https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20504/Revista_de_Filologia_Espanola_1915_Tomo_2_Cuaderno_2_Abril-Junio.pdf 8771425c06c1ce8f80ad26648810ddb0 PDF Text Text LDIRADI.U! ANCll!IQIB EDOUAR;li> CHAMPION, ~ REVISTA .J, fUDl Naltlpah.-PAR/S DE ~ J. -Lz Bi6lúitltiq,u /rtz"(aik IÚ ~ , u / ~ - 191~ in-S 'de xuv-34r ~eir. FII.JOLOGÍA ESPANOLA iwec '2ures dans et hors texte, 15 frs. :ru, .CHAaU!S. - Pllilipp1 ll, wi ff. & ~ , 6tude sur sa vie et son caracten. Preface 4- ~ de /'ud,us1. 19i:z, in-8, avei;.·6 planches lloa teitte, 7 frs. SO. . ás!11lmu, ür.-Editions de .cLa Lectura.• <le Madrid. Chaque yolume de 300 l m-3, 3 frs. pagnore P,IIIW, 5 frs.; tone, 4 frs., 26 volumes.-Détajl sur demande. , ~ 9 , ....Afimowa a11 '&apitan Alo- de Conlrl!ras, k;¡,uJ de marmiton u jit rtJIRattt/otr 'tf4 M_s,/«.-B.t:rits par llli-méine et mis en hn?is 1>4r }IAaCEi. L.u,1 et Lto RouANrr. 1911. éc:u; 3 frs. 50. . ADoLPfll!.:....¡;H'tfa11M Je llNnro, 1/ Dip;,,,,_ rQOll, in-8 de 45<> pages, 10 frs. ~..,:,tk,fnos Hrll#tk hrnaw tk Herrn-a (edición critica}._ rgo8, in-3, 19~ p~es, 6 frs. ~ LUCUIN•....:. Plúli1!t ti d 11, J:rand,e-Co1111i. Etude d'hlstoú:e politique, religiease et $dlCÍale, 1912, in-8 de 1,v1-l!o7 pages, 1s frs. , · tilALD, J.·O. - ./4 iil.ia tk Santo Domi,rgo de Silos, par Gonzalo de Berceo. l90f, 1-.ol. gr. in 1, uei: 2 pi., 8 frs. ~ FlliNCSa> DL ( P ~ ) . - ()11atr1 fÜtllP!(UN .ar /a ~intur,, mis. en l'rangais. :tpar J;, RouANET. Portrait da Micliel A_nge~ fcoo.tispice., .d'apr.es les dess"1S origiGa.1lll de ·Fnncisco de Hollaada, conser:vés 1l la BiWioth~u« de1'~wial. 1910, in-J8 de xxxm-237 ;i'..-ulins..i 3 planches, lirés 1l 500 exempJairi:s, s .frs; ~si•~ -G. - Blltli# u'iligws tk liitiratuw comp,k: /. P. Corndlk d k /Mlftre esP"IIUI. ~ • courontié par l'Académie F~QA!se. '903, il} 13 jés., 3 frs. SO. ~ ~ l . ~ d l.B,fog,,e. 011'ft'Rge coaronm! par la Acadé-.ie Fran99-ise. 1907, in•u, S frs. r&pq_g,,e -1n ~4tru f~Jais ú, Xfl'//[• ,, XIX• 1ii,/á.. bl•l2, Tomo 11. ABalL·JUNIO 1915 Cuaderno 2.0 POESÍA POPULAR Y ROMANCERO .~tf~"' III • 11:s&!f D'B, membre corr~qt del' ~Co'ldémie Qoya}e de l'~toire, de Madrid.<(>.~'/Jp, tiAnagnan el /~ '1'r11u NolUfllltaira, Etnd• b1ographiques et héraldiques, 11QIÍfflle iidition angmentée et eotieiem.eat refondue. 1910,beap volome in-8 ~ da vm-275 «Y A SE SALEN DE JAÉN» ~4frs. !!Quio!ID, P. - ~ jorirtdtr de fi1111Uúrs de Sai,w. TMrh,. 'Hresmon texte, l frs. 50. 1911, id-8, . avec 5 photl>gra• 'l(óúi·FAno, ALl'ltBD, professeor aa ciu~ge de France. - CattÚtJJrlll d.!s Nlll,&111i'ril!I t,pá• "tk la /JillirJIMftu_-.NtJtionak. ln-4, 2 vol., 40 frs. • ~ tur rEspagne. Deuneme série. fo-8. 2• édition, 6 frs. . ~u~ Gran :Is d' Kspagne et petits princes-allemands au xvm• si~le d'apresta (l()JTes" ioé_díte du comte de Fernán•Nú.ñez, avec le priuce Emmanuel de Salm-Salm et ill!cb.és/lé d"e Béjac, . Trómmne série. 1904, in-8, 6 ,fra. ~~: l. ~ l ~ deSancbe IV l Alonso Pá-ei de GllaUWI.-Il. Un drame historique llé"'r,¡¡:so de Moliaa.-llL De Marina de Aragón.-IV. Une e-omédie de Con*.-Y. Históire éu l!Gnnets.-VJ. Soldats dpaguols.-V lL Un grand d'Espap.e,'1lgellt <fe Louis XIV..,.. '°lJ,;Ñi~~goli:-~ ·lle eti'liabit mllitaire.-lX. Fernán Ciiballero.-.lC. L'Esn2onol .. 1 de t>bilol . ,....,.• de ManzonJ,bi CtnM~111 e ~ l e ~xvn•-tUcle. Cottrs de langtles et littératures de (•~pa ntéri~áleftll Collé_ge de ·Fra11ce. L090a d'ouverture. 1885, in-8¡ 1 frs. 50. - ·Nlti,i,etús itutlii n,r Sointt Tl,irese. Io-8, 1 frs. 50. ·· ~!!'!_ de /#cu 6t/J4g,Nlt{ de la /Jfoliotlti,¡111 de l UJUVmiti tk Parí# d de la NJü,.1sawn,ak. 1911, fn-8; 2 fn, ~ de ctarlN-~ l~ partie, suivie des Mémoires de Charles-quint. Texte ~ et tradtlction 6-an~ise. ln-8 de 36«) pages, 10 fes,•• ~}t.-,-A#lias Mar,!, el su pr«N,m1ur1."Éssai sus la poésie amoureuse et philosophique '.~"\41)ltáloga.e auit xrv" et xv• siecles. I&S",.,xm-431 p. et pi. color., 10 frs. 50. GR& - La """ litléraire de tlo1I -'7Man /l. r#i tll Castük. 1873, 2 vol. petit in·8, 5 frs. ~ti, B4,:uotóid.-JiM\f4 l/a1'likfa ctutotlio dd!,q¡a6re, publicada con una iatroducciéD' ue t,.~ .ROUAMS!, 1911 1 in-J, 10 frs. . . ~ LúctEN P. - GM.t(Ora et k Gonf(!ris11u, cousidér6s dans leurs rappórts avec le .,'.IÍ(aribÍsme, avec un portrait de Gongora, d'apres Velasquez. 19u, 1 vol. in 8 de.13,J = ~sfrs. . _ . El romance que empieza «Ya se salen de Jaén» se publicó por primera vez, que sepamos, e n la Rosa española, de Juan de Timoneda, I 57 3. Durán, vVolf y Milá piensan q ue este romance se refiere «al mismo asun t o » de aquel o tro q ue empezando «Día era de S an A ntón» cuenta la derrota de 400 hidalgos de Jaén, capitaneados por el obispo D. Gonzalo. Y al explanar la opinión d e Milá, Menéndez Pelayo declara que «Ya se salen d e Jaén» es una refundición de «Día era», hecha por Timoneda mismo <> por algún poeta de su tiempo, «suprimiendo todo lo que se refiere a la intervención del obispo y amplificando la parte descriptiva conforme a la pauta de otros romances semiartísticos que anuncian ya la gala y bizarría de los llamados moriscos» 1 . 1 Antología de lií-icos castellanos, XII, 19 0 6, pág. 205. Poesía, pág. 316. TOMO II. M1LÁ, De la 8 �E NJ::NDEZ PIDAL que en creer d 10 ta é motivo hay para es e «Día era»?; es equ enta la misma derrota qual sólo que ¡supriy ¿Perosalen» cu . D Gonz 0 , « a se · ma d errota del obispo . manees únicamente se ci~, la ro1s bis o! ¿Es que ambos ro_ del obispo? Nada de ausencia miendo al o P .a . la presenci O . . del otro. diferencian en ta una acción distinta J é capitaneados eso; cada uno cu~:re que 400 hidalgos de al n~anado de don «Día era» re G lo al querer rescatar e n una empor el obispo D. onza l~evaban los moros, caen e H o que se . Diego de ar .endo preso el obispo. d Jaén entre los d de éstos, s1 hidalgos e , bosca a alen» cuenta que 300 de Torres y Dieg,o «Ya ses , D Juan Ponce, Pedro t ellos mas d' r nguian · . len con ra cuales se is i d obando el campo, sa h . los acome. 11 an a Grana ar ueriendo uir, . Gil, eg los cristianos, no q tos o cautivos. 6 oo moros, Y de Jaén, muer f é de .o . allí 236 de 1os or· Jaén u . ero quedaron . uede ser men , ten, cP vemos, e1 parecido no .P l s y med'io, y los encuenomo da durante dos s1g o . La identificade Grana f ntís1mos. frontera cristianos eran recue. in duda de que amtros de moros y e estos romances nac_1ó s . ero el hecho de .ón del asunto d . l s o seme1antes, p ún c1 versos igua e o es muy com , bos tienen nueve tome algunos versos de_fiotr los asuntos del romance . idenb car l que un da servir para y todavía en as sin que nunca p~e d y del contaminador. os al tratar tamma o ( ún verem romance co~ f uas de «Día era» seg d «Ya se salen> versiones mas an ig os semejantes a los e romance), los vers de este tres solamente. Ya se salen» aparece se reducen a , . la substantividad de « l . s de ser el roPero es mas. t nor la historia, pues eJO efiere indud ólidamen e r d l obispo, se r afirma a s l d 1 de la prisión e . r al obispado reg o e t te anteno manee un ar h ho histórico bas an al1 fronteros de te a un ec 00 cab eros dablemen l derrota que los 3 de 1410, mienD Gonzalo, a d' I I de mayo de . . n Montejícar, el ia 'tiaba a Antequerat tor del rey, si 'al J én sufrieron e a . D. Fernando, u Galíndez de CarvaJ , tras el infante 11 publicada por · de Juan , , 1• La Crónica _ to dice as1 • , XIl del ano cuar , en el capitulo 6 R. M • 1 ' . . dad unamm1 - s LXVIII, pág. . ,,. Autores Espanole ' Biblwteca "" 321. POESÍA POPULAR Y ROMANCERO 107 «En este tiempo, estando por fronteros en Jaén don Diego, hijo del conde don Alonso, e Fernando de Torres e Pero Muñil de Torres e Fernán Ruiz de Narbáez e otros caballeros muchos, los quales acordaron de entrar a correr tierra de moros, cavalgaron en viernes dos días antes de Pascua de Pentecoste, en el mes de mayo, año susodicho. E llegaron a La Guardia, lugar de Diego González Mexía, e dixéronle el acuerdo con que iban; e acordó de se ir con ellos. E serían todos hasta ciento y veinte de caballo e docientos y cincuenta peones. E anduvieron toda la noche e pasaron cerca de un castillo de moros que dicen Arévalo, e otro día de mañana acordaron algunos de los dichos caballeros que fuesen a correr el castillo de Pinar, e otros lo contradecían diciendo que era muy cerca de Granada; e tanto porfiaron don Diego e Fernando de Torres, que todos hubieron de ir a correr a Pinar, aunque fué contra volunta1 de los más. E corrieron el campo e sacaron asaz ganados de bueyes y vacas. E viniendo por su camino con su cavalgada, pasaron junto con Monte Xícar, e ahí descavalgaron e comenzaron a combatir el castillo e quemar las casas que cerca dél estaban. Y estando así combatiendo, vieron venir hasta dos mil peones moros de caballo, con tres pendones puestos en batalla; e tanto fueron turbados los christianos por ver tan gran muchedumbre de moros cerca de sí, que pocos pudieron cavalgar. E Fernando de Torres cavalgó e hasta treinta de caballo con él, los quales hicieron tres entradas en los moros que delante venían ..... ; e como la batalla gruesa llegó, los christianos no lo pudieron sofrir, e hubiéronse de subir en un cerro alto cerca del castillo, e los moros cercáronlos por todas partes ..... ; Pero Muñiz ..... escapó con cinco de caballo ..... ; e don Diego salió por otra parte con siete de caballo. E Diego Gutiérrez 1 e Fernán Ruiz acogiéronse a las casas, e comenzaron a se defender; e desque vieron que no podían ampararse de los moros, diéronse a prisión al alcayde de Mofarres, que vinía por capitán. E fueron allí presos 1 Habrá que leer «Diego González>. No tengo presentes manuscritos de esta redacción de la Crónica de Juan II. �POESfA POPULAR Y ROMANCERO 108 R. MENÉNDE.Z PIDAL docientos y treinta y tres christianos, e muertos en la escaramuza sesenta. De donde todos los que están en guerra deben mucho mirar de no tomar consejo de los mancebos, los quales con la ardideza e poca experiencia que tienen de los hechos de armas, a las veces por se mostrar muy valientes, ponen a sí e a los otros en gran peligro. E los reyes y los capitanes que goviernan la guerra deben crudamente castigar a los tales. » Las analogías de este relato con el del romance son estrechísimas. Pondremos aquí los versos del romance que más 47 ;o 55 sirven para la comparación: Ya se salen de Jaén los trescientos hijosdalgo, mozos codiciosos de honra, pero más enamorados. Por amor de sus amigas, 5 todos van juramentados de llegar hasta Granada y correrles todo el campo, y no dar vuelta sin traer ,o algún moro en aguinaldo. Un lunes por la mañana parten todos muy lozanos ... .. 2 3 Los mozos más orgullosos son don Juan Ponce y su hermano, 2; y también Pedro de Torres, Diego Gil y su cuñado. En medio de todos iban cuatro viejos muy ancianos; éstos van diciendo a todos: o «Perdémonos de livianos, 3 »en querer ir a probar »donde hay moriscos doblados.» Cuando esto oyó don Juan _c on gran enojo ha hablado: 35 «No debían ir en guerra »los hombres viejos cansados..... » 6o 67 ♦ 77 So 109 Llegados son a Granada; dado han vuelta a todo el campo. Y a que llevaban la presa, de moros hueste ha asomado: más de seis mil son de guerra que los estaban mirando. V en tocar los atambores, ven pendones campeando, ven poner los escuadrones, los de pie y los de caballo; vieron mil moros mancebos, tanto albornoz colorado; vieron tanta yegua overa, tanto caballo alazano ..... Los de Jaén esto viendo como mozos hijosdalgo ..... más han muerto de dos mil, como leones rabiando. Mas cargaron tantos moros, que pocos han escapado: doscientos y treinta y seis han muerto y aprisionado, por no seguir ni creer los mozos a los ancianos. El romance y la crónica coinciden en ei número de 300 hidalgos; en el nombre de Pedro Muñiz de Torres; en la opinión de algunos expedicionarios sobre lo arriesgado de la empresa; en que a pesar de esto, los cristianos llegan hasta «muy cerca de Granada» y son sorprendidos a su regreso; en el número de 233 cautivos o 236 muertos y presos. Al lado de estos puntos comunes hay otros muchos diferentes, y hasta existen dos contradictorios, cuando la crónica fija la partida de los de Jaén en un viernes y el romance en un lunes, y cuando aquélla dice que los moros eran 2.000 y éste que 6.000. No obstante, de mucha más•importancia que estas diferencias (la segunda, mera exageración poética) es el hecho �R. MENÉNDEZ PIDAL 110 o sólo coinciden en la matede que la crónica y el romance n . ºden también . r dad de esos cuantos d e t a11es, s·no i que comci d ta na i . resentando la erro en la interpretación del suceso mismo, ~ de la decisión inexé O una consecuencia de los de J a n coro b do ambos relatos con perta y temeraria de los mozos, y aca an L i ualdad de º6 de carácter general sobre esto. a g fl una re ex1 n ¡ d stre no l modo idéntico de interpretar e esa pormenores Y e . , de parentesco entre r · por una re1ac10n pueden exp icarse sino . 1 divergencias se explican princila crónica y el romance: _óas . fiel de uno de los relatos, que P almente por la transm1s1 n· ·m, n oral del romance. es de suponer sea la transm1s10 de relación entre No tratando de abarcar todo el p:oblema á1 de ellos d reguntar simplemente cu ambos textos, po emos ~ . . . d l relato. y comencetado mas ongmano e represent a un es .. del romance nos es . que s1· bºi en la transm1s16 n mos por advertir d . . d 1 . ónica podemos ec1r suenteramente desconocida, la e a lcr ·meros años del reinat or lo que hace a os pn . manamen e que, P . . édito que debe ser do de Juan II, tiene un estado antigu~, m ' d . , últie Alvar García de Santa Mana, y una re acc10n la obra d l blº da por Galíndez de Carvajal en I 517. a que es a pu ica hº dal m ' bien: . Pues en aquel texto inédito la derrota de los 300 i , figura para nada 1 gos d e J aen no de los 300 hidalgos y bien se echa de ver que el suceso . . a al O incidental, sm mngun . . es dentro de la crónica impresa g . l autor d t n poca importancia, que e ligazón con el resto, ~ e a . incidente el relato se disculpa de haber interrumpido con :s:el infante tutor del del sitio de Antequera, empresa magn t s palahilo de los sucesos con es a d el da d rey cuan o reanu '. d de más hablar en el caso desastra o ya bras. «Y dexa,n o uso por dar exemplo a otros, tornaremos dicho, que aqu1 s~ p('. t h" 2 Además reparemos que en a decir lo que el m1an e izo» . 1 Fatio después de haber examiAsí me informa el Sr. A. More ' ( , del Catalogue d p · espaan 104 num. 144 nado el ms. Bibl. Nat. e ans, ·restar que antes de recides ms. esp. de la Bibl. Nat., i 892)._ De º, ma:ificado el capítulo de los bir el informe del Sr. Morel-Fat10, tema c ó . 1 tizo dentro de la cr ruca. hidalgos de Jaén como a g~ pols Id 1 año sexto ( 1412) , cuenta que al 2 La crónica, en el cap1tu o e 1 b. POESÍA POPULAR Y ROMANCERO 1 11 este capítulo incidental, puesto «para dar exemplo a otros», la reflexión sentenciosa a que hemos aludido, y que es la única que le hace servir de ejemplo, es una reflexión que no parece original de la crónica. Empieza por estar muy poco justificada; no se dice en la crónica que los caballeros que dirigen la incursión sean mozos, ni que los que se oponen a llegar hasta cerca de Granada sean ancianos; así que, al final, nos sorprende la máxima «de no tomar consejo de los mancebos» 1 • Muy al contrario, el romance realza con acierto los aspectos convenientes para llegar a esa reflexión moral, y en realzarlos consiste su esencia poética; por eso insiste en caracterizar a los mozos codiciosos de honra y de amor, y nos los presenta disputando con «cuatro viejos muy anci,anos», para mostrar que la razón no está en los muchos, sino en la experiencia de la edad. Evidentemente el desastre de los 300 hidalgos de Jaén está considerado de una manera original en el romance, mientras la crónica no hace sino seguir de mala manera esa interpretación del suceso. Atendiendo a todo lo dicho, llego a esta hipótesis para fijar el parentesco del romance y la crónica: hubo un romance extenso referente a la derrota de Montejícar, el cual, en firmarse unas treguas, el rey de Granada entregó 150 cautivos, entre los cuales estaban Diego González, señor de La Guardia, y Fernán Ruiz de Narbáez, •los quales dos estaban rescatados por diez y nueve mil doblas..... , y algunos caballeros y escuderos que eran de asaz rescate.> (Bibl. Aut. Esp., LXVIII, 342 a.) Para nada recuerda la ocasión en que esos dos caballeros fueron cautivados. 1 Naturalmente, otras má.-..::imas generales que la crónica introduce están perfectamente preparadas por el relato antecedente. Véase, por ejemplo, Bibl. Aut. Esp., LXVIII, pág. 520, donde además la erudición de un cronista se luce. Otras apreciaciones generales se fundan en las leyes de la caballería (pág. 523 a). Por el contrario, nótese el carácter elemental y popular de la preferencia dada al consejo de los viejos. La máxima final del capítulo de la crónica está sólo preparada por el epígrafe, que puede ser extraño al autor, y desde luego es algo externo al capitulo mismo: e De cómo trecientos de caballo que estaban por fronteros en Jaén se perdieron por creer el consejo de los mancebos,> Tampoco aquí se habla nada de los ancianos. �112 POBSÍA PO PULAR y ROMANCBRO R. MBNKNDP.Z PIDAL cuanto a sus pormenores narrativos, se refleja bastante fielmente en la Crónica de Juan TI, y en cuanto a su sentido poético, se refleja mejor en la versión del romance, sin duda abreviada, que nos transmitió Timoneda. La crónica pudo añadir algún pormenor narrativo, tomado de noticias sueltas, documentales u orales, del suceso. Timoneda u otro poeta de su tiempo pudo retócar algo el estilo del romance, pero a pesar de que Durán y Milá lo califican de «erudito» o de «evidente y decididamente semiartístico», no hay motivo para disentir de \Volf, que lo clasificaba entre los «primitivos refundidos por los eruditos o poetas artísticos». Los retoques que la forma del romance hubo de sufrir en tiempo de Timoneda se reducirían a muy poco; acaso algún verso de las enumeraciones descriptivas encabezadas con «vieron» o con «tanto», pero éstas pertenecen en sí mismas al antiguo estilo épico. Lejos de creer con ).lenéndez Pelayo que el romance «Ya se salen de Jaén» deriva del que comienza «Día era de San Antón», veremos al hablar de «Día era» que éste es el que deriva en parte de «Ya se salen», y que e Ya se salen» no amplía las descripciones de «Día era», sino que, al contrario, éste toma algunos elementos descriptivos de aquél. IV «l,""N DÍA DE SAN ANTÓN» Entre los críticos del romancero pasan como cosa corriente estas tres afirmaciones: Primera, que el romance que empieza «Día era de San Antón», tal como nos lo transmite Argote de Molina en su Noble:::a del Andaltt:::ía, representa la versión más originaria y pura de una serie, y canta la derrota y prisión que el obispo de Jaén, D . Gonzalo de Zúñiga, sufrió el año 1456. Segunda, que esta versión originaria se encuentra alterada en el Cancionero de Romances sin año, donde la derrota histórica del obispo se convierte en victoria. Y tercera, que el romance que empieza «Ya se salen d i 13 arreglo del romance prime e Jaéln» es una versión tardía o . d ro, en a cual misma errota histórica se r . , aunque se relata la De este último pun~o he iminahtodo lo referente al obispo. ta d emos echo 't I cap1 u o aparte, senn o que «Ya se salen de Jaé ded·icad a un suceso q n»,es un romane · d ependiente . em t d O ue 1a critica mod . , can a o por el romancero . la d t erna no consideraba En cuanto a Jos puntos. . erro a de i\Iontejícar en 1410 q D , primero y se d . ue uran t mira la versión d A gun o, Ja razón por mitiva redacción d I e rgote de Molina como la p . e romance es ésta. l npo, contada al final p l . que a prisión del obis. , arece e desenla , considera el estado de . d" . . ce mas verdadero si se m 1sc1plma y d d . ' romance pinta a los . t· e iscordia en que el cris ,anos cuand c~rrería, en la cual fueron sor d"d o van a emprender su ningún interés podía t pren i os por los moros; además ener un poeta . t· , . una victoria a los musu Imanes si cris . . ,ano para at n"bu1r ganado, y por lo tanto la ve ~6 en realidad no la hubiesen . fé , rs1 n que d v1r i ndole en victoria d I b. mu a el desenlace con. u r e O ispo debe rior. vv olí 2 aceptó la cla "fi . , ser un amaño postes1 cac16n de las . D , . . versiones dadas por uran, y documentado con el Gra1tada de Lafuente Ale' ta conoc1m1ento de la Historia de la ·d an ra no dejó :erac1 ad de la versión de A~ ot . como problemática tórica la prisión del b" g e, smo que fi3"6 como h"!Sn O 1spo en l I filá s y Menéndez Pelayo 4. e ano 1456. Lo mismo hacen s.,6 n d e A rgote es la , . para el pri mero d e éstos «la ve . mas conforme co I h. r segund o es «la más popular 1 , ~ a istoria», y para el , a mas antigua y Ja mas , poética». . J. - La prisió n del obispo D. G onzalo es un hec ho fabuloso. . Para discutir estas apreciacion discutir el cautiverio mismo d l ~~ tenemos que empezar por contramos con que nad· be ~ IS~o D. Gonzalo, y nos en1e sa e n1 cuando ni cómo fué. 1 2 Romancero General II 8 P:, ··zmavera y Flor, I,' '856 ' i 51, págs 84 85 á . . , n. (B ibl. Aut. Es¡,., XVI) .De la Poesía 8 ' p g. 263. . Antolo • ' ' 74, pág. 316. 'g'Ul, XII, i 906, pág. 20 5. �POESfA POPULAR R. NENÉNDEZ PIDAL i 14 n ta Jlfaría 1420-1434. (Colecc. de . C,·ónica por Alvar García deáSan 2 )-Cró~ica impresa en la B1bl. 2 . t mo C p g. 4 · d este suceso documentos inéditos, o X,XVII.-En la relación que e 1 obispo LXVIII, 489, cap. . dice: «E señor, e Es Aut. ,p., 1 tado Diego de Ribera, . B"bl Nac. mahace al rey el ade an él es.• (Crónica inédita, ' . ' de Jaén fizo como aquell que 81.) ~~~ 38 y 49· 115 Pero Patón no debía saber más de este romance, o por lo menos no le interesaba su narración, y sólo copia íntegro el que hoy conocemos, el que empieza «Día es de San Antón» 1 • De modo que éste era entonces, como es hoy, la única fuente poética relativa al cautiverio de D . Gonzalo. Sin intentar la enojosa e inútil tarea de exponer completa la abundante bibliografía del obispo, trataré únicamente de resumir el desarrollo que tuvo el relato de su derrota y cautiverio por los moros. Se partió de un Ka!endario de las cosas sucedidas en Baeza, que se afirma haber sido escrito por el canónigo Luis Fernández de Tarancón el año 1484, y el cual dice : «Año 1425, día de Sant Antón, se perdió don Gonzalo, obispo de Jaén, por un desbarato con los moros» 2 • A esta noticia observa Argote de Molina 3 que la Crónica 1 Historia de la antigua y continuada nob/e:;a de la ciudad de jaén..... , por el maestro BAKTOLOM~ X1MBNBS PATÓN, secretario del Santo Oficio (Jaén, 1628, fols. 53 a 57). Dice en general de los obispos de Jaén que solían escogerse esforzados, por estar su obispado en la frontera; «por esta causa también podían traer armas, y particularmente del desta ciudad se dixo: El obispo de Jaén suele dezir missa armado.> 1 nuscrito 9445, fol. 35-.) G . 'a (Docs. inéditos, tomo ~• pát -~tica de 2 Crónica por Alvar a, e,.. DE PEDRAZA, Historia ec es, en del obispo desde 1440, S . FRANCISCO VERMUDEZ 3 eguo . ·ta hechos de armas ás e los que Granada (1638), nadie c1 ñ de edad. Yo no conozco m qu_ de don r ó los sesenta a os . ios de presencia 1 c:;:n~ados. Pedraza c_it~:;;~~:i~~ ;~:\ladolid en los años 1 43 2 , Gonzalo en las Cortes de C1u R.OMANCBRO ¡Ay mi Dios, qué vien pareces, esse obispo don Gonc,;alo!, armado de todas armas hasta los pies del caballo. » . s redacciones, habla de n sus vana 30 La Crónica de Juan e_ de aén, entre los años 14 l s hechos militares del obispo - J D Gonzalo figura al lado o 3 5 En el primero de estos anos, . de la Andalucía, en y 14 • 1 tado mayor de Diego de Ribera, ade an os tienden a los moros granauna celada victoriosa que amb bº o en esta lid, «mucho d:. ispel' dano - qu e de ellos hab1a dinos cerca de Colomera; el o or seaba vengarse de los moros, PI el obispo asiste con el rey rescebido» 1. Despu_és, en ;43fr~nte a Granada; en 1433, co~ a la batalla de la H1gueru: :• de la frontera de Jaén, tala a P ero Álvarez Osorio, cap1tan con 1·•erna'n Álvarez de Toledo, ºll 35 vega de Guadix. 