https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20515/Revista_de_Filologia_Espanola_1918_Tomo_5_Cuaderno_1_Enero-Marzo_ocr.pdf c035288f691a1bff7f5375722b8fd7c2 PDF Text Text �----__;U::,:;:..=A=:.:,•·_!!N.~L.:::__ _ _ _ _ _ , JUNTA PARA AMPLIACIÓN DE ESTUDIOS E INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS R E VISTA DE FILOLOGÍA ESPANOLA DIRECTOR RAMÓN MENÉNDEZ PIDAL TOMO V - 19 18 MADRID �ÍNDICE DEL TOMO V 1918 Pá¡inas. CASTRO, A. - A d iciones hispánicas al diccionario etimológico de vV. Meyer-Lübke... .... . .. . . CASTRO, A. -Alusiones a Micaela Luján en las obras de Lope de Vega • . . . . . • . . . . . . . . . . . . GARCÍA DE DIEGO, V. - Divergentes latinos. . . . . MENÉNDEZ PIDAL, R. -Au tógrafos inéditos del Cid y de Jimena en dos d iplomas de 1098 y I 101. MENÉNDEZ ProAL, R. - Sobre las vocales ibéricas ~ y Q en los n ombres toponímicos. . .. . .... .. Mi:cHAELIS DE VAsCONCELLOS, C. - N ótulas sobre cantares e vilhancicos peninsulares e a respeito de Ju an del Enzina. . . . . • . . • . . . . . . . . . . . . . . Mi:TJANA, R.- Nuevas notas al «Cancionero musical de los siglos xv y xvr» publicado por el maestro Barbieri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . N AVARRO TOMÁS, T . Diferencias de duración entre las consonantes españolas. ... ..... . .. . SoLALINDE, A. G. - E l códice florentino de las «Cantigas» y su relación con los d emás manuscritos. . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . 21 - 42 2 56-292 133-142 I - 20 225-255 337-366 II 3-132 367-393 143-179 Miscelánea : MADRID. - Imprenta de los Sucesores de Hernando, Q uintana , 33. WTRO, A. - Datos para la vida de Lope de Vega. . . . . . G1u, S. - Algunas observaciones sobre la explosión de las oclusivas sordas................ . . . . . .. . .. .. . .. . GóMBZ ÜCERIN, J. - Del príncipe de Esquilache.. , . . . . . . 398-404 45-49 297-300 �iv INDICE ÍNDICE DEL TOMÓ 11 DEL TOJIIO V V Páginas. H11NRÍQUEZ UR!!ÑA, P. - Nuevas poesías atribuídas a Terrazas .•..••...•.......•.•. • .• ••• .. . ...••.••••• ... MENÉNDEz PmAL, R. - Sobre «Roncesvalles• y la crítica de los romances carolingios ............•.....•..•.. MoREL-FATIO, A. - Une lettre de Pruspe1· .Mérimée..... . J\loREL-FATIO, A. - Le marquis de Marignan ........... . REYES A. - Las dolencias de Paravicino.•.. .• •• •... . • • Ru1z l\foRCUl!NDI!, F. - El tono del c¡Ay, ay, ay!, •.... . . SÁNCHEZ CANTÓN, F. J. -Siete versos inéditos del «Libro de Buen Amor> ......... . ......................... . ..... ............... .................... .. . ¡8 CERVANTES, 396-398 180-182 394-396 293-297 182-187 Notas bibliográficas : AsAD Pu1rnTE, C. M. - El españolismo de Cervantes...... . ALONso CoRTÉs, N. - Dos caminantes ... ..•.••.•.•..... ALONSO Co1ni!:s, N. - Casos cervantinos que tocan a Valladolid.......................................... . ARMAS, J. DI!. - Cervantes en la litenitura inglesa. .•. •... ARMl!NDÁKrz, J. DE. - Comedia famosa de Las burlas ve1·as. -A. C... .. . .......... . .................• . ... AsuNCIÓN, P. D. DI! LA . - Cervantes y la Orden T1·initaria BAIG BAÑOS, A. - La emperatriz del mundo, Dulcinea del Toboso . ......•................. ..... ....•... .....• IlA1G B.1Ños, A. - Historia del retrato auténtico de Cervantes....................•............•...•...... IlAIG BAÑOS, A. - Quién fué el lic. nciado Alonso Fernández de Avella11eda .... .........•.....•....•.....•••. BAIG IlAÑos, A. - Rodrigue:; Afarín, docmnentador cervantino .................•...........•...... . .•.... IlELTR,(N v RózPIDI!, R. - La geografía del noroeste de Eu1·opa segz;n Cenmnles.. . . . . . . . . . . . . . . . . .... ......•. IlERA Y LóPEZ M1rno1z,toAL.- Diccio11ario castella110-e11zkera y eu:;kera-erdera.. ...... ......•...•... .•. .. • ...•.•. Ilol!Do, F. - Et Contraquijote .. .... .. ............. .. . . CAMrs, F. - Et • Quijote, en las bibliotecas de Napoleón.. . CANS1Nos-AssÉNs, R. - Ce1·vantes y los israelitas espaiio!es ..•........••..•....•........••....••••..••.• CARCl!R Y DE SoBIES, E. DE. - L..ls frases del • Quijote, . .. CAKO, M. - Aventuras que pudo tener nuestro sdi.or Don Quijote................ . ..... . ...... . ........ . . ••• CEJADOR Y FRAU<:A, J. - Miguel de Cervantes Saavedra.... S. - Anticlericalismo del • Quij'ote• . ... ......• MIGUEL DE. -Entremeses. Edición de A. Bonilla y San Martín . ...•••...... .•.. . . ... • . ..•....... . CERVANTES, MIGUEL DE. - Entremeses. Edición de L. C. Viada y Lluch .•••••.. . .......•. . ..••• • •.. . . . •..•• CERVANTES, M1GuEL DE. - Obras completas. Comedias y entremeses. Edición de R. Schevill y A. Bonilla. - J. G. O. Las mejores poesías de Cervantes. Edición de M. R. BlancoBelmonte......................... . ... . . ...... .. . . CERVANTBS, MIGUEL DE. - Poesías. Edición de R. Rojas••• CERVANTl!S, M1GU&L DE. - Racconti morali. Traducción de L . Bacci .••.. . •••.••• . ••• •... . . ....... •· •. • ..... . CHACÓN v CALVO, J. M. - Cervantes y el Romancero . .... . CuME!IT FERRER, F. - Enseii,anzas del• Quij'ote, ........• COTARELO Y MoRr, E. - Los puntos obscuros de la vida de C&RRl!JÓ!I, 78 75 60 70-71 61 308 59 311 77 62 79 82 192 So Cervantes.•.• . .....•.....••.••.. . .•.•........ . .... CoTARl!LO Y VALL!!DOR, A .-EJ teatro de Cervantes.-). G. O. CRuz RuEDA, A. - Del centenario de Cervantes. Las Novelas efemplares . ...........•... . •..•......•.•.•..•.• Cul!To, J.-La vida y la ra:;a a través del • Quijote, ..•..• DELACR01x, A. - Sobre A. Baig Baños: Quién fué el licenciado Alfonso Fernández de Avellaneda. • . . . . . . . . ... DoMÍNGUEZ BERRUETA, J. - El alma de D. Quijote • ...•.. Ediciones del «Don Quijote» y demás obras de Cervantes qtte, junto con varios trabajos referentes a las mismas, logró 1·eunir la constancia del docto cervantista D. Clemente Cortejón. . . . . . • . • . . . . . . . . . . ............••.. EtúSTIZA, J. B. DE. - Estudios musicales. - S.......••... EsPINA, C. - El amor de las estrellas. (Mujeres del « Quijote•.) .....••... . ................ ..........•..•. EsP1NA, C. -Don Qui_jote en Barcelona . .. . . . ..... .. . .. . EsPINOSA, A. M.-Studies in New Mexican Spanish.-A. C. yT. N.T.... . ...•.•..•.. . ••••••••. . • . .•. . ..... . FERORELL1, N. - Gli ebrei nell' Italia meridionale dalt' eta romana al seco/o XVIII.- J. Gómez Ocerin ..••..•... F1TZMAURICE-KELLY, J. - Ctrva11tes and Shakespcare ..... . F1TZMAURICB-Kl!LLY, J. - Miguel de Cervantes Saavedra.. . FoRs, L. R. - Espíritu del «Quijote• ••.. . •• . •.. . .....• F oas, L. R. - Vida dJ Cervantes ..................... . FuEYo, A. DEL- Trabqjos cervanh'nos de Norberto Gon::.ález Aurio!es.. . . • . . • • . . • . . . . . • • . . • .....•...•..... GARCÍA MoRENo, M. - Catálogo paremiológico. - F. A. de Jcaza. , ... , .. . .•.. • , ... , ...•..... , , , . , . . . . . , .. ! , 301 59 188-191 78 So 311- 314 79 57 77 58 �VI ÍNDICE DEL TOMO V fNDICE DBL TOMO V vu P!ginas. MAs, J. - Cataleg de la col·lecdó ceroantica formada per D. Isidro Bonsoms i Sicart .•.••. .••.•..... . G1vANEL 11\IAs, J.- Una mascarada quixotesca celebrada a Barcelona l'any I633 • ........... . . ••.•.. .•.......• GoNZÁLEz AuRIOLES, N. - Cervantes y Sevilla ..••....... . GoNzÁLEZ AuRIOLRs, N. - Cervantes y su viaje a Italia ... GoNZÁLEZ PALRNCIA, A. - Índice de la Espafia Sagrada. - G1vANEL I Elogio de Miguel de Cervantes Saavedra ... . .... .. ..................•.•............. Lor-BoRODINE, M. - Le roman idylique au Mayen Age. - LórEz PELÁEz, A . - 192 60 61 J. «Quijote, ... . ........•....... .. ...•.. .. • . ........ HERNÁNDEZ REDONDO, T.-EI problema moral de «El curio- so impertinente, . ........ , ..•......•.•...••••.•..•• La historia de los dos enamorados Flores y Blancajlor. J. González del Río..... . ......................... . ción de F. de Onís . . .... . •.•...•...••....•.....••• 82 1 95 307 75 311 J. 77 199 LOMEÑA GARCÍA, V. - El «Qui/ote• aJmo símbolo del criterio cientíjit:o de nuestra época.. ..................... . LÓPEZ-AYDILLO, E. - La obra de Cervantes como fuente ltistórica.... .. . . ........ . ....... . ...•......... . .. . LóPl!Z BARRERA, J. - Cervantes y su época . . ..••••....... LóPEz PELÁEz, A. - Aprobación verdadera del « Quijote» falso . ..•....•.•••••. . ..........••••••......••.... manca...... . . . . . ....•..........•...........• , .• • . L. - ¿ Ha sido España injusta con Cer'Oantesr........ . .... . .•••••......... . . . ...••...•• MILLER, P. G., y J. PADÍN. - Cervantes-Shakespeare Tercentenary, IÓI6-19I6 .. ..... . •.. .. •.....•... . ....... l\foNNl!R SANs, R. - Ensayo de antología cervantina... .•.. MoNToLfu, 1\1. - Vida de Cervantes .• ...... . ....•....... l\foNTOro, L.-De Cervantes y Sevilla. Crónica, Ió16-I9I6. llfoNTOTo, S. - Ensayo de una bibliograjia cervantinosevi!lana ........... . ... . ..... . .......... . ........ . J\foRETO. - Teatro. Edición de N. Alonso Cortés ..•••• • • NIERl!MBERG, - Epistolario. Edición de N. Alonso Cortés. NrnTo, J. - Mérito del «Quijote, como sátira cont1·a los libros de caballerías . . . . ............. .. ...•.....•... OuvER, 111. S. - Vida y semblanza de Cervantes. . ...•.•.. ORTEGA l\foREJÓN, J. 111. DE. -Ajuntes pa1'a dos obras 1·elacionadas con Cervantes ........ . . . .. . • • ... . ......... OssoR10, A. - Los hombres de toga en el proceso de D. Rodrigo Calderón . ... . .......... . 1 •• • ••.•• • . • . • . • . . . • PAPINr, G. - Don Cltisciotte dett' I11ga11110..... . ......... . PArON KER, W. - Two Essays. I: Don Quijote. 11: The Politics of Burns ....•.. . ...... . •. . ......... . ...... PÉREZ DE GuzMÁN, J. - Los retratos de Cervantes . . . . ... . Piía11z RuBÍN, L. - La literatura del «Quijote• ......... . P1NOCHET LE-IlRuN, F. - Biografía de Cervantes ... • •. . . PuvoL, J. - El $Ujmesto ntrato de Cervantes . . •.•.... . .. QuRvsoo V1LLRGAs, FRANc1sco DE. - Los sueños. Edición 80 l\IARTÍNl!Z, J. G.R •• . •..••..•..••..• • ••••••••••.•..•••• • ••.• HRNRÍQUEZ URRÑA, P. - De la nueva interpretación del Homenaje del Ateneo de Sevilla a llfiguel de Cervantes en el tercer centenario de su muerte . . . .......•••.••..... . • HuroOBRO, E. Dll.-111enéndez y Pe/ayo como cervantista ••. lBRAs, B. - Interpretaciones del « Quijote• . . ..•••......• lcAzA, F. A. DE. - Algo más sobre «Et licenciado Vidriera, •..• . .•. . .. . .....•. .. .... . . . . . ..••... . ... . . lcAZA, F. A. DR. - llfiguel de Cervantes y los orígenes del « Crotalón• . .. • ......•.•........•..... . ...•..•. .. • lcAzA, F. A . DE.-Supercherias y errores cervantinos . .... . JACCACI, A. F. - El camino de D. Quijote .... . .....•• . .. JoRDAO DE FREITAS. - Cervantes e Argensola •..... . .••.• JuDERÍAS, J. - La idea del « Qufjote, en Esparta, y su evolución .••.•.....•. . .. .. .......... . .......... . ...•. LAIGLESJA, E. DH. - La 11t1!/er en los libros de caballerías . • LAURENCÍN, MARQUÉS DE. - Torneo en el Palatinado en el año I6I3 representando a Don Quijote .. .... . . . ..•.... LEAL ATIENZA. - Fin de una polémica. Tercer centenario de Cervantes ........ . .................... . .......... . LENz, A. -Sobre J. J. A. Bertraod: Cervantes et le romanticisme allemand... .... . ...................•........ LEÓN, FR. Lms DE. - De los nombres de Cristo. II. Edi- J. González del Río ..•.. . •.......... .. •••••••••••• • MALDONADO, L. - Don Qu[jote en los Estudios de Sala- de Cejador y Frauca ...... . .. ........ .. ... ...... . Qul!VEDO V1LL&GAs, FRANCISCO DE. - La vida del Buscón. Edición de R. Foulché-Delbosc. - A. Castro •.•••.••• Figuras del « Quijote• ... .•. ........... . ...• E. - El desencanto de Dulcinea.... .•..... . .. Relación de lo sucedido en la ciudad de Valladolid desde el prmto del felicisimo nacimiento del príncipe D. Felipe Dominico Víctor......... . ............. . ........... . RoDRÍGuEz GARCÍA, J. A. - Juicio del «Quijote, ....•.• . . RoDRÍGUl!Z llfARÍN, F . - La cárcel en que se engendró et • Quijote, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . ... .. . 59 80 58 68-69 303-305 77 59 304-30 5 200 RAs, l\I. - REBOLLEDO, 80 59 60 �VIII fNDICB Dl!L TOMO V ÍNDICE DEL TOMO V l RoDRÍGuaz MARfN, F. - Juan Blan.:o á Paz....... .. .. .. RODRÍGUEZ MARÍN, F. - El rell·ato de Miguel de Cervantes.. . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . • . . RODRÍGUEZ MARfN, F. - ¿Se lee 11wdtC a Cervantes?... .... RoJAS, FRANCISCO DE. - Teat1·0. Edición de F. Ruiz Morcuende.... .•...•..••.........•••.•....•.•......•• ROMERA NAVARRO, M. - El hispa1u'smo en Norte -América.................... . . . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . . RoNDAN1, A.-A proposito di Sancio Panza y Don Chisciotte e certi suoi paren#... .............................. Rovo v V1LLANOVA, R. - Don Quijote, licenciado en ,lledicina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . • . Ruiz Lór&z, R.- Guía espirz'lual de •El Ingenioso Hidalgo Don Qu[jote de la Mancha». . . ...................... SALDAÑA, Q. - Cervantes y stt mundo................... SÁNCHEZ ROJAS, J. - Las mujens de Cervantes .......... SARALEGUI v MEDINA, M. - Los consejos del • Qufjote, • . . • SxNTENACH, N. -El retrato de Cervantes............... SuARBs, A. - Cervantes y «Don Quijote> en F1·ancia.. ... Su,{R1z, 1\1. F. - }Jiguel de Cervantes... ................ TORRE, L. DE. - Un cautivo compañero de Crrvantes... ... VALLADAR, F. DE V. - Unas pinturas del •Quijote> .. ... . VARONA, J. E. - Cómo debe leerse el «Quijote• ........... VEI\DAGUER, M.-Al margen del• Quijote, . Vida espiritual de Aldonza Lorenzo. . . . . . • • • . . . . . . . . . . . . • . . • . . • • . • . VERGARA, G. M. -Algunas notas bibliogrdjicas acerca de la evolución en la manera de ver el «Quijote, desde su aparición hasta nuestros días.... ................. . . . . . . . Vn.¡.EGAS, B. - Catecismo de la doctrina cervantina. ... . • V1s1KG, J. - Miguel de Cervantes.. ... • . . . • . . . . • . . . . . . . . á"'inas. 61 304-306 194 Arqueología y Arte................................. Historia local................. . . ... .... . ........... . 88,205,419 89,205, 419 Geografía y Etnografía .... . , . • . . . . . • . . . • . . . . . . . . . . . . • 89, 206, 420 90, 206, 420 199 L BNGUA: 310 191 79 82 75 192 308 303-304 81 75 61 191 81 Lingüistica.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . . . . . . . . 90, 206, 420 Fonética general...... ..... .. .. . .. ... ... ... .. .. ... • 91,42 1 Filología románica......................... . . . . . . .. . Gramática española...................... . .......... . 91,206,421 91,207,42 1 Fonética .. ... ...................................... Ortografía, Paleografía y crítica textual. ........ ... .. .. 91, 207 1 422 92,207,422 J\lorfología................................ .. . . . . . . . Sintaxis ...••• ,..................................... 92,207,422 92,207,422 Lexicografía y Semántica. ................ . .......... 92, 207 1 422 Métrica . . . . . • . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . D ialectología .....•.• •.., • . . . . . . . . . . • • . . . . . • • . . . . . . . . 93,208,423 93, 209, 424 Textos no literarios . .. . . . . . • . . . . . . . • • • . . . • . . . . . . . . . . E nseñanza del idioma , • . . . . . . . . • . . • . • • • . • . . . . . . . . . 93, 209, 424 94, 209, 424 308 L ITERATURA: 308 76 83 315-336 SECCIÓN GENERAL: Obras bibliográficas y enciclopédicas.. .......•....•... Páginas. Hispanismo, viajes, etc. • . . . . . • . . . . • . . . . . . . . . . . . . Bibliografía : R1v1s, A. - Rese,ia de estudios gongorinos (I913-1918).... IX Literatura general.. . .....•..••••......••. , . . . . . . • • . . 94, 21 o, 426 Literatura comparada... . . .. . . • . . . . . . . • . • . . . • . . . . . . . . 94, 21 o, 426 Literatura española...••..••..• , • • . . . • . . . . . . . . . . . . . . . 9 51 2 11, 4 27 Escritores hispanolatinos. . . . • . • • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9¡, 213, 429 Poesía en general ....•....... ••.. ...•.•... .•. .. •. .. 97,213,429 Lírica...... .... . . . ................................ . 99,215,430 Épica .... ...... .... ...... ...... ............... .... . 100,2 16,431 Dramática .. ............................ .. ...... ... . 101,217,431 Novelística . .............. ........ ..•........... .... 104,218,434 Mística .... . ..... ............................ ...... . 106,221,437 Historia .... .................... .......... ... ...... . 107,221,437 Instituciones. ...................................... 85,201,4 14 86,201,415 87,203,416 Iglesia y Religión ............. .... .. ......... ....... 87,203,417 Prosa didáctica.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108, 221,438 Crítica literaria ................. ....... ...... ........ 109,222, 439 Ciencia y Enseñanza.,., ••. , . .• , . .••. ,, ..• , ••. , . . , , .. 87,204,418 Enseñanza de la Literatura.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . 109, 222, 439 Historia ..•.... .........•...•.............. .... ....• �X ÍNDICE DEL TOMO V Páginas, FOLKLORE: Literatura popular ..........•....................... 109,22 2 ,439 Obras diversas... . ...... ............. .... ........... uo, 22 3, 44° Noticias .............................. ..... . ...... . ABREVIATURAS 111,224 DE LAS REVISTAS CITADAS EN LA BinLIOGRAFfA AAnthr-American Anthropologist. Lancaster. AA V - Archivo de Arte Valenciano. Valencia. AEPC- Asociación Española para el Progreso de las Ciencias. Madrid. AJ-..sp- Arte Español. Madrid. Aguia - A Aguia. Porto. AJA-Archivo Ibero-Americano. Madrid. Alh -La Alhambra. Granada. AM -Annales du Midi. Toulouse. ASPKap - Archivio Storico per le Provincie Napoletane. Napoli. ASS - Archivio Storico Siciliano . Palermo. AUCh-Anales de la Universidad de Santiago de Chile. AVit -Ateneo. Vitoria. B- La Bibliofilia. Florencia. BABLD-Boletín de la Real Academia de Buenas L etras de Barcelona. BAE-Boletin de la Real Academia Española. Madrid. BAH-Boletín de la Real Academia de la Historia. Madrid. BAKC- Boletín de la Academia Nacíonal de Ciencias. Córdoba (Argentina). BANHab-Boletin del Archivo Nacional. H abana. BatB - Butlleti del Ateneu. Barcelona. BCECat-Butlleti del Centre Excursionista de Catalunya. Barcelona. BCECBages - Butlleti del Centre Excursionista de la Comarca de Bages. Manresa. BCPNavarra - Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos de Navarra. Pamplona. BCPOrense-Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos de Orense. BDC-Butlleti de Dialectología Catalana. Barcelona. BHi-Bulletin Hispanique. Bordeaux. BHPR- Boletín Histórico de Puerto Rico. Bi - Bibliofilia. Barcelona. Bil - Bilychnis. Roma. BILE-Boletín de la Institución Libre de Enseñanza. Madrid. Bit - Bulletin Italien. Borcleaux. BRAGallega-Boletín de la Real Academia Gallega. Coruña. BSAL - Bolleti ele la Societat Arqueologica Lulliana. Palma. BSCastExc-Boletín de la Sociedad Castellana de Excursiones. Valladolid. BSEEx - Boletín de la Sociedad Española de Excursiones. Madrid. BSEfu\l' - Boletín de la Sociedad Española de Historia Natural. Madrid. BSL - Bulletin of the School of Latín. Virginia. BTer-La Basílica Teresiana. Salamanca. CC- La Civilta Cattolica. Roma. CD-La Ciudad de Dios. Madrid. CHR-The Catholical Historical Review. Co - Coleccionismo. Madrid. Cr - La Critica. N apoli. CT- La Ciencia Tomista. Madrid. CuC- Cuba Contemporánea. Habana. CuP - Cuba Pedagógica. Habana. DLS- Don Lope de Sosa. Jaén. ED - Estudios de Deusto. Bilbao. EE- Euskal-Erria. San Sebastián. EFon - Estudis Fonetics. Barcelona. EstFr-Estudios Franciscanos. Sarriá (Barcelona). Estudio - Estudio. Barcelona. EyA-España y América. Madrid. EyAC - España y América. Cádiz. FD-Fanfulla della Domenica. Roma. FL - Filosofía y Letras. Madrid. GM- Gente Moza. Albacete. GSLlt-Giornale Storico della Letteratura Italiana. Torino. He - Hermes. Bilbao. Hebe - Hebe. Buenos Aires. HispCal - Hispania. California. HispP - Hispania. Paris. Ro - Horizontes. Habana. Ide - Idearium. Bilbao. Ideas - Ideas. Buenos Aires. Inst - O Instituto. Coimbra. �XII A BREVIATUR AS IntAm -Inter-América. New-York. JAF-The J oumal of American Folk-lorc. Lancaster, Pa. and New-York. JHUC-The Johns I-Iopkins üniversity Circular. Baltimore. JS - J ournal des Savants. Paris. L - La Lectura. Madrid. Let - Letras. Habana. Luc - Lucidarium. Granada. Lusa - Lusa. Viana do Castello. MLN - Modern Language Notes. Baltimorc. MLR - The Modero Language Review. Cambridge. l\:IPhil- Modern Philology. Chicago. Nat - La Nature. París. NM-Neuphilologische Mitteilungen. Helsingfors. Nos - Nosotros. Buenos Aires. NR - La Nouvelle Revue. París. NT - Nuestro Tiempo. Madrid. Obra-La Obra. San José de Costa Rica. Or - Orospeda. .Murcia. PBSA- The Papers of the Bibliographical Society of America. Chicago, lllinois. PoL - Poct Lore. Boston. QE- Quaderns d'Estudi. Barcelona. RABM-Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Madrid. RAbruzz-Revista Abruzzese. Teramo. RACP - Revista Argentina de Ciencias Políticas. Buenos Aires. Rass - La Rassegna. Firenze. RBC-Revista Bimestre Cubana. Habana. RBChil - Revista de Bibliografía Chilena y E xtranjera. Santiago de Chile. RCa- Revista Castellana. Valladolid. RCal - Revista Calasancia. Madrid. RCChile-La Revista Católica de Santiago de Chile. RCEHGranada-Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino. Granada. RCEM-Revista del Centro de Estudiantes de Medicina. Quito (Ecuador). RCHL-Revue Critique d'Ristoire e t de Littérature. París. RCo - Revista Contemporánea. Cartagena. Col. RCrist-Revista Cristiana. Madrid. REAn - Revue des Études Anciennes. Bordeaux. REcl-Revista Eclesiástica. Valladolid. RELV - Revue de l'Enseignement des Langues Vivantes. París. Rev-La Revue. Paris. RevChil - Revista Chilena. Santiago de Chile. RevN - La Revista Nueva. Panamá. RFE- Revista de F ilología Española. Madrid. RFLCHabana-Revista de la Facultad de L etras y Ciencias. Habana. RGr - Revista Gráfica. Barcelona. RH- Revue Historique. París. RHGE-Revista de Historia y de Genealogía Española. Madrid. RHi - Revue Hispanique. Paris-NewYork. RHist - Revista de Historia. Lisboa. RHV -Revista Histórica. Valladolid. RJLQuito -Revista de la Sociedad Jurídico-L iteraria de Quito. RLC - Revista Histórica, Crítica y Bibliográfica de la Literatura Cuba na. l\fatanzas. RLu - Revista Lusitana. Lisboa. RMen - Revista de Menorca. Mahón. RMus - Rivista Musicale Italiana. Torino. RPhil - Revue Philosophique. París. RQ-La Revista Quincenal. Madrid-Barcelona-París. RRQ - The Romanic Review. L ancaster, Pa. and New-York. RUBA - Revista de la Universidad de Buenos Aires. RUNC-Revista de la Universidad Nacional de Córdoba. RUniv - Revista Universitaria. Universidad Mayor de San Marcos. Lima. RUnTeg-Revista de la Universidad. T egucigalpa. RyF-Razón y Fe. Madrid. Se - Scientia. Bologna. ScM - The Sc-ientific l\fonthly. T exR- The Texas Review. Texas. UHA- La Unión Hispano-Americana. Madrid. UIAm - Unión Ibero - Americana. l\fadrid. Voces - Voces. Barranquilla (Colombia). ZDWV -Zeitschrift des Deutschen Wissenschaftlichen Vereins zur Kultur- und Landeskunde Argentiniens. Buenos Aires. ZRPh-Zeitschrift für romanische Philologie. Halle. REVISTA DE FILOLOGÍA ESPANOLA Tomo V. EIERO-■ARZO 1918 Cuaderno l.0 AUTÓGRAFOS INÉDITOS DEL CID Y DE JIMENA EN DOS DIPLOMAS DE 1098 Y 1101 Los documentos cidianos no han sido aún sometidos a un estudio especial. El atraso en que la crítica histórica se encuentra respecto de ellos p uede comprenderse al considerar que la biografía del Cid más documentada que se ha escrito, la de Dozy, admite un diploma de 1064, que presenta al Cid asistiendo a Fernando I en la conquista de Coimbra, diploma a todas luces falso, colocado indebidamente como el primero en la serie de los cidianos; y, en cambio, considera como apócrifo 1 un documento de 1098, que realmente es el último que en la vida del héroe conocemos, y de cuya autenticidad vamos a tratar. Dozy, pues, se basa en una serie de diplomas equivocada desde el principio al fin. A demás tropieza en un documento de 1082, cuya verdadera fecha es de 1074, e ignora otros interesantes. En una Vida del Cid, que Dios me deje publicar, incluiré el Cartulario Cidiano completo; ahora sólo haré observaciones a dos de sus últimos diplomas, los de 1098 y I 101. 1 R. Dozy, Recherches sur fhistoire et la litt. de l'Espag11e, 3• éd., 188 1, II, pág. 105, y primera edición, 1849, pág. 591, n. En 11 3, pág. 194 abajo, se ve que Dozy continúa en 188 1 haciendo caso omiso de la dotación de la iglesia valenciana. TOMO v. �2 R, MBNáNDEZ PIDAL El de l098 contiene la dotación de la iglesia catedral de Valencia. Contra él arremetió la insaciable crítica de Masdeu, y los argumentos de tan viejo crítico continúan aún hoy en vigor, de modo que este documento cidiano es, por lo general, desechado como falso. El argumento verdaderamente serio que Masdeu opone es la fecha de la escritura en el año l088. Este año le asignó Gil González Dávila, al anunciar cómo había descubierto en 1617 el venerable diploma, y cómo lo había depositado de su mélno en. el Archivo de la catedral de Salamanca, y ese mismo año l088figura en el texto de la escritura publicado por el P. Berganza y en todas las ediciones que de ella se hicieron posteriormente 1 • Ahora bien, Valencia no fué conquistada por el Cid hasta 1094, luego esa fecha es absurda; y Masdeu no deja de hallar hábil y brillantemente la razón de esa falsa fecha: como la Crónica General y la Particular del Cid ponen la conquista de Valencia, no en l094, sino en rn87, el falsificador del diploma, que tenía por exacta esta fecha, forjó la dotación de la iglesia valenciana como otorgada un año después de la conquista, esto es, en 1088 2. Al fundado descrédito que esta equivocación en la fecha lanza sobre la escritura, se añade otro motivo de sospecha. En 1885, el docto benedictino M. Férotin buscó el citado diploma en el Archivo de la catedral salmantina y no pudo dar con él, concibiendo nuevas dudas acerca de la autenticidad del mismo 3 • En consecuencia, ¿quién podrá acordarse ya en serio de semejante documento, que nadie modernamente ha visto y que· parece desvanecerse a nuestra vista como un fantasma? 4 • 1 G1L GoN<;ÁLBz DÁv1u, Theatro ecles. de Salamanca, 1618, pág. 40.BERGANZA, Antigüedades de Cast., I, 1719, pág. 463b, y II, 1721, página 673b.-Risco, La Castilla, 1792, págs. 256 y x.-R. CHABÁS, Episcopologio Valentino, I, Valencia, 1909, pág. 297. 2 J. F. DE MASDBU, Historia crítica de Esjaila y de la cultura espaiiola, XX, Madrid, 1805, págs. 354-355. s M. FálloTJN, Recueil des Clzartes de l'Abbaye de Silos, 1897, pág. 23, nota,. ' CHABÁs, Ejiscopol. Val., I, pág. 305: cla escritura de dotación, �ReVISTA De FILOLOGIA E!Sf'AÑOLA TO/"\O v. °T~~ - CUADERNO l. ~1-._tff ~f«~--díp~f ru•,tt Ll,~ ~....1i.~~,fn:L, trfutf fucu~ .4.1o~ J,<nt-Uta .,1....~~.t; mr,1m ~ , ,,.,,,...,.,~t.ll-.:;.u.-;,,.;,1ff¡-..,¡.,; lillt,.J,., º rl,.,,.;. ,:'t1"~ ....i., ~ +..i<r_,.¡;, ~¡,t.,¡ J..:.:4 ~lfO~<Mtt - - 011.intc, ut~ ·~•-°'' -,-_. .., ~i~.~ ~-, _,¡_ . J. ~ ' . ¡~ '.... ,J,u.c< . ; :,.; ,, .-,f., cuqtffib'- tiiT b ~ ~ '" I T. ~ ~.; -~ ; - ~ 1~- ~ for~ ·«~~1 ~.e--ro11r ,.~ ,e-&un~ j ,íi:,~;hrefif f~f-~ turif ¡ti~~~f ........ t:' mf . r h< .... 101, con firma outógPafa de D.ª J11n Diple>ma ñ.e 1070, con firrr10 out6grafa d("I Sonc-no Ran'"lfrez �r.==-~~-~ ---~ f( ." -~-=.-==:~~ ~~=-==-- ~--'-'.::.___~-:51T .Z _lltí,,.....M'W4,W Wl1stl DrWElllla.Jal:. ~ ·~ - • •m,..,,..-v;a ~~ - -~- -- ---=---- ~ - .--w: ..a... w..-- ---~--==.:=_~,:_~ - , e •--s:urn - --=- "fl1 -=. - CUAOeRNO l. ,L-OLOGIA E";f"ANO'.A T0/'10 V. tw.1,0tn1 '-O i'Ottf◄ i q-:> '.~I .e-· r ~ e; t:Ot" p ... ~U.1~ 9,~Nut: t\.t:.•-# , ,, «:"\·..; i :! ITmtt:•r \.lid', uiry•~f~ e{6~-~ .. /--- 2~ ~~1hicua '* rC(ft.elruult ~ · -·¡.• . - -- ' -... fri¡fiJU• • • fl(~~~~(';f~~~cit~ .# ~~. do( _o1 ¿;fota"Jf '!'1°'.1/ .- f9u~. . ;; . º,;L1.,,.,n¡~1j ft,r jt,1 f<¾f>1,n1"'...-~;.¡.Jki ut ,;~L,J. ~_: tiu..,,;--' .l.n.., 11'f•r1 ·l,~,LnWZf«m1f. ;u. ~ luntt. Ef14,·. ; -~f;;. ~ e - ~o~u"t~foft~nf;f f~ff"aun~ ..r.~;,~ 1mJn-; uf lku'rfi. GÍ>j~·:::4:. · u.ntmtf". R~_;J[ 1d;.~ .l e. 1l~ . 1.\. . .. : ~ 'T"'""· . ,~J ,,,_.,.., 1.'··. ~uclq.i2. ~,.h;s_ ~., I' <; .. $ utlCl . , Co Pfm~_•i _r & ~• :J),~.u.o . . _ • 1- --. -: 11 Utlt\~ · , -,,, "~1\JittHh-> .·--: - .