https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20511/Revista_de_Filologia_Espanola_1917_Tomo_4_Cuaderno_1_Enero-Marzo_ocr.pdf a3114d93afb9006ab76303c1194ebcb0 PDF Text Text �, r- BIBLIOTEC-A CENTRAL U. A. N. L. -----:-------------- Jtl NTA PARA AMPLIACIÓN DE ESttlDIOS E INVESTIGACIONÉS CIEN ICAS , CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS REVISTA DE FILOLOGIA ESPANOLA DIRECTOR RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL TOMO IV - 1917 MADRID �ÍNDICE DEL TOMO IV 1917 BARNILS, P. - Fossils de la llengua ......... . . ' MENÉNDEZ PrnAL, R. - «Roncesvalles». Un nuevo cantar de gesta español del siglo XIII • • •••••• 105-204 NAVARRO ToMAs, T. - Cantidad de las vocales inacentuadas ... . ............... . ......... . 37r-388 REYES, A. - Un tema de «La vid.a es sueño ». El hombre y la naturaleza en el monólogo de «SeI-25 gismundo» .......•.....•..•...••....••... - Ídem, íd. (conclusión) ...•.••............• 237-276 REYES, A. - Sobre Mateo Rosas de Oquendo, poeta del siglo XVI •••••••••••••••• • •••••• 341-370 SAROIHANDY, J. - El hoque de Biterna en los fueros catalanes del Valle de Aneu ...•.. . .•.•. 26-49 Miscelánea : MADRID. - Imprenta de los Sucesoru de Hernando, Quintana, 33. CASTRO, A. - «Boquirrubio• ......................... . CASTRO, A., y S. G1LI. - ..... • Y todo • .......... . ...... . DfEz-CANEDo, E., M.-L. GuzMÁN y A. R.&YRS. - Contribuciones a la bibliografia de Góngora .. ......•• . ••....• GARCÍA DE DrEGO, V. - Lat. * p o pus .••..•.......•.••• GóMEZ ÜCERIN,';. - El cuento de la capa... , ....••.. • .. GóMRZ ÜCERIN, J. - Un nuevo dato para la biografía de Vélez de Guevara ............................. . .. . GóMEZ ÜCERIN, J., y M. R. TENRRIRO. - Una nota para «El remedio en la desdicha• de Lope. (El soneto de Venus y Palas.).... . ..............• , • ..•••......... . . HENRÍQUEZ UREÑA, P. - Notas sobre Pedro Espinosa .... MsNÉNDBZ Pmu, R. - Una nota a «La Celestina» ......• 54-64 205-206 51-54 206-207 390-392 289-292 50-51 �IV fND!CB DEL TOMO IV ÍNDICE DEL TOMO IV V P4ginat. MRNé?msz PlDAL, R. - Una poes{a inédita de Fray Luis de León . .. .. .. . ... . ..... .. .. .. ........ •• .. •..... Rsvas, A. - Fortuna española de un verso italiano . .... SÁNCHEz, G. - Datos jurídicos acerca de la venganza del honor... .. ......•..•.•.............. ~ ••... , .... . . Notas bibliográficas: ANrOLfN, P. G. - Catálogo de los códices latinos de la Real Bi/Jlioteca del Escorial. - A. Millares Carlo . ...•..• .. . BAsTIANINI, R. - Prosodia y ortografía castellanas. Analogía castellana. Sintaxis castellana y nociones de lingüística y etinwlogía. Compendio de la gramdtica castellana. Tablas de la preposicúfn castellana. - A. C..... . . . . .. . . . BONILLA Y SAN MARTÍN, A. - Cervantes y su obra ... .. . . . BoRRALLO SALGADO, T. - Fuero del Baylio . .. ..... . . , .. . ÚSTAÑs, A. - Galia'mws, barbarismos, ltisjanismos . ... , . ÚZAsJ.N, A. - La aventura del /¡qmbre muerto , ... . . ... . CEJADOR Y FRAUCA, J. - Historia de la lengua y literatura castellana. - Francisco A. de Icaza ............•..... CERVANTES SAAVl!DRA, MIGUEL DB. -El Ingem·oso Hldalgo Don Quijote de la lit/ancha. Edición crítica, anotada por F. Rodríguez María. -Américo Castro .. .. .... ..... . URVANTES. - NOtJelas rjemplaru. II. Edición y notas de F. Rodríguez Marín . .............. .. . . . . . . .. . . ... . CERVANTES, MrouBL DE. - La ilustre fregona. Edición crítica por F. Rodríguez 1\Iarfo .. ... .... ......... . .... . CERVANTES, MIGUEL DR. - El licena'ado Vidriera . Edición, prólogo y notas por Narciso Alonso Cortés. J. Sarrailh ........... ..... . ... .. ..... . ........... . CERVANTES, M1GUEt. DB. - Rinconete y Cortadillb .. ...... . CERVANTES. MrGUl!t. DE. - La Gaiatea. Noví ima edición, cuidadosamente revisada por Luis C. Viada y Lluch .. CoRTACERO Y Vsusco, 1. - Quisicosas del «Qu{jote• ... . CRl!SCINI, V. - (,endales d 'Adria. - R. M. P ........... . Don Quifote de la Al/ancha. Compendiado para que sirva de libro de lectul'a en las escuelas, por un apasionado de su autor .. ............. . .. . ... .... .. . ..• . . . . ... El Ingem'oso Hidalgo Don Qu{jote de la Mancha ..... Acomodado para las escuelas primarias por D. Esteban Oca y Merino.. . . . • . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . EsraADA, A. DE (hijo). - Cervantes y el «Quijote• . . .. .. . 299-300 406 301-302 213 405 402 401 FERNLNOEZ DE AVBLLANaDA, ALoNso.-E/ Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Ma11cha .. . , •.. ...... .... .. . .. ... . F1GAROLA-CANEDA, D. - Bibliografía de Luz y Caballero.]. 1\1:. Chacón .....•...•... . . .................. . . .. . Fueros leoneses de Zamora, Salamanca, Ledesma y Alba de Tormes, publicados por A. Castro y F. de Onís.-T. Navarro Tomás . .. .. .. .. ... .... . . ........... • ..•••.. 210-212 GARCÍA DE Drnoo, V. - Manual de g1·amdtica castellana. - A. C ............... ... ... ... .. ....... .. ... . 301 GARCÍA Bo1ZA, A. - La patria de Cortadillo ........... . 407 Guzl\LÁN, G. - Gramática castellana. Analoffia.......... . 2 99 IlAMsrs ABEN XARAH BaTURANr. -Estudio de Don Qtiixote, 404-405 Jouct.BRC, E. - Dictio11naire fraflfais-espagnol ......... . 214 La Galatea . . ... ...... . .. .. .. . .. . . ....... ......... . 404 MARTiN¡¡:z Sus1tto, M. - Fueros municipales de Orense ... •• 76 MAuRA y GAMAzo, G. - Carlos JI y m Corte. - G. S .... • 410 MtNBR, L. - El Cura según Cervantes .. ......... .. ... . . 405 MONTOÚU, M. DE. - Gramá#ca castellana. - A. C .. ... . . 300-301 Novelas (!jemplares de D. Mir;ttel de Cervantes Saaved1·a . . . 40 1- 402 PatLEGERO SoTERAs, C. - Delincuencia en Castilla ..•.... 298-299 PIERNAS y HURTADO, J. .M. -Ideas y noticias económicas del «Qufjote• ....... .. . .. ................. ... . . ..... . REvlLLA Rico, M. -La Poliglota de Alcalá. - J. G. R ... . RoDIÚGUKZ MARÍN, F. - Et Caballero de la T1·iste Figura y el Caballero de lbs Espejos: dos notas jara el • Quijote». Ruiz Da ALARCÓN, D. JoAN. - No hay mal 91,e por bien 110 venga (Don Domingo d~ don Bias). - A. Reyes ...•.... ANceo lzQOIKRoo, M.-EI Fuero de.Afolinade Aragón. - G. SCHWARTZ, \V. -August Witltem St:hlegels Vrrhaltnis zu1· spanisclun 11nd portugiesiscl,en Literatur. - F. Maldooado ....... ... ... . .. ... . ... ... . . . ... ......... ... . S1LvA, M. - Varazim de Yusaiio nas formulas municipaes d' Herculano . ............ ... ..•.. ... . . .. ... ....... 410 SOLANA, E. - Ce1"1Jantes, educador •. .............. . ... . 406 ToRo Y GóMEZ, M. DE. - La Lengua de Cervantes ...... . 405 Vász DE GoEVARA 1 Lu1s.-La Serrana de la Vera.-]. G. O. 411-414 WALTBR GRAHAM. - The Cardenio Double-Falsehood pro· blem ....• . ...•......•. ... ... .. ..... ........... ... Bibliografla: Rumó BALAGUER, J. - Los códices lulianos de la Biblioteca de lnnichen (Tirol) .. .. . ....................... . �VI ÍNDICE DEL TOMO IV Páginas. SECCIÓN GENERAL: Obras bibliográficas y enciclopédicas.........•........ Historia; .•.......................................•• Instituciones ..........................-.•......••... I~lesi~ y Religi~n ...•.......•..............•..••.... Ciencia y Ensenanza ...........•......•..•.•......... Arqueología y Arte ..........................•....•• Historia local. ...................•......•••......... Geografía y Etnografía .............................. . Hispanismo, viajes, etc ....... , .... , ................ . 77,215,415 78,216,416 79,217, 416 80,217,417 81,217,418 82,218,418 83,218,419 84,218,420 84,218,420 Lingüistica .. , .............•... . ...•.•.............• . . 85,219,421 F?nétic,a gene;a_l ... .............•.............•...••. 219,421 Filolog1a roman1ca ....•.•...•.............••.... : ... . 85,219, 421 Gramática española ................................. . 86,220,422 Fonétioa ••.......................•...•.........•... 86,220,422 Ortografía y Paleografía •............................ 86,220,422 Morfología ......................................... . 86,22o',422 Sintaxis ......•..••..............•......•......•.... 86,220,422 Lexicografía y Semántica ........................... . 87, :?21, 422 Métrica .....•.. •................................••. 87,221, 423 Dialectología .............................••.....•.• 87,221, 423 Textos no literarios •...•..••......•..•...•.•........ 88,222, 424 Enseñanza del idioma ••...........•....••.. . ........ 88,222,424 LITERATURA: Literatura general ........ , .•................•.....•. Literatura comparada ......................... ....... . Literatura española ................................. . Escritores hispanolatinos ...................•........ P?~sía en general ............ ; . . . . . . . . . . •..... . •..• Linea ........•............................ . ......... Épica .......... . ................................ . . . Dramática . ................................... ... . .. . Novelística ............................. .. ..... . .... . Mística ............................... . .... . ....... . Historia .... .. ...................................... . Prosa didáctica ..................................... . Crítica literaria ..................................... . Enseñanza dé la Literatura .......................... . 89,223,425 89,223,425 91,224,426 226,429 93,226,429 94,228,430 95,228, 432 95,229,432 96,231,434 IOO, 233, 437 101, 234, 438 102,234,438 !02, 235, 439 102,235 FOLKLORE: Literatura popular .................................. 103, 235, 439 Obras diversas ...................................., .. 103, 2'36, 440 Noticias ....... : ...................... ............ . 104 ABREVIATURAS DE LAS REVISTAS CITADAS EN LA BIBLIOGRAFÍA AAANap - Atti della Reale Accademia di Archeologia Lettere e BelleArti. Napoli. AAMed - Anales de la Real Academia de Medicina. Madrid. AAnthr - American Anthropologist. Lancaster. ABN - Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de J aneiro. Agu.ia - A Aguia. Porto. AIA-Archivo Ibero-Americano. Madrid. AIECat - Anuari de l'Institut d'Estudis Catalans. Barcelona. AIV -Atti del Reale Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti. Venezia. Alh- La Alhambra. Granada. ASI - Archivio Storico Italiano. Firenze. ASPNap-Archivio Storico per leProvincie Napoletane. Napoli. AUCh- Anales de la Universidad de Santiago de Chile. B-La Bibliofilia. Firenze. BABLE-Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. BAE- Boletín de la Real Academia Española. Madrid. BAH - Boletín de la Real Aéademia de la Historia. Madrid. BANC - Boletín de la Academia Nacional de Ciencias. Córdoba (Argentin~). BANHab-Boletín del Archivo Nacional. Habana. BBC-Butlleti de la Biblioteca de Catalunya. Barcelona. BBMG-Boletín de la Biblioteca Municipal de Guayaquil. BBUC- Boletim Bibliografico da Biblioteca da Universidade de Coimbra. BCA - Boletín del Centro Artístico y Literario. Granada. BCECBages-Butlleti del Centre Excursionista de la Comarca de Bages. Manresa. BCECat - Butlleti del Centre Excursionista de Catalunya. Barcelona. BCPNavarra-Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos de Navarra. Pamplona. BCPOrense - Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos de Orense. BEsc - Boletín Escolar. Madrid. Bet - Bética. Sevilla. BHi-Bulletin Hispanique. Bordeaux. BHPR - Boletín Histórico de Puerto Rico. Bil - Bilychnis. Roma. BILE-Boletín de la Institución Libre de Enseñanza. Madrid. Bit - Bulletin Italien. Bordeaux. BpW - Berliner Philologische W ochenschrift. BRSG - Boletín de la Real Sociedad ISeográfica. Madrid. BSAL - Bolleti de la Societat Arqueologica Lulliana. Palma. BSCastExc - Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones. Valladolid. _ BSEHN - Bole.tín de la Sociedad Española de Historia Natural. Madrid. BTer-La Basílica Teresiana. Salamanca. CAr- Colección Ariel. San José (Costa Rica). CC- La Civilta Cattolica. Roma. CD - La Ciudad de Dios. Madrid Clnt - Cuba Intelectual. Habana. Co - Coleccionism.o. Madrid. Cr-La Critica. Napoli. CT - La Ciencia Tomista. Madrid. Cult - Cultura. Bogotá. CuC-Cuba Contemporánea. Habana. D - The Dial ·Chicago. DLS- Don Lope de Sosa. Jaén. EE - Euskal-Erria. San Sebastián. EstFr- Estudios Franciscanos. Sarriá (Barcelona). · Estudio - Estudio. Barcelona. EyA-España y América. Madrid. EyAC- España y América. Cádiz. FD-Fanfulla della Domenica. Roma. FL - Filosofía y Letras. Madrid. Ge - La Geografia. Novara. GSLit-Giomale Storico della Letteratura Italiana. Torino. Hisp - Hispania. Londres. Id - Ideales. Concepción. lde - ldearium. Bilbao. �VIII ABREVIATURAS Ideas - Ideas. Buenos Aires. RDR - Revue de Dialectologie RoIMz - Il Marzocco. Firenze. mane. Hamburg. Inst - O Instituto. Coimbra. REcl-Revista Eclesiástica. Valladolid. JAF-The Journal of American Folk- 1RELV-Revue de l'Enseignement des lore. Lancaster, Pa. and New-York. Langues Vivantes. Paris. L - La Lectura. Madrid. Rev - La Revue. Paris. LCEC- Lecciones del Curso InterRevGen _: Revista General. Madrid. nacional de Expansión Comercial Revista - La Revista. Barcelona. celebrado en Barcelona. RFE- Revista de Filología Española. Let - Letras. Habana. Madrid. MA - Le Mayen Age. Paris. RFil - Revista de Filosofía. Buenos MBe- Mémoires de l'Académie de Aires. Besan~on. RFLCHabana-Revista de la Facultad Mere-El Mercurio. Santiago de Chile. de Letras y Ciencias. Habana. MLN-Modem Language Notes. BalRH - Revue Historique. Paris. timorc. RHGE-Revista de Historia y de GeMLR - The Modem Language Renealogía Española. Madrid. view. Cambridge. RHi-Revue Hispanique. Paris-New. MLT-Modern Language Teaching. York. London. RHist - Revista de Hístoria. Lisboa. MPhil- Modern Philology. Chicago. RHR- Revue de l'Histoire des ReliNAnt - Nuova Antologia. Roma. gions. París. NCe - Nineteenth Century. London. Rl - Rivista d'ltalia. Roma. Nos- Nosotros. Buenos Aires. RLAn - Revue des Livres Anciens. NQ- Notes and Queries. London. Paris. NR - La Nouvelle Revue. Paris. RLR-Revue des Langues Romanes. NT-Nuestro Tiempo. Madrid. Montpellier. Or - Orospeda. Murcia. RLu - Revista Lusitana. Lisboa. PMa~-Pacific Magazine. Santiago de RMen - Revista de Menorca. Mahón. Chile. · RNL - Rivista delle Nazioni latine. PMLA - Publications of the Modern RPhil- Revue Philosophique. Paris. Language Association of America. RQ-La Revista Quincenal. MadridBaltimore. Barcelona-Paris. PQH-The Pacific Ocean in History. RRQ - The Romanic Review. LanNew-York. caster, Pa. and New-York. RABM-Revista de Archivos, BiblioE.SI - Rivista Storica Italiana. Torino. tecas y Museos. Madrid. RUBA - Revista de la Universidad RAC - Revista de la Real Academia de Buenos Aires. RUNC-Revistade la Universidad Nade Ciencias. Madrid. cional de Córdoba. Rass - La Rassegna. Firenze. }{ Ca - Revista Castellana. Valladolid. RUniv - Revista Universitaria. UniRCal- Revista Calasancia. Madrid. versidad Mayor de San Marcos. Lima. RUnTeg ~ Revista de la Universidad. RChil-Revista Chilena de Historia y Tegucigalpa. Geografía. RyF - Razón y Fe. Madrid. R CChile-La Revista Católica de SanSe - Scientia. Bologna. tiago de Chile. RCEHGranada - Revista del Centro SpBS - Sprachkunde Blatter für Sprachforschung und Sprachlehre. de Estudios Históricos de Granada Berlin. y su Reino. Granada. TSL - Transactions of the Royal SoRCHA-Revista Crítica Hispano-Ameciety of Literature. London. ricana. Madrid. RCHL-Revue Critique d'Histoire et UCC-The University Chronicle. California. de Littérature. Paris. UIAm- Unión Ibero-Americana. MaRCLI - Rivista Critica della Letteratu.ra Italiana. Roma-Firenze. drid. . UN--:- Las Ultimas Noticias (edición RCMRosario-Revista del Colegio Mavespertina de «El Mercurio•). Sanyor de Nuestra Señora del Rosario. tiago de Chile. Bogotá. VePVita e Pensiero_. RCo - Revista Contemporánea1 CarZRPh-Zeitclirift für romanische Phitagena. Col. lologie. Halle. RCrist - Revista Cristiana. Madrid. ZZ - Zig-Zag. Chile. RdesFr - Revue des Franc;;ais. Paris. REVISTA DE FILOLOGÍA ESPANOLA Tomo IV. ENERO-MARZO 1917 Cuaderno 1. 0 UN TEMA DE «LA VIDA ES SUEÑO» EL HOMBRE Y LA NATURALEZA ' EN EL MONÓLOGO DE «SEGISMUNDQ. I Mucho se ha pensado en torno a la cautivadora escena de Calder~n. «Par:ce un grabado de Durero», escribe Azorín; y en las mcrepac10nes de Segismundo cree oír Unamuno la genuina voz de la raza 1_ , Krenkel advierte la semejanza de este monólogo -con el del ~arlán Y Yosafá de Lope de Vega, e insiste sobre el paraleli~m~ que hay entre él y otros pasajes de las obras d_e Calderon ·._ Buchana~. aporta al problema abundante_s materiales y recopila ademas algunos trozos que, aunque poster'iores al monólogo, forman con éste un verdadero ciclo literario s 1 AzoafN, Al margen de los clásicos, 1915, 17 , _ M. 4 Ensayos, I, 1 9 r 6, 11 3• 2 1881. 3 DE UNAMuNo, M. KRENK:EL, K/assische Bühnendichtu1wen der St>anier I Leipzig " ~- A. BucHANAN, -r ) , , Segismundo's soliloquy on liberty in Calderón's cl.,a vtda es mdio,, PMLA, junio, 1908, 240-253. Estudia l'os siguientes �ALFONSO HEYl!S 2 ¡;~ Monteverdi--que se alarga sobre las fuentes de La vida eJ sueiio en general-, aunque nada nuevo propone sobre este monólogo, fija así las conclusiones de Buchanan: «Entre los pasajes anteriores a La vida es sueüo que pone Buchanan, sólo el del Barlán y '.losafá y los de Lo qué ha de ser de Lope de Vega-y, a lo sumo, el gracioso soneto de Guillén ~e Castro«. penas tiene pluma el avecilla» ..... -pueden relacionarse directamente con el monólogo de Segismundo. Y ofrecen ocasionales semejanzas con este tema algunos pasajes de otros pasajes: LoPE, EJ remedio en la dudicha, «Rendido ~toy a tu nobleza. y veo»; 1o., Barlán y :Josa/tí, «Tristeza, señor, recibo>¡ fo., Lo que ha de ser, •¿Qué es lo que quieres de mí?> y «Así lo creo, Severo»¡ Ío., La llave de l:z lumra, edic. Rivad., II de las obras de Lope, 129-130; ÍD. (o MIRA DB IsscuA), EJ. animal profeta, «¿Qué bárbaro hiciera tal?•; M,u 08 Mi;;scuA Pruebas de Christo, «..... a nai;ido Para el lrauajo y que ~ sido>¡ lo., y muerte de la monja de Portugal, «El auecilla simple se sustenta•; fo., Examinarse de 7•ey, «Allí en el ayre miro•; fo., No hay dicha ....., e Y siendo yo racional >; El burlador de Sevilla, «Yo de cuantas el mar>¡ Gt-rr.Ltb, DB CASTRO, El .Varciso en su opinió11, «Apenas tiene pluma el avecilla•¡ i\ioRETO, La adúltera penitente, «El .P.áxaro, que del prado>. Y del mismo CALDERÓN: Apolo y Climene, «Ser h1Ja tuya, ¿es delito:>¡ Las cadenas del Demonio, •¿Qué delito co~etí?>¡ Los tr~s afectos de amor, «Racional, bárbara vivo•; Eco y Nar~so, «..... un ~ia Sobre aquella parda sierra•. Cita asimismo un pasaJe de La 1·ema Juana, cuyo primer acto pudo ser escrito por Calderón y cuyo ~ercer acto es atribuíble a Rojas: «Nace con belleza suma.•-Monteverd1 precisa: Esta comedia - dice - es El mo11struo de la fortuna (Ri vad., XI\ , 452), y el primer acto, en que aparece el pasaje es:udiado, es d_e Calderón, quien tal vez Jo escribió después del de Segisrnundo.-=-~ita, ea fin Buchanan cierta parodia picaresca: e ace el toro ..... > Anadase el m~nólogo del Hombre en el auto sacramental de. La v~ es ~1~1io, óbra del mismo Calderón.-Cfr.: A. L1sTA, Ensayos ltteranos y cnt,cos, Sevill a, 1 844, II , 88., L •-P· T110MAS • La "uetzese <k la philosophie et le symbolisme dans «La vie est 1m songe» de Calderón, l\Iélaages \;1/ilmotte, 11, 769 y sigs., y A. FARJNELLI, La vita etm sogno, Torino, 1916, ll, 4~ 1, 24. En esta obra advierte Farinelli (II, 404, n. 7) que hay que anadic un pasaje del tercer acto de la Vida y muerte de la monja de Po~tugal: «Siente el pez en el agua el fuego ardiente.• Y recuerda también (II, 4 11, n. 24) otros versos de &o .'V Narciso: «Pues ¿¡_>ºr qué, madrei m~ quitas?> La crítica ha recordado también un paSaJe célebre ~el Criticón de Gracián (primera parte, de 165 1) : c¿Qué es esto?-dezta-Soy Vida ?: TEMA DB «LA VIDA ES SUE~O• 3 dramas calderonianos, citados también por Buchanan 1.» "Menéndez Pelayo había recordado vagamente que, según lo advierte el traductor Fernández Vinjoy, el pensamiento filosófico de los «monólogos» en La vida es sueJio parece proceder de Filón Ebreo, La vida del politico 2 . Buchanan, que no pudo consultar esta fuente, la creyó relativa al monólogo estudiado; pero por el análisis que de los trozos de la traducción latina de Filón hace Monteverdi, veo que éstos no atañen a dicho o no soy• (Barcelona, 1664, 5 b).-1\I. MENÉNDRz PELAYO, Oríg. Noi•ela, I, u, n. 2 1 decía solamente: «El imitador no debe de ser Calderón, porque La vida es suá'io se había representado ya en 1635.•-Farinelli (II, 303, n. 1) escribe: «Graciáa, che tanta stima aveva per Lope e per Quevedo, non si sovviene mai di Calderón; e pare ne ignorasse le opere, che pur tanto dovevano stimolare la sua curiosita, e tante idee potevano somministrargli. Mistero cotesto a cui non bado A. Coster, nella diligente monografía: Baltasar Gracián (I6oI-I658).> (\'éase RFE, II, 377-387.)-Más extraño parece que Gracián no recuerde a Calderón si, como quiere Coster y es muy probable, fué Gracián quien arregló las Poesías varias publicadas por Joseph de Alfay, Zaragoza, 1654; antología cuyo mayor interés consiste, como dice Meaéndez Pelayo (Antol. de líricos, I, x,m), en cdarnos a conocer como líricos (si bien por breves muestras) a célebres dramáticos, tales como..... Calderón y otros,. Consúltese también sobre este punto Farinelli, Il, 411, o. 24. Finalmente, para la historia del tema la crítica recuerda aquella <especie de trova o parodia que escribió D. Juan José de Salazar y Hontiveros de las célebres décimas de La vida es sueiio, con motivo de haber adolecido un amjgo suyo de uoa enfermedad vergonzosa• (L. A. CuETO, Hist. crít. de la poesíacast. en el siglo XVIII, I, 3.ªedic. 1 1893, 35-36, t. y n.), y la reminiscencia que de dichas -décimas hay en el Don Alvaro, IIl, 3, del Duque de Ri,·as. (A20RÍN 1 Rivas >' Larra, 1916, 47.) 1 A. l\foNTEVl!RDI, Le fonti de «La vida es sue110•, Studi di Fil. l\Iod., 1912, 177-210. 2 A través de la traducción latina de Scgismundo Gelenio, que pudo conocer Calderón. (Obras de Lope de Vega pub!. por la R. Acad. Esp., IV, :xxxvm-1x, y Oríg..Novela, J, xxxvn.)-Lope en El Peregrino, IV, cita a Filón a propó ito de las notables cosas que cuenta de la caza •en el preludio que hace a la Milicia•.- éase ua resumen de las investigaciones de llenéadez Pelayo sobre La vida es suáio en BLANCA DE LOS Ríos DE LAMrÉREz, J,fenéndez PelaJ•o y la dramática nacional, RAB:\f, 1912, XX\'Il, 1¡8 y sigs. �ALFONSO REYES 4 monólogo, sino al que comienza «Es verdad, pues reprimamos», y, en todo caso 1 al concepto de la vanidad de la vida y, con menos probabilidad, a la fábula que da asunto a la tragedia calderoniana 1 . Northup señala la~ semejanzas entre La vida es sueizo y Los yerros de naturaleza, de Calderón y Antonio Coello 2. Farinelli, además de las varias observaciones recogidas en las notas de este artículo, señala alguna derivación extranjera del tema. Pero, dado el carácter de su obra, sólo ha tocado de paso nuestro asunto: «Di proposito- escribeaccenno a qualche derivazione, e non mi sbizzarrisco elencando_ le fonti cosl dette .... . 3. » 1 Farinelli, II, 4 11 , n. 24: cll motivo del soliloquio non ha nulla a che fare col concetto di Filone Ebreo.» 2 G. T. NoRTHur, e Los yerros de naturaleza y aciertos de la fo rtuna> by Don Antonio Coello and Don Pedro C~lderdn de la Barca, RRQ, 1910 I 411 _43 5. La licencia de esta comedia es de 4 de mayo de ~634: Nor¡h~p cree probable que sea posterior a La vida es sueño. Farmelh (TI 40 5 n. 8) lo afirma como seguro, puesto que La vida es sueño estaba ya' corX:puesta al empezar el 1634. - Desconocid.a la ~dición d~ Los yerros de naturaleza que consultó Barrera, adquiere 1:°portancia de inédita, por lo que transcribo el pasaje que de ella nos mteresa. Habla •Matilde': «La magestad a de ser Inazecible, y de aquesto Brutos Y plantas nos dan Yrrazionales exemplos: Esa grandeza c~ducca De.la rosa, a quien el tiempo Quiso fiar de las flores El vexetatmo yrn~eno, Aunque afable comunica Su fragan~ia a todos, vemos Que en senal de magestad Porque la tengan respeto, Con seberidad de espin.as Les pone a la~ flores zeño; El bruto monarca, a quien Sirbe de d:adema el pelo y es cada ruxido suyo Del monte bronco prezepto, En s1mbolo de su oficio, De quando en quando sebero Les muestra a los otros brutos, Para hazerse temer dellos, Su. poder, desembaynando Los alfan:X:es de.los dedos. Pues ¿cómo, cómo mi hermano Ha de reynar no teniendo Lo sebero de la rosa Y del león lo sebero? Pues no puede ser buen rey Si no le enseñan a serlo Las amenazas del bruto Y de la flor los despejos. > (Bibl. Nac. de Madrid, ms. 14778, fol~. 