https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/456/20634/Transdisciplinar_Revista_de_Ciencias_Sociales_2023_Vol._2_No._4_Enero-Junio.pdf d956b96f3a21593e3429eaacee2486aa PDF Text Text �D.R. 2023 © Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 2, No. 4, enero-junio 2023, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://transdisciplinar.uanl.mx Editora Responsable: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020213472000-102, ISSN 2683-3255, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación 25 de enero de 2023. Rector / Santos Guzmán López Secretaría de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / Humberto Salazar Herrera Titular del Centro de Estudios Humanísticos / César Morado Macías Directora de la Revista / Beatriz Liliana De Ita Rubio Autores Federico Hans Hagelsieb Luis Alonso Hagelsieb Dórame Yenisey López Cruz Guillermo Lizama Carrasco Abril Zúñiga Martínez Rosselys Rodríguez de Hernández Diana Leslie Mendoza Robles Víctor Manuel Zamora César Morado Macías Emilio Machuca Margarita Arvide �Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Transdisciplinar Revista de Ciencias Sociales Acciones afirmativas en materia electoral en México: el caso de los grupos y personas de la comunidad LGBTTTIQ+ Affirmative actions in electoral matters in Mexico: the case of groups and individuals of the LGBTTTIQ+ community Guillermo Lizama Carrasco Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Pachuca, Hidalgo, México https://orcid.org/0000-0003-2985-0933 Abril Zúñiga Martínez Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, Pachuca, Hidalgo, México https://orcid.org/0000-0001-9947-668X Fecha entrega: 4-10-2022 Fecha aceptación: 12-1-2023 Editor: Beatriz Liliana De Ita Rubio. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, Monterrey, Nuevo León, México. Copyright: © 2023, Lizama Carrasco, Guillermo. This is an open-access article distributed under the terms of Creative Commons Attribution License [CC BY 4.0], which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 Email: guillermo.lizama@gmail.com zzuigaabril@gmail.com 7 �Presentación Como es propio de su orientación, Transdisciplinar reúne en este nuevo número artículos que abordan problemas relevantes para nuestras sociedades contemporáneas, desde la perspectiva de una diversidad de disciplinas cuyos enfoques teórico metodológicos se entreveran. En esta edición, particularmente se presentan escritos de índole política con los enfoques de la ciencia política, la filosofía, -política y social-, y el derecho, además de la sociología, la epistemología, y el enfoque de la sustentabilidad. Las diversas temáticas, investigaciones que las sustentan, metodologías empleadas y resultados que exponen, contribuyen a la construcción de la transdisciplinariedad como paradigma teórico-metodológico para el análisis y solución de los problemas de sociedades complejas y en permanente transformación. Guillermo Lizama y Abril Zúñiga, en su artículo: Acciones afirmativas en materia electoral en México: el caso de los grupos y personas de la comunidad LGBTTTIQ+, por medio de una investigación documental, revisan acuerdos y sentencias de documentos de autoridades electorales y medios de comunicación de las distintas entidades federativas y examinan la situación en México de las acciones orientadas a fortalecer la representatividad democrática y los derechos de poblaciones tradicionalmente marginadas como la comunidad LGBTTTIQ+. Los resultados de su análisis permiten valorar el avance de la participación en las decisiones políticas de representantes de la citada comunidad. Yenisey López en su texto: En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart. Rasgos generales, presenta a un teórico cubano, Armando Hart Dávalos, y su contribución desde las reflexiones críticas de la filosofía, al constructo teórico cubano revolucionario, que en opinión de la autora fueron determinantes de “la configuración de la herencia epistemológica que señala la Revolución cultural realizada en Cuba.” Federico Hans Hagelsieb y Luis Alonso Hagelsieb Dórame en su escrito: Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad, realizan un análisis sociológico de tres conceptos esenciales propuestos por el filósofo y sociólogo alemán: amor, derecho y solidaridad. Los autores relacionan estas y otras nociones propuestas por Honneth, para reivindicar desde la perspectiva del filósofo, los valores constitutivos de la persona y la dignidad humana que, -proponen-, conllevan al progreso moral de la sociedad. Rosselys Rodríguez de Hernández, muestra en: Las tesis doctorales y los transmétodos, una investigación documental acerca de la utilización de transmétodos en las tesis doctorales publicadas en español en el período 2015-2020,enfocando su atención en aquellas que fueron realizadas con apoyo de una metodología sustentada en la transcomplejidad y “…abordar los fenómenos desde la transdisciplinariedad y los fundamentos de la complejidad, es decir, desde la multirreferencialidad y la multidimensionalidad”. El artículo presenta los resultados de la investigación realizada por la autora. Diana Leslie Mendoza Robles, en su escrito: La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional. Con apoyo de una metodología jurídica mixta, desde la perspectiva de los derechos humanos, examina la situación de la capacitación en México y compara la legislación mexicana, �en esta materia, con la internacional. La autora propone el derecho a la capacitación laboral como una vía para fortalecer el propio derecho al trabajo a través de la permanencia de los(as) trabajadores(as) en sus empleos, la mejora de las prestaciones y en suma para acceder a un trabajo decente que es aquel que le permite una vida digna. Víctor Manuel Zamora expone resultados de una investigación mixta en su artículo: Prácticas ambientales de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El caso de tres facultades del campus de Ciudad Universitaria. Analiza ciertas prácticas y hábitos del estudiantado que, pese a tener consciencia de la importancia del cuidado al medio ambiente, se contraponen a ello. El cuidado al medio ambiente es ciertamente un aspecto prioritario en el ámbito global y particularmente en el estatal, por ello analizar estas prácticas nocivas permitirá diseñar algunas estrategias