possidere videantur..... illa nequaquam 1·etinea11t. Así escribía Alejandro II en la carta citada poco ha. Los demás datos que contienen los versos son los únicos que sobre · este abad poseemos. El que los escribió fué un testigo ocular. 3. Munica B. �LIBRO DE BUBN AMOR J' RAGMEN<fOS DE UN.\ TR.\DCCC!ÚN PORTUGUESA DEL LIBRO DE BUEN AMOR DE JUAN RUIZ Durante mi estancia en Oporto - junio de 1913 -, me fué indicada por D.3 Carolina 11ichaelis de Vasconcellos la existencia de estos fragmentos en un códice de la Biblioteca pública de aquella ciudad. A la liberalidad, bien conocida, de tan insigne escritora debo además la reconstrucción - para mí imposible, por la ignorancia del portugués - de las estrofas 6o a 78, incompletamente conservadas en dos trozos de un mismo folio. Tuvo también la amabilidad de revisar mi copia de los referidos fragmentos, hecha sobre el original, ayudándose de las fotografías que de ellos obtuve, y de corregir más tarde mi trabajo, haciéndome muy útiles advertencias y aumentándolo con una nota sobre los castellanismos de la traducción. Públicamente agradezco ahora a la Sra. Michaelis no sólo este favor, sino la buena acogida que me dispensó, brindándome notas - que en otro estudio aprovecharé-, abriéndome su rica biblioteca y haciéndome, por todos los medios, más fáciles y provechosas mis pequeñas investigaciones. Descripción de los fragmentos. - Del manuscrito que contuvo la traducción portuguesa del Libro de buen amor, sólo se conservan dos folios en pergamino, uno de los cuales está incompleto por faltarle la parte central y haber quedado únicamente dos tiras largas y estrechas correspondientes a sus lados marginales. Estos fragmentos A y B comprenden Jas . coplas 6o a 78 1 ; omiten la 75. A mide 197 x 44 mm.; B 202 x47 mm. El folio completo, de 277 x 195 mm., contiene las estrofas 100 a 130; faltan la 104 y de la I II a la 122 inclusive. Por el lado recto estuvo pegado a la parte interior de la segunda tapa del códice Bibl. de Porto 785, comprobándose esto por las manchas de goma y ferruginosas que coinciden con los trozos de cuero y clavos remachados de la encuadernación. Por esta causa el folio recto ha perdido la escritura en bastantes sitios; el vuelto hállase mejor conservado 2. . Como caracteres generales y externos del manuscrito perdido podemos señalar la fecha de la letra : último tercio del sigl~ x1v; las iniciales de las estrofas son grandes y en negro, Y solo hay algunas capitales en rojo de mayor tamaño sin que en realidad coincidan con divisiones del Libro 3 ' El folio ~ompleto y el fragmento A encuéntra~se pegados a dos hoJaS de papel que les sirven de encuadernación 4. el fragmento B debió aparecer más tarde y anda suelto. ' Códice en que se contienen. - Todo se conserva dentro del ~anuscrito 785 de la Bibl. de Porto, al cual sirvieron en otro tiempo de hojas de guarda. Este c?d_ice contiene las siguientes obras, según el Catalogo da Bzblwtheca Publica Mzmicipal do Porto 5: «l. - Liber Gestorum Barlaam et Josaphat, servorum Dei, 1 Sigo la numeración de J. Ducamin, Juan Rui::;: Libt·o de buen amor Toulouse, 1901. ' 2 C~osido con el ~rimer cuaderno del códice existe un trozo muy pequeno de otro folio, que pertenecería quizás a esta traducción pues las pocas letras que se leen son de la misma mano que la de' esto fragmentos. s 3 Están en las estrofas 6o, 124 y 129. 4 En un~ d: estas hojas, una nota del bibliotecario Sr. Nogueira ~andra nos md1ca que Alexandre Herculano halló eJ folio completo Y nuestro fragmento A, Y por su recomendación se guardaron en la forma que hoy lo están. Herculano desconocía el valor literario d~ estas poesías, considerándolas como «do seculo xv> ' 5 q Fc • I. •asciculo.-Afss. _ilfembra11aceos, Porto, 1 880, pág. 22. �LIBRO DE BUEN AMOR ANTONIO G. SOLALINDE »editus grreco sermone a Johanne Damasceno, viro sancto et »erudito 1 . 2 »2. - Zmaracdi Abbatis liber qui vocatur Diadema • »T raz no fim 2 breves de lnnocencio e Honorio ao Arce»bispo de Braga e suffraganeos, e ao Diacono e Cabido de »Compostella» 3 • El catálogo alude a nuestras poesías y las cree un «romance astrológico», sin duda por haber leído la copla 123. 0 «1 vol. fol.; perg.º; got. » Se guardaba en la Biblioteca de Santa Cruz de Coimbra con el número 45 de su catálogo. l Edición en Migne, Patrol. lat., t. LXXlll, cols. 443-606.-El catálogo cita los Commentariorum de Alcobacensi Jl,fonasterio Bibliotlteca, libri tres, de Fr. Fortunato de Boaventura. Coimbra, 1827, pág. 274. 2 Se trata de la obra Diadema 1llonac/wrum de Smaragdus, abad de St. Mihiel (siglo 1x), publicada en Migne, Patrol. lat., t. CII, colecciones 593-690. -Vid. Manitius, Geschic!ite der lateinisclien Literatur des Mittelalters, Erster Teil, München, 1911, pág. 46 1 y siguientes. a Debo al actual director de la Bibl. de Porto, Sr. Pereira de Sampaio, la comunicación del incipit y explicit de los dos breves. El de lnocencio comienza: Innocentius episcojus seruus seruorum dei vene1·abiJib1,s fratribus Bracarensi Archiepiscojo et suffraganeis suis, salutem et apostolicam bentdictione111. Inte,· caete~·a Edición de Braga. - Theophilo Braga en sus Questoes de Litteratztra e Arte Portugzteza 1, publicó estos fragmentos, pero su edición no es definitiva. No transcribió el fragmento A r~cto y vuelto, cuya existencia no pudo ignorar, pues es precisamente el trozo encuadernado con el folio completo 2. En cambio nos da el B vuelto; de éste no copia los cuatro primeros versos de la copla 73. Omite también el fragmento B recto. Abundan las malas lecturas; como más importantes y arbitrarias señalaremos éstas: 69 e: ora outra bona dixa· 70 e: tu faze; 72 : inventa el último verso: ' que por autos se prova o sabio em seu falar; quae..... Y termina: ..... Data Latei·ani, kalendas Apdlis pontif1catus nosfri 101 b : se vee dar muito estrago; 102 b: o pouco stulto de mezes; 102 d: som para avel-as revezes; 107 b: quige manda-las; 125 d: nem o podem dos mays; 128 d: pero d'acabados males. Identificación del libro. - Esta traducción, como indica Braga 3, se pu:de identificar, aunque con reservas, con O arcypre~te de Fzsa ~ue existía en la Biblioteca de D. Duarte, según testifica su antiguo catálogo 4 • Acerca d:_l traductor, Braga 5 aventura el nombre del rey D. Duarte. F1Jase en la versificación «en redondillas octosilábicas» 6, que coincide con la usada por el rey en su versión del Yuste Yudez. Pero ni la traducción de Juan Ruiz está escrita en redon- anno nono deecimo . El de Honorio dice en su principio: Honoritts episcojus se1·uus seruorum dei dilect i s filijs, decano et Capitulo Conpostellanensi, salutem et apostolicam benedictionem. Si diligenti ..... Termina: ..... Data Romae ap11d Sanctum Petrum kale11das Decembris Pontificatus nos tri Anno p1·imo. El de Inocencio 111 (año 1216) no parece estar publicado. Al menos no figura en Potthast, Regesta Pont{ficum rnmano1·um, Berolini, 1875. Sobre el de Honorio Ill (año 1216), vid. Potthast, l. c., pág. 2.062, y P. Pressutti, Regesta Honorii Pajae III, Romae, 1888, t. I, pág. 25 (número 132). Lisboa, 1881, págs. 128- 136. Comp~ese lo dicho arriba, pág. 163. La encuadernación se hizo en 1854, segun consta en la mencionada nota del Sr. Gandra. 3 L. c., págs. 128 y 135. 4 Fué publicado por A. C. Sousa: Historia genealógica da Casa Real Po:tugueza. Provas, I, 529-548. Consúltese C. Michaelis, Ca11cioneiro da A;uda, II, 129 Y Romania, XXVlll, 543. En la copia que de este catálogo posee la Sra. Michaelis, el Arcipreste tiene el número 71 5 L. c., pág. 135. . 6 L0 . dice en su Cuno de Historia da Litte1·atura Portugueza . mismo Lisboa, 1885, pág. 134 _ · ' TOMO l. 12 1 2 �166 ANTONIO G. SOLALINDE dillas octosilábicas, ni puede fundarse en esta identidad para atribuir la obra a nadie. Su fecha.-Para el límite máximo de la fecha de la versión portuguesa tenemos como único testimonio la letra del manuscrito, que es, según hemos dicho, del último tercio de! siglo XIV. Análisis de la versión. - Las poesías de nuestro arcipreste han perdido en manos del traductor portugués algo de su facilidad, pues la versión resulta más diluída y pesada. De conservársenos completa, podríamos otorgarle el valor de un manuscrito más, ya que es fiel y literal, y su existencia resolvería quizás algunas cuestiones de crítica, hoy imposibles por la falta de manuscritos íntegros. De qué manuscrito español deriva. - Tan escasas reliquias no se prestan siquiera a la apreciación del trabajo del traductor. Cuestión importante sería, por ejemplo, precisar la copia del libro de Juan Ruiz que pudo servir al escritor portugués. En mi opinión, no se sirvió de ninguno de los hoy conocidos. Me apoyo en que nuestros fragmentos parecen, por la letra, anteriores a los manuscritos españoles 1 • En cuanto al contenido, sólo cabe la comparación con los manuscritos G y S, pues T carece, por pérdida abundante de folios, de los pasajes correspondientes a los conservados en la versión portuguesa. G y los fragmentos coinciden en la supresión de la copla 7 5 2 y en algunas variantes en contra de S. Suprimen . igualmente las rúbricas. 1 El ms. Ges de 1389 y a la misma época pertenece el T. Un poco posterior es el S. Vid. Ducamin, l. c., págs. xv, xx y xx1x. 2 Debido a la pérdida de folios en el ms. G, no podem-0s comprobar si las otras omisiones de la traducción - coplas 104 y 111 a 122 obedecen a faltas en el ms. que Je sirvió de base. Podría suceder que G hubiera perdido sólo un folio, en cuyo caso serla posible la omisión de estas trece estrofas, pues en esa hoja estarían escritas otras trece coplas-número ordinario de las contenidas en cada folio de G-, componiendo de esta manera las veintiséis que faltan en este ms. Cfr. edic. Ducamin, variantes de G, coplas 99 a y 125 d. Una foliación antigua nos sacaría de dudas. LIBRO DB BUBN AMOR Los fragmentos coinciden, en cambio, con S en no omitir los versos 68 c y 128 c, como lo hace G, y también tienen variantes comunes en contra de las de G. Esta fluctuación entre las lecciones de una y otra copia, induce a suponer un manuscrito común, del que tal vez deriven los tres o todos los manuscritos. Versificación. -El metro de estos fragmentos es el mismo del original castellano: la cuadernavía, y no redondillas octosilábicas, como pensaba Braga 1 • Aunque la disposición del manuscrito sea distinta, pues cada hemistiquio ocupa una línea, la rima alternada de consonantes permite restablecer el orden normal de los versos; las rimas cambian cada ocho hemistiquios y son iguales a las de la poesía española. Nada significa que algunos hemistiquios sean octosilábicos, pues aparte de que es fácil que se produzca esta pequeña alteración al traducir, se trata de una época en que la cuadernavía puede dar lugar, ocasionalmente, a octosílabos. Muchos versos de Juan Ruiz son verdaderos versos de romance. Castellanismos de la traducció1t. - La Sra. :Michaelis me comunica los castellanismos que encuentra en la traducción: copla 77: prisa: repiso: quiso 2 ; 78 b: solo 3 ; 102 d: a las devezes; 104 d: sa{yr; 108 a: pages; 108 d: es; 109 d: salira o saliera; 126 c: manos; 128: atales: naturales: sinales: males; 129 b: tenya 4 • Otras, como 108 a: i~ylano, y 108 c: lourana, se usaban en los Cancioneros galaico-portugueses. Como puede observarse, las rimas presentaban algunas dificultades al traductor, pues casi todos estos castellanismos a ellas obedecen. Otras son imperfectas 5 • La omisión de la 1 Véase arriba, pág. 165. En portugués nunca se usaron priso y repiso, y en cuanto a quiso, aunque se encuentra en los Cancioneros, apenas se usaba en el primer período de la lengua, antes de 1300. 3 Aun en el siglo xv era frecuente escribir solamente. • Asegurado por la rima. Este castellanismo se encuentra en los romances viejos, pero no en los textos poéticos 6 Sirvan de ejemplo las de las coplas 61 1 64, 101, 102 1 103, 108, 109, 123,126,128, 129. A veces tampoco está libre de estas imperfecciones el texto castellano de las poesías de Juan Ruiz. 2 �LIBRO DE BUEN AMOR 168 ANTONIO G, SOLALINDE 1 estrofa 7 5 podría también deberse a la dificultad de la rima • Transcripción de los fragmentos. - Seguimos en todo la corrientemente empleada en esta clase de reproducciones. Sólo advertimos que va entre corchetes [ ] lo que falta, ya por pérdida de trozos del manuscrito, ya por estar borroso. Usamos los paréntesis en ángulo para suplir los olvidos del copista, y dentro de los paréntesis comunes ( ) encerramos lo que ha de suprimirse en la lectura. Por dificultad tipográfica llevan tildes distintas las vocales a, o, e, ü, sin que esto represente diferencia alguna en el original. El manuscrito escribe cada hemistiquio en línea separada. Altero esta disposición para dar clara idea del metro empleado por el traductor. Ha de tenerse esto en cuenta para explicar la falta inicial o final de los hemistiquios por pérdida de la parte central del folio incompleto. Fragmento B recto. 