https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/442/20520/Revista_de_Filologia_Espanola_1919_Tomo_6_Cuaderno_2_Abril-Junio.pdf e4de507761a5497f1617b304323f51c5 PDF Text Text fONTA PARA AKPLIACIÓN DB ESTUDIOS B INVBSTlGACIONES CIBNTÚICAS REVISTA . CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DE TEATRO· ANTIGUO ESPAÑOL FILOLOGÍA ESPANOLA TEXTOS Y ESTUDIOS Tomo VI. ABRIL-JUNIO 1919 Cuaderno 2. 0 Eo esta colección se publican estudios sobre el teatro español, y se reproducen aquellas obras dramáticas que merecen no permanecer inéditas o ser publicadas de nuevo. Primeros volúmenes: ETIMOLOGÍAS ESPAÑOLAS l• Serrana de la Vera, de Luis Vélez de Guevara, publicada por R. MENÉN· J>BZ l'IDAL 4 y M.• Gova1 DB l\faÑJ!NDEZ PmAL. Un vol. en 8.0 de vu-q6 págs., ptas. de Francisco de Rojas Zorrilla, Un vol. en 8.0 de 270 págs., 5 ptas. Cada cual lo que le toca y La .)lii'la de Nabot, p~blicadas por AMÉRICO CASTRO, REVISTA DE FILOLOO'ÍA ESPAROLA SE AmUTEN SUSCRIPCION!,;S A PARTIR DE TI RADA APAR T E . DE LA 1918 A LA 8 1B LI OORA F f A Esta tirada aparte se imprime sólo por un lado, para facilitar la incorporación individual de las papeletas o fichas en los catáiogos bibliográficos. La; tiradas aparte correspondientes a los años mes 1-IV, están agotadas. Precio: 4 pesetas anuales. 1914-1917t to- AMBUESTA Con una significación semejante a la que el Diccionario de la Academia asigna a la voz ambuesta, almuerza y almorzada, 'porción de cualquier cosa suelta y no líquida que cabe en el hueco que se forma con las manos juntas', se descubren otras formas españolas, cuyo origen común parece incuestionable. El Diccionario de Autoridades cita además almueza de la Doctrina de Caballos, de Suárez, I, 23. En Santander vive la forma mozá (mozada), que usa Pereda, La Puchera, 24. En el norte de Burgos domina la forma mueza, pero en la capital y en el sur se emplea ahnuenza. En Andalucía las formas dominantes son embozá (embozada) y almo(r)zá (almo(r)zada). En el leonés se ofrecen formas variadas: Garrote, El dialecto vulgar leonés, s. v., cita de Maragatería y tierra de Astorga mostada, Y de la Ribera de Órbigo embuciada. Lamano, El dialecto vulgar salmantino, s. v., presenta ambuelza, embueza, embuelza Y almuerza, y además ambuelzar 'coger o echar ambuelzas' a ambuelzas 'en abundancia, a puñados', a embuelzas 'íd.';' recordando el ejemplo de Villarroel, «a embuelzas entran también los mozos y las muchachas, y de coches soldemente enTm,10 VI. g �II4 ETll\lOLOGÍAS ESPAÑOLAS VICBNTB GARCÍA DB DIEGO troren cien carretadas» (Obras, VII, 385). Al oriente merecen citarse el catalán mosta y almosta; el aragonés amosta lo define Borao, Diccionario de 'lJOces aragonesas, s. v.: 'adverbio que denota lo que puede cogerse o apararse con las dos manos. juntas'; Gil Berges, Colección de voces aragonesas, s. v., ~ita. mosta •cantidad de cereal o harina que cabe entre las dos manos juntas formando cazoleta'. En el Diccionario citado de Borao hay dos formas: almuertas y almuestas, que define como 'impuesto sobre los granos vendidos en la alhóndiga', Y qu_e por comparación con la forma y significado de ejemplos latinos, que luego citaré, debían significar 'el impuesto de una. almuesta o puñado del grano vendido'. Costa y Martínez, Colección de voces aragonesas, s. v., cita de Barbastro y del Somontano de Barbastro ambostada 'cantidad de cereales que cabe en el hueco de las dos manos'. Covarrubias, en su Tesoro, s. v., entronca la forma almueza con almuerzo, «como bocado de pienso», y almuerzo con mors u. El Diccionario de la Academia propone para ambuesta el participio imposita, pero la b es inexplicablP. en absoluto; para almuerza y almorzada propone el árabe almo~. ~a~ano, ob. cit., 403, recuerda el vol a 'cava pars manus; el s1g01ficado es congruente, y esta forma no es además, como parecía, una voz aislada y extraña, sino un término latino, gemelo del griego 1oalói; 'q~e llena la cavidad de la mano', 1óalov 'cavidad de la mano', y que vive en el latín vulgar con derivaciones. nuevas, como volemum pirum de San Isidoro, Etym., XVII,. 7, 67, 'pera que llena la mano', y las del latín de los glosarios bolida bolita 'palma manus' (Du Cange, s. v.); pero para ninguna de las formas romances se halla en estas palabras base fonética. La inconsistencia de tanta forma, el tratarse de una voz eminentemente vulgar, sometida, por tanto, a desviaciones. de la analogía, contribuye a oscurecer la etimología. Mucho podría aclararnos si se viese una indudable prelación de f~rmas; pero la escasez de ejemplos de la escritura no permite establecer sobre bases firmes tal prioridad. Lo que sí puede establecerse como muy probable es que la serie colectiva eo -ada -á es una formación nueva, y que por lo tanto deben ser IIS referidos estos nombres a sus presuntos primitivos 1 , como ambostada a ambuesta, mostada a mosta, embozada a embueza, mozada a mueza y almorzada a almuerza. Seleccionado ya el grupo de primitivos ambuesta, almuesta, a/muerta, almosta, mosta, embueza, embuelza, ambuelza, almueza, almuenza, almuerza y mueza, parece que puede intentarse racionalmente otra segregación de formas que, no teniendo justificación fonética, sean fácilmente explicables como casos de etimología popular; así, a/muerta debe ser considerada como una desviación no fonética de almuesta, y almuerza como otro caso de contaminación derivado de almueza. Si se comparan entre sí las formas que empiezan con em, am, al, descubriremos que mientras en la hipótesis de una prioridad de al quedarían sin explicación las dos primeras formas, en el caso inverso hallaríamos formaciones conocidas, como almuerzo, alvañar *evanneare, y los vulgares a!fisiarse, alcordar, alvertir, etc. Por estas razones debemos tener como probable que los tipos ambuesta y mosta embueza, embuelza, ambuelza y mueza se acerquen más a sus bases etimológicas. Sólo las dos formas del segundo grupo, embuelza, ambuelza, pueden hacernos pensar en la base vol a, ya indicada; pero para esto era preciso que junto a los conocidos bolida, bolita existiese una base *boldia o *boltia (comp. berza, marzo), que no ha sido comprobada; las dos formas del primer grupo, ambuesta y mosta, son incompatibles con esta etimología; lo que induce a creer que ambuelza, como almuenza y almuerza, no es original, sino desviación de embueza. La alternativa de las dos formas restantes, ambuesta, embueza, al parecer irreductibles a un solo origen, me sugiere una etimología posible, en la cual la terminación -sta y -za podrá justificarse con formas históricas. Es ésta la voz griega pyxida, tan difundida y fecunda en el latín románico, con formas diversas, buzida (Grandgent, IAt. Vo?g-., 187), buscida,, bosta, etc. (Korting, Etym. Wort., s. v.), 1 Su significación inicial sería colectiva, como en los nombres franceses de la ambuesta, que sonpoignle y foinctée 'puñada y juntada'. �BTIMOLOGfAS ESPAÑOLAS 116 VICENTE GARciA DE DIEGO y con varias significaciones de 'bote, caja, cazuela', etc. 1 • El fundamento semántico sería en este caso la comparación con un cazo de las manos juntas y llenas, y el origen de la composición puede ser: I.º Pudo surgir un sustantivo por composición de una frase, in bosta ambuesta 'en cazoleta' (bosta mosta *muesta 'cazoleta'?), in *buscida embueza 2 (y *buscida mtteza?). El latín de los glosarios y de los documentos medievales nos descubre un número grande de formas de esta palabra con las significaciones fundamentales de 'vaso, caja, capazo, medida de granos y de sembradura'. Sobre una base *buscellus, origen del francés boisseau 'medida de granos', nos descubren los textos latinos las variantes bo icell us, bussell us, boissellus 'vaso, medida de granos, tributo de esa medida', con multitud de derivados. Sobre una base buxta, origen del francésbozte, ant. boiste, encontramos bosta, boista, busta, boesta, etc., 'caja, cazo, medida de granos, contri- 117 bución y sembradura de esa medida', con derivados de significación semejante: bostellus, boistellus, boistellata, etc. Sobre un divergente buxida *buscida se hallan boscida, bossida, boscia, buscia, buza, bocia, etc. Relacionando hipotéticamente estas formas con las que estudiamos, se ve que hay dos series, que arrancan de *buxita y de buxida, la primera de las cuales se transforma en bosta o *boxta, y la segunda, por intermedio de boscida boscia, en bocia 1 (véanse todas estas formas en Du Cange, s. v.). En este supuesto, las bases de las formas castellanas serían en bosta y en bocia, y la sucesión probable la siguiente, en el caso de que no hubiesen pasado los simples bosta mosta, bocia mueza: am b uesta .. cm-bosta... . • • ambostada. l almuesta.•. 1almuerta. 1* amosta 2,. ?l almosta. mosta ..... ¡ 1mostada. embozada .. 1embudada. em-bocia...... ¡embueza.. . embuelza. . 1ambuelza. Aquí se entrecruza un grave problema de significación y de origen. Son evidentes los representantes de pyxida y de sus variantes que conservan una idea fundamental de 'caja, bote, capazo', etc. Tal es el significado del francés boíte, de boisseau 'medida de áridos, tubo, molde, oquedad en que gira la llave de la espita', etc., del ant. fr. boussete, bocete 'cajita', boistelete 'cajita', boisse 'medida de áridos', y de tantas formas latinas medievales: bustea, bustia, buista, bosta, etc. También parece seguro el parentesco de bussa, bucia, buscia 'navigii genus a similitudine jyxidis, quae anglis busse dicitur' (Du Cange, s. v.). En cambio un grupo de formas con significación de 'copa, vaso, tonel, botella' parecen representantes de buttes 'cráter' (C. Gl. Lat., VI, 158); el francés bosse, con un grupo nutrido de formas análogas, es referido por MKYKR- LtlBKB, Wórt., 14251 a buttia de buttis; y sin embargo, el antiguo francés boust 'botella', boustave 'tonel', como el sab. boste, hacen difícil esta filiación. 1 Las frases modernas que conozco son formadas con a, como el aragonés a mosta (Borao, s. v., amosta); en cuanto la frase se hizo un compuesto sustantivo, como en pdi.os 'en prenda' empeño, ya pudo admitir nuevas preposiciones por olvido de su estructura, y también artículos, como a empeño, un empeño; así, perdida la conciencia de en en ambuesta se pudo formar a embuelzas y una embuelza; pero en nuestra hipótesis in bosta entraría en principio en frases como dare, jactare in bosta, etc., 'dar en cazoleta'. 1 mueza.• . .• 1 mozada. almueza. . . almuenza. almuerza. .. 1 almorzada. ¡ 0 Pudo nacer este grupo por una composición verbal *imbostare *imbuxidare con una idea de 'tomar o echar en caja o cazo' con las manos juntas, y entonces el verbo correspondiente, ambuelzar, etc., daría un doble derivado: mosta y mostada, embueza y embozada, como participios fuerte y débil comparables a saca y sacada de sacar. Esta fórmación es más frecuente que la anterior. El cambio de sentido de 'caja, vaso, 2. 1 Sobre alternativas de pyxis se fundan algunos divergentes españoles; así, las formas bu.fe del castellano, bo.fa del aragonés y bu.fa del gallego 'la caja interior del cubo de la rueda', se fundan en buxe, bu x u; pero el castellano bocil, bocm del Diccionario de Autoridades 'el ruedo hecho de estera con que se cubre el cubo de la rueda del carro', supone una base boscia. 1 Cito esta forma como hipotética, porque amosta en Borao se califica de adverbio, y en ese caso sería a mosta. �118 VICBNTB GARcfA DB DIBGO cazoleta' al de 'las manos juntas y llenas' no es muy raro, y podría fundamentarse con ejemplos diversos, como el griego 1óa).a 'vaso' y 1óalo11 'cavidad de las manos' y la forma española escudilla (Chinchilla, Albacete) 'almuesta'. Un ejemplo decisivo de esta evolución de significado y de la etimología que propongo lo hallamos en el latín medieval en una forma que creo emparentada con el griego pyxida. Es ésta ambosta (en Maigne d'Arnis y Du Cange) 'quantum pugno vel manu ex acervo frumenti alteriusve rei capi potest': ésta tiene la variante ambota, que parece confirmar la correlación con los nombres citados en vista de la alternativa bosta, bota, bus ta buta que con la significación de 'caja, cazoleta' presentan los textos latinos franceses. Sobre la misma base latina, ya citada, bosta creo puede establecerse el francés botte 'haz, manojo', que con esta significación no es posible emparentar con el germánico *botan (v. Korting, Wo'rt., 1520) 1 • La misma ley que produjo la evolución bosta muesta es la que en este caso produciría la m castellana de mostela 'haz o gavilla', mostelera 'lugar o sitio donde se guardan o hacinan las mostelas' (Diccionario dela Academia). Sobre la forma inmediata bostillator 'el que hace los manojos' (Du Cange, Glas., s. v.) se ha formado el francés botteleur. La l del castellano mostela es chocante frente a la ll de bostillator, pero el entronque de estas palabras parece indudable. Si el parentesco de mosta, almuesta, etc. 'puñada' con mostela 'gavilla o haz' es cierto, habría que buscar las razones del cambio de significado. Y o desconozco si la definición de 'haz o gavilla' del Diccionario de la Academia es exacta, ni he hallado esta voz más que en algunos lugares de Burgos con significaciones muy concretas: en Retuerta, 'fajo pequeño que se hace con las cañas del centeno para luego descabezarlas'; en Cogollos, 'haz de leña'. En tal 1 HATZFBLD y DARMESTETBR, Dice., s. v., se limitan a suponer un origen germánico sin aventurar una forma; en cambio, para hosse 'manojo de cardos para cardar la lana' apelan al flamenco hos 'haz'. Sea cualquiera el origen, parece cierto que éste es común y que hotte debe proceder de *hoste. BTIMOLOGfAS ESPAÑOLAS 119 ,caso los sentidos anteriores serían los de 'puñada, manada o manojo', y por extensión, por medio de 'haz o fajo', que envuelve propiamente la idea de atadura, sin idea precisa de tamaño, el de 'haz mayor, de trigo o leña, brazado'. Volviendo al ambuesta, debemos insistir en algún punto -de aproximación ideológica con otras formas indudables: el aragonés almuesta significaba, como hemos visto, 'un tributo de grano por las ventas que se hacían en el mercado', como -el francés boisseau y las formas del latín medieval bussell us, bus ta, de indudable filiación con pyxida; la idea de 'cazoleta', aplicada a las manos juntas, se ve sancionada en diversas frases: en la Colección de voces aragonesas, Gil Berges define la mosta 'cantidad de cereal que cabe entre las dos manos juntas formando cazoleta'. La explicación de las variantes no es fácil, porque seguramente no todas son fonéticas. La rara alternativa de buxida *buxita es un argumento a favor del origen griego, recordando las vacilaciones de transcripción <le xéapo~ citrus. En la vocal hay oposición entre el aragonés mosta y las formas occidentales; pudiera creerse una forma propia de la zona catalana, en que no hay diptongación, pero esto no es así, pues la forma sin diptongo se halla en la misma frontera de Navarra; la creo, pues, original, más bien que una importación del catalán. El diptongo ite claro es que no tiene explicación por u; podría pensarse en un diptongo romance anterior oi, con i obtenida por vocalización, como en fraxinu fraisno fresno, que evolucionaría hasta ue, como en agoiro agüero; no sería, sin embargo, absurdo pensar en una vacilación latina, recordando que precisamente la ypsilon griega vacila entre u, bursa, buxus, y o breve, ancora, storax. La conversión de imb- (in bosta) en amera fonética, en cuanto la idea del prefijo en fué olvidada; así in vi tus dió el antiguo castellano amidas, y el compuesto nuevo adamidos en Berceo, San Lor., 16; en la región occidental se conservaba el grupo, como en el antiguo gallego ambidos, envidos, y el compuesto a envidos en las Cantigas. Sin embargo, sea por sentirse el prefijo o por otra causa, no se pierde la b como en lomo, lamer, etc.; pues si hallamos en el leonés (región de !lombo) em- �120 VICBNTB GARcfA DE DIEGO bue/za, embueza y ambuelza, hallamos en cambio en castellano ambuesta, y en aragonés ambostada y las demás formas con m. Una curiosa coincidencia se da entre las variantes de esta palabra y las de amelga 'faja de terreno que el labrador señala en una haza para esparcir la simiente con. igualdad y proporción'. Y o desconozco la etimología de esta palabra; si el caso fuese el mismo que el supuesto para amosta, embuelza, etc., esto es, si en la forma original se ofreciese imb-, mi etimología tendría un valioso apoyo. Las variantes que yo conozco de esta palabra son: ambelga en leonés (Garrote, s. v.); embelga en leonés, salmantino (Lamano, s. v.) y burgalés; emelga en León y Salamanca; melga en Arcos, de Burgos; embuelga en asturiano; amelga en castellano y aragonés (Borao, s. v.); belga en Retuerta, de Burgos. Sin sostenerla aún por falta de pruebas, podríamos pensar en una formación verbal, en vista del castellano amelgar 'hacer surcos de distancia en distancia para señalar en un terreno las amelgas', y del aragonés amelgar 'amojonar alguna parte del terreno, señalar las amelgas mediante montoncillos de tierra, cañas, matojos u otro medio poco permanente' (Jordana, Colección de voces aragonesas, s. v.); acaso un verbo, invirgulare (Du Cange, s. v.), por medio de *envelg(l)ar; acaso in-virgare, por medio de *envelgar, con una modificación por r o l siguiente contra el simple verga; no olvidando la significación latina de hacer rayas o líneas, que descubren virgatus 'lineis quasi virgis in longum extensis distintus', y que el italiano vergare conserva 'rayar, abigarrar', así como otras lenguas romances. La división de las tierras, bien por las varitas clavadas por señal, bien por medir los espacios con varas, o por las rayas o surcos que a modo de barras distribuyen la heredad en liras o fajas, se halla en las formas latinas virgata y virgulata 'mod1.1s agri' en Du Cange. En esta hipótesis, las formas de esta palabra podían compararse con las de ambuelza de este modo: *imbostiare o *imbociare con *invirgare; embelga con embuelza, embueza, embozada, embuciada; ambelga con ambuesta, ambostada; amelga con * amosta, almosta, almuesta¡ melga con mosta, mostada, mueza, mozada. IITIMOLOGÍAS ESPAÑOLAS 121 MUTILARE En primer lugar hay que hacer una exclusión: entre los representantes de mutilare no es posible incluir, como Diez (Wórt.) insinuaba, a mojón, que tampoco se relaciona con *molione, como proponía Grober (Archiv. lat. Lezik., IV, 119), sino que procede de mutulus (*mutlone), no relacionado con mutilare ('quasi mutila trabs' Forcellini, Lez., s. v.), sino variante apofónica de meta 'meda, límite', sobre una base inmediata moit- (cfr. l udus, m unus, etc.); este estado *mu ties exigido por el aragonés mollar, el catalán molió 'mojón, lindero', mollonar 'amojonar, ahitar', y el castellano mojón¡ conocida esta forma mutulus (v. Walde, Lat. Wó'rt., s. v.), es inútil ya insistir en retorsiones de significado. Las presuntas derivaciones españolas de mutilare han suscitado por su gran variedad diversas conjeturas; en medio de una conformidad fundamental, las discrepancias no pueden referirse más que a detalles de evolución fonética y a la determinación de la forma inmediata, real o supuesta. Sobre estas formas he de hacer alguna indicación para ver de concordar los derivados españoles que podían agruparse, reduciéndolos a los tipos siguien0 tes: I. El aragonés remoldar 'podar' (Borao, Diccionario de voces aragonesas, s. v.): a él responde un tipo latino mutilare (comp. spatula espalda), o si se quiere *mulitare, en vista de la propensión al sufijo -itare que nos descubren ventilare, *venlitare, ve/dar; *anhelitare, *alenitare, alentar; pectinare, *pecnitare, ant. pendar (Lucas Fernández, Farsas y Églogas, edic. de Cañete, 72); el salmantino espoldar (Lamano, El dialecto vulgar salmantino, s. v.) es un cruce, pero no podemos descubrir si de esmoldar o de *espoliar (comp. el gallego pola 'renuevo, rama', pulla), con podar o espodar¡ a este tipo corresponden formas innúmeras : motil 'muchacho', motilar 'cortar el pelo', motilón 'pelón', del castellano, sin contar otras que el Diccionario de la Academia no conoce, como «caer de 'IJZOtila» 'de cabeza', motolón 'pelón', motola 'cabeza rapada'; �122 VICBNTE GARcfA DE DIEGO mútil 'mozo', mótil y mótel, del vascuence; mótil y motilón 'mozo', del alavés (Baráibar, Vocabulario de palabras usadas en Álava); motilar'cortar el pelo', del aragonés (Borao, s. v.); motila 'acto de cortar el pelo', motrilón 'muchachote', del salmantino (Lamano, s. v.), con otras muchas directas o entrecruzadas, como el salmantino mochilón de mochón+motilón; estas formas tienen comúnmente un sentido jocoso, y de no suponer que sean un latinismo introducido en el vasco y luego difundido por las demás regiones, hay que admitirlas como voces tardías.2 . 0 El castellano escamujar: éste supone como base inmediata *m utlare (comp. mu tul us *mu tlo ne mojón);con él deben ser agrupadas las formas leonesas de Salamanca escamollar 'podar', desmollar 'podar' (Lamano, s. v.), y el aragonés mollón 'carnero' (Borao, s. v), que pueden ser comparadas, las primeras, a situla *si tia sella del gallego-portugués, y la última a mollar 'mojón' o al provenzal selha. -3.º El catalán moltó 'carnero', del latín multone (Du Cange, Glos., s. v.), de una forma *multare, variante vulgar de * m ul i tare, ya explicado. Para el castellano mochar esta forma es suficiente (comp. puches, mucho, cuchillo), mucho mejor que *mutticus (por muticus mutilus, Walde, Wort., s. v.), que propone Meyer-Lübke (W1Yrt., s. v.). Mochar y mocho parecen ser ambos primitivos, siendo derivados del segundo mochacho, antiguo y hoy trivial en el bajo castellano, y muchacho. - 4.º El gallego-portugués mocho. Si para el castellano mochar es fonéticamente suficiente, *multare no lo es para regiones en que lt tiene diverso tratamiento (comp. el gallego-portugués muito, cuitelo) y en las que hubiese dado *muitar. El castellano, pues, puede entrar en el grupo anterior o en éste. La base necesariamente ha de tener un grupo de consonantes en posición fuerte y averiguar cuál sea éste será resolver el problema. La propuesta de Schuchardt (Revue lnternational des Études Basques, 1914) *muttilu *muttlu la creo suficiente fonéticamente, aunque se funda en hechos semejantes no probados, como *cattulu 'cachorro', que es etimología incierta, *ca ttul u 'cacho', pez' (Hanssen, Gram., 139), cuya falsedad probaré en otra ocasión, y que procede de escacho escarcho, y *coccularia o *cocculare cuchara, la ETIMOLOGfAS ESPAÑOLAS 123 primera falsa y la segunda no segura. Descartados estos ejemplos, sí admito ttl> cli por la correlación con ce!> ch, que nos descubre un ejemplo seguro, como es zoclza soccula *soccla 'zoqueta o zapata de madera que corona un pie derecho' (en Burgos); pero lo que no veo claro es el motivo de admitir una forma cuya doble consonante no se justifica. Una base histórica posible era muticulare *mutclare (Du Cange, Glos., s. v.) 'mutilare', que explicaría sin dificultad la ch. Otra base posible es multilatum (Corpus Glos., V, 223), citado por Castro (Rev. de Filo!. Esp., I, 403), que debemos explicar como un cruce de sinónimos *multare y mutilare o m utlare, y cuya forma inmediata sería *m ultlare o *m ulclare; su definición 'fraudatum' concuerda con otras ideas de 'truncar, romper, violar y quitar' que a mutilare -asignan los glosarios, como 'violat, contaminat, convellit, confrangit' (Rev. de Filo!. Esp., I, 264). A un grupo !ch parecen referirse el salmantino morchuelo y el gallego moucho, mientras que aparece sola la palatal en el portugués mocho, gallego mocho, salmantino escamochar 'escamujar', desmochar, etc. - 5.0 El castellano mozo, al cual corresponden el gallego esmozar 'desmochar', catalán mussol 'mochuelo' (comp. cassó'cazo', cassar 'cazar'). Evidentemente hay ·que apelar a un derivado distinto de mut-ilus, mut-icus, que tiene que ser *mut-eus o mut-ius, como base de tantas formas románicas con z, zz, ss; el vasco mozollo 'mochuelo' parece puede ser incluído en este grupo, frente a motz 'mocho, pelón', que debe corresponder al 4.º, por más que la alternativa moxtu 'podar', mozte 'poda', haga dudosa cualquier deducción; a esta base parece corresponder mutio 'tonto' (Du Cange, Glos., s. v.), por intermedio del significado 'tronco' de mutis. Hay otras formas relacionadas con las anteriores, pero cuya filiación es oscura. El salmantino moscón, moscalindrón, mosquilón 'muchachón', del antiguo moxquilón (Lucas Fernández, Farsas y .Sglogas, edic. de Cañete, l 56), parece debe incluirse en el tipo mocho, lo mismo que el aragonés mostillo. El castellano escamondar no puede ser, como indica Parodi (Romanía, XVII, 61), ex-capum-mutare; él prueba que es- �124 VICBNTE GARcfA DE DIEGO camujar es esca-mujar y no escam-ujar, que Baist propone (fahr. rrmz. Phi!., VI, I, 388); la única duda está en si mondar, que el salmantino conserva por 'podar', puede ser referido a mundare mondar 'quitar los pellejos y cáscaras de las frutas', o si proceden de mutilare *moldar y *escamo/dar, ya en virtud de una atracción de palabras, ya por la ley fonética de roldar> rondar. El castellano mozo 'poste' debe remontar a un latino ro u te u 'poste, tronco', que creo relacionado con el aragonés mosigón 'tonto'. Mozcorra 'ramera' no tiene origen árabe, sino que corresponde al salmantino moscón, moxquilón con una significación inicial de 'mocera'. El aragonés moscallón (Gil Berges, Colección de voces aragonesas, s. v.) 'mozo torpe' está relacionado con el salmantino moscón, moxquilón 'mozo'. En el Diccionario de la Academia se define moscón en su acepción cuarta 'hombre que con porfía logra lo que desea, afectando ignorancia', y con esta significación cita igualmente el antiguo mosquilón; ignoro en qué textos apoyará este significado; pero presumo que por la obsesión de moscón musca 'hombre importuno y pesado como una mosca', ha dado a mosquilón una significación ilusoria. RADIARE Reduzco las formas españolas a tres estados latinos: 1.0 Radia, radiare. A este tipo del latín culto corresponden raya, rayo y rayar en sus múltiples acepciones de 'línea, límite, palos de la rueda, trazar líneas, empezar a lanzar su luz el sol', etc., así como el catalán ralla 'raya' y rallar 'rayar'. 2.º *Raza, *razar e. Es el estado que nos descubren las formas inscripcionales hoze, zabolus, etc., y que perpetúa el italiano razzare. A él corresponden raza y razado. El Diccionario de la Academia distribuye en dos artículos estos derivados de *raza: «Raza, de radix 'linaje, especie'» y «Raza, para~ 'grieta, hendidura, rayo de luz, lista en el paño'». Correas, en su Vocabulario cita «a la raza del soh 'al solano'. La forma BTIMOLOGfAS ESPAÑOLAS 125 raza significa en leonés 'la franja de color oscuro que toma la cáscara de la bellota al comenzar la madurez', y la frase «tomar la raza» significa 'tomar el sol' (Lamano, El dialecto vztlgar salmantino, s. v.).-3.