2, y :n _14 ~a inútilmente sorprender la ':1 a - r de ValdecorneJa, mten seno •t'n y el obº1spo los que primero iban l de Huelma, siendo el cap1 ap ro la empresa se frustró, Hue m_a a subir por sendas esca!as. e 1438 por el marqués de Santtno fué reconquistada sino e~ bispo hubieron de contentarse llana, y Fernán Álvarez y e eºn el mismo año de 1435, la vega con talar concienzudamente,redonda. Las crónicas no ~ablan de Guadix dos leguas a la D Gonzalo cayese en ninguna después una palabra de que . 3 • · ero . hº famoso en cant os populares. ocasión pns1on Este obispo guerrero sed izo oc1·do nos cita Jiménez Pa, Uno a él referente, y hoy escon tiguos que son verd ad era . L s romances an ' ó . poetó n cuando du,e: « o º!lamente como pass 'sin ' osa senc1 1 historia por contar a ~ n dél: , fición ni ornato, d1xero s1a, Y 2 Esta cita textual hácela D. MARTfN DE X1MBNA, que poseía manuscrito el Kalendario, según nos dice en su Catálogo de los obispos de Jaén (i\fadrid, 1654, págs. 375 y 367). Antes había citado el Kalendano Argote de Moliaa, en esta forma: «Año de mil y quatrocientos y veinte y cinco, día de San Antón, se perdió don Goac;alo, obispo de Jaén, en desbarato con los moros.• 3 Nobleza del Andaltda, 1588 (licencia de 1579), cap. CCVI, fol. 312 v. Un anónimo que escribió la serie de los obispos de Jaén hasta 1595, contradice el martirio de D. Gonzalo, admitiendo sólo que «pudo ser> preso en 1425, pero por poco tiempo (Bibl. Nac., ms. 5732, hacia el �POl!SfA POPULAR Y RONANCBRO R. r,U.Nt:IIDl!Z PIDAL la memoria que ha d" d tal suceso; pero « . d J é de Juan II nada ice e.. desta batalla fué que salió e a n quedado, de padres a h11os, ha cavallería de Baec;a y Úbeel obispo don Gonc;a~o con i::~esbaratado por los moro,s ..... da de Jaén y .\ndúJar, y que dize assí: D1a es , , dado un romance, t De la qual sólo a que • que el autor copia en ero, te El romance, b.15 lo d e San Antón ..... >, e1 · moros ¡¡evan prisionero al O po, b. acaba diciendo que os . \ver sido cativo el o ispo esta forma. «.: cual niega Argote en dex.aran de hazer dello memo. \o fuera no y , lo no es cierto, que s1 . del rey don Juan. ass1, en \a Chrómca d rque ria los autores d e e fué cativo, es acrecenta o, po qu . Tarancón y cosa tan notaq ue el romance refiere ¡· · memoria ' si lo fuera, dello 11Z1era . . del re don Juan.» ble no se olvidara en la h,ston~ de ;us Puerta l, contando En 1646, el maestro Fran~1scoeferentes al año 1425, copia los hechos del obispado de Ja n\r te y asiente totalmente a ¡ amiento de 1 rgo ' año la poesía y e razon tos para asegurar que en ese éste apoyándose en documen I halla libre no sólo en no, b. pues se e . • d no fué cautivo el o ispo, rivilegio a la iglesia e en que confirma un P , Puerta viembre de 142 5' . d 1452· y como 1~us Úbeda, sino hasta en ~1emo~1ass eue la ~uerte de D. Gonzalo sabe por documentos auténticot q ño la prisión. Cuenta, pues, 6 atribuye a es e ª por los ocurrió en 145 , 6 fué derrotado y preso 145 de agosto de , de Jaén, suceso . 12 que e 1 t - da cap1tan genera1 é moros el conde de Cas ane '. IV y después añade: «Fu · a de Enrique ' s halla en la Cr Ó me . d , por estos suceso que . a este obispa o, ass1 G este año infausto par uen relado y pastor don on<;;a como por la muerte de su b . cautivo y preso en Granad:, ob1sdp , t·r· verdad que, acred1lo ····· Murió nuestro santo • ·ón e mar 1 , con nombre ilustre y op1m . d de Granada, ex.pressó tada con la tradición deste ob1sdpa \ ;a (años 16o0-1615), en 1 e é don Sancho e .: v1 el obispo de Ja n, del obispo don Gon<;;a o, qu . ·ón que puso al retrato la .inscnpci i i6 ! ÓN en su Histo,-ia 1\IÉ Xn11sNBS P AT , . d. ) En 1626 el maestro BARTOLO, • enterarse siquiera bien ;eJ:é~, contradice las dudas de Argote, s10 de lo que éste dice: . 1 Nac. ros. 5737, fols. 131 y 138 v.) 1 Obispos de Jaen. (Bib · ' hizo pintar en sus cassas obispales: Don G01zfalo de Stzffiiga ..... peleó varonilmente contra los moros, de los cuales fué cautivo; por ellos nutrió mártir; fué obispo de '.laéu ..... lzasta z456.» Rus Puerta lucha entre su fe en el martirio de D. Gonzalo y su honradez de historiador, cuando a estas pruebas tradicio• nales, tan vagas y débiles, pretende añadir un testimonio documental del cautiverio del obispo: «La verdad desta tradición nos apoiara y confirmara, sin que hubiera rac;ón de poner duda, el testamento de su inmediato sucessor don Alonsso de Acuña, si pareciera; é hecho notables diligencias e n buscarlo, y no á sido posible hasta aora el hallarlo; será Dios servido que en algún tiempo parezca. Üna persona grave, que lo á visto y leído, me á zertificado que en él ai una cláusula por la qual el obispo don Alonsso de Acuña hace memoria del obispo don Gonc;alo, su tío, diciendo cómo murió en Granada en poder de los moros, y que aunque les á ofrecido cantidad porque Je diesen el cuerpo, no á sido posible alcanc;arlo; deja c;ierta memoria perpetua en la iglesia cathedral de Baec;a. Con esta noticia miré con cuidado el libro de memorias perpetuas desta iglesia y hallé dotado por el obispo don Alonsso de Acuña un aniversario en la infraoctava de la Epiphanía y un responso a los maitines desta festividad, y en el libro se refiere que se paga de la mesa capitular y que no parece la fundación.» Vemos que ni el testamento ni el aniversario podían satisfacer como pruebas a Rus Puerta, y que éste, a pesar de su gran diligencia, no pudo ver por sí mismo ningún testimonio del cautiverio o martirio de D. Gonzalo. Pero unos seis años después, D. Martín de Jimena, en su Catálogo de los obispos de '.Jaén, siguiendo en todo a Rus Puerta, menos en su honradez, aduce sin reserva alguna, como pruebas indudables del martirio, la cláusula del testamento de D. Alonso de Acuña en que habla de la muerte de su tío en Granada, y el aniversario fundado en memoria de D. Gonzalo 1 . Esta corriente de falsa 1 l\I. os X1NBNA, Catdlogo de los obispos de Jaén (Madrid, 16 54, dedicatoria de 1652, pág. 404). Por supuesto, la bula de Calixto II en 10 de mayo de 1457, trasladando al obispo Acuña desde Mondoñedo a Jaén �118 R. NENÉNDEZ PIDAL certidumbre se acentuó tanto, que el P. Francisco de Bilches, en sus Santos del obispado de Y aén (1653), llegó hasta fijar el día del martirio de D. Gonzalo en 23 de junio de 1456, ignorando que el testamento del obispo estaba fechado en Sevilla a 7 de noviembre de ese año 1 . Pero las leyendas se forman no sólo por ir afianzando con caracteres de certeza lo que en un comienzo era conjetura dudosa, sino también por mala interpretación de los datos recibidos. Aunque tanto Rus Puerta como Jimena recordaban la prisión del conde de Castañeda inmediatamente antes de la del obispo, tan sólo asociando estos dos sucesos como dos casos infaustos del año 1456, la ligerísima crítica de Miguel Lafuente Alcántara entendió que ambas prisiones habían ocurrido al mismo tiempo, y así refiere en su Historia de Granada 2 que el día l 2 de agosto de 1456 el conde y el obispo fueron hechos cper obitum ipsius Gundisalvi episcopi>, y los varios documentos que aduce Jimena relativos a este nombramiento, no aluden para nada al cautiverio del difunto; bien diferentemente que cuando se proveyó la vacante del otro obispo de Jaén, mártir, San Pedro Pascual, pues entonces se aludió, como era de esperar, a la sede abandonada por el cautiverio en Granada del prelado. En la página 388 da Jimena otra muestra de su total falta de critica: después de copiar el romance (al cual añade dos versos por el principio) y la negativa de la prisión del obispo en 1425 que hace Argote, nos dice que por su parte él admite esta prisión, cpues sin otro fundamento no es fácil deshacer una tradición tan assentada• (!!); y !u.e go afirma, como si de ello tuviese algún testimonio, el rescate de D. Gonzalo: «s u libertad se procuró y efectuó en el mismo año, en el qua! a 29 de noviembre, estando en su obispado, confirmó a la iglesia colegial de Úbeda las mercedes y privilegios de los obispos sus antecesores• . - La influencia de Jimena fué decisiva. ÜRT1z DR ZúÑ1GA, en el Discurso genealógico de los Ortizes de Sevilla (Cádiz, 1670, fols. 89-90), después de copiar el romance del obispo según la versión, diferente de la de Argote, que suprime la prisión, y después de argumentar contra esta prisión de 1425, refiere los hechos del obispo «hasta el año de 1457, en que acabó segun da vez (!) cautivo en Granada, matirizado por los moros». 1 Véase OaT1z DB ZúÑwA, Dtscurso genealógico, 1670, fol. 90 v. 2 Tomo III, 1845, pág. 298. Igual que Lafuente se expresan J. y M. Ouvl!R v HURTADO, Granada y sus monumentos árabes. Málaga, 1875, página 144. POl!SÍA POPULAR Y ROMANCERO 119 prisioneros, y que «conducidos a Granada ..... a la cabeza de las compañías cautivas ..... , fueron aposentados y vigilados en los torreones de la Alhambra». Ahora bien, tanto Alonso de Palencia como mosén Diego de Valera, al hablar de la prisión del conde de Castañeda, nos dicen expresamente que él sólo fué preso, y con él cuatro o dos criados suyos 1. Otro argumento que en favor del cautiverio de D. Gonzalo se aduce, desde Rus Puerta hasta Lafuente Alcántara es la tradición de los moriscos de Granada, que aseguraban' que la muralla de la parte norte del Albaicín había sido construída a costa del obispo a fin de rescatarse, y por eso la llamaban .:la cerca del obispo don Gonzalo». Pero este nombre es sin duda tardío 2, ya que la muralla, obra no de un cautivo sino de muchos cautivos castellanos, pertenece conocidame~te al 1 •Todos los suyos fueron muertos, salvo el conde, que fué preso, Y quatro criados suyos que estavan junto con él; y todos los otros, que eran más de ochenta, fueron allí muertos.» (A. DE PALENCIA C,·ónica de Enrique IV, Bibl. Nac., ms. 1773, fol. 21 v.) El texto latino es men_os e.....::p~esivo: cquadringenti fere equites occisi sunt - pauci curo com1te cap1untur - ex his, praeter octoginta, omnes Gienenses fuer~nh, (Bibl. Nac., ros. 1772, fÓI. 54 d; traduc. Paz y Melia, I, 1904, pág10a 229). - «Él sólo fué preso y con él dos criados suyos.• (DIEGO DE V A~ERA, Memorial de diversas /1a:;a1ias, en la Bibl. Aut. Esp., tomo LXX, pág10a 14 a.) - Véase también, en la página 109 a, la Crónica de Enn'que IV, cuya frase cmuchos feridos, muertos e captivos• no contradice las de Palencia y Valera. No hay para qué advertir que ni Palencia ni Valera ni la crónica impresa mencionan al obispo en esta derrota del conde. ~ No debe remontar más allá del último tercio del siglo xv1. Francisco Bermúdez de Pedraza (1608) la llama ya «cerca de don Gonzalo• (F. J. S1MONET, Descripción de Granada, 1872, pág. 266), y la Plataforma o plano de Granada, por Ambrosio de Vico, maestro mayor de la catedral granadina (grabado antes de 1613, según OuvRR v HuRTADo, .llfonztmentos de Granada, pág. 180, n, 3), la denomina «cerca del obispo don Gom;;alo• . Entre 1615 y 1621 un sacerdote granadino pormenoriza más la leyenda: «Eran los moros del Albaizín muy valientes y atrevidos, Y ellos fueron los que prendieron al obispo de Jaén, D. Gonzalo, Y por su rescate le hicieron labrar la muralla que está en lo alto del Albaizin, que hoy guarda su nombre• (en GALLARDO Ensayo de una biblioteca, I, col. 87 4). ' �POESIA [20 R. MliNÉNDEZ PIDAL 1 tiempo del rey Júsuf 1 AbL•l liajaj (1332-1354) • El nombre tradicional más antiguo era simplemente «cerca del obispo.o), refiriéndose a otro obispo de Jaén, San Pedro Pascual, que murió cautivo y mártir en Granada el 6 de diciembre de 1300, y del qual (según nos informa Argote de ~1olina) afirman algunos moriscos viejos de Granada que cercó a su costa, de mucha tierra de muralla, la parte de la puerta de Faxalaus, que continúa con el muro que llamavan sus passados el cerco del obispo » 2 • Vemos aquí que hacia l 580, para un hombre de juicio claro como Argote, no podía caber duda acerca de a qué obispo se debía atribuir la muralla del Albaicín. Pero unos años después, en 16oo, el maestro Juan de Villegas Pardo, al escribir la Vida de San Pedro Pascual, denuncia la tradición equivocada, para contradecirla, cuando refiere que con el dinero enviado para rescatar a San Pedro Pascual del cautiverio 1 Véanse:',[. GóMRZ :\loRENO, Gi,ia de Granada, pág. 492; F. DE P. V ALLADAR, Gnía de Granada, 1890, pág. 248; L. Seco IJB LucRNA, Pla1w de Granada árabe, 1910, págs. 23 y siguientes. La muralla tiene algunas inscripciones y dibujos ligeramente incisos en la dura argamasa (probablemente cuando aun no estaba seéa), impresiones, recuerdos Y desahogos de los cautivos que en ella trabajaban. De uno de esos letreros, por haber sido incumpletamente leído, se dudó si aludía a Alfonso X o a Alfonso XI; lo leí en enero de 1909 (en compañía del Sr. Gómez l\Ioreno), y no hay duda que se refiere a Alfonso XI ( 13121350), después de la toma de Algeciras en 1344, según ya advierte el Sr. Gómez l\Ioreno, pues dice asi: «De nos don Alfuñ por la gracia de Dios rey de Castilla, de Tolledo, de Leon, de Seuilla, de Cordoua, de Jahen, de Murcia, de Algarue, de Gallizia, de Algez[iral, señor de :.\lollina ..... los que.• Quizá era un notario el que esto grababa, y puso también: «De nos don Ferrando por la gracia de Dios obispo•, y con solemnidad burlesca: «De nos los catybos que son del Rey.• Un cautivo piadoso escribía: «altare tüo; y otro, despechado: «rramiro, vecino en Cordoua, a la collacion de Santo Domingo, deve el belaco seys dineros», «fodido sea.»-VERMÓDEZ DE PEoRAZA, Historia eclesidstica de Granada, 1638, fol. 134 b, aunque admite que «la cerca del obispo don Gon,;alo• pudo ser hecha por éste, observa que «algunos afirman, fundados en las historias antiguas de Castilla (?), que se hizo por los años <le Christo de mil y trecientos•. 2 Noblc::;a del Andaluzía, fol. So. POPULAR \' RO~IANCIRO 121 «se hizo una muralla muy dilatada, que oy llaman la ro u ralla del obispo; y algunos quieren sea del rescate del obispo D. Gonzalo de Zúñiga, pero la verdad es averse hecho con el rescate de este santo obispo» 1 . La tradición de los moriscos de Granada tenía algún fundamento en ser la muralla obra de cautivos castellanos y de fecha unos cuarenta y cinco o cincuenta años posterior al martirio de San Pedro Pascual; por lo cual llegó a creerse entre los escritores cristianos que con el rescate que el Papa había recomendado reunir a los obispos de España para libertar a San Pedro (y que también se dijo haber éste rechazado para sí, habiéndolo aplicado a redimir mujeres y niños cautivos), se construyó aquella cerca 2 • Pero, según observa Bermúdez de Pedraza 3 , los moriscos granadinos, «como gente poco versada en las cosas de los christianos», confundieron inconsideradamente las memorias de San Pedro y de D. Gonzalo. Basta para que expliquemos esta confusión que ambos eran obispos de Jaén, famosos entre los musulmanes granadinos, el uno como cautivo y el otro como guerrero; la tradición no podía recordar que aquél había sido hecho prisionero girando una pacífica visita pastoral a su diócesis, y supuso que la causa de su cautiverio había sido la común y corriente, esto es, la guerra. La <:onfusión del obispo cautivo con el obispo guerrero era así fatal, y de los moriscos de Granada se propagó a los cristianos de Jaén, que con gran satisfacción creyeron que en lugar de un obispo mártir habían tenido dos 4 • A fines del siglo xvr, 1 En X1MENA, Catdlogo de los obispos de Jaén, 1654 1 pág. 263. Variantes de esta tradición desde 1564: en GóN.BZ l\lollBNO, Guía de Granada, pág. 492; en Ros PuERTA, Bibl. Nac., ms. 5737 1 fol. 1391 y en FR. P. A. VALBNZURLA, Vida de San Pedro Pascual (Roma, 1901), página 2601 etc. 3 Historia eclesiástica de Granada, 1638 1 fol. 134 d. Pedraza, aunque con algunas reservas, y colocándolo hacia el año 1425 1 creta en el cautiverio de D. Gonzalo (como es de esperar de la fecha en que escribe), y veía asl más motivo de confusión entre los dos obispos de Jaén. ' Antes de Bermúdez de Pedraza, otros habían reconocido la confusión existente entre los dos obispos. DoN G1L DÁvALOS ZAMBRA.NA y el To:.io II. 9 2 �122 R. l'OESfA POPULAR :lll!NlhiDEZ PIDAL moriscos y cristianos estaban inclinados a creer que el obispo guerrero había sido mártir en Granada; así que ~uando en esta ciudad, en el Cerro de los )lártires, se descubnó en I 57 5 un enterramiento que contenía un esqueleto humano sin cabeza y acompañado de una cruz que podía tomarse por pectoral de obispo, los fieles arrebataron las reliquias, unos creyendo que llevaban las de San Pedro Pascual, y otros que las de don Gonzalo, sin acordarse que autorizadas opiniones aseguraban 1 que ambos obispos yacían en otra parte • Como vemos, los moriscos viejos de Granada que confundieron inexpertamente dos obispos de Jaén, y aquella «persona grave> que aseguró a Rus Puerta haber visto ~n el testa~en:o del sobrino de D. Gonzalo una cláusula alusiva al cautiverio del tío, son el alfa y la omega de la legendaria prisión del obispo guerrero. En cuanto al Ka!endario del canónigo Tara~cón, no puede hacerse caso de él mientras no se conozca onlicenciado ALONSO DE SALAZAR FafAs, canónigos de Jaén, qu~ en 1595 compusieron una Relación de los obispos de J~n y Bae~a, escriben: • Y, en fin todo lo que del martirio y cautiveno del obispo D. Gonzalo comú~mente se dize, puede más justamente aplicarse a_e~te D. Pedro, pues aquel obispo D. Gonc;;alo no murió en efecto cautivo, como adelante se dirá> (en X1MENA, Catdlogo, pág. 257). . 1 Véanse Fa. P. A. VALENZUELA, Vida de San Pedro Pascrtal, páginas , _ ; Rus PuaaTA, Bibl. Nac., ms. 5737, fol. 140; ~usT1No ANT~3 3 315 LÍNl!Z DE BURGOS, Historia eclesiástica de Granada, anterior a 1620, citado por XiMBNA, págs. 265-268, etc. -AMBRo:.10 i\~oNTl!SINO, en :u C~,nentario de /a ccnqrtista de la ciudad de Buza, escrito en 1570, a_egu1 a que San Pedro Pascual yacía en la catedral de Baeza (en Xt:11sNA, pá); lo mismo asegura Bermúdez de Pedraza respecto a D. Gonzagina 251 lo, citando una exploración de la sepultura de éste en_Baeza, hec~a el año ,6 , y negando «la tradición que dexaron introducida los mon~cos 34 deste reyno, conservada hasta nuestros tiempos , de qu~ este obispo padeció martyrio en Granada y que era suyo el cuerpo sm ca~eza que diximos a verse hallado en el sepulcro del corral de los c:iutivos, en la huerta del convento de los padres carmelitas de esta ciudad: Con sola esta mal fundada tradición y el apoyo de unos romances antiguos (que no todos los que lo son deven ser tenidos por verdader?s), se atrevieron algunos a afirmar que este obispo padeció m~rtyr'.o»; al margen cita a Patón. (FaANCtsco VsaMÓDBZ os PEDRAZA, Historia ecle- sidstica de Granada, 1638, fol. 134 b-c.) Y ROMANCERO 123 ginal; pero poco importa para nuestro objeto, pues su cláusula relativa a la ambigua «pérdida » de nuestro obispo en el año 1425, quedará siempre, o como una noticia aislada que nada tiene que ver, según la opinión de Argote, con la pris i ón y cautiverio, que es lo que nos interesa, o más bien como una invención destinada a apoyar el cautiverio mismo que contaba el romance «Día era de San Antón>, fraguada en un tiempo en que se desconocía que D. Gonzalo había sido obispo de Jaén hasta el año 1456. Volvamos ahora a los romances. 2. - Examen d e los romances del obispo D. G o nzalo. Primera forma conoci da. Sabiendo que la prisión del obispo D. Gonzalo no existió, y que el relato de la Historia de Granada, de Lafuente Alcántara, es una fantasía reñida con toda crítica, cae por su base la afirmación de Durán, \Volfy 11ilá, que la versión de Argote, ter minada con la prisión del obispo, sea la más conforme con la realidad histórica. Desechada esta preocupación, podemos reconstruir libremente la historia del texto del romance. La versión del mismo primeramente divulgada refiere que 400 hidalgos salen de Jaén, capitaneados por el obispo don Gonzalo; al llegar al castillo de La Guardia, D. Rodrigo les aconseja que no sigan adelante, porque los moros son muchos y acaban de hacer gran estrago en el campo; en esto, D. Diego de Haro les incita a que sigan a recobrar su ganado, que le arrebatan los moros, y el obispo, zaherido por D. Diego, arremete el primero y logra una victoria. · En esta forma contienen el romance los siguientes textos: A. Un pliego suelto, donde se publicaron tres o cuatro romances: el de «Un día de Sant Antón», el de «Cavalga Diego Laínez», el de «Quéxome de vos el rey» y el del pecho de los cinco maravedís. - 1) La edición más antigua que se conoce de este pliego es la contenida al fin de la Cuestión de Amor y �R. MBNÍlNDBZ PIDAL 124 Cárcel de Amor, impresas en París, I 548: Aquí comienfml trrs romances ntte'l•amente compuestos, con mz villancico al cabo: cómo se tornó aganar Espaíia. Los romances son «Un día de Sant Ant6Q», «Cavalga Diego Laínez» y el de los cinco mara1 vedís, que empieza «En essa ciudad de Burgos• • -2) Anterior al año I 5 50 hubo también otra edición perdida de este pliego, la cual, antes del romance de los cinco maravedís, añadía el del duque de Guimaranes, que empieza «Quéxome de vos el rey>; pruébase la existencia de este pliego porque, indudablemente tomándolos de él, los cuatro romances se insertan en el Cancionero de Romances sin año, faltando en parle al orden de asuntos que se propuso el edito:- al compilar el Cancionero, ya que, si bien el compilador cuidó de llevar el «Cavalga Diego Laínez» a la sección de los del Cid, dejó juntos los otros tres, quedando el de los cinco maravedís y el del duque de Guimaranes dentro de la sección de los fronterizos, donde sólo correspondía que estuviese el de «Un día de Sant Antón• ; además, en este romance el Cancionero conserva la errata propia de las varias ediciones del pliego suelto, dicien,do en el verso tercero «se salían de San Juan• , en vez de «se sahan de Jaén». - 3) Después de 1550 hallamos dos ediciones del pliego suelto, en las cuales el romance de los cinco maravedís no sólo se colocó el primero de todos, sino que se substituyó su versión de antes por otra que empieza «En Burgos estava el rey»; quizá esta mudanza se introdujo en la imprenta de Felipe de Junta, en Burgos. Una de las ediciones de esta nueva forma del pliego es la de I 559, que se conserva en la ~iblioteca Nacional R-9484: Síguense quatro rolllances: el primero es de los cinco 1:,aravedís; el segundo es Un día de Sant Antón, etc. Ahora nuevamente impressos. Ai'io MDLIX. Por la estampa y orla que lleva este pliego, es de creer que fué impreso por Felipe de Junta 2 _ La otra edición se conserva en la Universidad de Praga 1 M. l\IsNÍ!NDBZ PBLAYO, Antología de llricos castellanos, IX, 1900, páginas 353-360. 2 Así juzga B. J. GALLARDO, Ensayo de 1ma biblioteca, 1, núm. 11 '.5, y así me parece a mi, aunque los tipos son diferentes de los del pliego que menciono en el texto a continuación. Describe también este POBSfA POPULAR Y ROMANCERO 125 y es de I 564: Sígumse quatro romances: el primero es de los cinco maravedís; el segundo, etc. Ahora 1weva111C1t!C i111pressos. Alio llfDLXIIII. Este pliego, por sus tipos es, sin duda, hermano de otros conservados en la misma colección de Praga, impresos por Felipe de Junta, en Burgos. B. El Cancionero de Ro/llanees, sin a,io, impreso en Amberes 1 antes de I 5 50 1 tomó el romance «Un día de Sant Antón» del pliego suelto anterior en su estado que dejamos señalado con el número 2. El Caucionero de Romances de I550, de Amberes, y la Silva de Roma1tccs de I550, de Zaragoza, copian al anterior. De estas primeras colecciones se derivan otras que no tenemos para qué tomar en cuenta. 3. - Segunda forma del romance del obispo D. Gonzalo. En un Romallcero que se imprimió en Sevilla el a,io de I5iJ, hoy desconocido, halló Ortiz de Zúñiga 2 una variante, que transcribe, en la cual el romance aparece con algunas mudanzas. Consisten éstas primeramente en contener al comienzo cuatro versos más que la primera forma, los cuales señalamos aquí con letra cursiva: Cn día de San .