https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20510/Revista_de_Filologia_Espanola_1916_Tomo_3_Cuaderno_4_Octubre-Diciembre_ocr.pdf f0737eaafc2274d9018a3493b4a0c0cd PDF Text Text . ,, JUNT"A PAR~ !1,1\fPLIACIÓN ~ . ESTUDIOS .E ¡_ÑvEstJGACIONES ClEN:i'hm;_As ' REVISTA CENTRO ·DE ESTUDIOS H1S'IÓRIC0S ' ': ...:. ,- DE .TEATRO ANTIGUO ESPA&OL TEXTOS Y .ESTUbJO'sº .. 1 . I ' ,e· \ -L - ·, - - OCTUBRE·DICIEIIBRE 1916 Cu1J,derno 4..0 <' ., ~ Tomo 111. J v:tbEZ· DE GUEY~A . LUJS . FILOLOGÍA ESPANOLA ..... ... "LA ~SERRANA DE LA VERA ~ J _....,. '-' Pl.$LICA)}A _PQ_f. ;¡ ...,. ºR. MEN'ÉNDEZ Pio-AL. -.. · M." GÓYRI DE MENENDEZ ·PIDAL ➔,.. ft • :J.·· Un vqi. en 4. 0 , LA ELISIÓN Y LA SINJ\.LEFA •: . EN EL «LIBRO DE ALEJANDRO» ::;r y.orr-176_-págS:.?,Precio! 4 p~as, ~ En _eih Colloción d~ Te!ltro A.ntlguo Esp~~ol, .se p,.ropone .eJ CENTRO DE . · EsTuD;ós._ HrsTóRfcos, en lacmedida que 1!! sea posiple, dar ediciones· esme,i;adas de obrás-dram¡í.t¡'c;s\fe los siglos xv'i y ltVJ_I qúe,._pot un interés d~ cualquier clase, merezca.ti 110 perma'necer inédit,as o ser p,·ub iq1das d.e n~evo. La pri.mera "ób'ra, edítadá•por D •. R. M~~-n5ie¡; .Pid{ll f D.ª M3:;ia Goy'rj " de Menéndez_Pi~'a·I, es La,.;-,Sernina-de _la ·Ver':' de ·Luis V~ez'.de~Guevara, , _.. , según el man.uscritp áutóg.rafo de _la:-~isma. "Est~ c~media, .q ue P';rmanecla ,, injustamelJtC inédita, tiene gran ·impo:x;~au:ia, conSi<!era~a d~ntm de_ la J?fO- ducqórt de Véie~, pues es u na (le sus _m1:;)ores i::one~pc10nes dramáticas. Es. . también ·¡m~orfante paraJ<1, ·ht§t tiá d~l featro-':la.españoJ; por las. r:elatioñ~s ., que prese"!_ta ·esta -obra ~o; ~trá'.s, viniendo .a:·for,mar pa'i:,te de un ªbundante_, •J , d" . r ClC O de C.011(«;: 1as. . · ; .. ' " : ' ,:;, , ' - ,, < ,-.. . Acgmpafian a fa ~oq¡_eilia .un far.go estud~o, !jotas, atjatator-!í1s de voc~ y ! fr.ases, en •fin, uh ,resumen_BU\_Uén.co .. \rersific~ción. ' . '.' y, deJa . .. ... . t¡ GINÉS 'P ~REZ DE 1:{~TA GUERRAS - CIVILES· DE-~ GRANAQA ~.. . . ' '. Reproduceión deJa edición. prinsi.ge 9-el afio .J5~5publica:da por.Paula Bláiichard-D<;mouge. ' - ~ f ,: r ~ .. !.' - • .~ , - •• .-: . D01> ·\iolúW~!les eh 4.-'\ Prlm<?r~ parte, CX".úl-398 págs-. -Segu·nda .· parte, -~xix-J6I pfgs;~(;~~y:olum~t;i,, 15 pJas. . -· . Hace varios años, al estudiar la prosodia de Berceo, me formé la idea de que la sinalefa no se encontraba en las obras del poeta. No desconocí el hecho de que el metro a veces exigía la supresión de alguna vocal, pero opiné que en tales casos el fenómeno que se presentaba no era la sinalefa, sino la elisión~ Se halla, verbigracia, el hemistiquio de aquesta su calaña (S. Oria 52); pero existe dagora (Sacrificio 93), daquel (Milagros 6 I 3), dalfag,a (S. Millán 37 4), y luego se puede suponer que Berceo pronunciaba daquesta. Se halla triste, mano en massie/la (Duelo 34); pero se descubre en otra parte sedieman a maziella (S. Millán 209), y luego podemos leer triste, man en massiella. La edición de La vida de Santo Domingo de Silos, publicada por Fitz-Gerald (París, Í904), la que di6 al texto de esa poesía una base más sólida, ha corroborado mi conjetura. Después de la publicación del texto del manuscrito de París (P) . en la e<;[ición de Morel-Fatio (Dresden, 1906), el Libro de Alejandro merece ser consultado en la cuestión del hiato y de la sin;ilefa. Comparando la edición de Janer (Bibli0teca de Rivadeneyra 57), la que se funda en el manuscrito del duque de Osuna (O), no alcanzamos hasta el original del TOMO III. 23 �FEDERICO RANSSl!N poeta, pero iiempre obtenemos una base bastante segura para el estudio de la versificación. En el Alejandro, los versos que exigen la eliminación métrica de una vocal son más numerosos que en las poesías de Berceo. No tomo en cuenta los casos que son párticulares de uno de los dos manuscritos, y me concreto al estudio de aquellos que aparecen en los dos simultáneamente. Para no recargar el presente artículo con detalles de ortografía y otros pormenores insignificantes, doy las citas en una forma enmendada, que se funda en la comparación de las dos versiones. Se sobrentiende que no dejaré de llamar la atención sobre aquellas variantes que son de importancia. Cito los números de la edición de Morel-Fatio. Empleo provisionalmente el término de sinalefa. Se resolverá más tarde si las supuestas sinalefas merecen tal nombre o se deben consideqr como elisiones. Formo a continuación una lista de todos los hemistiquios ·que se pueden considerar como comprobantes de la existencia de la sinalefa. Frecuentemente desaparece en el metro la e de la preposición de: despeños de uua torre 20, murio a poca de ora 180, de aquifue natural 223. Comp. 59, 63, 72, 97, 177, 191, 206, 231, 239 1 266, 310, -351, 355 b, 355 c, 360, 362, 372, 400 a, 400b, 417,440, 536, 553, 593, 598,603,610,612,620,687, 739, 741, 1 67, 800, 820, 838, 851, 987, IOOl, 1039, II5l, II56a, II56d, II63, II8l, 1208, 1366 1 1428, 1435, 1447, 1459, 1483, 1527, 1553, 1561, 1583, 1637, 1715, 1729, 1787, 1821, 1875, 1939, 1991, 2017, 2046, 2068, 2095, 2105, 2127, 2149, 2164, 2190, 2255, 2277, 2316, 2340, 2341, 2473, 2499, 2523, 2541 d, 2541 d, 2559, 2577. Lo mismo sucede C(?n alguna frecuencia en la palabra que, la cual puede ser adverbio y pronombre: que a cabo de tre.~ meses 184, que alegres tornaremos 242, la pella que es redonda 783. Comp. ro, 220, 289, 373, 679, 815, 903, 941, 995, 1209, 1529, 1610, 1674, 1906, 2092, 2157, 2229, 2337, 2447, 2484. Son pocos los verso~ que presentan la sinalefa del adverbio condicional si: a veer si eran ondas 2 5 1, si el uno pedie LA ELISIÓN Y LA SINALEFA EN EL «LIBRO DE ALEJANDRO > 347 agua 1489, si alguno la castig-a 2335. Algunos casos son dudosos: 350, 991, 1620, 2438. Raras veces se enlaza la a del artículo la: fasta que venga la ora 7 4, mas a la _yra de Dios 1437 . Algunos casos son dudosos: ro6, l l 1, 444, (la spada, la scriptura). Desaparece métricamente, y por regla general también en la escritura, la vocal de los pronombres me, te, se cuando se intercalan en el futuro. Los ejemplos son numerosos. Los manuscritos expresan a veces la vocal que se suprime en el metro: aver rne _ha commo fijo 25 (avenna O), camiarse ha la ventura 84, o dar se han a prision 966 (darsan O), etc. Dos coplas presentan el enlace métrico dél caso comple- · mentario la:fincogela en el ombro 512, que se bien que la empleo 2599 (ca sey que bien la embrego O). Hay dos ejemplos dudosos: 406; 646 (quand). Tal vez se halla el neutro lo en la misma condición; pero los ejemplos son _dudosos: 118, 1673, 2238. Dos ejemplos encierran el reflejo se : por mejor se encobrir ro54, besaron se en los ombros 1859 (nos ombros O). No hay sinalefa, sino apócope, en los ~iguientes casos y otros parecidos :ji'zolo un elefante l l l (fizol), 'vome a la cort mayor 178 (vom), etc. El único ejemplo que presenta: la preposición so es dudoso: so este marniol cerrado 3 l 5 (est). En la gran mayoría de los casos, el hiato separa el pronombre posesivo del sustantivo, al cual pertenece. Pero tal vez hay excepciones. Un caso parece ser irreprochable: e· toda su hereda! 1572. Los demás son dudosos: 285, II36, 1900, 2.176. Dos ejemplos que presentan la forma fue se pueden eliminar fácilmente escribiendo est y ant: 224, 2572. Tampoco merecen fe los que encierran el interrogativo qué: l 549, 17 57. Si el poeta quisieta enlazar la conjunción e con la vocal que sigue, los ejemplos deberían ser muy numerosos. En realidad son escasos, y entre ellos no hay ninguno que se pueda -c onsiderar como seguro, pues en todos ellos la sinalefa se puede eliminar fácilmente, ya sea por supresión de la conjunción, ya sea por otras alteraciones insignificantes. Comp. 635, JOl, l60J, 1632, 1698, 1906, 1973, 2010, 2286, 2335. �349 FEDERICO HANSSEN LA ELISIÓN Y LA SINALEFA EN EL «LIBRO DE ALEJANDRO,> Muy escaso~ son los versos que- presentan la preposición a enlazada con la vocal inicial de la próxima palabra. Considero seguro uno solo: empero a altas voces a todos 1naltraer 2058. Los demis son dudosos: 528, II4I, 17II, 1766, 1925, cido 1037, un palmo sobre! vientre 525, rezavan sobre! cuerpo 1770, entrel sol e, la tierra 1204, solo que fastal plaro 716. En tales casos no hay ni sinalefa ni elisión: Gramática Histórz·ca, § 182. Pero existen combinaciones de índole diferente: uno contra otro.fito 522, tales que pora Orfeo 2117,pora omne embayr 2348, sobre un grant elffante 1332, sobre el annan engeños 195 5, en medio el parlatorio 360, por medio 'el coraron 491, por medio el cervigal 516, mas yr cabo adelante 65, vio cabo un ribayo 524, yazien cabo una sierra I 179. Los adverbios dentro, nunca, siempre y la conjunción pero : dentro en la alvergada 940, nunca en al creeria 657, que nunca en este mundo 965, siempre espere est dia 68, siempre assi lo fezies-tes 2261, siempre en tu muerte anda 249?, pero en cabo de cosa 2495. El último caso es dudoso, pues en cabo falta en O y se podrfa escribir en cab. Son dudosos los versos que contienen sie-te, veinte, estonce, onde, ·ende, dende, ricamente, este, pues existen las variantes siet, veint, etc. Siete: 16, 37, 975, 1035. Veinte: II2. Estonce: 717. Onde: 20,, 1879, 2037, 2220, 2245, 2457. Ende: 743, 2538. Dende: 916. Ricamente: 23.55. Este: 68, 92, 676. El neutro esto: esto es cosa segura· 783, por esto era en cueyta 2249. El artículo indefinido: dallen mar una avuela 94. El pronombre uno: non podien uno a otroo 627, uno a otro echada$ 2166. El adverbio poco aparece seis veces en la combinacióp. poco a poco: fueron se poco a poco 253. Comp. 377, 614, 733, 1399, 1564. Un adjetivo en combinación con un sustantivo: .fi.fo, en bona edat 50, regnos de fuerte entrada 273, que eran de fiJZo oro 833, los piedes de fino or.o 842, era de fino azero 1331, de fino oro obrada 17 54, Sesine, un rico omne 899, avie y un rico omne 1033, avie y un rico omne 1840, fallaron un rico omne 2339. El pronombre aquesa: de aquesa agua bevido Il 56. Adjetivos unidos por e: qui es franco e ardido 63, ·ardido e muy leal 439, tan dulce e tan querido 700, la cerca fonda e alta 703, caliente e sudoriento 868, tiempo dulce e sabroso 1930, ardiente e encendido 2429, redonda e bien taiada 2 504. Adjetivos que se encuentran en otras condiciones: quejoso 1949. A menudo se debilita la o final de como: del si.eglo como andavan 21, como eran bienguarnidas 234, como un-leonyrado 493. Comp. 50, r38, 171, 172, 215, 259, 319, 322, 35S, 402, 412, 460, 501, 533, 536, 587 a, 587 b, 645,690,702,734, 743, 745, 781, 785, 818, 868, 1071, II59, 1331 b, 1331 e, 1332, 1339, 1396, 1425, 1475, 1527, 1001, 1728, 2019, 2124, 2198, 2271, 2392, 2460, 2505. Lo mismo sucede en tanto: tanto avie buen engeño 17, tanto era encendido 254, .tanto asarien alrar 773. Comp. IS, 39, 97, 188, 283, 292, 497, 77 4, 837 b, 837 c, 942, 956, 985, 105 I, II34, II85, 1357, 1383, l4II, 1771, 1782, 1964, 1965, 1968, 2402 . . Se emplea la sinalefa en quanto: que quanto estos fizieron 752. Comp. 742, 2059_, 2324. Son numerosos los versos que atestiguan la sinalefa de quanáo: pero quando entendio 17 3, quando oyeron las yentes 18 5, quando apunto el sol 284. Comp. 103, 1 53, 17 2, 312, 3 54, 363,469, 520, 651, 700, 8to, 1059, II39, II 59, II64, 1325, 1356, 1543, 1786, 1796, 1899, 2137, 2159, 2264, 2539. El pronombre todo: conquiso todo el mundo 5, pavor avie todo omne 183, que ya de todo en todo 630. Comp. 8, IO, 19, 61, 85, 101, 148_, 158, 179, 196, 2.03, 218, 270,321,359,372, 480,521, 591, 593, 655, 687,710,783,815,827 c, 827 d, 866, 964, 1143, II79, 1659, 1744, 1747, 1864, 2410, 2437, 2460. El pronombre caéla: cada unos como corren 640, avie cada uno dellos 2q9. Comp. 77, 419, 1478, 1517, 2518, 2573. Todos estos ejemplos son dudosos, porque en lugar de cada uno se puede escribir cascuno. A veces conviene introducir quisquier ~n lugar de cada uno: cada uno por su comarca 1490. Comp. 468, Í69I, 1726, 2093, 2112, 2177, 2180, z.500. Algunas preposiciones se contraen con el artículo: exie con"ttral infante 163, cato co_ntral infante 174, si yo contra! ven- �350 FEDERICO HANSS.E N LA ELISlÓN y LA SINALEFA EN EL «LIBRO .DE ALEJANDRO" el corfl_fon I 36, grande era la tristeza 2 58 5, firme en todo lugar 588,firme estido Achilles 665, non podie firme estar 2092 (star O). El a:dverbio fiterte: eran fuerte encendidos 686, era1t fuerte enralidos r395. Sustantivos unidos por a y e: el niño mano a mano 49, sedie mano a ma:úella 614, a diestro e a siniestro 1009, fue yendo paso a paso 649, en mitra e en yapatas I 134. Comp. 17 5, 285, 1378, 2147; 2229, 2476,. ro22, 1443, r508, 1915, 2486, 2596. no 9 52, s9jornó en la cibdat l 52 7. Son dudosos los siguientes ejemplos: 31, 54,182,611,702, 73~, 850,860. Muchos de los casos que he citado no son . sinalefas, sino elisiones. Éstas se expresan ratas veces en el manuscrito P: s9brel vjno el Infante I62, desa nzjsma manera 206, desto puedo, sy mandas 351, della e della parte 6.12, dellos eran fenados 1181, oytme, fillos dalgo 191, commo vn leon dayuno 501, dallen mar vna ahuela 94, andaua bocabierto 1363, ymagenes destaño 2046, entresa gent :tanta 1344. Comp. 177, 400 a, Sustantivos que se encuentran en otras condiciones: a omne obedecer 26, todos oreia escucha 190, dio de mano a la · 1anra 494, echo la lanya al cuello 649. Comp. 421, 501, 695 1 729, 863J 947, 1104, 1335, 1363, 1479, 1583, 1721, 1772, 1977, 2003, 2175, 2209, 2244, 2392, 2403, 2486, 2577, 2630. Varios casos son dudosos: 6, 7, 62, 92, 333, 785, 810, 887, 938, 1031, 1330, 1557, 1621, 17II, 1787,' 1988, 2187, 2298, 2358. Verbos terminados en o inacentuada: quisquier que fizo el manto 101, non lo sopo entender 2014 1 nunca lo pudo asmar 2468. Hay muchos casos dudosos: 34, 128 1 162, 186 1 200, 275, 441, 564, 652, I076, 1104, Il22, 1175, 1335, 1402, 1435, 1546, 1656, 1682, ZOJI, 2291, 2612, 2639. En el hemistiquio quando vio al discíplo (34) y en otros patecidos se puede leer quando vío, quand do y quando vió. Una vez se eneuentra un gerundio: maldiziendo al pecado 1023. Verbos terminados en a inacentuada: non treguava e¡z el sieglo 86, sy faga el criador 178, oviera en los troyanos 500, al que nada en la mar 714. Hay vatios casos dudosos: 24 1 28 1 91 a, 91 d, 201, 236, 409, 680, 1104, 1700, 1968 1 2404, 2631. En lugar de los imperfectos terminados en ía se pueden introducir imperfectos terminados en ié: valía una cibdat 91. Una vez se encuentra un participio: e toda yda a mal 1 582. Verbos terminados en e inacentuada: promete a los lugados 72, soto que passe el dia 683, nol cae a traycion 777, el omne eleve asmar 1792. Hay casos dudosos: 267, 1201, 176o, 1762, 2200, 2605! 2621. Verbos terminados en vocal acentuada: enloqueció el astroso 155, como destruyó el templo 773, mientes metré en cascu- 351 400b, 553, 6IO, 987, II56, II8~, 1428, 1435, 1527, 1637, 1939, 2095, 2149, 2190, 2255, 2316, 2541 d, 2541 d. Mucho más abundante y variado es el material que contiene el mánuscrito O. Frecuentemente se suprime la e de la preposición .de cuando la próxima palabra principia por la misma vocal: seras dellos amado 53, dessa misma manera 200, sossacador denganos 303, mas desto recabdado 566, omagenes destanno 1904, quiso quebrar denbidia 2199. Comp. 69, 87, 171, 260, 343, 347, 392, 541, 585, 974, 1127, II52, 1287, 1294, 1385, 1495, 1646, 1798, 1849, 1953, 2007, 2049, 2113, 2174, 2413, 2449. Siguen otras vocales en los siguientes casos: aepennos duna torre 20, morio a poca dora 174, todas vn meior dotro 224, doíos e de nan·z 347 ,. darmas e de cauallos 1573, vassallo d Alexandre 1926 1 el auer d Almaria 2431. Comp. 185, 217, 232, 352, 354,408, 431, 576, 659, 740, 773, 793, 8II, II27, 1134, 1305, 1317, 1615, 1646, 1680, 1734, 1875,_1963, 1985, 2022, 2135, 2371. La e de que: que! Criador te guya 213. La a de la: ffasta que uienga lora 59, si lo auie !espada 96. La o final de como:. tan ygual cuni el peso 404, darnos an com a gafos 1459, fazer fumos com era 2132. La o de tanto: tant eran las ordenes 182 (est(!,uan P), tant era encendido 248, tantaviegrantsabor 276. Comp. 285,486,747, 810 b, 8IO c, 913, 957, 1025, 1105, 1242, 1629, 1641, 1822. La o de quando: quand el vino sacada 470, quand el dia caliente 20 I 7 . �352 FEDERlCO HANS.SEN LA ELISIÓN Y LA SINALEFA EN EL «LIBRO DE ALEJANDRO> La o final de todo: conquisto tod el mundo 5, tod esto demostrado 10, tod ombre que lo cubriesse 91, pauor auie tod omne 177, Athenas en tod esto 190. Comp. 197, 265, 351,470, 509, 566, 659, 800, 802, n50, 1723. Nótense las combinaciones de tod en todo y en tod en todo: 603,627,682,936, II14, 1517, 1605. La o de cabo: mas yr cab adelantre 63 1 azien cab una sierra 1150. algunos ejemplos: o lo aduzol viento I 56, mientre dura! dia 27 I, pero dixol rey 800, sennor, dixol griego 87 3, non qui.rol maestro 946, abaxol pendon 958,firme sov_ol rey 962, quando entendiol pueblo 1038. Compárese maguer qu'el maiorino o'l saion, Fuero de Avilés 24, por somo'! serro, Férotin, Citarles de Silos 27. La combinación poc a poco: 264, 369, 587, 706, 1258, 1422. La 0 de uno: non podien un a otro 600. La o de fino: que era1t de fin oro 8o6. Comp. 815, 1191, 1612. La o de rico: Sesine un ricombre 870 . Comp. 1005, 1699, 2197. La o de franco: que fue franc e ardit 6, quien es franc e ardz'do 66. La combinación man a mano : 169, 278. La o de nuestro: se non fus nostermano 1770. Tal vez nos- · trermano. En los ejemplos que hasta aquí he citado :,e suprime la primera de las dos vocales que se encuentran, pero puede desaparecer también la segunda, Se trata siempre de la e del artículo el. Se contraen todo y el y resulta todo!: Todol pueblo peccaua I9, ya /aré que todo! mundo 142. Comp. 152, 173, 212, 314, 364, 564, 7 56, 800, 838, 2295, 2332. Otras combinaciones parecidas: quezosol cora9on 138, por medial cora9on 480, por medial ceruigal 504, en quantol mundo dure 1917. Muy interesante es la combinación enloqueciol astroso 149. Ésta aclara aquellos casos en los cuales se encuentra una forma ·verbal acentuada en la última con las palabras el y en. L~~remos como destruyó'! templo, mientes metré'n caséuno, sojornó'n la cibdat. La elisión de la vocal del artículo el se -encuentra en el ~anuscrito O en muchos casos donde no la exige el metto. Cito 353 El material que he reunido comprueba que en ningún caso nos podemos contentar con declarar que el Alejandro admite la sinalefa, pues los enlaces métricos no se conforman con las reglas que posteriormente rigen para aquélla. La del Alejandro es una sinalefa sui gé.neris y obedece a leyes particulares que se deben especificar. Ahora bien, vemos que lqs manuscritos, en muchos casos, la califi.c;an de elisión. Por lo tanto, una parte de las aparentes sinalefas han de ser elisiones. Podría ser que el poeta usara simultáneamente la elisión y la sinalefa, y en tal caso deberíamos tratar de trazar el límite entre los dos fenómenos. Pero podría ·ser también que usara únicamente la elisión. El problema queda resuelto, a mi ver, cuando comparamos el Alejandro con las Cantigas del rey Alfonso X. La antigua poesía de los trovadores lusitanos emplea con preferencia la elisión, y ésta obedece en lo esencial a las mismas ·reglas que se observan en el Alejandro, Estas reglas son las que siguen: I) Las Cantigas y el Alejandro no tienen aversión al hiato. 2) Las Cantigas y el Alejandro no eliden las vocales acentuadas. 3) Las Cantigas y el Alejandro pueden elidir las vocales finales cuandó carecen de acento: com'avie buen señor, Alejandro 1331, com'achamos en verda.de, Cant. 2 2; tant'era /afilado, Alej . 1383, tant'a seu fillo rogou, Cant. 31 ; que quant'el mundo dure, Alej. 7 42, per quant'en nos aprendemos, Cant. 82; ya querie en tod'esto, Alej. 829, pois lletod'esto feit'ouve, Cantiga 34 6 ; quand' el dia caliente, Alej. 2 I 59, quánd' era vivo, Cant. 43 10; cab' una sierra, Alej. I 179, cab 'u1t pina!, Cant. 42 16 ; qui es franc'e ardido, Alej. 63, franqu 'e ardit'era, Cant. 63 2 ; �354 Fl!DJ!R{CO HANSSl!N el infiern'enconado, Alej. 2403, d'a que! mour'atrevudo, Can•tiga 28 4 ;. nunca lo fud'asmar, Alej. 2468, non foss'eu ferdon gannar, Cant. 34 ; maldizend'al pecado, Alej. 1023, dizen?l,'aguesto, Cant. 65 24 • 4) Las Cantigas y el Alejandro pueden elidir la e de la preposición de: ymagenes d'estctño, Nej. 2046, primado foi d' E:rpanna, Can t. 2 1; despetios d' una torre, Alej. 20, per consello d'un judeu, Cant. 32 ; mas so d'esta creencia, Alej. 2190, . Theophilo d'essa vez, Cant. 35 ; d'armas e de caval!os, Alejandro 1715, ontre bestias rParada, Cant. I 3 • 5) La vocal de otras palabras monosílabas, por regla general no se elide. Nótes·e particularmente el hiato que separa el posesivo del sustantivo: su aver, Alej. 779; ·su ofrenda, Alej. r I 5ó; su espada, Alej. 8 I 8; mi espada, Alej. 1043; sa offerta, Cant. r 4 ; sa apostura, Cant. r8 1 ; ssa amiga, Cant. 42 4 ; sa alma, Cant. 45 4 ; ta .oraron, Cant. 68 6 • Hay excepciones de esta regla. En el Alejandro es frecuente la elisión de que, fa que es rara en las Cantigas (31 6) . En las Cantigas se suprime fácilmente la e de algunos pronombres: se Deu:s m'ampar 7 4 ,porss'afogar 13 3 , come;aronss'a sinar 33 7• Este caso es excepcional en el Alejandro. A pesar de que existen estas y otras irregularidades, queda fuera de duda la aversión a la elisión de 1a vocal final de las palabras de una sola sílaba, en ambos doc~mentos. Creo que la ·c ausa de la indicada particularidad es la circunstancia de que la mayoría de las palabras monosílabas no carecen de acento. La condición fundamental para la supresión de una vocal es evidentemente la de que sea débil; y cuanto más débil es, tanto más fácil es la elisión. 6) · No se eliden las palabras que constan de una sola vocal. Se conservan en el Alejandro a, e, y, o, he, ha, y en las Cantigas a, e, o, y, ·u, á. La aversión a la elisión de esos elementos se comprende fácilmente; pues si se admitiera, desaparecerían por completo. Las excepciones esporádicas que se hallan en ambos documentos se deben considerar más bien como precursoras de 1a sinalefa. LA ELISIÓN Y LA SINALEFA EN EL «LIBRO DÉ ALEJANDRO~ 355 7) El uso de la elisión no excluye la existencia simultánea de la sinalefa. Los trovadores portugueses la admiten en algunos pronombres átonos y en otros casos más: Michaelis, Can· cioneiro da Ajuda, I, xxr. Lang, Denis, pág. cxxrr, da una lista de sinalefas, pero puede ser .que algunas sean más bien gráficas y no fonéticas. En cuanto al Alejandro, podemos citar como ejemplo de la sinalefa, o más bien de la crasis, la frase a altas voces 2058, y tal vez otras más, como e el clamvr 635. Concuerda con el Alejandro el lvlisterio de los Reyes Magos, sobre el cual ha tratado últimamente Aurelio Espinosa, Romanic Reviw, VI, 4, 378 . Algunas sinalefas se deben descartar. El copista escribe pace y bine, pero se d~be leer paz y bien. De la misma manera se debe eliminar la f@rma.plaze, y probablemente también uale y jure. Las sinalefas, para mí son elisiones: l' e veida, en tod 'en todo, tod'el mundo, qu 'es nacido, com' eres enartado, etc. En el verso 96 leería quant' i a que la vistes, en lugar de admitir la sinalefa de i a. Abrigo dudas respecto de la conjunción i en 68, 73 y 95. Pu·e de ser que la haya agregado el copista. Falta la conjunción en ire, lo aorarr! 