- ' (f\)<~~~~., , ._,,, ~ '~;!9i4. ~efr D ip loma d e 1101, con firma a u tógrafa de D ." J im e n a �AUTÓGRAFOS INÉDITOS DI!L CID Y DE JI114ENA 3 Pues bien: en 1907 obtuve yo de nuevo noticia de ese diploma, por mediación del canónigo archivero de la catedral, D. Román Bravo, y lo examiné y saqué de él las fotografías que ahora publico. En ellas se verá desde luego que el año del documento es realmente «Lxxxxº vurº post millesimum ». Cuéntense las x en su trazo grueso vertical, o bien en el punto de convergencia de ese trazo grueso con su travesaño que viene de derecha a izquierda, que así aconsejan los paleógrafos para evitar las confusiones, tan frecuentes en las fechas. El carácter confuso de los numerales en la escritura visigoda equivocó a González Dávila, haciéndole leer Lxxxvrn, y esta equivocación no fué después subsanada. Lo cual no es nada extraño, porque es de advertir que, a pesar de que nuestro diploma fué repetidas veces publicado, todas las ediciones proceden de una copia que en el siglo xvm sacó para Berganza un Sánchez Tocino, notario apostólico de Salamanca, «versado en leer letras antiguas» 1 ; y el tal Tocino, a pesar de su pericia, padeció varios y muy graves descuidos en la transcripción, y no podía hallar en sus pobres recursos paleográficos energía bastante para rectificar la fecha que Gil González Dávila había leído mal. Así, mediante dos solas inspecciones del documento, se perpetuó hasta hoy la fecha errada de 1088. Pero es que la fecha verdadera 1098, supuesta mediante corrección por el P. Risco, no satisface tampoco a Masdeu, pues cree que el Cid, a quien el mismo documento ensalza como «un propagador de la religión», no había de esperar cuatro años, desde 1094 en que conquistó a Valencia, para «establecer una iglesia de cristi~nos en la ciudad de su conquista». Aunque éste no es un argumento, y no vale la pena refutarlo, nótese, sin embargo, que el Cid no tarda cuatro años en establecer una iglesia, sino en dotar una catedral, que es sobre cuya autenticidad hay serias dificultades, no siendo la menor....• la de la fecha•. - «De cuya autenticidad no respondemos, fechada en el año de la Encarnación 1088, , JosÉ SANCH1s v S1vl!RA, Guía histórica de Valencia, Valencia, 1909, pág. 21 n., etc. 1 Véase BERGANZA, Antigüed., II, en su preliminar .-Respuesta a Ferreras,, nota final. Risco no hizo sino copiar la edición de Berganza. �AUTÓGRAFOS INfoITOS DEL CID Y DE JIMENA 5 R. Ml!N~NDBZ PIDAL 4 muy otra cosa. Y establece la catedral en 1098, porque probablemente en la restauración de la sede valentina influyeron las sugestiones del que fué primer obispo de ella, el cual no llegó a España sino en 1097, como vamos a indicar, y porque sólo, después de la victoria de Bairén y de la toma de Murviedro en 24 de junio de 1098, pudo la situación de Valencia considerarse enteramente segura; así nos lo declara expre• samente la Historia latina del Cid, contando la fundación y dotación de la catedral valentina como consecuencia de la toma de Murviedro, con lo cual el texto histórico comprueba en modo decisivo la fecha del texto documental. Fuera del argumento de la fecha, todos los demás que prolijamente expone Masdeu están mal fundados. Se dedica, en especial, a desacreditar cuanto las historias dicen del obispo de Valencia D. Jerónimo, a quien la donación del Cid se dirige. A esto basta responder que hoy es indudable que el clérigo francés Jerónimo de Perigord, traído a España por su compatriota D. Bernardo, arzobispo de Toledo, fué realmente obispo de Valencia en los últimos años de la vida del Cid; y que pocos años después de la muerte de éste, cuando la ciudad recayó en poder de moros, el obispo se retiró a Castilla, donde 1 recibió las iglesias de Salamanca y Zamora, en junio de I 102 . Hay ciertamente en la vida de «su llustrísima»-como en burla le llama Masdeu - algún punto difícil; pero de ningún modo afecta a nuestro diploma. Únicamente ahora nos importa decir 2 que el clérigo francés no llegó a España sino en 1097 , lo cual concuerda bien con la fecha de 1098 que lleva la dotación de la iglesia valenciana. Que el Cid hable en la escritura como señor de un reino, 1 Véanse los testimonios que aduzco en el Cantar de Mio Cid, pá- ginas 87 5-879. 2 La venida de D. Jerónimo fué posterior a la absolución del voto de cruzada hecha por Urbano ll al arzobispo de Toledo D. Bernardo (RoosR. ToLl,T., De Rebus Hispaniae, VI, 26), y esta absolución hay que colocarla en diciembre de 1096, según RtANT, Inventaire critique des ltttres historiques des croisades, en el Arch. de /' Orient Latin, I, 1881, página 128 y sigs., núm. LXVII. cualquiera lo tendrá hoy por muy natural; no obstante, es otro serio reparo a juicio de Masdeu, quien confundiendo, como suele, a los más grandes reyes y vasallos de la reconquista con Carlos IV y sus devotos realistas, cree que el Cid manifiesta en el diploma sobrada arrogancia para que la sufriera D. Alonso VI, «su amo»; es divertida la devoción monárquica del crítico cuando llega a llamar al conquistador de Toledo «nuestro clementísimo rey», y hasta «su magestad». También repara Masdeu en que el diploma diga que la catedral de Valencia fué consagrada a honor de Santa María mientras otros dicen que se intitulaba de San Pedro. En pri~ mer lugar, no habría en esto contradicción, ya que la misma ca:edral valenciana, restaurada por Jaime I, fué consagrada a la Virgen, y la parroquia mayor de esa catedral tuvo por titular a San Pedro, en lo cual pudieron los nuevos reconquistadores aragoneses haber mantenido piadosamente la tradición del héroe castellano, tan devoto de Santa María de Burgos como de San Pedro de Cardeña. En segundo lugar, hay que decir que el nombre de San Pedro en la Valencia eclesiástica del C!d no consta sino en testimonios del siglo xm, y bien pudiera no tener autoridad alguna. R_epara también Masdeu en el largo y ampuloso prólogo del diploma. Como el mismo crítico reconoce «que hay varios documentos antiguos con prólogos semejantes», nada más ne_cesitaríamos decir _sobre este particular. Pero Masdeu no deja de llamar la atención acerca de la «ridícula inverosimilitud» d: es~ prólogo, en el que se recuerda una prodigiosa y fácil victor~a que el Cid obtuvo sobre un innumerable ejército de ~oab1tas; y esto exige dos palabras: sabido es que el Cid venció un gran ejército almorávide que quiso recobrar a Valencia· pu:s bien: la mención, al parecer abultada, de semejante triunf~ está muy en el estilo diplomático de la época. En la dotación de· la catedral de Huesca, por ejemplo, hecha por Pedro I de Ara?ón en 1096, ~e observa una ampulosidad del prólogo semepnte ª la del diploma cidiano; se encuentra el mismo recuerdo d: la ca~tividad que España padecía por más de cuatrocientos anos baJO el dominio agareno; la misma mención de una vic- �R, MENfNDBZ PIDAL AUTÓGRAFOS INfDITOS DEL CID Y DE JIMENA toria sobre innumerable multitud de sarracenos ..... , y, en fin, el mismo modo de fechar la toma de Huesca por el año de la Encarnación, y no por la Era española 1, que es otro grave reparo que Masdeu pone al documento del Cid. Dejando ya a un lado a Masdeu 2 , nos hallamos con Dozy, quien por su parte se contenta con lanzar una lacónica excomunión sobre nuestro documento, pero tiene todas las apariencias de una excomunión mayor: «las palabras almunia d.e Sabaleckem en él contenidas bastarán para convencer a los orientalistas de que este texto es de fabricación muy moderna» 3 • Por más que pienso en este breve juicio, no acierto .a ver señal ninguna de modernidad en el uso de las citadas palabras. El fahbalahkem, r~~\ ~L..,, especie de jefe de 6 1 cNeminem latere credo viventium totam fere Ispaniam barbarico impetu possessam, eorumque crudelissimo imperio per cccc et xL annos obpressam ..... Devicto namque Cesaraugustano rege curn innumerabili sarracenorum falsorumque christianorum multitudine, atque ferme XL cesis milibus, inclitam atque famosissimam urbem Oscam cepimus, anno Dominice lncarnationis M.0 XC.º VI.º.....• (Arch. Catedral de Huesca, ar. 2, lig. 11, núm. 741), publicado por Fa. R. os HusscA en el Teat1·o lust. de las iglesiasdeAragrfn, tomo V,Pamplona, 1792, pág.410. Mi copia de este documento pone «anno..... M.0 XC.º VII.º•, sin duda por error.-En el diploma de restauración de la catedral de Toledo se lee también: «que civitas, abscondito dei iudicio, ccc LXXVI annis pos. sessa fuit a mauris Christi nomen communiter blasphemantibus•, siguiendo el relato breve de la conquista. (Arch. Hist. Nac., Becerro de la catedral de Toledo, II, fol. 9.) El diploma cidiano, con buen acuerdo, pone en números redondos 4co años para la duración de la cautividad de España. - El texto citado de Malachias, I, 11, concuerda con el de la Vulgata, contaminado en su comienzo con el del Psalmo CXII, 3. 2 Para hacerme cargo de todas las futilidades criticas de Masdeu, recordaré que éste (págs. 307 y 357) cree otra prueba de la falsedad de nuestro diploma, así como de la Gesta latina del Cid, el hecho de que ésta y aquél nombren distintas dádivas del Cid a la catedral de Valencia. El autor de la Gesta tuvo a la vista varios diplomas cidianos, y sin duda, entre ellos uno de donación de ornamentos a la cate<iral, distinto del nuestro, que es una donación de bienes inmuebles. Es tan necio el razonamiento de Masdeu, que con gran algazara hace hincapié en las «citharas serico et auro textas• de la Gesta, creyendo que se trata de 'cítara', por no conocer la palabra citára o acitara, familiar a cualquiera que haya leído media docena de diplomas antiguos. 3 R. Dozv, Recherches, 1849, pág. 591, n. 7 policía o autoridad ejecutiva, que cada vez invistió más atribuciones judiciales, era un antiguo funcionario musulmán, conocidísimo aun entre los· cristianos, tanto, que en Aragón persistió su nombre en la Edad Media, llamándose zavala~uén al juez de la población morisca 1 . Mas como Dozy formula su argumento de modo que no pierde nada, aunque no -convenza al no orientalista, consulté a persona tan versada en instituciones musulmanas como J. Ribera, el cual tampoco encuentra nada chocante en la frase aludida por Dozy, ya que el cargo de fahbalahke,n es de una gran antigüedad: basta recordar al biógrafo Aben Alfaradí, muerto en el año 1012, -quien en su Historia de los sabios de España cita reiteradas veces el fahbalahkem en distintas ciudades musulmanas de España, desde Huesca a Málaga, y en tiempos muy antiguos 2 • En cuanto a la forma en que la voz aparece en el diploma ddiano, tampoco hay nada chocante. Se observa que la palabra suena aún a cosa extraña en oídos románicos, y se trans-cribe bastante mecánicamente: con un grupo de consonantes exótico, ck, y con una final, m, extranjera. Cuando tal nombre se hizo familiar entre los cristianos, se le adaptó completamente a la fonética románica. De los otros lugares nombrados en el diploma, Pigacen es la villa de Picasent, situada 18 kilói:netros al SO. de Valenda; el nombre moderno de la villa tomó por analogía morfológica la terminación nt, como Ontenient(e), Mojen!, Crevillent, Bocairent(e) y otros tantos, que en los autores árabes aparecen escritos sin -t final: Ontiñén, Mo:rén, etc. Todavía en los 1_ J. RIBERA, Orígenes del :Justicia de Aragrfn, Zaragoza, 1897, pág. 4 0 4 Y s1gs.-BoRAo, Dice. de voces araionesas, s. v. zavalachen.-De entre los• nombres de funcionarios, el de zavahnedina o za/medina fué el más pop_u l_ar en A:agón; el de zavazogue, el más conocido en León desde princ1p1os del siglo XI. (MuÑoz, Colección de Fueros, págs. 69 y 8 4; malas lecturas zavazoures, cevacogues; buena lección ;aha;ogues). 2 Historia Virorum doctorum Andalusiae ah Aben Aifaradhi, edidit Fr. Codera, Matriti, 1892. (Biblioth. arabico-hispana, tomos VII y Vlll.) �R. MRNÉNDBZ PIDAL AUTÓGRAFOS INÉDITOS DRL CID Y DB JIMBNA documentos medievales cristianos aparecen estos nombres sin la moderna -t final 1 . Las villas de Alcanitia deben ser una alquería de Alcanicia 2, que había en el término de Alcira. Más difícilmente creo - por hallarse mucho más lejos al Sur-que pudiera tratarse del despoblado de Alcanecia, en el valle de Perpunchent, partido de Cocentaina, en la provincia de Alicante. De ningún modo debe pensarse en el Alcañiz de la provincia de Teruel. Por Jo demás, el nombre Alcañices, Alcañizo, Alcañiz, Alcañiset, hoy conservado en la toponimia de las provincias de Zamora, Toledo, Teruel y Lérida 3, siendo un nombre común mozárabe que significa 'el cañaveral', debió abundar más de lo que hoy conocemos. Cebolla es el nombre mozárabe del pueblo llamado hoy el Puig, situado unos 18 kilómetros al norte de Valencia 4 • La villa de Frena/es, situada, según el diploma, en el término del castillo de Cebolla, es el lugar llamado hoy Puebla de Farnals, inmediato al Puig 5 • Muruvetere, Murviedro; A/manar, Almenara - llamado también Almenar en el Poema del Cid - , y Burriana, son lugares bien conocidos en la costa de las provincias de Valencia y Castellón. Acerca de la redacción del documento cidiano, se observa, de una parte, una gran conformidad con las fórmulas y estilo de otros documentos españoles análogos, como el de la dotación de la catedral de Huesca, ya citado. De otra parte, me parece extraño a los usos españoles el modo como se introduce el anatema final contra los posibles contraventores de la donación, rogando el donante al obispo que lance la excomunión canónica. Nuestra diplomática está demasiado poco estudiada y no puedo, fiándome sólo de mi memoria, por desgracia no muy buena, asegurar que esa costumbre sea absolutamente insólita en nuestros documentos. Lo corriente y constante en los diplomas castellanos hasta el primer tercio del siglo xm inclusive, es que la maldición final, ora incluya o no expresamente las palabras excomunión o anatema, se formule por cuenta del otorgante del documento, sea éste el rey, sea un simple particular. En Francia, la que podíamos llamar excomunión laica se desacreditó algo antes; y desde fines del siglo XI se acude a veces al recurso de buscar el otorgante de un documento la roboración de éste pidiendo al obispo y a sus clérigos que formulen una excomunión en regla 1 • Por lo tanto, nuestro diploma de 1098 responde en su final a un uso ultrapirenaico. El hecho de que el Cid colocase en la sede episcopal valenciana a un clérigo francés nos indica que el Campeador secundó con todas sus fuerzas la activa aceptación del benéfico influjo extranjero promovida por Alfonso VI; y nuestro di ploma nos revela cómo la cancillería cidiana en Valencia, al emplear la forma de anatema sugerida sin duda por el obispo francés, se sintió más desligada de la tradición castellanoleonesa que lo que se podía sentir la cancillería real de Castilla 2 , 8 1 Véase, por ejemplo, Crivilleyn por Crevillente, en un diploma de 1293, núm. 371, lín. 42, de los Diplomas lingüísticos, que tengo en publicación. 1 Alcanicia, Alcannicia, Alchannicia, como alquería o pago rural de Alcira, se nombra en el Repartimiento de Valencia, edic. Bofarull, páginas 390 y 353, 354, 359, 360, 391. En la página 278 se nombra un Canaxet, alquería del término de Valencia. s Todos y Alcanecia se indican en MAooz, Dic. geugrájico, tomo J. ' Véase el Cantar de 1lfio Cid, págs. 569-571. 5 cAlqueriam de Fernalis• en el Repa,·timiento de Valencia, edic. Bofarull, pág. 374.-G. EscoLANO, Décadas de la ciudad de Valencia, Valencia, 1610 y 1611, 2.ª parte, col. 347, dice: ca dos leguas de Valencia, en medio del camino réal, se topa con el lugar de Farnals, por otro nombre la Cruz del Puche, de hasta nueve casas, que hazen una baronía con el mesmo Puche•. 9 1 A. GIRY, Manuel de Dijlo_matique, Paris, 1894, pág. 565, n. 2; cita un ejemplo de Luis VI. Limita este uso a las actas de los soberanos, pero lo hallo, poi· ejemplo, también eh un diploma del arcediano Clarembaldo en el Cartulaire de l' Abbaye de Saint-Bertin, p. p. l\i. Guérard (Collect. des Cartul. de Fr., tomo III), Paris, 1840, pág. 221. 2 El cardenal Humberto, con los obispos españoles asistentes al concilio de Carrión, formulan la excomunión al pie de una donación de Alfonso VH en 1130; pero el rey, por su parte, formula antes la �10 R. MENtNDEZ PIDAL para dejarse influir por los detalles de la reforma eclesiástica cluniacense. Que la fecha de nuestro documento esté dada según el año de la Encarnación y no según la Era española, lo mismo puede obedecer a influencia francesa directa que indirectamente ejercida, ora por intermedio de Aragón, donde se usaba mucho ese cómputo, ora de Cataluña, donde era corriente. En fin, el nombre de princeps que el Campeador toma, llamando asimismo príncipes a los señores que como vasallos le obedecían, es propio del estilo latino más culto de entonces; la Historia latina del Cid emplea esa palabra. La letra de nuestro diploma, aunque en menor escala que la redacción del mismo, ofrece también alguna influencia ultrapirenaica. La totalidad de la letra es toledana o vis.igoda de puro tipo castellano; pero sus mayúsculas revelan a veces influencia francesa. La parte ornamental de la escritura es la más pronto e intensamente afectada por la reforma de la escritura, y se comprende que nuestro escriba, que firma Martinus scripjit, aunque usase la letra antigua, se dejase influir en las mayúsculas por la nueva escritura, que a fines del siglo XI se generalizaba ya, sobre todo en los códices. Continuamente mezcla iniciales francesas con iniciales toledanas; en su misma firma, la M y la T son francesas; y esta mezcla cuadra perfectamente con la fecha del documento. Característico de la letra de Martín es la ondulación que sus f f y sus// tienen en la parte alta cuando se elevan algo más que lo regular sobre el renglón, así como también se distingue por algunas mayúsculas de tipo francés adornadas con gruesos puntos negros; en estas dos cosas se parece a la letra de la Vita sancti l ldefonsi, escrita en el monasterio de San Millán de la Cogolla 1 a fines del siglo x1. La letra del documento de 1098 es, pues, de una autentitradicional maldición, y no ruega a los obispos que hagan la excomunión eclesiástica. Véase el documento en T. M1NGUELLA, Hist. de la didcesis de Sigüenza, I, 1910, pág. 353. 1 Códice núm. 47 de San Millán, en la Academia de la Historia, que me señala el Sr. Gómez Moreno. AUTÓGRAFOS INtDITOS DEL CID Y DE JlMENA 11 ciclad indiscutible; sin duda el Martín que la escribió era algún clérigo conterráneo del Campeador, que fué tras éste a Valencia. He aquí ahora el texto del diploma. Es un pergamino de gran tamaño, que mide 543 X 412 milm.: Año zo98 [después del 24 de junio]. - Rodrigo Diaz Campeador dota con varias heredades la iglesia catedral de Valencia. XPS. Cum diuinam prefentjam catholicorum nulluf ambigat ubique potencialiter adeffe, quedam tamen pre ceterif loca ad propiciandum fidelibu/ fibi 12 legitur Omnipotenf elegiffe; ifrahelitico namque populo legalibu/ cerimoniif obumbrato, et taberaaculo Silo, ubi Deu[ habitauerat in hominibuf, ex filiorum Heli nequitja 13 reprobato, in monte Syon domum oratjonif cunctif gentibu/ inftituit, in cuiuf templi dedicatjone, ad roboranda fimplicium corda, Domini gloria in nebula patenter ¡• apparuit, et Deo imperium qui premeditatu/ hoc fuerat in ~ternum permaa.ere conftituit. Vt autem accedente plenitudine temporif, de terra orta eft 15 ueritaf et mentita eft fibi iudeorum i'1iquitaf, atqttt: in Sponfi et Redemptorif fui thalamum ingreffa eft redempta plenitudo gentjum, profecto claruit q11od Sanctuf Spiritu[ ¡s per Malachie predixerat uaticinium: A folif ortu ufque ad occafum magnum eft nomem meum in gentibuf, et in ornni loco facrificatur et offertu1· nomini meo oblatjo_ munda. 17 Repulía igitur primum ut oportuit iudea perfidia, apoftohce fonuf predicatjoaif ab orientali Syon in finef orbif exienf, totam fub occiduo· repleuit Hifpaniam; que firmiter ad ¡s Dei cultum eruditiffimif informata doctoribuf, abiectif fuperfticionibtif, extirpatif errorib1if, nemiae refiftente, nonnullt¡in pace quieuit temporibuf. At ubi prorfuf ex Dei dono abfceffit 19 aduerfitaf et ad uotum cuneta fucceffit profperitaf, refriguit carita[, habundauit iniquitaf, et fectando ocium orrendum Dei oblita iudicium, repentinum eft perpeffa exterminium, ¡10 et crudeli filiorum Agar gladio fecularif dignitaf fundit1if corruit pariter cum fanctuario: et qui líber feruife noluit Domino dominorum, iure cogitur fieri feruuf naturalium feruorum. ¡11 !taque annorum ferme .CCCC.°''"" in hac calamitate labente currículo, tandem dignatu/ clementiffimu/ Pater fuo mifereri populo, inuictiffimum principem Rudericum Campidoctorem obprobrii ¡12 feruo1-u111 fuorum fufcitauit ultorem et chriftiane religionif propagatorem; qui poft multiplicef et eximia[ quaf diuinitu/ affecutu/ eft preliorum uictoriaf, diuiciarum gloria et hominum 113 copia opulentiffimam urbem c~pit Ualentiam; necnon et innumerabili moabitarum et tociuf Hifpaaie barbarorum exercitu fuperato, uelut in momento ultra quam credi poteft ¡u fine fui detrimento, ipfam mefchitam, que apud agareno[ domuf oracionif �12 R. M8N&IDI!% PIDAL AUTÓGRAFOS INÍDITOS DBL CID y DB JIMBNA habebatt,r, Deo in ~cclefiam dicauit, et uenerabili Ieronimo pre/bi/ero, concorcli et canonica acclamatjone et elec 113 tjone per romani pontificif manrif in epifcopum confecrato et fpecialif priuilegii libertate fublimato, prelibatam ecclefiam ex fuif facultatibu/ tali dote ditauit: Anno fiquidem incarnatjonis 118 Dominice .LXXXXº VIIIº, poft millefimum, ego Rudericu/Campidoctor et principef, ac populof qnof Deuf quandiu ei placuerit me~ poteftati comifit, donamu/ ipfi Redemptori no/tro, qui foluf dominatur in regno homi 117 num et cuicunque uoluerit dat illud, et matri noftr~ ecclefie fedi uidelicet Ualentine, et uenerabili pafiori noftro leronimo pontifici, uillam que dicitur Pigacen, cum uillií et terrif et uineif cultif uel in l1ªcultif, et cum diuerfi generif arboribuf. et cum cunctif ad eam quocunque modo pe1tinentib1if. Similiter quoque uillaf de Alcanitja omnef, cum molendinif et aque ductibuf. et cum cunctif fibi pertinentibus. 119 l\lunicionem etjam quam dicunt almunia de Sabaleckem, cum fuif molendinif et aque ductibtif, et quodam campo ad meridiem fito, et cum cunctif ad eam quoquo modo pertinentibus. 11º Donamu/ quoque perfcripte fedi atqne pontifici aliam almuniam que efi iuxta eccleftam beate l\larie extra murum prefate urbif. Poft mortem rueam concedimu/ almuniam que eft infra terminum 121 caftri quod uocatur Cepolla, de qua no/tra excellentja domino Ieronimo pontifici quandam partem tradiderat, ante quam ad pontificatu/ honore,n afcenderet, eo adueniente de Sufanna. 12~ Placuit infuper fublimitati oo/tre, cunctifque principibtif no//rif, augere uillam que dicitur Frenalef, cum ommbuf fuis adiacenciis, infra terminum eju/dem caftri Cepolle fitam; et duodecim pariliataf iofra terminum 123 Murifueteri et aliaf duodecim infra terminu1n caftri quod uocatur Almanar; fimili modo, in pago Burriane pariliataf duodecim. Conceffimu/ etjam quod quicumque fidelium pro remedio I" anim~ fu~ uel parentum fuorum dare, ex hif qu~ ex hereditario iure uel ex dono noftro fiue qualibet iufta adquifitjone adeptu/ eft, matri noftre ecclefi~ uel pontifici uoluerit, liberam dimitendi 123 facultatem habeat. H~c autem omnia fuperiuf pertaxata domino Deo et eccleft~ Ualentin~, in honore beat~ et glonof~ femper uirginif genitricif Dei i\lari~ confecrat~, libere et abfolute, remota 128 omnium pofierorum noftrorum tociufque fucceffionif no//r~ callida argumentatjone, obfirufa omni um peruerforum uoce, compilataque iniquoru,n machinatjone, fopita omni contradictjone, donamuf 127 in man u paftorif no/tri Ieronimi, ab Urbano papa fecundo canonice ordinati et a Deo, ut credimu/, ad reftaurandam eandem eccl1i"am predeftinati, quatinu/ piiffimu/ Dominu[ a uinculif peccatorum 1u noftrorum nof inmunef effi. ciat fimulque potenter ab hoftium noftrorum tam uifibilium quam inuifibilium infidiif clementer expediat. Quod fi quif diabolico infiinctu uel aliqua contra hec no/tra dona 1u uel inftituta uenire ad difrumpendum temptauerint, mille libraf auri cogantt,r perfoluere pontifici uel eccleft~; et ut que temptauerint fe poffe minime adimplere confidant, 13º preca- 13 ~ur. epif_C()}u~ quatinu/ eof gladio anathematif feriat et animaduerf'.onif ultrn~e 1a~ulo diftricte confodiat. 1s1 Ego uero Ieronimuf. Ualen~10~ ~cclef,~. epifco!uf, cum omnibu/ prefbiterif mihi fubclitif, exigente IUÍ~oa e~ puf prec1buf no/tri principif obtimatumque illi,if, auctoritate Dei patrif omnipotentif et Filii 132 et Spirituf Sancti et beate Marie f~m!'~ uirgini'., et beatorum apoftolorum Petri et Pauli poteftate a Deo diurnitu/ nobif per eof eorumque fuccefforef collata excomunicamu/ et anat~e I" mat~amu/_ e~ feparamu/ a fin u matrif ~oftre ecclefi~ et a~ omni confor~10 chn!tíanorum, et iungimu/ diabolo et fatellitibu/ CJuf. omnef ho~mef utnufque fexuf qui ref uel hec dona I" eccle/i~ no/tre a~ferre ~1frumpere uel alienare prefumferint, donec refipifcant et · f" canomce cp1scopo et clericif no/trc fedif fatiffaciant. Ego R ud erico, imu 1:um coni~g~ ¡u mea, afirmo oc quod fuperiuf fcriptum cft. l\farti~u/_qu1 hoc fcripf1t die et anno quo fupra, cum Iiterif fupcriu/ rafif in UJgefima fecunda linea. Ranimiruf, roborat. .11.fonio, roborat. Ruderico, roborat. l\fartinuf, conlirmans. Freclinando, confirmans. I lidaco, confirmans. Petro, tefür. Fredinando, teftif. lohanef, tefüf. l\fartinus scripfit La parte más interesante del diploma es la suscripción del otorgante, que es autógrafa. La primera mitad de esta firma cuadra en ~l extre~o final del renglón 34, donde la superficie del pergamino es aspera por defecto propio y de preparación, Y a causa de e~to, la tinta aparece un poco corrida; no hay raspadura de nmguna clase; lo mismo la letra del amanuense aunque éste es más hábil y usa tinta menos flúida, aparece e~ este lugar del pergamino también algo corrida. En el comienzo del renglón 3 5, el resto de la firma está perfectamente Jim pio de toda corredura. Nadie llamó la atención acerca de este autógrafo del Cid. A haber sabido el carácter autográfico que Ja suscripción del Campeador ofrece, no hubiera vacilado Masdeu en ver en· ello otro signo más de falsedad. Hay ideas muy erróneas acerca del analfab~tismo en los siglos remotos medievales, y recordando de tiempos mucho más cultos algún famoso hecho aisla~o, com~ que el conquistador del Perú no sabía firmar, podna extranarse que el Cid supiese escribir. Masdeu, al menos, es de los que creen que el Cid debía ser tosco como un �AUTÓGRAFOS JNJ!DITOS DEL R. MENJ!NDEZ PIDAL almogávar, y no un «sabiondo pragmaticón», conocedor de fueros, según su Historia latina nos lo presenta 1; mas en plena contradicción con las ideas de Masdeu, la realidad nos muestra al Cid consultando el Fuero Juzgo, al lado de un obispo y de un juez, para fallar un pleito: el perfecto caballero, según los ideales de la Edad Media, no había de regir las armas sino en apoyo de la justicia, y para eso debía conocer el derecho y poder juzgarlo técnicamente; tenía, pues, que ser algo letrado, y no hay por donde pueda chocarnos que el héroe castellano supiese manejar la pluna. En la ortografía observamos oc sin h, vulgarismo demasiado crudo; la otra falta, afirmo con una sola f, es ya muy corriente, aunque ambas son extrañas al cuerpo del diploma. Las tildes de abreviatura llevan encima tres puntos. Si comparamos la letra del Cid con la de su coetáneo y antagonista el rey Sancho Ramírez de Aragón 2, vemos que éste, como hombre educado en una región española que desde muy temprano recibía la influencia de Francia, muestra ya el carácter de una avanzada transición de la letra toledana o visigoda a la francesa, visible sobre todo en lo anguloso de los trazos y en la factura de las ee. Por el contrario, la letra del héroe de Bivar es visigoda pura, en su variedad castellana, como formada que fué en época ajena aún a la influencia francesa en Castilla, y aprendida, probablemente, en las mismas escuelas del palacio de Fernando I, tan alabadas por la crónica llamada Silense. Es la letra del Cid, aunque irregular, segura y fácil; bien formada y bien sentida, como de hombre bastante ha?ituado MAsoEu, Hist. crit. de Esp., XX, pág. 243. Hállase al pie de una donación del señor García Acenare,¡; al monasterio de San Juan de la Peña, año 1070. (Archivo Histórico Nacional. San Juan de la Peña, núm. 431.) No ha sido notado tampoco el carácter autográfico de esta suscripción por J. SALARRULLANA y E. !BARRA, JJoc. de Sane/to Ramírez, II, Zaragoza, 1913, págs. 78-81. - La suscripción, que publicamos en facsímil, dice: «Ego Sancius Ramimiri,¡;, g,-atia Dei aragonensium siue pampilooensium rex, jn introitu meo jn Pampilona hanc kartam laudo et confirmo. Signum Sancij.