https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20514/Revista_de_Filologia_Espanola_1917_Tomo_4_Cuaderno_4_Octubre-Diciembre_n.pdf facd5820dced6f5f2e953e2d1a4c62e3 PDF Text Text PUBLICACIONES DE LA «REVISTA REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOiA» DE FILOLOGÍA ESPANOLA ·ESTA REVISTA SE HA PROPUESTO FORMAR UNA COLECCIÓN DE LTBJWS . ESCOGIDOS SOBRE LENGUA Y LITERATURA ESPAÑOLAS, DESTINADOS A LA ENSEÑANZA CIENTÍFICA Y PRACTICA DE ESTAS MATERIAS :: Tomo IV. OCTUBRE-DICIEMBRE 1917 Cuaderno 4. 0 ACABA DE PUBLICARSE: RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO ANTOLOGlA DE PROSISTAS CASTELLANOS POETA DEL SIGLO XVI Ofrece este libro una abundante colección de trozos selectos sacados de los autores que con más arte presentan los rasgos característicos de nuestro genio literario, desde la prosa del rey Sabio hasta los escritores del siglo XIX. Cada autor va precedido de observaciones sobre su significación · literaria, carácter de su lengua y peculiaridades de su estilo; y al pie de las páginas abundantes notas aclaran las principales dificul. tades de sentido y llaman la atención sobre las construcciones más interesantes. ' La Sumaria Relación de las Cosas de la Nueva España 1 compuesta en Méjico por Baltasar Dorantes de Carranza, año de 1604, es un libro de curiosas noticias. García Icazbalceta -«maestro de toda erudición mejicana», como le llamaba Menéndez Pelayo - examinando el manuscrito de la Sumaria Relación, por 1883, logró desenterrar buena parte de la obra de Francisco de Terrazas, poeta del siglo XVI, que, según Cervantes, era tan conocido en América como en España 2 • De paso, García Icazbalceta encontró el nombre de algunos otros poetas. Entre ellos, pudo advertir que Dorantes cita al «satírico Oquendo, criado que fué en Pirú del Illmo. Don García Hurtado de Mendoza, Marqués de Cañete, Virrey que fué de aquel reino» 3 • Pero Icazbalceta carecía de noticias sobre este poeta satírico, y se limitó a copiar los fragmentos de sus poesías incluídos en la Relación de Dorantes. el - Un volumen en 8.0 , 1 de 5M págs., encuadernado en tela. Precl!I: 4,50 pesetas. nal, Publicada por primera vez en México, Imp. del Museo Nacio1902. 2 En el próximo número publicará D. Pedro Henríquet Ureña algunas nuevas poesías de Francisco de Terrazas. 3 Pág. 150, edic. cit. Vuelve a citarlo en la página 233. TOMO IV. 24 �342 ALFONSO REYES SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO Muchos años después, Paz y Melia encontró en la Biblioteca Nacional de Madrid cierto cartapacio del siglo xvr, que perteneció al conde de Guimerá, estuvo en la biblioteca de Villahumbrosa y fué adquirido por Gayangos en Londres, 1840. El tejuelo dice: Sátira de Oquendo. Su autor, Mateo Rosas de Oquendo, mezcla en él obras propias y obras ajenas: Paz y Melia distingue conjeturalmente unas de otras, y publica las que le parecen atribuíbles a Oqu~ndo _1- Per~ P~z y Melia no conoció la Relación de Dorantes m las mvesbgac10nes de García Icazbalceta. Según las noticias entresacadas de sus versos, Paz y Melia infiere que Mateo Rosas de Oquendo- o Juan Sánchez, como por algunas razones prefirió llamarse en América 2 - pudo nacer hacia 15 59, e hizo vida de aventurero y de soldado. Siendo mozo estuvo en Génova, pero no conserva buen recuerdo de Italia. Marsella, en cambio, logra entusiasmarle por sus fáciles mujeres. En el Perú, donde vivió diez años, dejó hijos bastardos y enamoró casadas. (Ya sabemos, además, por Dorantes, que fué criado del virrey del Perú.) Después pasó . a Méjico. En sus páginas cita a Manrique, Lope, Tirso, y copia, entre sus poesías, algunas de Cervantes, Góngora, Quevedo, y varios romances de la época. Revela ser hombre leído, aunque- comenta discretamente Paz y Melia - «más atento a los goces de la materia que a los del espíritu». 1 Cartapacio de diferentes versos a diversos asuntos compuestos o r~cogidos por· Mateo Rosas de Oquendo (Bztll. Hisj., 1906_-1907) (manuscr'.to núm. 19.387). La tabla de composiciones que contiene_ el ~anus_cnto de la Biblioteca Nacional puede verse en el Bulletm Hispamque, 1907, pág. 178. La mayoría son composiciones en vers~ _pero hay algunos fragmentos de prosa. Además de las que trans nbe Pa~ Y Melia, considero atribuíble .a Oquendo alguna otra, como adver~ré a su tiempo. Don Francisco Rodríguez Marín tuvo la b?ndad _de senalarme este manuscrito y el trabajo del Sr. Paz y Meha, haciéndome notar la importancia del asunto. 2 En sus· versos suele llamarse 'Andronio', 'Lucinio amante de Rosilla', y en un romance de Méjico, 'Jerónimo'. 343 Según su propio testimonio, era algo taheño o pelirrojo, ojos negros y grandes, tibio de color, escaso de carnes; y ninguna de sus diez heridas mortales era señal heroica. Respecto a su estancia en Tucumán, sólo sabía Paz y Melia que, a fines del siglo xvr, había estudiado allí un curso de artes y nigromancía, y que, según él mismo lo refiere en sus versos, «una vez sale con una expedición militar por el Tucumán; caminan tres días, y fundan una ciudad, «si son ciudad cuatro corrales», como él dice. Su gobernador le nombra oficial de las reales haciendas. Júntanse en cabildo y escriben al virrey un pliego de disparates, en que relatan cómo estuvieron tres días arreo combatiendo contra 20.000 indios capayanes, y por tanto piden como recompensa libertades y franquezas. La verdad fué, añade, que los infelices naturales nos dieron de m~y buena gana su tierra, sus chozas y sus pobres ajuares, y de sangre no se derramó una onza». Finalmente, gracias a las recientes investigaciones del presbítero D. Pablo Cabrera 1, quien a su vez desconoce los trabajos de sus predecesores, sabemos algo más sobre la vida de Oquendo en Tucumán. Resulta, por un documento notarial, que en la ciudad de Córdoba y a 17 de enero de I 593, Mateo Rosas de Oquendo hacía donación a D. Juan Ramírez de Velasco, gobernador de Córdoba, a cambio de muchás buenas obras que de él había recibido, de cierto libro suyo manuscrito, comenzado tres años antes, para que, sin más limitación que la de conservarle la forma actual y el nombre de autor, lo imprimiese y vendiese o cedie~e a voluntad. La obra en cuestión se llamaría aproximadamente así: Famatina o descripción, conquista y allanamiento de la Provincia de T ucumán desde la entrada de Diego de Rojas hasta el g obierno de Yua~ Ramírez de Ve/asco. Estaba dedicada al condestable de Castilla, constaba de veintidós cantos y formaba un manuscrito de trescientas hojas, que probablemente se ha perdido. A menos que haya seguido la acostumbrada ruta emigratoria de los 1 Mateo Rosas de Oquendo, elp oeta más antiguo de Tucumán (Revista de la Universidad de Córdoba (Rep. Argentina), 1917, tomo IV, 90-97). �344 ALFONSO REYES viejos manuscritos americanos hacia Sevilla o Simancas, donde lo pueden buscar los aficionados. Supone Cabrera que Oquendo llegó a la provincia de Tucumán con el gobernador Ramírez de V elasco, y asistió a varias jornadas y fundaciones, entre las cuales ya sabemos que puede contarse la que tan irónicamente describe en el cartapacio de la Biblioteca de Madrid. En I 591 figura entre los. fundadores de la ciudad de Rojas, con cargo de contador de la real hacienda. Hacia I 593 aparece como encomendero de indios de Canchanga y Camiquín. Este período de la vida de Oquendo queda para el quedescubra el manuscrito de la Famati.na, si es que aún existe. El cartapacio de Madrid se refiere principalmente a su vida en, Lima y en Méjico. Entre las poesías de este cartapacio que Paz y Melia no publicó, se encuentra, en los folios 42-45, un romance en «Respuesta de una carta que un amigo escribió a otro» (Felisio, tu· carta vide), en que, si lo hemos de atribuir al poeta y darle completo crédito, tenemos el relato de su venida a AméricaHe aquí un fragmento de ese romance: Digo que salí d'España en el berdor de mis años y el abril de mi esperan<;a, quando Fenis, mi enemiga, tan hermosa como yngrata, quiso pagar a mi fe la deuda en que se hallaba. En este tiempo dichoso salió Belisa a la causa, rrompieodo mares de fe, que no ay para el ielo amarras. Desterróme y desterréme; metime en una fregata: alsaron belas al ·viento, xunto con las de mis ansias. Bramó el mar, cresió los biendavan mil boses: •¡Amaina! [tos; ¡Rrecoxe la sebadera! ¡Echa el timón a la banda!» Unos llamavan a Dios, otros a s u madre llaman: •¡Arriva, que nos perdemos! ¡Que ba a pique la fregata!• Yo benía almadiado como pescado en el agua, tan pribado de sentido como lo salí d'España. El pastor que fué de Betis, considera quál estaba. Mas no ay fiar en el tienpo, que el tienpo todo lo acaba. Descubrióse Cartaxena, y señalóse la plaia, que los oxos del deseo por momentos se encontraban.. Truxe zalario del rrey y, apenas puse las plantas en la benturosa arena, quando el capitán mandava SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO que se rrecoxa la xente y ninguno a tierra salga, y el que esta ley no cunpliere, le colgará si le halla. No quise dormir en horca, ,que es me."Cor dormir en cama, <¡ue a un rrigor de un capitán no ynporta ánxeles de guarda. Llegué al Nonbre de Dios nonbre bueno y tierra mala,' donde están las calenturas hechas jueses de aduana; pues, al rrigor d'esa pira, es menester que Dios haga .a los honbres de pasiencia -confirmada de su gracia. Al fin llegué a Panamá .sive «Los Diablos la Blanca», tanto que, por no tenella, era mi cama unas tablas. Pero la nesesidad, como el ynxenio adelgaza, balióme la poesía, -con que comy dos semanas. Porque bailé un boticario tan rrendido a una mulata que bolví la nieve fuego ' con hazel!e dos otabas. Entonzes agradesí a las musas de Castalia, por este gusto presente, los desdenes de mi dama. No escapé de Panamá sin tener chapetonadas q_uatro meses por lo menos, y todos fueron sin blanca. Dió la fortuna en seguirme, ella save por qué causa, xusto castigo del sielo, pago de mis arrogancias. Vi la grosedá de Lima, cassi semexante a España, lugar que para mi daño .conosy una tenporada. 345 Vime a pique de perderme; mas ¿qué digo? Ya lo estaba, que en lugares de ocasión el más discreto desmaya. Aguardé al gobernador que era donde yo estribaba, caballero como el rrey, de los mexores d'España; que son, él y el de Medina, de una sangre y una casta, y así le imita en los hechos como lo ymita en la casa; el que a la misma nobleza le puede dar quinze y falta, el que su bondad y estilo a los sielos se levanta· 1 ' el que no se echa de ber si es ánxel o cosa umana, porque, a las obras y muestras, dificultades allana; el que busca mi probecho, el que de la mexor pla<;a que hubo en su gobernasión en mí biso confian<;a. Quiero aquí de la probincia al fin daros cuenta larga, el estilo con que bive, la traza de buscar plata. Ba de cuento : ando, señor, en un mancarrón de carga, no de los que llama el bulgo «dos en dos • , bien «sube y baxa ». Ando al uzo de la tierra, capotillo coa dos faldas, camissón como vno-lés borseguí, bota de bac~. Sonbrero por aforrar, la rropilla con mil llagas, rremendados los calso□ es comida toda la barva· ' ' las manos como carbón, nunca me !abo la cara; las uñas, por largas, pueden servir de nabaja, a falta. �ALFONSO REYES SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO Ya pasó el tienpo dorado de copete y calsa larga, dientes blancos, siete puntos, sonbrero corto de falda. Ya, Anxclio, pasó aquel tienpo y desdenes de mi yngrata, • tan hermosa como altiva, tan altiva como humana. Berdad es que, en las zenisas de aquellas glorias pasadas, algunas brasas se ensienden que no las apaga el agua; mas entra aquí la rrazón , que es la que gobierna el alma, y la memoria ynportuna engaña con esperancas. Al fin la cansada \"ida paso, dando dos mil trazas, que no es poco en esta tierra bi vir de artifisio y maña. Hágome al gusto de todos, que soy bueno para salsa; tengo cantidad de amigos, pero ninguno con plata. Y si alguno es rrico della, buelbe al gusto las espaldas, que presia más un tostón 1 que quanto escrivió Petrarca. No ay lugar como Sibilla en quanto el sol cubre i baña, que lo que es bueno se estima, y acá lo malo se enzalsa. Aquí todo es balentía, broquel fuerte, espada larga, cota sobre cuero de ante, en cada daga una jaula. Es tierra de confusión, es caos do están las marañas, es un Infierno de bivos y un Antecristo en palabras. El más pobre es caballero desendiente de la casa de los Telles de Meneses o Ladrones de Gucbara. Ya pasó el tienpo dorado que se davan con las barras, que, si no son dos de silla, no e bisto otras en mi casa. Lo que es saver de baquía, yo sé que os llebo bentaxa; aunque el nobisiado es corto, nada sé que se me escapa. .......................... .. Paz y i\lelia, al hacer constar en su índice esta poesía, puso entre paréntesis la pregunta: «¿Hechos históricos?» No se entiende bien a qué tierra de América se refiere la descripción de este traje y costumbres, ni si el recuerdo de Sevilla debe entenderse como una revelación de la patria del poeta. El romance comienza con unas quejas de la vida del soltero, que no tiene ni quien le lave la ropa, pasaje que recuerda otro de la Sátira del Perú a que voy a referirme en seguida. También convienen ambas composiciones en el recuerdo de una travesía por mar, llena de contratiempos. Rosas de Oquendo era un satírico de cierto ingenio y faci- lidad. Además, el constante remedo de los giros y las situaciones de los romances populares hacen más legibles sus poesías. Un estudiante anónimo - contestando a Rosas de Oquendo - le dice: Por vida de un asno y suya, que me diga, pues lo sabe, del pensar al disponer qué leguas hay sobre tarde. Qué puntos calza una copla :\Ioneda de medio duro. hurtada de otro romance, que le quita las xervillas para ponerle alpargates..... ¿Con qué ha de satisfazer los claros hurtos que haze?..... 1 Pero a estos hurtos debemos probablemente la gracia de algunos pasajes. A veces Oquendo es verdaderamente prolijo, y, en rigor, nunca se levanta de los tópicos más vulgares. En todo caso, cuenta habida de sus cualidades ,Y defectos, este poeta no vale por la excelencia de su obra, sino por el testimonio que ella nos da sobre la vida americana en el siglo xvi. Tal testimonio-aparte de los rasgos pintorescos, que son curiosísimos, pero de valor secundario -viene a corroborar una vez más la tesis que Pedro Henríquez Ureña ha aplicado a la crítica de D. Juan Ruiz de Alarcón 2 : el español americano se diferencia, desde el siglo xv1, del español peninsular; y pronto se establece esa pugna que-manifestada primero en las luchas de independencia-ha de resolverse más tarde en una renovación de la lengua literaria y de los procedimientos de la poesía española. Examinaré rápidamente las poesías de Rosas de Oquendo que contiene el cartapacio de Madrid, procurando destacar los rasgos de la sociedad americana que él nos describe. De paso transcribiré algunas páginas que Paz y ~felia no publicó: unas, porque me parecen atribuíbles a Oquendo; otras, porque son documentos semifolk.lóricos curiosos. Cuando, en el año r 598, Oquendo se despide del Perú 3 , 1 PAz y llfELlA, Bull. IIisp., 1907, pág. 154. P. HENRÍQUEZ UttE51A, Don :Juan Rui:; de A/arcón, México, 1913. Véase Reo. de Filo/. Esp., 1916, tomo III, págs. 319-321. 3 «Sátira hecha por Mateo Rosas de Oquendo a las cosas quepasan en el Pirú, año de 1598•: Sepan quantos esta carta....., Paz y l\Ielia. 2 1 347 �ALFONSO REYES pide a todos que vengan a recibir su adiós: «Dejen todos sus oficios Y vengan luego a escucharme.» Y ag_uí describe los oficios y sus atributos, unas veces de modo demasiado general, pero otras de una manera concreta y aludiendo ya a las costumbres de la tierra en que vive. Así, nos habla en un delicioso desorden de los ajuares de las mujeres casadas, los -conceptos de los poetas y los compases de los músicos, las :sementeras de los indios, los libros de los colegiales, los ejercicios de las damas, los paseos de los galanes, las silletas de los comunes y los estrados de las personas graves, los gatos de las negras, los atabales de los negros, las medidas de los pulperos, los dedales de las pulperas, los corchetes de la justi·cia, las maldades de los corchetes, las rondas de alguaciles y los disfraces de la ronda. Y ante esta multitud de figuras de •estampa vieja, desata la vena satírica, quejándose, como es de rigor, de la perversión de las costumbres. Cuando baja de las lamentaciones abstractas, sus descripciones adquieren interés. Véase lo que hacen las mujeres, fingiendo que tienen oficio para sustentarse: Unas hilan plata y oro, otras hay que adoban guantes, otras vi ven de costura, otras de puntas y encajes, otras de pegar botones y otras de hacer oxales. Otras hay que hacen pastillas, pevetillos y ziriales, otras ensalman criaturas, otras curan mal de madre, otras hay que toman puntos, otras labran solimanes, otras hay que hacen turrón para vender por las calles; otras hay que hacen vainillas, otras pespuntes e hilvanes, -otras hacen cadeneta, 1 puntos llanos y reales; otras tienen amasijos, hacen molletes y oxaldres; otras hay que hacen rosquillas, conservas y mazapanes; otras componen copetes, otras hacen almirantes 1, otras hacen arandelas de pita, plata y alambre; otras hacen clavellinas, espigas de oro y plumaxes, otras hacen gargantillas, arillexos y pinxantes; otras hay que hacen lexías, otras mil aguas suaves, otras chicha de maíz, otras que venden tamales 2; •Adorno femenil para la cabeza• , Paz y l\Ielia. «Masa de maíz envuelta en hojas de la camisilla que cubre lama.zorca del maíz, y cocida en ollas• , Paz y Melia. Las explicaciones de 2 SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO otras poi vos para dientes, otras que ponen lunares, 349 otras que surzen costuras descosidas por mil partes. Y describe menudamente los engaños de las mujeres y sus mimos, las jactancias de los galanes y sus pretensiones, aludiendo aquí y allá a las costumbres de la tierra. En una se detiene particularmente, y es la costumbre de jugar las cartas en las tertulias de damas. De este juego, dice Oquendo, resulta el concierto de algunas voluntades. Y luego viene la sesión de bailes: el puertorrico, la zarabanda y la valona, el churumba, el taparque, la chacona, el totarque y otros, en que las damas y hasta las doncellas superan a cualquier «gitano volteador» o «cortesana de Ginebra». Otras veces pinta una pequeña escena de la vida peruana: Entro a hazer una visita, y, no acabo de sentarme, quando entra luego una negra cargada con un tabaque; sácales allí una tienda, y pónenmela delante; échanme la buena barua, dízenme dos vanidades, pensando que yo soy Fúcar y que llego a buena parte; pero como para un peso me faltan los nueve reales, más callado que un difunto disimulo sin miralles. Hace la señora luego sobre el estrado un alarde, quiere comprar la balona y que mi bolsa la danze. Y a poco pasa por la calle otra negra vendiendo, a voces, sus rosquillas. Las mujeres, el día del Corpus van a visitar los altares con «el manto sobre los hombros»; van de noche a las fiestas, se juntan en casa del confitero, y por todas partes andan con dos hileras de escuderos, que parecen un entremés ambulante. Los hombres ..... Y o vide en cierta ocasión un hombre de muy buen talle con una cadena de oro y término de hombre grave, que, cierto, lo parecía en aparato y semblante. algunos americanismos le fueron suministradas por Paso y Troncoso, antiguo director del Museo de Méjico. Paz y Melia rectifica en nota la etimología que de •tamal> da la Academia. La Academia no recogió esta rectificación. Véase <RICARDO DEL CASTILLO• ( DARÍO RuB10), Los llamados mexicanismos de la Academia Espaí,ola, México, 1917, pág. 155. �350 ALFONSO REYES Xllbón negro, calza y cuera, y una camisa de encaxe, y bordada de abalorio la pretina y talabarte; bohemio de razo negro, sembrado de unos cristales que, entre el finxir de su dueño, se me finxieron diamantes; el adrezo de la gorra con unas perlas muy grandes, que enlazaban la tuquilla con sus costosos engastes. Un águila en la roseta, las uñas llenas de sangre, una esmeralda en e l pecho, y en las alas dos esmaltes. Espada y daga dorada, con sus monturas y entalles, donde se mostraba un cielo sobre los hombros de Atlante: quatro negros de librea, más que su se1'íor galanes, con vestidos amarillos y sombreros con plumaxes. Pero ¡qué sorpresa a1 día siguiente! Paseando muy de mañana por la plaza, vi al cauallero que e dicho, estoi por dezir en carnes: un calsón lleno de mugre, de muy basto cordellate, un zaio cuyos remiendos unos de otros se hazen; las manos presas atrás como si hubieran de asalle. SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO 351 inglés los ha despojado en la travesía y han perdido todos sus baúles : Pero yo sé lo que pasa, que vine por esa parte: sola una caxa metieron con cierto matalotax.e; una sartén y una olla, inventoras de potaxes; una cuchara de palo, atún, aceite y vinagre; una cama en un serón, arrimada al cabrestante. Y al instante se van al virrey con mil cartas y pretensiones: «El uno pide Arequipa, El otro pide los Andes. » ¡Malditos charlatanes! - exclama - . Así os mande alancear el virrey, marqués de Cañete, «Y trabaxen en las Indias Como en Castilla sus padres». Y luego describe la vida del soldado pobre, que vive de limosna, en términos de novela picaresca. Y ¡i.caba con una lamentación sobre la vanidad de las amistades y el desengaño de las cosas del mundo: Yo del retablo del mundo adoré la falsa i maxen, desentrañé minerales ..... ......... .... .... ..... ..... . Y haciéndose eco de la ya abierta guerra entre españoles peninsulares y americanos: «¡Qué buena fuera la mar - exclama el satírico - si hiciera con los linajes lo que con los reinos», fuí con franceses, francés; alemán, con alemanes; consideré las estrellas; que, avinagrando los ruines, los buenos perficionase! Mas son contrarios efetos los que en estos casos haze, Pero ahora se marcha y no quiere dejar pleitos con nadie. Y se despide de dos prendas que la suerte le obliga a dejar en el Perú. y en las plaias del Pirú, ¡qué de bastardos que pare!, ¡qué de Pero Sáncbez dones!, ¡qué de dones Pero Sánchez!, ¡qué de Hurtados y Pachecos', ¡qué de Enriques y Guzmanes!, ¡qué de Mendozas y Leivas!, ¡qué de Velascos y Ardales'., ¡qué de Laras, qué de Zerdas, Buitrones y Salazares! Todos son hidalgos finos de conocidos solares; no viene acá J uan Muñoz, Diego Xi!, ni Pero Sánchez; no vienen hombres humildes, ni judíos, ni oficiales, sino todos caballeros y personas principales. .......... .