para evitar que se sigan presentando. Incluimos también tres reseñas, la primera realizada por Emilio Machuca: Jesús Treviño Guajardo. La Acción Católica en Monterrey: una generación con carácter social, 1930-1971, sobre un libro recién publicado por el Centro de Estudios Humanísticos. La segunda efectuada por César Morado sobre un hecho de importancia e interés para la comunidad científica y cultural de Nuevo León y nuestro país, aunque de trascendencia internacional: Víctor Zúñiga: Hacer sociología desde la tierra del cabrito. La tercera reseña: César Morado: Cuando el dinero era del Diablo. Presentación de su discurso de ingreso a la Academia Mexicana de la Historia como Académico Corresponsal, hecho de gran relevancia también para la comunidad científica y cultural nuevoleonesa con impacto nacional e internacional. Liliana De Ita �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Acciones afirmativas en materia electoral en México: el caso de los grupos y personas de la comunidad LGBTTTIQ+ Affirmative actions in electoral matters in Mexico: the case of groups and individuals of the LGBTTTIQ+ community Guillermo Lizama Carrasco1 Abril Zúñiga Martínez2 Resumen: El objetivo del presente artículo es analizar las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ en materia electoral implementadas por los Órganos Públicos Locales Electorales (OPLE´s), con el fin de describir su profundidad y eficacia para la ampliación de la democracia representativa. Se realizará una revisión documental de los acuerdos y sentencias de las autoridades electorales, además de algunos medios de comunicación locales. Veinte entidades federativas implementaron acciones afirmativas en favor de la comunidad a través de los OPLE´s, sin embargo, sólo cinco de ellas presentaron candidaturas ganadoras para un puesto de elección popular. De esta manera, las acciones afirmativas se consolidan como un mecanismo de profundización de la democracia en favor de los grupos históricamente 1 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, México. Correo electrónico: guillermo.lizama@gmail.com 2 Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, México. Correo electrónico: zzuigaabril@gmail.com 8 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 marginados, fomentando su inclusión y representación en la toma de decisiones públicas. Palabras clave: Acciones afirmativas, comunidad LGBTTTIQ+, democracia, representación, diversidad. Abstract: The objective of this article is to analyze affirmative actions in favor of the LGBTTTIQ+ community in electoral matters implemented by the OPLEs, in order to describe their depth and effectiveness for the expansion of representative democracy. A documentary review of the agreements and judgements of the electoral authorities, as well as local media, will be carried out. Twenty federal entities implemented affirmative actions in favor of the community through the OPLEs, however, only five of them presented winning candidates for a popular election position. Affirmative actions are consolidated as a mechanism for deepening democracy in favor of historically marginalized groups, promoving their inclusion and representation in public decisionmaking. Key words: Affirmative actions, LGBTTTIQ+ community, democracy, diversity, representation. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 9 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México Introducción Las acciones afirmativas emergen como una posibilidad para el logro de la igualdad material de los grupos históricamente vulnerables (Bolaños, 2016), teniendo avances evidentes en la materia electoral, por ejemplo en la paridad de género. En los últimos años la comunidad LGBTTTIQ+ (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, transexuales, travesti, intersexuales, queer, más otras identidades)3 ha sido acreedora de una serie de acciones afirmativas en materia electoral, impulsadas desde el Instituto Nacional Electoral (INE) y la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) e implementada por los Organismos Públicos Locales Electorales (OPLE´s). Consideramos que lo anterior ha impulsado la diversidad en la 3 Para efectos del presente trabajo, se tomarán en cuenta las definiciones de las siglas del acrónimo LGBTTTIQ+, proporcionadas por la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco (2022) en el informe “La población LGBTTTIQ+ también tenemos derechos”: Lesbiana: mujeres que sienten atracción sexual por mujeres. Gay: hombres que sienten atracción sexual por hombres. Bisexual: personas que se sienten atraídas por personas de nuestro mismo género o sexo y por personas del género o sexo opuesto. Transgénero: personas que se identifican y expresan con un género distinto al de nuestro sexo biológico, sin pretender hacer modificaciones corporales. Travesti: personas que adoptan comportamientos, vestimentas y expresiones que corresponden a un género distinto al de nuestro sexo, sin que ello implique una orientación. Transexuales: personas que han modificado su sexo, adquiriendo las características físicas del otro. Intersexual: personas que han nacido con características físicas y biológicas de ambos sexos. Queer: personas que construyen y manifiestan su sexualidad fuera de cualquier clasificación de género binario. Actualmente, el término queer es utilizado como un término sombrilla, que puede servir para nombrar a las personas que no se identifican como heterosexuales y/o cisgénero. Así, lo queer será el conjunto de planteamientos teóricos que tienen como características compartidas su resistencia a dividir a las personas en categorías, el cuestionamiento de binarios como gay/hetero y hombre/mujer, y el análisis de las relaciones de poder entre identidades y categorías (Barker y Scheele, 2017). 