• 1 2 + CID Y Dl! JIMENA a escribir. Los recios trazos de la pluma del Campeador, tan desiguales en tamaño y en intensidad de pulso, tan ondulantes en su dirección, caen sobre el pergamino misteriosamente dóciles a las inquietudes del pensamiento; en ellos poseemos una preciosa reliquia: una sencilla frase trazada en un momento de religiosa tensión de aquel espíritu que con su incendio interior iluminó como ningún otro la conciencia colectiva nacional; una huella de aquella mano firme y vigorosa que España, por boca de sus poetas, bendijo como vencedora de moros y justiciera contra desafueros regios y nobiliarios. La segunda escritura, de 1101, es otra donación hecha a la catedral de Valencia. Hácela D.ª Jimena Díaz por el alma de su marido Rodrigo el Campeador, y por la de sus demás parientes. Está escrita en un pergamino que mide 479 X 278 milm., el cual se guarda en la misma catedral de Salamanca, juntamente con el anterior. He aquí su texto: 2I mayo, IIOI.-JJoña jimena Díaz dona a la catedral de Valencia el diezmo de todos sus bienes. XPS. Principium fcripti maneat fub nomine Chrifti. Ego denique Eximina Didez, infpirante me diuina clementja, nulliiif 12 cogentif imperio nec fuadentif articulo, fed propria atque fpontanea mea uoluntate, una cum confeofu filiif atque 13 fi!iabu/ necnon et meif bonif hominibuf, facio hunc titulum fcriptionjf et donatjooif ad honorem Dei et beate I' Marie femper uirginif Ualeotioe fedif. Concedimrif Deo et glon·ore Dei genitricif predicte atque patroni noftro domino 1s Ieronimo pontifici eiusque fuccefforibuf, pro remedium anime domini et uiri mei Ruderici Compidoctorif fiue pro remedium anime me1r uel filiis 16 atque fiiiabu/ et nepotibu/ meif, non folum illif decimif quem predictu/ dominuf et uir mettf donauit, sed remota omni occafione adimpleta decima parf 17 omnium rerum quem adquifiero per totum mettm honorem, quam modo e[g)o et filiif uel filiabu/ et nepotibu/ meif abemu/ uel deincebf per terra fiue per Iª mare, auxiliaote Deo, adquifituri fumuf In primif de pane et uioo, oleo uel ficuf, de ortif et arboribu/ uel om- �R. MEMlhilDEZ AUTÓGRAFOS INÉDITOS DEL PIDAL nia quem telluf fruifera profert, j9 aduc etjam de molendinil et ualneif, de tendií uel tauernif, de alfondicif uel de domibuf, de furnif fiue de illaf maximaf et minij 10maf alkabalaf; infuper et de quinta parí qua1n ufum uifumque eft accipere de meif hominib1if, ve! etjam de omnibuf rebuf, tam de forif quam et de intrinfeci/ j11 meif urbibu/ uel caftrif max.imif et minimif adquifituri fumuf, damuf Deo et predicte Dei genitricif et omnibuf Canctif e iuf, et patri noftro reuerentiffimo ¡12 leronimo epifcopo eiufque fuccefforibu/ don anda concedimuf. Ideo ego pre1 fata Eximina hec omnia libenti animo do et iuro, filiif filiabu/que j ' et nepotibuí meif iurare atque firmare precipio, ut quamdiu uita uixero et honorem tenuero, ita adimpleuo in omnibuf, Cicut promifi ¡i. Deo et matri noftre ecclefie. Quando autem eif iftum honorem dimifero ipfif meif filiif et filiabuf, hoc totum prefcriptum adimpleant, j15 quemadmodum Deo iurabimu/ et promifimrif. Et non tantummodo ego et filiif uel filiabu/ meif ifta donaria Deo concedimuf, fed et no/tri[ j16 principibuf, qui noftro iure funt conftituti, fimili modo illut quod ex nobif tenent in eormn hereditario decimif Deo promittunt atque concedunt. p7 Nof autem non folum hanc paginam firmamuf, fed et aliif priuilegiif quo[ dominu[ et uir meuf Rudericu/ donauit atque firmabit, et nofmed j18 ipfaf pagina[ firmabimzif, et filiif uel filiabu/ et principibu/ noftrif firmare pncepimu/; et ut firme permaneant propriif no/trif manibu/ prefignabil19muf Quod fiquif diabolico ioftinctu uel aliqua contra hec no/tra dona uenire ad difrumpendum temptauerint, .c.'" libral auri cogantur ¡20 perfolbere pontifici uel ecclefü;; et ut que teniptauerint fe poffe minime adimplere confidant, precamur e[pif]copum quatinu/ eof j21 gladio anathematif feriat et animaduerfionif ultime iaculo diftricte confodiat. j22 Ego leronimuf, ualentin«; ecclefii; epifcopu[, cum omnibuf clericif mi/zi fubditif, auctoritate Dei patrif omnipotentif et Filii et Spiritu[ Sancti et beate Marie 123 femper uirginif, et beatorum apojtolorum Petri et Pauli a Deo diuinittif nobif per eof eorumque fuccefforef poteftate collata, excomunicamuf ¡u et anathematizamu/ et feparamu/ a finu matrif noftre eccle[ie, et ab omni conforcio chriftianorum fequeftramtt/, et iungimu/ diabolo et fatellij 25tibu/ eiuf, omne[ hominef u tri ufque fexuf qui hif facrif inftitutif rebellef uel inobediente[ obftiterint, donec refipifcant et digne j26 Deo et [ancle ecclefie et nobif uel fuccefforibzif no/trif fatiffaciant. Facta cartula huiu/ donatjonif .xu. kalendaf iunii, era .T.CXXXVIlll\ j27 anni domini no/tri lhefu Ckrifti .Mº.Cº.1°. Deuf ueruf (:). Ego Eximina predicta, qui hanc paginam ¡2s fieri iujfi, manu mea firj 29cmabi. Ranimiruf, roborat. riiunio, roborat. Fredinando, roborat. Petrtt/, confirmans. Rudericrif, confirmans. Sanciuf, confirruans. Martinus scripsit Pelagio, te/tif. Didaco, teftif. Nunno, tefti[. CID y DE JIMl!NA La más antigua mención de este documento que conozco es la que hace el primer gran investigador de nuestros archivos, Fr. Prudencio de Sandoval, en I6oI: «La yglesia de Salaman~a tiene una carta original, que llevó allí el obispo don Gerómmo, que de Valencia vino a ser obispo de Salamanca, la qual vi original y la saqué con cuydado. Es una donación que Ximena Díaz, juntamente con sus hijos y hijas (digo lo que dize), hizo al obispo don Gerónimo y a la Iglesia de Valencia ..... y es la data 12 k. junii, Era 1139, y está firmada de la misma mano de Xiroena Díaz» 1 • Por estas palabras se ve que este diploma de I IOI se hallaba en la catedral de Salamanca antes que González Dávila depositase allí el de rn98. Probablemente se encontraba en aquella iglesia desde que en I I02 fué confiada al obispo D. Jerónimo 2_ La donación d e D.ª Jimena fué publicada por González Dávila 3, por Yepes 4, por Risco 5 y modernamente por varios otros 6 • También contra la autenticidad de este diploma expuso 1 SAN~OVAL, Fundaciones de San Benito, Madrid, 1601, fol. 41 v del mon~steno de Cardeña. Lo mismo dice en la Historia de los reyes de Castilla, Pamplona, 1615, fol. 55d (igual folio en los ejemplares de portada rehecha con la fecha 1634; en la reimpresión de Benito Cano tomo I, pág. 179). ' 2 Yerra MAsDEU, XX, pág. 343, al asegurar que este diploma fué llevado a la cate~ral de Salamanca por Gil González Dávila; éste dice que puso la escritura de 1098 encontrada en 1617 «en el Archivo de Sa:a~anca, con otra de D.ª Jimena•, lo cual quiere decir que la de D. Jimena se hallaba ya en el Archivo, y no como entendió Masdeu que ambas fuesen llevadas a él por Gil González. ' 3 G1L GoNZÁLEZ DÁv1LA, Historia del Christo de las Batallas que está en_ta_ catedral de Salamanca, Salamanca, 1615, pág. r6: «Esta escriptura ongmal está en_ los Ar~hivos de la sancta Iglesia de Salamanca, que la s:c~ de Val:nc1a el obispo don Gerónimo con la imagen deste sanctiss1mo Chnsto.• ~ Crónica_ de San Benito, VI, 1617 (licencia de 4 de julio i6i 6), foho 494- MeJora algo la malísima edición de González Dávila 5 La Castilla, 1792; pág. xm. · 8 • Por ejemplo, fué reimpresa por R. CHABÁs, E piscopologio Valentino, I, 1909, pág. 307. TOMO V. 2 �R. MENKNDEZ PIDAL 1. Masdeu varios argumentos El único importante sería el de que Valencia en 1101 ya no podía estar en poder de cristianos, si esta afirmación fuese verdadera; pero sabido es que la ciudad fué abandonada por D.ª Jimena, y de nuevo ocupada por los almorávides, tan sólo en mayo de 1102. Por lo demás, el que Masdeu oponga al nombre de Jimena Díaz del diploma el nombre de Jimena Gómez de los textos poéticos, o que vuelva a insistir sobre la inexistencia del obispo D. Jerónimo, no merece respuesta. El que Jimena hable de sus hijos, hijas y nietos, constándonos que ya entonces no tenía hijos, chocó sin razón a Sandoval y Masdeu. En el nombre de hijos, sin duda van incluídos los yernos, y pudiera ser uno de ellos el Ramirus que robora en primer lugar el documento, según creía el P. Moret 2 • Por mi parte, creo que los nombres de Ramirus y demás que roboran y confirman, son nombres de clérigos - así me lo hace suponer la falta de apellido - . En el diploma faltan las firmas de los laicos, lo mismo que en el documento de 1098; esto puede ser: o por tratarse de un ejemplar especialmente eclesiástico, o por no usarse tal confirmación en la cancillería valenciana del Cid. Esta cancillería tenía sus normas especiales. Vemos en el documento de 1101 la misma forma de excomunión final y el mismo nombre de principes que en el de 1098. La parte material de ambos diplomas es también igual. El espacio interlineal es un poco más ancho en el de 1101; pero el crismón y la letra son iguales. Es preciso observar que este documento de 1101 es de menor tamaño y de menos importancia que el de 1098; por eso en él no hallamos las cuatro o cinco mayúsculas que el otro ostenta con trazos más gruesos y adorno de puntos; no obstante tal estilo, se observa en el crismón de 1101 mejor que en el de 1098; y por lo demás, en ambos diplomas usa el escriba los dos tipos de maHist. crit. de Esp., XX, 1805, págs. 357-358. 1 MAsDEU, 2 J. DE MoRET, Investigaciones históricas de Navarra, Pamplona, 17661 página 666, abajo. AUTÓGRAFOS INÉDITOS DEL CID Y DE Jl!IIENA 19 yúsculas, toledano y francés, muy mezcladamente. Además, en el documento de 1101 los trazos altos de las f f y las//, aunque son n:ienos prolongados, como de escritura menos solemne, en cuanto toman algún vuelo sobre el renglón, ostentan la característica ondulación con que más a menudo van adornados en el de 1098 1 . No hay la menor duda, pues, que es el mismo Martín el que escribió ambos diplomas, con tres años de diferencia y con las ligeras discrepancias que este intervalo supone. Cierto que la firma que hoy lleva el diploma de 1101, Martinus scripsit, es a todas luces falsa; pero es la falsificación de una firma verdadera. A la izquierda de la M falsa se ve surgir la M verdadera, muy borrosa, pero bien formada con la simple ondulación de pluma usada en el documento de 1098, en vez del trazo seguido y la tosca ondulación que caracteriza a la falsificación. Al final leí también, con reactivo, la auténtica última t de notuit. Sin duda la firma estaba muy borrosa, y alguno se entretuvo en remozarla con gran inhabilidad. En cuanto a la redacción, el diploma de 1101, como menos solemne, está en peor latín que el de 1098. Basta notar la repetida frase pro remedium- que es pro remedio en el diploma <le 1098 - ; filiis uel filiabus, usado varias veces como nominativo u otro caso; la frecuencia de quem en vez de otro caso del pronombre relativo; persolbere, firmabi y otras grafías por el estilo, etc. Este diploma, como tuvo la suerte de ser anunciado al mundo erudito por Sandoval, ni corrió con la fecha equivocada, como el anunciado por González Dávila, ni careció de la conveniente atención para la firma autógrafa del otorgante. Sandoval nos encarece tal circunstancia de la carta de 1101: «está firmada de la mesma mano de Ximena Díaz, que no era poco saber escrivir en aquel tiempo una mugen, 2 • González Dávila recargó aquí el elogio: «la letra, para ser de muger y de aquel 1 Véase, por ejemplo, ortif, renglón 8;fili1J, reng. 15; nof, reng. 17; ~of, reng. 20, etc. 2 Hist. de los 1·eyes de Castilla, 16 r 5, fo l. 5 5 d. �20 R. MBNtNBDZ PIDAL tiempo, es buena» 1 . En realidad, la letra abunda en rasgos inútiles en la r, la n y alguna a; está mal comprendida y mal espaciada; es una letra de señorial grandor, bastante inclinada hacia la izquierda. Doña Jimena, al estampar su firma usó una tinta mala, que ha padecido mucho con el tiempo y es difícil de leer. Los editores antiguos, o no leyeron nada antes de la palabra Ego, o leyeron algo inaceptable 2 • Hay dos palabras escritas con tinta que me parece igual; los rasgos son algo más gruesos y falta la inclinación hacia atrás en ellos, mas, a pesar de esto, parecen de la misma mano de D/ Jimena, trazados con distinta posición del pergamino sobre la mesa; así me lo hace pensar la extrañísima r con que creo empieza la segunda de estas enigmáticas palabras y que me parece de igual mano que las rr de jieri y de fircmabi. Quizá se trate de una invocación piadosa, que deberá leerse «Deu[ ueruf». En el texto del documento, D .ª Jimena ofrece a Dios el diezmo de todas sus propiedades y de las nuevas ganancias que por tierra y por mar pudiera hacer con la ayuda divina. La viuda del Campeador está habituada a soñar en nuevas conquistas; pero en realidad esta donación parece hecha en momentos angustiosos, para impetrar la protección divina contra los peligros que rodeaban a Valencia. El diploma está otorgado en 21 de mayo, y en el mes de octubre el general almorávide Mazdali había de sitiar la ciudad para, después de un cerco de siete meses, obligar a los cristianos a abandonarla. R. ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO ETIMOLÓGICO DE W. MEYER-LÜBKE Aun no existe un diccionario etimológico del español; se han hecho estudios de esta índole en obras especiales o en artículos de revista, pero una recopilación sistemática y crítica de la materia etimológica sólo se encuentra en los grandes diccionarios románicos de Diez, Kéirting y Meyer-Lübke, bien conocidos de todos. Este último 1 representa un esfuerzo considerable en su eminente autor; no se limita, como Kéirting, a compilar la labor de los predecesores, sino que aplica su fino sentido crítico a los estudios ya existentes, y en muchos casos propone soluciones originales. Para emprender una obra de esta magnitud, en que se intenta exponer la historia etimológica de las lenguas romances habladas desde el Tajo al Danubio, Meyer-Lübke estaba perfectamente preparado; pero por lo mismo, cualquiera comprenderá que este Diccionario no puede ser un libro acabado y perfecto en sus detalles; esa labor complementaria y depuradora compete a los lingüistas de cada país románico 2 • Por lo que hace al español, no son MENÉNDEZ PrnAL. 1 Hist. del Christo de las Batallas, 1615, pág. 15. GoNZÁLBZ DÁv1LA, Hist. del Christo, 1615, pág. 19, leyó: «D. Hieronymus Episcopvs. Ego Eximina..... • YEPES y Risco nada leen entre ·la fecha cMCh y el «Ego•. 1 2 Romanisclzes Etymologisches Wo·rterbuch (forma parte de la «Sammlung romanischer Elementar-und Handbüchen ), C. Winter, Heidelberg, 4..º, 1911 a 1914; van publicadas ocho entregas, que ocupan 560 págmas. La última etimología es tabella, núm. 8509. 2 • Para reseña de sus críticas véase E. R1cHTER, Rom. Jalir., 1914, págma 102. Véase además Rev. Lang. Rom., 1913, pág. 474 (indicación de erratas); ZRPh, XXXV, 383 (Schuchardt censura que no se citen los nombr~s de los autores de las etimologías, sino sólo el lugar donde aparecieron éstas); Roro, XLI, 438 (Thomas señala deficiencias en la parte francesa, y bastantes erratas); LGRPh, 1913, col. 401 (Herzog �22 AMtR ICO CASTRO ADICIONl!S HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE Ml!YI!R•LtlBKE muy de extrañar las deficiencias que se notan, dada la dificultad para la información que ha de hallar siempre un extranjero no especialmente hispanista. Sin discutir cuestiones de método 1, observaré que la forma en que aparece aquí el léxico español se presta a alguna incertidumbre; prescindiendo de las indicaciones de asturiano o aragonés, las palabras sólo están calificadas por la denominación de español antiguo o simplemente español; en otros países donde está más elaborada la historia de la lengua, sin duda habrían bastado esas indicaciones; pero aquí habría hecho falta alguna mayor bibliografía. De todas maneras, el material reunido es considerable, y debe reconocerse la enorme dificultad que habría representado el documentar algo las palabras en la historia y en la geografia, faltando como faltan trabajos preparatorios 2 ; esta tarea, además, habría rebasado el carácter, en cierto modo elemental, de la obra. Es, pues, natural que discutamos en la Revista la parte española de ese Diccionario; de una parte, añadiré etimologías y derivados que no han sido recogidos por Meyer-Lübke; y de otra, consignaré cuantos datos y sugestiones me parezcan de interés lexicográfico 3 • No aspiro en este artículo a analizar todo lo publicado. 4. Añádanse entre los derivados de aban te: esp. delantal (< prov. davantalh, cat. dabantal + delante); zamor. avantal 'delantal'; esp. ant. avantaja (< fr. avantage). 5. Avanzar, por no aparecer antiguamente, puede ser importado, no por la fonética; pero es más fácil pensar en el ital. avanzare, que en el cat. avansar. 8. Ast. abá (RABM, X, pág. 156). 16. Añádanse esp. ant. abye, alze, auzado. Es posible, en efecto, que auze derive de AB C, como propone Baist, ZRPh, 1908, pág. 423, partiendo del empleo mágico de las primeras letras del alfabeto; pero no es menos probable una etimología * a vice (Cantar, pág. 489), regresión de avicella (cfr. avz"ca, de avz"cula), que no sería morfológicamente imposible, hace un elogio de conjunto de la obra, e indica sus ventajas frente al Diccionario de Korting); Deutsche Literatttrzeitung, XXXIII, núm. 1 (no he podido verla). Schuchardt, además, ha discutido las etimologías vascas del Diccionario en la Revue Internationale des Études Basques (véase RFE, 19161 pág. 68). 1 VéaseJuo, ASNL, 1914, págs. 416-438. 2 Con todo, habr!a el autor podido utilizar el Cantar de Mio Cid de M. Pida!, El dialecto leonés y otros trabajos del mismo, la Spanische Grammatik (19 10) de Hanssen, etc., etc. Un inconveniente, que desde luego dificulta el manejo del Diccionario, es la no indicación de la cantidad de las vocales, pues aquélla falta bastantes veces; muy de alabar sería que en una segunda edición se remediara este inconveniente. s En el presente artículo se emplean las siguientes abreviaturas: Baráibar= Vocabulario de Álava. Cantar=M. Pida!, Cantar de Mio Cid. 23 CGlLat = Corpus glossariorum latinorum. Coll=Diccionario aragonés, Zaragoza, 1901. Figueiredo= Novo diccionaniJ da lingua portt,guesa, por Cand. de Figueiredo, Lisboa, 1913. Gr. gall.= V. García de Diego, Gramdtica histórica gallega. Gram. hist.=M. Pida!, Gramdtica histórica. Hanssen=Hanssen, Gramdtica histórica. Lamano=Dialecto vulgar salman#no, por J. de Lamano, Salaman- ca, 1915. Moraes=Diccionario da lingua portugueza, por Ant. de Moraes, Río de Janeiro, 1890. NBAE = Nueva Biblioteca de Autores Españoles. RABM, X = M. Pida!, El dialecto leonés, en Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1906. RFE, III, se refiere casi siempre a García de Diego, Dialectalismos, en el volumen III de la Revista de Filología Española. Rato= Vocabulario de palabras y frases bables, por D. Apolinar de Rato. Simonet= Vocabulario de voces usadas entre los mozdrabes. Valladares=Dzccionarw gallego. Cuando cito pueblos de la provincia de Salamanca, utilizo datos de D. Federico de Onís. Los datos de Sanabria provienen de propia observación; estos últimos ilustran sobre la penetración del léxico gallego-portugués hacia la región leonesa, lo cual no deja de ser interesante para juzgar el dialecto del país. Cuando una palabra va en versales es que falta esa etimología (Stzchwort) en el Diccionario. �ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE IIIBYER-LtlBKE AMÉRICO CASTRO como lo es* avex partiendo de avis, propuesto por Cornu, Rom, X, 76. 39. Suponen abrotanum (CGlLat, III, 549, Ducange) y no abroto num, esp. abrótano, brótano (que son cultos) y el ita!. abrotano. 41 a. ABsc5Nsus. Esp. ant. en ascuso 'a escondidas' (Fuero Juzgo, pág. 10); a escusa (Alez. O, 2216, etc.). 44. La forma ajenzo, única que se cita, es, según Simonet, pág. 18, un aragonesismo; ajenjo, la forma corriente, falta. Los derivados de absinthi u son muy variados: ajenxo ( «polvos de ajenxos», López de Ayala, Aves de C(lfa, Bibl. Esp., V, pág. 186), asensio («darle asensios con el vino», Corvacho, página 17 4, y Covarrubias); ensensios (Nebrija y Covarrubias); axenxos, azenzios (Covarrubias; nótese el uso en plural); asensio (Dice. Acad.). Simonet trae además como mozárabes: anzensio, anzenzo, lixenso, nixenso, sienso; como esp. ant. acienzo, asencio, azenjo, enjenzo, y gal!. axenxo. La forma actual en Sanabria es ajencio y asensios (en plural). La explicación de estas interesantes formas- prescindiendo de las mozárabes, en que hay prefijos árabes-se logra suponiendo una palatalización de -bs-)-ss-)-s- (cfr. ca psa) caxa); el arag. ajenzo sería la forma fonética. Luego ha habido asimilación a la inicial (azenzo, ajenzo, ajenjo), o influencia de la forma culta (ajencio, asensio, con seseo esta última). La forma azenxio puede compararse con anzia ansia (Alez. O, 181; P, 1129). La asimilación, la influencia culta-explicable aquí por tratarse de una planta de uso medicinal-y la alternancia entre las castellana y otras articulaciones prepalatales, han complicado el desarrollo de esta palabra. Hoy día, el fr. absinthe ha dado la forma trivial ausenta, gall. asente (Gr. gal!., pág. 18). so. Que zurdo venga de absiírdu, no sólo es «dudoso», sino imposible fonéticamente, si se trata de voz popular. 52. Esp. abundar es cultismo, pero faltan pop. ant. abondar 'proveer de lo necesario' (Cantar, pág. 424); bondar; abando 'abundancia' (Berceo, Mlg., 4; Alez. P., 922) 'bastante' (J. Ruiz, 192, etc.; hoy se usa en salm. y ast.; véase Lamano, pág. 177, y Rato); abondoso. < 65. Sin duda hay error en «acatarse 'sich auf etwas beziehen ', eigentlich 'fassen'?»; acatarse, antiguamente significó 'recelar' (Dice. Acad.). Falta, en cambio, acatar. 82. Sanabr. aculleitar 'acoger, acariciar'; cfr. ptg. ant. acollteitar y mod. acolheita 'a acr;ao de...fugir para se abrigar de mal' (Moraes). 83. No creo que esp. acordar (que falta) 'convenir, poner en buen acuerdo', ptg. acordar 'despertár' procedan de *acchordare 'templar las cuerdas'; M.-L. dice que la relación con cor, cordis, propuesto por Cuervo, Dice., I, 146, es menos verosímil semánticamente; pero la influencia de cor parece evidente en vista de concordare, discordare (Cantar, página 426). 89. Añádase esp. ant. acorro 'socorro' (Cantar, pág. 426). 123. Aquí, entre los derivados de *aquilea, y no bajo * aculeare, debe figurar esp. aguijar. Falta aguijada, ijada (este último popular en toda España), and. !xaíya; hay, además, injada, ainjada, einjada (RFE, III, 312). 16o. Añádase, bajo aducere, arag. aduito. 166. Añádase esp. ant. airado 'desterrado, malhechor' (Cantar, pág. 434.) 196. Ha tenido gran vitalidad en español el galicismo aprés 'cerca', que falta (Cantar, pág. 469; Berceo, Mlg., 114; J. de Mena, NBAE, XIX, 209). 201. Deriva M.-L. de ad tenus el esp. ant. atanes aquí, inspirándose en Diez, pág. 490, que citó «altsp . atánes» . M-L. ha debido tomar esta palabra del Dice. Aut., que trae un único ejemplo del Fuero Juzgo: «no nos desmembramos que atanes aquí pussimos». Cotejando este pasaje con la edición de la Academia Española (1815), resulta que se trata de una errata de un manuscrito; en el lugar correspondiente dice la edición académica, pág. II6 b: «fasta en esaqui», y la variante del manuscrito Ese. 6: «atanes aquí» 1 . Ahora bien, consultando otros lugares donde aparece la misma frase, encuentro en la pág. 10 b: «fasta en esaquí», y como variante 1 Lo mismo pág. 36, variante 15. �26 AMÉRICO CASTRO del manuscrito Ese. 6, «ata en esaqui». Esta última frase, cuya única particularidad es que ata sustituye a /asta, fué alterada en algunos casos por el copista, que suprimió la e de en. Debe, pues, borrarse esta falsa forma, que, por lo demás, no convenía fonéticamente con tenus. 204. Ast. aú (Rato). En sanabr. auto 1 '¿dónde está eso?'; aula '¿dónde está ella?' 247. Hay gran dificultad en relacionar estiar 'pararse, detenerse' (Dice. Aut.) con aes ti vare 'entrar el verano': la fonética tampoco ayuda, pues la -v- ante a generalmente queda; estiar tendría que derivar de estío. Los ejemplos son raros; sólo conozco el del Dice. Aut., tomado de la Filosofía del sevillano Alonso de Fuentes: «Solsticio quiere decir aquel punto en el cual estiando el sol, parece que no se mueve.» Una preciosa indicación da el Diccionario de Terreros: «es voz de boyerizos», y la identifica con el vasc. estí 'voz con que se incita a retroceder al ganado' (Azkue). Para decidir la cuestión haría falta conocer la geografía de la palabra, y más ejemplos antiguos. 253 a. AFFECTARE. Afeitar no puede venir del fr. ant. afaitier, por razones fonéticas; -ai- habría dado -ai- (laido, etc.); también objeta esto, de Forest, Rom. Rev., VII, 380. Lat. affectare (participial de afficz"o) ha dado en español formas cultas (afeitar) y populares (ahechar). Esta última figura sin -h-, por error, en el Dice. Acad.; Covarrubias, Nebrija y Palencia, así la escriben; dice este último: «es vannus harnero fecho de vimbres ..... , y en el vsan ahechar las habas» (fol. 515 a). La -/- está asegurada además por ast. a/echar y and. ah~cai (RFE, IV, 394)- Afeitar podía ser también un dialectalismo (leon. o arag.). 257 a. AFFIDARE. Esp. ant. afiar, de uso frecuente en los textos jurídicos. 276. Los significados metafóricos de aire en esp. ( «tener aire de algo», etc.) derivan, segúnM.-L., del ant. fr. aire( agru, que en la Edad Media significó «naissance, naturel, maniere 1 Se oye también en Canarias (Las Palmas.) ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE MEYER·LÜBK.E 27 d'etre». Diez y el Dict. général relacionan estos sentidos con aer; pero objeta M.-L. que «eso es semánticamente más difícil, y sobre todo no se prueba la relación entre «aire» y «manera». Sin embargo, en la historia del español hay bastantes elementos para relacionar «aire» y «manera de ser». Por dos caminos ha podido relacionarse aire ( a ere con el concepto de la actitud personal: la persona, al andar, movía el aire con el manto, con el penacho, etc., y la impresión de garbo o elegancia producida entonces, se indicaba diciendo que la persona era airosa; la expresión negativa de esto la tenemos en el Corvacho (1 438) 1 : «a la una dize vil, a la otra dize suzia ..... a la otra mal airosa, a la otra mala muger, e qui<;;á ella es de peor». Otra causa de que «aire» venga a significar algo personal es la idea de la influencia del aire en la fisiología del individuo: «los quatro elementos que corresponden a estas calydades: el agua al flemático, el ayre al sanguino, la tierra al malencónico» 2 • Por otra parte, el pueblo ha creído siempre que el aire era causa de toda clase de enfermedades; actualmente, la parálisis, la torticolis, etc., se atribuyen a aquél 3 • En Covarrubias hay frases que reflejan bien las diversas influencias del aire: «Es un poco de aire, no es cosa de consideración. Darle el aire, tener barrunto de alguna cosa, tomada la semejanza de los perros ventorés. Mudar aire, irse de un lugar a otro para cobrar salud. Tener aire "', tener gracia una cosa», etc. Cualquiera de estos motivos o varios de ellos ha podido originar que se diga de una persona que tiene 1 Edic. Bibl. Esp., XXXV, 161. Cfr. además: «Infinge de 101,Ana mas que non es, por remedar a las otras: estúdiase en furtarle los comportes, los ayres de andar e ~abiar, pensando todavía que ella es más 101,ana... (Ibíd., pág. 133.) 2 Corvadw, pág. 190. Cfr.: cDesi el ayre massa aquel sperma e aquella sangre fasta que lo torna tal como el suero.• (Calila, edic. Alemany, pág. 45.) 3 En El Buscón, de Quevedo, un mendigo atribuye la enfermedad de su pierna a un caire corruto,. (Edic. Clás. Cast., pág. 80.) • Cfr.: cConseje a su sennor que sea piadoso, dulc;;e e de buen ayre, e a todos gra,;ioso.• (Rimado de Palacio, 446.) �All(lfRICO CASTRO AD1CIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DB MBYER-LilBKB buen o mal aire, por la forma en que refleje los efectos de aquél. En portugués ocurre también el cambio de significado: «parlezias que o vulgo chama ar» (Moraes, pág. 218 b); y como el ptg. ar no puede corresponder fonéticamente al fr. ant. aire, es evidente que debe desecharse la hipótesis del galicismo. En cambio es evidente que entre los derivados de agrum debía figurar el esp. ant. ero 'campo', frecuente en la Edad Media 1, y que aun cita Correas: «Hielo de hebrero, dale del pie y vete al ero» 2 • 304. También deriva de ala, alear: «Assy fué pora Ector el pendón aleando» (A/ex. O, 167). «Y dobla tus alas, según mi consejo, Porque tú puedas, muy más que vencejo, Subir aleando la súpera cumbre» (El Cartuxano, NBAE, XIX, página 316). 