·................. . . No vienen a medrar - continúa - , que allá dejan sus riquezas, sino que, por ciertas travesuras, vienen huyendo de la justicia. «¡Como si no se supiese Que allá rabiaban de hambre!» En cuanto llegan a Lima, cuentan que el pirata ..... .. ..... ... ........ .. D'este ar te viví, si es vida la que tan mal se reparte, con más dioses que un exicio y más sin Dios que un alarbe. De esta sátira, que después fué conocida en Méjico, adonde sin duda la llevó el poeta entre sus papeles, recogió Baltasar Dorantes de Carranza los trozos que se refieren a la pugna entre americanos y peninsulares - el que comienza: ¡ Qué buena fuera la nzar!, y otro que trata también de la jactancia y manía de grandeza: Los que fueron al inglés Cuentan mara- villas grandes. Dorantes :de Carranza introduce ciertas variantes, algunas de ellas destinadas a generalizar para todas las Indias lo que Oquendo había dicho sólo para el Perú. Los comentarios con que acompaña Dorantes estos versos no pueden ser más elocuentes: �ALFONSO REYl!S SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO «..... Otros - dice - pasaron por grumetes o marineros; y, en llegando a las Indias, se llamaron «Don Fulano», como los que vienen de las Casas y Banco (que así lo quiero llamar) de Córdova y Sevilla, embarcándose para esta tierra: son «Doña Ángela» y «Doña Alberta», etc., tomando ellos y ellas títulos y dones fingidos, con mil embustes, con que consiguen la grandeza con que crecen en esta tierra, mormurando della y aniquilando a los que lo merecen, por hacerse, con mill engaños, del polvo de la tierra, con frutos agenos, pintándonos phantasmas. Y todo engaño ..... » 1 • La sátira de Oquendo contra el Perú, que suscitó una polémica poética de que hay muestras en el cartapacio de Madrid, puede decirse que está toda ella condensada en este soneto, no publicado por Paz y Melia: Melia, en su Conversión se muestra arrepentido de haber sido ingrato con el Perú: «¡Oh, mi Pirú mal pagado! - exclama Perdóname, ilustre reino ..... : Traté mal tu presunción Y descubrí tus secretos.» El espectáculo de la naturaleza mejicana tuvo una innegable influencia en Oquendo-si son verdaderamente suyos los romances (no publicados por Paz y Melia) que transcribo a continuación 1 . El que sólo era satírico en el Perú, aparece en Méjico arrobado en la contemplación de valles y montañas, algo melancólico, y más aficionado a rememorar las dichas de ayer. ::\lucho pudo contribuir a ello la edad. Pero se diría que, desde los primeros momentos, el ambiente peruano y el mejicano se manifestaban ya, satírico aquél, y éste melancólico. Andando el tiempo, tales han de ser, en efecto, los rasgos característicos de estas dos provincias literarias. El «Romance en alabanza de la provincia de Yucatán de Campeche» (Bttll. Hisp., 1907, pág. 163) le muestra enamorado de aquella tierra fertilísima, donde los frescos airecillos templan el calor del clima. Describe su flora y su fauna, sus artes y sus curiosas industrias, la vida de los pobladores, sin que se le escape una sola burla. Pero la verdad es que habla de oídas y escribe esta loa de Yucatán sólo para complacer a un D. Pedro Cubas, amigo suyo. Por eso advierte: 35 2 SONETO A LIMA DEL PIRÚ (Fol. 82 v.) Un bisorrey con treinta alabarderos; por hanegas medidos los letrados; glérigos ordenantes i ordenados; bagamundos, pelones cavalleros. Xugadores sin número y coimeros; mercaderes del aire lebantados; alguaziles-ladrones mui cursados; las esquinas tomadas de pulperos. Poetas mil d'escaso entendimiento; cortesanas de honrra a lo borrado; de cucos y cuquillos más de un cuento. De rrábanos y coles lleno el bato, el sol turbado, pardo el nasimiento: aquesta es Lima y su hordinario trato. Más tarde, cuando Oquendo ya vivía en Méjico, pretende ( «Carta de las damas de Lima a las de México») que las limeñas lo recordaban como a su brinquiño y su espejo. «Nunca fué nuestro enemigo», las hace decir; «1\o es el Zoilo que allá dicen, Ni ha tratado mal de nadie». Y, como lo advierte Paz y t • DoRANTl!S, Sumaria Relación, pág. 233. 353 Que el no haber estado en ella me hace libre del cargo que me pudieran poner de no haberla bien loado. Véanse ahora algunas muestras del nuevo estado de ánimo en que encontramos al poeta: 1 Ya en la • Carta de las damas de Lima a las de México• babia del •estanque mejicano• y su •apacible albergue, entre espadañas y sauces>; de la •amena ribera Donde las parleras aves Regalan vuestros oídos Con canto alegre y suave>. Véanse en este romance ( Bulletin Hisp., 1907, pág. 168, t. y n.) las alusiones a Francisco de Terrazas, Fernán González de Eslava; Bernardo de Valbuena y al cfamoso de los Ríos• (¿Lorenzo Ugarte de los Ríos?). �354 ALFONSO REY~S SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO OTRO ROMANCE Nueva España en el nombre, pero no en los efectos, porque en ella no se conoce la verdad. (Fol. 108 v.) Y ndiano bolcán famoso, cuias encunbradas sienes sobre tablas de alabastrn coronan copos de niebe : así las cumbres más altas con derechas puntas entren .a conpetir con los cielos tus copados pinos berdes; assí tu menuda escarcha quaxada en perlas se quede, que des passo a mis suspiros para que a su duei'ío alleguen. Ansí el sol que te arrebola tu fogoso asufre trueque en betas de plata y oro, por quien te adoren las jentes. Dirás que un ausente firme, - que es muncho aber firme auquexoso ya de la vida [sente-, pide rremedio a la muerte. Que aunque el morir es tan trisyo diré que muero alegre [te, con que rresiba en su sielo el alma que allá me tiene. Y bosotros, entretanto, altos pinos, rrocas fuertes, sentid el mal que me acaba, si acasso acabarme puede. ROMANCE (Fols. 108 v y rog.) Montai'ías de Guadalupe, que del mexicano suelo serbís de altos miradores a buestros yndianos dueños: si acaso por vuestras cunbres biereis aquel ánxel bello que trocó por mis desdichas su divino sielo en zelo, desilde que el alma mía arde en amoroso fuego, y que en su sentro rreposa como la mar en su sentro; y traelde a la memoria aquellos pasados tienpos que dulses aguas bebía de enamorados rrequiebros. Que borre de la memoria la bariedad de los zelos, tan siertos por sus engaños como por mi parte ynsiertos, y que no me dé sospechas; que me dise el pensamiento que en los torneos de amor ay munchos abentureros. Y que biva confiado, porque el bolcán de mi pecho brota de amor más sentellas que llamas un Monxibelo. Esto abéis de azer por mí; que si lo aséis, os prometo de lebantar <\ sus cunbres vuestros altares sobervios. Pero no se crea que el satírico ha callado ya para siempre. Sólo entre las poesías publicadas por Paz y Melia y que se refieren a Méjico, hay cuatro de tono satírico: Es la primera la «Sátira que hizo un galán a una dama criolla que le alababa mucho a México». Es esta tierra, dice, Acá un muchacho de diez juega, jura, hurta y corre sobre la nii'ía, que sabe que ha de parir, y por dónde. ¿Hallaron en este reino, Cortés ni sus españoles 355 sino bárbaros, vestidos de plumas y caracoles? Caballos no los había, carneros, vacas, lechones, ni aceite, ni pan, ni vino: sólo «mameyes» y «alotes• . Más plata tienen los montes de Guadalquivir, más oro el Tajo . Hay cuervos, sí, pero para que os coman los bofes; hay pinos, para que os ahorquéis; pero no hay olivares, corona de Palas. No hay uvas, sino guayabas, plátanos, cacao. Cierto que algo hay bueno, como los «frijoles». Pero ¡qué cosa es ver a los fumadores! Las narices son volcanes, y las bocas son fogones. Y por este estilo sigue burlándose de los objetos y los usos, cuya ridiculez, dice, comienza en los nombres impronuncjables: «patastle, achiote, suchil, suchicataxtle» .... . Después, la sátira se vuelve social: ¡Aquí de Dios y del Rey! ¿Que venga de España un hombre a valer más a las Indias y esté vendiendo «camotes,? Búrlase a continuación de la dama, que no ha alcanzado en Méjico todas las riquezas que había soñado. Y después, invocando a España, dice: Castiga a este reino loco que, con tres «chiquisapotes,, quiere competir contigo y usurparte tus blasones. Quiere darnos a entender que no hay casas en el orbe como son las mejicanas, y así quiere que se adoren. Mas yo no he hallado en ellas muros, piramis, ni torres de B¡¡bilonia ni Exito, para que nos hunda a voces. Y acaba declarando que él no vino de Castilla a ver damas, calles y coches, y que de ésta se va al Perú, donde dicen que hay más oro y plata. �ALFONSO REYES La segunda composición satírica relativa a Méjico publicada por Paz y Melia es el «Romance que envió un amigo a otro de Guadiana a México». El supuesto amigo, que acaba de salir de Méjico y se acuerda con cierta tristeza de cuando iban a visitar a las damas por las noches con músicas y vihuelas, confiesa que, después de todo, la vida mejicana era inquieta y ocasionada a perderse. «Acá - dice-no hay ocasiones, no hay balcón y reja, ni quien se asome. No hay zarabanda, ni «María de la Puebla», ni «Doña Postema», ni «Doña Esquinencia», ni valonas de Madrid con diademas ni arandelas. » Vive ahora en una tierra sobria, haciendo vida religiosa y humilde. En tercer lugar debe mencionarse el «Romance en lengua de indio mexicano»: Cada noche que amaneze ( Bull. Hisp., I 907, página 173). Considero esta sátira como la más importante de todas, desde luego, por la presentación de la vida del indio, no exenta de valor psicológico, aunque sea burlesca; y además, por ser la primera parodia que conozco del español hablado por los indios de América. Estas consideraciones me obligan a reproducirla íntegra, según consta en el manuscrito y ayudándome del texto de Paz y Melia. Por buenas razones, él se abstuvo de anotar la sátira, y yo sigo su ejemplo : ROMANCE EN LENGUA DE YNDIO MEXICANO, MEDIO LADINO (Fol. 82.) Cada noche que amaneze, como la rrana critando, quanto saco mi biscueso 1 la presco piento paseando, 5 onas pillacas latrones que me lo estavan mirando, que me bay tieso con dieso mi carañona poscando (alcón diablo se lo dixo) 10 como me estava cupado, me rronpieron mi poxento, serradura con candado, y ortado mis callos tres que un año que me a criado, 15 para ir mi conpernación, do estado mi marquesado, quanto tomo esporisióa, lo aa de comer mis pasallo; qu'esto mi primo el marqués 20 tenemos ya gonquistado; y todos los pisorrey el provisión me lo an dado, qui todo el correxidor por mi mano an de pasado. SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO 25 para que pien castagado estén todos los pillacos que mi mantadó no aco. Si ai las coxo los latrones 30 que ortado los mis callos t, por vida de don Felipe, de sos 2 tripa de sacallo; que aunque sea hecho chisio conoseré mis callos, [mole, 35 que ono permexo es, otro como rrosio blanco, la otro mi callo es prieto, so cavesa colorado, que mi sorrado ocho días 40 para mercar estas callo. la no lo tenco remedio, no es pueno si me a oreado: más pale tenco pasiencia, qu'ia diablo se lo a llevado. 45 lo me ir é en el probisor, i ant'ella me querellado, para que me paporesca contra todos los culpados, I me manta dar so carta 50 para que descomulgado Paz y Melia: cbiscucho•. 357 estén todos los pillaca 3 que comido de mis callos; io no cante la degüela apagado con agua de xarro, 55 porque su álmina lo lleve con el infierno del diablo. I estos billacas parzande, qui mi sacado al tabrado, no ai rrespet'a la bersona; 60 que dizen: eYo soi don Pablo y mi muxer Polonilla, que es ona santa cristiana, que quando se va a la misa lleba rrosario la mano, 65 luego se puelpe a su casa, mi comita aderesando, i paxando su miscueso, zas ixo está totrinanto• , tanda tiene atrevimiento, 70 que ia me tiene afrendando: ¿no ai justicia de la dierra que lo orque estas pillacos? ¡O, xoro a quien me parió y por vida de don Pablo, 75 que su cavesa y miscueso la horca a d'estar clabado! En la cuarta sátira mejicana reproducida por Paz y Melia, la burla y la melancolía alternan: el poeta se despide de Méjico y, dispuesto a partir, no puede menos de considerar la vida de que se aleja, con cierto dolor que contrasta con la grosería de algunos chistes. Es el romance que comienza: Andronio, pastor humilde. «Por una mujer perdí mi patria - dice el poeta-, y por otra tengo que perderte ahora, ¡oh Méjico!»: Pierdo tus huertas en junio, y por agosto tus zambras; pierdo las juntas famosas de tus damas mexicanas; pierdo de echar un albur 1 1 Y me ponga orca y cuchillo, y, por echallo en baraxa, pierdo de echarlo también debaxo de vuestras faldas. ......................... PazyMelia: «que an ortado,. -2PazyMelia: «sas•.-ªPazy Melia: clos pillacos todos,. ToMo IV. �ALFONSO Rl!Yl!S Y se despide de los barrios llenos de sol, de la mártir Catarina « pasada por mil navajas», de los sacros monasterios : Queda a Dios, ciudad insigne, que el corazón se me arranca de entender que mi caballo ha de hollar la calzada de San Antón, y dejarte..... Quedá a Dios, «tiangues• bellos, donde las de turca blanca se van a beber «atole• y a fletarse por dos cañas. Queda a Dios, Empedradillo, con tu bella Capitana..... Adiós, ladrones de mulas; adiós, hombres sin milagros que campeáis por esas plazas..... Pero todavía quedaban en el cartapacio otras poesías satíricas sobre Méjico. En la siguiente repara en la afición de las damas a los naipes, que ya le había sorprendido en el Perú: ROMANCE A MÉXICO (Fol. 73 v.) Estando aier en la tarde contenplando mis desgrasias, dando guerra a la memoria la ausencia de nuestra patria, se me ofresió un gran discurso que tras de sí me llebava considerando el silensio de aquesta ciudad loada. Tanto galán caballero, munchas y visarras damas que la adornan y engrandesen, que la ylustran y la enzalsan, gran suma de mercaderes que, aunque todo el mundo abarcomo pesas de rrelox [can, unos suben y otros baxan; munchos dotores de borla, munchos letrados de fama, lisensiados canonistas que a Bártulos abentajan; teólogos de consiencia que la conserban y anparan; bachilleres y letrados, casi más que en Zalamanca. En estas diez exelencias se ensierra quien la lebanta sobre quanto en si contiene Rroma, España, Ytalia i Francia. La plata, ganado y trigo, y lustres puentes y plazas, tenplos hermosos, famosos, fuentes, cavallos y cassas. Con esta imaxinasión que muncho gusto me daba, entré en una casa adonde muncha discrisión se jacta, do estavan quatro muxeres que albures aparexavan, y io, llegando al corrincho humillde las saludava. Entre las quales ai una que de quatorze no pasa, que me hiso más preguntas que tiene pueblos España: «¿A quién sirbe? ¿De qué bive? ¿Quién es y cómo se llama? ¿Es soltero? ¿Tiene hasienda? ¿Sirve acaso alguna dama? SOBRE MATEO ROSAS DI! OQUENDO ¡Cómo le ba en esta tierra? ¿Qué le sobra o qué le falta?• Yo entre dientes rrespondí: «¡Balga el diablo la rrapaza!» Y un poco más alto el tono, le dixe: «Bien de mi alma, soy soltero, a nadie sirbo, Xerónimo a mí me llaman, y la basienda que tengo toda la cubre mi capa, y rrespondiendo diré, señora, a vuestra demanda, lo que de la tierra siento, mi vida y mis esperan<;as : talles vizarros al uzo, rricas y costosas galas, xoias y esmeraldas rricas, blanca nieve y fino nácar, divinos entendimientos con que los gustos se enlazan. Dizen que en aquesta tierra rreina Venus, mas es falsa la opinión; que de su hijo no se siente aquí la trama. Porque, sigún lo que e bisto, y lo que en la tierra pasa, lo que no alcansa el amor, todo el ynterés lo alcanza. Es un mansebo galán, talle corto y calza larga; de oro y brocado se biste aforrado en finas martas; baliente, sabio y discreto, tañe, baila, dan<;a i canta; rrequiebros brota y produse, aunque no habla palabra. En su gran poder se ensierra quanto el sol mira y abrasa; con su braso poderoso sojusga, atropella i manda. Rreies, prinsipes, marqueses, duques, condes y monarcas, y entre cristianos y infieles todo el interés lo alcansa. 359 Está tan introdusida esta ponzoiía malvada del interés, que no ai honbre que a nadie guarde la cara. Los honbres biven sin fe, sin Dios, sin ley i sin alma, y el que save más que el otro, solisita, adula, engaiía, para engañar al pariente que, rrota su pobre barca, le enderese sus desdichas al norte de sus desgrasias. Al fin en el mundo todo, en el canpo y en la plasa, lo que no alcansa el amor, todo el ynterés lo alcanza. Entre estas niñas que agora huelan con sobervias alas, él, sobervio y rregalón, echado en sus bellas faldas, a unas con rrigor sujeta, a otras con el nonbre engaña: las niiías le llaman «vida• y las muxeres «mi alma•; «mi rregalo• las viudas, «mi gloria y bien> las casadas; todas las viejas le niegan porque están de viexas blandas, como las güertas caídas, sin flor, sazón y arrugadas. «¡Biva el amor! ¡Amor biva!•, le dixe a mi bella ingrata porque un estraño no goze de aquesa beldad las parias. Las damas a mis rrazones con atensión escuchaban; casi de piedad mobidas mi deseo asiguraban, quando dixo mi enemiga: • Dexe rrazones tan banas, lléguese a conbersasión y toma el naipe i baraxa.• Y io que en mis faltriqueras no llebava ni una blanca, �360 ALFONSO REYES me demudé de manera que, si alguno me mirara, el juego me conosiera sin que me biera las cartas. En pie me puse y les dixe: «Si sus mersedes me aguardan, trairé dineros, que boy picado por despicarlas.• Así las dexé y me vine abrasado entre sus llamas, maldisiendo dos mil pesos, mi bentura y mi desgracia. Y pues es ynterés mío seguir yapresa tan alta, diré si me dan lisencia: todo el interés lo alcanza. En el folio 77 v del cartapacio de Madrid encontramos nada menos que aquel célebre soneto contra Méjico que comienza: Minas sin plata, sin berdá mineros, en que hay una nueva alusión a la costumbre de las mujeres de jugar «noche y día», y una referencia a las sublevaciones de esclavos negros. Todo aquí resulta ridiculizado, con excepción de las casas, las calles y los caballos, que le parecen «muy hermosos» al autor del soneto. Este soneto aparece también en la Sumaria Relación de Dorantes (pág. 114 de la edición citada), atribuído simplemente a «un curial». Icazbalceta había reparado en él, advirtiendo que manifiesta, contra la vida de Méjico en general, la misma hostilidad que contra el elemento de tropa manifiesta aquel otro (también incluído en la Sumaria Relación de Dorantes, pág. IIS) cuyo primer verso dice así: Niños soldados~ mozos capitanes 1 . Ya en otro lugar de esta Revista (1916, tomo III, pagina 320, t. y n.), al reseñar la conferencia de D. Pedro Henríquez Ureña sobre Ruiz de Alarcón, hemos dicho que estos SOBRB MATEO ROSAS DE OQUENDO sonetos son una manifestación clara de la pugna entre peninsulares y criollos, y que, especialmente, el que figura en el cartapacio de Rosas de Oquendo es muy semejante al «Soneto contra Lima del Pirú», que atrás dejo transcrito. Acaban de aclarar el ánimo con que fué escrito este soneto las exclamaciones con que lo acompaña el contemporáneo Dorantes: «¡Oh Indiasl-exclama-¡Oh conquistadores llenos de trabajos, y en aquella simplicidad de aquellos dichosos tiempos, donde no sacastes más que un nombre excelente y una fama eterna, y en tiempos que en mayores servicios y mejores sucesos érades despojados de vuestras propias haciendas y de los frutos de vuestros servicios, dando los que gobernaban en los primeros años vuestros sudores a gente advenediza!. .... ¡Oh Indias ..... , confusión de tropiezos, alcahuete de }.iaraganes, carta ejecutoria de los que os habitan, banco donde todos quiebran!. .... ¡Oh Indias, anzuelo de flacos, casa de locos, compendio de malicias, hinchazón de ricos, presunción de soberbios! ¡Oh Indias, algunas calidades pegadas con cera, prendidas con alfileres!..... ¡Oh Indias, mal francés, dibujo del infierno, tráfago de behetría!. .... ¡Oh Indias, madre de extraños, abrigo de forajidos y delincuentes!. .... ¡Oh Indias, madrastra de vuestros hijos y destierro de vuestros naturales!» (páginas II2-r14). Volviendo ahora al cartapacio de Oquendo, en el folio 157 de la numeración de Paz y Melia aparece este soneto, que tiene trazas de pertenecer a la «época mejicana». SONBTO Icazbalceta compara estos dos sonetos con otro que incluye también Dorantes de Carranza (pág. 153, precisamente a continuación del trozo de Oquendo: ¡Qué buena fuera la mar!), que parece una verdadera respuesta a los anteriores, por declarar la hostilidad del americano contra el aventurero peninsular, y comienza así: Viene de España por el mar salobre. Pueden verse estos tres sonetos en las Obras de Icazbalceta (México, edic. Agüeros, II, 282-286), en Menéndez Pelayo, Historia de la poesía hispano-americana, Madrid, 1~1 ~, I, pág:. 