4 v Y 5.) s u 405 , n. 8. _ En las páginas 415-416, y a propósito de un tema · - e1 de la so berbia - , cita un .trozo del distinto' del que aqm' estudio Viaje entretenido, de Agustín de Rojas - donde, como es sabido, pudo recordar Calderón la fábula del durmiente - , en que se encuentra también la comparación del ho_mbre y los objetos natu1,ales: «Porque , der;~ Las refulgentes estrellas Que en el alto firmamento nos po d nan ~ • b'é Se habían criado ellas. El claro sol, que en el cielo Se cnó tam 1 n U N T EMA DE <LA VIDA ES SUEÑO • 5 Resulta de las anteriores investigaciones que el tema aparece en varias obras de Calderón, sin que se pueda fijar cronológicamente la primera forma en que se produce; que, además, para la época de Calderón «un simile confronto era divenuto un luogo comune » (Monteverdi). Que aunque no haya que buscarlo en Filón E breo, «el motivo del _soliloquio ..... risale ad una antichita rispettabile » (Farinelli ). Que hasta donde se infiere por los trabajos anteriores, «Lope de Vega was probably the first. to transplant the conceit to Spanish .soil» (Buchanan). Por todo lo cual este estudio no debe. plantearse como una simple averiguación de fuentes, sino como la historia de un tema que se desenvuelve en la literatura, plegándose al criterio de cada época. Por lo demás, conviene referirse constantemente al monólogo de Segismundo, que representa la culminación del tema. Las siguientes observaciones tienen por objeto corregir·y ampliar el cuadro anterior, no sin limitar antes nuestro campo. Hay en el monólogo de Segisrnundo dos ideas centrales. Concéntrase la primera en la frase «el delito mayor Del hombre es haber nacido », y la segunda en el estribillo «Y teniendo yo más alma Tengo menos libertad». La primer idea-compendio del pesimismo práctico-es, por lo menos, tan antigua como la fábula de Sileno y Midas, y recuerda las lamentadones de Job. La segunda - inferioridad del hombre entre los demás seres naturales, ya en cuanto a su suerte en general o ya en cuanto a su libertad_: es, acaso, tan antigua como los orígenes -mismos de la fábula zoológica. Y a asegura el Eclesiastés que la humanidad no tiene preeminencia sobre los brutos. Hornero exclamaba que el hombre es la más triste de las bestias del campo~ y la oda anacreóntica - bien que en ella la conclusión sea inversa-compara a la mujer, armada de su sola belleza, con el toro, el caballo, _el león, el pez, el ave y el hombre. Y adviértase que en los ejemplos que nos da la lite-dijera. Y las aves, en el aire, Decir lo mismo pudieran. La salamandra, -e¡;¡ el fuego (Que es de lo que se sustenta), .Y los pezes en el agua. Pero el hombre, triste, eq tierra. • (Orfg. Novela, IV, 587 a.) �6 ALFONSO REYES UN TEMA DE <\LA VIDA -ES SU-EÑO~ r:atura ni se tra.t a siempre "del género humano, sino 'de tal o cual persona, ni siempre de la libertad metafísica, sino de la corporal; pero el poeta procura elevarse, simbólicamente, hasta esas especies filosóficas. La primera idea de este monó· 1ogo fácilmente se transforma, a poco que el espíritu _ci-istiano la rectifique, en el tema del desengaño, •que inspira el segundo monólogo de Segismundo: «Es verdad, pues reprimamos». Buscar sus manifestaciones en España sería, mucho más que una investiga"ción literaria, emprender un examen filosóficode toda nuestra tradición· escrita_y oral, y acaso de toda una fase del pensamiento· europ.eo, glosando, una vez más, las coplas de Manrique .. No lo intentaré. Me limito, pues, dentro de la literatura -española, a estudiar la segunda idea: la comparación entre los objetos · naturales y el hombre 1 cualquiera que sea el concepto de esa comparación, puesto· que· en la trama -ymecanismo de ésta consiste la unidad del· tema: la mente-literaria, en efecto,·no procede sólo por asociaciones ideológicas, sino también por simples asociaciones verbales. Aquel monte,. que primero sufrió al año ofensas mil, ya le desagravia abril de las injurias de enero; del ave el curso ligero halló su consorte igual, y el fugitivo cristal halló el centro a su-corriente; pero mi mal solamente se descuenta con mi mal. Clicie, que al sol enamora, si con ingrato arrebol suele marchitarla el sol, la reverdece la aurora; nube que el reflejo dora, aunque vierta su cristal, la entrega nuevo caudal aquel vapor diligente; pero mi mal solamente 1 se descuerita con mi mal. Reina la rnsa divina del clavel y de la flor, para manos de rigor conserva arqueros-de espina; yedra allí, al riesgo vecina, no encuentra consorte igual, · y con amor natural la abraza el olmo prudente; péro mi mal solamente' se descuenta con mi ¡nal 1• II Comenzaré por el teatro, donde; por lo visto, el tema se había desarrollado abundantemente en ·el siglo xvu. La conjetura de Buchanan sobre la prioridad de Lope de Vega no puede mantenerse, ya se trate de las letras españolas en general, ·o ya particularmente del teatro. Pero acaso . fué Lope de Vega quien, dentro del teatro, dió al tema verdadera popularidad. En las anteriores notas he recogido los datos que sobre este punto proporciona la erudición, procurando inco_rporar al. estudio algunos que andaban dispersos. A ellos puedo añadir los siguientes: _ Francisco de-Rojas en su comedia de Progne y Filomen(l.. Habla 'Fil9mena': El aire, el ave ·y el cristal sonoro, todos hallan venganza, y yo la ignoro: 7 Del mismo Francisco de Rojas, Los bandos de _Verona, donde dice 'Julia' a su padre: Señor, si el cielo me deja obrar con el albedrío,_ .imita a Dios, y no quieras hacer lo que Dios no hizo. La nube arbitria en los vientos, y el aire diáfano y limpio se maneha con sombras neg~as;1 Rivad., LIV, 54c. �8 ALFONSO REYES flor hay gue cierra el capillo a la noche, y a la aurora sale a lograr el rocio; hurón de plata, el cristal roza la peña a ·su arbitrio, y, aunque por frágil arena brotará al prado florido, eligieron sus audiencias la dificultad del risco; el ave manda en el viento, y aunque él se oponga atrevido, o le vence con las alas o le corta con el pico; fiera elige de su especie la otra fiera; blanco armiño - símbolo de la pureza-, o no vive o vive lim_pio; la pluma cuaja en el prado - gigante vegetativo a la vista del consorte el embrión amarillo 1• Pero donde verdaderamente conviene fijarse es en el teatro anterior a Lope de Vega, que hasta hoy no ha sido explorado en lo que compete a nuestro tema. Éste se esboza vagámente: unas veces se precisa y otras se diluye. No creo haber sorprendido todas sus apariciones. Las que cito a continuación las agrupJ:lré según las fases principales del teatro en el siglo xvr: r) Al comenzar el siglo, Juan del )3:ncina y la abundante producción popular que de él deriva en églogas, farsas_, represen- · taciones y autos. - 2) Después, menos copiosa, pero más cercana al tipo definitivo de la comedia, la corriente derivada d e Torres Naharro y La Celestina, y del recuerdo de los modelos italianos. - 3) La imitación «formal » de La Celestina, que se manifiesta en el empleo de la prosa, produce algunas obras irrepresentables, que caen, sin embargo, dentro de la historia del teatro: - 4) El esfuerzo de los humanistas por resucitar la tragedia clásica (Villalobos, Pérez de Oliva, Simón · Abril, Díaz 1 Rivad., LIV, 377 b. UN TEMA DE <LA VIDA 1'S SU EÑO • 9 Tanco, Bermúdez). - 5) En la segunda mitad del siglo, Lope de Rueda y la imposición de los modelos italianos. - 6) Al finalizar el -siglo, Cueva, Virués y Re~ de Artieda ensayan el drama románticory nacional, que contiene ya la materia prima de la «Comedia»_1 • Como manifestación previa debe considerarse la de Rodrigo Cota en el Diálogo del Amor y el Viejo. Aparece allí la idea del amor universal en estos términos: . En el aire mis espuelas fieren a todas las aues , y en los muy hondos concaues las reptillias pequeñuelas: toda -bestia de la tierra y pescado de la mar so mi gran poder s'enderra, sin poderse de mi guerra con sus fuer1,as amparar. Algún ave, que librar se quiso de mi conquista, solamente con la vista , le di premia d'engendrar: mi poder tan absoluto que por todo cabo siembra, mira cómo lo secuto: árbol hay que no da fruto, do no nasce macho y hembra. Pues que ves que mi poder tan luengamente s'estiende, do ninguno se defiende no te pienses defender ..... 2 . 1 Véase M. MENÉNDEZ PRLAYO, Antol. d~ líricos, VII, LXIII y sigs., el estudio sobre Ba,,tolomé de Torres Na/1arro y su Pro_paladia, Madrid , 1900, cxtv y sigs., el prólogo a las Tres comedias de Alonso de la Vega, Dresden, 190 5, y Oríg. Novela, III, CXLVII. - Curioso es notar que la preocupació~ por concebir orgánicamente el desenvolvimiento del teatro durante el siglo xv1, aparece ya en los trabajos universitarios del futuro crítico. Véase Los cuatro-primeros escritos de M arcelino Menéndez, y Pe/ayo y su primer discurso, por M. Rubio J3orrás, Bareel.oo:a, 1913, págs. 32 a 45, tema sobre el teatro español escrito en 1872. 2 M. MRNÉNDl!Z PELAYO, Antol. de líricos, IV, 12-13.-Cuando esta enumeración :;;e abrevia, res u él vese en una simple metáfora. Así, pág. 16: �10 ALFONSO REYES Aquí, como se ve, la «valoración natural» del hombre consiste en declararlo semejante a los ani~ales por lo que res,.. pecta al amor, sin que aparezca aún el problema de su .superioridad o inferioridad general. El carácter dramático de este diálogo, dice Menéndez Pelayp, «se acentúa más en otras imitaciones posteriores». La del códice de la l?ibl. Nac. de Nápoles, estudiada por ·Miola, contiene también la misma idea en el pasaje que comienza: «Las aves libres del cielo », donde se describen los efectos del amor en los peces, los animales, el ·unicornio, las plantas y los hombres 1 . Sobre ~sta ide_a del amor universal, que aparece en los versos de Examinarse de rey, de Mira de Mescua, citados por Buchanan (pág. 24-5), advierte Farinelli (II, 412, n. 24) que ~onviene referirse al Amz'nta del -Tasso «che lascio piu traccia anche nell' opera. dr_a mmatica cal~eroniana». Y, en· efecto, al comenzar el siglo x:vrr, Juan de Jáuregui traducía así los versos del Tasso: Mira allí aquel palomo con qué dulces arrullos y caricias besa a su compañera; oye aquel ruiseñor de·ramo en ramo cómo salta cantando: «Yo amo, yo amo.» Pues la culebra, si es que no lo sabes, deja el veneno, y corre fervorosa al amante. Siente de amor el tigre; ama el bravo león. Tú sola, fiera, más que las fieras todas, «El aue que con sentido Su hijo muestra bolar, Ni lo manda abalan1;ar, Ni que vuele.con el.nido; Y quien no está prevenido•, etc.-Más que como obra teatral, este diálogo pertenece a ese género de composiciones en que el fenómeno lírico ad.o pta una· forma·. dramática. E. DíezCanedo me hace notar, en la poesía moderna, los casos de Robert Browning y de Campoamor. Mayor teatralidad que el diálogo de Cota tiene, por ejemplo, el diálogo en coplas de Puerto Carrero, pág. 63-dd mismo tomo.IV de la Antol. de líricos. Y la : Cena de Baltasar de Alcázar.parece un .monólogo para el teatro. 1 M. MENÉNDEz·PEtAYo, Antol. de líricos, -VI, ccctxxx y, sigs. UN TEMA DE'. «LA VIDA ES SUEÑO> Ir le niega_s en tu pecho acogimiento. Mas ¿qué digo Jeón, serpie_nte y tigre, que tienen sentimiento? También aman los árboles y plan.tas. Y cuenta los amores de la vid, el abeto, el pino, el fresno, el sauce, la encina:: «Y si tuvieras tú de amor sentido, Bien sus mudos suspiros entendieras» 1 . Entrando ya en el siglo xvr, y comenzando por el primer grupo dramático, nos encontramos con que, a pesar de ser la definición del amor y sus efectos uno de los motivos obligadosen el teatro de Juan del Encina, no se da en él la- comparación del hombre' y los demás seres bajo este · respecto. Encontramos en cambio, y conviene de una vez discernirla-,- porque constituye· un tema aparte-, fa increpación del hombre a la naturaleza, pidiéndole que participe de su duero. En Emerson, el hombre dolorido exclama: «Hemos venido a perturbar el optimismo de la naturaleza.» Y esta necesidad' de· comunicar al cielo y · a la tierra nuestros duelos y placeres - que es una de las raíces psicológicas de la égloga concebida a la manera de Garcilaso- aparece con gran frecuencia en la primera fase dramática del siglo xvr, y suele interceptar también nuestro tema del valor natural del hombre. Hay, pues, que conformarse con seguir las apariciones momentáneas del concepto estudiado, por entre el conjunto de ideas extrañas que lo envuelven. Así en Juan del Encina, égloga de Fileno y Zambardo (Teatro completo, edic. Acad., 1893), pág. 191: «¡Oh montes, oh valles, oh sierras, oh llanos ..... Oíd mis dolores, si son sobe·ranos», grita 'Zambardo'. Más adelante increpa a la mujer, a 'Cefira', que excede a todas: «La sierpe y el tigre, el oso, el león .... Por curso de tiempo conoscen las voces De quien los gobierna, y humildes le son. ·Mas ésta, do nunca moró compasión ..... Ni me oye, ni muestra sentir m1 pasión.» Y en la 1 Rivad., XLII, 134.-Más lejos hay que buscar los orígenes de este lugar poético.-Véase V1Rq1uo, Géórg., III, versos 242 y sigs:: «Omne adeo genus in terris homii:rumque ferarumque:» · �12 UN TEMA DE <LA VIDA ES SUEÑO• ALFONSO REYES égloga de Plácida y Vitoriano (pág. 266): «Por las ásperas montañas Y los bosques más sombríos Mostrar quiero mis entrañas A las fieras alimañas, Y a las fuentes y a los ríos; Que, aunque crudos, Aunque sin razón y mudos, Sentirán los males míos. » En la misma pieza dice 'Suplicio', tratando de consolar al amante con el ejemplo de la mutabilidad de la naturaleza: «Un león muy fuerte y bravo Por maña y arte se aplaca ..... Un muy atorado clavo, Con otro clavo se saca ..... Y lo que tiñe la mora Ya madura y con color, La verde lo descolora; Y el amor de una señora Se quita con nuevo amor. » Y siguen ejemplos tomados de la leyenda clásica (págs. 272-3). Adviértase que todos estos pasajes pertenecen a la última manera de Juan del Encina. En Lucas Fernández encontramos también aquel anhelo de comunicar y comparar con la naturaleza los afectos humanos. En cierta farsa o cuasicomedia que recuerda el principio de la Ardamisa de Negueruela (liglogas y Farsas, edición Acad., 1867, pág. 67), dice la •Doncella': «Los graznidos de las aves, Con los gritos que daré, Gozaré Por cantos dulces, suaves; De los osos sus bramidos Serán ya mi melodía .... . Y en señal de mi gran luto, Los verdes sotos y prados Y cerrados Ternán su frescor corruto. » Y en la Farsa de Prabos del Carrascal (pág. 97) dice el •Soldado': «La luna llena y crescida ¿f o l'has visto ser menguada? La nieve fría y helada ¿ o l'h.as visto derretida?, ¿Y al hervor con su hervor Descrecer? ¿Y al toro bravo en melena? ¿Y·a lo verde seco ser? Ansí, a mi ver, Podrá ser gloria tu pena.» A lo que contesta •Prabos' con la célebre. máxima: «La verga nueba del robre Muy fácilmente es torcida; Mas desqu'es viga _cresci.da Ño hay fuerza que la desdobre. » En las piezas de asunto bíblico fácil es comprender. que nuestro tema apunta cada vez que se trata de los dones que Adán recibió del Creador. Este pequeño ciclo represe,nta, por decirlo así, un estado' más puro del concepto, más próximo al paradigma calderoniano, aun cuando, por lo general, exprese la tesis contraria a la de Segismundo, es decir, la superioridad natural del hombre. Sin embargo, cuando el objeto de la pieza 13 es describir la caída del hombre, se deja entender que, después del pecado original, el hombre ha quedado en cierto estado de postración ante la naturaleza. He aquí algunos ejemplos: En La prevaricación de nuestro padre Adán (Colección de L. Rouanet, 1901, II, págs. 168 y sigs. ), dice 'Adán': O muger, quanto devemos [a] aquella suma Bondad! Ynposible es le paguemos, si sienpre nos desvelemos, su gran liberalidad. Mira con quánto ·cuydado procuró darnos rreposo; de nada nos a formado, y púsonos en poblado de güerto tan deleytoso. Hizo el cielo tan dottado ele estrellas y de planetas, pues el ayre, tan poblado de ave<;icas, y abitado, a nuestro querer subjetas. Los pescados en el mar y las .fieras en la tierra hizo, por nos sustentar; púsolo a nuestro mandar, que nada nos haze guerra. Los <;ielos dan movimiento sólo por nos conservar; las estrellas, ynfluymientos, y tanbién los elementos nos sirven sin descansar. El fuego nos tienpla el frío, el ayre defiende el fuego, el agua con su rro<;¡ío a la sed quita su brío, la tierra nos da sosiego. Mira, pues, el alegría del sol, también de la luna: cómo el sol alunbra el día, la luna la noche unbria; todos nos sirven a una. Y cosas más prin<;;ipales, �. ALFONSO REYES ' si las queremos notar: cómo nos hizo ynmortales, con sentidos rracionales; .mercedes de no olvidar. Este plácido optim.ismo, anterior a la Culpa, tiene su reverso en la envidia de 'Lucifer', que dice: Muy grande agravio rrei;;ibo: ¡que me haga Dios captivo y dé al honbre libertad!; Él hecho de puro lodo, y él criado en el vil suelo, ¿me a de esceder en todo?, y yo, hecho de otro modo dentro del eterno cielo; Yo, de profunda grandei;;a, de profundo entendimiento, mi memoria y sobtileza es sobre naturale,;a: pues ¿qué fué mi abatimiento? Ver mi astu,;ia y mi rrazón me causa gran desconsuelo; ¡ver mi alta crea,;ión y ver la baja na,;ión del honbre subir al ,;ielo! Yo, de virtudes dotado sobre todas las criaturas; yo, el más alto y sublimado, ¿e de ser sobrepujado destas terrestres figuras? De mis poten,;ias rreniego del modo que en mían quedado ..... Yo, por sólo un pensamiento, del ,;ielo ynpíreo fuí hechado, sin aver más miramiento. ¿Y un pobre honbre, anbriento, piensa rreynar en mi estado?..... Yo, en el domingo criado, día de toda alegría, antes qu'el honbre formado, y él en viernes fué acabado, ¿tiene tanta fantasía? L"N• TEMA D.E <,.LA VIDA ES SUEÑO • Repárese en las interrogaciones que vuelven de tiempo en tiempo, como en el monólogo de Segismundo. Adviértase cómo la actitlld de Lucifer a"nte el hombre es la misma de Segismundo ante los demás seres naturáles o, mas propiamente, la misma del hombre en el auto sacramental de La vida es sueño. Este auto, pqr su carácter, se relaciona mejor que el drama de igual nombre con los autos viejos de que ahora tratamos. Y así, el orgu11o luciferino del an;iguo teatro religioso está representado por el orgullo natural del teatro clásico 1 . En cuanto a las merce9es que de Dios ha recibido el hombre y que se complace en mostrar a su compañera, más tarde - cometida la culpa - se convierten en otros tantos cargos contra· él. Así, volviendo al auto de la Prevarz"cación de Adán, el •Coro I. 0 ' dice (pág. 183): «Dióle ser y movimiento Dios, por su grande bondad, No por su meresi;,imienttp, Y a tenido atrevimiento De hazer .t an gran maldad!» , y el 'Coro 2. º': «Dióle memoria y saber, Voluntad y entendimiento, Y rrazón para escojer Conforme al propio querer, Y escojió su perdimiento. Dióle todo lo cri'ado, Dióle abrigo y conpañía ..... » 2 • 1 No he podido consultar•a C. V1TANZA, Satana nella dottrina della redenzi'one (Bilyclmis, V, núm. 9), que encuentro señalado en el GSLit, 1917, LXIX, 175, como útil para el e~tudio del drama litúrgico medieval. 2 J'odavía en Los desposorios de C1·isto, de Timoneda (Rivad., LVIII, 104b), dice la Naturaleza Humana: «Mi padre Adán fué cri"ado En virtud, gracia y riqueza, Vestido, rico, adornado, Y sujeta a su mandado Toda la naturaleza. Rey de los campos y flores Fué, .de animales y aves, De tierras, mares y alcores, Sin serle fríos, calores, Duros, pesados ni graves. De inocencia fué vestido, De oro, blanco cendal Con mil perlas guarnecido, Y un collar de oro esculpido De justicia original... .. ¡Ay mi bien! ¡Ay padre mío! Que por tu desobediencia Me da pena el aire frío, Granizo, viento y rocío, Dolores, muerte y dolencia.» Y en la página I o5 dice- Dios Padre: • Yo cri:é los firmamentos, Yo soy rey de lo crfado, Yo mando los elementos, Cielos, tierra, mar y vientos Obedescen mi mandado. Todas las cosas erré Y mandéles que cresciesen ..... , Y luego el hombre formé Para que le obedesciesen,, etcétera. - Y en El juego del hombre, de Luis Mejía de la Cerda (auto de principios del siglo xv11, publ. por L. Imbert en la RRQ, VI, 1915), los Gustos cantan, cuando aparecen el Hombre y el Mundo : «Flores �16 ALFONSO REYES UN TEMA DE <i..A VIDA ES SUEÑO» El mismo sentido de recriminación tienen los pasajes siguientes: Ya ves que a su semejan<;a formó Dios el pecador, y más le hizo señor de su bienaventurarn;;a, heredero y poseedor: Dióle sentidos, poten1;ias, y dióle libre alvedrío, y dióle tal poderío "9.Ue goze sus preminen1;ias: ¡mira tú qué señorío! Y para mayor favor le dió, porque no pecase, para que le aconpañase, un ángel por guardador ..... En La justicia divina contra el peccado de Adá.n (Roua net, II, I 87), dice la 'Justicia': Después qu'el 1;ielo crfaste y todo el mundo y planetas, de nada al honbre formaste, y aun a las fieras mandaste le fuesen sienpre subjetas. Dístele una provisión de tu boca muy patente: que toda la creación le rrendiese subje1;ión desde el Oriente a Poniente. Las aves que tú a-s cri:ado, hasta los pe1;es del mar, todo se ·10 as entregado; quisiste fuese llamado como él lo quiso nonbrar. Ya que su naturaleza de puro lodo formaste, le pusiste en gran pure,;:a, y los attos de flaqueza a la rrazón subjetaste. Por tu s1;iencia divinal le diste tal rretittid que aunqu'el propio natural quiera apete1;er el mal, rrazón le traiga a virtud. Otro don más singular le dejaste, y señorío: porque no pueda quejar que no se pudo salvar, le diste libre alvedrío. En la farsa sacramental del mismo nombre y asunto, forma abreviada de la anterior, que aparece en el pritner volumen de la colección de Ro"uanet, el pasaje transcrito está representado por aquel (pág. 153) en que dice la 'Conciencia': «Dióle Dios libre alvedrío », etc. Con diverso motivo asoma el tema en otras piezas semejantes. En el auto de La visitación de Sant Antonio a Sant Pablo (Rouanet, III, 264), San Antonio se encuentra con el · sátiro y, habiendo recibido los dátiles que éste le da para su alimento, exclama: «Grai;;ias te doy, Soberano, Que tanto animal criaste, Y con poderosa mano Lo aplicaste y subjetaste Todo para el honbre humano.» Y en la farsa del Sacramento del Entendimiento del niño (Rouanet, III, 433) 1 dice el 'Entendimiento': ..... toda cosa es sojuzgada; Digo, todo lo mundano, y aun las aves 1;elestiales, bravas fieras, animales, son subjetas a la mano de los honbres rra1;ionales. Luego el honbre es el señor? ..... Mas ¿qué digo?, el más potente acabó míseramente sin saber quándo. Es herror; que otro ay más preminente. Lo propio acontece en La residencia del Hombre (Rouanet, II, 332), donde dice la 'Justicia': olorosas, Templados· aires, Pues el Hombre os busca, Lisonjealde. , Mill siglos te gozes, Hombre, en el Mundo, Que los cielos se gozan De darte gusto. Por su rey te conocen Los animales, Porque en bizarría No ay quien te iguale. • TOMO IV. 2 �ALFONSO RE.YES UN TEMA DE <LA V.IDA ES SUEÑO~ Signos, estrellas, sol, luna, elementos, conposturas de los c;;ielós, son hechuras de otra cosa, y ésta es una de quien todo son criaturas ..... Asimismo, suele nuestro tema ar:idar mezclado con el tópico de la controversia sobre la mujer y su posición con respecto al hombre. En la Comedia Tibalda, de Perálvarez de Ayllón, continuada por Luis Hurtado de Toledo (edic. Bonilla, Biblioteca Hispánica, 1903, pág. 52), Preteo, tratando de disuadir a Tibaldo de sus amores, dice mal de las mujeres, como lo haría cualquier descendiente del Sempronio de La Celestina. Tibaldo, cerno el moribundo enamorado de La Cárcel de Amor, emprende entonces el elogio de la mujer, causa de su tormento, comenzando sus razones por la Creación y el pecado original; y cuando compara la mujer con el hombre, la idea calderoniana está a punto de aparecer: «Si myras el águila, ave rreal Que sobre las aves ha preminern,;ia, Henbra es la prima por gran exi;;elern;ia: El macho no puede llamarse caudal; Qualquiera virtud, por don espei;;ial, En las' mugeres nasi;;e y se sienbra, Y en los basariscos ninguno no ay henbra, Por se.t, como son, poni;;oña mortal.» Y luego viene la consabida galería de mujeres ilustres, que se van contraponiendo a los grandes hombres. Más claramente se ve esta intercepción de ambos temas en la Farsa del Matrimon_io, de Diego Sánchez de Badajoz (Recopilación en metro, Libros de Antaño, Madrid, 1886, II, pág. 13), dónde el Fraile, al atribuir sus respectivos papeles al hombre y la mujer, dice: «Mandóles señorear Sobre las aves del cielo, Y de las bestias del suelo Y los peces de la 1nar.>> Y en la farsa de Santa Susaña, del mismo (Recop., II, páginas 134-'139), el r~cuento de las mercedes tiene toda la placidez con que lo hemos hallado en aquellos primeros días del Paraíso•, y se transforma en una revista encantadora, virgiliana per la belleza y por el tono, de las riquezas de la hl!erta del hombre. Dice el 'Ürtelano': • Pastor. Ortelana. Críanos Dios con su mano, para nuestras servidumb1·es, tantas frutas y legumbres en invierno y en verano: guindas, cerezas, manzanas, ciruelas de mil tenores, ceremeñas y albocores, moras y peras gala,nas, y las albérchigas sanas, priscos y malacatones, y duraznos a montones, y membrillos y granadas, sofeifas, nueces, nogones, y las almendras sabrosas, y castañas y otras cosas que se guardan en montones, uvas de cien mil naciones, higos de estraños nacíos, los tempraqos y tardíos, naranjas, limas, limones, toronjas, cidras hermosas, codornos, peruetanitos, niésperas. . Con sus cox:quitos, en fin, también son sabrosas. Aceitunas provechosas de comer y her aceite; pues froles para deleite, de cien mil formas gra~iosas ..... El 'Pastor' dice a esto con justo asombro: «Es para es1)antar las gentes Ver nacer tantos primores, Tantas formas y sabores, Frutas, yerbás difei·entes.» Pero no basta tanta .abundancia, sino que el 'Ürtelano' quiere todavía abrumarnos describiendo las armonías naturales. «En verano bien frías 1 . l •en yvierno calientes)) manaban las aguas en el florecido prado <le Berceo, y así nacen para nosotros las fruta¡;: Y an nacen si paras mientes, para nuestras gollorías, en el verano las frías y en invierno las calientes. �U'.'l" TEMA DE 20 Pastor. .Ortelano. Pastor. ¿Es posibre? Tal regalo parece contra Natura. Crió Dios toda criatura para el hombre, aunquél es malo; y ansí nos lo cría y dalo al tiempo ques menester. .. '.. De invierno, principio y cabo, nace el rábano.y el nabo, cardo, puerro y acinoria, y _an las verzas ..... y los ajo¡¡ y cebollas ..... Y en los hervientes estíos, cuando el calor es sin tino, nace el cohombro y pepino, badeas, melones fríos, yerbas dé di versos bríos, muy frías para ensaladas, y las lechugas nombradas, y otras de diez mil na tíos. Pues para salsas y olor ay otras yerbas cien mil, la presta y él perejil, culantro que da sabor, mil albahacas 'd e amor y yerbas para prestar. .. .. Debe ser la propia vida que hu d¡¡da a los humanos, mantenerse por sus manos de vestidos y comida. Y aquí aparece otra noción, la de ·que hay que merecer . tantos bienes con el propio esfuerzo 1·• Dice el 'Ürtelano': ..... El hombre que D~os crió para el trabajo nació, y el ave para volar ..... ¡O, qué llenos y abundosos de frutales soberanos son vuestros cuerpos humanos, Aucto del Martyrio de Sancta Eulalia (Rouanet, II, 90): •Todos. los honbres mox-tales Que sobtepujar _queremos A los brutos animales, Cunple que con fueri;as tales Humi!lmente trabajemos.