10 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 representación y en el ejercicio del poder hacia una democracia incluyente. La condición de vulnerabilidad y discriminación en la que se encuentra la comunidad LGBTTTIQ+ es producto del carácter histórico con el que el Estado-Nación liberal fue creado, en donde primó la heterosexualidad y el cissexismo. Así el orden legal proveniente del Estado solamente identifica el marco de comprensión de los cuerpos y trayectorias de vida que cumplieran con los términos y condiciones establecidos por la heterosexualidad y el cissexismo. Lo que llevó a todas las personas que no cumplieran dichos estándares a habitar los bordes de la legalidad (López, 2022), a ser discriminados, marginados y con poco respeto por sus derechos humanos y menos aún ser considerados en el ejercicio del poder político. El objetivo del presente trabajo es analizar las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ en materia electoral implementadas en las entidades federativas de México, con el fin de describir su profundidad en el marco de la democracia representativa. Para ello se revisa el concepto de acciones afirmativas como una medida implementada para alcanzar la igualdad material de un grupo históricamente vulnerable, también se realiza un breve repaso histórico sobre la representación política de la comunidad LGBTTTIQ+ en México, con el fin de examinar su condición de grupo vulnerable y excluido del poder político. Por último, se hará una interpretación de los datos recabados acerca de las acciones afirmativas en materia electoral acordadas e implementadas por el INE y los OPLE’s, los cuales se han impulsado mediante acuerdos o juicios para la Protección de Derechos Político-Electorales (JDC), mismos que han jugado un rol en la ampliación del ejercicio de los DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 11 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México derechos políticos-electorales a grupos históricamente excluidos del poder y la representación electoral. Con ello, se propone como hipótesis que las acciones afirmativas en torno a la comunidad LGBTTTIQ+ constituyen una ampliación de la democracia representativa, al reforzar a través de nuevos mecanismos de representación el ejercicio de los derechos político-electorales de este grupo históricamente marginado. La democracia representativa tiene como propósito alcanzar altos niveles de participación y representación de la diversidad de intereses que disputan el acceso al poder. Por ello la idea de una democracia como el gobierno de muchos es también entendida por Dahl (1997) como poliarquía, en donde los procedimientos para el acceso y la igualdad en la representación democrática ocupan un lugar central. Para ello la construcción procedimental de los sistemas democráticos requiere ámbitos como las acciones afirmativas que mejoran la integración social en la democracia. En este sentido las acciones afirmativas para los grupos excluidos como el LGBTTTIQ+, se interpretan en la perspectiva de la ampliación de la representación política y del acceso al poder (Pitkin, 1967; Philips, 1995) como aspectos centrales en la construcción inacabada de la democracia. Las acciones afirmativas se sustentan en la igualdad política como principio articulante de la democracia, en donde los primeros desafíos de la democracia moderna han sido el sufragio universal y las condiciones procedimentales para su ejercicio. Sin embargo, en las últimas décadas el debate se ha centrado no sólo en el voto sino en la representación y en el acceso al poder de forma sustantiva de actores excluidos del mismo, en donde la paridad de género propició los elementos conceptuales y jurídicos para avanzar en una democracia 12 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 paritaria (Gilas, 2016). Es en este sentido que las acciones afirmativas para la comunidad LGBTTTIQ+ son parte de la construcción de una democracia que genere condiciones sustantivas para la igualdad entre los ciudadanos (Bareiro y Soto, 2015). Haciendo efectivo aspectos identificados por Llanos (2018:73) como son la política de la presencia (Mayor representación de grupos y sujetos excluidos o subrepresentados) y la política de la diferencia (Sistema de derechos para el reconocimiento de la diversidad social) en el sistema democrático. Es con esta perspectiva que se analizan los avances de las acciones afirmativas para la comunidad LGBTTTIQ+ en las entidades federativas de México. Acciones afirmativas en materia electoral como herramienta para garantizar derechos Las acciones afirmativas tienen su origen en Estados Unidos (Santiago, 2011) al implementarse -desde los años 80- como consecuencia de la discriminación racial y sexual. Surgieron en materia de empleo y educación, expresada en casos como el Sheet Metal Workers contra la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC) en 1986 (Bolaños, 2016). De esta manera, una definición de las acciones afirmativas se refiere a “las medidas de discriminación inversa que son las acciones positivas que se traducen en cuotas reservadas a los colectivos en los procesos selectivos para acceder a bienes escasos de la sociedad” (Giménez, 2011, p. 156). Para acotar el análisis, la definición de acción afirmativa a utilizar a lo largo de este artículo será la proporcionada por Saldarriaga y Ramírez (2015) que las define como una “unidad teórica cuyo objetivo es la incorporación de privilegios para que los sectores y grupos tradicionalmente excluidos puedan integrarse DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 13 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México paulatinamente a los procesos, estructuras e instituciones sociales sin que se cometa algún tipo de discriminación” (p. 121). Respecto a esta y otras definiciones del mismo tipo, existe un debate que involucra el concepto de discriminación positiva y lo que se podría llegar a creer es una diferenciación entre distintos grupos sociales, sin embargo, Bolaños (2016) explica esto, al afirmar que “una diferencia de trato cruzará los límites, y por tanto será una discriminación, si no tiene justificaciones objetivas y razonables” (p. 317). A nivel jurisdiccional, esto se refuerza por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en su opinión consultiva OC-18/03 del 17 de septiembre de 2003, en donde establece que no toda distinción de trato es ofensiva de la dignidad humana. En este sentido, recuperamos la tipología de Bolaños (2016), que contempla cuatro tipos de acciones afirmativas: en primer lugar, acciones de concientización, referidas a la formación y orientación en un público, incluyendo la sensibilización en torno a un problema; en segundo lugar las acciones de promoción, que consisten en impulsar la igualdad a través de incentivos. En tercer lugar se tiene a las acciones de discriminación