65 <) Fragmen- >E eu lhe [disse] que efta 1 · [todo aa sua voontade]; .refpo[ndeo que tiinha o mundo],· i: afli [disse uerdade]. >Pois eu ueio qu[e compreende] · z: cree a fancta T[riindade], >entendede que me[rescia) · as leis i: efto e <;[ertaindade].> Pre(gun)taron ou 2 uelha[co] · qua! fora o feu [antolho]. Diz: «Diffe que con feu [dedo] · me quebrantaría [huum olho] »defto ouue grand [pesar] · i: tomei tam gra[n nojo]. ,Eu !he refpondi c[om sanha], · com ira e com cordo[lho], »que eu !he quebran[taria], · ante todas eftas [gentes], >con dous dedos os [olhos], ·cono polegar os den[tes]; ,diffe el logo defpos ef[to] · que !he paraffe bem men[tes], ,que me daria palmad[as] · nos ouuidos retin[entes]. ,Refpondi que !he da[ria] · hüa muy grande pu[nhada) ,que em tempo de fu[a vida] · nunca feria uingada. >Quando el uyo que a pel[eja] · tij[nha nom b]em aparellad[a] »refpondeo que de mea[<;as] · el fe nom curaua nad[a]., [P]or tanto diz a palau[ra] 4 • da uelha tanto ardid[a]: (que) nom ha hi maa pal[aura] · [s)e nom he mal enten[dida] 60 to A recio. 61 62 63 6+ 1 Véase más arriba, pág. 166. 1 Las palabras que e/ta comienzan el segundo verso, sin duda porque la inicial no dejó sitio para terminarlo en una sola línea. 2 Léase (U), ' La lectura es dudosa; podría también serpa/tranha, coincidiendo con el original castellano. 66 67 68 Fragmento B vuelto. Ó<) 70 71 72 169 [veeras que he bem]d[ict]a, · [se bem for en]tendida, [entende bem o m]eu liuro · [e auras dona garr]icÍa. [A burla que o]oujres · [noma t]eohas em ujl, [a maoeira do liur]o · [enteode a] fotil; [que faber bem e mal · e dizer molheril] [tu non acharas nenhum · de tronadores mil]. [Acharas muyta]s gari;as, · [non acharas huum]ouo [remendar bem nom sabe · todo alfaiate nJouo 1; [a trouar com loucura 2 • nom creas que me mouo], [o que bom amor dize, · com razom eu to prou]o. [Em geral bem a to]dos · [fala a escriptura]: [os cord0s com bom]fifo · [entenderam a cordura]; [os mancebos liua]os · [guardem se de lou]cura; [escolha o me]lhor · [o de boa uen]tura 3. [As de bom]amor · [soro razoes encobe]rtas 4; [trabalha u ach]ares · [as suas senhas] certas; [se a razom enten]des · [ou no siso acert]as, [nom <liras mal do li]uro 5 • [que agora refertas]. Onde tu cuidas [que mente] · ali diz mayor u[erdade]; i: eñas cobras [pintadas] · iaz muy grande [falsidade] 6; ora dita bona [ou maa] · uos per pontos [ajulgade], i: as cobras pelos 7 [pontos] · louuade e deof[tade]. De todolos eft[rumentos] · eu liuro fom [parente]; bem ou mal, qua[! pontares], · affi direi i;erta[mente], i: qua! dizer tu [quiseres] · hi faze ponto, i: [temte]; fe preguntar [souberes] · fempre me au[ras em mente]. Como diffe A[ristoteles], · coufa he muj [certeyra], o mundo per d[uas cousas] · trabalha: i: aprim[eira] por auer feu ma[ntimento]; · ha outra couf[a era] por auer junt[amento] · con molher pra[zenteira]. Se ho eu dif[sesse de meu] · mujto feria d[e culpar]; mas diffeo g[ran filosofo], · eu non no pof[so negar]; O también de nouo, como escribe el ms. G. En el ros. iJ /abe, palabras que parecen corresponder al primer hemistiquio del verso anterior. 3 escolham e que he 11t. os de b., sería conforme a G. ' de razao ene., más conforme a G. 5 El fragmento B está cortado por debajo de este hemistiquio, habiendo hecho desaparecer el hemistiquio final de esta copla, con el que terminaría el folio. 6 O tambiénfealdade, coincidiendo con el G castellano. 7 Dudoso, parece leerse enos. 1 2 �LIBRO DE BUEN AMOR 73 Fra"'men0 lo A vuel- to. do que diffe offa(bio) · non deuemos [duvidar], ca pela obra [se prova] · offabedor em [seu falar]. Se ho fabedor [o dize) · muj claram(ente se prova] hornees, au(es, animaes] · z toda befta [de cova] (querem 1 seguro natura· companha sempre] noua, Le quanto roajs] o homem · (que a toda cousa se m]oua. (Digo muí mais d]o homem · (que de toda criatu]ra: (todos a tempo ce)rto · [se juntam com naturla; [o hornero de ma]u flifo · [todo tempo sem mesura], [cada que pode, quer 2 • fazer esta loucu]ra. [Omite la estrofa Io4J 76 2 quere, conforme a G. Se ven unas cuatro letras ilegibles. 3 4 Borrado. Braga: fugindo; ms. S: e dan poca paja tamo. Sólo hay espacio para 1 dos letras. ~ Borroso; tal vez poem. 6 a R. de v. de otra letra, imitando la antigua, que fué raspada. De la escritura anterior nada se distingue. Affi o diz Salamon, · z diz e[m e]lo uerdade que as coufas defte mundo · fen dulda foro uaidade, z fom todas paffadoiras · fugenffe com ahydade, faluante o amor de Deus, · todo ha! he neyi,;idade. ,o6 Depois que uy adona · de mjm partida z mudada dixe: «querer du nom me qrterem · faria pouco ou nada, »ref~onder du me nom chamam · he uaidade prouada». Partiome de feu preito · pois de mym he arredada. Sabe Deus ~ue nem [aqulefta · na 2 quantas donas nunca uy, 'º7 eu fempre qmge guardalas · outrofi fempre as ferui z fe feruyr non nas pudi · i,;erto nunca as deferuy, de dona bem mefurada · fempre dela bem fcreuy. ,os Muyto feria eu torpe · z malo, uylano, pages,· fe eu dela molher nobre · rrazoaffe coufa rrefez, ou enna molher lom:;ana, · fremofa, nobre z cortes, todo bem daquefte mundo,· todo prazer em ela es. ,oq Se Deus, quando formou · ao homen, entendera que era tam mala coufa, · a molher nom !he dera ao homem por companheira · nem dele a no11i fezera· z fe pera bem nom fora, · tan(to) nobre nom faliera ;_ , ,o Se o homem aa molher · nom lhe quifeffe bem nom terria tantas preffas · no amor quantas !he t~m; ne,~ por fanctos nent por fanctas · que feiam, nom fabe quem ma1s ame q1te fu 4 companha, · em efte fifo fe mantem. 105 [ Omite la copla 7S .] [E eu como som] huum homem · [como outro] pecador, [ouue das mo)lheres · [aas vezes gr]aue amor; (prouar hornero as] coufas · [nom he por ende] peor, [e saber bem] z mal,· [e husar o] melhor. (Assi foy que h]uum tempo · [hüa dona me] prifo, 77 [de seu aro]or nom fuy · [nesse tempo repi]fo, (sernpre auia dela· boa fala e bom r)ifo, [nuaca por mim] al fes· [nem creo que fazer] quifo. [Era dona em] todo· [e de do]naí fenhora; 78 [non podía e]ftar folo · [com ela hü]a hora; [mujto de ho]mens (se) aguardauam · [ali u] ela mora, 3 [mays mujto] [que] 3 nom aguardam · [os judeus] (a tol ra. Quando ela affi bramaua, · todos compei,;am de fugir, 100 z quando chegou odia· que ela ouue de parir, pario huum rato peq11eno; · bem foi efcarnbo de rrijr, fuas uozes z espantos · em iogo forom falyr. Bem outroffi acontei,;e · a muitos z ateu amo; 101 prometem dar muito trigo· do 4 com falfo englan]o; cegam mujtos con o uento · uaamffe perder com mal rramo; uay dilhe que n1e nom queira · ca nom no quero nem amo. O homem que rouito fala · faz mujto menos aas uezes, 102 6 z poeu(em] 5 mujto fpanto, · pouca a Roydo de ,·ozes ; z as coufas mujto caras, · outra ora fom rrefei,:es, z as aftrofas deujl prei,;o · fera(n) caras a las deuezes. Tomo (u)por pequena coufa · auorrei,;imento z fanha, arredo~ffe logo de mym · z fer 1me de iogo manha; affi o d1z enganando · (o) que cujda que engana, defto eu fiz hüa troua : · ¡ay que trifteza tamanha! 103 Col. b. Folio completo, recto, col. a. 171 ANTONIO G, SOLALINDE qo Folio completo,vuelto1 col. a. [Están omitidas las coplas III a J22J 123 1 O~ eftrologos antigos · dizem en na fciem;;ia eu digo da eftrolafia, · que he muy nobre faben~a, fez, según la Sra. Michaelis. • nem, sic; aquejta, 1ectura dudosa; na, debe leerse z a. La lectura de lie es algo dudosa. ' F:ste verso ha sido objeto de una corrección, pues son de letra posten~r las palabras mais ame que fu y em e/te fijo. La Sra. Michaelis me sugiere que tal vez fueran ordenadas estas enmiendas por el escrupuloso D. Duarte. 2 �ANTONIO G. SOLALINDE 124 125 126 Col. b. 127 128 "9 , 3~ que o homem quando nac;;e · logo na fua nac;;enc;;a offyno em que ele nac;;e · aquel o julga per fentenc;;a. Efto diffe Tholomeo · z afli o diffe Praton, z outros grandes meeftres · todos neefle acordo iom: qual he oac;;idente · z afua coftalac;;oin daquele que nac;;e tal he · feu eftado z offeu dom. A y mujtos que trabalham · mujto pola crelizia, z aprendem grandes tempos, · defpendem grande contia, mas no cabo fabem pouco, · ca offeu fado os guya, nem onom podem desmentir · a efta eftrolofia. Outros entram em ordem · por faluarem fuas almas, outros tomam offic;;ios . em querer hufar em armas, outros feruem a fenhores • com fuas manos antrambas, pero mujtos de aqueftes · dam em terra <lambas palmas. Nom acabam em ordem · nem foro grandes caualeiros, nem em merc;;ee dos fenhores · nem erdam de seus dieiros; por que pode feer efto, · cree feer uerdadeiros, fegundo natural curfo · os meeftres eftralageiros. Por que tu creas ocurfo · deftes finales atales, dizer te hei huum juizo · fom de c;imque naturales os quaaes julgarom huum nyno, · por feus certos finales, derom juizos muj fortes · forom da cabades males. Era huum rrei de mouros, · ,A.lcaros nombre auya; z nac;;elhe huum filho, · mais que aquel nom tenya; mandou par feus fabedores, · ca deles faber queria o fynal z a praneta · do filho que lhe nac;;ia. Antre aqueles eftrologos · que hy ueerom pera ueer, ueerom hi c;;inquo deles · que eram de mayor faber; defque oponto tomarom · no qua! el ouue de nac;;er, diffelhe huum dos maeftres · que apedrado ha de feer. ANTONIO G. SOLAllNDB. DISPUTA ENTRE UN CRISTIANO Y UN JUDÍO El breve texto que publico a continuación se encuentra al folio 22 vuelto y último del códice escurialenseg-IV-30 (o,16ox 0,105 mm.). El manuscrito ha sido descrito por el P. G. Antolín en su Catálogo de los códices latinos de la R. B. del Escorial, II, 296, quien, naturalmente, no cita esta página en romance 1 • Este texto carece de fecha, pero por la letra y alguna particularidad ortográfica (ch= qu) debe ser de la primera mitad del siglo xrn. Quedan huellas de haber sido cortado un folio que contendría la continuación de la disputa; el último folio del manuscrito está en blanco y forma parte del último cuaderno. Quizá suprimieron el penúltimo folio por juzgar inoportuno este texto en un libro de asunto grave, dejando el existente por contener al dorso el final de De nominibus Dei. No sé que haya sido editada esta curiosa muestra de discusión religiosa, que publico- en gracia a su valor lingüístico y a ser la única-que sepa-conocida en castellano. Su asunto no ofrece novedad alguna : se trata de una de las infinitas controversias que desde los primeros siglos sos- 1 La mencionó Ebert en :Jahrbuch f. rom. u. engl. Lit., IV, 59: «Disputa entre un judío y un cristiano sobre estar ya abolida la ley de Moisés, escrita en castellano a fines del siglo x111, en pergamino (Cat. 54). Schon durch das Alter me.rkwürdig. Nur Knust hat, doch ohne genauere Titelangabe, dieses Manuscript angeführt. Ard1iv.,VIll, s. 814, n. 816. > �DISPUTA BNTRB UN CRISTIANO Y UN JUDÍO AMÉRICO CASTRO 174 tuvieron cristianos e israelitas. La forma, fingidamente dialogada, es la que casi sin excepción revisten desde la antigüedad las polémicas antijudías 1 . Las cuestiones planteadas por el cristiano son las que tradicionalmente venían figurando en escritos análogos. Son las mismas que, por ejemplo, aparecen ya 2 en la Altercatio ínter Tlzeophilum judaeum, Bvagrio auctore • Disputan ambos con tal pacto «quod si tu me hodie viceris, facito christianum; aut ego cum te superavero, faciam ex Nazareo Judaeum». El judío defiende la circuncisión y el sábado, ataca a la Trinidad, pero acaba por ceder. En nuestro caso no conocemos el resultado, aunque es probable que fuese el mismo 3• El tono de nuestra Disputa es desagradablemente procaz. Es cierto que el lenguaje de este género de escritos no resaltaba en general por su moderación; el apasionamiento de los disputantes casi siempre les impedía colocarse en un plano tan ajeno a la violencia como al sofisma. Con razón se admira Israel Lévy, estudiando la Altercatio '7u,daei cum clzristiano de fide Cltristiana (Migne, Patr. lat. CLIX), de «le ton de bonne compagnie qu'il y regne d'un bout a l'autre et qui repose des grossicretés auxquelles les polémistes chrétiens se 4 croyaient tenus contre les juifs» • El que nuestra Disputa emplee un lenguaje aún más libre que el usado en las polémicas antijudías en latín que tuve ocasión de ver, tal vez se deba al carácter popular de este escrito. En aquéllas se trata en general de autores doctos que intentan reducir al adversario con razones más o menos legítimas; Y sólo incidentalmente hablan de ia mala fe, de la ignorancia o 5 de la pertinacia del paciente israelita • Krumbacher, Gesc!ticte der bpantinischen Litterattw, pág. 49· Migne, Patrol. lat., XX, 1166-1182. · s «El carácter fingido del diálogo de esta disputa se revela en la facilidad con que el judío se deja convencer y pide el bautismo.