46, n. y el último de ellos, en Las cien mejores poesías (ltrtcas) meJ7canr:s, publicadas en México, 19141 por los Sres. A. Castro Leal, M. Toussa1nt y Ritter, y A. Vázquez del Mercado. 1 361 Tres años ha que espero al gran Virrey, y treze que no como, ¡ay compasión! ¿Cómo está, pues el cuerbo a San Antón le dava pan, y a San Yzidro el buey? Por pedir cunplimiento de una ley, padezer tanto tienpo no es rrazón: si supiese qu'es ésta la ocasión, ¿qué abía de dezir nuestro buen Rrey? Dirá que ya a mandado que me den, y que no tiene culpa si no dan; mas, si me dan con Dios a merezer, �ALFONSO REYES tras tantos males, ¿no a de aber un bien? ¿A de ser el pecado este de Adán? Él comió; yo ni aun sé lo que es comer. El cartapacio contiene, entre otras cosas, una multitud de ~letras de sortija» y de «loas» para representaciones. De sabor americano, sólo he podido encontrar la siguiente letra : LETRA SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO Dlxole: <Yo no te entiendo; entendámonos a coplas. ¿No me dirás por qué soplas el caldo que está hirviendo?, «Es un natural el mío -le rrespondió el conpañero-, que caliento quando quiero, y quando quiero rresfrío.> «¡Agora si, pesia tal; agora sí que te entiendo!, Y lebantóse, disiendo al salir por el portal: «¿No traigo en mi compañía honbre de más mala cuenta, que quando quiere calienta y quando quiere resfrí~?• .. ................ ............ (Fol. 82 v.) Por veros, señor don Juan, en un trote aquí benimos, i todos seis somos primos nazidos en Metztilán. Aquí acaba el cuento, y las doce estrofas siguientes tratan de aplicarlo, mal que bien, al objeto de la representación. Ocupa del folio I 86 v al I88 el siguiente ROMANCE DEL MARQUÉS DEL VALLE, CORTÉS Y entre las loas, la que transcribo a continuación, que ocupa del folio 127 al 129: LOA Agora, aquí de rrepente, un cuento se me ha ofresido, quando menos susedido en las partes del Oriente. Díse(n)me que susedió allá en la rreal Conquista, como testigo de bista, el que a mí me lo contó. Ofresióse caminar con un yndio un español, antes que saliese el sol, de un lugar a otro lugar. Era ynbierno al pareser, que el negro biaxe se biso con tanta niebe i graniso, que se pensaron perder. Causaban los aires banos a quexas al yndio solo; bolvió al español, y biólo que se soplaba las manos. Causóle rrisa, y no poca, y dixo rri:endosé: «¿No me dirás para qué echas aire por la boca? , Si tanto el frío te aplaze, saca las manos al frío; no soples, que es desbarío. ¿Más frío quieres que el que haze?> «Eres bárbaro en efecto - el español respondió-, y así, no me espanto yo que ynores este suxeto. ,¿No bes que, soplando al biencalentando el pecho, luego [to, acata, y despide un fuego con que las manos caliento?, Holgó el yndio d'entender lo que tanto abía dudado. Llegan con esto a poblado, y sentáronse a comer. Sácanle al yndio primero una escudilla de caldo; gustóla, y dixo: «Quitaldo, que está hirbiendo; no lo quiero.> Tomó el otro la escudilla y comensóla a soplar, y luego el yndio a formar de nuebo otra marabilla. En la Corte está Cortés del Católico Felipe, viejo y cargado de pleitos, que ansl medra quien bien sirve. El que bensió tantos rreynos, tantas batallas felises, calificando su honrra, por tribunales asiste. El que entró por sien mil yntan pobre y sujeto bive, [dios que, para entrar a quexarse, solo un portero le ynpide. El que dexó de ser rrey por ser a sus rreyes firme, agora la envidia teme, que aberlo yntentado dize. El que fué más que Alejandro, si selebran que conquiste lo que bió, porque Cortés fué conquistador y linze. El que con sola su espada conquistó del sol los fines, en una sala en Palazio, solo un canzel le rresiste. El que bió estar a su puerta tantos yndianos casiques, en la de los Consexeros pide que quieran oyrle. Salía de missa el Rrey, y Cortés llegó a pedirle que despachase sus pleitos, que era tienpo de partirse. «Yo los beré>, dixo el Rrey y Cortés quedó tan triste en ber que el Rrey no le onrre y Rrui Gomes le desble. Asióle del braso al Rrey; puesta la mano ynbensible en el puño de su espada, aquestas rrazones dize : «Vuestra Magestad, señor, escuche a Cortés, y mire que con la capa que cubre y con la espada que sirve, ,Je a ganado más probinsias, que por mí gobierna y rrixe, que le dexaron siudades su padre y abuelo ynsines; ,y en el mundo que gané, le di a su escudo por tínbrez, y bise que su nonbre oyesen hasta las aguas de Chile. , No me buelba las espaldas, aunque como el sol se eclize; pues el día que se pone, al que biene se rremite; �364 ALFONSO RBYBS >pues nunca las bolbí yo, con más trabajos que Ulizes, a millones de enemigos, con dos soldados humildes.• Bolbió el rrostro Filipo; bido al benerable sisne bañar en agua sus canas, y enternesido le dise: cPadre, bos tenéis rrazón, y lo será que os enbidien los prinsipios que abéis dado a vuestro dichoso orixen. • Yo os despacharé, Cortés; perdonadme lo que os dixe, para que con este abraso nuestra amistad se confirme.> Entróse, y dixo a Rruy Gomes: c¿Qué os parese lo que bistis en aquel nuebo Alejandro, en aquel cristiano Aquiles?> «No tube miedo en mi vida y, si desir se primite, me lo a dado un honbre solo, determinado y t errible.> ¡O baliente capitán! Tu nombre el mundo eternize, pues nunca basallo a Rrey dixo lo que tú dixiste. Así andaba la leyenda de Cortés medio siglo después de su muerte 1 . En el folio 199 del cartapacio encontramos este romance: ¡Ay, señora Juana! Busarsé perdone, y escuche las quexas de un mestiso pobre; que, aunque rremendado, soi hidalgo y noble, y mis padres, hixos de conquistadores. Y si es menester, por Dios que me enoxe porque me conoscan esos españoles, y en mi palotilla, a la media noche, con mi media luna les dé quatro golpes. No piensen que soi de aquellos «coiotes• que, en hiendo al marido, se finxen «cocosquez•. No temo alguasiles, ni a sus porquerones, que por Dios del cielo que los mate a cozes. Que estoi hecho [a] andar por aquestos montes, capando los toros como unos leones. No temo arcabuses ni a sus perdigones, que por mí, contento los como en cchismole•. ¡Ay, señora Juana! Por Dios que me enoxe si buesé no cura aquestos dolores. 1 Cortés murió en 1547. Oquendo nació por 1559. Si se ha de tomar <:orno criterio cronológico-y no parece desacertado en este caso- el lugar que ocupa la poesía en el cartapacio, podemos suponer que fué escrita entrado ya el siglo xvn, pues, como veremos, en el folio 118 se da cuenta de sucesos de 161I y 1612. SOBRB MATEO ROSAS DJ! OQUJ!NDO ¡Ay Juanica mía, carita de flores! ¿Cómo no te mueres por este ccoyote,? Si mi nombre olbidas y no le conoses, yo soy Juan de Diego, aquel xentilonbre, aquel balentón aquel Rrodamonte aquel carilindo del rrizo vigote; el que con ctamales• y solos celotes• 365 passa como un puto este mar de amores; el que en la laguna no dexa cxolote• , rrana ni cjui(l]• que no se lo come; el que en el «tiangues», con dose cchilchotes• y dies aguacates come sien ccamotes,. - Aquesto cantaba Juan de Diego el noble, hasiendo un zigarro: chupólo y durmióse. Finalmente, Oquendo se sintió un día cronista, y nos dejó, 1 del folio II 8 al 12 l v del cartapacio, estas noticias: Memoria de las cosas notables y de memoria que an susedido en esta dudad de México de la Ntteba España, desde el año de I6II asta oy, sinco del mes de mayo de I6I2 1• - Primeramente eclisó el sol, biernes entre las tres y las quatro de la tarde, a 10 de junio deste año de 1611. Duró un quarto de ora. Escuresió como si fuera de noche, y en muchas partes se bieron estrellas 2.- Tembló la tierra entre las quatro y las sinco de la mañana, para amaneser al biernes a veinte y seis de agosto de 1611. Duró casi media ora. Fué tan grande que se cayeron munchas casas y paredes fuertes; y las mexores casas se hendieron por 1 Como se verá, el cronista continuó esta Memoria, por lo menos, hasta el 14 de mayo de 1612. 2 ~fATRo ALEMÁN, Sucesos de D. Frai García Guerra ....., México, 1613 (edic. V. P. ANDRADE, Ensayo bibliográfico mexicano del siglo XVII, 2.ª edic., México, r899 1 págs. 59-60) 1 dice: «Viernes 10 de Junio siguiente, uvo en estas partes un eclipse de sol, el mayor que se a visto en ellas en tiempos nuestros : i los que algo presumieron saber juzgar de sus efectos, dijeron: Aver comen,;ado su primera duración a la una i treinta i ocho minutos después de medio día; i el fin a las tres en punto, en diez i ocho grados i treinta i cinco minutos de Jéminis; el cual, entre otras cosas, mostrava (según su significador, que fué Mercurio) muerte de algún príncipe, i que por ser en Méjico, en casa de la relijión, i salir eclipsándose de la décima casa, que es de los oficios i dignidades, prometía muerte de principe de la Iglesia constituído en dignidad secular.• �366 ALFONSO REYES SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO munchas partes 1. - Murió miércoles, veinte de febrero de 1612, oras entre la una y las dos de la tarde, el arsobispo y virrey de México, don García Guerra. -Estubo en la capilla de palasio tres días. Enterróse el día de San Matías. - Sábado, dies de mar,;;o, se pregonó truxesen todos luto por la Rreyna.-En 10 de mar<;o salió auto en la Audiencia, que gobernaba por muerte del Arsobispo, que los Oydores y Alcalldes de Corte hisiesen luto de beintedoseno y los Rrexidores dorraja, y el Consulado de perpetuam, y ansí se cumplió.-En 22 de mar,;;o s'enpesaron las onrras. Hísose un túmulo que costó onze mil pesos Y más. Fu~ todo con inmenza suntuosidad.-Murió este dicho año de 1612 en México un negro llamado Pablo, de nación angola, que era de u:1 !ulano Carabajal [entre renglones: «clérigo•]. Confesóse con un rrehx1oso de la [tachado: «compañía de•] Merced, al q ual descubrió cómo los negros de J\léxico estaban determinados de alsarse y matar a todos los españoles, y dióle un memorial en que declaraba los que eran, que a él le tenían alsado por rrey; que si muriese lo diese el memonal a los señores de la Rreal Audiencia, y que si biviese él lo rremediaría, que podía muncho. Murió primer domingo de quaresma, y luego el frayle dió el memorial y se comen,;;ó a hazer dilixencia para prender los culpados. -En 28 de mar<;o de este dicho año s'enpesaron a prender negros y negras de México, y otros de fuera.-En 2 de abril se pr~gon~ un auto que ningún negro ni mulato trujese armas, pena de la vida, m un cuchillo.- En 6 de abril ahorcaron un mulato porque quebrantó el bando traiendo un cuclillo. Era de Don Jusepe, sobrino del Arsobispo que abía muerto siendo virrey.-En 1_2 de abril_ se pregonó qu: ninguna negra ni mulata truxese manto, 01 perlas, m cosa de oro, m rropa, ni paño fino, pena de 200 asotes.-En 13 del dicho mes se pregonó que ningún mercader ni otra persona hendiese a ningún negro ni mulato, ni mulata, cuchillo, ni arma ninguna, ni pólbora, pena de la vida y de 200 pesos.-En 17 de abril se pregonó un bando que todos los besinos de México estantes y abitantes se fuesen [a] alistar, pena de la vida, y todos fueron a las partes donde se les mandó por sus barrios, para que tornasen armas y hiciesen guardia como se les ordenase.-En 17 deste mes llebaron negros, tapadas las caras, en casa del Alcallde de Corte, Murga, a darles tormento.-Y este dicho día se pregonó que ninguna cofradía saliese de disiplina, ni nadie se asotas_e, pena de sincuenta pesos. -Este dicho día pusieron más de dos m1ll ! 1 Esto pasó el propio día en que Fr. García Guerra, arzobispo, celebraba su elevación al virreinato. Según Alemán, el fenómeno se produce dos veces, con un intervalo. Ese mismo día contraería García Guerra el mal que le hizo morir en breves días. Sobre las causas de él, véase más adelante, en esta misma relación, el rumor que corrió por Méjico. honbres de a pie por las calsadas y albarradas de posta, para guarda de la ciudad, y duró quatro días el estar toda esta xente como dicho es. - Y otro día ubo también por las calsadas, con la misma orden de xente de a caballo, dos mil honbres, antes más que menos.-Miércoles de Tinieblas, a las ocho de la noche, ubo un rrebato, que fueron 18 de abril, que se desía que estaban por la calsada de la Piedad mili negros. Salió todo México a pie y a caballo con grandísimo ánimo, como leales basallos del Rrey Don Felipe Tersero, nuestro señor. Ubo muchas luses por calles y bentanas, porque hasía muy escuro y estaba llobiendo, que era lástima deber los pobres españoles por el lodo, y las muxeres y niños llorando a las puertas y bentanas, que daba gran dolor. Fué Dios serbido que no ubo negro ninguno, aunque salió toda lajente asta la Piedad.-En 21 de abril se pregonó que todas las conpañías Y xente alistada se juntasen en la Plasa, y fué para que entregasen las armas y sólo quedasen quinientos honbres en dos conpañías para guarda de la ciudad; y fueron, la una de don Fernando Altamirano, Caballero del Ábito de Santiago y Teniente de Xeneral de la Rreal Audiencia, y la otra de los biscaynos, Capitán Tomás de Aguirre [entre renglones: «Suasnava•]. Y cada día entra de guardia una en Palasio, y has en sus guardias en todas las calsadas y su rronda con muncha orden, para que no entre ni salga negro.- Toda esta Pascua de Flores an ydo prendiendo negros y negras, y ay munchos a quien ban dando tormento para yr aberiguando de rraís la berdad. Tenían nonbrada a una mulata de Luis Maldonado, herrada, por Rreyna, y nonbraron por Rrey a un negro del Fiscal de la Ynquisisión, que abía sido de un Capitán de Flandes, donde estubo el negro muchos años, y sabía mui bien formar un canpo; y rrespondió que no lo nonbrasen por Rrey, sino a otro más moso; que él sería Consejero. Y la trasa que abía dado era que se nonbrasen 12 capitanes, y el uno con su conpañía se apoderase de las Casas Rreales, donde están las armas; y otro se apoderase de la Alhóndiga para el bastimento, y otros en cada calsada por que no entrasen ni sa_liesen nadie, y en tropa por los Cantillos; y que, echa esta prebenc1ón, pegasen fuego a Santo Domingo, y a San Francisco, y a San Agustín, que era lo más fuerte donde se podían fortalezer los españoles, Y que al rruido del fuego saldrían todos, y ansí harían su hecho muy a su salbo, matándolos a todos, sin perdonar criatura de tres meses para [a]rriba. Fué Dios serbido por su misiricordia que no tubo efeto y se descubrió, y prendieron a este negro y a esta mulata Rreyna. - En 2 de mayo [entre renglones: «miércoles>), bíspera de !a Sancta Crus, sacaron [a] ahorcar y aser quartos a 27 negros y un mulato, y 6 negras y la mulata Rreyna, que fueron todos 35. Llebáronlos por las calles públicas, y desía el pregón: «Esta es la justicia que manda hazer su Magestad a estos negros y negras, porque se querían alsar Y matar a todos los españoles: manda que sean ahorcados y hechos �ALFONSO REYES quartos, y puestas las cabesas en las horcas.> Las quales fueron nuebe: ocho en quadra y una en medio, que era la antigua [¿costumbre? ¿o cabeza del más antiguo?]. Ahorcaban tres negros y luego una negra junta. En esta borden se executó la dicha sentencia, y estubieron colgados 24 oras, y luego desquartisaron a sinco negros y a la mulata Rreyna, y todas las cabesas se pusieron como dicho es, y los demás cuerpos descabesados se enterraron.-Halláronse en sus cofradías botixas de beneno que tenían para echar en los labatorios de los penitentes, para matallos, y hallóseles armas y muncho dinero. Quitóseles todas las cofradías, y toda la hasienda y sera que se halló, y demás cosas, se confiscó para la Cámara de su l\Iagestad.-Echaron una yerba que era beneno en las aguas, de que murió muncba xente. Y se tiene por muy sierto que dieron beneno al Arsobispo, de que murió, y a 1 Dotor Asoca, y a Don Juan Altamirano, y al Alguazil l\faior de Corte' y al Deán don Luis de Rrobles, y al Ynquisidor Bohorques. Y este be• neno daba un mulato que era del Dotor Asoca, que se lo pagavan muy bien; que era su yntento yr matando a los gordos y poderosos para hazer mexor su hecbo.-Confesó uno que traían este mismo beneno en los barriles de agua los negros aguadores, y se hallaron en dos barriles la dicha hierba. ¡Bendito sea nuestro señor que nos a librado por su misiricordial Esto es todo lo que a pasado hasta oy, sinco de mayo del dicho año.-Ase pregonado que quien prendiere o matare a este dicho mulato de Asoca, que daba el beneno, que le darán quinientos pesos. No a parecido asta agora. Hallóse en México quando se hisieron las onrras de la Rreyna y desde entonses se a desaparesido. ¡El señor lo descubra para que sea castigado tan gran delito! - Estubieron las cabesas destos negros ocho días en la horca, y al cabo dellos las qui• taron por el mal olor que daban. - Oy lunes, 14 de maio, ahorcaron a un negro del hermano de Alonso Días el Alguazil, el qual era tundidor y prensador, que era de los culpados. Desía el pregón: •Esta es la justicia que manda hazer el Rrey nuestro señor a este negro porque yntentó de matar los españoles: manda que sea ahorcado y echo quartos.• - En una casa de México conpraron una carga de agua a un negro aguador, y luego hisieron con ella un poco de afrecho para unas gallinas, y en el punto que lo comieron cayeron todas muertas. Fué misiricordia de nuestro señor no bever alguna xente de la casa della, porque le susediera Jo mismo. ¡Sea su nonbre bendito en los sielos y en la tierra, que tantas mersedes nos haze sin mirar a nuestros grandes pecados. - Llebaron a España 38 negros y mulatos, los quales fueron a merced de su Magestad 1• 1 Las sublevaciones de los negros llevados a la Nueva España por los conquistadores, que habían inquietado al primer virrey, D. Anto- SOBRE MATEO ROSAS DE OQUENDO No sabemos si Oquendo murió en Méjico. A veces, por vaguísimas conjeturas, he pensado que la última parte de su cartapacio está escrita en Sevilla. El estudio de su vida y sus obras no queda agotado. El experto Paz y Melia no logró sacar todo el provecho posible del cartapacio de Madrid. Mucho menos puedo pretenderlo yo, aun limitándome, como lo hago, al aspecto puramente «americano» de la obra de Oquendo 1 . ALFONSO REYES. ÍNDICE DE FRAGMENTOS Y COMPOSICIONES DEL CARTAPACIO DE OQUENDO PUBLICADOS EN EL ESTUDIO ANTERIOR •Respuesta de una carta que un amigo escribió a otro• (Felisio, tu carta 'Oide), fragmento. . . . • • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . «Romance contra esta sátira de Oquendo, hecho por un estudiante> (Humana mi musa un poco), fragmento...... .. ... .. . cSátira a las cosas que pasan en el Pirú, año de 1598> (Sepan qttantos esta carta), varios fragmentos. . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . e Soneto a Lima del Pirú»: Un bisorrey con treinta alabarderos . • Carta de las damas de Lima a las de México» (Bellas, soberanas ninfas), fragmento.. . .... . . . . . .. .. ............... . ... •Romance en alabanza de la provincia de Yucatán de Campeche• (Un amigo muy del alma), fragmento. . . . .. .. ... . . . .... e Otro romance>: Yndiano bokdn famoso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . •Romance•: Montañas de Guadalupe. . ..... • . . . . . . . . . . • . . . . «Sátira que hizo un galán a una dama criolla que le alababa mucho a México• (Mi señora mexicana), fragmentos. . . ..... . 344 347 348 352 352 353 354 354 355 nio de Mendoza, vuelven a aparecer desde 1609. Véase México a traves de los siglos, 11, lib. II, cap. VIII. 1 Dejo para otros el transcribir la «Carta que enbía un aperador a su señora>, fragmento de equívocos picarescos en prosa, que va del folio 39 v al 41 v, donde hay alguno que otro rasgo y americanismo curioso. �ALFONSO REYES «Romance en lengua de yndio mexicano, : Cada noche que amaneze.....•...•••....•....... . .•. .• •.. . ....... . ... ,...... «Romance,: ( Andronio, pastor humilde), fragmento.. . . . . . . . . . . «Romance a México,: Estando aier en la ta1·de. . . . . . • . . • . . . . . •Soneto,: (Minas sin plata, sin berdá mineros), alusión........ «Soneto»: Tres años ha que espero al gran virrey. • . • . • . • . . . • . . «Letra,: Por veros, señor don 'luan. . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . • . • . . «Loa,: (Agora, aquí de rrepente), fragmento. . . . . . . . . . . . . . • . . . •Romance del marqués del Valle, Cortés•: En Ja Corte está Cortés, •. , .