313. No es necesario suponer para alondra una fusión de alauda y calandra, pues *alaudula (que supone el ital. allodola) da normalmente alondra (Gram. hist., § 68). Falta aloya 9, que aun existe en Álava (Baráibar, pág. 30). Comp.: «[Los esmerejones] son aues muy ligeras et plazenteras, et buelan et toman bien la cogujada et el aloya; et aun toman perdiz» (López de Ayala, Aves de ca;a, Bibl. Esp., V, pág. 149). Es curioso recordar que Ayala era de Vitoria. 328 a. ALBURA. Esp. albura, que no debe figurar bajo alburnus. Hay albura en CGlLat, III, 439. Cfr. «albugo: aluura de ueuo», en un glosario latino español del siglo x1v '· 368. Faltan, bajo allocare, esp. ant. alogar, alugar, aloguero, aloguer, aluguer, frecuentísimos en la literatura. 387. Es extraño que esp. alto conserve la forma culta, frente a otero, soto, ant. sotar y gal!. outo, que falta; pero como es seguro que *oto ha existido, hay que considerar como un 1 Bs:acs:o, S. Mili., 474; J. Ruiz, 327, 7461 1092, 1297. Cfr. Hanssen, § 90. 2 Edic. Acad., pág. 145 b. 1 Explicable por pérdida de la -d-, y -y- que suprime el hiato; cfr. leon. dt1yas, sanabr. loya( loa 'recitación teatral'. ' Que en breve publicaré en esta Revista. 29 derivado verbal otear 'mirar desde alto' 1; gall. outear 2• Hay pruebas en la toponimia de la abundante vitalidad de ot- junto a alt-, que consolidan la etimología propuesta: *altüra> Otur (Oviedo) «situado en una altura» 3; Otura (Oviedo, Granada) ' «en la falda norte de Sierra Nevada, en una llanura algo elevada»; (Castillo de) Otura (Huesca); monte altu>Montouto (abundantísimo en Gaiicia), Montoto (Burgos, Palencia); eclesia alta) Grijota 5 ; ripa alta) Rivota (León), Ribota (Burgos, Oviedo, Segovia) 6 • Según esto, es probable que Ot(} (Hu esca) «sobre terreno peñascoso», Otas (Oviedo), Otos (Murcia), también pertenezcan aquí. 419. Esp. angarillas (> cat. anganilla, que falta), no puede ir ahí (amites), sino en el núm. 458; hay que suponer anga1 cE vido un lirón que le yazía en ~elada, et cató a suso, e vido un buho en un ramo del árbol, oteándole para le llevar.» ( Calila, página 327.) 2 Valladares.-Diezy Korting derivaron otar, otear de optare, lo que es inadmisible; M.-L. ha suprimido, con razón, otear en el artículo optar e. Ya Covarrubias pensó en relacionar otear con otero; pero hasta ahora no se había tomado por base oto. • Datos de MAooz, Diccionario, etc. ' Es sabido que hubo nombres románicos que no desaparecieron con la conquista árabe. 5 Cfr. Grijalba(eclesia alba. 6 Todos estos lugares están a orillas de ríos. Cfr. Ribalta; Ripalda (Navarra) está tratado como las importaciones latinas en vascuence. Redactado lo anterior, o.a Carolina Michaelis de Vasconcellos, la ilustre escritora, me comunica la siguiente nota, como suya llena de valor, y que trae nuevos derivados portugueses de a l t - : «outii (ant. outila) 'a parte levantada e direita sobre a perna do porco'; [cita M.-L. ptg.] outilo 'as paredes dos lados da casa, em oposi~o a da fronte e a do fundo', [añádase] gal. outon; o nome topographico Montouto, Mons A/tus, das «Inquiri~oes» de 1258 (Port. Mon. Hist., página 510) usado nao somente em Portugal, mas tambem na Galiza, e em Burgos e Palencia (Montoto)¡ gal. petouto 'montaozito', que eu comparo como port. picoto e Picouto (nas clnquiri1;oes• de 1258 ja ha Picoutum, pág. 484), que pela sua vez aparece na toponimia galega como Picoto Picouto e Picouzo (<-a !ti u s). Claro que nao falta em Espanha nem Monte Alto (Salamanca), nem faltan 11;/ontonto e Petonto na Galiza assemelba1;ao dos dois elementos?)• �30 AMÉRICO CASTRO rella) ptg. angarela, sanabr. angariellas 'tablas laterales del carro'. Cfr. angariare 'carro ve! equo vehere' (Ducange), angariati 'portati' (GGlLat, V, 412). 468. Esp.-ptg. congoja no puede venir del prov. angoisa. Se trata probablemente de un cambio de prefijo; cfr. ant. angoza (angozoso, Santillana, NBAE, XIX, pág. 509). 481 a. ANNODARE. Esp. añudar (RFE, III, 305, n.). 486 a. ANNUBILARE. Esp. añublar (RFE, III, 305). 497. Además de las formas citadas andado, alnado, y de añado (Tallgren, Neuph. Mitt., 1911, pág. 161), antenatu ha dado andrado; esp. ant. adnado (RFE, III, 316). 548. Bajo a pplicare figura acertadamente esp. allegar, y por tanto debe quitarse del núm. 363, alligare; la -g- habría desaparecido. Al lado de allegar existió aplegar, que falta. Véanse: Berceo, S . Dom., 358, 518; S. Mil!., 216; Alez. P, 983, 1311; Fuero de Navarra, págs. 84, 38, 24. Es forma más bien aragonesa, según revela el carácter oriental de esos textos y la conservación de -pl-; como actual la registra Borao, página 165. 577. Faltan esp. agüera, leon. agüeira 'reguera', que Figueiredo señala también en el dialecto de Beira. 630. Falta, bajo arena, esp. ant. areisco, mod. arisco ptg. arisco (Gram. hist., § 4 6 ). 700. Sin duda por errata figuran aquí, bajo ascra, esp.ptg. astroso 'sucio, repugnante'. Estas formas sólo pueden estar bajo el núm. 7 46; faltan allá desastrar, -e, -ado, -oso; la significación actual se deriva fácilmente de la primitiva. Añádase sanabr. áscaro, análogo a la forma italiana. 793. Entre los derivados de auricula añádase esp. orejera (del arado), ptg. trasm. orelheira, sanabr. ourilleira. 842 a. * AXILLeLLA. Esp. aslilla, islilla 'sobaco' (RFE, IV, 394). 1051. La etimología * bersium no conviene muy bien para los derivados españoles brizo, brizar, ant. berfuelo. El CGILat trae britia, pero, por desgracia, la voz griega que la traduce, )..r.r.<pYto1t0~, es incomprensible para Heraeus. La forma ptg. brefO que da M.-L. es errata por berfO. En los dialectos < ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCfONARIO DI! llll!YER-LOBKI! 31 leoneses hay actualmente: briciu 'cuna' (Sesnández, Zamora); brezar, brizar (Lamano, pág. 297); gal!. berze. Faltan cat. bres, bressol. 1068. Gall. bido(* betulu, no es sorprendente por la -i-; cfr. abirta (a perta, siso (sensu, y acibeiro frente a acebeiro, etc.; véase Gr. gal!., pág. 64. Falta gall. bidueiro. Sanabr. budulo 'abedul'. 107 4. Entre los derivados de b i be re hay que añadir *biberacul u) esp. ant. bebrajo (Berceo, Duelo, 40), leon. ant. bebrayo, beverayo («recebió .rn. boys que furon apreciados en e y xx mor..... ltem, .un. cargas de centeno z .IIII. de ceuada pera bebrayo» (Arch. Catedral de Zamora, 1282). «Yuguero a quien dieren bues sanos ..... e cada semana una ochava de farina para so beverayo» (Castro y Onís, Fueros leoneses, página 451)· 1189 a. Bo1s-LE-Duc. Esp. balduque 'cinta encarnada'; en el español de América belduque 'especie de cuchillo' (Cuervo, Apuntaciones, pág. 497). 1215. Borda 'orilla', no sólo es extremeño, sino zamorano (RFE, III, 195). 1228. Añádase, bajo bostar, zamor. buesta,güesta'excremento del buey' (Olleros de Tera, Otero ·d e Bodas); falta gal!. bosta. 1241 a. Bounus? Como una mera hipótesis doy esta forma para llam_ar la atenc_ión sobre ciertos derivados curiosos: ptg. boUfa, bozfa 'terreno inculto, terreno que s6 cría mato'; minh. 'terreno murado en que se cria mato, etc.'; boifar, boufar 'ro<,;ar e queimar o mato' (Figueiredo) 1 • L. de Vasconcellos, Phi!. Mirand., I, 335, trae mir. boucicas, y dice: «a etimologia e realmente dificil», y como sugestión recuerda los nombres ibéricos Boutius, Boutia (Hübner, pág. 2 56); Pietsch, Mod. Phi!., XIII, 631, ha restablecido esta forma en los fragmentos del Graal que estudia, y cita la forma gall. bouza. La 1 También lo da como minhoto el Dz'ccionano contemporáneo da lingua portugueza, Lisboa, 1881. Falta en Moraes. En Salamanca existe Bouza como nombre de lugar, y Boiza como apellido. �32 AMtRICO CASTRO misma palabra se encuentra en el compuesto esp. calabozo «instrumento de hierro a modo de podadera» (Dice. Aut.); 'calabOfO de hierro, runcina lignatoria' (Nebrija). El Dice. Aut. trae la variante calagozo («calagozo corta encina, que no cola de vulpina; cuando fueres al roz.o, no vayas sin calagozo»). El Dice. Acad. registra las dos formas, sin indicación de dialectal; pero los refranes citados son del salmantino Correas, y se trata sin duda de formas leonesas en correspondencia geográfica con dialectos portugueses del Norte. En Salamanca hoy se dice calagocino (Guijo de Santa Bárbara); calabuezo (Lamano, pág. 310); sanabr. calabouzo. En fin, en ptg. trasm. calagoifa, calagoufa 'fouc;;e roc;;adoira, de cabo curto'; calagoifO, -a 'instrumento análogo a calagoz°fa, mais de volta mais fechada e de cabo mais longo' (Figueiredo) 1. ¿Tendrá algo que ver boiza con lemos. buizo 'bosque talado, donde hay maleza', y que M.-L. deriva de un galo * bodrca, en el núm. II84? 1378. Arag. abuquecer 'cubrir el cabrón a la cabra' (Coll). 1390. Bulluca 'manzana pequeña' ha dejado también derivado en la Península, con sufijo algo distinto: bullaca 'agalla del roble' (Trefacio, Zamora). No conozco la extensión de la palabra, que en ese pueblo ha servido para poner un apodo: «el ti Bullaqueiro». 1418. Entre los derivados de la oscura forma * burüla póngase sanabr. burllateiro 'burlón'. 147 5 2• Crsori u m está atestiguado, y no debe llevar asterisco; de aquí ptg. cisoiro, cisouro 'tira larga de coiro, numa das extremidades do pírtigo' (Figueiredo); sanabr. sisugeiro, que además de eso significa 'correas que sujetan el timón del arado al yugo' 3 • Schuchardt cita 4 la forma gall. cezoiro, pero 1 Ignoro qué relación pueda haber entre esta palabra y el esp. calabozo 'prisión', del que no poseo ejemplos medievales. 2 Corríjase ALL, I, 516, en I, 546. C is o r i u m debía ir a su lugar alfabético, y no después de caesorium; la i se debe a analogía con sc'íssor. 3 Para la forma aproximada de estas correas, véase M.-L., W,frter u. Sachen, I, 234. ' ZRPh, XXXIV, 212. ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE MBYBR·LtlBKB 33 supone que es un resultado de cedoiro + tesoiro 'tijeras'; no lo creo posible en vista de la forma sanabresa 2• La única dificultad sería que cisorium (scissorium), como adjetivo, haya pasado a denominar la cosa cortada: corium cisorium (o scissorium). Debe tratarse de un proceso prerrománico en vista del sard. sisoja que trae Schuchardt (loe. cit.), y que significa lo mismo. 15o6. Esp. rescoldo, derivado de caldus, sorprende, en efecto, por la -o-; pero es normal ptg. rescaldo, que falta; es también extraño sanabr. rescualdo (Trefacio). I 542. Corríjase leon. kambisa en cambizo; añádase ast. cambuchu 'pina de rueda' (RABM, X, pág. 166); zamor. cambón 'cama del arado'. l 573 a. Esp. cancel, cancela< can cella son cultismos; pero hay también derivados populares: sanabr. canciella 'puerteci11a', con plural leonés: cancielles; ptg. cancéllo 'pequena porta gradeada', 'reuniao de sebes, que forman curral transitorio nos campos'. 1 597. El esp. canilla debía figurar bajo una etimología * cannellus, lo mismo que se citan cannula; botellus, botulus, etc.; M.-L. admite casos análogos, e.orno *macella frente a macula en el núm. 5199. De *cannellus salen: sanabr. caniello 'canuto' (Trefacio, San Cipr.ián); esp. ant. cañillera 'canilla' (J. Ruiz, 1593); salm. cari.ilero, canillero 'saúco' (Lamano; canillero se dice en Villavieja). Como se ve, -ñ- y -ll- se convierten, por disimilación, alternativamente en -n- y -l-. 1 1 En gallego y portugués estas correas se llaman también encedoiro y cedoiro; en Orense, ciadoi1·o. 2 Ya cité esta palabra en RFE, I, 102; el diptongo es el us ual en la región (salmtteira, mueito, etc.). Una dificultad es la g, pues lo normal sería sisweiro; pero otros casos parecidos en la región nos ayudan a comprender este fenómeno: escugüela( escuela (Trabazos); uvueja( u vej a(en varios pueblos; GARROTE, IJial. leon., pág. 33, trae ugüeia); uguaza ugaza (Campo Grande); ougüaño o u gaño (Trefacio); tendríamos, pues, sisweiro) *sisugweiro, y por disimilación, sisugeiro. El hecho extraño de que se intercalen sonidos entre los elementos de un diptongo, lo es menos teniendo en cuenta que este dialecto acentúa el primer elemento del diptongo; véase RFE, I, 181. TOMO v. < < 3 �35 AMifRICO CASTRO ADICIONl!S HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE MEYEK-LilBKR Cat. canJ,ella 'canela'. Es raro que sea un portuguesismo canela, existiendo en textos antiguos (p. e. Patronio, edic. Knust, pág. 140), época en que los portugueses aún no importaban esta planta; esto debe haber pensado M.-L. al derivar del portugués el fr. canele, ita!. cannella. Pero en la «Remembranza de todas las cosas que deben dar peaje en Santander, etc.», arancel de aduanas del siglo xm 1 , se lee : «Regaliz nin <;umac nin flor de cardon nin gengibre nin girofle nin canela nin efpic..... non deue dar peaie.» Más bien parece, por consiguiente, que se trata de un galicismo; ¿o de un catalanismo? 1637. Un curioso derivado de capitium se halla en leonés y dialectos trasmontanos de Portugal: sanabr. cabezona/la 'extremidad del pértigo del carro'; trasm. cabesnalha 'o mesmo que cabe;alha 'temao de carro, a extremidade deanteira do mesmo temao' (cabecalhiio 'parte deanteira e curva da cabefalha), en Figueiredo. Ast. cazonaya (Villapedre), cazuaya (Armental), en RBAM, X, pág. 130. Faltan en este artículo: cabezal 'almohada'; cabezón, cabezada del caballo; esp. ant. cabezalero 'albacea'; cabezón 'testarudo'. 1642. Falta esp.-ptg. capullo, ,,apulho, probablemente en su origen 'capa del gusano de seda o de la rosa'; un sufijo, -uclu, que convendría al portugués, sería difícil para el español. 1658. Caja( capsa no es provenzalismo (de caisa); bajo el núm. 1660 se deriva acertadamente ptg. quei:w de capsum, y no se ve por qué no actúe la misma ley en capsa) ptg. caixa, esp. ant. caza (caxeta, caxera); cfr. ipse) arag. exe, capsata )quijada, y como -ps- )-ss- es latino, puede citarse bassu) bajo, etc. (Véase Hanssen, § 130). Caja 'quijada', en RFE, III, 317, donde se cita también la curiosa forma cajilla 'quijada', sin duda de capsella. 1681. En lugar de la forma griega carchesion hay que poner el lat. carchesia, CGlLat, VI, 181, de donde el español carquesa 'horno para vidrio'. Es probable que pertenezcan aquí port. carqueja 'planta secca que s!!rue para aquecer for- nos' (Moraes); gall. carqueixa (Valladares); esp.-cat. carquexia. Cfr. L. de Vasconcellos, Phi!. Mirand., II, 17. 1715. Carpinus no ha podido dar fonéticamente esp.-ptg. carpe, que debe ser un provenzalismo. 1716. Ptg. carvalho, no del esp. carvallo; carbajo, que falta, es, por el contrario, forma de los dialectos occidentales con las variantes carvayo y carvallo; carvajo es una castellanización. En la toponimia, Carba/leda y Robledo limitan, sobre poco más o menos, como el castellano con los dialectos occidentales, con penetraciones mutuas; pero la palabra es de procedencia occidental, no castellana. 1719. Entre los derivados de carricare falta esp.-ptg. carrejar. 17 52. Supone M.-L. que casü bla ha tomado el sufijo de cucülla para dar el esp. casulla; para el español esto no era necesario (cfr. triblu) trillo, etc.), pero sí para el ptg. casúla, que no se cita. No sé si guardan relación con esto: ast. casulla 'vaina de las judías, guisantes, etc.' (Rato); ptg. trasm. casula 'vagem verde de feijao' (Figueiredo); ptg. casulo 'piel de simientes y granos; capullo del gusano de seda; nido cubierto de musgo; bellota' (Moraes); gal!. casula, sanabr. casulfo, ptg. casulo 'pieza de hierro que termina el mango del mana! y al cual se une el mazo'. No puede admitirse que esto último sea un término burlesco, en vista de la casulla de los clérigos 1 . La significación común parece ser 'casita'= casül a; pero queda la dificultad del sufijo, no resoluble, creo, por analogía con cucülla, a lo que también se opone Schuchardt, ZRPh, XXXIV, 273. 1761. El lat. de España conocía ca taracta, como lo prueba arag. Cadreita, esp. Caderechas. En cuanto a cataraña, es difícil que venga de cataractes; más fácil sería incluir aquí cagarrache 'especie de tordo', con influencia de etimología popular; cataraña supone catar + araila. 34 1 1 Véase RFE, III, 331. Como dice M.-L. en Zur Geschichte der Dresckgenite, Worter u. Sachen, I, 242. �36 ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DI! MEYER-LilBKE AMÉRICO CASTRO 1790. Las formas francesas y españolas citadas piden tal vez un ~r:rrománico *gaveola. Esp.jaula< fr.jaole, mejor que de ;azole. Gayola es extraño por la -o-; tal vez sea portuguesismo; cfr., empero, vasc. kayola. La forma puramente española sólo vive en la toponimia: Cayuela caveola. 1823. Es notable el sanabr. treisa 'cereza', la treisal 'cerezo'; el proceso debe haber sido cereisal) * zreisal) treisal, con p:so a dental de la interdental. Cfr. gall. zreija (Gr. gal!., pag. 17) 8;ireiseira, 9reiseira (Coruña). 1841. Falta, bajo certus, esp. ant. acertarse 'halla-rse presente a alguna cosa' (accertare, citada en Cantar, pág. 425, debe llevar asterisco); mod. acertar 'adivinar'. 1866. Faltan esp. ant. cartiella, mod. cartilla () ptg. cartilha, cat. cartilla); esp.-ptg. cartela ( ital. cartel/a); esp. cartel ( ( ital. cartel/o), cartero, cartera, cartear. 1929. Falta esp. cisco< ptg. cisco. No se ve la imposibilidad fonética de *cin i scul u ) ptg. cisco (.&v. Lusit., III, 140), que está en el mismo caso de periculu ) perigo, besticu1u) bestigo, vinculu) vinco. 1953. En lugar de cithara, póngase cithera (Ap. Probi) 1 • Falta esp. ant. cedra (Berceo, Duelo, 176; Alex. O, 1383), cedrero (Berceo, S. Dom., 701). 1995. Entre los derivados de la oscura palabra * clocca añádanse: ptg.-gall. choca/Izo 'cencerro'; también en Zamora (Molezuelas); salm. locajo (Villavieja); véase RABM, X, 161. Cat. cloquer 'campanario'. 2009. Necesita una explicación chueca ( coccum. 2015. Falta esp. cochambre, arag. acuitarse. _2045. Falta esp. ant. cogecha, leon. coyeta, coxeta (Staaf, Dial. leon., pág. 268). 2048. Refiere M.-L. a Gram. lang. r01n., II, § 197, para colligere)*colgere )coger; pero esto no es admisible en español, en vista de m ulgere ) exrnucir, etc. 2o68 a. * CoLUMINARE (cfr. columina, CGlLat, n, ro3). Esp. columbrar. La etimología caligo que acepta M.-L. en < < 1 Cfr. CG!Lat, IV, 35: «Ci ter u m aliquid exinde ut cithara.• el núm. 1516, siguiendo a Schuchardt (ZRPh, XXVII, 614), es inadmisible. Dice éste que *calugo, variante de caligo, se ha conservado en romance con tres acepciones; la tercera es «lanugo», y partiendo de este significado dice: «Von einem *calumbre, *calume 1Kurzsichtigkeit' kommt Sp. columbrar 'undeutlich, von weitem erblicken'.» Pero esa inconcebible hipótesis es además innecesaria, dada la forma del CGlLat, citada arriba. 2217. Sobre la etimología de corazón véase ASNL, 1915, 120-125, y RFE, III, 89. 2352. Falta esp. cobija, -ar; ant. cobijera( cubicularia. 2412. Entre los derivados de curare póngase esp. corada, y tal vez corazonada 'asadura de una res' (RFE, III, 89). 2415 a. Cu~RICULUM. Alav. carrejo 'pasillo en el interior de la casa' (Baráibar, pág. 70). Para la a- cfr. novacula)navaja. 2821. No se citan derivados españoles de ebulum; hay yezgo (Dice. Acad.), que supone yelgo ( *egulu; la forma yezgo se originó por sentirse quizá que yelgo era un leonesismo (cfr. -algo, -azgo, etc.). En Álava se dice también yebo (Baráibar, pág. 259); J. Ruiz, 1276, trae yergo (RFE, III, 317). 2826. Esp. ant. cris (RFE, IV, 395). 2881. Añádase entre los derivados de epi t he m a esp. bilma (RFE, III, 3 r6). 2909. Esp. arveja, sanabr. arveilla 'guisante'. 2933 a. * EXALBICARE. Esp. enjalbegar. 2936. Entre los derivados de examen añádase esp. ansambre (RFE, III, 307). 3145. Relacionadas con fagu se encuentran: arag. Jabo (de donde el fabuco que se cita en el artículo). Hay una serie de formas raras con o o u tónicas; el punto de partida debe ser ho fau ( fagu (CGlLat, V, 294, 22) 1 que falta én los diccionarios; cfr.: «non aya montadgo..... por coger mayella..... a mano, ni por lande, ni por ho fasta un celemín» (Fuero de Soria, edic. G. Sánchez, pág. l 1). «Las palomas trayan el papo lleno de fruta de la faya, que llaman ho » (Ayala, Aves de Cafa, Bibl. Esp., V, 154). En relación con esta forma están los nombres del 'haya', que se citan en RFE, III, 312: hobe, hubi- < .. 37 �AMlfaJCO CASTRO cos, hubitas, hubillas; el cruce de ho con haya se nota en hoyetas. Estas formas viven hoy en Castilla del Norte y Soria. Buinos, citado en RFE, III, 312, es muy extraño. 3201. Como base del romance da M.-L. farrago, y añade: «parece que ya hubo lat. * ferrago ». La forma ferrago se encuentra, en efecto, en CGJLat, VI, 436, y debe reemplazar a farrago. Añádanse entre los derivados: sanabr. jerrmia, gall.ferrán, salm.jerrén (RBAM, X, 157). 3 2 54. Los derivados occidentales de fer me n tu m con onecesitarían una explicación: ast. furmiento, gall.-ptg. Jormento; añádase salm. jurmiento (RABM, X, I 57), zamor. hormientu, hurmientu (Tardemezar, Vidriales): ¿tal vez influencia de* formentum (frumentum; cfr. CGJLat, III, 6o7, 43) )asturiano furmento? 3417. Esp. huelga, anda!. juerga. 3427. Otro derivado de foramen es el esp. ant. Jorambrera (« Cunnus es forambrera de la fembra», A. de Palencia, Vocabulario, v. s.) 3430. Forare ha dado en leonés formas análogas a las por~ tuguesas buraco 'agujero' (Lamano, pág. 303);buraca,-ar(Ibíd.). Se encuentra en Salamanca (Villavieja, Villarino, Sierra de Francia, Lumbrales, etc.); en Zamora, lo he recogido en Cabañas y San Ciprián. En asturiano la cita Rato, pág. 26. Variantes: ast. furacu, sanabr. fuchaco (Trefacio, San Ciprián). Buraco es también gallego, y el ptg. mod. conoce furacar 'esburacar' (Figueiredo). La b- necesitaría, en efecto, una explicación. 3464. M.-L. rechaza la etimología fo vea) hoya, y admite *fodia) hoya (la referencia al núm. 3399 debe leerse 3402). Sólo por razones fonéticas podría rechazarse hoya< fo vea; pero como -bj- )-y- no es insólito en español (caveola) Cayuela, cayo/a; rubeu )royo; obviare )uyar, RFE, III, 317), debe mantenerse fovea, como hace Hanssen, § 54. Vasc. obi. 3 5 58. Añádase sanabr. fu/lije, que enlaza con· ptg.juligem. 3734. Esp. ant. genzor (M. Pidal, Teatro antiguo español, I, 151, n.). 3777. Esp. landre supone lat. * glandine, no glandula, forma que ya admite M.-L. en la lntrod. ling. rom., § I 59. ADICIONl!S HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE MEYER-LllBKB 39 3778. Lande, llande es español antiguo, no sólo asturiano. 3795. Falta esp. clueca, llueca; achocar 'guardar dinero', tal vez del portugués. 3936. La forma yelso gypsu, no sólo es gallega, sino castellana (RFE, III, 3 l 5). 3987. Falta esp. alhajar, ptg. aljaiar, leon. aljayar 'arreglar' (corriente en zamorano.) 4146. Con el ptg. andorinha agrúpese sanabr. andrulina, androlina. 4686 a. KEIL (árab. ~\). Zamor. alquer 'media ochava de trigo'; ptg. ant. alqueire 'antiga medida de capacidade' (Figueiredo). Véase Eguilaz, s. v. 4822. Añádase esp. lagarto 'músculo del brazo'; sanabr. !lagarto 'lomo del cerdo'; ptg. lagarto 'tendao' (Figueiredo). 4941. Entre los derivados de * la u rica (laurex) faltan los españoles: arag. !orca 'madriguera'; sanabr. llorga 'agujero de ratones'; además, cat. !lorigada, !loriguera (RFE, I, 409). 4946. Derivan directamente de lausius, que es la forma atestiguada (junto a * la usa ) losa): ast. tchousa, chousia 'pizarra'; tchousau 'tejado de pizarra' (RBAM, X, 147); sanabr. llouja (Ferreras de Arriba) 'pizarra', lloujeira 'cantera de pizarra' (San Ciprián). 5005. Bajo levitum añádanse esp. leudar, lleudar; ast. dieldu; esp. dieldo, lieldo, yeldo, /ludo <*liudo< leudo (RFE, III, 3 l 5); sanabr. lloudo, -ar. 5045. El gal!. lesma, ptg. lesmo 'babosa'< limax (¿regresión de ptg. lesminha, como dice M.-L.?) es en sanabr. yedma, dje;ma (Trefacio, San Ciprián). 5181. Sólo se citan derivados cultos de lüscus, pero hay sanabr. llosco 'intestino grueso del cerdo, morcón' (en Trefacio ). 5332. Esp. manera, port. maneira no pueden venir del prov. maniera. Ha debido haber lat. * manaria, junto amanuarius, como* manalis) mana! (que falta en 5331 ) junto a manuale )mangua!. 5415 a. MATRASTRA. Esp. madrastra, ptg. madrasta. La forma latina se encuentra en CGlLat; véase Seck, Das lat. Suffiix -aster (Ar. Lat. Lex., I, 400). < �AllltRICO CASTRO 5463. De me d üll u proceden también sanabr. mieulo 'pieza central de la rueda del carro, en la que se ajusta el eje'; ptg. miul, miúlo, nieolo (Figueiredo), con igual significado. 5641. Esp. muelo 'montón de grano'. El Dice. Acad. no lo trae. Hoy es popular en Salamanca, y aparece en antiguos textos leoneses: «Que nenguno non fea o fado de coger el muelo de nueche nen de dia ata que non ta[n]gan la campana tres uezes.» (Título de la copia de un privilegio de Alfonso X, año 1255, cuyo texto dice): «Nenguno non fea ofado de coger nin de medir so monton de pan que touiere fünpo en la era fi non defta guifa que fea ..... : tanida la campana tres uezes aque uengan ..... aquellos que deuen recapdar los diezmos» (Libro Blanco del Archivo de la catedral de Zamora, fols. IO r y v. Véase Lamano, s. v.) Hay ejemplos de la época clásica en Mir, Rebusco de voces castizas, pág. 515: «Con el ojo suele tasar las hanegas, mirando la altura del muelo.» 5846. Sanabr. añadar 'nadar'. 6027. Deriva también de obviare el esp. uyar (Cantar, pág. 903). 6038. Al cast. ojo hay que añadir leon. ant. ueyo, mirand. uollo, ast. güeyu (RABM, X, 145), sanabr. uello, arag. güellos (RFE, III, 7 5). 6080. En relación con orilla, añádase sanabr. ourilleiro 'terreno aledaño' (Trefacio). 6329. Pendado 'peinado' es antiguo (Alez. O, 161); hay además pendar: «¿Por qué tú veniste así desgreñado, En guar <le pendarte en cas de tu tia?». (Kohler, Span. Eklogen, página 2 57); pende (lbíd., pág. 317). 6332. PecT0RiLE. Esp. petril, pretil; ptg.-gall. peitoril. 6352. Entre los derivados de pedicus añádase pielgo (RFE, III, 314). 6581. Sanabr. aclzanadero 'rastro'; achanar 'rastrillar' (Figueiredo lo da como portugués antiguo, 'tornar chao'). 6655 a. *P5Pus. Esp. pobo (RFE, IV, 205). Allí no se citaron ejemplos antiguos; pero hay: «Aquel omne que fallaren -cortando faya o mostaio o pino o pouo..... peche .u. mrs,:t ADICIONES HISPÁNICAS AL DICCIONARIO DE llfEYl!R-LÜBKB 41 (F. Sepúlveda, Bibl. Nac., ms. 5790, fol. 17 r. Véase Alonso de Palencia, en Libros de antaño, V, pág. 193). 6941. Falta cáscara (M. Pida!, Sufijos átonos 1), casqui:fo, cascote. 707 4. Sanabr. arresbuñar 'arañar'; influye «uña». 7350. Añádase zamor. robla 'convite con que se festeja la venta' (Cerezal). 7408. También deriva de rübeu el esp. royo, ruyo (RFE, III, 317). No hay, pues, que considerar catalanismo ruya, en el núm. 7409. 751 r. Entre los derivados de sagma faltan enjalma, -ar. 7631. Entre los derivados de saxum añádanse: sanabr. ;eijo 'piedra caliza', seisagal; gal!. seijo; sejo 'piedra', en las Farsas de Lucas Fernández (Roro, X, 243), no es castellano, sino leonés, y se agrupa, por tanto, con esas otras formas occidentales; actualmente se usa en Villarino (Salamanca). Seso, citado en Roro, X, 243, no pertent>ce aquí. 7811 a. SEMicocrus. Esp. sancocho, sancochar; existen las variantes soncochado, salcocho, zancocho (RFE, III, 3o6). 7834. Semana no es galicismo; el esp. ant. sedmana, leon. se/mana, se oponen a ello. 7882. Entre los derivados de sessus añádase sielso (RFE, III, 316). 7890. Entre los derivados de sifila,re falta esp. chiflar, arag. chuflar, las únicas formas que pueden atestiguar la existencia en España de sifilare; en lo demás, -b'l-y j'l- coinciden. 7920. Ptg. silva< silva junto a esp. selva, no es extraño a causa de la -i-, como observa M.-L., sino normal dentro de la fonética occidental: gal!. acibo 'acebo', isca esca, crista 'cresta', etc.; se trata probablemente de influencia de las para cerrar la vocal. (Véanse más ejemplos en Gr. gal!., pág. 66.) En este caso como en tantos otros, el leonés de Zamora coincide con el gall.-port.: ptg. silva 'zarza-mora, frambuesa'; silvado, si/vedo, silveira (Moraes); zamor.: silva, silveira, silvarega 'zarza, zarzal' (en Trefacio, Otero de Centeno, Flores). < 1 En Bausteine zur roman. Plzilol., Halle, 1905. �42 AMÉRICO CASTRO 7941. Señerdade( singularite existe también en zamorano (Manzana! de Arriba). 8387 b. * SiíBPüTARE. Esp. chapodar (Rom, II, 90). Han de añadirse las etimologías latinas formadas con sub-, que algunas faltan, y los derivados españoles sojuzgar, sonsacar, sonrodar (and. sorruedo 'rodada'), sompesar y sopesar. 