inversa, las cuales establecen prerrogativas utilizando criterios de diferenciación hacia grupos históricamente discriminados; y por último tenemos a las acciones afirmativas de ajustes razonables, que se refieren a modificaciones y adaptaciones necesarias para garantizar la igualdad de condiciones. La exposición de esta tipología ayuda a determinar que, aunque el INE y algunos OPLE´s han implementado tanto acciones de concientización como acciones de promoción, como se verá más adelante. Este estudio se concentrará en las acciones de promoción, al ser las que más abundan y las que se conectan mayormente con la garantía de derechos político-electorales y la correspondiente 14 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 ampliación de la democracia representativa. Esto debido a que las acciones de promoción: “Vinculan no sólo al sujeto, sino que generan una expectativa en favor de quien adelante la acción deseada (...) [de modo que se] establecen ciertos beneficios adicionales, premios o distinciones para quienes promuevan la superación de la situación de discriminación de un determinado grupo en situación de vulnerabilidad” (Bolaños, 2016, p. 332). Para que la comunidad LGBTTTIQ+ sea considerada como grupo social históricamente discriminado, y ser sujeto a la serie de acciones afirmativas, se puede realizar un análisis a partir de la serie de pasos propuestos por Saba (Bolaños, 2016) para determinar la existencia de una desigualdad manifiesta: 1. Identificar al grupo como entidad individualizable; 2. Comprobar la existencia de ámbitos relevantes para su desarrollo autónomo o el ejercicio de sus derechos; y 3. Verificar si dicho grupo ha sido excluido de dichos ámbitos por un tiempo considerable de tal manera que dicha exclusión se perpetúe, al tiempo de volverse natural y normalizada. De esta manera, se identifica a la comunidad LGBTTTIQ+ como una entidad individualizable con identidad grupal a partir de que sus miembros comparten una orientación sexual, expresión sexual y corporalidad diferente a la cis-heterónorma, lo que define a su vez su condición de exclusión política. Es así que encontramos un amplio marco de identidades, orientaciones sexuales, expresiones, corporalidades e identidades de género que han sido históricamente marginadas de puestos de poder público. El movimiento de la diversidad sexual contemporáneo se mantiene en constante evolución y desarrollo, dando origen a un amplio espectro que permite a las personas nombrarse, crear identidades y comunidades de lucha, obedeciendo a sus contextos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 15 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México sociales, políticos y culturales en los que se desarrollan. Lo anterior, nos muestra la manera en la que la pertenencia a una comunidad en la que se comparten gustos, expresiones, orientaciones y preferencias contribuye a la creación de identidades que motivan a la resistencia y lucha conjunta por sus derechos. Hablando específicamente del caso mexicano, las personas de la comunidad LGBTTTIQ+, continúan siendo ampliamente discriminadas, tal como lo muestra la primera Encuesta Nacional sobre Discriminación en México (2005), la cual muestra que nueve de cada diez homosexuales opinan que existe discriminación por su condición, y 42.8% afirma haber sufrido algún acto de discriminación en el último año (Flores, 2007). Dada la discriminación y acciones de odio en contra de las personas de la diversidad sexual, es que las acciones afirmativas son instrumentos de inclusión, igualdad y respeto por los derechos humanos de dicho sector. Lo anterior se reconoce en la Declaración de Montreal, resultado de la Conferencia Internacional sobre los Derechos Humanos LGBT en Montreal (Canadá) en julio de 2006. Este documento concentra el conjunto de demandas de la comunidad, expuestas en las ponencias y debates que se llevaron a cabo. Aunque no menciona explícitamente los derechos político-electorales, hace un manifiesto de lo importante que es la participación política en la sociedad de las personas LGBTTTIQ+, exigiendo igualdad legal e igualdad social, así como participación en la planificación, ejecución y seguimiento de las políticas. Otro sustento internacional de las acciones afirmativas se encuentra en los Principios de Yogyakarta, los cuales surgen a partir de una iniciativa de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Conjuntan una 16 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 serie de normas sobre cómo se aplica la legislación internacional de derechos humanos a las cuestiones de orientación sexual e identidad de género. Se presentan como normas legales internacionales vinculantes que todos los Estados deben cumplir, por lo que al reivindicar los derechos humanos de la comunidad LGBTTTIQ+, constituyen una fuente en donde se sustentan acciones a favor de los derechos político-electorales de este sector. Esto se muestra en el Principio 25 “El derecho a participar en la vida pública”, el cual defiende el derecho de las personas de la diversidad sexual a participar en los asuntos públicos, en su dirección y en la implementación de políticas, así como postularse a un cargo público. Por lo que instan a los Estados a realizar una revisión, tanto legal como de sus acciones, para garantizar que este principio se esté cumpliendo en pro de los derechos humanos de la comunidad LGBTTTIQ+. Los derechos político-electorales de las personas de la diversidad sexual han sido históricamente invisibilizados, principalmente debido a dos razones: la primera por una masculinidad que hegemonizó la participación política en hombres; y la segunda por el sistema político que heteronormaliza al ámbito del poder, en donde queda poco espacio para mayores niveles de integración de sociedades intrínsecamente diversas y diferenciadas. Lo anterior continúa expresándose en la actualidad, aunque se reconocen avances, tales como el registro de 121 candidaturas a diputaciones federales de personas pertenecientes a la comunidad LGBTTTIQ+ en el último proceso legislativo federal (2020-2021). Sin embargo, de estas 121 candidaturas solamente hay 4 diputadas federales electas que reconocen su identidad con la diversidad sexual. La representación legislativa de dicho grupo se hace aún más necesaria a partir de los datos que