•...••..•••••...•..•........•.•....•..•.• , . , «Romance»: ¡Ay, seiiora 'Juana!... . • • • • • • • . . • • • • • • . • . . . . . . . • «Memoria de las cosas notables y de memoria que an susedido en esta ciudad de México de la Nueba España, desde el año de 1611 asta oy, sinco del mes de mayo de 1612,. . . . . . . . . . 356 357 358 360 361 362 362 363 364 CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS 365 Los datos que figuran en este artículo han sido reunidos siguiendo el mismo procedimiento que indiqué al frente de un artículo anterior sobre la cantidad de latl vocales acentuadas 1 . f Contra la opinión general que consideraba breve toda vocal española sin acento, Gonc;alves Vianna 2 llamó la atención sobre el alargamiento que con frecuencia experimenta en castellano la átona final en pronunciación enfática; Storm 3 creyó, por su parte, que esa misma vocal en las palabras llanas - mano, primero, etc.-, no sólo se alarga en casos de énfasis, sino que de ordinario resulta tan larga como la vocal acentuada, y aun en algunas ocasiones la supera; por último, Colton 4 hizo notar que tanto en fin de palabra como también en otros casos, la vocal inacentuada española varía fácilmente de cantidad, según diferentes circunstancias que iré mencionando en su lugar. Después de esto, el objeto del presente trabajo es comprobar y completar experimentalmente estas breves e imprecisas noticias mediante una exposición más amplia de la cuestión. Las siguientes formas, registradas en una misma inscripción quimográfica, varias veces repetida, dan una idea de con1 Véase Revista de Filología Española, III, 1916, 387. 2 Romanía, XII, 1883, 90. 3 J. STORM, Romanische Quantitt!it. Phonetische Studien, II, 1889, 146. • M. A. CoLTot., La Phonétique castillane, Paris, 1909, 149 y sigs. �372 T. NAVARRO TOMÁS CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS 373 junto de la cantidad de la vocal inacentuada en sus principales relaciones; en las notas que van a continuación figuran otros casos no comprendidos entre estos primeros datos. PALABRAS LLANAS: Media. Inicial: careta 8; paradero 7,7; carabinero 6,8; caracterizado 6; car"acterizador"es 6 ........... , . . , , , . , , , , • • • • • • • • · · · • · · · · · 6,9 Protónica cuarta: comparabitidades 6.. , , .... , , , • • , • • • • • • · · · · · 6 Protónica tercera: encarecimiento 6,2; desencar"ecimiento 6,7 • • • • • 6,4 Protónica segunda: compareciente 7; desaparecido 6,2; tos acaparadores 6,8 .. . .......•..•... , . • • • • • · • • · · · • · · • · • · • • · • • · · • 6,6 Protónica primera: preparado 6,4¡ enmascarado 6,6; desenmascarado 7, 1; entn to acaparado 7 ...••• • . • • . , • • •• • , : •. · • .. • • • · •. 6,8 Tónica: paro 14,3; ampar"o 13,3; desamparo 13,9;participaron 12,3, especificaron 12,1; imposibilitaron 12,4.. , •.•• • • .. ·: - • • • • •.· · • · 13 Final : pata 14,3¡ careta 13,8¡ eremita 14 1 1; malabarista 11,8, evolucionista 13 1 1; de lo positivista 12,7 . • • • .. • • • • • • • • • • · · • · · • • • 13,3 I, espeso; 11, peseta. El examen de algunos datos del estudio de C. Metz, Italienische Konsonanten-Gemination, Vox, 1914, 206-7, indica en este punto una interesante coincidencia entre el español y el italiano : papale catena capito difesa PALABRAS ESDRÚJULAS: Inicial: carótida 7,1¡ parabólico 6,9; paralipómenos 5,6; caricaturízalo 5,5 .•.••. • • • • · · • · · · • · · · · • • · • • · · · · · · · · · · · · • ·: · ''. • · • 6,3 Tónica: páramo 11; descárate 9,2; desampárato 10,7; JUstijicáralo 9 5· especijicárase 10,4...... · • · • . • · · · · · · · · • · · • · · · · · • · • 10 11 Postóni~a; lámpara 7; la cáscara 6,3; de mi lámpara 7,3; contra la cáscara 7 •• • , , , • • • • • • • • • • • • · • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •.' 6,8 Final: déspota 1 3,6; fonética 12,1; patológica 12,5; de la gramatica 13,6; sobre la fonética 12 ..• . • • • • • • • • • • • • • • • • · • · · • · · • • • 12,7 VocÁL INICIAL. - En las palabras llanas, trisílabas, la du:a• ción de la vocal inicial resulta generalmente un poco superior a la mitad de la vocal acentuada: T6nica. /ni&ial. tirante posada cqsero tocado penacho peseta pareja 5,9 6 5,6 5,1 4,9 5,5 6,7 5,7 0,56°/o suspira esposa escaso picota centeno espeso descaro 10,2 9,4 9,7 10 12,1 10,2 1% Papa dato peccato tipo 14,5 15 13 13 13,8 l o/o Sería de desear que tal comparación, hecha con todo el rigor científico necesario, pudiera extenderse a las demás lenguas neolatinas, para ver si también aquí se cumplen las afinidades que vimos iniciarse con motivo de las vocales acentuadas (Rev. de Filo!. Esp., III, 1916, 396). En las palabras agudas y esdrújulas, la cantidad relativa de la inicial inmediata a la vocal acentuada, varía en relación inversa a las modificaciones de esta última; de modo que en las agudas, donde la tónica es más larga que en las llanas, la cantidad de la inicial resulta relativamente más breve que en éstas, mientras que en las esdrújulas, donde la tónica es más breve que en las llanas, la inicial, por el contrario, resulta más larga: 10,4 9,5 7,5 8 7,5 6 7,2 0 ,5 2 ºlo AGUDAS lnlcial. coral pasó peral tizón cantó 15,6 está 15,8 rapé 13,7 aquz' l 5,2 7,2 6,5 7 6 ~ 0,44 ESDRÚJULAS Tónica, °lo TOMO IV. 15, 1 1 °lo Inicial, católico fonética carótida tipógrafo Tónica. 6,5 6 6,5 5,5 espátula sinfónico sepárate epítome 6,r 0,84 °lo 26 7,5 7,5 7,5 6,3 7,2 1 °lo �374 T. NAVARRO TOMÁS Pero reduciendo los tres casos anteriores a una misma comparación, se Iadvierte que, cualquiera. ~u~ s~a la :orma de las palabras, la cantidad propia de la imci_al mmediata a la vocal acentuada permanece siempre aproximadamente la misma: Esdrúju/as. Llanas. •!• pitada parada fatiga sereno tonada 5 7,2 6,2 5,6 6,3 6 titánico parábola fatídico seráfico tonómetro Ar,,das. 5,3 6,8 6 5,4 5,2 5,7 titán parar fatal serón tonel 5,2 7,7 5,5 5,7 5,8 6 El hecho, pues, de que la vocal acentuada v_aya o no seguida de otras sílabas, no influye sobr_e la cantidad de_ la inicial, la cual, en cambio, se reduce sensiblemente a medida que se aleja del lugar del acento: caréta paradéro carabinéro caracterizádo 8 7,7 6,2 6 pitáda picadúra picapedréro tipograbadóres 5,2 5 4 3,8 carótida parabólico paralipómenos caricaturízalo 7, 1 6,9 5,6 5,5 En todos estos casos, como se ve, la inicial es un sonido evidentemente breve; Col ton, pág. I 50, dice por su parte que las vocales e, 0 , en la sílaba antetónica, seguidas de una sola consonante son relativamente largas, si bien pierden muc~o de su duración en la pronunciación acelerada: te:m~r, se:gQ.1, ko.m~.x, etc. Mi pronunciación no ha sido más rápida de lo que en general se usa en la conversación ordinaria; pero acaso ~olton se refiere a formas aún más lentas. Tampoco he advertido en este punto ninguna diferencia entre e, o y las demás vocales. En pronunciación rápida el oído puede encontrar a veces bastante semejanza entre formas como per~ces,y !reces, g_olosa y glosa, etc.; en los grupos de oclusiva mas liquida se i~troduce entre ambas un elemento vocálico de timbre se~epnte al de la vocal siguiente, cuya duración normal es, en m1 caso, 2 c. s.; un pequeño desarrollo de este elem~nto RUe~e conve~tirle fácilmente en vocal: Inga/aterra, tarabilla; una cierta rapidez O relajación puede, por el contrario, en los casos en que la CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS 375 vocal inicial y la siguiente sean iguales, reducir la primera hasta igualar en brevedad a aquel elemento: drecho, gritar; acaso ,entre velar y líquida, por la distancia entre los puntos en que ,estos dos sonidos se forman, sea más fácil el desarrollo de la vocal epentética que en los demás casos (Espinosa, Rev. de Dial. Rom. I, 276); sin embargo, tanto la epéntesis como la :síncopa, ocurren también en otras combinaciones (MeyerTJübke, Grammaire, I, §§ 372 y 388). La vocal inacentuada en posición inicial absoluta, es tan -corta, por lo menos, como la que se halla precedida de consonante. La brevedad de estos sonidos hace muy difícil pre·cisar diferencias. De la repetición de muchos casos parece, sin embargo, deducirse que seguidas de /, n las vocales i, e, :son un poco más cortas que las demás vocales y un poco más -cortas asimismo que si van seguidas de otras consonantes. ·Como se ve, aparte de la brevedad, concurren en este caso, -entre las consonantes y las vocales, circunstancias semejantes -de sonoridad y de articulación. Ante la n, además, la vocal se nasaliza,· perdiendo mucho de su timbre; recuérdese nano, no.rama/a, norabuena, namorado, nemigo, minencia, Millán, Mérida, leonés ne!, no, na; letuario, limosna, Lén'da, la< illa, etc. {comp. C. Michaelis, Romanische Wortschopfung, 7 4-76). La pérdida de la inicial en otras circunstancias, no obedece, generalmente, a razones fonéticas (Hanssen, Gram., § 65). V OCAL PROTÓNICA. - La cantidad de la protónica, en las palabras llanas de cuatro sílabas, resulta aproximadamente, -coincidiendo con la de la inicial, la mitad que la de la tónica: Inicial. perezoso populacho posadero panadero pesadilla Prt1lónlca. 6,5 5 5 6,5 5,2 5,6 entereza apocado desposado empanada espesura Tó11lca . 6 5 5,5 5,5 5 5,4 zapatero I 1 mazacote 9,5 amistoso 9,7 puritano ro contrapeso 10 10 En las palabras agudas la protónica coincide también con la inicial, reduciéndose casi a una tercera parte de la vocal acentuada: �T. NAVARRO TONÁS 376 Proldnica. /nJcial. tirador coronar pesador casación mitigar 7,2 7 5,5 6,3 5,7 6,3 0,39 espiral escorial espesor escasez emitir 6,2 6,2 5,6 6,2 6,6 6,1 0,38 CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS Tó11ica. repetí despertó escuché cumplirá remití 16,2 15,3 15,3 18,3 15,5 I6,I l Sabido es que las palabras latinas de este tipo perdieron la vocal protónica al pasar al castellano: comitatum) condado, veritatem )verdad, habiéndose conservado únicamentela vocal a de un modo general: paradisum) paraíso, calamellum ) caramillo (Menéndez Pidal, Gram. hist., § 23). La resistencia de la a se manifiesta en mi caso por una duración algo mayor que la de las demás vocales. Los ejemplos si~uientes dan idea de esta diferencia en relación con la vocal z: capataz matacán oraciones armazón catador mazapán 6 7,1 6,4 6,7 7,3 6,6 6,7 l o/o capitán capital horizonte camisón batidor recitar 4,9 4,7 5,3 4,6 6,3 4,7 5, 1 0,76 º/ 0 La pérdida de la protónica se atribuye corrientemente a la menor intensidad de su acento espiratorio con respecto al de las dos sílabas contiguas; parece ser que ya en latín la sílaba inicial llevaba un acento secundario (Meyer-Lübke, Grammaire, I, 341). Es lamentable que no haya un procedimiento fácil y seguro para poder medir experimentalmente la intensidad sobre la pronunciación actual; pero si, como parece, en igualdad de circunstancias la cantidad_y la inte~sidad se ha: llan en los ejemplos citados en una misma relac1on, no podra deducirse de los cuadros anteriores que la protónica haya sidomás débil que la inicial. Claro es que la inicial, por el solo hecho de igualar en cantidad a la protónica, no obstante hallarse más lejos que ésta de la sílaba acentuada, revela una cierta superioridad sobre dicha protónica; pero la diferencia, como ha podido verse en la página 37 4, es insignificante, y no, 377 <;orresponde a la seguridad con que ordinariamente suele afirmarse la superioridad de su acento. Acaso los resultados serían distintos si en vez de considerar las palabras aisladas se considerasen en la frase. Desde luego es de notar que en la palabra aislada la protónica tiene en su favor el ser más aguda .que la inicial, pronunciándose en un tono intermedio entre el de esta última y el de la vocal acentuada, cosa que no ocurre siempre en la frase. Sabido es que la intensidad y la cantidad, aunque insepa-rables entre sí, pueden aparecer perfectamente independientes en sus relaciones; pero por lo que a la pronunciación española se refiere, y ateniéndome a lo que hasta ahora llevo observado, puedo decir que no conozco ningún caso en que, en igualdad de circunstancias, una vocal débil no sea más breve que una vocal acentuada. En la palabra mítico, por ejemplo, la vocal final es más larga que la tónica; pero, naturalmente, no puede compararse una vocal final absoluta con otra que, sobre hallarse interior d-= grupo y tener timbre distinto, va seguida de una consonante oclusiva y de tres sonidos más (véase Rev. de Filol. Esp., III, 1916, 398 y 400); la final átona es más breve que la final tónica (véase adelante, pág. 382). De modo que si observamos que de una manera constante, en igualdad de circunstancias, la vocal débil resulta breve en relación con la vocal fuerte, parece lícito suponer que si la inicial, en palabras como populacho, etc., hubiese sido semifuerte, acentuada con acento secundario, su duración hubiera resultado mayor que la de la protónica débil, puesto que no hallamos motivo ninguno para exceptuar este caso de la regla general. Es verdad que el oído, en la sílaba inicial de las palabras de este tipo - timidez, puritano - , cree percibir una cierta superioridad con respecto a la protónica siguiente; pero nada nos asegura que esta superioridad, que a tantas causas diversas puede obedecer, responda precisamente a una diferencia de acento espiratorio. Se trata evidentemente de un acento rítmico; las observaciones de Saran, Der Rhythmus des franziisischen Verses, Halle, 1904, y las de Verrier, Les prencipes de la métrique anglaise, Paris, 1908, son del mayor interés a este �T. NAVARRO TOMÁS CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS respecto; el hecho de que una sílaba sea rítmicamente acentuada no quiere decir que sea fuerte; en el acento rítmico colaboran diversos factores - intensidad, tono, cantidad, perceptibilidad, timbre, etc.-, entre los cuales no es siempre la. intensidad el elemento predominante. Es de notar que contra. la opinión general que atribuye a la intensidad la causa de toda modificación por la cual las sílabas consideradas débiles. suelen presentar distinto reliexe entre sí, las experiencias de los psicológos nos advierten que nuestro oído es menos sensible a matices de intensidad que a matices de tono o de duración (H. Ebbinghaus, Grundzüge der Psychologie, I, 285, 287, 465). Cualquiera que haya sido su acento en esta posición, vemos que la a, que es la vocal más perceptible, es precisamente, como queda dicho, la que se ha conservado; en la mayor parte de los casos la protónica perdida se ha encontrado en contraste con una a inmediata, o entre una combinación de vocales de perceptibilidad mayor que la suya: verdad, candado,. semana, etc.; véanse los numerosos casos citados por Baist,.. Gr. Gr., I, 892, y Menéndez Pida!, Mio Cid, I, 155. A este propósito, frente a la igualdad de la inicial y la protónica obtenida en los cuadros anteriores, donde siempre se trata de una misma vocal rodeada de las mismas consonantes, es intfresante el testimonio de los siguientes ejemplos, en que la vocal i va colocada entre diferentes consonantes y vocales: Inicial. c·a pitán capital camisón batidor recitar rapidez posición Protónica. 6,6 6,2 7,3 6,8 6 6, 1 6,8 6,s o,47°fo 4,9 4,7 4,6 6,3 4,7 5,8 5,6 5,2 0,37 º/ duración de la vocal acentuada; la inicial, por su parte, suele ser en este caso algo más larga que las protónicas: Medio. Inicial: perecedero 7,6; conocimiento 6,5; fisonomía 6; supura.c:"o---nes 6,5; nitrogenado 5,9... . .. . .... • •. . • . . . . . . . . .• •• . . . . . •• 6 5 Protónica_segunda: emperadores 6,4; desconocido 5,6; aficiona' do 4,9; insuperable 4,7; aniquilado 5,9 .•.....•.•• • •.•..•.... 55 Protónica_ primera: desesperado 6,3; indisponerse 6, 2 ; artific¡o_ ' so_ 4,3; t1rifutable 5; canonicato 5,2 ...•. . . . .....•.•.••...... 54 Tónica: dinamitero 12,6; desencarlona IO,S; el beneficio 9, 7; Nico' lasuca 9,5; Agustinito 8,7......... . ..... .. .............. . . 1012 En palabras latinas de este tipo, la vocal que se pierde es la protónica primera: vicinitatem) vecindad, ami'citat~m ) amistad'. episcopatum ) obispado, etc. (Menéndez P1dal, Gram. hzst., § 24); en mis medidas, como se ve, esta vocal no es realmente inferior a la protónica precedente; acaso en estos casos, además de la perceptibilidad y del acento, debe tenerse en cuenta el apoyo que la protónica segunda puede haber recibido de las correspondientes formas acentuadas: vecino, amigo, obispo, etc. Cuando las vocales interiores protónicas son tres, todas ellas _aparecen entr~ sí muy iguales en cantidad, y en análoga relación con la tónica y la inicial que las protónicas del caso anterior: Media. Tónica. 12,2 13,5 12 15,4 16 14 13,7 13,8 0 !°fo Cuando se juntan dos protónicas interiores en una misma palabra, ambas resultan casi con la misma duración, la cual, en las palabras llanas, viene a ser generalmente la mitad de la. 379 Inicial: . . caracterizado 6,7; comunicaciones 5,7; tesalonicense 5,7; p¡piritañero 6,2 ........ . ....•..• .. • .....•..•...... , .... 6,1 Protónica terce~a: e_ncarecimiento 7; incomodidades 6, 1 ; apesadu:n~ brado 3,8; cap1talzzaba 3,3 ••.•..... . ....••.•...•...•... . •. 5 Protónica segunda: acaparadores 6; desacomodado 4 ,8; el artesonado 5,3; decapitactimes 4,5..•.... . ..... •... • •.••..• • 5, 1 Protónica primera: desenmascarado 6,5; desencartonado to?ecido 5; lo decapitaron 4,3 ....... • •......•.•... . ...•... 5,4 Tóiuca: recapacitaron 1 1 , 7; metropolitano I o; con el contrapeso I0, ; 3 en la rebotica 8,2 •.. . . •. '•' '• • • · • • • • • • • • • • • • • • • . . • •,, . . . , 10 6;·d;;e~~ V OCAL POSTÓNICA. - La cantidad de la postónica interior equivale a dos tercios de la cantidad de la tónica de las esdrú- �T. NAVARRO TOMÁS CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS julas; en relación con la tónica de las palabras llanas, equivale sólo a la mitad aproximadamente de esta última: que la final, aun cuando se trate de vocales diferentes entre sí y aun cuando sean distintas las consonantes que las rodean: 10 7,2 8,2 7 8,5 8 9,5 8 páramo tópico Pirarno típico pécora tápate espérate tímido 8.3 Tónica llana. Postónica. Tónica tsdrúj1'la, cáscara déspota sátiro mitico ímpetu tápate víspera víctima 1: o,66 6,t 5,5 5,7 5 4,7 4,8 6,6 6 5,5 descaro 13,7 estopa 9 suspiro 11,7 repique 9,2 respeto 9,5 zapato 10,4 espera 11 estima 9,5 10,5 0,52: 1 Ya se ha visto al principio que en igualdad de circunstancias la duración de la vocal a en las palabras esdrújulas, ha sido IO, r-6,8- r 2 ,7, en posición tónica, postónica y final res pectivamente; las medidas siguientes ofrecen resultados análogos con otros ejemplos: Postónica. tópico pécora tápate típico cárabo Píramo 7,2 8,5 7,3 7 9,7 8,2 8 1 º/o época ímpetu tápate mítico cáscara sátiro .'í,5 5 4 5 6 g_ 5,2 0,65 °lo Po,t6nfra. 10 9,5 8,5 6 6,5 6,5 7 7,5 8 9,5 8,6 1°fo 5,5 4,5 4,7 6 5,6 0,65°/o Final. 12 10,5 11 11 12 12 12 1r,5 1,34 °/0 La postónica latina se perdió generalmente en castellano: comitem) conde, litteram) letra; se conservó la a, como en posición protónica: h o r p han u m ) huéifano (Menéndez Pida!, Gram. hist., §§ 25 y 26); los anteriores datos atestiguan que en la pronunciación actual la postónica se halla también en una inferioridad evidente en relación con las vocales de las sílabas inmediatas. Sobre la cantidad de la postónica no ejerce influencia el hecho de ir precedida de mayor o menor número de sílabas: I, tápate; II, mitico. Tónica. páramo cárabo pécora época tóoico mítico sátiro T6nica. pésimo altísimo potentisirno competentisimo péseme quíterne explíqueme descuénteme despiértenos 10 11 12 13 11 11 11,3 1,41 °/0 Dentro de una misma palabra, lo mismo que en los casos .anteriores, la postónica es siempre más corta que la tónica Y mítico fonético paralítico antipolítico 5 5,1 5, 1 4,6 En cambio ante dos sílabas siguientes la postónica resulta más breve que ante una sola sílaba: Final. hábito tápate típica quítate época .. límite 5,2 5,2 5,4 5,3 (' Ir; 5,9 6,2 6 6,4 5,6 6 t°/o pésemelo quíternela explíquemelo descuénternelos despiértenoslo 4 4,9 5 4,9 4,9 4,7 0,78 °/0 Un hecho semejante se produce también ante la terminación adverbial nzente, si bien la reducción de la postónica en este caso es algo menor que en los casos anteriores: �T. NAVARRO TOMÁS típico 5,1 olímpico 5,2 enfático _J CANTIDAD DI! LAS VOCALl!S INACENTUADAS típicamente 4,3 olímpicamente 4,8 enfáticamente 4, r 5, 1 1 J,4 flfZ. 4,4 o,86°/o º/o Entre las postónicas primera y segunda, en las formas sobresdrújulas, no aparece diferencia considerable: Postónica jrlmtra. quítemela explíquemelo descuéntemelos despiértenoslo 4,9 5 4,9 4,7 Pqsf6nica st,runda. guárdateme acércateme conténtateme acércatenos 4,9 4,9 5,3 4,5 5,2 13,8 17,6 15,3 16,5 cortó 15,8 recató 15,5 15,7 .J.