\ntón, esse día señalado, repicava1t en Andújar y en la Guardia dall rebato, quando salen de Jaén pliego de 1559 DuRÁN, Romancero, I, pág. Lxx1x.-En los Ensayos foto/iiográjicos, :\ladrid, 1873 (pub!. por Sancho Rayón), se reproduce hacia el final una portada de este pliego: Síguense r¡uatro..... Alio ltíDL X; mas esa fecha 1560 es falsa, por simple raspadura de la/ antes de la X, y el clisé fotográfico está sacado del mismo ejemplar de la Biblioteca Nacional, R-9484, como se ve por las imperfecciones del grabado y por la picadura de polilla que hay en el margen izquierdo. 1 Véase edición facsfmil, 1914, pág. xx1v. 2 Discurso genealógico de los Orti:::es de Sevilla. Cádiz, 1670, fols. 89-90. �126 R. MENÉNDBZ PIDAL quatrocientos hijos dalgo, y de Úbeda y Baeza se salían otros tantos. Las señas que ellos llevaban es pendón rabo de gallo ..... Además, en vez de «don Rodrigo esse hidalgo», de la forma primera (garantizado por la cuarta forma, según veremos), es ahora «i\Iexía esse buen hidalgo» quien en el castillo de La Guardia avisa al obispo de que los moros son muchos y no es prudente ir tras ellos. El que introdujo esta variante sabía que la familia de los Mexía había dado diversos alcaides a La Guardia. También la primera forma dice, hacia el final, que los hidalgos de Jaén vencedores «por su mucha valentía toda la pre:: han cobrado», mientras el Romancero de 1573 nos da la buena lección cuando pone «toda la pressa han cobrado. » Las otras variantes ya no son substanciales, pero señalaremos tres de ellas, importantes para la historia del texto: en el pasaje inicial copiado, el verso «quando salen de Jaén» está en vez del verso equivocado en la forma primera, arriba aludido, que dice: «se salían de San Juan» (cuyo original diría «se salían de Jaén»). Cuando D. Diego de Haro zahiere al obispo, dice, según el Romancero de I 57 3: «Empero alguno está aquí que le place de mi daño», mientras la forma primera dice «a quien place». En fin, la versión de I 57 3 omite la conjunción en el pasaje de la forma primera que dice «y saltado avía un vallado». 4. - Tercera forma del romance. Argote de Molina, en su Nobleza del Andaluzía, publicada en I 588, pero cuya licencia de impresión remonta a I 579, nos da otra versión del romance, cuyo comienzo transcribiré, señalando con letra cursiva los versos nuevos que faltan en las dos versiones anteriores: POESfA POPULAR Y ROMANCERO 127 Día es de San Antón, esse sancto señalado, quando salen de Jaén quatrocientos hijosdalgo, y de Úbeda y Baei;;a se salían otros tantos. Mo;os desseosos de lzonra, y los más enamorados; en brafOS de sus amigas van todos juramentados de no bofber a Yaén sin dar moro en aguinaldo. La seña que ellos llevavan es pendón rabo de gallo ..... Vemos que esta versión coincide con la segunda forma del romance en la mención de «Úbeda y Bae91»; y si no contiene el «repicavan en Andújar» es sin duda por simple olvido, pues Argote, resumiendo en prosa el suceso a que se refiere el romance, dice: «La memoria que á quedado de padres a hijos desta batalla fué que salió de Jaén el obispo don Gon<;alo, con mucha cavallería de Baec:;a y Úbeda, de Jaén y Andújar, y fué desbaratado ..... » 1 • Por lo demás, los seis versos que esta tercera forma acrece a las dos anteriores proceden del romance de la derrota de Montejícar que comienza «Ya se salen de Jaén»; éste, según dijimos tratando de él, estaba ya originariamente recordado en el nuestro, mediante tres versos; ahora este recuerdo inicial se hace más insistente; y aun veremos que se amplía más en la cuarta forma. Estamos, pues, en presencia de una contaminación progresiva. El caballero que en La Guardia propone la retirada a los 1 Argote continúa: «y fué desbaratado por los moros de Granada, Guadix y Bac;a•. Esta enumeración de los moros tiene que ser caprichosa, pues n.o hallándose en el romance, Argote declara que no tiene más fuente que éste para conocer los sucesos de esta batalla, cde la qual (según manifiesta) sólo á quedado un romance, que dize assí.. �R. MENIÍNDEZ PIDAL POESÍA POPULAR Y ROMANCERO de Jaén es, según la versión de _\rgote, «~lexía el noble hidalgo», semejantemente a la forma segunda, con la cual coincide de modo absoluto esta tercera en las tres variantes que como no substanciales señalamos al fin de la descripción de dicha segunda forma. Pero la versión de Argote, además de los seis versos nuevos que dejamos copiados, contiene muchas otras variantes en los versos que le son comunes con la primera y segunda forma; y sobre todo es notable porque en vez de los diez y seis versos finales de las dos primeras formas del romance, contiene sólo seis en los cuales se cambia por completo el desenlace, suponiendo que el obispo, lejos de salir vencedor, queda prisionero. Las dos formas primeras referían que D. Gonzalo, ayudado de los suyos, desbarataba dos de las tres líneas de batalla en que estaban divididos los moros, y los cristianos, animados con el ejemplo del capitán, pasaban las filas enemigas, haciendo gran matanza en los moros y recobrando la presa que llevaban. La versión de Argote merma la buena fortuna del obispo, y muda así todo el final: anteriores en fecha, se manifiesta como un postizo tardío e inhábil. El que lo añadió no tuvo el cuidado de suprimir los dos versos que inmediatamente preceden: 128 De tres batallas de moros la una á desbaratado, mediante la buena ayuda que en los suyos á hallado. Aunque algunos dellos mueren eterna fama an ganado. Los moros son infinitos; al obispo avían cercado; causado de pelear, lo derriban del cavallo, v los moros victoriosos a su rey lo an presentado. El final de esta versión, lejos de ser más conforme con la historia, según creían los :críticos, sabemos que es enteramente fabuloso; y lejos de contar con cualquier otro apoyo que nos indujese a tenerlo por más originario que el de las dos formas 129 Aunque algunos dellos mueren eterna fama an ganado; en los cuales, y en los que anteceden, la «buena ayuda», el «aunque» y el «algunos» que anuncian una victoria, quedan como un verdadero despropósito tratándose de la prisión del obispo. Sin duda advirtiéndolo Rus Puerta, al copiar la versión de Argote suprimió los dos versos que decimos 1 . El objeto de la mudanza introducida en el final del romance es manifiesto. Hacia I 570-1580, poco más o menos, cuando la leyenda del cautiverio y martirio de D. Gonzalo era aún extraña a la historiografía, pero circulaba ya insistente entre los moriscos y los cristianos viejos de Granada y de Jaén, alguno alteró el final del romance para referirlo al hecho de la vida del obispo que más podía interesar a los devotos. ¿Qué importancia podían tener las escaramuzas históricas de D. Gonzalo, al lado de la prisión legendaria que daba un nombre más al martirologio de Ja~n? No sería difícil que este móvil fuese ayudado por otras circunstancias. Por ejemplo, pudiera haber existido otro romance del obispo que contuviese el verso «lo derriban del cavallo», refiriendo la entrada contra Guadix en 1435, donde efectivamente «mataron el caballo al obispo de Jaén, e quedó peleando, el espada en la mano, e por su esfuerzo e valentía se salvó» 2 • Y pudiera ser también que el romance de la derrota de ;\fontejícar, de donde el refundidor del nuestro tomó los seis versos que al comienzo hemos seña- 1 Obispos de Jai,z, año 1646. (Bibl. Nac., ms. 5737 fol. 131.) 1 Crónica de Jttan II, año 29, cap. 11. {Bibl. Attt. Esp., LXVIII, página 522 a.) La crónica inédita (Bibl. Nac., ms. 9445 1 fol. 97) dice: «En 2 esta pelea mataron el ca vallo al obispo de Jaén e quedó(?) a pie, con el espada en la mano, peleando et yendo adelante entre los moros fasta tanto que fueron vencidos.» �131 R. MENÉNDEZ PIDAL POESfA POrULAR Y ROMANCERO lado, hubiese sugerido el final desastroso y el recuerdo del cautiverio legendario del obispo 1 • No debemos dejar a un lado la versión de Argote sin mencionar a tres de los varios que la copiaron. Hacia 1628, el maestro Bartolomé Jiménez Patón, en su Historia de la ciudad de '.Jaén 2 , al insertar el romance de Argote, introduce alguna variante, pero sólo es de notar una: cuando se presenta el caballero que excita a los cristianos para que recobren el ganado que le llevan los moros, dice la versión de Patón: «llegó don Sancho de Alfaro», en vez de «llegó don Diego de Haro». No parece que se trata de una innovación intencionada de Patón, pues éste, en el relato en prosa que hace de la prisión del obispo, no menciona para nada al tal D. Sancho. Adelante veremos que el nombre de este personaje cambia también en Pérez de Hita, revelándonos una marcada inconsistencia de la versión original en este punto. Por su parte, D. Martín de Jimena, en 1654, habiendo transcrito precedentemente la variante que del romance da Antolínez (la cual insertaremos aquí después), ingiere algunos versos de ella en la variante de Argo te, comenzándola así: y en la Guardia dan rebato», que echó también de menos en la versión de Argote; pero por lo demás sigue más de cerca a éste que Jimena. 130 Y a repican en Andúxar y en la Guardia dan rebato; día es de San Antón, esse santo señalado; ya se salen de Jaén quatrocientos hijos dalgo ..... Las otras variantes de Jimena no tienen importancia. En fin, Bermúdezde Pedraza, 1638 (pasaje escrito en 1635, Historia eclesiástica de Granada, fol. 134 d), encabeza de igual modo su versión con los dos versos «Ya repican en Andúxar Para nada creo que influyera el recuerdo de algún hecho anterior, como la prisión y muerte del arzobispo de Toledo en la frontera de Jaén, el año 1275, contada por la Crónica de Alfonso X, cap. LXIII. (Bibl. Attt. Esp., LXVI, pág. 50; ZuRITA, Anales, I, 16101 fol. 223 c.) 2 Impresa en Jaén, 16281 fol. 56. 1 5. - Cuarta forma del romance. En tres versiones, por desgracia incompletas las tres, se nos conserva una cuarta forma del romance, cuyos caracteres, según los permite apreciar el mal estado en que las tres versiones se nos ofrecen, pueden fijarse de este modo: 1.º, omitir los dos versos,del comie•nzo, en que se nombra el «día de San Antón»; 2 .0 , contener la misma interpolación, tomada del romance de Montejícar, que la forma tercera, pero añadida con algunos versos y aumentada en otro pasaje; 3.º, poner «que se huelga de mi daño», en vez de «a quien plaze de mi daño», o «que le plaze», de las tres anteriores formas del romance; 4.º, terminar también con la prisión del obispo en versos probablemente muy semejantes a los· de la forma tercera. La versión más antigua y más completa que conocemos de esta forma del romance es la que aparece diluída en la inédita Farsa del obispo D . Gonzalo, compuesta en I 587 por D. Francisco de la Cueva, letrado en la Chancillería de Valladolid 1 . Entresacamos aquí los versos que en todo o en parte son tradicionales, y ponemos en cursiva lo que esta versión añade a las anteriores: q57 q6; 9 73 7 (D.ª Ana) Ya se salen de Jaén quatroc;;ientos hijos dalgo, y de Húbeda y V aheza se salían otros tantos. Son todos manzebos de honrra y los más henamorados; Manuscrito de la Biblioteca Real, que en breve publicaremos. �POl!SfA POPULAR Y ROMANCERO 132 981 R. Ml!NkNDl!Z. PIDAL por capitán se lo llevan al obispo don Gon~o; por señal an de traer un pendón rrabo de gallo. Sigue en la comedia la despedida de los caballeros y las damas de Jaén; ellos prometen traer prisioneros moros, y juran: 1111 (D.Fem.) de no bolver a Jaén sin dar moro en aguinaldo, (D.Nuiio) y el que liuda amiga tiene promete dar tres o quatro ..... 1161 (Obispo) Que nos sale a visitar don Rodrigo, hese ydalgo. (D. Rodr.) Por Dios os rruego, el obispo, que non pasedes el bado, 1 ,6s porque son tantos los moros que a la Guardia avían llegado; 1173 muerto me han tres cavalleros de los míos más preciados: 1175 el uno hera mi primo, el otro hera mi hermano, y el otro era un paje<;;ico qu'en mi casa se á criado. Demos la buelta, señores, 1180 demos la vuela a enterrallos; haremos a Dios servi<;¡io y honrraremos los cristianos. (D. Diego) ¡Adelante, cavalleros, que me llevan el ganado!; 1189 si de algún villano fuera, ya lo huviérades quitado; empero no lo haréis sabiendo qu'es d'un hidalgo, y es porque biene aquí alguno que se huelga de mi daño; 1125 1 33 no quiero dezir quién es, porqu'es el más señalado. 1203 (D. Diego) Señor, al subir de un monte, y a la bajada de un llano, 1205 vi tanta marlota azul, tanto albornoz colorado, ta11ta de la adarga blanca, tanto bra::o enale,iado, tanta de la lanza en p111io, "'º tanto J'erro a:::eca!ado. 1195 Siguen en la acción de la comedia la batalla y la prisión del obispo, el cual es presentado después al rey de Granada. Los versos u25-26 están concebidos dentro del espíritu de galantería militar que informa el romance de Montejícar, y que de éste se infiltró en el nuestro. Los versos 1205-10 revelan directa influencia del mismo romance de Montejícar, al encabezar la enumeración con el adjetivo «tanto» en vez de «mucho», y al añadir algunos pormenores descriptivos. Es sensible no conocer más que una versión del romance de Montejícar. La versión fragmentaria que del romance del obispo publicó Pérez de Hita, el año 1595, en sus Guerras civiles de Granada 1, se agrupa evidentemente con la de la Farsa del obispo, no sólo por contener los tres caracteres generales señalados arriba ( en el 2 sólo podemos notar la adición de «y el que linda amiga tiene..... »), sino también por estos otros dos: 1.º, «ya se salen de Jaén», en vez de «se salían de San Juan», forma primera, o «quando salen de Jaén», formas segunda y tercera; 2. 0 , «todos son mancebos de honra», en vez de «mo<;¡os desseosos de honra», forma tercera. Pérez de Hita no da entero el romance; no llega a la enumeración encabezada con «tanto», y como en el relato que en prosa da del suceso no cuenta ]a prisión del obispo, y atribuye buen éxito parcial a la bataCap. XIII, edic. de P. Blanchard-Demouge. Madrid, 1913, página 169. En la Primavera, I, 266, n., está muy estropeado el texto. 1 �POBSfA POPULAR Y ROl\lANCJ!RO 134 1 35 R. Ml!NIÍNDJ!Z: PIDAL lla 1 , pudiera suponerse, si es que no se trata aquí de una de tantas libertades como suele tomarse con los romances Pérez de llita, que éste no recordaba completo el del obispo, o que confundía la versión, que en parte publica, con otra de la forma primera o segunda. La única variante especial notable de Pérez de Hita es la de los versos que nombran al caballero que incita a los cristianos a recobrar el ganado: «Don Pedro Caravajal desta manera ha hablado. » En último lugar mencionaremos el fragmento que del romance del obispo nos da el licenciado D. Justino Antolínez de Burgos, provisor de Sevilla, deán de Granada y después obispo de Tortosa. En una Historia eclesiástica de Granada, que escribió antes de 1620, citada por :\Iartín de Jimena, inserta Antolínez el comienzo de «aquel antiguo romance: 6. - Conclusión. liaremos aquí un resumen esquemático de la evolución del romance, según todo lo que arriba queda dicho: l\JAON n:.dc,u\. R.0msro VJC.TGIUOSO Pr'i~ra ÍOrlM J'l,n-:r.A ..ur.t,TO t segunda rorm~ C,ANC.,~tN Af:O CAN<'.i»O su.v!o)O Y a repican en Andúxar, y en la Guardia dan rebato; ya se salen de Jaén quatrocientos hijos dalgo y de Úbeda y Bae~ se salían otros tantos. Por capitán se lo llevan a esse obispo don Gon~alo .... . donde se cuenta su prisión» 2 • Los seis primeros versos son muy semejantes a los de Pérez de Hita, sirviéndonos esto para corroborar, si preciso fuera, que la versión de Hita acababa también con la prisión del obispo. cHuvo de quedar por los christianos el campo; mas los moros, 1 con todo esso, llevaron gran presa de ganados, ansi vacunos como cabríos, de mo:!o que no se señaló de ninguna parte aver demasiada ventaja• (pág. 167 1 edic. Blanchard-Demouge). ! X1MBNA, Catálogo de los obispos de Jain, 1654, págs. 265-268. Para la fecha de la obra de Antolínez:, véase T. l\luÑoz: Y RoMBRO, Diccionario de los antiguos reinos, 18 58, pág. 130 b. Los textos conocidos de la primera forma del romance tienen entre sí una relación sencilla, con todos los caracteres de fijeza propios de una transmisión escrita. En cambio, las versiones de la tercera y cuarta forma muestran entre sí relaciones complicadas, que indican más bien mezcla de tradición escrita y oral. El romance «Ya se salen», que, según hemos sentado, se refiere a un suceso diferente y anterior en unos treinta años al referido por «Día era», influyó en éste no sólo una, sino reiteradas veces. Las formas más antiguamente publicadas de «Día era» son las que consideramos tener caracteres más originarios. No hay ninguna prueba, ni siquiera el menor indicio, que nos �136 R. NB!IÉ!IDB;p; l'IDAL lleve a conceder mayor autoridad a las formas más tardíamente divulgadas, como hasta ahora habían hecho los críticos de esta cuestión. Muy al contrario, probada la falsedad histórica de la prisión del obispo D. Gonzalo, de Jaén, resulta que las formas tercera v cuarta son manifiestamente fabulosas; Y además muestran i.ndicios claros de que su final es postizo. En cuanto al relato contenido en las formas primera y segunda, desde luego nada hay que vede tenerlo por históric~. Ciertamente no hallamos medios de asegurar que sea un episodio de alguna de las muchas incursiones que debió hacer el obispo, o particularmente de alguna de las que cuentan los cronistas; sólo podemos decir que a éstas se parece en extremo el relato del romance, el cual está hecho con un fondo de realidad tal que nos impide buscar su origen en una pura invención poética. ENRIQUE GIL Y CARRASCO SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA Entre los literatos de segundo orden del período del romanticismo, Enrique Gil y Carrasco, poeta, crítico, autor de buenas relaciones de viajes y novelista muy distinguido, merece un estudio atento que no ha sido intentado, que sepamos, por nadie hasta el día de hoy. Le merece principalmente por dos razones. Gil es, en primer lugar, dentro de su esfera modesta, más representatrvo en cierto sentido que otros ingenios de su tiempo, no obstante que éstos hubieron de excederle en renombre y aun en merecimientos literarios positivos. Queremos decir con esto que refleja mejor que ellos el estado de ánimo de una masa considerable de la juventud española - singularmente la provinciana-en un momento en que empezaba a sentirse agitada profundamente por las nuevas ideas. Además es también de considerar que su talento, truncado en flor por la muerte, no puede ser juzgado en justicia por las obras que dejó escritas. Murió en pleno crecimiento y salud mental. Era por su aspecto un hombre del Norte, según él mismo se pinta 1 y según nos le pintan también sus contemporáneos, y lo era además no poco por su naturaleza intelectual. «Talento pensador, analítico y minucioso - dice F errer del Río-, cuyo natural centro es Alemania, donde a la sazón reside (1846) y de donde parece oriundo por su rubia cabellera, sus ojos azules y la blancura de su 1 Véase El a11ochecer en Sa11 Anto11io de la Florida. (Obras en prosa <le D. Enrique Gil y Carrasco. Madrid, 1883, tomo 11, pág. 237.) Tmrn IJ. 10 �BNRIQUS GIL Y CARR.UCO: SU VIDA V SU OBRA LIT SR ARIA 1 39 JOSÉ R. LO~BA V PSDRAJA rostro > 1. Es indudable, en efecto, que su espíritu sano, sosegado y educado patriarcalmente en la calma ~e una natu~aleza agreste y apartada, careció de la precocidad enfermiza que hizo lucir sin tiempo y apagó inopinadamente_ la estrella de otros poetas, de otros críticos y de otros novelistas d~ su generación y de su escuela. La muerte le arrebató a los treinta y un años. Sus últimas produccione_s distan de la madurez todavía. Para quien considere la variedad y el valor de los elementos que se agitan en ellas, si bien algo confusamente; para quien tenga en cuenta la capacidad y el afán ~e aum_entarlos que Gil tenía, su orientación, su perseveranc1~, ~u '.nstinto de lo bello y de lo grande, su seriedad, su d1stinc1ón, su gusto nativo y, en fin, la muestra cierta de los progresos realizados por él incesantemente en el fondo y en la for~a de sus escritos, no puede ofrecerse duda acerca del porve~1r brillante que le esperaba. Su naturaleza era rica y c~mpleja; su desarrollo, por eso mismo sin duda, era lent~. Tiene ganado en concepto nuestro el derecho a que se le Juzgue como superior a cuanto produjo. Según son los indicios, se malogró en él un talento que no fué de segunda fila. Enrique Gil y Carrasco debe a dos de s~s obras el siti~ honroso y modesto que ocupa en la memoria de la posteridad. Es el cantor de La Violeta y el novelista de E_l seíior de Bembibre. Ni la colección de sus poesías, que publ~c~ D. G~mersindo Laverde en un lindo tomito de 130 paginas, sin fecha ni los dos volúmenes respetables de sus obras en prosa, que dieron a luz en 1883 sus amigos D. Joaquín del _Pino y D. Fernando de la Vera e Isla, han añadido a su glon~ nada esencial. El gran público que no lee El señor de Bembzb~e e~ alguna de las ediciones de batalla que han hech~ los penód1cos en sus folletines-que son innumerables-, sigue leyéndole en la cómoda edición de la Biblioteca Popular, en que la leyó el rey de Prusia Federico Guillermo, ornada de grabados en madera cque no dan idea muy ventajosa del estado de las 1 1 Galería de la literatu,·a española. Madrid, 1846, pá.g. 3 7• artes en 1844», como muy delicadamente observaba el barón de Humboldt en carta al autor del libro 1 . No queremos decir con esto que los editores de las obras de Enrique Gil hayan prestado a las letras corto servicio. Aun las más breves de aquéllas son dignas de estimación y no se tendría a mano, como hoy tenemos, los materiales indispensables para el estudio de este amable escritor, sin el celo inteligente que pusieron aquéllos en su tarea. La única biografía de él que nos queda, subscrita por su hermano D. Eugenio, hubiera llegado a conocimiento de contadas personas si no la hubieran reimpreso el Sr. Laverde y los Sres. Pino y Vera. Publicada primeramente en León, en 1855, en un folleto de veintiséis páginas, se expuso a correr la suerte que a esta clase de publicaciones reserva ordinariamente el destino, d~ un olvido completo. Fuera de este pequeño escrito, las noticias que nos dejaron de Enrique Gil sus contemporáneos, son insignificantes. El dulce vate había escogido a la violeta por cemblema de su vida y de su destino». Se ve que no sin misterio. Pasó modesta y silenciosamente, como ella, por el mundo. Dejó también en pos de sus pasos fragancia suave de poesía apacible y melancólica. La nota propia de la obra literaria de Enrique Gil, en medio de la producción española romántica, diríamos nosotros que es el provincianismo. Nacido y criado en el Bierzo, habiendo recibido en el Bierzo su educación primera, constantemente atraído al Bierzo en los años fecundos de su vida por la voz de la sangre y de los recuerdos, no sólo impregnó su obra entera de esa húmeda tinta gris que es propia de los climas de montaña, sino que hizo de su país natal tema preferente de sus estudios y asunto de sus mejores escritos. No hay caso como el de Gil, de amor ferviente al terruño nativo, entre los literatos de su tiempo. Los singulares aciertos a que llegó, que hacen de él una personalidad estimable dentro de la literatura romántica, reconocen por causa o por ocasión su origen y su crianza provincianos y el afecto ardiente que alimentó por 1 Obras en prosa de D. Enrique Gil y Carrasco, tomo I, pá.g. 333. �JOS!i R. LOMBA Y PBDRAJA ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 141 su tierra. Si fué el primer paisajista y acaso el único de toda la generación literaria a que pertenece; si tanto supo ilustrarse en la descripción literaria de las obras de arquitectura; si los trajes, las fiestas, las supersticiones, las consejas y los cantos populares fueron mina para él de impresiones vivas y de arte; si llegó a conseguir la gloria de escribir la mejor novela histórica que en España se ha compuesto hasta ahora, todo se lo debe a aquel Bierzo verde y risueño en que nació y que llegó a conocer por palmos. Galicia no fué para Pastor Díaz, ni Andalucía para «El Solitario», lo que fué para nuestro vate el bello anfiteatro natural, partido por el Sil, que limitan por el Mediodía la Aguiana y por el Norte los montes de Aneares. Lo mejor de su breve vida empleó en recorrerle en todos sentidos, en contemplarle desde todas las cimas accesibles, en remover sus ruinas, en renovar sus viejas memorias, en dibujar sus tipos pintorescos y sus costumbres tradicionales. Viajando por tierras extrañas, le tenía en la memoria continuamente. La campiña hannoveriana, en las proximidades de Guetinga, evocaba en su mente las mieses de Fresnedo. En San Goar, el Valle Suizo, tan celebrado, desmerecía a sus ojos en hermosura comparándole con otros de su provincia, desconocidos para las guías, mas para él familiares y queridos. En Rheinfels, el valle angosto que se divisa «con un arroyo en el centro, me parece - observa -vivo retrato del de Agadán en el Bierzo». En presencia del lago de Laak, escribía: «Traíame a la memoria el lago de Carucedo y los paseos que he dado por sus orillas; pero por mucho que me complaciera en el que tenía delante, recordaba con gusto el de mi país, mucho más grande, más variado, más hermoso y más lleno de recuerdos ». Así, cuando no viajaba por el Bierzo, el Bierzo viajaba dentro de él. Compáresele ahora con sus compañeros de Madrid: con Larra, que se aburrió en las sierras de Extremadura, tan fragantes y accidentadas, cuando el conde de Campo Alange le llevó a cazar a sus posesiones; con Mesonero, que fué capaz de atravesar la mitad de España, toda Francia y toda Bélgica sin pararse a mirar un solo paisaje; con Espronceda, que de su destierro de Cuéllar no sacó para su novela Sancho Salda1ia un solo cuadro campestre del natural. Para aquelJa generación de artistas, poetas o pintores o literatos, la Naturaleza estaba por descubrir. Sus recuerdos tenían por fondo, generalmente, la fuente de Neptuno y el llano de Vallecas. Esto es una explicación hasta cierto punto. En el seno de una familia de cepa hidalga, acomodada modestamente de bienes de fortuna, tradicionalista y piadosa, Enrique Gil y Carrasco nació en 15 de julio de 1815 en ViIJafranca del Bierzo 1 . Recibió educación en algunas casas religiosas de la comarca. Estudió Latín con los padres agustinos de Ponferrada (1824- 1829); cursó Filosofía en el monasterio de Espinareda, de monjes de San Benito (1829-1830) y en el seminario conciliar de Astorga (1830-1831). Dió principio a la carrera de Leyes en Valladolid. Contratiempos sufridos por su familia 2 le obligaron a interrumpirla por algún tiempo. La ter minó en Madrid en 1839. Las noticias que han llegado a nosotros no consienten una reconstitución muy exacta de los sucesos exteriores de la vida de Enrique Gil en los años interesantes de su formación literaria. «Solo, triste y desconocido», como dice su hermano D. Eugenio, llegó a Madrid a continuar su carrera s hacia el 1 «Era oriundo de Peñalcázar (provincia de Soria), p ueblo en que nació su padre, D. Juan, no sólo de honrado linaje, como dice sin duda por modestia su biógrafo, sino de hidalga y antigua ascendencia, y en casa que remontaba a la reconquista y repoblación de aquellos lugares. (Yo conservo el sello de plata que usó en Berlín el diplomático y poeta, y en él están grabadas las armas de mis abuelos.....)