• (Krum1 2 bacher, l. c.) • Rev. Étud. 7uives, V, 238-245. s Modelo de estas impugnaciones es el Pugio Fidei de Raimundo Martín, edic. 1687; como espécimen de disputa escolástica v. A111ml11s li 5 Los escritos que existen en castellano contra los judíos son verdaderos tratados, no disputas, y de fecha más tardía, como El Mostrador de justicia, de Alfonso de Valladolid 1; nada de esto puede servirnos de precedente. Nuestra Disputa es un fragmento de una obrita de carácter popular, en que un judío renegado-tal parece ser el autor, por los conocimientos judaicos que demuestra-ha recogido 1os tópicos que los cristianos esgrimían contra los israelitas, y más atento al efecto satírico que al contenido de sus argumentos, ha lanzado su malevolencia contra un adversario real o fingido. Tal vez es reflejo de alguna controversia que realmente se verificó, análoga a aquella que más tarde describe Moisés Cohen de Tordesillas en :im~k:i "'lll.' Eser há-Emuná (Sostén de la fe) 2 : «En este año [hacia r 37 S] vinieron dos hombres perversos y duros, que habían renegado de nuestra santa ley y tomado una religión nueva; y en virtud de una carta real que les autorizaba a ello, recorrían nuestros pueblos, convocaban a los judíos donde y cuando querían para discutir con ellos sobre su religión. En Ávila nos convocaron primero en la Iglesia mayor..... y nos hacían preguntas y discursos que parecían muy sabios, y no eran sino espinas y basura. Uno de ellos era un buen dialéctico ..... ; nos reunió cuatro veces ante la multitud y la asamblea de los cristianos y los musulmanes. Se extendió en alegorías y comparaciones, pero yo le refutaba siempre cuanto decía, con pruebas sacadas del Pentateuco y de los Evangelios.» seu Dialogus Christiani et 7udaei de jidei sacramentis, auctore Ruperto, abbate Tuitiensi (en Santi Anselmi Opera, París, 1675, 524 y siguientes). Cfr. Rev. Étud. Juives, V, pág. 239. - Una lista de impugnadores del judaísmo (entre ellos varios españoles) trae el Lic. Porreño (Bibl. Nac., manuscrito 13.043, folios 52 y 53); pero ninguna de esas obras tiene interés especial para mi objeto.- Cfr. también Bolet. Acad. Hist., IX, 376. 1 Véase l. Loeb, Rev. Étud. 7uives, XVIII, 52 y sigttientes y la bibliografía qtte cita. 2 Según la traducción de Isidoro Loeb, Rev. Étud. Juives, XYIIT 228-29. ' �1¡6 DISPUTA ENTRE UN CRISTIANO Y UN JUDÍO A!dfRICO CASTRO '77 23 TEXTO DE LA DISPUTA - Dj, iudio, ¿quantaf comendanc,,af fon de tu ley?- .x. - Deftaf .x. ¿quantaf 12 menuza( fe fizieron? - VI cientaf Z Xlll. - Deftaf VI cien ta( z Iª xm, ¿quanta( tienef? Que fabemo( que tiene( .m. La primera, que e( diJ'cha :,~,~ milá 1, ha a tagar; 3 z ronper z fugar 2 , ca hay l5 ;,1'!1? mezizá 1, ~'"!' periá 1 , ;,~,~ milá 1 . Puef luego entendemof que la primera ef contraria de tu 16 ley; ond tu ley non comía feuo ni fangre, z uo( dexadef de ¡1 comer la( otra( fangref z comede( la( de uueftrof fiiof. Ond, quando bjl8 en uo( mefuraredef, fonta uof i iaze z muy grand; ,o que la boca de l9 uueftro rabi que conpiec,,a uueftra orayion, feche( cono de muier; z de maf 11 º fabedef (z de maf fabedef) que la barba z laf narizef an y mal ¡11 logar. E de maf ueedes qual fonta de fugar fangre de tal logar. l12 Ond fi iufticia fueffe de tierra, maf derecho era apedrear tal omne 113 que ,; offo ni león. Agora fablemof de fabaat. Hay nin dar nin l14 prender nin fazer obra dou feya leuantada, che tu digaf: «al ogro l15 tan bien cuentaf el fabado como el otro dia». Ond prouare que el 116 tu fabado uendef, z non haf fabado ninguno, ca omne quel uen- 20 de ¡11 non la z quebranta fu ley. Agora fablemof de creder uerdadero Deus. ¿Cumo creedef uerdadero Deuf? Che no( falamof en ley que en .m. l18 manera( lof clamadef, on dezidef : «cadof, cadof, cadof Adonay 119 Sabaoth» '· E de maf dezidef: «Eloe Abraam, Eloe Yfaac, 25 Eloe Jacob» 5 • ¡20 Si uof un Diof creedef, ¿como lo clamadef de tanta( naturaf? l21 O a quel Diof que uof creedef, que me digadef que fimiJiaf ha; si al22 fimiliaf de omne o de que. Escrito sobre la correspondiente palabra hebrea. 2 Hay una raspadura antes de fugar. 3 El ,, escrito sobre una raspadura y algo borroso. • !salas, VI, 3. 5 Éxodo, III, 6. 1 r ...1 -Yo prouare que ntteftro Diof, que nof creemo( z a doramo/, que aquel fizo el cielo z la tierra, z fizofe omne z fablo z dixo : l24 «Yo fo, z otro non maior nj egua! de mj; que yo fo primero z fere ¡25 poftremero. E yo fo conpec,,amiento z (ere fin del mundo; yo ferre l26 z fanare z yo matare z refucitare. E ninguno de mi ma 12 7 no non podra foyr ..... » 1 - Ond euaf fana prueua que el dixo que auia ¡2s mano. Onde tu fazef grand cofa contra tu Dio(, z dizes que non a 129 fimilia. Onde te prouare por Dauid que diz que a oio( z oreias a lªº fi cuerno diz: «Oculi domini fuper iufto( z a[ures] e[ius] i[n] p[reces] e[orum]~, 2 • Aun te l31 prouare por Dauid que a 3 [cara] ¡s2 : «¿Quo ibo afpiritu tuo? ¿z quo a facie tua fugiam?» '· Ond 1ª 3 bien te deue( tener por mucho errado en dezir que el to Deus Iª' non a fimiliaf ningunaf. E yo prouare que el criador..... Acerca del lenguaje de la Disputa poco hay que decir . Nótese la grafía ch: clze, l. 18 y 23. Este rasgo ortográfico permite referir el texto al primer tercio del siglo xm. En efecto, examinando la parte hasta ahora impresa de la Colección de documentos lingüísticos 5, resulta que la grafía clz desaparece hacia 1220: clzereloso, año 1220, núm. 21216 (Soria); chebrantar, año 1214, núm. 20930 (Burgos), y así hasta fines del siglo xn. Algunas particularidades indican un escriba dialectal : clamades, l. 24; lagar, l. 5, y seya, l. 18. Clamades podía ser cultismo, pero junto con los otros dos fenómenos, es probablemente un dialectalismo. Tagar, con g = j, como en consegar, Mio Cid, 1256; viega, Apol., 8; migar, Fuero Nav., 144a (v. 1\1. Pida!, Cantar de Mio Cid, pág. 208); enogo, Reys d'Orient (Riv., LVII, 319b);ynogos, Alex.0, 2036 (ynojos, Alex. P, 2177 ). 1 El cristiano hace que el judío cite mezclados diversos trozos de la Escritura para lograr el efecto que desea. 2 Salmos, XXXII, 18. 3 Después de a está el resto de la línea en blanco. 4 Salmos, CXXXVIII, 7. 5 Publicación que prepara el Centro de Estudios Históricos. 30 35 tu �DISPUTJ. ENTRE UN CRISTIJ.NO y J.:IIÉRICO CJ.STRO 178 Seya ocurre tanto en los dialectos orientales como en los occidentales (Hanssen, Conjugación aragonesa, 13; Gramática Histórica, § 230; Gassner, Altsp. Verb., 96-97)- Es decir, no- UN JUDÍO don, l. l 8, expresa claramente . i 79 Cantar, I, § 144 3 y not . H una relación de lugar. Cfr. ~l. P., -r ' a, anssen, Gramática § 66 • . I. 1 u ley non comia' ¡. 8 ' con significado fi gura' d o del _ Hay nin dar ¡ verbo. ' • 17 ' - «11ªY que no d N puede precisarse el carácter dialectal (poco acusado) de este ejemplo de esta construcc·ó texto, que más bien parece aragonés. Nótese creder, que también ocurre en Berceo (cfr. veder, ibíd.), Hanssen, Conjug. Libro Apolonio, 9 y II, cfr. piedes, Yú<,uf, 69a, vedieron, ibíd, 52,1 (Rev. Arch., VII, 280). Cuma, l. 22, tal vez forma leonesa, según 11. Pidal, Can- n quando bien uos mesurarede 1 ser tanto un futuro d . d" . s, . 10, mesuraredes puede . e m 1cabvo en I d . ,. ugar e un tiempo de sub1untivo, como un futu h" . ro 1potético de •, diente cuya principal está J"d"d . ,[ ~na orac10n <lepen. e 1 1 a • vere1s q ] fi iaze, cuando vos mesuraredes , . ,Me mclmo . . a due·t· onta vos i ro (mesurarédes) por se f mi ir lo prime. r recuente pre · orientales (Cantar pág 3 ) ', c1samente en textos 1 ' · 44 , Y ser mas raro ¡ o con el futuro de sub" t· (C e emp eo de cuand JUn IVO uervo n· 11 Ha a tagar, 1, 5, en donde la r ' . z~c. ' 640b 641a)· sidad (Cantar, pág. 351). p epos1c1ón a expresa nece- tar, 14827 (pero como, l. 26). To Deus, l. 43; Ju, ley, l. 21; tu ley, l. 1; pero tu sabado, l. 19. Apócope del pronombre quel uende, l. 20. Elisión, nonla, l. E ar». o conozco otro In. ª 21. Sintácticamente hay que citar creder uerdadero Deus, creerles uerdadero Deus, l. 22; un Dios creedes, que uos creedes, l. 27, 28, por ir construído creer con acusativo de persona, sin preposición. Ond, l. 8, tiene valor de una conjunción consecutiva, hecho raro; cfr. «Ay rey Apolonio, de ventura pesada,\ Si ssopiesses de [=que?) tu fija tan mal es aontada, \ Pesar auries e duelo, e seria bien vengada; Mas cuydo que non biues, onde non sso yo buscada.» Apol., 537, y J. Ruiz, 305b (edic. Ducamin) 1; y tiene valor de relativo en ond 'por lo cual', l. 9, oná l. 14, y l. 36, 37, 38, 42. Es, por tanto, dudoso si on dezides, l. 24, significa donde decís o puesto que decís. En cambio Cuervo, Ditc., II, 1325 a, cita el ejemplo del Apolonío, pero más. 1 abreviado, por lo que no aparece claro el valor especial de donde. Es distinto nuestro ejemplo del que cita Bello, Gram., § 1245. El origen de esta construcción de donde es manifiesto; es un hecho corriente y:l en lattn que un adverbio con valor pronominal sirva para coordinar proposiciones (Stolz Schrnalz, Latei/l. Gram., pág. 507; M.-L., Gram. l. rl)m., 111, § 616); y en otras lenguas el relativo se convierte en conjunción (Delbrück, Grundr indog. Spr., V, 428); pues bien: donde, que sirve en muchos casos para relacionar el antecedente gramatical con el consiguiente, ha generalizado su valor y ha servido para introducir un antecedente lógico, que ocupaba en la frase el lugar de un consiguiente_ GLOSARIO Feches, 'hacéis, convertís en' S Cantar, pág. 27 l . p· t h u . obre la forma v. M. P. , • 36·40' 1e se , 1v1od Lanu M t . ' pagmas 2 y 3 (del aparte) N . b. o es, JUne 1912, · o creo que p d • ches «fe que es» a pe d ue a mterpretarsefie Leuantad ' , sar . e la. grafía c/¡i ci·ta d a arriba. a , promovida, miciada' Cf to ..... non lo leuante y c·a . r. «este..... casamieno», l ' 2199. . Menuza' cfir. mod · «desmenuzar» N é 1uzgó extraña esta palabra I . . . o s por qué Cuervo D. I a criticar el Ce t , E . zcc., , un, nota). n on 'jJzstolario ( . .Mesurar' 'observar, explorar' a uí , ' mnien mesurar la tierra t 1 1 ' q pensar . Cfr. « et . e os ogares mas fl d 1 pud iessen entrar» , Gral. Es torza . (V M p acos e la por o la Mezizá (:i:.c•:.c~, mal escrito . 1· ., antar, pág. 7 581-2)la sangre que r~aii~a el rab· en e texto :,1,1~), 'succión de sión, sugar' i _ El e . t· mo con la boca al hacer la circuncins iano supone e . d rabí se come la sangre. , qu1voca amente, que el e t Debo a la amabilidad del D A S los tres vocablos hebreos del te;¡ . . :ahuda la interpretación de o relab vos a la circuncisio' n. �180 AMÉRICO CASTRO Milá, (:i'?'~), 'cortar la piel, tagar'. En la l. 6 :,',•r.i milá se repite inútilmente. Periá (m,.,e, en el texto, con ortografía errada, f':I,), 'rasgar la piel, romper'. Seiscientas z xm. Supone el cristiano que los preceptos del Decálogo fueron fragmentados en seiscientos trece por los judíos. En realidad, las seiscientas trece menuzas no son sino el número de prescripciones que según la literatura rabínica contenía el Pentateuco. Dice el Talmud: «R. Simlai ha explicado que 613 preceptos fueron revelados a Moisés, de los cuales 3 5 5 son mandatos y 248 prohibiciones. El número de mandatos es igual al número de días solares, y el de las prohibiciones al de las partes del cuerpo humano.» V. Moi:se Bloch, Les 6IJ lois, Rev. .Ítud. Yuives, I, 197; V, 27. R. Martín, Pugio Fidei, pág. 805, edic. 1678. Sugar, 'chupar'< lat. sucare; cf. exsü.care. No conozco ejemplos de esta palabra. Tener, 'cumplir, observar'. AMÉRICO CASTRO. RESEÑAS Gramática histórica de la Lengua castellanrz. Halle, Max Niemeyer, 1913, 4.º, x1v-347. HANSSEN, FEDERICO. - ( Conclusión.) § 49. «En el Oeste de Asturias, el diptongo ie inacentuado se convierte en ía: pla, etc.>. Este fenómeno va unido con ua. El problema es de difícil solución, pero desde luego no debe ser la posición átona de la palabra lo que produzca el cambio. Pietsch, Z, XXXIV, 643, piensa que originariamente u lle.vó el acento, y solamente así puede explicarse la frecuente reducción del diptongo : buna, cunta, frunte, etc. Alonso Garrote, Dial. leon., pág. 35 1 cita en León algún caso de úe: búeno,fúigo 'fuego'. Yo he encontrado en San Ciprián (N. de Puebla de Sanabria): «persona de bían», «estar de pla•, «¿quien?, y el más conocido yt'a; casos de úe: fi¡era, jziedo,fi;ella, lziego, míez, Piedres B1ienes, tiúeca 'nuca', y ,•z¡aca 'rueca'. Esta pronunciación presta mucho énfasis a las palabras en cuestión, y desde luego su número y variedad aleja la idea de la atonicidad originaria del diptongo (en la frase). Sería una ligereza afirmar que estas palabras reflejan la pronunciación arcaica del diptongo, que determinó la pronunciación cunta, etc. Pero de cualquier forma es digno de tenerse en cuenta. M. P., Dial. leon., 146, suponía una dislocación del acento: ié, íe, ía; pero quizá podría darse la hipótesis íe (ía)) ié. § 140. La voz Reltoyo, que ocurre en la toponimia leonesa como Refiteyo (cfr. Rejfogios, Esp. Sagrada, XVIII, 330), tal yez apoye la etimología que Salvioni da p:ira hoya (*fodia, postverba! defodio), pues reltoyo convendría bien con rifodio. § 155. A los casos de falsa separación de prefijo, como atril, por *leitril) !atril, añádase (además del conocido ovillo) lej{o exitu, en andaluz. En Huétor-Tájar (Granada) cun lejío de gente• significa 'gran concurso de gente', sin duda porque en el ejido se celebran ferias, mercados, etc.; (!jido no existe ya. En Ríotinto (Huelva) es el 'lugar de las afueras donde se vierte la basura'. Los Arejos (Soria), ant. Los Losarejos. En rigor estos casos debieran agruparse en una sección de fonética sintáctica. TOMO J. 13 < �F. HANSSEN. -Gramática . l S H' varios casos de epéntesis consonántica. e . r • · . ex licada· pero la vocal m1cia · · · l se h a § 1s6. Analiza . Langosta locii.sta, tiene n m p . '"b A I, ·• III sor l\ieyer1 formado p~r -~nalogía con ::usÉ:::~:a~:;íae;~ :: c~so ~ás con1 Lübke, Emfuhrung, pág. · la p·ara explicar mancha, que . l de mancus con macu , vmcente que a G .. b l c 520 1l1anclta, lo mismo que • · á d e en ro er -, · alega H., msp1r n os d ber la~~ la nasal que precede i_ Cuando muncl10, man::ana pueden e 'd pues las condiciones en que d nasal la razón es desconoc1 a, no prece e d. tintas· véanse los ejemplos en M. L., ocurre el fenómeno son m_u~i ; J,fa,;11al pág. I I 7; además, candeleGram. l. 1·om. II, pág. ~83• : , (-,T. Q:tinas I 1 ) fialancia •falacia' l tu !1anc1a 'hacia irso, , ' , c/10 ( cata ec , . á ) fiolgancan, trompen::ar, l\Iunthe, (Alonso Garrote, Dtal. leon. p g. 17 5 , < 1 1 histórica de la Lengua castellana. 