8392 b. SuasEDICARE. Esp. sosegar (Hanssen, § I 51). 8396 b. * SuBsUPRARE. (Cfr. subsuperpartiens.) Esp. zozobrar (Gram. hist., § 37, 2 b). 8397 b. SuBTERRANEus. Esp. soterraño. 8437. Entre los derivados de suffundare añádase esp. ·ant. sofondar. He aquí otras correcciones de menor importancia: 63: corríjase ast. akkaldare en acaldar (RFE, III, 315).-67: Esp. acender, no accender. - 106: az, no haz. - 216: advenir es culto; pop. avenir. - 217: el significado fundamental de aventar es 'limpiar el grano'. - 220: ventura no es galicismo.- 224: abés, no aves.-233: en la época clásica, gitano significó sencillamente 'egipcio'. - 234: como Simonet tiene en su Vocabulario un extraño orden alfabético, hay que 'precisar que trata de aciago en la pág. 163. - 239: esp. ant. eguar, falta; es más general que iguar, probablemente leonés. -246: asmar no debe figurar aquí,puesto que está en el núm.139, bajo adaestimare.-251: adiano es también ant. esp.-281: aína, no a/tina. -330: no se ve la razón de que albur 'un pescado' ( a Ibu r n u, venga del bearnés aubur; debe ser palabra tradicional, y está en J. Ruiz, 1114. 331: añádase albillo, -a 'uva blanca'. - 348: al ( all'.d, no es provenzalismo, sino tradicional (Cantar, pág. 259 2 ). -352: añádase esp. alargar,-se.-363: alear (mod. aliar) (al Hgare, no es galicismo; cfr. liar.1480: falta ptg. caes 'muelle'.-1516, 2: en vez de ZRPh, XXXII, léase ZRPh, XXVII. -1947: cercho, -a.- 1979: añádase esp. lavija (RFE, III, 312).- 2305: ant. criazón 'criado' (Cantar, pág. 608).- 2426: cornado 'moneda'. - 2939: corríjase así la errata en/uaguar: en/aguar, enjuagar; añádase ptg. enxaguar. - 5061: ant. adeliñar (Cantar, s. v.). 5744: mondar es no sólo •Baüme putzen• (v. Dice. Acad.); en sanabr. 'escardar'.- 5764 a: corríjase mur(ec)illo en mur(e)cillo. La forma corriente es morcillo (cmorzillos•, Nebrija, s. v., culcitra).-8400: corríjase sostraer en s11straer. - 8454: falta esp. asomar. AMÉRICO CASTRO. MISCELÁNEA SIETE VERSOS INÉDITOS DEL «LIBRO DE BUEN AMOR• Del humanista toledano de mediados del siglo XVI, Alvar Gómez de Castro, conocido por su clásica vida de Cisneros, han llegado a nosotros numerosos apuntes eruditos; en varios volúmenes guardan esta interesante miscelánea las Bibliotecas Nacional y Escurialense. Ningún testimonio más fiel y suges-. tivo conozco del método de trabajo de un humanista español: en un desorden inverosímil, mézclanse en estos manuscritos, en su casi totalidad autógrafos, cartas, versos propios y ajenos, inscripciones, refranes, proyectos de libros, recetas, fragmentos de romances, extractos y citas de obras clásicas y medievales..... Buscando noticias arqueológicas y artísticas, encontré en dichos volúmenes, entre otras cosas merecedoras de publicación, los versos a que se refiere esta nota. En el folio 374 (numeración moderna) del ms. 7896 (antiguo v. 221) de la Biblioteca Nacional, sin título ni indicación alguna, después de unos borradores de poesías y bajo una cruz, se leen treinta versos viejos fáciles de reconocer, pues pertenecen al Libro de Buen Amor, del Arcipreste de Hita; de ellos, siete no se han publicado ni citado, que yo sepa, hasta hoy. No se ignora que uno de los manuscritos del Arcipreste procede de la biblioteca de la catedral toledana; de él, sin duda, copió estos versos Alvar Gómez, no se puede comprobar con qué puntualidad, pues del manuscrito toledano sólo fragmentos se conservan, y precisamente faltan todas las estro- �44 MJSCELÁNl!A MISCl!LÁNEA fas que de la copia de Alvar Gómez pueden identificarse. Por presentar variantes de interés los publico todos, resolviendo las abreviaturas; los versos inéditos se imprimen en versalitas; los números puestos al margen indican los versos correspondientes de la edición de Ducamin : 829 34 mezquino, magrillo, no ay mas carne en el que en vn pollo inuernizo despues de san migue!. Ds Sl!ÑOR, Y DB Al\lADA 1 Y DB MONTI!, Y DE R10 A LAS UBZl!S CON ALGO, A LAS UBZl!S UAZIO. 804 13 - 8111-4 796 14 - Estorua grande hecho pequeña ocasion, desesperar el orne, es perder corac;on, que gran trabajo cumple quantos deseos son. Cada que vuestro nombre yo le estoy diziendo oteame, y sospira, e esta comidiendo, abiua mas el ojo, y esta toda bullendo parec;e que con busco no se estaría durmiendo. Dixo la buena uieja, en hora muy chiquilla sana dolor muy grande, y salle muy gran manzilla, despues de grandes lluuias uiene la buena orilla en pos de grandes ñublos viene sol, y sombrilla. No AUl!Dl!S AMIGA DB CARNE l!L CORACON, SINO D& HUl!SO DUR01 MAS FUl!RTI! QUE DE LBON, POR MUCHO QUB UOS DIGO Sll!NPRH D&ZIDBS NON, YA MUGER TAN DURA, QUAL FUBRADES PARA UARON. 45 3 ciendo; 2 o. e f. e. e. comedjendo; avyua..... .....e e. t. bulliendo; ' parefc;e..... dormjendo. - 796, 2 grand e sale grand postilla; 3 d. d. las muchas l. v. buen o.;' ..... pof de los g. nublos grand s. e. s.- 781, t agenas pofadas ..... ; s p. las a.; 'decian que non conbrian ..... - 782, 2 que auer non p.; 3 non. - 711, 3 ella diz pues fue casada creed que se non arrepienta; 'que non ay m. d. a. que la troxa non c. Ignoro a qué parte del libro pertenecen los dos primeros versos inéditos. La estrofa «No auedes amiga», creo ha de ser una de las seis que faltan entre la 765 y 766 de la edición Ducamin, cuando la «buena vieja» persuade a Doña Endrina que «do non mora orne la casa poco val». El verso «De mal en peor andan ..... » no sé en que lugar del libro tendría colocación. F. J. SÁNCHEZ CANTÓN. ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LA EXPLOSIÓN DE LAS OCLUSIVAS SORDAS El estudio de 450 inscripciones quimográficas hechas sobre tres individuos (A, de Albacete; B, de Valladolid, y C, de Granada), permite establecer algunas conclusiones interesan- DE MAL BN PEOR ANDAN [ co]Mo EL LOBO A LAS HORMIGAS. 1 4 781 - 782 14 34 711 - Algunos en sus casas paffan con dos sardinas en agena poffada demandan gollorias, desechan el carnero, pyden adefinas dizen que no combran tocino sin gallinas. Fijo el mejor cobro de quantos uos auedes es oluidar la cosa que cobrar no podedes, lo que no puede ser nunca lo porfiedes, lo que fazer se puede por ello trabajedes. Diz, pues ella fue casada creed que no se sienta, que no ha mula de albarda que la carga no consienta. Variantes que presenta el texto central de Ducamin con respecto a estos versos: 829, 3 mefquino e. m. non.....; 'que en P- envernizo d. d. sant migel. - 804, 1 grandes fechos; 3 el grand. - 811 1 1 efto de- p n t o r tes acerca de la duración, fuerza espiratoria y sonoridad de la explosión en las oclusivas sordas españolas. La medida se ha hecho de la manera siguiente: Obtenida la inscripción simultánea de boca y laringe, se han trazado, como se ve en la figura, desde los Runtos e (principio de la explosión) y g (fin de �MISCELÁNEA la explosión), dos líneas perpendiculares a una normal ef previamente señalada. La distancia entre los puntos a y b representa la duración total de la explosión; va reducida a centésimas de segundo mediante las vibraciones de un diapasón de 200 v. d. por segundo. En el caso que en dicha figura aparece la línea de laringe vibra desde el principio de la explosión. Cuando la sonoridad no es total, la distancia entre el punto a y el comienzo de las vibraciones laríngeas, reducida también a centésimas de segundo, representa la duración de la sordez. La distancia entre los puntos d y g demuestra en cada caso la fuerza espiratoria con que se ha producido la explosión. No hay que decir que las experiencias se han efectuado siempre en igualdad de circunstancias en cuanto a la disposición del aparato, diámetro de tambores, temple de las membranas, etc. La duración de la explosión es algo distinta para cada una de las consonantes p, t, k. La posición, tónica, átona, inicial o interior, no influye, según mis datos, sobre la duración de la explosión: .... oclusiva p ~ e ~ A B e Interlo terPrece. Inicial Inicial vocálica vocálica dida de tónica. átona. t6nica. átona, fricativa 1,2 1,2 1,2 11 1 l 1,4 1, 1 1,6 1,3 1,2 1 1,2 o,8 1,2 1,2 1,2 A 2,1 2 1,5 1,9 1,5 1,7 1,7 1,7 1,6 e oclusiva p ~ o. ¡;; e ~ A Inicial Inicial t6oica. átona. B 4,3 4 4,1 3,8 3,7 3,8 A B 5,2 4,4 5,2 5,2 e lnter• IoterPrecevocálica voc.ílica dida de t6nica. átona. fricativa 4 4 3,7 3,4 4 3,6 3,3 3,3 3,3 3,5 4,7 4,6 4,6 4,4 4,5 2,4 3 2,7 2 2,7 2,3 oclusiva t e 5,5 5,4 5,2 5 s 1,3 1 1,2 e 11 1 1,2 11 1 1 1,9 2 1,5 2,5 2,6 2,7 2,5 2,5 2,7 2,7 3,4 2,6 Mtdia. 1,3 1,2 1,3 1,2 1,2 1,3 1,2 1,2 1,3 1, 1 1 11 2 1,7 1,2 1,5 1,8 1,6 1,6 oclusiva k B .... :r A B oclusiva t A B e poco de la de esta última. La explosión de la k es la de mayor duración, con sensible diferencia respecto de p y t. La brevedad de la explosión parece, pues, resultar en razón directa de la agilidad de los órganos que producen en cada caso la articulación, y de la amplitud de su contacto durante la oclusión de cada sonido. La medida de la fuerza espiratoria ofrece los siguientes datos. Los números indican milímetros: oclusiva k o. 3: o. 47 MISCELÁNEA Como se ve, la duración de la explosión varía entre límites muy pequeños; se aprecia, sin embargo, que en la t la explosión es constantemente algo menor que en k, p, aunque difiere Estos resultados permiten concluir que en la articulación de la t es en la que se emplea mayor fuerza espiratoria, siguiéndole, a este respecto, la articulación de la p; la k es la que presenta una menor energía en el momento de la explosión. Observa Josselyn (Études de phonetique espagnole, pág. 43) que la articulación de las oclusivas es más fuerte en posición inicial de palabra que en posición interior. Los datos precedentes parecen confirmar dicha afirmación, aunque las diferencias son, en general, pequeñas. En cambio el acento aumenta considerablemente la fuerza espiratoria en las tres oclusivas, de acuerdo con la observación de Colton (La phonétique castillane, pág. 93). De una manera general puede decirse que la explosión, en �MISCELÁNEA MISCELÁNEA vibratorio adquirido durante la vocal anterior, lo cual podría llevar a pensar en una sonorización de dicha consonante. Repetidas experiencias hechas en este sentido, me han convencido de que sólo se trata de un caso de inercia de la aguja inscriptora; basta hacer una inscripción simultáneamente con dos tambores distintos, para advertir que dicha vibración no responde propiamente a vibraciones de la laringe. Conviene usar para la línea de laringe tambores muy sensibles y de pequeño diámetro. Tal vez el uso de membranas demasiado resistentes hizo que Josselyn obtuviera un retraso constante en cuanto al principio de la sonoridad. SAMUEL Gru. la mayoría de los casos, es sonora por completo; y que aun en aquellos en que hay algo de sordez, la sonoridad empieza siempre dentro de la explosión. Sólo en algún caso excepcional empieza la sonoridad al terminar la explosión, siendo todavía más raro que la sordez tenga mayor duración que la explosión. Existen, sin embargo, diferencias individuales bastante notables: Proporción. A: de 180 casos da 118 de explosión completamente sonora; 6 5,5 B : de 182 178 97,75 C: de 91 81 89 º/o º/o º/ 49 0 Los casos en que la sonoridad empieza dentro de la explosión, son: A, 29 °fo; B, 2,25 °fo; C, 10 °fo. Casos en que toda la explosión es sorda: A, 3,5 °fo; B, o; C, 1 °fo. Casos de sordez mayor que la explosión: A, 2 °fo; B, o; C, o. Estos datos contradicen la afirmación de Josselyn (Études de phonétique espagnole, 1907, págs. 30 y 48) de que el tipo ordinario de las oclusivas p y t es aquel en que las vibraciones laríngeas empiezan dentro de la explosión. Podemos establecer, por el contrario, que el tipo más general es el de la explosión completamente sonora. Esta observación adquiere todavía más valor si se tiene en cuenta que en los casos en que hay alguna sordez, ésta no alcanza casi nunca la mitad de la duración total de la explosión, lo cual parece indicar que la explosión española tiende a ser sonora desde el principio. La k es en este sentido la que ofrece mayor número de excepciones (45 % en A); pero no tantas que permitan sostener con Josselyn (ob. cit., pág. 67), que predomina el tipo germánico. Téngase presente que estas excepciones no son casos de sordez completa, como sucede en alemán, sino casos en que la sonoridad aparece, como hemos dicho, dentro de la explosión. Sucede en algunas ocasiones que en la inscripción de una oclusiva intervocálica, la línea de la laringe, al principio de la articulación de la consonante, no interrumpe el movimiento NUEVAS POESÍAS ATRIBUIDAS A TERRAZAS .. Francisco de Terrazas es, probablemente, el más antiguo entre los poetas nacidos en México de quienes se tiene noticia. Si no es precisamente el más antiguo poeta nacido en América, es uno de los primeros; es coetáneo de los tres de Santo Domingo (D.ª Elvira de Mendoza, Sor Leonor de Ovando y Francisco Tostado de la Peña) a quienes menciona el madrileño Eugenio de Salazar, oidor allá entre 1573 y 1580. La primera noticia que se tiene sobre Terrazas es de 15741 y ha sido señalada recientemente por D. Francisco A. de Icaza 1 • En las fiestas de consagración del arzobispo D. Pedro Moya de Contreras, en diciembre de 15741 se representó un entremés que disgustó al virrey Enríquez de Almanza; y con el apoyo de meras suposiciones sobre el origen del entremés y de un pasquín en verso, se prendió a varias personas, entre ellas Terrazas y el poeta dramático Hemán González de Eslava. Se les soltó a los pocos días de prisión. El arzobispo, hablando del incidente, dice que Terrazas es <hombre de calidad y señor de pueblos....., gran poeta,. La segunda noticia es la del cancionero manuscrito existente en la Biblioteca Nacional de Madrid (ms. 2973 2, antes M-268; hay copia, Orígenes del teatro en Mexico, en el Boletín de la Real Academia Española, 1915, II, págs. 57-76. 1 Menéndez Pelayo dice, por error, 2972. Toxo V. 4 1 �50 MISCELÁNEA 7982 1 antes V-366), Flores de varia poesía, recogidas de varios poetas espaiwles. Este cancionero, formado en México en 1577, contiene cinco sonetos de Terrazas, que comienzan, respectivamente: Dejad las hebras de oro ensortijado ..... Ay basas de marfil, vivo edificio..... El que es de algún peligro escarmentado ..... Soñé que de una peña me arrojaba..... Royendo están dos cabras de un nudoso..... Los tres primeros los recogió Gallardo (Ensayo, I, 1003 y 1007). El primero de todos, además, lo reproducen Menéndez Pelayo (en la Anlología de poetas hispano-americanos, tomo I, y luego en la Historia de la poesía hispano-americana, tomo I, donde da noticia de las dos composiciones no recogidas por Gallardo) y los Sres. Castro, Toussaint y Vázquez del Mercado (en Las cien mejores poesías mexicanas, México, 1914). Acerca del cancionero de 1577, añade Menéndez Pelayo: cdespués del soneto cDejad las hebras de oro ensortijado..... •, hay otro anónimo sobre el mismo tema; pero de mérito muy inferior : «Volvedle la blancura al azucena ..... • Este soneto inferior, que habría podido suponerse también obra de Terrazas, no lo es, sin embargo; probablemente es anterior en fecha y sirvió de modelo al poeta mejicano. Equivocadamente se atribuyó a Camoens; más verosímil es la atribución a Francisco de Figueroa en uno de los cartapacios salmantinos utilizados por D. Ramón Menéndez Pidal 1• Tomándolo del Código de poesías espaiiolas (ms. 39681 antes M-381), de la Biblioteca Nacional de Madrid, donde aparece junto a poesías del amigo de Cetina, Vadillo, D. Joaquín Hazañas y La Rúa lo atribuyó a aquél 2; pero la atribución a Figueroa, como se ve, tiene mayor fundamento. Conviene añadir que el cancionero donde aparecen el soneto de que me ocupo y los cinco sonetos de Terrazas, contiene poesías tanto de Vadillo como de Figueroa. Como hasta ahora sólo se han impreso tres de los cinco sonetos de Terrazas, transcribo a continuación los otros dos: Soñé que de una peña me arrojava quien mi querer sujeto a sí tenía, y casi ya en la boca me cojía una fiera que abajo me esperava. MISCELÁNEA Yo, con temor buscando, procura va de dónde con las manos me tendría, y el filo de una espada la una asía y en una yervezuela la otra ...a va. La ierva a más andar la i va arrancando, la espada a mí la mano deshaciendo, yo más sus vivos filos apretando. ¡O mísero de mí, qué mal me entiendo, pues huelgo verme estar despedac;;ando de miedo de acabar mi mal muriendo! (Pág. 1 76 de las Flores.) El códice de 1577 está en muy mal estado, y el autor de la copia 7982 no pudo ya leer completo el verso octavo del soneto. Hoy resulta imposible: la tinta ha destruí do parte del papel. Royendo están dos cabras de un nudoso y duro ramo seco en la mimbrera, que ya les fué en la verde prima vera dulce, suave, tierno y muy sabroso. Hallan extraño el gusto y amargoso, no hallan ramo bueno en la ribera, que como su sazón passada era, passó también su gusto deleitoso. Y tras deste sabor que echaban menos, de un ramo en otro ramo van mordiendo, y quedan sin comer de porfiadas. Memorias de mis dulces tiempos buenos, asy voy tras vosotras discurriendo sin ver sino venturas acabadas. (Pág. 356 de las Flores.) La tercera noticia sobre Terrazas es de 15841 y está en La Galatea, -de Cervantes, en el Canto de Calíope. Citan el pasaje García Icazbal-ceta 1, Menéndez Pelayo (oj. cit.) y D. Francisco A. de !caza (op . cit.). La cuarta noticia es de hacia 16041 pues por entonces se escribió la Sumaria relación de las cosas de Nueva Espaiia, de Baltasar Dorantes de Carranza, donde se citan octavas del poema inconcluso de Terrazas, Nuevo Mundo y conquista, mezcladas confusamente con pasajes de 1 Véase R. M1!NÉNDEZ P1DAL, Observaciones sobre las poesías de Francisco de Figtteroa, en el Boletz'n de la Real Academia Espaíiola, 19151 11, página 481. 2 Véase el apéndice de poesías de Vadillo que puso el Sr. Hazañas en el tomo II de las obras de Cetina (Sevilla, 1895). 1 JOAQUÍN GARCÍA lcAZBALCETA, Francisco de Terrazas y otros poetas del siglo XVI, publicado en las Memorias de la Academia Afexica~1a, tomo II, y luego en las obras de aquél (edic. Agueros, México, tomo II, 1896). �IIIISCELÁNEA otros dos poetas, Arrázolo y Salvador de Cuenca. Habló de este poema por primera vez, citando pasajes de los tres versificadores, García lcazbalceta (oj. cit.); más tarde lo analizó brevemente Menéndez Pelayo (oj. cit.). La obra de Dorantes la publicó el Museo Nacional de México en 1902. El autor llama a Terrazas «excelentísimo poeta toscano, latino y castellano•, y trae sobre él buenos datos. Entre otras cosas, nos dice que era hijo de uno de los conquistadores, ·mayordomo de Cortés y alcalde ordinario de México. A estas noticias puedo agregar ahora una quinta, posterior en fecha. Cinco composiciones atribuídas a Terrazas contiene un interesante cancionero manuscrito procedente de la Biblioteca Provincial de Toledo y existente hoy en la Nacional de Madrid (ms. 19661). El cancionero está escrito en excelente letra de principios del siglo xvm, pero contiene mucho material, en su mayor parte, según parece, de mediados y fines del siglo xvz; a saber: obras de Castillejo, Mendoza, Acuña, Cetina, Silvestre, Alcázar. Terrazas se encuentra allí pues, entre sus inmediatos precursores y sus coetáneos. Sus poesía; aparecen desde el folio 268,. al 273 r; al acabar el último soneto dice Fin, con la evidente intención de indicar que allí termina el grupo de composiciones de aquel poeta. Están anotadas, además, en la incompleta Tabla preliminar de autores. He aqui las dichas composiciones: Epístola, de Francisco de Terrasas. Pues siempre tan sin causa pretendiste ver acabar en tanto discontento esta vida cansada, dura y triste, no puede ser que no te dé contento saber, después que en esta carta veas, el punto en que me tiene mi tormento. Suplicote, señora, que la leas, pues a de ser el fin de importunarte, y no dudes que ves lo que deseas. Muy bien puedes echar penas aparte, y en verme aver venido a tal estado de ser más enojada asigurarte. Si acaso no te enojo, en que e llegado al estremo del mal que me buscaste, y en qu'e con lo que quieres, acertado. Alégrate, si nunca te alegraste con mi memoria, pues la causa nueva te da cuantos efectos deseaste. No pienses que t'escriuo por que mueva MISCELÁNEA tu fiero corac;ón el dolor mío, que ya de su dureza a hecho prueva. Mas porque 'n ber mi carta, yo confío..... qué digo confiar, que desespero: aqu! conoscerás que desvarío. Confío que 'n sabiendo cómo muero cas de quedar, se.'íora, tan contenta quanto quexoso yo en no ser primero. Quisiera, ya que quieres que consienta mi mal, saber la causa que te haze contino de mi muerte tan hambrienta. Porque si por ventura satisfaze alguna culpa mía aquesta pena, no diga, que 's por sólo que te plaze. Mas es de razón cosa muy agena buscar en tu querer yo más razón que saña, y desamor que me condena. ¡O quántas vezes vide en mi pasión tu libre voluntad esquiva y dura, vestida con engaños de occasión! Y hiendo el fin de tanta desventura, con falsas speranc;as sustentava la vida ya desecha de tristura. Con quantas congeturas m'engañava, al menos procuraba d'engañarme, en tanto qu'el dolor más aquexava. Mil vezes, viendo ya desesperarme, dixe: no puede ser que dure tanto que no se acabe el mal, con acabarme. Esto me causa aora nuevo espanto, que no sé yo, muriendo, cómo biuo, si no es a pura fuerc;a de mi llanto. Ni siento ya qué digo, ni qué scriuo; mas hago aquí testigo al alto cielo, de tanta sin razón como resc;ibo. Vna cosa me daua algún consuelo, y era creer que te contentarías con ber teñir mi sangre el duro suelo. Si es aquesto as!, qué más porfías, (y) qué más puedes querer, yo no lo siento, abiendo visto ya lo que querías. Mas muerte, ni dolor, ni sentimiento, jamás hartar pudieron tu deseo, y menos acabar mi sufrimiento. 53 �54 ll1ISCELÁNEA Yo sé, señora, cierto, yo lo creo, si vieses que tal es mi triste vida en esta sepoltura en que me veo, que ya que esa alma fiera endures<;ida a compasión ninguna se moviese, al menos mi pasión sería creída. Estoi adonde, ya que me muriese, irá el alma bienaventurada, si lo que aquí por ti, por Dios sufriese. Vivo vna vida aquí desesperada, fuera del trato humano de la gente, do solos muertos hazen su morada. Querría el cora<;ón del mal que siente dar quenta, mas ni sabe, ni podría: baste de ti, señora, estar ausente. Baste que se me acuerda que solía, un tiempo venturoso, en sólo verte ser otro del que aor~ en alegría. Baste que tardará poco mi muerte, aunque a la vida dize el speran<;a que no me quieres ver, por no dolerte. Que buen imaginar, que confiani;a, que 'n ti quepa dolor de mi cuidado, si buscas en mi muerte tu vengan<;a, huelga, pues llega ya aquel deseado tiempo en que desta triste sepoltura seré para la tierra trasladado adonde podrá ser que la tristura me dexe, como en esta vida an hecho el bien, el alegría y la ventura. Un solo dolor rompe aora el pecho, qu' es no te poder ver antes que muera; mas aun espero aber otro provecho, Qu'es: que aunque tu saña no lo quiera, podrás pisar, pasando descuidada la tierra, do estará mi carne fiera, y esto hará mi alma descansada. Fin. Soneto, del diclzo. Parte más principal dest' alma vuestra, beldad que sola fué sobre Natura, MlSCELÁNEA retrato de la suma Hermosura, sacado al natural, por mano diestra. La fueri;a del deseo que me adiestra contino a lo imposible, y lo procura, me haze que a pesar de la ventura quiera lo que a querer amor me muestra. Y tiéneme en estremo la porfía, que no puede alcan<;ar el sentimiento, que más que veros quiere el alma mía. Efectos son del loco atrevimiento; mas, pues no llega al bien la fantasla, con sólo deseallo me contento. Soneto, del diclzo. Quando la causa busco del efecto que lleva un desear a lo imposible, hallo que a sólo amor todo es posible, y el cómo, no lo alcansa mi concepto. ¡O gran poder de amor, cuyo secreto a nadie puede ser comprehensible! ¡Qué más quiere el querer, 6 caso orrible, qu'el misero bivir tiene en aprieto! Pues si a hallado el fin que un alma quiere mi loco atrevimiento, y más procura que ver el solo bien del alma mía, será porque a ganado si muriere, aunqu'el morir castiga su locura, la gloria del deseo, mi porfía. Soneto a vna sangría, del dicho. La mano que os dexó de vna sangría en un punto mortal disfigurada, no fuera tan cruel ni tan pesada si le doliera veros qual os vía. Mirara al menos bien cómo rompía señora, vuestra vena delicada, ya que para salud tan deseada el precio de tal sangre convenía. Mas yo pienso qu'es pena de pecado el no dolelle así vuestra herida, de no doleros vos de mi cuidado. 55 �MISCELÁNEA Aunque también no es pena merescida que aquel por daros vida os a llagado, y vos por mayor bien quitáis la vida. Soneto, del dicho. La diosa que fué en Francia celebrada de quien su gran ciudad se llama aora, y el hombre que de mano matadora primero padesció la muerte airada, formaron de sus nombres el que agrada al alma, que la dél quiere y adora. Natura !'empleó luego a la ora, en la que de ninguna fué igualada. En parte !'empleó, qu'es el traslado de la beldad del cielo propiamente, hecha a su semejanca y por su mano. Quien fruto produzió tan estremado, de ti dezirse sólo se consiente, ¡ó más que venturoso húmedo llano! Fin. PEDRO HBNRÍQUEZ UREÑA. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Continuamos en este número la reseña de los estudios publicados con motivo del tercer centenario de la muerte de Cervantes 1 • Blografia. Señalaremos rápidamente algunas obras, escritas en estos últimos años, sobre la vida íntegra de Cervantes o sobre aspectos parciales de la misma. En 19, 3 apareció la edición inglesa de la biografía escrita por Fitzmaurice-Kelly. La critica juzgó este libro como el más apreciable y ordenado resumen de lo sabido respecto a Cervantes. Ahora, en 1917, sale a luz una traducción española del mismo, debida a B. Sanin-Cano 2• Esta versión, según reza la portada, lleva adiciones y enmiendas, y está revisada por el autor; en efecto, se han incorporado las investigaciones posteriores a aquella primera edición. Lástima grande es que la traducción sea mala: en ningún libro que pretenda estar escrito en castellano se consentirán frases como éstas de la página 2 5: eSegún sus propias palabras, dichas bajo la gravedad del j uramento, Juan de Cervantes nació el año de 1490 o en sus vecindades , pero la exactitud de su memoria ha sido puesta en tela de juicio, y no sin razón. Es posible que fuera un poco mayor de lo que él se imaginaba. La fecha del matrimonio con Leonor de Torreblanca, natural de Córdoba, no puede fijarse, según las apariencias, en día posterior a 1512. El 13 de mayo de 1533, Juan de Cervantes era padre de un hijo llamado Andrés y de una hija llamada María.• Este lent Véase RFE, 1917, IV, págs. 393-407. Terminaremos esta reseña en el número próximo. 2 J. FITZMAURICE-KsLLY, Miguel rl, Cervantes Saavdra. Reseña documentada de su vida.- Oxford, Prensas de la Universidad, 1917, 4.º, 254 págs., con un retrato y un cuadro genealógico, 9 ptas. - En los Anales de la Universidad de Santiago de Chile, 1914, CXXXIV, ~85-918, y CXXXV, 21-g6, apareció otra traducción, debida a las Srtas. Mandujano y Godoy, que aunque en algunos pasajes mejora la versión firmada por Sanin-Cano, en otros la empeora. �58 guaje, plagado de palabras y giros impropios, hace que no sea de agradable lectura la obra del Sr. Fitzmaurice-Kelly. Miguel S. Oliver ha sabido escribir una Vida 11 semblanza de Cervantes 1, que no es ni una ficción novelesca, como l¡ de Navarro Ledesma, ni una narración apegada al dato, como la de Fitzmaurice-Kelly. Rara vez el autor se permite fantasear sobre los hechos, aunque en algún caso haya caído en uno de los defectos que procuró evitar, según dice en su prólogo: el exceso de color; es mucho saber, por ejemplo, que el 9 de octubre de 1547, día del bautizo de Cervantes, lucía el sol. Pero los adornos con que bordea su relato son muy de otra clase. La figura y los hechos del escritor se realzan sobre un fondo, bien bosquejado, del momento histórico en que éstos acaecen. Nunca se olvida de relacionar la vida de Cervantes con sus obras, distinguiéndose en esto de los puros biógrafos, para quienes Cervantes lo mismo pudo ser el autor de las Novelas ejemplares, que haberse distinguido como afortunado salteador de caminos. Una presentación más elegante del libro hubiera contribuído a que éste se difundiese extraordinariamente. En una colección de e Vidas de grandes hombres• publica el se1'íor l\Iontolíu su Vida de Cervantes 2• Es un libro de fácil lectura, dedicado especialmente a los escolares. Porque apreciamos la labor, siempre útil, del Sr. Montolíu, quisiéramos recomendarle mayor calma al escribir: encontramos alguna inexactitud de expresión, y ciertos errores. Por ejemplo, pág. 9: Cervantes no tuvo el título de don, que le da Montolíu. Pág. 18: Criado de Aquaviva no quiere decir «doméstico• , sino familiar o añadido al séquito de un personaje. Págs. 15 y 67: La tía fingida no es de Cervantes 3 • Pág. 12: Lo que es pura sátira en Cervantes - cuando alude en el prólogo del Qufjote a la pedantería de Lope y de otros - no puede tomarse al pie de la letra, y deducir de ello que Cervantes era poco ilustrado. En la prosa del libro se han deslizado algunas frases demasiado parecidas a otras de Savj-Lopez en su libro Cervantu. Citaremos además otros tres libros: el de Luis Ricardo F ors, ameno, bien escrito, pero en el que no faltan errores '; el de F. Pino- 1 Barcelona, Montaner y Simón, 1916, 4.0 , 368 págs. Barcelona, SeÍ)c y Barral Hermanos, 1915, 8.