º *Raia, *raiare o raza, razare, divergente dialectal de *raza, *razare, o alternativa por predominio del elemento prepalatal en una u otra forma de fricación. Los signos i y z no pretenden transcribir fonéticamente, sino que simplemente se refieren a un sonido prepalatal de grado incierto. Un representante de este estado es el italiano raggiare, y el catalán rajar 'despedir raigs de llum'. El Diccionario de la Academia separa aquí también en dos artículos «Racha, de ráfaga, 'ráfaga, período breve de fortuna'» y «Racha, de raja, 'astilla grande de madera que se usa en la entibación'»; de esta última voz hay que advertir que no es voz peculiar de minería, sino que racha 'raja' es corriente por lo menos en Burgos. En este grupo hay que incluir el gallego rajeira, con z sonora, 'solana' *raiaria, frente a raeiro radiariu (como mediu meo), y racha 'raja', rachar 'rajar', rajado 'rayado, abigarrado', con la oscilación tan frecuente y tan natural de e y z en una lengua que conserva ambos sonidos (rigidu, reco, rezo). En Salamanca se encuentra rajón 'tela, habas, etc., pintadas a rayas', rachisol 'rayo de sol, solana' y rechisol 'íd.'; rechizar 'calentar el sol', rachizar 'hender, rajar', rachar y rajar 'rajar, hender'; aquí debe recordarse también racha 'raja' de Alexandre, 457. Diez, Etym. Wó'rt., 480, cita racha de la Conquista de Ultramar, preguntándose si tendrá relación con rajar, así como el portugués rachar, racha 'rajar, raja'. Las formas gallego-portuguesas harán ver lo absurdo de la etimología radula *radulare (Korting, 7719) para el castellano rajar, ya que el francés railler y el gallego rachar son incompatibles. Podemos concluir que rajar y rachar son variantes castellanas, leonesas y gallegas de * raia * raiare producidas por una vacilación de la prepalatal antigua en condiciones que no sé puntualizar. Si reconocemos, como es cierto, que la j castellana fué como es la de los dialectos de occidente y de oriente, como la gallega y aragonesa (z), la incertidumbre y el reparto en distintos significados de una misma �126 VICENTE GARcfA DE DIEGO .ETIMOLOGÍAS ESPAÑOLAS forma no puede sorprender. Ya sea con z etimológica o con c, el gallego ofrece frecuentes vacilaciones, como zuvia cztvia pluvia, nazo naco nasu, zaga caga plaga, etc.; y en aragonés antiguo y moderno son triviales los casos de alternativa: chica jica (Bol. Acad. Esp., II, 89), chaminera jaminera, 86, y hoy gesa chesenco, etc. La dificultad semántica de llegar de la idea de 'raya' a la de 'hendidura' no debe detenernos, pensando que el castellano raza significa 'grieta y hendidura'. Sobre todo, la coincidencia de significados en formas de los tres grupos arguye la identidad de origen. El castellano una racha de agua 'un golpe o ráfaga' corresponde con una raza de agua en Salamanca (Lamano, s. v.); el gallego razeira 'solana' se corresponde con el leonés a la raza del sol 'al testero del sol' y con rachisol 'solana'; rayo como elemento de una frase interjectiva es razo en gallego; la acepción de 'ir tapando las hendiduras de una pared' es rajar en Salamanca y rachar en gallego. Aunque son raras las formas en que los tres estados se manifiestan, no falta algún ejemplo análogo y varios en que la vacilación existe. En el castellano existe la voz repuchar, que no hallo en los diccionarios, y que significa 'rechazar, despreciar'; pudiera pensarse en pulsare pujar, que al fin nos serviría para probar la posible divergencia de j, ch, comparado con el gallego repuzar 'empujar'; pero hace más probable su relación con repudiare el aragonés repuy 'desecho', repoyar y repuyar 'separar de un rebaño las reses peores' (Jordana, Colección de voces aragonesas, s. v.); el cual, además, tiene otros significados menos concretos de 'rechazar, desechar, repudiar'. El gallego enveza y castellano vulgar enveja responde al estado *inviza. Los tres estados de mediu se descubren en *mezamna, aragonés mejana; medianetu, antiguo castellano meyanedo, y *mezanetu, antiguo mezanedo, Hay también oposición entre bazo y bayo, entre gozo y el antiguo goyo. En gallego se encuentra la alternativa de insidiare *insizare enzezar, desezo, vezo, seza, mozega, hoze con moyo, meyo, poyo, seyo, moyega, Cloyo, Locaya, etc.; aun en posición fuerte hay oposición entre hordeu *horzu orzo y hordeolu *horzolu ourizó. El castellano enojo es por sí indiferente para las etimologías o el u, o di u, pero el gallego enozo decide esta cuestión; de o di u es, por tanto, el antiguo ojanza (Berceo, Santo Domingo, 133); y es fácil que de esta base arranque ojeriza. 127 soccus Considero como sus derivados los siguientes, advirtiendo que no están aquí apuradas las formas ni las significaciones. Conservando el significado primordial del latín, hallamos sueco en el aragonés de Benasque, y zueco, zoco, zoclo en el castellano; con una significación de 'suela de madera' aparecen el castellano zoclo, choclo y el femenino zoca en el Alto Aragón. La significación de 'tronco' es acusada en documentos latinos (véanse socca y soca en Du Cange, s. v.); es una traslación del 'calzado o zueco' al 'pie del árbol', y aquí hallamos una serie interesante de significados alrededor de esta idea fundamental, designando 'la cepa o bulbo soterrado, la raigambre de los árboles, la tocona o tronco de un árbol cortado, el tronco mismo en general', etc. Como 'cepa o abultamiento de la viña' se halla ya soccus en latín (véase Columela, V, 5, y en la Colección de Nisard la nota de la página S14). Aquí pueden recordarse el italiano ciocco y el francés souche, que significan 'la cepa o parte del tronco que está dentro de la tierra', y que vive en frases figuradas, como dormir comme une souche 'dormir como un cepo, como un tronco'; estas ideas coinciden con las del catalán soca 'tronch deis arbres, que queda de un arbre tallat' y en la frase dormir com un soch. En Aragón abundan las formas y los matices concretos, como zueca 'cepa del árbol' (Puyoles y la Rosa, Colección de voces de uso en Aragón, s. v.), choca 'parte del tronco desgajado de un árbol que se destina al fuego' y chocaciega 'la parte del tronco soterrada y que también se destina a la combustión' (Coll, Colección de voces usadas en la Litera, s. v.); en Titaguas, soca es �VICENTE GARcfA DE DIEGO ETIMOLOGÍAS ESPAÑOLAS 'la parte más gruesa de la raíz de los árboles'; en Aragón, además de choca existe zoca por 'tronco de árbol' y zoque por 'tarugo o tronco de árbol sobre el cual se cortan las carnes, tajo, tajador' (Borao, Diccionario de voces aragonesas, s. v.), zueca 'cepa de un árbol, especialmente del olivo' (Jordana, Colección de voces aragonesas, s. v.), 'cepa del árbol' (Puyoles y la Rosa, Colección de voces de uso en Aragón, s. v.) 1 • La significación figurada de 'tronco de familia', que conoce el francés souche, es también del catalán soca 'lo principi de alguna familia'. La idea de 'zapato' aparece aplicada a los animales para designar 'la pezuña', en Aragón, con las formas zoca (Coll, ob. cit., s. v.), y zoqueta (Tomás Costa, Colección de voces aragonesas, s. v.). Por la semejanza de forma se aplicaron las voces que designaban el 'zueco' a 'una especie de guante de madera, a manera de zueco, con que los segadores resguardan los dedos de la mano izquierda de los golpes de la hoz'; la voz zoketa del vasco es la misma zoqueta del aragonés (Coll y Costa, obs. cits;, s. v.), y que, aunque no consta en el Diccionario de la Academia, es trivial en Castilla. De la idea de 'zueco' nació también, por su semejanza, la de 'jibia', en la forma castellana choco. De una comparación semejante a la de 'pie de un árbol' nació la de 'plinto, base de una columna', en el francés socle, italiano zoccolo y castellano zoco y zócalo. De la idea de 'tronco' nacen ramificaciones hacia la de 'pedazo de madera corto y grueso', que descubren el castellano zoquete, el italiano ciocco, el catalán soc soch, etc.; este trozo en forma de zapata sirve de 'freno de los carros', como el aragonés zaque (Coll, s. v.) es 'la zapata o trozo de madera que, puesta sobre un pie derecho, reparte el peso que sostiene', como zocho en Burgos, o bien 'la madera gruesa redonda que se pone al remate del árbol del navío', como el francés chouquet; ya se aplica al 'cepo o hucha de las limosnas', generalmente hecho de un zoquete de madera o de tarugos, como el aragonés zoque (Borao, s. v.); ya se aplica figuradamente a otras cosas semejantes, como zoqueta, en Soria, 'la barbilla saliente'. De 'pedazo de madera' se observan propagaciones a otras cosas, ,como zoquete, en castellano y asturiano, 'pedazo de pan', socaño y zocaño 'pedazo grande de pan' (Lamano, s. v.), vasco .zoquil 'pan mal hecho'. De la significación de 'tarugo informe' nace la de 'informe, basto o mal hecho' en el castellano zoquetudo y en el vasco zoquil citado; por un cruce de sinónimos de mazacote, amazacotado con zoquete, sale el vulgar amazoquetado 'informe, mal hecho'. A base de la idea de 'cepa' debió nacer la de 'cachiporra, cabeza de un palo, cóndilo o cabeza de un hueso', etc., en una serie de voces que creo emparentadas con soccus, y no de origen vasco; tales son el vasco t:coko, :coko, zoko 'cóndilo de un hueso', el alavés choco 'íd.' {Baráibar, Vocabulario de palabras usadas en Álava, s. v.), el salmantino choca (Lamano, s. v.) y el castellano chueca. La de •cabeza de un garrote' debemos presumirla en un castellano *chueca, que no encuentro, pero que puede deducirse de chocazo 'golpe con una maza o cachiporra', en Soria. Si otras formas y significaciones, como el italiano zueca 'cabeza y calabaza', zuccotto 'casco, calavera', y el provenzal suc, zuc y zuquet, de la misma significación, deben referirse, como se hace, a cu <:urbita o a nuestro soccus, no es posible decidirlo sin una investigación especial. También necesitaban ser estudiadas las ideas de 'bola de jugar', del castellano chueca, y 'pedrezuela redonda', del alavés chucha. La idea de 'hueso, corazón de las frutas' vive en el vasco :coketa, :cokota 'hueso', zokal 'erizo de la castaña', t:cokota 'hueso de la fruta, eje del maíz'. La significación de 'tronco y pedazo de madera' aparece aplicada a 'un hombre feo y de mala traza, especialmente si es pequeño y gordo' en el castellano zoquete. La aplicacióp. moral era obvia, y la hallamos en zoquete 'persona ruda y tarda en aprender o percibir las cosas', zoquete 'borrico', en asturiano (Rato, Vocabulario, s. v.), el italiano ciocco 'bobo' y el francés souche, del mismo significado. Con éstos relaciono el castellano sueco, que el Diccionario de la Academia incluye en el artículo sueco 'natural de Suecia', en la frase hacerse uno el sueco 'hacerse el desentendido'; la significación de 'bobalicón, simple' subsiste 128 De ZIJCa 'tarugo, palo' procede aZ1Jcar 'apretar las cuerdas retorciendo un palo', como de *souque (soucke) el francés souquer. 1 TOMO VI. 129 9 �I 30 VICBNTB GAllcfA DB DIEGO en Salamanca en la forma soca (Lamano, s. v.); esta forma soca vive en Burgos y significa 'taimado'; forma y significación queparecen ser generales (véase Besses, Diccionario de argot español, s. v.). Yo creo que el socarro 'taimado' de Honduras y el castellano soca1-rón nacen de esta base: soca, sueco. La significación no es idéntica; pero si observamos que soca y suecono son voces de libre uso, sino que están vinculadas a frases. hechas, como hacerse el soca, es obvio admitir que la significación de 'fingimiento' correspondiente a la frase (comp. hacerse· el bobo) es entendida únicamente como propia del sustantivo,. olvidándose la idea original de 'bobo' que vive en el salmantino soca. Una idea de torpeza parece haber entrado en eL vasco zokoten 'haragán'. En las formas citadas como presuntos representantes de.: soccus se ofrecen raras alternativas que es preciso explicar: se reducen a la vacilación de s, z, ch y a la diptongación o no diptongación de la o breve. En el grupo de s aparecen el castellano soca, sueco y socarrón, si mi etimología es aceptable~ el salmantino soca, socaño 'bobo', y el aragonés soca 'tronco'; en el de z están el salmantino zocaño 'bobo', los castellanos. zueco, zoclo, zoco, zocho, zoqueta, y los aragoneses zoque 'freno', zoqueta 'pezuña', zoca, zueca 'cepa, tronco'; en el de ch hallamos el castellano choclo 'zueco', chocazo 'golpe de porra', chueca 'cóndilo de un hueso'; el aragonés choca, el alavés choco'cóndilo', y el vasco txoko, xoko, de la misma significación. En la explicación de estas divergencias podrían discutirse razones especiales dentro del castellano; pero coincidiendo con alternativas de otras lenguas debe pensarse en una vacilación latina, tal vez en una divergencia dialectal, suponiendo que junto a la s latina normal esta palabra ofrecía otra s distinta que, al amoldarse a pronunciaciones conocidas, fué interpretada ya como ch, ya como z. Con diptongación hallamos el castellano sueco, zueco, chueca y el aragonés zueca, y sin diptongo el castellano soca, zoco, choco y el aragonés zoque, zoca, choca. Esto nos acusa también una probable divergencia original; es decir, que al lado de la o abierta debió tener el latín otra forma -con la vocal cerrada. No olvidando que soccus es una impor- BTIMOLOGW BSPAÑOLAS 131 tación del griego (comp. aoxxd~ 'sandalia, zueco'), y recordando que la o de esta lengua fué transcrita, ya sea por diferencias cronológicas o dialectales o por otra causa, unas veces como u y otras como o (comp. storax y bursa), podríamos admitir que en el latín vulgar coexistían las formas s~ccus *siíccus y probablemente alguna variante con s y z. Ahora bien, como los cruces son inevitables en sinónimos de un mismo origen, es posible que ya en latfn se hubiese producido una ramificación de formas que podíamos representar así: soccu sueco, *succu soca, *soccu chueca, *succu choco, choclo, choca, *zoccu zueco, zueca y *zuccu zoco, zoca (zoque parece forma regresiva de zoquete). Cierro esta nota con una observación sobre zocho 'zapata de un poste': esta forma, no consignada en ningún diccionario, supone un diminutivo socculus *zocclu; su interés principal estriba en ofrecernos la agrupación ccl, que podemos ya asimilarla a la de masclu macho, sin duda por efecto de su disilabificación, *zoc-clu, frente al grupo monosilábico el de o vi el a ovtja. VICENTE GARCÍA DE DIEGO. �EL ENDECASÍLABO EL ENDECASÍLABO CASTELLANO CASTELLANO 133 nombre de yámbico se aplica a veces también, así como el de heroico, al tipo A; al tipo B 2 se le da el nombre de sájico. Los escritores españoles modernos, al hablar del endecasílabo italiano tienden a considerarlo sujeto a idénticas leyes que el nuestro. Pero basta consultar los buenos tratados de métrica italiana para convencerse de que no es así 1 : el endecasílabo de Italia puede acentuarse interiormente, ya en la sexta sílaba : tipo A: Nel mezzo del cammin di nostra vita, El verso endecasílabo castellano, según las definiciones usuales de los tratados de métrica, se compone de once sílabas, con acentos interiores necesarios en la sexta : tipo A: Flérida para m( dulce y sabrosa, o bien en la cuarta y en la octava: tipo B 2 : Más que la/rota del cercado ajeno. Así lo definen Juan María Maury 1 , Andrés Bello 2, Manuel Milá y Fontanals 3, Eduardo Benot 4 y la multitud de tratadistas que les siguen; así lo definían ya, en el siglo XVI, Rengifo 5 y el maestro Alonso López Pinciano 6 • Como la acentuación cae siempre en las sílabas pares, suele llamársela yámbica, adaptando, no muy bien, a nuestro moderno ritmo acentual el término cuantitativo de la antigüedad clásica. El 1 En la Espagne poétir¡ue (1826) y en la carta a Vicente Salvá, incluida por éste en una nota de su Gramdtica, sobre el endecasílabo (1831); a falta de las obras originales, pueden verse las citas que trae el conde de la Viñaza en la Biblioteca histórica de la filología castellana, sección de ortología, prosodia y métrica. 2 Ortología y métnca ( 1835), caps. VI y VII del Arte metrica. 3 Obras completas (Barcelona, 1888-18961 I, págs. 337 y 393). ' Prosodia castellana y versificación. Véase especialmente el párrafo V del sumario e índice. 5 Arte poética española (1592). Véase el capítulo XI en la edición de 1644, que he consultado. Los ocho tipos de endecasilabo quemenciona Rengifo se reducen a los dos arriba indicados. 6 Filosofía antigua poética (1596). Véase la página 285 en la reimpresión de Madrid, 1894. ya en la cuarta: tipo B 1 : Vidi Cammt1la e la Pentesilea. En el tipo B 1 hay cinco sílabas inacentuadas entre la cuarta y la décima. Como en italiano-no menos que en español-es cosa poco frecuente que en una sucesión de cinco sílabas no hata acentuación ninguna, este tipo no se presenta puro muy a menudo, y ha producido dos variantes: una con acento en la octava sílaba, en que se conserva el ritmo yámbico: tipo B2 : Mi ritrovai per una selva oscura, y otra con acento en la séptima sílaba, con lo cual el ritmo anapéstico sustituye al yámbico: tipo B 3 : Che ricordarsi del tempo felice 2. Los tipos A y B 2 son los que predominan. Los tipos B 1 y B 8 no disfrutan igual suerte: desde el siglo xv1 hay poetas que los evitan, especialmente los de principios del siglo XIX, como Leopardi y Manzoni; pero vuelven a alcanzar plena boga 1 R. FoRNACIARI, Grammatica italiana dell'uso moderno compendiata..• (séptima edición, Florencia, 1913 1 parte I, págs. 151-152). Agrego, en confirmación: C. H. GaANDGENT, edición de la Divina Commedia, Boston, 1909-1913, pág. xxxv de la Introducción; E. STENGEL, párrafo 56 de su Romanische Verslehre, en el Grund1·iss der romanischm Pkilologie de Grober. 1 Milá designa este endecas!labo con el nombre de anapéstico; Bello, con el de dactílico, atendiendo al acento - frecuente - en la primera silaba: PNro e disJ~•to a salire alle atelle... �134 PBDllO BBNIÚguaz UllEÑA BL BNDBCASÚ.ABO CASTBLLANO desde Carducci, y todavía la tienen. Así, resulta inexacto afirmar, como lo hizo Menéndez Pelayo, que el tipo B 8 aparece sólo «por casualidad o descuido... en antiguos poetas italianos», o que lo usan «alguna vez para producir determinados efectos de armonía imitativa» 1 • El endecasílabo del tipo B 1 es el primitivo de la poesía francesa - y, por consiguiente, el más antiguo de todos: El endecasílabo trovadoresco, como es bien sabido, se ,usó desde temprano en dos de los idiomas de España: en ,catalán: 135 Rocabertí: Plangen mondan esa desconaxen~.. y en galaico-portugués : Rey Dionis; Desi é cousa mui descomunal ... Halt sont li jui e li val tenebros - , y de la poesía provenzal : Be m'an perdut lai envers Ventadorn. Los tipos B 2 y B s existían entonces, bien se comprende, como formas no diferenciadas del B 1• Pero entre el verso épico francés y el verso lírico provenzal hay diferencias. La pausa fuerte del francés, después del acento en cuarta sílaba, lo divide en dos porciones, la primera de las cuales puede tener una sílaba más, átona, después de la acentuada : Les roches bises, li destreit merveillos. La pausa se va convirtiendo en mera cesura para el provenzal, que adquiere así mayor unidad y cohesión. De ahí suele pasar el verso del mediodía de Francia a ocasionales dislocaciones del acento. El tipo A existió también en francés y en provenzal; tenía vida propia y no debía mezclarse con el tipo B, pero de hecho llegó a mezclarse, a veces, en la versificación de los trovadores 2• 1 .Antología de poetas /{ricos castellanos, Xill, págs. 186 y 214. La causa no la he visto explicada. Probablemente se debe a la tendencia, general en la historia de la versificación romance, a prestar cada vez mayor atención al número de sílabas que al ritmo acentual. Así se comprende no sólo la alternancia de los tipos A y B, sino la aparición de dislocaciones curiosas del ritmo, especialmente la acentuación de la tercera sílaba en vez de la cuarta: 2 En Galicia y Portugal, sin embargo, debió de existir en boca ,del pueblo otro metro semejante, no silábico, sino irregular, -rítmico; del contacto de estos dos metros pudieron derivarse -el arte mayor castellano y las modernas muiñeiras. La novedad que distingue al endecasílabo italiano es la mezcla libre y constante de los tipos A y B, con todas sus variantes, mezcla que acaba por dar la preeminencia al primero. Cuando Boscán y Garcilaso imitan en nuestro idioma -el verso italiano, el tipo A es el que predomina, y es el que .acaba por dar la norma, aunque al principio tolere muchas -desviaciones. El tipo B 2 -que, según los tratadistas castellanos, es el único que debe unírsele, excluyéndose los tipos B 1 y B 3 -es verdadero equivalente mecánico de A. «On peut se représenter-decía Maury en su Espagne poétique, explicando -cómo en las series de endecasílabos castellanos se equivalen A y B 2 -une image matérielle de cette disposition rythmi,que par des barres horizontales que soutiendraient en équilibre, soit un appui au point du milieu, soit deux appuis a des <iistances égales des extrémités» 1 • Pero si A y B 2 son los tipos ortodoxos del endecasílabo castellano, es importante observar que el tipo B 1 vino de Italia junto con ellos y perduró en nuestra poesía desde prindpios del siglo xvr hasta principios del xrx; es decir, mucho después que Rengifo y el Pinciano lo habían omitido en sus definiciones del endecasílabo. En trabajo~ anteriores (Ru- Mais volc guerra fil% del rei d'Etobia.•••• (Raimbaut de Vac¡ueiras.) Dislocaciones semejantes se hallan a menudo en la poesfa galaicoportuguesa y en la catalana; pero en castellano son muy raras. 1 El motivo por que se equivalen los tipos A y B2 se podrfa explicar por medio del paralelogramo de las fuerzas de los tratados de mecánica. �137 PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA BL BNDEC.UfLABO CASTKLLANO bén Darío, 1905; El verso endecasílabo, 1909) 1 he demostrado cómo persistió el tipo B1, mezclado con A y B 2, en la versificación castellana. 1. En el Cantar de Mio Cid y en el fragmento de Roncesvalles hay versos que acaso se deban a imitación - inconsciente, es lo más probable - del tipo francés de la Ckanson de Roland (B 1 ): tienen pausa fuerte después de la cuarta sílaba: 136 I ANTES DE BOSCÁN Hay más: antes de Boscán, el tipo B 1 - directamente o a través de su variante B 3-es el origen de la mayor parte de los intentos de endecasílabo realizados en nuestro idioma, y hasta el marqués de Santillana, el tipo A no aparece de modo definido. 1 Aparecen ambos en mi libro Horas de estttdio (París, 1910). Hay en esos trabajos errores de omisión y comisión que subsano ahora: l. Tanto Maury (desde 1831 por lo menos) como Juan Gualberto González (v. el tomo III de sus Obras en prosa y verso, 1844) habían advertido ya, antes que yo, el uso frecuente del tipo B 1 en castellano; pero su valiosa observación quedó olvidada, y no tuve noticia de ella hasta después de publicados mis trabajos. Es evidente que Menéndez Pelayo la babia echado en olvido: no la menciona en su estudio sobre Boscán (torno XIII de la Antologia de poetas líricos castellanos), y luego, en carta particular que me dirige (año 1910), afirma que el tipo B 1 es cuna especie de anapéstico vergonzante•, opinión que no creo pueda mantenerse. II. No sabiendo que los tratadistas italianos, a no ser los autorizados, suelen incurrir en error al enunciar las reglas del endecasílabo, me atuve al tratado que hallé más a mano, el cual daba como tipos ortodoxos solamente el A, el B2 y el B 3; así, empleé mucho esfuerzo innecesario en probar que en italiano existía igualmente el tipo B 1. III. Menéndez Pelayo, con el hábito de considerar el endecasílabo de Italia sujeto a idénticas reglas que el español, sugiere que en el caso del marqués de .Santillana «es muy probable la influencia del endecas!labo catalán ... en la acentuación de la cuarta sílaba•. Yo foí más lejos, y supuse la influencia unida de la versificación provenzal, catalana y galaico-portuguesa como causa de la conservación del tipo B 1 en castellano; ahora me parece innecesario acudir a esta influencia lateral, puesto que el tipo B 1 tiene antecesor italiano legítimo. En Casteion I todos se leuantauan... - Verso 458, y, como en francés antiguo, cuando el primer hemistiquio tiene cinco sílabas no disminuye la medida del segundo: Abren las puertas I de fuera salto dauan... - Verso 459 1. 2. El endecasílabo de D. Juan Manuel proviene, mediata o inmediatamente, del trovadoresco; ha perdido el ritmo y conserva la medida, el número de sílabas, único elemento que pareció preocupar al autor: El danno, que non le pueda venir... A las cosas ciertas vos comendat.•• Non te quexes por lo que Dios fiziere... El tipo B 1 sostiene: con tendencia al B 3 - abunda, pero no se En el comienc;;o deve omne partir... Ten que es derecho si te arrepentieres... Bive tal vida que mueras onrrado..• Una que otra vez obtiene el tipo A, al parecer inconscientemente: Non castigues al moc;;o maltrayendo... En ocasiones combina versos de once y de doce sílabas, como después el arte mayor 2 • 3. No parece que tengamos derecho a afirmar que el arcipreste de Hita escribió endecasílabos, a pesar de que así 1 R. MKN!!Nnsz PIDAL, Cantar de Mio Cid, texto, gramática y vocabulario, págs. 78, 79, 96, 97, 101, 102. 2 Véase F. HANSSEN, Notas a la versificación de Juan Manuel, en los Anales de la Universidad de Cltile, 1901. �BL BNDBCASll..UIO P.IDRO BENafguu UIUIÑA piensan Menéndez Pelayo, Puyol y otros escritores 1 • Los versos suyos que suelen tenerse por tales, probablemente no son sino sucesiones de versos de cinco y de siete sílabas, según lo indica la rima: Quiero seguir a ty, flor de las flores, siempre desir cantar de tus loores, non me partir de te seruir, mejor de las mejores. das, pero de ritmo afín, como en las muiñeiras de hoy- penetró en Castilla durante el siglo xrv, como se ve en el cossante del árbol de amor, del almirante Mendoza: Ya se demuestra: salidlas a ver... Vengan las damas las frutas cortar... Soy garridilla e pierdo sazón.. . Una mozuela de vil semejar.. . 2 4• El endecasílabo galaico-portugués de la Edad Media tiene dos aspectos: en manos de los poetas cultos es igual al trovadoresco de Provenza (B 1, con variantes, y A; abundan las desviaciones); donde puede discernirse la influencia popular, tiene ritmo cadente, anapéstico (B 3) o anfibráquico (C): Ai flores, ai flores do verde pino... (C) E será vosc' ant' o prazo passado... (Bª) El verso popular-que en los cantares de danza hubo de tener gran libertad, mezclándose con versos de otras medi1 139 y en composiciones anónimas, populares, del Cancionero Herberay (siglo xv): De todos modos, si éstos fuesen endecasílabos, serían del tipo B 1 : tendrían pausa fuerte después del acento en la cuarta sílaba, y a veces presentarían una sílaba átona después de la tónica, como en la epopeya francesa: Nunca fallece la tu merced conplida... CASTELLANO M. MBNÉNDBZ P.KLAYO, Antología de poetas 1/ricos castellanos, III, página c; J. PuYoL Y ALONSO, El arcipreste de Hita, Madrid, 1906, página 214. En contra: HANSSl!N, Los metros de los cantares de :Juan Ruiz, en los Anales de la Universidad de Chite, 1902; sin embargo, sus razones (v. págs. 200 y 201) no habrían sido suficientes a convencerme, pues él cree que los versos no son endecasílabos porque su ritmo es yámbico y no dactílico - o, según diría Milá, anapéstico - ; en realidad, la acentuación yámbica podía baberla encontrado el arcipreste en la poesía galaico-portuguesa. t Cito los versos del arcipreste según la edición de Ducamin, Tolosa, 1901. Ha sobrevivido hasta nuestros días en boca del pueblo: ¿Dónde le dejas a tu buen amigo?... Tanto bailé que me dió calentura... 