32, 58. El metro y la sintaxfo exigen que se escriba ire i lo aorare (Gramática Histórica 504). Evidentemente el enlace métrico descansaba sobre una misma base en la antigua versificación de los port.1gueses y castellanos, y en vista de, las estrechas relaciones que unen los dos idiomas, este resultado no sorprenderá a nadie. Ahora sería posible, en teoría, que los enlaces métricos, después de haber partido de un mismo principio, hubieran llegado a ser elisiones en Portugal y sina1€fas en Castilla. Pero la circunstancia ·de que los manuscritos del Ale,.Jandr@ en muchos casos expresan la elisión, nos lleva a la conjetura de que las vocales no sé contraían, sino que se suprimían. Corrobora esta hipótesis la misma índole de .los enlaces. Además, la .e timología atestigua la existencia de la_elisión en el castellano primitivo: d'onde, d'entro, áqu'el, d'orar, aqu'ende, éntr'ambos, cou s'uno, abr'ojo, vin'agre hi d'algo 1 salta'm barca, non mi'n cal, el'espada. · �FBDERIGO HANSSBN Las obras eclesiásticas de Berceo se apartan notablemente del Alejandro en la cuestión de la elisión. En el fondo 1a versifica~ión es la misma. Predomina el hiato y existe la elisión. Se elide la vocal final de las mismas palabras que prevalecen en el material que he encontrado en el Alejandro: d'España, d'azotes, qu'era,· qu'iban, tod'el seso, tant'ovo grant sabor. Tales elisiones tienen carácter tradicional, y los manuscritos suprimen en muchos casos la vocal que no se cuenta en el metro. Pero existen casos de índole diferente. Su número es tan exiguo que antes se ocultaban entre los versos de medida dudosa, pero el Ale.fandro les da autenticidad: ca lueg'assi prendió, Santo Dom. 9; un sabbad'a la tarde, Santo Dom. 558; clamab'a la Gloriosa, Milagros 776; predicó'! Evangelio, Milagros 793. La diferencia entre Berceo y el Alejandro es numérica: las elisiones son muy escasas en Berceo. Puede ser que este hecho indique que los autores son diferentes. Pero puede ser también que el poeta modificara su prosodia obedecieo.do a una evolución lingüística €]_Ue se efectuaba durante su vida. FEDERICO lliNSSEN. ALGUNAS OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR EN LOS SIGLOS XVI Y XVII 1 IV ANÁLISIS CRÍTICO DEL HONOR Junto al concepto del honor analizado antes, que, como hemos visto, tiene fuerte arraigo en el teatro, en las costumbres y en ciertas obras de moral, aparecen en nuestra historia otras ideas sobre la honra, con orígenes distintos, y que llegan a producir resultados de gran valor artístico en un campo más reducido de nuestra literatura. CERVANTES Desde que A. de Castro y A. Rubió y Lluch (1881) señalaron la actitud especial en cuanto al adulterio que Cervantes adopta en un pasaje de Persiles 2 , no ha vuelto a pensarse sobre ello. He aquí un breve recuerdo de aquel episodio 8 • El polaco Ortel Ban!'!dre halla en un mesón de Talavera de la Reina una joven que él juzga divinamente bella; pero Luisa, que así se llamaba, iba a casar pronto con Alonso, mozo de la posada. No obstante, Ortel pide la doncella a su padre ( «enseñéle mis perlas, manifestéle mis dineros») y la consigue. A 1 2 3 Véanse págs. 1 - 50. Véanse págs. 7 y 8. Edic. Schevill-Bonilla, I, págs. 70-77, �358 AMÉRICO CASrRo óBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPJ:O DEL HONOR los quince días Luisa huye con las joyas del polaco y con su amante. La justicia los prende; Ortel está decidido «a sacar con su sangre las manchas de su.honra)). No quiere oír ruegos de nadie 1 . Periandro, sin embargo, logra disuadirle: «al enemigo que huye, la puente de plata», le dice. Y añade: •Las vengarn;as castigan, peró no quitan las culpas¡ y las que en estos casos se cometen, como la enmienda no proceda de la voluntad, siempre se están en pie. No os aconsejo por esto a que perdonéy~ a vuestra muger, para volvella a vuestra casa..... ; lo que os aconse10 es que la dexéys ..... La ley dcl repudio fué rnuy usada entre los romanos; y puesto que sería mayor caridad perdonarla recogerla sufrirla y aconsejarla, es menester tomar el pulso a la ;aciencia .... : Y finalmente quiero que consideréys que vays a hazer un pecado mo rta_I en quitarles las vidas, q11e no se ha de· cometer por todas las ganancias que la honra del mundo ofrezca» 2_ «Un ángel te ha movido la len'gua, con lá cual has ablandado mi voluntad», dice el polaco, y decide volverse a su tierra. Antes de analizar el alcance de la solución que Cervantes propone, por boca de Periandro, al marido burlado, veamos otras situaciones parecidas dentro de las obras del mismo autor, en que se manifiestan análogos puntos de vista. En El licenciado Vidriera, compuesto hacia r605 3 , leemos: «Preguntóle uno que qué consejo o COI).suelo daría a un amigo suyo que estaba muy triste porque su mujer se le había ido con otro. A Jo cual respondió: • Dile que dé ,gracias a Dios por haber permitido le >llevasen_de cas_a a su enemigo.:o «Luego, ¿no irá a buscarlah, dijo el »otro. •N1 pqr pienso, replicó Vidriera, porque sería el hallarla hallar >Un perpetuo y verdadero testigo de su deshonra» 4_ Toda la novelita de El celoso extremeño, escrita antes de I 606 6, es un delicado análisis psicológico de un caso de 1 Se trata aquí de la costumbre de quitar el mismo marido la vida a los adúlteros en el cadalso. Véase arriba, pág. 7. 2 Pág. 76. 3 V~ase F. A. DE lcAzA, Las Novelas ~je11tplares, 1915, pág. 17 . 3 R1vad., I, 161 b. Aunque en El casamiento engm"ios.o el adulterio 4 e~té tratado ?icarescamente, no deja de tener importancia que se repita ~!li el mismo pensamiento: «Dad gracias a Dios señor Campuza110, -~'Jº P_eralta, que fué prenda con pies y que se os ha ido y que no esta1s obligado a buscarla.• Edic. Amezúa, pág. 280. 5 F. A. DE lcAZA,_op. cit., pág. 186. 359 honra, que Cervantes resuelve según principios que de ían arraigar hondamente en su espíritu, a juzgar por la insistencia con que reaparecen en. sus obras, con intervalo de largos años. No asistimos aquí, como en el drama o en alguna novela de Lope, al choque de la voluntad del héroe contra principios absolutos e intangibles, donde se estrellan protestas, intentos de análisis o impulsos de humana piedad. Cervantes no toma como punto de partida el desliz de una mujer para divertir o ensombrecer el ánimo del lector con las varias peripecias que de aquél se der_ivan, · según acontece en los novellieri, en los picarescos o en el teatro; sino que con un arte completamente moderno se deleita en analizar largamente cómo ha sido posible que se produzca el pecado de adulterio; y luego, la ~andón moral procede de la consideración de los motivos, no de una adecuación formal y violenta del hecho con normas abstractas. ,La venganza que pienso tomar desta afrenta no es ni ha de ser de las que ordinariamente suelen tomarse 1;puesquieroque así como yo fuí extremado en lo que hice, así sea la venganza que tomare, tomándola de mí mismo, como del más culpado en ese delito: que debiera considerar que mal podían estar ni compadecerse en uno los quince años desta muchacha con los casi ochenta míos» 2• La novela de El curioso impertinente contiené una tesis ariáloga a la de El celoso e:i;tremeño, sólo que planteada inver.samente: Carrízales peca por defecto, por querer suprimir en la joven Leonor hasta el más vago sentimiento contratio a su injustificada ti_ranía conyugal; Anselmo ahora se excederá respecto de Camila, al querer convertirla en la esposa abstracta, insensible a toda solicitación. Ambos, en suma, son irrespetuoflOS con la naturaleza humana, y ante esa suprema considerat Cfr.: •Sabe que tiene marido, que en cogiéndola en la primera desenvoltura, la ha de qajtar la vida.~ Qu[jote, I, 33, edic. Clásicos Castellanos, III, 180. 2 Edic. Rodríguez Marín, pág. 89.- Cfr.: «Si puede ser, siempre los años del esposo, con el número de diez han .de llevar ventaja a los de la mujer, o con algunos más, porque la v·ejez los alcance en un mismo tiempo.» Persi'les, edic. Schevill-Bonilla, II, 159.-En· et entremés de El viefo ce/oso, Cervantes trató picarescamente el mismo asunto. �A.Mlfuuco CASTRO ción, Cervantes echa a un lado el usual código de la honra, y con aquella «humana y aristocrática manera de espíritu que tuvieron todos los hombres del Renacimiento» 1, prefirió dejar rotas y maltrechas a las víctimas del error de Anselmoél mismo, ante todo - , más bien que recurrir a sangrientas medicinas de honra, que juzgaba ineficaces, «Un necio e impertinente deseo me quitó la vida. Si las nuevas de mi muerte llegaren a los oídos de Camila, sepa que yo la perdono, porque no estaba ella obligada a hacer milagros, ni yo tenfa necesidad de querer que ella los hiciese; y pues yo fui el fabricador de mi des• honra, no hay para qué ..... ~ Hasta aquí escribió Anse1mo> 2• Todo nuestro interés se dirige así hacia el análisis que realiza el autor de los sentimientos de sus tres personajes. Anselmo considera el mundo moral mecánicamente, aislado de Ja vida: «queJa prueba manifieste los quilates de su bondad, como el fuego muestra los del oro» 3 • E introducidos en esa vía del absurdo, en que todas las cosas pierden su sentido, se derrumba la fe de Anselmo en Camila y la virtud de ésta, no de otra manera que como rueda D. Quijote al aproximarse a las aspas del molino 4 • l 2 3 M. Pt1LA.YO, Est. de crlt. liter., cuarta serie, pá.g. 12, Quijote, I, 35 1 edic. cit., III, 276. lb., I, 33, edic. cit., ill, 179. ' Guillén de Castro, al dramatizar la novela de Cervantes en El curioso impertt"nente, aunque alteró profundamente el asunto, conservó algo del sentido original de la obra. Lotario y Camila son novios; Anselmo, que llega de un largo viaje, dice a su amigo que quiere casarse con Camil¡;. Lotario cede. Camila se queda estupefacta al ver que le dan un marido distinto; promete vengarse; tiene amores con Lotario; al descubrirlos Anselmo, se desafía con Lotario, y muere, declarando antes su culpa, y pidiendo a los dos amantes que se casen. La huella del punto de vista cervantino se descubre aquí en el triunfo de los adúlteros, contra los principios del h9no1: en el drama, y en reconocer como causa de la culpa de Camila la ausencia de buen sentido en Anselmo. De modo algo distinto piensa H. MÉRn.ttE, L' art dramatique a Valencia, pág. 590. W. VON WuRiBACH, Romanisclte Porschungen, 1907, pág. 514, n., no comprendió bien el alcance y el pensamiento de El curioso al decir que aunque el lector «se dé cuenta de las peculiaridades del modo de ser español,, la novela resulta inverosim.il. Ni OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR Mira~do ahora en conjunto esos tres pequeños dramas de adulterio que con largos intervalos ha desarrollado Cervantes, observamos un fondo común en todos ellos. En, los tres se analiza en detalle la forma de producirse el extravío de la esposa, y en los tres se trata, según patentemente lo manifiesta el autor, de una falta inicial del marido. La originalidad de Cervantes consiste, pues, en tomar como base unos p:r:incipios morales que no eran los corrientes, y en convertirlos en materia estética aplicándolos al mundo de la ficción. Maridos engañados y que no castigan aparecen frecuentemente en nuestra literatura 1 ; pero la cuestión se trata picare;Sca, cómicamente, sin desenvolver y fundir armoniosamente lo ético y lo estético. Cervantes logró así llegar a formas nuevas y com-• plejas de la novela, y su pensamiento se enlaza, según veremos, con las corrientes que, partiendo del Renacimiento, influían en la literatura moderna 2 • tiene que ver el que Cervantes no creyese en 1a fortaleza de las mujeres (la mujer es animal imperfecto) para el desan·ollo de 1a novela. Es notable que Grillparzer (cit. por Wurzbacb, pá.g. 517, a.) pensara que esta novela es «sumamente débil• y «rebuscada y amanerada,, que lo interesante se acaba pronto y lo ind.iferent~ está exagerado. 1 Desde los cuentos de la Edad Media, pasando por el Corvac/to, la farsa del siglo xv1 (Ga. VtCl!.NTE, Farsa de Inés Pereira, Anto da India; Far;a a manera de tragedia, Lope de Rueda, Timoneda (v. H. M1hm.raE, L'art dramatique, pág. 125); los picarescos (Lazarillo, Guzmán, etc. ); los cuentistas (S. MaY, Pabttlario), basta los graciosos de la comedia y los entremeses (p. e., el del Doctor Carlino, de Góngora). Naturalmente, no me propongo, ni mucho menos, ser completo en esta cita. 2 Gran analogía,p.e.,con Moliere. Dice LA.NSON,Hist. lit.fran., 19t2, pág. 526, hablando de la moral de Moliere: «Combattre la nature est folie; on est ridicule ·de le faire et malheureux. 11 n' est pas permis de se subordonner une persoane humaine ..... La est la faute d'Arnolpbe (L'école des femmes), qui par une vue tout égoiste condamne Agnes a l'ignorance, a la bétise, a la privation de taus les plaisirs naturels; mais la nature d'Agnes se révolte..... et Moliere bat des mains, . De la misma suerte hallamos siempre combinada en Cervantes la obediencia a la naturaleza, bajo la guía de la razón. Cfr.: «advirtiendo (el padre] que ..... era bien dejar a la voluntad de su querida hija el escoger a su gusto; cosa digna de imitar de todos los padres que a sus hijos quieren poner en estado.• Quijote, 1, 51 1 edic. cit., IV, 295. TOMO III. 24 �OBSERVACIONES ACERCA DEL COXCEPTO DEL HONOR AMÉRICO CASTRO Ahora ocurre pensar si Cervantes, además de la doctrina que derive del proceder de sus personajes, formula en sus obras un concepto del honor distinto del del drama. Desde luego los casos citados anteriormente nos llevan bien lejos de la venganza secreta o pública, según acontecía en el teatro y en la realidad. Cervantes consideraba agraviado al marido; pero al analizar las causas ele ese agravio, de esa disminución del patrimonio espiritual de la persona, se confunde la culpa de la mujer con la derivada del error psicológico del marido; la razón domina a la cólera y la venganza no se produce. Y no es menos cierto que, aun en el caso de culpa estricta de la mujer, su solución es la misma, como puede verse por el pasaje de El licenciado Vidriera y iel final de la cita de Persiles., transcritos arriba. Esto, unido a lo que ahora diré, permite sostener que para Cervantes el honor reside más en la significación moral del hombre, según principios superiores, que en la estimación ajena; es un bien má$ interno que externo; se lesiona más por nuestros actos que por los de los demás; en suma, no puede admitirse sin crítica la e istencia de la ho_n ra o de la deshonra. Toda la casuística aneja a la necesidad de ser noble para ser honrado, a las relaciones con el monarca y a la publicidad o sigilo de las ofensas, pierde su sentido en Cervantes. He aquí unos cuantos pasajes significativos: 1 <Mira, Sancho: si tomas por medio a la virtud y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener envidia a los que los tienen príncipes y señores; porque la sangre se hereda y ia virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale• 1• «La verdadera nobleza consiste en la virtud, y si ésta a ti te falta negándome lo que tan justamente roe debes, yo-quedaré con más ventajas de noble que las que tú tienes• 2• «Había un labrador muy honrado, y tanto, ·que aunque es anexo al ser rico el ser honrado, más lo era él por la virtud que tenía que por la riqueza que alcanzaba» 3 • En La fuerza de la sangre, Léocadia refiere a su padre la violencia de que ha · sido objeto; aquél dice algo que si al 1 2 3 r- Quijote, II, 42 1 edic. cit., VII, lb., I, 36, edic. cit., III, 289. Ib., I, 51, edic. cit., IV, 293. 102. pronto nos hace pensar en un concepto del honor distinto del que hemos atribuído a Cervantes, tomado en conjunto, no nos deja lugar a duda: «Advierte, hija, que más lastima una onza de deshonra pública, que una arroba de infamia secreta. Y pues puedes vivir honrada con Dios en público, no te pene de estar deshonrada contigo en secreto: la verdadera deshonra está en el pecado, y la verdadera honra en la virtud. Con el dicho, con el deseo y con la obra se ofende a Dios; y pues tú ni en dicho, ni en pensamiento, ni en hecho le has ofendido, tente por honrada, que yo por tal te tendré, sin que jamás te mire sino como verdadero padre tuyo • 1• Según este principio, el que infiere un agravio, se infama, ante todo, a sí mismo. Dice Lotario al perturbad.o Anselmo: «Porque si yo he de procurar quitarte la honra, claro está que • te quito la vida; pues el hombre sin honra, peor es que un muerto. Y siendo yo el instrumento, como tú quieres que lo sea, de tanto mal tuyo, ¿no vengo a quedar deshonrado, y por el mismo consíguieote sin vida?> 2• Las dos citas anteriores son de gran interés; Cervantes, aquí como siempre, no pierde de vista las realidades concretas; no deja de tener en cuenta el modo como sus contemporáneos entendían la honra: de otro modo se quedaría en· el abstracto terreno del moralista 3 • Es cierto que «lastima» una Rivad., I, r68 b. Qu(jote, I, 33, edic. cit., III, 183 1 184. - «Cada uno es hijo de sus obras, , se dice en dos lugares del Quijote, I, 4 y 47, edic. cit., I, 'l 19; IV, 227. 3 En Las dos doncellas, Teodosia cuenta su malandanza, y dice: <Temo a mi hermano que está en Salamanca, del cual si soy conocida, ya se puede entender el peligro en que está puesta mi vida; porque aunque él escuche mis disculpas, el menor punto de su honor pasa a cuantas yo pudiere darle.» Cuando reconoce a su hermano en el nocturno interlocutor, exclama: e Toma, señor y querido hermano mío, y haz con este hierro el castigo del que he cometido .....; sólo te suplico que la pena sea de suerte que se extienda a quitarme la vida y no la honra, que puesto que yo la he puesto en manifiesto peligro ausentándome de casa de mis padres, todavía quedará en opinión si el castigo fuere secreto_> Mirábala su hermano, y aunque la soltura de su atrevimiento le incitaba a Ia venganza, las palabras tan tiernas y tan eficaces en que manifestaba su culpa le ablandaron de tal suerte las 1 2 �AMÉRICO CASTRO onza de deshonra pública, que la deshonra puede ser como la muerte; así es, pero sobre ello está nuestra crítica, y sobre todo, lo que deba ser la conducta 1. Considerando ahora la gran complej-idad de la obra de Cei:vantes, donde toda idea o sentimiento halla su eco, comprendemos que a veces haya frases relativas al honor inspiradas en la fórmula: honra, igual a reputación. «El honor de las mujeres consiste en la opinión buena que dellas se tiene» 2. «Las honras que se quitan por escrito, como huelan y passan de gente en gente, no se pueden reduzir a restitución, sin la qua! no se perdonan los pecados> 3 • ~vuesa merced, señora mía, no grite, que las voces que diere serán pregoneras de su deshonra: nadie me ha visto entrar en este aposento, que mi suerte ..... ha llovido sueño en todos vuestros criados; y cuando ellos acudan ..... no por mi muerte dejará de quedar en opinión vuestra fama,.'· No obstante estos y 9tros pasajes análogos, que reflejan estados de hechQ, no los principios, creo que la opinión de Cervantes es la expuesta antes. Aquí como en el teatro, la doctrina de la honra se define con precisión máxima en los momentos en que se la juzga perdida; en el drama, la muerte de la adúltera-real o presunta-es el tributo rendido al concepto popular y tradicional de la honra, que exige la ve~za; en Cervantes se juzga mejor no darle muerte 5 • entrañas, que con rostro agradable y semblante pacífico.la levantó del suelo, y la consoló lo mejor que pudo y supo, diciéndole, entre otras. Tazones, que por no hallar castigo igual a su locura, lo suspendía por entonces.• Rivad., 201 a, 202 a. Cfr. también .l,a -señora Cornelia, Rivad., I, pág. 216 1 y el desenlace de la novela. 1 Cfr.: ~otros, con temor de infamia, no se atreven a publicar lo que, una vez descubierto, ha de sufrir el juyzio del vulg-Ó, peligroso y casi siempre engañado., La Gatatea, edic. Schevill-Bonilla, 1, XLVIII. 2 Quij'ote, edic. cit., III, 192. 3 Persiles, edic. cit., I, 96-97." Cfr.: eme llevó mi hermano [a unas bodas de una prima mía] con sana intención y por honra de mi parienta.» La seño1-a Cornelia, Rivad., I, 214 b. 4 La ilustre fregona, Rivad., I, 197 b. • No vale casi la pena decir que Cervantes y el teatro están plena- OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR Como rasgos principales de la doctrina de Cervantes sobre el ho.nor, se nos muestran: el análisis del valor de la injuria -de este análisis procede precisamente su actitud-, el hecho de perdonar a la adúltera, la afirmación de que el honrado es sobre todo el virtuoso y de que el juicio del vulgo es inseguro 1 • LOPE DE VEGA Algunos rasgos de la doctrina del honor que hemos visto incorporada artísticamente a las obras de Cervantes, encuentran eco en escritores de índole diversa durante el siglo xvn 2 . No es raro encontrar en el teatro intentos de analizar el valor <le la honra; pero lo general es que el obrar de los personajes se determine por las ideas más extendidas de que el honor es igual a la fama y de que hay que _hacer lo que ésta exige para ser honrado. Muy característico es el caso del duque de Ferrara, en El castigo sin venganza; afirma resueltamente que «el vulgo no es censor De la verdad, y es error De entendimientos groseros Fiar la buena opinión De quien inconstante y vario, Todo lo juzga al contrario De la ley de la razón» 3• A poco que el duque hubiese ampliado ese punto de vista y mente de acuerdo en reconocer como honra principal la ganada por realizar actos inspirados e·n las grandes virtudes de la época; en esos casos, virtud y reputación se funden en el supremo concepto de g!_oria: «las [cosas] que se intentan por Dios y por el mundo juntamente son aquellas de los valerosos soldados que ..... sin hacer discurso ni advertir el manifiesto peligro que les amenaza, llevados en vuelo de las alas del deseo de volver por su fe, por su nación y por su rey, se arrojan intrépidamente. Estas cosas son las-que suelen intentarse, y es honra, gloria y provecho intentarlas.> Quijote, edic. cit., III, 187. 1 «Puesto que es mejor ser loado de los pocos sabios que budado de los muchos necios, no quiero sujetarme al confuso juicio del des. vanecido vulgo.• Quijote, I, 48, edic. cit., IV, 238. 2 Necesito recordar el carácter no exhaustivo de estas observaciones. Una enumeración de todos los que en los siglos XVI y XVII han tratado críticamente del honor, para mí no tiene ahora objeto. 3 Rivad., XXIV, 569 a. �366 AMÉRICO CASTRO OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR hubiese traído a reflexión su propia vida 1, no habría podido tomar aquella truculenta ver:iganza; pero entonces Lope no habría hecho un drama popular 2 • En las «Novelas a Marcia Leonarda» 3 , en las que no se sometía el autor al inmediato aplauso del público, trató Lope de vario modo las cuestiones de honor. En La desdiclza por la honra se aproxima bastante al punto de vista crítico que vengo examinando. Felisardo «quiere, a fuer~a del honor, Resistir a la fortuna», según dice el epitafio final. Sus padres fueron expulsados de España por moriscos, y él se cree obligado a abandonar el servicio del virrey de Sicilia: «que no es justo que un hombre a quien pueden dezir esta nota de infamia, siempre que se ofrezca ocasión, viva en ella». A lo que responde el virrey: «En el nacer no merecen ni desmerecen los hombres, que no ~stá en su mano: en las costumbres sí, que ser buenos o malos corre por su cuenta ..... La diferencia de las leyes ['religiones'] no ofende la nobleza de la sangre» 4 • No se conformó Felisardo con la honra que procede de la conducta, sino que aspirando a realizar una resonante proeza abandonó al virrey y a su prometida. Perdió la vida en la de·manda, y «quedaron sus pensamientos burlados y Silvia criando aquella desdichada prenda suya)) 5• Sin embargo, al tratar de un caso de adulterio en ;ifter- cera de sus «Novel.as a Marcia Leonarda)>, Lope nos r.resenta Ún ejemplo típico de secreta venganza. Marcelo hace que ignora la falta de su mujer; encarga a un esclavo que la mate, y en seguida él y sus criados le apuñalan. Después va matando sigilosamente a todos los que conocían su deshonra, y en fin al amante Lisardo, . a quien ahog~ una noche miirntras se bañaba en el río. Dice.el .autor al final que esta novela de La prudente venganza no está «escrita para· exemplo de los agraviados, sino para escarmiento de los que agravian» 1 • Lo que no le impide escribir unas líneas antes: «Es desatino creer que se quita, porque se mate al ofensor, la ofensa del ofendido. Lo que ay en esto es que el agraviado se queda con su agravio y el otro muerto, satisfaziendo los deseos de la vengan~a; pero no las calidades de la honra, que para ser p~rfecta no ha de ser ofendida» 2 • Véase arriba, págs. 28-29. Cfr.; «Los casos de la honra son mejores Porque mueven con fuerza a toda gente.• Arte nuevo de hacer comedias, Rivad., XXXVIlI, 232.-Vuelvo a insistir aquí (v. pág. 29, n.) sobre la singularidad notable de Et castigo del discreto. Quizá el desenlace bufo, propio de una farsa, explique en parte que Lope desarrollara una tesis tan extraña dentro de su teatro. 3 Edic. Fitz-Gerald, Romanisclte Forschungen, 1913; XXXlV. 4 Es notable esa afirmación después de expulsados los moriscos. No la tuvo en cuenta F. Scheichl al escribir que «a una plena tolerancia no se elevó nunca ):..ope de Vega», en su deficiente estudio Zur Geschíchte des Toleranzgedankens in der spanischen Dichtung des Ió. und I7. Jahrkunderts-(Monatshefte der ComeniJ1s Gesellschaft, V, 1896, págs. 121-139). 