º, 90 págs. y 13 láms. 3 Véase ICAZA, De cómo y por qué «La tía fingida • 110 es de Cervantes, Madrid, 1916. 4 Vida de úrvantes, Buenos Aires, Laso, Pardo y C.ª, 1916, 4.º, 90 páginas, con grabados. - Pág. 1l; Discute largamente la autenticidad de la partida de bautismo de Cervantes, porque en ella lee «Carvantes• en lugar de «Cervantes•, que es lo que dice el texto, según se puede comprobar por el facsímil que también publica en la página 12. 2 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 59 chet Le-Brun, breve índice de los puntos esenciales sobre la vida y las obras de Cervantes 1, y el de Joaquín López Barrera 2, dividido en cortos capítulos, en los que también se estudian los escritos cervantinos. Asimismo abarca toda la vida de Cervantes el examen que hace José Luis Martínez para contestar a la pregunta: ¿Ha sido España injusta con (:ervantesr 3• Según el Sr. Martínez, este Jugar común de los biógrafos es, por lo menos, exagerado. Pero los argumentos del articulista no nos convencen: si España no fué injusta con Cervantes, tampoco hay que pretender demostrar que sus desgracias tienen plena justificación, dado aquel medio y la vida corriente de un hombre que no llegó a conquistar en ella la fama otorgada por la posteridad. El Sr. Cotarelo y Mori hace balance en una conferencia del Ateneo ' de Jo que, desde el centenario de la publicación del Quijote en 1905 hasta 1916, ha investigado el mundo erudito, en la parte relativa a la vida de Cervantes. Pero aun quedan en ella algunos puntos oscuros: el de sus estudios, la fecha en que sentó plaza de soldado, el período que va desde su vuelta del cautiverio en 1580 a 1587-época de gran actividad literaria-, el de la composición del Qu(jote, las relaciones literarias con Lope de Vega, y quién fué Avellaneda. Sobre todas estas cuestiones el Sr. Cotarelo expone argumentos, que rechaza o acepta, inclinándose a las conjeturas que juzga más verosímiles. El folleto del Sr. Baig Baños sobre Rodríguez Marín, docum:entador cervantino 5, es útil, principalmente por una relación cronológica de todos los documentos concernientes a la vida de Cervantes conocidos hasta la publicación de este trabajo, y que comprenden desde 1488 a 1652. Aunque alude a ellos, no ha podido incluir en sus tablas los documentos que el Sr. Rodríguez Marín publicó posteriormente 6, relativos al abuelo de Cervantes y fechados en los años de 1500, 1501, 1502, 1512 y 1524. Tampoco llegó a insertar el Sr. Baig en su índice la esencia de 1 Bio.~rafia de Cervantes, Valparaíso, Imp. •Universo•, 1916, 8.0 , 6o pági- nas, con grabados, 1 $. 2 Cervantes y su época. Lecturas cervantinas. Madrid, Fuentenebro, 1916, 8.º, xv1-2o6 págs., con grabados, 3 ptas. 3 España y América, 1916, Xlll, 19-28 y 73-82. , Los puntos obscuros de la vida de Cervantes, Madrid, Tip. de la •Revista de Archivos•, 1916, 8.º, 56 págs. - La explicación que para •duelos y quebrantos• propone Cotarelo ha sido rebatida con éxito por Rodríguez Marin en su reciente edición del Quijote, VI, 20-25. 5 Madrid, Bailly-Bailliere, 1916, 4. 0 , 8o págs.- Ha venido a sustituir en parte al libro del Sr. Cotarelo, Efemiridts cervanthtas, Madrid, 1905, que debería aparecer en segunda edición puesta al día. 6 Boletin de la Rtal Academia Española, 1916, III, 210-218 y 236-349. �60 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS los documentos que sirven de base a Narciso Alonso Cortés para su libro Casos cervantinos que tocan a Valladolid 1• Algunos hacen relación a los Cervantes de Talavera y a otros antecesores del gran escritor. Son, sobre todo, importantes los datos que nos suministra un pleito en que intervienen como personajes principales o_a María de Cervantes, tía de Miguel y amante del arcediano D. Martín de Mendoza, hijo natural de D. Diego Hurtado de Mendoza, duque del Infantado. Las investigaciones del Sr. Alonso Cortés, hechas en los archivos de Valladolid, aportan documentos interesantes acerca de otras personas que tienen una intervención muy directa en las fortunas y adversidades de Cervantes, como su rescatador Fr. Juan Gil, o sobre los parientes de su mujer D.ª Catalina de Salazar, etc. Aclara también quiénes son los poetas vallisoletanos que Cervantes cita en su Canto de Calíope. Verdadera importancia literaria tienen los hechos relatados en el último capítulo del libro de Alonso Cortés, concernientes a los años postreros de su estancia en Valladolid, años en que salió el Quijote, aunque pronto se vió amargado por un nuevo encarcelamiento y proceso a consecuencia del asesinato de Ezpeleta a las puertas de su casa. González Aurioles, a su vez, ha examinado todo cuanto se relaciona con Sevilla en la vida y en las obras de Cervantes 2 : sus estudios, quizás realizados allí, o en Córdoba, sus comisiones, su encarcelamiento; muestra el autor cómo las prolongadas estancias de Cervantes en Andalucía dan su fruto en las páginas de sus obras 3 • Un punto más concreto de la residencia de Cervantes en Sevilla es el que pretende esclarecer el Sr. Rodríguez Marin en su discurso sobre La cárcel en que se engendró el «Quijote• '· Este escritor resuelve afirmativamente la discusión sobre si tiene sentido real o no la frase de Cervantes en que expresa que el Quijote ese engendró en una cárcel•. Prueba de ello es que Cervantes no refutó la incisiva alusión hecha por Avellaneda, quien disculpa «en burla, jugando del vocablo, los que tuvo a bien llamar yerros de la parte primera, con «haberse escrito entre los de una cárcel; y así no pudo dejar de salir tiznada dellos•. Y siendo así no hay duda, para el autor, de que fué en Sevilla, en cuya Cárcel Real estuvo Cervantes en 1597 y en 1602 5 . Básase en que no habien- Madrid, Fortanet, 1916 8.º, 174 págs., 3,50 ptas. Cervantts y Sevilla. Estudio histórico crítico. Sevilla, Gironés, 1916, 8.0 , 98 págs. 3 Insiste el autor en atribuir a Cervantes La tia jitigida (págs. 34 y 85). 1 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 61 do sufrido prisión antes del Quijote, más que en Castro del Rfo Y en Sevilla, y siendo aquél un pueblo insignificante, mal podía ser su cárcel una «en donde todo triste ruido hace su habitación», según la conocida frase del prólogo del Qui.fote. En cambio la de Sevilla era ruidosísima, como se deduce de los testimonios que copia el Sr. Rodríguez Marín. En Sevilla tuvo Cervantes un amigo, Tomás Gutiérrez, mesonero y antiguo representante de comedias, sobre el que se hallan notables noticias en un pleito exhumado por D. Ado!fo Rodríguez Jurado 1. En ese pleito interviene Cervantes, que se dice «natural de Córdoba•, detalle del que el autor exagera su importancia 2• El mismo Sr. González Aurioles es autor de otro folleto acerca de Cervantes y su viaje a Italia 3; algunas de sus conjeturas son difíciles de mantener, como la de que el motivo de su viaje fuesen las cuchilladas dadas a Segura'· Son muy aventuradas las interpretaciones de pasajes de las obras cervantinas en que el autor cree ver alusiones autobiográficas, como en aquella frase sobre Maniferro: «que traía una mano de hierro en lugar de otra que le habían cortado por justicia»; frase que evoca al autor la pena a que se condenaba al agresor de Segura. Referentes a la época del cautiverio de Cervantes, se han impreso en este centenario: Un discurso del Sr. Rodríguez Marín, en que pinta al J)r. Juan Blanco de Paz - enemigo de Cervantes y delator de sus propósitos de fuga en Argel-, apoyándose en documentos inéditos. Una relación en verso, compuesta por Mateo de la Brizuela y publicada por Lucas de Torre 61 en que un cautivo, Melchor de Padilla, acaso personaje fingido, . es llevado a Argel desde la galera Sol, circunstancias en que coincide la malaventura de Cervantes con la de Padilla. Por último, el P. Domingo de la Asunción reune en un volumen varios artículos a propósito de Cervantes y la Orden Trinitaria s. Relata con este motivo la vida de Fr. Juan Gil, que rescató a Cervantes, después de extenderse en prolijas consideraciones sobre la obvia cuestión de que Cervantes nació en Alcalá y no en Alcázar, a fin de probar que el Cervantes rescatado - que según el testimonio de rescate era natural de Alcalá de Henares - era el inmortal autor del Quijote. También el Sr. Leal Atienza consagra su 1 2 ' Discurso leido m los 7uegos florales de Salilla el dia I8 de mayo de r9IÓ, Madrid, Típ. de la •Revista de Archivos•, 1916, 4.º, 32 págs., 1,50 ptas. s Este último encarcelamiento no es muy evidente, según FITZMAURICI!Kt:LLY, Miguel de Cervantes Saavedra, 1917 1 pág. 137. Rodríguez llfarín no expone los documentos que atestiguan su afirmación, por ser este lugar inapropiado. 1 Discursos leidos en la Real Academia Sevi//a11a tÚ Bumas Letras, Sevilla, Gironés, 1914, 4.º, 78 págs. 2 Véase en contra F1TZMAURIC1-K!!LLY, Miguel tÚ Cerva,itts, 1917, pág. 32. 0 3 Madrid, Á!varez, 1916, 8. , 46 págs., 1,50 ptas. , Véase !CAZA, Supercherías y errores cerva1tti,zos, Madrid, 1917, págs. 223-5. 5 u,1 cautivo compañero dt Cervantes, en el Boletítt de la Real Academia Españ ola, 1916, fil, 350-358. 6 Madrid, Gómez Fuentenebro, 1917, 4.º, 200 págs., 3 ptas. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS libro I a demostrar cómo la tradición de haber nacido Cervantes en Alcázar carece de fundamento. Realmente la polémica está terminada; lo estaba igualmente antes de que el Sr. Atienza escribiera su libro. En él resume todos los esfuerzos hechos por autores locales para demostrar aquella infundada hipótesis. Luego publica numerosos documentos, ya publicados antes por Pérez Pastor y León Máinez. A. G. S. Blbliografia. CAMPS, F.-Et •Qttijote, en las bibliotecas de Napoleón.- Estudio, 1915, XI, 354-363. = Se tiene noticia detallada de la biblioteca castrense que acompañó a Napoleón en su campaña de Egipto; formábanla en gran parte obras de historiadores y poetas antiguos y modernos: Tucídides, Tito Livio, Homero, Virgilio, Ariosto, Ossian, Voltaire, Goethe, etc.; en ella no figuraba ningún autor español. Los pocos libros sobre España que aparecen en los catálogos de las bibliotecas de Malmaison, Trianón y Tullerías, formadas por Napoleón, revelan respecto a nuestro país una información deficiente. De nuestra literatura, sólo figuraba, al parecer, una traducción del Quijote y de las Novelas ejemplares, hecha por H: Bouchon en 1807. El Quijote fué enviado, con otros libros, a Santa Elena. El Sr. Camps señala que en el Memorial de Las Cases se alude varias veces a las lecturas que el emperador consagraba en su destierro al libro de Cervantes, después de las cuales el cronista parece advertir siempre, de un modo especial, una nota de tristeza en el semblante del héroe. GrvANEL 1 MAs, J. - Cataleg de la coNecció cervantica formada per D. Isidro Bonsoms i Sicart, i cedida per ell a la Biblioteca de Catalunya. Volum primer: Anys 1590-1800.- Barcelona, lnstitut d'Estudis Catalans, 1916, 4.0 , xxrr-412 págs. = Una interesante nota preliminar del Sr. Massó y Torréns da idea de la alta estimación y reconocimiento con que el donativo de Bonsoms fué recibido por el lnstitut d'Estudis Catalans. El Sr. Ginnel, después de señalar sobriamente la importancia excepcional de la colección Bonsoms, explica el plan de su trabajo en otra nota de introducción, que es al mismo tiempo una sucinta reseña de la importante Bibliograjt'a de Cervantes de Rius. El libro encierra mucho más de Jo que su título indica. Bajo la apariencia de un simple catálogo, el Sr. Givanel ha realizado en este primer volumen una gran labor de erudición. Empieza el catálogo con la descripción de un ejemplar de La Galatea, edición de Lisboa, 1590, y siguen cronológicamente las descripciones de 398 títulos más, referentes a 1 Fin de una polémica. Tercer centenario de Cervantes, Ciudad Real, Tip. del Hospicio Provincial, 1916, 4.0 , 224 págs. NOTAS BIBLll)GRÁFICAS ediciones y traduccione$ de ésta y de las demás obras de Cervantes. A cada descripción sigue un comentario en que brevemente se tratan las cuestiones bibliográficas que cada libro plantea; se relacionan unas ediciones con otras; se indica el valor relativo de cada una de ellas; se apuntan observaciones de carácter histórico, literario y artístico, y se reunen los principales datos bibliográficos referentes a cada cuestión. El Sr. Givanel ha realizado este trabajo en menos de un año. La presente nota sólo tiene por objeto llamar la atención sobre este libro que, además de parecernos, tanto por su elaboración interna como por su presentación tipográfica, perfectamente digno de la colección a que está consagrado, consideramos que es una de las mejores obras que con motivo del último centenario cervantino se han publicado. MoNTOTo, S. - Ensayo de una bibliografía cei-vantino-sevillana. Segunda edición. - Sevilla, Tip. de Gironés, 1916 1 8.0 , 59 págs.= Reune 219 noticias, desde un soneto de Bernardo de Cárdenas en 1616, en que intervienen D. Quijote y Sancho, hasta la Glosa del discurso de las Armas y las Letras, por Rodríguez Marín, 1915. Se refieren dichas noticias a las obras de Cervantes impresas en Sevilla, a los trabajos impresos asimismo en Sevilla referentes a la vida y las.obras de Cervantes, y a los que sin estar impresos en la expresada ciudad se deben al ingenio de los sevillanos. Según este Ensayo, las Novelas ejempla1·es se reimprimieron cuatro veces en Sevilla desde 1624 a 1664; el Quijote, en cambio, no se imprimió hasta bien entrado el siglo xvm. En realidad la bibliografía sevillana sobre Cervantes sólo empieza a tener importancia en la segunda mitad del siglo pasado, con J. M. Asensio. De las 219 noticias reunidas por el Sr. Monto to, 18 únicamente son anteriores a 1850. Ediciones del «Don Quijote, y demás obras de Ce1·vantes que, junto con varios trabajos referentes a las mismas, logró reunir la constancia del docto ce1-vantista D. Clemente Cortejón. -Barcelona, P. Ortega, 1916, 4. 0 , 44 págs. = La colección de Cortejón, propiedad hoy de D. Juan Suñé, es sin duda una de las mejores colecciones particulares de obras cervantinas. Figuran en ella 176 ediciones del Qu[jote en castellano (entre ellas nueve del siglo xv1), desde las de Valencia, 160 5, por Patricio Mey, y Bruselas, 1607, por Roger Velpius, hasta la de Barcelona, 1915-1916, por Salvat y e.a; figuran asimismo 212 traducciones del Quijote en diez y ocho lenguas distintas, y más de 300 monografías, estudios y obras diversas relativas a Cervantes. ORTEGA MoREJÓN, J. M. DE. -Apuntes pa1·a dos obras 1·elacionadas con Cervantes. -Madrid, Imp. de la «Revista de Archivos>, 1915, 8.º, 211 págs., 2 ptas. = En primer lugar trata de la comedia anónima �NOTAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS BIBLIOGRÁFICAS IJe la Soberana Virgen de Guadalupe, atribuida a Cervantes por Asensio, Pérez Pastor y otros. Esta comedia fué impresa en Sevilla en 1615, habiéndose extendido la licencia para su publicación a nombre de María Ramírez, viuda, vecina de Alcalá y hermana de Jerónimo Ramírez, ambos cautivos en Argel al mismo tiempo que Cervantes. Del análisis de la obra bajo diversos aspectos, deduce el Sr. Ortega Morejón que no puede ser de Cervantes. A su juicio, debió escribirla la misma María Ramírez como homenaje de devoción a la Virgen de Guadalupe, o acaso María Ramirez solamente la inspiró, contratando su confección con algún poeta anónimo. No habiendo dato alguno sobre este punto, ni sobre las aficiones literarias de Maria, la hipótesis del Sr. O. M. no puede menos de parecer infundada. La segunda parte del libro está dedicada al comentario de los pormenores de un fragmento de escritura pública, que, según el Sr. O.M., corresponde al testamento de la hija de Cervantes, D.ª Isabel de Saavedra. Relació,; de lo sucedido en la ciudad de Valladolid dude el punto del felicísimo nacimiento del príncipe don Felipe Dominico Víctor, nuestro señor, hasta que se acaba1·on las demostraciones de alegria que por él se hicieron. Reimpresión, con prólogo de N. Alonso Cortés. - Valladolid, Imp. del Colegio de Santiago, 19161 8.0 , xm-112 págs. = La rareza de esta Relación, no obstante las reimpresiones de que en diversas épocas ha sido objeto, fué el motivo de la presente edición. El Sr. Alonso Cortés no cree, con razón, que la carta de pago a favor de Antonio de Herrera, publicada por Pérez Pastor, excluya la colaboración que Cervantes-aludido sin duda por Góngora a este propósito en su soneto «Parió la reina, el luterano vino..... » - pudo tener en la elaboración del presente texto. MoNNRR SANs, R. - Ensayo de antología cervantina. - Buenos Aires, 19161 8.0 , 192 págs.=Colección de poesías laudatorias de Cervantes, precedida de una bibliografía de poetas cervantinos. LóPEZ PELÁEZ, A. -Aprobación verdadera del «Quijote» falso. BAH, 1916, LXVIII, 557-563. = Las dudas referentes a la autenticidad de los datos que figuran en el pie de imprenta y en la aprobación del Quijote de Avellaneda, movieron al autor de este trabajo a reunir sobre dicho asunto algunas noticias, de las cuales resulta que el impresor, Felipe Roberto, trabajaba, en efecto, en Tarragona por los años en que apareció dicho libro; que el censor, D. Rafael Ortoneda, fué un doctor en Teologia de la misma ciudad, y que el firmante de la aprobación eclesiástica, D. Francisco de Torme, fué un canónigo tarraconense que aparece en las aprobaciones de otros libros impresos en Tarragona en aquella misma época. Ediciones. ... CERVANTES SAAVRDRA, M1GUEL DE. - Obras completas. Comedias y en_ tremeses. Tomos I y 11. Edición publicada por R. Schevill y A. Bonilla.-Madrid, B. Rodríguez, 1915 y 191 61 8.0 , 381 y 383 págs.=La R1!v1sTA na F1LOLOGÍA EsrAÑOLA ha señalado I a sus lectores, con el debido elogio, esta excelente edición de las obras completas de Cervantes, en la cual han aparecido hasta ahora La Galatea, el Persiles y Sigismzmda y dos tomos de Comedias y entremeses: el primero contiene El gallardo espaíi.Jl, La casa de los celos y Los baños de Argel; el segundo, El rufián dichoso, La Gran Sultana y El laberinto de amor. El estudio crítico del teatro cervantino figurará en el último tomo. Cuando éste aparezca será ocasión de volver con mayor detenimiento sobre la labor de los Sres. Schevill y Bonilla. He aquí, en tanto, algunas observaciones. En las indicaciones bibliográficas que los editores dan en las notas finales se echan de ver omisiones. Así, no se citan, ea la ~ota relativa a Vélez de Guevara, los trabajos de Felipe Pérez y González, de inexcusable consulta para conocer la vida y la obra del escritor ecijano 2• No todas las correcciones que los Sres. S. y B. introducen en el texto de 1615 están justificadas. Los ejemplos siguientes pertenecen al tomo Il.-7 6 : La corrección fanfarronas es inadmisible: «Entrambos sois ovejas, fanfarrones, y gallinas mojadas, y conejos.» -189 25 : Debe mantenerse gratarrista, por guitarrista; es voz formada sobre el italiano 'grattare', que, como 'rascar', significa 'tocar mal los instrumentos de cuerda' (Terreros). Esta acepción no figura en el Diccionario de la Academia, décimocuarta edición. - 242 17 : Debe mantenerse Rejo, ya que Cervantes emplea indistintamente Roso, Reza, Rezo y Rejo, por Reggio de la Emilia. - 281 5 : La corrección es inútil. La semejanza, que los editores califican de notable, entre el soneto de Cervantes «En el silencio de la noche, q uando» (1, 201 19) y el del Petrarca «Quando 'I sol bagna in mar l'aurato carro•, es puramente superficial, y el r ecuerdo o la imitación, si ésta existe, no pasa del movimiento inicial, análogo en ambas poesías. El soneto del Petrarca se caracteriza por una severa unidad y por la ausencia de todo elemento accesorio; el de Cervantes es de un desarrollo vacilante y penoso. Cervantes contrapone a la mudanza de los días la constancia del Tomo I, 1914, págs. 194-195. Del mismo modo, el nombre del Sr. Bonilla, que tanto estudio y diligencia ha gastado en el comentario de Et Diablo Cojudo, no aparece en el reciente estudio del Sr. Cotarelo, Luis Viltz de Guevara y sus obras dramáticas, en el Boldfo de la Real Academia Española, VI, 164, nota 2. ToG~ 5 1 2 �66 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS poeta en su dolor y la de Clori en no darle oídos; el Petrarca alude al descanso que la luz del día, que desvanece y ahuyenta las inquietudes nocturnas, trae al desesperado amante. I, 22628 : Sobre 'guelte' véase RFE, III, 183.-JI, 355 : Que lo que distinguía a las tazas y vasos penados o penantes era la boca estrecha o pequeña, y no los bordes vueltos hacia fuera, como dicen César Oudin y el viajero Joly (cfr. R. Marín, edic. del Quijote, V, 181), lo demuestra el siguiente pasaje de Luis Vélez: csi antes beber no me dexas Por esa boca penada.• (La Serrana d~ la Vera, 1251-1252, TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL, I.)-129 13 : Dexo, y no dexd; no e sobra una sílaba•: «y en Napoles los dexo a sus anchnras».-1433 : Sobre el cuento del elefante véase TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL, II, 208-209. II, 236 16 : cEn verdad Que parecen de ciudad Vuestros nombres y el estilo, Y que en ellos, y aun en el, Poco es, mentís villanía.• No vacilaría en leer cpoco esmentís villanía,, dando así sentido a la frase, de que carece ahora, si poseyera ejemplos de 'esmentir' en la lengua clásica (para~ período anteclásico véase Cuervo, Dice., s. v. desmentir), ya que no veo motivo para rechazar la posibilidad de un desvío semántico que hubiera llevado, .de la idea de 'disimulo' que ciertas acepciones de 'desmentir' envuelven (Cuervo, ob. cit.), a la de 'fingir' o 'aparentar', que conviene al pasaje cervantino. II, 251 20 : cMe recomendo• se encuentra también en 94 • Es mera inadvertencia decir que el bergamasco •parece haber sido más bien un baile arlequinesco que un idioma• (Il, 382). El «bergamasco de Italia• es sencillamente el dialecto de Bérgamo, y Cervantes, al ponerlo entre las lenguas cque son más graves•, recordaba, sin duda, las burlas de que eran objeto, no sólo el dialecto, tan rudo y difícil, sino también los serranos bergamascos, entre los cuales la literatura popular solía buscar de preferencia el tipo del villano burlado. Con esta aclaración no hay inconveniente en aceptar «q ue la palabra sea un recuerdo de la estancia de Cervantes en Italia,. Pero es el caso que éste no necesitaba ir a Italia para enterarse de todas estas cosas, como no necesitó ir Lope, que también se burla del bergamasco, ni el público, que pudo comprender los chistes y alusiones de uno y otro, ya que la literatura y las costumbres italianas eran harto conocidas en España. Pero en todo caso, conviene recordar que el famoso Alberto Ganassa, bergamasco e in\·entor del Arlechino o segundo zanni-es decir, el personaje bufo que en las farsas italianas del cinquecento babia bergamasco -, trabajó en los corrales de Madrid y Sevilla a partir de 1574 1, y que representaba en Madrid por los años 1 E. CoTARELO, Noticia biográfica dt Alberto Ga1tassa, cómico famoso dd siglo XVI, RBAM, 1908, 2, 42-61. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS <k 1583 y 1584, en que Cervantes frecuentaba los teatros y componía ,comedias que le recitaban. Las breves notas finales aclaran no pocos puntos oscuros. Sin embargo, seguirá consultándose con fruto, por lo que al R11,jián dicl,oso se refiere, el excelente comentario del Sr. Hazañas y la Rúa. J. G. O. CERVANTES, 1\1. DE, - Poesías, compiladas y prologadas por Ricardo Rojas. - Buenos Aires, Coni Hermanos, 1916, 4.º, cn-530 págs.= En este libro hallarán reunidos los cervantistas unos 15,000 versos, líricos en su mayor parte, de Cervantes. Para formar su libro, ha entresacado el Sr. Rojas los versos que Cervantes mezcló a la prosa de las novelas, a los diálogos de los dramas, y ha reproducido íntegramente el Viaje del Parnaso. A todo este caudal poético se añaden las composiciones sueltas que de Cervantes se conocen. En la impresión de estas composiciones no ha seguido el Sr. R. un criterio uniforme, y <1sí, en el Viaje del Parnaso y en los versos de las novelas y comedias moderniza la ortografía, mientras que en las poesías de La Galatea, ,conserva la de la edición prínceps. De las poesías sueltas, las octavas .a Veneziani y las dos canciones a la Invencible Armada conservan igualmente la ortografía original. El Sr. R. acepta el texto de la edición que están publicando los Sres. Bonilla y Schevill. En las come<iias sigue el texto de Ri vadeneyra. Las correcciones propuestas no -son muy numerosas: en su mayor parte las exige la medida del verso: cEsto es [el) amor seguidle si os parece• (XXXVII, pág. 197). -<La habi[li)dad, la sciencia, los primores» (LVII, pág. 238). En el prólogo, el Sr. R. protesta contra el fallo pronunciado contra Cervantes corno poeta, por casi todos los críticos; también rechaza la afirmación sentada por Navan:ete, y luego por otros muchos, de ,que Cervantes mismo tenía en poco sus versos; para combatirlo cita varios pasajes del Vit~je del Parnaso y otras ubras. Reclama para Cervantes, como poeta lírico, un estudio más cuidadoso del que hasta aquí -se ha hecho; por su parte, el editor se limita a agrupar las poesías de Cervantes, sin revelar propósito de realizar un comentario filológico -0 estético de las mismas. Un índice de los primeros versos facilita el manejo de esta interesante publicación. Las mejores poesías de Cervantes, prologadas y recopiladas por 1\I. R. Blanco-Belmonte. - Madrid, S. Sáenz de Jubera, 1916, 12.º, xv-262 págs.= Se han incluido también en este elegante tomito algu·nas poesías que figuran en el teatro de Cervantes. En el breve prólogo se hace notar el valor relativo de las poesías de Cervantes, cuya principal característica es la sinceridad. �68 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Estudios cervantinos. PATON K1m, W. - Two Essays. I: Don Quixote. 2: Tite Politics º.Í 0 Burns.-Glasgow, J. Maclehouse and Sons, 19181 8. , 51 págs.=El ensayo sobre Don Quixote fué leído ante la Royal Philosophical Society de Glasgow en 31 de enero de 1908, y publicado en los Proceedings de dicha Sociedad, de donde ahora se reimprime. Ocupa 24 páginas llenas de critica sustanciosa y muy lejos de los ociosos •eruditismos> que tanto empobrecen en nuestros días la literatura cervantina. Tras una alusión a las tradiciones romancescas d~ Glasgow, recordadas eo los emblemas del escudo, entra el autor en materia citando el conocido juicio de Hegel sobre Cervantes. Niega después que tenga sentido la ligera opinión emitida por Byron sobre el carácter del Quijot~ (Cervantes smiled Spain's chivalry away). Porque-dice-si quiso Byron dar a entender que Cervantes acabó con la vieja moda caballeresca,. no es del todo exacto: de su obra misma se desprende que la caballería estaba moribunda. Si Byron, al hablar de la caballería española,. quiso referirse a las nociones del honor, como parece, menos sentido tienen aún sus palabras, porque el «puntillo de honra• es más enfático• en la época de Calderón que en las generaciones precedentes. Si quiso referirse Byron al heroísmo, ¿cómo decir que Cervantes acabó con el sentimiento del heroísmo? Ninguna expresión más pura de este sentimiento que el cuadro de Las Lanzas, de Velázquez, posterior a Cervantes en dos generaciones y, según la tesis de Byron, obra de un español de la decadencia. El poeta que, según By ron, es responsable de la decadencia de España, resulta ser el autor de aquellaNumancia que, a modo de tónico para el patriotismo, se hacía representar en Zaragoza durante el sitio. Algunos se imaginan que las burlas del Quijote son como un asalto democrático contra refinamientos ridículos; y al contrario: la!