• ' 1 <LA VIDA ES SUEÑO» 21 ALFO~SO REYES si no los dejáis ociosos! Frutos hace muy preciosos de virtudes la bondad; empero la ociosidad, zarzales muy espinosos 1• Otras veces, en Sánchez· de Badajoz, que muestra tan particular viveza ideológica, el tema aparece considerado bajo otro aspecto bastante cercano al de Calderón; aunque - comg vamos viendo que casi siem,pre sucede - más bien es una réplica del discurso de Segismundo. Así, en la Farsa de los Doctores (Recoj., II, 54·55), dice el 'Pastor': Ora, ¿no huera mejor andar los hombres en cueros, con sus hatos verdaderos, cual los dió nuestro Señor? Si bien miráis arredor y notáis aquesta cuen'ta, todo animal se contenta con su pielle y su color. Sólo ei hombre más hacino que todos los animales, sayales sobre sayales, y aon no guaresce el mezquino. . Yo no sé tomalle el tino, que desnudo nace y muere, y en la vida siempre quie_re m¡í.s cobijas que un palmino. Desque el hombre liu engañado, de la mujer abatido, luego procuró el vestido, que desnudo hu criado . Parece que abergoñado _ de ver cuán mal enpreó el cuerpo que Dios le dió, ·procuró ser cob_ijado . 1 " · ···· corno la tierra si no se ara y se labra engéndi-a abrojos y espinas, y labrada y sembrada fructifica, b1en así la natural inclinación del hombre para el bien ..... • , Tragicomedia de Lisandro y Roselia (Colección de libros españoles raros o curiosos, III, 1872, pág. 242). �22 ALFONSO REYES V:eis aquí, por esta vía cubrió el hombre en fin, en fin, su carne por -ser rüin. Si allase, por vida mía, que mejor cuerpo tenía de antes, y mejor pelleja que la laua de la obeja que ora tray por fantasía, ;o, qué pasatiempo huera andar todos en pellejas, ver las mozas y la:¡ viejas desnudas todo de huera! Maldito el engaño hubiera cuando el hombre se casara, que ora engañan con la cara y el cuerpo de otra manera. ¿Vistes tan grosera cosa ni desbarate tamaño?; ¡tapar de color extra!'ío nuestra carne tan preciosa! Sí, que tez es más hermosa la de l9s cuerpos humanos, que de babas de gusanos o de la lana ro!'íosa. Pero en fin, en fip, acierta; que nuestra pelleja viva, desque a muerte hu cautiva, cúbrese de cosa muerta. Por muchas partes aparecen en Sánchez de Badajoz las apreciaciones sobre el valor de la vida humana. Así en la Farsa Moral que figura en el primer tomo de su Recopilacio11: (Libros .de Antaño, 1882, pág. 27 3), dice 'Job': Horno natus ele muliere, que vive tan corta vida, tan penosa y combatida, decid: ¿para qué la quiere? ¿Quién hay que no desespere cuando a la fortuna mira tantos tiros con que tira, tantos golpes con que hiere? Desde el nacer· al morir, etc. UN TEMA DE •LA VIDA ES SUEÑO> Y aquí las increpaciones contra la vida y la invocación a la muerte, de que también está lleno el teatro del siglo xv1. En la Farsa del Colmenero (Id., pág. 309) advierto una curiosa trasposición del motivo de los sufrimientos del hombre a las peripecias del cultivo y desarrollo del trigo. Dice el 'Labrador': . Bien podéis, señor, creer que pasa cien míl tormentos, nieves, yelos, aguas, vientos, desde-el nacer al coger. Písanlo los animales mil veces después que nace, y parte dello se pace y sufre infinitos males ..... Más adelante (pág. 3 I 5) el 'Fraile' aconseja al 'Pastor' que imite la vida de las abejas, y la describe con una admiración minuciosa que hace ya pensar en Luis de Granada. Pero no todo habían de ser aproximaciones más o menos vagas como las anteriores, donde el tema aparece entre nociones bíblicas que probablemente lo desvirtúan. Más puro, y acaso derivado de su verdadera fuente clásica, nos lo ofrece Femán López de Yanguas, de quien con razón aseguraba Juan de Valdés que_muestra bien ser latino. En su Farsa del Mundo y Moral (Teatro español del siglo xv1, publ. por U. Cronan, Soc. Bibl. Mad., I, 1913, págs. 419 y sigs.), dice el 'Apetito': Ninguno no nasce también fortunado, por bien que Fortuna le trayga en su rueda, que en algunos tiempos no gima, o no pueda su poco o poquillo caer de su estado. Por esso mil vezes y más be pensado con nusco mostrarse madrastra Natura, pues todas las cosas que engendra procura, y nunca del hombre le toca cuydado. Bien puedo a la clara prouar mi intención, puesto que en nada despunte de agudo, que al hombre en nasciendo lo dexa desnudo; ni nace con capa ni con ,;;¡¡marrón. Si nasce vn cabrito, ratón o león, vn llovo, vna liebre, vn tigre, vn camello, �ALFONSO REYES Mundo. Apetito. UN 'IEMA DE «LA VIDA ES SUEÑO> luego Natura los cubre de vello y contra Fortuna les da defensión. A vna águila, gar\;<l, perdiz o paloma, y a todas las aues bolantes, en suma, luego las cubre, quien digo, de pluma, i: muy a su cargo las tiene y las toma; y porque el inuierno ni el sol no carcoma los árboles verdes con yelos o llamas, dióles cortezas, y a peces escamas con que se defiendan de fuegos y broma. Con solos los hombres se muestra profana, lo qua! yo lo puedo muy claro prouar: luego en nasciendo los muestra a llorar, y desta dolencia muy tarde los sana. Ninguno no come si bien no lo gana, puesto que sea chapado garcón. Yo hallo que tiene Natura razón, pues no le contenta la gente haragana. No sé ,q ué me es~oja, yo estoy reperplexo. Sobreste negocio, con todo mi acuerdo, ni sé si me gano, ni sé si me pierdo: biuir con el Mundo o en yrme más lexo. ¡Qué haré si me toma? Mas ¿qué si le dexo? ¡Adónde yrá el buey que dexe de arar? ¡No acabas, mancebo? No puedo acabar, ques larga la tela que texo y destexo. ración más amplia y complicada de lo que se había juzgado. No se podría ya repetir, con Menéndez Pelayo 1, que el monólogo de Calderón está «calcado» en el de Lope. Finalmente, salvo en el caso de López de Yanguas, se advierte que la valoración natural del hombre (Adán y Eva enla mayoría de los casos) sólo se produce de un modo episódico o secundario: en la inmensa cuna de la naturaleza - como en un paisaje de primitivo - se pierden las dos figurillas desnudas. Falta aún que un sentimiento más hondo de la vida, fecundando el tema en el sentido del optimismo o del pesimismo, haga adelantar a primer término la figura humana. ALFONSO REYES. 1 1 ¡- Por vía de iniciación, he procurado detenerme ~n algunos temas ajenos, que aparecen mezclados con el que venimos rastreando, para que el lector aprecie por. sí mismo el conjunto . o sistema ideológico en que dicho tema se presenta. Más sintéticamente podré proceder en un próximo artículo, donde estudiaré las demás fases del teatro anterior a Lope, así como otros campos de la literatura española. Entretanto, basta lo anterior para convence'r se de que en el monólogo de Calderón hay circunstancias que faltan en el de Lope y que se encuentran ya en López de Y anguas, por ejemplo. Tales son las referencias a la piel, la pluma, la escama, el pelo. de los animales. Anterior a Lope desde luego, el tema llegaba al poeta de Segismundo a través de una ;rabo- zs Oríg. Novela, I, u. �EL BOQUE DE BITERNA EL BOQUE DE BITERNA EN LOS FUEROS CATALANES DEL VALLE DE ANEU I En agosto de 1903, comisionado por la Escuela de _-\ltos Estudios de París para ir a Cataluña a hacer algunos trabajos lingüísticos, atravesé el Pirineo por el puerto de Salau y llegué al pueblo español de Alós. Bajando después por el hondo y estrecho vall~ del Noguera Pallaresa, me detuve en Isil 1 y Comúnmente Isz'l se llama Gil, y el pueblo vecino de lsabarre se llama :Jabarre, lo que supone formas intermedias, *lj'il, * ijabarre, con unaj sonora catalana. En castellano hay ejemplos de este cambio entre las sonora y la j antigua, sonora ella también; hasta Jines del siglo xv1 se encuentra a veces registir, vigita1·, quijo, celogia, en lugar de resistir, visitar, quiso, celosía, y Santa Teresa emplea a mem1do relisión, relisioso por religión, 1'eligioso. (Véase R. J. CUERVO, Disquisiciones sobre antig. ortogr. y pronunc. castellanas, pág. 63.) Este autor recuerda con acierto que s por s y, por consiguiente, j por z era pronunciación generalmente alribuída a influencia mo1is·ca, pero aquí en el Pirineo pudiera más bien ser un vestigio de fonética ibérica. Y en efecto, la s vascongada es una s supradental, que un oido poco ejercitado _distingue con dificultad de.las francesa. (Véase UHLEllBB:CK, Revue intern. des Études basques, 1908, pág. 515.) En la variedad suletina del vascuence, la s sonora se ha conservado, y un francés al oír por vez primera palabras escritas por los suletinos, adesa (ital. adesso, bearnés adés), caserna (fr. caserne), las escri.bir-ía sii;i. vacilar adt;ja, cajerna; pero pronto seria desengañado hasta.por las personas menos cultas, pues es de toda necesidad dist~nguir los dos sonidos. Podemos aquí, por ejem1 por fin en Esterri, en cuyo ayuntamiento me sorprendió agradablemente el hallazgo de un códice de hermosa letra gótica, de principios del siglo xv, en que se hallaban escritos, a juzgar por el título, los derechos, costumbres y usos del Valle de Aneu. Se da este nombre al alto valle del Noguera Pallaresa, desde Escalón hasta la cumbre del Pirineo, y van comprendidos en él otros valles secundarios, como los de Espot y de Unarre. Hoy día se cuentan allí veintidós pueblos, que hallamos nombrados casi todos en el manuscrito 1 • Quien desee enterarse de las costumbres actuales, de la historia y de las bellezas de este rincón de las montañas de Lérida, leerá con gusto y provecho la con.ferencia dada en 1904 por D. Joaquín Morelló, hijo de Esterri, en el Centre Excursionista dé Ca tal uña 2 • Sólo diremos aquí que el Valle de Aneu linda con el Valle de Arán, y que sólo está separado de Andorra por los Valles de F errera y Cardós, cuyas aguas vienen a juntarse con las del Noguera Pallaresa, algo al Sur de Escalón. Como la mayoría de los valles del Pirineo, tanto en Francia como en España, el de Aneu tenía sus fueros, los cuaplo, representar las sonora por J, y escribir: adeJa, caJerna frente a jaquin y deja (fr. df{ja). Se me figura que la j catalana, más que a la j del francés, se parece a esta J suletina, pero esto que lo decida la fonética experimental con sus ·aparatos. No ·creo tampoco que lar,.; aragonesa o catalana de ixa, caixa tenga otro sonido que eÍ que se da a la s por todo el dominio vascongado. Notemos por fin que después de la calda de la vocal inicial lJil, IJabarre llegaron a somir yil, yabm,re, lo mismo que simple o siular se hallan repres·entados aquí por cimple y ciulá. 1 Son éstos: Arreu, Arrosse, Auros, Berros, Burgo, Boren, Cerue, Dostte, Escalarre, Espot, Esterre, Estakis, Gauas, Isauari~ Jou, Laitor re, Montardit, Son, Sorpe, Unarre; Valencia. Se mencionan además U1tya, que es d ~l valle de Arán, y Ustol, que está en Francia. Existían otros pueblos: Isily Aló_s, por ejemplo, que ya figuraban en 819 en el acta de consagración del obispado de Urge!. Según me dijeron, el pueblo de Arrosse desapareció después de una peste. 2 La Vall d'Aneu, Barcelona, Tip. l'Avenr, 1904 4 7 págs., ín-4.º pequeño. Acopia datos bistódeos que declara sacados, los más de ellos, de Zuríta, e ilustra su trabajo con primorosas fotografías. Entre éstas hay una, pág. 25, que representa abierto el Llibrc de les 01dinacions del Valle. 1 / �J. SAROIHANDY les le concedieron D. Rugo de Mataplana, conde de Pallars, su mujer D.ª Sibilia de Cominge 1 y su hijo D. Arnaldo Roger, conde de Pallars y señor de Cervellón. Reinaba en Aragón D. Jaime II, que era representado en el Valle por D. Berenguer de Anglesola. No era entonces Esterri el lugar más importante de la comarca, sino la vecina Valencia, donde se alzaba un castillo, hoy arruinado. Las piedras han servido en parte para edificar las casas_nuevas d~ Esterri; con todo, que<la aún un buen montón de ellas, cubiertas de hierbas y de :zarzas, y se ven todavía vestigios de los sótanos abovedados <le la antigua fortaleza. En la sala grande del castillo de Valencia fueron jurados Y confirmados los privilegios de la tierra 2 • Allí se reunía cada 1 D .ª Sibilia casó con D. Hugo en 1297, y era nieta del emperador <ie Constantinopla, Teodoro Lascaris. Su madre, D.a Irene Lascaris, era mujer de D. Arnaldo Roger de Cominge, tercero de este nombr<>, vizconde de Conserans, el cual contrajo segundo matrimonio con la viuda de un conde .de Pallars. Empieza así el libro de los Fueros: •Segueysen si los Priualecres franqueses e libertats que son enla val dAneu les quals apparen ;er <:artes publiques. >Primerarnent com lo noble en Bring[uer] de Angleola en nom e en veu e per auctoritat del molt alt e illustrisse[rn] senyor en Jacme perla gracia de Deu Rey dArago elos molt nobles senyors en Nuch -de Mataplana comt[e] de pallyars e nArnau Rog[er] filh seu ela dona na Sibilia corntessa de [Pallyars] fermaren & loaren totes libertats & franqueses e irnm.unitats que fosen enla val dAneu.• Así dice la intro·oucción al índice: «Son los capitols daual scrits que parlen dels drets . <:ustums & vsani,;es dela val! dAneu XLVH capitols.• En el folio 14 se emplea la palabra ordonacions. Compárese aún ordonanr;a (fol. 25), observanr;a (fol. 24 v). La palabra/orno se encuentra sino en el folio 14v. 2 «E per aquesta raho lo dit cliious [xvr dies de octubre de Ano <l[o]m[in]i rni!l[es]i[m]o cccº xxxº septimo] ajustaren se [en] el castel de Valencia las dits p[ (O]homes & fo inanat & la justa tot lo conceill general de la vaill dAneu dauant lo molt noble senyor darnont dit. Elos dits prohornes ordenats & posats per ·tot lo cumu general feren legir los dits capitols deuant lo molt noble senyor damont dit e deuant lo bon conceill general dela val! dAneu damunt dita, los quals capitols foren legits per mi en Joha de Berros not[ariJ public[h] deis vaills <IAneu e de Spot, perlo dit senyor comt[e] dits & scrits en alta veu EL BOQUE DE BITERNA l. · año el Buen Concejo general del Valle para nombrar a los cuatro Brazos de Corte, es decir, los cuatro jueces elegidos que habían de ventilar los pleitos y dirimir las contiendas 1 • En caso de dificultad reunían al Buen Concejo para someterle el asunto, y si a pesar de esto no hallaban solución satisfactoria, se decidían a tomar el consejo del juez ordinario del condado (fol. 22 v). No habían de ser infringidos ios fueros por la Corte, ni cambiados de ningún modo, y cuando los condes ponían en el castillo a un nuevo gobernador, juraba éste respetarlos, y sabemos que aún lo hizo así el día 12 de abril de r668 Alejandro de Palau y Torralla, en nombre del señor duque de Cardona. En efecto,en I2 de diciembre de 1491, el último conde de Pallars, Rugo Roger, y la condesa Catalina, su mujer, habían sido declarados traidores a su rey D. Fernando el Católico por haber sostenido contra él una I guerra tan larga como desesperada. Sus bienes fueron confiscados, y el condado de Pallars, convertido en marquesado, pasó a la casa del duque de Cardona, que fué quien puso fin a la guerra con la toma del castillo de Valencia, defendido por la condesa mientras su marido se había ido a Francia en b.usca de auxilio. cnla sala del castel! de Valencia dauant lo noble senyor damont dit & deuant tot lo bon conceyll general. E hoits e entes los dits capitols e ordonacions lo dit noble senyor fferma loba e atorga aquels de tenjr & '(fer tenyr per tots temps p[er] si e p[erJ tots los seus successors & promes que contra aque_ls no venra ne venir no ffara • (fol. 14); y en ek folio 27 v: «Predicta capitula facta & conuenciones fuerunt firma ta & jurata per dictum comitem in castro Valencie die mercurii x,rm decembris anno a nauitate domini mmesimo cccº xcº octauo sub tali condicione non possint infringí nec aliq ua[n]t[ umJ m utari per curia111: dicte vallis sine consensu domini comitis ..... » Se aplicaba la palabra curia en latín, cort en catalán, tanto al juez como ál tribunal: Valencia, cort de la Vall dAneu (fol. 28); Arnalot Moga, cort de la dita bal (fol. 35 ); Arnaldus de Manibilia de Arreu, curia vallis dAneu (fol. 29 v). 1 «ltem que! senyor & la terra deuen ensemps elegir & crear cort que los facen jurar sobre lo[s] sancts quatre euangelis que seran & tenran lealtat al senyor & a la terra & q[ue] la cort se dett imtdm: quasgun an » (fol. 1 v). ' �30 J. SAROIHANDY A pesar de las solemnes promesas de los castellanos de Valencia, la gente de la tier~a veía a menudo sus fueros violados por ellos mismos, lo que <lió causa a graves disensiones. Para concluir con ellas, el duque de Cardona mandó al Valle delegados que convocaron en l'areny, o sea en el ferial de Esterri, el día 20 de agosto de 1669, a todos los amos de casa, e inquirieron de ellos cuáles eran los privilegios de que siempre habían disfrutado, y el 4 de setiembre del mismo año de 1669 se juntaron los delegados del duque y los Brazos de Corte del V ~lle par-a redactar una Información, de que se guarda una copia en el Archivo de Esterri y de la que D . Joaquín Morelló ha dado en su folleto un extenso análisis 1 . A menudo, la Información .de 1669 reproduce hasta el texto del códice antiguo, si bien en el documento moderno hay bastantes datos nuevos 2 • Por otra parte hallamos en _él 1 «Era nostre proposit extractar son contingut [del Llibre de les ardinacions], quan sapíguerem que existía en l'arxiu d'Esterri la copia d'una informaci6 feta pel duch de Cardona en 1669, en 1~ qua!, ademés deis privilegis continguts en el llibre, hi ha'ls creats posteriorment y els cremats, y q ue'l poble sabía de memoria y volía fer respectar al de Cardona ..... • (La Val! d'Aneu, pág. 24.) 2 El Concejo general del Valle, es decir, la junta de los amos de casa, sigue llamándose el •Buen Concejo »; pero el número de los Br;;_ zos de Cnrte elegidos por él es de seis, en lugar de cuatro (quatuor brachia dicte vallis; fol. 2¡ v). En lo antigúo, la Corte volvía a elegirse cada año; en el siglo xvn se eligen sólo dos Brazos nuevos, que, con los cuatro restantes, forman el gobierno del Valle. Esta elección se verificaba el día de San Miguel de setiembre. En este mismo día los · seis Brazos de Corte y el Buen Concejo tasaban los granos, las frutas y vituallas e imponían penas y contribuciones, Tal vez se hiciese esto el día de San JVIartín de noviembre: «[l]tem los otorgaren & conffirmaren quelos habitants enla val dAneu no sien tenguts de pagar negun sens ni vsatge sino los feudals, cinch sol(s] cascun an en la festa de sent Marti> (fol. 1). Pero también es posible que la conlríbucíón impuesta el día de San Miguel no fuese pagadera sino el día de San Martín. Para elegir la Corte, e'I-Buen Concejo n~ se juntaba en la sala del castillo, sino al aire libre, en el sitio llamado «Balsa morta, de Valencia. Es verdad que en lo antiguo ya se elegía al conde en el lugar llamado «Segura • : «Item que aquel que sileuara & creara comte que se age a leuar & a crear comte al loch dit Segura e que hage apuyar so- EL BOQUE DE BITERN,\. 31 una noticia interesante, y es que el Buen Concejo tenía guardados los privilegios con muchas escrituras antiguas en la «Casa la Vall», y que fué ésta quemada; pero se salvó el libro de las Ordinaciones, que por casualidad se hallaba en casa de uno de los Brazo~ de Corte. No cabe, pues, la menor duda de -que el libro salvado es el mismo que hoy está en el Archivo Municipal de Esterri. Tiene 297 mm. de !_a rgo por 259 de ancho, la encuadernación de· cuero está muy gastada, y de las 44 hojas, 39 son de texto, 2 de índice y 3 están en blanco. Esta recopilación de los fueros del Valle de Aneu, formando un conjunto de XLVII capítulos, fué ordenada en el año de 1408 1 . Claro está que los documentos originales recopilados entonces son todos anteriores; llevan las fechas siguientes: 13_37, 1341, 1343, 1346, 1346, (1349), 1352, 1398, (1403) . En el índice no hay referencia para· el documento de 1403, y habrá sin duda que considerarlo como adición hecha en 1408 al cuerpo de los fuebrela pedra comdal eaqui los hage ffermar & loar totes sos lib~rtats e franqueses e los homes que li facen sagrament & homenatge» (fol. :i). Por otra parte, no entraban nuestros montañeses sino con cierto recelo en lugar cerrado: •ltem que los dits homens com lo senyor los manara a iusta. que no sien tenguts de entra en castel ni en castels ni viles ni dintre viles o clausura sino defora en plai;a comuna. Eaqui lo senyor los diga i;o per que los ffa venir ni aiustar• (fol. 2). Por el contrario, la manera de proceder en caso de dificultad es siempre la misma: «Si los Brai;os de Cort no podien proz veure en los plets y qüestions que's veuran devant d'ells, que en tal cas nagen a demanar lo Bon Concell jurat de la terra. Y si los dits noz podien veure, hagen de consultar ab un sabi y que la cort li'n puga demanar consell al jutje ordinari del comtat.> (Comp. J. MoRELLÓ, íb., pág. 26.) 1 dloc est translatum ssumptum fideliter a capitulís consuetudinibus vsis vsansiis vallis de Aneu. Scriptis et confu-matis per egregium dominum Arnaldum Rogerii Deigratia recolende mernorie comitem pallar[ensem] et el[ oJm[i]n[ um] Ceruílionis ac etiam per egregium & potentem virum dominum Hugonem ea(n)dem gratia comitem pallar[ensem] que quidem capitula consuetudinibus vsui & usani;ie astracte sunt anotulis siue prothocolis eorumdem anno videlicet a natiuitate domini millesimo quadringentesimo octauo. Quorum quidem capitulorum consuetudinum vsium vsan(sian)ciarum et confirmationi~ tenores per ordinem subsequntux.» · ' �EL BOQUE DE BITERNA J. 32 SAROIHANDY 1398 No hay tampoco referencia para el ros con fi rma d os e n · . 1 'l · documento de 1349, que está en latín, y ~r~nscnto e u tu1:º· Posteriormente a· 1408, aun se transcribieron en el códice , un o de 1419 , reglamentando dos documentos mas, . . las1 tutot 6 d . ·o de 1424 que trata pnncipa mene d rías, y otro e 2 e JUill , . i E t el de los castigos que se han de imponer a las br~ps . s; :tet o ue vamos a ofrecer a los lectores, no solo_ por e roz q . t bién por el valor lingüístico del texto, rés del asunto, smo am . ta del ue es robablemente una copia sacada e~ 1424 en vis ;riginatque acababa de ser extendido, teniendo, por lo ta~to, casi igual valor que éste último. . Las bru. as del Valle de Aneu, como las de tod~s partes, asistían de ~oche a un conventículo presidido por e~ diablo, q~e se les a arecía en figura de macho cabrío, y de _quien, despues p de Dios se declaraban súbditas humildes. De noche d e renegar , , al lado de sus madres, se llevaban las criaturas que dormian . . d h" b las mataban. Hacían morir a la gente admmistran ro iebr as Y Ellas mismas en 1os proceso s que se les . 1orma an, o veneno. ' . dio alguno eran casconfesaban estos crímenes, que sm reme . d bº El t y confiscación e ienes. d tigados con la pena e muer e d d de] · b a según la grave a. b modo de ejecutar el suplicio vana . 1 s que (porque también había brujo.s) daban hier as caso. o b 1 la cerradura de una o de ositaban veneno en el um ra o en . . -~a morían como les parecía bien a los Jueces, los ~ue puer , d e no muriese . nab an habían de ser quema os, aunqu envene , 1 ometían , ti' por fin los que iban al conventicu o y c su vic ma, Y , b t· crímenes horrorosos, eran atados a la cola de una es ia, encerrados en una sarria, y arras t rados por las calles para , ser lueg o quemados vivos. Un maleficio entonces mu~ comutn pbor • dura, es decir ' per ur ar toda Europa consistía en hacer liga !: He aquí las fechas.exactas de los do)~ul~entos: ~:e::r:! º1~:; (,.10 l 1 )· ~o de 1341 (fol. 15, unes 17 bre de 1337 • 4, an . d (fo! 17 )- martes 21 de node setiembre e 1346 · ' ~ áb d (fol. 16); s a o 23 d' d las Calendas de febrero, ano 1 18 viembre de 1346 (fol. ); ª vn e d ("ol 3 v'· miércoles · · de agosto e 13 52 1' • 1 ; , de 1349 (fol. 31); domtngo 14 ,,. ~ de 1419 (fol. 32 v); 16 de junio 1 3 de diciembre de 1398 (fol. 2 7 V;, ano de 1424 (fol. 39 v). 