5 Edic. Fitz-Gerald, Rom. Forsclt., XXXIV, 33'8. 1 2 1 Lug. cit., pág. 366. Ya notó Schmidt, Die Scltauspiele Calderon's, pág. 255, la estrecha relación entre esta novela de Lope y A sécreto agravio de Calderón. 2 Edic. Fitz-Gerald., pág. 365. Los editores no han comprendido todo el sentido de este texto al decir que, conociéndose las relaciones de Lope con Marta de Nevares, el pasaje citado es «Jo más sorprendente y desvergonzado de todo el libro> (pág. 446). Tenemos aqui un caso más de cómo las doctrinas sabias y los elementos populares se cruzan en la obra de Lope, con ventaja casi siempre de estos últimos. Cfr. en un orden distinto el Arte nuevo de hacer coniedias. Cfr. aún: «Alonso. ¿Tócale, señor, la afrenta A un padre, hermano o pariente ..... Cnando una mujer no es buena? Rey. No, que sólo toca a qnien Llegó a los brazos con ella; Que en Jo qne ellos no le han dado, No puede caber afrenta.• El galán de ta membrilla, Acad ., IX, II 5 b. -En algunas de nuestras más célebres comedias hallamos diversos intentos de análisis del fundamento de la honra. Todos recuerdan: <¿Sois caballero, García? Don García. Téngome por hijo vuestro. Don Belf1·án. ¿Y basta ser hijo mio Para ser vos caballero?, etc.>. La verdad sospeclwsa, edición Barry, pág. 91 .-•Rey. De vuestra nobleza estoy Satisfecho, y pondré hoy En vuestro pecho esta banda: Que si la doy por honor A un hombre indigno, don Mendo, Será en su pecho remiendo Y mudará de color.> García del Castañar, R.ivad., LIV, 2 b. - Las protestas que en el teatro se formulan contra la doctrina del honor (v. pág. 24, n. 3, y pág. 27) envuelven sin duda una condenación de aquellos principios, pero no les contraponen claramente un concepto distinto del honor. �Al\lÉRICO CASTRO OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR Téngase presente que en este caso y mucho más en El castigo sin venganza, Lope nos hace explicable, lo mismo que caso tan dudo1w, ¿quién acertará a dar conveniente resolución si no es arrimándose a la dotrina del Evangelío? Que el marido que aprehendiere a su muger en el adulterio, no la dé muerte ..... no la-entregue a la justicia, sino dex:e su compañía ..... Y no le parezca que aun falta alguna satisfacción que se deve a su honra según las leyes profanas, porque lo cierto es que el que cumple con la ley evangélica, cumple con todo. Y si con esto no ~e quietare su ánimo, por lo menos considere que no ay herida que no dexe alguna señal, y a la parte con menos perfección. • , Cervantes, la falta de la mujer; pero su solución es distinta 1 • OTROS ESCRITORES DEL SIGLO XVII Quevedo no podía por menos de aludir a la honr~ en la revista que en Los sueños pasa a la sociedad de su tiempo. Véase, por ejemplo, la Visita de los chistes : «Al fin en el mundo todos han dado en la cuenta, y llaman honra a la comodidad, y con presumir de honrados y no serlo, se ríen del mundo, etc_,>1 2 • Y en Las zahurdas de Plutón: «muere de hambre un caballero pobre, no tiene con qué vestirse ..... o da en ladrón, y no lo pide porque dice que tiene honra, ni quiere servir porque dice que es deshonra, etc. » 3• Pero Quevedo no nos dice con precisión su concepto de la honra, sino su disconformidad con los hábitos de la época. El licenciado D. Pedro Pérez de Saavedra trata del honor, en el sentido que vengo examinando, en su obra Zelos divinos y humanos 4 • Para el caso de tomar a la mujer en adulterio dice: «Supongamos, pues, que leuanta la_ mano y suspende el go~ ; ¿qué ha de ha,zer este casado para cm,nplir con lo que deve a la rlputación de su persona, de su casa, de sus hijos, de sus deudos y•de la misma ley? Porque todos están a la mira <leste suceso para afrentarle con su mismo sufrimiento y disimulación. Quédanle vi vos,dos crueles enemigos ofensores de su honra, que son la muger y el adúltero; y déste puede temer irrisión y burla, y de su muger mayores atrevimientos en pago de su misericordia ..... En dificultad tan grande, en 1 Lo mismo acontece en La prudencia en el castigo (págs. 29-30, n.). Y en El .médico de s11 !zonra (el de Lope y el de Calderón) y en A secreto agravio, de Calderón, la mujer es inocente. 2 Rivad., XXIIJ, 339 b, 340 a. 9 lb., 312 b, 313 a. 4 El autor se titula •relator d-¡lc~;sejo real de las órdenes • . La obra va dirigida a D. Jua'?- Alonso Enríquez de Cabrera, almirante de Castilla, y se imprimió en Madrid por Juan González, 1629, 8. 0 , 243 folios. Bibl. Nac., R-6530. * Cita a San Antonio Abad, a Eutípides, y del Petrarca dice: Y el que deste autor no se atreviere a tomar para sí los exemplos que refiere, fome a lo menos los consuelos. > «.•••• Las virtudes o vicips agenos pueden causarnos o dolor o gusto, pero no infamia ni honra. Es cada uno hijo de sus obras, por ellas puede ser infame o honrado. > «Sea', pues, la conclusió,n que la muger buena se estime como buena y la ruin se dexe como ruin» 1• i Antonio López de Vega compuso en 1655 una obra, aún inédita 2 , titulada Paradoxas racionales escritas en forma de diálogos-del género narrativo, la primera; del activo, las demás-, entre un cortesano i un filósofo. La paradoja 5.ª y diálogo 4.º tratan de la honra 3• He aquí lo esencial de .su teoría: (Fol. 67 v.] • Cortesano. Por más estraña paradoxa tengo ésta que _todas las pasadas. Porque si ni la gloria de haver nacido ilustre, ni la que dan las insignias honoríficas i la administración del govierno público, o la que se adquiere en la común opinión poi el esfuerc;;o y cargos militares, se ha de llamar honra ..... , ¿dónde la hallaremos con verdad? Filósofo. Quedan los exercicios de las virtudes morales; los de la parte intelectual i eminencia en los estudios científicos, i todo lo que pueda llamarse vida racional i proceder honrado, que a ' nadie dexa de ser estimable i en nadie dexa de ser honorífico ..... Cortesano. Yo oí dezir que no era la honra más que opinión ..... » -. [Fol. 81.] «Filósofo. Los cuerdos, no los desatinados, son los que dan estimación. Téngalos yo en mi abono; que aunque sean los menos, bastantes son para dar la verdadera .• - [Fol. 83.] «Venc;;a o quede en el vencido qualquiera de los duelistas, ¿cómo queda allí provada o convencida la razón o injusticia de ninguno?> Fols. 220 v a 222 r. Bibl. Nac., ms. 7903, en 8. 0 , 94 fols. Al final: «Madrid y noviembre 12 de 1655.> Ya la cita GALLÁRDO, Ensayo, III, 517. 9 Fols. 66-86. 1 2 �370 AMÉRICO CASTRO OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR Véase cómo fué tratada la cuestión por Juan de Zabaleta 1 : «No ay más honra que la virtud. Querer que la vengani;;a, que es vicio detestable, guarde las virtudes de que se compone la honra, no es más de hazer que eche a perder la vengani;;a las virtudes. Una de las partes de la honra es la virtud de cumplir muy bien con las virtudes del casado. Vengar a su arbitrio el adulterio, es juntar con una virtud un vicio. No se engañe el mundo: lo que llaman honra comúnmente es la estimación, y ésta no toda, sino lo que hazen de un hombre los moi;;os sin prudencia y los viejos sin juizio. Por cumplir con éstos se hazen las venganc;as, que para co~ los varones cuerdos sólo el que obra sin culpa es el honrado. Dios entiende mejor de duelo que todos, y para con Dios queda más bien puesto el que perdona los palo!l que el que los da. Con el vicio de la vengani;;a se pierde la virtud, que es la verdadera honra. • · 1 CONCEPTO DEL HONOR EN ALGUNOS AUTORES DEL SIGLO XVI 1 Al analizar los antecedentes del concepto del honor en Cervantes, me fijaré en la literatura profana y prescindiré de las· doctrinas formuladas por- escritores religiosos acerca del perdón de las injurias, pues su punto de partida no es la crítica, desde el punto de vista racional y terreno, de la naturaleza de la ofensa 2, sino, principalmente, consideraciones de orden teológico. Sólo citaré un ejemplo de Fr. Hernando de Zár_ate, y dejaré descartado este aspecto de la cuestión: «La razón por que se reservó Dios para sí la venganza y el castigo de nuestras injurias, es porque sólo él la sabe tomar con prudencia y justicia, y tantearla sin pasión; pero el hombre, mayormente el que la tiene, no tiene raya ni término en su venganza, ni se contenta con lo que basta, 3. 1 Día de fiesta, edic. 1704, pág. 168. La primera edición es de 1659. Recuérdese, p. e., el relato inserto en Peniles (edic. cit., II, páginas 63-69) en que una señora perdona al matador de su hijo diciendo: • Hombre, quienquiera que seas, ya ves que me has quitado el aliento de mi pecho, la luz de mis ojos y, finalmente, la vida que me sustentava; pero porque entiendo que ha sido sin culpa tuya, quiero que se oponga mi palabra a mi vengani;;a, etc.». a Discursos de la paciencia cristiana, Ri vad., XXVII, 629 a. 2 37 1 Mateo Alemán trata de las cuestiones de honra en dos capítulos del Guzmán de Aljarache 1 • Los juicios sobre la honra aparecen en las digresiones morales que interceptan el relato picaresco: • Diz que ha de estar sujeta mi honra de la boca del descomedido y de la mano del atrevido, el uno porque dijo y el otro porque hizo lo que fuerzas ni poder humano pudiera resistirlo ..... Como si no supiésemos que la honra es hija de la virtud; y tanto que uno fnere virtuoso, será honrado; y será imposible quitarme la honra, si no me quitaren la virtud, que es centro della. Sólo podrá la mujer propia quitármela - conforme a la opinión de España - , quitándosela a si misma; porque siendo una cosa conmigo, mi honra y suya son una y dos, corno es una misma carne; que lo más es burla, invención y sueño ..... > 2 «Dime, ¿no es ése, que ahora como fingido pavón hace la rueda y extiende la cola, el que ayer no la tenía ..... ? Si bien lo consideras, hallarás los tales no ser hombres de honra, sino honrados, que los de honra ellos la tienen de suyo, nadie los puede pelar que no les nazca nueva pluma más fresca que la primera; mas los honrados, de otro la reciben» 3 • Es, por consiguiente, manifiesto que Alemán sienta el principio de que la honra no es lesionable por un tercero. Sólo admite la deshonra en el caso de adulterio de la mujer, conformándose con «la opinión de España»; y para ello reduce antes a una sola personalidad las del marido y la mujer. Gerónimo de Urrea 4 publicó en Venecia en I 566 el Diálogo de la v_erdadera honra militar, que tracta cómo se ha de Rivad., III, 220-224. Pág. 220 a. 3 En otros lugares del Guzmán hay alusiones a la honra: «No hay deshonra que lo sea, sino al que la-tiene por tal> (pág. 200 a). «Admirablemente lo sintió Séneca, que como en la plaza le diese una coz un enemigo suyo, todos le incitaban que dél se querellase a la jus- · ticia, y riéndose les dijo: <¿No ~eis que sería locura llamar un jumento a juicio?• (200 a). «La opinión y voz del vulgo, que siempre es la más flaca y menos verdadera por serlo el sujeto de donde sale» ( 195 a), etc. 4 G. BoRAO, Noticia de D. Gerónimo Jiménez de Urrea y de su novela caballeresca inédita D. Ctarisel de las Flores, Zaragoza, 1866. En las páginas 42-48 trata del Diálogo de la ve1dadera honra, pero no juzga singular en él sin:> sus críticas de la milicia española. Ticknor (traduc1 2 �372 AMÉRICO CASTRO OBSBRVACIONBS ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR conformar la konra con la conscientia. Su fin principal es combatir el duelo: «Vení acá: ¿qué tenéis que ver en las vidas de los hombres, ni menos en la vuestra, siendo juridkión de solo Dios?» [fol. 2 v]. «¿Cómo siendo vos de Triana y Belmar de Sevilla no podistes provar, como dixistes, ser tan bueno como él? Y quedara él por mentiroso y no fuérades obligado a buscar campo y patentes para mostrar infedelidad, sobervia e ignorancia y especie de trayción al rey y rebelión a las leyes> [fol. 2 v]. «No por entender menos la honra los antiguos fueron más honrados que nosotros, sino por ser más virtuosos, porque el virtuoso aunque no busque la honra la halla ..... ; sin la propia virtud no podemos alcanzar la verdadera honra» [foL 78 r). «Altamirano. ¿Luego no tiene remedio (el desmentido)? Ft·anco. Sí tiene, clesta manera: que el que desmentió y quitó vuestra honra, como dezís, os la tome confesando delante de quien os desmentió y de otras honradas personas como os desmintió injustamente> (fol. 82). He aquí su opinión sobre el adulterio y la venganza: «La mayor deshonrra de quanto a un hombre pueden venir es el adulterio de su muger; porque si uno me desmiente y me quita mi verdad, puédemela bolver; mas la muger puédeme quitar mi honra y no me la puede tornar ..... ; porque yo sea adúltero, no hago perjuyzio a mi buena muger; mas si mi muger es adúltera ofende gravemente a Dios, a mí y a sí propia> (fol. 83 t]. «Altamiran1J. El hombre que toma en adulterio su muger y no la puede matar ni dexar, ¡qué deve hazer para quedar sin mengua? Frat~/J. Parece que deve embiarla a sus padres si los tiene, y si no a un monesterio, donde no traya más cuenta con ella. Alta111ira111J. ¿Y del adúltero hallándolo con ella, qué deve hazer? Franco. Si la fut·iosa yra y enojo le da lugar, entregarlo a la justicia, que más venganza y honra le será verlo traher a la vergüenza por c11.lles públicas y pregón que su vellaquería publique, y después debaxo una horca cortar la cabeza, por mano de un vil verdugo, que no haber él con sus manos hecho en él aquéllo que sólo el nefando ministro de\'e hazer» [fol. 84 v]. Del mismo modo que antes encontramos apuntada en el teatro del siglo XVI la teoría de que la honra es igual a Ja fama, así también encontramos reflejos de Ja doctrina según ción esp., ll, 96) no obsen-a tampoco la peculiaridad de sus ideas. Stuart (R1J111atti& Review, 1910 1 pág. 254) analiza brevemente el libro y lo cree de espíritu completamente italiano, aunque escrito en español. 373 la cual el honrado y noble es el virtuoso. Leemos en la Farsa llamada Rosiela 1: cQue mejor es a mi ver, Por mi virtud merecer, Que no por naturaleza; Dessos que tienen riqueza Con favor, No les codicio su honor, Porque mirándose todo, Somos en fin hechos de lodo; Por lo qua! es muy mejor El que ama Ganar por virtud la fama ..... Sólo aquel noble se llama Que lo es ..... Quántos ay dessos que ves Por allá, Que tu parecer dirá Questán de oro labrados, Y están debaxo forjados De plomo, y aun oxalá.> 2. Un escritor del siglo XVI que con detenimiento examina los fundamentos de la honra es Antonio de Torquemada en sus Colloquios salí.ricos 3• El sexto coloquio trata «de la honra del mundo». Está dividido en tres partes: «En la primera se contiene qué cosa es la verdadera honra .... . en la segunda se tratan las maneras de las salutaciones antiguas .... . en la tercera se trata una quistión antigua y ya tratada por otros, sobre quál sea más verdadera honra, la que se gana por el valor y merecimiento de las personas o la que procede de los hombres por la decendencia de sus passados. Es colloquio muy provechoso para descubrir el engaño con que las gentes están ciegas en lo que toca a la honra. > Podía resumirse su punto de vista diciendo que es la resultante de la teoría tomista del honor, personalmente interpretada, y de una observación ascéticamente hecha de las costumbres de la época, inspirada en la contradicción que nota entre esas costumbres y la moral evangélica. En muchos puntos recuerda el Diálogo de Jvlercurio y Carón, de Juan Valdés. Por la orientación espiritual que revela, y hasta por la forma literaria, Torquemada es un erasmista. Cuenca, 1558. Teatro del siglo XVI, edic. Biblióf. Madrileños, págs ..~20-21. 3 ~fondoñedo, en casa de Agustín de Paz, 1553. H11n sido reimpresos en los Orfgenes de la .N1Jvela, de M. Menéndez Pelayo, tomo TI, 1907, págs. 485-581. Sobre Torquemada no poseo más datos que los pocos que él mismo da en sus obras. Fué secre.t ario del conde de Benavente. (V. NrcoLÁS ANTONIO, Nova, I, pág. 164 1 y Clemencin en su edición del Quij1Jte, 1833, tomo I, pág. 113.) 1 2 �374 375 AMÉRICO CASTRO OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR c:La verdadera honra es la que damos unos a otros sin procurarla los que la reciben; porque las obras virtuosas que hicieron las obraron por sola virtud y sin ambición ni codicia de la honra> t. pecialrnente en las fórmulas de cortesía. Lazarillo habla aparentemente según su leal entender, pero guiado en el fondo por aquel admirable sentido de revisión de los valores sociales que anima las páginas de la obrita inmortal. El Escudero querría que un caballero, su vecino, le ganara alguna vez por la mano en quitarse la gorra: Pero Torquemada concede más importancia a la virtud que .a la honra, que para él dista mucho de ser el mayor de los bienes de este mundo, ni depende de las riquezas o el poder, como piensa Santo Tomás. Los actos del individuo tienen más valor que su posición social, y por tanto, los linajes valen menos que los que «con sus obras hacen principio a sus linajes» 2• Y añade: «no ha de seguir 1a virtud a la honra y a la gloria, sino ellas han de seguir a la virtud » 2 • El espíritu que le anima es distinto del que vimos reflejado en los· casuístas: «Si alguno ha levantado un falso testimonio en perjuicio de la buena fama o de Ja hacienda, y por ventura de la vida de alguna persona, por lo que su conciencia le manda que se desdiga luego, pone por contrapeso la honra ..... y así el premio que había de llevar de la virtud, por la buena obra que hacía en perdonar o en restituir la fama, en lo cual ganaba honra, quiere perderle, con parescerles que con ello la pierde por hacer lo que debe, quedando en los claros juicios eon mayor vituperio por haber dejado de hacer lo que su conciencia y la virtud le obligaba. > Torquemada condena débilmente la muerte de la adúltera, y no dice, como otros, que la falta de la mujer deja incólume la honra del marido: «Absolvió Cristo a la mujer adúltera, y paresce que por este enxemplo ninguno puede justamente condenarla; pero los maridos que hallan sus mujeres en adulterio, y muchas veces por sola sospecha, no les perdonan la vida ..... Las leyes no mandan sino que se entregue y ponga en poder del marido, para que haga della a su voluntad. El <:ual, si quisiere matarla, usando oficio de verdugo, puede hacerlo sin pena alguna en cuanto al mlll·ido; pero cuanto a Dios no lo puede ha<:er con buena conciencia sin pecar mortalmente..... Y si se permite -este poder en los ma1·idos es por embarazar la flaqueza de las mujeres, para que no sea este delito tan ordinario como sería <le otra manera• s. El Lazarillo de Tormes contiene, como es bien sabido, una sátira del puntillo de honra. El anónimo autor se ha fijado es1 Pág. 537a. - 2 Pág. 245a. - 8 Pág. 534a. c:Parésceme, señor, le dixe yo, que ea esso no mirara, mayormente con mis mayores que yo y que tienen más. • <Eres mochacho, me respondió, y no sientes las cosas de la honrra, en que el dia de oy está todo el caudal delos hombres de bien ..... Acuérdome que un día deshonré en mi tierra a un oficial, y quise poner en él las manos porque cada vez que le topava dezía: «Mantenga Dios a vuestra merced.> eY no es buena manera de saludar vn hombre a otro, dixe yo, dezirle que le mantenga Dios?» «Mira mucho de enhoramala, dixo él, a los hombres de poca arte dizen esso, mas a los más altos, como yo, no les han de hablar menos de: Beso las manos de vuestra merced> 1• Un poeta valenciano de la primera mitad del siglo XVI, Juan Fernández de Heredia (¿ 1485-1549), nos ha dejado ciertos Versos sobre los casos de la lzonra 2; en ellos expone una teoría del honor y revisa lo que él juzga errores de. sus contemporáneos: • Las cosas de nuestra fe, no buscar razón en ellas; mas déstas, que es la orden dellas por razón, no sé por qué sin razón quieren creellas. 1 Edic. Foulché-Delbosc, págs. 48-49. Nótese la coincidencia con Torquemada, Cotloquios sath·iccs, edic. cit., pág. 538: «¿Puede ser mayor vanidad locura que no querer que nadie ruegue a Dios que nos dé ..... salud, ni que guarde, mantenga, y que en lugar dello nos deleitemos con un besa las manos a vuestra merced? Que si bien consideramos lo que decimos es muy gran necedad decirlo, mintiendo a cada paso, pues que nunca las besamos.> 2 Obras de D. 'Juan Fernández de Heredia, precedidas de una breve noticia biográfica del autor, por Francisco Martí Graja.les, Valencia, r9r3 1 págs. 49 y sigs. No se conocen muchos detalles acerca de la vida de F . de Heredia. (V. H. MÉRJMt.s, L'art dramatiq1te a Valencia, págs. 65 y sigs.)-Las obras de Heredia aparecieron en 1562. y �AMÉRICO CASTRO OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR Los questas cosas celebran, tanto la honra asotilan, que digo que la tresquilan; y por mil partes la quiebran, pues tan delgado la hilan» 1• «Que las haziendas preciemos, bien es, 'q ue gran cosa son¡ la vida más, que es razón; y más !'alma..... Pues si todo se aventura, y a cada paso se da por la honra, ¿no será gran culpa y mala ventura dejalla yr como va?> 2. •Quien la honra que no es honra toma por honra, después de tomada es al revés, no ser honra, más deshonra > 1• Como otros autores, F. de Heredia establece una separación entre las ofensas de un hombre a otro, que suscitan el duelo, de aquellas otras provinientes de liviandad en la mujer casada. El marido puede ser cruel en esos casos y hasta matar; pero la falta de la mujer no debe ser motivo de vergüenza, sea que el marido lo ignore, sea que se decida a castigarla 2 : «Dezir que puede obligar la muger, muy bien lo veo; y más, en caso tan feo; mas que puede avergonc;;ar que digo que no lo creo 3• ¿Qué cosa con esto iguala? ¿Qué ley tal ha consentido? ¡Si la muger no ha querido ser buena, queda (en ser mala), avergonc;;ado el marido!> '· F. de Heredia llega a definir la honra como una calidad puramente subjetiva: ... «Que uno puede afrentarme, mas si yo no me avergüenc;;o no hay quien pueda avergorn;;arme• «Si de otro caso pedís os dirán ques ya ley puesta, de tener la mano presta, y a quien os diga: «mentís », bofetada es la respuesta. Ver trocado y con vertido en bofetón este «miente• no es cosa que se me assiente; porque es más de hombre movido, que cosa de hombre valiente. Porque dalle es gran excesso, pues no averigua con esso si miente o dize verdad • '· ~Dos riñendo, desatinan; !'uno por cosa pesada, da al otro una bofetada, que no puede, determinan, sin muerte déi ser vengada. Si pedís a quien paresce bien tan mal consejo y vil, como mos;hacho y cevil le trato ..... • 5 • 1 Págs. 56-57. - 2 Pág. 51.-:- 8 377 3• Pág. 52. - ' Pág. 53. - • No puede, pues, proceder la afrenta según F. de Heredia, de la voluntad de otra persona. Y si reconoce el derecho del marido a castigar a su mujer, no es como una venganza, sino como sanción de un delito: «Muger que se satisfaze tan mal de su compañía, qualquier muerte merescía> 5• La doctrina de F. de Heredia, según él, rompía con una tradición, y se anticipa a las objeciones que pudieran dirigirle los enemigos de lo nuevo, en estos versos: «Por ser mi patria la lloro que tal se aya de sufrir; que esto no es más que dezir: «mi padre moro y yo moro, y moro quiero morir» s. 6 Pág. 54. 6 1 Pág. 55. - 2 Págs. 59-60:Pág. 56. TOMO III. 8 Pág. 60, - 'Pág. 59.- 5 Págs. 59-60.25 �AMÉRICO CASTRO OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR V EL CONCEPTO DEL HO~OR E~ ALGUNOS ESCRITORES DEL RENACIMIENTO Resulta, pues, que por nuestra literatura de los siglos xvr y xvu se encuentra difundido un concepto del honor distinto del que domina en el teatro. Es seguro que hay más autores de los estudiados con pensamiento análogo; pero la cantidad y calidad del material reunido permite decir que los que faltan están representados por los que acabo de mencionar. El núcleo de la doctrina de todos ellos está formado por la idea de que el honor es algo inmanente, es la virtud del individuo, idealmente separada del juicio o aprecio de los demás 1 . Claro está que el principio no fué igualmente desarrollado por nuestros escritores: unos ceden algo, otros mucho, al concepto popular de que la honra es la fama. No hay un sistema cerrado de doctrina, ni hay aquí casuístas que afinen su dialéctica para resolver discordancias entre los hechos y los principios. Nos movemos en este caso en el mundo más diáfano y más amplio de las aspiraciones ideales. Pero el lector que tenga presente mi primer artículo, podrá fácilmente determinar la parte diferencial en la actitud de cada uno de los autores estudiados. Yo me fijaré en los rasgos comunes. Lo esencial de la doctrina es reconocer que el honor es ante todo un obrar recto, y que .el individuo debe fijar su conducta, con autonomía, frente a la opinión ajena. Ahora bien, tal concepto de honor se halla formulado en grandes pensadores del Renacimiento. Fué para los humanistas un tema favorito examinar los fundamentos de la nobleza; los numerosos diálogos y tratados escritos sobre ello son uno , t «Praemium essentiale virtutis est ipsamet virtus, quae hominem felicem facit.» P. PoMPONAzzr, De inmvrtalitate animae. Ap. G. GENTILB, Il concetto del uomo ·nel Rinasdmento, Giornale Storico, 1916, LXVII, pág. 26. 