• Así me escribía, en carta particular, fechada en Salamanca en 28 de febrero de 1907, D. Enrique Gil y Robles, sobrino de su homónimo el escritor, hijo de su biógrafo D. Eugenio, y que también ilustró su vida como publicista y como campeón de las ideas tradicionalistas de su linaje. 2 «Arruinada por inicuas persecuciones políticas a mi abuelo.• (De la carta particular citada.) s Parece haber estado antes en .Madrid una vez, en 1833; pero debió de ser por corto tiempo. (V. Bosquejos de España (Sketches in Spain), por el capitán S. E., Cook de la Marina Real Inglesa. En el tomo II de las Obras en prosa de D._E. Gil y Carrasco, a la pág. 218.) �JOSÉ R. LOMBA Y Pl!DRAJA mes de septiembre de 1836 1 . Ni la estrechez de su situación económica, ni sus estudios jurídicos oficiales, sofocaron su naciente amor por las letras. Buscó sus relaciones de amistad entre los artistas y literatos jóvenes que luchaban por abrirse camino en los círculos de la Corte. Se dió a conocer de ellos y del público como poeta por su composición que lleva el título de La gota de rocío, dada a luz en El Espa1iol en 17 de diciembre de I 8 3;- . En 1839, al finalizar del verano, un cólico muy violento -seguido probablemente de una hemoptisis-puso en riesgo su vida. Volvió al Bierzo a convalecer 2 • Su padre faltaba ya de entre los vivos. Desde esta fecha hasta 1844, en que se embarcó para Alemania, podemos seguirle, si bien un poco de lejos, por el rastro de sus escritos. Le vemos tan pronto en Madrid, tan pronto en su tierra natal 3 : en Madrid entre1 Quince meses antes de escribir La gota de 1·ocio, dice su hermano D. Eugenio en la biografía que nos dejó del poeta. La gota de 1·odo se publicó por primera vez en diciembre de 1837. Parece, pues, probable que fuese a Madrid a principio del curso escolar de 1836-1837. 2 Que no volvió al Bierzo en todo el tiempo transcurrido desde septiembre de 1836 hasta septiembre u octubre de 1839, parece desprenderse no sólo de lo que dice su hermano en la biografía ya citada, sino de lo que dice el mismo poeta en su artículo El atUJchecer en San Antonio de la Florida, que tiene indudable carácter autobiográfico. Este artículo se refiere a una tarde de agosto de 1838. El autor estaba en Madrid y csu madre no le abrazaba más de dos años hacía». (Obras en prosa, tomo II, pág. 242.) Ocurre, sin embargo, la dificultad de que su artículo Los monta1ieses de León está fechado en Palacios del Sil en 8 de agosto de 1837 (Obras en prosa, tomo II, pág. 264); su artículo Los Asturianos, en Cangas de Onís en 8 de noviembre de 1838 (Ibíd., página 272), y su artículo Los Pasiegos, en la Vega en 11 de junio de 1839 (Ibíd., pág. 280). Pero estas fechas contradicen el texto mismo de los artículos que las llevan al frente. En ellos están descritas tres etapas del mismo viaje, en el cual el autor, saliendo del Bierzo, atravesó a Asturias, se embarcó en Gijón con dirección a La Coruña, y entró de arribada en Santander. ¿Cómo es posible que estando en Palacios del Sil en agosto de 1837, no llegase a Cangas hasta noviembre de 1838 y a la Vega de Pas hasta junio de 1839? Así que parece que esas fechas están puestas con error. 3 Viajaba por el Bierzo en el otoño de 1840 (v. Bosque.fo de un viaje ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 143 gado al estudio continuo de la literatura y de la historia patria; en el Bierzo, consagrado a la investigación de la geografía, de la arqueología, de las tradiciones, usos y tipos de la comarca; en una parte y en otra, rindiendo culto constante a la musa lírica. De noviembre de 1838 datan sus primeras publicaciones en prosa, artículos de crítica literaria, de costumbres y de viajes, que comenzó a dar a luz, al azar de las circunstancias, en El Correo Nacional. Ya en junio de 1839 aparece también su firma en el Semanario Pintoresco Espa1iol. Colaboró asiduamente en El Pensamiento durante la vida efímera de este diario (mayo-octubre de 1841). Sus últimas producciones quedaron en El Sol, de Ríos Rosas, donde tuvo por compañero a Pastor Díaz, y en El Laberinto, de Ferrer del Río, en los años de 1843 y 1844. En tanto que él vivía en Madrid, harto estrechamente, de su labor periodística, su familia se recogía en Ponferrada, sumida en la mayor pobreza. Estaba compuesta de su madre, tres hermanas y un hermano menor, D. Eugenio, que después escribió su biografía. La esperanza de estos seres queridos y atribulados, toda se cifraba en aquellos días en el porvenir del literato. Una imprevista sonrisa de la fortuna hizo lucir para ellos una aurora de prosperidad y alegría. Desgraciadamente, se tornó pronto en noche caliginosa de muerte y desconsuelo. Fué durante aquella etapa conservadora, recién proclamada la mayor edad de Isabel II, en que D . Luis González Bravo subió, por un azar caprichoso de su buena estrella política, de jefe del partido de La Joven España, a presidente del Gobierno de la reina. Enrique Gil había mantenido con él buenas relaciones de amistad en la oposición. En 23 de febrero de 1844 se abrió para él excusadamente una puerta en el Ministerio de Estado. Fué nombrado comisionado con carácter extraordinario para recorrer los Estados del antiguo Cuerpo Germánico. Entró el poeta en la carrera diplomática con categoría de secretario de Legación y con sueldo de cuarenta mil a una provincia del interior. Obras en prosa, tomo n, pág. 337) y en agosto de 1842 (lbíd., pág. 332). �ENRIQUB GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 144 JOSJi 145 R. LOMBA Y PSDllAJA reales. «A la disposición de usted queda - le decía el ministro - elegir el punto por donde haya de empezar el viaje, sin otra restricción que la de darme conocimiento anticipado del que haya escogido» 1 • Las relaciones diplomáticas y comerciales de Alemania con nuestra patria se hallaban interrumpidas a la sazón. No se habían reanudado desde la lucha dinástica y de priqcipios que se siguió a la muerte de Fernando VII. El Gobierno prusiano, como otros del norte de Europa, no había reconocido el trono de la reina D.ª Isabel. Dos misiones llevaba a Berlín el nuevo delegado extraordinario: una informativa, ostensible, compendiada en un cuestionario que le fué entregado por el Ministerio de Estado, y otra reservada, confidencial, de allanar obstáculos entre el Gobierno prusiano y el español, abriendo camino a tratados políticos y mercantiles que estaban en las aspiraciones del Gabinete González Bravo. En todo se fué desenvolviendo nuestro poeta con diligencia y habilidad muy notables. Aprovechando la libertad de escoger su rumbo que el ministro le concedía, Enrique Gil comenzó su viaje por Valencia y por Barcelona, cuyas industrias textiles de la lana, del algodón y de la seda le convenía conocer para el mejor desempeño de su misión. En 20 de mayo de I 844 se embarcó en Bar2 celona para Marsella en el navío francés «El Fenicio» • Por Lyón, donde también se detuvo, se encaminó a París. Se celebraba en aquellos días una Exposición de industrias nacionales en la capital de Francia, y esto fué parte a que alargase su permanencia en ella. En 6 rle junio está fechada en París su primera comunicación al Ministerio de Estado, y no salió de allí hasta el día 9 de agosto. Tiempo y afanes le llevó también en la capital del vecino reino la preparación de su campaña diplomática de Berlín, para la cual salió pertrechado con 3 muchas cartas de personajes españoles y franceses • 1 Consta así de varios papeles que obran en el expediente de Enrique Gil en el Ministerio de Estado. 2 Biografla de Enrique Gil, por su hermano D. Eugenio. s Llevó cartas del conde de Breson, embajador de Francia en llfa- Del paso de Enrique Gil por Bélgica y Holanda nos instruye copiosamente su Diario de viaje, publicado en el tomo segundo de sus Obras en prosa. Su objeto oficial en estos países era, además del general de estudiar su industria y sus producciones, el más especial de conocer su red de comunicaciones por canales y caminos de hierro, tenida por un modelo en Europa. La atención del viajero, sin embargo, con más espontáneo impulso se dirigía hacia la historia de cada ciudad o sitio que atravesaba, hacia las obras de arte que la embellecían o a sus pintorescos paisajes, reveladores de su prosperidad y adelanto. En 24 de septiembre llegó al término de su viaje, que era Berlín. Aquél fué también el término de sus gratas ocupaciones literarias, para las cuales hasta entonces no había dejado de hallar momentos libres. En lo sucesivo los asuntos de su misión oficial le absorbieron completamente. Sus conatos se dirigieron por lo pronto a procurarse relaciones en las altas esferas del Gobierno y de la Corte. Rápido y lisonjero fué el éxito que logró en esta empresa, y debido en gran parte indudablemente a las dotes personales que le adornaban, de que dan testimonio sus amigos y deudos y que en muchos puntos corroboran sus propias obras, es a saber, a su agradable presencia, a su porte distinguido, a su trato atento, a su conversación culta y variada y a su carácter bondadoso y sencillo. Entre las amistades que se procuró descuella la del barón de Humboldt, no sólo por el nombre ilustre del personaje, sino por el interés afectuoso de que le dió repetidas y valiosas pruebas y por la utilidad extraordinaria de que le fué para abrirle paso hasta los ministros, hasta la familia real y hasta el mismo trono. El barón de Humboldt fué quien le presentó drid, para el marqués de Dalmacia, embajador de Francia en Berlío, y para el barón de Humboldt; cartas de Mad:inez de la Rosa, embajador de España en Parls, para el mismo barón de Humboldt y para el conde de Montessini, secretario de la Legación de Francia, y otras de otros personajes. (Comunicación segunda de Enrique Gil al Ministerio de Estado, fechada en 7 de agosfo de 1844.) �JOSÉ H. LOMBA Y PBDRAJA al ministro de Negocios Extranjeros, barón de Bulow 1, de quien tuvo una acogida atenta, aunque reservada, como era de esperar, consideradas las circunstancias por que atravesaban las relaciones entre ambos países y dadas las representaciones oficiales respectivas del ministro alemán y del comisionado español. Por el barón de Humboldt se introdujo nuestro poeta en la amistad del príncipe Carlos y de su esposa la princesa María, amistad que llegó en breve a ser tan afectuosa que no sólo invitó aquel príncipe a Enrique Gil a comer a su mesa repetidas veces en el espacio de pocas semanas, sino que la princesa le tomó por maestro de lengua castellana y gustaba de departir con él sobre temas de literatura española, en que estaba muy instruída. Don Enrique Gil y Robles, en febrero de 1907, en que me escribió, conservaba un lujoso tarjetero regalado a su tío por la princesa. En su enfermedad, de que pronto daremos cuenta, nuestro compatriota tuvo constantemente a su cabecera al médic0 de los príncipes, por interés amistoso de éstos. También fué el barón de Humboldt quien puso en relaciones al comisionado extraordinario español con el príncipe heredero de Prusia. Pero de todos los servicios debidos por Enrique Gil a aquel insigne polígrafo, el más importante fué la presentación que hizo al mismo rey Federico Guillermo de su novela El señor de Bembibre, que salió de las prensas de Mellado estando ya su autor en Berlín y que éste se apresuró a dar a conocer a su noble y sabio protector. Por recomendación eficaz del barón de Humboldt, Federico Guillermo se tomó tanto interés en la obra de Enrique Gil, que pidió mapas del Bierzo para seguir sobre ellos en lo posible las bellas descripciones del país que hace el novelista, y repasó, para compararlas con las del poeta leonés, las páginas inglesas de Jorge Borrow en su libro Tlze Bible in Spain, que también tienen por objeto, en algunos de sus capítulos 2 , los frescos y 1 Comunicación séptima de E. Gil al Ministerio de Estado, fechada en Berlin en 6 de enero de 1845. 2 Los números XXIV y XXV. ENIUQUE GIL Y CARRASCO : SU VIDA Y SU OBRA LITl!RARIA 147 rientes valles de aquella parte de la provincia de León. Inmensa boga había tenido en el mundo anglosajón en aquellos. días este libro, no poco embustero y disparatado, del viajero inglés, que pintaba a nuestra patria como un país de gitanos y de musulmanes, y el rey de Prusia, que le había leído recientemente, dió pruebas de recordarle y no dejó de ponerle en comparación con el nuevo de Enrique Gil, que describía más de propósito una parte, aunque bien pequeña, del terreno por aquél recorrido. Curioso hubiera sido presenciar el contraste, en la mente del rey de Prusia, de la España picaresca de Borrow, con la España caballeresca de Gil, casi tan extremada y tan falsa una como otra. Sea como quiera, el rey de Prusia hizo alabanzas muy expresivas de El señor de Bembibre, que leyó por entero, y las hizo llegar hasta su autor por conducto del barón de Humboldt. Además le concedió la gran medalla de oro con su retrato grabado en ella, «muy parecido», como le hacía observar éste 1 ; premio de alto valor en aquel país. Mientras Enrique Gil alcanzaba estos éxitos personales, brillantes, en la más delicada de sus empresas, que era la de hacerse lugar en la Corte grave y entonada de Berlín, no descuidaba un punto la extensa y difícil información que se le había encomendado en Madrid. Abarcaba ésta muchos puntos, y heterogéneos en extremo. La vida entera de un hombre no hubiera sido demasiado para haber llenado a conciencia las casillas de tan dilatado cuestionario. El estado político de cada Estado, con sus respectivas leyes orgánicas; cuanto se refería a la instrucción pública en todos ellos; agricultura, ganadería, industria, comercio, navegación fluvial y marítima, y sobre todo la organización y funcionamiento del Zollverein, todo esto y bastante más estaba encomendado a su estudio 2 • De1 Véase el Apéndice y las cartas del barón de Humboldt a Enrique Gil, publicados a continuación de la novela Et sdior de Bembibre, por D. Joaquín del Pino y D. Fernando de la Vera e Isla, en el tomo I de las Obras en prosa de E. Gil, págs. 331 y siguientes. 2 El cuestionario encomendado a E. Gil está publicado en la biografía debida a su hermano, por nota. (V. Olwas en prosa de E. Gil, tomo I, página LIX del prólogo y biografía.) �JOSÉ R, LOMBA Y PBDRAJA BNRIQUB GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITBRARIA jando a un lado por el momento la muchedumbre de los demás temas, Enrique Gil se consagró desde luego a la cuestión del Zollverein, como más urgente para preparar tratados de comercio. En ella trabajaba cuando le sobrevino la enfermedad que le llevó al sepulcro. La salud de nuestro poeta siempre había sido débil. La estrechez de su posición, el trabajo excesivo a que se vió obligado, primero en Madrid y después en el extranjero, su mismo pundonor y delicadeza en el desempeño de la misión que el Gobierno le confió, aceleraron sin duda el fin de aquella vida tan bien empleada y de la que pendían tantas otras. Queda ya dada cuenta de la grave crisis que sufrió en el verano de 1839. En su Diario de viaje por Bélgica y Holanda se lee que padecía frecuentemente de ansias de estómago y vómitos que le dejaban muy postrado. A principios del verano de 1845, síntomas alarmantes en grado sumo comenzaron a presentársele. Una tos violenta, mezclada con esputos de sangre, le obligó a tomar serias precauciones. Guardó cama durante todo el mes de julio, y en los primeros días de agosto partió para las aguas de Reinerz, en las montañas de Silesia 1 • Allí, por desgracia, no solamente no halló remedio a su enfermedad, sino que ésta se agravó en tales términos que al salir nuevamente para Berlín, el Dr. Welzel, que le asistía, manifestó temores de que no llegara al término de su viaje 2 • Para huir del duro clima alemán, y en la esperanza de reponerse, tuvo el proyecto de pasar a Niza, y alcanzó para ello el permiso del Ministerio de Estado, por cuatro meses y con sueldo entero, pero no pudo hacer uso de él. Casi moribundo recibió en su casa la visita del barón de Humboldt, a quien hizo entrega, de parte del Gobierno español, del diploma y las insignias de la Gran Cruz de Carlos III. La última de sus comunicaciones al Ministerio de Estado, en que esto se refiere, lleva fecha de 30 de enero. Es letra todavía del mismo Gil, aunque ya muy irregular y muy temblorosa. Murió en el día 22 de febrero de 1846. En el cementerio católico de Berlín reposan sus restos, al pie de un monumento sencillo que lleva esta inscripción: «A D. Enrique Gil y Carrasco, fallecido en Berlín en 22 de febrero de 1846, su amigo José de Urbistondo.» Dejaba el poeta a su familia en la mayor indigencia. Para pagar las deudas que no pudo menos de contraer en Berlín, por gastos de su enfermedad, tuvieron que salir a subasta sus ropas, sus libros y sus muebles. Aun así quedó un pasivo de 883 francos, que M. Mercier, encargado de Negocios de Francia en Berlín, remitió al Ministerio francés de Negocios Extranjeros, y éste, por conducto de nuestro embajador en París, hizo llegar a nuestro Ministerio de Estado, que le pagó. D.ª Manuela Carrasco, madre del poeta, fué requerida a la reposición de esta cantidad, pero se excusó por pobre. Hizo una exposición a la reina, y ofreció unas pocas alhajas que había recibido de Berlín, procedentes de su hijo, y al fin, por una Real orden de 1 5 de enero de 18 5 S, fué relevada de todo pago. No fué tan feliz con las tres solicitudes que presentó, dos al Congreso de los Diputados y u~a al ministro de Estado, duque de Sotomayor, en demanda de una pensión con que remediarse, por consideración a los méritos de su hijo. La buena voluntad de todos se vió patente; pero faltaron términos hábiles para acceder a tal pretensión 1 • 1 Comunicación décimotercia de Enrique Gil al Ministerio de Estado, fechada en Berlín en 28 de septiembre de 1845. Esta comunicación, por excepción única entre las catorce que se conservan (aunque la numeración llega a quince, la quinta no se conserva con las demás) en el expediente de Enrique Gil, no es de letra de éste. 2 Véase la carta del Dr. Carlos Welzel, publicada por nota en la biografía debida a D. Eugenio Gil. (V. Obras en prosa de E. Gil, tomo I, página LXIV del prólogo y biografla.) 149 En los artículos de crítica de Enrique Gil es donde puede estudiarse, mejor que en sus obras de otro género, la formación literaria de su autor. Allí se aprecian con riqueza de pormenores las influencias que dejaron huella en su espíritu. En ellos se contienen sus ideas más capitales en filosofía y en 1 Consta así de varios papeles que se hallan en el expediente de Enrique Gil en el Ministerio de Estado. �ENRIQUE GIL Y CA.R RASCO: SU VIDA. Y SU OBRA. LITERA.RIA. ¡ 5¡ JOSK R. LOJIIB,\ Y PEDRAJA. arte, que alcanzan siempre importancia preponderante en toda producción del ingenio. El período que abarcan estos artículos es de seis años, de 1838 a 1844, entre los veintitrés y los veintinueve de la edad del escritor. Y a en el primer momento se le ve formando en las filas de la falange de literatos seguidores de las tendencias nuevas; mas no entre los radicales, que rompían con las tradiciones y con la historia, proclamando una nueva literatura para una sociedad nueva, como Larra; no tampoco entre los desgreñados y furibundos, conculcadores temerarios de toda ley, sino entre los tradicionalistas y templados. Gil, como «Fígaro», asentaba la verdad por fundamento de toda belleza y de toda literatura. Verdad era para Larra la exacta correspondencia entre el mundo objetivo y la idea; para Gil, la correspondencia entre el sentimiento subjetivo y la expresión, entre el sentimiento de un autor y el de sus lectores 1. Ambos buscaban en una literatura la expresión y el reflejo del alma del pueblo que la produce; pero Larra pensaba principalmente en la literatura científica, hija del entendimiento, «hija de la experiencia y de la historia, y faro, por tanto, del porvenir, estudiosa, analizadora, filosófica, profunda, pensándolo todo, diciéndolo todo ..... , enseñando verdades a aquellos a quienes interesa saberlas, mostrando al hombre no como debe ser, sino como es, para conocerle; literatura, en fin, expre2 sión toda de la época, del progreso intelectual del siglo» ; y pensaba Gil, por su parte, en la literatura de la imaginación y del t «La base y fundamento de la crítica es, como todo el mundo sabe, la lógica; y la lógica, en todas las obras de la imaginación, consiste, respecto del público, en la armonía de su propio sentimiento con el sentimiento y expresión del artista.> (Artículo crítico sobre los cuentos de E. T. A. Hoffrnann, en las Obras en prosa de E. Gil, tomo II, pág. 51.)