1 5. Nuestro arte mayor es, probablemente, de origen galaico-portugués. El dodecasílabo, que es su norma, compuesto de dos hemistiquios exactamente iguales ( «Amores me dieron corona de amores ... »), pudiera ser desarrollo, por anacrusis, del tipo anapéstico (B 3), que se conserva luego como forma auxiliar del metro: Tanto andouimos el cerco mirando que nos fallamos con nuestro Macias e vimos que estaua llorando los días... 2 1 Sobre los endecasílabos galaico-portugueses y, en ocasiones, sus derivaciones castellanas: M1LÁ Y FONTANALs, De la poesla popular gallera y Del decasílabo y endecasílabo anapésticos (tomo V de sus Obras completas); HBNRY R. LANG, Das Liededmck des K,Jni[S Denis von Portural, Halle, 18941 págs. cxiv, cxv, y cxvu; TBOPHILO BRAGA y CAROLINA MxcBAIL1s DB VASCONCBLLos, Gesc/t.ickte der portr,[iesischen Litteratur, en el Grundriss de Grober, párrafos 20, 26 y 42; HANSSBN, Zur spanisclten und portur;iesisclten Metrik, Valparaíso, 19001 y Los versos de las Cantiias de Santa Maria del rey Alfonso X, en los Anales de la Universidad de Cküe, 190 1. 2 Versos de Juan de.:\iena; cito según el Cancionero castellano del sitio XV, de Foulché-Delbosc (Madrid, 191 z). Aunque en el arte mayor se encuentran de tarde en tarde versos semejantes a nuestros modernos A y_ B 2, debe recordarse que los �PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA El tipo B1, a pesar de su poca fuerza rítmica, se encuentra a veces en el arte mayor: Cuando punava por descabollirme... Es importante recordar que en los endecasilabos de arte mayor hay pausa fuerte después del acento en la sílaba cuarta, y el verso no es simple, sino compuesto de dos hemistiquios, como los dodecasílabos. 6. En el verso de arte mayor, el dodecasílabo predomina, relegando al endecasílabo al papel de variante cataléctica. En Micer Francisco Imperial, por excepción, hay un retorno al verso de once, cuando el poeta de lengua castellana imita a Dante. Es probable que en el oído de Imperial se produjera una confusión entre los ritmos del arte mayor y los del endecasílabo dantesco; es posible también, aunque dudoso, que la confusión no sea del autor, sino de los copistas, y que Imperial sí supiera cuándo escribía arte mayor y cuándo escribía endecasílabos a la italiana. En su estado actual, su metro aparece desorganizado: El tienpo poder pesa a quien más sabe, e donde aqueste principio yo tomo non es menester que por mi se alabe... Cerca la ora que el planeta enclara al oriente, que es llamada aurora, fuéme a una fuente por lavar la cara en un prado verde que un rrosal enflora... 1 poetas del siglo xv no los leian como tales; para ellos, el único acento que contaba en tales casos era el de la cuarta sílaba. Sobre el arte mayor véanse BsLLo, Ortología y métrica; R. FouLcalfDELBOsc, Étude sur le Laberinto de Juan <k Mena, en la Revue Hispanique~ 1902 (o traducción de Bonilla, Jttan de Mena y el arte mayor, Madnd, 1903); HANSSEN, El arte mayor de :luan de Mena, en los Anales de la Universidad de Cltile, 1906, especialmente pág. 186. 1 Cito por el Cancionero de Baena, Madrid, 1851 (núm. 250). Examineose también las composiciones que llevan los números 226, 231 , 2~8, 239, 521 Y 548, y véase MaNÉNDEZ PBLAYO, Antología, vol. 'lH, páginas Lxvu, LXIX y LXXII, y vol. XIII, págs. 209 y 210. 1\/ EL BNDBCASÍLABO CASTELLANO 7. Según Menéndez Pelayo 1, el caso de Fernán Pérez de Guzmán es parecido. Pero examinando con atención los metros del señor de Batres, se descubre que si unas veces escribe versos de arte mayor, donde a ratos muestra predilección marcada por el endecasílabo auxiliar (B 3), otras veces escribe endecasílabos a la francesa (B 1 ) , distintos de los anapésticos 2 • En arte mayor están, por ejemplo, las coplas de la Confesión y el Dezir en memoria del almirante de Castilla, donde abunda el endecasílabo B 3 : Onbre que vienes aqui de presente, tú 'que me viste ayer almirante... Gloria e onrras, estado e plazer me desanparan aquesta sazón ... Pero son endecasílabos a la francesa (B 1 ) , que a menudo tienen una sílaba de exceso, átona, después de la cuarta acentuada, los de las coplas Que más virtud da la buena crianfa que la generación («Yo digo assí que la buena criam;a... ») y Aceptando se hombre a bien viuir y suplicando a Dios se venfen los pecados naturales ( «Si la costumbre es tornada en natura ... »), que forman parte de los Vicios y virtudes, los del himno A Nuestra Señora ( «¡O sacra esposa del Espíritu Santo!») y los de la Orafión a Nuestra Señora en fin de toda la obra («Virgen preciosa de muy duli;;e aspeto ... »): ¡O sacra esposa I del Espiritu Santo, de quien nasció I el sol de la justicia o resplandor, 1 o grandiosa leticia del parayso, 1 e del ynlierno espanto! La mejor prueba de que no están en arte mayor es que nunca se encuentra entre ellos el verso fundamental de aquel metro, el dodecasílabo dividido en dos hemistiquios estrictamente iguales (6+6), a pesar de que abundan los renglones Antología, XIII, pág. 211. Ya lo había observado HANSSBN en Los versos de las Cantigas de Santa Maria del 1·ey Alfonso X, en los Anales de la Universidad <k Chile, 1901; v. pág. 538. 1 2 �EL BNDBCASfLABO CASTELLANO P.IIDllO Bl!NRfQUEZ UREÑA de doce sílabas (5+7) producidos por la adición de la sílaba átona después de la cuarta acentuada: II Renderte gra9as I nin fazer tal seruic;;io... Señora mia, l lo podrá r.egra9ar... Nin tú, Señora, 1 c;;esas· in.terc;;ediendo... 1 8. Si el modelo de Fernán Pérez de Guzmán es el endecasílabo francés-que precisamente durante el siglo xv estaba muy en boga en Francia-, el modelo del marqués de Santillana, como todos saben, fué el endecasílabo italiano. La pausa después de la cesura ha desaparecido; sería inconcebible que el marqués agregara nunca sílabas de exceso después del acento interior: el verso es ya, como en italiano, una unidad. Como sus maestros de Italia, el marqués emplea dos acentuaciones: la de la cuarta sílaba (B 1, con sus variantes B2 y B s) y la de la sexta (A). La primera es la que abunda más: Quando yo veo la gentil criatura que! c;;ielo, acorde con naturalec;;a, formaron, loo mi buena ventura, el punto e ora que tanta bellec;;a me demostraron, e su fermosura ... (Soneto l.) DESPUÉS DE BOSCÁN Cuando Boscán y Garcilaso trasplantan definitivamente el endecasílabo italiano a nuestro idioma, el verso gira sobre dos tipos principales: el A, que da la norma, y el B 2• Medio siglo después, así lo reconocían los preceptistas. El verso italiano, pues, tiende a modificarse en Castilla; tiende a hacerse menos elástico, más rígido. Dos de los primeros poetas del movimiento italianista, Boscán y D. Diego Hurtado de Mendoza, escribieron a veces endecasílabos que sólo podrían llamarse tales por la medida, puesto que la acentuación es anárquica; así en la canción «Quiero hablar un poco ... », de Boscán, y en la epístola de Mendoza que comienza: «El no maravillarse hombre de nada... » 1 • Probablemente en tales desaciertos, y en otros semejantes de composiciones hoy no leídas, se inspira la parodia de Cristóbal de Castillejo, la cual prueba que a los oídos de muchos los primeros endecasílabos de los italianistas sonaban como versos sin ritmo: Doradas ondas del famoso rio que baña en torno la noble c;;ibdad, do es aquella, cuyo más que mío soy e posee la mi voluntad... (Soneto XIX.) Ejemplos de A: 143 Y ya que mis tormentos son forzados, bien que son sin fuerza consentidos, qué mayor alivio en mis cuidados..• Cuando Boscán y Mendoza logran mayor dominio de la versificación, y sus renglones de acentuación anárquica son menos frecuentes, conservan todavía, junto a los tipos A y B 2 t el primitivo B 1 , y aun a ratos el anapéstico B 8 : Traen los cac;;adorcs al marfil a padesc;;er la muerte enamorado, con vulto e con aspecto femenil... El alto cielo que en sus movimientos ... La noche sigo, mas mi fantasia... Estando el alma con mil accidentes... (B 3 ) (Soneto XXI.) Para los versos mal acentuados de Boscán, véase MaNáNDBZ PaAntología, Xlll, págs. 213 a 220. El critico señala bien (pág. 214) los versos del tipo B 3, pero no hace cuenta aparte del tipo B 1, 1 1 Cito por el Cancionero del siglo XV de Foulché-Delbosc, tanto para el texto de Pérez de Guzmán como para el de Santillana. l.AYO, �EL ENDECASÍLABO CASTELLANO 144 PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA Igual cosa ocurre con Garcilaso : Revuelve y dice la desconfianza ... Mi mal es tanto que me ensañaría... El mal escojo, por determinarme... Y así nos dió con que se mereciese.. . Si por amor, o por mi desconcierto ... Amor me tiene por su desenfado... La mano al punto de la fantasía .. . Dichoso el día, dichosa la hora... (B 3) Do el sobresalto, si alguno queria... (BS) Cosa es común en los enamorados... Tus claros ojos ¿a quién los volviste? (B 3 ) 1• Cuál es el cuello que, como en cadena... (¿B 3?) Con la memoria de mi desventura ... (Égloga l.) (Boscán, Sonetos.) Cuando quisieres, cual pobre pastor... (B 3 ) (Mendoza, Égloga cEn la ribera del dorado Tajo... •) En tu descuido y mi desconfianza... (Mendoza, Canción cCómo podré cantar... >) Nacida en medio del Andaluda... La culpa al mundo y a su desconcierto... Sirviendo al rey por mi satisfacción ... (Mendoza, Carta a D. Luis de Zúñiga) 1 1• Él mismo se descubrirá callando..• de la canción •Cómo podré cantar ... •, Hurtado de Mendoza tiene varios en que concede importancia al acento, a menudo débil, de la palabra no: La mía sé que no se mudará... Y entreg61a a quien no la merecía... (Égloga cEn la ribera.,.>) Igual cosa se ve en muchos poetas de los siglos xv1 y xvu, y no sólo con la palabra no, sino con otras, como bien y mal, aun en casos en que forman parte de vocablos compuestos: (G6ngora, Sol,tiadu.) No tuvieron o no guardaron leyes ... (Guillén de Castro, El amor co,utant,.) Al sueño ayudan con su movimiento... Y al disponer de lo que nos quedaba... Del mal ajeno de la compañera .. . Se engarrafaba de la que venía.. . El largo llanto, el desvanecimiento ... Y caminando por do mi ventura .. . (¿B 3?) Luego mis ojos le reconocieron .. . Cómo pudiste tan presto olvidarte... (B 3 ) Oh lobos, oh osos, que por los rincones... Allí se halla lo que se desea ... Que volvió el alma a su naturaleza ... Salir el humo de las caserías... (Égloga 11.) Junto a versos de acentuación irregular, como: De vientos no conjuraci6n alguna... 145 ¿Algunos premios, o agradecimientos?... Tú, gran Fernando, que entre tus pasadas ... (¿B 1?) (Elegía l.) Se contradicen en lo que profieren... (Elegía II.) De daros cuenta de los pensamientos ... (Epístola a Boscán.) Y se convierta a do piense salvarse... (¿A o B 3,) (Canción l.) Me quejo a vos, como si en la verdad ... (Canción Il.) Un campo lleno de desconfianza... Le di, que es causa, cuya fortaleza ... üB 1?) (Canción IV.) Errando por las no vistas montañas... (Crist6bal de Mesa, Égloga VI de Virgilio.) Cantan las almas bienaventuradas... (Padilla, Canci6n cOye la voz... >) También mirad la bienaventuranza... (Cervantes, Soneto sobre Isabel de Valois.) t Este verso, no obstante su valor estético, ha sido citado como ejemplo de acentuación débil y rechazado por los preceptistas trncti-cionales, reacios a admitir la legitimidad de este tipo. (VéHse E. Df11zCAN11no en su edición de Boscán y Garcilaso, Madrid, 1917, pág. 17.) TOMO VI. 10 �EL ENDECASÍLABO CASTBUANO PEDRO H.KNRÍQUEZ UUÑA Pienso remedios en mi fantasía... Libre el lugar a la desconfianza... Yo no naá sino para quereros... 1• A poder mío y mi consentimiento... En sah-o destos acontecimientos... Cortaste el árbol con manos dañosas.•. (B 3 ) Después acá de lo que consentí... Mas es a tiempo que de mi bajeza... Un dulce amor, y mi sentimiento ... (Sonetos) 2• En Sa de Miranda, después de los tipos A y B 2, el que más abunda es el B 3 : De otren cuidoso, de sí descuidado.. . Con ansia tanta de las mis entrañas... (B 1 ) Pasando d'ellas seguro cercano... Aquellos ojos que el alma embaían ... Con las amigas, mudar la color... Zagala altiva con los tus poderes... (B 1 ) Vengan los pejes poblar los currales, Pazca el ganado los ríos cabdales.. . Son los sos piros de los inocentes... (B 1 ) (Égloga XX, Alejo.) 1 Verso que puede clasificarse como B 1, si se consideran como palabras átonas sino y para; o como A, si se divide sino en dos y se acentúa no. 1 En toda la obra de Garcilaso sólo hallo ffll'S: versos de acentuación irregular: i El fruto que con el sudor sembramos... (Elegía Il.) Que ya no me refrenará el temor... (Canción n.) Mas todo se convertirá en abrojos ... (Égloga m.) En dos versos de la Égloga I: Descojo16s, y de un dolor tamaño... Juntandol6s, con un cordón los ato..• la acentuación no es anárquica, sino que el pronombre enclitico la lleva, como podía ocurrir en los siglos de oro. Los versos citados, en texto y nota, son todos los que en la obra de Garcilaso se apartan de los tipos A y B 2; de ningún otro poeta he hecho revisión total. 147 Ah, quien me o!ere, en mi mal escarmiente... Que buen consejo de naturaleza... (B 1) Aprisionada, la lengua nos dió•.. A nos se viene; parece Salido... Sin mil enojos, sin lágrimas vistes..• Ojos más tristes que nunca nacieron.. . Y que mis fuegos doblaran llorando... Si amaneciere, será primavera... Luego las Drías y las Amadrías... (B 1 ) Con que la vista del todo perdieron... Desatinados del todo y sandios ... Ojos son estos que ansí desbaratan .. . Después cantava con los ruisiñores... (B 1) Seguidas siempre de arrepentimientos... (B 1) Que henchiste el bosque del son extranjero... (Primera versión de la égloga Nemoroso) 1_ 3 De ahí en adelante, el anapéstico (B ) desaparece, seguramente porque los poetas españoles lo reconocían como aliado del dodecasílabo en el arte mayor; por huir de la confusión entre los dos metros, desterraron el tipo que entre los italianos es perfectamente legítimo como variante de B 1 • Los ejemplos que se encuentran de B 3, desde entonces, son esporádicos, y cabe - aquí sí - atribuirlos a descuido, como los versos de acentuación anárquica que suelen descubrirse. He aquí algunos anapésticos: Oh muerte triste, que así me entristeces... (Fr. Jerónimo Bermúdez, Nise lastimosa, I.) Fuera melindres, y cese la entena... (Cervantes, Viaje del Parnaso, III.) Quebró el pincel y vertió las colores ... (Gregorio Silvestre, Soneto «La mano diestra y muy artificiosa>.) Jaspe luciente, si pálida insidia ... (Góngora, Panegírico al duque de Lerma.) 1 Poesías de Francisco de Sa de Miranda, edición de Carolina Michaelis de Vasconcellos, Halle, 1885. Sa de Miranda todavía tiene versos de acentuación irregular: Quantas lágrimas por un medio riso.. . Adonde con la su lengua esgriaúcodo ... (Ntm0f'o11.) �PEDRO HENIÚQUEZ UREÑA EL BMDB.CASÍLABO CASTELLA•O El tipo B1, en cambio, duró tres siglos, a pesar de que no lo advirtieran los preceptistas anteriores a Maury. No creo necesario repetir la lista de ejemplos dada en mi estudio anterior, El verso endecasílabo, ni añadir todos los innumerables que he encontrado después 1 • En aquella lista sólo faltaban unos cuantos poetas importantes: Gutierre de Cetina y Jorge de Montemayor, aunque en sus obras se encuentran versos de acentuación floja 2 que se acercan al tipo B1 ; Pablo de Céspedes, Gil Polo, Arguijo, Rioja, el príncipe de Esquilache. 1 La lista comprendía, en los siglos xv1 y xvu, a Hernando de Acuña, Francisco de Castilla, Gonzalo Pérez, Gálvez de Montalvo, Barahona de Soto, Juan de Castellanos, Sebastián de Córdoba, Herrera, Francisco de la Torre, Francisco de Figueroa, Francisco de Aldana, Arias Montano, Fr. Luis de León, Malón de Chaide, Fr. Diego Murillo, Fr. Jerónimo Bermúdez,Juan Rufo, Timoneda, Virués, Miguel Sánchez, Tárrega, Damián Vegas, Padilla, Valdivielso, Gómez de Huerta, Juan de Arjona, Medrano, Cairasco de Figueroa, Velázquez de Velasco, Dr. Garay, Pérez de Herrera, Lope de Salinas, Diego Mejía, Luis de Ribera, Hernández de Velasco, Villa viciosa, Alonso de Acevedo, Juan de la Cueva, Rey de Artieda, Cascales, Villamediana, Espinel, Ledesma, Góngora, Anastasio Pantaleón, los dos Argensolas, Lope, Quiñones de Denavente, Guillén de Castro, Luis y Juan Vélez de Guevara, Tirso, Alarcón, Cervantes, Hojeda, Valbuena, Jáuregui, Quevedo, Cas• tillo Solórzano, Salas Darbadillo, Lic. Dueñas, Luis de Ulloa, Cosme de los Reyes, Pedro de Salas, Francisco Manuel, Mira de Mescua, Cáncer, Montalván. Rojas Zorrilla, Calderón, Villegas, Moreto, Martínez Meneses, Juan de Salinas, Cubillo, Rebolledo, López de Zárate, Trillo y Figueroa, HenríquezGómez, Jacinto Polo, Diamante, Fcliciana Enríquez, Sor Juana Inés de la Cruz, Solís, Agustín de Salazar, Bances Candamo, y separadamente, Camoens y Gregorio Silvestre. Agregaba otros diez y nueve nombres - sin citar ejemplos - en la nota de la página 160. 2 Véase, por ejemplo: Porque algán tiempo no le respondía... (Montemayor, Diatu1.) Y con su Duque mal aconsejado ... (Cetina, Epístola l.) Podría agregarse San Juan de la Cruz: Oh noche amable, más que el alborada... ( eEn una noche oscura... •) 149 Sin embargo, Pedro Espinosa, a quien declaré remiso al empleo de B1, no lo fué: Al desempeño de su profeda... (Soneto ,Encendió luminarias... •) La providencia, con lo venidero.. . Y si los pasas al entendimiento... (Soledad del duque de Medina-Sidonia.) En tu 1:;ondad que en mi merecimiento... Con pecadores y con publicanos... A hacer salvos a los pecadores•., (Psalmo «Cristo mi Redentor...•) Ni tampoco Ercilla, cuya afición a repetir monótonamente el tipo A le alejaba del B1, como verso de acentuación insuficiente a sus oídos: Las ricas minas y los caudalosos... (Araucana, VII.) Ni Rodrigo Caro: Y medrantando a los que los segu!an... La necia turba de los rapacillos... X«.- !' (Dz'as geniales o ~ - ) ,.,r'l Ni Baltasar del Alcázar, a quien no incluí en la lista: Y alega un salmo con que lo atestigua... (Poesías festivas, soneto V.) He aquí ahora grupos de ejemplos tomados de unos cuantos poetas importantes. Primeramente, de Lope: Del Hacedor de la naturaleza... Monstruo será de la naturaleza... (La kermosa Ester, I.) Suya la llama en el Deuteronomio... Y que le vengue de sus enemigos... (La buena guarda, l.) Son muy antiguas las enemistades... (Las mocedades <k Bernardo, l.) �BL BICDBCASiLABO CASTELLANO PEDRO HENRÍQUEZ URJ!ÑA Que pesa mucho en el entendimiento ... (Los Benavides, ID.) Y as!, vas lejos de mi pensamiento... (Penüdiiez, II.) El mal, la pena y el entendimiento... (Los Vargas de Castilla, ID.) Encomendado que en su sacrificio..• (La Santa Liga, II.) Hechura suya y sus aficionados .. . En el donaire, para que tuviera .. . (Don Juan de Austria en Flandes.) Las nuevas minas y la plataforma ... Por acudir a las dificultades... (El asalto de M astrir¡ue.) Y en todo aquesto, ni por pensamiento... (La discreta enamorada.) En ellos tienen el entendimiento... (El !talón de Federico, II.) Que no es milagro en la naturaleza... Y que me dijo que le perdonase... (El anzuelo de Fenisa.) El que nació con mis obligaciones ... Tú, ¿no mandaste que me entretuviese?... (La inqcente Laura, II.) Malas palabras y desabrimientos... (La viuda valenciana.) Que los planetas y los elementos... (Los locos de Valencia.) Admiración de la naturaleza... (Los loCIJs por el cielo, III.) Que tú no ignoras por dificultosas... (El cardenal de Belén, l.) De Tirso de Molina: Murió Leonela de San Severino.•• (Palabras y plumas, 1,) Cuerdo castigo de mi inadvertencia ... ( Amar por razdn de estado, II.) Ya no se estiman las conversaciones... (No hay peor sordo..., ll.) Señales dar de mi agradecimiento... (El amo1· y la amistad, l.) Si no de ingrato, de desalumbrado ... (El amor medico, II.) Nunca es valiente la jurispericia... (Santo y sastre, IIL) Descanso en brazos de tu cortesía... (Los lagos de San Vicente, L) Sansón, Alcides y Sardanapalo ... (La república al reols, l.) Trajo las suyas el de Calatrava... Dicen que todos resucitaremos... (La reina de los reyes.) Y yo también de las persecuciones..• (La eleccilfn por la virtud, II.) Fabio, mi hermano, que al de Monferrato... ( Ventura te di Dios, hijo.) Ocasionaron las oposiciones... Dejó en silencio los que conspiraban... (Todo es dar en una cosa.) Pues si enloquece una desconfianza... (La fingida Arcadia, ill.) Gana blasones que te inmortalicen... (La vida de Herodes, l.) �PEDRO HKNRfQUKZ URJ!ÑA EL ENDECASÍLABO CASTBUANO De Cervantes: Cierra la piedra de tu sepultura.. . Y agora temo que la sepultura ... Que pisa aquel que de su pensamiento..• El desengaño de mi pensamiento... Hago buen rostro a la desconfianza ... Y los despojos de mis pensamientos... Con el valor de tus merecimientos... Dará mil muestras de tu desvarío... No hay que hacer caso de su sentimiento... 153 Pidiendo injustas remuneraciones.. . Y dar remate a mis comparaciones... Finge mil ascos y revolvimientos... (Sátira contra los abusos de la Corte.) De Francisco de Rojas Zorrilla: Sin que recele sus temeridades... Mi hermano sale con el Almirante.. . Ya estoy herida de tus sinrazones... (Peligrar en los remedios.) (Galatea, 1-IIl.) De Góngora: Segur se hizo de sus azucenas... ( PolifemQ y GalateaJ Al padre en tanto de su primavera... La mayor gloria de su monarquía ... La hiedra acusa, que del levantado... La ceremonia en su recibimiento.. . Gracias no pocas a la vigilancia .. . ( Paneg¡'rico al duque de LermaJ Más con el silbo que con el cayado... (Soneto «Sacro pastor de pueblos..••) Que al mayor mártir de los españoles... (Soneto «Sacros, altos, dorados capiteles... •) De Eugenio de Salazar : La erudición de tus Anotaciones... Con su elegancia y sus resoluciones ... (Epístola a Herrera.) Y para que ella ·le comunicase... Por la cabeza de su monarquía... Piden remedio para sus dolores.~ De su majada y su recogimiento..• (Descnpción de la laguna de M~o.) De humores malos con melancolía... Limosna pide con encogimiento... Otros que piensan sin detenimiento... No tu silencio por desconsolarme.•. (Los bandos de Verona, Ill.) Tan satisfechas mis temeridades•.. (Progne y Filomela, III.) Indignaréme con el amenaza ..• Del curso propio con que se movía... (Entre bobos anda eljmgo.) Yo dije siempre que le aborrecía... (No hay ser padre siendo rey.) Durante el siglo xvm, el tipo B 1 perdura. Agrego a los poetas citados en mi trabajo anterior 1 otros nuevos: Aquella tigre que precipitados ... (Porcel, El Adonis, égloga IV.) 1 Los poetas del siglo xvm citados en el trabajo anterior sobre El verso endecasl/abo son Cañizares, Zamora, Luzán, Jorge Pitillos, Ramón de la Cruz, Ruiz de León, Fr. Diego González, García de la Huerta, Nicolás de Moratín, Cadalso, Jovellanos, Samaniego, Iriarte, Iglesias, Fomer, Iiscoiquiz, Marchena, Hermosilla, Navarrete, Zequeira, Arriaza, Leandro de Moratín, Arjona y Blanco \.Vhite. En otro trabajo, La mltrica de los poetas mexicanos en la época de la independencia (Boletín de la Sociedad de Geografía y Estadistica, Méjico, 1913), cité ejemplos de B 1 tomados de Navarrete, Sartorio, Ochoa, Moreno, Palacios, Barazábal, Larrañaga, Fernández de San Salvador, Ortega, Basurto y Femández de Lizardi; todos estos poetas nacieron en el siglo xvm, aunque algunos vivieron hasta muy entrado el xrx. �PEDRO BEN!ÚQUEZ UREÑA Y señalando a la que fervorosa ... (Vaca de Guzmán, Et triunfo sobre el oro.) Anuncio fausto de beneficencia... (Somoza, Soneto XV.) De la discordia, de la malhadada... (González Carvajal, Epistola l.) La nueva secta de sensiblería... (Vargas y Ponce, Proclama de un solterón.) El tipo desaparece poco después del año 1800. Durante el siglo XIX hallamos ejemplos esporádicos, verdaderas curiosidades: Alli vi al César. Por sus beneficios... (Hidalgo, Égloga I de Virgilio.) Subsiste el todo, y que los elementos... (Olmedo, Ensayo sobre et hambre.) En un tratado de filosofia ... (Espronceda, El diablo mundo, III.) Encubre el velo de melancolia... EL ENDBCASfLABO CASTBLLANO 155 Rubén Darío resucita los dos tipos (B 1 y B 3) que la mayoría de los preceptistas consideraban anormales. A veces emplea el anapéstico sólo, como en el Pórtico a Salvador Rueda: Libre la frente que el casco rehusa, casi desnuda en la gloria del día... 1 Con más frecuencia combina los cuatro tipos: ... tus frescos labios a los míos juntes. (B 2 ) Sones de bandolín. El rojo vino (A) conduce un paje rojo. ¡Amas los sones (A) dd bandolín y un amor florentino? (B 3 ) Serás la reina en los Decamerones... (B 1 ) Clelia enrojece. Una dueña se signa... (B 3 ) ( Divagación.) Sus rosas aun me dejan su fragancia, una fragancia de melancolía... Sino cuando en la dulce primavera era la hora de la melodía... Y sin comedia, y sin literatura... Tal fué mi intento, hacer del alma pura mía, una estrella, una fuente sonora, con el horror de la literatura•.. ( Pórtico de Cantos de vida y esperanza.) (Esteban Echeverria, Él y ella.) Se ve, se siente. La filosofia ... (Muñoz del Monte, Dios es lo bello absoluto.) No me limito a la literatura... (Batres Montúfar, El reloj, l.) En las regiones de la eternidad..• (Fernando Calderón, El torneo, III.) Sola ya, madre de los pecadores..• (Nicolás Ureña de Mendoza, Dia de Dolores.) La imitación de sus antepasados.•• (Manuel Acuña, A la Luna.) Pero aun es joven, cual si con sus manos ..• (Zorrilla de San Mart!n, Tabaré, I.) 1 Recuérdese, sin embargo, que el anapéstico no estaba enteramente olvidado en la poesía culta, pues de cuando en cuando lo empleaba algún poeta, como Iriarte: Cierta criada la casa barría... Leandro Fernández de Moratín: Goce la tierra durable consuelo ... o el traductor - para mi desconocido - de la canción morisca introducida por Martínez de la Rosa en la versión francesa de Aben Humeya: · Aben Amet, aJ partir de Granada, su corazón desgarrado sintió... Mart!nez de la Rosa, al escribir la canción originaria Aben Amet, en quittaot sa patrie,•. debió de tener presente la que trae Chateaubriand en Les aventures du dernier abencérage: PrCt a partir pour la rive africaioe... �EL ENDECASÍLABO CASTELLANO 157 PBDllO BBNllÍQUBZ UllEÑA Cabellos largos en la bohardilla, noches de insomnio al blancor del invierno, pan de dolor con la sal de lo eterno, y ojos de ardor en que J uvencia brilla ... (Balada en henar de las Musas de carne y hueso.) Actualmente, la mayor parte de los poetas españoles e hispanoamericanos emplean libremente el tipo B 1 y a veces el tipo B 9• No hay necesidad de citar ejemplos; baste mencionar unos cuantos nombres: Miguel de Unamuno, Eduardo Marquina, Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado, Manuel Machado, Enrique Díez-Canedo, Gregorio Martínez Sierra, Francisco Villaespesa, Leopoldo Lugones, Amado Nervo, Enrique González Martínez, Luis G. U rbina, Enrique Banchs, José Santos Chocano, Leopoldo Díaz y Guillermo Valencia 1• PEDRO HENRÍQUEZ UREÑA. Minneapolis, 1919. 