recientemente ha proporcionado DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 17 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 2022), en la primera Encuesta Nacional sobre Diversidad Sexual y de Género (ENDISEG). La cual refleja estadísticas acerca de la población LGBTTTIQ+, siendo que 4, 999,548 personas mayores de 15 años se autodenominan pertenecientes a la comunidad, lo que representa un 5.1 % de la población mexicana, manifestando una oportunidad tanto para los partidos políticos en relación con el porcentaje que podría representar del padrón electoral, como para la realización de políticas públicas en beneficio de este sector en particular. Regresando al proceso por medio del cual se determina la existencia de una desigualdad manifiesta, en este caso de la comunidad LGBTTTIQ+, se establece que existen ámbitos relevantes de los que son excluidos, y que impactan directamente en su desarrollo autónomo o el ejercicio de sus derechos. Un ejemplo de dichos ámbitos es el político-civil, en donde es: Poco probable que una persona abiertamente reconocida como miembro del acrónimo LGBTTTI+, obtuviera los sufragios necesarios para un cargo de elección popular, y no tanto por su poca o mucha capacidad y preparación, sino que las personas que pertenecen a esta comunidad son mayormente vulneradas, juzgadas, señaladas, segregadas y discriminadas en lo social, lo legislativo y, por supuesto, en lo político, pues en ocasiones se vulneran esos derechos irrestrictos al ser humano (Alemán y de los Santos, 2021, pp. 21-22). Por consiguiente, y tomando en cuenta el estado en que se encuentra actualmente la discriminación hacia la comunidad y las condiciones en que se encuentra la representación política, se presenta al grupo LGBTTTIQ+ como un grupo históricamente discriminado y excluido, por lo tanto, se hacen necesarias las acciones 18 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 afirmativas en materia electoral en favor de la comunidad. Estas tendrán como fin revertir la condición de exclusión y discriminación que las alejan del ámbito público y mejorar la integración al sistema político a través de una mejor representación democrática. De esta manera, las acciones afirmativas son instrumentos tendientes a maximizar los derechos humanos de los grupos vulnerables, específicamente los derechos político-electorales. Brindando con ello más participación en el poder, una protección más amplia y un marco de atención a los principios de interdependencia, universalidad, progresividad y continuidad, siendo que “las acciones afirmativas se han convertido en una herramienta fundamental para establecer las condiciones de una democracia incluyente” (Andrade, 2022, p. 11). Por lo tanto, este avance apunta a incluir a estos grupos de la población en la representatividad política y en el acceso al poder. Acciones afirmativas en materia de diversidad sexual en México y las entidades federativas La comunidad LGBTTTIQ+ comenzó a tener representatividad en cargos de elección pública desde 1997, en donde la primera mujer declarada abiertamente lesbiana en ostentar un cargo público fue la ex diputada federal Elsa Patria Jiménez Flores (1997-2000), quien accedió al poder por representación plurinominal de parte del Partido de la Revolución Democrática (PRD) (Secretaría de Gobernación, 2022 y LEDESER, A.C., s.f.). Sin embargo, dado que el proceso de inclusión ha sido lento y aún se encuentra sujeto a una serie de estigmas, la representatividad de este sector en particular se ve sometida a los prejuicios y estereotipos discriminatorios que no permiten su acceso al poder. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 19 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México Las acciones afirmativas en materia electoral son facultad de los Institutos Electorales y del TEPJF, por lo que los avances se han concentrado a partir de la facultad reglamentaria de los OPLE´s, lo que también ha sido reforzado a nivel jurisdiccional con las sentencias SUP-RAP-121-2020 y acumuladas. Esto genera una amplia gama de acciones afirmativas, lo que se deriva de diversas resoluciones que consideran a las acciones afirmativas con un amplio fundamento constitucional, siendo que este mismo instrumento tutela los principios y acciones para promover las acciones en favor de la comunidad LGBTTTIQ+. Además, lo anterior se sustenta en la jurisprudencia P./J. 20/2014, en donde queda establecida que la Constitución y los tratados internacionales constituyen un parámetro de control constitucional. Dadas estas condiciones, las acciones afirmativas en materia electoral han tenido grandes avances en sectores de la población como las comunidades indígenas y las mujeres, quienes inclusive poseen un nivel alto de profundidad de la acción afirmativa, al encontrarse consagrado en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (art. 2 en el caso de los pueblos indígenas; y art. 1, párrafo quinto, 35 fracción II y 41 párrafo primero, en el caso de la paridad de género). De esta manera, estos conjuntos de resoluciones sientan un precedente para las acciones afirmativas en materia de diversidad sexual, tal y como lo demuestran las solicitudes de acciones afirmativas las cuales se fundamentan en: El artículo 1º, párrafo quinto, en relación con los diversos 35, fracción II, y 41, párrafo primero, Base I, párrafo segundo, de 20 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 la CPEUM en cuanto a favorecer la inclusión y el ejercicio de derechos político-electorales en su vertiente de ser votado de un sector de la población que históricamente ha sido estigmatizado y excluido de la participación de las decisiones políticas de la sociedad como son las personas de la diversidad sexual (INE, 2021, s/p). De esta manera, se han establecido una serie de sentencias y tesis que han nutrido la justificación jurisdiccional de las acciones afirmativas en favor de las personas de la diversidad sexual, las cuales han motivado su promoción a lo largo de los distintos OPLE´s del país. Aunque existieron algunos antecedentes, la primera figura jurisdiccional que obliga a los institutos electorales a la implementación de acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ es la sentencia SUP-RAP-121/2020 y acumulados, la cual insta al INE a la implementación de acciones afirmativas