379 de los signos más elocuentes de la época. Así dice Platina (1421-1481) en De Vera nobilitate 1 : «Fr_ust~·a nituntur qui, omissa virtute, nobilitatem tanquam baered1tanum munus a ruaioribus expetant.. ... unde verum illud Senecae t~agici est: Gl_oria.ri possumus nos a claris maioribus Sqnguinem, artus, v1s~era accep1sse: nobilitatem vero nequaquam, quae tota ex .anirtiis nostris pendet, et non aliunde veoit, ne igna1·uru vulgus s~~uamur, qui persaepe in max1mos errores dilabitur, cuiusque opm10 raro cum sapientia convenit., El mismo concepto estoicista 2 ·del valor creador y de la .autonomía de la voluntad humana se revela en las discusiones sobre el poder de la fortuna. Dice, por ejemplo, León Battista Alberti (1407-1472) en su obra Dellafanzíglia 3: «Ma se ale uno con diligenzia qui vorra. investigare qua! cosa mol to e~tolla e ª:cre~ca le ~amiglie..... costui apertamente vedra. gÍi u Om ¡ _ n1 avers1 d ogni suo bene cagione e d' ogni suo male. Non é potere della fortuna, 4• El lector irá notando cómo estas citas evocan la teoría cervantina de la honra y la de los demás escritores analizados. De una manera general ya había dicho Menéndez Pelayo <J.Ue «la verdadera filiación de Cervantes» se halla «en la literatura polémica del Renacimiento; en la influencia latente, pero siempre viva, de aquel grupo erasmista, libre, mordaz y agudo que fué tan poderoso en España» 5 • Pero a esta fina observación y a la otra aún más amplia, repetida a menudo, <le que Cervantes es hombre del Renacimiento, conviene aña<lir alguna prueba de carácter histó.rico, referente al punto es- Ap. GENTILE, lug. cit., pág. 45. Para los estoicos, •el valor de la personalidad humana se basa sólo en la virtud; pues la virtud consiste en el empleo de la razón. El valor del individuo es, por tanto, independiente de las circunstandas exteriores de su vida, de su estado, pi:ofesión o ascendencia,. vV. WuNDT, Einleitung i'n die Philosophie, 1906, pág. 130. 3 «En la que describe el ideal renacentista de la vida doméstica., CAs1N1 1 Grundriss, II 3 , 133. 4 Ap. GENTJLE, lug. cit., pág. 44. .s Est. de crít. titer., cuarta serie, pág. 12. 1 2 �OBSERVACIONES ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR 380 AMÉRICO CASTRO pecial que me ocupa. Hay, en efecto, escritores que representan direcciones esenciales del Renacimiento, que proyectan vivamente sus ideas sobre España, y que exponen una doctrina de la honra análoga a la que vengo estudiando. Es bien conocida la difusión de que gozaron en España las obras de Erasmo, tanto en latín como en romance, y cómo influyeron sobre el ambiente español durante la primera mitad del siglo xvr 1 . Quizá la más difundida de todas fué el Enquiridion del caballero cristiano 2 • En este manual de virtudes trata el autor de cómo debe ser regida la conducta, de la honra y del valor de la opinión ajena. Y como siempre, Erasmo somete esas ' cuestiones a la prueba del propio pensar. Parte Erasmo de la declaración que la virtud es resultado del conocimiento que tengamos de las cosas; nuestro juicio es, por consiguiente, el que ha de guiarnos: «Platón averigua muy notablemente una sentencia entre otras muchas suyas, y es que ningún hombre puede firme y constantemente c,onservar en sí la virtud si no tiene muy fundado y arraygado en su entendimiento un cierto y determinado conocimiento de quál es en la verdad lo bueno y honesto y quál es torpe y deshonesto ..... Aquella sentencia de Sócrates no va muy fuera de camino, aunque reprehendida de Aristóteles. Dize él que no es otra cosa virtud sino una sdencia o verdadero conocimiento de las cosas, quáles se deven huyr, o quáles se deven dessear» 3 • Una consecuencia de la gran importancia que se concede al propio juicio, es la poca estima en'que se tiene el ajeno: 1 Para una bibliografía de las traducciones v. BONILLA, RHi., 1907. En 1527 escribía Alonso Fernández de Madrid a Erasmo: <In curia Caesaris, in urbibus, in ecclesiis, in coenobiis, quin in ipsis diversoriis et viis, nemo fere est qui Erasmi Enclti'ridion hispanum non babea:t.,. Citado por M. PELAYO, Heterodoxos, II, 67 1 n. 5. Allí se habla de la influencia de Erasmo en España, aunque con el espiritu parcial que entonces dominaba en el autor. 2 Enckiridio militis chrisiiani, publicado en 1503, y traducido al español en 1527 por Alonso Fernández de Madrid, arcediano del Alcor. (V. BoNILLA, lug. cit., págs. 416 y 429.) 3 Edic. de Amberes, 1555,.fo~s. 107 v y 109 r. Bibl. Nac., U-6550. 381 «La verdad es que el juizio común de la gente nunca jamás fué ni es regla muy cierta ni muy derecha para regirse hombre por ella, ni vivir conforme a su parecer, ni conformarse con su sentir; ni nunca le vino tanto bien al mundo que no fuessen siempre más los que andan errados que los que aciertan; y assí lo peor siempre agradó a la mayor parte de los hombres, 1• La honra no puede, por tanto·, consistir en la opinión: «Qué mayor desatino puede ser que tassar el precio de lo que tú vales a dicho de unos hombrezillos que está en su mano, cada vez que se les antojare, tornarte a quitar essa buena de honrra que te avían dad o» 2 • «Aquella sola es honrra la qual se haze a alguno por su virtud propia• 3• «Te hago saber q_ue yo no estimo a uno por hombre diferente del vulgo aviendo respeto al lugar y preeminencia que posee, sino al cor a con que veo que tiene; ni hago caso del estado en que está puesto, si ['sino'] como ·está su ánimo dispuesto; no consideró quánta gente es la que rige, sino por qué espíritu se rige• 4 • •Después de las riquezas tienen en mucho la nobleza que llaman de linage (¡o nombre vano y de burla sino te acompaña virtud!)» 5 • No nos dejemos, pues, arrastrar a la venganza por miedo a que parezca mal el ser humano: <Llaman también comúnmente fuerte y esforzado al que con ferocidad..... hierve todo con ira, por qualquier injuria muy liviana que a 1 Edic. cit., fol. 109v. - Cfr.: «Non tam bene curn rebus humanis agitur, ut meliora pluribus placeant: argumenfum pessirni, turba est.• SÉNECA, JJe vita beata, II.-«Nec ad rationem, sed ad similitudinem vivimus.• Ib., I.-He aquí el texto latino del pasaje en que se halla el texto citado arriba: •Atque haec [virtus], non opinione populari, sed ipsa natura rerum metiatur..... Pessimus enim jam olim tum vivendi, tum sentiendi auctor v·ulgus est. Neque umquam ita bene actum est cum rebus humanis ut non pessima placueri nt pi uri mi: cáve sic cogites ..... : sic vivitur a Magnatibus: hoc Regium est institutum: hoc et Episcopi et Pontífices Summi factitant. Hi, profecto, vulgus non sunt: nihil te moveant iogentia nomina, ego vulgum non loco, ser pectore metior.> Enquiridion, en Erasmi Opera Omnia, Leyden, 1704 1 tomo V, col. 40. 2 Fol. 162. 3 Fol. 161 r . 4 Fol.110.-Cfr. la cita que hago de Diego de Valera en la página 34. 6 Silencs de Alcibíades, Valencia, 1529, Hj r. (Erasmo viene enumerando los errores del pueblo.) �A.viRJCO CASTRO su parecer se le diga o haga ..... Y por el contrario, al que recibe alguna injuria, y entre si se la passa y disimula, este tal, Juego todo el mundo le burla, y le llaman floxo, cobarde y para poco• 1• Por las citas que preceden se habrá visto cómo Erasmo fué para nuestro siglo xvr una escuela de moral autónoma y de estoicismo 2 , las dos notas que considero esenciales en el concepto del honor estudiado en este articulo. Pero no sólo en Erasmo se inspiraron nuestros escritores del siglo xvr. Hay un autor, Petrarca 8, que debió ser muy leído e imitado. Su influencia en el siglo xvr no está aún estudiada, pero es probable que aquélla haya sido importante, aunque no en el grado que la de Erasmo. :.\[e refiero aquí al 1 Fol. 118v.-Cfr.: «¿Y quién ay que pueda escusar los falsos juizios del vulgo? Antes aquello se deve de tener por muy bueno lo que el vulgo condena por malo ..... El que no ande en tráfagos y engaños para adquirir honra y hazienda dicen que no es para nada. El que menosprecia las injui-ias por amor de Jesucristo dizen que es cobarde y hombre de poco ánimo.• Et C1·otalón, edic. Orlgenes de la Novela, II, 135 a. «La honra no consiste en riquezas, sino en \"irtudes. Y que aquellos son honrados, a quien los buenos (no a quien los muchos) apruevan y tienen por honrados.» Luis V1vRs, De la instrucción de la mu.fer cristiana, traduc. de Juan Justiniano, Zaragoza, 1555, fol. 142r. Véase aún: «El honor es de dos modos: el uno falso y bastardo y el oti-o verdadero y legítimo. El bastardo es el lisonjeador de la potencia; el legíti• mo es el premio de la virtud ..... ; como es premio de las virtudes honestas ..... su deleyte se mezcla con lo honesto.• LEÓN HasREo, Diálogos del a11101; edic. Orígenes de la Novela, JV, 29~-295. 2 Dice L. ZANrA, La Renaissance du stofci.rme au XVI- .riecle, Paris, 1914, págs. 89 y 91: «Erasme est Je vrai type du rationaliste pratique de la Renaissance ..... il connait la nature humaine; le .requere nat1wam * n'a pas seulement pour lui la portée de la loi antique, il l'applique a son temps ..... La critique d'Erasme consacre l'indépendance de lamora.le; elle affirme aussi la puissance de la raison et par suite l'autonomie de la volonté ..... c'est en cela qu'Erasme est stoi cien et sert le stoí'cisme». s Iniciador del neoestoicismo renacentista. ZA?,TA, o¡,. cit., pág. 12. • Conviene recordar aún este pasaje de Cervantes: «Si acuo viDierc a verte cuando est& en la ínsula alguno de tus parientes, no le deseci,es ni le afrentes¡ antes le has de acoger, agasajar y regalar¡ que con esto sawfarás al cielo, que gusta que nadie se desprecie de lo que 61 hizo, y correapondeds a lo que debes.ª la naturaleza bien concerlada.> Quijote,II, 42 1 edlc. cit., Vil, ro3. (Véasearr,ba,pág. 361, n. 2.) OBSERVACIONl'S ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR tratado De remediis utriusque fortunae, traducido por Francisco de Madrid, arcediano del Alcor 1 . Como es sabido, la obra se divide en dos partes. En la primera, el Gozo va exponiendo los motivos de su contento, y la Razón le va mostrando el lado deleznable de todos ellos. En la segunda parle, el Dolor va refiriendo sus angustias, y la Razón, esta vez, consuela y mitiga todas las penas. He aquí unos pasajes de extraordinario interés para mi propósito: e Gozo. Qualquier que yo sea, los hombres tienen de mí buena opinión. Razón. La opinión no muda la virtud ..... (fol. 8 r]. Gozo. Todo el vulgo a una boz me alaba. Raufn. Por ningún camino se va más ayna al error y al despeñadero que por las pisadas del vulgo» 2 (fol. 8 r,J. «Dolor. Grave infamia se levanta contra mi honra. Ra.Mn. Mucho va en saber de qué rayz nace. Que si es verdadera, bivirá y crecerá; si falsa, se secará e se caerá» [fol. 197 v] . «Dolor. Aunque tengo consciencia clara, la fama tengo muy escura. Raufn. ¿Luego tú querrías, al contrario, ser de muy clara fama e de consciencia fea e escura? Siempre y del todo es verdadero aquel dicho de Orado, que la fama, aunque sea falsa, alegra, e la infamia, aunque mentirosa, espanta• (fol. 97 v]. «Dolor. Quiébranme la fe del matrimonio. Ra:.Jn. No escuso a las mugeres, mas reprehendo a los varones, e a ellos doy la principal parte de la culpa. Mu ch as veces, por cierto, el marido es guía y exemplo de la desonestidad de su muger, y de allí sale el principio del mal, donde deviera salir el remedio dél. Que aunque 1 «Di tutti i trattati quello del De remtdii.r ..... trovo in Ispagna la diffusione maggiore.» A. FARINELLI, Sulla fortuna del Petrarca in Ispag11a nel Quatrocento, Giornale Storico, XLIV, 19q, pág. 314. Allí se indica cómo utilizan esta obra desde Gonzalo García de Santa :\la.ría hasta Fernando de Rojas. Conozco estas ediciones de De los ,·emedios contra próspera y adversa forhma: Valladolid, Gumiel, 1510 (Salvá, Il, núm. 3971); Sevilla, Jacobo Cromberger, 1513; Sevilla, Juan V arela de Salamanca, 1516; Zaragoza, 1518 (Salvá, II, núm. 3974); Sevilla, 1524 ( alvá, II, núm. 3974; EscUDERO, Ti¡,. Hi.rp., pág. 138); y en fin, Sevilla, J. Varela, 1534, la más moderna que conozco y he utilizado (Bibl. Na.e., R-13013), citada por Sah·á, II, núm. 3974. - Francisco de l\Iadrid era hermano del traductor del Enq11iridion, de Erasmo. (V. BoN"JLLA, RHi., 1907, p.lg. 433.) .. 2 Cfr.: «Ninguna cosa es más lexos de verdad que la vulgar opinión. Nunca alegre vivirás si por voluntad de muchos te riges, etc.» Celestina, edic. Foulché-Delbosc, pág. 115. �AMÉRICO CASTRO OBSERVACIONl!S ACERCA DEL CONCEPTO DEL HONOR en la verdad la vergüen<;a sea propia de la muger, la prudencia e constancia deven ser propias del marido• 1 [fol. 95 v]. «Dolor. Por la maldad de mi muger soy infamado. Razón. Del pecado ageno daño o dolor te puede nascer, mas .no infamia. Assí como de la virtud agena te puede venir gozo mas no gloria, tu virtud o tu vizio te ha de hazer famoso o infame. Dolor. Abrásame la infamia de mi muger. Razón. O calla, o huye, o lo venga. Lo segundo hizo aquel santo varón a quien la simplicidad dió sobrenombre. Porque cierto lo primero es de cora<;ón muy muelle; e lo tercero de muy crudo. Assí que lo medio parece consejo humano e onesto, mayormente [a] aquellos que son de mediano estado; porque a los sobervios poderosos en vano se les pone ley. Voluntad, deleyte, yra, ímpetu, éstas son las leyes de la poderosa sobervia; que piensan que toda llaga se ha de curar con hierro, e no es assí, p01·que en la verdad ay muchas que no tienen necesidad de hierro, sino de blanduras..... Dolor. Mi mala muger se me ha ydo. Razón.Ruega a Dios que no torne, porque este desseo que has ·alcan<;ado, aunque tarde no se te vaya. Dolor. Fuesse mi muger con su enamorado. Razón. ¡Cómo! ¿Y quisieras tú más que te la traxera a la cama? Al menos esta vergüenza tuvo aunque desvergon<;ada, que quiso más hazer sus fealdades lexos que no en tu presencia. Aquí la desonestidad puedes acusar, que no la huyda. Dolor. Mi abominable muger se me fué. Razón. Si desto te dueles, digno eres que no se fuera• 2 [fol. 96 r y v]. bre la honra- que cita Stuart 1 - , Petrarca y Erasmo, puestos en castellano, habían difundido en el ambiente español sus doctrinas penetradas en estoicismo senequista y dt espíritu crítico. Si queremos decir que Italia tuvo en este caso la influencia que le corresponde como principal suscitadora del Renacimiento, bien está 2 • Pero entonces la deuda con Italia pierde carácter especial y se resuelve en el problema de la historra del Renacimiento en España. Llegamos ahora, como al final del artículo anterior, a la conclusión que la ideología del honor, desarrollada en forma diversa en nuestra época clásica, trasciende de la historia de España, y tal resultado forma el límite, a la vez que el término de mi trabajo. Lo mismo que antes, nos encontramos con corrientes de pensamiento que pertenecen a la literatura universal. Las ideas renacentistas, en este punto hallan en Italia, como es natural, un desarrollo más intenso que en España; pero mucho antes que apareciesen esos tratados italianos so- 1 Cfr. las frases citadas antes de L. B. Albertí, y los casos de adulterio que presenta Cervantes. 2 Recuérdense los consejos de Periandro y de Vidriera, citados al , principio. -Añado aquí: « Y por que conoscas por quán ·grave crimen tiene Dios y los hombres el adulterio, Cristo, corno mandase en el Evangelio que nadie desechasse a su muger..... , sacó sólo el adulterio, por cuya causa quiere que el marido pueda dessechar la muger.• Luis V1vES, Instr. muj. crist., edic. cit.,_fol. 81 r. AMÉRICO CASTRO. Véase pág. 12. No es decir que, además de la tradición española qel siglo xvr, no haya podido haber alguna influencia concreta de escrit0res italianos, como pudo acontecer con Urrea. Pero en el estado en que se encuentran nuestros conocimientos de las relaciones entre Italia y España, no es prudente aventurarse a afirmaciones muy precisas. Así, por ejemplo, entre los tratados citados por Stuart (todos posteriores a 1550) ñgura fl con'l/ito di messu· Giovanní Battista Modio, o vero del peso della moglíe, dove ragionando si concliiude cke non puo la donna disonestafar vergogna al' 1101110. (Ahora puede leerse en Trattati del cinqueunto sutla donna, a cura di G. Zonta, Bari, 1913 (Scrittori d' Italia). Estos tratadistas no pudieron influir ciertamente en la doctrina, como hemos visto tan claramente definida, del poeta valenciano Juan Fernández de Heredia, muerto en 1549, y cuyas obras debió escribir bastante antes, Mateo Alemán considera «burla, invención y sueño• (v. arriba, pág. 371) pensar que la mujer no quita la honra al marido. Podíamos creer que aludía a Modio, pero téngase en cuenta que más cerca tenía las obras de Juan Femández de Heredia, editadas en 1562. Y en último término, Herediá y Modio no hacen en este punto sino reproducir las ideas de Petrarca. Este', problema y muchos otros que quedan pendientes no han podido hallar solución dentro de los límites que tracé a estos articulos. Quizá algún día intente tratar la cuestión más ampliamente en un libro. 1 2 NoTA. A los teJ,.."1:0s de Cervantes citados en la página 362, añádanse: cLa honra puédela tener el pobre, pero no el vicioso: la pobreza puede anublar a la nobleza, pero no ·escurecerla del todo; pero como la virtud dé alguna luz de sí, aunque sea por los inconvenientes y resquicios de la estrecheza, viene a ser estimada de los altos y nobles espíritus.> Quijote, prólogo a la segunda parte, tomo IV, págs. 36 y 37 de la edición extensa de D. Francisco Rodríguez Marín.-«El pobre �AMÉRICO CASTRO honrado (si es que puede ser honrado el pobre) tiene prenda en tener mujer hermosa, que cuando se la quitan, le quitan la honra y se la matan.» Ib., H, 22, edic. extensa de Rodríguez Marín, IV, 442.-Compárense con los textos citados en la página 364: e Y cuando todo corra turbio, menos mal hace el .hipócrita que se finge bueno, que el público pecador.> Ib., II, 24, edic. extensa de Rodríguez Marín, V, 15. - Clemencín, edic. 1836 1 V, 8, cita dos lugares de Cervantes en que se expresa el mismo pensamiento: e La. santidad fingida no hace daño a ningún tercero, sino al que la usa., Coloquio de los perros. - «No hay hipócrita, si no es conocido por tal, qu'e dañe a nadie sino a sí mismo.• Persiles. CANTIDAD DE LAS VOGALES ACENTUADAS Las siguientes notas se refieren únicamente a la cantidad de la vocal acentuada en la palabra aislada, según m.i propia pronunciación 1 . Aparatos empleados en las experiencias: cilindro regi~trador horizontal con movimiento de relojer~a; inscriptor de boca de 20 mm. de diámetro; inscriptor de laringe de 12 mm.; diapasón de 200 v. d. por segundo. Procedimiento: las palabras elegidas, de uso corriente casi todas en la conversación, forman cinco series análogas, corres~ pondiendo una serie a cada una de las cinco vocales ortográficas; en cada serie se han reunido numerosos casos diferentes·, atendiendo a la forma de las palabras, estructura de la sílaba, timbre de la vocal, consonantes siguientes, etc., y se ha pro• curado, hasta donde ha sido posible, que cada caso esté representado en iguales circunstancias dentro de cada una de dichas series; estas palabras, mezcladas después entre sí sin orden alguno, han sido inscritas varias veces sobre el cilindro registrador. He procurado hablar sin demasiada rapidez ni lentitud, en un término medio que, en mi opinión, confirmada por la de mis compañeros de trabajo, puede representar aproximadamente la velocid~d normal de mi conversación; entre palabra y palabra he hecho una breve pausa, suficiente para evitar su enlace. 1 Véase Revista de Filología Espafiola, IIT, 1916 1 51, n. �2 di 7· !. 2 1 1 2 2l - 2 2 2 2 2 2 2 birla venid viva pida miga bígamo 18,50 I7 20 -21 2 2 2 1 2 2 2 2 2 2 2 10 10 10 ro 14 1~ 1 5,5 II 10I terca 9 Mérida 10 Pérgamo 8 cércala 7,5 - ver romper pera perra jerga perla serna _9_ 12,10 6 1 pega cébala r seda 2 11,5 12,5 - usted 15 12,5 2 13;20 13 9,5 14 16,5 MÁS FRICATIVA SONORA: 10,60 7 h,5 9 9 9 V OC,AL circa tírala sírvela círculo - firma 9,5 10 13 15 18 s ~ pe 3 maté MÁS VIBRANTE SONORA: 19 20 t8 V OCAL Mir 2 vestir 3 pira 2 pirra 6 4 aquí VOCAL FINAL: 2 ca -15 par matar para parra parda parla sarna parta parca páramo gárgara tártara 5 mitad pava nada paga tábano 6 1 1 2 36 2 1 1 2 4 2 2 5 5 5 5 2 11 _2 papá 13,60 16,5 14 14 13 10,5 l 1,05 8,5 9,5 10 8 10 10 10 11 15 12 19 16 19,25 20 18,5 M ¡;:: 2 no ~ ;J g ;- (1) s:: f ~ :> <o .f} "' ~ ~ '-.,;. ~ ,:l '°00 ><::, ~. ~~ -::: .,.t-. .!'> -~ '°- "'PI s -. 1 2 1 1 22 1 2 1 - toba poda soga róbala dórica 9rgano tórtola por sopor 4 mora 2 porra 2 torda 2 borla 2 torna 2 torta 2. 2 - 4 cantó 6 - P>.?.ii,ro..., g () ()> ~- ~ ~ p, ª ,- (1) ~ ;;i e=;· o, (11 p.:, p. ro !1, rn ro' ¡¡; @ cñ" ¡;¡ p. C'D .., üí ;.; g o s· -o ::i ~ e: o~ (1) 8 ~ e. 3.. ro ro ..o ¡;;· ¡¡;,..,. ~ ~ ~ ::, p. .!:!:. '"O ::, p. '< q ~ ~ !:!;. p, < p, n (1) -· ·P, (1) º (/) n "' "' cS;o,.rt-Ul ::,"'º!1Qoo¡:: ~- -p, v... o •C • ¡¡; p, ro,5 5,5 1z,66 13 10 12 12;5 l 11 02 -- 9,5 10 8 8 ::, -· I"' ·º 8 2 virtud 3 cuba 1 muda 1 m.u~a 1 súbita 29 (1) (/l (1) (1Q i:,p, s 18,75 17,5 20 12,70 ~ 12,5 1 5,5 13 13 10,58 10 7 6 6 11 11 7 8 8 10 8 10 10 14 17 14 12 11 24 15,8 13 12,9 12,8 9,7 18,3 15,4 14 10,7 10,5 9,8 9,6 9,3 8,8 9,8 7,6 7,4 20 18 n to ¡;: "' > r;/ >("l ~ ..,¡ f:l ... o n > < "' > I" t::i t::i > 13 ..,¡ >O 00 e,, e: Casos. Media. ------- -----= 18 3 Mur 3 abur 15 3 cura 14 1I 3 curra 10 3 purga 2 burla 9,5 2 turna 9 2 surta 9 4 turca 8 1 cúrala 10 I túrbala 7 _: púrpura 6,5 6 5: p, o¡ < .., -· p, g.~g-s1:l,. P. 87 ~ 1l ;:;· o p, (/l !l. ,ro . ;;i .a o p.~ 5:b" (1) e q ::, ~ ,- l:l :¡n ;;i p, 1 ,:¡, ?' ep' p, p'"O "' a 2 tu 4 cantú S-:i:: ~ ~ '< q ::;· 17,5 I 14 I1 10 10 -· a O' p, ep' Ul ; : i ' < " ' : : , " ' , _ ::, P. .., n ~ ... JE. p. 1:1" p, ""::,,''"'coro s 1l ~~,5:;,,00-•~ f! (') (l)~Op,CO,P> ::,,... rl>O'QP. D" ;:;· ::, p,g(l)--1"00 p....,.P.b"::,::, ¡38'"0~¡;),_o o 19,50 19 20 • a no~:::i(l)gro :::i e ::, Q(') ,_ ¡;¡ S "'gg~oog::, ª g ~:::is.:b...og.o: roe.o.ª8ro¡;J ,... (') o g; c1 ~- p,q ª :::i :::i " (/) -ro -· Q. n o, o :::i (/) (') p. roO'Q .,,.,.., ¡¡;ro ro ., ..,, p, - '"O (1) P. e ro '"O P:. ¡¡; PJP i:: ::, 0 -· -"' .(1) p. p, (1) (/) ~ o <: o ..... ::, .... Op.i:,-::,b" ·::;, p. Q "' (') -· p. ¡;i -· p, p, .., '"O (1) oro;::,:P.roelro :::i ro ro :::i ,_ rn n ~ ~- :::i g -· p..º '"O p, "' P>¿; ,- (1). -·r-róf......,..Oo,.. ..o (/) Si::>-§lel~i:t~ p. ,- ::, p. -· p, ¡:; -· - p,:;::..t:,"!";:i··~ q · ., () ro-• pro'-'O" o¡ ,_ oro'"'ro"' Q. ~ ~ "' PJ<3Pp.e.i;!".o O , p , = { i " " ( ' ) , . , . t t'Ij ;J :::i 5· o CUlro•·'<· ~._. o p. ;;ln-:::¡¡;l"'"óp, ¡¡; •• (") p, o. e, o ::i -· p. o, (1) ~ p. ~ rt-l;;"'"-'ol=l~p, B t'Il ,_ -· p, ::i o p. O"Q o o. rn o:::i o '-< "ti. 9 'O ::r o. O, N 8 o p, (1) OP>i;:: p. ..., rn .., ,- o ~ (") '< l::l O :::i roo :::i ..., E s:: > < "' >· ¡;:; o ..,¡ ~ ¡:; z ~ 00 "'00 �2 cima 1 fin 2 chapín 4 pina pinta 2 1 15 2 2 4 2 2 16 8 7,5 [ 1,29 IO 16 15 15 11,5 11 11,5 11,5 9,5 9 9,44 7 7 7 7,5 IO 13 1l 11 II,5 8,5 13 13 11 12 11 8,5 11,83 ~ 16 10,20 1 témpano 7 2 penca pena 1 quema 3 peña 2 venta 2 2 ven 3 sartén 13 ll dicha pipa pita pica dicta típica díctalo RESUMEN 14 9,65 2 fecha 11 cepa 11 2 meta 11 4 peca 11 2 secta 8,5 1 séquito 8 1 séptimo 7 2 Vocal final. •..........•..• Vocal más vibrante sonora. Vocal más fricativa sonora .. Vocal más fricativa sorda ... Vocal más lateral sonora •.. Vocal más nasal sonora ...• Vocal más oclusiva sorda... 