> burlas del Quifote van contra la ridiculez de una moda que era profundamente popular: hasta Maritornes conoce los libros de caballerías_ Las opiniones literarias de Cervantes, por otra parte, ofrecen un problema que no siempre ha sido bien planteado: el Quijote las expone muy largamente. Y resulta que ese libro tan generoso y tan amplio fué escrito por un hombre que participaba de todas las supersticiones de la preceptiva de su tiempo. La obra que más parecía estimar entre las. suyas, era la artificiosa Galatea. Y ésta y .el P ersiles son géneros enteramente contrarios al espíritu del Quijote. Para uso del público inglés,. el autor establece un brillante paralelo- simple coincidencia- entre las teorías de Cervantes sobre las unidades en el teatro, etc., y las de Sir Pbilip Sidney. Son, uno y otro, ejemplos de cómo, por un momento, el humanismo era un obstáculo para la literatura, aunque esto parezca. muy paradójico. (Y aquí invoca la autoridad de A. Jeanroy, Que/que~ 1 1 '\ J -nJle~"ions sur le Quattrocento, Bulletin ltalien, 1905, 205-236.) En Don Quijote, uno de los grandes libros caóticos de la Era moderna, los formalismos preceptivos persiguen a Cervantes de tiempo en tiempo, -como fantasmas. Rabelais nunca tuvo que sufrir este conflicto. Cervantes, porque lo sufre, es más interesante. Don Quijote es uno de los .Libros más descuidados: si fuera antiguo, los críticos habrían creído hallar en él, como en La !Hada, varios autores y varios interpola-dores sucesivos. Y aqui se recuerda la inconsistencia de ciertos pasajes, y la unidad de ciertos orbes novelísticos dentro de la gran novela, sin contar con las novelas evidentemente intercaladas en ella. El libro .resulta una confusión, una selva de invenciones, pero también de estilos e ideales artísticos. Este aire de «casualidad» que hay en el Quijote fué ya conscientemente imitado por Fielding en Inglaterra. Cervantes era humorista; es decir, pensaba a un tiempo en varios aspectos de las cosas. Los comentaristas, tratando de seguir una sola de sus inten•ciones, lo interpretan mal a menudo. Hegel lo comprendió: compren<lió que el libro contra la caballería era esencialmente caballeres-co en el carácter de D. Quijote. (Aqui una sutil comparación con Northanger Abbey de Jane Austen, descendencia cervantina indirecta.) -Cervantes quiere que tomemos en serio a Cardenio, mientras don Quijote nos hace reir con su imitación de las p·e nas del abandonado. Y así en muchos otros lugares. El mismo doble juego, a propósito de las ficciones arcádicas, en la excelente defensa que hace la pastora Marcela de s u derecho a rehusar a un enamorado: página en que que<la superada toda la literatura pastoral del Renacimiento. Cervantes es menos libre q ue Chaucer y que Shakespeare: la preceptiva solemne de la época se cierne sobre él, y, sin embargo, su doble vista genial k lleva constantemente a contemplar otros cielos. De aquí la plena sazón de su obra. Acaba la excelente conferencia con una breve visión poética de España a través del Quijote, y recordando que éste ha venido a ser ya un libro inglés. La evocación de las escenas de Cervantes - dice el autor atinaqamente - es la mejor descripción del ,genio de Cervantes. IcAzA, F. A. DE.-Superchen"as y errores cervantinos.-Madrid, «Rena-cimiento», 1917, 8.0 , 292 págs.= Son varias las cuestiones cervantinas tratadas en este libro. Unas se refieren a la cuestión de Avellaneda -critica de la hipótesis inverosímil de A. Rivero sobre quién fues~ este autor y sobre su pretendido descubrimiento de unas memorias <le Cervantes, misteriosamente embutidas en el texto del Quijote { «La última superchería», pág. 215; •Má's sobre la última superchecía , , pág. 229) . En • Una supercher[a extranjera• , pág. 63, trata de la valoración inadmisible del falso Quijote, hecha por algunos escritores extranjeros: Lesage en lo antiguo, y modernamente Anato le France. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS El Sr. Icaza, en otro lugar de su libro, vindica a Cervantes de la imputación de plagiario de Cristóbal de Villalón, y no admite que sean una misma persona el autor del Viaje de Turquía y el Villalón que figura en la Información de Argel (< Cervantes y los buscadores de plagios•, pág. 109; « Un anacronismo y muchos desconciertos,, página 167). Sobre un error de traducción del Sr. Bonilla-(Historia de la Literatura espaFiola, del Sr. Fitzmaurice-Kelly, traducción española, edición de la «España Moderna•), el cual supuso un fantástico viaje de Cervantes, cautivo, desde Argel a Constantinopla - hay dos artículos: «Aventura póstuma,, pág. 67; «Una impenitente contumacia,, página 261. En «Los últimos errores,, pág. 277, defiende a Cervantes, poeta, de las apreciaciones críticas del Sr. Bonilla. De la novela, atribuída a Cervantes, La tía fingida, trata el artículo «Apostilla crítica,, página 77. Los estudios «De cómo fué a América el primer ejemplar del Quijote,, pág. 17; «Un falso procedimiento de investigación: ir y venir>, pág. 27 (donde analiza el valor de estos verbos en los antiguos. textos literarios); «Un error tradicional: Fortunas y adversidades de Miguel de Cervantes•, pág. 39; «Un tópico vulgarísimo: La pobreza. de Cervantes,, pág. 49; «Notas~ unas notas, (sobre las frases 'beber los kiries', 'quién es Calleja', 'pasar de golfo lanzado', •guantes de polvillo'), pág. 123; «Pifia erudita: Quién fué Santinuflo,, pág. 141, son muy sugestivos comentarios a episodios de la vida de Cervantes y al texto de su obra, con los que corrige errores cometidos por anteriores comentaristas. En «Mentira vieja: La historia del Buscapié,, página 199, habla de la falsificación de D. Adolfo de Castro. Hay otro artículo en este libro que no se refiere sino indirectamente a Cervantes y su obra («Varios excesos: Las cosas del P. Frauca,, pág. 151, sobre unos plagios de D. Julio Cejador). En resumen, un libro de crítica tan intencionada como provechosa. ... J. DI!.- Cervantes en la literatura inglesa. Conferencia leída en el Ateneo de Madrid el día 8 de mayo de 1916.- Madrid, Imp. «Renacimiento,, 1916, 8.0 , 38 págs. = En La espa,1ola inglesa «los personajes ingleses son casi todos simpáticos,, sin exceptuar a la reina Isabel, tan enemiga de España y tan denostada, entre otros, por Lope y por Góngora. La representación de la corte inglesa en esta novela le parece al autor bastante aproximada para ser indirecta. «Cervantes, según es bien sabido, era visitado por diplomáticos extranjeros ...._ ¿No referiría a Cervantes el escritor inglés John Mabbe las peculiares. grandezas de Londres?• En el Persiles asegura que en Inglaterra no hay animales ponzoñosos. Recuerda el autor la traducción inglesa del Quijote hecha por Shelton, y los datos sobre la influencia de Cervantes en aquella literatura, recogidos por J. Fitzmaurice-Kelly en su edición moderna de dicha traducción. •A pesar de la boga del Quijote, ARMAS, NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 71 las Novelas qemf>lares lo aventajaron en proporcionar asuntos e ideas a los autores ingleses en la segunda mitad del siglo xvu.• Remite, sobre otras influencias posteriores de Cervantes, a la Historia de la literatura i1tglesa de Cambridge, a Ward, a Shelling, a Jusserand, a Buchanan y a Koeppel. Recuerda el I-Iudibras de Samuel Butler, las notas sobre el Quijote de Edmund Gayton, la Historia de las aventuras de Josep/1 Andrews y su amigo lvlr. Abraltam Adams de Fielding, y su intento dramático («Don Quijote, en Inglate1·ra), el Tristam Shand_,v de Sterne, el Sir Lancelot Greaves de Smollet, y su E xpedición de Httmphry Clinker, el Don Bilioso de l'Estomac de Arbuthnot, The fema/e Qttixote de Mrs. Thrale, y Tite spiritttal Quixote d_e Graves 1, la traducción del Quijote de John Bowle y la Vida de Cervantes de J. Fitzmaurice-Kelly (1914). «Con muy justificada satisfacción ha dicho este eminente hispanista que su patria fué la primera en traducir el Quijote, la primera en publicarlo en español lujosamente, la primera en publicar una biografía de Cervantes, la primera en hacer el comentario de su libro y la primera en publicar una edición crítica de su texto, la de 1899., CHACÓN v CALVO, J. M.-Cervantes y el Romancero. Conferencia pronunciada el 10 de diciembre de 1916 en el Ateneo de la Habana. Habana, Imp. «El Siglo X:X», 19;7, 4.0 , 36 págs. (Extr. de la Revista de la Facultad de Letras y Ciencias de la Habana.)= Don Quijote nos habla de poesía en los momentos de mayor serenidad, y también en la plenitud de su locura discursiva y razonadora. Pueden reducirse a tres los conceptos que tenía Cervantes de la poesía: la universalidad, la utilidad - ambas indicadas ya por Menéndez Pelayo - y la selección como base y norma (Novelas ejemplares, «La Lectura,, edic. R. Marín, I, 50-51). Pero esta teoría aristocrática y del todo ajena a los conceptos generalmente admitidos sobre la poesía popular está, como muchas veces sucede, en pugna con la práctica. (Así los ideales renacentistas iban, en España, lado a lado con las viejas tradiciones populares.) Cervantes, como lo es por su espíritu toda la literatura clásica española, era un folklorista; no sólo por el folklore que en su obra aprovecha, sino por el procedimiento constructivo de su obra. Aun sin refranes y bailes, su obra sería de inspiración folklórica; pero, entendido esto, cobran mayor sentido todos los elementos directos de corte popular que la obra contiene. Y entre todos, ninguno tan importante como el romance viejo. En la biblioteca de D. Quijote no había libros de romances porque éstos eran aún cosa vi va en boca del pueblo: a veces, D. Quijote encontraba en ellos los vestigios de la caballería de que 1 Sobre éste puede leerse H. ELLIS, Richard Graves a11d •Tite Spiritttal Quixote,, Nineteenth Century, abril de 1916. �72 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS le hablaban sus libros. Y los romances aparecen siempre en una correspondencia perfecta con el estado de ánimo de D. Quijote. En La casa de los celos y selvas de A,·denia puede verse una elaboración teatral de romances carolingios y, como dice Savj Lopez, un presentimiento del método que producirá el Quijote. Allí también se encuentra el sentimiento de la antítesis entre la vida que se vi ve y la que se quisiera vivir, que por lo demás se manifiesta a cada paso en Cervantes y lo llevó a escribir, siendo soldado, un libro como La Galatea; cuando va a morir, trabaja-nueva antítesis-en una obra llena de ensueños de juventud, como lo es el Persiles y Sigismunda. Los romances carolingios, que se relacionan con la obra de Cervantes, se caracterizan por la galantería caballeresca, el espíritu aventurero, la idealización del amor y aun cierto ambiente exótico de misterio. Todo esto, como se ve, concuerda con el espíritu de la obra cervantina: en los romances carolingios hay quijotismo. Así en el de Guiomar y en otros. En algunos independientes del ciclo carolingio hay también un ambiente maravilloso, aún más poético y vago - La lnfantina, que todavía queda en Cuba, según investigaciones anteriores del mismo Chacón, y el Conde Olinos-. La fe en lo sobrenatural es mayor al acercarse al ciclo bretón. Al fin se borra la realidad y queda el sueño. En Don Quijote una y otro se mantienen vivos, como «síntesis de la ilusión humana•. El entremés de los Romances, sea o no de Cervantes, hace ver una locura quijotesca que procede directamente de los romances. Respecto a los romances directamente aludidos o recordados por Cervantes, inútil exponerlos. Dijérase que una misma fuerza determina la perpetuación de los romancjS viejos y la del Quffote. jote defiende al débil por imitación a la tradición caballeresca, no por virtud pura. Es vanidoso y soberbio: siempre está pensando en la gloria terrestre [edición de F. R. Marín de «La Lectura,, I, 1 (1, 59); I, v (I, 138); II, v (V, 57); II, xxx1x (VII, 47), etc.]. Piensa en conquistas materiales y a veces miente a sabiendas [U, xx1v (VI, 116-17)]. Tampoco es verdad que Sancho represente la materia pura: es más crédulo que D. Quijote. Si éste cree, o lo finge, en los caballeros legendarios, Sancho cree en D. Quijote, lo cual es todavía más difícil. Cuando Sancho se encuentra gobernador de su ínsula, piensa más en la justicia que en la riqueza. El verdadero loco es Sancho. La novela es una verdadera miscelánea en que hay: a) poesías burlescas o madrigales; b) novelas trágicas, patéticas, románticas; c) crítica literaria que a veces es directa y a veces en forma de parodia; d) «silva de varia lección•, o sea trozos retóricos sobre temas y lugares comunes ya medievales, ya humanísticos; e) y por medio de todo esto, se abre paso el argumento central: el viaje de todos los héroes ambulantes. Los Yiajes son los libros más profundos y populares: La Odisea, La Eneida, La Co111111edia, Gulliver, Robinson, Simbad, las Cartas pe1·sas, Fausto, las Almas muertas, etc. Todo gran libro es un remedo del juicio final, y para juzgar a los hombres hay que viajar y conocerlos. El hombre mismo es un peregrino. Don Quijote está cansado de la vida usual y casera; no le queda más liberación que la locura. Si sólo fuera un cristiano ideal, hubiera imitado a Jesús, como San Francisco. Él imita a los caballeros andantes para salirse con la suya. Necesita que el mundo le deje andar errando a su antojo, y éste es privilegio que sólo se concede a los locos. Le gusta sufrir un poco; cuando lo compadecen, ríe. A veces desconcierta al crédulo Sancho, dándole con la realidad en los ojos [II, x (V, 188)]. Si hace reír es, precisamente, porque no sabe llorar. Véase cómo, en Sierra Morena, envía a Sancho con un mensaje para Dulcinea, y le dice francamente que se quedará haciendo el loco hasta su regreso. Pero su método de locura es la imitación: va imitar a Amadís, y a D. Roldán sólo hasta donde no le parece demasiado furioso [I, xxv (11, 290-291)]. Estas declaraciones nos descubren todo el secreto de D. Quijote. Y como Sancho le pregunte la causa de tanta locura, puesto que Dulcinea no le ha hecho nada que las justifique, D. Quijote contesta que «el toque está en desatinar sin ocasión•. Cuando le describen la Dulcinea real, él la finge a su manera y corrige la descripción. Cuando Sancho quiere darle la alucinación ya forjada, él la rechaza [I, xxv (II, 311); II, xxx11 (VI, 272); I, XLV (IV, 173); II, x1 (V, 207)]. Todos lo sospechan cuerdo y le llaman el •cuerdo loco•. La historia de la cueva de I\Iontesinos es otra cla\·e de su disimulo [II, xu (VII, 92); II, xxv (VI, 151 )]. Don Quijote deja traslucir su juego porque no lo toma muy en serio. En su vida no hay drama porque no hay seriedad. La verdadera pro- u .,. .,. # ' PAPINI, G.-pon C/1isciotte dell'Inganno.-«La Voce, , Firenze, 1916, VIII, 193-205. =\ Don Quijote ha engañado a todos, aun al mismo Cervantes. No está loco: se finge loco- nuevo Bruto, nuevo Hamlet-para 1 romper con las limitaciones del ambiente que lo rodea 1• Por eso, porque «está en el secreto•, es el único que no pierde nunca la serenidad. Cervantes dice que se va a burlar de los libros caballerescos; es una manera de hablar; él se burla, de hecho, de todos los géneros lite¡-arios. Los que buscan en la obra un concepto filosófico del mundo -contraste de lo ideal y lo real-, también se equivocan. Don Qui,..L La misma tesis, pero menos exagerada, se encuentra en A. GERCRUNOFF, Nuutro mior Don Quijote, San José de Costa Rica, Imp. Alsina, 1916, 8.º, 56 pá- ginas (•Convivio• ), donde el autor, tras de exponer-como dice en el prólogo F. García Calderón-la influencia pragmática, la acción del Quijote •en el alma de un joven ambicioso, encadenado por la fatalidad•, advierte que D. Quijote «es un sonámbulo que no ignora su sonambulismo grandioso..... ¿Es locura la suya? Ko: es incomprensión de los que lo ven y rodean•. /' \ 73 • �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIRLIOGRÁl'ICAS fundidad de este «Burlador de la Mancha> está en otra parte: don Quijote es un artista de la vida en el sentido literario moderno, porque se vale de una deformación voluntaria. Esta deformación es siempre artística: simbólica. En efecto, en los borregos ve soldados; en las prostitutas, doncellas; en los presos, inocentes esclavos. ¿No hay una sátira social en el fondo de todo esto? Conoce a los hombres, y entre odiarlos y divertirse con ellos, prefiere esto último. E inventó hacerse caballero para que los hombres, creyendo burlarse de él, le sirvieran de bufones. Sarta de Corales se refiere a Teresa Panza. Finalmente, en Violetas de la paz y de la muerte hay un recuerdo, casi de gratitud, para el ama y la sobrina del caballero. Escrito en una lengua pura, el libro deja una impresión diáfana de belleza. 74 ,. u, 1 EsPtNA, C.-Al amor de las estrellas (Mujeres del «Quijote»).- Madrid, «Renacimiento•, 1916, 8 .º, 200 págs. y 11 dibujos de Abin. t Entre algunas escritoras españolas del día se ha conservado algo del estilo académico de otros tiempos. Lo representa la condesa de Pardo Bazán, donde adquiere encabritamientos e inquietudes ideológicas de verdadero «homb1·e de letras»; es lento y monótono en los trozos oratorios de D.ª Blanca de los Ríos de Lampérez. Por la prosa de Concha Espina - que sólo a ratos podría referirse al mismo tipo ha pasado ya, en cuanto a sensibilidad, ritmo y mesura, una vibración «azorinesca•. La nueva escritora Margarita Nelken, por ejemplo, no debe ya nada a esta corriente. La autora del presente libro define así su propósito ideal: e Recoger en un libro, útil y dulce, ameno y breve, consagrado tal vez a la lectura en las escuelas, algunos r asgos y perfiles pintorescos de las mujeres del Quijote, y aderezarlo de tal suerte que, recreando a los espíritus infantiles, no sea del todo trivial y desabrido para los lectores de mayor edad y entender.• En el primer ensayo define el concepto de la mujer en Cervantes, que parece buscar aquel «justo medio donde coinciden Ja realidad y la fantasía>. En las mujeres de Cervantes lo que predomina es el sentimiento; «viven casi todas para el amor, con más o menos decoro o pulcritud• . Pero las mujeres de Cervantes son inferiores a sus hombres, acaso porque - con ser su siglo tan fecundo en tipos brillantes e intensos de mujer-Cervantes no tuvo ocasión durante su vida de conocer a una mujer verdaderamente s uperior. Por lo demás, la mujer de aquellos tiempos era, en general, menos cohibida y más heroica que la de hoy. (Y aquí nos parece traslucir en la autora un concepto algo pobre de la sociedad contemporánea.) Después vienen, como en «desfile de visiones >, las mujeres del Quijote, evocadas en un tono poético medio, con pequeñas descripciones de cielo y campo. La dama de los altos j>ensa• mientos es Dulcinea. Fémina inquieta y andariega, como a Santa Teresa, llama a la pastora Marcela. La enamorada ideal es Lucinda. La reina de las a/Jej as es Dorotea. La oriental Zoraida, R osa de pasidn; C!am nit"'ia, Clara. El capítulo Contigo pan y laureles está dedicado a Quiteria. Diana Cazadora es la duquesa. La Doncella Capitana, Ana Félix. , I \ "\ \ 75 JuDEKÍAs, J. - La idea del «Qu(jote• en Espaiia, y su evolucidn. «La Lectura>, 1916, II, 140-144 1 287-295. = ,Fué primero un libro de pasatiempo, fué después una obra maestra de la literatura - porque así nos lo decían de fuera-, y se convirtió después en un programa político.• Pero todas !ns interpretaciones simbólicas han sido vanas. Cervantes sólo se propuso una obra novelística : «No hay cosa que dificultar en ella: los niños la manosean, los mozos la leen, los hombres la entienden y los viejos la celebran. > ALONSO CoaTÉs, N.-Dos caminantes. - Revista Castellana, 1916 1 II, •Cae la tarde. Por amplio y solitario descampado, donde la poesía y el misterio mezclan sus murmullos, caminan con lentitud dos jinetes.> El uno es D. Quijote; el otro, Cervantes. El autor supone que dialogan. La tesis estética que preside a este diálogo pudiera formularse así: Cervantes realiza, en su creación artística, una de las posibilidades de su vida - acaso su aspiración mayor - , que no le fué dable realizar en el orden práctico. 112-114. = SuÁRl!z, M. ·F. - Miguel de Cervantes. -L, 1917 1 I, 83-91 1 199-207, (Reproducido de la , Revista Nueva• de Panamá.) = Discurso leído en la Academia Colombiana en la sesión celebrada para conmemorar el centenario de la muerte de Cervantes. El Sr. Suárez examina brevemente el espíritu de la caballería que, según propia confesión, quiso ridiculizar Cervantes. Luego estudia la influencia de estas ideas en el espíritu de D. Quijote, cuya silueta moral traza, así como la de Sancho. Se analizan luego las condiciones literarias del Quijote : sus descripciones, «a veces maravillosas ..... tan acabadas, que embargan la atención hasta casi confundirse con la realidad,; la elocuencia de la obra, su lenguaje: «el distintivo de la lengua de Cervantes es ser figurada y pintoresca•, pero en él cabundan las frases hechas, los modismos y refranes que son notas del castellano castizo•. El trabajo del Sr. S. es una amena vulgarización, llena de juicios sagaces y originales puntos de vista. 309-318, 429-434. SALDAÑA, Q. - Ce,-vantes y su mundo. - RQ, 1917, I, 492-502. = El Sr. Sa!daña di vide su trabajo en seis secciones: , El heroísmo; El culto de los héroes; El culto de los dioses; El héroe y sus variedades; Los polos del heroísmo; El heroísmo español>, y expone ciertas reflexiones sobre el impulso heroico y su sentido humano. Es difícil sacar �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS consecuencias precisas del trabajo del Sr. S.; de tal manera es confuso en su exposición: e Nosotros..... hemos pasado un invisible hilo filosófico una débil cadena científica, y del granel de datos [de los datos ap~rtados por los cervantistas) vimos surtir series como colla1·es de inducción alrededor de un cuello de doctrina.> LóPl!Z Pl!LÁl!Z, A.-Etogio de Miguel de Cervantes Saavedra.-Madrid, Tip. R. A. B. y M., 1 916, 4o págs.=Discurso pronunciado en las.honras fúnebres celebradas por la Real Academia Española con- motivo del tercer centenario de la muerte de Cervantes. EsPINA, C. -Don Quijote en Bai·celona. -RQ, 1917, I, 1-13.=_En este discurso, o.a Concha Espina aboga calurosamente por la unión ibérica, que, según ella, está simbolizada en Don Quijote. CLIMENT FERRRR, F. - Ensdianzas del «Quijote». Breves comentarios de /os pasajes del • Quijote> en que más declaradamente se manifiesta el optimismo de Cervantes con precedencia at de autor~s extt·an!eros. - Barcelona, Lib. Parera, 1916, 8.º, 352 págs.= El subtitulo da idea del carácter y propósitos de este libro. En Cervantes, como en toda obra .amplia de representación de la vida, hay tela para sacar todos los recortes filosóficos que se quiera. V1tLEGAS, B. - Catecismo de ta doctrina ce,·vantina. Homenaje a! genio._ Madrid, Fortanet, 1916, 8.°, 111-xx1v págs.=Libro en forma de catecismo sobre lugares de mor~! y literatura española en torno al Quijote, de donde el autor quiere sacar enseñanzas para la reforma religiosa, militar, los principios de la monarquía, etc. El autor espera que su libro ser:virá para establecer una filosofía que, y~ for_mada en el siglo xv, fué ahogada por el Renacimiento, y aparece inspirando la obra de Cervantes ( !). JACCACI, A. F.-E! camino de Don Quijote. (Por ti~nas de la Mancha.) Traducción e ilustraciones de R. Jaén. - Madnd, «La Lectura•, 191 6, 8.º, 206 págs. y 19 fotograbs.=Es un libro de ~i_ajes en torno a lo que cAzorín> llamará más tarde «La ruta del Qu1JOt~•· Por Argarnasilla, La Cueva de Montesinos, Montiel, El Toboso, Sierra Moren~, la Venta de Cárdenas, procura el autor seguir las huellas de D. Quijote y Sancho, asociando sn recuerdo a la contemplació~ de las cosas actuales. El libro es ameno, y muy agradable la traducción. MoNTOTO v R.rnnrnsTRAUCH, L. - De Cervantes y Sevilla. Crdnica, I6Ió-19I6. - Sevilla, Gironés, 1916, 8. 0 , 208 págs. = Crónica_ de las conferencias y fiestas literarias que se han celebrado en Sevilla con NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 77 motivo del centenario cervantino; contiene, además, un artículo sobre por qué no fué D. Quijote a Sevilla, y sobre las relaciones que tuvo Cervantes con esa ciudad. PÉRBz-RuBfN, Luis. - La literatura del •Quijote,. - Valladolid, Viuda de Montero, 1916, 8.0 , 302 págs.= El autor glosa pasajes y frases de la primera parte de El Ingenioso Ht"dalgo, buscando en todo momento el espíritu oculto de los personajes que intervienen en la obra, para encontrar lo que denomina «orden moral>. El Sr. PérezRubín se propuso hacer un complemento «ideal» a las apostillas .-materiales• de los infinitos comentadores del Quijote. BoEDO, F. - El Contraquijote. Estudio crítico. - Madrid, Sociedad Editorial de España, 1916, 8.0 , 321 págs.=El autor considera el quijotismo español-de origen étnico-como el elemento fanático, tiránico y bárbaro de la raza; el Contraquijote es la reacción contra ese espíritu, encarnada en las mayores figuras de la literatura española -Cervantes, Lope, La Celestina, Calderón, etc.-, mientras la mística, principalmente, representa el quijotismo, •causa de aniquilamiento del genio ibérico•. Guiándose de este concepto previo (Introducción, páginas 5-114), el autor examina a su modo las diferentes direcciones seguidas por el genio español, en diversos capítulos del libro (Lope y Cervantes. El tipo español representativo. El Contraquijote. Don Quijote. El Príncipe constante. El Gran príncipe de Fez. Los tenorios. Ludovico Enio. Ideal Ibérico. Hamlet. Fausto. Pro América). El estudio del Sr. Boedo carece de base y estructura sólida. Foas, L. R. - Espíritu del• Quijote•. - Buenos Aires, Laso, Pardo y e.a, 1916, 41°, 117 págs.=El Sr. Fors trata de interpretar en este libro el sentido anagdgico y esotérico del Quijote. La mayor parte del primer estudio, de los dos que forman este volumen (El espíritu del Quijote), está destinada al estudio e interpretación del sello que aparece en la portada del Quijote, en la edición de Cuesta. En el segundo ensayo (Supercherías literarias sobre el escudo del Qttijote) trata de demostrar que dicho escudo, aunque aparece en ediciones anteriores al Quijote, fué hecho grabar por Pedro Madrigal, impresor, «de acuerdo con Cervantes,, unos catorce años antes de la publicación de aquella obra. Afirma al final que este escudo es la clave para la interpretación del sentido anagdgico y esotérico del Quijote (! !). LENz, A.- Sobre J. J. A. Bertrand: Cervantes et le romanticisme allemand. - RHi, 1916, XXXIV, 281-298.=Lenz hace algunos reparos al libro de Bertrand: falta de unidad y de claridad en el plan. Examina las distintas fases de la influencia de Cervantes en Alemania. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS CssaaJÓN, S.-Anticlericatismo del • Quijote». - Madrid, • La Itálica>, s. a. [1916], S.º, 100 págs.=El autor cree q ue Cervantes, contra la opinión de casi todos los autores que de él tratan, no fué tan fervoroso católico que dejara pasar sin protesta aquellos hechos acaecidos en las luchas religiosas de su tiempo y que al espíritu liberal moderno parecen terribles desafueros, para probar lo c ual cita diversos trozos del Qttijote, que interpreta con excesiva libertad. BA1G BAÑOS, A. - Qitién fué el licenciado Alonso Fernánde::; de Avellaneda. Ensayo sobre la estructu1·a espi,-itual del falso • Quijote•. Religiosidad de Cervantes. - Madrid [Juan Pérez Torres], s. a., 4.º, 336 páginas.=El autor de este libro trata de demostrar que el autor del falso Quijote fué Fr. Alonso Fernández. La única razón es el nombre. En las 336 páginas de este libro se acumulan citas, nombres de autores, de libros, sin que se perciba un orden en la agrupación. En el prólogo, D. Francisco Rodríguez Marín disiente de la opinión del Sr. Baig Daños 1• HsRNÁNDEZ REDONDO, T. - El problema moral de «El curioso impertinente» . - FL, núm. 11 , págs. 8-9. = Disertación de un estudiante acerca de las enseñanzas y consecuencias del caso narrado por Cervantes. lcAZA, F. A. DE, - Miguel de Cervantes y los orígenes del «C1·otalón>. - BAE, 1917, IV, 32-46. = Este estudio es una ampliación del publicado en el libro Supercherías y errores cervantinos. El autor reproduce en él sus argumentos contra la suposición de que Cervantfs imitara a Villalón, y los documenta con el cotejo de las estrofas del Orlando, de donde fué tomado textualmente el capítulo del Crotaldn. Cauz RuEDA, A. - Del centenario de Ce1·va11tes. Las Novelas ~jemplares. -Alh, 1916, XIX, 347-350, 371-3¡5, 394-398. = Resumen sumario de las noticias que de las N ovelas ejemplares tenemos, con el argumento de las más interesantes. AnAD PuE:sTE, C. l\'I. - El espaiiolismo de Cervantes. - RyF, 1916, XLV, 34-47, 183-194. = En este trabajo, más bien de carácter polémico que erudito o científico, el autor recoge los elogios a diversas regiones de Espa1'ía y al carácter español diseminados en las obras de Cervantes. 