183 RESEXA~ 182 ::~o Anteckning..ir, pág. 41. . . ntánea de las consonantes. Es posible que § I 57• Transforma,zon e?o esismo como lo es cobra ( copula, que tinieblas ( tenebras s~a un eo;l leonés - me parece que por una falsa ofrece el fenómeno wverso. l obla· y hoy día plao<pratu, . d • tiguamente comp a, , ' corrección- ecia an . d !dialecto. Comp.lover'llover', r~:~~;~t~~:,::. a fin d~ evitar ~a:~ ,;altar', donde se die: facer. (En en región don e _ d uller) _ Otro·cambw es el de e • · ·0 en reg16n e 111 aragonés: cebo;a, _me~; '. 'fiscal' (Zamora); cfr. M. P., Festgabe f A. en f: Celipe 'Felipe' czscalh h . erso en Guisando (Ávila): cofer E ,·ste el ec o 1nv . J,fussajia, 39º•!• xi de Zamora he oído tien 'quien'. 1 'cocer', ltafer 'hacer'.-En dos ugares (Cfr. G., París, Jíéla~ges ling., ~6• 83d.) sonido inicial en asa e fulanu 8 Hay tamb:én supres1 n e un § 15 . é Tá"ar Granada· Arjonilla, Jaén.) •en casa de f. (Hu tor- J ' . '"ó 'enlenina de algunos nomue la termmac1 n ,, § I 62. H ay casos en q 1 . . ficado. deda 'dedo gordo . ·d un aumento en e s1gm · bres parece ir um ª b nzos mayores que los corrientes'; del pie' (León); garb;n:a(~. ga)r· ;a farola llaman al faro en algunas saca •costal muy gran e _zcc.' d z 'un bieldo muy grande'; 1 partes (Alicante, l\lálaga); b1erga, en an a/u ' t Aunque también pob O,. 1, a caldera pero a, e c. rata, tambo1·a 'bom • U:Y ' é e:o ara designar un objeto distinto, dría tratarse de un cambio de g n p , 78 ) ' . bable (Cfr. A. Garrote, o-e., pag. · lo que considero menos pro · f . de apellido en Palazuelo Actualmente he hallado formas em;1m~as Branca· Ángel Salvador. . d Al ñices)· Juan Bran,o, ,., ana ' . (partido e ca . G l ~ Gelada; Pelái::, Pelayza; 11/argusino, -a; C1sFulana Salvadora, e ~los colindantes no conocen tal costumbre. 1uros, -as, etc. En los pue l s grees piensa acertadamente , . d § 164· Acerca de los. plurales rees, )·ee ero no creo lo mismo e su el Sr. H. que son fonéticos (reges, etc. ' p ª , di ue en casos corno maza, etc., el aparato El Sr. Navarro Tomás me alic~ q "6 durante la a antes de z, proceso que é. - 1 una marcada nas zac1 n !~e::';~r:e:;;icació'.l fisiológica. (Cfr. ast. mi11, ptg. 111i11lta, etc.) I explicación de bueyes: «/mees se asoció a rees, lees, grees, y así se formó buey», y de este último saldría bueyes. Este modo de ver procede de la teoría del Sr. H. acerca de rey, etc., que a su vez se basa en su mamera de concebir el desarrollo de g' intervocálica. Es mucho y bien conocido lo escrito sobre el particular, y así sólo observaré que los ejemplos del§ 91 no prueban que en llanten (plantagine, etc., la i intervocálica proceda de vocalización de g'; lag' se pierde cuando precede o sigue vocal anterior, antes y después del acento: digiftt) dedo, mejare) mear, pejore) peor, vareja) varea, cugito cuido, etc. Esta regla no obliga a admitir excepciones dentro de los dialectos, como hace el Sr. H: «El leonés transforma a veces ye en e por supresión de la consonante: meedade, 1neetad, ree, lee» (§ 91 ). Pero como meetad ocurre fuera de León, lo mismo que su derivado meatad (Cantar, pág. 190), no veo cómo pueda compaginarse la regla del Sr. H. con la excepción leonesa. Además eso nos obligaría a admitir que rey en leonés era un castellanismo, lo que contradice Staaff: «rey est la forme prépondérante en léonais des le Fuero de Avilés.• (Dial. léon, 224). Hace notar el Sr. H. casos como genuculu) hinojo, ltaio) he (que es ya lat. vg.); pero esa i puede no venir de ge; comp. fen11cultt) hinojo, *Eclesialba ) Grijalba. La principal objeción a la explicación de rey ( 1·eg' ( rege, la veo en que no es necesaria 1; puesto que lag' intervocálica se pierde, los derivados de rege, etc., serían ree, etc. Y no veo por qué no podría admitirse 1·ee ) rey, como dice H. en Span Gram., § 60, 2: «rey kann nicht durch kontraktion aus ree entstanden sein,, pues meytad 111eetad, vey ( videt (Z, XXXV, 169), quereis, etc., nos aseguran de ello. La dificultad métrica del bisilabismo antiguo en que Cornu, R, IX, 71, se detenía, no puede servir de argumento; el mismo H. reconoce (Metrisclte Studien, pág. 25) que Berceo hacía la palabra monosílaba o bisllaba, según lo necesitaba para el verso. En fin, sería preciso para que reg' diese rey, probar que -g final no se pronunció como una consonante continua prepalatal, sino como una semivocal. En el primer caso (comp. reloj, borraj, ant. hinoj, etc., palabras que hasta el siglo xv1 terminaron en g'), -g' se ha resuelto de di versas maneras, p~ro no en i. No es exacto que en Navarra (aragonés) ye intervocálica no se pierda (§ 67): se trata de un fenómeno secundario, de disolución del hiato; hay que admitir primero pérdida, luego epéntesis de y, pues no se dirá que lay es etimológica en seyer, veJ•er, leyones, reyal, leyal, etc.; tampoco lo es en maJ•estro, correya. (Cfr. juvi::io, axuva,·, > < 1 El Sr. H. tiene que recurrir a httyes para apoyar •noye ) hoy; pero huye no es buen ejemplo. Es verbal, de un verbo donde g' está en otras personas, sin vocal anterior antes ni después. (Cfr.fuy, Z, XXXV, 170.) La razón que da Baist, Grundr., 912, •y aus g zwischen ti-e•, no es argumento, pues cuido cugito lo contradice. < �M. ARIGITA RESEÑAS des/rovir.) - Desde luego reconozco que la cronología de la pérdida de -e y de-g es lo que terminarla definitivamente esta discusión. § qo. you en leonés es ciertamente analógico; pero no creo haga falta la comparación con el verbo dou, por ejemplo. Se trata de un caso más de difusión de ou a cualquier o: oubeja, llou (mir. llumgo) 'luego', etc. § 172. El dativo Je vi ve en Zamora: daye que ye duelga (Cubo, Benavente). Cfr. 1\1. P., Dial. leon., pág. 298. § 186. Dalguien, dalguno no debe procede1· de analogía con dengtmo, disimilación de nengttno. Hay que comparar esa forma con dir 'ir' (decir algo dealgztien, saber dealguno, etc.). § 187. Sobre el caso de numeración vigesimal de Berceo, tres vent medidas de Jarina, v. M. Rosler, Das vigesimal system im Romaniscken (Prinzipienfragen d. Rom. Sprw. I, pág. 204). § 554. Un caso curioso del empleo de uno es éste: yo ttna fui allt' (Peque, Puebla de Sanabria), yzma no voy (Puerca, Alcañices) 'yo sola'. Podrían añadirse más detalles, que en nada afectarían al sólido valor de esta obra; con algunos de los consignados quise llamar la atención sobre el interés que encierra la región sanabresa, hasta hoy no estudiada, y sobre la cual pienso trabajar. Para terminar, sólo diré que habría de alargar mucho esta nota si hubiera de enumerar todos los aciertos del Sr. H., que, trabajando sobre fuentes impresas, ha escrito una Gramática, fruto de la propia investigación en muchos casos, y en la que por primera vez aparece unido el estudio de la sintaxis general del castellano - tratada, en verdad, magistralmente a los restantes problemas de la ciencia del español 1• AMÉRICO CASTRO. Cartulario de Felipe 1I I, rey de Francia, publicado por..... (Junta para ampliación de estudios e investigaciones científicas. Centro de Estudios Históricos.)-1\Iadrid, Imp. de los Sucesores de Hernando, 1913, vn-158 págs. AR1G1TA y LASA, MARIANO. - Los documentos del presente Cartulario están fechados según el Calendario litúrgico. Al publicarlos, era, por lo tanto, necesario reducir 1 Después de ver el artículo de Tallgren en BH, 1914, 225 y siguientes, y de pensar sobre ello, reconozco que hay metafonía (v. núm. anterior, pág. 100) en ciertos casos; por ejemplo, en mazo la a es más estrecha que en maza. Pero insisto en que esa cerrazón es pequeñísima, y que no puede compararse con las vocales abiertas y cerradas de otras lenguas. Reputo, por lo demás, aventurado el buscar apoyo etimológico a estos matices de nuestras vocales. En último término, una investigación. experimental dirá lo que haya de verdad y de exageración en esta teoría. Añadiré acerca de las inicial (v. pág. 102) que V. García de Diego, Gra111. Hist. Galltga, pág. 34, n. 4, ya pone en duda el origen árabe del sonido palatal. v LASA.-Cartul,1rio de Felipe IIJ. sus fechas a las equivalentes a nuestra manera de contar. Esto intentó el editor; pero, como ha notado la revista Razón y Fe (t. XXXVIII, 1914, pág. 399), se han cometido en esta reducción de fechas ciertas faltas, que nosotros queremos ser los primeros en señalar a los lectores para que las tengan en cuenta al servirse del Cartulario. Ante todo llamamos la atención sobre las siguientes contradicciones. Primera: En la nota 2 de la página I dice el editor que Reinaldo de Reboredo o de Rouvrai sucedió a Bellamarca en el gobierno de Navarra en mayo de 12781 y en el texto se hallan luego los documentos 37, 43, 56, 6S, 70, 71, 76, 77, 104 y 106 dirigidos a Rouvrai, siendo gobernador de Navarra, y fechados en 1277. Segunda contradicción: El documento 106 se mandó, según el Cartulario, al sucesor de Bellamarca en el gobierno de Navarra, el 3 de agosto de 1277; en cambio los documentos 1, 3, 6, 8, 10, 12, 15, 17, 18, 20, 21 y 22 van dirigidos a Bellamarca gubernatori regni Navarrae, y los fecha el editor de 8 y 9 de agosto de 1277. Nótese además que en el documento 20 se lee : Datum Parisius die ltme in vigilia beati Laurencii. Ahora bien: la vigilia de San Lorenzo (9 de agosto) cayó en lunes el año 1277; de donde se sigue que este documento es casi seguramente de este año, y del mismo deben de ser el 1, 31 6, 8, 10, 12, 15, 17, 18, 21 y 22, pues están expedidos, como el 20, en París, el día de la vigilia o antevigilia de San Lorenzo, y algunos de ellos se refieren a negocios muy afines 1. Una de las fuentes principales de los errores cronológicos que se advierten en la edición del Cartulario, ha sido el no haberse fijado el editor en que desde el siglo xm, según Giry (Manuel de dijlomatique, París, 18941 págs. 111 y 113) y desde el tiempo de Felipe I, hacia 1060, según Grotefend (Tasckenbuck der Zeitreckmmg des deutscken Mittelalters und der Neuzeit, 3.a, Hannover y Leipzig, 1910, pág. 13) se introdujo en la Cancillería francesa la costumbre de contar los años comenzando por Pascua. Según esto, hay que añadir una unidad a todos los años de los documentos del Cartulario que caen entre el primero de enero y Pascua, y al mismo tiempo cambiar los días de los meses. Gran número de los documentos del Cartulario carecen de indicación acerca del año en que fueron expedidos. A estos les señala el editor la fecha consignada en el documento anterior respectivo (página VII). Este criterio, que es el que se suele aplicar en los registros ordinarios, se puede aceptar aquí como probable, aunque en este caso no es del todo seguro; pues el presente Cartulario no era un regis- 1 Langlois, Ch. V. dice en la obra Le .Regne de Philippe lll (París, 1887, página III) que a Eustaquio de Beaumarchais sucedió en el gobierno de Navarra Rouvrai en mayo de 1277, pero no lo prueba; y además está en contradiccíón con estos documentos. �M. PÉREZ \'ILLA:.t1L, FKCH"S NÚMERO 186 tro en que se iban copiando día por día los documentos que se recibían de la Cancillería francesa, sino una transcripción de documentos, en la que no se ha guardado siempre el orden cronológico. En todo caso, después de admitido el principio, adviértese que no ha sido observado constantemente, como lo prueban los números 29, 111, 112 y 113. Nótese además que, aun aceptando corno verdadera la fecha de los años de los documentos, tal cual aparecen en la edición, el día del roes está muchas veces mal calculado. La presente reseña no intenta ser una corrección definitiva. Lo que el Centro de Estudios Históricos pretende, es llamar la atención de los lectores del Cartulario y darles al mismo tiempo una pauta para utilizarlo debidamente. A este fin va encaminada la lista que a continuación sigue. Todos los números que van impresos en negrillas son los corregidos. Cuando la fecha propuesta no es del todo segura, por no estar consignada en el documento o por otro motivo, se ha puesto un signo de interrogación que afecta al año, y por lo mismo, casi siempre al día del mes también 1 . \-"'"""- - FECHAS '""" 12 noviembre 127 ¡ 10 enero 1277 46 ....... 