1 33 los matrimonios, de manera que el marido no pudiese tener cópula carnal con su mujer; en el Valle, a los que tal maleficio causaban, les hacían recorrer las calles, sacados a la vergi.ienza, y luego les cortaban la lengua. He aquí los textos (fols. 27 v y siguientes): E coro la val! dAneu sia dotada de tant alt priuilege que axi lo spiritual com lo temporal se regisca ab custums sc1ites e no scrites, fora gitant tot dret ciuil o caoonich sino en defalliment de custums he aia libertat o franch arbitre de fer o de ordonar ensemps ablo senyor comte custums nouelament les quals son agudes per ley en la dita vall, eles queja son scrites e no scrites corregir, int[er]pretar, aiustar e de tot reuocar. E com enla dita vayll se agen -comessos crims molt innormes de enues Deu ela dita vayll, 1;0 es que bao denit ables bruxes al boch de Biterna, ¡; aquell prenen per senyor fahent li homenatge, renegant lo nom de Deu, anans de nit, leuant los inffants petits deis costats de lurs mares, e aquels maten, donen gatiruons o bu~ols, donen metzines en diuerses maneres, sego de tots aquests crims se apar per processos confesio propries deis dellats; per que volens prouehir ala tant gran innormetat dels dits crims, lo molt egregii e magnifich senyor nArnau Roger perla gracia de Deu compte de Payllars feu conuocar e aiustar vista general enlo castel de Valencia dela vall; e enla dita vista fonch comes Arnalot de Miranda, Ar[nau] de Sent Olaria, G[ uillem] de Boren, Arnalot Moga, cort dela dita ball, Arnalot de Manibilia de Arreu, Guill[e]m Moga, Ramon Tortura de Valencia, B[er]nat de Guillamo de Scalarre e Ramon Jutglar de Son e a Pere de P[er]nes de Sorpe, per la dita vista general que ab lo dit senyor praticasen dels dits crims en ord[o]nar e fer capitol o capitols deis dits crims, e si mester sera daltres fer corregir int[er]pretarlos queja son, si algum aura que aia mester abilitacio; per que los de sus nomenats, agut aconcell i deliberado ab lo dit senyor comte, ordonaren e fan custums o capitols en la forma seguent. Primerament stablim e ordonam si daqui auant sera atrobat que hom o fembra dela dita val! vaga ables bruxes de nit al Boch de Biterna e aquel fara homenatge prenent lo per senyor, renegant lo nom de Deu e no res menyns que [t]omara o matara inffants petits, denit o dedia, e dara gati[r]uons o buxols, e axi mateyx dara metzines, que tal bom o fembra qui semblants délictes cometra, perda lo cors, sie executat en aquesta manera: que com la sente[n]cia sera d[on]ada per la dita cort, que perda cors e bens, que lo delat sie mes en vna sarria be ligat, en apres la dita sarria sie ligada a la coha de vna bestia e sia stira1;at fins al loch hon se fara la justicia, eaqui sia mes al foch e del seu cors feta poluera. Placet proceribus. TOMO IV. 3 �J. 34 SAROIHANDY Item mes, stablim e ordonam que si ere cars que lo delat no com• fesas sino de anar al Boch de Biterna per fer lo dit home·n atge e renegar lo nom de Deu z pren per senyor lo dit Boch, que aytal cometent semblant [ment] perde cors e bens, segons en lo capital primer se conteo. Item mes, stablim e ordonam que si lo delat confessa que sola ment donaua gatriuon~, e no comet deis altre[s] crims contenguts enlo primer capital, que tal delat perda tots los bens, axi setis com mobles, e del cors sia feyta justicia corporal, arbitre del senyor e dela cort, en forma quen muyra. Placet proceribus. Item mes, stablim e ordonam que si lo dit delat confessa que sola• [ment] donaue metzines, eno confessara deis altres delictes, e no se prouara, que tal hom o fembra quedara metzines perda lo cors, c;;:o es que sia cremat, e tots sos bens al senyor confiscats; e si cars es que ~quel a qui seran dades les metzines, que aquel o aquels qui dades les aura perda lo cors e tots sos bens, axi com si fos mort, com no sta per ell de matar, esia maior delicte de acceptar de matar ab veri que no ab ferre o coltell. Placet proceribus. Item mes, stablim e ordonam que si algun hom o fembra metra metzines dejos lo limidar o clauadura de porta de algu, o fer altre malifici per dapnificar aquel que stara casa on seran meces les metzines, que lo qui metra les dites metzines del seu cors sia feyta justicia cor· poral en forma quen muyra, arbitre dela cort, e tots sos bens al senyor confiscats. Placet proceribus. Item mes, stablim e ordonam que si negun hom ofembra fara neguns ligaments ahom ofembra per enpedir o perturuar matrimoni, en tal guissa quel marit no puscha auer c0pula carnal ab sa muyller, que aquello aquels que tal ligamento malificii fara corregue la vila e perda la mitat dela lengua sens tota merc;;:e. Placet proceribus. II Se llamaba, pues, «boque de Biterna» al diablo de las brujas Se decía de ellas que iban «al boque deBiterna» cuando iban a los conventículos presididos por él. También era este boque conocido en la otra vertiente del Pirineo: «En el siglo xv - dice un tal Le Duchat- era opinión común entre la 1. 1 Los vascongados lo llamaban Yazm gorria, el señor encarnado. EL BOQUE DE BITERNA 35 gente del pueblo en· el Languedoc que ciertas clases de brujas del país se iban de noche a una vega desierta, donde adoraban al diablo en la figura de un macho cabrío, colocado en la punta de una peña situada en la vega, y besaban en e( trasero al dicho animal, con nombre de boch q,e Biterna.» En francés, el diablo de Biterna se encuentra en el Pantagruel de Rabelais, en una de aquellas páginas que hacían decir a La Bruyere que allí donde era malo ese libro, pasaba mucho más allá de lo peor, y era el encanto de la canalla 1 • Sin embargo, la pondré en nota y se verá que el giro au diable de Biterne, allí usado, es un reniego que los comentadores - y Le Duchat era uno de ellos - dan como tomado de la lengua de T olosa, o más bien de Montpellier, donde Rabelais había estudiado medicina 2 • Los orígenes de este qiablo o hoque de Biterna no ~on fáciles de averiguar. En la literatura francesa, aparte del ejemplo de Rabelais, no hay rastro de un diablo de tal nombre· . ' sm embargo, en la Edad Media la localidad de Biterna sale muy a menudo en los textos. Nos hablan los autores de cantares_ de gesta de armas (escudos, broqueles, yelmos, cotas) de Biterna y de paños de Biterna. En un dicho del .poeta Rutebeuf, se leen estos versos: 1 ~Ou: i1 ~ma.u.vais, il passe bien loin au dela du pire, c'est le charme de la canaiUe; ou: il es.t.bon, il va jusqu'a l'exquis et a l'excellent, il peut étre le mets des ptus úélkats-~~(Caracteres. Des ouvra• ges de l'esprit.) 2 «- Mais ie me sonde quelque peu d'un cas. - Et qu'est-ce?- dist Pantagruel. - C'est - dist Panurgo - comment ie pourray arranger a braqttemarder toutés les putains qui y sont en ceste apres disnée, qu'il n'en eschappe pas vne, que ie ne taboure en forme commune. - Ha, ha, ha - dist Pantagruel. Et Carpalin dist: - Audiable de biterne; par dieu, j'en embourreray quelque vne.• (Pantagruel, lib. II, cap. XXVI.) H?y día, según el Diccionario de Mistral, se dice aún «un diablo <le Biterno», es decir, de Biterna, con -a final, puesto que en buena parte de este dominio lingüístico la -a final primitiva es representada por una -o. �J. SAROIHANDY Si m'en reving par la Morée ou j'ai fait mout gran demorée; et par Salerne, par Burienne et par Byterne, en Puille, en Calabre, Palerne..... EL BOQUE DE BITERNA 1 Aquí Biterna es una ciudad del Sur de Italia, y Jubinal, el primer editor de Rutebeuf, ya se preguntaba si no sería Viterbo. El parecer de Jubinal ha· prevalecido hoy entre los romanistas, y lo que más ha contribuído a ello ha sido que en ántiguas crónicas álemanas, principalmente en la Kaiser Chronik, Viterbo casi siempre es llamado Biterne. Para enterarse bien de los puntos aquí tratados hay que leer dos buenos artículos, pubiicados, el primero, en Igó2, por $chulz-Gorra en la Zeitschrift für Ro»ianische Philologie (págs. 7 I 8 y sigs. ), y el otro, en 1909, por Sainean, en la Revue des Études Rabelaisienn-es (págs. 339 y sigs.). Allí están reunidos todos los datos de que nos servimos en ·esta discusión 2 • En algunos autores franceses de la Edad Media, Biterna ya no es ciudad italiana, si_no que se halla situada en España, en tierra de moros, sin que se sepa exactamente en qué paraje: Par desor_l'iaume fiert un Amoravi qui tint Biterne et Panpelune ausi 3 • Por fin, en otros autores, Biterna es un lugar meramente imaginario, sirviendo, al parecer, de estribillo en fin de verso: E passen Europe la grant (illuec conversent li Gaiant), passent les [pays] de Loquiferne et de Baudaire et de Biterne et le gouf.fre de Saternie 4• .Dit de t'Er.berie, edic. Jubinal, tomo II, pág. Sr. Véase además F. Lot en la Rornania de 1903, pág. 7, y J. Bédier, · tomo II de las Légendes épiques, París, 1908, pág. ;!18. 3 Versos 6~47-48 del Narbonnois, edic. Suchier. 4 . Blancardin et l' Orgiteilleuse d' amour, edic. Michelant, Paris, 1867, versos 3675-3680. 1 2 37 Viterbo, dice Schulz-Gorra, era puerto de mar adonde llegaban los paños de Oriente; no es, pues, de extrañar que poco a poco creyesen los poetas que Biterna fuese ciudad del dominio de los árabes. La ciudad de Viterbo, añade Sainean, bajo la forma de Biterne - resultante de la de Biterbe - , había pasado a designar en la geografía caprichosa de la Edad Media un país muy remoto y casi imaginario; así es que diciendo diablo de Biterna, es como si se dijera diablo de un reino pagano, situado en los extremos· de la tie,rra. Esta explicación no deja de parecer satisfactoria y era también la que se me había ocurrido al leer Biterua, en el manuscrito de Esterri, en lugar de Biterna. Sin embargo., hay que advertir que en la antigua literatura·provenzal no se cita más que un ejemplo de Biterna, y es el incluído en el Diccionario de la lengua de los trovadores, de Raynouard: cara' de Boc de biterna; ya se ve que se trata aquí del nombre popular del diablo de las bru_.,jas. La palabra Biterna, con significación de ciudad italiana, ciudad árabe, ciudad pagana, no parece encontrarse en ningún autor del Mediodía de Francia, y sería tal vez muy arriesgado echar mano de ella para explicar el origen del nombre que la gente del pueblo daba al diablo venerado por las brujas bajo la figura de un macho cabrío. La explicación de Sainean valdría para el Norte de Francia, pero allí precisamente no era conocido el boque de Biterna. Algunos han pensado que Biterna podría representar Biterra, es decir, Biterrae (Béziers), y en la edición de Rabelais llamada edición Variorum (tomo IV, pág. 37), hallamos apuntado que aquel diablo o boque es sin duda el mismo que el llamado «camello» de esa ciudad. Stengel, en la sabia edición que <lió en 1878 de la Canción de Roldán, aceptaba para Biterne la etimología .de Biterra, apoyándola con biternensium, en lugar de biterrensiurn que encontraba en un texto antiguo 1. Con todo, tropezamos aquí con tantas dificultades, que lo más prudente es, sin duda, declarar que el origen del Biterna provenzal y catalán queda aún por establecer. Raynouard proponía que en el verso de Raynols de Apt 1 To¡no 1, índice de nombres propios, art. •Balverne• . �J. SAROIHANDY se leyese citerne, en lugar de biterne; Mistral pensaba en el nombre de la ciudad inglesa Bittern, y Levy, en el Provenzalisches Supplement Wiirterbuch, se manifiesta casi dispuesto a seguir el parecer de Mistral : «La traducción de Raynouard por citerne-dice-es inexacta; ¿hemos de ver en [Biterne] el nombre de una ciudad inglesa?» Después de esta larga digresión, volvamos a nuestros fueros pirenaicos. En el Valle de Aneu, como hemos visto, todo se regía por las costumbres, escritas o no escritas. El derecho civil y el derecho canónico no se tomaban en consideración sino en tal o cual caso excepcional (fol. 27 v). Era poco más o menos lo que pasab~ y sigue pasando en Andorra: «Se administra la justicia según las costumbres patrias y, en falta de éstas, según la disposición del derecho común »; esto lo escribía en el siglo xvm al Consejo de Estado de España D. Antonio Fiter y Rosell, doctor en leyes, natural del lugar de Ordino, citado por Brutails en el libro que tiene dedicado al derecho consuetudinario de Andorra 1 . La tarea del erudito archivero no fué muy fácil, porque en Andorra no existen para el período antiguo sino muy pocos documentos fidedignos. Los dos tomos de privilegios que se guardan en el archivo del Concejo general del Valle, son copias que no inspiran mucha confianza 2 • En cuanto a las particularidades de la legislación andorrana, fueron apuntadas en algunos códices que son todos de fecha bastante reciente. El que mayor autoridad tiene en los valles es el conocido con el nombre de Politar; sin embargo, el Rvdo. Antonio Puig, que lo escribía en 1763, era hombre de escasos conocimientos históricos y quizá no era mejor jurisconsulto 3 • Otra colección, que lleva la fecha La Coutume d'Andorre, por J. A. Brutails, archiviste de la Gironde, juge au Tribunal Supérieur d'Andorre. Paris, Leroux, 1904, CLXVI-348 págs. in-8.0 (pág. 48). 2 cLes· privileges que je viens de nommer sont transcrits en deux gros volumes. Le peu que j'en sais m'inspire une vive .défiance sur la sincérité des copies• (pág. 71). 3 «Dans sa partie historique, le Polita1· est - mieux vaut le dire franchement - au-dessous de tout; 1'11tlteur pl11ce Auxerre dans le 1 EL BOQUE DE BITERNA 39 de 17 4 8, es el Manual Digest del Dr. Antonio Fiter y ~osell, que nombrábamos más arriba. Su obra vale mucho mas que el Politar, al que en gran parte sirvió de modelo 1 . Par~ la eocposición de París de 1879 se sacaron de estos _m~nuscntos dos copias, que están hoy depositadas en la Biblioteca del Comité de Legislación comparada. Pero, como lo declara el mismo Brutails, uno de los documentos de más valor que pudo consultar en sus investigaciones es el códice que ahora es propiedad de la familia Palmitjavila. Parece ser del siglo xvn; en todo caso no es anterior a 1607. Como el derecho andorrano es una combinación del cataduché de Bourgogne, en Bretagne; il croit que Brabanr,;ons est le nom des gens de Barbastro; il fait de Mai·ca ltispanica tantot u~ auteur, tantot un livre de Zurita. Ces quelques eiremples suffiront a donner une idée du crédit que mérite Anton Puig comme historie~. _ • Le Politar vaut-il mieux, du moins, comme contum1er? Anton Puig n'était guere plus préparé a cette mission; c'est un jurisconsul_te improvi~é. A ses renseignements sur la coutu1;11e il joint ~es conse~ls tres divers· son ceuvre tient du manuel de civihté et du tra1té de dro1t, de la théo:ie militaire et du recueil de maxin;es politiques: affirmer sans cesse la pauvreté des Vallées, faire a l'Eveque, au moment de ses visites de belles harangues dont A. Puig donne un modele tout au long cr~rder son chapeau sons les armes, etc. A l'occasion d~s Corts, .,Puig omet de définir leur compétenc~; mais il pre~d som de dire et de répéter que leur table doit e~re couverte «d u~ bo1n tapis >; s'il ne nous apprend rien du p~urvo1 ~es condamnés, 11 na ga de d'oublier aucun détail de l'exécuhon cap1tale. r , Ce qui est plus grave, c'est que l'auteur, au lieu d~ se borner a enregistrer les usages établis, donne a nombre de que:tions u~e ~olution nouvelle; il ne cite pas la jurisprudence local~, 11 renvo1e a des. auteurs étrangers. Ou finit la constatation ~ure e~ s1~ple de la_coutume 011 commence l'opinion personnelle d A. Pwg, ü est hab1tuelleme~t impossible de le saisir, et on compred combien son reuvre Y perd en portié. . . . >Malgré tout, cette compilation sans valeur mtrmseque a pns peu a peu un rang important, un caractere quas~ officie_l, dan_s l_es Vallées. «C'est leur Talmud» me disait un jour feu Lmo Fre1xa, v1ca1re général A. d'Urgel... .. • (págs. 68 Y 69). l Ill e 1 cTret [el Politar] molta part de les sublimes obres del mo t r d' Anton Fiter y Rossell de Ordino, y part dels arxius del Ill'º Consell de la Vall• (pág. 67). �40 J. SARDIHANDJI" EL BOQUE DE BITERNA lán, del romano y de los cánones, algunos juristas han llegadó a dudar de la existencia de una costumbre andorrana. Brutails no es de este parecer y recuefda la mención que. de dicha , costumbre se hace ya en el siglo xv en dos documep.tos, de 1470 el uno, y de 147 2 el otro 1. Para el vecino Valle de • Aneu no-nos hallamos reducidos a conjeturas tan débilmente basadas. Mucho antes de esas fechas, los fueros dados y confirmados eh él siglo x1v habían sido codificados, por decirlo así. En los siglos -xv, xvr y xvrr variai:ía poco la legislación en el Valle, y para estudiar estas variaciones no tenemos más que referirnos a la información de 1669, hecha por los delegados del duque de Cardona. Se ve, pues, ia importancia que tienen, tanto el códice de 1408 como esta información, para el estudio comparativo _de la legislación en los VéJ]les pirenaicos 2 • mientras que e:rillat se pronunciaba e:rilat; al lado de castel!, coltell, val!, encontramos castel, coite!, val, daual, y no podemos decir si en estos últimos casos no estamos en presencia de una despalatalización de la -ll final, que ofrecería también para la -ñ ejemplos análogos en dq.n, engan, jun. Hay igualmente gran variedad en la representación de la j catalana, y no es siempre posible decidir si sonaba como la j francesa o como la y italiana: pudjar y pugar, ledja y lega, jutge y juge, penjar y penyar. En fin de palabra ya se había ensordecido, sin duda, como en la época actual: miz, pux (al lado de pug). No ·es pro: bable que en ladronicij, maleficij, lsabariJ, al lado de !adronic-i, malefici, lsabari se haya querido notar una pronunciación · doble de la i, y grafías tales como ojicij, inuentarij, homehij han de ser un recuerdo de la manera me escribir los genitivos del latín. La falta de e inicial en scarni~, scur, striure, .pecialment, spres, staga, stament, stira;at y la frecuencia de grafías semejantes, aun después de una consonante en otros textos antiguos catalanes, casi nos obligaría a pensar que estos grupos iniciales no necesitaban verdaderamente la vocal de apoyo que nos parece indispensable en el castellano o en el catalán de nuestros días 1 . Notaremos, por fin, las dos palabras ezepcio y tacxar, el uso de la f por s en penya, meyes, ofenyes, III Hagamos ahora algunas observaciones sobre la lengua de nuestro antiguo manuscrito. Por de pronto, en la ortografía no hallamos ninguna uniformidad: se escribe vegada y veguada, trencar y ttenchar. El sonido de la ll es notado de muchas maneras: milis, bata/ha, conceyll, conceill, pallyar; en principio de palabra, l sencilla tenía valor de l doble: ladre, legir, leuda (llech, fol. ro, y llec!ja, fol. 5 v, son excepciones interesantes); en celer, balesta, batle también se trata del sonido de la ·zz, 1 El de 1470 es del 18 de enero: ~He lo-dit Ramon Calbera 'promet de asegurar XXXIII l. sobre sos bens a custum d'Andorra•;_y el de 1472, 18 de abril, trata de un sujeto que había mandado embargar bienes por el baile y «s'en ji.a fets tres enquants, segons costum de /a terra• (pág. 56). · 2 Sería de desear que ambos se publicasen y se estudiasen detenidamente. Pe;ro, sobre todo, sería prudente sacarlos de las montañas de Lfrida para llevarlos a algún archivo, donde estuviesen al abrigo tle todo percance. .., 1 1 En las glosas catalanas de Munich que publiqué en J.1élanges Chabaneatt (Romanische Forscltungen, Band XXIII, 1907) era de parecer que stendie, sforfar hablan de pronunciarse estendie, esforrar, y me basaba en que la neta de Nestor estaba allí escrito: la neta d'En Stor (pág. 244 , n. 2). Con todo, hay que advertir que en los dialectos landeses de la orilla del -Atlántico, sjerá, scajá, stiwdit se pronuncian sin e· inicia-!. Así nos lo dice, hablando principalmente de Mimizáh, el presbít~ro Beaurredon en su Essai de Pkilologie landaise, Pau, 1877, pág. 41. En la parte de las Landas, tan minuciosamente estudiada por Millardet, no llega la e a desaparecer sino después de una vocal; pero en -los demás casos puede a veces ser muy débil, y en presencia de grafías como las nuestras, encontradas también por él en documentos locales, el sabio profesor de Montpellier dedara que aqu[ como en otras lenguas, en italiano por ejemplo, pudo muy bien la e, después de su reducción, caer definitivamente. (Véase Études de Dialectologie landaise, Toulouse, 1910, pág. 139.) �J. SAROÜIANDY ' . conrerbacio, y el empleo de -ss- en cassa, gui.ssa, despessa, lssabari, al.lado de casa, guisa, despesa, lsabari. En estas últimas palabras la s sonora intervocálica es regularmente reptesentada por una -s- sencilla; pero la -ss- doble de las primeras es tanto más extraordinaria cuanto que estamos aquí en una comarca donde la s sonora no había de pasar nunca al sonido correspondiente de la s sorda. Los ejemplos son muchos y no pueden ser todos errores, como se creyó que lo eran los pocos ejemplos del mismo caso que se encuentran en manuscritos castellanos coetáneos 1 • Las diversidades tnqrfológicas aun son •más sorprendentes: lo senyor y el delme, dos mes y tres messos, quiscun (cascun), calcun y cadahun, puga y puxa, deba y dega, /aya y fara, fes Y fahes. Los notarios que empleaban formas tan divergentes, no trataban seguramente de escribir como se hablaba en el Valle, y, sin embargo, todos eran naturales de él 2 • Juan de Berrós, el notario de I 3-37, sólo usaría por descuido las formas peculiares de su lengua nativa, empeñándose sin duda en escribir como le enseñaron en las escuelas donde había estudiado su profesión. Pasó lo mismo con los que le sucedieron en el cargo, y si, al copiar las actas redactadas por él, el notario de 1408 hizo algún que otro cambio en la lengua, sólo fué para modernizarla. El códice de Esterri no puede, pues, enseñarnos sino muy poca cosa del estado de la lengua que allí se hablaba a fines del siglo xv. Y en general se puede decir que las actas notariales tienen escaso valor para el estudio del habla local. Así lo tienen probado Navarro Tomás, por lo que toca al Alto Aragón, y J. Passy, por lo que se refiere al Bearn 3• Hemos de resignarnos a ello; la historia antigua . 1 Véase FoRD, Tite old sjanish sibilants, Boston, 1900, pág. 107. 2 «ltem quel dit senyor no pus[que) ni degue metre o posar jutge ni not[arz] en la dita val dAneu sino qrte sie dela dita terra>(foL I v). 3 Véanse J. PAssv, L' Origine des Ossalois, Paris, 1904, págs. 41 y siguientes: «Valeur des chartes pour la géographie dialectale~; T. NAVARRO ToMÁs, Revzte de Dialectologie romane, 1910, págs. 110 y sigs.: «Observaciones sobre el valor dialectal de los documentos notariales» y además R. MENÉNDEZ PIDAL, Rev. de Filol. Esp., 1916, pág. 79. ' EL BOQVE DE BITBRNA 43 de un dialecto que no haya tenido cierta difusión literaria será siempre para nosotros muy oscura. Con todo, un texto medieval como el nuestro, aunque no pueda servir de base segura para estudios de dialectología, no carecerá de interés lingüístico. Apuntaremos primero la palabra pleyto (fol. 27), que es un aragonesismo usado al lado de pleyt. ·También se podría pensar en la influencia de jeito, aragonés, sobre feyt, que sale muy a menudo frente a dret; pero la cosa aquí es más dudosa, ya que la antigua extensión geográfica de feit (Jeito), entre el fecho castellano y el Jet catalán, no nos es conocida, y no sabemos si el área fonética dé c:r)eit rto comprendería también el valle del Noguera Pallaresa. Lá preposición entro, de uso tan frecuente en antiguo aragonés, se encuentra aquí como efl qtros textos catalanes 1 • Por fin,. cinquoenta (fol. 8), entre quaranta (coranta) y sexanta, es un ejemplo más de la influencia del español de Aragón sobre el catalán notarial de Lérida y su provincia. En nuestro códice siempre encontramos penre, romanre, tolre, volre, formas normales en toda esta comarca. Es de notar que se dice defenre, a pesar de la n de defendere, mientras que la v de absolvere es representada por ben absolbre (fols. 20 v y 21). La r no se pronunciaba en entrar, senyor, mullers, frontalers, dado que a nuestros notarios se les escapó escribir entra, senyo; mulles, frontales .2• Lar muda de los finales en -rs también se deduciría de la grafía inversa: en cars de, en lugar de en cas de. Son notables la suavización de p y ten lebros (leproso), tudor (tutor), nadiu (nativo), madremunyat 3, y la caída de sonoras intervocálicas en noembre 1 Compárense: entro al loch nomenat yapeyra (fol. 1); entro en aquest dia (fol. 5); tro aci obseruada (fol. 8v); tro sie ordonat (fol. 11 v) . 2 Compárense aún goters, mercaders, tiradors: «E que sagrament ne testimoni ques face per carreres ne per gotes ne per posades de alberchs o de cases que no age reprouament (fol. 7); ..... trenquar hostals butigues robar mercades per camins furtar besties o bestiar enles montanycs e blat o altres mercaderies enla• plai;;a o mercal o la mola o draps en los tirados o al moli» (fol. 36v). 3 «E aquest capitol senten axi per clergues o capellans com per �EL 44 J. BOQUE DE BITERNA 45 SAROIEIANDY (noviembre), oi (odio), sien (sexto), treents (trecientos), pri1JZia (primicia), humiher (homiciero). · Pasando a la morfología hallamos el pronombre indefinido la ~n, cuya forma masculina extraña a primera •vista. Sigue usandose esta forma no sólo en la provincia de Lérida, sino también en el Alto Aragón, donde se puede oír muy a menudo la uno y l'otro 1 . Un pronombre que aun se puede citar es el representante del catalán quin (quina), que es aquí quenya (quinya) y quen para el masculino, con una despalatalización de la -ñ, de que hemos hablado más arriba 2 • En la conjugación de los verbos se dice cante en lugar de canta y digue en lugar de diga. No se trata aquí de la vocal neutral del catalán oriental, que equivale, poco más o. menos, a la e muda del francés; "la e de cante y digue es una e cerrada, teniendo el m_ismo valor que en castellano. Estas formas arraigan muy leJOS en el pasado y hay ejemplos de ellas en nuestro códice 3 • l~cs e axi per borts com per madremu[n]ya~s> (fol. 24). Dada la oposición con bort (bastardo), madremunyat tal vez signifique hijo legítimo. 