ª merece 11 copa 12,8 puente Il,2 Natz" 11,9 cuerpo 12,3 recato 11,5 II,8 0,75 En palabras llanas como cara, poso, tapa, etc., se advierte ante todo que la átona y la tónica presentan generalmente una duración media muy semejante, de modo que la diferencia de cantidad que aparece en estas palabras entre sus vocales acentuadas se manifiesta también entre sus átonas finales; véase por ejemplo: para, cuyas vocales duran 14,2 y 13,4, respectivamente, junto a pasa, 10,8 y 10,8; únicamente en los casos en que la final va detrás de una consonante oclusiva sorda-pata, cata, etc._:_, su cantidad resulta en general algo mayor que la de la tónica precedente. Doy a continuación las palabras de que me he servido en este punto, indicando separadamente la medida de cada uno de los casos en que cada forma ha sido registrada: 'UtZ, 383 ,1..• 'lltZ MK.DIA Tón. Fin. Tón. Fin. Tón. Fin. Tóo. Fin. Tón. para cara tara poro coro toro 15,5 13,5 13 14 14 18 15 14,5 17 12 14 13,7 13 14 14 15 14,2 12,5 13,7 11 13 10,5 12 11,2 10,5 13 14,2 13,4 13,9 12,7 12,7 12,8 13,4 12,3 13,2 12,9 13,5 14,2 12 11,5 10 12,5 11,7 12,2 14,2 12 15 12 14 13,5 11 t2 14 11,7 14 15,5 12,5 12,5 12,7 13,2 13,3 12,9 pasa casa tasa poso coso toso 10 13 11 11 11 11 15,5 10,2 10,4 10 11 10,5 1 1 10,5 11,5 10 10,2 10,5 7 10,2 9,7 10,7 10,5 12,2 10,5 11 10,2 9,2 9,5 10 11 11 11 9 11,5 10,5 12,2 9,2 10 9,5 9 pata cata tapa topo coto toco 12,5 15,5 10,2 15,5 10 15 11 15 10 10,5 10,5 11,5 10,5 8,5 10 9 11,7 10 8,7 10 9,2 I 3,5 9 8, 7 9,7 9,5 11,5 12,5 12,5 11,5 5 VocAL FINAL.-En posición final absoluta, la cantidad media de la vocal átona resulta, en general, un 2 5 por 100 menor que la de la tónica: empecl papá canté partí 2.G Vtz. 11 11 11,5 11,5 12,5 10,5 9,6 10,5 9,2 10,2 10 11 10 11 11 10 11 8,2 9,1 9 10 10,5 10 11 10,5 11 Fin. 10,8 10,8 10,6 9,7 10,7 11,8 10,4 11 11,2 10,3 10,2 10 10,6 10,6 10¡.5 11,7 11,9 11,6 9,8 11,2 9,1 11,5 10,2 11,9 9,6 10,6 10,2 11,4 Los datos precedentes sirven también para hacer notar que la vocal final átona varía fácilmente de cantidad, presentando, bajo la influencia de cualquier modificación de tono, acento, pausa, etc., por pequeña que esta modificación sea, diferencias mucho mayores que las que la tónica o las demás vocales en igualdad de circunstancias suelen presentar. La cantidad de la final en las palabras llanas permanece casi invariable, cualquiera que sea el número de sílabas precedentes: canta careta eremita estalactita 10,3 10,4 10,3 10,2 canto recato decanato canonicato 10,7 10,3 10,3 10 puente tapete disparate altisonante 10,6 9,7 9,3 10,2 La mayor o menor distancia de la vocal acentuada tampoco ejerce influencia importante sobre la cantidad de la final: dispara 11,6 suspiro 10 disputa 12,2 repite 10,3 cáscara 10 níspero 10,5 déspota 10,1 límite 11,1 �T. NAVARRO TO:IIÁS CANTIDAD DE LAS VOCALES INACENTUADAS mastico 10 12 acércame 9 retira te 11 ,6 iridiscente I o, 1 mítico 10,7 acércateme 81 1 retíresete 1 1 ,6 típicamente 9,7 10,6 10,2 Se ha visto al principio la duración de la final en relación con la de las demás vocales; en la página 380 aparece también la final en comparación con la tónica y la postónica; en los siguientes casos va comparada con la tónica, con la protónica y con la inicial: Iniclal. perezoso populacho posadero panadero pesadilla Protónica. 6,5 5 5 6,5 5,2 5,6 entereza apocado desposado empanada espesura Tónica. Fi,.nl. 5_ zapatero 11 zamacote 9,5 amistoso 9,7 puritano 10 contrapeso 10 5,4 10 6 5 5.5 5,5 capacete decanato desacato pajarita palacete 9,5 11,5 10,5 11 10 10,5 La final átona es, pues, la más larga de las vocales inacentuadas; es más larga asimismo que la tónica en las palabras esdrújulas, e igual que ésta aproximadamente en las palabras llanas. En el habla popular de algunas regiones españolas la final es aún más larga que en castellano, destacándose principalmente en aragonés, el cual, a juicio de Storm, loe. cit., 147, se defiende o protesta de este modo de la tendencia fonética contraria representada por su vecino el catalán. Sin necesidad de prueba experimental, es cosa fácil de advertir que en formas exclamativas y enfáticas, en pregones callejeros y en todos los casos en que la distancia obliga a esforzar la voz, la cantidad relativa de la final átona es aún mayor que en la conversación corriente, llegando a alcanzar, a veces, una duración extraordinaria: La escritura representa esta pronunciación mediante la repetición de la vocal alargada: ¡serenooo!, ¡vivaaa! Claro es que en estas formas no es sólo la duración de la final lo que se modifica, sino también su tono y su intensidad. Storm, loe. cit., 143 1 cita casos semejantes en la pronunciación italiana. En español estas formas alternan con otras en que la vocal prolongada es la tónica: ¡seiióooraf, ¡mttcltáaaclw! También en italiano la final átona parece igualar o aproximarse en cantidad a la tónica (Storm, loe. cit., 141); en inglés es relativamente larga (Jespersen, Lelzrbuclt, 12.52), y en alemán, en algunas regiones, es larga o semilarga (Zwaardemaker, Medicinisclze paedagogisclze Monatsclzrift für die gesamte Spraclzlzeilkzmtk, 1900, 280, y Jespersen, Lelzrbuclz, 12-4); la final larga, por lo demás, tiene también precedentes en latín (Kühner, Gram. d. Latein, I, 108 y sigs.). La átona final española en la palabra aislada es siempre una vocal relajada, pero no tanto como en alemán o en inglés; a veces en la conversación rápida el oído suele confundir la o y la a finales: lzermanos, lzermanas; francisca1tos, franciscanas; pero en general, y sobre todo en una pronunciación relativamente lenta, la distinción es clara y precisa. Sobre ser relajada, la final en todos los casos aquí registrados es una vocal particularmente grave; hay de una sexta a una octava de diferencia entre su altura musical y la de la tónica precedente, de suerte que, no obstante la semejanza de cantidad entre una y otra, el efecto acústico de la final, por su gravedad, por la inferioridad de su acento y por su relajación, resulta marcadamente menor que el de la vocal acentuada. Su caso es, pues, semejante al de las consonantes l, n, etc., en posición final absoluta, que aun siendo también relativamente largas, resultan de ordinario más débiles y apagadas que en cualquiera otra posición. Parece seguro que en las palabras esdrújulas, y especialmente en el caso en que la última sílaba está formada por un pronombre enclítico, la vocal final absoluta no sólo es superior a la pcstónica por su cantidad, sino también por su acento de intensidad; en las palabras llanas la final absoluta, en virtud de su posición especial, es más larga que la vocal protónica u inicial, sin que pueda decirse que sea asimismo más fuerte; obsérvese que su duración iguala a la de la tónica, y sin embargo no cabe duda sobre la inferioridad de su acento en relación con el de esta última. Compréndese, en fin, que en estos �T. NAVARRO TOMÁS CANTIDAD DB LAS VOC.lLBS INACENTUADAS casos la final debe principalmente su alargamiento al hecho de que los órganos, pasada la últim;¡. sílaba fuerte, relajan y retardan su movimiento mientras vudven a su posición de descanso, de modo que esta misma vocal, cuando se halla _dentro de grupo, en contacto con otra palabra siguiente, resulta de ordinario mucho más breve que en posición final absoluta. En las palabras llanas terminadas en consonante, la cantidad de la vocal final sólo es generalmente un poco menor que la de la vocal final absoluta; pero ante las consonantes n, l, la vocal experimenta una reducción considerable: parecen haber influfdo de una manera importante en la suerte de 1~ v~cal final (Menéndez Pida!, Gram., § 63), en mi pronunc1ac1ón, a lo menos por lo que se refiere a la cantidad no afectan a dicha vocal de manera distinta que las demás ~onsonantes: nuca mote soto puente supe 1 11 1 12,4 11,5 111 1 11 11,4 nácar huésped sotos puentes López 11,8 10,6 10,2 10,1 10,6 10,7 canta monta siente mate Nati 11,6 12,4 10,8 11,2 11 11,4 cantan montan sienten cárcel mástil 7,6 7,2 5,6 5,7 7,2 6,6 Contra la observación de Colton, op. cit., 176, la s final no produce en mi caso sobre la vocal precedente ningún acortamiento especial; la e delante de n, l parece, en efecto, reducirse más que la a y la i. La final absoluta detrás de la vibrante r es generalmente I, tapa; 11, torpe; 111, sapo. más larga que precedida de cualquiera otra consonante; en las formas registradas en la página 383 se ha podido advertir esta diferencia por lo que se refiere a las consonantes s, p, t, k, en relación con la r; los casos siguientes demuestran, además de esto, que las consonantes dentales, que en la lengua antigua cara casa plaza moda puerta lona cola tapa teja 14,9 12,4 12,5 13,2 12 13,5 12, 1 I 21 1 12 12,7 muere frase cauce cede norte tiene mole torpe eje 15,9 12 11 ,6 13, 1 11,9 12,7 12,2 11,3 11 ,7 12,5 coro paso pozo codo salto cieno polo sapo bajo 13,3 12,5 11,2 10,6 12,7 13 1 I 11,5 12,4 10,6 12 Estas palabras, mezcladas sin ningún orden entre sí han sido registradas varias veces en una misma inscripción. En la p:l~bra cede; en que Colton, op. cit., l 50, creyó hallar que la tomca es mas breve que la final, mis datos sólo demuestran que la primera ha durado 13,3 c. s. y la segunda 13,I. Tampoco encuentro que la e final sea más breve que las vocales a 0 en esta misma posición (Colton, op. cit., 147, 149, 150). La fonética histórica revela, en efecto, que la e final se perdió en la lengua antigua más fácilmente que a, o finales. Sin duda para encontrar vestigios de esta diferencia en la pronunciación actual, no basta el estudio de la palabra aislada. Volveremos a tratar de este punto al considerar la cantidad vocálica en la frase. La vocal ~tona en sílaba cerrada es un poco más corta que en sílaba abierta; la diferencia de cantidad en este caso es menor entre las vocales átonas que entre las tónicas; la brevedad de la átona interior, en sílaba abierta, que en muchos casos, c~mo se ha visto, oscila entre 4 y 5 c. s., hace comprend_er la d1ficult~d de una mayor reducción. Según las experiencias de los psicólogos, el sonido, para ser perceptible al oído n~cesita una duración mínima de 1 ó 2 c. s. (Rousselot, Prin~ cipes, 996): �388 T. NAVARRO TOMÁS Sílaba aóitrla. carabinero temeridades positivismo preparado decanato acosado autorizado emperador 6,2 4,8 6,7 7 5,5 5,3 6,2 6,7 6 Síla6a UYrada. participante temperamento posteridad espartero espantoso acostado entorpecido repercutir 5 4,5 5,3 6,7 5 5, 1 5,5 4,9 5,2 Resulta, por consiguiente, que, aplicando la división establecida para las vocales acentuadas (Rev. de Filo!. Esp., III, 405 ), la vocal átona es generalmente breve - inferior a 10 c. s. - , a excepción de la átona final, que de ordinario es semilarga -entre ro y 15 c. s.-y a veces larga-superior a 15 c. s.-; la tónica por su parte es también, comb queda dicho, breve, semilarga o larga, según los casos, alternando en un mismo tono de conversación vocales como, por ejemplo, la i de tópico, con 4,5 c. s., y la ú de tú, con 20 c. s. Estos hechos, tan distintos de la igualdad cuantitativa defendida por Storm, loe. cit., 148, invitan a estudiar, entre otras cosas, el papel que tales diferencias desempeñan en la métrica española y en la estructura rítmica de esta lengua. MISCELÁNEA UNA POESÍA INÉDITA DE FRAY LUIS DE LEÓN En el cartapacio de Francisco Morán de la Estrella (Biblioteca Real, 2-F -3, fol. 108 b 1 ), donde se hallan los dos sonetos de Fray Luis de León que publiqué en la Revista Quincenal I, 1917, págs. 55-56, se encuentra también la siguiente poesí~ · del mismo autor, que es de gran interés por sumarse al corto número de composiciones amorosas que de él conocemos, y por afiliarse a la escuela poética de los metros cortos que rarísima vez siguió el poeta: T. NAVARRO TOMÁS. LETRA Vuestros ca vellos, señora, de oro son, y de a,;;ero el corazón. GLOSA DE F[RAY) L[ms] D[E) L[EóNJ Mirávase Dios a sí quando os hi,;;o tan hermosa, porque en el mundo no ay cosa que pueda pasar de allí, si no es con ser envidiosa. Tales bienes puso en vos que se entiende bien por ellos 1 sola mere,;;er tenellos y que los compuso Dios, señora, vuestros cabellos. Poniendo Él en vos sus ojos, hi,;o los vuestros tan claros que al sol quiso compararos sueltos los cabellos rojos, porque no puedan miraros; sus claros 2 rayos, si os miro, traspasan mi cora,;;ón y díceme la afi,;ión : no huyas, ne,;;io, este tiro, de oro son. Hice la descripción de este manuscrito en Cartapacios l#erarios salmantinos, Boletín de la Real Academia Española, I, 1914, págs. 44-45. 2 El copista había puesto •y claros,, y tachó poniendo «sus claros•. TOMO IV. �390 MISCELÁNEA !IIISCELÁNBA ¡Mas ay! que si buelvo a ver el rostro y 1 la hermosura que jamás se vió en criatura, entre el osar y el temer, me ataja veros tan dura. ¿Por qué os hi1;0 tan constante quien os dió tal perfectión, y en no sentir mi passión os dió el pecho de diamante y de a1;ero el corazón? En el folio 142 de este cartapacio hay, a la misma letra, otra glosa hecha por Cobos, que empieza «Vuestra extremada velleza». La glosa de Fray Luis puede compararse a la oda XXIV de la Primera parte de las poesías publicadas por el Padre Merino, pues ambas están en metros cortos, y ambas tratan el tema del desdén femenino. R. MENÉNDEZ PrnAL. mucho» para imprimirla, «porque es una de sus comedias mejor escritas y nada tiene de la inexperiencia propia de la primera juventud». No se conoce todavía lo bastante el desarrollo del arte de Lope, que se nos presenta como un bloque uniforme y magnífico, ni los caracteres que distingan sus diferentes maneras, para que puedan formularse semejantes juicios con seguro fundamento; pero, en todo caso, nadie más autorizado para hacerlo que Menéndez Pelayo, por su familiaridad con la obra de Lope y su prodigioso instinto para juzgarla. Ahora bien, Lope de Vega pone en boca de Narváez, en una de las primeras escenas de El remedio en la desdicha, el siguiente soneto: Bañaba el sol la crespa y rubia cresta del fogoso león por alta parte, cuando Venus lasciva y tierno Marte en Chipre estaban una ardiente siesta. La diosa, por hacerle gusto y fiesta, la túnica y el velo deja aparte, sus armas toma, y de la selva parte, del yelmo y plumas y el arnés compuesta. Pasó por Grecia, y Palas vióla en Tebas, y díjole: Esta vez tendrá mi espada vitoria igual de tu cobarde acero. Venus le respondió: Cuando te atrevas, verás cuánto mejor te vence armada la que desnuda te venció primero. UNA NOTA PARA «EL REMEDIO EN LA DESDICHA» DE LOPE (EL SONETO DE VENUS Y PALAS) La comedia de Lope Abindarráez y Narváez, compuesta antes de 1604, ya que figura en la primera lista de El Peregrino, no ha llegado hasta nosotros con ese título; pero es muy probable que sea la que Lope incluyó en su Parte XIII (1620) con el nuevo título de El remedio en la desdicha. Así parecen demostrarlo la identidad de asunto y lo que Lope dice en la bella dedicatoria a su hija Marcela: «Escribió la historia de Xarifa y Abindarráez, Montemayor, autor de la Diana, aficionado a nuestra lengua, con ser tan tierna la suya, y no inferior a los ingenios de aquel siglo; de su prosa, tan celebrada entonces, saqué yo esta comedia en mis tiernos años.» Menéndez Pelayo advierte 2 que «Lope debió retoca~la En vez de •Y• había puesto «de•; y después de haberlo tachado intercaló «y>; de modo que en el manuscrito hay •Y de la>, con el de tachado. 2 Obras de Lope de Vega, XI, pág. xxx. 1 39 1 Pues bien: el mismo soneto se encuentra en las Rimas que Lope publicó en 1602 a continuación de La hermosura de An1 gélica (fol. 309 v; Bibl. de Aut. Esp., XXXVIII, pág. 380 a); pero los versos primero, tercero y onceno son diferentes. De Venus y Palas, soneto CXXXIX: La clara luz en las estrellas puesta..... bañaba el sol cuando Acidalia y Marte..... mejores filos en tu blanco acero ..... Lope ha retocado y mejorado el soneto antes de reimprimirlo en 1620. 1 LA BARRERA, Nueva biograf{a, pág. 103 y sigs., y Bibliografía mad1ildia, núm. 826. PÉREZ PASTOR, �39 2 MISCELÁNEA ¿Podremos mirar la versión de las Rimas como una reliquia de la primitiva comedia de Abindarráez? No faltan razones en apoyo de esta suposición. El soneto no es un añadido pegadizo, sino que está estrechamente unido con la fábula 1 , como que sirve para describir el estado de ánimo de Narváez, y éste y Nuño lo glosan y comentan, y el bravo alcaide cuenta. que «el desnudo Amor» le ha vencido. Y conviene recordar que los amores de Narváez no son una invención de Lope, sino desarrollo - poco feliz, a juicio de Menéndez Pelayo - de un tema ya apuntado 2 en «la prosa de Montemayor », que Lope no dejaría de utilizar en la redacción juvenil de la comedia. Un caso diferente se nos ofrece en La moza de cántaro: el conde recita, como puro ejercicio retórico, un soneto «a la venida del inglés a Cádiz», que Lope ha tomado 3 de su Corona trágica (1627); pero nada tiene que ver tal suceso con el asunto de la pieza, y Lope hubiera podido aprovechar lo mismo otro cualquiera de sus numerosos sonetos. Si todavía quisiéramos suponer que el de Venus y Palas. no figuraba de primera intención en la comedia, y que Lope no lo incorporó a ella sino más tarde, siempre nos encontraríamos con que el primitivo texto ha sido modificado y completado con todo el diálogo que sirve de comentario al soneto. Lógicamente podremos pensar, en uno y otro caso, que la. revisión no se limitaría a este solo punto. El hecho apuntado ofrece una prueba concreta que confirma la conjetura de Menéndez Pelayo. J. GóMEZ ÜcERIN Y R.M. TENREIRO. 1 Es indiferente que Lope haya escrito el soneto expresamente para la comedia, o que haya aprovechado uno ya compues~o. El carácter erudito de la inspiración-el soneto es una amplificación de un epigrama de Ausonio- parece indicar lo segundo. Lope ha vuelto libre y graciosamente sobre la idea en uno de los sonetos de Tomé de Burguillos: «La que venció desnuda, agora armada ..... » (Obras sueltas, Sancha, XIX, pág. 90.) 2 Véase sobre este extremo Menéndez Pelayo, obra y volumen citados, págs. XXXVII-XXXVIII. 3 Lo advierte Hartzenbusch, Bibl. de Aut. Esp., XXIV, pág. 556a, nota. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Se propone esta Revista analizar conjuntamente los estudios que han aparecido en 1916 con motivo del centenario de la muerte de Cervantes. En este número trataremos de ediciones o de libros o articulos relativos al Quijote y a las Novelas. En próximos números nos ocuparemos de estudios relativos a biografía, bibliografía, estudios lite rarios, teatro y poesía. CERVANTES SAAVEDRA, M1GUEL DE. -El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la lkfancha. Edición crítica, anotada por F. Rodríguez Marín. Madrid, Imp. de la ,Revista de Archivos>, 1916-1917, 6 tomos en 4.º= Consagraremos una atención especial a esta obra, la más importante de cuantas han salido con motivo del centenario de Cervantes. En el comentario que acompaña al texto ha vertido el anotador un inmenso caudal de conocimientos cervantinos, de tal s uerte que la actual edición supera a todas las conocidas. Pero esa misma excelencia nos invita a formular ciertas observaciones, con el propósito de mejorar: estudio tan considerable, notando sus deficiencias técnicas. El prólogo no ofrece al lector las indicaciones lingüísticas y literarias que eran de esperar en obra de tal magnitud; en cambio baja demasiado la mano el Sr. Rodríguez Marín cuando razona-siquiera sea irónicamente - la utilidad de comentar el Quij"ote. Es evidente que para justificar el dictado de crítica, habría hecho falta estudiar metódica y minuciosamente las ediciones q ue utiliza, indicar siempre las variantes, conservar la ortografía, etc. Sin duda hay que pensar que el editor, al escribir «edición crítica>, no quiso dar a estas palabras el sentido técnico que usualmente reciben; si no no se comprenderían las páginas xxv-xxv1 del prólogo. Al leer «crítica•, esperábamos una edición, por ejemplo, como la que H. Furness ha hecho de las obras de un espíritu de la misma alta estirpe que Cervantes: A New variormn Edition of Shakespeare. Muy útil habría sido reunir al principio las observaciones sobre los anteriores comentaristas que, a veces, con excesiva insistencia ocurren en las notas; nadie como R. M. podía hacer esa caracterización, que en una sola vez habría enseñado al lector, por ejemplo, �394 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS el valor y los yerros del comentario de Clemencín. Es seguro que después de esa apreciación de conjunto, R. M. habría renunciado a discutir en cada caso los errores de Clemencín. Éste habíase formado en una época de racionalismo preceptista, y aún no poseía la idea de la evolución histórica del idioma; en cambio estaba aprisionado en el estrecho molde de la gramática generaÍ. Eso, sin más, explica su pesadez en inventar faltas al Quijote. Seamos con él más comprensivos de lo que él lo fué con Cervantes, y no miremos su vieja orientación como un error concreto, y sobre todo actual; tanto valdría tomarse a partido con Moratín porque vió visiones en su estudio de Hamlet. Por otra parte, los defectos de Clemencín están ampliamente compensados con la riqueza de sus observaciones, no superadas completamente ni aun en la actual edición, en lo que respecta, sobre todo, a los libros de caballerías. De otra índole es el deficiente y a veces poco científico comentario de Cortejón; de todas maneras el enojo del Sr. R.M. es excesivamente reiterado 1. El Sr. R. M. no ha manejado, en general, obras modernas de lingüística; no cita, por ejemplo, a Korting ni a Meyer-Lübke, y así se le han deslizado etimologías inadmisibles : al, de alid (no de aliud, I, 117); en truchuela (I, 125) influyó trucha, como etimología popular; señero, de singulariu (no de seña, I, 348) 2; enconarse no puede ser «corrupción• de inquinar (II, 355); ahechar (II, 464) no puede venir de adjectare (teniendo en cuenta el and. ajechar (ahacá.i) y el ast. a/echar), sino de * affectare; islilla •sobaco' (III, 87) es la forma moderna de aslilla; proviniente de un derivado de axilla, dice el Diccionario de la Academia; como es natural, ese derivado no puede ser sino *axillell a) *asliella) aslilla; que isla pudiese influir popularmente sobre aslilla, no autoriza a pensar que isla sea la etimología. Un grave error ha sido siempre creer que serga ( «Las Sergas de Esplandián• ) deriva del gr. rp¡o. (I, 210), y mucho más ahora después del artículo del Sr. F. Delbosc (Rev. Hisj., 1910, XXXIII, pág. 591), en que alude a la anterior edición del Quijote por el Sr. R. M. Para ese sentido de sarga o serga 'tapiz o lienzo donde figura la historia de un personaje', comp. este pasaje del Isidro de Lope, citado por el mismo R. M. (VI, 400) : Lo que cuelgan advertid, para abrigo y para honor, cuatro sargas de labor, con la historia de David. 