1277 16 24 ....... 47• · · · · · • 1277 19 septiembre 1277? 25 .•..... 48, .....• 14 1277 17 febrero 1277 12 26 .•.•.•. 49· · · · · · · 1277? 18 septiembre 1277? 14 27 .•..••. 51. .....• 1277? 1277? octubre 5 29 .....•. 52 .•..•.. 12 12i7? marzo 1277 12 30 ....... 54· . ..... 12 1277? 18 septiembre 1277? 7 31 ....... 56 •. ..... 1277 1277? octubre 23 4 35· · · .. · · 57 • • · • • • · 16 noviembre 127¡? 7 noviembre 1277 36 ..•.... 58 .•..... 1277? octubre 1277? 14 37 · • · • · • • 29 59· · · · · · · 1278? 14 noviembre 1277? 38 ...•... 61 .•... . . 11 enero 12¡7 1277? 16 62 . .•.... 16 noviembre 39· · · · · · · 1277 1278? febrero 12 40 ..... ,. 4 64 .• . .... 1277 30 enero 1278? 41. .. .. . . 14 65 . ....• . 1217 1278 abril 1 42 ....... 12 66 ....... 1277 1278? febrero 12 43·, · · ·,. 67 ......• 17 12¡7 1278? 14 16 44· · · ·, ·, 68 ......• 1277 45· ..... . 12 NÚMERO Langlois (O. c., pág. 111, y apéndice I, pág. 3g8 y siguientes) registra algunos de los documentos del presente Cartulario y conviene la más de las veces 1 .\ con nosotros en \as fechas. Relaciones topo,,.ráccas de E·sja11a. 'J" 0 19 febrero 1278 ? 1278? 11 11 marzo 1278? 15 noYiembre 1278? 13 marzo 1278? 24 septiembre 1278? 6 marzo 1278? 1278 2 abril 6 mayo 1278? 20 abril 1278? 21 abril 1278? 21 abril 6 junio 6 12;8? mayo 11 1278? 29 junio 1278? julio 1278? 9 I06 2 •. . •. 1277? 3 agosto 107 ...•... 18 febrero 1278? 108 ...... . 2 julio 1278? 111. ... , .. 4 agosto 1278? 1(2 . . . . . . . 23 1278? 113 ..... .. 1 julio 1278? 114,.., •.. 19 septiembre 1277 118 . .. . . . 30 . 1277? 69 ...... . 70 ..•.... 71 ...... . 72 .•....• 73• ..... . 75 ...... . 76 ..... . . 77 · ..... . 78 .•....• 79 ....... -So •••• •.• 83 ...... . 86 .. . . .. 87 ...... . 88-99 ... . 102 1 , •• , , 103 .. . ... . 104.,,.,., FECK-\S i 19....... 122.... . . . 123 ....... i 26. . . . . . . i 27.. . . . . • 129. . . . . . . i 34. • . . . . . 135.. . . .. . 136 .•....• 137 ....... 138 ....... 139 ....... 140 ....... 141....... 142 ...•... 146 •.•. ... 14 7 . • . . .. • 148 .•.•... i 49. • • . . • • 150 ....... 151 ...... . 152 ...... . I 53 • •,, •.. 1 54· •... . • 1 55 ...... . 156 .. , ... , 25 septiembre 1277? 25 1277? 25 1277? 28 noviembre 1278? 3 enero 1279? 30 diciembre 1278? 23 febrero 1279) 24 1279 23 1279 23 1279 23 1279 23 1279 23 1279 23 1279 24septiernbre1278 27 enero 1279? 4 marzo 1279? 28 1279? 23 febrero 1279? 1279? 23 10 diciembre 1278 23 enero 1279? junio 1279? 21 13 agosto 1279 12 marzo 1277 29 127¡ Z. G. V p· M• - . topo . :r; pu_eblos de su provincia c ,gm.1.cas de Espa,ia. Guadalajara y Histórico E sfanol, - t. XL'VI) on aumentos M . y notas d e D · ···•· ( Memorial . adnd, Fortanet, 1914 en 4 º EREZ V1LLA:\IIL ' D l ac1011es . LLC Continúa en este tomo 1 , . <:ación de las famosas Relaª. Real Academia de la Historia la publi cédula de 27 de octubre de ~1-ones mandadas hacer por Felipe II e~ menzado los trabajos a insta~:¡~ a~nque ya un año antes habían coprobab1e autor del Int . . , sm duda, de Ambrosio de M 1 e1rogatono. Acerca de su bistolla .· e .importancia, ora es, 1 El que en el Cartul . , .intercalados lo d y 101 del a~ ano eSten mentas no 1277, no nos parece razón sufic' s ocumentos particulares 100 102, 103 y 104 emanados de I C . ien_te para datar de r277 los docu- como el . 2 Véase 99 lo ª anc11\ena. Parece que deb . d . enan atarse que se dice al principio de la fecha de este d ocumento. �183 RESEÑAS escribió su discurso de recepción en la citada Academia D. Fermín Caballero en 1866. Su publicación comenzó en 1903; encargóse de los primeros tomos, correspondientes como éste a Guadalajara, D. Juan Catalina García. Y fué acierto indudable el encomendar su coitinuación al autor de La Catedral de Sigüenza. Comprende este nuevo tomo las Reladones topográjicas-dióles este nombre D. Fermín Caballero - de Guadalajara, Lupiana, Medranda, Pioz, Galápagos, Puebla de Veleña, Quer, Renera, Valdenuño y Yebes. Hay entre unas y otras marcadas diferencias, y aunque en todas «deja oir su voz la clase social que se ha oído menos en las asambleas de la Historia>, según dice el Sr. P. V., hay algunas - las de Guadalajara y Quer - escritas por personas leídas y que se jactan de serlo. Son estos documentos únicos para conocer la vida íntima de aquellos viejos pueblos castellanos; sincera y escuetamente refieren cómo construyen sus casas, qué cultivan en sus tierras, a qué justicias acuden, qué santos festejan, intercalando, a veces, en la sequedad de la respuesta, cuentecillos y agudezas de regocijada lectura. En algunos pasajes se reflejan la inactividad y miseria de nuestros lugares: «la gente de esta ciudad (Guadalajara), en general, toda es pobre, porque viven sin ningún trato, sustentando su nobleza con los tenues réditos de sus patrimonios•, pág. 10. Esta castiza dej:idez hacía decir años antes a D. Felipe de Guevara «por la ociosidad nuestra y holga• zanería..... , nunca acabamos de ser indios• 1• En violenta contraposición con la pobreza del pueblo, aparece el poderío de las grandes familias, por ejemplo: la de los Mendozas, dueños de la casa del Infantado; «casa tal y con tales circunstancias, pocas o ninguna debe haber en el reino como ella•, pág. 10. Y a manera de enlace entre grandeza y pobreza, las pingües fundaciones benéficas, que ocupan largo capítulo; en las Relaciones de una de ellas se habla del Gran Cardenal, de cmill anegas de trigo para que en cada un año se repartiesen en pobres de esta ciudad, acabándose que se acabase un hospital que dexó, muí señalado, en Toledo,, hospital (el de Santa Cruz) que no se terminaba y no llegaban a los pobres las «anegas, , porque «oy parece que en todo reyna más malicia que caridad, pues leemos y sabemos obras de mayor grandeza y edificio y con menos renta haverse acabado en muí menos tiempo,, págs. 13 y 14. No es posible anotar aquí todo lo interesante que se lee en la Relación de Guadalajara, la más extensa de las de este tomo. Siguiendo la norma establecida por D. Juan Catalina, el Sr. P. V., a continuación de cada una de las Relaciones, consigna muy discretos «aumentos,; en la de Guadalajara, casi uno por respuesta. Merecen citarse los titu1 Comentarios dt la I'intura, edic. Ponz, pág. 181. M. PÉREZ v1LLAM1L. - Relaciones topográficas de España. 189 Jafos, Cortes de Guadalajara, Legislación municipal: sus fueros y ordenan.:;as-publica escrupulosamente los privilegios reales, da noticia y extracta las Ordenanzas de 1379 y 1493, que contienen curiosísimas prescripciones higiénicas: se ordena a los carniceros «maten el carnero la noche antes, no echen agua sobre el pescado, , etc.-; el Palacio del Infantado-resume los datos de su historia y refiere los trámites del original donativo-venta por que pasó en 1878 a propiedad del Estado, de manos del duque de Osuna-. Son también de interés para la historia del Arte Las Iglesias parroquiales y Monasterios de varones y de monjas, que en Guadalajara, más que registro de monumentos actuales, es triste memoria de cosas que fueron y ni ruinas dejaron. Entre las Relaciones de los pueblos merecen mención especial la de Lupiana y la de Quer. En la de Lupiana se cuenta el gracioso caso del molino hecho en horas por una cuestión habida entre el pueblo y los frailes de San Bartolomé, que «a las diez no había memoria de molino y a las dos obo pan cocido», pág. 218. El aumento del Sr. P. V. constituye por sí solo una interesante monografía de San Bartolomé de Lupiana, con numerosos documentos inéditos; a los que cita del Archivo Histórico Nacional, pág. 253, pueden añadirse los que contienen los «Libros I y II del Consejo de la Cámara, en el mismo Archivo, de los cuales varios son desconocidos. La Relación de Quer, escrita por persona de cierta cultura, es la más agradable de leer. Dícese en ella: «la mayor parte de nosotros sJmos pobres•; «en la rusticidad de nuestro ávito y pobreza nos han enseñado a hazer casas de barro..... ,; «por gran regalo bañamos y jalbegamos las paredes por de dentro con tierra blanca, y ansí como los que con razón ponen los escudos de sus armas sobre sus puertas, nosotros hazemos algunas señales blancas desta tierra, con que vivimos contentos>. Nótense las frases en que se habla del Cronista Juan Páez d~ Castro, «natural desta nuestra dichosa aldea, la que fué celebrad1 y su nombre savido de nuestra España, y ennoblecida a causa de nuestro bueno y famoso doctor»; con fruición recuerda los tiempos en que, por las visitas de gente principal que recibía el cronista, parecía la aldea cuna cortecilla, ; «mientras aquí residió, jamás padescimos desastres que entre labradores se lloran, que todos nos los apartaba y nunca en su vida tuvimos día malo, lo qua! no podíamos decir ahora• . Páez de Castro no llegó a escribir la historia que preparaba, y Ambrosio de Morales hizo un escrutinio de sus libros y papeles; puedo añadir que la cédula en que este escrutinio se ordena figura al folio 348 del Libro I del Consejo de la Cámara, Archivo Histórico Nacional; manda en ella Felipe II, a 10 de abril de 1570, que de paso que el Dr. Gasea va al Capítulo de Jerónimos de Lupiana, «como pasa p:>r cerca de la casa del Dr. Joan Páez, cronista que falleció, y siendo conveniente se continúe la Crónica, lleve consigo a Ambrosio de Mo- �M. GRAMMONT. - RESEÑAS rales y revisen los papeles que dejó Páez y compren lo que valga para la Librería de San Lorenzo• . En los aumentos de casi todas las Relaciones se publican las respuestas, hasta ahora inéditas, a un interrogatorio hecho a los pueblos en 1751, de interés grande, pero de carácter principalmente económico. En resumen, el nuevo volumen del Memorial Histórico Espai'iol es de extraordinario valor para la investigación del pasado de la provincia de Guadalajara; el acabado estudio que ha hecho el señor P. V., de fuentes impresas y documentales, constituye una guía indispensable para los cultivadores de estos estudios, porque no sólo presenta un sinnúmero de datos inéditos, sino caminos para hallar o'.ros nuevos. F. J. SÁNCHEZ CANTÓN. M.- L e vers f ran; ais. S es moyens d'ex:pression. Son karmonie. Deuxieme édition refondue et augmentée. - Paris, Librairie ancienne Honoré Champion, 1913, 4.0 , 510 pigs. Tomo V de la Collection linguistique publiée par la Société de Linguistique de Paris. GRAMMONT, La primera edición de esta obra apareció en 1904; después de ella, 1\1. Grammont ha trabajado constantemente sobre la misma materia; aparte de sus cursos sobre versificación francesa en b Universidad de l\Iontpellier, publicó en 1908 un Petit Traité de Versijication Franraise, Paris, A. Colin, 8.0 , 142 págs., y dos interesantes artículos en los tomos XLII y XLVI de la Revue des Langues Romanes: Commtmications sur l'karmonie du vers fran¡;ais y Ragotin et le vers 1·omanlique. Al incorporar a esta segunda edición resultados obtenidos en recientes investigaciones, muchos capítulos del libro aparecen completamente rehechos. Esta obr;;. no es un tratado de métrica ni una historia del ,·erso francés; es, de una parte, un estudio del ritmo y de los sonidos como medios de expresión, y de otra, un estudio de la armonta del lenguaje métrico como elemento artístico. Va considerado el verso únicamente en cuanto a la estructura de su forma. Para que un verso, en su forma, sea perfecto, no basta que sea correcto; necesita ser armonioso, y todos sus elementos, ritmo, rima, sonidos vocales y consonantes, deben ajustarse con propiedad a la idea en ellos contenida. La corrección es en la forma del verso la parte mecánica; la armonía y la expresión representan la parte artística. De este modo l\I. Grammont, aun refiriéndose estrictamente al verso francés, presenta en su libro un problema estético de interés general. El ritmo, en su sentido más amplio, consiste en la manifestación repetida de un mismo fenómeno dentro de intervalos regulares. Para l\L Grammont, la un_idad métrica, cuya repetición forma la base del í Le vers franrais. rilmo del alejandrino francés, es la mesure. Cada verso consta de cuatro mesures; el número de sílabas comprendido en cada una de ellas -tres en el tipo clásico, ideal-puede variar entre una y cinco; en todo caso, la duración de una mesuré, cualquiera que sea el número de sus sílabas, es igual teóricamente a la cuarta parte de la duración total. del verso 1; de donde resulta que hay mesures rápidas, de cinco y cuatro sílabas, o lentas, de una y dos sílabas, cuyo valor expresivo es enteramente distinto. El libro de M. Grammont y estudios análogos, como los de Sarao: Der Rh.ythmus des franz. Verses, Halle, 1904; Verrier : Essai sur les pn'ncipes de la métrique anglaise, Paris, 1909-191 o, tres tomos; Landry: La Théorie du Ryt!tme et le Rytkme du franyais déclamé, Paris, 1911, aparte de ensayos menores como los de Calzia: Experimentalpltonetiscke Untersuch1mgen über den italieniscken zehnsilbigen Versen ( Med. piid. Mo• natsckrift), 1908, etc., nos van