1 Dice SuNGBL en su Romanische Versleltre, párrafo 57: «... Como extranjero debe considerarse el endecasilabo en España y PortugaL Ya en la Edad Media halló entrada, con la imitación de la literatura franco-provenzal; pero entonces fué poco usado, y su forma segula estrictamente la de su modelo. De mucho mayores consecuencias fué su reintroducción, cuando se le tomó de Italia en el siglo xv. Fué entonces muy popular, y, sobre todo, fueron los dantistas quienes lo usaron . Naturalmente, ahora se le escribió a la manera italiana. As{ también en Portugal, donde Francesco (!) de Sa de Miranda fué el primero en ejercitarse en el endecasílabo, en el cual, sin embargo, tuvo muy poco éxito.• El trabajo de Stengel goza de tanta autoridad, que creo necesario llamar la atención sobre los errores del pasaje citado, desgraciadamente no los únicos que el autor comete en materia de versificación española y portuguesa: I. El endecasílabo es de origen extranjero en España, pero quizá no pueda asegurarse igual cosa con respecto a Portugal, donde pudo existir otro tipo, nativo, popular, de verso de once sílabas. 11. La popularidad del endecasllabo en España no comienza en el siglo xv (con Santillana) sino en el xv1 (con Boscán y Garcilaso). III. El endecasílabo de origen italiano no fué popular entre los dantistas- sólo lo usó Santillana y, muy imperfectamente, Imperial. Ni Juan de Mena ni otro alguno de los admiradores de la alegoría ~antesca lo emplearon. Cuando llegamos al siglo xv1, ya no hay dantistas, sino petrarquistas. . _ IV. El endecasílabo varió al pasar de Italia a Espana: de la c?mbinación de A con Bt y sus variantes B2 y B 3, se pasó a la combinación de A y B2, con BI como tipo auxiliar empleado por los poetas, aunque no declarado ortodoxo por los preceptis~as. . v. No es verdad que Sa de Miranda haya temdo poco éxito en el endecasílabo. A veces lo escribió con muy buen efecto, y a él se debe su difusión en Portugal. Serla interesante estudiar la evolución del endecasílabo italiano en Portugal. Mis limitadas observaciones me hacen creer que su evolución es semejante a la que ha tenido en castellano. �BL <ART& D& TROVAR» DB DON BNRIQU& DE VILLENA EL «ARTE DE TROVAR» DE DON ENRIQUE DE VILLENA Entre los estudios que ocuparon el inquieto espíritu de D. Enrique de Aragón, siempre ávido de novedades, ninguno tal vez con mayores complacencias cultivó que el de la gaya ciencia; el trasplante artificioso a tierras de Cataluña de las pedantescas cortes de Amor de la Provenza, le proporcionó las únicas dichas en su desventurado vivir, viendo satisfecha su vanidad de ocupar un sitial un escalón más bajo que el del rey, bien que sólo en solemnidades teatrales, pues en todas las cosas del mal llamado marqués de Villena hay algo de irreal y de ficticio. · La mala suerte de sus escritos es conocida: quemados unos por «non cumplideros de leer», llegaron los menos hasta nosotros; y del segundo de los dos-el Arte cisoria y el Arte de trovar - que, por estar nutridos de las más varias curiosidades, mayor interés despiertan en el lector moderno, sólo un breve extracto del siglo XVI evitó su total pérdida. Con el texto completo del Arte de trovar se perdieron, quizá para siempre, gran copia de preciosas noticias para la historia de nuestra lengua. Seis citas del Arte se conocen anteriores al siglo xvm: Hállase la primera en los Anales de Ara!{Ón del cronista Zurita (lib. X, cap. XLIII, pág. 394, del tomo II de la edición de Zaragoza, 1668, por los Herederos de Pedro Lanaja). Como prueba de las aficiones literarias de D. Juan, el amador de toda gentileza, «bastaría-dice-referir lo que afirma aquel famoso cauallero de los mismos tiempos don Enrique de Villena, 159 que para fundar en su reyno vna gran escuela de aquella gaya ciencia a semejan(i;3. de las provenc;ales, y para traer los más excelentes maestros que auía della, se envió por el rey una muy solemne embaxada a Francia». Como esta noticia de la embajada - que no se envió nunca- figura en el extracto, no se puede saber si Zurita conoció o no el texto original. Quien no sólo lo conoció, sino que además lo poseyó, fué Quevedo: en carta-prólogo a las Obras de Fr. Luis de León-que dirigió al conde-duque de Olivares el 21 de julio de 1629 escribe: «Excelentísimo señor: en mi poder tengo un libro grande del infante don Enrique de Villena, manuscrito digno de grande estimación ... Entre otras obras suyas de grande utilidad y elegancia hay una de la gaya ciencia, que es la arte de escribir versos; dotrina y trabajo digno de admiración por ver con cuánto cuidado en aquel tiempo se estudiaba la lengua castellana y el rigor y diligencia con que se pulían las palabras y se facilitaba la pronunciación, cuando por mal acompañadas vocales sonaban ásperas, eran equívocas u dejativas a la lengua o al número.» (Bibl. de Aut. Esp., XLVIII, 2.º de las Obras de Quevedo, pág. 488.) La tercera referencia antigua que del Arte se tiene, son unos versos de D. Juan Andrés de Ustarroz en la Introducción a su Aganipe de cisnes aragoneses (1652): Y de la gaya ciencia escribió su inocencia, mostrando la erudita copia de sus noticias y primores; donde cifró las flores en un sutil tratado del Arte de trovar intitulado, que a instancia lo escribió del señor de Hita. Jerónimo de Blancas, en el capítulo V del libro I de las Coronaciones de los reyes de Aragón, copia el texto de Zurita. Ustarroz, en los Progresos de la Historia en el reino de Aragón (págs. 300-301 de la edición de 1878, Zaragoza), transcribe literalmente el encabezado del extracto conocido, aunque sin advertirlo; y Dormer, en sus adiciones a Ustarroz, �160 F. J. SÁNCHEZ CANTÓN advierte «que este libro lo guarda el conde de San Clemente», no pudiéndose averiguar si se refiere al Arte completo o al extracto, que, sin confesarlo, indudablemente era lo único que conocía Ustarroz. En 1736, el bibliotecario mayor de S. M., D. Juan Iriarte, compró a un librero en Zaragoza un manuscrito de varios, y por encontrar en él el Diálogo de la lengua se lo comunicó a D. Gregorio Mayans y Sisear, que por entonces estudiaba los Orígenes de la lengua castellana; al año siguiente publicó el primer tomo y en él el Diálogo y el extracto del Arte de trovar que en el mismo manuscrito figuraba: ¿era este códice el que Dormer cita en poder del conde de San Clemente?... El manuscrito pasó a la Biblioteca Real, y desaparecido de la Nacional de Madrid, lo describe en el British Museum Gayangos (con la signat. Add. 9939) 1 • Es un tomo en 4.º de 1 58 folios, con el título de Papeles varios de Historia Y Humanidades. Comienza con la carta del marqués de Santillana al condestable de Portugal, y entre otros escritos (extractos del Libro de Cetrería del canciller de Ayala, cartas de Luisa Sigea, etc.), al folio 109 aparecen Algunas cos~s notabl:s del libro de la Gaya Sciencia que compuso don Enrique de Vi/lena. De la edición de Mayans proceden todas las del Arte hasta hoy publicadas 2; los errores de lectura y las erratas que en los Orígenes abundan, se han repetido, cuando no aumentado, siendo hoy el texto ininteligible en buena parte; para mejorarlo, ni se ha intentado publicar de nuevo el manuscrito de Londres. Hace poco más de dos años encontré unos apuntamientos del Arte de trovar al hojear, con fines muy distintos de los filológicos, los doce tomos de papeles varios, en su mayoría autógrafos, del humanista toledano del siglo XVI Alvar Gómez 1 Catalogue of the mamtscripts in tke spanish language in the British Museum, London, 1875, 1, pág. 101. 2 Baste recordar la segunda de los Orígenes, prólogo de Hartzenbusch, notas de Eduardo de 1\1.ier, Madrid, 1875; la de Menéndez Pelayo, tomo V de la Antologia de poetas líricos castellanos; la del conde ,de la Viñaza, Biblioteca histórica de la filología española, etc. EL «ARTB DE TROVAR> DE DON ENRIQUE DE VILLENA de Castro, conservados en las Bibliotecas Nacional y Escurialense; de esta verdadera «silva de varia lección» di en otra ocasión brevísima nota 1 • Era Alvar Gómez hombre erudito y curioso, incansable anotador de cuanto oía, leía o pensaba; Y como su adoración por los clásicos iba acompañada de una grande afición a las cosas de la Edad Media, sus apuntes son fuente inagotable de noticias medievales. Este amor singular de los humanistas españoles a la Edad Media es uno de los rasgos distintivos - apenas señalado de nuestro Renacimiento, y el que quizá explica mejor su carácter, de continuación de la historia de España, no de renovación revolucionaria de los ideales de cultura que en otras partes tuvo. Del gusto con que los hombres de letras de nuestro siglo xvI estudiaban obras y monumentos medievales, son claros ejemplos: Nebrija, autor de la primera Gramática de lengua vulgar; el Brocense, que publica anotadas las obras de Juan de Mena; Juan Ginés de Sepúlveda, al escribir la vida de D. Gil de Albornoz; Covarrubias, al estudiar con suma erudición la dobla castellana y el maravedí viejo; Ambrosio de Morales, que admira las iglesias asturianas, busca con ahinco códices góticos y describe la Mezquita de Córdoba y las ruinas de Medina Azzahra; y fuera enojoso recordar, por de sobra conocidas, las colecciones de refranes y romances viejos, a porfía impresas y reimpresas durante todo el siglo xvr. Alvar Gómez de Castro, después de traducir a Epicteto, extractaba al canciller de Ayala, copiaba a Horacio y en la siguiente página recordaba estrofas del arcipreste de Hita, y con la misma tinta con que dirigía a Juan de Vergara una ciceroniana epístola, anotaba la suscripción de un manuscrito del siglo x; confusión de asuntos que juzgarían sacrílega un Budeo o un Valla. Tres de los volúmenes de escritos de Alvar Gómez guardados en la Nacional son copias hechas en el siglo xvm de los cinco custodiados en el Escorial 2 ; en una de estas copias 1 Rev. de Filo!. Esp., I, 1918. El Catálogo de códices latinos del Escorial, vol. II, Madrid, 1911, página 539-signat. K III-26-31 1 autógrafo-sólo añade que procede TOMO VI. 11 2 �162 F. J. EL «ARTE DE TROVAR> DE DON ENRIQUE DE VILLENA SÁNCBl!Z CANTÓN (ms. 9939) hállase el extracto del Arte de trovar; su estudio y el del original (ms. escurialense, K III-31, fols. 69-89) me llevaron a la convicción de que el texto publicado es copia incompleta a veces e imperfecta siempre de los apuntamientos de Alvar Gómez, estén éstos o no tomados directamente del tratado de Villena, como así lo creo. Que el texto de Londres. procede del escurialense lo verá tan patente quien lea esta edición, que me parece ocioso emplear lugar y tiempo en aducir razones. Obtenidas fotocopias de ambos manuscritos, publícase hoy como texto central el de Alvar Gómez, y anótanse al' pie las variantes del de Londres y las que presenta la lección. publicada, debidas a mala lectura o a capricho de Mayans. Del estudio de otros extractos del humanista toledano se deduce que era fiel al copiar y de gusto extravagante al elegir lo de más interés, y que, sin advertencia alguna, a veces interpolaba aclaraciones y notas de su propia Minerva, sin relación, al parecer, con lo que extractaba; por esto creo que en sus apuntamientos del Arte de trovar hay frases que nunca pensó escribir D. Enrique de Villena; entre corchetes se imprimen aquellas que, a mi juicio, deben de ponerse en la cuenta de Alvar Gómez. El Arte de D. Enrique es una adaptación al castellano de las poéticas trovadorescas, en especial del Mirayll de Berenguer de Noya; la importancia aun del mero extracto es tan grande, que no exageraba Menéndez Pelayo al decir: «Cada letra de este pequeño retazo merece ser pesada y considerada atentamente.» Su utilidad para el estudio de la fonética castellana es clara. Hasta ahora muchos de sus pasajes eran ininteligibles, y algunos, en verdad, desconcertantes; con el manuscrito del Escorial la mayoría se hacen asequibles y congruentes; quedan, sin embargo, frases oscuras e incompletas; el hallazgo del t exto original colmaría grandes lagunas de la historia de nuestra lengua. de la Biblioteca del conde-duque de Olivares; no todos son autógrafos: el tomo 5 ni es autógrafo ni nada tiene que ver con Alvar Gómez_ El extracto del A,·te es de la propia mano del humanista. La fecha del Arte de trovar, según en él mismo se declara, es la de 1423; lo escribía D. Enrique cuando, muerto hacía tiempo D. Fernando el de Antequera, el Consistorio de Barcelona apenas daba señales de vida; retirado el de Villena a sus pobres Estados de lniesta, en tierra de Cuenca, recordaba con fruición la época en que tan importante papel representara en las Fiestas del Gay Saber, cuando, rodeado de maestros y poetas, «fecho silencio, les fazía una presuposición loando las obras» premiadas, y después presidía la ostentosa comitiva, llevando delante «menestriles e trompetas». «Estaba escrito-dice Menéndez Pelayo-que las dichas del de Villena habían de ser siempre efímeras y fantasmagóricas, como cosa de brujería y tesoro de duendes.» Desfgnanse en las notas de variantes los textos: E, Escorial; L, Londres; M, Mayans. Cuando no se cita expresamente ninguno, entiéndase se hace referencia a L y M conjuntamente. (Fol. 6g.J [La arte del Trabar, se llamaua antiguamente en Castilla, la gaya scien,;ia, como pare,;e, por el libro que hizo della don Enrrique de Villena, intitulándola a don Íñigo López de Mendo,;a señor de Hita I et. Síguense algunos uocablos, y cosas deste libro.] Por la mengua de la scien,;ia todos se atreuen a hazer ditados, sola- > mente guardada la igualdad de las syllabas, y concordan,;ia de los bordones, según el compás tomado, cuydando que otra cosa no sea cumplidera a la Rímica dotrina. E por esto no es fecha diferencia entre los claros ingenios, e los IC> oscuros. Maguer otras cosas arduas, vindicasen a sí mi intento (fol. 70). Así que vn trauajo fuese reposo de otro trabajo. 1. El ... de...- 3. L, intitulado a D. Ignigo...-4.... Algunas cosas notables deste libro. - 6. sylabas. - 8. ríthmica. - 9. L, sólo punto y seguido; M pone coma de s,paraciótt. - II. así en L; m E, al lado dt la s hay como un ,-asgo dt n; quiJlá, a pesa,- de la sepa,-ación de la a, deótrá leerse ansi o an sí y no a sí, aunque el sentid<> parea más exacto interpretando de la última forma la frase. 1 No es necesat:io advertir que es el marqués de Santillana. �F. EL J. SÁNCHBZ CANTÓN [La traslación de Virgilio que hazía don Enrrique de Villena de la 1 .) Eneyda E quise dirigir este tratado a uos honorable e virtuoso cauallero don 1ñigo López de Mendoca: pues que mis obras aunque impertinentes, conozco a uos ser plasibles: e que uos delectaes, en fazer ditados, y trobas ya diuulgadas, y leydas en muchas partes. E por mengua de la gaya dotrina no podéis transfundir en los oydores de vuestras obras, las escelentes inuenciones que natura ministra a la serenidat de vuestro ingenio, con aquella propiedat que fueron concebidas. e uos informado por el dicho tratado seás originidat donde tomen lumbre, y dotrina todos los otros del Regno que se dizen trobadores, para que lo sean verdaderamente. Tomaréis algún depuerto. El consistorio de la gaya sciencia se formó en Francia en la cibdad de Tolosa por Ramón Vida! de Besaldu 2 . Esmerándose con aquellas reglas los entendidos de los grosseros. Este Ramón por ser comencador no fabló tan complidamente. Su- 1-2. Nota de Alvar Gónuz; L, L. t. d. l. E. de Vergilio q. h. D. E. d. V.; M, translación, Virgilio. - 3. M, ese T. - 5. L, plazibles; M, apacibles, deleytades. ú. L, e.-8. excelentes, serenidad.-9. L, propiedad; M, propriedad.-10. seáys originidad; L, e. - II. Reyno. -13. Depuerto por deporte; es éste uno de los casos m que u prueba sigue L a E : al que esi:ribía el manusi:rito L le interesó m este lugar la ¡o,-ma depuerto, notá,,do1a: el de E solamente copió la frase sin Jiaeer nincapié.-15. M, Besalú.-16. M, entendimientos.-17. cumplidamente. 1 Hizo esta versión, según dice, a instancias del marqués en 1417, y a ruegos del infante D. Juan, ya rey de Nava1;a, _en 1428; CoTARELO, .D~n .&,r,que de ViJtma, pág. 87, n., señala_ la ~ontrad17c1ón. Tardó, como é~ rmsmo declara, • un año e doce días•. Los sets pnmeros hbros son los manuscntos M-16 y 17 de la Nacional de Madrid; los restantes en la Nacional parisiense, ms. 7812. Las glosas en la Biblioteca toledana. (Vid. A. DE LOS Ríos, Hist. i:rit. de la lit. esp., VI, página 30.) !f' La afirmación es completamente errónea: P. MEVER, Romanía, IX, 188o, página 50. Ramón Vidal de Bezandún (según opinión corriente, Besalú de Cataluña) alcanzó los tres reinados de Ramón Berenguer, Alfonso 1l y Pedro II de Aragón (BALAGUER, Los trovado,-es, IV, J?ág. 78). Amador de los R1os sos~e~haba que fuese judío de raza. Su obra gramatical, que con la de Huc de Fatd.it fué la base de todas las poétic_as trovadorescas, llámase Rato~, reglas, o dreita m'!'" mera de trovar: fué publicada por GuENARD, Gramma,,-es provmfales, Pans, 1839-1840; hay segunda edición de 1859 por P. MEVBR, Ro~na_nia, VI, 1876, páginas 341 y 355, y por Stengel (Marburgo, 1878); estas dos últllDas hec~as sobre el ms. 13405 de la Nacional de Madrid, copi~ del siglo xvm de un códice de_ 1~ biblioteca de los carmelitas de Barcelona, citado por V1LLANU!VA en su Vta;, Jiterar;o; este manuscrito del siglo xrv, importantísimo por contener nueve tratados de la Gaya ciencia, se creía perdido; se encuentra en Barcelona en la Biblioteca de Cataluña, núm. 239. (MAssó TORRl!NTS, Bibliografía deis antics poeta catalans, «Anuari• del «Institut d'Estudis Catalans•, 1913-1914, pág. 26o.) Fué Vida! quien por primera vez llamó «lengua lemosina• a la lengua de oc. s 10 «ARTE DE TROVAR> DB DON ENRIQUE DB VILLENA cedióle Iofre de Foxa monge negro, e dilató la materia, llamando a la obra q\le hizo Continuafión del !robar 1• Veno después <leste de Mallorca, Verenguel de Troya 2 • e fizo vn libro de figuras y colores Reptóricos. (Fol. 71.) Depués escriuió, Guilielmo Vede! de Mallorca. la Summa Vitulina 3• con este tratado, porque durase la gaya sciencia se fundó el collegio de Tholosa de trobadores; con authoridad y permisión del rey de Francia, en cuyo territorio es. e les dió libertades e priuillegios, e asinó ciertas rentas para las despensas del consistorio de la gaya dotrina. ordenó que vuiese siete mantenedores que biziesen leyes et. hizieron el tratado intitulado Leyes de amor. donde se cumplieron todos los defetos de los tratados paffados '· Éste era largo, por donde Guillén Moliner le abreuió, y hizo el T,-atado de las flores, tomando lo sustancial del Libro de las leyes de amor 6 • Después vino fray Ramón de Cornet e fizo vn tratado en esta scien- 3. vino ... ; L, Berlanguer; M, Be!enguer; M, i f.-4 L, e colores; M, i colores Rheptóricos. - 5. L, después Guillermo; M, Gilielmo; Suma, m E no hay pausa !,asta trobadores.-6. M, punto m tratado, con lo cual desaparece el smtido.10. M, gaya sciencia; M, oviesse.-11./alta el et.-13. L, pasados.-14- L, Moliber; M, Moluier; M, i le hizo. 1 Nicolás Antonio le llama Godefridus de Fexa (Bibl. Vet., 1788, II, pág. 376); su verdadero nombre, según Meyer, es Jaufré de Foxa, tal vez de Foixa (Gerona); que fué benedictino descansa sobre lo dicho por D. Enrique y Santillana; su obra la escribió, según declara, para enseñar las reglas de Ramón Vida! a los que por ignorar la Gramática no las pueden entender; figura en los códices de Barcelona y Madrid; la publicó MEYER, Roma11ia, IX, 188o, págs. 31 y 55. Está dedicada a Jaime, rey de Sicilia; escribióse, por tanto, antes de 1291, en que pasó al trono de Aragón. 2 Mala lectura de Alvar Gómez; seguida por Nicolás Antonio: es Berenguer de Noya. Según M1L.,'., Antiguos tratados de Gayas cimcias, en la Revista de Archivos, 1876, y Obras completas, lll, pág. 279, «Hay quien le ba creído gallego ...; también se le ha tenido por mallorquín•- pero más seguramente será catalán-; en Cataluña hay también Noya en la toponimia. El título de la obra de Noya es Lo mira11ts de trovar_o de versificar; o de rimar; así en los códices citados; al fin, «Son fimdes e comphdes les cfoctnnes e les figures ...•, de donde tal vez el título que le da D. Enrique; publicó la Poética de Noya últimamente GABRIEL LLABRts, Poéticas catalanas d' en Bermguer de Noya y Fra,icesch de Odesa, Palma, 1909. 3 No he logrado noticia alguna de este tratadista. ' Publicó las Leys d' amor GATIEN ARNOULD en sus Monununts de la litterature roma,ie, Tolosa, sin año (pero antes de 1848), según un códice de Tolosa; hay uno de la segunda mitad del siglo xrv en el Archivo de la Corona de Aragón, descrito por M•ssó ToRRENTS, ob. cit., pág. 259; advierte que es probablemente el primer libro adquirido o hecho copiar por el Consistorio del Gay Saber de Barcelona. 6 Hizose por encargo oficial, y estaba acabado en 1356; ayudó a Moliner el catalán_Bartolomé Ma.rc. (Vid A: PAGts, Auzi~ Marcl, d us p,-edeceseurs, París, Champ1on, 1912, pág. 130.) Pubhcado por Gatien Arnould; figura en los códices citados. (MAssó, ob. cit., pág. 262.) s 10 15 �166 F. J. EL <ARTE DB TROTARª DB DON BNRIQUB DB VII.LENA SÁNCHBZ CANTÓN c;ia, que se llama Dotrinal 1• éste no se tuuo por tan buena obra, por ser de persona no mucho entendida. reprehendiósela Iohn de<:astilnou. [asumando] Los vicios esquiuadores 2• (id est que se deuen esquiuar.] (Después destos no escriuió otro, hasta doo Eorrique de Villena.] Tanto es el provecho que viene desta dotrina a la uida ciuil, quitando oc;io, e ocupando los generosos iogenios en tan honesta inuestigac;ión, que las otras nas<;iones desearon e procuraron auer entre si escuela desta dotrina. e por eso fué ampliada por el mundo en diuersas partes. (Fol. 7••l A este fio el rey don Ioao de Aragóo primero deste nombre, fijo del rey don Pedro seguodo, fizo solepne embaxada 3 al rey de Fraoc;ia, pidiéodole maodase al collegio de los trobadores que viniesen a plantar en su Reyoo el estudio de la gaya scieo<;ia, e obtóuolo, e fuodaroo estudio dello eo la <;ibdat de Barcelooa dos mantenedores que vioieron de Tolosa para esto. ordeoándolo desta manera: que vuiese en el estudio e consistorio desta scienc;ia eo Barc;elooa quatro maotenedores, el vno cauallero, el otro maestro en theología, el otro en leyes, el otro hoorado cibdadano e quaodo alguoos destos falle<;iese fuese otro de su condi<;ión elegido por el collegio de los trobadores, e coofirmado por el Rey. Eo tiempo del rey don Martín su hermano fueroo más preuillejados e acrecentadas las rentas del consistorio, para las despensas fazederas, asi en la reparación de los libros del arte, e uergas de plata r. M, Doctrinal.-2-3. L, 3º de Castil Nou; M, Juan Castilnou.-3. falta; M, devan.-4. (Nota de Atvar Gómes~· L, no escriuió hasta; M, no se escrivió.-7. naciones. - 10. M, Juan. - 1J. L, hijo; M, fijo; L, el 2.º; M, solemne Embajada.12. Colegio ... viniesse.-14. cibdad. - 18. alguno. - 21-22. privilegiados. 23. L, fazenderas; M, de los. 1 Según VILLANUEVA, Viaje literario, el Dodrinal lleva la fecha de 1324; segú~ MrLÁ, ob. cit.,. Comet g~nó la violeta en Tolosa C:n 1333. El Dodrinal figura también en los códices mencionados. Las obras poéticas de Comet las publicar.on NoULBT Ce,BANEAUX, Deux ma,iuscrit.r provmraux du XV• siecle, Montpelher, 1888, y M1.ssó ToRRENTS en los Annales du ltfidi, 1914-1915. 2 Castellnou fué poeta fecundo y tratadista que durante largo tiempo llevó la fama de obras que no eran suyas; por ejemplo, el Mirayll, por atribuírsele en nota en el códice de los carmelitas de Barcelona; en el mismo error debió de estar D. Enrique, cuando pone a su nombre el tratado de Lus vicius uquivadores, que n~ es ni más ni menos que la cuarta parte del ltfirayll de Koya, a no ser que V1llena se refiera al Compmdi tú la co11aunsa deis vicis que pudm sdmenir m lus dictats del Gay saber, obra de Castellnou, dedicada a Dalmau de Rocaberti, ms. 21-3-8 de la Biblioteca Universitaria de Barcelona. (Vid.11Assó, ub. cit. pápna 265.) ' . ~egún BALAGUt-"R, ~s trovadores, Madrid, Tel10, 1882, 2.• edic., I, pág. 78, •nmgun documento se etta en apoyo de este hecho ...; al contrario, en los tres que se conocen de los reyes D. Juan, el amador de tuda ge,úilesa, D. Martín el Hunzanu y D. Femando el dt A11tequera, no se menciona esta embajada•. s ro <le los vergueros que van delante los mantenedores, e sellos del con:Sistorio, como en las joyas que se dan cada mes: e para celebrar las fiestas generales. E fiziéronse en este tiempo muy aseñaladas obras, -que fueron dinas de corona. Después de muerto el rey don Martín 1 por los debates que fueron -en el Reyno de Aragón sobre la succesión ouieron de partir algunos de los mantenedores e los principales del consistorio para Tortosa y -cesó lo del collegio de Barc;elona, \Fol. 73-) (Fué después elegido el rey don Fernando, en cuyo serui-cio vino don Enrrique de Villena. el qual procuró la reforma<;ión del -consistorio y señaláronle por el principal dellos.] s 10 [Las materias que se proponían en Barcelona estando allí don Enrrique]: Algunas uezes loores de Santa María, otras de armas, otras <le amores e de buenas costumbres. 1 5 20 E llegado el día prefigido congregáuanse los mantenedores e tro- ,; badores en el pala<;io, donde yo posaua, y de allí partíamos ordena-damente con los vergueros delante, e los libros del arte que trayan, y el registro ante los mantenedo,es. E llegados al dicho capítulo, que ya estaua aparejado, e emparamentado aderredor de panyos de pared, e fecho vn asentamiento de frente con gradas en do estaua don Enrri- 20 -que en medio, e los mantenedores de cada parte, e a nuestros pies los escriuanos del consbtorio: e los vergueros más baxo, e el suelo cubierto de tapi<;ería. e fechos dos c;ircuytos de asentamientos, en do estauan los trobadores, e eo medio vn bastimento quadrado tan alto -como vn altar, cubierto de pañios de oro, e encima puestos los libros 25 del arte, e la joya. E a la manderecha estaua la silla alta para el Rey, que las más uezes era presente. e otra mucha gente, que se ende llegaua. E fecho silencio, Jeuantáuase el maestro en theología, que era vno <le los mantenedores: e fazía vna presuposición con su thema, y sus ale- 30 3. M, señaladas.-4. M, dignas.-8. colegio.-9 a II. Nutas de Alvar Gómez.13. Sancta.- 15. L. Nuta marginal: •No [¿tese?] quan antiguo seha el vso de Alcalá y Salª en premiar los poetas con solepnidad como aquí se cuenta.• 16. M, estava.-18. capítulo.-19. p. d. p. al derredor.-20. M, ... asiento; donde.22. M, bajo.-23. M, asientos en donde. - 25. paños. - 28. M, allegava. 