9 ~ 10,5 8 7,5 10 10 10,5 VocAL MÁS OCLUSIVA SORDA: finca cínico 1 tímpano 2 2 piña 19 ....i pela 2 papel 4 pella VOCAL MÁS NASAL SONORA: 11 9 2 ll 11 [1 pila 22 pez la pez cortés teja befa pesa reza testa pesca mezca 1 pésimo 2 véspero 2 2 3 2 1 2 r 2 2 2 VOCAL MÁS LATERAL SONORA: 10,91 ~ 7,5 9 16 14,5 15 11,5 11,5 10,5 ro,5 9 2 pretil 4 pilla 20 pizca tífico z víspera 2 miz 2 Ortiz 2 anís 2 guija 2 rifa 2 pisa 2 tiza 2 pista VOCAL MÁS FRICATIVA SORDA: • 25 l l 30 1I • 19 16,8 15,8 15,5 12,3 12,1 > 14 12,9 11,3 11,3 11,3 10,9 11,9 > 17 ~ 24 40 39 42 53 2 pocha 1 copa 2 bota 4 poca 2 docta , tópico 1 óptimo 17 ronca cónico 1 tómbola 1 1 IO [2 11 l 1,76 11,35 > 7,8 7,8 > 9,8 . 9,7 8 --;s-gF 5 4 • 6 7 6 > Casos. Media. 8 8 7 9,71 11,5 11,5 > 8,3 8,3 • ~s;g 10 22 > 9,5 • Casos. Media. Llanas. 27 11 6,8 4 33'f;i: 7 • 7,4 • 7,5 5 8 • • 16 Cas?s. Media. Esdrújulas, SÍLABA CERRADA 2 nuca 11 10,5 3 ducha 5 pupa 7,5 8 7 9,55 12 10,5 12 10,5 11 7,5 10,5 I 1150 II 13 1 I ,5 1 I ,5 11,5 10,5 9,5 9 8,5 8 7,5 l 1121 11 21 2 nunca 1 túnica 1 púnzala 1 4 3 3 tuna puma cuña purita 2 pun 4 betún 2 de tul 4 pulla 4 mula 10 17 puja bufa musa Muza gusta busca luzca r búfalo 2 búscala 3 1 3 r 2 3 11 10,27 7 8 9 13 12 12 11 11,5 9 . Esdnijulas, SÍLABA ADI.ERT A Casos. Media, 34 25 mona 1 coma 3 mona 2 tonta 2 p0n 2 arpón 13 Catos. Media. 11,5 9 8 7 9,9 2 11 11 12 3 polla 3 cola 4 I7 15 15 11,5 11,5 10,5 11 10 pócima 8 Móstoles _J_,_L 2 coz 2 la coz 2 la tos 2 coja 1 mofa 2 posa 1 poza 2 posta r tosca I7 6 Llanas. tacha capa pata paca pacta rápida táctica 10,66 7 8,5 9 10 13 13 12 11,5 12 13 12,5 12 12,50 10 8,5 8 1 r,83 [O 17 15 16 11,5 11,5 12,5 11,5 10,5 Aguda,. 20 5 2 5 2 4 28 2 zanca 1 pánico 1 cántico 2 pan sultán pana cama caña tanta 5 5 1 6 5 15 ....i pala 5 natal 6 talla 35 5 rapaz 5 compás 5 paja 1 zafa 5 pasa 1 taza 5 pasta 2 basca 2 pazca 2 pájara 1 cáscara 1 paz 12,4 11,9 11,6 11,3 11,1 8,5 12,3 11,5 11,2 16,5 15,3 15,2 11,5 11,4 11,3 11 9,7 9,5 9,3 8 7,4 4 14 12 13 14 10 5 4 5 8 10,9 10,8 10,8 11,1 8,3 7,8 6,8 8,2 7,8 7 Casos. Media. 9 16 18 6 18 14 11 21 18 6 14 6 13 8 6 6 8 14 7 11 12 Casos. Media. ------ > "' ~ e:: > > en t>I (1 -= >· en o ..,i o > :o :o <: > :a: ~ "'o ..e, �39 2 T. NAVARRO TOMÁS Las circunstancias señaladas al principio indican suficientemente el valor relativo de estos datos; dentro de esa misma relatividad serán ex.puestas las consideraciones siguientes, reservando todo propósito de generalización hasta el fin de nuevas y re_petidas ex,periencias. Las leyes de Diez 1 sobre la cantidad vocálica, en español Y, en las demás lenguas romances, son las siguientes: I.ª Es larga toda vocal acentuada ante consonante sencilla seguida de vocal: mano.-2.ª Es breve toda vocal acentuada ante dos o más consonantes: torpe.-3.ª Es breve toda vocal no acentuada. Es breve asimismo en español, como en italiano, la vocal acentuada de las palabras agudas: papel, dará. Contra esta opinión cree Storm 2 que las vocales acentuadas españolas, tanto en sílaba abierta como en sílaba cerrada, son vocales breves, ni más ni menos que las no acentuadas, señalando como rasgo particularmente característico de la pronunciación española esta brevedad uniforme de sus vocales; advierte además que en una misma palabra la vocal final no acentuada suele ser con frecuencia más larga que la que lleva el acento. Según Meyer-Lübke ~, en las lenguas romances, en general, las vocales acentuadas son largas en sílaba abierta y br~ves en sílaba cerrada (reglas r.ª y 2.ª de Diez). Baist 4, aun siguiendo también esencialmente a Diez, sin duda ha debido tener en cuenta, al mismo tiempo, la opinión de Storm, esfol'zándose visiblemente en conciliar ambos pareceres; en español hay, en efecto, según él, vocales largas y breves, sólo que la diferencia entre ellas es pequeña; a la vocal larga de Diez, Baist la llama semilarga, y de la vocal breve (regla 2.ª de Diez) dice que no es sino algo más corta que la anterior; añade, de otra parte, que la vocal acentuada 1 F. D1Ez, Gram. der r:om. Sprachen, I5, 1882, págs. 382-384. J. S-roRM, Romanische Qttantitat, Phonetische Studien, II, 1889, págs. 145-148. 3 W. MEYER-LUBKE, Gram. lang. rom., I, 1890, pág. 5"61. " G. BAIST, Die. span. Spr., Grundriss der rom. Phil., 12, 1904, página 884. _ 2 CANTIDAD DE LAS VOCALES ACENTUADAS 393 de las palabras esdrújul_as es también breve como la de las agudas. Arauja 1 confirma la opinión de Storm; y Passy 2, acogiendo el testimonio de estos dos últimos, repite asimismo que las vocales españolas son todas _muy breves en p(?sición acentuada y tienen duración media en posición final sin acento. Colton 3, por el contrario, rechazando la doctrina de Storm, vuelve, en general, por las leyes de Di'ez, modificándolas en parte en esta forma: I.ª La vocal en sílaba cerrada, con acento o sin él, es breve.-2.ª La vocal acentuada en sílaba abierta es larga.-3.ª La vocal no acentuada en silaba abierta, en pronunciación rápida, es breve o semibreve, salvo en posición final ante p·ausa, y es larga o semilarga en pronunciación lenta. De estas reglas, las dos primeras, como se ve, están comprendidas en las de Diez; la tercera encierra propiamente una observación nueva. Colton halla además, . dentro de cada una de estas reglas generales, diferentes matices de cantidad relacionados con la metafonía de las vocales, con la intensidad1 con el enlace silábico y con otras diversas círcunstancias; la percepción de estos matices, sin embargo, a lo menos en sumayor parte, parece ser únicamente asequible a un oído privilegiado; ya hemos visto que no sólo Arauja en sus modestos ensayos, sino el mismo Storm, con toda su ex.periencia fonética, lejos de percibir estas sutilezas, ni siquiera llegaron a advertir la existencia de vocales largas y breves en español 4• 1 F. ARAuJo, Recherches sur la Phonétiqtte espagnole, Pb.onetische Studien, V, 1891, págs. 148-152; y Fonética castellana, 1894_, pág. 102. 2 P. PAssv, Étude sur les changements plionétiques, París, 1891, página 131. 3 M. A. CoLTON, La Phonétique castillane, Paris, 1909, págs. I 43 y siguientes. 1 Nuestros tratadistas de prosodia y métrica suelen hablar únicamente de cantidad silábica; cuando llaman larga o breve a una vocal adviértese que confunden su cantidad con la de la silaba. Por otra parte, la cantidad y la intensidad no se han tenido por cosas distintas; la regla general, repetida constantemente desde Rengifo hasta Hermosilla y Sicilia, ha sido poco más o menos la siguiente: «La sílaba donde, el acento estuviere en nuestra lengua española, ésa es larga, y todas Tm,10 III. 26 �T. NAVARRO TOMÁ.S 394 Un motivo principal de la contradicción que se manifiesta entre las anteriores opiniones nace, sin duda, de haberse hablado de vocales largas y breves españolas sin precisar convenientemente la significación que en este caso particular debe atribuirse a tales denominaciones. Únicamente Storm declara en cierto modo su punto de vista comparando la cantidad de las vocales romances con la de las alemanas 1 ; no parece probable que también los demás partiesen de un punto de vista semejante. No es necesaria, en efecto, gran experiencia fonética para advertir que la vocal acentuada españ-ola en sílaba abierta - a la cual Diez llama vocal larga - es más corta que la vocal alemana en iguales circunstancias. El español que aprende a hablar alemán se acostumbra difícilmente a dar la cantidad debida a las vocales largas de lzaben, lieben, Woge, etc.; por el contrarió, un defecto muy señalado en la pronunciación del español hablado por alemanes consiste en hacer excesivamente largas las vocales acentuadas en mano, caro, bola, etc. Un joven alemán, de Hamburgo, pronunciando la frase ¿por_ qué te quejas? ha invertido en la e de quejas el 22 °/ de la duración total de la frp.se; pronunciada por mí esa misma frase, la cantidad de dicha e sólo ha sido el 13 º 10 de la duración total. Según Meyer 2, la duración media de la a larga alemana es en palabras monosílabas 26,5 c. s. y en bisílabas 22 c. s.; la cantidad máxima, no media, que yo he obtenido para la a en casos semejantes (ca, para) ha sido 20 y I 5 c. s. respectivamente. 0 las demás son breves• (L. A. CARVALLO, Cisne de Apolo, 1602). Esta es aún la opinión corriente entre muchos de nuestros maestros. Algunos prosodistas modernos hacen depender la dur-ación de la sílaba del número de elementos que entran en su composición. BELLO, Ortología, -Madrid, 1880, pág. 199, considera juntamente el número de estos elementos y el acento. __ 1 «Andererseits ist es einem geübten Beobachter bemerkbar, dass betonte Vokale ausser Position kürzer als im Germanischen sind.» STORM, lug. cit., 140. 2 E. A. MEYER, Zur Vokaldauer im Dmtscken. Nordiska Studier tillegnade A. Noreen, 1904. CANTIDAD DE LAS VOCALES ACENTUAbAS 395 Comparando mis medidas con las de Meyer sobre los sonidos ingleses, adviértese asimismo que la vocal acentuada en mi pronunciación española es también, en general, más breve que la vocal inglesa en los sujetos que él estudia. En formas monosílabas la cantidad de mis vocales ha oscilado entre I I y 20 c. s.; Meyer, págs. 34-37, en casos análogos, registra medidas desde I0,7 a 44 c. s., con especial preponderancia de ejemplos (el 86 º/0 ) superiores a 20 c. s. Eñ formas bisílabas las medidas de Meyer, págs. 80-81, varían entre 6,6 y 28,7 c. s., siendo frecuentes los casos (el 30 %) superiores a 20 c. s.; mi vocal en formas semejantes, por el contrario, sólo se ha movido entre 8 y I 5 c. s. La cantidad de mis vocales no sólo es, pues, de ordinario más breve que la de las inglesas estudiadas por Meyer, sino también más uniforme que ésta, reduciéndose sus modificaciones, como se ve, a límites considerablemente más estrechos. Respecto al francés, la comparación de mis notas con Ja ,cantidad de la vocal acentuada en algunas de las formas que lleva ya estudiadas el abate Rousselot en su Dictionnaire de la prononciation franraise 2, da asimismo la impresión de una · brevedad considerable por parte de mi vocal: 1 fran . abat 28 esp. papá 18,5 abbatíal 22 abces 40 abime 24 natal 13 maté 17 cima 11,5 abjecte 13 secta 8,5 Además, cuando Rousselot 3, refiriéndose al habla de Cellefrouin, dice que las vocales que él cree pronunciar breves tienen una duración de 20 c. s., y que las que cree pronunciar largas duran 30 c. s. 4 , este dato nos permite lógicamente -conjeturar que también su oído, como el de Storm, acaso hubiera hallado siempre breve la vocal acentuada española, la. 1 E. A. MEYER, Englische Lautdauer. Eine experimental pkonetische Untersuchttng. Upsala y Leipzig, 1903. 2 Revue de Pl1onétiqtte, París, 1911, y sígs. 3 RoussELOT, Princ. de Phon. expér., París, 1901-1908, pág. 998. ' L. RouDET, Éléments de Phonétique générale, París, 1910, página 233, señala por su parte un límite más bajo: breves, entre6-12 c. s.; largas, entre 12-30 c. s. �T, NAVARRO TOMÁS CANTIDAD cual, en mi caso, como puede verse, no ha producido en ningún ejemplQ--más- de 20 c. s. Sólo, en fin, al confrontar mis experiencias con las de C. Metz 1 sobre el italiano y con las de Barnils 2 sobre el catalán, la coincidencia de nuestras medidas parece indicar, en efecto, que esta brevedad de la vocal acentuada afecta también a dichos idiomas, del mismo modo que al español: Español. cura pava parra pasa tacha basca sopor tífico 14 14 12 l 21 5 I .2 10 15,5 7,5 Catalán . Italiano. sicuro diceva carro cosa pace robusto 13 15 14 13 12,5 11 pacifico 8,5 feridura joves carro espasa cotxe boscos ca,;;ador 12,6 16,2 13 13,6 11,7 9,7 16,7 Hay aquí un indicio interesante de una posible diferencia de cantidad vocálica entre las lenguas sudrománicas y el francés; ya en Storm se advierte una cierta dificultad para armo.nizar el testimonio del francés con el del italiano y el español; pero claro es que sobre este punto la diversidad de origen de las citadas experiencias, la falta de datos precisos para poderlas reducir ·a términos exactamente comparables, y asimismo la estrechez de su propia significación, reducida por lo común a casos individuales, no permiten atribuir a tales confrontaciones más que un valor puramente provisional. · Creo, en fin, por todo lo dicho, que Storm estuvo en lo /cierto al sentar como principio general que la vocal española 1 CLARA METz, Ein experimentell-phonetisclur Beitrag zttr' Untersitchung der italienischenKonsonanten- Gemination, Vox, 1914 1 págs.201-.270. 2 P. BARNILS, Dos capi'tols defonetica, cEstudis Romanics », Barcelona, 1916, págs. 7-28. (Biblíoteca Filologica de l'Institut de la Llengua Catalana, VI.) Las experiencias reunidas por el Sr. Barnils en este trabajo no son bastante numerosas ni tocan todos los puntos necesarios para poder establecer entre la cantidad vocálica del catalán y del español una comparación tan completa como sería de desear; esperamos con interés nuevas comunicaciones del Sr. Barnils para llegar a conocer convenientemente esta .cuestión .J.: ... DB LAS VOCALES ACENTUADAS 397 es breve; se equivocó, en cambio, al decir que es siempre \ igualmente breve 1 . Dentro de su brevedad, la cantidad de la vocal acentuada en mi pronunciación, moviéndose en un espacio de 13,5 c.s., entre 6,5 como mínimum y 20 como máximum, ha presentado de un modo constante y regular dife 7 rendas considerables. En muchos casos ]a duración de mis vocales resulta no sólo en la proporción de 2 : 3 2, sino en la de I : 2 y aun I : 3. Tratándose de cantidades absolutas inferiores a 20 c. s., estas diferencias no ofrecen al oído contrastes tan perceptibles como los que se advertir.ían entre cantidades superiores a dicha medida; su determinación, sin embargo, no es por esto menos importante para el conocimiento de la estructura fonética de la lengua española, y sobre todo p1ara el estudio de los principios métricos y rítmicos de este idioma. Según mis medidas, en igualdad de circunstancias, la vocal acentuada resulta en Jas palabras agudas más larga que en las llanas, y en éstas más que en las esdrújulas. La cantidad media obtenida en las 136 palabras agudas registradas ha sido 15,2 c. s.; en las 215 llanas (sílaba abierta) II,9 c. s., y en las 28 esdrújulas (sílaba abierta) 8,6. Ha habido, como se ve, la misma diferencia (3,3 c. s.) entre el término medio de agudas y llanas que entre el de llanas y esdrújulas; en relación con las formas agudas, la vocal en las palabras esdrújulas aparece, pues, reducida casi a la mitad (0,56: 1), y en las palabras llanas a unas tres cuartas partes (0,78: 1); véanse, como ejemplo, par 19, para I 5, páramo IO 3. De este modo parece 1 «Als allgemeines Prinzip gilt im Spauischen dass alles gleich kurz, klar· u'teíbestimmt ist>, STORM, lug. cit., 148. El mismo autor en Englische Philologie, 189.2, pág. 79 1 indica que la pronunciación breve de la vocal acentuada ante consonante simple, característica del suizoalemán, se da también corrientemente en español. La vocal breve alemana en kasse, alle le parece, sin embargo, pág. 87, n., más corta que la española en casa, ala. 2 En esta proporción están las vocales breves y largas de RoussELOT, P,·inc., pág. 998. 3 Estos resultados contradicen la observación de Diez, repetida por Baist, sobre la cantidad de la vocal acentuada española en las palabras agudas. �T. NAVARRO TOMÁS CANT!OAD DE LAS VOCALBS ACENTUADAS cumplirse también en español una importante ley fonética, ya comprobada en varios idiomas, según la cual la duración de una vocal disminuye a medida que aumenta el número de los sonidos que le siguen dentro de la misma palabra o grupo acentuado 1 . En las palabras esdrújulas la cantidad de la vocal ha resultado constantemente más uniforme que en las demás palabras; todas sus modificaciones se encierran entre un máximum de IO c. s. y un mínimum de 6,5 c. s. En las palabras llanas estos límites son, respectivamente, 14 y 7 c. s., y en las agudas 20 y I I. Los límites de oscilación de la vocal han sido, por consiguiente, 3~5 c. s. en las palabras esdrújulas, 7 en las llanas y 9 en las agudas. De una manera regular todo motivo orgánico de modificación cuantitativa ha afectado siempre a las vocales largas más sensiblemente que a las breves 2 • No ha habido punto de contacto entre los límites cuantitativos de la vocal en las palabras agudas y en las esdrújulas; la más breve de las primeras ha sido más larga que la más larga de las segundas; la vocal de las palabras llanas, por el contrario, en su carácter intermedio, ha enlazado igualmente sus extremos con unas y con otras; pero manteniendo normalmente su cantidad media a igual distancia de cada una de ellas. En sílaba cerrada, siendo iguales las demás circunstancias, la vocal ha resultado siempre más breve que en sílaba abierta 3• En las palabras esdrújulas, la diferencia, conforme a lo que antes se ha dicho, ha sido menor que en las llanas; en éstas la cantidad media ha sido en sílaba cerrada 9 c. s. y en sílaba abierta II,9 c. s.; proporción: 0,7 5 : l. En las esdrújulas, silaba cerrada 7 ,2 y sílaba abierta 8,6; proporción: 0,83 : l. La reducción de la vocal en sílaba cerrada, con respecto a su cantidad en sílaba abierta, representa, pues, por término medio, en las palabras llanas un 2 5 °fo, y en las esdrújulas un 17 °Jo; pero esta reducción considerada en casos particulares no se ha producido siempre de una manera uniforme: la mayor reducción la ha experimentado la vocal en sílaba cerrada por consonante vibrantej y la menor, en sílaba cerrada por fricativa sorda : O. JESPERSEN, Lehrbuclt der Phonetik, Leipzig, 1913 1 pág. 12 22 . O. JESPERSB!l, lug. cit., hace una observación análoga con respecto a la reducción que expe_¡jmentan los sonidos en la pronunciación rápida: ~Bei Bescbleunigung des Tempos die langen Laute meh.r leiden als die kurzen.» 3 Silaba abierta y cerrada van consideradas en sentido ortográfico; la distinción entre sílaba abierta ortográfica o fonéticamente no altera en mi caso el valor gen~ral de esta observación. 1 2 PALABRAS LLANAS Sílaba Silaba abiert.a. cerrada. Vocal más vibrante sonora 14 V ocal más nasal sonora ... n,3 Vocal más oclusiva sorda. 10,9 Vocal más fricativa sorda.! 1 3,3 9,7 8,3 8,3 9,5 399 PALABRAS ESDRÚJULAS Reduc- Silaba Si'aba ci6n. abie1 ,a. cerra.da. 3r º/o 9,8 7,8 7,8 8 27 24 I6 - 7,5 7 6,8 7,4 Reducción. 24 °Jo 1l - 13 8 - Constantemente la vocal en las palabras monosílabas ha resultado más larga que en las agudas bisílabas 1 ; en cambio entre éstas y algunas de tres o más sílabas, también agudas, especialmente registradas para esta comp~ación, no he hallado diferencia sensible : ~fonosílabas . . • . . . . . Bisílabas. . .. .. . . . . .. Vocal final. Vocal+r. Vocal+0 . Vocal+n . 20 18,3 1.6,5 12,4 18 1 5,4 15,3 11,9 Estos datos indican, además, que en posición final absoluta la vocal ha sido más larga que en las formas terminadas por consonante, y de otra parte que, según la naturaleza de la consonante final, la cantidad de la vocal ha experimentado asimismo diferentes modificaciones. Sobre el cuadro resumen de la página 391 pueden hacerse a este respecto varias observaciones interesantes. Tanto en silaba abierta como en sílaba cerrada, y lo mismo en palabras 1 E. A. M&YER, Engl. Lautdauer, págs. vación respecto al inglés . 82 y 108 1 hace análoga obser- �400 ~. NAVARRO TOMÁs llanas que en agudas y esdrújulas, la vocal ante consonante r \ ha sido relativamente más la,rga (J_Ue ante ninguna otra consonante; ante fricativa sonora ha sido asimismo más larga que ante friq1tiva sorda 1, y · ante cualquier fricativa más larga, en fin, que ante consonante oclusiva 2; en este últirpo caso la vocal ha sido más breve que en ninguna otra posición; así, por ejemplo, la a en las palabras siguientes ha resultado en la proporción que se indica debajo de cada forma: Cantidad absoluta.. Proporción......... pata u ¡ pasa 12,5 1,13 401 CANTIDAD DE LAS VOCALES ACENTUADAS Sin duda la reducción que estas consonantes producen debe afectar no sólo a la duración de la vocal 1 sino a la de toda la sílaba precedente 1 ; habría que saber, sin embargo, si todos los elementos que forman la sílaba se dejan influir o no en la misma proporción. Por lo que a la vocal se refiere, mis medidas en el grupo de palabras con vocal más r, que ha sido relativamente el más numeroso, muestran a este respecto algunas diferencias apreciables: pava 14 para 15 1,27 1,36 Las nasales m, n, o y las laterales 1, !, contra lo que podría esperarse de su calidad de sonoras, hacen sufrir a la vocal precedente casi tanta reducción como las oclusivas sordas 3 ; esto mismo ocurre con la palatal africada ch=c; véanse, por ejemplo, entre las palabras por mí registradas: pala 12, talla 12,5, pana 12, caña 12, tacha 12, paca II,5, pela II,5, pella II, pena I I, pefia II; fecha II, peca. II, etc. 4• Cantidad media. Proporción .•••. -'ra -'ra -'rda -'ria -'rna -'rta -'rka 14 10,7 0,76 10,5 0,75 9-,8 0,70 9,6 . o,68 9,3 o,66 8,8 0,63 ! 1 1 Que la reducción de la vocal ante consonante sorda es mayor que ante sonora, ha sido comprobado también sobre el alemán y el inglés por MI!YER, op. cit., pág. 4 7; ·sobre el italiano por METZ, oj. cit., página 213, y sobre el francés por A. GRÉGOIRE, Injluence des consonnes occlusives su,- la dude des syllabes p,-écédentes, Re:vue de Phonétique, 1911; I, pág. 288; Grégoire cita, pág. 291, un trabajo de M. L. GOEMANS, De quantiteit de vocalen a en i z'n het dialect van Let,tven, en que también aparece comprobado este mismo hecho. 2 Del mismo modo en MEYER, op. cit., pág. 41, respecto al inglés; por el contrario, METZ, op. cit., pág. 209, halla que en italiano la vocal ante fricativa sorda es algo más corta que ante oclusiva sorda. 3 Comp.: «en suédois, m abrege au lieu d'allonger; de rnéme en gallois, m, n, l et souvent n, abregent>, PAssv, Changements, pág. 130; respecto al inglés: «/, m, n wirken eher kürzend als langend auf den vorhergehenden Vokal,, .MEYER, op. cit., pág. 41;JESPBRSEN, Lekrbucl,,1 págs. 1 2-63 1 excluye también la l de entre las consonantes sonoras que alargan la vocal en· francés. 4 Ac,rn. EsP., Gramática, 1890 1 pág. 347: •Según opinión de ciertos gramáticos, son largas las vocales que preceden a las consonantes 'ch, ll, ñ, r1", x: cüchitril, pelliza, Te1io, acarrea,-, examen.• AR:A u10, Fonética, pág. 106, repite esta mism! opinión: «La sílaba mo resulta más larga 1 p p é r f 1? No obstante la presencia de la r intermedia, la influencia de las consonantes sobre la vocal anterior ha sido, como se ve e~ estos casos, muy semejante a la que antes se ha notado en las formas en que la consonante y la vocal iban en contacto en moño que en mono, como ca es más breve en caro que en carro, be más larga en bello que en beta y pe más breve en peco que en pecho., 1 GRÉGOIRB, op. cit., demuestra que la silaba car, por ejemplo, es, en general, más breve en car-ton que en car-don, pág. 269,. y asimismo �402 T. NAVARRO TOMÑS CANTIDAD DE LAS VOCALES- ACENTUADAS inmediato; la vibrante múltiple r 1 y las fricativas sonoras b, d, g han operado casi idéntica reducción, menor-que la producida por n, 1, próximas también por su parte a coincidir, y aun más sensib.Jemente.- menor que la producida. por las consonantes oclusivas sordas. La naturaleza de la consonante que precede a la vocal acentuada ejerce, según mis notas, escasa influencia sobre la cantidad de ésta; la vocal precedida de oclusiva resulta un poco más corta que precedida de fricativa o de nasal; pero en suma, la diferencia entre la duración media de unas y otras formas no llega a una centésima de segundo. La vocal inicial absoluta presenta aproximadamente igual duración que la que va precedida de consonante: pote 11 cota J0,8 c·apa 10 bote rn,8 gota 10,6 gata 11,5 mote 11,2 nota Il,5 mapa 11 ,3 zote 10,8 sota 12 zapa JI,3 10,6 10,9 11 ,3 11,3 hopa 11,2 oca II,5 ata 11,6 I 1,4 Consideremos ahora la cantidad propia y característica de cada vocal, teniendo en cuenta el total de los casos a que mis experiencias se refieren. Basta pasar la vista por cualquier grupo de ejemplos para advertir desde luego que, dentro de cada ser~ homogénea, las vocales que no han coincidido exactamente en una misma duración sólo se han ·diferenciado entre sí por discrepancias muy pequeñas. Estas diferencias, sin embargo, por su frecuencia y por la sistemática r·egularidad con que generalmente se han producido, merecen, sin duda, ser señaladas: las sílabas pala más brev_es enpala-tin que enpala-din, pág. 265; pero sus medidas son de conjunto, sin indicar la m.odificación correspondiente a cada uno de los elementos reunidos en esas sílabas. , 1 JossELYN, l!