habituando a conceder a la cantidad, en la métrica de las lenguas modernas, una significación que hasta ahora no le había sido reconocida. Los hechos comprobados por llf. Grammont sobre este punto, señalados en especial por M. l\Iillardet en su reseña, Romanía, 1914, XLIII, 262, nos hacen ver que la cantidad, particularmente la de las consonantes, ejerce una gran influencia en el ritmo del verso francés, y que una de las principales diferencias entre el verso y la prosa se da, sobre todo, con relación a la cantidad. Conviene añadir que la revelación de e stos hechos se debe en Sú mayor parte al método experimental, el cual, no obstante ciertas obstinadas protestas-v. Jespersen, Litbl. f germ. u. 1·om. Phi!., 1910, 277-278-, parece llamado a prestar al estudio de la métrica servicios importantes. Al método experimental se deben asimismo los resultados, por demás interesantes, obtenidos por M. Grammont con respecto a la medida de la intensidad. Se trata de un difícil problema técnico que viene siendo desde hace mucho tiempo la preocupación de los fonéticos; 111. Grammont cree haber encontrado la solución; el capítulo IV de la primera parte de su libro, La Variété du Mouvement rytkmique, se recomienda por su extraordinario inlerés, siendo la primera consecuencia que de él se deduce, la negación de la teoría de la acentuación binaria, defendida corrientemente como característica principal del verso romance. Sería ahora de desear que M. Grammont, que con tanta agudeza ha sabido penetrar el problema de la intensidad, publi- 1 Aplicando literalmente esta teoría a los casos analizados por M. Grammont en las páginas 88 y 89, ha creído notar A. Morize ( Modem Languag, N otu, XXIX, mayo de 1914, pág. 152) una grave contradicción, sin duda por no haber tenido en cuenb las observaciones hec)ias por M. Grammont en las páginas l 3 y 14. �RESEÑAS F. Cl!RV ANTl!S DE SALAZAR. -Crónica de case los datos necesarios para poder comprender exactamente el proceso de su desarrollo. Además de la intensidad y de la cantidad, interviene en la producción del ritmo francés la altura musical de los•sonidos. Antes, al tratarse del ritmo, se nos hablaba de los acentos del verso; la palabra acento se ha empleado y aun se sigue empleando con notoria vaguedad; en el acento hay que distinguir lo gramatical, lo psicológico, lo fisiológico, lo acústico, y en esto último es necesario deslindar con exactitud elementos tan distintos como la intensidad, la altura, el tiempo y el timbre. La claridad que l\!. Grammont ha puesto en su teoría del ritmo estableciendo el valor de cada uno de los elementos que lo constituyen, es uno de los mayores méritos de su trabajo. T. N.T. Crónica de la Nueva Espmia. l\Iadrid, Tip. de la Revista de Archivos, 1914, 4.0 , xx1v-843 págs., dos láminas y una hpja para el colofón. Edición de 500 ejemplares numerados. La publica T/ie Hispanic Society of America. CERVANTES DE SALAZAR, FRANCISCO. - El Dr. Cervantes de Salazar vivió desde 1514? a 1575; pasó en Méjico los últimos veinticinco años de su vida; fué cronista oficial de la ciudad, catedrático de la Universidad y canónigo de la Catedral; aparte de varios tratados filosóficos, escribió esta Crónica de la Nueva Espaiia, que ahora aparece impresa por vez primera. Hasta hace poco tiempo nadie tenía noticias del paradero de esta obra; la escritora americana l\Irs. Zelia N utall fué la primera en dar a conocer públicamente en 1912 la existencia en la Biblioteca Nacional de Madrid del manuscrito que ha servido para esta edición. Tlie Hispanic Society of A111erica viene a aumentar con este nuevo presente el reconocimiento a que por muchas razones le están obligadas nuestras letras. El Sr. Magallón ha hecho en el prólogo un estudio bibliográfico completo del manuscrito, sacando hábilmente de sus propias signaturas y acotaciones, con ayuda de otros interesantes testimonios, las principales vicisitudes de su historia. De esta información parece deducirse como cosa segura que el códice de la Nacional, sobre ser ejemplar único, es el mismo que salió de manos de Cervantes de Salazar, refiriéndose a él únicamente, y no a tres copias distintas, como se había creído, las noticias de los bibliógrafos que lo conocieron antes de la fecha en que se perdieron los datos de su identidad. Aunque sin propósito de hacer estudio de fuentes, el Sr. Magallón ha reunido en un breve resumen las citas de obras y autores recogidas en la lectura del texto; hubiera sido facilísimo y conveniente indi- la Nueva Esp aíia. 193 car al mismo tiempo las páginas o capítulos en que esas citas se encuentran. Van al final del libro dos índices de nombres mejicanos de personas y lugares; otro índice de voces desconocidas hubiera sido del mayor interés; bastarían, por ejemplo, los capítulos V, VI y VII, en que se habla de los árboles, semillas y aves de Nueva España, para formar un glosario abundante, sin más trabajo que el de ordenar en forma conveniente los datos que el mismo Cervantes proporciona: «La semilla del maíz....., en su lengua se dice tlauli•; «las mazorcas..... , cuando están verdes y tiernas, las llaman alotes»; cel maíz....., cuando se come tostado, se llama cacalote», pág. 14; «el chianzozoli..... es como lenteja»; «el michivautle..... es corno adormideras• ; cel ichicatle..... es semilla de algodón •; el ayoetli..... es pepita de calabazas, , pág. 15, etcétera, etc.; de esta manera va dando la explicación de otras muchas palabras : etle, picie/e, camotes, xicamas, cliayotes, cilacayote, pág. 1 Si tlauquechul, aguicicil, pág. 16, etc. Aun fuera de estos casos, el autor pone en su lenguaje frecuentes mejicanismos: •Para hacer el pan, que es en tortillas, se cuece con cal, y molido y hecho masa, se pone a cocer en unos comales de barro, como se tuestan las castañas en Castilla, y de su harina se hacen muchas cosas, como atole, que es como poleadas de Castilla•, pág. 14. La transcripción y corrección del texto han sido hechas con gran esmero; al pie de las páginas figuran err notas las acotaciones marginales e interlineales del manuscrito, observaciones paleográficas, comentario bibliográfico, interpretaciones de sentido, enmiendas, etc. Es de lamentar solamente que tratándose de una edición escogida y de un texto tan interesante como éste, no haya sido respetada la ortografía del original, chabiéndose substituido unas letras por otras en determinadas palabras para ajustarlas al uso corriente, donde la letra antigua podía sugerir al sentido del lector de hoy algún sonido distinto del familiar>. Por esta inclinación, general entre nuestos editores, a facilitar la lectura se ha prescindido en este caso del valor antiguo de toda b, v, í, z, y han sido retocadas formas como catredatico y aíiidio-v. facsímil-, impresas catedrático y añadió en las páginas 315 y 3, 6, nota 1; con ello el lector acaso haya ganado en comodidad, pero el texto ha perdido ciertamente en interés por lo que toca a este aspecto particular de su valor histórico. Aparte de este pequeño reparo, la edición sale en las mejores condiciones para poder servir de fundamento a todo estudio sobre Cervantes de Salazar y su Crónica 1• T. N.T. t A punto de salir este número, recibimos la edición que de esta misma Crónica ha hecho D. Francisco del Pa~o y Troncoso; de ella hablaremos en el número próximo. (N de la RJ �A!-IÁLJSIS SUMARIOS 1 94 ANÁLISIS SUMARIOS SARTHOU CARRERES, C.-La p rovincia de Teruel.- Burriana, Imprenta Monreal, 1914 90 págs., un mapa, fotografías y grabados, 3 ptas. = 1 Trata el Sr. Sarthou de la geografía física y política de la provincia. Anuncia un nuevo trabajo: Las villas y lugares de Teruel, que completará el estudio actual. El libro del Sr. S. nos informa sobre las irregularidades que caracterizan la división política de esta región. Las cuencas hidrográficas de Teruel la llevan a Valencia más que a Zaragoza; sus ríos son levantinos casi todos, y sus comunicaciones más rápidas son con los pueblos de Levante. Indica el Sr. S. que en la antigua división territorial la mayor parte de los pueblos de la provincia la constituían los partidos de Teruel, Albarracín, Alcañiz y Daroca, y que durante el siglo x1x la demarcación de la misma experimentó varios cambios. El trabajo del Sr. S. servirá a quien estudie el lenguaje de esta región, tan interesante desde el punto de vista dialectal. P. G. M BLANCO, R .-Arte de la Escritura y de la CaHgrafíaespa11ola.-Ma0 drid, Tip. de la Revista de Arcldvos, 1914 1 en 8. , 316 págs., 5_a edición, 4,50 ptas.= Junto a las nociones de carácter general, contiene esta obra una historia de la Caligrafía en España, basada principalmente en el Diccionario de calígrafos españoles de M. Rico y Sinobas, y en el Apéndice que el mismo Sr. Blanco puso a la edición que de ese Diccionario hizo la Academia Española. A las noticias sobre los calígrafos, acompañan indicaciones bibliográficas interesantes. C. ScHEVILL, R., y BONILLA, A. - Obras completas de 1liig11el de Cervantes Saavedra: La Galatea. - Madrid, Imp. de Bernardo Rodríguez, 1914 en 8.0 , t. I, rn-256; t. II, 365 págs.= Los Sres. Schevill y 1 Bonilla se proponen publicar las obras completas de Cervantes. Aspiran, según dice el prospecto que acompaña a La Galatea, a que su edición «sea rigurosamente completa, e,"l:acta y, en lo posible, crítica..... Conservan la ortografía de esa primera edición, modernizando únicamente la puntuación y acentuando sólo algunas palabras homónimas de más de una sílaba. Al final de cada tomo van las notas correspondientes, y en ellas han procurado los editores ser en extremo parcos• . A La Galatea precede una introducción con noticias bibliográficas acerca de la obra y sobre el favor de que disfrutó en su tiempo; se analizan los precedentes literarios (principalmente la Diana de Montemayor) y el valor estético de La Galatea, dentro de aquel género tan convencional. Sólo echa de menos el lector en esas sugestivas páginas algunas observaciones sobre la relación que pueda haber entre esta novela pastoril y la obra magna de Cervantes. «Cosas so1'tadas y b" . i95 1en escntas• , dice el perro Ber ¿No podría establecerse una unid!~º:ª iue ;o~ esos libros pastoriles. critor que supo formar •unto a en ro e a obra poética del esotros que, aun siendo ~nventad:;t~::;:r~:~eños pas~oriles aquellos Las notas finales de esta ex~elent . c_ ~s creac10nes estéticas~ grata brevedad contienen nof ·. . te ed1c10n, redactadas con una 1c1as rn eresantes y nuevas. C. ' MAZORRIAGA, E. - La leyenda del Cab ll . anotada del códice de la ffbl" t Na. ero del Cisne. Transcripción Madrid, V. Suárez 191 8 º1 to eca ac10nal 2454. Vol. I, texto. ' 4, . ' xxx-436, 5 ptas - En e ·t . lumen reproduce el Sr. •;\fazornao-a . - la C. s e pnmer voel tro7o ·de .t tramar relativo a la leyenda del Caba1l;r0 . o11q"1~ ª. de Ulde un manuscrito hasta ah .. del Cisne, sirviéndose ora no uti1izado p d" gos, aunque dijese lo contrario no lo t , or na te, pues Gayande AA. EE., según demuestra 'el Sr :\;~o _en cuenta ~n su edición luego dentro de la misma Bibl" t . •. , este manuscrito se perdió 10 eca, Y hoy sale en parte a la luz pública El ed·t . . • i or ex pone en el prólogo I d i t de Gayangos (editor despreoc d os , e ecos de la edición upa o en demasia) y habl d d . y de, su co ta •ed pasa a d e aIgunas particularidades d e 1 manuscnto no de una manera sistemática· todo 1 h n eni o, pero donde suponernos nos dará una descri e~o o . ar~ en el volumen II, esta cuestión y otras muchas fi.loló i pc1ó~ m1~uc1osa_ del códice: «De nadas con La leyenda del Caballer ~c;~ _históricas y literarias relacioIgualmente sería nuestro deseo ho e zsne, trat_aremos en el tomo H. . • acer un estudw comp . f t 1 ara 1vo entre 1as s1tuac1ones y sentimientos d obras más capitales e influ ente:~/ eyend~ y l~s de algunas de las Chanson de Roland po . y 1 la poes1a épica : La llíada y La con otras obras d~ nu:s~~:~~ o, y aun [?] con el Cantar de .A-Iio Cid y rnl (pág. xx1x).> 1 eratura, como la Primera C1·ónica GeneAcerca del tilde ocioso que.se encuentra en este . que el editor ve una dificultad paleo ráfica m~nuscnto y en ;\,L Pida!, Cantar, I. pág. n. _ No h: . (pág_- XIX,, puede verse 2 227 edición; p. e.: pá . . Y umformidad completa en la 18 1 0 82 1 escribir maguer; no ; ~:~::. 