1 Poco duraron estos tiempos de torneos poéticos en que D. Enrique tenía tan principal papel; murió D. Martín en 1410 y D. Fernando el 2 de abril de 1416; a la muerte del de Antequtra, el de Villena se retiró a sus estudios. Todo el pasaje que sigue es el más conocido y publicado de estos extractos del Arlt de trovar; sus noticias han servido de base para la creación de los modernos juegos florales, fiestas tan honestas como inútiles para el desarrollo de la cultura. �168 F, J, SÁNCHKZ CANTÓN gac;;iones, e loores de la gaya scienc;;ia, e de aquella materia que (fol. 74) se aula de tratar en aquel consistorio, e tornáuase a sentar. e luego vno de los vergueros dezía que los trobadores alli congregados, espandiesen y publicasen las obras que tienen fechas de la materia a ellos asignada : e luego leuantáuase cada vno, e leya la obra que tenía fecha, s. en boz intelligible, e trayanlas escritas en papeles damasquines de diuersos colores, con letras de oro, e de plata, e illuminaduras fermosas, lo mejor que cada vno podía. e desque todas eran publicadas cada vno la presentaua al escriuano del consistorio. Tenianse después dos consistorios, vno secreto, y otro público. 10En el secreto fazían todos juramento de judgar derechamente sin parc;;ialidad alguna segunt las reglas del arte, quál era mejor de las obras allí esaminadas: e leydas puntuadamente por el escriuano, cada vno dellos apuntaua los vicios en ella contenidos: e señyaláuanse en las márgenes de fuera. E todas así requeridas a la que era fallada sin vi- •s. c;;ios, o a la que tenía menos, era judga la joya por los votos del consistorio. En el público congregáuanse los mantenedores, e trobadores en el palacio: e yo partía dende con ellos, como está dicho para el capítulo de los frayles predicadores. e collocados, e fecho silenc;;io yo les 20fazia vna presuposición loando las obras que auían fecho. e declarando en espec;;ial quál dellas merec;;ía la joya. e aquella ya la traya el escriuano del consistorio en pergamino bien illuminada. e en,;;ima puesta la corona de oro, e firmáualo yo al pie, e luego los mante(fol. 1s)nedores, e selláuala el escriuano con el sello pendiente del consistorio, e •s. traya la joya ante mi, e llamado el que fizo aquella obra, entregáuale la joya, ela obra coronada, por memoria. La qua! era asentada en el registro del consistorio: dando authoridat y li,;;enc;;ia para que se pudiese cantar, e en público dezir. e acabado esto tornamos de allí al palac;;io, en ordenanc;;a, e yua 30entre dos mantenedores, el que ganó la joya, e leuáuale vn mo,;;o delante la joya, con ministriles, e trompetas, e llegados al palac;;io hazíales dar confites, e vino. e luego partían dende los mantenedores e trobadores con los menistriles, e joya, acompañyando al que la ganó fasta su posada. 352. M, a asentar.-4. M, tenían hechas.-5. L, M, asinada; M, leía. -6. M, inteligible; demasquinos. - 7-8. M, diversas; formosas. - n. juzgar. - 12. según. 14. señalávanse. - 15. hallada. - 16. juzgada. - 19. e Don Enrique partía; m I!. está 6o"ada la pala6ra yo y puesto encima Don Enrique, como si al copiar atracta,ulo quisiera Alvar Cómez p01ierlo en tercera persona. - 20. colocados. 21. M, que ellos avían; L, hecho.-22. M, la traía ya.-23. L, iluminado.- 24- Don Enrique al pie; vid. nota a ta linea I9. -26. ante D. Enrique; vid. nota a ta linea I9. - 28. autoridad. - 30. tomávamos. - 31. llevávale. - 33. M, vino. 34- L, menestriles; M, ministriles; acompañando. EL <ARTE DE TROVAR• DE DON ENRIQUE DE VILLENA e mostráuase aquel avantaje que Dios e natura fizieron, entre los claros ingenios, e los oscuros. [de donde parec;;e que ventaje viene del vocablo italiano avante]. E no se atreuian los ediothas. La difinic;;ión de scienc;;ia según Galter Burley 1 en la Summa de las ;. artes: scienc;;ia es complida orden de cosas inmutables e verdaderas. E acatando seis instrumentos, si quiere órganos, que forman en el hombre bozes articuladas, e !iteradas. es a saber: Pulmón con su continuo mouimiento sistolando, e diastolando: rec;;ibiendo ay re fresco bazia a sí, e lanc;;ando el escalentado fuera del cuerpo por muchas par- ,,. tes, espec;;ialmente (fol. 76) por la tracharchedia, que es la canoa del resollo. et. percude si quier o fiere el ayre. el segundo, paladar. el terc;;ero, lengua. el quarto, dientes, que por compresión fazen zizilar, a atenuar el •s. son, si quiere adelgazar. el quinto, los bec;;os. el sesto, la trachearchedia. No son las bozes articuladas en igual número c;;erca de todas las gentes: porque la dispusición de los ayres, e sitio de las tierras dis- ><> ponen estos instrumentos por diuersa manera. A vnos dilatándoles la canoa, e por eso fablan de garguero; a otros faziéndoles la boca de grant oquedat, e por eso fablan ampuloso; e a otros faziendo las varillas de poco mouimiento, e por eso fablan zizilando: e ansí de las otras diuersidades. •s. Esta parte primera se diuidirá en diez partículas. La primera quándo y por quién la letra latina fué hallada. La segunda la difinición de la letra. La terc;;era quántas son las letras, y qué figuras tienen. r. M, aventage. - 2. obscuros; Notas dt Alvar Cónm; aventage. - 4. ediotas.-5. M, definición ... Burlei ... suma.-6. M, i verdaderas.-7. M, Sus ... quier.9-10. hazia sí.-12. Sitt variante alguna en L.- 15. M, o atenuar. -20. sitios. 22. haciéndoles. -23. grand oquedad; faciéndoles. - 24. assí. -29. L, e que. 1 Walter Burley, escritor inglés nacido en 1275, murió en 1357; estudió en Oxford y París; llamábanle Dodor plattus d compicuus: fué un feroz nominalista y preceptor de Eduardo IlI; leído en España; He~ando Díaz ~ublicó en Sevilla (Cromberger, 1520) el arreglo de una obra suya titulada La vida y txce- lmtts dichos de los más saóios .filósofos que huóo en este mundo. {GALLARDO, Ensa,. yo, núm. 2025.) �170 F. J. SÁNCHEZ CANTÓN La quarta de los acidentes, e de la mutación de sus figuras segunt la d iuersidat de los tienpos. La quinta del departimiento que han entre sí, segunt las bozes que significan. La sexta del son de cada vna, por la conjunción de vnas con otras. La setena como se muda el son de vna, en son de otras. e se puede poner vna por otra en ciertos lugares. La ocbaua como se ponen algunas letras, e no se pronuncian: e otras se pronuncian, aunque no se ponen. La nouena en el escreuir, segunt las reglas de los trobadores aotiguos como se deuen situar. La dezena de la abreuiatura de las letras. (Fol. 77.) Mastre Gil fizo v n t ratado titulado Summa de prouerbia,· s 10 1. [La antigüedad de la letra latina sácala así don Enrique de Villena , 5 en el libro de la sciencia Gaya] : Al tercero año que Nicostrato dió las letras a los de Italia, el rey latino hizo juntar sabidores, y las reglas dadas por Carmenta fueron corregidas, e llamóse letra latina. fué esto deziocbo años antes de la postrimera presa de Troya: la qual fué antes de la era de nuestro 20 saluador Iesucbristo por M. C. LXXX. V años, según Phelipe Elepbante en la glosa del Timeo de Platón, lo qua! dize que sacó de las historias de los egypcianos, e la era de nuestro saluador corre aora MCCCC e XXXIII, todo junto serán IIM. DC. XXX. VI años. ocho diphtongos son auidos por leales, siquiere ciertos, en el trobar. es a saber: ay, ey, oy, uy, au, eu, niu, nou; éstos son de dos letras. ia, ie, ve, no son finos. que se llaman por otro nombre impropios. de tres letras se componen otros ocho: gay, vey, ioy, cuy, vau, lleu, niu, Nou. 1. según. - 3. según.-4. sinilican. -6. M, mudo.-10. M, escrivir; L, M, según.-12. Falta.-14. Historia Florcita. - 15. Nota de Alvar Gómez; M, antiguidad; L, M, sácasse: así según D. E. d. V. dize. - 19. dieziocho. - 21-22. e. l. g. d. P. es el Th. - 23. L, agora. - 26. M, ai, oi, ei, ui, au, eu, iu. - 27. L, ja, je, ue; M, ia, ie, ui; M, finidos; L, M, improprios. - 28-29. L, voy; M, gai, vei, joi, cei. 1 Reliérese a La Fiorita o Ji/ores de historias de Armannino «Giudice de Bologna• (Armenino Bolonés le llama el marqués de Santillana, que nombra a su obra el libro de la Flórica); consérvase en la Biblioteca Nacional de Madrid el códice que fué de Santil\ana (signat. I, 16), descrito por MARIO Scm.FF, La bibliotheque du marquis de Santillana, Paris, 1905, págs. 352-354. (Vid. también A. DE LOS Ríos, Obras del marqués de Sa11tillana, Madrid, 1852, págs. 597-598.) 1• lenguagge, linagge, con dos gg. San Isidoro en el primero libro de sus timotogías. Micer Armenio escriuió la Istoria ftorita 171 BL «ARTB DE TROVAR> DE DON E NRIQU E D E VILLENA Algunos ditados antiguos o petafios. Carmenta 2 nombró a la/jiex e a la x xi, conforme a la apelación griega <¡>t, Xts (Fol. 78.) Aa, Be, ce, de, ee, efe, ge, ache, ii, ca, ele, eme, ene, oo, pe, cu, erre, ese, te, uu, egues, y griega, zz, ( ), tilde. La lt. E l pulmón con su aspiración forma la h. La trachearchedia forma la a e la e e la i, e la diferencia que entre ellas se faze, es por menos respiración; que la a se pronuncia con ma- 10 yor, e la e con mediana, e la i con menor. El paladar, con su oquedat, forma la o e la k. pero la o ayúdase con los becos. · La lengua forma la r fi riendo en el paladar, e la d e la te la l firiendo en los dientes; e la y griega ayudándose con paladar e dientes; e la ,; n e tilde firiendo muellemente en los dientes medio cerrados. E los dientes forman la z, apretados zizilando. e la x e lag ayudándose un poco con la lengua. Los becos con clausura e aperición forman la b,f, me la pe la q. e la v aguzando con alguna poca,abertura, e ayudándose de la respi- 20 ración. Algunos quisieron atribuyr la pronunciación de la o a los becos, porque se aguzan e abren en forma circular; pero mayor operación faze en ello el paladar, e por eso a él fué asignada de suso. 25 1, Maestre; L, intitulado. - 3. Parece ep igraje de un capítulo del que nada u a,iotó.-4. M, ca la apelación.-6-7. Faltan en L y M.-10. M, aspiración.-12. oquedad forma la o e la h. - 14. f por t. - 15. Falta en; el paladar y dientes. 16. muelmente. - 17. e la x.-20. M, e la u. -22. de la d. -24. L, fazen. t Ignoro a qué obra se alude; CoTARELO, ob. cit., pág. 164, piensa si se referirá a Gil de Zamora. De asunto análogo y de autor de nombre parecido son los Proverbia gallicana, Paris, 1519, obra del escritor francés de comienzos del siglo XVI Jean Gilles de Noyers (Egidius Nucerinus); claro está que a éste no pudo aludir D. Enrique, pero sospecho si será un caso de los varios en que no deba atribuírsele lo copiado en el texto, sino que sea una nota suelta de Alvar Gómez; lo mismo pienso de la cita de San Isidoro (pág. 170), y tal vez debiera de pensarse lo mismo de otros varios pasajes. 2 Carmenta es aquella «dona anomenada Carmel ninfa,, de que habla el Miray/1, que dió el alfabeto a los latinos. Carmenta fué tal vez una fuente, y fué madre de Evandro; y bien directamente, bien valiéndose de su hijo, educó a los romanos, y presidió la colonización del Palatino, después de echar de allí a Caco. (Vid. RosCNER, Dictiomiaire de Jl-fytlwlogie grecque et romaine, págs. 351 y siguientes.) �F. J. EL «J.RTB DE TROVAR> DB DON ENRIQUB DE VILLBNA SÁNCHBZ CANTÓN Alphabeto de Carmentas: l(. .G. '1 corrompióse el vso, e reglas de la letra góthica, e vsaron de tales figuras: e ). '-' ~ ~ ¡ _,,- {. I<. ,,. . " ~- 1· 1"-.f( ~ .Y 3 · :,. b. o ~- ccn~ f ;< u b. f r- ..... E f'. 'tj h. ' K. l ./h. n. 0 . p. 1· r f a: · ~ · X· >' ' 1' ~(fol. 79) c. ' <. Jf-.5 1' " r. xy f· -,. (. PI ,n. O f· t. te e dixeron a la f efe. e a la .-e eques. Toledo se llamaua Fajén: e C:amora Numam;;ia e Áuila, Ábila. Después recogidos los christianos en el monte sacro en Asturias, s e perescieron los saberes entrellos, y aun el escrevir y leer, por diuturnidad de tiempo. Desque fueron conquistando sintieron la mengua de ia perdida letra, e embiaron a la isla de Ingalaterra por maestros que tuuiesen escuelas de escreuir, y leer, y gramrnática e mostráronles un tal alfabeto: ,o El de los longobardos: A la ftex llamaron fi y El de los godos: 173 a la k aca. J\ ~- e · 1). E F. G. · _M. N ~ 1 Vf. O.P. '/J Q.tl TV x. y) H 1. J( · Después que la tierra se perdió en tiempo del rey don Rodrigo como se perdieron los estudios de Toledo, e los de 9lmora, e de Áuila, I. Carmenta. - 2. Falla ti alfabeto. /u/o. - 6. M, e Ávila. llamaron la letra anglicana e dezían a la k aque, pero los deste regno no podían pronunl;iar sino acke. Tomaron de los moros las colas de las letras rebueltas, e el líamiento de los uocablos e tildes grandes, e el tener de la péndola, el leer en son (fol. So). <s S. 3. Id., id.; fiez 11. fe. -4- Falla ti alfa- s. 2. Falta ti alja/Jtto. - 3. M, i ala. - 4- M, Fasen. - 6. perecieron; M, entre ellos ... escrivir.-7. del tiempo.-8. M, Inglaterra.--9. M, escuela; M, escrivir ... e gramática. -10. Falta ti alfabeto. - II. M, llamáronla; L, h, que; M, aque. 12. L, Regno; M, Reino. �174 F. J. SÁNCH.IIZ CANTÓN corrompióse el anglicano. e vuo éste: ~- ·e. e -~ - f-s- ,~. 'IJ '( t 1· - ~ - r.\,. s- · e éste a llegado fasta el vso deste tiempo. Allende el son particular que cada letra por sí tiene: quando se conjungen vnas con otras forman otro son. Esta formación se entiende en dos maneras, vna en general. otra s en especial. La general en tres, es a saber, plenisonante, semisonante, menos sonante. Quando la letra ·e s puesta en principio de dición toma el son más lleno, e tiene mejor su propia boz: e por eso es dicha plenisonante, 10 es a saber auiente su son lleno. Quando es puesta en medio de dición, no suena tanto, e difústaffe el son de su propia boz. Quando es en fin de la dición, del todo pierde el son de su propia boz: o suena menos que en el medio e por eso es dicha menos sonante. La especial manera es, considerando la condición de cada vna, se- •s gunt la conjunción en que se halla. así como las vocales, que allende de la regla general dicha, por especial razón son algunas uezes plenisonantes, aµnque sean falladas en medio de dición, así como diziendo vas, ven, diz, joy, luz. que maguer que las vocales puestas en estas diciones estén en medio, retienen su lleno son, por la plenitud de la 20 voz uocal, que les ayuda. e algunas uezes las tres vocales a e o suenan de otra manera con son semisonante, o menos sonante puestas en medio de dición (fol. 81) e fin, así como quien dize proeza, grana, honor, que la e en la primera dición es semisonante, e la a en la segunda, e la segunda o en la ter- 25, cera; esto les acaece por la conjunción de las precedentes letras, que se lían e encorporan con el son de la uocal, en composición de bozes: 1. .Faltad aljaóeto.-4. M, conyungen.-5. M, i otra.-ro. propria.-n. M, de dición. - 12. propria. - 15-16. según; M, conyunción. - 19. M, vendiz; M, que a las.-21. L, las; M, les.-26. conyuncción. EL <ARTE DE TROVAR> DB DOK E'HRIQUE DB VILLl!NA 175 e por eso la uocal pierde parte de su lleno son. Estas tres vocales puestas en mitad de dición sin mudar la postrimera letra, tienen a uezes lleno son, y otras medio; quien dize vas da medio son, e si dixese paz daríale lleno; diziendo vos es semisonante, diziendo pos es plenisonante. e si dixese pres aquella e es plenisonante; e si dixese tres es semisonante. e porque gozan de amos los sones según el ayuda del principio dízense vtrisonantes. lave la i en principio de vocal se hazen consonantes. quando lag con vocal se junta, así como a e u tiene son suaue: como quien dize plaga, Dragón, daga, e esto es con la a: e con la e así como llegue, pague: con la u así como guardar, guiar; pero q uando se junta con e e con i entonces suena fuerte: como quien dize linagge, girón, girconya, en el fin quitan la e pug, Alberic. La l se dobla para hazer la plenisonante al principio, y al medio. En el fin nunca se dobla, sino en la lengua limosina. Quando la r es semisonante no se dobla ara, ira, quando es plenisonante dóblase, error. En principio de di<;ión es plenisonante, no se dobla, Rey, Roque, Rofín. en los nombres propios, en medio de dición es plenisonante y no se dobla Emique, Ferando. (Fol. 82.) La p e la b algunas uezes fazen vn mesmo son, como quien dixese cabdinal, que también se puede dezir capdinal. E te d eso mesmo conuienen en son, en fin de dición; así como quien dize cibdad, que se puede fazer con d e con t; en principio son ~MU~. La q e la e conuienen en son en principio de dición; quantidad se escriue con q; calidad se escriue con e; la k conuiene con este son diziendo karidad, pero tiene esta especialidad la k: que no se puede poner sino en principio de dición e todavía es plenisonante. La m e la n conuienen en son algunas uezes en medio de dición, así como diziendo tiempo. que aunque se escriue con m, faze son den; e si lo escriuen con n faze el mismo son, e por eso algunos lo escriuen con n, auiéndose de escrevir con m. en los nombres propios que es menester que la pronunciación sea fuerte, ponen en medio aspiración: Matheo, Anthonio. 3. dixiesse; M, digesse. -4. M, voz. - 5. M, digesse. -6. ambos. - 7. M, vnisonantes. -9. tienen el son. - 12. estonces. Falta girconc;;a en M; en L, gironc;;a. La forma girgonc;;a en el arcipreste de Hita, tstrofa IÓio, «en pequeña girgonza yace grand resplandor•. - 13. M, la c. - 15. nunca dobla ..., lemosina. 18. M, Roq.-19. M, proprios. - 21. M, t la b ...; L, M, hazen. - 22. M, digesse.24. L, falta dize. - 28. Cambia M la k en h, y en lugar ae karidad escribe handad. - 32. L, fazen mesmo. - 33. L, M, haviéndolo; M, escrivir. - 34. M, proprios. - 35. M, Anthonia. s 'º 15, ><> ~ 30- 35, �176 F. J. SÁ.NCHEZ CANTÓN La x nunca es plenisonante, doquier que se ponga; antes muda :algunas vezes su son: a vezes en e, a vezes en g; asi como quien dize .bux, flux, que se escriuen con x y fazen son de g; fix escríuese con x y faze son de c. La z algunas uezes en el fin tiene son de e: pee por pescado, que se s -escriue con e e tiene son de z; otras vezes es semisonante prez. Las uocales son c;;inco: a, e, o, u; porque laves la quinta, sirue en fa cuenta por cinco. Las mutas son nueue: b, c, d,f, g, k,p, q, t. (Fol. 83.) Las semiuocales son c;;inco: l, m, n, r, s. 'º Las extraordinarias son tres: x, y, z. Los sinos son dos: h, -;- [tilde]. La / en la cuenta se toma por c;;incuenta, porque es la quinta de las semiuocales, e primera dellas. (dexaron de llamarse semiuocales, e llamáronse líquidas.] 15 Pónense vnas letras por otras: a se muda e z, az (sic); b por p : cabdinal, capdinal; c por k; d en i : cibdad, cibdat; la m en n: compromiffo (algunos se atreuen a escreuir conpromiffo); laf se muda en p ayudada de la aspiración h, como -quien dize Phelije; la o en u: peconia, pecunia; furca, forca; la u la tina 20 siempre se muda en castellano en o; lag se muda en i: juego, ihus; la j en g: gentil; la c se muda en z: Zamora, Gormaz, Gormay; la b se pone por la p: estribo auíase de dezir est,-ipo, deriuándose de pie; en lugar de d se pone ten fin de dición: breuedat; por la f se pone p, como ,quien dize jhilósoplto; por la g se pone j, como quien dize jun;a; por •s .la k se pone c, como quien dize cauallo; por la m se pone n, como quien dize tienpo, ca se auía de escreuir con m, pero según el vso mo-derno se escriue con n; la p se muda en b, como quien dize cabdillo, ,que se auía de poner con p; la q por c, como en quantidad. (Fol. 84.J Algunas letras que se ponen e no se pronuncian: 30 Quien dize jhilosop!tía pronunc;;ia f, e no se pone; quien dize cuñyo pronuncia q, e no se pone; cantar pronunc;;ia k e no se pone; sciencia ,pónese s y no se pronunc;;ia; psalmo pónese p e no se pronunc;;ia; /umor 4. E, e faze. - 5. M, pee. - 6. M, con ,;;. - 7. L, cinquo, añade la i y no distingue la u de la v. - 9. M, como antes, confunde la k con la h. - IO. L, semisonantes; M corrige d error; L, s. r.; M, r. s. - 12. L y M confunden la tilde. con la t.-15. Nota de Atvar Gómt11;; dejaron.- 17. a se muda en z az ...; dia lo que copiado queda; no acierto a adivinar lo que se quiere advertir; p, obablemente no lo entendió tampoco Alvar Gómez; M, i por h. - 18. L, atreuien. -20. M repite se mude en o, como pecconia, peccunia.-23. auía.-24-25. L, M, p, como philósopho.-25. M, por la h.-26. M, ,;;, como cavallo.-27. M, que auía. 30. M, i no.31. L, cuyno; M, cuyo; M, la k; única Vt11; que M t,yó bie11 esta letra y no la confundió con la h. EL <ARTE DE TROVAR > DB DON ENRIQUE DB V ILLBNA 177 pónese he no se pronuncia; Ita, por tiene, pónese /te no se pronunc;;ia; en los nombres propios pónese k e no se pronuncia: Marcho. la e, quando viene después de muta, no suena sino el son de la muta, porque termina en ella; asi como Be, que faze son debe se encubre la e; e esto acae~e porque en el leer no se pone letra pronunciada por si, sino copulada con otra, saluo las uocales, que se ponen en algún lugar por si: asi como la o en la dijuntiua, e la e en la conj untiua, e la a en la relatiua. e aquellas letras que se ponen e no se pronunc;;ian según el común vso, algo añaden al entendimiento e significación de la dic;;ión donde son puestas: [aquí puede entrar magnífico, sancto, doctrina, signo, etc.] (De la situación de las letras según los trobadores antiguos.] Situaron en tal manera las letras que fiziesen buena euphonía siquiere plazible son, e se desuiaron de aquella posición de letras, que fazía son despazible, e por eso, en fin de dic;;ión, donde era menester doblar la /, ponen vna h, en lugar de la postrimera /, como quien dize metalh, por temprar el (fol. ss) rigor de la segunda l con la aspirac;;ión de la /t; e donde venía g en medio de dic;;ión sonante fuerte, pónenle antes una t, así como por dezir linagge ponen linatge, paratge; esto se haze en la lengua limosina. En la castellana lo imitan en mucho, que aquel mu suena debilemente e anyadiéronle vna tilde en lugar de n entre la u y la c, e escriuen müclto, o por dezir como escriuen como; e porque la I), quando viene c;;erca de o siguiente suena debilemente, añyadiéronle una g, como por decir portado, portadgo, infatado, infatadgo, e entonces suena la d. e porque la h en principio de dic;;ión faze la espira1,ión abundosa, en algunas diciones, pusieron en su lugar f, por temprar aquel rigor, así como por dezir heclw ponen fecho, e por herando, ferando. e por dezir meyo di zen medio. e algunos por templar el rigor de lar ponen en su lugar/; así como por dezir prado dizen piado. Quando la a se encuentra con la t, difusca el son; por eso le acorren con una c en medio; así como por dezir prática escriuen práctica; e según el antiguo uso, c/1i dezie qui e che dizie que; e para le fazer dezir clli añyade otra c, como quien dize acchilles o sacc!teo; e por dezir r. M pone h.-2. L, M, proprios.-4-5. M, encumbra.-7. M, por si así como así: como ...; en, disyunctiva. - 7-8. M, en conyunctiva. - 9. L, M, es común. 12. Nota de Alvar Gómes,· en M falta etc. -14. M, de tal ...; M, que hicieron. 16. desplazible; M, desaplazible. - 18. M, metall ...; con aspiración.-21. M, lemosine. - 22. débilmente, e añadiéronle. -23. M, muncho; cómo escriven como.24. M, débilmente.-25. añadiéndole.-28. M, dicen fecho.-30. M, temprar.3r. M, decía. - 34. M, decía.-35. L, aniaden; M, añadían. TOMO VI. 12 5 ro '5 20 25 30 35 �178 F. J. SÁNCHEZ CANTÓN afio, que ponen en lugar de la segunda n vna y griega, así añyo, que adulea el son; e la tilde suple la boz de la n que se quita. (Fol. 86.) e quando la i se encuentra con la s suena poco, e por eso la ayudan con la consonancia de la x en medio; así, como por dezir misto se pone mixsto; tiene la e la misma condición, e así, por dezir testo se escriue texsto. e quando la n se encuentra con la t suena debilemente, e para le fazer sonar, acórrenle con voa e, como por dezir tanto se escriue tancto. e la c, quaodo es puesta entre vocales, faze agro son; e por lo temprar, en su lugar ponen t, pronunciándola como c, con muelle son, como quien dize illuminatión. e la x al principio retrae el son de s; mas faze el son más lleno, e por eso por dezir setaf escriuen xetaf. e quando la o se encuentra con la ben medio de dición detiene la boz, e por eso en su lugar ponen v, como por dezir cobdo escriuen coudo. E quaodo la y griega sigue a la e en medio de dición, faze detener la boz, e por eso en su lugar ponen g, como por dezir Reyno, que escriueo Regno. Guardároose los trobadores de poner vo uocablo que comen~se en uocal tras otro que acabase en ella; como casa alta, que aquellas dos aes confonden y detienen la boz; también acontece esto en lar: fazer razón; e quando el precedente acaba en s y el siguiente comienca por r: tres Reyes; ay desto sus excepciones, que se sufren poner estas voca(fol. 871les o letras, arriba dichas, e.2 fin de pausa, donde se descansa, o ~edio de bordón, y entonces no es iocouiniente que la pausa siguiente comience así; exemplos: EL <ARTE DE TROVAR> DE DON ENRIQUII DE VJLLENA También quaodo es diptongo en que se acaba el uocablo, puede el que se sigue comencar en uocal, como quien dize: s Cuydado tengo yo de ti, ay alma, por tu mal fazer; ; Pues que soy yunque sufriré. 10 15 20 También es son impertinente acabar la dicióo en m e la otra comencar en vocal, aunque se salua por la sinelimpha, figura de quien se dirá en la distinción tercera. ,o y quando acaba vna en consonante, y otra comienca en ella, principalmente si fueren de vn son, como quien dize corral losado, paret tasa o calles secas. E así hizieron en otras muchas: como en lugar de te;er, que suena gra<;ialmente, dixeron texer, (fol. 88) quitando lace puniendo la x, que •s abiua el son de aquella dic.ión, e por /isar, fixar; e la dición linage, linagge, para abiuar la a; en Cristo, Cripsto. Abreuiaturas de diuersas sciencias. 2; o quien dize: Quien de trobar, reglas primero dió; o quien dize: Quando querrás res<;ebir la dotrina; y del todo se quita el ioconuiniente, quando la una viene ~fin de b~ordón, e la otra en el bordón siguiente inmediato, como quien dize: I. M, anno. - 5. L, M, mixto. -6. L, M, texto. -7. M, débilr;nente.-10. pronunciándolo. - 2r. M, dos aa.---: 25. M, inconveniente. - 26. M, egemplos. 30. M, primer dió. - 32. L, M, recebir la doctrina. - 33. L, M, inconveniente. 35. L, M, ser loada de mí, dutrúyeu ti ritmo; causó ti error del copista d que la palabra loada m A!var Gómez está escrita mcima dtl renglón y un poco retrasada, a puar de que lleva ti arco de llamada de fin de verso. - 36. L, habrá. l venir un diptongo en pos de otro, sin medio de otra dición, faze mal son, e abrir mucho la garganta, como quien dize: Tancto fuy d~uos pagado ) <-olvidar que no lo puedo; Vuestra boodat por ser de mí loada aurá sazón sea más conocida. 179 35 ORTHOGRAPHfA los grammáticos: los casos nº, gº, dº, Aº, vº, aº. los lógicos: argº argumento, silº silogismo, subº, prediº. los Rhet.: desmost, Delibt, judici1. iumen". dispusiº". los Arism: cif, iunta, mengr por menguar, mltipº..... los legistas: ponen por digestos dos ff, porque los griegos dicen esta figura digama, siquier doble g, e porque tiene comienzo de dig, pónenlo por digestis; por párrafo ponen §; por códice, c; por ley, L; e por -re Iudicata, r. ju; canonistas, li. pe., lite pendente; PP, papa; q, questión; co, consagración. los mercaderes: por sueldo ponen ff; por florín, flo; por dobla, doa; por cafiz [aora dezimos cahiz], cf".'; por fanega, f":"; por trigo, tº; por ceuada, ~; por dinero, D; por marauedi, 2. y la guía de la madre era la sangre del hijo; g. L, M, sinalefa.