1 La crítica de Rodríguez Marín abarca lo que dijo Cortejón y lo que dejó de decir; a veces llega hasta el tipo de letra que aquél emplea (IV, 18). 2 El Sr. Rodríguez Marín no ha atendido lo que sobre solo y señero dijimos en RFE, 1915, pág. 186, refiriéndonos a otro trabajo suyo. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 395 Cris (I, 362), que falta en Dic. Acad., no es una corrupción ocasional de eclipse, sino forma tradicional: «Lireo. Cierto tú estás hecho cris» 1• Guay, del lat. vae, a través del gótico (no del árabe, V, 313). Está errado lo de doecho (I, 255); sobre esta complicada cuestión, véase Pietsch, Mod. Phi!., 1909, pág. 53; fieltro, no del anglosajón (IV, 275), sino del antiguo germano; oxte, no imperativo de oxear (IV, 205), puesto que el verbo es el derivado 2; yelmo, no del fr. heaulme (III, 321), sino del germano, etc., etc. Una cuestión delicada de fonética ha sido resuelta con inexplicable precipitación. En el tomo I, pág. 13, cree haber demostrado el Sr. R. M. que Quixote se pronunciaba kixóte en tiempo de Cervantes, porque encuentra aconsonantadas voces como dixo e hijo; pero hay que tener en cuenta que cuando se dice que x sonaba como una frica ti va prepalatal sorda 3, se afirma también que j tenía un sonido análogo, sólo que sonoro, como la j portuguesa. Por consiguiente, esas consonancias prueban que ambos sonidos habían coincidido. Tal coitlcidencia ya fué notada por Cuervo, Disquisiciones, etc. (Rev. Hisp., 1895, II, página 59); pero no afirmó por eso que x tuviese el valor de/ moderna. La cuestión difícil es fijar cuándo y cómo la articulación prepalatal, luego de ensordecerse, se hizo velar'· Otros puntos gramaticales requieren también ser revisados. En la frase «dos mujeres mozas, destas que llaman del partido• (tomo I, pág. 112), anota R.M.: «Destas, en lugar de las de ..... Esto, entre muchas otras cosas, nos ha quedado del latín; sabido es que nuestro artículo data del siglo v1, hasta el cual se empleó en su lugar el pronombre demostrativo.• Declaramos no comprender; en primer lugar, en de las de, las desempeña también función demostra1 Comedia Radia,ia, pág. 28, edic. R. E. House, quien cita •se crisó el sol>. Recopilación de D. S. de Badajoz, II, pág. 181; e/is, en Rev. Lusit., 4.º año, pág. 61, Para comprender el verso de la Comedia Radiana hay que pensar en estar eclipsado 'embobado', popular en Andalucía. 2 Para interjecciones con complemento, véase Hanssen, § 678; añádase aymé. En REt Wtb se declara nulo el intento de L. Wiener de derivar oxte del turco. 3 El que vulgarmente se represente ese sonido como ch francesa, no indica que se trate de un galicismo(!); así parece pensarlo R. M. al hablar de «la ch ul- trapirenaica• y de que •hay ahora en nuestra tierra plaga de galicistas, mal hallados con cuanto es netamente español y enamorados de todo lo de allende el Pirineo, y es posible que alguno de ellos intente volver a las andadas en esto de la x•. Este sonido (s) nos vino del latín por evolución derecha, sobrevive en dialectos del castellano y es también propio del portugués y catalán. ' No se hace cargo R. M. de que en francés se escribió desde un principio Quichotte y en italiano Ckisciotte. Véase B. Sanvisenti, «La riduzione italiana del nome Quijote•, en los Studi di Filo/. Mod., VII, 1914. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS tiva (v. Hanssen, § 538); y es imposible precisar si el artículo data del siglo v1 1• No opinamos como el Sr. R. M. acerca de la frase: «Así que, Sancho amigo, no te congoje lo que a mí me da gusto, ni querrás tú hacer mundo nuevo, ni sacar la caballería andante de sus quicios> (1, 331). Debe ponerse punto y coma después de gusto. Querrás es un subjuntivo concesivo, como son los dependientes de • esperan; el sentido sería: «deseo que no te congojes y espero que no querrás». Ha habido un cambio psicológico en la naturaleza del verbo subordinante, y eso causa un ligero anacoluto. Así, pues, no debe ilustrarse este pasaje -con ejemplos del tipo epreguntad lo que os placerá>; en este caso el futuro de indicativo actúa de futuro hipotético, pero no concesivo. En «don Gaiferos, a quien su esposa..... se ha puesto a los miradores de la torre• 01, 59), es arbitrario corregir a quien en aquí. Se trata de un anacoluto parecido a otros que nota oportunamente el Sr. R. M. Cervantes quizá pensó primeramente: «a quien su esposa se ha puesto a mirar en• o «desde• ; pero luego escribió «a los miradores, , quebrando el hilo gramatical de la frase. En «Señor, encomiendo al diablo hombre, ni gigante, ni caballero -de cuantos vuestra merced dice, parece por todo esto> (II, 53), no -creemos posible suponer un que antes de parece. Más llano sería ima.ginar que, en boca de Sancho, encomiendo al diablo tenga valor exclamativo, y que por respeto o temor no dice «a vuestra merced», o en -quien pensara; y entonces la proposición que comienza en hombre 2, ni gigante, no ofrece dificultad. No será imposible encontrar ejemplos de estas exclamaciones o juramentos truncados, que en la lengua vulgar suelen oírse. «Puesto nombre a su rocín y confirmándose a sí mismo, se dió a entender> (1, 99), puede quedar así, sin ser necesario enmendar con.firmándose; hay que entender: chabiendo puesto> y «habiéndose confirmado• 3 • Hay que huir de encerrar la lengua de un autor en moldes prietos; la originalidad y la fantasia van más allá, muchas veces, de lo -que permite el término medio de la corrección_gramatical en un momento dado'· Una novedad de este comentario es el estudio de la influencia an- daluza en Cervantes. Yo no creo en el andalucismo del Qtt!fote, por lo menos en tanto que no haya más pruebas que las alegadas por el Sr. R. M. 1. He aquí un ejemplo de éstas. En la edición príncipe hay h ant~ ancas y acdias; el hecho parece que se debe al uso un poco arbitrano de la h entre los impresores; pues bien : la explicación del Sr. R. M. es que Cervantes pronunciaba lahancas, y que ese dialectalismo pasó a la edición príncipe (El and. y et cordob., pág. 17). Pero es inverosímil que Cervantes pronunciara de esta forma 2, que ese dialectalismo trascendiera a sus escritos, y sobre todo que el cajista respetara esa especie de escritura fonética que el Sr. R.M. supone en Cervantes. 397 El resto de los andalucismos que se citan, o son formas castellanas a~ticuadas, o existen como popularismos en di versas regiones; por ejemplo, el sufijo -ico (Quijote, I, 24; El and. y et cordob., pág. 22). En «¡quién supiera agora dónde estabas!, ( Qufjote, III, 270, y II, 396; El and. Y el cordob., pág. 12) no logramos ver andalucismo. En el tomo II ( 1915), pág. 187 de esta Revista, ya hicimos observar al Sr. R~M. que es frecuente en castellano el uso del imperfecto en la apódosis; citamos un ejemplo de La Celestina, cuyo autor no es andaluz, y nos referimos a la admirable monografía de Gessner Por eso es extraño que en el tomo II, pág. 396 (impreso en 1916), note como andalucismo «la culpa que me podía dar el que no supiese cuán sin ella he venido a este punto,. Por otra parte, este ejemplo no tiene nada que ver con el anterior: «¡quién supiera agora dónde estabas!»; aquí, estabas forma parte de un complemento de supiera, pero no es apódosis; el empleo del imperfecto se explica por lo que dice Bello,§ 692: «es propiedad del pretérito sugerir una idea de negación, relativa al presente». De los tres cantares que cita el Sr. R. M., sólo uno («yo me quería morir,) guarda relación con el período hipotético. Donde, en la frase • Venida la noche, cenará con el rey, reina e infanta, donde nunca quitará los ojos della, (II, 162), no significa 'de manera que', sino •en la cual cena, en el cual momento'. No se trata de andalucismo; ya dice Cuervo ( Diccionario, II, 1319 a) que la mayor semejanza de donde con d pronombre relativo ocurre «cuando el ante- ª· 1 Ésta es una vieja idea de Diez, que nadie admite, recogida por Lanchetas y utilizada también por R.M. en su edición de Rinconete, pág. 397. 2 Hombre es aquí un indefinido con valor negativo. 3 Debía R. M. conocer el estudio de Wisten, Les constructions gérondives abso/ues dam les (EUVres de Cervantes, Lund, 1901. ' Además, según la autoridad de M. F. Suárez, «tal empleo del participio, aunque inusitado hoy día, no lo fué siempre•. ( Estudius gramaticales, pág. 358, oonde se trata de este pasaje cervantino.) 1 Nos referiremos no sólo a la edición del Quijote, sino además al folleto El a,zdalucismo y el cordobesismo de Miguel de Cerva,ites, por F. R. M. Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos,, 1915, 4.º, 30 págs. (Discurso leído en los juegos florales de Córdoba la noche del 24 de mayo de 1915.) 2 No sabemos qué vitalidad tuviese en tiempo de Cervantes esta aspiración de la -s; hoy día es un vulgarismo, dentro del dialecto, que no adquieren las personas cultas aunque vivan largos años allá. 3 Entre la chulapería madrileña se oye a menudo: «¡Te daba así!•, es decir, 'si no fuera por tal o cual motivo, te daba un golpe'. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS cedente no significa propiamente lugan. La única particularidad de este caso es que el sustantivo antecedente va embebido en el verbo, fenómeno nada raro en Cervantes. En sum~. nada seguro puede afirmarse sobre el andalucismo del Quijote: quizá el gusto por la hipérbole y algunas ironías. Pero para eso aún haría falta demostrar que no se trataba de un rasgo original de Cervantes. La principal objeción que puede hacerse al método del Sr. R.M. en este caso, es que no tiene en cuenta que el habla actual de Andalucía no se diferenciaba en el siglo xv1 del castellano en la misma manera que hoy, por la sencilla razón deque el andaluz, en su léxico, esencialmente no es más que caste llano retrasado en su evolución. Por otra parte, lo que nos parece peculiar del andaluz actual, a poco que se ahonde en su estudio, se revela como popular de otras regiones. Esto parece tan evidente, que no juzgo útil alargar esta nota con cita de ejemplos, que en abundancia poseo. He aquí algunas observaciones sueltas. La frase latina del prólogo de la primera parte (I, 32), non bene pro toto libertas venditttr auro, ha sido bien estudiada por K. Pietsch, Mod. Lang. Not., 1909, pág. 55i ya aparece en la Primera Crónica General, 73b47, y su fuente es La Farsalia, IV, 223. La hallo empleada por Pedro de Luján en sus Coloquios matrimoniales (1550, fol. Aw) : cEulalia. Verdad es; pero la libertad es gran cosa, que, como sabes, no se vende por ningún dinero.> Tomo I, pág. 62: No comprendemos la necesidad de la nota; Sancho pone pies en polvorosa, para vivir 'discreta, razonablemente', lo mismo que Villadiego, quien «cifró toda su razón de estado en una retirada>. I, 63: Aquí era donde convenía citar el pasaje de La Celestina, que motiva lo de «según siente Celestina• (véase tomo II, pág. 151). I, 78: Que realmente era así esa diferencia de dos maravedís entre el precio de la carne de vaca y la de carnero, también se deduce de lo que dice Pinheiro da Veiga en Fastiginia, pág. 337. I, 78: A la muy atinada nota sobre el salpicón, puede añadirse este curioso dato t: «Suelen algunos grandes señores y los que quieren parecerlo, traer tan depravado y estragado el gusto, que se aficionan a cosas viles y sucias, como es en los manjares, que pudiendo comer el capón y la perdiz y otras viandas regaladas, se hartan de salpicón de vaca y cebollas y de otras semejantes viandas nocivas.• (Sebastián de Covarrubias, Emblemas morales, Madrid, 1610, fol. 277 v.) t También ha consagrado el Sr. R. M. un estudio especial a la •cocina• en el, Quijote: El yantar de Alonso Quijano el Bumo, conferencia leída en el Ateneo de Madrid el día 5 de abril de 1916. Madrid, Tip. de la •Revista de Archivos•, 1916, 4.º, 35 págs. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 399 IV, 483: Sobre los Fúcar hay un libro especial, que es el de K, Ha.bler, Die Geschichte der F1tggerschen Handltmg in Spanien, Weimar, Felber, 1897. IV, 389: El pasaje citado del zamorano Villalobos contra la pureza del toledano ofrece de curioso y sospechoso que se critican en él fenómenos que aun hoy día existen en Zamora (comién). Sobre esta cuestión del toledano véase Diálogo de la lengua, edic. Bohmer, página 355; M. Pelayo, Oríg. Nov., II, LXVI. I, 202: Es difícil de comprender que pa1·a mi santiguada signifique 'por la señal de la cruz'. Parece que aquí el uso ha suprimido un sustantivo: •para ('por') mi frente (boca o cabeza) santiguada». Prescindiendo ahora de estos y otros puntos de detalle, en que no e~t~o por ,n~ alargar demasiado esta reseña, veamos cómo aparece la cnt1ca artistica en las notas de esta gran edición. Como ya indiqué, en el prólogo no intenta el editor penetrar en problemas puramente literarios; más bien parece que quiere eludirlos. Pero las notas, ocasionalmente, van dándonos cuenta de las ideas del SJ. R. M., el cual, como no podía menos de acontecer, tiene una concepción estética del Qui/ote. Durante los cinco primeros tomos, los juicios literarios están inspirados en un naturalismo algo elemental; el editor insiste en la importancia de los préstamos que Cervantes recibió de la realidad que le cercaba: D. Diego de Miranda (IV, 320); el cuento del rebuzno (V, 33); la «sarracina• del retablo (V, 65); maese Nicolás (V, 88 1). «No es grano de anís-dice, V, 84-el averiguar si hubo un Quijada, ~uesada o Qu[jano de quien Cervantes tomase algunos de los pri nc1pales rasgos del héroe de su inmortal novela.• Creemos, en efecto, de un enorme interés el hallar esas u otras concomitancias entre el Quijote y la realidad visible de su tiempo; como sería interesante determinar exactamente la cantidad que de cada color haya en un lienzo de Velázquez, o poseer, si fuera posible, fotografías de sus retratados. Pero la consecuencia a que llegaríamos es que el estudio artístico debe comenzar precisamente donde acabe el área del dato o del documento, pues allí dará principio lo cervantino. La novela picaresca, que ~xtrema la precisión naturalista, nos parece vulgar al lado de una págma de Cervantes. Pues bien: ese quid, eso que no agota ni el estudio d~l _me~io ni la biografía, es precisamente lo esencial; y recon?cemos util e 1mp~rtante ~l estudio del •modelo vivo> en tanto que SLrVa de contraste diferencial, de resta. Pero no queda en eso la crítica literaria del Sr. R. M., pues en el 1 Hay un estudio especial del autor: Losmoddosvivosde/ • Don Quijote de la Mancha,, por F. R.M. (Martín de Quijano). Conferencia leída en la Unión IberoAmericana el día 12 de mayo de 1916. Madrid, Tip. ·de la e-Revista de Aichivos,, 1916, 4.º, 27 págs. �400 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS tomo VI aparecen observaciones de más interés, aunque por desgracia no sistematizadas ni debidamente desenvueltas. Por ejemplo: «Somos los lectores de todo el mundo los que, andando el tiempo, Y poco a poco, hemos descubierto y relevado lo mejor del tesoro del gran libro de Cervantes, y en este sentido podría decirse que hemos colaborado con él.. ... Don Quijote, para su autor y para sus lectores, no fué durante el siglo xvn y una buena parte del xv111, sino un sujeto de buen talento, extraviado ridiculamente por su locura• (VI, 425 ). He aqui exactamente esbozado el principio idealista que hoy se abre paso a través de toda la critica literaria, y que ~or consiguiente puede y debe aplicarse a todo autor y a toda época literaria. No se trata, pues, de nada peculiar del Quijote. Quizá por creerlo así, el Sr. R. M. no retrocede ante la consecuencia, bastante audaz, de la inferioridad del autor del Quijote respecto de su obra: «Cervantes fué uno de tantos hombres de su tiempo..... Es tal y tan profunda la creación de D. Quijote, que no acertó a c.1lar hasta su fondo su padre mismo• (VI, 304 ). «Lo mejor, lo más espiritual del héroe, las ~elicadas excelencias de su alma, estaban en el libro, si; pero su propio padre no acertó a verlas• (VI, 425) . Y no deja de ser curioso e instructi\·o observar cómo un crítico como R. M., partidario más bien del empirismo en la historia literaria, coincide, al hacer tan atrevida afirmación, con un admirable escritor, desdeñoso con la erudición, y que ha recibido de R. !\f. más de un irónico ataque a través de su extenso comentario: l\Iiguel de Unamuno. Escribia éste en su Vida de Don Quijote y Sane/to según Miguel de Cervantes (1905, pág. 418): «No cabe duda sino que en Et Ingenioso Hidalgo ..... se mostró [Cervantes] muy por encima de lo que podriamos esperar de él juzgándole por sus otras obras; se sobrepujó con mucho a sí mismo..... Esa historia se la dictó a Cervantes otro que llevaba dentro de sí. .... , un espíritu que en las profundidades de su alma habitaba•, etc. Es chocante que R. ~[. coincida en este punto con Unamuno. De todas maneras, lo que dentro del arte y la filosofía de este último podría tener un sentido, resulta inadmisible en R. M., que aspira a ser historiador científico, obligado a probar sus afirmaciones, y sobre todo a desarrollar un ~ensamiento como éste: que Cervantes fué un inconsciente o un alucmado, que no se dió cuenta de lo que hizo. Reconozco que aquí s_e oculta un grave problema estético; pero por lo mismo no se deb1a haber resuelto así, entre puertas. Sólo he querido poner de relieve la varia importancia de la !abo'.· del Sr. R.M.: ha ilustrado éste multitud de vocablos y frases del Quijote, antes de él incomprensibles o mal comprendidas; ba estableci~o la fuente de muchos dichos, fijando el círculo social de donde provienen; ha arrojado nueva y bien dirigida luz sob_re ~tros puntos, de tal suerte que el estudio de la lengua, y por cons1gu1eote de Cervantes, 401 cuenta hoy con una base mucho más sólida. El aspecto más interesante de este trabajo es la concordancia que a cada paso realiza el editor entre frases del Quijote y otras que se hallan en libros y manuscritos de la segunda mitad del siglo xv,; de esa manera se ve hasta dónde llega en Cervantes lo que era lenguaje común de la época, y dónde comienza su peculiaridad. Merecen señalarse las notas procedentes de los procesos de la Inquisición y en general de los documentos judiciales; resulta que Cervantes empedró su obra de frases curialescas, y esto nos descubre en él nuevos aspectos de ironía y humorismo. Son también notables las referencias a costumbres, juegos, refranes y cantares; dados los grandes conocimientos folklóricos del Sr. R. M., puede suponerse que en esta ocasión no le ha faltado el necesario material 1• En suma, se ha dado un gran paso para el estudio de la técnica del estilo en el Quijote, y el reconocerlo asi equivale al mejor elogio. Véanse como ejemplo de lo dicho algunas excelentes notas: oíslo (I, 259); en pelota< en p el I ote (II, 218); d,sde a/tora para entonces y desde entonces para ahora (II, 223); volver el recambio (H, 357); comer barro (III, 35); tachas buenas y malas (VI, 74); bancos de Flandes (IV, 424), y cien más. Américo Castro. Don Quijote de la lvlancha. Compendiado para que sirva de libro de lectura en las escuelas, por un apasionado de su autor. - Madrid, Hernando, 1916, 8.0 , 560. = «El presente trabajo - dice el prólogo-, en que no falta ninguno de los sucesos de la fábula ....., se ha llevado a cabo proponiéndose vulgarizar el Qu[jote entre los niños.• La primera parte consta aquí de 2 5 capítulos; la segunda, de 40. El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Afane/ta..... Acomodado para las escuelas primarias por D. Esteban Oca y l\Ierino.-Logroño, Imp. Moderna, 1916, 2 vols., 16. º, 197 y 266 págs.