-'tudes de P!tonétique espagno!e, pág. 188, dice ha ber bailado en la duración de las vocales acentuadas de pe,-ro y carro una reducción de un 40 6 50 °lo con respecto a las de pero y caro; esto ocurrirá tal vez en casos de pronunciación relativamente lenta; en mi caso la reducción sólo ha sido, como queda indicado, un 24 °/0 • e -- -Vocal final. ......••.•......••.. Vocal más vibrante ...•...•....• Vocal más fricativa sonora ...... Vocal más fricativa sorda ....... Vocal más lateral ............... Vocal más nasal. ....•.......... Vocal más oclu5iva sorda........ Cantidad media .••............. Proporción •...••......•...... a o 19,20 11,05 13,60 11,83 12,50 rn,66 9,92 19,50 11,02 12,66 u -- -- - - 18,70 10,58 12,70 11 ,ZI 11 ,35 u,83 11,76 11,50 10,20 10,27 9,55 9,46 9,65 9,71 -- - -l 1,72 12,24 12,67 12,32 11,95 o,'92 0,96 0,97 0,94 19,00 10,60 12,10 10,91 11,00 9,44 9,00 18,50 11,01 13,20 I l,29 La vocal i ha sido registrada 94 veces, e también 94, a 168, o 86 y u 101; por la cantidad media que cada una ha obtenido en el conjunto de sus casos, la más larga ha sido la a y la más breve la i; ésta representa una reducción de un 8 °fo con relación a la a; entre una y otra las demás vocales han aparecido de mayor a menor, en este orden: a, o, e, u, i. Tales diferencias, dentro de la poca extensión de sus límites, concuerdan por completo con la regla formulada por Meyer respecto a las vocales inglesas, según la cual, en igualdad de circunstancias, la vocal es tanto más breve cuanto mayor es la elevación de la lengua requerida para su articulación 1 . Acaso estos datos son ind\cio de un fenómeno de fonética general. Meyer ve en él la tendencia a un cierto equilibrio en que la duración y la energía mu_scular se compensan mutuamente; Jespersen 2 , sobre esa misma base de equilibrio, lo explica como una consecuencia del mayor espacio que los órganos en las vocales cerradas tienen que recorrer. Colton establece una íntima relación entre la cantidad de las vocales castellanas y su teoría sobre la metafonía o armonía cualitativa de estas mismas vocales. Según él, la vocal tónica es larga bajo la influencia de una ~ final: pesa; es un poco menos larga bajo la influencia de una o: peso; y es, finalmente, muy breve y relajada ante una e: pese 3• De mí puedo decir Engl. Lautdauer, pág. 39. Lehrbuch, págs. ·12-23. 3 •La voyelle qui devient fermée par l'influence métapbonique est longue. Exemples: te:!¡¡., te:m¡¡., pe:s¡¡., ko:d~, ko:s¡¡., ko:l¡¡., mo:n¡¡.; avec une voyelle un peu moins longue Se.do, pe.so, ke.mo, a.me.no, ko.mo, 1 2 �T. NAVARRO TOMÁS CANTIDAD DE LAS VOCALES ACENTUADAS que después de varias observaciones no he llegado aún a persuadirme de la realidad de estas diferencias. Desconfiando, sin embargo, de mi propio oído he apelado al aparato registrador, inscribiendo en él una serie de formas triples, que doy a continuación, del tipo pesa, peso, pese 1 • La cifra que acompaña a cada palabra en las listas siguientes representa la cantidad media resultante del conjunto de todos los casos en que una misma palabra ha sido repetida: tados 1 . Las diferencias que dentro de cada grupo han ocurrido, aparte de ser en general poco importantes, no han dado siempre la preponderancia a un mismo género de palabras. En resumen, las diferencias cuantitativas de la vocal acentuada en los casos a que las anteriores páginas se refieren, pueden reducirse fácilmente a los tres grupos siguientes: r.º Vocal larga, I 5-20 c. s.: aparece en palabras agudas, siempre que éstas no terminen en consonante n o l. - 2. Vocal semilárga, IO-I 5 c. s.: aparece en palabras agudas terminadas en n, l, y en sílaba abierta de palabras llanas. - 3. 0 V ocal breve, 5-IO c. s.: aparece en sílaba cerrada de palabras llanas y en sílaba abierta o cerrada de palabras esdrújulas. pasa pesa pisa posa para cura tira entera mora disputa peca pica excusa pena coma viva poda pega 13,6 11,6 11,5 12,5 15 15, l 14,8 14, 1 14, 1 10,8 11,1 10 10,8 12,5 12,5 15,5 13,2 ~ 12,91 paso peso piso poso paro curo tiro entero moro disputo peco pico excuso peno como vivo podo pego 12,7 12,2 11,1 13,5 14,3 1 5,5 14,3 13,8 15,3 11,5 fl,8 10,3 10,8 13 12,5 14,7 13,5 ~ 13,05 pase 13 pese l 1,5 pise II,6 pose 12,5 pare 14,7 cure 16 tire 15,6 entere 14,3 more 14,8 dispute l 1 peque 10,8 pique 11,1 excuse ' 1l pene 12 come 13,5 vive 12,5 pode 14,7 pegue ~ 13.,04 Como se ve, la doctrina de Colton, al menos por lo que a la cantidad se refiere, no aparece confirmada en estos resul- 0 ,, _,_ ,, 2•~ JI >-- 16 -~ IS 14 ¡J 12 11 10 I 7 espo~o (pron. lente), mo.do, ru:sti-, fu:m~, ru:d~, pi:s~, mi:n~, mi:d~, etc., tand1s que dans les mots comme 8&de, c'est•a dire les mots en e tonique suivi d'une seule consonne plus la voyelle e ou une diphtongue amenée par la rencontre de deux voyelles, la voyelle tonique est tres breve et relachée. Exemples: 8.Ed.e, O.Es.e, tem.e, En.e, pEs.e, etc. La voyelle tonique est longue _daos di:Oe, pu:se, etc. ~, CoLTON, op. cit., pág._ 150. «Les voyelles qui sont régulierement les plus longues en castillan sont amenées par la métaphonie de l'a. Daos le mot esa=Ee:sa qui réunit ces conditions la diphtongaison de ·la voyelle est tres sen~ sible a l'oreille en syllabe forte. Comparez ce mot avec la formé e.re=E.se ou Ese ou avec Este pour noter la longueur dans le premier cas et la différence de timbre.> Ibíd., pág. 153. · 1 A fin de que todas las palabras pasasen por las mismas circunstancias, cada uno de estos grupos ha sido repetido tres veces, cambiando su combinación: pes~, peso, pese; peso, pese, pesa; pese, pesa, peso. s J 2 abcdef .s,milaraa1 Ejemplos. Largas: a) papá; b) matar; c) verdad; d) mpaz, compás. Semilargas: a) para; b) pava; c) natal; d) sultán; e) pasa, pala, pana; f) pata. Breves: a) parla, páramo, tábano; b) pasta; c) tanta, pacta; d) pájara, pánico, rápido; e) gárgara, cáscara; f) cántico, táctica. 1 En formas nominales aparece igual uniformidad que en las verbales citadas: muda 12, nudo 12 1 nube 12,5; esa 11, eso r r ,5, ese 11,5, etc. �406 T. NAVARRO TOMÁS Las ~ocales breves - tercer grupo - son, en general, abiertas; las vocales largas y semilargas pueden ser abiertas o cerradas 1 ; en maté, callé, cantó, etc., e y o son largas y cerradas; pero en romper y en sopor, por ejemplo, son largas y abiertas, y en leche, pella, peña, polla, moña, etc., son semilargas y cerradas; la e de pera, pelo, pega y leve es también algo más larga y abierta que la de pesa, peto, peña y leche. Pero estas relaciones entre cantidad y timbre, más complejas, sin duda, de lo que ordinariamente se ha creído, merecen ser tratadas detenidamente en un estudio especial. - Ante muda más líquida - positio debilis - la vocal ha resu_ltado aproximádamente con la misma duración que ante una sola consonante 2 : potro sacro cetro copla sopla sobra cubra sable cable siglo cebra 11 Il,7 11,5 12,2 11,5 13,2 13,2 14,5 14,2 13 14,5 12,7 0,97 poco saco seto copa sopa soba cuba sabe cabe sigo ceba 15,1 15,1 18,5 14,6 1 3,5 16,8 18,8 pata 11,5 casa 11 amparo 14 vana 12,1 gazapo 10 pesares 12,6 dedo 13,5 15,6 16,5 1 5,5 17,8 15, 1 LAS VOCALES ACENTUADAS cepa pena g:i-ceta siroco estopa cuesta fiesta empieza gracioso etíope 16 1,34 10,6 n,8 ll,l 14 10,8 11,9 l 117 12 12,6 13,8 13 13,4 1,26 l 407 costa 9,1 cesta 9 torpeza 10,8 gozoso 11 estoque l 1 10,6 l 11 12 11,2 12,2 Il,7 14,5 14,7 14,2 14,7 14,5 14 p w ~ t r 13,1 Respecto a la cantidad de los diptongos acentuados, he obtenido los datos siguientes: pauta causa centauro vaina mosaico desaires deudo Ceuta peina afeita heroico estoica CANTIDAD DE guapo cuatro zodíaco copiase escuerzo cantueso puerta 14,1 13,5 15 16,5 12,7 14,5 II 16 dato 11,5 catre 10,6 regato l 1 copase 12,5 escorzo 10,7 costoso 11,5 porta 9,1 1 De otro modo en BA1sT, Grundriss, 884: cLanges e und o sind geschlosen.> 2 Las siguientes palabras han sido registradas repitiendo dos veces cada palabra en este orden: _poco, _potro; saco, sacro; _potro, poco; sacro, saco, etc. p 9 r t a Constantemente los diptongos han resultado más largos que las vocales simples 1 ; los diptongos au, ai, eu, ei, oi han sido asimismo algo superiores a los semidiptongos ua, ia, ue, ie, io; pueden considerarse los primeros en la categoría de las vocales largas ( I 5 a 20 c. s.), y los segundos en la de las vocales semilargas (10 a I 5 c. s.). En sílaba cerrada el diptongo, como cualquier vocal, es más breve que en sílaba 1 La inscrípción de las formas anteriores se ha hecho repitiendo tres veces cada palabra en este orden: _pauta, jata, _pauta; pata, jauta, pata, etc. �408 T. NAVARRO TOMÁS abierta. Formas como empieza 12,6, torpeza 10,8 1 porta 9,1, puerta II,6, cesta 9,.fiesta 12, etc., tan próximas entre sí por su cantidad, y tan inferiores a lo que en general puede entenderse por vocal larga, indican cuán lejos se halla la lengua, en su estado actual, de una pronunciación* f~:sta )* feesta )fiesta, supuesta 1 como origen posible de esta clase de diptongos. MISCELÁNEA T. NAVARRO TOMÁS. 1 MEYER LünKE, Grane., I, 563. «BOQUIRRUBIO» Hállase tal palabra en los sabidos versos de cabo roto que preceden al Quijote: Si de llegarte a los bue-, libro, fueres con letu-, no te dirá el boquirruque no pones bien los de-. El muy erudito comentarista D. F. Rodríguez Marín dice así: «Boquirrubio, usado en la primera de las acepciones que tiene en el Diccionario de la Academia: «Que sin necesidad ni reserva dice cuanto sabe» 1 . Ni Cortejón ni Clemencín hablan de la palabra. El Diccionario actual de la Academia añade a la acepción citada por R. Marín esta otra: «Mozalbete presumido de lindo y de enamorado.» ¿De dónde ha podido tomar el Diccionario académico tal definición? Según Covarrubias se llama boquirrubio «al moi;a.1bete que le empie<;;a a salir el bo<;;o rubio y se precia mucho de su gentileza» 2 • El Diccionario de Autoridades define boquirrubio: «En lo literal significa el que tiene la boca rubia, 1 En su edición extensa del Quijote, 1916, tomo I, pág. 45. En la edición abreviada (Clásicos Castellanos), 191 1, no trata de la palabra. 2 Tesoro de la lengtta castellana, edic. 1611, s. v. boca. TOMO III. 27 �410 MISCELÁNEA pero no tiene uso; y solamente se toma por la persona vana, simple y fácil de engañar.» Cita como autoridad: «Que no son tan boquirrubios ni helados como se persuaden por allá», de los Ocios del conde de Rebolledo. El Diccionario que la Academia comenzó a publicar en 1770 define esta palabra: «Se dice del que es simple y fácil de engañar.» Lo mismo se lee en la segunda edición, de 1783; en la tercera, de 1791; en la cuarta, de 1803; pero la quinta, de 1817, dice ya: «El que sin necesidad ni reserva dice cuanto sabe.» ¿Cuál pudo ser la razón de este cambio? No conociéndose ningún texto en que la palabra se emplee en ese sentido, no sería raro que el redactor de la definición tuviese presente el pasaje del Quijote «no te dirá el boquirrubio», y la adaptase al sentido que según él tenía aquel vocablo en ese pasaje 1 • La edición sexta, de 1822, repite la definición de la quinta; lo mismo la séptima, de 1824; la octava, de 1837; la novena, de 1843. Al llegar a la décima, de 1852, la Academia añade lo de «Mozalbete presumido de lindo y de enamorado ,> , caso de atavismo lexicográfico, pues esta definición está calcada en la de Covarrubias, transcrita antes. Mucho más habría valido reflexionar sobre la discreta definición del Diccionario de Autoridades. Las demás ediciones ( I I. ª, l 864; 12.a, 1884; 13.a, 1899) hasta la actual copian la definición de la décima. Los diccionarios extranjeros de la época de Cervantes se expresan como sigue. Hierosme Víctor, Bolonnois, Tesoro de las tres lenguas, española, francesa e italiana, 1644 (I.ª edición 1609): «boquirrúuio, qui a la bouche vermeille, niais, sot, hec iaulne; colui che ha i labbri vermigli,>. Franciosini, Vocabulario español e italiano, Roma, 1620: <<boquirubio, zerbinoto, uno che faccia il bello, o per il bel vestito, o per la bella presenzia; e anche significa sc~munito, o di poco gudizio >> . . El sentido de la palabra se halla, además, claramente expre: sado en textos coetáneos. 1 ¿Influiría, además, el r~cuerdo de boquimuelle 'persona fácil en decir lo que debiera callar'? (Dic. Acad.). MISCELÁNEA 411 •Pedí de comer, dijeron que no habla sino sólo huevos; no tan malo si lo fueran, que a la bellaca de la ventera-con el mucho calor o que la zorra le matase la gallina-se quedaron empollados; y por no perderlo todo los iba encajando con otros buenos. No lo hizo así conmigo ..... ; vióme muchacho, boquirrubio, cariampollado, chapetón; parecíle un Jnan de buen alma, y que para mí bastara que quiera• 1. •[Cuatro.] Para mi y boazé, este hombre que maló boazé, ¿era hombre de cuenta? Paysano. Era un pobrete boquirrubio. Pensó que era yo algún lanudo; fuesse derribando en segunda; ya sabe boazé qué suelo hazer con la de ganchos: desvío y doy le; y allá va el probeto que se venía a la boca del león, siendo cordero• 2 • 1 -<I ... No cabe duda que el significado de la palabra en estos pasajes, y también e1_1 el de Cervantes, es «persona inexperta, poco enterada de las co~as». Según Covarrubias y Franciosini, también se aplica al galán presumido; pero esta debe ser una significacíón secundaria. Tenía, pues, razón el Diccionario de Autoridades al decir que era «persona vana, simple y fácil de engañar»; lo que le faltó fué añadir «por ser inexperta o de pocos años», y entonces se hubiese comprendido el verso del Quijote, que quiere decir 'no vendrán los no enterados a darte lecciones'. Respecto al origen no puede admitirse que en boquirrubio, «boca» haya entrado con su significación corriente; nadie tiene la boca rubia. Hierosme, arrastrado por el sentido literal, traduce malamente rubio por vermeil. Covarrubias, para resolver la dificultad, recurrió, según costumbre, a la fantasía, y pensó en el mozalbete a quien le empieza a salir el bozo rubio. El Diccionario de Autoridades dice «que en lo literal significa el que tiene la boca rubia, pero no tiene uso». Creo que la dificultad se resuelve si admitimos que en este caso «boca» Guzmán de Aifaraclze, Rivad., III, 196b. Entremés de La cárcel de Sevilla, en la parte VII de las comedias de Lope de Vega, Madrid, 1617 1 fol. 297v, atribuído indebidamente por algunos a Cervantes (v. ARMANDO CoTARELO, El teatro de Cervantes, pág. 716). Ha sido reimpreso por E. Cotarelo y Morí en la Colección de entremeses (N.B. AA. EE., tomo 17 1 págs. 99-105). El pasaje que cito está en la página 104 1 con estas faltas: en seguida por en ·segunda; fuse por fuesse; pobrete por probeto. 1 2 �MISCELÁNEA. MISCELÁNEA se emplea figuradamente por «pico» . Ambas palabras se confunde~ en la l~ngua corriente; decimos de una persona que no <<cierra el pico» o que «tiene un pico de oro », y en cambio se llama boqueras 1 el tejido amarillo que bordea el pico ch-'; ciertos pájaros cuando son pollos. Hay además boca de guacho como_nom_bre de planta 2 , y guacho es el 'pollo del gorri6n ' . Boquirrubio se diría, por consiguiente, de los pajaritos con el pico rubio o amarillo. Aunque no tengo texto en que ocurra la palabra en este sentido, hay muchos hechos que apoyan mi explicaci6n. En francés, béjaune (bec jaune)_'j,eune oiseau qui a encore le bec jaune'. Un béjaune 'un jeune niais' 3• En catalán, caure'l grock del bech 'ésser perspicás y dificil d'enganyar' 4 _ Guacho, antes citado, tiene en la Mancha el mismo sentido figurado que he asignado a boquirrubio 5 • Comp., finalmente,pzpiolo en su doble significado de 'pichón, poiluelo', y principalmente, 'novato o inexperto', y se concebirá como bastante aceptable la interpretación que propongo para boquirrubio ?.,A . CASTRO. 1 Aunque falta en el Dic. Acad., se dice en Andalucía Asturias Zamora y otras partes. En la Mancha, guacher as. ' ' 2 Véase Die~ Acad., s. v.pamplina, segunda acepción. 3 HAT-zFELD- DARMSTETER, I)ict. général. 4 El anónimo Dicci.onari de la Ueng;ua catalana de que me sirvo (Barcelona, Salvat y Comp.) da como traducción 'no ser de pico amarillo', que no sé dónde se use. - Cfr. el alemán Gelbschnabel ·unerfahrener Mensch' (Sachs-Villate.) 5__ Según me dice mi amigo T. Navarro. En Daroca (Zaragoza), p orrzfon 'páJaro que aun está en el nido'; se aplica también a los chicos. 6 Cfr. además la expresión «caerse de un nido~. Después de escrito lo anterior me dice mi amigo V. García de Diego que en Burgos, bo,¡~ir,·ubio se aplica irónicamente al muchacho que hace cosas impropias de su edad, en el mismo sentido que 'mocoso'. UMA PEQUENA CONTROVERSIA SOBRE THEATRO (1739-1748) - Em 1739 - no mesm_o .anno ttn que a 1S de outubro Antonio José da Silva, o nosso principal escriptor dramatico desse tempo, morria na fogneira , condernnado pela lnquisi,;ao - D. Francisco Paulo de Portugal e Castro, 2° marques de Valen1,a ( 16í9-1749), publicon um opusculo intitulado Discuno apologetico em defensa do theatro ltespanhol, Lisboa, vw-50 paginas. Essa obrinha, como todas as defezas, parece dever presuppór um ataque ao theatro hespanhol. Esse ataque nao o conhecemos, se alguma vez se escreveu, nem concretamente lhe faz referencia o marques de V alen1;a. Cremos porern ql\e nao é necessaria a existencia de qualquer escripto depreciativo do tbeatro hespanhol para explicar o apparecimento do Discurso apologetico em sua de[eza, pois que para isso bastaría que na córte e __no meio litterario se forrnasse urna corrente de opiniao hostil á dramaturgia castelhana. Por essa época se algum theatro estrangeiro influía no gosto <;lo publico, nao era por certo ainda o francés, que os adversarios do hespanhol a este contrapunharn, mas antes o italiano, que o proprio Antonio José da Silva, tambero conhecido pelo J udeu, parodia va, e o mesmo castelhano. Masé possive1 que, pelas con versas nos salí5es e pelo gosto confessado dalgnns leitores, já se manifestassem as tendencias para o theatro frances, que mais tarde viéram a a,rnltar no movimento da Arcadia L t¿sitana, corpora1;ao fundada em q 56 para restituir a litteratura nacional ás suas primitivas fontes classicas, e que muito e muito se inspirou do classicisiµo francés. Para nós o arcadisrno é urn dos capitaes prodromos da influencia francesa em Portugal, aquella gallornania que Antonio Diniz, fundador da mesma Arcadia, caricaturou no seu famoso poema satyrico O Hyssope. · Om a imitac;ao francesa foi o bordao a que se appoiou a Arca.día para a sua obra de restaura1,ao do puro go.sto classico, em opposii;;ao ao gosto gongorico, ou mais claramente, á inflúencia castelhana. É, pois, verosimil quejá em 1739 se desenhassem as tendencias favoraveis ao theatro classico fra11ces, que depois viéram a ser parte importante do carpo de idéas e dos processos da Arcadia Lusitana. Ao apparecimento dessas tendencias anti-castelhanas naó deve ter sido estranha a leitura dos tratados de poetica, cujas doutrinas em materia de theatro muito melhor se exemplificavam nos auctores franceses que nos hespanhoes . O certo é que já em 1739 o 2° marques de Valern;;a, membro da Aca- �MISCELÁNEA MISCELÁNEA demia Real de Historia Portuguesa e auctor de numerosos elogios e discursos academicos, julgava 0pportuno oppór a essa crescente hostilidade o sea Disctt'l"-SO apologetico. Nesse opusculo, o marques de Valen<;a, affirmando que nao atacará o theatro francés, mas que apenas defenderá o hespanhol, come<,;a por apontar que nas obras dramaticas, que defende, principalmente de Calderón, nao ha os dois fundameotaes sentimentos do theatro grego: o orgulho e a dureza, e seus remedios, a modestia e a compaixao. Como o theatro frances modificára e attenuára os sentimentos predominantes na tragedia, assim o theatro hespanhol, usando do mesmo direito de innovar, introduzira um característico novo: o predominio do amor e do ciume. Seguidamente o auctor vae enumernndo as principaes censuras feitas ao theatro hespanhol e urna a urna as vae rebátendo: o abuso da metaphora que !he assacam, tambem o ha nos classicos e com muito maiór ousadia; o mesmo argumento quanto á hyperbole; ácérca do luxo e prodigalidade de palavras e epithetos, faz a sua justifica<,;ao por meio de exemplos dos antigos, Homero, Vergilio, Ovidio e Cícero, e «pela conveniencia, e necessidade de amplifica<,;ao, que tem todo aquelle, que desejar florecer na Arte Poetíca, ou Oratoria•. O hyperbaton, cujo abuso era igualmente imputado aos dramaturgos hespanhoes, nega-o: «Em Calderón se nao ve nenhum abuso desta figura, pois se serve della só naquelles casos, em que a mudani;a, ou distancia das palavras fazem mais sonora a o.ra<,;ao e a sua estructura mais agradavel.. ... • O uso da periphrase ou circumlo,¡;ao defende o porque evita indecencias (sic) e permitte ostentar erudi<;ao, seudo igualmente muito pratícado entre os antigos. Quanto á falta de decoro assim na materia como nas figuras, que attribuiam aos auctores hespanboes, o marqués de Valen<,;a energicamente imputa a mesma falta nos franceses-e com tanto ardor polémico que esses paragrapbos manifestam e atrai,¡;óam o comprornisso, que ao abrir da obra tomára, de nao atacar o tbeatro francés-e aos antigos tragicos e épicos, a comecar no velho Homero. Assim, diz a proposito do protagonista da Eneida: «Avulta mais estes defeitos o amor proprio na bocea do mesmo Heroe: Sum pius Aeneas; e ainda que se livre desta censura pela verdade que o mesmo Heroe deve observar ern todas as palavras, pois he certo que Eneas foi pio com os Penates, com Troya, com Ancbises, com Creusa e com A~canio, nao se livrará senao como exemplo de Homero do crime de jactancia, que está respirando este hyperbole do seu nome: Fama super aethera notus, sendo para mima mais grave de todas estas culpas, se attendermos ao ptincipal fim do Poema, que he instruir, propór hum Heroe ingrato, perfido, huma Rainha escandalosa, huns deoses protectores da ingratidao, e perfidia, delictos que os boniens costumam castigar se sao juizes, nao defender, se sao particulares; e tudo isto ideado no pensamento, publicado pela voz, exornado pela elegancia, animado pelo incendio deste poeta só para adular aos_ romanos, que como offendidos da competencia no v~or dos carth~gi~ezes queriao ver destituidos na posteridade o credlto da sua pruneira Rainha, e fundadora. • O methodo coro que D. Francisco Paulo de Portugal e Castro rebate as accusa,¡;oes feítas aos auctores dramaticos hespanhoes, póde ·fazer suspeitar da existencia duro libello igualmente methodico, _alguma disserta,¡;ao manuscripta de qualquer francophilo; nós, repetimos, nao ternos conhecimento de qualquer escripto que possa haver determinado o Discurso apologetico. Nao contente com a sua defeza, em 1747 o marqués de Valeni;;a publicou urna brochura de 18 paginas de declarado ataqu: ao t~e~tro_ francés, representado numa das suas obras primas, o Cid: Critzc~ a famosa tragedia do Cid, com.posta por Pedro Corneille, e reparos fezios a ella pelo marqués de Valen;a, D . Francisco de Portrtgal e Castr~. O primeiro dos seus reparos é fazer Comeille confessar urna mfanta seu amor a urna aia, que pelas suas attribui<,;5es era pessoa de res0 peito, em vez de o fazer a uma creada, c?mo usa~ os aucto~es h~spanhoes, ou a urna ama deleite, como faziam os latm~s. E a pi~posüo accrescenta com certa ironia: «O certo he que as pnncezas sao desgrac;adas com os franceses, pois pela lei S~lica as descero do trono, e pelas leys do theatro as privao da modestia.~ _ O segundo reparo é achar mal pinta~os os car~cter:s do pa1 de Chiména e de D. Rodrigo. Julga mal ex:phcada a autipath,a que ?s separa va, porque a ambi,¡;ao de D. Diogo, posto que enorme, dev1a ser limitada pelo poeta: ce ainda que a ambi<,;ao nao tem termo nos homens deve ter limites no~ poetas, que escrevem para !he domar as paix~ens.• .Com muitos exemplos extrabidos ~o entrec~o de obras litterarias condemna o procedimentQ de D. D1ogo depo1s de haver soffrido 0 1 insulto da bofetada do conde Gormas, nao considerando sufficiente desculpa desse procedimento a sua decrepita idade. o caracter do conde é mal pintado porque é improprio da su~ alta estirpe, ambicioso como é, porque o faz ao me.smo tempo ·estadista e guerreiro, duas voca<,;oes inconciliaveis e porque procede indignamente desarmando o adversario já vencido. . . O terceiro reparo, para só enunciar os principaes, é feito ao episodio em que Cid acabando de matar o conde, logo procura falar a Chiména. « Esta idéa - commenta o marqués de Valen<;a - comprehende tantas impropriedades e defeitos, que melhor he, que condenallas levemente, deixallas á censura do publico.