1:es, ~ág. •. l. 1, orofrés. Habría que 11 salvada. Da por nuevas e ine' prg. ~ ' que sm duda será una errata no mas de su texto no mu xp i_ca as el Sr. M. (pág. xxvm) ciertas for' Y raras, sm embargo• ore- 0 ·e( orebze (a urifice), costera ('costa' en el n·. A~, , ~e, oresze es decir, . tcc. cad.), amentar ('mentar' con prefijo, como sosecrar as tacion á o ' osegar, v. muchos casos en Cuervo1 Apim es, P g. 610), refuelgo (como fuelgo,lmelgo foil· • aheuos, no altenos (como afeuos en el Cid) Tu:·id.0 ( ~care, con prefiJo), tura por tirado. Curaría y en ti g. 40) es mala lec8 b ª cas (P ág. 36·a; ed1c. deP Gayang R" 2 : palabras sucias) pueden ser erratac: . o~, iv. 44, muy bueno. - , pues el manuscnto no es .,. •x v 111) que reproduce «escrupulosaAunque el Sr. :\,[. dice (p:lo- �ANÁLISIS SUMARIOS ANÁLISIS SUMARIOS mente• el códice, el cotejo con el original re,·ela algunas pequeñas inexactitudes; p. e., en la pág. 355 : el ms., ec!taron; la edit., echaran; ms., mouiesen,fuese11; edic., mouiessen,fuessen (siendo asi que no restablece siempre la ss etimológica). Pág. 356: ros., avia; edic., auia; estos, destos, etc. En la misma página debió corregirse ardit en vez de ardic. Esperemos el segundo volumen para juzgar en su integridad del trabajo del Sr. l\L, que, no obstante revelar en él alguna precipitación, ha prestado un buen servicio a la literatura dando una edición mucho mejor que la de Gayangos de este trozo de La gran Conquista de Ultramar. C. SALVADOR v BARRERA, J. 1\1. - Real Academia de la Historia. El P. Flórez y su cEsj>a1ia Sagrada• . Discurso leído en el acto de su recepción por el Excmo. Sr. Dr. D ...... , obispo de Madrid-Alcalá, el día 1.º de marzo de 1914. - Madrid, Imp. del Asilo de Huérfanos, 1914.= Expone el autor, en forma brillante y personal, los rasgos biográficos más salientes del P. Flórez y la significación de la Esj>a,ia Sagrada en la historiografia nacional, encuadrando al autor y su obra en el marco de su tiempo. Al realizar esta síntesis trabaja sobre materiales conocidos. Termina su discurso con una calurosa excitación a la Academia para que prosiga la interrumpida continuación de la magna obra del P. Flórez. Es de desear que la presencia del obispo <le Madrid en dicha Academia contribuya a que esa aspiración manifestada ahora llegue muy pronto a ser un hecho. F. de O. JüNEMANN, G. -Historia de la Literatura espa,iola. - Friburgo de Brisgovia, B. Herder, 1913, x•268 págs., 4150 ptas.=Bastarán unos cuantos datos, escogidos al azar, para juzgar del valor de información de esta obra: pág. 83 1 no sospecha que el Centón epistolario es apócrifo; página 16, la Crónica del Cid[?) es, según J., del siglo xn; pág. 27, el plan de La Celestina y parte [?) primera son probablemente de Rodrigo de Cota; esta obra «es inmoral, rufianesca, de poca inventiva»; pág. 25, prefiere los romances cultos a los viejos; pág. 64, ignora la biografía de Rojas Zorrilla (cfr. Cotarelo, D. Francisco de Rojas); pág. 95 1 Hurtado de Mendoza autor del Lazarillo y la edición principe de 1610, etc., etc. Si el autor de esta obra no revelase, con afirmaciones como las citadas, una falta casi total de preparación para estudiar nuestra lite• ratura, valdria la pena de hacer resaltar, además, las debilidades y flaquezas de su critica. Un criterio intransigente, ajeno a consideraciones puramente literarias y que sería injusto considerar como un criterio de ortodoxia católica - pues protestarian contra él las enseñanzas de los mejores maestros de la literatura española, tan ortodoxos como J.-, informa todos sus juicios y valoraciones, llevándole a resultados al:surdos e inadmisibles. Menéndez y Pelayo, testigo de excepción en este caso por todos conceptos, rechazaría tales juicios, contradictorios con los que dejó estampados en sus obras. F. R. M. LEv1, Ez10. - La leggenda di don Carlos nel teatro spagmtolo del seicento. (Estratto dal fascicolo di giugno 1913 della Rivista d'Italia.) Roma, 4.º, 58 págs.= Utiliza el autor los datos ya consignados en otros trabajos sobre el teatro español; su estudio consiste, casi en su totalidad, en un minucioso análisis de la comedia El Príncipe don Carlos de Diego Ximénez de Enciso, obra de gran valor literario, según el Sr. L., inspirada en la Historia de Felipe II de Luis Cabrera. Da además una bibliografia de esta comedia, de sus traducciones y de los estudios de que ha sido objeto. Finalmente, considera como imitaciones del drama de Enciso La tragedia del dugue de Breganza de Cubillo y El segundo Séneca de Esj>a1ia de Montalbán. C. 197 SÁNCHEZ PÉREZ, J. A. - Partición de !tere11cias entre los musulmanes del rito malequt'.-Madrid, Imp. Ibérica, 1914 1 23 X 14, xv-312 págs.= Tomando como base los manuscritos aljamiados LIX y LXI de la Biblioteca del Centro de Estudios Históricos, ha hecho el Sr. Sánchez Pérez un estudio de verdadera utilidad sobre la dificil cuestión de la partición de herencias entre los moriscos españoles y, en general, entre los musulmanes malequies. Transcribe el tratado sobre herencias contenido en el manuscrito número LIX, con notas aclaratorias del texto, ya filológicas, ya juridicas, ya principalmente de índole matemática, reduciendo a fórmulas sencillas los complejos cálculos particionales. A continuación habla del derecho de sucesión en general y en los casos de ausencia del causante, en el llamado·de comuertos y en los que el causante haya sido infiel, esclavo, asesinado o adúltero; de la distribución del capital del causante; de las causas que dan condición de heredero: matrimonio, patronato, parentesco; de la incapacidad para suceder, originada por religión, esclavitud, muerte del causante ocasionada por el heredero, etc., y la clasificación de los herederos legales por precepto alcoránico, por zuna y por jurisprudencia malequí, por el sexo y por el modo de participar en la herencia: legitimarios y agnados. Trata después de lo que en el mecanismo de la partición de herencias significa e hallar la base del reparto• de las herencias irregulares: del abuelo, del hermafrodita, del ausente, del hijo póstumo, de los herederos denunciados por otrqs y que antes no entraban en la partición. Publica fotograbado el manuscrito número LXI de la Biblioteca del Centro de Estudios Históricos, que es un cuadro aljamiado de partición de herencias, seguido de su transcripción en caracteres latinos; estudia los cuadros árabes de Benarafa y Benal!taim en relación con el aljamiado, mostrando sus deficiencias y las de los cuadros ideados por Fauvelle, dando la verdadera clave para el ma nejo de estos cuadros. TOMO I. 14 �ANÁLISIS SUMARIOS ANÁLISIS SUIIIARIOS Tiene además este libro el valor histórico de dar a conocer uno de los aspectos más interesantes de la vida jurídica y costumbres sociales de los moriscos aragoneses, así como también puede servir el texto aljamiado del manuscrito LIX, que edita, de objeto de estudio filológico para el dialecto aragonés. C. A. Gon::,d/e::, Palencia. di_a las vía~ de comunicación y su influencia sobre el comercio e industna, deteniéndose en los puntos más pintorescos , S ana b na, · por eJem· p~o. ~n fin, el a~tor, preocupado por el atraso y la pobreza de la pronnc1a ~n cuestión, hace indicaciones de carácter social que han de ser de interés para los zamoranos y para los que sigan con atención los progresos de Zamora. P. G. ,lf. ToRRB Y FRANCO ROMERO, L. DB. - .Mosén Diego de Va/era. Apuntaciones biográficas, seguidas de sus poesías y varios documentos. '.\fadrid, 1914, Tip. de Fortanet, 4.º1 152 págs., 5 ptas.= En esta obra traza el Sr. de Torre la biografía de mosén Diego de Valera, sirviéndose de las noticias hasta hoy conocidas y de numerosos datos originales. Después de una sucinta exposición de la época, principales biógrafos y pueblo natal del cronista, trata de la familia de éste. De los ascendientes, que ningún historiador había mencionado - suponiendo a lo más a Valera, en vista del apellido, e hijo o nieto de Juan Hernán· dez Valera, corregidor de Cuenca•-, el Sr. de Torre, fundado en el árbol genealógico del marqués de Campo-Real y en el testamento del maestro Alonso Chirino, afirma que su padre fué este físico del rey, y su madre D? '.\Iaría de Valera, hija del citado Juan Fernández, no de otro del mismo nombre citado por D. Enrique de Villena en los Trabajos de Hércules. Habla el Sr. de Torre de la vida po\itica de Valera, de sus oficios con el rey y de su enemistad con D. Alvaro de Luna, en cuya muerte tan activamente intervino. Acaba la monografía con el análisis de las obras de Valera, la edición de veintiocho poesías, algunas cartas (diez y nueve de los Reyes Católicos y dos clel duque de '.\ledinaceli) y varios documentos referentes a la familia de V. De las obras en prosa descarta el Árbol de Batallas y el Tratado de linajes nobles de Espa11a, atribuidos erróneamente a V. por Nicolás Antonio y el Sr. Balenchana. Respecto al .Vemorial, apunta sus relaciones con la Crónica Castellana y la de Henríq1Jez tkl Castillo y con las Décadas de Palencia, de las que prueba que es traducción. En cuanto a J.,a Valeriana, observa que un pasaje de esta obra está interpolado en la Crónica de don Juan II. La obra del Sr. de Torre es de gran interés por la luz que arroja sobre la vida de aquel historiador, y por los errores que rectifica de la edición que en la Biblioteca de Rivacleneyra hizo el Sr. Rosell del .llcmorial de \'alera. F. C. G. CALVO '.\IAnRoÑo, J. - Descrijdó11 geográjica, /Jistórica y esladlslica de la provincia de Zamora. - Madrid, Victoriano Suárez, 1914, vm-333 16 páginas y u·n mapa, 8.0 , 3150 ptas.=Estudia el autor en esta obra: I. Territorio. II. Población, con una exposición histórica de la ciudad y región de Zamora. JJI. Datos estadísticos. Acaba con una nota sobre zamoranos ilustres del siglo x1x. A las noticias geográficas añade el Sr. C. otras sobre la historia polltica y artistica de la provincia. Estu- 199 RonRÍGUBZ \'1tLA, A.- Artículos /Jistóricos-'.\ladn·d • • , J• Rat' ~s, 1913, S.0 , 277.---::Estos articulos fueron publicados en diferentes re\'istas hace ba~t~ntes años, y hoy aparecen reunidos en un volumen gracias a la s_ohc1tud de la Sra. \"iuda de Rodríguez Villa. Dichos art!culos se titulan: Un códice de la Real Biblioteca del Escorial, en dialecto aragonés. (Obra~ del maestre Juan F ernández de Heredia: Flor de las historias de Oriente, Libro de .Atareo Polo, Rams de flores y traducción de Decreta tkcrelon111i, de Aristóteles.)-Córdoba y la guerra de las Comunidades." - La Vittda de Juan de Padilla el Comunero. Relación !Jistórica d~l siglo X VI. - Un auto de fe en .Aféjzi:o y 11n torneo en et Pen, en el siglo XV~l_-Lap,_-inc_esa de los Ursinos y el P. ,Yidardo, segün documentos ong1~1ales e méd,tos.-Ifistoria de la campa,1a de I6,1-7 en Fland~····· por rmcent, publicada por A. R. V.-Noticia biográfica tk D. Seboshan Fernandez .Jledrano (director de la Real Academia :\Iilitar de Bru~elas, 1646-1705).-Atentado cometido por el pueblo de Londres en I688 contra la Embajada espaliola. - Albero11i y S1JS cartas {ntimas _ Una ti:bajada española en 11/arrttecos, y estado de este Imperio en t~empo de ( arios fil (I767).-EI primer marqués de la Victoria y m proyecto genernl de ,.eformas en I747. C. B_<>NILLA SAN '.\IARTÍN, A. -Las leyendas de JVagner en la Literatura tspanola, con un apéndice sobre el Santo Grial en el IJon Lan:;arote del Lago ~ast~llano.-Maddd, 1913, 8.0 , 107 págs.=lnteresante folleto ~~ vulg~nzac_1ón;_ el ~utor da noticia de las diversas obras de \Vagner, ~ a continuación indica los reflejos que tuvieron en nuestra literatura las leyendas en que aquél se inspiró. Cita ejemplos del romancero para la leyenda de Tanhauser, pero no para la de Tristán· la leyenda del Caballero del Cisne, el Baladro del Sabio ,llerlín, etc. Termina con ~nos fragmentos inéditos del IJon Lan::,arote dtl Lago, que publicará mtegramente el Sr. De Laiglesia. En un detalle no estai:nos de acu~rdo con el autor. Cree éste (página 39) q~e no puede deorse con ::\Iilá que el elemento sobrenatural falte cas~ por completo en nuestros cantares de gesta, pues no conocemos ru la cuarta parte de los cantares perdidos. ,Al lado de esos reli!'ioso d 1cantares b ktroicos hubo sin duda poemas de carácter ' . , . , done ~ so renatural predominaba (nuestro Gonzalo de Berceo llama todavia gesta a su l'ída de Santo IJomingo de Silos) y que fueron tan popu- �ANÁLISIS SUMARIOS 200 ANÁLISIS SUMARIOS lares como los anteriores. • De cualquier modo, cuando se babia de poesía heroico-popular se piensa en una poesía bien distinta de la de Berceo; y a pesar de no conocer todos los cantares de gesta, lo conocido es suficiente para juzgar sobre los rasgos esenciales del género. La falta de lo sobrenatural es uno de ellos, que contribuye a caracterizar nuestras gestas frente a las de Francia, por ejemplo. Si apareciese hoy un poema épico de carácter distinto a los conocidos, claro está que habría que revisar las hipótesis que hoy día explican científicamente la poesía épica medieval en España. C. SoMOZA GARciA-SALA, J. - ']oveltanos. kfamtscritos ineditos, raros o dispersos. [Nueva serie.]-Madrid, Hijos de Gómez Fuentenebro, 1913, 4.