-II. M, acaba vna consonante.-12-13. fuere; M, pared, casa; L, pared, tasa; M, calle losada.-14. M, así.-15. M, digeron.-17. M, por arrivar; M, xpo.-18. M, ciencias.-20. L no leyó el quinto caso, borrando lo qU11 tscr-ióió, para mi tamóii,i es ilegi/Jle.-25. En 1wta marginal aiiade L: oluidóse los médicos, que tienen muchas.-20-31. Jgua/ m L; difedttosos los signos de abreviación m M. 20 25 3o �180 F. J. SÁNCHBZ CANTÓN (Fol. 89.) lo que aora dezimos soberano en los libros antiguos está somerano, que parece que viene de summus. En el libro de Ramón Lull de Mallorca: e si por auentura ellos sopiesen la manera como nos creemos en la somerana e diuina trinidad pieca, vocablo equíuoco; pieca por aposento, pieca por espacio de tiempo, pieca por pedaco, pie<;a de vaca, pie<;a de paño. s MISCELÁNEA [En acordarme quien fuí la memoria me lastima.] F. J. SANCHEZ CANTÓN. 2-3. L, M, somerano por soberano en los libros antiguos y parece de summus. Alega el libro de Ramón Lull de Mallorca. En L y M falta et texto de Lulio. 5-6. En la mumeraciún, L y M suprimen pieza por y transcrióm y por i.-7-S. Faltan m L y M. Dudo mucho figurasen estos versos m el •Arte•. En L termina: uAo,;. CASOS DE ETIMOLOGÍA POPULAR EN NOMBRES DE PLANTAS Uno de los dominios del lenguaje en que aparece más activa la formación nominal romance, es el de los nombres vulgares de las plantas. Recorriendo su copioso y poco exp~orado vocabulario, se nota que las voces latinas que se incorporaron al habla popular son escasas al lado de las de formación romance. Conservan, por lo general, su nombre latino las plantas de gran importancia (vid, trigo); pero a medida que ésta disminuye, los nombres tienden a perderse o quedan reducidos a una pequeña zona geográfica, sustituyéndose por otros nuevos. De aquí la gran variedad dialectal que ofrecen. Unas veces se toma el nombre de alguna cualidad de las hojas, semillas, etc. (corazoncillo, hierba pulguera, lengua de buey); otras, el de la época de su floración o recolección (hierba de San :Juan, cat. tresetes 'teresitas', de Santa Teresa); el de sus aplicaciones (lombriguera, escorzonera), etc. Pero hay bastantes nombres latinos, griegos o árabes que pasaron a la lengua vulgar, generalmente por la vía erudita, y que no siendo entendidos por el pueblo, fueron deformados fonéticamente por analogía con otra palabra conocida. Se trata, por lo tanto, de casos de etimología popular 1, favorecida a veces por alguna cualidad 1 Para voces de la misma naturaleza véanse: M&NÉNDBZ PmAt, Gramática ltistdrica de la lengua española, 1914, págs. 118 y sigs.; MBYERLUBKE, Introducción al estudio de la lingüística romance, 1914, págs. 201 y sigs.; GARCÍA os Dmco, Gramática kistdrica castellana, págs. S9 y sigs.; Zeitschrift f. rom. Philologie, IV, 377 y 384. �182 MISCELÁNEA MISCl!LÁNEA de la planta (véase aguileña), llegando en algún caso a hacerse difícil discernir si hay influencia de otra palabra, o si nos hallamos simplemente ante una formación nueva en la que el pueblo sólo tendría en cuenta dicha cualidad, prescindiendo de la semejanza fonética con el nombre que anteriormente tuvo 1a misma planta. A veces esta influencia entre dos vocablos procede del latín; y así, los duplicados, español y portugués, agrifolio y aquifolio no han nacido de un cruzamiento romance, sino latino, entre aqui.folium y acrifolium (véase Walde, Lat. Etym. W). A continuación doy los casos más seguros que he encontrado en diccionarios y repertorios de nombres vulgares de plantas, indicando siempre la procedencia de las formas estudiadas: altamisa (Dice. Acad.). Nombre que se aplica (por misa) a numerosas especies y variedades del género Artemisia. astrologla < aristolochia (gr. apiotoA.ox(a). Astrología se encuentra en el Diccionario de Nebrija (1492); y en las ediciones del Diccionario de la Academia de 1783 y 1791, se dice: «ArusTOLOGIA. Lo mismo que astrología, yerba medicinal y amarga.» La edición de 1803, creyéndolo sin duda un error, corrige: «ArusTOLOGIA. Lo mismo que aristoloquia», y ya no vuelve a aparecer en el Diccionario de la Academia. Astronomía, último grado de la evolución de la palabra, se encuentra como dudoso en Colmeiro (ob. cit., IV, 605). En un manuscrito de 17 44, conservado en la Biblioteca del Museo de Ciencias Naturales de Madrid (A. Martras, Dilatada historiay diccionario de animales, plantas y minerales, pág. 362), parece leerse astromonía. Al mismo fenómeno responde la forma portuguesa estrelamín (Colmeiro, loe. cit.). eulalia. Véase HALLADA. hallada< aliaga, ár. al-c{jaulac? (Korting). Formas documentadas: ulaga, aulaga, aliaga, alliaga. A partir de esta última pudo formarse hallada (Colmeiro, loe. cit., II, 56) por etimología popular favorecida por la semejanza de timbre entre d y g intervocálicas 1. Entre las numerosas formas que se conocen del nombre de esta planta, es digna de notarse eulalia (Colmeiro, loe. cit.), por analogía con el nombre propio. hojaranzo< jara+ anzo, con influencia de hoja. Formas conocidas: jara, jarón, jaranzo, hojaranzo (Colmeiro, I, 294). Meyer-Lübke (Rom. Etym. Wb., 7674) da ajara la etimología del ár. schara. hormigón < h o r m In u m, por analogía con hormiga. Coexisten en español las formas lzormino, ormino, hormigo, hormigón (Colmeiro, IV, 355). jarro< arum. Formas intermedias conocidas: aro, _yaro, jaro,jarro (Colmeiro, V, 195). El tránsito de la primera forma a la siguiente puede explicarse por el color jaro de sus frutos. aguazul< algazul, por analogía con agua (Dice. Acad.). Del ár. J_,....,LiJI. En valenciano (Alicante) hallamos la misma influencia de aigua, tomando la palabra la forma aiguazttl (Colmeiro, Enumeración de las plantas de ta Península hispanolusitana, II, 472). aguileña< aquilegia. El Diccionario de la Academia admite el nombre aguileiia, sin hablar de su origen. Creo que se trata de una influencia del adjetivo aguileño, favorecida por la forma de las flores, que tienen los pétalos prolongados en un espolón largo y tubuloso (Lázaro, Flora española, II, 357)alemaoa < anemone (gr. aYEf!-CÓYr¡). Hay formas intermedias que demuestran la disimilación y metátesis de la segunda n, y sobre ellas debió operarse la etimología popular por influencia de alemán: anémone, anémona, anémola portuguesa, anémola del Tajo, alemana pobre (Colmeiro, ob. cit., I, 19). alitierno < alaternus (Dice. Acad.). Da, por evolución fonética normal, aladierno, ladierno, ladierna; pero al lado de estas formas y por influencia de tierno, se interpretó la palabra como un compuesto, ala+ tierno, del tipo manirroto, boquirrubio. Pudo ayudar a este desarrollo la naturaleza del fruto de esta planta : drupa con endocarpio delgado y frágil (Lázaro, Flora espa,iola, II, 477). 1 Para la confusión acústica entre ambos sonidos véase RFE, V, 1918, pág. 197. �l\JISCELÁNEA MISCELÁ.NEA pentinella (catalán)< *pimpinella (Korting), por pinte 'peine', pentineta 'peineta'. Pimpinella se encuentra en italiano y en castellano; y en catalán coexiste con pentinella, forma documentada por A. C. Costa (Introducción a la.flora de Cataluña, Barcelona, 1877, págs. 79 y 332). prunela< brunella, por influencia deprima. En castellano coexisten bruneta y prunela, cat. pnmella y brzmelda. portugués prunelha (Colmeiro, IV, 381). pericón, periquillo< hypericum, por Perico (Pedro). Nombres que reciben algunas especies del género Hypericum. Hay la forma intermedia kipericón, que es la más usada (Colmeiro, I, 524 y sigs.). rabo < nabo < na pus, por su forma alargada. Tenemos también rabiza junto a nabiza (Colmeiro, I, 236). salsafragua < saxifraga, interpretado como compuesto de salsa + fragua. Formas documentadas: sazifraga, saxifragia, salsifragia, salsa/ragua (Colmeiro, II, 491). xuclamoro (catalán)< s y c como ro. Por analogía con xuclar 'sorber' (< sucufare) tomó la palabra la apariencia de un compuesto, zuela + moro = sorbe-moro (F. Oliveres, Lista alfabética de varias plantas... , Barcelona, 1839, s. v.).-SA~IUEL G1u. de buenos halcones: «et todos estos falcones salen muy buenos, ca se toman muy lexos de la tierra donde nasc;en, ~a segund todos cuydan, ellos vienen de Noruega» 1 . Más tarde surgen las referencias a aquel país como lugar de fríos glaciales; así en el Persiles de Cervantes y en otros autores, por ejemplo, en Moreto: Cuna es ya la montaña... no de fuego, de nieve, pues la Noruega de cristal se bebe 2 • Pero las alusiones más curiosas, y que especialmente motivan esta nota, son aquellas en que Noruega se convierte en sinónimo de oscuro y de nocturno. La noticia de las largas noches de Escandinavia, difundidas por viajeros o por escritos que no conozco, suscitó en algunos autores referencias que, dentro de ellos, llegan a convertirse en un verdadero lugar común. Pueden citarse textos de Vélcz de Guevara y de Rojas Zorrilla. En El Diablo Cojuelo habla Vélez de «la más oscura Noruega» 8 ; y en El rey en su imaginación 4, leemos: Muchas albas amanezca vuestra majestad, señora, en las noches de su ausencia, que a los horizontes son de vuestros rayos, Noruega, donde muere mi esperanza, hasta amanecer en ella. NORUEGA, SÍMBOLO DE LA OSCURIDAD Las alusiones a países remotos que de vez en cuando surgen en las páginas de nuestros escritores de la gran época, son siempre sugestivas y evocadoras. Recuérdese el lindo verso de Garcilaso, «Danubio, río divino», que Azorín ha glosado en una de sus obras 1. En medio de esta literatura, generalmente apegada a lo local, tales saltos geográficos ponen una nota de eficaz y poético contraste. Noruega aparece citada con diversos motivos en nuestros autores. Es sabido que en la Edad Media se la cita como lugar 1 At margen de les clásicos, 1915, pág. 57. De Rojas hay ejemplos más abundantes: Arminda, a cuya hermosura rindo un alma, un reino doy; el príncipe Astreo soy, rey de la Noruega oscura. ( Galán, discreto y valiente (auto), edic. 1675 1 pág. 3.) 1 AVALA, Aves de ca;a, Bibliófilos Españoles, V, 18. Las travesuras de Pantoja, Salamanca, 1792, pág. 13. 3 Edición Bonilla, pág. 61. Edición R. Mario, pág. 162 5 • 4 Editado por J. G. Ocerin en Teat,-o antiguo espa1iol, próximo a publicarse; versos 1674-1680. �MISCBLÁNBA Hay en aquesta espelunca, alcázar de la Noruega, un lampión, que desde el techo de un cordel de lazo cuelga. (Lo que quería ver el marqués de Vitlena, Rivadeneyra, LIV, 3280.J Sabañón. Águeda. ... Está hecho un Góngora el cielo, más oscuro que su libro... En tanto que el sol Narciso sale a aliñar la guedeja del mar al espejo limpio, podéis estar retiradas dentro desta casa... ¿A qué Noruega es la que nos ha traído? (Sin honra no hay amistad, Ri vadeneyra, LIV, 311 a.) [La escena a oscuras.] Déjale estar ya; llegad a aquesta sala, don Pedro. D. Pedro. ¡Es dama de la Noruega esta dama? Conde. (Obligados y ofendidos, Rivadeneyra, LIV, 720.J Sancho. Los dos que ve, se han criado en la Noruega; y así por la noche negociamos. (Donde hay agravios, Rivadeneyra, LIV, 148c.J Agrupados estos pasajes, reciben todos ellos un sentido claro y preciso. - A. CASTRO. UNA NOTA BIBLIOGRÁFICA MISCBLÁNBA logo de la biblioteca del Sr. Serrano Morales que se guarda hoy día en el Ayuntamiento de Valencia, y, efectivamente, corresponde a la rarísima edición que salió de las prensas de Diego de la Torre. He aquí una reseña del mismo: e Fiestas de I Denia I al Rey Cathólico Fellippo Ill defte nombre 1 Dirigidas a Doña Catalina I de <;;úñiga Condefa de Lemos, Andrada y I Villalua, Virreyna de Nápoles I Por Lope de Vega Carpio, Secretario del I Marqués de Sarria.• (Grabado en madera de 68 X 50 mm. Dibujo: una corona de laurel con dos lazadas, una en la parte superior y otra en la inferior. A los lados dos grifos que con el pico y patas sostienen un escudo con los cuarteles en blanco. En éstos hay manuscrito lo siguiente: Nicolaus Antonius tom z Bibl. Hisp., pág. 64.) En la parte inferior de la portada: cVéndenfe en cafa de Juan Mora librero, junto a I Sancta Tecla., La página siguiente en blanco. La hoja siguiente (sin numerar) contiene la dedicatoria. Empieza: «A Doña Catalina I de <;;úñiga Virreyna de I Nápoles. 1 Por efcufar al Marqués... » Termina: «Criado de V. S. Lope de Vega Carpio.• A la vuelta, grabado de adorno en la parte superior; a continuación, licencia firmada en Valencia a 8 de mayo por V. Petrus Joannes Affenfius. En la página siguiente (sin numerar), signatura a 2, grabado de adorno; en la parte superior comienza el Canto primero, con letra capital adornada. Empieza la foliación sistemática en la página 7, notándose un sin fin de equivocaciones 1• Termina este canto en la página 42 (numerada 44) con la indicación cFin del primer Canto• y con un grabado de adorno en la parte inferior. En la página siguiente empieza el Canto segundo, el cual termina en la 71 con la palabra cFin». En la página siguiente (sin numerar): «Soneto de Don I Carlos Boil, a Lope de Vega I Carpio, cuyo nombre va I en él cifrado 1 ... • Termina con la palabra cFim. Al final de la misma página: clmpr effas en Valencia, en cafa de Diego de la I Torre, en la pla1;a de Villarafa, 1599.» Son 72 páginas; signaturas A, B, C, D, E de ocho hojas, excepto la E, que tiene cuatro. A tres octavas por plana. Mide 14 cm. Está encuadernado en pergamino; a continuación de la obra: ,Fiestas nvp- SOBRE LAS •FIESTAS DE DENIA» DE LOPE DE VEGA En la página 537 de la Vida de Lope de Vega que acaba de publicar D. Américo Castro, sobre la base de la edición inglesa del señor Rennert, se alude al ejemplar de las Fiestas de Denia, citado por mi en alguna ocasión, anotando que es cpor lo visto auténtico». Se trata del ejemplar número 1108 del inventario y 3107 del catá- 1 La página 12 tiene sólo un 2, y esto OCllrre en la 23. La 26 tiene el número como si fuese página impar, lo mismo que la 44 y 60. Las páginas 30 y 31 tienen los n .ímeros cambiados; la 33 lleva 35, y así continúa en la siguiente forma: 34 dice 36, 35 = 33, 36 = 30, 38 = 40, 39= 37, 42=44, 43=41, 46=48, 47=45, 62 = 63, 63 = 62, 64 sin numerar, 67=77, 69=70, 72 sin numerar. �• 188 NISCBLÁNBA MISCELÁNEA ciales _qve la civdad y reyno de Valencia han hecho en el felicífsimo cafam1ento del Rey don Phelippe nueftro Señor Ill defte nombre con doña Margarita de Auftria ... Por Gafpar Aguilar»; y en el mismo ;olumen se encuentra el Romance a tas venturosas bodas y otras obras. Salvá, en su Catálogo (1030, I, pág. 343), escribió: ·«El conde de SaceC:a reprodujo hacia el año de 1746 esta obrita, poniéndole la fecha de la primera edición de 1599; sin embargo, es fácil reconocer la impresión contrahecha., . Las últimas palabras son tan ciertas, que para demostrar su veracidad _basta citar los caracteres más salientes del libro falsificado: «Fi~s~a~ 1 de Denia I al Rey Cathólico I Felipo IlI ¡ de este nombre I Dmg1clas I a la Exc.mª Señora I Doña Catbalina de Zúñiga, 1 Condefa de Lemos, Andrada, 1 y Villalva, Virreyna de I Nápoles I Por Lope de Vega Carpio, 1 Secretario del Marqués de Sarria J Impresso en Valencia en caía de Diego de la Torre. Año 15 99.» Al fin: «Impreffas en Valencia, en cafa de Diego de I la Torre en la Plaza de Villarafa, 15 99., 66 páginas, y una al principio con dedicatoria y licencia. Mide el ejemplar 0,165 X 0 1 110. En la página I un grabado de adorno y en medio JHS. Termina el _Canto primero en la página 38, empezando e l segundo en la siguiente. La Barrera (Mteva biog,·aj{a de Lope de Vega, pág. 80) copió )aspalabras de Salvá sin crítica alguna 1, y la atribución se ha convertido en un verdadero tópico. El canónigo valenciano D. Roque Chabás publicó e! poema de Lope en su revista El Arc/1ivo 2, y al extractar las noticias que sobre el viaje del rey a Denia se insertan en el manuscrito de Gao~a, que se encuentra en la Biblioteca Universitaria, escribió: «En el pnmer tomo de Et Archt"vo publicamos la relación hecha en verso por Lope de Vega de la primera venida de Felipe III a Denia en fe- . 1 «Es_ libro en extremo raro, casi no conocido sino por la impres1ón sem1contrahecha que de él publicó hacia el año de 1744 el conde de Saceda., 2 Et A,·chivo, revista literaria semanal, dirigida por D. Roque Chabás. - Denia, Imp. de Pedro Botella, 1886 y siguientes, págs. 6, 13 , 2o, 28, 37, 45, 61, 86, 110, 117, 126, 132, 141, 167, 172, 180, 228, 237 Y 239, donde se inserta el soneto de Boil. El Sr. H. Mérirnée al dar n~ticia de e~ta edición en su obra L'art dramatique a Valen~ia (págma 684), dice que tiene un comentario histórico. En verdad es de muy escasa importancia. brero de 1599... Tenemos motivos para creer que el folleto intitulado Noticias de las fiestas qtte se celebraron en Denia con motivo de la llegada de su Magestad, etc., por Lope de Vega Carpio. En Valencia, en casa de Diego de la To1-re, I599, es el mismo que publicamos en el tomo I de El Archioo con el título de Fiestas de Denia a Felipe III. Este último ha servido de origim1l en la edición de Rivadeneyra, quien lo juzga de edición contrahecha, 1 • Es curioso que callase el Sr. Chabás los motivos a que hace referencia, máxime cuando en su Historia de la ciudad de Denia había escrito: «Sobre las fiestas celebradas anteriormente en Valencia escribió el poeta Aguilar, y tanto de este folleto como del anterior [Noticias de las fiestas ...] hemos visto un ejemplar que posee D. Juan de la Cruz Martí, 2. Dada la forma de expresarse, no parece verosimil que nos encontremos ante una producción desconocida del Fénix de los Ingenios; antes al contrario, hace sospechar esa manera de presentar la cuestión que el canónigo valenciano quería prescindir de un problema de dificil solución 3• El ejemplar de la biblioteca del Sr. Serrano Morales perteneció a la biblioteca mayansiana 4; pero en el Specimen no hace referencia a ella Mayans. En cambio al tratar de la Gramática de Lebrija consigna: e Ante pancos annos recusam cum primre editionis, imitatione> (pág. 7), noticia que amplió el P. Méndez en su Tipografía con estas palabras : cSe sabe casi a punto fijo el que la hizo imprimir o imprimió habrá unos veinte años>, y cristalizó en el Catálogo del mismo Salvá, achacando también al conde de Saceda el hecho, si bien no con tanta firmeza como al hablar de la reimpresión de las Fiestas de Denia. Debemos fijarnos en que al hacer referencia de las Fiestas en la traslación del Santísimo Sac,·amento a la iglesia mayor de Ler111a, afirma el librero valenciano que había visto una edición contrahecha a fines del siglo xvm; pero no da noticia alguna sobre quién pudo ser el autor de la falsificación. Haciendo el cotejo somero de los ejemplares contrahechos de las Fiestas de Denia y de la Gramática de Lebrija, parece que deben deducirse sendas conclusiones. En el segundo hay mayor respeto a la forma: se utilizan las mismas tintas del original, se dejan en blanco los huecos correspondientes a las capitales de adorno de la verdadera edi1 Revista citada, II, 134. - Vid. Rivadeneyra, vol. 38, pág. 525. Obra citada. Denia, Imp. de Pedro Botella, 1876, lJ, pág. 127, nota. 3 Conocedor del Catálogo d e Salvá, ¿por qué no se hace eco de las palabras de éste al tratar de la edición contrahecha? 4 Vid. Boletín de ta Real Academia Española, III, pág. 5491 donde traté de esta cuestión. Véase también la edición de las Obras sudtas. 2 �MISCELÁNEA MISCl!LÁNl!A ción, y, aunque se observan las circunstancias que apreció Walberg 1, es lo cierto que, de haber tenido a su disposición el falsificador los mismos tipos góticos de la edición que intentaba falsificar, para apreciar la distinción entre unos ejemplares y otros, fuera necesario hacer un estudio detenido e intenso. El editor de las Fiestas de Denia tiene menos respeto hacia el original. Cambia el tamaño, modifica la portada, introduce tipos nuevos y altera el número de páginas. En una palabra: la Gramdtica contrahecha tiende a una falsificación; las Fiestas de Denia parecen una reedíción. Dado el silencio de Mayans, entretanto no se encuentren pruebas más fundamentales que la afirmación de Salvá, creemos, en conclusión, que no se puede hablar de estas reimpresiones más que como lo hace el conde de la Viñaza en su Biblioteca ltistórica de la Filología castellana: «se dice que [fueron hechas] por el conde de Saceda. , - E. JuuÁ MARTÍNEz. le frontispice et le feuillet 317. Le pri vilege est daté d u 2 décembre 1611; la fe de erratas, du 8 février 1612, et la tasa, du 9 février. Parmi les pieces liminaires on lit une Approbation rédigée en latin par le jésuite Juan Luis de la Cerda et datée du 15 novembre 1611 in Mantuano Societatis Iesu Gymnasio; cette Approbation a été reproduite, ainsi que les autres pieces liminaires, dans les deux éditions ci apres indiquées. La numérotation qui commence avec la Introduccwn, porte sur 335 feuillets. Format 8°. Signatures depuis A jusqu'a Tt. Une feuille préliminaire avec la signature + 1, +2, etc. A la fin: En Madn"d, Por Juan de la Cuesta. Año M. DC. XII. 2° L'éditíon de Lérida.-Bibliotheq ue Nationale de Madrid, R- 16003. «PASTORES I DB BELJ!N I P11osAs Y vR1t lsos DIVINOS DR LOPI! 1 de Vega Carpio. 1 Dirigidos a Carlos Félix I su hijo. [Une gravure, entourée de l'indication): Año I6I2. 1 CoN LICENCIA DEL OKDJNA1t1O. 1 En Lérida, A costa de Miguel Manescal I mercader de libros., Approbation de l'évéque de Lérida, datée du 5 juin 1612. L'édition de Lérida est exactement copiée sur celle de Madrid. Les caracteres sont différents, mais la disposition typographique est identique; daos les deux éditions chaque feuillet comporte le méme nombre de rnots, de telle sorte qu'a chaque page le rnot initial et le mot final sont les mémes dans l'une et l'autre impression. 3° L'édition de Pampelune. - Cette édition n'a été sigoalée, ama connaissance, par aucun bibliographe. Un exemplaire se trouve a la UNE ÉDITION INCONNUE DES «PASTORES DE BELÉN» Dans leur livre si richement informé Vida de Lope de Vega, Madrid, 1919, ilI. Hugo A. Rennert et M. Américo Castro indiquent que le ro- man mélé de vers, dans Jeque!, sous le titre de Pastores de Belén, Lope de Vega a célébré le naissance de l'Eofaot Jésus, a été publié en 1612 et qu'il a eu au cours de cette année deux éditions l'une a Madrid l'autre a Lérida. L'objet de la présente note est, to~t en fournissan; quelques détails sur l'édition de Madrid et sur celle de Lérida de décrire une troisieme édition publiée a Pampelune presqu'en m~me temps que paraissait celle de Lérida, et sommairement mentionnée daos le Ji vre précité. 1º L'édition de Madrid.-On en trouve a la Bibliotbeque Nationale de Madrid sous le numéro R-11537 un exernplaire auquel rnanquent 1 Vid . ANTONIO DE LEBRIJA, Gramdtica castellana. Reproduction phototypique de l'édition prínceps (1492), publiée avec une préface par E. \Valberg. Halle, 1909. Prólogo. Allí se encontrarán noticias sobre el conde de Saceda. Quizá en la Academia de San Fernando se encuentren datos que permitan averiguar el carácter de este personaje, y ellos expliquen su afición a reproducir libros antiguos, si es que efectivamente es él quien hizo las reproducciones de que hablamos y otras que se le atribuyen. Bibliotheque de la Ville de Toulouse ({:- 576). «PASTORES I DE BELÉN, 1 PROSAS, Y vR1tsos Div1lnos de Lope de Vega Carpio. 1 Dirigidos a Carlos Félix I su hijo. [Une gravure rectangulaire, représentant l'Annonciation et autour de laquelle est disposée l'inscription): Dignare me ¡ Iesut, Sanctissime ¡ Lavdare te I Allelvya. ¡ EN PAMPLONA, 1 Irnpresso por Nicolás de Assiayn. Año 1 1612. Y véndense en su casa.• La/e de erratas est datée de Pampelune le 30 j uin 1612; la licencia y tasa, du 4 juillet. A la fin: «EN PAMPLONA I Por Nicolás de As• lsiayn. Año 1 1612.> En outre de celle du frontispice, cette édition est omée de trois gravures: Au verso du frontispice: Un Aoge, qui tie nt une banderole avec l'inscription Gloria in e:r:celsis Deo, apparait aux bergers pour leur annoncer la naissance de l'Enfant divin. A la fin des prélirninaires et avant !'Introducción: Adoration des bergers dans l'étable. A la fin du livre: La Fuite en Egypte. Comme l'édition de Lérida l'avait fait, celle de Pampelune copie l'édition de Madrid, reproduisant non seulement le texte, rnais la disposition typographique. Cependant, l'irnitation est moins complete: �192 MISCELÁNEA c'est ainsi qu'au feuillet 171 v l'édition de Madrid et celle de Lérida font terminer avec le verso du feuillet 17 1 l'hymne Dése la gloria a Dios, dése en el cielo, y la paz a los hombres en el suelo, que la troupe des Séraphins, des Chérubins, des Puissances et des Primautés entonne au moment ou l'Ange vient d'annoncer la Nativité aux bergers qui veillaient para librar el ganado del incurso de los lobos. Au contraire, dans l'édition de Pampelune les deme derniers vers de cet hymne: Las nueuas truxo del sereno cielo, y la paz a los hombres en el suelo, enjambent sur le recto du feuillet 172; ce qui n'empéche pas que des la fin de cette méme page les trois éditions concordent a nouveau et que la réclame est la méme dans toutes les trois. Des différences aussi legeres ne compromettent pas la ressemblance de ces trois éditions entre elles. L'édition de Pampelune n'apporte done aucune nouveauté en ce qui concerne le texte des Pastores de Belén. I1 n'est pas indifférent, toutefois, de constater que dans l'année de sa publication ce roman a lo divino n'a pas été imprimé moins de trois fois. Est-ce Lope de Vega qui prenait soin lui-méme d'assurer la diffusion de son reuvre dans sa nouveauté? Ou bien les éditeurs, attirés par la réputation de l'auteur, s'empressaient-ils spontanément de multiplier les éditions? - HsNRI MÉRtMJ!:&. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS ALONSO CoRtfs, N. - Zorrilla: su vida y sus obras. Tomo II. - Valladolid, Imp. Castellana, 1919, 8.0 , 466 págs.