- «No la lógica de las ideas, insuficiente y mezquina para las necesidades morales de la época, sino la lógica del sentimiento, la verdad de la inspiración, etc.> (Poesías de D. José Zorrilla. Juicio de esta obra, loe. cit., pág. 39.) 2 En el artículo Literatura. Rápida ojeada sobre la historia e índole de la nuestra, etc. París, Beaudry, 185.7, tomo II, pág. 57• sentimiento. «Así que nosotros - dice - aceptamos del cla!icism~ el criterio de la lógica; no de la lógica de las reglas, msufic1ente y mezquina para las necesidades morales de la época, sino la lógica del sentimiento, la verdad de la inspiración, y del romanticismo aceptamos todo el vuelo de esta ins- · piración, toda la llama y calor de las pasiones. Aquel vuelo, empero, ha de ser por el espacio infinito que el alma del hombre puede cruzar, y la llama y el calor de las pasiones han de ser reales y espontáneos y no fosfórico resplandor que luzca vistoso un instante para apagarse apenas le toquen» 1. La misma revolución literaria que hacía saltar los antiguos moldes de un arte convencional y frívolo, era revolución intelectual para «Fígaro», sentimental para Gil. «¡Raro sucesol-exclama éste-. Este siglo, que ha recogido el legado de destrucción del anterior, que ha encontrado rota y destrozada por el suelo la fábrica de lo que se llamaban abusos, que ha debido alc:nzar Y di~f~utar por entero lo que entonces se reputaba y teni~ por feh~1dad, es decir, el desarrollo de los intereses y medios materiales; este siglo, decimos, se ha presentado animado de tendencias espiritualistas, ha dado en rostro a los llamad~s filósofos con la vanidad de su universal panacea, les h_a pedido cuenta de las instituciones antiguas que destruyeron sm _reformarlas, del porvenir que le ofrecieron y que no han sabido darle, y por último, de la paz y contento de presente, que se le ha ido de entre las manos. Del espíritu de indefinido análisi~ in~rod~cido en todas las cuestiones, del movimiento y complicación mcesante de los intereses, de la pugna y colisión continua de las ideas, sólo una certidumbre hemos venido a sacar hasta el día; a saber: que el corazón humano estaba necesitado de consuelos y de luz, que el alma tenía sed de creencias y que todos los esfuerzos de la razón, orgullosa y fría, ~o habían si~o poderosos para descifrar la primera página del libro de la dicha. Entonces, por una reacción natural, nos hemos refugiado en los dogmas y rudimentos más sencillos 1 Poesías de D. José Zorrilla. Juicio de esta obra. En las Obras en prosa de E. Gil, tomo II, págs. 39 y 40. �JOSK R. l.OMBA Y PBDRAJA de la conciencia, hemos buscado la fuente de la esperanza con el anhelo de los sedientos, y nos hemos sentado a la sombra del árbol del sentimiento para pedir al murmullo de sus hojas inspiraciones con que llenar el vacío del corazón y templar la sequedad y aridez del espírib,1» 1 . Se aprecian con claridad, sin necesidad de más citas, las filiaciones literarias respectivas, harto diferentes, de Larra y de Enrique Gil. El primero procede derechamente de La Enciclopedia, de la filosofía racionalista y naturalista del siglo xvm francés, de los Fontenelle, Condorcet, Montesquieu, D'Alambert y V oltaire, y el segundo pertenece a la reacción sentimentalista, espiritualista y cristiana que procede de Rousseau por algunos de sus elementos y tiene su manifestación más completa en el vizconde de Chateaubriand. Gil confiesa en alguna parte 2 que estuvo presente a sus ojos la literatura francesa antes que otra ninguna, incluso la española. Sus primeros artículos de crítica delatan, en efecto, la influencia predominante de Chateaubriand 3 • Provienen de éste su afán y su estilo de síntesis históricas '-para las cuales, ciertamente, carecía de preparación y de lectura- ; su amor de los grandes nombres de la literatura antigua y moderna-Homero, Shakespeare, Dante, Milton, etc.-, que baraja algunas veces un poco a bulto; su admiración por las bellezas literarias 1 Poesías de D. José de Esp1·onceda. En las Obras en prosa de E. Gil, tomo II, pág. 77. 2 Obras en prosa, tomo II, pág. 203. 3 Véase Primera representación de Doña Menda, drama original en tres actos y en verso; su autor D. Juan Eugenio Hartzenbusch(Obras en prosa, tomo 11, pág. 3); Primera representación del Macbet/1, drama histórico en cinco actos, compuesto en inglés por William Shakespeare y traducido al castellano por D. J osé García de Villalta (lb{· dem, pág. 21), y Poesías de D. José Zorrilla. Juicio crítico de esta obra (!bid., pág. 38). En estos artículos, empapados de Chateaubriand, se transcriben pasajes de El Genio del Cris.tianismo, del Ensayo sobre la literatura inglesa y de otras obras del mismo autor. ' Véase Obras en prosa, tomo II, págs. 23 y siguientes, sobre la época de Shakespeare; lbíd., págs. 91 y siguientes, sobre la de Luis Vives, etc. ENRIQUE GJL Y CARRASCO: SU V!DA Y SU 01\RA Llfl!RARIA 153 de la Biblia 1 ; su convicción de la misión civilizadora y social del Evangelio, y sobre todo su afirmación de la superioridad del sentimiento con respecto a la inteligencia 2 • No es esto sólo. En la labor literaria entera de Enrique Gil, incluyendo en ella sus poesías, se halla la huella del gran encantador. «Todos los que en sentidos diversos marchan por los caminos de este siglo-decía Agustín Thierry-, le han hallado (a Chateaubriand) en el principio de sus estudios y en su primera inspiración.» Gil se halla incluído en este número. Por sus principios generales de estética, desciende de El Genio del Cristianismo; por elementos muy íntimos y peculiares de su personalidad literaria, desciende de René, del Itinerario de París a 7erusalén y de los Estudios históricos. Pero si la influencia de Chateaubriand sobre Enrique Gil fué la primera, la más honda y modeladora, la más trascendente, distó mucho de ser la única. Originalidad filosófica en las ideas críticas del joven literato no hay que buscarla, como tampoco en sus juicios sobre obras ajenas. Es un estudiante, en el mejor sentido de este vocablo, que busca con ardor la buena doctrina en la boca y en los libros de los maestros expertos y eruditos. Cualidades amables y valiosas le adornan: discreción, modestia, sinceridad, un juicio claro y parsimonioso, un fondo suave y firme de espíritu tradicionalista y conservador, una prudente desconfianza en sus propias luces y fuerzas, una aplicación constante a la meditación y a la lectura, que va extendiendo rápidamente sus horizontes 1 Véase Obras en prosa, tomo II, pág. 39. Comparación entre Homero y la Biblia, tomada de El Genio del Cristianismo. Pasaje del Libro de 'Job, de igual procedencia. · 2 «¡Sobrepujarán nunca en aroma y en dulzura frutas sazonadas en el invernáculo del cerebro, a las que sazonan y perfuman el sol delcorazón y el rocío del amor y de la caridad? Creemos que no. Para nosotros, cualesquiera que sean las modificaciones que sufran las ideas con las fluctuaciones o revueltas de los tiempos, siempre merecerán más respeto los sentimientos que los sistemas, y siempre tendremos en más los principios y los vuelos del corazón que los intereses y los cálculos fríos del entendimiento.» (Luis Vives. Obras en prosa, tomo II, páginas 107 y 108.) TOMO II. 11 �JOSÉ R. LOMBA Y PBDRAJA intelectuales, al mismo tiempo que precisando y madurando su pensamiento. Por eso, quien ha leído a los críticos sus contemporáneos, quien conoce a Durán, a Lista, a Alcalá Galiano y ha pasado los ojos por la prensa liter~ia de aquellos días, por las contiendas del Ateneo y del Liceo, apenas hallará idea que le sorprenda en los trabajos de crítica de Enrique Gil. Al contrario, verá que su apreciación de Tirso de Molina, por ejemplo, debe a Durán y a Lista tanto como al duque de Rivas el juicio que le merecen los romances populares, tanto como a Alcalá Galiano su artículo sobre El Moro E:rpósito, y así muchas cosas. Pero esto no es decir que el conjunto de sus ideas de crítica no tenga significación y valor. Quiere Enrique Gil, en primer lugar, una literatura sincera; quiere una literatura profunda, animada y rica expresión, a la vez que fiel, del espíritu de los hombres y del espíritu de los pueblos; una literatura sin trabas ni preceptos artificiales, acomodada a las circunstancias de lugar y tiempo, nacional, popular, que tenga por maestra la gran Naturaleza, por ley la Psicología, por materia el mundo infinito de las ideas, de las imágenes expresivas y de los sentimientos humanos. Y si ha <¡le excitar además las sin_ipatías personales del autor - añadiremos nosotros - , esta literatura ha de ser espiritualista y creyente, civilizadora y social. Cuanto venga marcado con el sello de una filosofía escéptica le es repul · sivo, porque es incapaz, a su juicio, de enseñar a la Humanidad ni de mejorarla 1 . Él tiene fe invencible en la marcha del t e Sin embargo de aceptar, como aceptamos, toda clase de inspiración, porque estamos intimameote convencidos de que la p~esía n_o es otra cosa que el reflejo del sentimiento, no excita nuestra s1mpaba este género desconsolado y amargo que despoja al alma hasta del placer de la melancolía y anubla a nuestros ojos el porvenir_ ~ás dulce: el porvenir de la religión.» (Poesías de D. José Zorrilla. Jmc10 de esta obra. En las Obras en prosa, tomo II, págs. 43 y 44.) Este drama (Don Alvaro o la fuerza del sino, del duque de Rivas), •primero de la moderna escuela que arrostró victoriosamente en nuestras tablas el escándalo de un cisma literario y todas sus consecuencias, nos parece colosal en su pensamiento, atrevido en su plan, acertado en su manejo y de grandioso efecto en su conjunto y desenlace. Sin embargo, si ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 155 género humano hacia la perfección moral, bajo una providencia sabia y protectora 1, siguiendo las etapas de una emancipación «progresiva, fecunda y evangélica», ésa que nos ha traído ya la «suavidad y dulzura de los tiempos actuales», los cuales «todavía fecundan en su seno las semillas de una época más venturosa» 2 • No hay literatura grande y gloriosa sin contacto con el pueblo. La que floreció entre nosotros en el siglo XVIIT importada de Francia, que fué ejemplar por la corrección y el buen juicio, careció de substancia y de fecundidad por no haber logrado nunca descender al corazón de la multitud 3 . Juego vano de espíritus cultos, pasó sin ejercer influencia y sin dejar rastro. Por el contrario, la musa de Béranger, en la vecina nación francesa, «que ha bajado, semejante a un nuevo evangelio, a la obscura vivienda del pobre y ha tomado a su cargo con generoso empeño el enjugar lágrimas desconocidas y curar llagas ocultas y acaso despreciadas», ha realizado en el Arte una inmensa revolución y se ha labrado una gloria duradera'· En concepto del escritor, ningún género literario está predestinado a tan grande influencia social como el teatro. «La oda - dice - , en su significación verdadera y filosófica, ha pasado con la infancia de los pueblos; la epopeya, en igual sentido, pasó asimismo con la adolescencia de las naciones; hemos de decir lo que reclaman de nosotros la franqueza de nuestro carácter y el subido mérito del autor, confesaremos que el pensamiento, ramificación del mismo que ha dictado Nuestra Señora de Paris - y cuenta que no intentamos rebajarle con esto-, nos parece hijo de una filosofía desconsoladora y escéptica, y de consiguiente, poco social y progresiva,. (Revista teatral. Obras en prosa, tomo II, pág. 73.) 1 «En nuestra opinión, para entender la historia, forzoso es acudir a la idea de la Providencia. > (Colección de los vía/es y descubrimientos que hicieron por mar los españoles, por D. Martin Fernández de Navarrete. Obras en prosa, tomo II, pág. 1 .20.) 2 Luis Vives. Obras en prosa, tomo II, pág. 1 12. 3 Véase el artículo Romances históricos, de D. Ángel de Saavedra, duque de Rivas. Obras en prosa, tomo II, págs. 147 a 149. ' Pqesfas de D. José de Espronceda. Obras en prosa, tomo II, pág. 82. �ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA JOSÉ R. LOMBA Y PEDRAJA el drama queda como fiel expresión de su virilidad y madurez.> Hijo en cierta manera del cristianismo, de la meditación y del recogimiento que inspira nuestra religión, «esencialmente espiritual y progresiva>, tenemos hoy el teatro como único medio que nos resta de comunicación directa con las masas, más importante que el parlamento, que la prensa periódica, que la escuela y que el púlpito 1 • Nuestro teatro del siglo xvn, el de Lope, Calderón y Tirso de Molina fué reflejo y expresión fieles de la nación religiosa, turbulenta y apasionada, descubridora y conquistadora de nuevos mundos, que fué la España que le creó y le entendió. Aquellos poetas nos dejaron resuelta una gran cuestión: la de la forma nacional del drama. Los autores modernos españoles tienen una tarea muy clara, que es la de verter en este molde casi perfecto todo el mundo de ideas, tendencias y sentimientos contem2 poráneos, más univ~rsales y humanitarios que los antiguos • La denominación de literatura popular no tiene en la pluma de Enrique Gil su significado novísimo. No le tuvo siquiera en la de D. Agustín Durán, que era un especialista del Romancero. Pero es justo reconocer que su buen instinto llegó a poner a nuestro poeta muy cerca de las fuentes puras de la inspiración colectiva y tradicional, a la que el siglo XIX, en su mitad segunda, ha prestado más tarde atención intensa y preferente. Ésta es, en nuestro dictamen, la nota más original, la más meritoria, dada por el joven Gil y Carrasco en la crítica literaria en su tiempo. Era un folklorista de corazón, como lo prueban sus artículos de viajes. Reunió una colección 1 Primera representación de Doña llfenc{a, de D. Juan Eugenio Hartzenbuscb. (Obras en prosa, tomo II, págs. 1 y 2.) Revista teatral. (/bid., pág. 65.) «Si ya no es que en el estado presente de las ideas y de la sociedad, la epopeya es género de difícil cultivo y poco acomodado a la filosofla del sentimiento; opinión de que no distamos, pues que en nuestro entender, la única epopeya compatible con el individualismo de las naciones modernas es la novela, tal como la han entendido Walter Scott, Manzoni y algún otro.> (Poesías de D. José de Espronceda. Obras en prosa, tomo II, págs. 79 y 80.) 1 Revista teatral. Obras en prnsa, tomo II, págs. 71 y 72. 1,57 de cantares de la montaña leonesa, de que da algunas muestras en su artículo Los 111ontaíieses de León 1 • Pero sobre todo, trató de las manifestaciones más varias y más genuinas del alma y de la vida populares con curiosidad y simpatía espontáneas y entrañables, casi desconocidas en su tiempo. Mesonero en sus Escenas matritenses y Larra en toda la. colección de sus artículos de costumbres, se propusieron el estudio del medio social y moral que la corte de España presentaba a su observación. lJno y otro invocaban en abono de sus cuadros literarios los precedentes ingleses de Addison, de Johnson, de Steele, y los franceses de Labruyere, de l'abbé Prevost y de 1Iercier. En realidad, a quien ambos siguen, a quien imitan sin cesar, el único a quien copian frecuentemente es a Jouy, autor del Hermite de la Clzaussée d'Antin. El cuadro de las cosas, de los tipos, de las costumbres de la gran capital francesa, que va presentando el Hermite «a poder de artículos semanales>, como Larra decía, se hallaba presente como un modelo en la mente de ambos costumbristas españoles cuando escribían El retrato, La comedia casera, Las casas por dentro, o bien La diligencia, El álbum y El duelo. Atendiendo a estos autores y atendiendo a la mayor parte de los artículos de la colección de Los espaiioles pintados por sí mismos- imitación española de los Ciento y uno franceses, a tres años de intervalo-, tendríamos que dar la razón a un joven autor francés, Le Gentil, cuando afirma que de 1830 a 1850 los españoles no habíamos sabido mirar a España sino a través de reminiscencias francesas 2 • Pero M. Le Gentil prescinde de «El Solitario», prescinde de Somoza y prescinde de Enrique Gil, que son a lo menos tres personalidades de la mayor importancia en la literatura de aquel período y que cuentan por muchos otros de los que cita el mismo ~1. Le Gentil. Éstos, que no miraban el mundo que Obras m prosa, tomo II, págs. 269 y 273. Le poete llfanuel Bretón de los Herreros et la société espagnole de I830 a I86o, par Georges Le Gentil. Paris, Hacbette, 1909, pág. 245. 1 2 �ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SO OBRA LITERARIA JOSÉ R . LO:.IBA Y PEDRAJA les rodeaba con ojos de moralistas o de sociólogos, sino sencillamente de poetas; que no se atormentaban con la idea del progreso social, o le entendían a su manera y no tenían puesta la mira en la sociedad extranjera para emularla; éstos conservaron la originalidad nacional en el género, sin detrimento del Arte ni del interés literario. To dos ellos, eso sí, apartando la vista de la aristocracia degenerada y de la escuálida clase media, representada a la sazón casi totalmente por covachuelistas y usureros, la fijaron en el pueblo y en sus clases más genuinas y castizas, y alejándose del recinto de la capital, dilataron su observación por los campos y por los apartados rincones de las provincias, donde se halla la nota singular, llena y enérgica, del verdadero tipo español en sus variedades pintorescas y propias. A buen seguro, ni Pulpete y Balbeja, ni el Roque y el Bronquis, ni Los filósofos en el figón tienen precedentes franceses, como no los tiene Las funciones patrióticas en un pueblo de Castilla en r835, y no los tienen tampoco El pastor trashumante y Los montañeses de León. Los tipos y las escenas que pinta Enrique Gil los conoce directamente y de cerca. Pudo observarlos en los verdes paisajes de su país. Las andancias de sus mocedades le pusieron en relación con algunos de ellos. Son El Segador 1 gallego que atraviesa el Bierzo en bandadas al acercarse el estío, que aparece por Monforte y se pierde luego detrás de la cordillera de Foncebadón, después de arrojar su piedra en el gran montón de la Cruz del Fierro. Son El Maragato 2, que pone en comunicación por medio de sus mulas enalbardadas La Coruña con Madrid, y conduce en períodos fijos a los estudiantes del Bierzo a cualquiera de las Universidades del interior de España o los devuelve a sus hogares. Muchas veces, a buen seguro, la persona y el equipaje de nuestro poeta. habrían corrido a cargo del maragato. De todas estas figuras, ninguna está estudiada con tanto 1 amor y detenimiento como El pastor trashumante 1, y éste es por todos conceptos el mejor de los trabajos de Enrique Gil en el género que nos ocupa. El pastor trashumante, como él dice, si pertenece a toda España, pertenece más especialmente a la región en que el autor nació y se crió: se junta en su imaginación con los más risueños recuerdos de la infancia y del suelo natal; además tiene el encanto de la Naturaleza, de la libertad seminómada en que vive, de la variedad de comarcas y de ocupaciones en que distribuye el año. El prestigio de la tradición le ennoblece; su aislamiento le conserva puro de contaminaciones extrañas en el diáfano ambiente de sencillez patriarcal que respira; vive en comunicación íntima y directa con el paisaje sin límites, solitario y silvestre; y todas éstas son otras tantas notas de profundo atractivo para nuestro poeta. Enrique Gil, en efecto, presenta al pastor leonés unido íntimamente a su medio, formando indisolublemente con él un conjunto de poesía llena de verdad, de gracia y de carácter, que nada tiene que ver con las escenas convencionales y descoloridas de la novela clásica pastoril; que, al contrario, está compuesta de observación realista, de sentimiento profundo del paisaje y de amor entrañable a la naturaleza, a la tradición y a la sencillez y salud de los primitivos. El cuadro de El pastor trashumante tiene su complemento en el de Los montañeses de León, bien así como el de El Maragato debe leerse juntamente con el otro que intituló Los Maragatos 2 • El de Los Pasiegos no es tan interesante porque no los conocía en el mismo grado. Todos ellos nos hacen lamentar que el autor no hubiera tenido más espacio y más vida para cultivar un género en que sus felices aptitudes hubieran podido rendir frutos en extremo substanciosos y gratos. Particular inclinación manifestó Enrique Gil por los viajes y por las relaciones literarias de ellos. No es extraño, porque al gusto que tuvo siempre por la Arqueología y por la Histo- Los españoles pintados po1· si mismos, por varios autores. Madrid, Gaspar y Roig, 1851 1 pág. ,11. 2 Op. cit., pág. 276. 159 1 ! Obras en prosa de Enrique Gil, tomo II, pág. 252. Op. cit., pág. 286. �160 JOSÉ R. LOMBA Y PEDRAJA ria, se unían en él, como tenemos dicho, un vivo sentimiento de la Katuraleza pintoresca y condiciones estimables de paisajista. En él había un poeta descriptivo, que tenía en la prosa, y no en el verso, su verdadero elemento de expresión. De muy desigual interés son las relaciones de viajes que nos quedan de Enrique Gil. Dejando aparte sus artículos breves sobre el Archivo de Simancas y sobre el monasterio del Escorial 1 , que apenas son artículos de viajero y que no se distinguen por ningún relevante mérito literario, sólo nos fijaremos en su Diario de viaje 2 , que confeccionó rápidamente en su viaje para Berlín, por comarcas y ciudades de Francia, Bélgica, Holanda y Alemania, y sobre todo en el que llamó Bosquejo de un viaje a una provincia del interior 3 , que no es sino la suya de León. Del primero, si pueden entresacarse datos interesantes para el estudio de la psicología y de la personalidad moral de su autor, con respecto a lo que forma la materia misma de la obra, no presenta igual importancia. Aquel viaje fué una sorpresa para Enrique Gil; cogióle sin la menor preparación. Es probable que los deberes de la misión oficial que llevaba le robaran lo mejor de su atención y de su tiempo; pero aunque esto no hubiera sido, la rapidez de su paso por los países que describe fué excesiva. Le faltó tiempo hasta para ver lo más importante de las poblaciones que atravesó. De las costumbres, del carácter, de los aspectos morales y sociales de las regiones y pueblos recorridos, nada digno de aprecio pudo recoger. La nota del talento de Enrique Gil no era ciertamente la rapidez de la percepción ni la improvisación brillante; más bien se distinguía por la reflexiva y lenta seguridad de su juicio. La materia misma de su obra presentaba graves dificultades bajo una facilidad aparente. Aquellas civi!izadísimas comarcas del centro de Europa son la mansión de una cultura tan exuberante y compleja, y están tan recorridas por toda clase de viajeros, tan estudiadas, tan descritas por t 2 3 Op. cit., págs. 293 y 305. Op. cit., pág. 425. Op. cit., pág. 319. ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA V SU OBRA LITERARIA 161 literatos eminentes, que es difícil repentizar sobre ellas con originalidad y con éxito. Además, los apuntes acelerados de viajero de Enrique Gil, nunca recibieron de él, sorprendido de allí a poco por la muerte, el complemento de una redacción literaria que los hubiera enriquecido y hermoseado con otros tesoros conservados en su memoria y con el trabajo incesante de sus meditaciones sobre ellos. Este trabajo de composición había comenzado a realizarle sin duda, y su primer fruto, único que conocemos hoy, es probablemente su artículo sobre Rouen 1, que vió la luz en El Laberinto en septiembre de 1844; trabajo digno de estima, en que el paisajista recobra sus pinceles y el poeta sus acentos armoniosos. Del Diario de viaje puede decirse, en suma, que no fué obra que el autor destinase al público, sino conjunto de notas para un edificio literario no llegado a realización. En tal estado, vale menos, con mucho, que los Recuerdos de viaje de l\Iesonero por Francia y Bélgica, los cuales, sin embargo, no son ninguna piedra miliar en la historia de este género literario. Hemos dicho que la importancia del Bosquejo de tm viaje a una provincia del interior es mayor que la del Diario, que acabamos de analizar. Así es por varias razones. La principal de ellas, a nuestro juicio, es la de haber sido un estudio preparatorio y en realidad la mejor base para la novela El seiior de Bembibre. Además es el fruto de muchos viajes o excursiones parciales realizados en años y estaciones diferentes por el autor a través del pequeño edén del Bierzo, y a los que debió el conocimiento minucióso que tenía de esta comarca. No importa mucho el plan o distribución general de la materia en este opúsculo, sino su contenido. Diremos, sin embargo, que aquél es geográfico en sus líneas más generales: es un itinerario que comienza en el Bierzo. Esta comarca entera es estudiada por el orden cronológico de sus tesoros históricos y arqueológicos. Después se traslada el autor a Astorga, a León y a Sahagún, y en el recinto de estos tres pueblos se ocupa en la descripción y apreciación de las obras de arte que los em1 Op. cit., pág. 405. �ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA JOSÉ R. LOMBA Y PEDRAJA bellecen. No están hechos los artículos que se refieren a las tres últimas poblaciones citadas con el detenimiento y con el amor que los primeros, referentes a la comarca del Bierzo. Está en aquéllos más consultada la opinión de los tratadistas, y en éstos más directa y amorosamente interrogados los lugares y los monumentos en sí mismos. Sin embargo, ni nunca la erudición es abrumadora, ni nunca tampoco el autor ha dejado de ver lo que describe. Los tomos correspondientes de la Espaiia Sagrada 1 son los grandes arsenales de datos históricos que ha beneficiado el autor. No deben engañarnos las citas de escritores latinos clásicos: son de segunda mano. El autor ha tenido también a su alcance la Historia del P. Mariana. Del Viaje de Ponz 2 no ha rehusado tomar cuanto le ha venido al caso, si bien conservando siempre la libertad de su criterio. Éstas puede decirse que son sus guías, de que no hace misterio alguno. En lo que se refiere particularmente a la pintura, sus informes proceden de Palomino 3 y de Pacheco '. La ejecución de este trabajo literario no carece de variedad ni de ligereza. Las noticias históricas antiguas y modernas alternan con las descripciones de monumentos, con la inspirada pintura de paisajes y panoramas, con la notación pintoresca de tipos y con la narración animada de incidentes y peripecias de viaje: a imitación del Itinerario de París a Yerusalén de Chateaubriand. El sentimiento artístico del autor es 1 Son: el tomo XVI, De la Santa Iglesia de Astorga en su estado antiguo y presente, por el P. Flórez, y los tomos XXXIV, XXXV y XXXVI, Historia de la ciudad y corte de León y de sus reyes, por el P. Risco. 2 Viaje de España, en que se da noticia de las cosas más apreciables y dignas de saberse que hay en ella. Su autor, D. Antonio Ponz, secretario de la Real Academia de San Fernando, etc., tomo XI. Madrid, 1783. 3 Teoría de la Pintura ....., por D . Antonio Palomino de Castro y Velasco. Madrid, Sancha, 1795. -Práctica de la Pintura ..... , tomo II. Madrid, Sancha, 1797. -El Parnaso español pintoresco laureado, con las vidas de los pintores y estatuarios eminentes españoles, ....., tomo Ill. Madrid, Sancha, 1 796. ' A1·te de la Pintura: m antigüedad y grandezas. Sevilla, 1649, y Madrid, Manuel Galiano, 1866. · 163 muy superior a su preparación arqueológica, que no parece haber tenido otro maestro que Ponz. Obras tan clásicas y conocidas como la de Llaguno Amírola y Ceán Bermúdez 1 , creemos que no habían llegado a su noticia. No conoció los opúsculos arqueológicos de Jovellanos, ni los Apuntes para la historia de la Arquitectura que pocos años antes había dado a la estampa (1833) D. Miguel Inclán Valdés 2 • Por dondequiera se resienten sus conocimientos arqueológicos de imprecisión y de vaguedad, achaque nada raro, antes casi universal en la época en que escribía, en que estos estudios no tenían cultivadores y apenas contaban con aficionados. Así que no es guía seguro en la clasificación de los monumentos, ni su perspicacia es notable para distinguir su verdadera planta y disposición. De esto es buen testigo la iglesia mozárabe de Peñalba, en el Bierzo, cuyo trazado de cruz latina no acertó a distinguir y a cuya planta atribuyó la forma de un óvalo, siendo ella rectangular 3 • Pero su gusto es escogido y seguro y sabe dar, de los monumentos que lo merecen, impresiones muy bellas y evocadoras, de las que solamente un poeta tiene el secreto. Las de la habitación de D.ª Sancha en el monasterio de Carracedo y de la catedral de León pueden servir de ejemplo. Los paisajes de Enrique Gil han obtenido, con razón, el aplauso de muchos jueces expertos, entre los cuales recordamos a Quadrado y a Farinelli. Por nuestra parte, no dudamos en afirmar que es uno de los elementos más bellos y mejor sentidos de sus obras. Sin pecar de prolijos nunca, sin perderse en pormenores laberínticos, los elementos pintorescos que los caracterizan siempre se hallan notados con acierto. La amenidad risueña, mucho más que la grandeza imponente, es la nota preferida por Gil en sus paisajes. Las perspectivas Noticias de los arquitectos y arquitectura de Esparta desde stt restauración, con notas y adiciones de D . Juan Ceán Bermúdez y un discurso preliminar del mismo. Madrid, 1829. 2 Apimtes para la historia de la Arquitectura, y observaciones sobre la que se distingue con la denominación de gótica. Madrid, 1833. 3 Cfr. Lampérez, Arquitectura cristiana española en la Edad Media. Madrid, 1908, págs. 227 a 230. 1 �ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 165 JOSÉ R. LOMBA Y PEDRAJA dilatadas y panorámicas son descritas por él con primor Y habilidad especiales. Sus cuadros son casi todos de 1~ bella estación del año, 0 de la calma apacible y melancólica del otoño, con las fuerzas de la Naturaleza en reposo, espejo adecuado del alma plácida y dulce del poeta. El desorden y furor de Jos elementos, el huracán, la tormenta, diríase que no le son conocidos. No alcanza nuestro autor, ciertamente, ese grado de compenetración con la Naturaleza que es propio de sus más excelsos pintores, en que el espíritu parece como embebido y penetrado del mundo físico circundante por todos sus poros y resquicios, a Jo cual todos los scnti~os coo_peran, como ocurre en Pereda. Los paisajes de Enrique Gil son, principalmente, colores intensos y líneas vagas; a lo más, rumores de aguas, susurros de la brisa en las hojas y cantos melodiosos de pájaros. Aun dentro de esta esfera incompleta, todavía está muy lejos de Bernardino Saint-Pierre y sobre todo de Chateaubriand, precursores y modelos suyos, que son incomparablemente más variados y tienen el don de_ desc_ubrir en Ja Naturaleza Jos bellos rincones ocultos, el matiz delicado y raro, el rayo de luz furtivo que penetra en la espesura del bosque y enciende en llamas vivas los colores ~e a~guna fl~r solitaria O las chispas de agua de una cascada cristalina. Enrique Gil pasa poco, si pasa, las fronteras de la descripción ~Jásica de la Naturaleza, la de los poetas bucólicos, la de Teócnto, la de Virgilio; pero en ella sabe poner una gracia y u~ encanto que no le abandonan nunca. Sus pinturas de la Naturaleza dilatan el espíritu, le elevan y le alegran, y esto que parece fácil, no lo tuvo ninguno de los literatos españoles contemporáneos suyos. La obra más considerable de Enrique Gil, la más extensa, aquella en que invirtió más estudio y _preparación, la que m~s ha atraído sobre su nombre la atención de sus contemporaneos y de la posteridad, es El se,ior de Bembibre. En conjunto, pesados sus méritos y sus lunares y atendiendo sobre todo al efecto estético, la tenemos-ya lo dijimos al comenzarpor Ja novela histórica mejor que ha producido nuestra patria. No es ésta una alabanza tan grande como parece a primera vista. En el género complicado de la novela histórica, en que las dotes de la imaginación tienen que caminar unidas a una preparación sólida, apoyada en la Arqueología, en la Paleografía, en la Indumentaria, en todo género de erudición histórica y literaria, y en otras ramas no menos prolijas y enmarañadas de la Ciencia, los literatos españoles no han sobresalido. Se debe esto en parte, sin duda, al atraso de los estudios históricos entre nosotros en el momento en que este género de la novela histórica estuvo verdaderamente en boga y atraía hacia sí los ingenios más eminentes en todas partes. Pasado el período de su apogeo, quedó en las manos de escritores de segundo orden, más eruditos algunos de ellos, pero de facultades más cortas y vulgares. El hecho es - y queremos manifestarlo al comenzar, a fin de que se dé a las cosas y a los juicios su verdadero valor - que España no ha producido ninguna novela histórica que pueda ser calificada de obra maestra del arte literario. Abonan a nuestros ojos la preferencia que hemos dado sobre las demás de su especie a la que ahora estamos analizando, la felicidad en la elección de asunto histórico, que es la caída de la gran Orden del Temple, verdadero protagonista de la novela; la preparación larga de su autor, no erudita precisamente, ni arqueológica, sino topográfica; la elaboración, larga también, que fué sufriendo en su mente todo el argumento y desenvolvimiento del asunto que imaginó, merced a la cual se realizó la fusión artística de los materiales que integran la novela muy a fondo y no aparecen, como elementos sin elaborar, de un lado las noticias históricas y por otro las peripecias de la intriga, retazos de distinta estofa yuxtapuestos, así como ocurre en otras novelas de grandes méritos; la de Larra, por ejemplo. El se1ior de Bembibrc forma un todo armonioso y coherente, verdaderamente artístico, con unidad de concepción, de desarrollo y de estilo, en que la historia no es una serie de incrustaciones, sino el ambiente en que se desarrolla la acción, en que viven aquellas almas y toman luz aquellos pintorescos paisajes. �166 167 JOSi R. LOMBA Y PEDRAJA ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA Bien podemos asegurar que en la mente de su autor el conocimiento que tuvo del escenario fué el primer germen de la obra. Comenzó por conocer el Bierzo y amarle; sobre esta base se edificó la fábula. El transcurso de los siglos había depositado en el seno de la bella y amada comarca un tesoro de poesía en las ruinas de construcciones del Temple. El poeta no tuvo que hacer sino desenterrarle, animar aquel mundo muerto, poblar de nuevo aquel escenario histórico que muchas veces había contemplado en su conjunto desde el pico de la Aguiana, o desde el puerto del Manzanal, o desde las cumbres de las Médulas; cuyos castillos y monasterios había registrado y descrito, cuyos cármenes y sotos le eran familiares, con cuyos recuerdos se había extasiado en las páginas de Flórez, de Risco, de Mariana y del cronista de Fernando IV. Una acción sencilla en extremo forma la trama de la novela. No ha faltado crítico que señale concomitancias entre ella y la de Walter Scott The Bride of Lanzennoor. Exactas son, aunque no importantes, y si fuéramos a escudriñar cuidadosamente en el argumento e incidentes de la novela, no nos faltarían otros precedentes e influencias que notar, tan pequeños como aquél y que prueban que en la mente del autor se revolvían confusa e inconscientemente multitud de reminiscencias de la literatura de su tiempo, cosa bastante natural 1 . Al argumento puramente novelesco de los amores infortunados de D. Álvaro Yáñez con D.ª Beatriz de Ossorio se une íntimamente, como ya hemos dicho, la gran catástrofe histórica de la milicia gloriosa del Temple. En el momento culminante de la acción, ambos protagonistas, el individual y el colectivo, el novelesco y el histórico, se funden en uno para oponerse al enemigo común: el señor de Bembibre profesa como caballero templario y combate al lado de sus hermanos de religión. Así la gloria histórica incomparable de aquella heroica caballería se proyecta de lleno sobre las más modestas figuras que ha engendrado la fantasía del novelista, realzando el drama privado con todo el prestigio y claridad de aquel grao acontecimiento histórico. Éste es, sin duda, uno de los mayores aciertos del autor, así como es otro el momento histórico mismo escogido, el momento culminante en que la Orden del Temple, próxima a perecer con trágica e imprevista muerte, lanza en su ocaso fulgores melancólicos. · El Temple, en la obra de Enrique Gil, es un héroe de la prosapia de los de Byron; es un Lara, bien que colectivo y no individual. Largo y misterioso pasado, prestigio de lejanas hazañas, carácter sombrío, ceñudo, impenetrable; aparato de opulencia exótica en sus servidores negros africanos, en sus armas orientales; fuerte, soberbio, solitario, subido a las altas cimas, recogido a los castillos adustos y fuertes; indiferente en medio de un mundo que no le comprende; desdeñoso, manejando armas desconocidas, recursos guerreros y estratagemas exóticos e inesperados; generoso y terrible; marcado con un signo de reprobación en la frente. En su historia, hazañas y crímenes, todo velado por el misterio. Jerusalén, Palestina, Siria, Tolemaida..... ; el sepulcro de Cristo, la cuna sagrada del Evangelio, ¡cuántos nombres de un prestigio incomparable 1 Asi, por ejemplo, la actitud de D. Alonso de Ossorio cuando, deslumbrado por las ventajas que espera hallar en la alianza con el conde de Lemus, quiere forzar la voluntad de su hija, y después de una escena violenta decide encerrarla en un convento de monjas de San Bernardo, cuya abadesa es pariente de la madre de la muchacha, es trasunto minucioso de la actitud del duque de Castromerin en Et Caballero del Cisne, de López Soler, frente a su hija Blanca de Castromerin cuando la quiere casar con D. Pelayo de Luna, hijo de D. Álvaro, favorito omnipotente de D. Juan II. También D.ª Beatriz, inducida por su misma madre a casarse con el conde de Lemus antes de expirar el plazo de su promesa, trae a la memoria una situación semejante de Los amantes de Teruel, de Hartzenbusch. Por último, en la retirada de D. Alvaro al monasterio de San Pedro de .Montes, donde el abad le concede una vida aislada de la Comunidad en la ermita de la Aguiana, en la cual muere tocando la campana, y sólo es reconocido después de su muerte, no puede dudarse que hay reminiscencia de situaciones muy conocida·s de Don Álvaro o la fuerza del sino, del duque de Rivas. Tanto más lo creemos asi cuanto que, ya anteriormente. en Et lago de Carucedo el autor había explotado la misma disposición de escenario. �168 ;osg R. LONllA y P&ORAJA van unidos a su historia lejana, heroica, fantástica! Con mano muy hábil está tratado por el novelista todo el asunto de su decadencia y de los crímenes que se atribuían a los templarios, a causa de los cuales fueron disueltos por el Pontífice. Habían abandonado el camino de la pobreza y humildad primitivas. La soberbia y la ambición habían hecho nido en sus corazones. No se habla de crímenes que manchan y envilecen. Su aureola de gloria y de poder queda intacta, y el interés que despierta en los lectores no decae, antes bien se acrecienta. Enrique Gil camina de la mano de Michelet en la poetización del Temple. Le debe todos sus rasgos importantes. Transporta a los templarios de España pormenores y circunstancias aptos para realzar su figura, y que no fueron más que de Francia. Aquí no hubo el odio del pueblo y de los monjes, de que saca partido el novelista; ni se hicieron correr entre el vulgo las calumnias de que nos habla; ni el rey ni los nobles tomaron parte en el pleito que tuvo por resultado su extinción. En España careció el Temple de la importancia que tuvo en otros países participantes más activamente en las Cruzadas a Tierra Santa. Introducido en nuestra península por el testamento de Alfonso el Batallador, tomó muy pequeña parte en la reconquista del territorio. De una cobardía de sus caballeros nació la Orden española de Calatrava, que en unión de las de Santiago y Alcántara, que la siguieron, obscureció muy pronto al Temple. Las fortalezas de éste estaban casi todas al Norte, lejos de la frontera de los infieles. Su extinción causó muy poca emoción en el país. Enrique Gil transportó de Francia un poco subrepticiamente todo el fondo del duelo entre la milicia del Temple por un lado y por otro las fuerzas conjuradas del rey y de la nobleza, del pueblo y de las Órdenes monásticas. Hemos dicho que de todos los elementos que integran la novela, el más conocido para el autor era el escenario en que los sucesos se desarrollan: el Bierzo; y a éste es, sin duda, al que se deben los rasgos más inspirados y hermosos de la obra. Porque no sólo hay que abonarle en cuenta los bellos paisajes de Cornatel, de Villabuena o del lago de Carucedo, decorado- ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 169 nes magníficas a principales y solemnes escenas de la novela, sino que comunica a toda ella un tono de realidad y de firmeza que refuerza y da consistencia particular a las ficciones del novelista. Los personajes van y vienen por lugares y sendas que tienen su nombre propio y su situación conocida; el curso de tales ríos, la sombra de tales montes les acompaña; se extienden ante sus ojos paisajes cuyos trazos se conoce bien que están. trasladados del natural por el novelista. Así, aun cuando el fondo psicológico y humano de la novela resulte flojo, al roef'\OS la parte exterior y decorativa sostiene el conjunto. Si cuando asistimos a una disección del alma de la protagonista nos parece hallarnos en un mundo falso y de convención, en saliendo a contemplar el paisaje volvemos al mundo de la realidad. Pequeña ventaja, se nos dirá. Ciertamente. Mas no dejará tal vez de apreciarla el que se meta en el fárrago de las novelas históricas españolas, aun las mejores, con la excepción de Ave maris Stella de Escalante y de alguna otra quizá. La Naturaleza está ausente de ellas por regla general, y si no está ausente, es fingida, incolora y vaga, como sombra sin consistencia, sin ninguna eficacia artística. En el orden de los méritos, inmediatamente detrás del poeta de la Natu raleza, hallamos al poeta de la Historia. Gil no presenta en el primer plano de su cuadro personajes históricos famosos. Este camino lo habían seguido otros novelistas españoles anteriores a él, a ejemplo de Walter Scott en algunas de sus novelas. Así, Trueba y Cossío en El Castellano o El Príncipe negro en Espaiia, y López Soler en El primogénito de Alburquerque, habían tratado novelescamente la historia del rey D. Pedro, atenidos en lo esencial a la narración del canciller López de Ayala. Gil sitúa personajes de su invención y conflictos de naturaleza privada en el marco histórico de un reinado determinado y de un acontecimiento de carácter público. Sólo algunos personajes de segundo orden son transportados de la Historia a la ficción, y aun esos no hacen en ella sino papeles secundarios, como ocurre con D. Juan Núñez de Lara. Otros más altos y principales - el rey D. Fernando IV, el infante D. Juan - se mueven en lontananza, en el TONO II. IZ �ENRIQUE GIL Y CARRASCO : SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA. JOSÉ R. LOMBA y PEDRAJA 170 olíticos de aquel tiempo, y no prohorizonte de los sucesos p º6 ovelesca Este sistema , bºt de la acc1 n n · píamente en e1 am i o . -v,ralter Scott y sobre , t b"én precedentes ilustres en tema am 1 todo en Manzoni. E . Gil peca un poco de ·6 erudita de nnque La preparac1 n E , 1· ºtada a la esfera de los sucesos . 1 de escasa sta im1 l superfi c1a y . . de las historias genera es. . atería de las crónicas y 1· públ1cos, m b . d mentaría y panop 1a, . • t peciales so re in u De conoc1m1en os es . . b e la vida española b sobre instituc10nes, so r sobre costum res, , d los hechos que se refieren, · l ntemporanea e t ueda por demoral y mat ena co .· . reciable. En este pun o q no se halla vestigio ap . . d él Como ya dijimos, . L . a bastante d1stanc1a e · baJO de arra Y t· la historia general del M" h l t t do lo re1a ivo a tomó de ic e e º. ., hace del Concilio de SalamanT emple. Para la descnpc10n (ule . ·straron los datos neceCampomanes e sum1m . M ca, anana y . . d T dehumos y las noticia& 't los del sitio e or sarios. L os capi u _ d L d ben su fondo histórico a d D Juan N únez e ara e , . acerca e · d IV a la Historia genealogica , . ónima de Fernan o Y la Cromea an C t 2 I a parte arqueolód L d Salazar y as r O · de la casa e ara, e . onasterios del Bierzo, en que gica referente a los. ~asbllo:~1: a en el Bosquejo de un viaje se desarrolla la accion, se y os ocupábarovincia del interior, de que hace poco n a una P l t' lo de que tam bºé t atamos Los montaneses 1n r , mos. E n e ar icu ' dº los apuntes del na, se hallan aunque en campen io, de L eon, ' b d los campesinos leoneses, b t a·es y costum res e tural so re r J t . dad en los capítulos en que el autor utilizó con gran opor um . . . del Orden y Caballería de los Templarios, Disertaciones lustoricas . . . F dal'ión instituto' progreso y .l d s +.nncipws' .I un , , e su r . dº su"lem.ento en que se 0 resumen historia C ·r de Viena y un apen ice o -r extinción en el onc, u, .' t p ·ivilegios de ella. Su autor. el booado de los Reales Pone la regla de esta Orden y dijeren es ' 171 que se describe el ataque a la fortaleza de Cornatel por los vasallos del conde de Lemus. Con elementos tan modestos, el autor supo componer cuadros y escenas interesantes, de un barniz histórico o seudohistórico que no carece de poesía y de atractivo. La conversación de D. Álvaro en el castillo de Ponferrada con su tío el maestre D. Rodrigo Yáñez 1 acerca de la decadencia de la caballería del Temple y de los tristes augurios de su fin, que ya comienzan a presentarse; la escena del mismo D. Álvaro con el comendador Saldaña, subidos a la terraza de Cornatel, a la luz de la luna, con la extensión del Bierzo a sus pies, en que el viejo templario evoca los r ecuerdos gloriosos de su Orden en Palestina y descubre sus ambiciosas esperanzas de conquistas y poder para el porvenir, están felizmente imaginadas y ejecutadas con garbo. De los sucesos de Tordehumos habló con elogio el barón de Humboldt 2 • Toda la descripción del sitio de Cornatel por los vasallos del conde de Lemus debe citarse también con alabanza. La multitud abigarrada de gallegos y leoneses con sus trajes, sus instrumentos de música y sus armas, tan diversos y pintorescos, con su confianza imprudente en el éxito de su empresa, con su bulliciosa indisciplina, con su continente rústico y pacífico, contrastan artísticamente con la actitud tranquila, con la disciplina de sus enemigos los caballeros del Temple, quietos, silenciosos, recogidos en la oración, metidos en sus finas cotas de acero, fiados en su organización superior, en su pericia militar y en el poder de sus armas. Las escenas del asalto tienen interés, movimiento y animación. La muerte del conde de Lemus en 1 R d , ez Carnpomanes, a " licenciado D. Pedro ngu C 1 . d esta Corte. Madrid, Antonio Consejos y de los del ilustre o eg10 e ? d L ¡ºttstiijicada con instrumentos l :pea de la casa e ara, d Historiagenea o D L . d Salazar y Castro, comen ay escritores de inviolable-je, por ~ ;sCa~atrava, de la cámara de S. M. Pérez de Soto, 17 472 dor de Zurita y fiscal de la Ord~ 1 Imprenta Real, por Mateo de onista mayor En Madnd, en a ysucor á _·de1696tomollI,págs.174y175. Llanos y Guzm n, ano • 1 Don Rodrigo Yáñez o Ibáñez fué, en efecto, según Campomanes, «el último de los maestres que la Orden del Temple tuvo en Castilla, y el mismo que en el año 131 o asistió al Concilio de Salamanca con los demás caballeros a responder de los cargos que en él se les hicieron y de que fueron absueltos..... ,; pero su residencia no era Ponferrada, donde en el año 1307 estaba de comendador Fr. Ferrando Moñiz, según consta en otro documento aportado por el mismo Campomanes (pág. 330). 2 Obras en prosa de D. Enrique Gil y Carrasco, tomo I, pág. 334. �173 JOSÉ R. LOMBA Y PBDRAJA ENRJQUB GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA lo alto de la terraza a manos del vengativo Saldaña, no carece de efecto dramático, ni de cierta grandeza de perspectiva muy el conde de Lemus es el egoísmo, la tortuosidad, la ambición sin escrúpulos; D.