=Ninguna de estas ediciones abreviadas del Quijote se ha preocupado de lo que tal vez fuese lo más útil para los niños: de comentar y explicar debidamente las innumerables dificultades que han de surgir en la lectura escolar. La única preocupación de los abreviadores ha sido la de eliminar los pasajes escabrosos, tarea ésta, en verdad, que no exige gran esfuerzo. De aquí resulta que de todos estos compendios únicamente debería quedar el que más ampliamente conservase el texto cervantino; los demás, sobran. Novelas ljemplares de D. Miguel de Cervantes Saavedra. - Cádiz, 0 l\I. Álvarez, 1916, 4. , 453 págs.= Esta edición, hecha a expensas de la 1 Lástima que algunas de estas notas estén redactadas en una forma inadecuada al asunto, y en un estilo que, con querer ser chistoso o ameno, a veces peca de prolijo o inoportuno. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Real Academia Hispano-Americana de Cádiz, comprende también, y muy indebidamente, La tia fingida. El coloquio de los perros figura bajo el mismo epígrafe de El casamiento enga,ioso. La edición contiene un prólogo de D.ª Blanca de los Ríos, en que, en un bello estilo, se resumen los puntos de vista corrientes acerca de las novelas; insiste la Sra. de los Rios en su opinión de que Cervantes debió estudiar en Salamanca. Sin ofrecer 110 valor especial dentro de la bibliografía cervantina, la edición de la Academia de Cádiz es modelo de buen gusto y esmero tipográficos 1• Pág. 105: Falta nota en •pagar la cola rata por cantidad,. Salvo estas Y otras imperfecciones que afectan a la técnica lingüística, esta edición es altamente loable 1. 402 C&RVANTBS. - Novelas ejemplares. II. Edición y notas de F. Rodrí0 guez Maño. - Madrid, Ediciones de «La Lectura•, 1917, 8. , 342 páginas. (Tomo 36 de cClásicos Castellanos•.)=Figuran en este volumen Et licenciado Vidriera, Et celoso extremeño, El casamienfQ engailoso y Et coloquio ent,·e Cipión y Berganza. Nada especial hay que decir de esta edición, que carece de estudios introductorios. La labor de anotación ofrece las mismas cualidades y defectos que en los demás trabajos del Sr. R. M.: gran riqueza de datos, aclaraciones atinad[simas, pero a veces, imprecisión técnica, sobre todo en el estudio gramatical. CaavANT&s, MIGUEL DB. - La ilustre fregona. Edición crítica por F. Rodríguez Marín.-Madrid, Imp. de la •Revista de Archivos», 1917, 8.º, L-15 4 págs., 3 ptas.= Contiene la introducción útiles y sugestivas notas acerca de las alusiones que se hacen a Toledo en dicha novelita, con fotografias y un plano. El texto parece que ha sido reproducido con esmero, utilizando la edición hecha últimamente por el mismo Rodríguez Marín en cClásicos Castellanos»; las notas son más amplias ahora y satisfacen completamente al curioso lector. En lo que insistimos nuevamente es en lo arbitrario del qmcepto que R. M. tiene de cedición crítica•. Hay algún error en las notas. Pág. 18, n. 19: Como no significa que, sino 'de qué manera'. No se concibe que diga R.M. que cnada tiene que yer con el quomodo latino• . (Véase Cuervo, Diccionario, s. v., 8.) Cómo ha de ir acentuado. Pág. 115, n. 23: cHoy hacen quince años»; anota R.M.: •Y no Ju,y haa, como dirían ahora aún muchos de los que presumen de hablar bien•. No se trata de hablar bien ni mal; hace es impersonal ya en latín vulgar (Bourciez, § ~33), y en este caso Cervantes comete el vulgarismo de concertar el verbo con el complemento, que no ha prevalecido en la lengua literaria, como aconteció con •dan las tres•, en vez de cda las tres•. (Véase Cuervo, n. 104 a Bello.) 1 El editor Aleu, de Madrid, publica Las®" novelas ejemplares, 12.º, 549 páginas, 6 ptas. Excluye, acertadamente, La tía fingida. C&RVANTRs, M1GUBL Da. - El licenciado Vidriera. Edición, prólogo Y notas por Narciso Alonso Cortés.-Valladolid, 1914.=Reproduce el Sr. Alonso Cortés la edición de 1613, y no, como hicieron varios editores, y entre ellos Fitzrnaurice-Kelly, la de 16 14, q~e no fué revisada por Cer~a_ntes, según demuestra el Sr. A. C., señalando unos yerros de la ed1~1ón de 1614 en las páginas LX y siguientes del prólogo. El editor reprodu_ce en su trabajo trozos del prólogo de FoulchéDelbosc a su t~aducc1ón de El licenciado Vidriera, y del libro de !caza, Las Novelas t,;emplares (carácter de El licenciado Vidriera, fecha de la novela, etc.). Prescindiendo de esto, el Sr• A • C. 10 · d'1ca con gran e~udi~ón lo~ «libros de apotegmas» con los que puede compararse E/ licenciado Vidriera. Señala las semejanzas que ofrece El licenciado Vidriera_ con Sobremesa y alivio de caminantes, de Timoneda; con el Liber f acetiarum et similitudinum Ludovici de Pinedo et amicorum; con las glosas al famoso S~rmón de Aljubarrota. Indica también, pero sin citas, los Cuentos de Ganbay, la Floresta Espawla, los Apotegmas de J. Rufo; los Apotegmas de Plutarco, traducidos por Diego Gracián. Dos libros que tuvieron grao influencia sobre Cervantes al componer El licenciado Vw_riera fueron: ~¡ Galateo Espa,iol, de Lucas Gracián Dantisco, Y los J?idlogos de apacible entretenimiento, de Gaspar Lucas Hidalgo. P~r primera vez se nota tal semejanza, y el mérito de este descubrimiento pertenece por completo al Sr. A. C., que con mucho acierto co~pa_ra Castromocho (del Galateo) con Tomás Rodaja, y los cuentos atribuidos a Colmenares (Didlogos de apacible.....) con los dichos agudos de El licenciado Vidriera. E~ Val!ado!id hubo, en esa época, varios locos, de los cuales hace mención P10he1ro . , . da Veiga en la Fastiv-i11ia .,. , y nota también A. c . que ex1stian en la literatura anterior personajes con Ja misma enfermedad ~u~ Tomás Rodaja, como indican Alfredo Gianninni, el traductor al 1tahano de . las Novelas e;em"'lares a.r d'I mira · bºl' . " -r , y Juan Zahn , ,-;un z is oecoLa lista de las traducciones e imitaciones de El licenciado Vidriera es más completa que la que trae lcaza. Las notas del libro son en general muy interesantes, salvo algunas de carácter demasiado no"!'ª· 1 La edición de las Novelas t}tmplaru de Rodríguez María en • Clásicos Castella~os•, de que ya hablarnos en esta Revista (II, pág. 186), ha sido también rese_nada por E. H[emández) en •Estudios de Deusto•, 1915, págs. 124_25. Con motivo del pre~endido andalucismo de Cervantes, hace E. H. concordancias entre el andalu~tSmo Y_ el castellano en sentido análogo a nosotros, y considera una pura fantas,a la tesIS de R. M. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS elemental; sobre todo la de la página 29. Se señalan también las variantes principales de la edición de 1614. Pero hubiera debido el Sr. A. C. estudiar las particularidades de la lengua de Cervantes en El licenciado Vidriera, y hacer un cuadro completo de la bibliografía de dicha obra. 7. Sarrailh. tes..... por Un manchego, que luego se dirá». Parece que lo dice al final de una dedicatoria (pág: ;) al cCuerpo diplomático acreditado en Madrid,, firmada por Juan Francisco de la Jara y Sancha de Molina. Pero de la dedicatoria «Al lector» resulta que Hamete y Juan Francisco no son la misma persona..... La cosa, en realidad, no tiene demasiada importancia. Después de varios tanteos, esta obra acaba por resolverse en una edición del Quijote con notas de tal modo fantásticas, que excluyen todo comentario por nuestra parte. CERVANTES, M1GUEL DE. - Rinconete y Cortadillo. - Madrid, Ángel Alcoy, 1916, 4.º, 96 págs. Edición de lujo con el retrato de Cervantes y grabados. CERVANTES, MIGUEL DE. -La Galatea. Novísima edición, cuidadosamente revisada por Luis C. Viada y Lluch.-Barcelona, E. Domenech, 1916, 8. 0 , 368 págs.=El editor ha seguido el texto de la edición príncipe, y reproduce el juicio de Menéndez Pelayo (Orígenes de la Novela, I) acerca del valor literario de esta primera obra de Cervantes. La ortografía es moderna. La Galatea. - Madrid, Aleu, 1916, 16.º, 410 págs., 4 ptas.= Una reimpresión más de esta novela, sin noticia o prólogo alguno. ESTRADA, A. DE (hijo). - Ceroantes y d «Quijote,. - «Revista de la Universidad de Buenos Aires,, 1916, tomo XXXII, págs. 190-218.= Intenta el Sr. Estrada resolver el Quijote en una fórmula psicológica, que para él no es sino la proyección de la misma vida de Cervantes, con sus anhelos e ideales no logrados, pero vividos en la .ardiente imaginación de su juventud. La reacción del autor ante aquellos que reprimieron sus generosos impulsos o ante los que, por no comprenderle, le interpretaron irónica o humorísticamente, ha producido los caracteres de D. Quijote y Sancho. Aunque la idea del Sr. E. no pase de una mera conjetura, puesto que difícilmente veríamos una finalidad moral en ese libro, vuelo de la fantasía cervantina, hemos leído con agrado las brillantes páginas del Sr. E. En esta misma Revista, el Sr. Monner y Sans I habla del perenne valor ideal contenido en la singular novela. HAMETE ABEN XARAR BETURANI. - Estudio de Don Quixote. - Madrid, Imp. Española, 1916, 2 vols., 4.0 , 534 y 590 págs., 12 ptas.= Es un libro de estructura algo complicada. Lleva el subtítulo de <Estudio histórico-topográfico de Don Quixote, deducido de su lectur.a, y aplicando las leyendas de importantes sucesos de la «región Beturiana>, con conocimiento exacto del terreno que describió Cervan- 1 Valor docente del• Quijote•, págs. 219-225. ~ MINER, L. - El Cura según Cervantes. - Vitoria, Imp. y Lib. del Montepío Diocesano, 1916, 8.0 , x-422 págs.=La introducción, del canónigo D. Liborio Azpiazu, rector del seminario conciliar de Vitoria 1 nos informa de que el autor de este voluminoso libro es un estudiante quien dedicó a esta obra •las horas de suelta y vacación estival». U~ prólo~o del autor, escrito en prosa grandilocuente, maldice de esa Francia «inepta casi siempre para crear, y causante sin duda alguna de todos los males de la literatura española. El libr~ se ' alarga en u; tono gárrulo y de falso casticismo, procurando contarnos otra vez el Quijote, y acaba declarando su propósito de catequismo. El asunto - un buen asunto - queda intacto para quien desee tratarlo en menos páginas, e inspirándose en la sobriedad con que Remy de Gourmont estudia los curas de Flaubert. VEtAsco, M. - Quisicosas del «Qu(jote». - Madrid, 0 , 216 págs., 3 ptas.= Comentarios y glosas a diversos aspectos y pasajes del Quijote, sin un especial valor científico o literario (Damas y damiselas del e Quijote,, Espigueo por los campos del «Quijote,, etc.). CoRTACERO Y G:· Fuentenebro, 1916, 8. ToRo Y GóMEz, M. DE. - La lengua de Cervantes. - «Revista de la Universidad de Buenos Aires», 1916, tomo XXXII, págs. 157-189. (Conferencia leída en la Facultad de Filosofía y Letras.)=Elogio interesante , del valor art!stico de la lengua cervantina. Analiza Toro y Gómez las causas de la decadencia de la literatura española, siempre en el plano de amena divulgación que caracteriza esta conferencia. CAZABÁN, A. - La aventura del hombre muerto.- «Don Lope Sosa,, Jaén, 1916, págs. 99-100.=Relaciona esta aventura del Quijote con la. traslación de los restos de San Juan de la Cruz, en 1593, desde Úbeda a Segovia. RoDRfGuEz MARÍN, F.-El Caballero de la Triste Figura y el Caballero de los Espejos: dos notas para «el Quijote>.-«Bol. Acad. Esp.>, 1915, 11, 130-136.=El primer título (1, 19) proce?e de La cuarta parte de Don TOMO IV. 28 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS C/arián r aro libro T oledo, 1528; el segundo (II, 14), del Lidamán de Ganayt.' Ambas no~as han pasado a la edición del Quijote analizada antes. SOLANA, E. - Cervantes, educador.-Madrid, Imp. de cEl Ma~iste~io Español», 1916, 12.º, xx11- 126 págs.=Colección de frases~ e?1sod1os sacados del Quijote para lectura escolar. Es un problema d1fíc1l de resolver el presentar parcialmente el texto cervantino; de t?das maneras, no creemos que la selección actual supere a la tan divulgada de El Quijote de los niíi,os. BONILLA y SAN l\IARTiN, A. - Cervantes y si, obra. - Madrid, F. Belt rán, 1916, 8.º, 262 págs., 3,50 ptas.=Colección de artícul~s relacio~ados con la obra cervantina. I: Don Quijote y el pensamiento esj>anol. Esbozo de la historia de la filosofía española hasta el momento en q ue Cervantes pudo ser influido por ella. Si alguna influencia universitaria hubo en Cervantes, fué literaria y humanistica. Analízanse luego el ideal caballeresco y el práctico que aparecen en la obra. U : Los cbancos de Flandes>. No Je satisface al autor la explicación que de este pasaje del capítulo XX de la segunda parte da el Sr. ~odríguez M~~ín. Desde luego este último sólo cita un texto manuscrito (véase Q111;ote, edic. 19 16, 4 27); pero es de tal fuerza, que sólo dis~utiendo su autenticidad podría rechazarse la bien fundada demostrac1ó_n de R. :\1. III: Las teorías estéticas de CerrJantes. Análisis de la preceptiva Y do:· trina literaria de Cervantes. La fuente de su concepto de la poes1a está en el Pinciano. En cuanto a sus ideas sQbre el amor, Platón le inspiró a través de L eón Hebreo. En fin, se mencion~n pasajes d~ Cervantes para precisar lo que entendía por novela, épica y comedia. La conclusión es que Cervantes no es original en estos puntos. IV: Lo_s picaros cervantinos. La psicologla del pícaro s: expl~ca por las condiciones de la vida de la época; en vista de los tipos picarescos de otras novelas, se explican los de Cervantes, que en nada fundamentalment: difieren de los demás. V: ¿Qué pensaron de Cervantes sus contemporaneosr Fué un escritor discreto, con decoro e inrJención. La valoración m~derna de Cervantes comienza con el romanticismo alemán. VI : La tia fingida. Sigue el autor en la creencia de que esta obra puede ser de Cen•antes. Ya dimos nuestra opinión sobre este punto (v. RFE, 1916, pág. 423) 1. . En resumen, pu·e de decirse q ue, dada la fecund1da~ y trascendencia de los temas enunciados, no es de extrañar que su interés no apa• rezca agotado e n el presente libro. IV, 1 Esta obra ha sido reseñada, citando largos extractos de ella, por J. JuDE• RÍAS, La Ledura, 1917, págs. 71-77. NOTAS BIBLIOGR ÁFICAS P111RNAS Y HuRTAD01 J. llf. - Ideas y noticias económicas del e Quijote,. - Madrid, Hijos de Tel10, 19161 8.0 , 97 págs. = Después de hacer una breve r eseña general de la situación económica de España en la época de Cer vantes, y de las ocasiones que éste tuvo en las diversas vicisit udes de su vida para observar directamente este aspecto de la vida nacional, recoge sucintamente, en tono de conferencia y con un ligero comentario, abundantes alusiones del Quijote sobre la riqueza, pr opiedad, esclavitud, expulsión de los moriscos, industrias locales, p recio de algunos articulos, etc., etc. Las últimas páginas se pierden e n ajustar la cuenta de los gastos a que dieron lugar las ex cursiones del hidalgo manchego. ,v ALTER GRAHAM. -Tn/éardenio Double-FalselwoJ}roblem. - cl\fo. dern Philology>, 1916,XIV, págs. 77-88.=La comediaDouble-Fa/sehood, atribuída a Shakespeare, aparece en el siglo xvm como refundida por Theobald. Por la comunidad de asunto se ha tratado de itlentificarla con The History of Cardenio de Fletcher y Shakespeare, obra no conocida. A veces se ha creído que Double-Falsehood P.rocede de una novelita publicada por Samuel Croxall, TI~ Adventure'¡on ti~ Btack Mountains, de tema cervantino. El profesor Graham, después de su investigación, advierte que, en todo caso, el estilo de Double-Falsehood no se parece al estilo de las obras conocidas de Theobald, que presenta, e n cambio, muchas analogías con el de Shakespeare y con el de Fletcher, ambos claramente discernibles, y lo que aquí particularmente nos importa: que la discutida comedia Double-False/wod reconoce por fuente directa el Quijote inglés de Shelton. GARCÍA Bo1ZA, A. - La patria de Cortadillo. - e La Basílica Teresiana•, 1915, II, 351-352.=En el texto borrador de Ri11conete se dice que Cortado nació en Mollorido, •lugar entre Medina y Salamanca, recámara de su obispo•; y en la primera edición: ceo un lugar piadoso, entre Medina y Salamanca•. Mollorido era ya un despoblado en 17 51, y el lugar hoy se llama e La Carolina•; allá tenía propiedades el obispado de Salamanca, y aún se llama el.as Obispalías• una parte del término. Eso explica lo de <recámara de su obispo>, FERNÁNDEZ DE AVELLANEDA, ALONSO. - El Ingenioso Hidalgo Don Qui.Jote de la Mancha. - Barcelona, Sopena, s. a. [1916), 8.º, 3s2 páginas, 1,50 ptas. = A . Herrero llliguel firma el breve prólogo de esta e dición, que no aspira sino a vulgarizar el conocido texto. •** ScHWARTZ, \V.-August Wi!helm Schlegels Verha!tnis zur spanischen undportugiesiscl1en Literatur. (Romanistische Arbeiten.)-Halle, a. S., �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Max Niemeyer, 1914, S.º, 144 págs.= Particular interés tiene para los españoles la atención que mereció nuestra cultura a los romántic~s alemanes de principios del pasado siglo. En torno a la figura culminante de A. W. Schlegel, ha agrupado el Sr. Schwartz multitud de observaciones históricas y críticas que, rebasando los límites de una persona y de una actividad científica, tocan a la amplia apreciación de una época y de un movimiento social y literario. A. W. Schlegel conocía incompletamente la literatura español~. Le interesaban, sobre todo, Calderón y Cervantes; los romances Y libros de caballerías solicitaron también su atención; pero la lírica y la prosa de los siglos xv1 y xvu fueron para él campos casi totalmente ignorados. A Lope lo leyó muy fragmentariamente, sin llegar a comprenderlo. Su labor está caracterizada por un ferviente entusiasmo que le hace ver, en ocasiones, excelencias hasta en los defectos de sus autores predilectos: tal le ocurre con Calderón. Tenía el sentido cosmopolita de los románticos que, como observa Sch., caracterizaba su época, y conscientes sus coetáneos de esta característica, la formula Tieck al dirigirse a Schlegel y proclamarle cKosm~polit der Kun_st un~ Poesie•En Gotinga encontró un ambiente hispanófilo, y Burger mfluyó en el mismo sentido. Su curiosidad hacia España fué, en suma, una aventura: la •aventura española,, como antes la italiana y después la india. España ofrecía el encanto de lo desconocido; e:ª' adem_ás, el país de los visigodos, de raza germánica, y esta afimdad étmca, llevada ingenuamente a las mayores exageraciones, era un u_iotivo más para excitar el interés del romanticismo alemán, de sentido fuertemente nacionalista. Los árabes constituían una nueva fuente de curiosidad~ pero, sobre todo, lo que sedujo a Schlegel fué la significación religiosa de España, que él veía principalmente encamada en el trascendentalismo de Calderón. Después de un capítulo de carácter biográfico en que Sch. expone el proceso seguido por las aficiones y trabajos hispanistas de S_chl:~el, pasa a estudiarle como crítico y traductor. Schlegel elevó a pnnc1p1os fundamentales métricos el de traducir verso por verso y aun el respetar en toda su extensión la versificación del original. Al traducir a Calderón con este cerrado criterio, se encontraba con la doble dificultad del verso corto y del asonante, aquél desusado y antiescénico e~ el alemán, y éste completamente extraño a la naturaleza de su mé~1~a. Pero se sobrepuso a tamañas dificultades, y aunque en estas cond1c10nes sus traducciones· no fueron accesibles a la mayor parte de su~ compatriotas, 00 quedó exento de eficacia el aclimat~ el asonante, s1 bajo su remota influencia se pueden contar los ~roca1cos ason~ntados de Heine. Schlegel reproduce siempre con fi.dehdad la redondilla Y la quintilla, las décimas y hasta las glosas en su, a veces, ~xt~emada complicación. Respecto a los esquemas que da Sch. de qumtillas caldero-• NOTAS BIBLIOGRÁFICAS nianas, sólo le haremos notar que uno de ellos-abbaa- corresponde a la primera mitad de una décima. El esquema abbab-cddcd, del e Canto de Ninfa» de la Diana de Montemayor, corresponde a quintillas dobles. La parte del libro que dedica Sch. a estudiar la métrica de Schlegel y sus esfuerzos para reproducir la de Calderón, está hecha con prolijidad increíble, estudiando los casos uno por uno y basando sus conclusiones en detenidos cálculos matemáticos. Es muy útil tal estudio para el lector español, por contener importantes deducciones para la métrica española y para la de Calderón en particular. En cuanto a los estudios de Schlegel sobre Portugal, puede decirse que carecen de valor. P. .Jl.,faldonado. REVILLA Rico, M. - La Políglota de Alcalá. Estudio históricocrítico.-Madrid, Imp. Helénica, 1917, 4.0 , xv1-178 págs.