1 En Aragón, la uno está atestiguado en textos antiguos. Véase MoREL-FATIO, Chronique de Morée, Ginebra, 1885, pág. mJ de la Introducción: «se partieron la huno del otro>. En el manuscrito de Esterri: «la vn ab laltre (fol. 21); a la h~n dels fills o de les filles» (fols. 4 y 5). Ha nacido esta forma en una comarca donde lo es el masculino del artículo y es un producto de la fonética siótáctica: lo úno) ló uno) lá ttno, porque aquí también tiene tendencia el diptongo óu a pasar a áu. 2 También en el Bearn y en las Landas, al lado de quin (quina) se encuentran qtfeii (queña) o quiñ (quiña) . Véanse LESPY, Dictionnaire bé~~nais, Montpellier, 1887, y M1LLARDET, Petit atlas linguistique d'une region des Landes, mapa 436. En el códice de Esten-i: quinya {fol. 20 v), quenya (fols. 2 1 y 38 v), y además, «per quen que testimoni o sagrament que fara (fol. 7); tots _sos vens quens que sien» (fol. 3). «Al lado de quen que pon~ré unos ejemplos de quantque (por más que) y de quantque quant (siempre. que): q11antq1Je sie gran (fol. 9); quantque sie manifesta o prouada (fol. 6); qttantque quant se aura a dar sentencia (fol. 38 v); quantes vegades & qttantq[ue] quan Ji plaura» (fol. 3). - 3 ~E se sen va e siEs] bandege de comdat e puix se tracte pau e ab la partida fara pau que de continent pusque tornar pagant la ley a senyor; e sino pot esser pres que sie exillat e bandeyat de tot lo comdat de Pallars e juredictio daquell per mix an» (fol. 34 v). Al lado de cante (canta), digue (diga), esperaríamos cantabe (cantaba), y en algún que otro dialecto moderno no deja de existir esta forma, pero por lo común es una -~ muy abierta y no una -e cerrada la que tenemos en 1~ tercera persona singular del imperfecto de indicativo. Es de notar que esta -e, de dibc,, cantabc, no sólo se encuentra donde toda -a final ha sido sustituíd9- por una ~, comQ, poi: ejemplo, en Lérida y en todos los pueblos sometidos a su influencia, donde se dice agullc,, case,, dQnc,, sino también en otros puntos, como Alcampell o Zaiqín, donde la -a, apenas alterada, ha sido conservada, o tal vez restituída. La primera persona singular del imperfecto de indicativo queda, por el contrario, caracterizada por una -a, que se ha introducido por analogía con la persona correspondiente del condicional y del subjuntivo. Al lado de cantaba y cantabc,, diba y dib~, diría y diri~, se dice canta y cante, diguessa y digués, puguessa y pugués. Se va perdiendo esta distinción, pero quedan vestigios de ella en muchas partes, y no sería imposible q~e ya existiese en el tiempo en que fué escrito nuestro texto. En todo caso, no lo podemos inferir de ninguna manera, y sólo encontramos en él ejemplos de tercera persona singular del imperfecto de indicativo en -e, sin que sepamos de qué naturaleza era esta vocal; para el subjuntivo no hay ejemplos de primera persona singular, y por lo que ·se refiere a la tercera persona singular del presente, casi siempre viene sin -e final: pug al lado de puge (puyar), pach en lugar de pague y do en lugar de done 1 . Las formas fuertes del pretérito y del partí- ' 1 ~Qu~en do deu o quinze (fol. 9); no do delme a negun scola• (folio 11 v). Para esta forma y otras semejantes, véase P. JAuME NONELL, · Análisis morfologiclt de la llenga catalana antiga, párrafos 350 y 156. Demos ~lgunos ejemplos de la tercera persona singular del imperfecto de indicativo: •que si nengun hom ni nenguna fembra lexaue lo dit senyor comte ni los seus & exiu,e de la terra del dit senyor co[m]te e Jaltie son domicili e trasportaue sa staga en altre loch ..... » (fol. 2 v). Ya llamé la atención en el Bulfetin Hispaniqtte de t906, págs. 301 y 302, sobre formas verbales, como cante=canta y venguessa=vengués; pero no conocía entonces toda su extensión . Apu¡;itaré aquí algurias frases recogidas en Alcampell,_Fraga y Zaidín: ~Pensabi; morí's; qué .dib~ ix'ome? ya mé'u -diríi;; VQl que parla com ad; si avúi puguessa! sí'u �J. SAROIBA!-;DY_ c1p10 pasado son más comunes que en la lengua moderna: «promes que contra aquels no venra» (es decir, prometió, folio 14); «negu no deu roman,re endeffes» (fol. 37). Otros participios son: admes, ates, pres, [e]spres, comes y eneas (fol. I9), al lado de encorregut. Nótase el plural invariable de entes en «hoits e entes los dits capitols» (fol. 14), y el empleo como sustantivo del femenino cantesa, con significación de contienda: «si sesdeuenra que ..... en la cantesa o en la mescla se fara una mort» (fol. 8 v). Podríamos hacer muchas más advertencias, pero a fin de abreviar este trabajo nos contentaremos con transcribir en una nota, sin comentarlas, algunas otras formas, palabra,g o frases que ocurren en el texto, sin ocuparnos de aquellas cuyo interés no es tanto que no puedan esperar a que las publique el futuro editor del códice de que hemos tratado. Ortografia y fonética. - Enpedir, tnenbre, evifuria; manarar, volentat, sent Marti, ley alment, exouar, vidt,a, ydiona (idónea), percurar, jwemes, presona, enterpetrar, salp & segur, dt'tmenge, colp, difenedor y difenament, mors (muertos), to,·s (tuertos). sabiessá cuan hue sebie usté (Alcampell). Passe la can:eter~ pe.e mitx: del pQblle; li agrahe lo monyo~ m'agµ:!re;.de qu[lieve:dQ-1?"lo que't cos-te aci di.vúit centúns; hll cfafren per d~u; fi~ fret; que pllorah~ la pobret~l (Fraga). Au, vatje! ya pQt escomen,;;á a pll❖ure cuan vullgue; fáigue conte que no cáigue! no vuU qué 'u faya; ojalá me morisquessa! cu.án ha dit qu'en portessa1 cuan me piquen , s'alce una bambQlla; no volí~ que'ls bi marquessa; no callá.h~ lo txiquet, s~mpre pllorah~> (Zaidin). Para la transcripción de los sonidos me he valido de la ortografía corriente en Cataluña, modificándola cuando me ha parecido oportuno. He escrito la ha veces, aunque no suena; be empleado la v, aunque suena b; la e es cerrada; ~ y Q son abiertas. En Cataluña no hay inconveniente ninguno en transcribil" la s sorda por fo por e (ce, ci). Por el '-contra1io, no lo podríamos hacer en los pueblos aragoneses cuya lengua tiene aún carácter catalán muy marcado, pero donde ya existe la zeta castellana, como, por ejemplo, en San Esteban de Litera, Peralta de la Sal, Lascuarre, Roda (véase Primer Congt·e's Internac. de la Lle1igua cat., pág. 332). Aquí tendríamos que escribir el catalán tomando por base la ortografía castellana. EL BOQtlE DB l!ITERNA 47 Morfologia y sintaxis. Deu y Deus, dues p[re]sones, son marit; sa ffor,;;a, lu1· libertat, als (otra cosa); alscuns y alsguns, aytal, aJ·tant com si dira missa (fol. 16); ho us lexarem la dita terca part del delme la qual nos attets donada (fol. 12 v); sino que diugues paraules deshonestes (hoja segunda del índice), que en a,;;o no merenmal (fol. 6); s'es absentat; la mort ere :tada feyta; la pena valle tro lo senyor aie levada la ley del mal q~e s1 _fara (fol. 19); no los pusque perdonar ni tornar los bens que sauia apl1cats (fol 2 v); aquel o aquels que aquesta cosa atentaran (fol. 34)- Adverbios, preposiciones y conjunciones. Ensemps, malment; si vnament l1os dits bens no eren ja vinclats (fol. 2 4 v); tot hom stigue asuauadament & be 1(fol. 20); lo senyor nArnau Rotger condam de bona memoria comte de Payllars (fol. 26_ v);. e~¡pero, pora; no res meny ns (fol. 35 v; menys, fol. ro); sens tota Justicia, sens tot contrast, sens tota merce; jatsesie que alleg[u]e[n] en la vall dAneu que ..... (fol. 33 v). Derivados y compuestos. PÓivera (fol. 35 o); ferreia1· ab ferre caleat (fol. 5); [e]stirarar;_ Salt de vila; enuayt acoroes (fol. 8); c<mtradiment, innouam~nt, meynsfalltment (fallecimiento, fol. 20); viafora que roort ha boro ferta (fol. 15 v). Este grito de alarma ha dado viaferro, al parecer, en la lengua moderna. Palabras sueltas. Acaptar blat, vi, diners (fol. r); ferre calt (fol. S y 15 v); dinerada (fol. 1 6); fort dura cosa (fol. 37 ); keretader (fol. 24 v); lionta (fol. 6); els infans o hereus daquels (fol. 9 v); nea sía tengut ?[er~ mu1·trer ne per bumiher (fol. 8 v)¡ de nouel (fol. 4) sagrament, testimomatge. Estas palabras recuerdan todas el francés. Compárese aún perlo f errar (fol. I7 v) y pour leferrer. Las que siguen tienen una acepción especial: e pac_h la ley segons lo mal que aura feyt (fol. 19); que allegara piara o testiroonis ..... que la dita piara o testirnonis aien affer sagram.ent (segu~da hoja vuelta del indice); axi seti com mouent (fol 23 v); 1~ quanbta~ quel testador se aura jaq1,ida per sa ma[n] (fol. 33 v) . Citemos por fin: Coro molts alberchs se amortauan en la dita val e tornavan a no res (fol. 23 ); brega ni aualot no moguen (fol. 20); despenen en auls �J. SAROIHANDY vses les delmes que auran presses (fol 11 ); tacxades per la cort e auerades per la part .mijanr;ant sagrament (fol . 37 v); de les quals les unes an opts correctio (fol. 4); quities de tot vsatge e seruitut e questia & subiecc;io (fol. 1 v). EL BOQUE DE BITERNA 49 que estudié con algún detenimiento en el verano de 1906: «e ac;o sia feyt cascu[n) an en die del digmenge apres la festa de sent Miquel.. ... o en altra qualque dia ..... segons que milis les sera vijares esser vist fahedor (fol. 2) 1 . Llamaremos, finalmente, la atención sobre las tres palabras siguientes: J. SAROIHANDY. Bare, voz de origen oscuro, pero cuya significación se deduce de los dos textos en que viene usada, el primero en catalán y el segundo en latín, que es el más explícito: «ill [e] uel illi qui effugerit aut exiuerint a potestate seu a iuredictione dicti dorr.iini comitis et suorum et iuerit ad illum seu ad illos sit patricida seu bare et perdat seu incurrat corpus et omnia bona sua mobilia et inmobilia ubique et predicta bona aplieenl:ur fisco ..... )> (fol. 30 v) 1 . Orri, que representa ellatín horreum: «hun orri, hun celer & hun payller» (fol. 39). Esta palabra existe aún en ambas vertientes del Pirineo, tanto en el Pallars como en el Ariege, con el significado restringido de cabaña en el monte, alrededor de la cual se acorralan las ovejas para ordeñarlas, y en la que se .hace el queso. En un principio significaría, como en provenzal, un granero en el pueblo; luego una borda, o sea una granja en las afueras, y por fin la cabaña del monte 2 . Veyaire: «que ho pusque lexar [a] aquel o aquells que veyaire li sera ne se volra» (fol. 23 v). Esta palabra existía en castellano antiguo (vejaire) y en provenzal (vejaires). Encuentro una forma con -s en un manuscrito muy parecido al de Esterri, que se guarda en el Archivo Municipal de Balaguer, y 1 •Que si nengun hom ni nenguna fembra lexaue lo dit senyor comte ni los seus & exiue dela terra del dit senyor co[m]te e fahie son domicili e trasportaue sa staga en altre loch lo qua! fos de iuridictio & dominatio dequal se vulhe altre senyor qui agues terra & juridictio e aquel o aquels sien enemichs manifests del dit senyor comte e deis seus ell scarnira aquel o aquels sie vare e p[er]de e sie encorregi{t en corseen bens inobles & in[m]obles on que sien eq[ue] los dits vens sien confiscats al fisch> (fol. 2 v). 2 Para las demás acepciones que tiene orri en catalán, véase .ANTQNIO GRIERA, Bulletí de Dialectologia catalana, 1916, pág. 46. 1 «En lany dela santa nativitat del fil! Deu, Jhu Xst .M. ccc 1 quatre, · 19s honrats en Ffrancesch de Murell, en.P[ere] de Ceruera, en P[ere] de Senta Linya e nArnau de Castre pahers, dela ciutat de Balaguer en lany damunt dit feeren fer aquest present libre, en lo qual sien transladats e escrits tots bans eordenacions e establiments, les quals eren scrites o la maior partida daquells en unlibre antich quaixtot esquarnat e destrovit, apellat libre vermeyll dela paheria; en lo-iual libre eren escrtts e notats ordinariament tots les bans e ordinacions qui en la ciutat son acostumats de tenir. Los quals bans e ordinacions de paraula, los dessus dits en Ffrancesch de Murell, en P[ere] de Ceru[er]a, en P[ere] de S[en]ta Linya e nArnau de Castre pahers feeren translada.r e escriure per ,;o que daqui aauant estiguessen los 'dits bans e ordinacions en pus ferma duradora memoria. E en lo comen1,ament del present libre es demostrat per escrit largament lo priuilegi quels prohomes dela dita ciutat en temps passat obtiogueren del offici dela paheria del molt noble baro e senyor lo senyor nErmengou de bona memor[ia] comte dUrgell, perla tenor del qual privijegi los p(ro]homes dela. dita ciutat de Balaguer pod[e]n fer tots ordenacions establiments e posar bans duradors aytant coro als prohomes dela dita ciutat plaura, e crexer e miruar aquells tota vegada segons que a lur gran saviesa sera ben vist faedor» (fol. r del texto catalán). Digo del texto catalán porque éste va precedido de un texto en latín de veinte hojas y seguido de dos cuadernitos de cuatro hojas cada uno. El texto catalán consta de cuatro cuadernos de die~ hojas, pero bastantes han quedado en blanco y algunas no tienen sino unas cuantas líneas. El códice mide 294 mm. de alto por 202 de ancho; tiene tapas de madera con lomo de cuero. Ambas tapas están hendidas, y las manecillas y clavos que las guarnecían, en parte han desaparecido. TOMO IV. 4 �MISCELÁNEA DESHECHA MISCELÁNEA UNA NOTA A «LA CELESTINA» En una de las adiciones que el auto noveno de La .Celestina sufrió en la edición de Sevilla de l 502 hállase este pasaje: «Celestina: .. ... esso poco que beuo; una sola dozena de vezes a cada comida ..... - Parmeno: Madre, pues tres vezes dizen que es bueno e honesto todos los que escriuieron. - Celestina: Hijos, estará corrupta la letra: por treze, tres.» Estas palabras; aunque mal entendidas por alguno, son bien claras (v. Rev. de Filo!. Esp., II, 1915, págs. 185-186). Sobre la misma idea insiste un pliego suelto gótico del siglo xv1: Aquí comienyan vno_s villancicos I muy graciosos de vnas comadres muy ami lgas del vino. Agora nuevamente I impressos. (Sín lugar ni año, 4 hojas en 4.º, sin signaturas.) El tercer villancico de los comprendidos en el pliego, empieza así: La letra dize que beuan tres vezes a vna comida, mas deue estar corrompida. No ay harto en siete ni nueue, quien dize que tres abastan no me p esa quando gastan, . sino quando no se bene; si el vino encima me lluene, no me enhastía por mi vida ..... Siguen otras cinco coplas que no nos interesan, pues no se vuelven a referir ya ni al número tres ni al trece. Pe;o no así la Deshecha, que dice : No quiero tres .ni quiero trezes que vn tordo bene cien vqes. Esta cuenta no me agrada porque deue estar errad11, que yo con vna tostada suelo colar treze vezes ..... A ésta siguen otras once coplas. Nótese ahora que ni el villancico ni la Deshecha dan completa la frase que pronuncia Celestina; aluden a ella simplemente, como a -cosa de todos conocida; esto acredita la popularidad del dicho; la cual pudiera ser debida a 1a Celestina misma, o pudiera datar de antes. De todos modos,_la frase contiene un giro popular que se repite en La Lozana Andaluza (mamotretc;, XXIII): la Cortesana entiende equivocadamente que le van a dar noticias de su madre: «Pues qué, ¿me enviastes a decir que me querfades dar nuevas de mí madrer-Lozana, ¿Yo, señora! Corruta estaría la letra; no sería yo. » Esta frase es una prueba curiosa de la vulgarización de ciertos términos técnicos relativos a la interpretación de textos. Se comprende que toda~ía en el primer siglo de la imprenta el habl~ popular estuviese afectada vivamente por expresiones usuales en la hermenéutica propia de la transmisión manuscrita de las obras. R. M. P. EL CUENTO DE LA CAPA El episodio del peregrino o del mensajero que pone en el suelo su magnífica capa y se sienta sobre ella, y que .luego, al reti~arse, la deja, pues no acostumbra llevarse la silla en que se sienta, se encuentra en la Geste des -Nonnanz de Wace y en el poema de Aymeri de Narbonne 1, y caracteriza, con otros 1 GAsTON PAR1s, Sur un épisode d 'Aymeri de Narbonne, en R o-mania, IX, págs. 5 15-546. Cita además tres crónicas que lo toman de �52 MISCELÁNEA MISCELÁNEA elementos, el fausto del héroe. Gaston Paris supone que procede de un poema francés perdido, compuesto antes de las cruzadas, y que reflejaba la rivalidad entre francos y griegos 1 . Timoneda lo populariza en España, adaptándolo, casi seguramente, de una fuente italiana. El rápido cuentecillo de Timoneda 2 contiene un elemento nuevo. Para Gaston París el tema ha sido inventado en una época en que los asientos eran casi desconocidos en las grandes salas de los palacios; pero en I IOO no se comprende ya que unos caballeros recibidos por eÍ emperador tengan que sentarse _en el suelo, y Wace explica que era la 'costumbre del país'. En Timoneda y, sin duda· alguna, en su fuente, ·el incidente está motivado porque el gran turco manda, 'por cierto respecto', que no se le dé silla al embajador. Con ello, el carácter del rasgo aparece un tanto cambiado: no se trata de la magnificencia del veneciano, sino ·de su agudeza para responder a una afrenta. A. L. Stiefel, Menénpez Pelayo y G. T. Northup 3 señalan cinco versiones españolas del tema, además.de la de Timoneda: Luis de Pinedo, Líber facetiarum. (Paz y Melia, Sales españolas, primera serie, págs. 3 ro- 311.) Pinedo trae una segunda versión incompleta, pág. 312: u¿ caballero que no recibe silla, dobla su capa y se sienta en el suelo. Melchor de Santa Cruz, Floresta española. (Floresta general, Madrid, 1910, I, pág. 122.) Lope de Vega, El honrado hermano. ( Obras, _VI, págs. 379 a y 380 b.) Wace, págs. 528-538. Según L. ÜEMAISON, Aymeri de Narbonne, ·1, página ctxxxvr, aparece también en un poema latino del siglo xm, compuesto en gran parte sobre relatos orales, en honor de Bernardo de Lippe. 1 Groeher atribuye a la aventura una base histórica y explica su difusión como obra de los peregrinos y cruzado~. (Zeitschrift für romanische Philologie, V, págs. 175-177.) 2 Sobremesa y alivio de caminantes, primera parte, cuento XXIX. (Bibl. de Aut. Es/, III, pág. 172 a.) , s Zeitschnft für 1·omanische Philologie, XXIX, págs. 333-336; Orígenes de la Novela, TI, págs. xLv-xLv1, n. 3; Modern Languages Notes, XIII, pág. 92 b. 53 Calderón, :ludas Macabeo. (Bibl. de Aut. Esp., VII, página 315 by c.) A las versiones mencionadas puedo añadir lo siguiente: I.° Cervantes recuerda el cuentecillo en el Viaje del Parnaso, no sin renovarlo con un rasgo personalísimo. Apolo contesta a las enojadas razones de Cervantes, que no halla asien~o: .Mas si quieres sálir de tu querella, alegre, y no confuso, y consolado, dobla tu capa y siéntate sobre ella ..... - Bien parece, señor, que no se advierte, le respondí, que yo no tengo capa. (Bibl. de Aut. Esp., I, pág. 688 a.) En la comedia El palacio confuso, atribuída unas veces a Lope y otras a Mescua, se aprovech~ el, tema, que parece haber gozado de cierta fortuna en el teatro. 2. 0 Siéntase el duque, el conde, el noble, y vase Carlos a sentar. Aquí no tenéis lugar, soldado ..... Reyna. · Siéntate, Carlos, que yo instituyo en ti nobleza ..... Conde. ..... No porque la reyna lo mande se deve perjudicar la nobleza titular de Sicilia, que es taxi grande que no cabe en este banc~, y assí no tenéis lugar. Carlos. Bien pudiera yo tomar lo que con ánimo franco me da su alteza, por fueri;a; mas déxolo, porque intento tener más honrado assiento-... Conde. Dobla la capa y siéntase en ella. ..... Assí, sobre mi honor me he sentado, porque el banco del honrado dizen que ha de dar de sí; y siendo leño esse escaño, �MISCEL{NEA MISCELÁNEA duro será y avarieqto, y assí es más noble este assiento, pues dará de sí, que es paño. La espa<;la y la capa fué honor del hombre mejor, y assí he partido mi honor y en la mitad me senté. (Parte 28 de comedias nuevas, págs. 202 a, 204 by 205 a.) La escena que precede puede referirse a la versión incompleta de Pinedo. 3.º La «española hazaña» de Garcipacheco, en la 7erusalén conquistada de Lope, paré~e recordar nuestro CU!=nto, aun cuando no pueda mirarse propiamente como una variante del mismo: Pacheco mira al S.aladino, y mira si ay por toda la sa1a algún assiento, y como no le ve (cosa que admir"a, hecho español, gallardo atrevimiento), una al.mohada de sus pies retira del persa, al atrevido brazo atento, y sin respeto a tanta piedra bella, bajóla un poco y assentóse en etfa. (Fol. 387 v de la edición de 1609.) Este episodio de la Jerusalén se enlaza más bien con el incidente del ménsajer0 moro que no es invitado a tomar asiento para deoir su embajada, tan repetid9 en nuestro teatro 1 • J. GóMEZ ÜCERIN. CONTRIBUCIONES A LA BIBLIOGRAFÍA DE GÓNGORA 2 1786. 22. Poesie ¡ di ventidue autori I spagnuoli I del cinquecento \ Tradotte in lingua Italiana I da Gianfrancesco Masdeu \ barcellonese ¡ Tra gli Arcadi Sibari Tessalicense I Tomo I (Tomo II] 1 (Ador- 55 no.) ·¡ Roma MDCCLXXXVI. 1 Per Luigi Perego Salvioni stampator ¡ Vaticano nella Sapienza I Con Licenza de' Superiori.-Dos tomos, I2.°, con 5I4 págs. correlativas; texto cast. en -página par e ítal. al frente. Págs. 52-53: Vida de Góngora. - Vita di Gongora. Págs. 182-183; Canción, 1. A una tortolilla: Vuelas, o tortolilla. Págs. 184-185: Canción II. Daliso amante de Le.da: Frescos ayrecillos. Cfr. núm. 46. 1811-1841. 23. Poesías escogidas de D. Luis de Góngora y Argote, edición de D. Luis María Ramírez y las Casas-Deza; Córdoba, 1811. 'Thomas, sin describirla, asegura: que existe. Nos parece dudoso. 1. - Existe una impresión de la misma hecha en 1841, descrita por Foulché-Delbosc, núm. 160. 2.-Existe en la Bibl. .de la Real Academia 'de la Lengua un volumen ms., ct1ya portada dice: Poesías escogidas I de I Don Luis de Gongora y Argote I dadas a luz, corregidas y aumentadas con varias ineditas, y I algimas cartas· del mismo autor no publicadas hasta ahora I Por Don Luis María Ramíre.z de las Casas-Deza, I entre los Árcades f Ramilio Tortesíaco 1 Individuo correspondiente de la R 1 Academia Esp~ola ¡ Año· 1866. La dedicatoria del volumen - original de un libro que no llegó a publicarse - está fechada en Córdoba, diciembre de 1864. En el prólogo (fol. 1 v) se lee: •Esto dijimos en la .edición que publit:a~os en 1841, y, tratando ahora de hacer otra por haber sido aquélla muy corta, hemos querido que lleve como apéndice algunas cartas del, autor ..... • .1. 3.-Según el Anuario de la Academia de la Lengua, año de 1875, el editor Ramírez de las Casas-Deza murió en 1874. Es poco probable que un hombre muerto en 1874 haya publicado un volumen de Góngora en 181 r'; poco -probable que, de haberlo hecho, no lo _cite en la edición de 1841, ni en ~l prólo~o del volumen que dejó preparado en -i866. 1819. _24._B\b_lioteca I selecta I de literatura española, 1o modelos I de elocuencia y poesía, 1 Tomados de los escritores mas célebres des~e f:l siglo ~v1 I_ hasta nuestros días, y ·qu.e pueden servir de lecciones I prácticas a los que se dedican al conocimiento y estudió I de esta lepgua; 1 Por P. Mendibil y M. -Sil vela. \ ..... In omnibus fere minits valent Prrecejta quam experimentá.' 1 Q.u rnr. 1 Tomo prime:co; 1 Burdeos, 1 en la Imprenta de Lawalle Joven y Sobrino, 1 Paseo de 'I'ourny, n.º 20. 11819.-4.º, 4 vols.: CXXVlíl + 409¡ 494¡ e+ 552 y 664págs. Bibl. Nac. de Madrid: r. 12354-57. · Volum en III: Pág. Ixxvu. En roscas de cristal ·serpiente breve 0 1 Sobre algunas ver,siones portuguesas del cuento, Zeitschrift, XXX, págs. 332-3:33. 2 Véase Rev. d.J Fil(}/, Es¡,., 1916, ur, pá'.gs. 1¡1-J82. LL0S, J. L¡;;lTE DE VASC0NCE1 Publicólas R. FouLCHÉ-DELBOSC, Vingt-six lettres de Góngora. (Rw. Hisp., X, 1903, págs. 184-225.)-Véase·además núm. 28 de estas notas. �MISCELÁNEA (fragmento). Pág. Ixxvm. Final d~ Polifemo. 76 Corzilla temerosa. 78 Vuelas¡o tortolilla! 79 De la florida falda. 80 La dulce qoca que a gustar convida. So Raya, dorado sol, orna y colora. 81 Castillo de San Cervantes (fragmento). 82 Servía en Orán al Rey. 270 Aquel rayo de lagµerra. 273 Tú noche que alivias. 276 Frescosairet:íllos. 410 Rey de los otros ríos caudal'oso. Volumen IV: 121 Así Riselo cantaba. 123 Recibí vuestro billete. 125 Ingrata Señora. r27 Ciego que apuntas y ati'nas. 128 Labrando estaba Artemisa. 130 Ande yo caliente. 187 De amor con intercadencias. 189 Da bienes fortuna. 260 A mis sei'iores ;aetas. 1826. 25. Juan María Maury, Esj!agne poétique, 1826. A más de las versiones citadas p_o r F. - D, núm. 148, hay en el torno II las siguientes: Pág. 128: L'Aianne: Servia en Orán al Rey. Pág. 130: Le 'zenete: Entre los sU;eltos caballos. Pág: 135: Le Captif: Amarrado al duro banco. Los originales respectivos en las págs. 137, 139 Y 144. 1837, 26. Don Luis de Gdngora. ( Semanario Pintoresco Español, Madrid, 1837 1 tomo II) 1• Pág. 104 a-b: Aljófares risueños de Visela (soneto). No de fino dia·mante o rubí aFdiente (soneto). Fx;agmento de Las Soled,ades (Al viento más opuesto -Faroles de oro al agradecimiento). De la florida falda, (canción, seis versos). Fragmento del poema Angélica y Medoro {Todo es gala el africano - Otro Angélica responde). Cfr. núms. 27 y 28. 1843. Cfr. núm. 38, nota. 1853. 27. Semanario I Pt'ntoresco I Español! Lectura de las familias ¡ Enciclopedia populár..... Madrid, 1853, tomo XV. Pág. 240 b: Aqu{ yace enterrado (epitafio a Villamediana). Cfr. núms. 26 y 28. 1854. 28. Cartas de Góngora. (Semanario Pinto1·esco Español, Map.rid, 1854, tomo XVI.) Pág. 353 a: Carta a D. Francisco del Corral. Madrid, abril 6 de 1621. {Es la núm.XVIII de la Rev. Hisp., núm. X, 1903.) Pág. 35_4 a: Íd. id. Madrid, abril 13 de 1621. (Es_la núm. XIX, íd. íd.) Pág. 354 b: Íd. íd. Mad1-rd,julio 20 de 162.r. (Es la núm. XXIII, id. íd.) Pág. 404 b: Íd. íd. Madrid, mayo de 1621. (Es la núm. XXI, id.,íd., donde ya aparece fijada la fecha 11 de mayo,) Pág. 405 a: Al Lic. Cristóbal de Heredia1 su administrador. Madrid, mayo ..... 1620. {Es la núm. XI, id. {d.) Pág. 405 b: A Corral. Madrid, enero 1. 0 de 1619. (Es la núm. III, id. Id.) 1 Tomo IX, año r 844, pág. 41 5 b: facsímil de la firma de Góngora. 57 MISCELÁNEA Publícalas Luis María Ramírez y de las Casas-Deza, quien las remite al director del semanario, desde Córdoba, en 12 de noviembTe de 18·54. Cfr. núms. 23, nota, 26 y 27. 1875. 