ª Beatriz es la pureza y la constancia femeninas; su madre es la sumisión sin límites. Esto son y no son otra cosa, y en cada uno de sus actos o palabras, el autor se halla dominado de la preocupación de tenerlo presente siempre. Figuras monótonas, fragmentos incompletos o fases parciales de personas humanas. En esto radica su falsedad más visible. En las figuras subalternas aun puede decirse que se exagera este defecto. Todos los servidores o vasallos son de una fidelidad para con sus amos, que no admite sombra de egoísmo o de reserva; heroica y a la vez espontánea, que no deja traslucir ni el esfuerzo. En contraposición con el interés o con el amor, triunfa sin vacilación y sin lucha. El caso de Millán, el escudero de D. 1\lvaro, el protagonista, puede proponerse como típico. Millán ha servido a su señor desde niño, con adhesión efusiva y firme. En Tordehumos le pierde a su parecer, dejándole por muerto en poder de D. Juan Núñez de Lara. Vuelto desconsolado a Bembibre, sus servicios se ven premiados con unas mandas generosas de tierras de labor y de praderías, que D. Álvaro le ha dejado en su testamento. Millán ha asegurado su porvenir: ya es hacendado e independiente. Está a punto de realizar el sueño de su vida: casarse con Martina, a quien ama. En esto aparece de nuevo su señor, vivo y sano. El sueño de felicidad que soñara el buen escudero, se le huye de entre las manos. Mas ni un punto de contrariedad para el fiel Millán. Su suerte y su novia no son nada para él al lado de su señor. Esto, ¿no es un poco excesivo? El corazón humano, ¿suele estar cortado, en efecto, por los patrones del de Millán? Y sin embargo, a estilo de i\Iillán son todos los escuderos y servidores de la novela. Con esto obtiene el autor un ambiente de abnegación y de virtud en torno a sus héroes, que es lástima que sea a expensas de la verdad moral de la obra. Tampoco se libra Gil en su novela de la nota de sentimentalismo. Ésta es, a la verdad, casi connatural en la literatura romántica, y una de las que más han contribuído a enveje- vistosa. Decía Taine hablando de Walter Scott: «Todas sus pinturas de un pasado lejano son falsas. Solamente hay exactitud en los trajes y en los paisajes: en los accesorios exteriores. Acciones, discursos, sentimientos, todo el resto es civilizado, embellecido, acomodado al gusto moderno.» Si esto se pudo afirmar del maestro, que preparaba sus obras con prolijos estudios y que tenía aquel don de segunda vista que tanto se ha celebrado en él, ¿qué no podrá decirse de sus discípulos e imitadores españoles? En esto, a la verdad, no hay quien pueda ser excepción, y Gil es como cualquiera de los demás. Su obra, desde este punto de vista, es falsa y anacrónica, al nivel de El d01uel de D. Enrique el Doliente, de Larra; del Sanclzo Saldaña, de Espronceda; de Ni Rey ni Roque, de Escosura; de Doña Blanca de Navarra o de Doña Urraca de Castilla, de Navarro Villoslada; en una palabra, de todas las novelas históricas. Transcurre toda la acción de El señor de Bembibre en un ambiente de nobleza y de caballería que es una pura convención del autor. Es excusado decir que ese ambiente no ha existido nunca en el mundo, y menos en el siglo XIV. El protagonista D. Álvaro Yáñez tiene algo de D. Quijote y tiene algo de René. «Inclinado por índole natural - dice el novelista - a vagar sin objeto los días enteros a la orilla de los precipicios, en los valles más escondidos y en las cimas más enriscadas»; «naturalmente dado a la contemplación». Mucho más habría que decir de D.ª Beatriz, pero nos reservamos para más tarde. Sería disimulable hasta cierto punto la impropiedad histórica si hubiera verdad humana en las figuras y situaciones; pero hay que hacer también serios reparos en este punto. En general, los caracteres que se nos pintan son demasiado sencillos y están concebidos según esa psicología candorosa que hace de cada uno de ellos como el representante de una virtud o de un vicio, de una idea o de una tendencia dentro de la trama de la-novela. Don Álvaro es la nobleza y el valor; �174 JOSÉ R. LOMBA Y PEDRAJA cerla. Afecta esta nota a los hechos más esenciales de la trama, a los personajes más austeros y graves, como a los vividores más intrépidos y más faltos de escrúpulos. En un momento determinado vemos que D. Alonso de Ossorio, padre de doña Beatriz, que persiguiendo sueños de ambición y de engrandecimiento, no ha vacilado en atropellar la voluntad de su hija, hasta obligarla a casarse con el conde de Lemus, aborrecido por ella, cambia de pronto de actitud. Soltera, la apartaba de D. Álvaro para entregarla al conde de Lemus; ahora, casada con el conde de Lemus, pugna por librarla de éste para restituirla a los brazos de D. Álvaro. ¿Es que el conde ha dejado de ser rico y poderoso? ¿Ila caído en desgracia de la Corte? Nada de eso. Ha tenido encerrado a D. Álvaro en Tordehumos, haciéndole pasar por muerto a los ojos de todos; merced a lo cual D.ª Beatriz, engañada, hubo de consentir al cabo en casarse con el conde. Este es el pecado irredimible del conde de Lemus a los ojos de D. Alonso: ¡ha sido capaz de acudir a medios innobles para sorprender el corazón de una dama! El desengaño de D. Alonso es tan grande, que su carácter sufre una transformación total y violenta. Su vida entera, llorosa y atribulada, no será ya sino una expiación del error con que juzgó a su yerno tanto tiempo. Preguntémonos asombrados: ¿a motivos de tal naturaleza debieran corresponder efectos como éste en el ánimo de un viejo ambicioso? El desarrollo del carácter de la protagonista, D.ª Beatriz de Ossorio, es quizá el mayor error de la obra, sobre todo en su última parte. El autor dió rienda suelta a su fantasía romántica y acumuló sobre aquella gentil persona inverosimilitudes y contradicciones como a placer. Aquella criatura generosa, siempre propensa al sacrificio de sí misma, según el autor nos dice constantemente, exhibe a lo largo de aquellas páginas su pasión egoísta y absorbente, ocupando en sús penas y contratiempos a todos los que la rodean. A partir de su enfermedad- una languidez romántica sin nombre - , ni D. Alonso, ni Martina, ni las monjas de Villabuena, ni el venerable abad de Carracedo, tan austero y tan desabrido, tienen que hacer otra cosa que contemplarla. Su dolencia se alivia o se agrava ENRIQUR GIL Y CARRASCO: SU VIDA V SU OBRA LITRRARIA 175 a compás de sus alegrías o de sus tristezas, en una correspon- dencia perfecta del espíritu con el cuerpo. En sus delirios improvisa unas canciones llenas de sentimiento y con una afinación maravillosa, que hacen llorar de emoción a los que la escuchan. Moribunda con el exceso de sus penas amorosas, compone en el lecho versos inspirados, que escribe en un librito de Memorias. Ella, tan virginal y recatada, de una energía de voluntad que el autor encarece a cada momento, no tiene reparo en llamar a su lado a D. Álvaro, por quien va languideciendo y muriendo, y darle en espectáculo su agonía, ¡una agonía de amor!, en medio del coro entristecido de sus deudos y de sus criados. Poca discreción, escaso tacto demostró el autor, por cierto, en la elegía interminable y empalagosa de sus últimos capítulos hasta la muerte de D.ª Beatriz. ¿Y qué linaje extraño de amor es aquel-puede también preguntarse - que en presencia del objeto amado, más rendido, más asiduo que nunca, con un horizonte abierto a la esperanza, mata a aquella niña de diez y ocho años, en lugar de hacerla vivir y florecer? ¡Pero basta! ¿A qué indagar demasiado en el ánimo de una heroína romántica? Cada cosa da de sí lo que lleva adentro. Heroínas de esta especie abundaron en aquellos años - y distaban ya de ser nuevas - en la literatura de toda Europa, y éste no es, en rigor, un pecado personal de nuestro novelista. El estilo en que está escrito El seii.or de Bembibre es una de sus bellezas más dignas de estimación. Este estilo es claro, sencillo y natural; nunca muy concentrado, pero continuamente lleno y expresivo. Tiene una fluidez apacible y fácil, que agrada. Tiene una amplitud que le permite entrar en toda clase de incidencias y explicaciones sin interrumpir el tono ni la suave corriente de las ideas. No hay centellas fulgurantes de inspiración; no hay ráfagas impetuosas de elocuencia; pero tampoco hay desmayos. En ningún otro trabajo mostró el autor tanta maestría y tanta holgura en el manejo del idioma. Éste es mejor en conjunto en El seiior de Bembibre que en cualquiera otra novela histórica de la primera mitad del siglo XIX, sin excluir la de Larra. No se piense por esto que �176 JOSÉ R. LOMBA Y Pl!.DRAJA desconocemos las dotes superiores de estilista que Larra poseía, en comparación .con Enrique Gil. Eran muy superiores, no hay duda, pero en otra clase de escritos. La habilidad de Gil descuella en la descripción y en la narración. Su punto flaco es el diálogo. La misma observación hizo el Sr. Menéndez Pelayo con las novelas de Trueba y Cossío, escritas originariamente en inglés; la misma pudiera hacerse en todas las demás españolas de la misma época. El arte de dialogar en prosa se hallaba verdaderamente en gran atraso en los días en que se escribió El señor de Bembibre. Ni naturalidad, ni vida, ni agudeza, ni ningún género de primor se notan en los coloquios de El doncel de D . Enrique el Doliente, de El golpe en vago, de El conde de Candespina, etc., etc. Solamente Espronceda en su novela Sancho Saldaña- peor desde otros aspectos, y más disparatada que otra ninguna- puso un poco de animación y de gracia en los diálogos de bandidos, de soldados y de otras gentes desalmadas, pícaras y jacarandosas, de su particular gusto y repertorio. Predominan allí las reminiscencias de Cervantes, como en general en todas las novelas históricas del mismo período. Enrique Gil fué clasificado por el Sr. Menéndez Pelayo entre los poetas de la escuela del Norte de España. «Esta escuela - decía aquel maestro incomparable de la crítica - , menos estudiada que la salmantina, la sevillana, la catalana y la valenciana, tiene existencia no menos real y caracteres bien definidos.» Su área geográfica puede considerarse extendida por Cantabria, Asturias, Galicia y tierras -de León (del lado de allá del Duero, según la frase de Lista). La escuela del Norte se caracteriza por la vaguedad de sus concepciones, por la melancolía intensa que las anima, por la preferencia que concede a la parte sombría, nebulosa y triste de la Naturaleza; en fin, por su subjetivismo incurable. No se complace mucho en temas históricos; pero si trata algunos, llorará entonces sobre las ruinas de antiguos monumentos o sobre los países desolados; se afligirá con los lutos del género humano o de la patria. Canta el amor la escuela septentrional al igual ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA Y SU OBRA LITERARIA 177 que todas las escuelas poéticas del mundo; mas no le entiende como regalo de los sentidos, no como admiración de la belleza plástica, ni tampoco como embeleso místico y metafísico de las potencias del espíritu, al modo de la escuela petrarquista. El amor en la poesía septentrional es un sueño, una quimera vaga y vaporosa. Su objeto suele ser una sílfide, una ondina, una inmortal amiga que habita en las fuentes o en los ríos, que se mece en las olas encrespadas del mar y que «interesa en fuerza de su vaguedad misma, porque representa bien los sutiles y vagarosos pensamientos enamorados de la juventud en tierras de montaña, bajo un cielo de nieblas, en costas escarpadas y bravías». La escuela septentrional ama el ocaso del sol más que la aurora, ama la noche y la luna, ese sol de los tristes; se complace en los valles escondidos y prefiere entre las flores las que pasan más invisibles y desconocidas entre las otras, tal como la violeta 1 . Estos caracteres de la escuela septentrional, tan agudamente notados por el Sr. Menéndez Pelayo, bien revelan - diremos ahora nosotros - el origen que aquélla trae. Es sin duda una derivación del romanticismo. Sus fundadores fue• ron románticos, y entre ellos corresponde a nuestro poeta un puesto muy principal, que el Sr. Menéndez Pelayo no dejó de reconocerle. En las poesías de Enrique Gil se notan influencias más o menos directas de Chateaubriand y de Lamartine, de su gran amigo Espronceda y de Zorrilla. De Gil pudiera decirse en gran parte lo que decía Sainte-Veuve de Chateaubriand: «Es de la generación que a los diez y nueve años es seria y grave y no conoce la alegría ligera; triste por temperamento y por elección, melancólica y un poco tiesa al salir de la infancia, que habla de misterios de la vida antes de haber vivido ..... » Gil, que cifraba la superioridad del hombre en el sentimiento y no en la inteligencia, que pensaba que «las almas generosas encuentran siempre en el fondo de sus sentimientos un ger1 Poes{as de D. Evaristo Silió. Madrid, 1898. Prólogo de D. Marcelino Menéndez Pelayo, págs. 1x a x111. �178 JOSÉ R. LOMBA Y PEDRAJA men de melancolía», sufrió profundamente en su espíritu la seducción de René, y no puede dudarse que trató hasta cierto punto de realizar el tipo en sí mismo. Esto, por otra parte, era la moda, según todo el mundo sabe, en la literatura de aquellos días. Los mayores poetas - Byron, Lamartine, Musset, Espronceda - padecieron del mismo mal, cada uno según su temperamento, y casi puede afirmarse que, fuera del tipo convenido, no podía concebirse entonces por muchos ni poeta inspirado ni hombre interesante. . Fuera verdad o ilusión, Gil creía llevar consigo el demonio tenaz del pensamiento-que decíaByron-, tiránico y peligroso. En su Diario de viaje, al llegar al castillo de Koenigswinter, cantado por Byron en Childe-Harold, se leen estas palabras: «En realidad, esto- el paisaje que rodea el castillo- pudiera llenar el hueco del deseo más exigente si en ciertas disposiciones del alma no hubiera algo de enfermo y desasosegado. La compañía que he tenido, tal vez me ha impedido un poco gozar del paisaje; pero en el fondo me alegro, porque Iza comprimido ciertos malos gérmenes que con la soledad se desar~ollan a pesar de mis esfuerzos.» Y luego, en Francfort sur Mazn: «He empleado mi soledad, agradable casi siempre para mí, aunque sin duda peligrosa ..... » En verdad, el René que anidaba en el alma de Enrique Gil era inofensivo y sociable, dulce de carácter, ajeno a toda pasión monstruosa o desaforada; pero era, como todos los Renés conocidos, melancólico, ensimismado, imaginativo e inclinado a la soledad. Los temas preferidos para sus versos son: la campana que suena en medio del valle, en el crepúsculo vespertino, convidando a meditaciones severas; el río Sil, que había arrullado su infancia y que pasa bañando tristemente los muros de antiguas fortalezas desmanteladas y ruinosas; la niebla que se rasga en jirones entre los montes Y esparce sobre los valles la sombra y el misterio; la nube blanca que cruza el firmamento y se deshace como el suspiro de la inocencia en los aires. La musa de Gil es la melancolía, y su actitud más constante es el recogimiento, con que pretende descender al fondo ENRIQUE GIL Y CARRASCO: SU VIDA V SU OBRA LITERARIA 179 de su alma, a gozar' las delicias escondidas, inefables, de aquélla. La voluptuosidad refinada es triste, lo mismo la espiritual que la material. René, en el fondo, es un goloso de la tristeza; Gil, lo mismo. Los caracteres de la poesía de éste corresponden a los de la escuela septentrional, notados por el Sr. Menéndez Pelayo; como que puede decirse que no tiene representante más castizo. Así que sobre este punto no tenemos necesidad de insistir. Pero no será de más consignar que Gil fué más bien un temperamento poético que un poeta a carta cabal. Frecuentemente, en sus composiciones en verso, un sentimiento vago, incoercible, pugna en vano por hallar el armazón intelectual e imaginativo que le sostenga, y se pierde en un rumor de palabras musicales, pero sin contenido. No tiene nervio; muchas veces, ni claridad. Carece de orden artístico. No sabe constreñirse a la concisión necesaria. La rima y el metro son reb:ldes a sus esfuerzos. A menudo le vencen y le arrojan v10lentamente fuera de la trayectoria que viene siguiendo su pensamiento. Produjo una sola composición capaz de resistir una lectura en ter~ y detenida: La Violeta. Repetiremos, para concluir, lo que ya dijimos al comenzar. Enrique Gil no puede ser considerado, ciertamente, como una estrella de gran magnitud en nuestro firmamento literario. No tuvo originalidad poderosa ni brillantez deslumbradora. Pero no merece tampoco el olvido en que se ha sumido su nombre. Fué uno de los más distinguidos espíritus que produjo el romanticismo en España, una inteligencia elevada y amplia y un verdadero corazón de artista. Fué el mejor imitador de Manzoni y de Walter Scott entre nosotros, y el iniciador de una nueva escuela de poesía que ha producido poetas admirables y cuya fecundidad dista aún de estar agotada en el día de hoy. Estos son títulos legítimos al aprecio de la posteridad. JOSÉ R. LOMBA y PEDRAJA. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS GARCÍA DE Dnmo, V. -Elementos de Gramática histórica castellana.Burgos, Tip. de «El Monte Carmelo•, 1914, 4.º, 322 págs.= Ya seconocía favorablemente como romanista al Sr. G. de Diego desde que publicó una excelente Gramática gallega. Ahora acrece su labor con esta Gramática castellana, que hará asequible a los estudiantes el conocimiento histórico y práctico de los caracteres esenciales de nuestra lengua. Abarca este tratado: fonética, p1·osodia, ortografi~,. semdnt~ca, ,nqrfología, temática (formación nominal) y sintaxis. La utilidad prin cipal de este libro consiste en la abundancia de ejemplos, recogi~os a menudo del habla popular de Soria y Burgos; sobre esta región anuncia G. de D. un Vocabttlarw (pág. 56, n. 5). Hay etimologías acertadas: fo vea !toya (pág. 50) está apoyado por ar. fobia, y para by)Y cita rubeu 1-uyo (Soria), obv iare ant. lmyar, y además tib i a ti/a (no deberemos, pues, recurrir a un *fodia, l\I.-L., REtW~b, 3402); •evanneare alva,1ar 'cribar' (Burgos) (pág. 63). Formas curiosas: ca/i/Ja 'quijada', y según esto no parece que caja sea galicismo (pág. 45); andrado antena tu (Burgos) (pág. 50); an·ecador ( arrecadador 'el criado que recoge por los pueblos el grano para el molino' (Burgos, Palencia) (pág. 58); implar im plere (pág. 63). En varios casos, los eje_~plos recogidos por el autor en Soria y Burgos le llevan a no admitir carácter leonés para ciertos fenómenos; la /- en lavija, /ante/ 'llantén' (pero no encuentra /amar, leno, /orar) (pág. 42); ma::;oralgo (Soria) 'mayorazgo', se/mana (Burgos), yelso (frecuente en Castilla), llevan a conjet urar que mielga y nalga sean también castellanos (págs. 47 Y 48). Es atinado considerar como genitivos en vez de vocativos: Santiuste, San-quirce, San-felices, Sant-ander, etc., que surgen por ir regidos de monasterittm, ecdesia, etc. (pág. 118). La morfologia y la sintaxis se distinguen también por su abundancia de ejemplos; por no descender el autor al análisis interno de los fenómenos (teniendo en cuenta el carácter elemental de la obra), son q uizá excesivos los ejemplos de sintaxis- La ortografia y la semántica merecen ser notadas. He aquí ahora algunas observaciones de detalle: Pág. 11, no está claramente expresado que «la palatalización de los grupos de letras• caracterice al castellano frente a sus dialectos; vale esto sólo para -et-. Pág. 281 es problemático referir al siglo x la diptongación de e y i5; el que haya ejemplos de ie, ue I en manusc1;itos de esa época no impide que el fenómeno existiese antes. En la pág. 10 se incluye el mirandés con el ptg.; en la pág. 12 (más acertadamente), con el castellano. Pág. 121 es demasiado somero y no muy exacto lo que dice del aragonés.Pág. 14, deriva aledaño de *adlimitaneus; y en la pág. 58 (acertadamente}, de *adlataneus. Págs. q y 63, almtier.,o no viene de •emorsu, sino de *admordium . Pág. 23, no deben agruparse bajo la denominación de den tal es d, t, e, z, s, n: e, z son interdentales; s, alveolar 1 • Pág. 43, con razón se declara inexplicable alto frente a gal!. outo, español otero; alto, salto son cultismos (cfr. Grijota ( eclesia alta ) . Pág. 44, en mi opinión no hay que recurrir a diferencia de acento para explicar el distinto tratamiento de -ng •- en lueíie y rencilla, porque no se ve fácilmente la influencia del acento tratándose de consonantes, y q u in gen tos) quiñtntos (así en judeo español y en la pronunciación corriente, aunque se escriba quinientos), contradice esa regla, apoyada, además, en escasos ejemplos (l\f. Pida!, Mamtal, § 47 b); partiendo de la pronunciación -1ig'- se concibe que ocurriese fusión entre dos sonidos dorsoprepalatales (lueiic, qui11entos), o que permaneciesen aislados; en este caso, g' se desplazó, y se produjo, primero, una africada dentoalveolar (z antigua), luego una interdental. Krüger ( 1Vestspanische Mundarten, pág. 280) ha mostrado últimamente que g' pudo también convertirse en velar o laringal. Pág. 45, iglesia es cultismo.Pág.5 1, cochleare es caso distinto de ampliu (Rom. XXXIX, 441 ). Pág. 57, salvaje es galicismo; *sal vaticu es prerromáoico. Pág. 32 1 león es cultismo. La falta de un indice final dificulta el uso del libro. Podrían hacerse otros reparos análogos a los notados; pero basta con lo dicho para dar a conocer al público esta nueva Gramática, que prestará señalado servicio a estudiantes y maestros de castellano. A. Castro. BBRTRAND, J.-J. A. - L. Tieck et le t!té<Ure espagnol. (Bibliotheque de littérature con,parée.)-Paris, F . Rieder et C1• , 19141 8.0 , 18 2 págs., 4 frs.= D urante 3 el siglo xv1111 Calderón y Lope eran, para los alemanes, nombres sin sentido. Aunque el drama español suministrara inagotablemente motivos y asuntos dramáticos, faltó a la época de la «aufklarung• un conocimiento profundo de ese mismo drama. Y no varió esta situación cuando algunas voces aisladas se elevaron (Cro- G. de D. cita los ejemplos más antiguos de diptongo. No insisto en estos puntos, porque la Revista se ocupará en breve y de un modo especial de cuestiones fonéticas. 3 Traducido del original alemán. - ( N. de la R.) 1 1 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS negk, Gerstenberg) con el intento de establecer un contacto más íntimo entre Alemania y el teatro español; tampoco lograron influjo duradero sobre el gran público la traducción de los Orígenes de la poesía castellana, de Velázquez, hecha por Diez, ni algunas traducciones y ediciones de dramas españoles. Con el romanticismo, empero, surge la gran reacción, y con ella Ludwig Tieck, el verdadero descubridor de Calderón, dentro de la nueva tendencia literaria. La corriente de entusiasmo por este dramaturgo ha llegado hasta nuestros días; y aunque gentes más advertidas que los románticos hayan juzgado excesivo ese aprecio por Calderón frente a otros autores españoles, toda persona culta en Alemania conoce, por lo menos, el nombre de Calderón, y quizá aun el de Lope; en cambio, Tirso y Alarcón, fuera del círculo de los especialistas, son totalmente ignorados. Esta sobreestima de Calderón está difundida especialmente entre los católicos: no ha mucho leia en un periód_ico que Calderón era el primero y el mayor de los dramaturgos de la literatura mundial. Pero no se le pone bastante en relación con otros grandes poetas dramáticos de España. . En la presente obra, J.