= En este segundo volumen de la obra del Sr. Alonso Cortés se encuentran narrados los hechos que corresponden al período de más emoción en la vida de Zorrilla 1: desde 1845, fecha del viaje a Francia, hasta 1871, en que Zorrilla marcha a Italia con una comisión oficial. En estos veintiséis años, nuestro lírico ondeó por ambos mundos su españolismo, y su arte no sufre evolución esencial, ya se halle en el bulevar, ya ante el espléndido valle de Anahuac. En París se encuentra durante la boda de la emperatriz Eugenia; en Méjico llega a ser una especie de consejero privado de Maximiliano; en uno y otro caso, su esposa, de quien vivía separado, hace llegar junto a los tronos quejumbrosas reclamaciones, y esto suscita conflictos al poeta, destinado, al parecer, a no separarse de las cosas del terruño, grandes o pequeñas, doquiera que llevara la armonía de su inspiración. Las páginas del Sr. A. C., amenas muchas veces, otras, quizá sin el necesario claroscuro 2, contienen sugestiones y darían lugar a múltiples reflexiones sobre la literatura de la época tal como se refleja en nuestro gran romántico. La vida de Zorrilla nos ofrece uno de los últimos aspectos de lo que fué la vida literaria en España, como valor eficaz dentro de la sociedad. El siglo x1x, junto a graves defectos, tuvo esa virtud: la cultura era entonces patrimonio de clases menos numerosas, había homogeneidad y cohesión en la vida social; el romanticismo había sacudido algunas capas de la nación, y las había 1 Véase RFE, págs. 65-67 de este tomo. Por ejemplo, en las páginas 1o6-123 el relato está obstruido por cartas de negocios, que poco o nada añaden al conocimiento de la personalidad del artista. Estos documentos debieron haber ido en apéndice, en extracto o en nota, pero no en el mismo plano que la parte fundamental del libro. Precisamente el único defecto grave de esta interesante obra seria la falla de condensación y de graduación del relato; por un exceso de probidad científica, el autor nos da a trechos materiales para una vida, más bien que una biografía organizada de Zorrilla. 2 To1110 VI. 13 �195 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS dotado de sensibilidad para el arte y la política; pero las nociones de cultura eran pobrisimas al mediar el siglo, y la literatura vino a ser, en cierto modo, una forma mítica en la cual se englobaban el saber y la civilización; por otra parte, el arte de Zorrilla, en gran parte vulgar y asequible a los más, podía llegar fácilmente a convertirse en el «verbo de la raza>. Todo esto, unido a la influencia de la vecina Francia, nos explica que Zorrilla fuese durante largos años el poeta nacional, que conmovía a las masas y lograba el favor de todos los poderes 1• La cuestión va unida al hecho de que la verdadera poesía haya ido convirtiéndose cada vez más en un arte refinado, inaccesible para un público extenso (Rubén Darío, en su época; J. R Jiménez, Manuel Machado, J. Moreno Villa, etc.). En el volumen que analizamos se habla del inconcluso poema Granada (pág. 154); es ésta la obra más importante dentro de este período de la vida del poeta. El Sr. A. C. analiza la obra y cita fragmentos de ella. El poema recuerda a trechos, según justamente observa el autor, «algún poema de nuestro siglo clásico, la Araucana o el Bernardo, (pág. 16o). Pero aquí habría sido esencial notar las diferencias no sólo con la poesía épica del siglo xvr, sino además con el arte tradicional de las crónicas y de las leyendas que sirven de guía a Zorrilla. Este punto requeriría, sin embargo, para ser debidamente tratado, fijar antes, con minuciosa técnica, cuáles son las característicils esenciales del romanticismo frente a nuestro siglo de oro. ¿Hasta qué punto y por qué son Zorrilla y nuestros románticos poetas tradicionales y al mismo tiempo modernos? La pregunta no ha sido aún contestada de un modo claro por la historia liternria, y sería injusto censurar al Sr. A. C. por no dar solución a este asunto en un libro de propósito más limitado. Esperemos, de todas maneras, la conclusión de este sugestivo estudio. - A. C. Domínguez); es una rectificación continua de las mismas, es la primera bibliografía cubana sujeta a un plan completo y armónico. Comienza con los primeros vagidos de la cultura en la época colonial; concluye con las últimas manifestaciones de la actual cultura cubana. En este dilatadísimo viaje el autor ha encontrado nuevos elementos en la vida intelectual de la colonia, ha depurado muchos de los conocidos, ha añadido nuevos datos que hacen necesaria una rectificación en la tabla de valores tradicionales. Limitándonos a una sola época, la más oscura en la historia intelectual cubana, la que precede al gobierno del general Las Casas (fines del siglo xvm), reseñaremos brevemente los datos desconocidos aportados por la obra de T. (El tomo correspondiente a este período es el titulado: Ensayo de bibliografía cubana de los siglos XVII y XVIII, en 4. 0 , 268+76 págs.) t. Las bibliografías anteriores consideraban que los memorables trabajos de Raynald y el barón de Humboldt - especialmente el célebre Ensayo sobre la isla de Cuba, del último -fueron los primeros de importancia realizados por los extranjeros sobre Cuba. Trelles logra evidenciar: A) Que en los primeros años del siglo xvm se efectuaron distintas expediciones botánicas, organizadas por extranjeros, que contribuyeron a la divulgación de la flora de la isla. B) Que la obra de Mr. B. Allen, Tlze great imj>ortance o/ the Habana, Londres, 1712, probó, antes que ninguna otra, la privilegiada importancia de la capital de la isla, llamando la atención a los ingleses sobre la necesidad de afirmar sus relaciones comerciales con esta ciudad. C) Que la obra del viajero alemán Gustavo Jetendorf Klasten, Usos, costu~nbres y productos de Cuba y algunas otras antillas, sin fecha co~oc1da, pero de los ptimeros años del siglo xvm, según las referencias del texto de la misma obra, es el primer ensayo descriptivo de la vida local de entonces. 2. El ~ultivo de las humanidades en la Habana en la primera mitad del siglo xvm, va unido a la estancia en esta ciudad del famoso traductor latino de La Ilíada, P. Francisco Javier Alegre, jesuita de Veracruz. De esta estancia dicen muy poco los eruditos cubanos; nada recordamos haber visto en Bachiller y Morales ni en su continuador en la parte bibliográfica, D. Eusebio Valdés Domínguez. En cuant~ a Calcagno, el autor del único Diccionario biográfico cubano conocido con_su habitual imprecisión coloca la estancia de Alegre en la Habana: e_qu1vocándose en más de un siglo. El Sr. T. aporta un dato curiosísimo: la publicación por el P. Alegre en esos tiempos de un Tratado de Retórica_y Poética. Alegre profesó la enseñanza de esta disciplina en el colegio de los jesuítas. 3. Del cubano D. José Manuel Rodríguez, autor de obras teológi- 194 TRELLES, C. M. - Biblioteca Científica Cubana. Tomos I y JI. - Matanzas, 1918-1919. = Comienza con estos dos tomos la sistematización de la vasta obra bibliográfica de D. Carlos l\I. Trelles. Repetidas , ec1 s hemos hablado en esta sección de la importancia de la Bibliografía Cubana de Trelles. Creemos conveniente hacer hoy algunas observaciones sobre la labor por él realiz;ida. No es la obra de T. un complemento respecto a las bibliografías anteriores (Domingo del Monte, Bachiller y Morales, Eusebio Valdés 1 Véase, por ejemplo, pág. 176 (ansiedad con que en España y en los círculos españoles del extranjero se seguían las peripecias de la publicación del poema Granada); pág. 379 (solemnidades y fiestas que Valladolid organiza en honor de Zorrilla); pág. 391 (recibimiento y agasajos extraordinarios en Madrid en 1866). �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS NOTAS BIBLIOGRÁFICAS cas y morales, no sabíamos nada. El autor da noticia de sus escritos, casi todos publicados en Méjico entre los años 1 760 y 1765. 4 • De más de veinte oradores y poetas, unos omitidos y otros insuficientemente estudiados en los trabajos anteriores, da noticias el Sr. T. Estos escritores pertenecen al siglo xvm. Los más importantes fueron: Del Castillo, Conde, Parreño, Barea, Caballero y Sacraumé. 5. La poesía horaciana tuvo en Cuba un cultivador desconocido hasta ahora: Juan Bautista Barea, sacerdote cubano. De las traducciones y paráfrasis de Barea supimos primeramente por las anotaciones a una pésima poesía impresa en la Antologla de Boloña (Coltcción de poesías cubanas, en la imprenta de José Leresino Boloña, La Habana, 1837, dos ,·olúmenes: es una fuente no mencionada por T.). El autor de la Bib/iografia da amplias referencias de estos ejercicios humanísticos. Barea escribió en la segunda mitad del siglo xvm. 6. Bachiller y Morales, en sus Apuntes para la historia de las letras y la instruccióll pública en la isla de Cnba, Habana, 1859, tres volúmenes, alude repetidas veces a un Curso de Filosofia ecléctica del presbítero José Agustín Caballero. A pesar de estas alusiones nada sabíamos de esta obra, pues se conservaba inédita, y ni Bachiller y Morales, ni José Manuel Mestre, autor de un excelente Discurso sobre la Filosofia m la Habana; ni l\litjana en su Ensayo sobre el 111oví111iento intelrclual y cientijico de Cuba, si vieron la obra, nos dieron noticias de su contenido. El rarísimo manuscrito para en poder del erudito cubano D. José A. Escoto, y por T. sabemos el caráctt:r del Curso. Se trata de unas lecciones en latín, dictadas por Caballero a sus alumnos del Seminario de San Carlos. Es obra eminent~mente escolástica. no obstante el título; el eclecticismo sólo está en la conciliación que el P. Caballero intenta establecer entre distintas opiniones escolásticas entonces muy en boga. 7. La Bibliografía ele T. no pretende, en estos tomos, ser crítica; pero da muy útiles indicaciones sobre el proceso de la cultura cubana. Así, mediante la existencia del curiosí~imo escrito de D. José González Alfonscca, Jl:otidas de los escritores de la isla de Cuba, que tuvo en su poder Juan J. Eguiap, autor de la Biblioteca Aftxica11a, in- • tenta probar T. que la vida intelectual en Cuba en la época anterior a Las Casas, había adquirido ya amplio desarrollo. Creemos que el escrito de Alfonseca, anterior al siglo xv111, no había sido utilizado antes de T. Bastan estas simples indicaciones para que nos demos cuenta de la no redad e importancia de la obra de T. Esta misma singular excelencia en la paciente investigación personal, hace más lamentables algunos descuidos metódicos de que adolece la obra. No se sigue en etla un orden estrictamente alfabético ni se respeta el cronológico. En ocasiones no se indica la procedencia del título que se anota. 197 (Véase sobre este particular la utilísima reseña sobre el libro de T. hecha por D. Luis Marino Pérez en la Revista Bi111estre Cubana, vol. VI, tomos II y III, 1911.) Otras veces, cuando esperamos una concreta indicación bibliográfica, aparece la simple mención nominal del autor con la vaga referencia cde que escribió algunas buenas obras•, (Véase noticia sobre José Antonio Pérez de Corcho, pág. 32 del EnsaJo,) Estos defectos ha querido el autor subsanarlos en la bibliografía, sistemática que ahora aparece. Estando en su inicio la vastísima refundición, no es ahora momento oportuno de formular un juicio. El autor describe en el segundo tomo de su nueva Bibliografia (consagrado a las dencias médicas) 4 .420 títulos y se refiere a 1.100 autores. - Cit. CASA.Rl!s, J. - Critica ef!111era. Divertimientos filológicos. Prólogo de R. Menéndez Pida!. - Madrid, Calleja, 1918, 8.0 , 318 págs., 4 150 pesetas. = El gran público español se interesa por cuestiones de léxico y aun de etimología; pero los escritores que suelen ciar pábulo a esta curiosidad carecen, en general, de las necesarias nociones de lingüística. Y así, no es raro ver en grandes periódicos madrileños debates encarnizados sobre si debe decirse 1·osa/eda, ,·osario o roseda, o sobre si !trtésped ha de aplicarse sólo al hospedado y no al hospedador. Eo medio de esta vulgaridad, el Sr. Casares da una nota de discreción y de competencia con est_e volumen, formado de artículos publicados antes en la prensa diaria y en alguna re\"ista. En estilo apto para ser comprendido de todos, se tratan aquí algunas cuestiones gramaticales, críticoliterarias y lexicográficas; sobre este último asunto, principalmente, hay datos y apreciaciones que pueden interesar al técnico: exposición de los diversos sentidos de alinde, desde el primitivo de 'acero' hasta el injustificado de 'amalgama para azogar espejos' del Diccionario académico; bio111bo <jap. b yó-bu 'protección contra el viento'; mayestático< al. majestatisch (germanismo introducido probablemente a través de la oratoria de don Nicolás Salmerón), etc. En el prólogo se formul~n algunos leves reparos a la obra, y a ellos aiíadiremos algunos más; tratándose de un libro hecho en serio y con buena fe, la mayor prueba de atención es criticarlo en el mismo sentido. Pág. 62: la •Y· de mayor se originó muchos siglos antes de que se produjese el sonido dej; probablemente en la Edad Media se pronunció mazestad como fizo, y ambos coincidieron luego en x. Páginas 69-72: verificador es un galicismo (lo cual no quita para que lo emplee quien guste), por dos razones: 1 .ª, porque verifcador está calcado sobre vérijicateur; 2.ª, porque no se relaciona con la acepción de ..·erijica,· 'comprobar, averiguar' usual aun en el siglo xvu, pero cuya noción está hoy perdida. Ocurren algunas veces coincidencias pare- �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS cidas; Y en cada caso habrá que investigar si se trata de un arcaisrno resucitado, o exclusivamente de un préstamo hecho al francés. Página 263: es preferible no citar para nada el Centón Epistolario. ~cer~a de cierne hace el autor observaciones de gran interés sobre la h1~tona de sus sentidos; pero no creernos posible la etimología germánica que da, al. kern, pues ni en germano predialectal ni en gótico hay una forma que permita explicar en su debida época la asibilación <le k- Y la diptongación de e> ie. Esta etimología, refiriéndola al fr. cerneau, fué propuesta antes por A. Thornas; pero dice con razón Meyer-Lübke, Wth., núm . 1941 1 que no es aceptable «lautlich und begrifflich», lo cual no quiere decir que sea más aceptable la de circinare que el eminente maestro propoc.e. -A. Castro. ' FLIJGHL MEMORIAL VOLUME. Stanford University, California. Publishe~ by the _Univ_ersity, 1916 (Leland Stanford junior University Publicahons. Un1vers1ty Series) : 1. ALLEN, C. G.-Tlle «Comedia que trata del rescate del Alma> and tite e Gay/eros, Ballads. Págs. 5 2-58. = La Comedia que trata del rescate del Alma es un auto sacramental, compuesto hacia 1582, y que se conserva, con otros, en el ms. 14864 de la Biblioteca Nacional. La mateda Y trama del auto proceden directamente del romance «Asentado está. Gayfe'.·os I en el palacio reale,, al cual se da una interpretación mística. Cnsto, el divino Gayferos, rescata a su esposa l\Ielisendra el A_lma, del cautiverio en que la tienen los infieles: el Mundo, el De~omo ~ 1~ Carne. La identidad del procedimiento con los que Lope y Vald1;1eso ha~án triunfar en los primeros años del siglo xvu, y que parec1an propios de la nueva escuela, es evidente. (Véase R. Menén-dez Pida!, L'épopée casti!lane, pág. 2381 cuyas observaciones sirven de punto de partida al Sr. A.) Sin emba1·go, El 1·escate del Alma no es más que una obra de transición: pertenece (consúltese R. Menéndez Pida], La leyenda de los Infantes de Lara, págs. 126 y 353) a la misma fuente de inspiracjón que la Comedia de los famosos hechos de Mudaque se encuentra - no será inútil recordarlo - en el propio manuscrito 14864. - J. G. O. 2. EsPlNOSA, ~- M. - Traditio~al ballads jrom Andaluda. Págin_as ~2-107. =Pros1gue en este estudio el profesor Espinosa sus investigaciones sobre el romancero español en la América septentrional. Así corno e~ su Romancero nuevo m~ji'cano, eO: la Revue Hispaniqut, abril, 1915,_recogia tanto los romances tradicionales como los vulgares, Jos espanoles -· que eran los más - como les de elaboración local, en la presente recopilación se limita a un corto número de versiones todas tradicionales y de origen andaluz. ' California ofrece un amplísimo campo para el estudio del folklore europeo. Tres grandes corrientes tradicionales pueden apreciarse en ,.,.a, NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1 99 esta región: la antigua española, que es la más fuerte y remota, la italiana y la portuguesa, que comienzan a notarse en los últimos treinta años, y la nueva corriente tradicional española, que se observa actualmente y es asunto de la presente investigación de E. Los temas de los romances recogidos por E. son de gran i mportancia tradicional. Algunos están muy divulgados, como los de Gerineldo y Delgadina; pero otros ofrecen mayor rareza: La aparición (en su forma original, no eh su adaptación al canto infantil); Elena, D. Pedro, La Virgen y el Niiio perdido. La aparición reproduce con bastante fidelidad el terna típico: «Dónde vas tú, el desdichado; 1 dónde vas, triste de ti•, dice una de las versiones más antiguas del romance, la encontrada por l\fenéndez y Pelayo en un pliego suelto de la Biblioteca Nacional y publicada en un apéndice de su Romancero 11·adicio11al, en la Antología de liricos, tomo X, 262-263. La versión de E. comienza: «¿Dónde vas, buen caballero? 1 ¿Dónde vas, triste de ti?• Los versos nueve y diez indican la transformación verbal del tema. En M. P. se lee: «Siete condes la llevaban; 1 caballeros, más de mil., En E.: «Y de acompañamiento lleva I más de cuatrocientos mil., En una versión q ue hemos rc-cogido en Cuba, no obstante referirse ya a la muerte de la reina Mercedes, primera mujer de Al-fonso XII, es decir, una refundición moderna del tema antiguo, se conservan mejor los versos tradicionales precedentes que en E. : «Cuatro duques la llevaban I y de caballeros mil., Pero en todo lo demás del romance las dos ve1·siones de E. se acercan mucho más al tipo antiguo. Sigue a la recopilación de las versiones un cuadro comparativo de las mismas, exacto y preciso. Merecen tenerse muy en cuenta las observaciones de E. sobre el' conjetural origen portugués de los romances de Ilenia (Elena en la colección de E.). - Cll. RuBio, D. («RICARDO DEL CASTILLO•). - Estudios lexicográficos. Los llamados mexicanismos de la Academia Espaiiola. - México, 1917 1 8.0 , 191 págs.= Estudio de 109 mejicanismos, más una· treintena de palabras relativas a la etnografía mejicana y que vienen agrupadas al final del tomo. Sobre todas ellas propone el autor alguna rectificación a la Academia. En 1884, cuenta el autor, la Academia Mejicana, correspondiente de la Española, remitió a ésta 1.285 cédulas como contribución a la duodécima edición del Diccionario. Pero la Academia Espa1'iola rechazó 633 1 y las 652 restantes entraron en el Diccionario modificadas; de suerte que las definiciones son inexactas. Se queja en el prólogo de que no exista un ,·erdadero diccionario de mejicanismos, ya que el de Ramos y Duarte es muy equivocado-sus equivocaciones han pasado a Toro y Gisbert - ; el de aztequismo!\ de Robelo, o Jardtil de 1·aices aztequas, como le llamó su autor, está incompleto, y los meji- �200 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS canismos de Icazbalceta, única obra verdaderamente autorizada de las tres que se mencionan, no pasa más allá de la G. El autor se vale para su trabajo de rectificación y aclaración, por una parte, de su conocimiento personal de la índole liogülstica del habla mejicana, y por otra, de textos antiguos o de la autoridad de Jcazbalceta, de Robelo, de Zerolo, de Cuervo. Cita a veces a Ramos Duarte, corrige a Toro y Gisbert, acude al Peque,10 Larousse ilustrado, y, no sabemos por qué, hace caso de Rodríguez Navas. Unas veces, su rectificación se limita a la etimología indígena atri1,uída por la Academia al vocablo; otras, a la supuesta procedencia meJicana; otras, al uso o sentido de la palabra; otras, finalmente, el autor procura, sin negar la definición académica, dar otra más gráfica. Este género de contribtJciones son siempre útiles y bien venidas. Ojalá repare la Academia, y en general los autores de diccionarios futuros, en las discretas advertencias de «Ricardo del Castillo •. ZARCO CuavAs, P. J. - Documentos ¡,ara la historia del monasterio de Sa11 Lort11:;o el .Real del Escorial. - ;\fadrid, Imp. Helénica, 191; 8.0 , 1 207 págs.=CoJección de documentos en que directa o indirectamente se hace referencia a la fundación y dotación del Escorial, y publicados ya en La Ciudad de Dios en los años de 1915 y 19161 tomos cm, CIV, CVI, excepto el V, titulado «Dula de San Pío V•, en que confirma la carta de fundación y dotación de San Lorenzo el Real; el VU, «Apun• tes para una nueva carta de fundación y dotación de San Lorenzo el Real•, y el VIII, «Advertencias del P. Fr. Juan de Denavente•, publicados ahora por primera vez. Aparte el testamento y codicilos de Felipe II, ya conocidos por haberlos publicado el presbítero Sánchez Pinillos, el trabajo del P. Zarco es interesante, pues gracias a la publicación de dichos documentos puede hacerse un estudio importante del monasterio del Escorial en su triple aspecto económico, político y religioso. - E. P. ZARCO CuEvAs, P. J. - Escritores agustinos del Escorial. Catálogo hibliográfico.-i\fadrid, Imp. Helénica, 1917, 8.0 , x,v-394 págs.=Como su mismo nombre lo indica, es un índice bibliográfico de todas la~ publicaciones llevadas a cabo por los agustinos clel Escorial durante los años de 1885 a 1916, que son los de su estancia en dicho Real me,. nasterio, en virtud de la concesión que les hizo el difunto Alfonso XII. La bibliografía está expuesta por riguroso índice alfabético de apellidos de autores, precedida de la biografía de é~tos «con las menos palabras posibles•, como indica su autor, ya que la vida conventual no se presta a grandes mutaciones ni accidentes. En dicho Catálogo van incluídas no sólo las obras publicadas por los agustinos, sino también todos cuantos trabajos han visto la luz pública en revistas y periódi- NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 201 cos y que tengan alguna particularidad digna de ser anotada y comentada. La inmensa mayoría están sacados de La Ciudad de Dios, y no son pocos los que han aparecido en El Buen Cons~jo y .RerJista Agustiniana, conteniendo además un copioso índice de obras y manuscritos de verdadera importancia referentes al Escorial y a su fundador. Aunque cumple con los propósitos de su compilador, dada la misma extensión del índice, presenta el defecto de anotar artículos y obras cuya importancia es no sólo escasa, sino nula. - E. P GtvANEL :\!As, ].-Tres documents inidits rifere11ts el «Don Quijote•. Extr. de Est11dis Umversiltris Catal111is. - Barcelona, Imp. de la Casa 0 de Caritat, 1916, 4. 1 22 págs.= El Sr. Givanel Mas publica en este folleto tres documentos cervantinos hasta ahora inéditos. El primero es un romance de escaso valor literario, que, basándose en el primer capítulo del Quijote, compuso D. Eduardo Pérez Pedrero en 1859. Antes de transcribir el texto, hace el Sr. G. una minuciosa. enumeración de los autores que antes o después del Sr. Pérez Pedrero han versificado la novela de Cervantes. Los otros dos documentos son otras tantas traducciones al catalán del último capítulo de la misma obra, debidas a D. Eduardo Támaro, el cual no llegó a ver impresa la versión completa que estaba publicándose en El Principado, por haber dejado de existir este periódico. Hay algunas variantes entre el texto que estaba destinado a la imprenta, propiedad del Sr. Dulbena, y el que figura en la colección cervantina de la Biblioteca de Cataluiía. Aunque la importancia de estos documentos sacados a luz por el Sr. G. no sea muy grande, su folleto resulta interesante por aportar dos nombres más a la bibliografía cervantina. GotDS\IITH, P. H. - A briif btbliography of books in Englislt, Spanish ami Portuguese, relating to the npublics commonl;• ca/led Latin American, willt com111e11ts.-New-York, The l\fac l\lillan Cº (66, Fifth Ave.), 1915, 0 8. , x,x-107 págs., 0,50 $.=El autor confiesa limitarse a las obras que pueden leerse en las bibliotecas y librerías neoyorquinas. Esta sola consideración desarma la crítica. Y ya sólo a título de sospecha podemos preguntarnos: Pero ¿acaso en las bibliotecas y librerías neoyorquinas no existe la Bibliografla me.,·icana del siglo XVI de Garda Icazbalceta? ¿Acaso, de las obras de éste publicadas por Agüeros, sólo se encuentran allá cinco volúmenes, o sea justamente la mitad de los que constituyen la colección completa? ¿Acaso ignoran en Nueva York la Bi/Jliografía me:~icanadel siglo X V.// del P. Andrade, y la del siglo xvm de Nicolás León, y los posteriores estudios bibliográficos de Chavero, y González Obregón? ¿Acaso ignoran las bibliografías cubanas de Trelles? ¿Y las importantísimas de José Toribio :\ledina, de quien sólo se �202 NOTAS BIRLIOGRÁl'ICAS · cita una obra secundaria? No; el autor quiere hacernos creer que en Nueva York, residencia de la Hispanic Society of América, faltan los fundamentos de la bibliografía americana. No logra convencernos. y su pequeña lista de libros comentados, a no ser por llevar no~bre de autor responsable, nos parecería simplemente un catálogo de librería ordenado por alfabeto y con un índice geográfico. Un _ca_t~logo muy útil sin duda-¿qué contribución bibliográfica puede ser 10util?-; pero un catálogo que deberá ser refundido metódicamente Y m~y completado antes de merecer el honor de ser propuesto como guia, por elemental que sea, de estudios americanos. - A. R. BIBLIOGRAFÍA SECCIÓN GENERAL OBRAS BIBLIOGRÁFICAS Y GENERALIDADES 7432. 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Madrid, (s. i. ni a.), 8.0, 258 págs., 3,50 ptas. 7780. DARfo, RuBÉN. - Viaje a Nicaragua e lzistoria de mis libros. Madrid, J. Yagües, 19191 8.º, 222 págs., 31 50 ptas. 7781. DAafo, RuBÉN. - Espa1ia contemporánea. - Madrid, (s. i. ni a), 8.0 , 334 págs. (Obras completas. Vol. XIX.) 229 7789. FERNÁNDEZ os MoRATÍN, LEANDRo.-La den·ota de los ptdantes.8.0, 50 págs., una pta. 7790. LOMBA Y PEDRAJA, J. R. - Mariano José de Larra ,Fígaro•, como crítico literario. - L, 1919, I, 233-243; II, 36-45. - V. número 7397• 7791. ARco, R. Dl!L. - L os !tispanistas: Adolfo Coster. - NT, 1919, XIX, 329-333. Memorias, epistolario y viajes. Espafi.a. 7792. Historia de la monja Alférez (D.ª Catalina de Erauso). Escrita por ella misma e ilustrada con notas y documentos por don J. l\L de Ferrer. Prólogo de D. J. M. de Heredia. - Madrid, 8.0, 92 págs., 1,50 ptas. (Biblioteca de cEl Sol•.) 7793. l\fAs, A. DE, y A. DE MoNASTER10.-Diez cartas escritas por do1ia Concepción Arenal. - BTer, 1919, VI, 65-79, 101-116. 7i94• GóMEZ CARRILLO, E. - La sonrisa de la esfinge, El Cairo, Las mezquitas, La Universidad coránica, La 1·aza milena1'ia, Et arte árabe, Un pueblo de estatuas, La tragedia de tas momias, Las m11jens, El Nilo, La ,·aza errante, El sec,-eto de los templos, La vida y el alma, etc. - Madrid, 8.º, 316 págs., 1, 75 ptas. Ensayos. Espafia . 7782. LARRA, MARIANO Josií DE, «FÍGARO>. - Posifígaro. Artículos no coleccionados. Tomo II. - Madrid, 8.0 , 407 págs., 1150 ptas. (Biblioteca de «El Sol>.)- V. núm. 7001. 7783. GoNZÁLl!Z-BLANCO, A. -Larra, «Fígaro,. Ideario español. Recopilación. - Madrid, 8.0, 287 págs., 3,50 ptas. 7784. U11AMUNO, M. DI!. - Ensayos. Tomo VII. - Madrid, Imp. Clásica Española, 1918, 8.0, 219 págs., 3,50 ptas. (Publicaciones de la Residencia de Estudiantes.) - V. núm. 7011. 7785. BAROJA, P. - .Afomentum Catastroftcttm. - Madrid, Caro Raggio, 8.0, 90 págs., 6 ptas. 7786. Pfal!z DE AvALA, R.-Políticay toros. Ensayos.-Madrid, Calleja, 8.0 , 2,91 págs., 4,50 ptas. (Biblioteca Calleja. Primera serie.) América. 