º, 430 págs. = Los manuscritos de esta colección, que constituyen una contribución más que hay que añadir a la extensa serie de estudios jovellanistas debidos al Sr. Somoza, ofrecen un interés muy diverso. Todos ellos son más o menos importantes para la biografía de Jovellanos; especialmente, para el conocimiento de sus ideas económicas, importa el primero sobre Economía civil; para la Geografía, los proyectos de publicación de los mapas geográficos del territorio de las Órdenes; para el Arte, las Reflexiones y conjeturas sobre el boceto original del cttadro llamado «La Familia• (Las Meninas de Velázquez); para la dialectología y lexicografía de Asturias, su correspondencia con Caveda y una carta de Jovellanos sobre agricultura asturiana; para los Archivos de León y Asturias, una carta a Masdeu, y para la Ley Agraria, la correspondencia con Floranes. Otros manuscritos publicados ayudan a conocer otros aspectos de la múltiple actividad de Jovellanos. Acompaña un índice de los contemporáneos mencionados en estos escritos. Cierra el libro un largo apéndice en el que se hace la historia documentada de los Diarios de Jovellanos, del cual se saca la triste impresión de ver cómo la ignorancia, la incuria y la estrechez de criterio de cuantos han sido sus poseedores, han impedido que llegue a ser del dominio público una obra de tal importancia para la historia patria. F. de O. La vida de Lazarillo de Tormes [editada por) L . Sorren to. - Strasburgo, J. H. Heitz (1913), vol. 177 de la Bibliotheca Romanica, 16.º, 70 págs., 50 cénts.=Reproduce la edición de Foulché-Delbosc y acepta las opiniones corrientes sobre la no atribución a Mendoza. Literariamente, la introducción es algo ligera; el arte del Lazarillo tiene poco que ver con el de Pedro de Répide y el del pintor Zuloaga, quien no es un pintor realista en el sentido que S. da a esta palabra. C. VoGEL, E. - Eiefühnmg in das Spa11iscilc für Lateink1mdige. 11/it erliiutertem Lektürete.i:t und Vokabular.-Paderborn, Bonifacius-Druc- 201 kerci, 1914, 16.º, 267 págs., 2 marcos (en rústica), 2,80 (encuadernado). = Obrita destinada a los que, conociendo el latín, desean tener una noción científica y a la vez práctica del castellano. Resume el señor V. de modo claro los resultados de las obras especiales, y consigue de esa suerte hacer un libro con valor pedagógico. Publica como texto de lectura el Capitán Veneno de Alarcón. C. HOYERMANN UNO UHLEMANNS. - Spanisciles Lesebuclt fiir den Scilul1md Privatgebrauch. In neuere Bearbeitung von Leopoldo de Selva, mit einem Überblick über die Spanische Literatur und vollstandigen \Vorterbuch. Dritte, vollstandig umgearbeitete Auflage.-Dresden, G.Kühtmann, 1914, 4. 0 , 295 págs.+ 72 págs. de diccionario, 7150 marcos.= Colección de trozos escogidos de clásicos y modernos. Por su variedad y abundancia prestará servicios a la enseñanza del castellano. El diccionario es apropiado a la índole de la obra. Precede una breve noticia sobre la literatura española, que es lástima no esté del todo al corriente de lo que hoy se sabe. La versificación de los romances (página x) está mal definida. La presentación editorial, excelente. C. VEGA, LOPE DE. - La Dorotea. Edición de Américo Castro.- (Madrid, Imp. Renacimiento, 1913.) 8.0 , 305 págs., retrato de Lope, facsímil de un exlibris antiguo; precio, 3 ptas.= Reproduce escrupulosamente la edición príncipe ( 1632) de esta obra, que desde 167 5 no había sido reimpresa. El texto sólo ha sido corregido en casos de errata evidente; va puntuado y acentuado a la moderna; se ha conservado. la ortografía en todos sus detalles, a excepción de la s larga. En una breve nota preliminar, el editor hace indicación de los principales estudios que pueden consultarse para la mejor inteligencia de esta obra, en cuyo asunto puso Lope una gran parte de su interesante biografía. N. Aaco, R. DBL.-Algunas indicaciones sobre antiguos castillos, recintos fortificados y casas solariegas del Alto Aragón. - [Huesca, Tip. J. Martínez, 1914.) 8.0 m., 31 págs.= Sobrias e interesantes noticias para ilustración del viajero. Los lugares de que trata son Huesca, Jaca, Barbastro, Siétamo, Ayerbe, castillos de Alquézar, Montearagón, Monzón, Aíosa, y monasterios de Sigena y Casbas. Cada noticia va acompañada de indicaciones bibliográficas. Doble texto: español y francés. Abundantes fotograbados. N. JoHNSTON, H. - Plionetic Spelling. - Cambridge, University Press, 1913, 8. 0 , 92 págs.=Nuevo alfabeto fonético universal; consta de treinta signos, la mayor parte latinos, modificables en su valor fundamental por la adición de diferentes signos accesorios. Las africadas prepalatales yan representadas con signo simple (c j); en cambio, van con �202 ANÁLISIS SUMARIOS signo compuesto l y n palatalizadas (ly ny). Auméntase la confusión atribuyendo nueva significación a caracteres ya divulgados por otros alfabetos fonéticos. Precede una interesante exposición crítica, en la cual la ortografía fonética inglesa está tratada con especial atención. Siguen textos de prueba en varios idiomas. En la transcripción del texto español hay numerosas inexactitudes. Como instrumento pedagógico ofrece este alfabeto la ventaja de ser claro y fácilmente inteligible. N. CAMILLJ, A. - Il sislema ascoliano di graj{a fonética. - Citta di Castello, S. Lapi, 1913, 8.0 , 25 págs., 50 cénts. (Manualetti elementari di Filologia Romanza, núm. 2.) = El Sr. Camilli ha reunido en un breye opúsculo, en forma clara y metódica, la doctrina de Ascoli sobre transcripción fonética, dispersa hasta ahora en declaraciones fragmentarias e incidentales en artículos de reYistas y en publicaciones difíciles de consultar. El Sr. Camilli anota sobriamente algunos pasajes con indicaciones bibliográficas y noticias aclaratorias. N. lllARVAuo, A.-L'Espagne au XX• siecle. Étude politique et économique. Avec une carie [de l'Espagne] en co1tleurs /uJrs texte. - Paris, A. Colin, 1913, 8.0 , 515 págs.=He aquí un «Voyage en Espagne• que no es, como tantos otros, una desmedrada imitación del de Gautier. En él se estudia a España; por lo menos, el autor ha recurrido a fuentes casi siempre de buena ley, y ha logrado presentar un cuadro de nuestro país desprovisto, en general, del apasionamiento y ceguera que tan a menudo han hecho desbarrar a los críticos extranjeros. Lástima que no sea este lugar oportuno para hablar con extensión de las diversas cuestiones que plantea l\I. Pero sólo en un aspecto podemos tomar en cuenta este libro: como información previa que ha de ser para los extraños que estudien la literatura y la historia españolas desde la segunda mitad del siglo x1x hasta hoy. Y en este sentido puede justamente decirse que sólo podrá prescindir de esa información quien viva largo tiempo en España con el propósito de penetrar y comprender la modalidad especial de nuestro pueblo. Claro está que preocupado M. principalmente de los problemas políticos y económicos, no estudia ni las letras ni el arte. Pero la manera justa que tiene de exponer la situación política, las cuestiones regional, religiosa y económica, y, en fin, el ambiente español que se nota a lo largo del libro, hace que el trabajo de 111. sirva para preparar a la comprensión de la España contemporánea. Cierta ligereza se nota en M. al zanjar en unas pocas páginas el problema de las relaciones internacionales de nuestro país : la balanza cae incondicionalmente del lado de Francia; y en eso revela el Sr. 111. que al fin es francés. C. BIBLIOGRAFÍA SECCIÓN GENERAL Estudios de Historia general que puedan i11teresa1· a la Filología espa,iola. Obras bibliográficas. -660. BAssET, R. - Sobre J. Ribera y M. Asín: lllanuscritos árabes y aljamiados. - RCr, 1914 1 239-240. -661. BEJARANO, M. -Papeletas bio-bibliográftcas de escritores kispalenses qtte !tan tratado de las posesiones españolas de Ultramar. Madrid, Tip. de fil Liberal, 1913, 4.0 , 51 págs. 662. Bibliografía [de la Filología espai'iola]. A1zo I9f3. -RFE, 1914, I, 108-148. -663. Bibliograpltie der «Romanisihen Forsclmngen» z11gleich. IO. Verzeic!mis der fiir den «Kritiscl!en 'Jaliresberichtiibér die Fortscltritte der Roman. Philologie » eingelieferfen Rezensionsexemplare (Abgeschlossen Jan. 1913.)-RF, 1914, 2 Heft, 305-68. -664 . 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La Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza, y su «Disputa de los animales contra el hombre». 4. Análisis de la «Disputa de los animales contra el hombre,. 5. Cotejo de ambas «Disputas, y demostración del plagio. 6. Fuentes del apólogo árabe. 7. Conclusión.]-RFE, 1814, I, 1-51. 1299. R. C. E.- Sobre E. Esteban Monegal: Compendio de Oratoria sagrada.-RyF, 1914, XXXVIII, 538. 1300. CALVET, A.-Fray Anselmo Turmeda.-Estudio, 19141 V, 1-31. 1301. CRAWFORD,J. P. W1CKl!RSHAM.-Inedited letters of Fu/vio Orsint to Antonio Agustl:ri.-Pi\fLA, XXVIII, 4. 241 Critica literaria. 1313. ABAD PUENTE, C. M. - La cultura grecolatina en la fonnación _,. en las obras de D. Marcelimt Menéndez y Petayo.-RyF, 1914, XXXVIII, 33-41, 413-427. 1314. AzoiÚN. - Los valores literarios. - Madrid, 1914, 8.0 , 334 págs., 3,50 ptas. 1315. C. E. R. - Sobre M. Costa y Llovera y otros: Mitá y Fontanals (Elogis). - RyF, 19141 XXXVIII, 126. 1316. CAvtA1 M. DE.-Sobre F. Rodríguez Marín: Bu,-/a httrlando..... UIAm, XXVIII, núm. 4.º 1 22-23. 131 7. FERNÁNDl!Z DE BÉTHl!NCOURT, F. - Sobre Chaves: Don Alberto Rodríguez de Lista. Conferencia.-BAH, 1914, LXIV, 170. 1318. JuDERfAs,J.-V.núm. 1243. 1319. LB GENTIL, G.-Sobre Azorín: Clásicos y Afodemos.-BHi, 1914, XVI, 125. 1320. MACHADO, M.-Laguerra literaria (1889-1914). - Madrid, 1914. �242 J. BIELI0GRAFÍA 1321. N. N . - Sobre l\I. Rubió Borrás: Los cuatro primeros escritos de Marcelino Menénde:::, y Pelayo y su primer discurso.-RyF, 1914, XXXVIII, 128. 1322. RooR!GUEZ MARfN, F. - Burla burlando. - l\Iadrid, Tip. «Revista de Archivos, , 1914. 1323. RuBIÓ Y LLUcH, A. - En Menéndez Pelayo i Catalunya. - Cat., 1914, 171 - 172, 187-190, 201-203. 1324. VALERA, JUAN. - v. núm. 1264. 1339. 1340. Enseñanza de la Literatura. 1325. SÁ1z, CoNCEPCIÓN. - Lecturas escolares. Notas históricas y páginas selectas de Literatura castellana. Tomo II.-l\fadrid, Imp. Clásica Española, 1914, 2 veis. 8.0 , 241 págs. 1326. 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Miguel Artigas, doctor en Letras, para estudiar Filología latina en la Universidad de Jena con el profesor Goetz. -Ha aparecido el primer número (abril-diciembre 1913) del Butlleti de Dialectología catalana, publicado por la Sección fi!ológica del Institut d'Estudis Catalans, Barcelona. En este Boletín la Comisión del Diccionari general de la Llmgua catalana dará cuenta de la marcha de sus trabajos y de los hechos que gradualmente vayan resultando de los materiales recogidos. Contiene este primer número: Als lectors.-Sistema de transcripció. - Els 11wts atons en el parlar de Barcelona, por P. Fabra. - El padar «apitxat•, por P. Barnils. -Notes sobre'! parlar d' Eivifa i Formentera, por A. Griera. - Etimologies catalanes (colla, gresca, malver, petó, xai), por M. de l\fontoliu. - Notes sobre l' a1·anes, por P. Barnils. - Bibliografía. - Crónica. - Entre las publicaciones que prepara la Sección de Filología del Centro de Estudios Históricos, Madrid, están en prensa, próximas a aparecer, las siguientes : Cancionero de romances df Amberes, P.ºr R. ~d~z ~ l . - Comedias inédijtJ,s de los siglos XVI..,1 XVII, por R. Menéndez Pida!, A. Castro y J. Gómez Ocerin.-Fueros leoneses, por K:'"Castro-yF'. cÍe Onís. -Documentos del Alto Aragón, por T. Navarro Tomás. Están en preparación, próximos a entrar en prensa, un mapa de las Merindades y Señoríos de Castilla en I353, por P. González Magro, y ~~aJ>ª de España en I2I4, por T. López Mata. - - -- -Nota. Añádase en la p-ig. 89 (cuaderno 0 Pale,·o existe hoy en fleonés: «Palera en Astorga y paleira en Maragatería es el nombre del , sauce o salguero•. Alonso Garrote, El Dial. vttlg. leonés, pág. 32. 1. ): JULIO•SEPTIEIIBRE 1914 Cuaderno 3. 0 FRAGMENTO DE UN GLOSARIO LATINO Nuestros archivos, ricos en códices ' no guardan, al parecer ' d gran ~umero e glosarios latinos; por lo menos los catál ' mencionan muy pocos. E guren, en su Memoria descriptiva ogos , . de nzás. notables conservados en los A rcmvos ' . ecleszash., . clos codzces , os, pag. 90, cita dos vocabularios latinos de la A d . d 1 H· t · E ca em1a e ; . is ona. stos son los glosarios que nombra Ewald en su ezse , bl' naclt d Spanien, págs. 333 y 334 , Y que, en el catálogo pu ica o por el Sr. P~rez Pastor de los códices de San Millán y Sa•n Pedr_o ~e Cardena, llevan los números XXI y XLIV 1 ~n_la v1tnna 4.a, sala I.ª de la Sección de Manuscritos d~ la Biblioteca Nacional 'l . , . ' hay un cód'ice d e1 F uero Juzgo que en susl u_ tl1mas p2ag1nas contiene un glosario latino con escritura d e s1g o xu . , El . P . G u1·11ermo Antolín' en su notable catálo o de 1 cod1ces latinos de la Biblioteca de El Escorial, d!scribe :~ 1 tel • B~l.GR.aGtoeLtz, CoH,,!us Glossat·iltm latinorum, vol. IV, xxxv-13· Har, r. at. zsp pácr 5 . L ' L. Visig., tab. XXIV; G. Go~tz r~, oewe et Ewald, Exempl. Escrit. logisch historischen Classe de~ i~e,_ Glos_sar~mt ( Abhandlungen der plzilosenschaften). Band XIII Konzgl. Saclmsc!ten Gesellsclzaft der 1Vis. 's. 254. 2 V. C. Gl. Lat., IV, ix-3. TOMO l. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1914 Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1914, Tomo 1, Cuaderno 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1914 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020456 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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