• E tal ~ o seu sentimento de francophobia ero materia litteraria, que a seguir alargando subitamente o alcance do seu folheto, propoe_o seguinte pr~blema: sao os franceses poetas?, a que responde negativamen~e _depo1s de elogiar O genio francés e a na<,;lio francesa, noutros domm10s, e a �416 MISCELÁNEA IIIISCELÁNE.\ sua opulencia, valor militar, brilho nas sciencias e nas artes e o saber do seu clero, <O mais douto da christandade•. «Assentemos, pois, que a Fran1:a he como a Pandara das fabulas, que todos os deoses Jbe derao a sua perfei1:ao, e excellencia, menos Apollo, que lbe nao communicou nenbuma das suas artes, porque faz Medico, Musico e Poeta, e os franceses nao tem Esculapios que curem, nem Orfeos que cantero, ~em Horneros que fa\;am poemas.> E em conclusao pelos motivos espec1ae_s dos reparos feitos e pela razao geral agora apontada peremptonamente affirma o auctor: ~ ..... o que supposto pareceme, que poss? affirmar, que Al~xandre nao metería a tragedia do Cid naquelle precioso cofre de Dario, em que ..m.eteo a Illiada de Homero nem a honraria com a companhia da sua t~iumpbante espada, como fazia á~ obras deste prirneiro Author profano.• O libello do marques de Valen1:a nao ficou sem resposta. Um auctor anonymo, de melhor criterio litterario, desaggravou o theatro francés_e rebateu a estranba thése final da carencia de genio poetico na na~o francesa num escripto intitulado Notas á critica que o Sr. Marques de Valen;a fez á Tragedia do Cid compostas (sic) por Monsieur Corneille, escritas por lut anonymo. Desta obra nao conhecemos nenhuma edi1:ao, nem a apontam os bibliographos, que ao pequeno escripto ap_en~s se referem quando na lista das obras de Valen1:a alludem á trepbca. Nós apenas conhecemos urna copia rnanuscripta, de letra da época, que se guarda na Bibliotheca Nacional de Lisboa. Tambero ignoramos de certeza quem fosse o seu auctor :. 1 Innocencio'. no tomo 3º do seu Dicdonari,o bibliographico portugués, diz constar-lhe ter sido seu auctor o illustre Alexandre de Gusmao (16g5-r753), natura! de Santos, Brasil, doutor em direito pela Universidade de Paris, secretario particular do rei D. Joao V, membro da Academia Real de Historia PortuQ'Uesa en~iado :_xtraordinar_io a Roma e negociador do tratado com Hespanh; par~ delinuta~ao da coloma do Sacramento, ácerca da qua! escreveu a obra : Discurso (ittédito) em que se mostra (sic) os i1ttertsse.s que resultam a Sua Ma,,.estade Fidelissima e a m,s vasallos da execu;l/Q do tratado de limites da colonia¿ Sacramento ajustado com Sua Ma1;estade Catholica, publicado posthumamente em 1843 n~ Panorama, revista de Lisboa. Innoceocio, no tomo 3.º do .Diccionario, repete d,e modo mais assertivo que é Alexandre de Gusmao o auctor da resposta ao marques de V¡¡len~a, mas sem apontar qualquer fundamento e este fundamento tam_ben o nao colhemos da consulta das obras que mais provavelmente podenam mrn1strar alguns informes, a saber: Colle¡;í!o de varios escriptos inéditos de Politicos e lit/erarios de Alexandre de Gusmt!o, dados á luz publica por :J. M. T d.1 C., Pórto, 1841; Complemento dos inéditos de Alexandre de Gusmí!o, publicado por Albano Anthero da Silveira Pinto, Pórto, 1844; Additammtos secretos e mui n?~ curiosos que servem de subsidio para a biographia de Alexandre de Cusmt!o em varias cartas suas inéditas, no Panorama, tomo IV, 2ª serie; Da vida e jeitos de Alexandre de Gusmífo, pelo visconde de S. Leopoldo. Tambem em tres elogios O anonyrno come1:a por declarar: «Emquanto a eloquencia do Sr. Marques de Valen1:a se contentava com ser defeoc;;ora (sü:) do theatro hespanhol, protestando que nao seria accusadora do francés, contentava-me eu com ver hir oasceodo na nossa terra hum gosto menos depravado do que o que Sua Exª deffendia; mas vendo que já Sua Exª se declara que nao sómente ataca o theatro francés, mas pretende fazer-nos crer que aquella na~o nao tem poezia, devo dizer a Sua Exª com huma sinceridade de portugués velho, que o theatro espanho1 he hojeo mais deffectuoso, e que o francés (nao desprezando o ingles, nem o italiano) se pode comparar com os de Athenas e da antiga Roma. > A seguir enumera as principaes regras dramaticas, a nenhuma das quaes, ou a mu.ita poucas, o tbeatro hespaohol satisfazia. ,Em defeza da sua thése de superioridade do theatro hespanhol-continua o mesmo anonymo - , Valen1:a apontava só auctoridades que nao escreveram sobre theatro e suas regras, desprezando os exemplos dos auctores do genero, de Sophocles, Euripicles, Menandro, Terencio e Plauto.• E muito minuciosamente vae discutindo passo a passo a Critica do marques de Valenc;;a, passo a passo, desde o titulo até á conclusao final. As suas respostas ás objeq;oes de Valen1:a sao summariamente as seguintes: a confissao que Chiména faz do seu amor á aia, explica-a como um procedimento 'leal e correcto, pois que abrindo-se com ella, Chiména procedia melhor que occultando e mentindo, porque tinha em sua defeza o auxilio duma pessoa de amizade e bom conselho, para a ajudar a vencer a sua paixao; nega os sentimentos de clesconfianc;;a e antipatbia que o marques dizia separarem D. Diogo e o conde: este é que procedía de má fé, ao passo que D. Diogo, muito ao contrario, prop5e o casamento dos filhos de ambos ao rei; em opposi1:ao como parecer do marques ácérca do dever do escriptor limitar a ambi~o dos homens, que é na realidade illimitada, o critico aoonymo entende que as paixoes melhor se domam com reproduzi-las totalmente e puni-las depois; salienta que Valen1:a nao percebeu que o conde, quando aconselha D. Diogo, o faz com intenc;;ao ironica; e que D. Diogo era um velho decrepito, incapaz de por si se defender, sem funebres, que se publicaram por mor morte do marques de Valen1;a, nao enco~tramos qualquer elemento: Epidictico luctuoso funebre ..... , por Damiao Antomo de Lemos Faria e Castro; Elogio do filmo. e E:cmo. Sr:. D. Francisco Paulo d; Portugal e Castro ..... , por Maximo Vaz Botelho e Vedras; e o Elo1;io pelo p• Francisco José Freire, seguido de um catalogo das obras de Valen1,a. Que a obra seja de Gusmao, personagem illustre por si e por seu irmao, o celebre p• Bartholomeu Louren1,o de Gusmao, inventor dos baloes, nao o podemos affirmar de certeza, mas que é dum espirito esclarecido, com mais ampla no1,ao dos valores litterarios que o marques é fora de duvida . Fica portanto por resolver este pequeno problema bibliographico. �MISCELÁNEA nada ter comos exemplos das velhices serodiamente heroicas que 0 seu adversario apontava; finalmente, ácérca do caracter do conde, que Valem;;a julgava inferior á sua estirpe e menos digno de constituir mat«:1"ia litteraria lembra o exemplo, entre todos edificante, de que Ach11les, com todos os seus defeitos moraes, foi por Homero tomado para heroe da Illiada, •pois se hum homem tao vicioso pode ser o heroe da Illiada, porque nao poderá o conde ser na tragedia do Cid, huma personagem muito inferior ao heroe d'ella?• Quanto á conclusao extravagante com que o marqués de Valenc;a cerrava o seu opusculo, o auctor anonymo commenta graciosamente e com muita realidade: «Com effeito se os Comeilles, os Racines, os Boileaux, os Moliers os Rousseaux, os Quinaults, os Voltaires nao sao poetas, ou eu nao entendo francez, ou poesía nao he o que dizem os Aristoteles, Horado, Longino, Quintiliano, Donato e outros desta ordem a quem consulto. > O manuscrito deixa entender que o auctor anonymo espera va urna tréplica do auctor alvejado; esta nao ta1·dou, pois o marques de Valenca, mais surprehendido da audacia dum anonymo que indignado ripostou com o opusculo: Resposta do marqttes de Valen;a, D. Francisc~ de Portugal e Castro, aos reparos de hum Anonymo á Critica que fez o mesmo marques á famosa tragedia do Cid>, Lisboa, 1748, 8-23 pags. Com a mesma estreiteza de idéas do seu primeiro escripto sobre o Cid, com o espirito aboborado de erudicao, fechando-se inteiramente á verdade dos factos, Valenca mantem e repete todas as suas opinioes; assim continúa a assegurar que D. Diogo poderia e deveria ter-se desaffrontado quando o conde o aggrediu - embora Corneille, a unica auctoridade acatavel no assumpto, tivésse querido apreseotar esta personagem da sua tragedia como um velho decrepito; assim nega que o conde falle em tom ironico, quando dá conselhos a D. Diogo sobre a vida de seu filho, D. Rodrigo. Ácérca da qualidade dos seus argumentos, informa bem o seguinte, em que declara que Chiména nao poderia ter confessado o seu amor á sua aia com o fito de que ella a ajudasse a vencé lo porque o amor é invencivel: «Se o auctor anonymo soubera a genealogia do amor, nao teimaria no seu paradoxo. Huns o fazem filho de Marte; e se elle se parecer a seu pay, quem o ha-de vencer nas batalhas? Outros de Vulcano; e se tiver a mesma semelhanca, quem ha-se apagar o seu incendio? Alguns da noite, e do ar; e se o sangue correr pelas veyas, como ha-de ver a luz da razao, senao as sombras do appetite? Se 0 pin tao cego, quem !he ha-de dar a mao para que o guíe, se elle necessita de conductor? Se nu, quem o ha-de ter diante dos olhos, sendo hum -objecto tao immodesto? Se com azas, quem ha-de deixar a seguranca dos passos pela ligeireza dos voos?, Eis o que foi a pequena controversia sobre theatro. Posto que de reduzidas proporcoes, ella nao é sem interesse, porque contero a co- MISCELÁNEA rajosa affirmacao do valor do theatro hespanhol num tempo em que o gosto dos pessoas cultas resistía a reconhecer valores litterarios áquem dos antigos e dos classicos italianos. Simplesmente a voz, que fez essa afirmacao, nao era tao esclarecida como foi corajosa. Tambero nao será indifferente saber-se que a tragedia de Corneille, ero Franca tao impugnada logo ao apparecer e representar-se a primeira vez, seguiu em Portugal o seu destino de thema para polémicas, mais a mais sendo tao grandes as affinidades dessa tragedia com a península. Para a historia da critica litteraria portuguesa, este pequeno óbulo traza sua contribuicao aprecia ve!. Temos estudado pequenas polémicas, que apparentemente insignificantes, muito informam ácérca das idéas litterarias da época, dos seus processos críticos e dos seus módulos de valor: a polémica sobre Camoes, em 1641, entre Pires de Almeida e Soares de Brito; a presente; entre Pina e Mello e Valladares e Sousa sobre os poemas Triumplto da Religiéio e A Conquista de Góa, deste último, em 1757; sobre o Oriente de José Agostinho de l\facedo, em 1815; entre romanticos e realistas en 1865-1866; em torno da traduccao do Fausto, de Castilho, em 1872-1873, e a proposito do romance realista, entre Carnillo e Alexandre da Conceicao, ero 1881. A todas ellas devemos apreciavels esclarecimentos sobre as idéas litterarias do tempo. Este estudo parece-me defensavel, porque as idéas sobre arte, idéas que nao formaram systemas abstractos de philosophia, mas muito concretamente inspiraram e orientaram obras, melhor se patentearao na viva e palpitante realidade dos partidarios, em escriptos de militantes, controvertidos por adversarios, que na fria exposii;;ao dogmatica dos tratados-que se nao apercebem das variadas interpretacoes de cada artista e cada critico. A historia posi tiva das idéas alguma coisa ganba e bom será que ella avance sempre em detrimento da critica negativa das formulas. FmELINO DE F1GUEIREDO. �NOTAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS CROCE, B.-I teatri di Napoli da! Rinascimento a!la fine del secoio decimottavo. Nuova edizione. :-Bari, Gius. Laterza e Figli, 1916, 8. 0 , 336 págs.'= A la literatura y a la vida españolas tocan de cerca los capítulos consagrados a los siglos xv, y xv11. El autor recuerda que «una égloga española, representada en Nápoles entre 1508 y r 511, está incluida en la Qttestión de amor> 1, y que cen Italia y probablemente en Nápoles, en casa del marqués de Pescara, D. Fernando Dávalos, se ofrecieron al público los dramas de Torres Naharro» (págs. 17-18). Comp. Menéndez Pelayo, Bartolomé de T. N. y su Propaladia en Estudios de crítica literaria, III, págs. 21, n., y 121-123. En 1583 - de hecho en 1589-concedía Felipe II a la casa de los Incurables de Nápoles da mitad del provecho que se saca de las comedias ..... conforme a lo que con otros ospitales se haze en la villa de Madrid• (pág. 35). Hacia 1620 los Incurables construían por su cuenta el teatro de San Bartolomeo (pág. 55). Por aquellos años aparecen en Nápoles las primeras .compañías de representantes españoles (pág. 56): cla Spagna, prima, si serviva delle nostn~ compagnie italiane..... ma, doppo, que! Regno ne ha partorite tante, che ne riempí tutto quel gran paese, e ne manda anche molte compagnie in Italia,. (Nicola Barbieri, La sttjflica, discorso familiare, Venezia, 1634.) Con ellas, la comedia se extiende a Italia y particularmente a Nápoles, «activa mediadora entre la dramática española y el pueblo de Italia» (págs. 57 y 249). No faltan críticas aisladas (págs. 59-60 y 66); pero por el momento las comedias españolas gustan. En la segunda mitad del siglo xvn, los arreglos y refundiciones de obras espai'íolas invaden los teatros de Nápoles 2, y llegan 1 B. C. incorpora en un libro reciente, La Spagna nella vitd italiana durante la Rinascenza, 1917, págs. 125-140, su importante estudio (ASPNap, 1894, XIX) sobre la Cuestión de amor. 2 Sobre Cario Celano, el más fecundo de los refundidores napolitanos de comedias españolas, B. C., Saggi sulla letteratura italiana del Seicento, páginas 363-376. IIIBUOGRÁFICAS 421 a formar parte del repertorio de los cómicos dell' arte 1 (pág. 95). Francesco Zacconi se confesaba «d' a versi presa alcuna licenza per soddisfare alla pompa e varieta. delle macchine, et in particolare del tempo, per conformarsi con l' osservanza degli spagnuoli, _del cele~ratissimo Lope de Vega, autore gravissimo in questa profess10ne• (pag. 93). Entre esa nube de traducciones, asegul'a B C., pasó por Nápoles, para difundirse después por Italia y fuera de ella, El burlador de Sevilla: primera etapa del viaje que le condujo hasta_ Moliere, Mozart ~ Byron (pág. 77). Véase, sin embargo, RFE, ll, pag. 409, n. 1. No deJaron tampoco de imitarse los autos sacramentales en las pequeñas composiciones o diálogos que se recitaban en los monumentos o «teatros, de las iglesias, especialmente en las de los jesuítas (pág. 108), ni las comedias piadosas y de vidas de santos en los dramas sagrados de los conventos y de los colegios (págs. 109-IIo). Con el nuevo siglo, cambiada la situación política, se produce una violenta reacción contra tales obras; pero nótese que Andrea Belvedere-prindpal representante, con Niccolo Amenta, de la reforma -es también un arreglador de comedias españolas (págs. 126-127). En ellas, por último, buscan a veces sus enredos los nuevos géneros teatrales de moda 2 : la comedia dialectal y la ópera bufa (pág. 141 ); y para llegar a un ve1:dadero _arti~ta,· Metastasio mismo, ~el poeta del melodrama», no está hbre de mfluJOS españoles 3• • B. C. da noticia de los siguientes autores de comedias que trabajaron en Nápoles durante el siglo xvn: A~ustín Velázquez, ar:endador. ¿Autor de comedias? En caso afirmativo, uno de los primeros que pasaron a Nápoles. Sancho de Paz, en 1620, 1621 y 1627. Francisco de León, «el más antiguo que hay en este reyno•, en 1620 Y 1~21. Francisco Malhedo y Gregorio Laredo, en 1630 y 163 l. Francisco López •, en 16 39 y 1640. Mudaru, en 1642 5 • Adrián López, en 1659. 1 En una colección de «scenari• de fines del XVII, descubierta por B. C. se encuentran títulos como éstos: Donulla di lavoro, Bernardo del Carpio, Convitato di pietm, Casa con du~ porte, Diavolo predica/ore, Sette in/anti di Lara, etc. Véase GSLit, XXIX, págs. 2n-214. . 2 Algunos virreyes españoles, especialmente el conde de Oñate Y el _duque de Medinaceli, contribuyeron eficazmente a la fortuna del drama musical en Nápoles. 3 ClAN, Italia e Spagna ne! seco/o XVIII, pág. n9, señala la necesidad_ de precisarlos y aduce testimonios del españolismo de Met_asta~io. So?re una posible reminiscencia de Contra valor no ha.y desdicha en el Ciro nconosczuto, véase MENÉNDEZ PELAYO, Obras de Lope, VI, pág. XCIV. . . , No Francisco López, el marido de Feliciana de Andrade, _smo Francisco López, autor de comedias, casado con Damiana Pérez y que munó antes de noviembre de 1652. Véase CoTARELO, Actores famosos, BAE, II, 1915, pág. 282, n. 4· 5 Mudarra estaba en España a fines de 1641 y moría en Nápoles dentro del �422 NOTAS illBLIOGltÁF!CAS El conde de Monterrey llamó a Nápoles a las más famosas compañía~ españolas (pág. 73). Una de ellas IJegó en 1636; el alegre virrey 1 babia pagado¡ para las solas costas del viaje, 4.500 ducados, y cuando los a_ct?res llegaron a su palacio «-invio tutti i suoi familiari ad inconti:ar~1 sm~ al cortile, ricevendoli eón sifatta alegrezza, che genero merav1gha e d1~prezzo di luí anche aei suoi amici e partigiani> (Capecelatro, Annati). Estos actores, recibidos con tan singulares muestras de co~t~nto, eran, s~n duda, Roque de Figueroa y sus compañeros 2, que salJ~ron de Madrid para Záragoza, camino de Italia, después, del 2 9 de noviei;nbre de 1635, Y que no pudieron, por consiguiente, verse en Nápoles hasta r636 3 • Las compañías españolas representaban en el teatro •dei Fiorentini>, y por ello la calle que pasa por delante del año siguiente._En el Archivo de la Cofradía de la Novena se registran sus honras y se le califica de «autor>. Cotarelo, pág. 287. 1 . ~Poco benemerito della pudicizia• le llama el oficioso PARIUNo Teatro erozco e politic~, II, pág. 253. Era grande amigo de mascaradas, cazas y c~medias. Gobernó el re,oo de Nápoles de 13 de mayo de 1631 a 12 de noviembre de i637" no de 1636, como dice el Sr. Cotarelo, pág. 285, n. r. ' 2 El Sr. Cotarelo da la lista, págs. 285- 286. Nótese que en un auto de 30 de enero de 1636 (PÉ~EZ P.ASTOR, Nuevos datos acerca del histrionismo, II, doc. 279) 5 ~ ordena que Mana de San Pedro y María de Ceballos no salgan de Madrid, si º'.en consta que la segunda •murió en Nápoles en la compañía de Roque de F1gueroa,. María de San Pedro se concertaba con Segundo de Morales el 3o de octubre ~e _1638. Mudarra, dice el Sr. Cotarelo, fué a Nápoles más tarde, acaso µara sustituir a Osuna. Éste se concertaba con Tomás Fernández en febrero efe 1637 (P.·PASTOR, doc. 3o6), pero Mudarra seguía en España a fines de ,164 r (doc. 3g8). ¡ 1 3 • ~l Sr. ,C?tarelo, a cuy~ diligencia y estudio se debén las noticias relativas al Vl~Je de F1gueroa a Italia, no relaciona ambos sucesos. El distinguido académtco, II, pág. 288,_ n., coloca el regreso de Figueroa hacia 16;48. Del curioso <loc~mento que pubhca (págs. 290-291), resulta: r. 0 Que «estando para embarcarse ~l dicho Bartolo~1é de_ Robles y Bernarda Ramírez con la compañía de Roque de F~gueroa en la dicha _ciudad de Nápoles, para venir a España, por noviembre del ano pasado de seisc1.entos y treinta y siete, el dicho duque de San Pedro habí~ robad~ a_Ia dicha Bernarda Ramírez>. 2.º Que «Ba1tolomé de Robles había estado sm Juntarse con la dicha Bernarda Ramírez desde el año de 37 ..... porque estaba representando en Pa!ermo y otras partes, en que se había detenido más de los tres años,. El Sr. Cotarelo conjetura que el rapto de Bernarda «fué tal vez causa de que el _viaje quedase suspendido y de que F,igueroa no regresase tao ~ronto a su pa~1a, _(pág. 288); y afirma que «la compañía de Roque anduvo largo tiempo por vanas ciudades de Sicilia, como Palermo y Mesina> (pág. 287). Con todo, no consta la presencia de Figueroa en Italia después de noviembre de 1637. En las cuentas de la Cofradía de la Novena coFrespondientes a 1638 se incluye una limosna que «envió Roque de Figueroa de Italia,; pero esa limosna fué t1:;,1[tla por Triviño en los primeros meses de 1637 (P. PASTOR, Nuevos datl!s, I, pag. 307). NOTAS BlllLIOGRiFICA_S teatro tomó el nombre de «via della commedia spagnuola• (págs. 40 y 76). Estas compañías encontraban en Nápoles una numerosa colonia española y una aristocracia que conocía la lengua y los usos de España (pág. 56). El pueblo napolitano, en cambio, no parece haberse interesado demasiado por ellas, como ~o demuestran las qnejas que los actores 1 elevaron a Monterrey en 1637 y las medidas tomadas en consecuencia por éste para que «cbiunque fosse pubblica meretrice dovesse girne cola-al teatro «dei Fiorentini» -ogni giorno, e quelle che non vi gissero pagassero agli strioni quattro carlini al m«se, (Capecelatro, A.nnali), obligación esta última que alcanzaba a los capitanes y demás oficiales de las tropa~ españolas (pág. 74). De algunos escritos qe la época recoge B. C. no pocas observaciones curiosas acerca del modo de representar de los españoles (págs. 59-60 y 72-73). Se critica, por ejemplo, que las actrices, «per far pompa dello strascino degli abiti, se n' entrano nel proscenio con le spalle voltate all' uditorio, lasciando per un pezzo i riguardanti ammiratori delle loro posteriora d' Aristotile•. (Perrucci, .Dell' arte rappresentativa.) En resumen, el libro 2 de B. C. ofrece-aparte de su propio y positivo valor como crónica de los teatros de Nápoles y dentro de los límites consiguientes a su verdadero objeto-material abundante y de primera mano y observaciones y juicios de indiscutible importancia, que deberán servir de base a una historia de la fortuna de Ja comedia española en Italia. J. Gómez Ocerin. ,, ~ , fi ) $, 9"l. F. A. 1 ( .' í ..,, .De cómo y por que «La tía fingida> no es de Cervantes, y otros nuevos estudios cervánticos.-Madrid, Imp. Clásica, 1916, 8. 0 , 247 págs., 4 ptas.=En este libro 1;rata el Sr. Icaza de la vieja. cuestión de La tía fingida, con. tanta erudición como sagacidad. Su tesis, como ya dice el título, es que de ningún modo puede ser tal obra de lcAZA, DE. - ¿Roque de Figueroa y los suyos? Se publicó primeramente en el ASPNap, de 1889 a 1891, y luego en un volumen con apéndices (Napoli, Pirro, 1891, págs. xr-786). En la nueva edición el ingente material primitivo aparece sometido a más severa crítica; muchos pormenores interesantes, pero excesivos o poco pertinentes, han sido sacrificados eo provecho de la economía del relato. El autor señala en una advertencia las diferencias -importantes, si no esenciales-entre ambas ediciones. Scherillo, M., publicó eo GSLit, XIX, 18g2, págs., ro3-n2, un largo artículo de carácter expositivo. La anécdota del «vero Pulcinella• (pág. 104) es, o era, popular en Zaragoza: aquí el predicador, abandonado por sus oyentes, que coITen a la puerta al oír las músicas con que unos titiriteros se anuncian, grita mostrando un cristo: «¡Aquí, aquí, qu.e éste es el verdadero piculín!•-Complétese en Cotarelo, 280-281, la historia de D.ª Antonia de Ribera en vista del folleto de G. A. ANDRlULLI, L' amort di una commedia11tt spagm,ola, Firenze, tg:¡7, resumido por C., págs. 74-75. 1 2 /( �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Cervantes, ante todo, porque no hay de ello ninguna prueba positiva. El ms. de Porras de la Cámara en que se contenía-hoy perdido-no deda nada acerca del autor; Arrieta, que publicó la primera edición de La tía fingida, creyó evidente la paternidad de Cervantes, por la analogía del estilo. Otros siguieron la opinión de Arrieta, que actualmente representan los Sres. Apráiz y Bonilla San Martín; en contra estuvieron Andrés Bello y Menéndez Pel.ayo, y hoy lo está Rodríguez Ma1in. Ni Clemencín ni Pellicer hablaron nunca de La tía fingida como de una obra cervantina¡ I. demuestra ahora que La tía fingida es en buena parte una adaptación de los Ragionamenti del Aretino, con trozos de las Celestinas y •algunos añadidos de imitación picaresca». Podría objetarse que, no obstante, Cervantes pudo ser el autor; a ello responde l. con un análisis comparativo de la obra de Cervantes y La tía fingida, y resulta, en efecto, absu.rdo que Cerva~tes, cuyo genio tenía tan amplia vibración, se hubiese reducido, esta vez, a aquel mediocre procedimiento de factura. Se ha pretendido probar la autoridad de Cervantes citando frases análogas de sus obras y de La tía fingida; pero l. demuestra también que ese método es inútil, puesto que al mismo resultado se llegaría con otro cualquier escritor coetáneo; por ejemplo, Salas Barbadillo, de estilo tan diverso del de Cervantes. Tal vez podría intentarse otro nuevo procedimiento para acabai· de una vez con esta superchería literaria, parecida a la del Centdn de. Cibdarreal. Cervantes posee rasgos especiales de sintaxis y estilo; la sintaxis ha sido estudiada por \Veigert en su conocido libro; uno de ellos es la frecuencia con que un pronombre no reproduce exactamente el concepto expresado antes (ta del alba sería). Pues bien; un estudio completo de este fenómeno en Las Novelas efemplares y La tíafingida, unido además al orden de colocación del pronombre, a las segundas personas del plural, etc., podría quizás servir para remachar la convicción de que La tía fingida será de quien quiera, menos de Cervantes. No ha pasado inadvertido tal método al Sr. l., pues hace de él una aplicación al citar la falta en La tía fingida de la declaración de vocablos de significación poco común, rasgo de estilo que abunda en Cervantes. Terminan este libro un artículo sobre la fecha en que hubo de escribirse El. licenciado Vidriera y un elegante ensayo acerca de la •evolución del concepto de la obra de Cervantes •. BIBLIOGRAFÍA SECCIÓN GENERAL Estudios de Historia general que puedan interesar a la Filología española. Obras bibliográficas y enciclopédicas. 