=Muchas personas se habían ocupado de esta publicación; pero ninguna había acometido el trabajo de hacer su historia hasta que el sabio profesor escurialense lo emprendió con motivo del cuarto centenario de su feliz término, en concepto de «homenaje de gratitud y admiración a los insignes varones que elevaron este monumento a la ciencia patria,, el principal de los cuales, aquel que en cierto modo había sido su autor, muy pocos meses sobrevivió a su obra. De este modo ha venido a conmemorarse con la obra del P. Revilla no sólo el fin de la publicación de La Políglota, sino también el de la vida del cardenal Cisneros. Presenta el autor, en primer término, el estado de los estudios bíblicos en los siglos xv y xv1, hac:endo contrastar el abandono y «el despego que hacia ellos sentían muchos de los teólogos de su época», con el gran aprecio que el Cardenal hacía de las Escrituras, demostrado con su decisión de aprender el griego y el hebreo con el único objeto de poder estudiarlas mejor. Hace después la historia de la publicación y de los manuscritos que para ella fueron utilizados, con una reseña crítica de estos últimos, que por Jo cumplida la agradecerán las personas que se dedican a esta clase de estudios. Atribuye e l P. R. a olvido o negligencia o a <otras causas que ignoramos» el que la edición estuviera almacenada cerca de tres años sin darse a la publicidad, esperando la aprobación pontificia. Verdaderamente es éste un detalle que hubiéramos deseado ver explicado; pero ni a olvido ni a negligencia parece que pueda atribuirse el hecho, tratándose de un libro como La Políglota, que no sólo por lo magno de la obra y lo esclarecido de los nombres de los que en ella tomaron parte, sino también por haberse llevado a cabo en el siglo de la Reforma, había de atraer sobre sí las miradas de todo el mundo y muy especialmente de los teólogos tradiciona)es, que había¡:¡ de ver en ella la piedra fundamental de la fortaleza desde la cual se les había de hacer guerra tenaz. Entre esas «otras causas que ignoramos» está, sin �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS duda, la que verdaderamente aplazó la publicación, y es posible que aquellos teólogos no fueran ajenos a ella. Sin embargo, algunos ejemplares han circulado antes de 1520: nos fundamos en que el motu p,·oprio de León X, donde consta la fecha de 1520, va impreso a continuación del prólogo; pero hay ejemplares que no lo tienen: uno de ellos es el que se halla en la Biblioteca Nacional, que perteneció a don Luis Usoz y Rro. ¿Es que el cardenal Cisneros, como inquisidor general, los puso en circulación en un principio? ,Es que esos ejemplares fueron sustraídos del lugar donde se hallaban depositados? Una nota curiosa que añadir a las de la página 44: el ejemplar que el Cardenal reservó para sí parece ser que, según el mencionado Sr. Usoz, a mediados d el siglo pasado lo poseía Mr. Standish, de Londres. J. G. R. VÉLBZ DE GuEvARA, Luis. - La Serrana de la Vera, publicada por R. Menéndez Pida! y r>P Goyri de Menéndez Pida!. Teatro antiguo español. Textos y estudios. !.-Madrid, Sucs. de Remando, 1916, 4.0 , vu-176 págs. (Centro de Estudios Históricos.)=El Centro de Estudios Históricos inaugura con este volumen una serie de ediciones de comedias, principalmente inéditas, de los siglos xv, y xvn, y de estudios de toda !ndole, relativos al arte dramático español. La finalidad de la nueva serie y los métodos que se seguirán en ella, quedan claramente expuestos en una Advertencia preliminar (págs. V•vn). Las observaciones siguientes son de puro detalle y no pretenden informar del contenido del volumen: sólo tocan puntos generales para contestar a los reparos que el Sr. Northup ha formulado en la reseña que cito en nota. He creído conveniente recogerlos por referirse a normas que seguirán aplicándose en tomos sucesivos. El Sr. Northup, que califica de chocante y anacrónico el sistema adoptado por los editores del TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL (grafía antigua y acentuación moderna: onrréys), cree preferible no usar de acentos sino para distinguir voces homónimas, como hace el Sr. MorelFatio. Es incuestionable que el editor moderno no puede prescindir, fiel a los manuscritos antiguos, de la acentuación ortográfica, ya que hacerlo equivaldría a renunciar en parte a la interpretación del texto que estudia. No puede tampoco intentar seguir las prácticas de los impresores del siglo xvn, que no obedecen más que al capricho y a la casualidad. No le queda, por consiguiente, otro camino que aplicar un sistema de reglas o que él inventa o que recibe de la práctica. A nuesro modo de ver, esto último es lo más razonable y, a pesar de lo que afirma el Sr. Northup, lo menos chocante para el lector: sobre todo para el lector de lengua española. Y obsérvese que el dictado de anacrónico es menos fundado de lo que parece, pues el sistema seguido no hace sino poner el acento ortográfico de perfecto acuerdo con la prosodia de la época. Un caso diferente sería si se tratara de textos medievales. Al Sr. Northup le repugna que se emplee el signo de interrogación al principio de la cláusula. Pero conviene recordar que esa práctica ha nacido del carácter de la lengua, que no distingue, ni por la inversión del sujeto ni por el empleo de un verbo especial ni de otro modo, las frases interrogativas de las que no lo son. Al lector se le anuncia por medio del signo ortográfico que la frase que empieza es interrogativa. Creemos que el sistema adoptado responde mejor que ningún otro a su finalidad: facilitar lo más posible la lectura del texto editado, sin alterar su fisonomía lingüística. Algunas insignificantes dificultades de aplicación (ay, asy) no son suficientes para condenarle. 410 MAURA v GAMAZO, G. - Carlos II y su Corte. - Madrid, Lib. de F. Beltrán, 4.0 , I, 1911, 655 págs., y II, 1915, 658 págs., 15 ptas. cada tomo. = El autor no se ha propuesto hacer la historia de España durante el reinado de Carlos II, sino la biografía de este monarca y de las personas que le rodearon, desenmarañando hilo a hilo, minuciosamente, la complicada trama y urdimbre de la política particularista que tejieron, y reconstruyendo la corte de Madrid en su fisonomía típica del último de los Austrias. El tomo I expone los acontecimientos ocurridos de 1661 a 1669; el II, de 1669 a 1679. Gracias a un gran número de documentos inéditos-entre los cuales deben mencionarse los veintiún volúmenes de las Memorias de Nilard, existentes en nuestra Biblioteca Nacional-, rara vez utilizados por otros investigadores, el autor ha escrito una obra llena de novedades, y de ella ha dicho A. Morel-Fatio, la más alta autoridad respecto a nuestro siglo xvn, que hará época en la historiografía española. Los apéndices de cada tomo son del mayor interés, sobre todo los documentos de sátira política. El texto va acompañado de grabados que reproducen autógrafos, retratos, etc., de los personajes estudiados en él. El autor anuncia otros dos volúmenes, dedicados a los años 1679 y 1700, que completarán la obra. G. S. SILVA, M. - Varazim de 'Jusaii.o nas formulas municipaes d' Herculano. Separata do núm. 14 da «Revista de Historia•. - Porto, Typ. da Empreza Litteraria e Typographica, 19151 4.0 , 16 págs.=Contiene la reimpresión del diploma dado por D. Dionis en 1346 transformando en povoa el reguengo de Varazim. Un análisis del documento y una noticia histórica de Varazim desde Cro-Magnon (!) completan lamonografía del Sr. Silva. El autor considera que los caracteres del diploma mencionado le aproximan a la tercera fórmula de los municipios imperfectos según la clasificación de Herculano. 411 �412 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Texto. Me parece preferible puntuar en esta forma los versos 253-255: Cada vez que te contenplo, Vida pienso que me añades, Jordán de mi edad. 2986: de lo que me debes, oy..... 3231: que el cielo con ésta, traza ..... 'Leguas' (verso 2664) no es errata por 'lenguas', como dice el Sr. Milton A. Buchanan: se alude a la disparidad con que suelen apreciarse las distancias y a las discusiones que ello motiva; el caso es frecuente todavía entre las gentes del campo. El manuscrito y su fecha. Las razones aducidas por los editores para demostrar que la comedia no puede ser anterior a 1613, no han convencido al Sr. Buchanan; pero las consideraciones que éste alega nada significan frente a hechos indiscutibles (pág. 126). Aun aceptando que, como afirma el Sr. Cotarelo (Bol. de la Acad. Esp., III, pág. 634), Vélez haya llegado a Valladolid antes del 5 de abril de 1605, y que esta fecha, declarada por Vélez mismo, sea una falsedad-y los argumentos del Sr. Cotarelo en apoyo de su tesis no son decisivos-, La Serrana, cuya primera página está encabezada, entre otros nombres, con el de Antonio, hijo del poeta, bautizado el 1.º de enero de 1613, no ha podido escribirse sino después de esa fecha. El Sr. Buchanan dice, con este motivo, que La Serrana es una pieza de espectáculo y que debió ser representada en el patio de un palacio-acaso en agosto de 1603, ante la reina-, y cita en apoyo de su creencia la acotación de la página 10. Idénticas acotaciones contienen comedias que no se escribieron para ser representadas ante la corte: las de Cervantes. (Rennert, T/1e Spanish Stage, pág. 81.) El Sr. Buchanan parece confundir patio (court) con patio (pit). Las pretendidas reminiscencias del Quijote, que el Sr. Northup apunta, nada prueban. Si el juramento de Gila se parece al de don Quijote es porque ambos recuerdan el del marqués de Mantua. Popularidad de la obra de Vélez. Los versos 945-946 repiten un estribillo popular, recogido por Rosal en su Vocabulario (fol. 53, Parte 2.a): «Y fué tan común nombre éste (Gil), que se tuvo por común de pastores y rústicos en el tiempo que se dixo aquella copla pastoril: Llámome Gila Gilalda - hija de Gil aldo Gil.> La antigüedad del estribillo está comprobada por este pasaje de Gil Vicente, II, 453: cMas la mi bezos de mona - hija de Giraldo Gil.» La Serrana de Lope. Lope ha tratado, antes de 1603, el mismo asunto. Los editores señalan, entre las dos comedias de Lope y Vélez. más relación que la que supone el inspirarse ambas en el mismo romance, y conjeturan que acaso los elementos comunes deriven de una comedia anterior a Lope. Pues bien: en la comedia de éste El galán escarmentado, encontramos citada una con el título de La Serrana de Plasencia: «¿Y comedia? - La de Muza, - cuando entró en Ciudad Real. - ¿La historia no era mejor - del Pródigo y La Serra!la - de Plasencia?» Parece lo más natural pensar que el autor cita sus pro- NOTAS BIBLIOGRÁFICAS pias comedias, lo que llevaría a afirmar que La Serrana de Lope es anterior a 1588, ya que El galán escarmentado no puede ser posterior a febrero de ese año. En la lista del Peregrino constan dos titulos (La prisión de Muza y Muza furioso) que podrían relacionarse con «la de Muza, cuando entró en Ciudad Real». Pero la conjetura de los editores, antes resumida, me parece de tal evidencia, que no creo prudente desechar la posibilidad de que Lope haya podido recordar una obra cuya existencia parece tan segura y que puede haber gozado de cierta popularidad. Otras obras dramáticas de asunto análogo. La gallega Afari-Herndndez y la Antona García, de Tirso, que cita el Sr. Northup, son, en efecto, tipos de mujeres hombrunas, pero nada tienen que ver con la leyenda de la Serrana. Los editores observan que Lope se entregaba a la imitación de los dramáticos inferiores. Es interesante recordar a este propósito el siguiente pasaje del Apologético de las comedi'as españolas, de Ricardo de Turia: • ..... Lope de Vega suele, oyendo así comedias ~uyas como agenas, advertir los pasos que hazen maravilla y grangean aplauso; y aquéllos, aunque sean impropios, imita en todo, buscándose ocasiones en nuevas comedias ..... • (Citado por Rennert, pág. 4.~, n. 2.) La literatura popular en La Serrana. Vélez emplea el adjetivo jenzor en otras ocasiones: en una, para dar gusto popular a un romancillo: «Ilfo9<1s de la sierra - del cuerpo gen1;ore, - que al mercado el martes- baxáis a la corte..... • (La Rosa de Alexandría, Parte 2.ª de escogidas, fol. 179 r, a); en otra, para caracterizar el lenguaje villanesco: cÉl es como un pino de oro-por delante y por detrás..... -tan adamado y jen1;or....... (La Monta11esa de Asturias, Parte 30 de escogidas, folio 52 v, a.) La versión del Libro de los Exemplos, que el Sr. Buchanan cita, ha sido recogida por los editores en la página 159 de sus Observaciones y Notas. El cuento del rey presuntuoso que descubre que la reina le es infiel con un enano, procede del Orlando furioso, canto XXVII[ ( e tan semejante al cuento proemial de Las mil y una noches», Menéndez Pelayo, Orígenes de la Novela, II, pág. LII); fué popularizado en España por Timoneda, Patraña octava, y lo recuerdan Velázquez de Velasco, La lena (Orígenes de la Novela, III, pág. 391 a), y Ruiz de Alarcón, Las pandes oyen (Bibl. de Aut. Esp., XX, pág. 43 a). La nouvelle 'joconde, de Lafontaine, es un arreglo del canto del Ariosto, Contes, primera parte, l. Verso 2234. En los refranes glosados por el licenciado Sebastián de Horozco, núm. 523, se halla como proverbial: 'cantar mal y porfiar' (Bol. de la Acad. Esp., III, pág. 592 b). Los gritos de los vendedores en los toros de Plasencia son los �, NOTAS BIBLIOGRÁFICAS mismos que encontramos en El Caballe1·0 de Olmedo, que publicó Schaeffer, y una y otra escena están llenas de gracia y animación. Por último, creo, como el Sr. Northup, que la comedia editada tiene un gran valor. Ningún servicio mejor podían hacer sus editores que acercar al público una obra alrededor de la cual se enlazan los problemas más interesantes de la historia de nuestro teatro; sólo no perdiendo de vista las fuentes populares que lo animaron en sus mejores momentos, podremos llegar a comprenderlo, no como una curiosidad histórica, sino como una forma de arte maravillosa. Los puntos de vista nuevos que los editores señalan aclararán muchos aspectos del arte de Lope; que su presencia se siente por todas partes cuando de nuestro teatro clásico se trata 1• J. G. O. 1 Las interesantes reseñas, tantas veces citadas, de los Sres. Buchanan y Northup han aparecido, respectivamente, en Modern Language Notes, XXXII, páginas 423-426, y en Modem Philology, noviembre de 1917, págs. 447-448. BIBLIOGRAFÍA SECCIÓN GENERAL Estudios de Historia general que pueden interesar a la Filología española. Obras bibliográficas y enclclopédlcas. 1 5574. 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DIDIER, 4 ET 6, Rus 011: LA SoRBONNE, PARIS 34• Année. REVUE DE L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES VlVANTES FONDATt.UR: DIRECTEURS: • Professeur de Languc et Littérature allemuide a l'Univcnité de Toulouse. 1 0.-H. CAMERLYNCK ProfCS5eur agrégé d'Anglais au Lycée Saiot-Louis et a l'École Coloci•lc. Bibllographie, Revue des pértodlques fran~als et étrangers, Cbrontques unJversltaJres, Nouvelles de partout. RKVUK DES COURS ET coffiRENC&S, UNIVS~!Tlis, GUIDE lNTERNATION,AL&, 1 PRfPARATION PAR CORRESPONDANCE AUX CERTIFICAT::i D APTJTUDES SECONDAIRE ET PRL'\lAlRE Les abonnemcnta 1ont d'un a.n et partcnt du ,•• janvicr. La REVUE parait le ,•• de cbaquc mnis, c:ii:cepté en septembre. Honorée d'une souscription du Ministere de l'Instruction PubHt¡ue. notas por D. Francisco Rodríguez l\iarío, de la Real Academia Española. 2 tomos. FRAY Luis DB LEÓN. - De los nombres de Cristo. Tomos I y II. Prólogo y notas por D. Federico de Onis. GuuARA.-=- Menosprecio tk corte y alabanza de aldea. Prólogo y notas por D. M. i\fartínez Burgos. NntRBMBERG. - Epistolario. Prólogo y notas por D. Narciso Alonso Cortés. Qozvaoo. - Los sueiios. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. MoRaTo.-Teatro: El Undo Diego y El desdén con el desde'n. Prólogo y notas por D. Narciso Alonso Cortés. Ro1AS, - Teatro: Del Rey abajo ninguno y E1,tre bobos anda el juego. Prólogo y notas de D. Federico Ruiz Morcuende. n. PRÉPARATION AUX CONCOURS & EXAMENS (Allemand, Anglais, Italien, Espagnol., SUJETS DONNfs DANS US PRINCTPAUX KX.AN&NS UN A.N: ],'ranee, 12 rr.-Étrancer, 15 f"r.-Prlx du uuméro, t tr. SANTA TsRBsA. -Las moradas. Prólogo y notas por D. Tomás Navarro. TIRSO DE MouNA. - Teatro: El Vergonzoso en Palacio y El Burlador dt Sevilla. Prólogo y notas por D. Américo Castro. GARCILASO. - Obras. Pról0go y notas por D. Tomás Navarro. CaRVANTHS. -Don Quijote de la ,tfancka. Prólogo y notas por D. Francisco Rodriguez Marin, de la Real Academia Espaiiola. 8 tomos. QosvRDO. Vida del Buscón. Prólogo y notas por D. Américo Castro. TORRES V1LLARROEL. - Vida . Prólogo y notas por D. Federico de Onís. DuQus ns R1vAs. - Romances. Prólogo y notas por D. Cipriano Rh·as Cherif. 2 tomos. BsATO JuAN DE Áviu.-Epistolario espiritual. Prólogo y notas por D. Vicen te Garcla de Diego. AactPRl'STE DE H1TA. - Libro de Bttm Amor. Prólogo y notas pur D. Julio Cejador. 2 tomos. GmLLÉN DE CASTRO, - Las mocedades del Cid. Prólogo y notas por D. Victor Said Armesto. MARQU~ ns SANTILUNA.- Canriones y decires. Prólogo y notas por D. Vicente 1 Garda de Diego. FERNAt<iDO DE ROJAS. -La Celestina. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. V1uBGAs.-Eróticas o amatorias. Prólogo y notas por D. Narciso Alonso Cortés. Poema de Mio Cid. Prólogo y notas por D. Ramón Menéndcz Pida!, de la H.eal Academia Española. La vida de Lazarillo de Tormes. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. FERNANDO DB HKRRERA. - Poerías. Prólogo y notas por D. Vicente Garcla de Dieg9. Ü!.RVANTBs.-Novelas eje,nplares: La Qitanüla, Rintonete y Cortadillo, La Ilustre fregona, El Licenciado Vidriera, Et Celoso e.xtremui.o, El Casamiento engañoso y Novela y coloquio que pasó entre Cipión y Berganza. Prólogo y , A. WOLFROMM H, LOISEAU CLÁSICOS CASTELLANOS OBRAS PUBLICADAS: ARTICLBS C T. EDICIONES DE •LA LECTURA• i5. PRECIOS En rústica . . • . • . . . • . • . • . . . . . • . . . . . Encuadernación en tela . . . . . • . . . . . . 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TEXTOS Y ESTUDIOS En esta· Colección se publican estudios sobre el teatro español, y se reproducen aquellas obras dram~ic_a s que' merecen no permanecer inéditas o ser publicadas de nuevo. · INDICE DE SECCIONES ; INGLESA....... l\iayo, septiembre, enero: II. GERMÁNICA... Junio, octubre-, febrero .. ll. ROMÁNICA.... Julio, noviembre, marzo. IV. GENERAL...... Agosto, diciembre, abril. E_l precio d_e suscripción de MÜDERN PHILOLOGY es de$ 3,00 al <!ño; - I. l Primeros•- volúme.Q.es: • j La Serrana de la Vera, de Luis Vélez de Gu.evara, publicada pQr R. MENÉNDEZ PrnAL y M:~ Gov1.n DE MENÉNDRZ PmAL, Un vol. en 8.\ vn-176 págs. 1 4 ptas. ' 1 los e1empla_re_s sueltos se venden a ?•4º centavos. Franqueo para suscripciones al extranJero, .0,50 cts. más al ano, y 0,05 por ejemplar suelto. Dos seteiones ... .,,: . . . . . . . . . . . . $ 1,50 Franqueo para el extranjero.... 25 Tmt UNIVERs1TY o.:e: Cmt:AGO PRess. CatCAGO. lLLINOIS. Cada cual lo· que 18 toca y La vii'la de Nabot, de F-ranctsco de _Rojas Zorrilla, -publicadas por A!{ÉRICO CASTRO. Un vol. en 8. 0 , de 270 págs., 5 ptas. REVISTA DE FILOLOüfA ESPAÑOLA THE MODERN LANGUAGE ASSOCIA TION OF AMERICA FUNDADA EN 1883 ¡ Consta actualmente esta Sociedad de unos mil quinientos socios de Amé-' rica Y Europa. Se admite como socio a toda persona: interesada. La cuota anual es de tres dólares. Las pubJicaciones de la Sociedad (PuÚicatiom of Modern Lang'{l.age Association of Amen'ca) se envían trimestralmente gratis a los socios; ,se. venden a razón de 1:1,n Qólar por cada número .suelto y tres dólares por tofu.o, compuesto de cu;;ttro númerós. En estas publicaciones . aparecen ar"tkulos relacionados con las literaturas· y las lenguas romances, y con las filologías inglesa y germánica, q_ue pueden interesar a los eruditos españoles. , Didjase toda 1a correspondencia..,.al _secretario dela Sociedad: tite .. • ' 1 1 1 • Profesor WILLIAM OUILD HOWARD, 39, Kirkland Str.eet, TIRADA APARTE DE LA BIBLIOGRAFÍA Esta tirada apa1-te se impi-ime sólo por un lado, para facilitar Já bibliográficos. Las tiradás aparte correspondientes _a)os años 1914-1916- tomos 1-III - y al cuaderno r.º del .tomo IV, 1917, están agotadas. Las de los cuadernos 2.º y_ 4.º de 1917 se en.yiarán gr_ª ~~is a los suscriptores de 1918. l \ Cambridge, Mass. l ' ;E AD.M lTEN SUSCRIPC!QNES A PARTIR l)_E IQ"f8 A LA incorporación individual de las papeletas o fichas en los catálogos "• Estados Unidos de Norte-América. 1 ~ ¡ ' PR"ECIO: 4 PESETAS ANUALES �PUBLICACIONES DE LA «REVISTA DE FILOLOGÍA ESPAÑOLA» ESTA REVISTA SE HA PROPUESTO FORMAR UNA COLECCIÓN DE LIBROS ESCOGIDOS SOBRE LENGUA Y LITERATURA ESPAÑOLAS, DESTINADOS ,• A LA ENSEÑANZA CIENTÍFICA Y PRÁCTICA DE ESTAS MATERIAS :: ACABA DE PUBLICARSE : RAMÓN .MENÉNDEZ PIDAL ANTOLOGIA DE PRO- SISTAS CASTELLANOS Ofrece este libro una abundante colección de trozos selectos sacados de los autores que con más arte presentan los rasgos característicos de nuestro genio literario, desde la prosa del rey Sabio 1 basta los escritores del.siglo XIX. ' 1 Cada autor va precedido de observaciones sobre su significación literaria, carácter de su lengua y peculiaridades de su estilo; y al pie de las páginas abundantes notas aclaran las principales diñci¡.1"tades de sentido y llaman la atención sobre las construcciones más interesantes. I Un vol111Den en 8.0 , de 3M págs., encuadernado en telic Prec:lo: 4,50 pesetas. j f � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1917 Tomo Tomo al que pertenece 4 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1917, Tomo 4, Cuaderno 4, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1917 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020470 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Mateo Rosas de Oquendo Miscelánea Poeta Vocales inacentuadas