29. Cancionero moderno J de J obras alegres I London: 1 H. W. Spirrtval J Picadilly 87. - W. - 1875. - 8. 0 , J75 págs. Pág. 159: (De D. Luis de Góngora) : Soy toquera y vendo tqcas. Pág. 161:-Epigrama (del mismo): A Don Diego del Rincón. La impresión de este libro, destinado indudablemente por su carácter a circulación privada, se asemeja en todo a la de los volúmenes de la Sociedad de Bibliófilos Andaluces. Aunque se dice i~preso en Londres, la disposición del pie de imprenta' revela que se trata de una ficción. La cubierta dice Spiritual, en vei de lo que va copiado de la portada. 1876. 30. Poetic¡il Remains l of I Edward Churton, M. A. 1Rector of Crayke and Archideacon of Cleveland 1 (Viñeta.) 1 London John Murray, Albemarle Street 1 1876.-.Al v.º de !aportada y a] fin: Permited by R: &. R. Clark, Edinburgh. -8. 0 , XII+ 300 págs. Pág. 248: From Gongora. Caro! on the,festival of the Present action [ O qué verás Carillejo, traducida desde el tercer verso, comienzo del estribillo]. · 1876-79. Véase el núm. 38, nota. 1879. 3 r. Notre-Da~e I des Poete_s Choix de poésies lyriques 1 composées en l'honneur 'de la Vierge Marie J Traduites en vers I par 1 Ernest Lafond I Suivies d'Extraits de Drames et de Poeines consacrés également a la Vierge I Et de Diverses Notices biographiques I París 1 Víctor Palmé, éditeur l 25, ruede Grenelle-St-Germain 1 1879.-Aljin: A Quantin imprimeur r. St. Beuoit, 7 a Paris.- I8.°, VIII+ 207 páffS. Pág. 21: AJésus: La Creche et la Croix. Traduit de Góngora: Pen_ der de un leño traspasado el pecho. Pág. 23: Noel. Traduit de Góngora: No sólo en campo nevado. 188L 32. ERNEST LAFOND I Les I Dernieres Pages I Sonnets,-Epitres-Légendes J Proverbes. J (Sello del impresor.) 1 Macon J Imprime;rie Protat Freres. [En la cubierta exterior consta el año de impresión: 1881.]-8.°, XVI+369 págs. - Retrato. Pág. 11 3: Exemples et conseils: Guarda corderos zagala. Pág. 119: Pleurs d'amour: Vuelas, oh tortalilla. Pág. 123: Les blessures d'abeilles. Pág. 124: Les fl.eurs du romarin. 1885. 33. 11 1 Libro del!' Amore I Poesie italiane raccolte I e straniere I raccolte e tradotte I da I Marco Antonio Canini I Volum~ l. 1 Venezia I Librería Colombo Coen e Figlio I Giovanni Debon, Successore J 1885.-A la vuelta: Venezia 1885.- Stab. Empo~o.- 8. 0 mayor, Lll+715págs. J J �58 Pág. 161 : La dolce bocea clie a gustar invita. Pág. 367: Yo ddjlo;.úli prati ( De la florida falda). Otras versiones de Góngora en los tomos III y IV de esta obra. 1887. 34. Francisco Merino Ballesteros, Trozos escogidos de Literatura española. Segunda parte (yerso), Madrid, 1887. Págs. 82-84 : Oda: Levanta España la famosa diestra. 1889. 35. Antología I de poetas líricos italianos I traducidos en verso castellano 1 ( 1200-1889) 1 Obra recogida, ordenada, anotada y en parte traducida I por I Juan Luis Estelrich I Primera edición I a expensas de la I Excma. Diputación Provincial de las Baleares I Palma de Mallorca I Escuela Tipográfica Provincial 1 1889.- 4.°, XXVIII+ 884 páginas. Pág. 120: Angélica y Medoro: En un pastoral albergue: - Entre las •reminiscencias del Orlando en los romances españoles». Pág. 270: La dulce boca que a gitstar convida. - Entre los ,sonetos traducidos e imitados • de T. Tasso. 1891. 36. Translations in Verse I from the I French, Spanish, Portuguese, Italian, 1 Swedish, German, and Dutch. 1 By I Collard J. Stock I London: 1 Elliot Stock, 62, Paternoster Row, E. C. 1 1891.8.°, 64 págs. Pág. 14 : Sonnet, F rom the Spanlsh of Gongora: Oro no, 1·ayo assí, flamante grana. 37. · Sonetos I de aquí y allí I Traducciones y refundicicmes I por 1 M. A. Caro 1 - apis Matinae I More modoque: 1 ( Adomo.) ¡ Curazao 1 A. Bethencourt e Hijos, Editores ¡ 1891.-8.°, 77 págs. Pág. 38 : A una fuente (refundición) [Lo es del soneto Oh claro lumor del líquido elemento, que se reproduce en la página frontera]. 1895, 38. The complete I poetical works of I Henry Wadsworth Longfellow I Cambridge E<lition 1(Grabado que representa la casa del poeta en Cambridge.) 1 London I George'Routledge and Sons, Limited \ Broadway Ludgate ijill.-Al fin: Richard Clay & Sons, Lünited, Bread Street Hill, E. C., a:nd Bungay, Suffolk. [S. a. en la portada grabada. La nota editorial ·q~e la sigue está fechada en Londres, julio de 1895.]-8. 0 , XXII+ 689 págs. - Retrato. Pág. 651: Let me go w,arín (Ande yo caliente). Íd.: The Nativity of Clt1ist (Caído se le ha un clavel). Pág. 652: Clear honor of the Jiquid elenu,nt (O!t claro honor ael liquido elemento). Las tres traducciones están en e,l Apéndice, entre las «Unaclrnowledged and uncollected traslations• 1. 1 Estas versiones, atribuidas a Longfellpw, están tomadas de sus libros The Poets and I'oetpy o/ Europe (1843) y I'oems of Places (1876-79), ·que no hemos teni- do a mano. MISCI!l.ÁNJ¡;~ MISCELÁNEA 59 39. A I Spanyol Koltészet I Gyongyei I Forditotta és bevezetéssel ellátto ¡ Korosi ,Albín I Budapest 1 •Pátria• Részvénytársaság Nyomdája 1 1895.-8.º, 276 págs. Pág. 72: Luis de 'Gongora. Románcz (Entre los sueltos caballos). Pág. 76: Angelica és Medoro·. Románcz (En un pastoral albergue). 40. H . A. Renoert, Two Spanis/t Manuscript Cancioneros. (Modérn Language Notes, 1895, vol. X, núm . 71 columnas 389-392.) Col. 391: A ti, Lope de Vega e.l ehquente. Soneto de Góngorn a ;Lopé de Vega, según el cartapacio de la Bibl. Nac. de Florencia: Catál. página 223, Cód. CCCLIII,. D. 535: Var. poesie spagnuole copiate da Mortsignor Girolamo da Sommmia. Cod. cliart. in-4º. Sale. XVII. 1896. 41. P. Savi-López. R~censión de la obra de A. Miola: Notizle di manoscritti neolatini della Bibltoteca Nazionale di Nqpoli', Nápoles, 1895. (Revista Critica de Historia y Literahwa españvlasJ portuguesas e lii.spanoamericanas, Madrid, junio-julio de 1896, págs. 212-218.) Pág. 21 s a, nota: Fragmento de la letrilla Buela pensamiento y diles (Aunque traigan viento empopa-Ya que qiteren ser jentiles). Pág. 218 a, notas: Fragmento del romance En la fuerza de Almería (Ardiente veneno entonces-S11ave, mas so1·da red). En las páginas 214 by 215 a-b pone además, en nota., las principales variantes de algunas poesías de Góngora publicadas en la Bibl. Rivadeheyra, según el Cancionero de Matbías Duque de Estrada de la Bibl. Nac. de Nápoles 1 • En la página 218 a, nota, _p_o ne los primeros versos de cinco poesías de Gó~gora que no constan en la edición Rivadeneyra ni en la de Madrid, 1654 [hay dos], y que aparece¡¡. «en un códice misceláneo del siglo xvu», también de la Bibl. de Nápoles: Esta es la capona, ésta- Callaré la pena mía-Aqttel pajarillo qu~ buela, madre-D~jando, Anilla, los baños-Barquilla pobre de remos. 1901, 42. E. Mele, Poesie di Luis de Góngora, i due Argensolas e alt1"i (Rev. Cr!t. de Hist. y Lit. españolas, portuguesas y amedcanas, año VI, abril-mayo, 1901, núms. IV y V) 2 • Pág. 74: Fragmento de B7-tef; pensamiento y diles (Aunque traigan viento empopa-Que ·eres mío). Pág. 75: ,De un' galán que vido a su d~ma puestas unas cal1;as azules con ligas sobre unos chapines de plata»: Yo vi sobre dos pz"edras plateadas (soneto). ~egún el Cancionero de Mathías Duque ·d e Estrada, de la Bibl. Napolitana. Refiriéndose a 1~ letrilla Buela pensamiento y diles, observa el autor que en el vol. 32 de la Bibl. Rivadeneyra aparece atrib.uída a Góngora, y en el 69 a Quevedo; pero se trata de dos piezas distintas y la seme1 Cfr. núm. 42. «Este último artículo salió a luz con erratas de imprenta considerables.> (E. Mele, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, marzo 1902.) 2 �60 MISCELÁNEA janza no va más allá del primer verso. Dice G.: Buela jpnsamiento y diles A los ojos que te envío Que eres mío. Y dice Q.: B. p. y d. A l.os ojos que más quiero Qtte hay dinero. Con el mismo estribillo tiene Alonso de Ledesma un villancico, «Al dinero», Romancero y Monstruo imaginado, 1616, fol. 74 v. 1902. 43. Sales españolas o agudezas del ingenio nacional, recogidas por A. Paz y Melia (segunda serie), Madrid, Sucs. de Rivadeneyra, 1902. - 8. 0 , XVI+ 409 págs. Pág. 302: Carta de D. Luis de _Góngora en respuesta de la que le escribieron (según el ms. 38II de la Bibl. Nac. de Madrid). 44. A. Bonilla y San Martin y E . Mele, El Cancionero de Mathías Duque de Estrada. (Rev. de Arch., Bibl.y Museos, VI, 1902, 4 y 5.) Pág. 327: Ya no soy quien ser solía (letrilla) . Anónima. Aparece con la nota: «Distinta de la de Gregorio Silvestre, publicada en el tomo XXXV, pág. 350 de la Biblioteca de Autores Españoles.• Es, con variantes de importancia, la letrilla burlesca de igual cabeza que figura en el ms. Estrada como de Góng?ra, y que ha sido publicada por R. Foulché-Delbosc, Note sur trois manuscrits des cmvres poltiqttes de yóngora. (Rev. Iíisp., VII, 23 y 24, 1900.) 1904. 45. E, Mele y A. Bonilla, Dos cancioneros espafioles descritos por ..... (De la Rev. de Arch., Bibl. y lvíuseos, Madrid, 1904.) Pág. 13 b: Las no piadossas martas ya te pones. Según el códice Ricardiano 3358 (fol. 181 v), donde figura como de Lope de Vega. Los editores advierten que es de Góngora y la publicó H. A. Rennert, Rev. Hi'sp., 1897, pág. 147. Pág. 13 b: Huésped, sacro señor, no peregrino. Según el mismo códice (fol. 189 v), donde aparece con este título: «Soneto de D. Luis de Gón• gora a D. Her.º Manrríquez, viniendo dalle el parabién del obispado, y aviendo salido de una enfermedad peligrosa. » 46. Poeti stranieri ¡ Iirici epici drammatici I Scelti nelle versioni italiane I da I L. Morandi e D. Ciampoli. ¡ Parte prima ¡ Lirica ·e poemetti I Vol. II. 1 Finlandesi-Svedesi-Norvegesi-Danesi-Inglesi e Americani I Olandesi-Tedeschi I Spagnoli e Americani I Portoghesi e Americani I Provenzali-Francesi. 1 (Sello del editor.) ¡ Leipzig ¡ Verlag von Raimund Gerhard I Vormals Wolfgang Gerhard ¡ 1904 1Deposito per l'Italia, Casa .editrice S. Lapi, Citta di Castello. Al v.°: Citta di Castello, Tipografia della Casa editrice S. Lapi, 1904. - 8.°, anteportada y portada + 703 págs. Pág. 436: Luigi Gongora. A una tortorella. [Es la traduc. de Masdeu, núm. 22.] 1904. 4 7. Iconografía y florilegio élásico de la Inmaculada Concepción; veintiuna imágenes de l_a Concepción de Murillo, Pacheco y otros artistas famosos, con diez y ocho poesías de Lope de Vega, Góngora, Calderón de la Barca, Quevedo ..... Madrid, 1904. -4.°, 30 págs. MISCELÁNEA 61 Ap. B oletín Bibliográfico, Librería de Melchor Garcia, Madrid, año MCMXVI, núm. XXXIX, núm. 21846. 1908-1911, 48. Las I cien mejores poesías 1 [líricas] ¡ de la lengua castellana I Escogidas por I D. M. Menéndez y Pelayo. - Mad1·id, Suárez; Lisboa, Ferreira Limitada; París, A. Perche; Bruselás, E. Groenveldt; Lausana, E. Frankfurter; Berlín, W. Weicher; Philadelphia, G. W. Jacobs & Cº; Londres y Glasgow, Gowans & Gray Ltd. - 1908 (agosto). - r2.°1 XVI+ 348 págs. Pág. 118: Angélica y Medoro: En un pastoral albergue. Pág. 12 3: Servía en Orán al Rey. Pág. 124: Entre los suelto;; caballos. Pág. 128: -4.nde yo caliente. Pág. 129: La más bella niña. Hay reproducciones de diciembre de 1908, febrero de 1910, enero de 1911, etc., etc. 1909. 49. L.-P. Thomas, Le lyrisme et la préciosité cultistes en Espagne. Étude historiqtte et analytique, Halle, Max Níemeyer; Paris, H. Champiqn, 1909. - 4.°, I9I págs. Págs. 8, 67, 81, 82, 86, 87, 9,9, 101, 113, 130. 1910. 50. Revista Moderna de Méxíco, México, 1910. Pág. 271: Al nacimiento de nuestro Señor: ¿Quién Qyó, quién oyó~ 51. Conferencias I del I Ateneo de la Juventud. 1 ..... México. J Imprenta Lacaud. - Callejón de Santa Inés, núm. 5. 1 1910. Pág. I 16: La dulce boca que a gustar convida. Transcribe el soneto J. Escofet en su Conferencia sobre Sor Juana Inés de 1~ Cruz, II 1-133. 191L 52. L.-P. T~omas, Gongora et le gongorisme considérés dans leurs rapports avec le marinisme, París, H. Champion, 1911.-4.°, r84,t_ágs. Págs. 15, 16, 19, 21, 33, 37, 44, 45, 47, 60, 64, 71, 72, 74, 75, 90, 91, 92., 94, 95, 98, 99, 100,101,102, 103, 104, 105, 106, 120, 121, 125, 126, 127, 141, 143, 145 :. numerosos textos de Góngora y traducciones frances¡¡s. ' 53 . . Poetes lyriques I d'ltalie I et I d'Espagne I Pages vivantes J Esquisses du temps et des hommes I par I Paul Bailliere ¡ Préface par Gaston Deschamps 1 (Sello del editor.) 1 Paris I Alphonse Lemerre, éditeur 1 23-33, Passage Choiseul, 23-33 1 MDCCCCXI I Tous droits réservés. - Frente a la portada y al fin: 12344-10-Corbeil. Imprimerie Crété. - 8. 0 , xvr + 4-ro págs. y errata. Pág. 324: Sonnet imité du Tasse: La dulce boca ..... Pág. 325: Lettrilla (sic) : Din~ros son calidad Verdad (sic). Ambas traducidas en verso; de la segunda se ·c opia una estrofa en el original: Cruzados !tacen cruzados. 1912. 54. Antología I de los mejores I Poetas. Castellanos l lntro..: ducción y Comentarios de I Rafael Mesa y López I Thomas Nelson · and Sons I Editores I Londres, 35 y 36, Patern.o ster Row.- Paris, 189, rue Saint Jacques ¡ Edimburgo, Dublin y Nueva York. S. l. n. a. [impreso en Edimburgo, 1912].-XXXlI + 473 págs.-Retrato de Garcilaso. �MISCELÁNEA MISCELÁNEA Págs. 285-351: Don Luis de Góngora (i□ trod. y poesías). Contiene: Romances cortos y letrillas: Servía en Orán al Rey. Aquel rayo de la guerra, Frescos airecillos. La más bella niiia. Las flores del rome1·0. Dineros son calidad. Ande yo caliente. Da bienes fortuna. No me llame fea, calle. Castillo de San Cervantes. Recibi vuestro billete. Canciones•~ Vuelas, ¡oh tortolillal Corcilla temerosa. Las Soledades. (Dedicat. y frag. de la primera.) - Sonetos varios: Sacros, altos, dorados capiteles. Al sol peinaba Clori sus cabellos. Descaminado, enfemto, peregrino. La dulce boca que a gustar convida. Si Amor entre las plumas de m nido. Verdes juncos del Duero, a mi pastora. Tras la bermqa aurora el sol dorado. En el cristal de tu divina mano. Cual parece al 1·omper de la mañana. 1914. 55. M. Cervantes Saavedra, Obras completas.-La Gala'tea.Tomo 11. - Edición publicada por R. Schevill y A. Bonilla. Madrid, B. Rodríguez, M. CM. XJ.V.-8.°,36I págs. Pág. 309: Vences en talento cano, décima (F.-D., núm. 41). Pág. 334, nota sobre Góngora: dice soneto en lugar de canción. 56. Antología I de poetas andaluces I por I Bruno Portillo I Y I Enrique Vázquez de Aldana I Huéscar I Imprenta de Sucesores de Rodríguez Garda J 11, Baza, Il 1 1914.-4.°, 34I págs. Pág. 7: Raya dorado sol, orna y -colora ..... titulada Al Sol. 57. CVLTV.RA Revista mesal I Política catalana. Novel·la. Poesía. 1 Musica. Pintura. Filosofia. 1 Lletres estran- J geres. 1 Director: Josep Tharrats. 1 (Viñeta en color.) 1 Volumen I I Girona I M. CM. XIV. Al v.º: Estampa Dolores Torres. - Girona. - 4.°, I87 págs. Núm. IV, diciembre 1914. Pág. 125: Sonet XL. Llvis de Góngora. Traducción de La dulce boca, en un soneto catalán. 1915. 58. [Ardengo Soffici.]-Soffici I Giornále di bordo 1 (Sello editorial.) 1 Librería della Voce.-Firenze, 1915.~·Al v.°: Firenze, 1915, Stab. Tip. Aldino, via dei Renai, 11.-Tel. 8-85. Pág. 211 : 2.º ottobre. Traduco per passare il tempo, e senza grande studio, questo capriccio in verso del Gongora : Il Negro Galante [Por una negra señora]. 59. Lengua Patria. Literatura espaiíola al alcance de los niiíos por J L. Martínez Pineda ! Inspector de 1.ª Enseñanza de Madrid J Libro de Lectura para las Escuelas I declarado de utilidad I para servir de texto en las Escuelas Nacionales, 1 por R. O. de 4 de Febrero de 1915 1 Segunda edición I Madrid I Imp.Alemana.-Fuencarral 137 J 1915. - 8. 0 , I9I págs. e índice. Pág. IOO: Góngora y Quevedo. Estudio y retratos. Págs. I05-107: Poesías .de Góngora. Villancicos: Ovr¿ja perdida, ven. Caído se le Ita un clavel. - Letrillas: «La flor de la maravilla»: Aprended flores de mí. Dineros -son calidad. • Los corales de Menga»: 'En el baile det egido. J J J 191&.. 6a T/Jz Ne.m Ag-e;· A_ weeály 1·eview of politics, literature and art., vol. XVIII, núm. 21, Londres, marzo z3;de- r:916. Pág. 488 a: Sonnet from the Spanish of Luis de Gongora( E,í6c-16z7): Who hath enjoyment o/ that mottth divine. Traducción del soneto Ea dulce boca que a gustar convida, firmada por «Triboulet» . 61. F. A. de !caza. Góngora músico. (Summa, revista ilustrada quincenal. Año Il,' núm. 13. - Madrid, 15 de abril de 1916.) Págs. 11-13: Trozos musicales descubiertos por F. A. de !caza (Bibl. Nac. de Madrid, ms. 4118, fol. 433) y transcritos por L. González Agejas, atribuídos a Góngora: un fragmento incompleto, una gallarda, una jácara y una rondeña. 62. Arnadeo Vives. Canciones epigramáticas para canto y piano ..... 1 Unión musical española (antes Casa t>otesio), editores. Música, pianos e instrumentos. Carrera de San Jerónimo, 34, Madrid. Un cuaderno de 101 páginas más 12 folios sin numerar para portada y preliminares. Págs. 1-12: No vayas, Gil, al sotillo.; ... Págs. 34-45: Vida de! muchacho. (Hermana Marica .....) En los folios preliminares se reproducen los textos de ambas composiciones. , Sin año. 63. Les Littératures etrangeres 1 * * 1 Italie-Espagne 1 Histoire littéraire I Notices biographiques et critiques I Morceaux choisis J par I H. Dietz I Agrégé des lettres, Agrégé des langues vivantes, J Professeur de rhétorique au lycée Buffon. 1 (Sello editorial.) 1 Paris. 1 Armand Colin et C1•, édileurs 1 5, rue de Mézieres I Tous droits réservés. - Al fin: Couloumiers. -Imp. Paul Broda.rd. - I8.º, VIII+ 552 págs. Pág. 356: Góngora. (Breve introducción.) Pág. 357: Le bon vivant: Ande yo caliente (tres estrofas traducidas en prosa). · Pág. 358: Idylle villageoise: En los pinares de Xztear (tres estrofas traducidas en prosa, tomadas de Lafond, Revue Européenne). Pág. 358: [Varias comparaciones de Las Soledades, tornadas del mismo trabajo de Lafond.) 64. Biblioteca económica de clásicos castelianos J Luis de Góngora y Argote I I J (Sello.) 1 Sociedad de ediciones I Louis-Michaud J t El maestro Enrique Granados se inspiró asimismo en Góngora, poniendo música a dos poesías: ¡Llorad, comzón, que tenéis razón! y Serranas de Cuenca ....., ambas en la serie de sus Canciones amatorias, inéditas. Cantáronse en Madrid el 31 de mayo de 1916, en el XXI concierto de la Sociedad Nacional de Música. El programa reproduce los textos, págs. 6 y 7. En el XXV concierto de la misma Sociedad (29 diciembre 1916) volvió a cantarse la segunda, también reproducida en el programa correspondiente. Se indica en nota que esta canción fué creada por Mlle. Gilina en un concierto celebrado en Barcelona en marzo de 1915 a beneficio de la Cruz Roja francesa. �MISCELÁNEA 168, boulevard St.-Germain, 168 1 Paris.-Af fin: París, Imp. Pierre Landais, 16, Passage des Petites-Ecuries.- 8.°, 268 págs., índice y retrato. Contiene: Pág. 7: Don Luis de Góngora y Argote [introducción por A. Álvarez ele la Villa]. Pág. 16: Ediciones y Bibliografía. Pág. 17: I. La Fábula de Polifemo y Galatea. Pág. 35: II. La Fábula de Piramo y Tisbe. Pág. 51: III. Panegírico al Duque de Lerma. Pág. 71: IV. Las Soledades. Pág. 13 r : V. Can,eiones (I a XXIII, y en la misma sección, Octavas; I a VI, Tercetos heroicos y Tercetos burlescos). VI. Sonetos (I a CXVI). En las notas que anteceden van incluídos algunos libros escolares que contienen poesias de Góngora; muchos más habría que citar. En notas sucesivas trataremos de completar este aspecto de la bibliografía gongorina. E. Dmz-CANEno, M.-L. GuZMÁN y A. REYES. «BOQUIRRUBIO >> . Boquirrubio 1 ocurre con significación imprecisa en Góngora (manuscrito Chacón, de la Bi_bl. Nac., tomo II, 219) 2: A vos digo, señor Tajo, el de las nymphas i nymphos, voquirubio toledano, gran regador de membrillos; a vos, el vanaglorioso por el estraño artificio, en Hespaña más sonado que nariz con romadizo. Y significando irónicamente 'inexperiente' en la La pícara Justina (edic. Puyo!, tomo II, pág. 32): «Assí que las mo<;itas <leste mesón eran en grado superlativo boquirruvias, ¡cuytaditas!, ¡no tenían maestra!» Véase además en el tomo I, pág. 48: «estudiantes bo<;irrubios,., El editor dice a esto (III, r 27): «Puede ser boquirrubio..... , pero puede ser también bozirrubio• . Pero bozirrubio no sé que exista en castellano en más. caso que éste. Tal vez nos encontramos con una etimología popular, que hacía presumir la definición de Covarrubias (v. RFE,III, 409). A. C. 1 2 Adición al tomo m, pág. 409. Rivad., XXXII, 522. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS CEJADOR y FRAUCA, J. -Historia de la lengua y literatura castellana.Madrid, Tip. de la «Reyista de Archivos• , 1915-1916, 5 vols., 4.º= No ya el filólogo y el literato, sino el lector medianamente culto, notará tantos y tales errores, por cualquiera parte que abra no importa cuál de los cinco tomos de la Historia de la lengua y literatura castellana que lleva publicados el P. Cejador y Frauca, que se asombrará de cómo, salvo algunos reparos que se hicieron al tomo 1, ha pasado el resto sin rectificación ni comentario. ' Obsérvese que al decir esto no me refiero a cuestiones de ideas que pudieran tenerse por opinables, aun siendo en el P. Frauca equivocadas y en cosas que son ya tan evidentes «como la verdad matemática y la luz del sol» - según decía Philarete Chasles hablando de las cualidades de nuestros clásicos - , sino a información de hechos comprobados que no cabe discutir. Señalar pormenorizadamente todas y cada una de esas equivocaciones, exigiría rehacer punto por punto la obra entera del P. Cejador y Frauca. Para reseñarla en lo que toca a la literatura - que es de lo que aquí se trata 1 - , indicaré, en general, sus vicios de origen, y presentaré después varios ejemplos documentados de algunos de sus errores. Nada más difícil que hablar ordenadamente de lo desordenado; 1 Por lo que toca a la Historia de la lengua, juzgue el lector mismo en vista de las siguientes muestras que excluyen todo comentario. Según Cejador y Frauca, «cuando Cristo vino al iuundo se hablaba en España latín y castellano (1) a la vez• (pág. 5). «Si el latín fué el padre, el éuscaro fué la madre (11) del castellano..... El éuscaro influyó solamente en su primitiva formación, y una vez pasada la primera niñez, durante la cual lo amamantó a sus pechos, murió, como quien dice, de sobreparto (!!!), dejándolo a su desarrollo propio bajo la tutela(!!!! de su padre, (págs. 32-33). Ese castellano que se hablaba antes de que existiese Castilla; esa madre masculina-el éuscaro-, que muere de sobreparto, años después del alumbramiento, al terminar la lactancia del infante a quien amamantó a sus pechos; ese hijo confiado en · tutela a su propio padre, son cosas en sí tan extraordinarias que superan a cuanto pudiéramos decir. T~~ S �66 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS pero -como el desconcierto del libro del P. Cejador y Frauca es metódico, nos obvi-a la dificultad. El sistema que el P. Franca se ha impuesto para sistematizar su historia es cronológico, pero de una cronología arbitraria, que consiste en apuntar uno tras otro, sin nada que lo justifique, los n_om?res_ de Jos autores de que va escribiendo. De su propia facultad d1stnbutiva, el autor asigna a cada uno de ellos un año que anota en los folios del libro, año que no es el del nacimiento o muerte del escritor o el que corresponde a sus obras capitales, sino el que al P. Frauca se le oc~rre escoo-er entre cuantos corrieron de la cuha al sepulcro del escntor. De e;te modo, a quien vivió noventa años puede acomodársele donde quepa en casi todo un siglo, o en parte de dos, si en dos alcanzó a vivir. A Cervantes, por ejemplo, lo inscribe en 15~3. ¿Por qué? Porque ahí le fué más fácil colocado. Entre las noti<;ias agrupadas con ese orden cronológico arbitrario, introduce el P. Frauca, de vez en cuando, largas tiradas de prosa a manera de generalización históricoliteraria, pero que no es sino anticipo fragmentario de algo de lo que va a ir copiando después al hablar de cada escdtor. Da término a esas noticias con retazos de lo que en prólogos y comentos vino a su conocimiento haberse dicho sobre los mismos, lo" que le proporciona manera de repetir por tercer~ vez ~o que ya estampó en las generalizaciones del comienzo y en la b10grafia de cada uno de ellos. El libro, de este modo, aun sin sus errores de conjunto y de detalle, resultaría inmanejable. Pero acontece q~e como el P. F1·auca no revisa y rectifica los datos que recoge y m aun se entera de los que otro rectificó, junta a los errores ajenos algunos de su propia fantasía, y todos reunidos los repite tres veces como para· perpetuarlos mejor. · . Así hallo, por ejemplo, que reproduce, a través de lo dicho por Menéndez Pelayo, lo que creyó investigar Amador de los Ríos sobre el Arcipreste de Hita el 6I del siglo pasado; que prohíja las ideas apuntadas por Asensio . acerca del autor del Lazarillo en «Se?a.stián de Orozco» (Sevilla, Geofrín, 1867), y que se adjudica las op1mones de Serrano y Sauz respecto al presunto autor del Crotalón, escritas hace cerca de veinte años en el prólogo a la ~Ingeniosa comparación,-(edic. Bibliófilos Españoles). Todo ·sin darse cuenta de que de entonces acá han pasado muchas cosas, y de que otras no pueden pasar ya. El tono discretísimo con que el antes citado Asensio insinúa la idea de que el Lazarillo de Tormes pueda ser de Sebastián de Horozco, o el modo condicional y dubitativo con que el Sr. Serrano y Sanz apunta la posibilidad de que el Cristóbal de Villalón, autor presunto del Crotalón, fuera la misma persona que el testigo de Cervantes en la Información de Argel, contrasta con la manera impulsiva que el NOTAS BIBLIOGRÁFICAS P. Frauca emplea al apropiarse esas suposiciones; desvirtuada la referente a Horozco por los datos y motivos que expuso el Sr. Cotarelo en