7¡95. O'Lu.Rv, D . F. - Cartas de Sucre al libe1·tador (I826-I830). Tomo II y ú ltimo. - Madrid, J. Pueyo, 19191 4.º, 449 págs., 8,50 ptas. Didáctica. Autores antiguos. 7796. DfAZ-}IMIÍNEZ Y l\!oLLEDA, E. - Papeleta para la !tistoria de la bibliografía espafiola. [Descripción de un incunable de las Siete Partidas de la biblioteca de San Isidoro de León.] RCa, 1919, V, 64-65. 7797. V1VEs, J. Luis. -Diálogos. - Madrid, Sucs. de Hernando, 1919, 8.°, 76 págs,, una pta. (Divulgación literaria. Vol. IV.) �BIBUOGRAFfA 7798. M1ou.ÉLEZ, P. - Sobre el ve1·dadero autor del •Diálogo de la Lengua•. -CD, 1919, CXVII, 15-33, 179-193. - V. núm. 7414. 7799. HUERTAS, A. - Suárez, maestro. - RCal, 1919, VII, 282-286. V. núm. 7107. 7800. GoNZÁLEZ DE LA CALLE, P . U. - Algunas notas complementarias acercad~ las ideas 111orales del P. Juan de ,ltlariana. - RABM, 1919, XXIII, 130-140. - V. núm. 7416. 7801. SÁNCHBZ CANTÓN, F. J . - Sobre Argote de lvfolina. - RFE, 1919, VI, 59-61. 7802. SAAVEDRA FAJARDO, DrnGo. - Locuras de Europa. - 8.0 , 47 páginas, una pta. BIBLIOGRAFÍA 231 OBRAS DIVERSAS ¡813. LEHMANN-NITSCHE, R. - Monographien zur argentim'scken Volkskunde. IV: Der Gauchostiefel (conclusión). - ZDWV, 1918, IV, 239-254. - V. núm. 6017. 7814. FARÍA, A. -Folklore porfugttes, Bruxas /I.-Aguia, 1919, XV, 56-61. SAco Y ARCE, J. A. - V. núm. 7643. Autores modernos. 7803. BELLO, L. - Las ideas de Costa. - L, 1919, XIX, 374-382. 7804. VALLs TABERNER, F. - Don Eduardo de Hinojosa. - RQ, 1919, III, 219-225. 7805. PosADA, A.-Pedro Domdo.- L, 1919, XIX, 345-351. 7806. GARCÍA CARRAFFA, A. y A-Españoles ilustres: Caja/.-1\ladrid, 8.0 , 236 págs., 4 ptas. 7807. lNGBNIERos, J. - Ciencia y Filosofía. I: Psicología de la curiosidad. II: Las ciencias nuevas y las leyes viejas. III: La personalidad intelectual de José M. Ramos l\Iejía. IV: La filosofía científica en la organización de las universidades. V: Un moralista argentino. VI: De un idealismo fundado en la experiencia. - Madrid, J. Pueyo, (s. a.), 8.0 , 253 págs. 7808. INGENIEROS, J. - Simulación de la locura ante la c,-iminologia, la psiquiatda y la 111edicina legal. Octava edición. - Buenos Aires, 1918. FOLKLORE LITERATURA POPULAR 7809. RooRIGuEz DiAz, C. - De tierras zamoranas: 1·ifranes y coplas. RCa, 19191 V, 91-93. 7810. HERGUETA, D. - Folklore b1wgalés. - RCa, 1919, V, 58-61, 79-85. - V. núm. 7431. 7811. CAMr-s Y MBRCADAL1 F. - Folklore menorqttí. De la pagesia. RMen, 1919, XIV, 74·75, 90-91, 109-116. - V. núm. 7423. ¡812. I\IAsoN, J. A. - Porto-ricanfolklore. Décimas, christmas carols , nursery rhymes, and other songs. OAF, XXXI, núm. 121.) Cambridge Mass., Harvard University, 1918. - V. número 7425. NOTICIAS El día 19 de mayo último falleció en Madrid el ilustre historiador de nuestras instituciones medievales D. Eduardo de Hinojosa, nacido en 1852 en Alhama de Granada. Destácanse como notas predominantes de sus obras un profundo sentido de la historia, una fina intuición en la crítica de los hechos y una austera sobriedad en su declaración. Con juicio sereno y libre de vanas preocupaciones, reconstruyó en estudios magistrales, como el que dedicó a El régimen sáiDrial y la cuestión agraria en Cataluiia en la Edad Media, muchas de nuestras viejas instituciones jurídicas, haciendo aparecer con toda claridad sus rasgos característicos, sus or!genes, sus relaciones y los principales momentos de su evolución. Supo sustraerse al ambiente demasiado estrecho de la historiografía española del siglo x1x, interpretando a la luz del derecho comparado las instituciones españolas; adquirió la técnica compleja de quien intenta conocer seriamente, en alguno de sus aspectos, el pasado, e incorporándose al movimiento histórico moderno, orientó de una manera segura sus estudios de investigación sobre historia jurídica española. Su trabajo sobre La 1·ecepción del deredw romano en Cataluña y el breve cuadro que del mismo hecho jurídico traza respecto a todos los reinos peninsulares en El elemento germánico en el derecho español, hacen penetrar íntimamente en el conocimiento de la sociedad medieval española; su monografía sobre el derecho en el Poema del Cid es en este mismo sentido un estudio ejemplar. Lleno de curiosidad intelectual, fué prodigioso lector que siguió al día, casi hasta los últimos de su larga enfermedad, el movimiento �232 NOTICIAS histórico contemporáneo. Su consulta era siempre eficaz; sus amigos y sus discípulos hallaban siempre en él, sobre cualquier dificultad, alguna observación útil o algún dato importante. En 19101 la Junta para Ampliación de Estudios le nombró profesor del Centro de Estudios Históricos, a fin de que, ocupándose prácticamente, con un pequeño grupo de alumnos, en la preparación de algún trabajo publicable, pudiese más fácilmente ser recogida su enseñanza. Empezó por reunir libros y documentos para una obra sobre las instituciones sociales españolas en la Edad Media; pero cuando se disponía a emprender el estudio de estos materiales, cayó de improviso en la penosa enfermedad que durante más de tres años, entre el sentimiento de todos cuantos le conocían, ha ido lentamente mermando y consumiendo su existencia. Últimamente, la Junta ha publicado, en un volumen titulado Documentos para la Historia de las Instituciones de León y de Castilla, los textos reunidos por el maestro como base para aquel estudio. Su muerte, en el momento en que más necesarias eran su direc • ción y su experiencia para una juventud deseosa de orientarse por caminos seguros en el trabajo científico, es realmente para nuestro país una pérdida irreparable. - El profesor del Colegio de Francia, M. Antoine Meillet, en mayo último ha dado varias conferencias en el Instituto Francés de Madrid acerca de la «unidad de las lenguas romances , ; durante su estancia entre nosotros ha explicado también varias clases en el Centro de Estudios Históricos sobre el «vocalismo de la lengua latina, . Un público selecto ha seguido las explicaciones de tan docto maestro. - El director de esta revista, D. Ramón Menéndcz Pida!, fué elegido en junio último presidente del Ateneo de Madrid. Recientemente ha sido nombrado también correspondiente de la Academia de la Crusca, de Florencia. - El Centro de Estudios Históricos se propone publicar sucesivamente las siguientes comedias autógrafas de Lope de Vega: Pedro Carbonero, El cuerdo loco, La batalla del lionor, La corona merecida, La f>nteba de los amigo. y La doncella Teodor. ABREVIATURAS DE LAS REVISTAS CITADAS EN-LA BIBLIOGRAFfA. AdSR-Archivio della R. Societa Romana di Storia Patria. Roma. Aizuia - A Aguia. Porto. Alh - La Alhambra. Granada. B - La Bibliofilia. Fireiize. BAE-Boletín de la Real Academia Espa- · .ñola. Madrid. · · BAH-'-&letín de la Real Acadenúa de la Historia, Madrid. BCPNavarra - Boletín de ta Comisión Provincial de Monumentos de Navarra. Pamplona. BCPOrense-Boletin de la Comisión Provincial de Monumentos de Orense. J,\Hi-Bulletin Hispanique. Bordeaux. BILE-Boletín de la Institución Libre de Enseñanza. Madrid. BTer-La Basílica Teresiana. Salamanca.• CD - La Ciudad de Dios. Madrid. CuC- Cuba Contemporánea. Habana. ED - Estudios de Deusto. Bilbao. EE-Euskal-Enia. San Sebastíán. EstFr-Estudios Franciscanes. Sarriá(Bareelona). HAHR-The Hispanic American Historical Review. HispCal- Hispania. California. · HispP - Hispania. Paris. IJAL-International Journal of American Linguistic. New-York. JAF-The Journal of American Folk-lore. Lancaster, Pa.. y New-York. L - La Lectura. Madrid. Let - Letras. Habana. Lusa - Lusa. Viana do Castello. MLB-The Modem Laoouage Bulletín of 0 Philadelphía. MLJ -The ~odern Language Journal. NewaYork. MLN - Modero Language Notes. Balti- more. MLR - Tbe Modero Language Review . Cambridge. • MPhil- Mod;ern Philology. Chicago. llfSL-Mém0tres de la Société de Linguist¡que. Paris. ~-Neuphilologische Mitteilungen. Hclsmgfors. • NT - Nuestro Tiempo. Madrid. Paraula - La Paraula. Barcelona; PMLA-Publications of the Modero Lánii guage Assoc. of America. B,dtimore. QR -The Quarterly Revlew. London; RABM-Revista de Archivos, Biblioieéát y MU$eos. Madrid. RAHispAm - Revista del Ateneo Hispa~ . no-Americano. Buenos Aires. Rass - La Ras~a. Firenie. RCa-Revista Castellana. Valladolid. RCal- Revista Calasancla. Madrid. RCChile-La Revista Católica de Santiago de Chile. RCHA - Revista Critica Hispano-Americana. Madrid. RCo - Revista Contemporánea. Cartag&na. Col. RevN - La Revista Nueva. Panamá. Revista de Fjlologia Española. Ma.- RFJ;¡¡ RHl - Rivista Geografica Italiana. RHGE-Revista de Historia y de Genea-logia Española. Madrid. RHi - Revue Hispanique. Paris-NewYork. RHist - Revista de Historia. Lisboa. RLR - Revue des Langues Romanes. Montpellier. RMen - Revista de Menorca. Mahón. Ro - Romanía. París. RQ- La Revista Quincenal. Madrid-Barcelone.-Paris. RRQ - The Ro111anic Review. L!ncaster, Pa. y New-York. RSE-Revista de la Sociedad de Estuliios Almerienses. Almería. RUNC-Revista de la Universidad Naéional de Córdoba. RUniv - Revista Universitaria. Universi• dad Mayor de San Marcos. Lima. RyF-Razón y Fe. Madrid. Se - Scientia. Bologna. UIA!" - Unión Ibero-Americana. Matlnd. ZDWV - Zeitschrift des Deutschen Wissenschaftlichen Vereins zur Kultur- und Landeskunde Argentiniens. Buenos.Ai- res. �232 NOTICIAS histórico contemporáneo. Su consulta era siempre eficaz; sus amigos y sus discípulos hallaban siempre en él, sobre cualquier dificultad, alguna observación útil o algún dato importante. En 19101 la Junta para Ampliación de Estudios le nombró profesor del Centro de Estudios Históricos, a fin de que, ocupándose prácticamente, con un pequeño grupo de alumnos, en la preparación de algún trabajo publicable, pudiese más fácilmente ser recogida su enseñanza. Empezó por reunir libros y documentos para una obra sobre las instituciones sociales españolas en la Edad Media; pero cuando se disponía a emprender el estudio de estos materiales, cayó de improviso en la penosa enfermedad que durante más de tres años, entre el sentimiento de todos cuantos le conocían, ha ido lentamente mermando y consumiendo su existencia. Últimamente, la Junta ha publicado, en un volumen titulado Documentos para la Historia de las Instituciones de León y de Castilla, los textos reunidos por el maestro como base para aquel estudio. Su muerte, en el momento en que más necesarias eran su direc • ción y su experiencia para una juventud deseosa de orientarse por caminos seguros en el trabajo científico, es realmente para nuestro país una pérdida irreparable. - El profesor del Colegio de Francia, M. Antoine Meillet, en mayo último ha dado varias conferencias en el Instituto Francés de Madrid acerca de la «unidad de las lenguas romances , ; durante su estancia entre nosotros ha explicado también varias clases en el Centro de Estudios Históricos sobre el «vocalismo de la lengua latina, . Un público selecto ha seguido las explicaciones de tan docto maestro. - El director de esta revista, D. Ramón Menéndcz Pida!, fué elegido en junio último presidente del Ateneo de Madrid. Recientemente ha sido nombrado también correspondiente de la Academia de la Crusca, de Florencia. - El Centro de Estudios Históricos se propone publicar sucesivamente las siguientes comedias autógrafas de Lope de Vega: Pedro Carbonero, El cuerdo loco, La batalla del lionor, La corona merecida, La f>nteba de los amigo. y La doncella Teodor. ABREVIATURAS DE LAS REVISTAS CITADAS EN-LA BIBLIOGRAFfA. AdSR-Archivio della R. Societa Romana di Storia Patria. Roma. Aizuia - A Aguia. Porto. Alh - La Alhambra. Granada. B - La Bibliofilia. Fireiize. BAE-Boletín de la Real Academia Espa- · .ñola. Madrid. · · BAH-'-&letín de la Real Acadenúa de la Historia, Madrid. BCPNavarra - Boletín de ta Comisión Provincial de Monumentos de Navarra. Pamplona. BCPOrense-Boletin de la Comisión Provincial de Monumentos de Orense. J,\Hi-Bulletin Hispanique. Bordeaux. BILE-Boletín de la Institución Libre de Enseñanza. Madrid. BTer-La Basílica Teresiana. Salamanca.• CD - La Ciudad de Dios. Madrid. CuC- Cuba Contemporánea. Habana. ED - Estudios de Deusto. Bilbao. EE-Euskal-Enia. San Sebastíán. EstFr-Estudios Franciscanes. Sarriá(Bareelona). HAHR-The Hispanic American Historical Review. HispCal- Hispania. California. · HispP - Hispania. Paris. IJAL-International Journal of American Linguistic. New-York. JAF-The Journal of American Folk-lore. Lancaster, Pa.. y New-York. L - La Lectura. Madrid. Let - Letras. Habana. Lusa - Lusa. Viana do Castello. MLB-The Modem Laoouage Bulletín of 0 Philadelphía. MLJ -The ~odern Language Journal. NewaYork. MLN - Modero Language Notes. Balti- more. MLR - Tbe Modero Language Review . Cambridge. • MPhil- Mod;ern Philology. Chicago. llfSL-Mém0tres de la Société de Linguist¡que. Paris. ~-Neuphilologische Mitteilungen. Hclsmgfors. • NT - Nuestro Tiempo. Madrid. Paraula - La Paraula. Barcelona; PMLA-Publications of the Modero Lánii guage Assoc. of America. B,dtimore. QR -The Quarterly Revlew. London; RABM-Revista de Archivos, Biblioieéát y MU$eos. Madrid. RAHispAm - Revista del Ateneo Hispa~ . no-Americano. Buenos Aires. Rass - La Ras~a. Firenie. RCa-Revista Castellana. Valladolid. RCal- Revista Calasancla. Madrid. RCChile-La Revista Católica de Santiago de Chile. RCHA - Revista Critica Hispano-Americana. Madrid. RCo - Revista Contemporánea. Cartag&na. Col. RevN - La Revista Nueva. Panamá. Revista de Fjlologia Española. Ma.- RFJ;¡¡ RHl - Rivista Geografica Italiana. RHGE-Revista de Historia y de Genea-logia Española. Madrid. RHi - Revue Hispanique. Paris-NewYork. RHist - Revista de Historia. Lisboa. RLR - Revue des Langues Romanes. Montpellier. RMen - Revista de Menorca. Mahón. Ro - Romanía. París. RQ- La Revista Quincenal. Madrid-Barcelone.-Paris. RRQ - The Ro111anic Review. L!ncaster, Pa. y New-York. RSE-Revista de la Sociedad de Estuliios Almerienses. Almería. RUNC-Revista de la Universidad Naéional de Córdoba. RUniv - Revista Universitaria. Universi• dad Mayor de San Marcos. Lima. RyF-Razón y Fe. Madrid. Se - Scientia. 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VIAJES TEXTOS LATINOS DE LA EDAD MEDIA ESPAÑOL\ DE SECCIÓN PRIMERA: CRÓNICAS BENJAMÍN DE TUDELA FASCÍCULO PRIMERO l160-ll73 POR PRIMERA VEZ TRADUCIDOS AL CASTELLANO, CON INTRODUCCIÓN, APARATO CRÍTICO, ANOTACIONES Y TRES MAPAS POR CRÓNICA DE ALFONSO III EDICIÓN PREPARADA POR Z. GARCÍA VILLADA, S. J. Co~tiene este fascículo el texto crítico de la Crónica de Alfonso III en sus cuatro distintas redacciones, con un estudio pre- IGNACIO GONZÁLEZ LLUBERA liminar sobre su trasmisión manuscrita, su valor histórico y . su lenguaje. Un vol. en 8. 0 de 184 págs. Un vol. en 8. 0 de 160 págs. y un mapa. Precio : 8 ptas. Precio: 5 ptas. �-THE MODERN LANGUAGE REVIEW JUNTA PARA AMPLIACIÓN DE ESTUDIOS A QVART.ERLY JOURNAL DEVOTED TO THE STUDY OF MEDIEVAL AND MODERN LlTERATURE AND PHILOLOGY EDITED PUBLICACIONES DE LA ESCUELA ESPAÑOLA DE ARQUEOLOGÍA E HISTORIA EN ROMA B2RS. CUADERNOS DE TRABAJOS 1 il 1 11 1 1 P1;0ÁN, J. - Miniaturas españolas en manttscritos de la Biblioteca •Vaticana. I: El manuscrito «123 Reginre latinum,. PERRA, J. M. - Frescos descttbiertos en la sacristía de ·1a iglesia -nacional de Espaiia en Roma. ALós, R. DE. - El caráenal de Aragón F1·. Nicolás Roselt. Ensayo bibliográfico, seguido de un ~péndice de documentos inéditos. l\1ARTÍN ROBLES, P. A. - Del epistolario de Molinos. Para la historia del misticismo español. MARTORl!LL, F.-Fragmentos inéditos de la «Ordi11atfo Ecclesia Valentinm•, 5 pesetas. CUADERNO II PuoÁN, J. -11,/iniaturas españolas en manuscritos de la Biblioteca Vaticana SERRANO, L.-Primeras negociaciones de Ca,:los V, rey de España, con la Santa Sede (I5I6-I5I8). ALós, R. DE.-El manuscrito ottobonia1to lat. 405. Contribución a la bibliografía luliana, 5 ptas. , CUADERNO III SERRANO, L.-Aifonso XI y el papa Clemente VI du,·anfe el cerco de Algeciras. PACHRCO Y I/1! LBYVA, E.-La intervención de Floridablanca en la 1·edacción del Breve para la s1q,resión de los jesuitas (I77Z·I773), 5 ptas. CUADERNO IV J. G.•ROBERTSON, G. C. MOORE SMITH AND J. FITZMAURICE-KELLy Contents ofvol. x1v, no. 2. April, 1919. ARTICLES The Three Texts of 'Piers Plowman', and their Grammatical Forros. By R. \V. C1uM- PACHl!CO Y DE L!!YVA, E. - El Cónclave de I774 a I775. Acción de las Cortes Católicas en la supresión de la Compañía de Jesús, según documentos españoles, 15 ptas. • ~ SERRANO, L. - Correspondencia diplomática entre España y la Santa Sede durnnte el pontificado de San Pío V. Tomos I, II, III y IV. Cada orno, 12 ptas. SERRANO, L.-La liga de Lepanto entre Espai;a, Venecia y {a Santa Sede. Tomo L CUADERNO I BY • 'The Text of •Cleanness•'· By I. GOLLANCZ. A Hitherto Uncollated Version of Surrcy's Translation of the Fourth Book of the ·'Aeneid'. By GLADYS D. W1LLCOCK. Henry Brooke's 'Gustavus Yasa'. By HERBERT ;.YRlGHT. ·· Une Source de Victor Hugo: 'Quatre-vingt-treize'.By FLORENCE PAGE. Spanish 'Ch.' By B. SAN'ÍN CANO. MISCELLANEOUS NOTES REYIEWS MINOR NOTICES The annual subscription for four numbers (appearing in January, April, July and October) is 15s. net, post free, payable in advance; single numbers costing 5s. net. This subscrl_ption may be sent to any bookseller, or to l\Ir C. F. Oay, at the- address given below. CAMBRIDGE U~IVRRSlTY PRRss, ·FETTER LANI!, LoNDON, E.C.4 LIBRAl.lllR H. DIDIER, 6, RuE DE LA SoRBONNE, PARIS 4 ET 37• Année. REVUE DE L'ENSEIGNEMENT DES LANGUES VIV ANTES FONDÁTEUR: A. WOLFIWMM I DIRECTEURS: H. LOISEAU Professcur de Langue et Litrérature allemande. , a l'Universit4 de Toulouse. G.-H. CAMERLYNCK Professeur agrégé d' Anglais au Lycée Saint-Louis et a l'École Colonial<;_. BlbUographle, Revue des pérlodlques fran~als et étrangers, Chronlques unlversita!res, Nouvelles de partout. PRÉPARATION AUX CONCOURS & EXAMENS REVUE DES COURS ET CONFifllBNCES, UNlVERSITAS, G.UIDE INTERNATIONALR1 PRÉPARATlON PAR CORRESPONDANCB AUX CBRTll'lCATS D'APTITUDES SECONDAIRE ET PRIMAlRB (Allemand, Anglais, Italien, Espagnol.) SUJRTS DONNÉS DANS LES PRINCIPAUX EXAMIINS lfN A.N: Franee, 11! cr.-Étranger, 15 :fr.-Prlx da numéro, 1 tr. ~5. 1 SERRANO, L. - Causas de la guerra entre et papa Paulo IV y Felipe II. PAcHEco Y DE L!!YVA, E. - Relaciones vaticanas de Hacienda espa,iola del siglo X VI, 5 ptas. Les aboonem.ents sont d un an.. et partent du J.., janvier. La REVUE parait le ,~ de chaq_uc mois, excepté en scptembre. . Honarée d'une somcription du llfinistere de l'lnstruction Publique. Un numéro spécimen e.st envoyé franco sur demande. �EDICIONES DE « LA LECTURA» CLÁSICOS CASTELLANOS REDACTOR JEFE: JOHN 1\1. MANLY OBRAS PUBLICADAS: SANTA TERESA. - Las moradas. Prólogo y notas por D. Tomás Navarro. Traso .DE MouNA, - Teatro : Et Vergonzoso en Palacio y El Burlador de Sevilla. Prólogo y notas por D. Américo Castro. GARCILASO. - Obra1. Prólogo y notas por D. Tomás Navarro. CERVANTES. - Don Quijote de la Jlfancha. Prólogo y notas por D. Francisco . Rodríguez Marín, de la Real Academia Española. 8 tomos. QuEv1mo. - Vida del Buscón. Prólogo y notas por D. Américo Castro. ToRRES V1LLARROEL. - Vida. Prólogo y notas por D. Federico de Onís. DuQuE DE R1VAS.-Romances. Prólogo y notas por D. C. Rivas Che.rif. 2 tomos. BE~TO JuA~ DE Áviu.-Epistolario espiritual. Prólogo y I;J0tas por D. V. Garc1a de Diego. • ARc1~Rl!STE DE H1TA. -Libro de Buen Amor. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. • GmL~ÉN DE CASTRO. - Las mocedades del Cid. Prólogo y notas por D. Víctor Sa1d Armesto. l\fA!QuÉs D~ SANTILLANA.-Canciones y decires. Prólogo y nÓtas por D. V. Gar- • c1a de Diego. FERNÁNDO DE ROJAS. - La Celestina. Prólogo y notas por D. J;lio Cejador. 2 tomos. · VILLEGAS. -!Zró:icas o amatorias. Prólogo y notas por D.N. Alonso'Cortés. Poema de Mzo Czd. Prólogo y. notas por D. Ramón Menéndez Pida! de la Real Academia Española. ' La vida de Lazarillo de Tormes. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. FERNANDO DB HERRERA.;-Poesfas. Pról?go _Y not~s por D. V. García de Diego. C&RVANTEs.-N~vela: e.;emplares: La Gztamlla,Rmconete y Cortadillo, La ilustre fngona, Et lzcenc~ado Vidrie:·a, El ce~º:? extremúio, El casamiento engai'i.oso y Novela?' coloquio_gue paso _entre Czpwn y Berganza. Prólogo' y notas por D. Francisco Rodnguez llfano, de la Real Academia Española. 2 tomos. FRAY Luis DE ½óN. - De los nombres de C1·isto. Tomos I y II. Prólogo y notas por D . Federico de Onís. · . GuEVARA. - li(enosprecio de corte y alabanza de aldea. Prólogo y notas por D. 1\1. Martínez Burgos. • N1EREMlll!RG. - Epistolario. Prólogo y notas por D. N. Alonso Cortés. QuxvEDO. - Los sue1]os. Prólogo y notas por D. Julio Cejador. 2 tomos. l\!oRETo.-Teatro: El lindo D. Diego y El desdén con el desdén. Prólogo y notas por D. N. Alooso Cortés. ROJAS. - Teatro: Del Rey abajo ninguno y Entre bobos anda el juego. Prólogo y notas por D. Federico Ruiz Morcuende. Ruxz DE ALARCÓN. - Teatro: La verdad sospechosa y Las paredes oyen. Prólogo . y notas por D. Alfonso Reyes. . • Luis V ~LEz DE GuKVARA.-El Diablo Cojuelo. Prólogo y notas por D. Francisco Rodnguez- .Marín, de la Real Academia Española, PRECIOS 1 En rústica . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . fncuadernación en tela. . . . . . . . . . . . dem en piel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MODERN PHILOLOGY REVISTA DEDICAD.A AL ESTUDIO DE LAS LENGUAS Y LITERATURAS .MODERNAS 3 pesetas. 4 5 Publicación mensual. Precio de suscripción, $ 3,00 La revista MODERN PHILOLOGY publica trabajos sobre principios Y métodos de crítica literaria sobre relaciones entre las literaturas modernas y sobre problemas general¡s de lingüística moderna: Su. si~tema de pu?licación ofrece la ventaja de p1·esentar los artículos ya d1stnbu1dos en secciones especiales, en vez de oispersarlos por todo el volum.en; de suert~ que los que se ocupen de lengua y literatura inglesas, germám~as o románicas, pueden adquirir aquellas secciones que especialmente les mteresen. iNDICE DE SECCIONES INGLESA.. . . . . . Mayo, septiembre, enero. GERMÁNICA... Junio, octubre, febrero. ROMÁNICA . . . . Julio, noviembre, marzo. GENERAL...... Agosto, diciembre, abril. El precio de suscripción de MODERN PHILOLOGY es de $ 3,00 ª! a~o; los ejemplares sueltos se venden a 0,40 centavos. Franqueo para suscnpciones al extranjero, 0,50 cts. más al año, y 0 105 por ejemplar suelto. Dos secciones.. . . . . . . . . . . . . . . . $ 1,50 Franqueo para el extranjero.... 25 Tas UNIVERSITY oF CmcAGO PREss. CmcAGO. ltuN01s. J. II. IU. IV. THE MOOERN LANGUAGE ASSOCIATION OF AMERICA FUNDADA Estos precios están recargados transitoriamente con un ro por too. • Consta actualmente esta Sociedad de unos mil quinientos socios de América y Éuropa. Se admite ·como socio a toda persona interesada. La cuota anual es de tres dólares. Las publicaciones de la Sociedad (Publications of tl~ Modern Language Association of America) se envían trimestralmente gratis a los socios; se venden a razón de un dólar por cada número suelto y tres dólares por tomo, compuesto de cuatro números. En estas publicaciones aparecen artículos relacionados con las literaturas y las lenguas romances, Y con las filologías inglesa y germánica, que pueden interesar a los eruditos españoles. Diríjase toda la correspondencia al secratal'io de la Sociedad : Profesor WILUAM OUILD HOWARD, 39, Klrkland Street, Paseo de Recoletos, 25. - MADRID 1 EN 1883 Estados Unidos de Norte-América. Cambridge, Mass. �JUNTA PAllA AIIPLIAClÓK DB BSTUDIOS B IKVBSTIGAClOlfBS CIBKTÍFlCAS REVISTA CENTRO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS DE FILOLOGÍA ESPANOLA . TEATRO ANTIGUO ESPAÑOL TEXTOS Y ESTUDIOS Tomo VI. En esta colección se publican estudios sobre el teatro español, y se reproducen aquellas obras dramáticas que merecen no permanecer inéditas o ser publicadas de nuevo. · Primeros volúmenes: La Serrana de la Vera, de L uis Vélez de Guevara, publicada por R. M1rnbDU Pn>AL y M. 4 Gov1t1 DE l\lsNÍNDEZ PrnAL. Un vol. en 8.0 de v11-176 págs., 4 ptas. JULIO·SEPTIE■BRE 1919 Cuaderno 3.0 COMENTARIOS Y APOSTILLAS AL «CANCIONERO POÉTICO Y MUSICAL DEL SIGLO XVII», RECOGIDO POR CLAUDIO DE LA SABLONARA Y PUBLICADO POR D. JESÚS AROCA 1 'Cada cual lo que le toca y La vifla de Nabot, de Francisco de Rojas Zorrilla, publicadas por A?dlttco CASTRO, Un vol. en 8,0 de 270 págs., 5 ptas. REVISTA DE FILOLOGÍA ESPA~OLA SE ADMITEN SUSCRIPCIONES A PARTIR DE TIRADA APA.RTE DE LA 1918 A LA BJBLIOORAF{A Esta tirada aparte se imprime sólo por un lado, para facilitar la incorporación individual de las papeletas o fichas en los catálogos bibliográficos. Las tiradas aparte correspondientes a los años 1914-1917, tomos I-N, están agotadas. He dejado, para terminar, seis obras que, a mi entender, ~on las más interesantes del Cancionero y las que mayores novedades presentan. T odas ellas .ostentan un carácter nacional 1 muy marcado, y son de inspiración francamente popular. Son las endechas, seguidillas y /olías. Del primer género es el bellísimo cantar a tres voces Burlóse de la niña (núm. 24), con su deliciosa copla a solo, obra de Gabriel Díaz. En este idilio, el empleo_ de las notas de paso y de los retardos resulta como 1 un anticipo o adivinación de la armonía moderna. Esto explica los elogios que Lope de Vega tributa al compositor, teniente <le maestro de la Real Capill<J. y maestro titular del Real Monasterio de la Encarnación, y justifica la frase aplicada por .aquél a uno de sus villancicos, compuesto «con tanto artificio, .que la novedad admiró a la envidia y la dulzura suspendió al entendimiento» 2 • Véanse págs. 14-56. Véase la dedicatoria ,A Gabriel Díaz, maestro de capilla en el monasterio de_la Encarnación•, de la comedia Carlos Quinto en FranToMO VI. · 16 1 2 Precio: 4 pesetas anuales. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Filología Española Año de publicación El año cuando se publico 1919 Tomo Tomo al que pertenece 6 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1785023&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Filología Española, 1919, Tomo 6, Cuaderno 2, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos Menéndez Pidal, Ramón, 1869-1968, Director Subject The topic of the resource Filología Letras Literatura Análisis y crítica literaria Filología española Description An account of the resource Fundada en 1914 por Ramón Menéndez Pidal, es la revista más antigua de todas las publicadas por el CSIC. Cuenta con edición impresa y comienza a estar disponible online en 2007 en formato PDF. Los contenidos anteriores están igualmente disponibles en ese formato. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta de los Sucesores Hernando Quintana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1919 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020476 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Madrid, España Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Arte de Trovar Endecasílabo Castellano Enrique de Villena Etimologías Españolas Miscelánea