a favor de grupos vulnerables, en donde se considera a las personas de la diversidad sexual. A raíz de dicha sentencia, el INE aprobó el acuerdo INE/ CG160/2021 e INE/CG18/2021, el cual contemplaba la instauración de cuotas progresivas como acciones afirmativas para diversos grupos en situación de vulnerabilidad histórica, aprobando para el proceso electoral federal 2020-2021 acciones afirmativas para personas afromexicanas, personas con discapacidad, personas de la diversidad sexual, personas indígenas y personas migrantes. Esto generó un amplio sustento constitucional y jurisdiccional respecto a la integración y ampliación del sistema democrático en México. Asimismo, se instó a los OPLE´s a realizar lo mismo en las elecciones locales, dando origen a una serie de sentencias y tesis DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 21 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México que fundan las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+, las cuales se muestran en la figura 1: Figura 1. Justificación jurisdiccional de las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ Temática de la acción Justificación jurisdiccional La acción afirmativa debe ser una cuota específica para personas de la diversidad. SUP-JDC-59/2022, SX-JDC-62/2022 La acción afirmativa debe ser por ambos principios Mayoría Relativa y Representación Proporcional. SX-JDC-62/2022 La cuota puede fundarse en la Constitución y los Tratados Internacionales y no necesita una ley habilitante, ni le aplica el artículo 105. SUP-REC-117/2022, SUP-REC-123/2022 La acción afirmativa puede establecerse incluso iniciado el proceso SUP-REC-123/2022 electoral y hasta el registro de las candidaturas. La acción afirmativa no violenta los principios de autoorganización y autodeterminación de los partidos no son óbice en la ideología o plataforma política de los mismos. SUP-REC-117/2022 En la acción afirmativa se deben respetar los datos personales. SUP-REC-117-2022 Fuente: Rodríguez (2022). 22 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Asimismo, es importante mencionar que la mayoría de las acciones afirmativas en las diversas entidades federativas han sido promovidas por ciudadanos e inclusive por miembros de partidos políticos, a través de los JDC. Lo cual implica que la regulación del ejercicio de dichos derechos y su aplicación son acordes al principio de igualdad y no discriminación, instando a las autoridades electorales a adoptar las medidas necesarias para garantizar su protección. A nivel federal, las acciones afirmativas implementadas para el proceso electoral federal 2020-2021 se materializaron en la modificación a los Lineamientos y Reglamentos para el Registro de Candidaturas, siguiendo lo establecido en el acuerdo INE/CG18/2021, de manera que se estableció una cuota mínima de 3 candidaturas para la comunidad LGBTTTIQ+, que contempla: Postular 2 fórmulas integradas por personas de la diversidad sexual en cualquiera de los 300 Distritos Electorales; mientras, en el caso de las candidaturas de representación proporcional, se debería reservar 1 fórmula dentro de los primeros diez lugares de la lista de cualquiera de las cinco circunscripciones electorales (Andrade, 2022, p. 12) El resultado de la acción afirmativa a nivel federal fue el registro de al menos 102 candidaturas a diputaciones federales, aunque las personas ganadoras solamente fueron cuatro, destacando a María Clemente García Moreno de Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) de la Ciudad de México; y a Salma Luévano Luna de Morena, Diputada Federal por Aguascalientes. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 23 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México Figura 2. Avance de las acciones afirmativas a favor de la comunidad LBGTTTIQ+ en México. Fuente: elaboración propia con información de los OPLE´s y las sentencias emitidas por las salas regionales y la sala superior del TEPJF, así como diferentes medios de comunicación. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 24 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Por el contrario, la situación de las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ en las entidades federativas es diversa, principalmente debido a que, aunque todos los OPLE´s recibieron la indicación de parte del TEPJF y del INE de diseñar e implementar dichas acciones, no todas las implementaron de la misma forma. Algunos OPLE´s tendieron a omitir la indicación, otros a reglamentar solamente a partir de la demanda de la ciudadanía a través de JDC, y algunos a tener buena disposición al diseñar e implementar las acciones afirmativas, teniendo buenos resultados con candidaturas electas o simplemente con su postulación. Para facilitar el análisis, la implementación de las acciones afirmativas a lo largo de las entidades federativas fue dividida en cuatro clasificaciones: 1. No cuenta con acción afirmativa; 2. Cuenta con acciones afirmativas de concientización, entre las que se contempla la visibilización y reconocimiento; 3. Se diseñó e implementó la acción afirmativa, materializada en acuerdos y lineamientos; y por último, 4. Implementación de acciones afirmativas con resultados concretos, es decir, la representación efectiva al contar con candidatos electos pertenecientes a la comunidad LGBTTTIQ+. La siguiente figura representa dicha clasificación a través de un mapa de las entidades federativas en México. La investigación realizada a través de la revisión de documentos y acuerdos oficiales del INE, del TEPJF y de los OPLE´s, así como de información de los medios de comunicación, ha revelado que en total 21 entidades federativas han impulsado acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+, materializadas en cuotas de representación que, como regla general, se manifiestan en la modificación de los lineamientos y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 25 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México reglamentos para el registro de candidaturas a cargos de elección popular, haciendo obligatorias la postulación de candidaturas por parte de los partidos políticos. Las 21 entidades federativas con acciones afirmativas en la materia fueron agrupadas en dos dimensiones de análisis: 1. entre las que tuvieron resultados efectivos con personas de la diversidad