1 Véase A. Delacroix, RHi, 1916, XXXIV, 2g8-300. Ko sólo no admite el Sr. Delacroix las conclusiones del Sr. Baig Baños, sino que critica duramente este libro, «que es lo contrario de lo que hasta aquí se llamó método• . 79 RBBOLLEDO, E.-El desencanto de D11lcinea.-México Ballescá 1916 o á . , 1 , • , 131 P gs. = Libro de cuentos. Sólo nos interesa aqui el primero, que nombre a la colección. El autor supone que Sancho acaba por p_ropmarse los tres mil y pico de azotes consabidos; que a esto Dulcinea queda desencantada; y D. Quijote, habiéndose salvado de la muerte, y _tras un año de vida pastoril a que le obliga su pacto caballeresco, sigue por el mundo realizando hazañas, y continúa todavía. 8 ?ª _JoRDAO DE FREITAs. - Ce1·vantes e A1-gensola. - Lisboa, Sociedade editora •José Bastos», 1916, 4.0 , 18 págs. = Reimpresión de lo escrito por el autor en 1905; a propósito de la conjetura de Th . Draga de ser Argensola (?) el autor del falso Quijote, cuenta el Sr. Jordao de Freitas la biografía de Bartolomé Leonardo de Argensola. FtT~~1_AuR1CE-KELLY, J.- Cervantes and Shakespeare. (Procedings o/ the Bnttsh Academy, vol. VII.)- Londres, Milford, 1916. = El Sr. Fitzmaurice-Kelly trata de las relaciones espirit uales entre ambos escritores, insistiendo en el posible conocimiento, por parte de Sbakespear~, del Quijote traducido por Th. Shelton en 1612. Habla de las perdidas Cardenna y The History of Cardenio. •Pero la demostración <le que Shakespeare se inspiró en Cervantes tan libremente como en Bandello, no nos llevaría muy lejos..... Es nuestro propósito, por el m~mento, mostrar la marcha de estos dos espíritus en líneas independientes y paralelas.» La máxima genialidad de estos dos hombres tan llen_os de su época y tan curiosos por las peripecias y suceso~ d_e la vida en torno, hará que muchas veces coincidan. El Sr. F.-K. cita algu~os _de es~os momentos de contacto en varios pasajes, «aunque meras comc1denc1as de expresión no prueban nada,; predilección por algunos asuntos; la locura es frecuentemente tratada por ambos autore~, etc. Compara los últimos años de Shakespeare y Cervantes, tranqmlos Y fecundos los ~el primero, agitados y estériles, relativamente, los_ del segundo. Analiza el Quijote, su sentido español, su carácter um~ersal. Habla de la comprensión del Quijote fuera de España, especialmente en Inglaterra, de cómo ha sido lectura predilecta para grandes escritores ingleses. El estudio del Sr. F.-K. es una ingeniosa y amena divulgación. CANsrnos-Assfas, R. - Cervantes y los israelitas esjaiioles. _ Madrid _19 1~• 4-0 , 12 págs. = Considera el silencio de Cervantes respecto a lo~ Judios como una prueba de benevolencia con ellos, y concluye que Cervantes no fué un antisemita. ~ovo v V1L\ANOVA, R.-Don Quijote, licenciado en ll1edicina. Conferencia en el Circulo de Obreros Católicos de Zaragoza. _ Zaragoza, �80 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS G. Casañal, 1916, 4.0 , 12 págs.=El Dr. Royo y Villanova entresaca del Quijote los pasajes que contienen observaciones médicas y preceptos higiénicos. CEJADOR y FRAUCA, J. - Miguel de Cervantes Saavedra. Biografía, bibliografía y crítica. - .Madrid, Imp. de la «Revista de Archivos• , 1916, 4.0 , 77 págs.= Este folleto no es sino una tirada aparte de los párrafos 100 a 116 de la Historia de la Literatura espa11,ola del mismo autor, tomo II, págs. 170-242, reseñada con el rigor que merece en esta Revista, tomo IV, págs. 65-74. MALDONADO, L. - Don Quijote en los Estudios de Salamanca. - RCa, 1916, II, 105-112. = Conferencia leída en el Ateneo salmantino, donde el autor, con propósito literario, añade un nuevo capítulo al Quijote. NIETO, ].-Merito del« Quijote• como sátira contra los libros de caballerías.- RCa, 1916, Il, 98-104.=Causas de la difusión y éxito alcanzado por los libros de caballerías. El Quijote, en la intención de su autor, sólo fué una sátira extraordinaria contra aquellos libros. LóPEZ Avmuo, E. - La obra de Cervantes como fuente histórica. FL, 1916, núm. 51 8-11. = Las obras literarias de la antigüedad, que son un trasunto de la sociedad de aquellos dí°as, son para el historiador la fuente más segura y exacta. El Sr. López Aydillo ejemplifica esta tesis con la obra de Cervantes. CuETO, J.-La vida y la raza a través del« Quijote•. Con un prólogo de M. de Unamuno. - Luarca, M. Méndez, 19161 8.0 , xxv-231 págs.= «Para enseñar - dice Unamuno en el prólogo - es mejor saberse las ordenanzas del Cuerpo de Carabineros, que no un manual cualquiera de Pedágogía y Didáctica• . El autor de este libro es un profesor del Colegio de Carabineros de El Escorial, hijo de D. Leopoldo Augusto de Cueto, y nos da en el tomo el resumen de las conferencias que escribió para los exploradores de El Escorial y los educandos de los Colegios de Carabineros, aunque «ni he dicho a los muchachos todo lo que va escrito en estas páginas, ni va escrito todo lo que les he dicho, . Es una obra de vulgarización bien intencionada y loable en que, ya se exponen los caracteres literarios del Qttijote de una manera general, ya se procura sacar de ellos alguna moraleja de tono pedagógico. A veces el libro es una verdadera charla en que el profesor se da a sus discípulos. Los muchachos que oyeron estas conferencias podrán asociar, en adelante, el recuerdo del Quijote con el de los sucesos de su vida. El nombre de algunos capítulos, tomados al azar, puede dar idea de la obra: «La Patria, , «La patria chica,, «Lope de Vega Y 81 Cervantes», «D. Juan y D. Quijote,. El autor se acredita como hombre juicioso cuando, hacia el final, anuncia que A. Rivero ha comenzado a publicar en El Imparcial sus ridículas falsificaciones, y se apresura a declarar que la prosa que Rivero atribuye a Cervantes no puede ser de éste ni de ningún escritor de su época. También, por unas notas finales, averiguamos que este libro fué presentado, sin fruto, al concurso del centenario, a título de obra de vulgarización. . VARONA, J. E. - Có11w debe leerse el • Quijote, . - San José de Costa Rica, «Colección Ariel,, cuaderno 71, págs. 110- 114. Reimpresión de un ~~tículo ~scrito en 1905. La mejor manera de honrar al autor del Quyote - dice el autor - es no aumentar «la secta de los cervantistas,, sino acrecer el número de los lectores de Cervantes. Los exegetas febriles que le han salido al libro quieren hacernos de él un tratado de metafísica hegeliana. Tampoco conviene preocuparse de los ditirambos excesivos, como el público del famoso Retablo, que prefería mentir a pasar por judaizante. «.Mirad, escribano Pedro Capacho-decía el alcalde Benito-; haced vos que me hablen a derechas, que yo entenderé a pie llano. Cervantes escribió a derechas; no subamos en zancos a sus lectores., Esta nota representa el legítimo punto de vista de la mayoría de los lectores. 7 BELTRÁN Y RózPrnx,· R. - La geograj{a del noroeste de Europa según Cervantes. - BRSGCM, 1916, 129-132.=Cervantes sabía «dónde estaban y cómo eran• los países que Persiles y· Sigismunda recorren en sus primeros trabajos. Los errores de Cervantes en esta materia no son más graves que los que se cometen en los mapas y descripciones que circulaban en su tiempo, y que Cervantes buscó y estudió; de ellos proceden no pocos de los rasgos fabulosos que le sirven para caracterizar las regiones del Norte. El autor parece volver al viejo tema de la sabiduría de Cervantes. .Más modestamente, el danés Carlos Larsen 1 atribuye a éste el gusto por la geografía pintoresca. Conviene recordar que los Sres. Schevill y Bonilla combaten, precisamente con ocasión del Persiles, la tesis de la pericia geográfica de Cervantes. ( A . SuARES.-Cervantes, 2• é! ition. - Paris, Émile-~aul Freres, 1916, 8.0 , 122 págs. A. SuAR.Es. - Don Quijote en Francia. Traducción y palabras pre· liminares de R. Baeza. - Madrid, Minerva S. A. E., 1916, 8.0 , 154 páginas. =!Alternan en estos ensayos los fragmentos de prosa lírica dedicados a Cervantes y a JJon Qtti_jote - entre los cuales no ve el 1 En el interesante estudio Idea de Ceroantes acerca tk los países uptmtrionak.r, traduc. de D. M. de Unamuno. (La España Moderna, marzo 1go6, 20-46.) TOMO v. 6 \ 1 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS autor, y se engaña, verdadera diferencia-, con consideraciones de actualidad política que caen fuera de nuestro campo. La parte meramente interpretativa de Cervantes y su Quijote no tiene novedad, si no es en las metáforas de arrebato oriental, propias del estilo de S uares. Por lo c1emás, no se debe juzgar la obra de Suares por este ensayo aislado, que es, en todo caso, un testimonio elocuente de amor a España. CARCBR y ns SoBms, E. DE. -Las frases del • Quijote•. - Barcelona, Subirana, 1916, fol., xv-666 págs., 8 ptas.=Libro utilísimo y que revela gran laboriosidad. Cita la primera vez que ocurre cada frase según el orden de los capítulos, y agrupa a continuación todos los demás casos. Esto hace que el manejo de la obra, no obstante el índice final, sea algo difícil; un orden alfabético habría sido mucho más práctico. De todas maneras, este concienzudo repertorio, en el que no hemos notado omisión de nada importante, prestará grandes servicios; a cada frase siguen las observaciones que aquélla ha merecido de los comentaristas; lástima que no haya podido incorporar las de la gran edición de Rodríguez Marín. Cada frase va traducida al francés, portugués, inglés, catalán y alemán; lo impreso en esta última lengua contiene infinidad de erratas (Stunde, no Ctrmde, 41 b; Teufel, no Reufel, 57 a; sollte, no follte, 193 b; etc.). Rmz LóPEZ, R. - Guía espiritual de cEl Ingenioso Hidalgo Don Qui0 jote de la Mancha•. -Buenos Aires, Laso, Pardo y C.ª, 1916, 8. , 136 págs. = «El Quijote es sencillamente la obra de un gran artista enamorado de la vida e inmortal solamente por eso.• No tiene el Quijote el sentido recóndito y misterioso que algunos le atribuyen. En este libro, el Sr. Ruiz López analiza el valor humano de D. Quijote y de los demás personajes de la obra. Homenaje del Ateneo de Sevilla a Miguel de Cervantes en el tercer centenario de su muerte.-1916, 4.0 , 176 págs. = Contiene este álbum, entre otros trabajos: «Sevilla, cuna del Quijote•, conferencia de doña Blanca de los Ríos, que sostiene haber sido la cárcel de Sevilla aquella en que se engendró el Quijote. Esta conferencia fué reproducida fragmentariamente en Bet, 1916, IV, núms. 55 y 56, y en FL, 1916, I, número 5. ,La invención del Quijote, , por D. José Gómez Ocaña; hay tirada aparte y de ella damos cuenta en otro lugar de este número. «La generación del Quijote», conferencia de D. Manuel Siurot; «los españoles primero realizaron, vivieron el Quijote y luego lo escribieron•, dice el Sr. Siurot, y cuenta hazañas del siglo xv1. «Apuntes para una página cervantina de la historia de Sevilla•, por D. Adolfo Rodríguez Jurado. (Cervantes compró tres libros en 1590 en una al- NOTAS BIBLIOGRÁFICAS moneda sevillana. El Sr. Rodríguez J urado sugiere la idea de que pudo nacer en Sevilla D.ª Isabel de Saavedra.) ,Sancho,, por D. Joa'<l uín Hazañas y la Rúa, donde se estudia el carácter del escudero de D. Q uijote. El álbu m contiene además los discursos del p residente y del mantenedor de los Juegos florales, D. Francisc0 Rodríguez Ma.rín ( «La cárcel en que se engendró el Quijote•, reseñado en este mismo número); «Rinconete y Cortadillo,, adaptación escénica de los Sres. ~lvarez Quintero, y la , Crónica de las fiestas cervaptinas>, por D. Lms Montoto. V1s1NG, J. - .111igttel de Cervantes. - Stockolm, Ivar Haeggstrom, 1916, 4.º, 12 págs. (Extr. de la Nordisk Tidskrift.)=Se trata de una -conferencia pronunciada en la Real Sociedad Científica y Literaria de -Goteborg para conmemorar el tercer centenario de la muerte de Cervantes. Se comenta la indiferencia con que fueron acogidas las obras -del gran escritor por sus contemporáneos; se hace resaltar especialmente la enemistad de Lope de Vega, y se repite la apreciación de -que, gracias a los extranjeros, llegó a ser leído y admirado el Quijote en España. El Sr. Vising examina luego la producción de Cervantes <:orno reflejo del estado social de su tiempo, y sostiene que, completado el Quijote con las Novelas efemplares, el cuadro de la vida española q ue en dichas obras se pinta es tan acabado como interesante. Cree el conferenciante que no se ha insistido suficientemente sobre el carácter «romántico épico» que predomina en las obras de Cervantes, no sólo en el Quijote y en las Novelas, sino también en los dramas. En cuanto a Persiles y Sigismunda, que por tener, en parte, como -escenario el norte de Escandinavia, ofrece un particular interés a los actuales habitantes de estas regiones, advierte el Sr. V. que si la des•cripción de los parajes y la pintura de usos y costumbres no corresponde a la realidad, no hay que culpar de ello a Cervantes, sino a -Olao Magno, cuyos datos se limitó aquél a reproducir. J. Casares. *** GARCÍA MORENO, M. - Catálogo paremiológico. - Madrid, 1918, 4.º, 252 págs. con grabados a dos tintas. = El libro del Sr. García Moreno es valioso por el asunto y meritorio por la manera con que ha sido presentado. Está fuera de toda controversia el auxilio que prestan a los estudios .filológicos las colecciones de refranes y proverbios, aun las formadas con objeto independiente de toda labor científica. Su rel~ción con los estudios folklóricos es, además, íntima y evidente; y en mn?una parte mejor que en el proverbio puede encontrarse la psicolog1a de !ºs pueblos: no en vano los llamaba Mal-Lara Filosofía v1,lgar. Del coteJo de unos y otros refranes- por contradictorio que parezca �NOTAS BIBLIOGllÁFICAS alguno del mismo país-resultará en claro esa psicología: si hallamos unos que, como ciertos cuentos folklóricos, son de todos los tiempos, de todos los pueblos y climas, y que entre si se traducen y corresponden, los hay también típicos, que por comparación y selección señalan las características del alma popular. Por lo que toca a la literatura, en ninguna más que en la castellana influyó la forma proverbial. El refrán, se entremezcla a la prosa, popularmente en los anónimos balbuceos primitivos, y con más cuidado en los primeros autores y humanistas del Renacimiento - La Celestina, El libro de Buen Amor y el Diálogode la lengua serían testimonios suficientes-. Aparece después, con recargo y abuso, en las novelas picarescas, tejiéndose párrafos enteros con refranes, al modo de Mateo Alemán, o dando sal y realce al ingenio de Cervantes, a las agudezas de La Dorotea de Lope y a las sátiras conceptistas de Quevedo y sus imitadores. En éstos y en. aquéllos la prosa del autor toma a veces forma y ritmo de proverbio, aun no siéndolo, y no pocos refranes debieron de salir de esos escritos, como otros pasaron del pueblo a la literatura; del propio modo los poetas insignes enriquecieron a veces la musa popular con versos que en boca del pueblo pasaron por anónimos. Por tales antecedentes encontramos en la colección, además de las obras puramente paremiológicas-desde las de Valles, Hernán Núñez. y Mal-Lara hasta las últimas aparecidas-, ediciones de buen número de nuestros clásicos. Las hay también de los maestros de español en tierras extrañas: de Oudin, el primer traductor del Quijote al francés~ de Franciosioi, el primer traductor del Quijote al italiano, y de aventureros o infelices emigrados que se acogieron a esa enseñanza para hallar el sustento, como el intérprete Luna, continuador de EJ Lazarillo; Juan de Medrano, el de la Silva curiosa, y otros. La obra interesa a la iconografía, pues en ella se encuentran retratos de los más célebres paremiólogos españoles y de aquellos autores que más influyeron en el acopio paremiológico español; a la historia de la imprenta, porque se reproducen cuidadosamente y con todos los adelantos de las artes gráficas modernas, portadas de libros españoles de los siglos xv1, xvn y xv111; y, por último, a la bibliografia, pues están sobria, pero exactamente descritos, alguna vez con ejemplos del texto, la mayor parte de los 480 números de la colección, muchos curiosos y algunos únicos. El cuidado que el Sr. García Moreno ha puesto en la redacción y publicación de su Catálogo, merece no sólo una mención escueta, sino un legítimo encomio. F. A. de / caza. BIBLIOGRAFÍA SECCIÓN GENERAL Estudios de Historia general que pueden interesar a la Filología española. Obras bibliográficas y enciclopédicas. .3948. AKSEL, J.-~lie Literature of the lnvention of Printing.-PBSA, 1917, Ir, num. 1. 5949. 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Segunda parte. -B, 1917, XIX, 254-:i57. 5955• El libro Y la biblioteca en España durante los siglos medios.BBMG, 1917, núm. 66, 401-404; núm. 67, 419-422. - V. número 5584. 5956. NAvAs, CONDE DE us.-De «re ligatoria». Noticia de la colección Lameyer. -AEsp, 1917, III, 497-510. 5957- REvsRo, E. - Imprentas de la Compañia de Jestís en Valladolid. Ensayo bibliográfico. - Valladolid, Imp. del «Diario Regional• , 1917, 8.0 , 54 págs. �86 BIBLIOGRAFÍA 5958. SERRANO SANZ, 1\1. - La imprenta de Zaragoza es la mds antiguade España.-Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos>, 1916, 4.0 , 32 págs. - V. núm. 4921. 5959. TsuLIÉ, H. -Catalogue des manuscrits de la Bibliotlteque de l' Université de Renne~. (Extr. del Catalogue général des manuscrits des Bibliotheques publiques.) - Paris, Typ. Plon-Nourrit et c1•, 1916, 4.º, 32 págs. Historia. 5960. AMARO, A.-Dos cartas de F,·. Íi'i.igo de Mendoza a los Reyes Católicos. - AIA, 19q, VII, 459- 463. 5961. 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Tomo V: Modo de visitar los conventos. Avisos, relaciones, poesías, cartas. Burgos, Tip. de «El l\Ionte Carmelo, , 1916, 8.0 , 318, 335 y 288 págs., 5 ptas. cada tomo. - V. núm. 4850. Historia. 627 2. AGUADO, PsoRO DE. -Historia de Santa María y Nuevo Reino de Granada. Con prólogo, notas y comentarios por J. Becker. Tomo II. - Madrid, J. Ratés, 1917 1 8.0 , 826 págs. - V. número 4852. 6273. BAROJA, P. - El cura Santa Cruz y su partida. - Madrid, Caro Raggio, 1918, 8.0 , 32 págs., 0,25 ptas. (Folletos de actualidad.) 627 4. CrnoT, G. - Appendices a la Ck1·onique latine des rois de Castille jusqu'en IZJÓ. - BHi, 1917, XIX, 243-258. - V. núm. 5909. 6275. C1ROT, G.-L'espionnage en Espagne au temps de la Reconquéte.BHi, 1917, XIX, 259-264. 6276. Colección de libros y documentos refenntes a la historia del Perú, publicada por H. H. Urteaga y C. A. Romero. Tomo I: Relación de las fábttlas y ritos de los incas, por Cristóbal de Malina, cura de la parroquia de Nuestra Señora de los Remedios del �108 6277. 6278. 6279. 6280. BIBLIOGRAFÍA Cuzco. Relación de la conquista y población del Pe,·ú, por Cristóbal de Molina, sochantre de la catedral de Santiago de Chile. Tomo 11: Relación de la conquista del Perú y hechos del inca Manco II, por Diego de Castro Tito Cussi Yupanqui Inca. Tomos III-IV: Informaciones acerca de la religión y gobierno de los incas, por el licenciado Polo de Ondegardo (1571 ). Tomo V: Las relaciones de la conquista del Perü, por Francisco de Jerez y Pedro Sancho (1532-1533). -Lima, 1916-1917, 8.0 , 5 volúmenes, con facsímiles y retratos. CoLONNA DB CssARI RoccA. - Un ministre de Philippe II auteur d'une Histoire de la Corse. (Matheo Vásquez de Leca.)- RH, 1917, CXXVI, 61-70. EscoTO, J. A. - '.]ose Ag11stín Caballero, reformador de los estudlos históricos. -RLC, 1916, I, 150-157. 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Tres tratados. I: Ttatado de la consolación. II: Tratado del aojamiento. III: Tratado de lepra. [Publicados por J. Soler.] - RHi, 1917, XLI, 110-214. Crítica literaria. 6291. GALVARRlATO, J. A.-La obra de Adolfo Bonilla y San Martín.Madrid, Fortanet, 1918, 4.0 , 18 págs. GoNZÁLEz, S.-V. núm. 6130. 6292. GoNZÁLEz BLANCO, A. - Ensayo sobre un critico español del sz"glo XVIII. [D. Juan Pablo Forner.]-NT, 1917, IV, 157-170. 6293. M1GuÉLEZ, P. - Sobre el verdadero autor del «Diálogo de la Lengua, según el códice escurialense.-CD, 1918, CXII, 107-126. (Quiere demostrar que es D. Juan López de Velasco.] 6294. MoNTB, D. DEL. - Carft'Zs de D. Tomás Gener. - RLC, 1916, I, 370-382. 6295. MoNTB, D. DEL-Escrito en defensa de la Academia Cubana de Literatura. - RLC, 1916, I, 383-394. 6296. MONTERO, J. - El Solitario de P,·oailo. [D. Ángel de los Ríos y Ríos.] - Santander, Imp. Provincial, 1917, 8.0 , 233 págs. y un retrato. 6297. SAMPOL Y Rn>oLL, P.-Notas para una bibliografía de D. Estanislao de K. Aguiló. -BSAL, 1917, XVI, 280-302. Ensefianza de la Literatura. 6298. G1MÉNEZ PASTOR, A.-Sobre enseñanza de la literatura. Proyecto de reforma del programa vigente en el Colegio Nacional de Buenos Aires, y explicación sobre las modificaciones propuestas.-RUBA, 1917, XXXVII, 95-113. FOLKLORE Literatura popular. 6299. EsTBVE SsGuf, J. - Paremiología comarcana (continuación). BCECBages, 1917, XII, 204-208. - V. núm. 5266. �110 BIBLIOGRAFÍA 6300. GARcfA MoRBNO, M. - Catdlogo paremiológico. - Madrid, Sociedad Española de Artes Gráficas, 19181 4.0 , 4 hojas y 251 págs. [Catálogo de la colección de obras propiedad del autor.] 6301. HAVBMBYER, L. - The Drama of Savage Peoj>les. - New Haven, Yale University Press, 19161 rx-274 págs. 6302. LBHMANN-N1TSCRE, R .-Santos Vega. -Buenos Aires, Coni Hermanos, 1917, 4.º, 436 págs. (Folklore argentino, V. Edición especial del tomo XXII del BANC.) - V. núm. 5271. 6303. V ALLás, PEDRO. - Libro de refranes, copilado por el orden del A. B. C.- Zaragoza, 1539. Reproducción por medio del fotograbado, hecha por D. Melchor García Moreno. - Madrid, Im prenta Alemana, 1917 1 8.0 , 81 hojas. Obras diversas. 6304. BoAs, F.-The Develoj>ment o/ Folk-Tales and Mytks. - ScM, 19161 octubre, 335-343. DrxoN, R. B. - V. núm. 6013. NOTICIAS Hace algún tiempo, en 19141 publiqué una traducción, más bien una adaptación española, de la Einführung de Meyer-Lübke, en la que introduje multitud de notas y otras modificaciones; C. Marden escribió en Mod. Lang. Not., XXX, 32: «In view of the many improvements introduced into the Spanish version, the book deserves a more general use than that just noted [para gentes de lengua española]. • Quizá por esto, un portugués, Antonio da Guerra Júdice, «profesor do Liceu de Faro•, ha juzgado que era preferible tomar mi texto para traducirlo a su lengua, en lugar del original alemán. Pero el• Sr. Júdice, no obstante su apellido, tiene extrañas ideas sobre el respeto al trabajo ajeno; publica esta Introdu;iio as estudo da glotologia romiinica, redaqiio portuguesa de Antonio da Guerra Júdice (editor Teixeira, Lisboa), calcada sobre mi texto español; traduce incluso las notas y las adiciones que intercalo en el original, y no se le ocurre citar mi nombre ni una sola vez en todo el libro. Podría pensarse que Júdice tradujo el texto alemán y hurtó luego mis adiciones; pero no hay nada de eso, ya que en caso de error manifiesto de mi texto, Júdice reproduce servilmente la errata. Dice M.-L. en la página 162: «Daher soll namentlich der Unte1-gang der Kasusdeklination nicht in allen seinen Einzelheiten versprochen werden.> Digo yo, página 207: «Por este motivo no se discutirá en todos sus pormenores la derivación de los casos•, en donde hay una fastidiosa errata, .«derivación> por «desaparición•. Y este buen Júdice respeta tamaño desatino e imprime, pág. 256: «Por este motivo nao se discutirá em todos os seus pormenores a origem dos casos• (! !). Lo mismo en los casos en que amplío el alemán sin indicarlo; por ejemplo: «das Spanische diphthongiert ~ zu ie, q zu tte in freier und gedeckter Stellung• (página 60); «el español diptonga~ en ie, q en ue en todos los casos, menos ante yod» (pág. 92); «O castelhano ditonga e; em ie, q em tte em todos os casos, menos antes de yod» (pág. 104). Igualmente Júdice se apodera de las mejoras introducidas en el libro por D.ª Carolina Michaelis de Vasconcellos, y que escrupulosamente señalo en las páginas 309-310. Júdice, en unas <notas finais> (pág. 436)1 escribe: «Na tra- �112 NOTICIAS du\;áo precedente procurei, quanto possivel, ser consciencioso no que respeita a fidelidade da expressao e a pureza da linguagem». Muy débil, empero, debe de ser la conciencia de este señor cuando cree poder traducir trabajos ajenos sin solicitar permiso de sus dueños, y, lo que es más, suprimiendo sus nombres. Américo Castro. - Hemos recibido el primer cuaderno de la revista Hisjania, órgano de The American Association of Teachers of Spanish. Está dirigida por el profesor Aurelio M. Espinosa, de Stanford University, California, el cual cuenta con la colaboración de muchos hispanistas norteamericanos y con la de varios escritores españoles. A juzgar por este cuaderno y por el corganization number» publicado anteriormente, Hisjania promete ser un excelente medio de información para todo cuanto se refiera a la enseñanza de la lengua y de la literatura españolas en los Estados Unidos. Contiene este primer cuaderno: R. Menéndez Pida!, La lengua española. - Alfred Coester, The First Annual Meeting.-Margaret C. Dowlig, Tite Organization of High Sclwol Work in Sjanisk. - Julio Mercado, Rubén Darío. - Constitution. - Federico de Onís, Crónica literaria de Espa1'2a. - Reviews. - Bibliography. - Aparecerán cuatro números anuales, en los meses de febrero, mayo, septiembre y diciembre. Suscripción anual para el extranjero: $ 2,30. Centro de suscripción: 1081, Park Place, Brooklyn, New-York, Estados Unidos. - Desde principios de este año viene publicándose mensualmente en Valladolid la Revista Histórica, en que colaboran de un modo especial la nueva Facultad de Historia de aquella Universidad y el personal de la Biblioteca de Santa Cruz. Los números publicados contienen trabajos interesantes y revelan una acertada orientación. Entre dichos trabajos merece mención especial el que se refiere a una cantiga de los Sres. López-Aydillo y Rivera l\Ianescau sobre Una cantiga desconocida, atribuída a Fernando el Santo. Suscripción: 10 pesetas año. Administración: Biblioteca de Santa Cruz, Valladolid. REVISTA DE FILOLOGÍA ESPANOLA Tomo V. ABRIL-JUIIO 1918 Cuaderno 2.0 NUEVAS NOTAS AL « CANCIONERO MUSICAL DE LOS SIGLOS XV Y XVI» PUBLICADO POR EL MAESTRO BARBIERI Hace muy cerca de treinta años que el docto musicógrafo Barbieri publicó su importante Cancionero musical de los siglos XV y XVI, revelando al mundo culto la existencia de una manifestación interesantísima del arte nacional, hasta entonces completamente desconocida e ignorada. Grande fué el servicio que tan erudito artista prestó en aquella ocasión a la historia de la música española; pero con toda su buena volun~d Y a pesar de sus grandes esfuerzos, dejó muchos puntos sm esclarecer y varios problemas sin solución. Para aquel tiempo-el año 1890-el aparato de erudición de que hizo alarde resultaba extraordinario, pero desde entonces hasta ahora la musicología ha progresado bastante, lo suficiente - aunque semejantes estudios estén muy abandonados entre nosotrospara que se imponga una revisión metódica y ordenada de los comentarios apuntados por tan sabio in~estigador al margen de las composiciones musicales que integran el curioso manuscrito conservado en la biblioteca de Palacio. Precisa reconocer que, en general, los señalamientos hechos por Barbieri son exactos y atinados, tanto que en muchos casos sólo necesitan una confirmación. Sin embargo, siendo TOMO v. g � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1918 Tomo Tomo al que pertenece 5 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1918, Tomo 5, Cuaderno 1, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1918 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020471 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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