4344. ANTOÚN, G. - Catdlogo de los códices latinos de la Real Biblioteca del Escorial. Vol. IV: S. 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[Descripción documentada de una fiesta popular . conmemorativa de la huída de Alfonso VIII ante su tío Fernando II.] · SoLALINDE, A G. -Alla van leys o viandan reys. -RFE, 191 6, Ll~.ro._s. III, 298-300. Tanta general..... - V . núm. 4507 i{. A'l'.l'.t'oLÍN; G. - Catálogo de los lódíces lati,ws de lit lleái B1'/JJiqt¿ca del.Escorial. Volume'll IV. -Mádrid, Imp: He)enica, 1916, 4.º, 6n pá.gs. · _· , A.rxi.u d'Ehrotrafíd i Folklon' de · talunya.J,: .Estudis y ·material$ . .Curs de .1-9151:916. --Batoelona,<Oliva de Vilaorjva, 19161 4:Q, ¡¡9 págs. _" · • · · ~ },\ZORi~. - R¡71j¡~ )' /parra. Raz{m sódal:ael,r¿mañti{3isrrio 'en.España. -Madrid, Reoaéimie_ntJ, 1916,, 8.º, 2llg pá,¡¡s. . , " ·"' . _ - , BbRR.A:L[,0 SALGADO, T . -,Fuero del .Bay7!ÚJ. Estudio hístóriCojut:idico. -~ Badajoz, Rodrigue¡,;, 19t6, 8'.~. XXTU-2Ól p~gs. '• ÚB,R!nÚ. M ,1.1,0, R•.- Disour~O's 4,ülos-tn ..la Aiademiti. Nacional dt la. Ifí;toria en· la recepción pública; ..::.:.. Caraca¡;, íl'ip. Vargas; Tgl'ó,:4.? ,:40.págs. -,. v. _<::A~EVALI MoNRÚ.L, A. - .D~ ~rs1J,.,_:,;-caracl).S,.rmp.1B'olivar,•19r6, 4.º, 18yágs. , . cqwpJettfS., C01!zúljas y -entr-emeús. Tomo U. fülición publica:da·· PW' R. Schevill· y A. Bónil1a. 2.... Madrid, 11. Ródrígae.z, 1916, 8. 0 , 'CERVANTES SAAVEiiiA,MrGuu. TJE.-,:Obras . 383 págs. ~ . - - . . M1GtJEL nÉ.~La 'Galotea. Novísima .edición, cuidaiioaan\tmte Viai:la 'y LlucJ1. - 'Barcelooa, E. Doménecli, 1916;' 368 págs., -;.(¡;:¡¡t,VA.N,ES' SAAVEDRA, a.•, Jevisada por L. ' t:. 2,50 ptas. , . · • • ,.., •' _C::ii.bcE, :8. - La Spagna nelta .,,Jita italz?t a dura~te fa · Rfr1p,scenza. - Bari~ G. .Lateria e Figli, 1917, 8.0 , v1n~292 p-ági,-., 6,50 liras, (Scritt~di ,.S toria fotteraria e politi~a. -VIIL) CHALJlAC(J]), L. - Di!tÚr.r'O leítló'to la solemne apertur~ de los. esmdioi; -el.e .la Uni-· versidad Cu¡¡¡ercial de DeustQ, -l;lilba-o,,:Ed. VJtcaína, 19¡6, 4 ..9. 31 págs. Con¡;:RA, F. - Esludio_,.. critic-os d i;. hífioria , ára'bt e°fpali-ola. Segunda serie.,- Madrid, Imp. lbérica,; t9r;, 8. 0 , vru-35-,,f)á.gs., 4·pta:s. {-C-olección ~nsta9io~ á~b-es. VIl.l) DEMIMl'.lro¡ "M~- •les Saf:,zts~. Sain( )'t a~t -de ,la -Cto~, J542-1'.f()I. - Paris, V. Lecofüe, ¡916, 8.1', vnr-2 n j)ágs. ·, · . ·· ' . eclipse total ,ksot áel_J de feb ;;rp de_ rór(J_. -;-- Ca.tasas; Líl:: ,¡le! "9_0.n_._1erdo, r916,_4º, 41 págs. (Estado¡; Umdos ·de Ven~uela. Mimten~ dt Instr?cetón '¡ mphq.) _ '.EsTEVES PllRElRA, F. M. - A _vingattfeó"ta .:Agámenon, Tragédia d-e .A:nrriqu:e Ayres Vietorfa. Nota,de Historia litera;;ia. - li spoa, Ac¡¡d. da$ Sciencias, 19r6, '8.º, 15 págs. ·Exj_Nici_ón dd 1rtinistro de J-,rs-truccio.1• púóttfa. Merríllrla· de rgi:6. -,__ Cara.ca_s, 1'jpo- .Ei grafía Gútten1Jexg, J9I6, 4. "', Lxi¡;w p4gs. .. ·.• ,-.. . ' FEJl-NÁNñ Éz, 13.;:__ln~p,:esa:s de 4fsald. en le¡ JJibli'ottá,~~el,sEtcoriat.-'Madrid, Imp. Helén.ica,- 19.16, 4.º,s354-•págs.,,6 ptas. ., _ . _ _ FilRREIRA PA V11wt1.; E_. - _Rf~s-fas-.,-Jlío de Janei!'o1Bibliotlieca Nacional, 19i5, 4.º, 1&5 págs. _ Á ., , _ _,.. >" CeiVJa#esc 1 Srozlla. Estudio- histód~ocrítico. - Sevilla, Gironés; i9i6, 4.º, p ji'g's~2,-g8· -' · ,.., . . ª, .· . GJrn:VaRA Ro¡ AS, F; - l'or,farenqa,in¡tµg.ural J programt,, dartd'dip de ta áitedra de /41,atomm p'atiilógua. - Caraca1;, Ti¡',. Guttt nberg, -r9r2, ~-°. \ o_págs; · ITlmai, J., y E. 'G~ NZ'ÁI.EZ, - _Contrilt.uci'ón at e~tudio---i4_ los girjne11,é.s patóglíios tlel (Z~a.-~acas,Tip. Vaf~fÍ, 1916;·4.º, i~ pá_gs . .·_ , ~. _ "~DiNAv:i,m:A, H.,-;, Bú9_u~_r.-'.¡;E-nsay0Gítico acer!,a•. de su p~sonallda'.d liforaria. V1tor¡a, J?. Sar, 1916, '8. ~ 12.3,pags. _ - -. ., : . . P1NllEI.RO D.¡\ YErG<T.~P.a/1W'níace fastos. geniales:Trád'ucción-0.el portugués por 1 N. Alonso Co,rté?.-Valladolid, Imp. del Colegio de Sai;itiagq,, !!;)161 4.º,__x1n-216-4L.-pá" ginás, 6 pt~s." · :;,, · ' "' GoNZÁLE,Z AtTRI@l;.,ES, ij'. - ~ �BIBLIOGRAFÍA " PUBL1CACIONES R·EOBIDA'.°S .¡ N. - Del Marruecos religioso. «Santas» magreb{es.-AE, IV, 61-62. [Costumbre religiosa y leyenda de Lala Schava.J 4906. SAROfHA.'lDY, J. -La pastorada de Perarrlia. - BHi 19 r6 XVIII 4905. RoDRÍGuEz DE CELIS, 69-85. ' ' «R,EVlST A !)E Fl~OLO~ÍA E'SPANOLA». . 1 " - Dúll.ANTE EL CUARe'.fO Tl{JMJ!.STR,t DE 1916' ' ~ 4907. SENTENACH, N. - 4908. .Los recuer os de Atienza. - BAH, 191 6, LXIX, 182-190. [Descripción documentada de una fiesta popular . conmemorativa de la huída de Alfonso VIII ante su tío Fernando II.] · SoLALINDE, A G. -Alla van leys o viandan reys. -RFE, 191 6, Ll~.ro._s. III, 298-300. Tanta general..... - V . núm. 4507 i{. A'l'.l'.t'oLÍN; G. - Catálogo de los lódíces lati,ws de lit lleái B1'/JJiqt¿ca del.Escorial. Volume'll IV. -Mádrid, Imp: He)enica, 1916, 4.º, 6n pá.gs. · _· , A.rxi.u d'Ehrotrafíd i Folklon' de · talunya.J,: .Estudis y ·material$ . .Curs de .1-9151:916. --Batoelona,<Oliva de Vilaorjva, 19161 4:Q, ¡¡9 págs. _" · • · · ~ },\ZORi~. - R¡71j¡~ )' /parra. Raz{m sódal:ael,r¿mañti{3isrrio 'en.España. -Madrid, Reoaéimie_ntJ, 1916,, 8.º, 2llg pá,¡¡s. . , " ·"' . _ - , BbRR.A:L[,0 SALGADO, T . -,Fuero del .Bay7!ÚJ. Estudio hístóriCojut:idico. -~ Badajoz, Rodrigue¡,;, 19t6, 8'.~. XXTU-2Ól p~gs. '• ÚB,R!nÚ. M ,1.1,0, R•.- Disour~O's 4,ülos-tn ..la Aiademiti. Nacional dt la. Ifí;toria en· la recepción pública; ..::.:.. Caraca¡;, íl'ip. Vargas; Tgl'ó,:4.? ,:40.págs. -,. v. _<::A~EVALI MoNRÚ.L, A. - .D~ ~rs1J,.,_:,;-caracl).S,.rmp.1B'olivar,•19r6, 4.º, 18yágs. , . cqwpJettfS., C01!zúljas y -entr-emeús. Tomo U. fülición publica:da·· PW' R. Schevill· y A. Bónil1a. 2.... Madrid, 11. Ródrígae.z, 1916, 8. 0 , 'CERVANTES SAAVEiiiA,MrGuu. TJE.-,:Obras . 383 págs. ~ . - - . . M1GtJEL nÉ.~La 'Galotea. Novísima .edición, cuidaiioaan\tmte Viai:la 'y LlucJ1. - 'Barcelooa, E. Doménecli, 1916;' 368 págs., -;.(¡;:¡¡t,VA.N,ES' SAAVEDRA, a.•, Jevisada por L. ' t:. 2,50 ptas. , . · • • ,.., •' _C::ii.bcE, :8. - La Spagna nelta .,,Jita italz?t a dura~te fa · Rfr1p,scenza. - Bari~ G. .Lateria e Figli, 1917, 8.0 , v1n~292 p-ági,-., 6,50 liras, (Scritt~di ,.S toria fotteraria e politi~a. -VIIL) CHALJlAC(J]), L. - Di!tÚr.r'O leítló'to la solemne apertur~ de los. esmdioi; -el.e .la Uni-· versidad Cu¡¡¡ercial de DeustQ, -l;lilba-o,,:Ed. VJtcaína, 19¡6, 4 ..9. 31 págs. Con¡;:RA, F. - Esludio_,.. critic-os d i;. hífioria , ára'bt e°fpali-ola. Segunda serie.,- Madrid, Imp. lbérica,; t9r;, 8. 0 , vru-35-,,f)á.gs., 4·pta:s. {-C-olección ~nsta9io~ á~b-es. VIl.l) DEMIMl'.lro¡ "M~- •les Saf:,zts~. Sain( )'t a~t -de ,la -Cto~, J542-1'.f()I. - Paris, V. Lecofüe, ¡916, 8.1', vnr-2 n j)ágs. ·, · . ·· ' . eclipse total ,ksot áel_J de feb ;;rp de_ rór(J_. -;-- Ca.tasas; Líl:: ,¡le! "9_0.n_._1erdo, r916,_4º, 41 págs. (Estado¡; Umdos ·de Ven~uela. Mimten~ dt Instr?cetón '¡ mphq.) _ '.EsTEVES PllRElRA, F. M. - A _vingattfeó"ta .:Agámenon, Tragédia d-e .A:nrriqu:e Ayres Vietorfa. Nota,de Historia litera;;ia. - li spoa, Ac¡¡d. da$ Sciencias, 19r6, '8.º, 15 págs. ·Exj_Nici_ón dd 1rtinistro de J-,rs-truccio.1• púóttfa. Merríllrla· de rgi:6. -,__ Cara.ca_s, 1'jpo- .Ei grafía Gútten1Jexg, J9I6, 4. "', Lxi¡;w p4gs. .. ·.• ,-.. . ' FEJl-NÁNñ Éz, 13.;:__ln~p,:esa:s de 4fsald. en le¡ JJibli'ottá,~~el,sEtcoriat.-'Madrid, Imp. Helén.ica,- 19.16, 4.º,s354-•págs.,,6 ptas. ., _ . _ _ FilRREIRA PA V11wt1.; E_. - _Rf~s-fas-.,-Jlío de Janei!'o1Bibliotlieca Nacional, 19i5, 4.º, 1&5 págs. _ Á ., , _ _,.. >" CeiVJa#esc 1 Srozlla. Estudio- histód~ocrítico. - Sevilla, Gironés; i9i6, 4.º, p ji'g's~2,-g8· -' · ,.., . . ª, .· . GJrn:VaRA Ro¡ AS, F; - l'or,farenqa,in¡tµg.ural J programt,, dartd'dip de ta áitedra de /41,atomm p'atiilógua. - Caraca1;, Ti¡',. Guttt nberg, -r9r2, ~-°. \ o_págs; · ITlmai, J., y E. 'G~ NZ'ÁI.EZ, - _Contrilt.uci'ón at e~tudio---i4_ los girjne11,é.s patóglíios tlel (Z~a.-~acas,Tip. Vaf~fÍ, 1916;·4.º, i~ pá_gs . .·_ , ~. _ "~DiNAv:i,m:A, H.,-;, Bú9_u~_r.-'.¡;E-nsay0Gítico acer!,a•. de su p~sonallda'.d liforaria. V1tor¡a, J?. Sar, 1916, '8. ~ 12.3,pags. _ - -. ., : . . P1NllEI.RO D.¡\ YErG<T.~P.a/1W'níace fastos. geniales:Trád'ucción-0.el portugués por 1 N. Alonso Co,rté?.-Valladolid, Imp. del Colegio de Sai;itiagq,, !!;)161 4.º,__x1n-216-4L.-pá" ginás, 6 pt~s." · :;,, · ' "' GoNZÁLE,Z AtTRI@l;.,ES, ij'. - ~ �.,_ RODRÍGUEZ, J. S.-'/nfon¡t~s cmtf el Tr~bunal efe primera i-rul~n#a e,i lo ci'l!il:-Cara~ cas, 'flp. ·de1 Coni.eFclo, t.9i6, 4-•, g5 págs. · , SÁÑcaEz, -M- S.-Atu.r;,tes para·. la iconog,¡:efi!ltlet'Lwert"adar.-~Car.aú1s, Lit.-cte1-Comercio, 1916, foL~ 37 pág : y ·fl9 lá1ns. ' · _ ~ • SA1;caEz GALARRA.Gil'.1 .G. -La fuente matinal. Poésías. ~rólogo de J. M. Chacón y ;Calvó.-Rabana, S~lana, 1915, 8. 0 , 'xDW.l6 págs. " :Sc1ü1LLBR, R. E.:- 4 No'lJg. G4~ft¡, dit Terra do~_ ffedsil. (Ney,en Zeytur¡g auss Pre. sillg I:.andf) e sua:"orígei:i mais prnvável. - Rlo de Janek9.i Bíbliotheca Nacional, 1914, .. _4.º, 27" págs. · ~- Bolet:íp. de la Socied1rd Españ~rá de. J<:°xcursiones, - Madrid~ ~9}6;°XXIV, J. '· Bplleti d°el Dic9io_nag_dc la Llen~a Catalana;--:Palma de Mall'órca; 1~1ó, IX, 5•• Boll efi ti~ Ja- Socí~tat Arqueol"ógi<;aiJ,.~;iana, ....:.--Palma ,$,le )l'allo~ca, 19¡ S, XV; .1916;· XVI, 433<435. - ' ' 0 .xxn:, ;1, p. - S¡¡c;,M,i Y EsTAL~Ll,A, ~- - [ E(~IJr .. .'ftw)4,'lliaifp-i y,J',e_vany,1 Discursos· ~egÍts en to. Real Acadenn¡¡. deffiuena:s ~etra!\" dt Barc~o,11a.- Barceló'na, -~,P- de la Casa Prov, de· <::_acit,¡¡,lj 1916,4.0, 47 -pág~. _ • ·-. . · ' 'L VALLENILLA-½ANZ, L = -Et a:1:lfm!o lü,f,:_Caracas,. Tip. Amencánc1, 1gr5,, 4.º, 8 ,p~gs. VALLENlLU,~ L,q,_z, L. - Infwme pi;:se'i':taÍ!o po_r el · ciuddd,iftUJ f.,. 'T(. L., ' ll c'k¡,uero naciona~ ql ci:'!'1ada1to_,,1ninist,·o d,r':/Macirmes fi.it&rio.re~. ~ ~atacas, Tip, del Cow.etcio, r9r5, 4. , p¡¡.gs. ~ . • ~ , VEGA,._Ló:PE DE, - Q/Jr-o/,.l'obJicadas pOl' la Real Aca-dertli; Espajio]a .. Nueva ~dÍci6n. ~ · Qbtas drámátici!~- Toni&- U, - ~adrid, ·Imp. de la ,l:e-.ist¡¡;.,df 'J\rth-ivos-.., rgt6, 4.•, 668 págs.s JO pta1¡. ~ .., · , ~ .,-, _ '?' _., . ~ ~ ~ . V1LU.CASTÍ'Ñ, aNTONtO.---:--s.Mtm,,,,.ia,,. Pt1blic,n;l.a~ y anotadas p'or Q}::P.'Fr. ,1, Zarco .Cu,e y'$ ...-l>f,¡idrict:, un_.P· H~énic.a, ¡916, 4:°, -XV"-I(?~ p~~s. (.I;),ocuméntos pará, lil historia del 'M'.ona-steno de SanLo.re_nzo el Real <lefEtconal. f¡ - , r4 . ~ .BüUetin .li.is,pltqique:~'.Bo_.rdeaux, 19:r.6, :XVIIl;, '1-3. . 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Aé!J.¡:J.eñ¡irÉ s~ajíola.c....l%i~rlcl, i915,'IlJ,".l4. .~ . .,e B<¡letíii dt't- ta.n"~al '1:\cádew,ra dt_1 )f Fiis.tor.ia. ·~~1:í\driq, 19!6~LXIX,-3~5• ~ Bofetín ¡:].e $arÍtQ D9roingQ de Silos. ·'- ,Burgos, 1916¡,XV]JI,,rz; XlX, H. Boletín.-oe..Ja S09-edad .E astella,ia,de E~cursi~ne~-Vajfadtli(l., 1916, JqV, 166-167~ ' < ~ ' ' ~ ' I' ~ '· •.:r,•ll: ~ '¡ ;I\· ,:,: !'i t ~ .,. ,:_ •!( ,, i-7- R,evfst~ d; I¡íblfog~1,,fí,( ChiJeµí1 y,E,Ztranjern.-San!iago de fhi'.;' ¡916, IV, Revista Br~eso:~"Eubána.- Habana, x,916, XI, 3. Revista. C:aias,incia. - Madrid,1 916, tv,~46-47.. ~ Revista Óst~U8.I!S?~,;_¼}ládfll@; IJ)rq_, II,_1,4~!5• , -: ~ . La~ev.ist~.Católica .<:té Santiago de Chjld. - t9t§, XVI, 363-'367. Rey:ista lffil Centrd.de-·EstudiQS IDstt'>r_tc~s de Granadas su Reino.-----sGrahada, 19r6, \11, ;!. - - - ' ,,. . ··" · · Revista Cristiana. - Madril'I; 1916, XX:XVU, 84g-,851. ."Revista EclesíáStica, - - Vall~do1id, t9¡-t¡, XXXIX; 6-¡r. 1,, ,, .' ' "' ..: - - �.. REd -Revista Eclesi~tiea. ValladoJip.. Ro - Romania. París.. , Rev - La Revue. Pl).,i_ s. RRACádlz-Re'(ístaAe la.Real Acade.mia RF .. E~Revlsta de,·Filología Española. ~aIIispano-Americana.de"Ciendas yArt;es. drid. - " · . Cádiz. RFLCHabana-Revlsta de la Fa.cultad dé ~Q- The R!,Jm¡µúc Review. Lancaster, Letras y C1encias. Habana. P;,,.,, New-York. . . .. RH- REV'lle Historique. Paris..., . RScP? - Revue des Sc1ences Poht1ques. RHGE-Revista de füstorja y de GeneaPaus. . . · . . . .· logia Españo_la. M_adrtd:' · . . RUilA - R~vista d.e la Umvers19,ad d':. RHi-RevueB1spanique.Par1s-.New-York. lluenos Aires. , RJLQuito ,- . Revt5ta-dé -la ·Sociedad Juri- · RyF - R.az. ón Y F~. M . adnd. dico-Literaria de Qu1to. $- Smnwa.Madrid, . RLu - Revista Lusiµna. Lisboa. TRHS- Tnm~acttons _o f th!!. Royal HIStORMen -°lle.vista de Menorca. Mahón: -ria1 So'ciety. Lotrdon. -_ RMor- Re,•ista de Moión, Vo -, La Vpee, Bre~.e:. . . RMPh-Rheinisches.Museum für fhik,loW,KP-:-Woch4:'nschr1[t fur Klass1s¡;he,Phigie. Frat)kfurt a. -'tdain. · lologt.e. Berlin, PUBLICACIONES RECIBIDAS · «REVISTA DE FILOL.OGÍA ESPAÑÜLA» t JUNTA PAR.A AMPLI~GIÓJ:1 DE ESTUDIOS E I.N\l'ESTIGAClONES CIENTÍFICAS CENTRO DE' ESTUDtOS HISTÓRICOS ,. ,. r Librós. A _ AGUILER\ °11' AítJONA., A. - GaTu:.ia. Deredw co1tsud;efini{1·io. - Madrid, Imp. Espa~ nc5la, 1916, 8. , I7 5 págs., 3 ptas. . AW!);SO Co,RT)Ís, N'. _:._ Vieju- y mmN. ArtiGulos varios. - Valladolid, Vlwia de Montero, 19r5, 8.º, 192 págs. _ · ,. ., ~illAs, J. DH. --:-7 Cé.rvdntes e,z lit litertr;tura inglesa_ Conferencia. -,--\\fadríd, Imp. Re~ nacmuento, 1916, 8:º, 38 págs, • BAIO BAÑOS, A. - L¡;. Emperatriz del 11.u11do."Esh{1lÍI> sobcu Dukinea. 'del Toboso. M~drid,Imf?, ,de1 Asilo de HuérfaQós, r916, 8. 0 , 6I págs., 1,50 ptas. Gllibtioteca de •Es· pana y Amenca,.) 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Este; primer tam6 C<)mp1".ende las ediciones ci-íti~as d~, los ~ueros de Z~mora y SalalV<áhca, por t:anseryar&e de ·cada> unp de ellps va¡:io~ r:ia,nuscntos y se seprod o.cen paleográfi.ca me.n te los códices ¡ínícos de los de L_,_edesma i • • d 1 y A\ba de Toi•mes, La.s breve.s. iritr9ducciones contienen las noticias e os manuscritos y Jas observa2iones qu~ exige la,fijación d.e los, textos. .El ~eguado tomo contendi,á estudios gramaticales, léxico:;; y de aquellas antigüedades j).lrídic~ t;: h1stóf"i:cas más importantes para la comprensióñ de dichos textos. ~ Jf- Co'nit_mdio dr ta (!rcúmíti¡;a cast~!lana_1-·-. rudimentos dcLingiHstic.a ' y EtuJto!o§a.,- tfuenó!," Arres, A. Garcia Sa9tos, 19!6, 8.°,.234. págs. ' · BASTIA1'/INI, R. - Prcsoditi y Ortografía casttltatias. -Bueno.s:Aires, A. García San" tos, 1914,.8.", rx-266 págs: · ,· · ·· BA-~'l"IAN!Nl, R. -;- ,Slutaxi.s cast!l!a1ta y upcéonu. d# Lingüistica ji Etinwlogfa,e- Buenos Aires, A, G-aFc1a Santos, LQ!P,-8. 0 , 30:1.págs. · B~snAÑrnr, R- Tabta¡ dt la preposidlm cast1l!an&, - Buenos Aires, A. García Santos, J:915, 8.°, 43 págs. ,., BEC:KBR, J.-Flistoi-¡a de Marruecos. Apu11tes para la historia de la penet¡-aéión europea, y prh;i.cipaltnente de la española; en,el Norte de África. -Madrid, J. Ratés, r9r5, 4.- 0 , 590 págs., 8 ptas. · BfSTfAflNr, F., .A. NL C.~ll.Rl,ÑO yR ME'.NA,-:- Sociedad frlexicaiia de Geogra.fj!J ~ ., ., , J j' Esta- dístü:a. 1\Jemoi:ta de labores {abrí de. ~913 a abril de 1915J - México; Imp. <cVictoria•, 19t 5,"4-.º• g(l págs. • CALCAÑO, J.·_:_ éumtos escogidqs. ~ Caracas, Tip. de1 CÓmércio, rg.r3, 13'.", 187 págs. CALCAÑ9, J.- Paesias. Tomos I y ,u.- Cri;¡;acas, Tip. del Ccimetcio, .19¡5, 8.°, 2 vols. Carta rkpJJb!ación d;, la lit1rlad rk Santa• Mqrta. ti~ .Atba11.raci1d.fatudio p¡-elirninar' y transcripción de C. Riba y Ga,rcía. - Zar~goza, P . Carra~ 1915) 4-º; ,x,m1-z52 págs. • ~ERVANTE~. El lice,iciaáo Vidrúra. Ei:lició.n, ,P.rólogo J notas de N. Alónso Cor. tés.,-Valladolid, Imp. CaSt_ellana, 1916, 8."', 103·págs,. z,5(lrpta1;:, (Biblio,teM •Castilla'>,) üím;¡qs 1 J. l. - 01i f/l,f ,fev.dopme11t iJf lfld spanisk dz_ and•z. _:: lleprinted fron, RRQ, 1915, VI, 443-447. -_ · · ,:, - Coltc-eión po/fdqmica mexicana, que contie¡1e lá Orii.ción dom/l)iCat vertid~ en cincuenta, y dos idiomas indígenas de aqu~lla:República.- t,léxico, E. Maillerert, r?6o, 4.?, VlJ-52 págs. . ~ DELC:,..,oo PALA.eros, (_i-. - Cb.i//tle patkolog_it¡u~ .t1·opJcqJ~ ·Je 1~ rigilm atlantiqt<e_ Caraca;;;T1p_ del Comerc;to, 1914, 4.°, v'nF5r9.pá,gs. º -· FLÜGEL. :- .Me,,wrial Vol11{ne, containing au unpublished paper J:¡y profi::ssor E. Flüiel and cónt~ibutions in,,hís me1;1o~y oy his colleagues. and stud:ents. (With portrait.) Stanford Unw., ¡ 916 1 4. , 232 ,pags. . · ., - Eri:m:,\s, J.DE<--"- Cérvante~ e f1.1•gensota. (Aprnppsito duma comn,unic~93-o acade!\'lica do sr. dr. Theophtló Braga.) ·- bsboa; J. Basto's, ,1916,,4.°.,. t~ págs. -. . , l �.,_ JUNTA PARA AldPLtACIÓN .pE ES11llt>IOS E JNVEST1GACIONES CrENTÍFICAS EDICIONES DE ·«LA LECTURA» CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS CLÁSICOS CASTELLANOS TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL ~ r OBRAS PUilLic_AI)AS: SANTA -1'EREsA. - Las moradas. Prólogo y notas por D. Toomás Navarro. TtRso DE Mo1 INA. - Teátn,: El Vergonzoso en Palacio y Et Burlador ele. Sevilla. Prólógo y notas por D. Américo Castro, _ GA.iic1u.so. - Obras. Prólogo y notas por D. To~ás Navarro. CERVANTES. --.Don .Quy'ote de la 1v.fancha. Prólogo y notas por D.·Francisco Rodríguez Marín, de la Real Academia Española. 8 tomos. , QuEVEDO. - Vida del Buscón, Prólogo y notas por D. Américo Castro. TORRES V1LLARR011L.'- Vida. Prólogo y notas por D. Federico de Ónís. DgQUE DE R1VA.S. - Romane~. Prólogo y notas -por D.-Cipiiano Riva:s Cherif. - 2 tomos. . 'BEATO JuAN DE Áv1LA.-Epistotario espiritual. Prólogo-y notas por D. Vicente García de Diego. · ARcJ~RbSTE DE Hru.-Libro de Buen ·Amor. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. Gun.7iN ÓE CASTRO. -- .f:as mocedades fiel Cid. Prólogo y notas por D. VíctorSaid Armesto. , ~- · · • MARQUÉS DE SANTILLANA.-Can:ciones y decires. Ptólog~ y notaS" por D. Vicente Garcia de Diego. FERNANDO DE Ro.iAs . ..:_,La Celestina. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. YlLtEGAS. - Eróticas · o amatorias.·'Prólogo y n'otas pol,' D. Narciso Alonso Cortés. - ~ Poema de Mio Cid. Prólogo y notas por D. Ramón Menéndez Pida! de la Real Acadé.mia Española. , • ' La vida de Lazarillo "lle Tormes. Prólogo y notas por D.Julio Cejador. FERNANDO D.E HERRERA. - Poesías. l'r5logo y notas p-0.r D. Vicente Garcla de ' Diego.~ . CBRVANTES, - Novelas ejemplares: La Gitanilla, Rincoil.ete y Cortadillo y .La Ilustre Freg{)na. Tomo L Prólogo y notas por D. Francisco Rodríguez Marín, de la Real AGademia Española . . FRAY Luts DE LE6N.~-..D.e los nombres de Cristo. Tomb l; Pi·ólogo y notas por D. Federico de Orus. • Gl1EvARA. - Jl1e1tiJspre1:io de· corte :y alabanza de alá.ea. Prólogo, y notás. por D.M . .Mártínei-Burgos. · · NJEREMllERG. - Epistolario. Prólogo y not-as por D. Narciso Alonso- Cortés. Qu&v&Do. - Los sueños. Tomo_ l. Prólogo y notas por D. Julio C-t)jador•• ' TEXTOS Y ESTUDIOS I LUIS-VÉLEZ DE GUEVARA LA VERA L_A SE-RRANA DE 1 ·t Ptf&LICADA 'POR R. MENÉNDEZ PIDAL Y • ~ 1 M.A GOYRI DE MENÉ.NDEZ PIDAL ' ' . ,. Un vol. en-4.º, vrr-176 págs.~Precio: 4 ptas. En esta Colectión de Teatro Antiguo Espai'lol, se propone el 'CENTRO DE _ ESTUDIOS H1sTóRicos, en la medida: que le sea posible, dar ediciones ésmeraaas de obras dramáti-cas de los sig1os xv1 y xvu que, p-0r un interés de cuak quier clase, merezcan no permanecer inéditas o _ser publicadas de nuevo. · La primera obra, .-cedita9a por D. R. Menéndez Pida! y D.ª M'arfa Goyfi",~ de Menéndez Pidal,_es La Serrilna de la Vera, de Li.¡is V élez. de Gnevar¡t, según el manuscrito autógrafo dela misma. Esta comedia, que permaneda i-njustamente inédita·, tiene gran import-anda, considerada dentro de la pro.ducción·de Vélez, "pues es una <;le sus mejores <;oncepciones--.dramáticas. Es támbién impo;tan~e. para- la his.toria ·del teatro español pór las 1:elaciones que presenta esta oora con otras, viniendo a formar-parte .de un · abundante ciclo de cQmedias. _.,. . Acompañan· a la come(lia un largo estudio, notas aclaratoria-s de voces y frases, y, en fin, ,un resumen numérico de la -versificación. · GINÉ$ PÉREZ DE HITA....t GUERRAS OVILES DE GRANADA PRECIOS Reproducción, de la edición príncipe del año _r 595 publicada por Paula Blanohard-Demouge, . ' y . Dos volúmenes en 4.º. Primera parte, cxvm-398 págs. Segunda parte, XXXlX-361 págs. Cada volumen, 15 ptas. - . l!':1/' E11 rústica ..••••..•.• .• •.... , • . . . . . ·3 pesetas. Encuadernación en tela •.. .'.••..... _4 Ídem en piel. ...••.• : . : . . . . • .. . • . . 5 ~ :.: Paseo de Recoletos, 25. ,- .i l. r 1 < J.-.''• MADRID �.MODERN PHILOtOGY ,REVISTA DEDICADA AL ESTUDIO lJE LAS, LENGUAS ~ . Y LI'J'ERATUR,iS lv/ODER,NAS· REDACT~R JE.FE: JOHN M. MANLY Publicación mensual. Precio de suscripción, '$ 3,00 La revfata MQDERN PHILOLOOY publica trabajos sobre. principios y · métodos de cr{tica literaria, sobre- reláciones entre las liter¡i_turas modernas _y sobre problemá-s general-es de Hngüística moderna. Su sistema de publica, ción Qfrec;e la ventaja de· presentar los a(tícuJ-os ya distribuidos en secciones especiales, en vez ge dis1,ersar!os por todo el volumen; de suerte q(Ie los que-se ocupen d~lengua y 1iteratura_ingle$as, germánicas o románicas, pueden adquirir aqueHa.s secciones qu~ (¡Speéialmente les int€resen. 1ND1cv oi $Ecc1<>NEs ~ . l. INGLESA.. . . . . . Mayo., septiembre, enero. Il. GERMÁNICA.,. Junio, octubre, febr'ero. ROMÁNICA.... Julio, noviembre, marzo. lV. GENERAL...... Agosto, (.!iciembre, abril. -uf El precio de suscripdqn de MÓDERN PHILOLOGY ~s de$ 3,oó al año; 'los ejemplares sueltos s.e _vepden a 0,40 cPotavos. Franqu~o para suscripcio~ nes al extranjer-0, 0,50 cts. más al año; y 0,05 poi ej-emplar suelto. Dos secciones.................. $ 1,50 " Franqueo para el extranjero,... 25 THE UN1VERSITY ÓF <;:mcAGO -PRxss. Cnl<:AGO. lLLl!íOis. 1 -l THE MODERN LANGUAGE REVIEW A Q[JARTERLY :JOURNAL DEVOTEJJ TO THE STUDY OF MEDIEVAL AN!) lr[O[)l!Rff·LTT$RATURE AND_ PHILOLO(iY EDlTED BY J. Q. AND ROBERTSOÑ, G. C., MOORE SMlTH J. FlTZMAURICE-KELLY ~ontents of vol. X} rio. ARTICLES : 4 October 1916. ' _,_ . Price 4s net. _., r ·::. The lnfürence' of T-rnnsroission on the' English Ballads. By:JoHN RoaÉRT MooRF;. 'Le Grand Akandre frustré' ánd 'La Princesse de Cleves.' By IlENJ. :M>Woomm100E. Th.e Passion of $t Arrdrew. By A. 'F. BAKiiR.' <Notes on Romanic Speech~History. By EowníH. Ttri:TLl!, Mis'CELLAN)lOUS-"NOTl!S! , 'lralaird' (Alfred's 'Orosius'.1, 1); 'T~son'-('Treas(!P-.'); 'Afterqiner',-'Af-tertnete', 'Aftet- : soper'. By O. F. EMERSO'N.-_'1}. Good)Gss,i_ng 'Carrion' ('Hamter, 11, 2, 182). By M. P. T1Lµ,.Y. -On the M.eanmg of 'Almus' m .Dante. By -PAGE'r-ToYNBIIB, REVtEWsi _. ~ ~ MmoR Notx CES. The, a,1mual sub~cr,iptiori: for fou; numbeis (ápp~árin~ in Jam).aty, April, ~ July, aod October), ls 12,s 6d net1 p,osrJre,e, paya~le m adv-ance; single nm;nber¡¡ costiog ,4s neL Tbis 'su.bscríption may be !¡ent' to any bookseller, orto Mr C. F. Oay, at tl;le add-ress given below ·-..,.. C:All!BRioai UNrv&Rsi-rY PREss, FETTER ·LANE, LonDoN, E.e. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1916 Tomo Tomo al que pertenece 3 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1916, Tomo 3, Cuaderno 4, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1916 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020466 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Concepto del Honor Elisión y la Sinalefa Libro de Alejandro Vocales acentuadas