la introducción de los Refranes glosados, del propio Horozco, y desmentida en absoluto, documentalmente, la relativa a Villalón por el descubrimiento del pleito de éste con los condes de Lemos, publicados en el Boletín de la Real Academia Española. Lo que únicamente distingue al P. Frauca en esas expropiaciones, es su estilo dogmático, afirmativo y perentorio, no ya en lo discutible, sino hasta en lo rectificado hace mucho tiempo. El P . Frauca da la impresión de un hombre que se enterara vagamente del sistema de Tolomeo, lo declarara suyo, e ignorando que Copérnico había existido, se empeñara en hacernos creer a la fuerza y con malos modos que el sol giraba al derredor de la tierra. · Claro es que no siempre, corno en esos casos, son las repeticiones equivocadas; pero hasta cuando no lo son resultan superfluas y dan al libro el aspecto extrañísimo que puede verse en las páginas 156 y 157 del tomo II, donde el P. Cejador y Frauca asienta' en la primera, como de su personal redacción, lo que repite textualmente en la segunda, copiando, no sin mutilarlos, unos fragmentos del discudo preliminar . que puso Pedro de Cáceres a las Obras de Gregorio Silvestre, y que el P. Frauca reproduce, con sus erratas y supresiones, del torn:o IV de la Biblioteca de Gallardo, columna 620, sin citar el texto intermedio. Aun desentendiéndonos del plagio yde hecho tan extraordinario como es que el propio P. Frauca se encargue de probarlo; aun desentendiéndonos de todo eso, repito, resulta evidente que sobra una de las dos páginas, pues para vol ver a leer lo que a propósito de Gregorio Silvestre se dice en la página 156, no necesitaba el lector hallarlo reimpreso en la 157. Se da como texto de CEJADOR y FRAUCA en la página 156 del tomo II: Se reimprime como de PEDRO DE CÁCERES Y EsPINOSA en la página 157 de la misma .Historia: ... que ·_se preciaban de componer los versos españoles que llamaban Ritmas antiguas y los franceses Redondillas, a los cuales se dió tanto por el amor que tuvo a Garci-Sánche:¡¡, a Bartolomé de Torres Naharro y D. Juan Fernández de Heredia, que no pudo ocuparse en las composturas italianas que Boscán introdujo en España en aquella sazón, y así, imitando a Cristóbal de Castillejo, dijo mal de ellas en su Audiencia de Amor. Pero después., con el dis- ... que se preciaban de comp,o ner los versos españoles que llaman Ritmas antiguas, y los franceses Redondillas. A las cuales se dió tanto, o fuese por el amor que tuvo a Garci-Sánckez y a Bartolomé de Torres N aharro y a don Juan Fernández de Heredia ... que no pudo ocuparse en las composturas italianas, que Boscán introdujo en España en aquella sazón. Y así, imitando a Cristóbal de Castillejo, dijo mal de ellas en su Audiencia (de Amor). Pero despttés, �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 68 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS curso del tiempo, viendo que ya se celebraban tanto los sonetos, tercetos y octavas, compuso algunas cosas dignas de loa, y si viviera más tiempo, fuera tan ilu$tre en la poesía italiana como lo fué en la española. con el discurso del tiempo, viendo que ya se celebraban tanto los sonetos y tercetos y octavas... compuso algunas cosas dignas de loa, y si viviera más tiempo, fuera tan ilustre en la poesía italiana como lo fué en la española. Abramos el libro por otra parte y veamos si lo atañedero a esa falta de originalidad es acaso una excepción. Sean las páginas 38 a 41, referentes a Castillejo. Pero he aquí que esta lectura - por lo que después se verá- nos hace volver previamente a la dedicatoria del primer tomo (pág. 9), donde el P. Cejador y Frauca dice, dirigiéndose al Sr. Bonilla y San Martín: «Cuando leí el ejemplar de la Historia de la literatura española compuesta por Fitzmaurice-Kelly y por usted traducida (M~drid; 1913), se me subió la sangre al rostro, considerando lo desairado del papel que representamos los literatos españoles al dejal' que nos ganen por la mano y se nos adelanten los extranjeros en cosa (!) tan nuestra que, por muy conocedores que sean de nuestras cosas (!!), nunca pueden penetrar el espíritu de la raza que en ellas late y bulle, y mucho menos en cosas (!!!) tan castizas y hondas como el idioma y la literatura ..... , Y por eso va el P. Frauca y ¿qué hace con tantas «cosas,? Pues copiar al pie de la letra al Sr. Fitzn¡aurice-Kelly, como puede verse por el cotejo o comparación que sigue: v FRAUCA.-Historia de la lengua y literatura castellana.1915, tomo II, págs. 38-30: F1TzMAURICE-KELLY. - Historia de la literatura espaiiola.-Mad'rio, 1913, págs. 197-201: CEJADOR Cristóbal de Castillejo ( 14901550) ... Nació en Ciudad Rodrigo; Cristóbal de Castillejo ( 14901550) nació en Ciudad Ro0rigo; entró al servicio del Infante Fernando, hermano de Carlos Quinto; recibió órdenes sagradas, y volvió, en 1525, como secretario, a las órdenes de Fernando, que llegó a·ser, sucesivamente, rey de Bohemia (1526), rey de Romanos (1531) y rey de Hungrla (1540). Castillejo acompañó al rey a la dieta de Augsburgo y luego por vados lugares en Austria y Bohe• mía... Siempre delicado... hacia sus últimos días, era pobre ... Según la inscripción grabada sobre su tumba en Viener Stadt, Castillejo murió el 12 de junio de 15 50. Falleció en Viena ... Si hemos de entró de paje al servicio del Infante. D. Fernando, hermano de Carlos V ... Recibió órdenes sagradas, y viajó, como secretario, con D. Fernando (1525), cuando fué nombrado rey de Bohemia (1526), rey de Romanos (1531) y rey de Hungría (1540). Asistió con él a la dieta de Augsburgo y después anduvo en otras partes por Austria y Bohemia ... Fué siempre delicado de complexión y pobre los últimos años de su vida, que acabó en Viena el 12 de junio de 1550, según reza la inscripción de su sepulcro en aquella ciudad. Como da a entender él mismo, recorrió creerle, había viajado por Francia, Esclavonia, Pa!ses Bajos, Polonia, Hungría, Italia, Alemania e Inglaterra... Glosaba con gusto una poesía de Jorge Manrique o un romance como el de La bella :malmaridada; imitó otros romances con cierta nota triste, como en Tiempo es ya, Castillt¿ja y en su lamento Por la dolencia va el viejo ... , canciones de aldeanas bodas, refranes populares y sabrosos ... la Fr¡¡ncia y la Escla.vonia, fa ·Polonia y los Países Bajos, la Hungría y la Italia, la Alemania y la Inglaterra ... Glosó a Jorge Manrique y el romance de La bella malmaridada; remedó otros, como Tt'empo es ya, Castillejo, con el mismo triste y melancólico plañido que lamentó Por la dolencia va el viq'o ... canciones aldeaniegas de bodas y jolgorios, refranes populares y sabrosos... · Obsérvese que no es sólo la biografía de Castillejo lo que el padre Franca copia textualmente de la obra ajena en varias pági~as seguidas, de las cuales el cotejo anterior es únicamente una muestra, sino cuanto hay en ellas de crítica literaria. El trabajo del Sr. FitzmauriceKelly no es de investigación personal, como lo fué antes el de la señora Nicolay, en su tesis doctoral al recibir el grado en la Universidad de Pensilvania (The Life and Works of Cristóbal de Castillejo, Filadelfia, ,910), y como lo han sido después el del Sr. Foulché-Delbosc, al . . . ~ re1mpnm1r y comentar dos obras de Castillejo, y los Nuevos datos aportados por D. Juan Menéndez Pida!; pero, al menos, está preparado y aderezado por el propio Sr. Kelly, y no es la mejor manera de protestar contra los extranjeros. «que pretenden ganarnos por la mano• en asuntos de •idioma y de literatura•, ,cosas tan castizas y hondas, en q_ue nunca pueden penetrar el espiritu de la raza que en ellas late y bulle>, irles a copiar palabra por palabra lo que dije_ron, citando sólo algunas, y abriendo y cerrando las comillas que debían indicarlas todas, de un modo arbitrario y desatentado. Lo único que cabe es coadyuvar al trabajo y hacerlo originalmente y mejor que los que nos precedieron. El lector habrá podido notar que entre las poquísi~as variantes introducidas por el Sr. Cejador y Frauca en- el texto de la biografía que puntualmente copia, está la de agregar a los nombre de los países por aonde había viajado. Castillejo el artículo, que no n~cesitan. Va~ riante que, aunque fuera acertada, es poca cosa para apropiarse la biografía entera; pero que además no está justificada. En cambio, el P. Franca traduce y hace suyo un error en que a la vez incurrieron el Sr. Fitzmaurice-Kdly y su traductor. Ambos dicen, en la edición de que es traslado exacto en esta parte el libro del padre .Frauca, que Cristóbal de Castillejo está enterrado en Vie.na. No es así. Su tumba y esa lápida que señala el ent~rramiento, de la que los tres hablan, no está en Wiener Stadt, como· escribe Fitzmaurice-Kelly y le deja decir Bonilla, o en Viena, como tr¡¡.duce el P. Cejador y Frauca, sino en Wiener-Neustadt, que no es lo mi:smo. �70 1 - NOTAS BIBLlOGRÁFJC.AS Hojeando los volún¡enes II y III nM cercioramos de que por el mismo procedimiento con que extrajo el P. Cejador el capítulo de <.:astillejo de la Historia de Fitzmaurice-Kelly, saca otros . varios del mismo libro y mucho más de la abundante materia que le propotcionan, lo mismo la Biblioteca de Gallardo, que los prólogos de Menéndez. Pela yo y algunos estudios o monografías recientes. Es el suyo, en ambos volúmenes, breve y desenfadado ejercicio de tijera, donde corta, pega y da como propio cuanto le conviene, lo mismo un párrafo conocidísimo de Menéndez Pelayo, que cuatro o cinco páginas mías, poco generalizadas. Volvamos al tomo I y veamos si en el eshidio de los orígenes está el autor más consciente y acertado. «A fines del siglo x11 - dice Cejador-, un monje, probablemente de San Salvador de Oña, puso en romance y en 37 versos alejandrinos, un trozo de la Ri:x:a animi et corporis, con el titulo de la Disputa del Alma y el Cuerpo. Es un diálogo entre el alma y el cuerpo de un difunto recién enterrado que se increpan mutuamente achacándose la causa de los pecados de su vida», etc., etc. (tomo I, pág. 176). No hay en ese documento rastro alguno en que basar la afirmación del P. Frauc.:a de que fuera un monje quien lo escribió. Y, aparte de otras inexactitudes de menor cuantía, ni tienen los versos titulo algu,no, ni el Cuerpo increpa a nadie, pues ni llega a hablar siquiera, ya que, como dice el Sr. Menéndez Pida!, y puede verse en el grabado ·q ue acompaña a sus palabras, «el escribiente interrumpió bruscamente su copia en la mitad de una frase». La explicación de todo esto es la siguiente, que nos puede dar una idea del modo de trabajar el P. Frauca: r.º El P. Frauca, como de costumbre, copia las palabras infundadas de Fitzmaurice-KeUy (1913, pág. 22) • un monje tal vez del monasterio de San Salvador de Oña», y copia, claro es, literalmente la bibliografía de la mat~ria (Cejador, I, pág. 176=Kelly1 pág. 503). Fitzmaurice-Kelly cita de segunda mano la Zeitsr;hrift fitr 1wn. Philol., II, y aunque eJ1 esta Revista se publican las tres versiones españolas del tema de la Rixa animi et corjoris, Kelly no conoció la Vision de Filiberto, ni la edición de la Reuelacion de un HeFmitanno, posterior a la de la Biblioteca de Autores Españoles, pues ésta es la única que menciona. En su consecuencia, Cejador, que cita de tercera mano la Zeitschrift, desconoció con más razón ambas cosas (Cejador, I, pág. 265 = Kelly, págs. 67 y 534). 2.º La-tijera del P. Frauca no siempre corta de Fitzmaurice-Kelly; ahora corta de la Antología de Menéndez Pelayo, I, pág. xxvm: •Esta controve~sia entre el alma y el cuerpo ae un difunto recién enterrado, que mutuamente se increpan, atribuyéndose la causa de todos los pecados de su vida ..... • Pero Menéndez Pelayo habla del tema en ge- NOTAS BIBLIOGRÁFICAS neral, y el P. Frauca pegó equivocadamente ese párFafo, atribuyéndolo al fragmento del pergamino de Oña, de lo que resulta una tremenda inexactitud. 3.0 Sin recortarlo de ningún otro libro, el P. Franca supone ei;lte diálogo entre él y el Sr. Bonilla: «- Por cierto que el atrevimiento del Sr. Cejador sobrepuja a cuanto yo imaginara ..... - Ahora echará usted bien de ver cómo este libro, tan hijo de mi mucho atrevimientQ en escribirlo yo, corno de su demasiada modestia en no haberlo escrito usted, a usted y a nadie más que a usted podía y tenía que dirigírselo• (tomo I, v1). Estos detalles darían la medida de la exactitud de las noticias de la Historia del P. Cejador, si no hubiera en ella todavía otros más típicos y significativos, por tratarse de conocimientos vulgares. Veamos lo que cuenta de algunos escritores del siglo xv1: «Año 15 4 3. Gutierre de Cetina (1520?-1574?)..... Cargos de cuenta hubo de tener en la milicia, según lo eran las amistades que se conocen por sus obras. Así, en 1543 escribió a D. Diego Hurtado de Mendoza como a familiar amigo, y con él había estado en 1542 en Tren to. Todavía lo fué más íntimo del príncipe de Ascoli, Anton~o de Leyva, a quien dirigió una epístola y diez spnetos, y no menos de la princesa de Molfetta, a qui'en además de un soneto dirigió dos epístola¡;¡, una desde Vigere (1545), confiándole sus amorosas quejas y felicitándola por el nacimiento de una hija ..... Pero «11-amándole su divino i~genio ~ dice Pacheco - se volvió a su patria, a la quietud de las Musas, . Por entonces debió de escribir la Paradoja en alabanza de los cuernos, para leerla en casa del marqués del Valle, Hernán Cortés ..... Partióse ( 15 4 7) ]?ara Méjico, llamado de uno de sus hermanos, que h~bía sido conquistador con Cortés, y era de los poderosos de aquella cmdad..._.. (1530-1535). Volvió a Sevilla a la quietud de las Musas, donde escnbió mucho, y tornó a Nueva España, donde, por enor, en una levada nocturna, recibió de Hernando de Nova una herida en 1554; en 1 57 1 estaba en Sevilla, falleciendo antes de 1575. Juntáronse en Méjico por aquellos años Cetina, Cervantes de Salazar y Eugenio de Salazar, tTes ilustres poetas.• . No hay una línea de las precedentes que no contenga un error, cuando no varios. Gutierre de Cetina no pudo a los veintidós años de edad, y recién salido de Sevilla, donde, según él mismo refiere, vivía del «paterno nutrimiento», ganar por sorpresa cargos de cuenta en la milicia e~ Italia y Alemania. No hay motivo ni pretexto para suponerlo. ~ 1 nadie lo ha dicho. No escribió a D. Diego Hmtado de Mendoza familiarmente, sino llamándose su servidor y criado más humilde, ni fué . ni pudo ser amigo de D. Antonio de Leiva, que hacía años había muerto - desde 1536; Cetina pasó a Italia después de 1540 -. Que �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1 1 «confiara sus arnoros¡¡s quejas a la princesa de Molfetta», dicho así resulta, por lo menos, anfibológico, pues de quien le hablaba· era de la condesa Laura Gonzaga, parienta de la princesa, como escribí y demostré más de una vez. No hay motivo para supo'ner que la Paradoja, que algunos ,suponen sea suya, la escribiera para leerla en casa de Hernán Cortés. Menéndez Pelayo, que vulgarizó esta especie infunl;iada, repitiendo lo dieho p9r Fei:nández Guerra, se desdijo al corregir su Historia de la poesía hisjano-americana. Cetina salió parn Méjico en 1546. Ninguno de sus hermanos pudo pasar a la conquista de Méjico con Hernán Cortés, porque Gutierre fué el prirnogénito-nació hacia 1520 - y en 1~ 19 desembarcó Cortés en Veracruz. No hay noticia alguna de que volviera a Sevilla. Todas las obras suyas que se conservan son anteriores a su viaje a Indias. Murió antes de 1557. En el testimonio del proceso de Hernando de Nava, no de Nova, ¡;:orno le llama Cejador, consta corno «difunto, antes de 1557. No pudo después de mue1to venir a Sevilla en 1571. El P. Fr¡¡uca,, para quien &arcilaso sólo fué un •principiante• que en •su edad Jl)adura hubiera quizá: sido un poeta>, llama a Cervantes de Salazar y a Eugenio de Salaza:r poetas ilustres, igualándolos con Gutierre de Cetina. Fué Eugenio de Salazar un prosista admirable, pero sus versos, inéditos todav1a, salvo algunos que insertó Gallardo en su Ensayo, son, por lo co!jlún, de una vúlgaridad y prosa!smo insopoi-tables. En cuanto a Cervantes de Salazar, no fué poeta ni bueno ni malo, pues no se conserva de él rima auténtica, de modo indudable. Si se comprobara, que unos cuantos versos castellanos de los escritos en el túmulo de Carlos V, e insertos después en la descripción del mismo, hecha por Cervantes de Salazar, fueran suyos, como es posible, sólo vendríamos en conocimiento de que hizo muy bien en no escribir otros, porque., de profe~ar la poesía,'!rnbiera sido uno de Jos más c'letestables copkros t. Si su dicción latina es discutible-hay especia'listas.que, con o sin razón, la tienen poi: bárha~ ,,a-, la maldad de sus renglones cortos no lo sería, como no es tampo~ co discutible que Cetina, Cervantes de Salazar y Eugenio de Salazar no se juntaron en Méjico .por aquellos años, como afirma el P. Frauca. Eugenio de Sala:zar, que llegó a Nueva España en 1581 trasladado de Guatemala, en donde hizo todavía en 1580 los :versos del túmt1lo de Ana de Austria, no pudo juntar.se en Méjico con Cervantes de Salazar, que murió entre el 9 de septiembre de r 575 y el 18 de n.o viembre del mismo año, pues en las actas del cabíldo eclesiástico de Méjico consta su asís1 Algunos delos versos ni siquiera constan. Véanse éstos del Diálogo entre el.a Muerte y España•, en la reimpresión del Túmulo, por Icazbalceta: •España. ¿No ves que es vano cuando has presumido I Pues con lo que pensaste deshacelle I Con eso queda más engrandecidol I Muerte. Verdad es que inmortal vine a hacelle ...... NOTAS IIJBLJOORÁFICAS 73 tencia en la primera de estas fechas, y en la segunda se habla ya de ~u muerte, como anotó Jcazbalceta; ni mucho menos reunirse con Cetina, muerto, según testimonio fehaciente, antes de 1557, como dijimos ya. Queda, pues, demostrado que cada renglón de los referentes a Cetina contiene una o varias equivocaciones. Pero es lo más grave del caso que tampoco acierta en mucho de lo que refiere respecto a,otros escritores de 10s siglos xv1 y xv'n. · Sólo para asentar los errores de hecho en que incurre el P. Frauca a propósíto de Juan de la Cueva1 de Cervantes, de Góngora, de Quevedo, de Salas Bárbadillo y de Suárez de Fígueroa, se necesitarían por lo menos tantas páginas ¡;;omo las que lleva ocupadas ya esta reseña, que no· debo prolongar más. Séame dado, no obstante, y a fin de que nadie crea que exagero, anotar algunas de las referentes a J 11an de la Cueva, antes de cortat estos apuntes. Dice Cejador: «Año 1579. Juan de la Cueva de Garoza o de las Cuevas (1550?-1609?) nació y vivió de ordinario en Sevilla; estuvo .en Méjico con su hermano el inquisidor D_ Claudio, a- quien se hab{a dado el arcedianato de Guadalajara; en Sevilla, donde sucedió en la lección de su estudio a su maestr:o Mal-Lara al morir éste en 157 ~; en Cuenca, adonde fué a ver a su hermano y donde suscribió su Ejemplar poético, en 1606; y finalmente en CaQarias ..... tuvo alguna aventura con Brígida Lucía de Belmonte, a quien conoci6 en caeya de Argote de Molina ..... Escribió y publicó la Primera (y única) parte de las comedias de Juan de la Cueva, Sevilla, 1580. Segunda edición: Primera parié de las comedias y tragedias de Joan de, la Cueva......, Se.villa, 1588 ..... Coro Febeo de romances historiales, Sevilla, 1588. ~ Cuando Juan de la .Cueva llegó a Méjico acompañando a su hermano Claudio, no sólo no era éste arcediano de Guadalajara, sino que apenas si se hab(a ordenado de evangelio y contaba sólo veintitrés · años de edad. Corrido el tiempo 11,egó a ser arcediano, pero no por eso el error del P. Frauca es de menos bulto, pues ese dato sirve para fijar la cronología de la obra de Cueva. Tampbco es cierto que Juan de la Cueva sucedierq, en la lección de su estudio al maestro Mal-Lara, cuando murió aquél en 1571. Tenia entonces Cueva veinte años; el' mismo Frauca ha copiado antes que nació hacia 1550. Quien sucedió a ·Mal-Lara fué el maestro .Diego Girón, a quien cabalmente con esa oportunidad dedicó Cueva un soneto encomiástico. Lo de sus amores con BrígidaLucía Belmo.nte,.es una patraña sin fundamento, rechazada ya hasta en los libros de vulgarización que el P. Frauca habitualmente copia. _Asimismo no es verdad que escribiera-y publicara en 1580 sus Comedias y tragedias, Algunas de ellas están escritas antes de 1579, y otras, de 1581, fechas en que fueron representadas; pero la pria¡.era impresión no pudo hacers,e ant~s de 1584, en que se expidió el privilegiC>. La segunda edición, única conocid?, hasta ahora, es la de 1588, -año en que Cueva publicó igualmente el Coro Febeo. Las citas.que _el �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS P. Frauca baraja al final corno si fueran todas de Wolf son en parte de "\Vulff. El autor de la Literatura castellana y _portuguesa fué alemán y vivió en el último tercio del siglo xvm y primero del XIX. El profesor de la Universidad de Lund, en Suecia, es contemporáneo nue6tro. Francisco A . de !caza. cio): la bibliografí.a propiamente dicha, la iconografía y las referencias. Para el objeto de la futura edición, la primera y la tercera parte son las de mayor utilidad. El e:rudito investigador realiza en la primera parte de su obra un completo inventario, sujeto a un riguroso orden cronológico, de las producciones de Luz, examinando las distintas ediciones, cotejando las unas con las otras, fijando sus variantes. Muchos son los textos que se citao por primera vez: así algunos artículos de la Revista Bimestre Cubana, que, como todos los de esa célebre publicación, corren en forma anónima, y muchos de los insertos en el Diario de la Habana, suscritos con distintos seudónimos y que el autor ha logrado identificar después de pacientes indagaciones. Avalora esta parte de la obra la reproducción facsimilar de las portadas de los trabajos de Luz, publicados en forma de libro, algunos de extraordinaria rareza. En la iconogrnfía se describen los documentos gráficos referentes al autor (retratos, bustos, lápidas, medallas, etc.), y en la tercera parte del libro, que comprende más de 1.300 papeletas, se anotan con la mayor puntualidad todos los estudios, artículos y hasta las simples menciones que se han hecho de Luz y de sus obra_s. El autor sabe que en bibliografia nada es nimio, y previendo que se le tache de minuciosidad excesiva, nos dice desde las primeras páginas del libro que su piincipal propósito ha sid.o el de enumerar y desc.ibir fidelísimamente todo lo que ha hallado referente a Luz, desde el libro hasta la anónima información periodística. En realidad, siendo ésta la primera bibliografía completa que se ha publicado sobre Luz, esta misma minuciosidad no resultará inútil para la posterior labor de valoración crítica. La personalidad de Luz, hombre verdaderamente evangélico, tuvb una influencia tan honda ·e ntre sus contemporáneos, vivió siempre en un ambiente ético e intelectual de tan acrisolada pureza, que sus obras escapacon al juiciq ponderado de sus compatriotas durante buen número de años, y quizá pueda decirse que hasta el libro de don Manuel Sanguily, la admiración fervorosa de sus discípulos y continuadores se manifestó habitualmente en forma ditirámbica. El libro de Figarola-Caneda-al que dan remate unas tablas de materias, guía eficaz para la bibliografía-presentando en exacta descripción externa el cuadro completo de la producción de Luz, permitirá realizar en todos sus puntos el programa de justo avalorarniento y depuración que trazó el Sr. Sanguily en el estudio ya citado. Su examen permite apreciar hasta qué grado el culto al ideal ético-que da un perenne valor de vida a su producción- es la característica constante en Luz, ya cuando en elencos y artículos combate el artificial e infecundo eclecticismo de Cousin, ya cuando, siguiendo las huellas de Jovellanos, escribe el proyecto del Instituto Cubano, ya en las palabras, plenas de emoción, ni pulidas ni ordenadas, que pronunció en la muerte de Escobedo. J. M. Chacón. 74 F1GAROLA-CANEDA, DOMINGO. - Bibliografia de Luz y Caballero.Habana, Imp. «El Siglo XX•, 1916, 4.º, xix-273 págs.=Filósofo y escritor de varia actividad, D. José de la Luz y Caballero (rSoo-1862) es el educador na.cional de Cuba. En su escuela, fundada hacia la mitad del siglo, se forman los hombres d€ la independencia. En él pensaba Menéndez Pelayo al escribi:r en su Historia de la _poesía hispano-americana (1911, pág. 251, n.): «Cuba independiente no ha pagado todavía las deudas de gratitud que tiene con sus grandes hombres.• No existe una edición completa de los escritos de D. José de la Luz y Caballero. En 1890 intentó la empresa D. Alfonso Zayas y Alfonso, pero la edición no pasó de la mitad del segundo volumen. Sin embargo, esta obra se ha venido proyectando desde el mismo .a ño de la muerte de Luz y Caballero. Todo lo había él previsto para que la edición de sus opúsculos pudiera llevarse a término: así disponía en su testamento «que se entregasen a D. Antonio Bachiller y Morales y D. José María Zayas todos sus papeles manuscritos e impresos» para que ordenasen su edición. (José I. Rodriguez, Vida de Don José de la Luz y Caballero, 2.