sexual obteniendo los cargos de elección popular a los que fueron postulados y; 2. las que implementaron las acciones afirmativas, pero no han tenido resultados tangibles, es decir, con la ocupación de los espacios de representación popular para las personas LGBTTTIQ+. La implementación de las acciones afirmativas en favor de este sector poblacional a lo largo del país es relativamente reciente, impulsada a lo largo del territorio nacional a partir de la sentencia SUP-RAP-121/2020 y los acuerdos INE/CG160/2021 e INE/CG18/2021 ya mencionados, por lo que la mayoría de las entidades federativas aprobaron la acción afirmativa entre 2020 y 2021, a excepción de la Ciudad de México (2012), que ha sido la entidad más avanzada en cuanto a derechos de la comunidad LGBTTTIQ+ en el país. De esta manera, los resultados de las acciones afirmativas a nivel nacional fueron mayormente visibilizados en las elecciones locales y federales de 2021, siendo que solamente 5 entidades federativas cuentan con cargos públicos ocupados y ganados por personas de la diversidad sexual. En la Ciudad de México, se presentaron 5 candidaturas, de las cuales triunfó Temístocles Villanueva, quien fue electo diputado, mientras que en el estado de Hidalgo se presentaron 30, ganando una diputación Ángel Tenorio. Este estado en particular cuenta con casos emblemáticos en la historia de la representación, con: 26 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Diana Laura Marroquín Bayardo, (...) [mujer trans, quien] compitió por la diputación federal del distrito 04 del Estado de Hidalgo, en el proceso 2012. De igual forma, fue precandidata a gobernadora de Hidalgo por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) en el año 2016; nuevamente en el año 2018 fue candidata del Partido del Trabajo, en la coalición Movimiento Progresista, a diputada federal por el distrito 04 con cabecera en Tulancingo, Hidalgo. En diciembre de 2018 fue la primera mujer transgénero en representar a un partido en el Instituto Electoral del Estado de Hidalgo, por el Partido del Trabajo (Caldelas, 2022, p. 135). En Morelos se cuentan con tres regidoras de la diversidad sexual: Mónica García, Venus Ailin de Sousa y Juan Carlos Castilla. En Baja California, aunque se presentaron 13 candidaturas al Congreso local, entre quienes destaca Víctor Aguirre como candidato, no resultó electa ninguna candidatura LGBTTTIQ+. Sin embargo, se cuenta con una persona electa perteneciente a la comunidad en el ayuntamiento de Tijuana. En Oaxaca los resultados del proceso electoral local 2021 se reflejan en la presentación de “12 candidaturas por MR [mayoría relativa] (2.4% del total) y 12 por RP [representación proporcional] (4.4% del total), resultando electas 2 personas LGBTTTIQ+muxhe. En concejalía, se presentaron 495 candidaturas de 14,323 (3.4%) y resultaron electas 76 personas LGBTTTIQ+muxhe equivalente al 3.14% del total” (Bautista y Velásquez, 2022, p. 35). En la categoría “cuenta con cuota como acción afirmativa” existen otras 15 entidades federativas que diseñaron e implementaron acciones afirmativas para el proceso electoral local 2021 y aunque algunas de ellas tuvieron postulaciones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 27 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México a candidaturas de personas pertenecientes a la diversidad sexual, esto no se reflejó en la victoria en casillas o en una mejor representación legislativa. Entre estas entidades federativas, abundan las que postularon solamente una candidatura (al menos públicamente): Campeche, con la postulación de una persona trans a diputación local; Durango, con la postulación a diputación local de Tadeo Campagne; Querétaro, con Walter López, candidato a la presidencia municipal de Querétaro; Sinaloa, con la candidatura de Benjamín Ramón Jalapa por el distrito local 14; Sonora, en donde Daniel del Sol se registró como candidato al distrito local 10 de Hermosillo; Tamaulipas, en donde Harley Frida Barral, una mujer trans, se presentó como candidata al congreso local; y Yucatán, con Quique Polanco, candidato a diputado por el distrito 2 de Mérida. Por otro lado, también hubo entidades federativas que, aunque acordaron la implementación de acciones afirmativas, no mostraron candidaturas LGBTTTIQ+, como lo fueron Baja California Sur, Chiapas y Guerrero. Asimismo, también se cuenta con entidades federativas que tuvieron un número moderado de candidaturas de personas de la diversidad sexual: Guanajuato (3), Puebla (4) y Zacatecas (4); así como las que tuvieron candidaturas numerosas, como Michoacán (56) y Nuevo León (40). La tercera categoría, “acciones afirmativas de concientización” se refiere a aquellas entidades federativas que no han aprobado cuotas de representación como acción afirmativa para la comunidad LGBTTTIQ+, pero que han realizado acciones de concientización y visibilización de la comunidad. Tal es el caso del estado de México, en donde existe constante promoción de los derechos de la comunidad LGBTTTIQ+, lucha contra la 28 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 discriminación y violencia, además de la invitación de los partidos políticos a formar parte de las candidaturas, teniendo como resultado la postulación de tres candidaturas y dos victorias, así como la presencia de Adolfo Cerqueda Rebollo como presidente del ayuntamiento de Nezahualcóyotl. En esta categoría también se encuentra Aguascalientes, en donde a partir de la resolución del Tribunal Electoral del Estado de Aguascalientes (TEEA) se ha considerado la inclusión expresa en la convocatoria a la comunidad LGBTTTIQ+, presente en el expediente SUP-JDC-1109/2021 y TEEA-JDC-018/2020, la cual contempla la inclusión de la casilla “no binario” al momento de seleccionar el género. Dicha sentencia fue impulsada desde la sociedad civil, signada por la presidenta del Colectivo “Juntes por el Camino de la Diversidad”, Salma Luévano Luna. En la demanda se requería la incorporación de cuotas arcoíris para la conformación de los consejos distritales, y aunque en un principio se encontró con la negativa del OPLE de Aguascalientes, la solicitante impugnó dicha negativa ante la sala regional Monterrey del TEPJF, dando origen a una cuota arcoíris y otras para grupos vulnerables, confirmadas por la sala regional y la sala superior (Baena, 