-J. A. Bertrand investiga las variaciones que experimentó el culto rendido a Calderón por Tieck, y las relaciones de éste con otras obras de dramáticos españoles, especialmente con las de Lope. El conocimiento que B. revela de la obra de Tieck Y del teatro español es tan notable, que su trabajo puede sen•ir de modelo a cuantos se ocupen en las relaciones del romanticismo alemán con la literatura espa110la. Bertrand ha penetrado tan bien en el espíritu del romanticismo alemán y sabe exponer en forma tan interesante, que le seguimos con gusto y sin fatiga a través de las revueltas sendas_ del antiguo romanticismo alemán. No sólo trata B. (le! culto que T1eck profesaba a Calderón, sino también del profesado p?r sus _co~temporáneos· de tal suerte que su obra constituye el traba¡o prelimmar más import'ante para un ~studio más amplio sobre Calderón y el romanticismo alemán. Ello era de e sperar, después de su magnífico estudio sobre Cen-antes y nuestro romanticismo. En un capítulo preliminar trata B. de cómo se introduce Calderón en Alemania durante el siglo xvm, y son de interés sus indicaciones para iniciar al conocimiento de las re laciones hispanoalemanas; pero, naturalmente, nada nuevo ofrecen al especialista. Se me ocurre preguntar si no sería posible que la traducción de dramas españ~les ~or Linguet, Bertuch y Calvi, vertida al alemán ya en 1770, h~b1ese mfluído en este caso. Bertrand no sigue aquí un orden estnctamente cronológico, y eso priva a esta parte de alguna claridad. . Los capítulos siguientes (U-VI) informan sobre la relación entre Tieck y Calderón. De 1799 a 1801 tradujo aquél Don Quijote; en 1796, La Tempestad, de Shakespeare; pero sólo en Calderón descubrió un vcrd~dero geni? _moderno: «le génie du romantisme•. Surge luego ~n T1eck una cns1s de carácter religioso, que le lleva al Calderón místico. Su admiración por Calderón va en aumento, y Cervantes y Shakespeare ?cupan para él un lugar inferior. Cosa curiosa: lo que más atrala a T1eck era la forma calderoniana, su estilo y su versificación· ~ según m~estra B., Tieck intentó poetizar a la manera del autor espa~ nol. El éxito de tal ensayo se manifiesta en Ja adopción de los metros españoles para la escena alemana. Acontece, sin embargo, que de 1804 a 1811, cuando Tieck no se ocupab~ más _de ~alderón, la traducción de Schlegel generaliza en ~lemama la v1ctona del poeta español. En 1811 vuelve Tieck a practicar las obras calderonianas; sus opiniones a este respecto se habían aclarad? algo, merced al contacto con el teatro de otros países. El drama rng~és Y e~ español le incitaron a establecer comparación entre e_llos; al nu~mo tiempo, Lope ocupaba cada vez más lugar en su espíntu. El activo trato que mantuvo desde 1811 con Solger, contribuyó sobre todo a darle una opinión más justa sobre Calderón. Shakespeare Lope _le interesan más que aquél; y hasta en sus novelas revela T1eck la mfluencia de Lope de Vega. Ha r<:_unido B._ en un capítulo las opiniones de Tieck sobre el drama espanol, consignadas en impresos y manuscritos. las cuales revelan el no muy profundo conocimiento que Tieck tenía de Lope )' Calderón. Por medio de la obra de Bertrand podemos seguir el ascenso y el de~censo del culto a Calderón en Alemania, hecho inseparablemente um~o al no_mbr~ de Tieck, en cuyo ánimo se daba la eterna lucha entre realismo e 1deahsmo, lucha que el espíritu de Tieck 00 logró decidir. Parece ser que B. no conoce la obra de Zelak sobre Tieck y Shakespeare (Tarnop~I, 1902). Para un lector alemán resulta extraño que la s final esté impresa sz en las citas alemanas, por lo demás correctas. Adalbert Hamel. (WüazauaG.) ! ZAUNER, A.-Romanische Sprachwissensdtaft. I Teil. Lautlehre 1md Wortlelwe. .t•, verbesserte AuRave ·: r o · - Berlín , G • J. G"oseb en•seh e v erlagsband Iun g, 1~14, 1_6.º1 160 págs. (vol. 128 de la Sammlung Gosc~ en).= La obnta.' bien conocida, del Sr. Zauner presenta )a gran venta¡a de _t~atar reumdas las diferentes lenguas romances; el principiante se ha~itua desde luego a considerar la lengua que preferentemente estudie como par~e de un organismo más complejo. El francés ocupa un l~gar predommante en la exppsición. Por el carácter elemental ~el hbro, no desciende Zauner a puntos especiales; en general, se mantte_n~ dentro de lo que es común a todos los romances. En esta nueva edici?n hay escasas novedades sobre el español. En la transcripción fonética (pág. 10) no debía decirse que yes un sonido velar; siempre �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS es prepalatal (vordergaumenlaut). La exposición de la fonética Y morfología del español es, en general, correcta. Puede discreparse de lo que Zauner dice en algunos casos. Pág. 84, la -d- no se conserva en castellano (v. Hanssen, Gra,,,. Hist., § 115). Pág. 88, la v en español, junto a vocal labial, se pierde antes y después del acento(radío( erra ti v u) . Pág. 93, no es cierto que s y n finales estén cmehr oder weniger dcm Verstummen nahe»; se pronuncian distintamente. Pág. 97, bl- da rara vez¡. en español; la regla es que permanezca, según dice bien el mismo Zauner en su Altsp. Elementarb11cl1, § 86. Pág. 100, debía haber añadido que -ng'- daba también -ne-. No hace falta, por otra parte, insistir sobre la utilidad e interés de este libro, sancionado favorablemente por la crítica hace mucho tiempo. A. C. BoucHIER, E. S. - Spain under the roman Empire. - Oxford, B. H. Blackwell, 1914, 8.º, 200 págs. y un mapa.= Obra de vulgarización en )a que, en forma agradable, trata el Sr. Bouchier de los pr'.n_cipales acontecimientos de la historia romano-española hasta los v1s1godos; hay un capítulo consagrado a la dominación bizantina. Vienen lue?o ocho capítulos sobre la historia de la civilización: razas, comerc1?, artes, religión, vida municipal y literatura. Hay, finalmente, un _es:ud10 del latín de España; revela aquí el autor no muy exacto conocHmento de la lingüística española (véase, por ejemplo, la pág. 195). Al final de cada capítulo se encuentran indicaciones bibliográficas. C. CLÁSICOS cAsnLtAN0S. - Ediciones de La Lectura, Madrid.=Durante los años de 1913 y 1914 la revista La Lectura ha seguido publicando varios volúmenes de su biblioteca «Clásicos Castellanos•, de los cuales nos ocupamos brevemente a continuación: ARCIPRBSTE DE H1TA.-Libro de Buen Amor.- Edición de J. Cejador, vols., 191 3, núms. 14 y 17 de la Colección.= Es sin duda vali_oso, tomado en conjunto, el trabajo de anotación hecho por el editor. Aclara y documenta muchos pasajes de este difícil texto. En_ al~unos casos yerra, sin duda por inadvertencia, pues no pueden atnbmrs_e a ignorancia notas como la de la copla 13b6, pág. 168 del_ tomo II: « Visa: gra, de las dos águilas (bis aquila) del blasón, que encima de ~lla está, por a!H entró Alfonso VI en 1085 al conquistar a Toledo.• Vzsagra es nombre venido del árabe: Bib _Sagra puerta de la Sagra; la Sagra es campo adonde se va por esa puerta. Bis en latln significa 'dos veces', no 'dos'. En fin, la puerta por donde entró Alfonso VI no tiene ningún escudo· las dos águilas de la puerta a que se refiere el Sr. Cejador indica; ya que procede de la época de Carlos V. La clasificaci~n de los manuscritos no es satisfactoria: hubiera sido preferible deJar el texto de Ducamin, a esta labor de semicrítica de los textos, no siem- 2 pre muy feliz. El estudio preliminar no sitúa, como convendría hacerlo, la figura de Juan Ruiz dentro de nuestra literatura; hay exageraciones y algún error sobre las fuentes (p. e. en cuanto a Ovidio). A pesar de estos reparos, la edición del Sr. C. será, sin duda, indispensable para quien estudie al Arcipreste. MARQUÉS DE SANTILLANA.-Canciones y decires.-Edición de V. García de Diego, 1913, 1 vol., núm. 18 de la Colección.=EI prólogo contiene una biografía del Marqués y un estudio de su lírica, relacionándola con otras obras de la época, y análisis de las diversas influencias que se manifiestan en sus poesías. Para la edición se sirve el Sr. G de D. de tres manuscritos. Sigue, en general, el ms. de la Biblioteca Real Vll-A-4, aunque también utiliza el ms. de la misma Biblioteca VII-A-3 y se sirve del ms. de la nibl. Nac. 3677 para correcciones y edición de aquellas poesías que los otros dos no contienen. No hace edición crítica, pero su texto es mejor que el de Amador de los Ríos 1_ No comprendemos por qué ha suprimido las serranillas: «Por todos estos pinares• y «Mo<;uela de Bores•, V y IX de la edición de Amador. La anotación es breve y generalmente acertada; en ella se incluyen variantes y discusión de enmiendas. V1LLEGAs.-Eróticas o Amatorias. - Edición de N. Alonso Cortés, 1913, 1 vol., núm. 21 de la Colección.=Reproduce la edición príncipe de 1617, cotejada con las de Sancha (1774 y 1797). Moderniza la ortografía. La introducción tiene el mérito de estar cformada con datos totalmente nuevos•. La anotación es discreta y oportuna; indica el editor muchas de las fuentes clásicas de Villegas y hace así más llevadera la lectura de un poeta que sólo de tarde en tarde logra interesarnos profundamente. FERNANDO DB ROJAS. - La Celestina.-Edición de J. Cejador, 1913, z vols., núms. 20 y 23 de la Colección.= En líneas generales puede repetirse aquí lo dicho sobre el Arcipreste de Hita, editado por el mismo Sr. C. Abundan las notas interesantes, pero nótanse siempre algunas arbitrariedades y precipitaciones. No convence a nadie la afirmación de que sólo los diez y seis actos son de Rojas, por mucho que sobre ello insista C. en las notas. Un ejemplo de los descuidos en la anotación tomamos del tomo 11, pág. 31. Dice Pármeno: «Madre, pues tres vezes dizen que es bueno [beber vino]•; y contesta Celestina: «Hijos, estará corrupta la letra, por treze, tres.,. El sentido es claro: 1 Obras de Íñigo Lepes de Mmdoza.-Madrid, 1852:= Algunas advertencias sob~e la constitución del texto le hace L. de T., Rn,. de Arch., 1913, XXIX, págmas 137-140. Tor,m II. 13 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 186 el mal estado de la letra del Celestina dice burlescamente que por ez de trece número éste Pá han leído tres en v • texto que alega rmeno'. d b ber Pues bien anota el editor: e Treze ás f e con su ansia e e · ' m con ormd t aludiendo al trece de insistir, estar en sus trece.» tres, sacado e res Y M, Cºd - Edición de R. Menéndez Pida!, 1913, I vol., Poema de ~º¡ i :6 - Ha reducido el editor su edición extensa núm. 24 de la o ecc1 n. . ue aro liamente expuso allá. del Poema, dando forma reducida a lo q. alº1zpa en ella el valor lite"ó · embargo nueva. an . nes con la literatura franceLa introducci n es, sm ' . p ¡ h1 · storia 1as re1ac10 rano del oema, .' . d estudio del lenguaje • esta ed1c1ón carezca e un sa, etc. Lástima que . . to se tratan sus aspectos litetanto dete01m1en del Poema, ya que con d fi . . que privará al lector enten. El! · duda una e c1enc1a ranos. o es, sml 1 • t tal del más antiguo de nuestros monumendido de conocer e va or o tos literarios. ª La oida de Lazarillo de Tormes. -Edi~ión de_J. C;jafor ~-:.~anu;; . de la Colección.=Re1mpres1ón e a e i i 1914, 1 vol., num. 25 1 seis trozos añadidos por la de Burgos, Juan_de Ju~ta, i55o~e·~º:o:slas ediciones de Amberes, 1554 Alcalá del mismo ano y. c ~ 1 ólogo están dedicadas a establecer y 1555. Las primeras p~gina~ :u:\ay en él de tradicional y popularel carácter del persona¡e y ~ 1 • . atribuciones que del Laza. .6 aexammaras,anas A contmuac1 n p:sa h ho y se inclina a atribuir la obra a Sebastián rillo de Tormes se an ec ' . ºó de la vida de éste y un cotejo de tras una expos1c1 n de H orozco,· d l Cancionero y e 1 L azanº/lo · Hay algún verro grave. , algunos pasa!es e . . C «·ole! ·ole!» creyendo que se trata de Página 123, linea 2, imprime . 1. 1 dacta una nota improcedente. . . •6 . y en consecuencia re una mter¡ccc_1 n, d l. ativo de oler: olé, ole', que es lo que, Se tr~ta s~ndcillela1::~!~do ey::ee:abe cuán frecuentes eran estos imadem~s, p1 e · . . ) perativos en la lengua clásica (dec1, mete, etc. FERNANDO DE HERRERA. - . - Edición y notas de V. García ~oes~~n una breve y bien escrita intro- ~= ~:~:~: ::~~~º:e::~1:6e1:d~~~l:~;ri:~pale:~·;:;º~:;~~~:~~:: los caracteres más salientes de sus 1 dición y . 1 d" ºó de15·2·lasdemáspoeslas,por ae de Lepanto segun a e ic1 n ' , d"das en ésta por la de 1619. ¡ e no fueron compren 1 • de 1582, y as qu . . t d sal pie siempre que no son Las variantes de esta ultima vadn an; a a notas abundantes la intermeramente ortográficas. Va, a ero s, en pretación de alusiones y pasajes obscuros. Novelas ~jemplares. !. - Edición de F. Rol\11GUEL DE 1 C 1 º6 - Contiene este volumen. , CERVANTES. dríguez l\lann, 1914, nu·m· 27 de a oecc1 n.- La Gitanilla, Rinconete y Cortadillo y La Ilustre Fregona, según el texto de la edición príncipe (Madrid, Juan de la Cuesta, 1613) y con cotejo de la primera de 1616 contrahecha por Antonio Álvarez, impresor lisbonense. Las útiles notas que acompañan al texto hacen frecuente referencia a trabajos anteriores del Sr. R . .l\f. (El «Loaysa» del Celoso Extremeiio, edición crítica de Rinconete y Cortadillo, Don Qu(jote de la propia Colección, etc., etc.), donde los asuntos de dichas notas han sido desarrollados con mayor amplitud. Hay, en cambio, algunas notas en que acaso la ilustración al texto es excesiva. El editor ha preferido dar al prólogo cierto carácter de actualidad picante. En la página 821 línea 191 sdiero significa lo mismo que solo, no singular, que supone un matiz de significación algo distinto; señerdad, en dialectos españoles, vale 'soledad'. Solo y sdiero es, pues, pleonasmo. Pág. 941 nota 71 el uso del imperfecto en la apódosis no representa un andalucismo (que demasiado fácilmente descubre el editor en Cervantes), pues es frecuente en español: «la primera posada que tomases ..... habla de ser la mla» (Celestina, Rivad., IIl, 32.-V. muchos ejemplos en Gessner, Zeit. rom. Phil., XIV, 55.) Luis DK LsóN, FRAY.-De los nombres de Cristo. !.-Edición de F. de Onís, 1914, vol. 28 de la Colección.= Reproduce la edición de Salamanca de 1587; conserva la ortografía, modificando sólo la puntuación, acentuación y mayúsculas. Publica como apéndice el opúsculo del B. Orozco De nueve nombres de Cn'sto, precedente de la obra de Fray L uis. La anotación es breve, según conviene a un texto cuya inteligencia inmediata no es difícil; podía, sin embargo, haber insistido más el anotador en el comentario literario e ideológico de la obra. Algún error se ha deslizado, como, por ejemplo, en la página 75 1 línea 7, donde se toma por redacción descuidada una elipsis propia de la lengua del siglo xv1. En la introducción, el editor trata de la vida de Luis de León y ha reservado el estudio de la obra para el tomo segundo. No obstante el carácter vulgarizador de esta edición, en el prólogo aborda el Sr. O. un difícil problema: intenta una síntesis explicativa de la aparente contradicción entre la vida del autor, llena de pequeñas miserias, y su obra, expresiva de una honda y apacible serenidad. Más que por la magnitud del resultado, son valiosas esas breves páginas por la novedad de método y de puntos de vista que emplea O., muy distintos de los que generalmente se utilizan en trabajos análogos. X. �HISTORIA de la Orden de San Agustín. Obra basada en el Catálogo biobibliográfico agustiniano del P. B. Moral. Vol. II, Ci-F. _ Madrid, Imp. del Asilo de Huérfanos, 1915, 4.0 , 11-722 págs., 15 ptas.-V. núm. 88. SERRANO Y SANZ, M. -La imprenta de Zaragoza es la más antigua de Espa,"ia: prueba doettmental. - Zaragoza, M. Mañeru, 1915, 4.º, 22 págs. y 3 facs!miles. (Publicada en AArag.) URJARTE, J. 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M;ulnll. zAK Z1."1~sd1rirt für X. sthe~ik unJ allge- ,REV!STA DE FILOLOGi,\ ESPr\5/0L/\ meíne kunstwissenschaft. Stuttgart. \Vissens.,~'harten zu- Miinchen .. Ph1losol•_- ZBK -- leitschrift für bildende Kimst. phisch philologisc)1e u. histor. klasse. l,ei¡;zig: Se Sdentia.- Bologna. . . . • . l SMI $tinmit:-ll aus 'Mana-T.aach. he1ZÓ\' - ZeitsChrrift für Ostetreithische )1tr:;,_.i.. Br. \" olkskundr~ \\'ien. DPR,ANTF' BI. SEGtJNno' TRD\liSTRE ·o~ 1915 Aú::ALDE DEL Rio, H. - Esc,'ff_,u ,·(Íl//11órdJ; (Apuntes dd nah1ral.) Tt'NTA PARA , ne·"' AMPJ.lAClON Torrelavtga, /\, Fernánde.z, r914, 8.':, xt-311 págs .. t'pta:;;, ANDRADE · CoELLO, A. -- A~trima.t i./ea.' ,,-cerca de educación. 2.ª edirión. Quit,. lmp, :Municipal, 1915, 8, 0 , xv-366 págs. ,\:,. URAVJ:: CoEL1.o; A. - .'\óá,1tu'$ de Lit.:ratura gmera/, 2.• edición,- ··e .-undi1fo Q~ito, ·1mp. y Ene. 4':icionalcs, 191.-h 8. 0 , xx1-530 págs. ANSOi.E..-HiA, F. O.E- - El ammferio franco de P,1mplr111ri (Xavarra). - Pamplon.."¼, J. 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Pi- joán. . _ Frt:scos· descubiertos en la .rncristia d.e /.a iglesia naaoual de Espana en Ro111a, Juan \L Perea. El Cardenal de Aragó11 Pr. ¡Vico/ás Rose/!, Ramón de ,\16s. Dd epistolario de. Molinos. (Para la historia del misticismo espaíiol), p. _\ . .\lartín Robles. ' Fragmentos i1téditoJ de la «Ordi"natio Ecde$Íae Valentinno, F .. Mar~ torelL - Precio : S pesetas. CUADERNOS DE TRAMJOS - 11 Miniaturas rspaJiolas e,/ 1,za11usc,ritos de la Biblioteca Vaticana, J. Pi- joán. Primeras negoci'aciones de Carlos V re)' de España, con la Santa Serle (1y6-r518), L. Serrano. · L a t. 405. Con t r ,·bución a la bibliografla El manuscrito otto bamano, !,uhana, Ramón de Alós. - Precio: 5 pesetas. 1 (H.\CÓN Y CALVO, J.· :\I. .....,. Gertru,/;i C6,m_n, ,k Avdla1ud,1. las i1rjl11,:,rd,u m,tdla- n.11s: ex,1m::n ,,cgatiuu. Conferencia. - H,ahana, Imp. •El SigJo XX•, 1914, 4.º, 29 pá~,s. 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I, 2. R1.. • -sta Argentina de Ciencias Politi--1 Bu•~nos ·\.1res. • 1gr X 6 · .,.,... l<a;:: 1'.cv~st<>,d~ Archivo.s-., Bihliott'cas ·y Museo!-. -Mad~ . CENTRO DE ESTUDlOS HISlÓR!COS d, 191,; xfx ' S4 . Revista o,meStr-: Cubana.-· Jfabana ig,s X ' · -3, · ]{. CI ' ,.,1. ·,_.,_q_ 19 ¡,:;•• 111 , 2~ R. evtsta . e .a asancia.---:Madrid, cv1sta i;.clesiástica. - Va!Ja<lolict 19 , _ x;v~\'J R ~ - ' '• • -'u"\. , T-JO R"\'~sta de la_ Facu_ltad d~ J.draS y Cí¡ncias. - Haban~ 1915 ){X 2 .,vista de F1losof1a - Buenos .\ires, Tgts I 2,, ' '- ' · Re,'ista deH1storia.--Llsboa ' rq,- ,, J\' ! 13.' ' Re\'1st.1 Lusitana._ Lisboa,, 191 4, .... x~\·¡¡ ,1-4 PEDRO LONGAS VID¡\ RELIGIOSA DE LOS MORISCOS Re'\ ista de Mér1orca - Mahón, 191 'i X 4 ; · kt·,1sta e.lela(' ·! ' • tglí. . mver!>•lf¡a<l -Tl•guc1galpa, VI, 2-4. Rev1st&.. da Umvers1dade de Coímbra _ 1915 I\' Rernt'" de l'Ense,gnement des Langut's \ ivan~es ~ Pans t • Rf~'~e _Hisp_aniqu~:-Paris, 19.1-5~ XX..'a.11. 83, 915, XXXII1 r ( Rtv1sta Stonca Italiana. - .Firenze 1915 VI[ p· . d . ·s·. . . ., • .• l¡ 2. ·vista ~h. tudi Oríentali.-Roma, 19,3-V 1· r913 1,·¡ T lt' R - . R . . 1 ' ' ' • 1-3. :. omamc e:1~w.-Lancaster, PA, 1915, Vl, r, E:_• ~.1glo de las 1I1smnes.-Bilbao, 1915 , u, ¡().iS. 84, Ln volumen en 8.0 , LXXX-319 págs.,6 ptas. . Lmon Iber-o-Americana.-}.fadrid 19 ¡5 XXlX 3 4 · \\'óchentliches Verzeichnis der crdeutsche-1 Buchhaildel~. _ Lcip,;g / cJuenene~ !1nd der vo_rbereitetPn Seoigkciten des · · • 9 1 5, 12-22, i.,1ooatsrcgisttr, 9- 2 1. GINF--5 PÉREZ OE HIT.\. GUERRAS CIVILES DE GRANADA 1 • . • • .' Reproducción de la edición príncipe del año 1 595 publicada por Paula Blanchard-Demouge. ' Cr:NTRO DE ESTUDIOS l!ISTÓRICOS l)os volúmenes en 4.º. Primera parte, cxvru-398 págs. Segunda parte 1 xxx1x~3ó1 págs. Cada volumen IS ptas: W. M¡_.YER-LÜBKE ESCUELA ESPAÑOLA EN ROMA JUNTA PARA AMPLIACIÓN Dk E~TUDIOS & INVEsrm•,.·,oNES "CIENTÍFICAS INTROOUCCIÚN AL ESTUDIO DE LA LINGüfSTICA ROMANCE D, LUOIANO SERRANO, O. S. B TltADUCCIÓ~, REVISAD,\ POR EL AUTOR 1 DR I· A SKG {,INDA. EDICl Ó ~ ALKMANA ,oR CORRESPONDENCIA DIPLOMATICA Ai\.lÉRICO CASTRO Profesor au.riliac en la Facultad de Letraa de Madrid. Un volumen en ~-º~ 11.NTRS 7 pesetas. Esta obra, traduci_dá ahora por prim , senta reunidos el interés científico . eJerae~ez íl. una le?gua. romance, presultados ya conocidos, el autor se li1~ita ~ _. ag?gic~. LeJos de compilar revos problerrvis y a dar métodos para 1a . c~si tf:Xcl~s1 varnente a plantear nue• A esta parte original acom ;añan 1· -. m\,es_ t~ac1?n 4:1e l?s mismos. n_o ob~tante lo_ cual, Jos princilpiante/;0~~~~~-ªr~as mdtcacion_es ~ementales; c16n rigurosa y concisa del profeso d V- ar ~ a vece~ dtflt;:11 la exposi• y pensando sobre todo en los estucli~nt! iena. ara obviar esta dificultad, hecho aclaraciones por medio de not s,hel tradt!<:tor, en algunos casos, ha as, Y a ampltado el texto original. ESPAÑA Y LA SANTA SEDE DURANTE EL PONTIFICADO DE S. PÍO V [ll Cuatro volúmenes en 4.º. l vol., LXlv-464 págs.; 11 vol., cxiv-53 5; vol., cxxn-523 págs.;[\' vol., LX..'<X·741 págs.-12 ptas. cada tomo . • �REVISTA DE hr-d O, danf et hori texte, t S ks. 1.ES. - PltiJi~ ll, r"' fL esJag,t!, ét11de Sllt: S1l vie et Mn- caracti! /J.ile P,«Aase. 1912, in-81 ave,; 6 j?lanclies hors text~ '1 frs. So· · w.-Eliitionsde cLa ~tora• ieMadrid. Ch11411e •olnm bi-8. 3 írs le pea~ 5 fts.: toile, 4 frs., 26 vol11p1es.-Détail ,ut demande. • Ni'11111ires au ,fliil4n Alonlo tli! Contrtras, kt¡'liJ,u-,naf'IHíton # ftt FILOLOGÍA ESPANOLA Tomo 11. JULIO-SEPTIEMBRE 1915 Cuaderno 3.0 · parllli-~ et mu e n . f ~ pu MARcBL Tu.Jo et Lio 5!);-Fmsalldo tk F{m-ua, ,1 /JiviitQ. tqc>ll, in-8 de 4501! Ftr,imulo 'Je Hdr<!l'a (edición critica}. 19i>S, in-8, 1. l'lúJiP!e JI d lá l<.randu-Co1tité. litude a1iist . , in-8 det.v1-8Q¡.p¡lees, 15 fr$.. -D,-:lA 'Vida de-Sli11to Comi,tgo tlr Silos, _paf G ec a pi.~ 8 frs. NO$CO t>s. (Portu¡ais).- Q.t!atre {iia~d 1111' la rr. Pcmmt-<le Micbel Auge .et fron~ d'ilpr Hollanda. con~és l la Bib.liotheque,de l'bc · • tirés l SOO enmplairei¡, 'S frs. 'rlei mtit¡WS.;/e lilltrt.lJure &Qmµrie-: f. P. l1 né-~l·Aca<léinioFna~ 190.3,ln 18Jl.s., • Ouwagl: coUÍ'Ohnó w la Aca<léihle 'llg,,e nw les IAia'h'es franfail dr, X.Y/JI- el · correSpOn'dant'(Jt l'Aca~mie Ro.jale de ,t ti les Trllis 1Jlt>1tst¡1«fmres, Etudea l>iographi e et entihement refondue. ~10, bean •OÍu.ni r,:tra#r thftJlllilieruú; Samts• Tfltrue. 1911, i .t frs. 59, , p~u.r au Coll~e de France ..... C4talogu( t1,j9#1W~- In-..,~ vol., 40 frs; • Deuiemé série, In-8, ~ éditlon, 6 frs. • ~ e et petits.¡:irinctS..allemands ªl\ ~ si .co'l;htede F1)[Il~Núitez, ancle~ • ,in.;g¡6&-s. d& ~be (V. 11: Alonso Ph de q_Í1ZIIIÚ1,Marina-de Árágón.-1\l', Une comédi11 de ol~ ~018.-Vll. Un PP.d d$sQa111e, ~ t bit ~ - I X : . Iremátl c.ii~er<>..:;...x,. L'& °' ol~~XV11•~ ~ de 1allfleS et ~ d de'Wrance. Lqon d'~u~, 1885, in.8, I írl; So· "Saitde TAll-111. In~ r frs. SO. · ~ /u tiria .Bi/J/Jtllld(t,e Je l nitl -nt/'. • fl;-l~Jrs. "Ol4rJR.-,,,¡,,t. tt<e ~attié, sulvie di>ñfrái:i:~--w3''de 36<)~10 ~,¼ dof'ff .,,-elites,euri.:i'.isai.ara fa et~ eieéfes. ~ tuF~1·1J. ~ e tlé d4. ~ IJ..r'1i'41-. Cf(SÍi/J1, 11111tlilrrmJ.¡/J;,, deJ , , , ~ iff. Cllll$ld \ll7 2 vpL SOBRE LA TRASMISIÓN DE LA OBRA LITERARIA DE FRAY LUIS DE LEÓN . Las obras de Fr. Luis de León, salvo las que fueron publicadas durante su vida, han llegado a nosotros a través de copias y ediciones cuya autoridad y valor aún no han sido determinados por la crítica. Sólo de los Nombres de Cristo y de La perfecta casada, entre sus obras castellanas, podemos en rig~r creer que poseemos el texto genuino y auténtico, contenido en las primeras ediciones y reproducido en algunas de las modernas. De las demás obras castellanas - a pesar de la edición del P. Merino, tan alabada generalmente, no sin justicia si se atiende al tiempo en que fué hecha, pero cuyo valor hoy es en parte insuficiente y en parte nulopodemos afirmar que nos han sido trasmitidas en tales condiciones de inseguridad y de error, que sólo una detenida revisión crítica de los documentos en que se han conservado y un estudio acabado de ellas, permitirá llegar a una relativa fij~za en los textos y a un conocimiento más exacto de la genuma obra del preclaro escritor. En este caso se encuentran muy especialmente las poesías; perdidos los originales y conservadas a través de multitud de copias divergentes, las ediciones son simple reproducción de alguna de dichas copias, TOMO II. 15 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1915 Tomo Tomo al que pertenece 2 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1915, Tomo 2, Cuaderno 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1915 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020460 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cristiano y judío Juan Ruiz Poema del Abad Oliva Reseñas