ª edic., págs. 311-312.) Por la incuria de sus albaceas y por dificultades políticas de aquellos tiempos, la proyectada edición quedó en suspenso, y según refiere un discípulo de Luz, D. Manuel Sanguily, en el brillantísimo estudio consagrado a su maestro (Don José de la Luz y Caballero, estudio crítico, 1890, pág. 232), los papeles manuscritos conservados durante algún tiempo en el colegio El Salvador (fundado y dirigido hasta su muerte por el educador cubano), «en una caja de madera toscamente labrada, semejante por su color y dimensiones-a una caja de azúcan,, sufrieron casi GOmpleto naufragio. Asi ha permanecido hasta ahora ignorado de todos un documento de tanta importancia para la reconstrucción de la vida íntima de Luz, como el diario (en poder hoy de la Biblioteca Nacional de la Habana) que comenzó a escribir cuando la muerte de su única hija, y así se han perdido, quizá definitivamente, los apuntes que redactó en su primero y memorable viaje a Europa, capitales para el estud io de sus relaciones con el barón de Humboldt. Parcial remedio a estos descuidos ha venido a poner la excelente Bibliografla de Luz y Caballero, que acaba de editar el director de la Biblioteca Nacional de la Habana. La obra, por la riqueza de sus datos, su buen método y su escrupulosidad técnica, es la base indispensable para la proyectada edición. En tres partes divide el autor su Biblt'ogf'afia (división que razona en el prefa· 75 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS MARTÍNEZ SuEIRO, M. - Fueros municipales de Orense.•- Orense, «La Popular", 1912, 8. 0 , 108 págs_-= El municipio de Orense ofrece en el siglo xm y siguientes un ejemplo de la lucha tenaz y sangrienta sostenida por las clases populares para alcanzar la emancipación política y civil. Su estudio constituye la parte más interesante de la mono·grafía del Sr. Martinez, que completa con datos nuevos lo que sabíamos hasta ahora de este asunto, aportando también noticias para toda la historia de aquel municipio. En su exposición inte1·cala documentos inéditos de la mayor importancia, como el ordenamie.n to de Alfonso X (páginas 24 y sigs.) y las ordenan.zas del siglo xv (págs. 70 y sigs.); al aprovecharlos se ajusta a ellos exactamente, quizá con excesiva literalidad. En los documentos latinos que publica abundan las erratas; por ejemplo, en el breve inserto en la página 37. Al tratar del requisito que algunos fueros exigen para ser juez municipal, consistente en que el candidato «mantenga caballo de silla» desde un año antes, el Sr. M. piensa (pág. 33) que esta disposición puede explicarse porque los jueces eran, en ocasiones, los encargados de acaudillar las huestes municipales. No es satisfactoria tal hipótesis; se trata de dos hechos mutuamente independiente!¡, que pueden o no ir juntos. El fuero de Soria merece, en este punto, mención especial. Dos redacciones existen de este fuerÓ y ambas coinciden en exigir el caballo para los jueces; pero mientras la más moderna les encomienda el acaudillar las huestes, la más antigua nada dice de esto (§ 54 a de la edición, en prensa, de Galo Sánchez). Fácil sería reunir más ejemplos. Se trata, en realidad, de uno de tantos privilegios disfrutados por los caballeros. La monografía del Sr. M. apareció por primera vez en el Boletín .de la Comisión de Monumentos históricos y artísticos de Orense (1910-1912). 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El programa comprende las siguientes materias: Gramática, Literatura, Fonética, Arte español, Vida española contemporánea, Oases prácticas, Excursiones artísticas y visitas a museos. - Don Julio Rey Pastor, catedrático de la Universidad de Madrid y profesor del Instituto de Ciencias de la Junta para Ampliación de Estudios, ha aceptado la invitación de la Institución Cultural Española de Buenos Aires para dar este verano en aquella ciudad un curso breve sobrt «Organismo de la matemática moderna•. - Don Antonio Heras, alumno del Curso de lectores del Centro de ~tudios Históricos, ha sido desig1:1ado, a propuesta de este Centro, para ocupar el puesto de instructor de español en la Universidad de Chicago, al lado del profesor K. Pietsch. ABREVlATU RAS DE LAS REVISTAS OTADAS EN LA BIBLIOGRAFÍA "' AAMed - Anales de la Real Academia Let - Letras. Habana. de Medicina. Ma<lriá. MA- Le Moyen Agl!. Paris. AAnthr-American Anthropologist. LanMBe Mémoires. de l'Académie de Be. caste;. -san~on. 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Paris: · "' vincial de Monumentos de Orense. RCMRosario-Revista del Colegio Mayor Bet - Bética. Sevilla: r de Nuestra Señora del Rosario. Bogotá. BHi-Bulletin Hispanique. Bordeaux. RCo - Revista Contemporánea. CartageBU,- Bilychnis. na, Cot. BlLE-Boletin de la Instita.ción Libre de RCrist - Revista Cristiana. Madrid. Enseñanza. Madrid. REcl - Revista Eclesiástica. Valladolid. ~ ,Eit- Bulletin Italien. Bordeaux. • REL V - Revtte de l'Enseignement des BRSG-Boletín de la Real Sociedad Geo'Langues, Vivantes. Paris_. gráfica. Mádrid. _RF~- Revista de Filología Española. MaBSAL-.Bolleti de la Societat Arqueoto. drid. . gica Lufliaoa. Palma._ · RFLCHábana-Revista de la Facultad de . BSEHN - Boletín de la Sociedad EspaLetras y Ciencias. Habana. ñola de Historia Natural..Madrid. RH- Rev1,1¡; Historique. Paris. B'ter-La Basílica Teresiana. Salamanca. RHGE-Revista de Historia y de Genea• CAr - Colección Ariel, José. éosta . lt>gía Española. M.tdrid. Rica. ,RHi - Revue Uispanique. Paris-New. CD - Lá Ciudad de 'Dios. Madrid. York. . ;-, Cr-La Critica. Napoli. Rliist :_ Revista de Historia. Lisboa. CT- La Ciehda Tomista. Madrid. RHF.-Revue de l'Histoire des Religions. DLS - Don Lope de So!\0- Jaén. 'París. . EE - Euskal-Erria. San Sebastián, RI- ~ivista d'ltalia. Roma. EstFr-Estudfos Franciscanos. Sarria (Bar- · RLAn - Revue de Livtes Anciens. celona). RPltil - Revue Philosqphique. P-aris. Estucfü1 - Estudio. Barceh>na. RQ-La Revista Quincenal. Madrid-BarE yA - Espáña y América. Madrid. celona-París. FD- Fanfulla della Domenica. Roma. ;RRQ-The Romantc Revi'ew. Lancaster, FL - Filpsofia y Letras. Mádrid. · PA., New-York. ' Ge-La Geografia. Novara. RUBA - Revista de la Universidad· de GSLlt-Giomale Storico della Letteratura Buenos Aires.· Italiana. Torino. RUniv -Revista Universitll,!ia. UniversiHisp - Hispania0 Loncyes. dad Mayor de San Marcos. Lima. Id - Ideales. Concepción; RyF - Razón y Fe. Madrid. · lde.- Idea:rium. •Bilbao. ZRPh-Zeitchrift ftir románische fbiloloInst - O Instituto. Coimbra. · gie. Halle. L - La Lectura. Madrid. Zig-Zag. Chile. San ·zz - �.PUBLICACIQ~ES ~ ~ '--; RECIBIDAS 1 ' - - POR"l.A '::i' is-PAÑOLA» «RE-V.ISTA 'DE~:F1LÜLOGÍÁ I!ÓRANTE -.EL PRl!\IER · T:RTME,s:rR& o¡¡; ,;· r;,_ ~ 1' ,.... ·, q~ 1917 "' .;.f.~,,.-~-~ ~ i" / J ' ' l;lr - _!;,i I> t:-0 s. ,, . . ' í ·• ""..- . - . ~ ¿ ,"Jt . ' • '., _,. ~-.-- :--; . •./! - ·-. . ' .,_ Boletín ,peitlrtstítutó de R_ !!ÍOrmas Sociales.;_ Mac!rid I9L6 xiIC15' O' 1A'--·1 XJ.V 151-152. 'J ' ' - , , l.l~ ,, ' Bo1~tln dé- la Real· Academia de Buenas Le.tras,~ Bar-t.elona, 191~ X\lf .6 Bolet'.n d-eJa R~al'Académia E:spañofa, - Maé!rJ'cl; .1916, fu, -1.s; 19;7, tV: r! , , . B~let_'.11 de.la RealAca1~1ia':éle !a-Rjstoria.::-MacmtÍ;\91~,LXIJ{~; 19~~_,I.XX; l-3Boje!)-n de, Sah,to Domingo de Silos, - Bur-gp,i¡, r916, XIX, j-5. ' B:oletín de, la Socie<l.ad Castellana d~ Excursio:nes. - v'auadolíd 1gi6 XI~ •68.-· 1917,XV, 1<:¡g-170,,, .. · , .• ., . ' ' _ ' ' ..,. ' -~· 1\J.nizó "- Y MAYO-, A. :G. la 0b'ata.f!a de Lúdnfl. y° el ve.>tlfadtr.fJ r,dr-M<! ~ ,/Boi!4dil. "Estudio_..b is!,órico~ístteo -,-Madrid,lmp. Clásic¡,. Española,~19J S, 8. º:,. ~~ -p;'tgs., 3;50 pe-' setas. ·· . ·, -~ r: ,._ Ai,mzúÁ Y MAYO, A .. G. o..e. -/Jff11l0fia,]eida ante la Junta de . Gobierno de la Real AcadeQJ,ia de J-uriªprµdencia Ít-Legí$lació~, dancl,_o cu.él'!-ta'_9e--los tra l:¡ajos, del curse ~n~e-nor ypresenta~d~ el_prnyec o de re~ arn.e nto g~ s~ Q1~l1ote01._-:' Madtid, Imp~ Clal}c.f ' Espanola, 191'6, 4- ,'29 ¡5ágs. -,, , FrnpEIR.t:J>Q, F. 1)-E. - Es-(udo,- lla .Eitt~afura. Art!g~s variot. J'rimeim serie;: 19;0'1.9~6. --;;--L(sboa; Livr. ·Cla~sica_J r A.M.. 1'éixeili,t,. 1~1.7, 4.'.', 249{l~S., 700 reís. -~ - .. G11.UCHA'f, L., y J;JEA!iJA◊UE'l\ - _ GravJUtrii'i-f et le-xic1;gráp!fii'des pat1Ji(r{e la •Suirse ' rotlzf!1u_le. ~- íbli_ograplii.e._ '<tnalytique. '::::.Nettcl!f-tel, Aru_·nger~' 1grG:, 4-.º, Z2}~-pá~. (E-xtrt de la BM1ograph1e !tngulsbqtre tle l!l Su1~se· ro/riartcfe.) s . . _ _ _ ... Mii¡;u,h, .A. -".<1 Ciiracte~·gén~aui 1!11/t-angues gertna;iq_ues. - Paris; Hacl_lette, ·¡gr7; 8. 0 , ·,i22 págs., 3,50 francos. - ~ / "- _·· -• ,- . _ . 1 · ~ · _ MONT.OR!, - A,_ - ,M-o-difti;acf./J,us popúlqns riel 'lilfoma cast,l(a,,o & ii Cuba, -Habán.a, Imp. de <c(uba,.Pedagógica•; 1916, 4.ª,'-2,p ' págs: '· •. 'I" "' . . MoRETI;). ~-Teatro ; El, li¡¡.do n . .Dkgo. E!laúdin t(m, e{ iüsrién. ~r6logo ,;.y .notas· di~ N: Alonso Co,'rtes. ~ Madrid;-. a Le'ctur~•• [Q_I6, 274 j'.\ágs., t Ptas: · · ' -Mosco-rf,"J. p ....... P4~nás.idtaiist4_s. 01}eéci6n de ai;ticulbs ,y d:jscuisos. -Panamá, Ti2- Moderna.t'1917, 8. 0 , xn-196. págs, - .- ;:,- · _ .: -;P-~r,,t;lzz,\-RI, A,.-ftrj;tta_tí attonw. {e qrti ¡ig'U(aUve.irf ita_tia z ndlá J'e-,tiso'fa llurtca . dalL'!.i»tic!ziJa ~Jassi'ca''al 'lfh;"?i'scit1{dizto ·-¿ ,-,.¡ il:éoip._ XV,/ll. VoJ;' !. - Napoli, F. PerreUa, 1-gt5, 4.º, 541.3 págs., 15 liras., - '"- ·•· ,e • •· •••., ; _ · - P-í5ji-Ez Curus, '!)L.:._ Ef.,11Í~rquis dt Sahtil/ana•.h'ügo U/!,f:,,. Jle llfm&za •. lil po-efe, d pr.osadpr,_¡ -el hm11ótr.,~;M61tevÍtle6, «R,enircirp~ento•, -1g¡~. 4f , iiY ¡>~gs. , ' - _ ~ RÓCA BÉRTI, F.RA_....,.: The Qlo,ria .d'_ Amor of .f'ra.Rocalfertt. Edited by H. 'C ' Heaton.New-'\to.rl;c1 Cóí. lJui.v. J.'lres ,•191&, S."~: 1()7 págs, - ~ ,lf... _ . _ . llnión _Ióe ro-Ai¡¡ec,·;;dna.~Men¡oria to1'respbñdie1{te ""'' aftp -r,916. :.... Madrid, lfií9i de M. G..Jlernán<ler, 1917, S.º, 64 págs- . ~ • -~ - .,. Boletín, clcl-Arébiy-Ñl-~Nacion~l.--'H~bana~!915, XV, ,5,-0: -'-:·, ~oletín Bibliográfico Barr~to, -MQntevideq, 1916, 3, Boletín de la eomisión de Monit.rri'en•io? Históricos y Artísticos de Navarra _ Piimplona, 1916, VII, 27-2'8. '_ , , · · ~ · " ~· · B?l~t'.n la ~omi~ión Províndal de Monwi1entos de ,OreJ;)se, _:__ 1916, VI, H.I•.l ,tz. Bolett,n,B:istón~o de Puerto Rico, - 1,919, lll, 6. -'' Boletín de la,_ Institi¡ción·.Eibr-e de Enseñánza.-,- Madrid znr6 XL ·b sr· 1917 XLI 8 6 2-QS 3. - ¡e, . . ' ;, ' .' . ' ' . ~Bole~ de)a_Sgeied~d?-fs~añola ~~E~~ rsiones; -l\f;qrid! t916,~, 4.. , IX,~lle,tt del _!)lcc1onan de_Ja lllengua Ca_talana.-P~ma-' de Maílor.ca, 1g¡6, IX, 6; 1917 , ~ . ... :. ' ~ _.,. ~,:- ' ~:3qllef\ il~_la Societ~t A!9~eol,6:&ka_Luli~na --:falmaJ<J,e,Maljoroa, 1916, XVf, 43 6. - . ·- ~olle~n~ ~ell!:1".u~hc~Z\Qlll -Ita!raM. - Flr.epze; l9J7, ntí_ms~ 19:3-1~, , . - Bu:Ueti'o Hispamque, - Botdeaux, rgr-<:i, X\/IIL, 4' , -· , Bulletin Italien. -J3ordeauxp915, :¼;,Vld-'4•· füdletin P_yrénéen. -Pan, 1917, )9(It, IJF .· · . The Burliñg_tgti_'_Magazine for .Qonnoi! ~iurs illostiated and fublished Mohtbly.- LOndon, J:911·, XJO(, 16q. · ~- xx¾:r, ButU:t~ dt;fCé'ntre E»tJu~íonisfa~de --Catálunya_,-:-Barcelon¾ r9Í~~ -:.Z63. · ,, -,. Bu_tl!éti del Centre- Excurs~onist: de,I~ C.omat_Q\I éle Bages.-:- M~esa, 19 t6,' XII, 68. _ Ca_t_á:!i:J.,g~ mensu(I! de la I:.1b.rena, Nac~na! y-Extranjera de Fernando Fe -M <l ·d ·1916, :X,XXV.II,_7-8; -19J.i', XXXVlllt.l• • -· - •. .,,. ~n , .. I-;a,J:jénda ".fomista. -~drid; r9.i6,Xlll,41; 2; t917, ~ . 4t , . t~ Ciudad'. des Dios, -Ucocial, 1917, C-VJ.fl, 1047-1052. ~y ._Li Cútica.-Naf>oli; 1917, XV,¡, · " ,. : ' Cuba:,Contempocán,ea, _..Hab'ana, i91g; Xll) 4r1917, XIII, 1--z, Cuba Intelectu,i.l. - IIa!)ana, 1917, ~) 49. -- ~ r Current Líterature ·of the montñ. -Loncl n, 1915, if,.' { :Q<in Lope 'd.e So~a. - Ja;én., "l.9I 7; V, 49--59. ,· .Estaña y A.mérica. :._ :M!(dricli ,l9I], )Ó.Í' ,,._1_.-'(í. ·,· ·Estud_io. -Barcelona; 191-7, X.VII~-49--50. __ -_ Estitdiosde·.D~ust0; -Bilbao, 1917,~N: 57. , , ~ ~ , _~~dios Fra1!,ciseanos.~S:ftfá ,iBarcelona);, 19_5.6i XVIl, r; 5;' 19"1{ XVIII, r6-tr7. · E~Jrnl.,Err,ia. --: qatf-Seb~tiáñ, 191'6, LXXY, n ,65:.1167:i 19r7rLXXV;I, u68-u.7r. Fllosg:fia_y Letras. ~Madiid; 19r6, I, ·g-12. ,.- . , • ~ . • Gló;naÍé St-::,~<;;o deÍlaLette~,atutca Italiana._-=:-- Torino, -1!?~, LXIX, 1 .:Rerme~, - Bilbao, 1917, ener?, f!:bt-ero y -1Uarzo, . . Ideáti~, -;::'!fü?a0, 191(?, t,·6;\Jgi;,,ü; 7.. ~ , ~Q-Jnstituto. - Coi'!lbra, 1916, r;xm, ú; 1917; LXlV, 1-2. • ,; T~e Johtls•:I,opkins __CJniv_ersfty Gnru:ar,__:"~al~imore, r9"J.iii, 9--10; 1~1 7, _1~ __ Laj..ectur:a..,,~ ""~afü1d, 1,916,1 .XVÍ, l~(.. 1-92; r91i,, XVJI, w3-r94-•.,. __.,.., " _ "Letras. - ,Qi¿it0, 19.16, IV:, ii0-44, ·:., · . :,,. ;: · .Moclern Lanr;ua~~ Notes . ....:"'Balti~()te.1 1.916,JCXX~, 8; 19Ií';,;XXKII; r-3. .• Ilí.¡; Moaer~ Langm1~&Review;:~ Cary\prigg.e, 1917,,XJ;I, r, -- . lt / Mpdem ~ ·ngu':Ige Teácblng. .:.,..,LQndon; 1916f XU, 8;1917, XlTI; 1. e ::r ' - ,· 0 A Aguia. ;._ Po!ÍO, 1916, ~, s&--§0; 1917,'X[~6_I--93. La Álhamb,a.-Granada, 1916, x1-_x, 450; Jgr-1, ~. 451""455• " :Aoates de la Univ~r~da~ Cent ra)'t"--' Q1_ito~ l9ÍQ¡ ¡v,.-47-50. Arcbi~o St¡¡ric.o Siciliano:. ~ Pcarér.n,10, 1915, XL, i-2. _ "' >. , A~~hivo.'.Bil5.l!,_ográfi~ HisÍTuñC1S'.Amt ;ic~,;_-Madrid, 19"t6, v1~( 1:~-i2. Archivo Ibtro~~m~rlca~_ct:· ~ Mad~fd, 191-6, Y, t&. ¼ - " !f. Arqniv;iHistórtCO "Portug!l:és.. ~ Lisboa, ¡916, :x;; •109~120. ·· ·-¡ 4·· ' ~ ' -- ' . La Basmct Ter.¡ :siana..-Salama:nt;a,. l~ll5; IIIt so; l9l7, IV, 31-32: ~ ;"> ·,1 '.'> Bil>!i.oJUi{.~ -B¡µ-c.~f_?na., r~i: s,/asC: XX, ,~ ·_ ,. ' ~¡; · ,. , Biblio~~ftk J;spañg!a,•-: M.aprJd, i916t X\:J, 2_4; 19..17_:, XVII.,J-6. . t' , • Borefirn J3ilJILogrtrli"co da Biblióteda?.da Univ?rsidad~ de Coimbra, - -19r5,_,n •.2-!2? 19161 fil, 1-l~. . ·). ,, ,o ,,_ "' ~ ,"' . -"-c; ", '7',:------.....;_----;:-~::----:--:--~__::_ _.::, "-_____..,,..:.::.,...~~,;,J ... r �Modcrn Philology.-Chicago, 1916, XIV, 8. !':uestro Tiempo. - Madrid, 1916, X\'l, 216; 1917, XVI[, 217-218. e)rthodoxon Biblión. - B.1rcelona, 1916, XII, 114; 1917, Xlll, u5. Publications oí the modern Language Association of America.- Cambridge, Mass., 1916, XXXI, 4. La Ra~segna. - Firenze, 1916, XXIV, 6. Razón y Fe. -~fadrid. 1917, XLVll, 1-3. Rendiconti della Re~ Accademia dei Lincei.-Roma, 1916, XXV,.5-6. Resumen BibhogrMico. - Barcelona, 1917, XV, J. La Revista. - Ba.rcclona, 1917, Ill, 30-35. Revista de Archivos, Bibliotecas y :\luseos. - Madrid, 1916, XX, g-12. Revista Argentina de Ciencias Politicas. - Buenos Aires, 1916, XII, 75-77. Revista de Bibliografía Chilena y Exiranjera.- Santiago de Chile, 1916, iV, 8-9. Revista Bimestre Cubana. -Habana, 1916, XI, 4-6. Revista Calasancia. - Madrid, 1916, lV, 4s; 1917, V, 49, Revista Castcllao~. -Valladolid, 1916, 11, 16; 1917, Ill, 17-18. La Revista Católica de Santiago de Clíilc.-1916, XVI, 368-369; 1917, XVII, 37~37 3· Revista ctel Centro de Estudios Históticos de Granada y su Reino.-Grnnada, 1916, VI, 3·4r Revista Contemporánea. - Cartagena (Colombia), 1916, I, 5-6. Revista Cristiana.-Madrid, 1916, XXXVII, 852; 1917 1 XXX\'ID, 853-855. Revista Eclesiástica. -Valladolid, 191.6. XXXIX, 12; 1917, XL, 1-5. Revista de Educa<;iio Geral e Técnica. - Lisboa, 1916, V, 1-2. Revi:;ta de la Facultad de Letras y Ciencias. - Habana, 1916, XXUI, 3· Revista de Filosofía. -Buenos Aires, 1917, U[, 1. Revista de Historia. - Lisboa, 1916, V, 19-20. Revista de Historia y Genealogía Española. -Madrid, 1916, \', u; 191¡, VI, 1-3. Revista de Menorca. -Mahón, 19r6, Xl, 10-12; 1917, Xl[, T. La Revista Quincenal. -Barcelona, 1917, l, 1--0. Revbta de la Sodrdad Jurídico-Literaria. - Quito, 1915, XIV, 41-43. Rt!vista de la Univt!rsidad de Buenos Aires. - 1916, XXXllT y XXXl\',1 124. Revista 'cte la ymverSidad Nacional de Córdoba (Argentina). - 1916, lil, 9-10. Revue de l'Enseigncment des Lanbrucs \'ivantes.-Paris, 1917, XXXIV, t-3. Revue Hisµanique. -Paris-, 1917, XXXIX, 95· Rivisla degli Studi ürientali. - Roma, 1916, VII, 2. The Rornanic Review. - Lancastcr, PA, 1916, VII, 3-4. " El Siglo de las Misiones.-Bilbao, 1917, LV, 37-40. Unión Ibero-Americana.- Madrid, 1916, XXX, 10. Zeitsclirift des deutschen wissenschaftlichen V creins z. Kultur- u. Landeskunde Argcntinicns. - Buenos Aires, 1916, TI, 5-6. THE MOOERN LANGUAGE Asso·c1ATION OF AMERICA FUNDADA EN 1883 Consta actu¡¡lmente esta Sociedad de unos mil trescientos socios de América y Europa. Se admite como socio a toda persona interesáda. La cuota anual es de tres dólares. Las publicaciones de la Sociedad (Ptiblicatio11s of the Modern Lang11age Association of Amerir.a) se en".fan trimestralmente gratis a los socios; se venden a razón de un dólar por cada número sueltú y tres dólares por ~onw, cornpue,,lo de cuatro números. En estas publicaciones aparecen artículos relacionados con las literatura~ y la~ lenguas romances v con las filologías inglesa y germánica, que pued;n interesar a los erudi~o·s españole..<;. · Diríjase toda la correspon<lencia al secretario de la Sociedad: . Profesor WILLIAM GUILD HOWARD, 39, Klrkland Street, Estados Unidos de Norte-América. ' L1BRA1RIE H. DIDIER, 4 ET 6, Rua DE LA Cambridge, Mass. SoReOÑN!i, PARlS 33' Année. REVU'E DE L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES VlVANTES FONDATEUR: A, WOLFROMM DIRECTEOJlS; H. LOISBAU Professeur de Laogue et Littérature allernande a l'Uni,ersité de Toolouse. • 1 0.-H. CAMERLYNCK Profe1seur agrégé d' Aliglais au Lycfe Saiot-Loais et ~ l'École Coloniale. Blbllographie, Revue des périodlques franc;als et étrangers, Cbronlques universitalres, Nouvelles de partout. PRÉPARATION AUX CONCOURS & EXA11ENS JUNTA PARA A'fPLJACIÓN Olt ltSTODlt;S B lNVl!STlGAClONltS Clli.NTlFICAS CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS REVUE DES COURS ET CONl'ÍRRNC&S, UNlVBRSITÉS, GUIDE INTERNATIONALII, PRÉPARAflON l'AB. CORR.ESl'ONDANCE AQlt Cl!KTIFlCATS D'APTITODM SECONDAlB.B S.T PRL'IIAIRB DE LA USUCAPIÓN SUJETS DONN&S DA..~S LBS PRINCIPAUX EXAMBNS - ----r ------ ---- - -- ---- (Allemand, Anglais, ltalien, Espagnol.) 11.N A.N: J>'ra-iaee, ll! f'r.-Étran¡:;er, 115 Cr.-PJ"lx do num~ro, 1 fr. ltii. Les abonoernents soot d'u0 an et partent du , ... janvfer. La REVUE para.11 Je ,•• de chnque mois, exceptl, en septembTe. POR LEOPOLDO ALAS, DEMÓFILO DE BUEN 0 Y ENRIQUE R. RAMOS Un vol. en 4.º, 336 págs. - Precio: 6 ptas. Honorée d'une souscription du J,/inistere de l'Inslruction Publique. Un numéro spécimen est envoyé franco sur demande, �JUNTA PARA AMPLIACIÓN DR ~TUDIOS B INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL u'EXTOS Y ESTUDIOS I LUIS VÉLEZ DE GUEVARA LA SERRANA DE LA VERA J P.UBL1CADA POR R MENÉNDEZ PIDAL v M. • GOYRI DE MENt:-..'DEZ PIDAL Un vol. en 4.º, vn-176 págs.-Precio: 4 ptas. En esta Colección de Teatro Antiguo Espei'lol, se propone el CsNTRO ox ESTUDIOS H1sroR1cos, en la medida que le sea posible, dar ediciones esmeradas de obras dramáticas de los siglos xv1 y xvu que, por un interés de cualquier clase, merezcan no permanecer inéditas Q ser publicadas de nue\·o. La primera obra, editada por D. ~- l\lenénclez Pidal y D.ª l\latía Goyri de Menéndez Pida!, es La Serrana de la Vera, de Luis Vélez de Guevara, según el man'us"crito autógrafo de la misma. Esta comedia, que permanecta injustamente inédita, tiene gran importancia, considerada dentro de la producción de Vélez, pues es una de sus mejores concepciones dramáticas. Es también importante para la historia del teatro español por las relaciones que presenta esta obra con otras, viniendo a formar parte de un abundante ciclo de comedias. Acompañan a la comedia un largo estudio, notas aclaratorias de voces y frases, y, en fin, un resumen numérico de la versificación. . GINÉS PÉREZ DE HITA GUERRAS CIVILES DE GRANADA Reproducción de la edición príncipe del año 1595 publicada por Paula Blanchard-Demouge. Dos volümenes en 4.º. Primera parte, cxvrn-398 págs. Segunda parte, xxxrx-361 págs. Cada volumen, IS ptas. EDICIONES DE «LA LECTURA» CI.ÁSICOS C:t\STELLANOS OBRAS PUBLICADAS: SANTA Ts"RKSA. - Las moradas. Prólogo y notas por D. Tomás Navarro. 11Rso DE. i\lowa. - Teatro: El Vergonzoso en Palacio y El Burlador de Stvitla, Prólogo y nota· por D. Américo Castro. GARCILASO. - Obras. Prólogo y ootas por D. Tomás Na\'arro. CR1<V~NT1i'-'. - Don Quijote de lá .lfanclt.a. Prólogo y notas por D. Francisco Rodríguez ::\1arín, de la Real Academia Española. 8 tomos. Qusvl!DO. - Vida del BuscJn. Prólogo y notas por D. Américo Castro. TORRES V1LLARROsL. - Vida. Prólogo y notas por D.-Federico de Onís. DuQus oi; RtvAs.-Romances. Prólogo y notas por D. Cipriano Riva.,; Cherif. 2 tomo:;. BsATO Ju As DE AviLA. -Epistolario upiritua!. Prólogo y notas por D. Vicente García de Diego. . ARc1PRl!STR DE HITA. - Libro de Bum Amor. Prólogo y notas pur D. Julio Cejador. 2 tomos. . ' GulLI ~N os CASTRO. - Las mocedades dd Cid. Prólogo· y notas por Vfctor Said Armesto. · M~RQuis DE SANTILI.ANA.- Cancio,ies )' decires. Prólogo y notas por D . Vicente García de Diego. FE!I.NAr<DO DE RoJAs, - La , Celestti= Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. V1ul!GAS. - Eróticas o amatorias. Prólogo y notas por D. Narciso Alunso Cortés_ ' Poema de Afio CM. Prólogo y Mtas por n. Ramón Menéndez Pida!, de la Real Ac.tdemia Española. La vida de Lazarillo de 'io,~mes. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. FERNANDO os HERRBRA. - Poesías. Prólogo y notas por D. Vicente Garda de • Diego. CBRVAJHEs,•.:...... Novelas ejemplares: La Gitanilla, l?in:,011et~ ." Cortadfllo Y La Ilustre Fregona. Tomo I. Prólogo y notas por D. I<ranc1sco Rodr1g11ez :\larín, de la Real Academia Española. FRAY Luis DR LEóN. - De los nombres de Cristo. Tomo l. Prólogo y notas por D. Federico de Onis. GIIRVARA. - tlfenosprecio de corte y alab,wza de aldea. Prólogo y notas por D. M. ::\fartinez Burgos. N1EREMBBRG. - Epistolario. Prólogo y n9tas por D. Narciso Alonso Corté&. QuxvsDo. - J.,os simios. Tomo l. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. :'\loRsTo.-Teatro: El linda 1). Dlego y El desdén co.11 tl disdin. Prólogo r notas por D. Narciso Alonso Cortés. 1?· PRECIOS En rústica .. , . . . . . • • • . • . . . . . • . . . . . Encuadernación en tela... . . . . . . . . . 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"" dI. lli. •1 r• l'V. ~n otras literaturas de Europa se conocen antiguas traducciones o imitaciones en verso del Roland, la chanson de geste ~ás famosa que h~ existido. En Alemania hay varias, a partir del Ruolandes lzet del clérigo Conrado, haciá rr3 2 ; en 1:olanda, varias del siglo xm; en Italia, varias también, a partir de _la Spagna en octavas, de hacia r37 5; en Iuglaterra, una del siglo XIV, Respecto de la literatura española no seconocían sino un pa_r de romances del siglo xv, que muy indirectamente llegaban a entroncarse con la chanson francesa. Aquí publi~amos un fragmento de cantar de gesta del siglo xrn, que viene a llenar un enorme vacío en la hfatoria ,de la poesía carolingia peninsular. THE MODERN L;AN.GUAGE'- REVIEW A QU4R1:SR.L-Y-YQURNAL-EEVO;t'ED TQ TUE~STUDY OF_ MEDIEVAL AND NOP,_ER!f Llt'.JJ>RATUi]E AND,_, Pll.(LOf;,0,GY " • ;; < - J; 6. ROBERTSÓN; G, C. .M;QORE SMITH "J.• FiTZMA,DRICE-KEll):,' ' . '" ~, . AND Cq:ntents -~f vol/ x!!, MTfCLIIS·-<. n1, 1. JruIUll!Y L9,:1 f. - ' \ A,Theort o1 the De.velopment oÚ...anguage. By E. C;1.<1,.sSEN. ,, Disshpilation. By_A. GoÓDALL. . ~ , Orrery s 'The·. '.fragi>.dy qf~oroastres.' By Mo,NUG.l,IE- Sut,DIERS, ,;; A prqpos ·d~ l~isti_nction entre le Latin et1i .Román dans laFrance du Nord avaµt · le IX• Siecte. By A TE11~i1.cH_Eij. . ~ "' ._ . ~ _ • The Laurentian J'ext .(Cod.- Ladre[it. lxrx, 8} of Dante's Le,tter to a Í'istojan. E~le ( liftiit. 1v), Witii.,Emended 'l"ext a.nd Tr~slation. By P1i.i;;ilT To~EE, ... ' · Concefoing an Unknf)Wn Manuscript of Ala.in Chattier's Selected W.orkJ- By L. E. ::;.,. Dístan~ :KAsT~iR. · . . 1J · The' Letters of Br1,mettó ¡,atino. A Nineteenth-Ceñtuty Literary Hoáx. By 1'{ARro EsPOSJ;rO. - . . , . · 'Tb.e :Oktión of theEarliestthansons-ii.e Geste. By JEssIÉ GROSLAND. .M.tSCELLA_m!Olll, ,NOTES, REv:JEWS . . '!'~ , .,, . , -'i' "' ,._ - . EL TEXTO ~' J ;;,.. Tb.e anri~al subscl'iption,; for"fqur ,n~mbers (a.wearing ipJ,4nuary, Apr}l, _ July, and 0.ctober) is 12.r 6'íl.·net, post. free, payablé' iq ..adva,{Íce; slngle lillmoei:s costing.4s net: J'hjs supsariplio~ ·may~be sentJo ao_y bookseller, or- tó Mt C. 1", Clay, af1he ~!idr:ess $i.ve~ t1;lów · , . CA,fd]IRIDGÍl.- tJmv1msnY Piliss, -Fi!.TTit_R_L.-.Nit; Ló~DeiN, -: ~ . ;. 'E-.Ó . I . ' ~ ,,. ,·· • UN NUEVO CANTAR DE GESTA ESPANOL DEL SIGLO XIII f j"érrE.D B~ Cuaderno 2. 0 «RONCESVALLES» El ptecio de _s,,uscrípcí,ón de MODERN PH,LI:.OLOGY es ·d e $-3,oq al 1rño; los'efomplare!¡ Jfueltms se venden a 0 14q centavos~ l<r{lnqueo para s-úscripcio-' nes al e~tran}ero; o,50 1a_c ts, más a,l añoi .y 'o;:05.p~r jjelil:pla-r suelto. · . Dos secciones ...... ·:-~-........ : . 1,50 · .. Fraoq,ueo para e1 .·_e11;tráoje.i o •• ~. 25 -·;, Tl!E UNtv:E«:s1T~ 9:E. Émc.-.~o. PR~ss. CH1c,\GO, IdiN¡)ls.• ~-- ABRIL-JUNIO 1917 , ÍNDICE DE SECCIONES -lNGLf'SA, .. ,... M'á:yo, septi;eníbre; enei:o • ., GERMÁNICA... Janio,.oGtubre, f.ebr~ro ·, ROl\.fA:~ltA .... ~ Julio, Qo;vielllt\~e;.fuarfo . . GEN~R4L. •• '-t: .._, Agosto, diciembre, a.bril. I. , ~ .. , Tomo IV. t?'>' El P. Fernando de Mendoza, distinguido erudito,_tuvo la fortuna de descubrir en el Archivo Provincial de Pamplona los dos folios en que este fragmento se contiene. Noticioso de Tor.10 IV. 8 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1917 Tomo Tomo al que pertenece 4 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1917, Tomo 4, Cuaderno 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1917 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020467 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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