2022). Chihuahua ha impulsado recientemente acciones de concientización, con la aprobación del protocolo y la guía de actuación para prevenir la discriminación por identidad y expresión de género en el ejercicio de los derechos políticos y electorales de las personas de la diversidad sexual. Esta guía tiene como objetivo contribuir a “eliminar las barreras normativas, actitudinales, procedimentales, materiales y comunicacionales que dificultan que las personas de la comunidad LGBTTTIQ+ DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 29 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México puedan acceder y concretar, de manera efectiva, su derecho al voto y de participación” (Instituto Estatal Electoral Chihuahua, 2022). Por el contrario, esta entidad también cuenta con antecedentes de haber omitido la implementación de acciones afirmativas, tal como lo denunciaba el JDC-45/2021, en el cual se buscaba la participación política de las personas de la comunidad de la diversidad sexual. Asimismo, en la Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación en el Estado de Chihuahua se establece la necesidad y obligación a los órganos públicos estatales de establecer acciones afirmativas progresivas, tal como lo menciona el artículo 3, sin embargo, no es explicita sobre acciones afirmativas en materia electoral o en protección de los derechos político-electoral. Por otro lado, el Instituto Electoral del Estado de Colima, aunque no ha implementado ni discutido acciones afirmativas en favor de la diversidad sexual, cuenta con algunos materiales que promueven la concientización en contra de la discriminación hacia este sector de la población, tal como lo muestran los Lineamientos para el uso del lenguaje incluyente, no sexista y no discriminatorio en el Instituto Electoral del Estado de Colima. Por último, se encuentra Nayarit, en donde el OPLE ha promovido los derechos de la comunidad LGBTTTIQ+, sin embargo, aún no se les incluye en la elección a cargos de elección pública. Además, en Jalisco existe el Pacto por el Respeto, Reconocimiento y Participación de las personas de la Diversidad Sexual LGBTTT+, el cual contempla la capacitación para la inclusión y el compromiso con la comunidad de la diversidad sexual, no obstante, no considera las cuotas de representación para cargos públicos. 30 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 La última categoría, “no cuenta con acción afirmativa”, hace referencia a las entidades federativas que no han aprobado cuotas de representación como acciones afirmativas, ni han demostrado acciones afirmativas de concientización. Dentro de esta categoría se habrá de destacar dos tipos de casos: aquellos en los que la sociedad civil o los tribunales electorales locales han impulsado la implementación de acciones afirmativas, encontrándose con la negativa del OPLE, y aquellos en donde a pesar de no contar con acciones afirmativas aprobadas, han tenido candidaturas LGBTTTIQ+ e inclusive representantes de la diversidad sexual en cargos de elección popular. Todas las entidades federativas que no cuentan con acciones afirmativas a favor de la comunidad LGBTTTIQ+ aprobadas se han enfrentado a diversos procesos en los que se demanda su omisión y negativa. En el caso de Coahuila, el TEPJF a través del expediente SM-JDC-167/2021 denunció la omisión de la inclusión de la comunidad LGBTTTIQ+ en el proceso electoral 2021, promovido desde: La comunidad San Alfredo A.C., [en donde] se le pidió al IEC que para el proceso Electoral 2021 se implementará el acceso de las personas LGBT+ a cargos de elección popular, pero por razones de que ya había iniciado del proceso electoral, fue considerada para su análisis al término del mismo, aunque exhortó a los partidos políticos incluir a personas de grupos vulnerables en los registros de cargos a elegirse en el proceso electoral 2021 (IEC/CG/032/2021) (Hernández, 2022, p. 54). También se destaca el recurso de queja TECZ-RQ-02/2021, denunciando de igual manera la omisión de acciones afirmativas. Lo que se resolvió fue la publicación de un acuerdo para iniciar DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 31 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México y planear los trabajos para las acciones afirmativas a favor de la comunidad LGBTTTIQ+, así como la vinculación con el Congreso local para su regulación, y la invitación a los partidos políticos para promover la participación de las personas LGBTTTIQ+ en los registros de candidaturas. (Hernández, 2022, p. 55). Producto de esta iniciativa, se ha tenido más compromiso del OPLE de Coahuila frente a la participación política de las personas de la diversidad sexual, tal como lo muestra el foro para la inclusión organizado en 2022. En Quintana Roo, los expedientes JDC/015/2021 y su acumulado JDC/021/20201, en donde se buscaba la inclusión política de las personas de la diversidad sexual en las candidaturas a cargos de elección pública y se denunciaba discriminación, fueron desechados por el Tribunal Electoral de Quintana Roo declarado improcedente. Sin embargo, la Sala Superior ordenó establecer acciones afirmativas para la comunidad LGBTTTIQ+, presente en la sentencia SUP-REC-123/2022, confirmando la resolución emitida por la sala regional (SX-JDC-62/2022) en la que ordenó al OPLE de Quintana Roo la emisión de lineamientos para la implementación de acciones afirmativas a favor de la comunidad LGBTTTIQ+. En San Luis Potosí se solicitó la inclusión de las personas de la diversidad sexual a través de los oficios 072 y 073 dirigidos al Consejo Estatal Electoral y de Participación Ciudadana, solicitando la inclusión de candidatos LGBTTTIQ+ en la postulación de candidaturas. La respuesta a dichos oficios fue una recomendación a los partidos políticos para incluir candidaturas de personas de la diversidad sexual, aunque no fue una obligación 32 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 expresa a los partidos a cumplir con una cuota, por lo que no es considerado acción afirmativa. Tabasco no ha tenido denuncias por omisión de implementación de acciones afirmativas, y aunque no cuenta con acciones afirmativas aprobadas, tiene planes para la realización de un estudio que refleje la efectividad en la aplicación de acciones afirmativas a favor de grupos vulnerables, tal como lo muestra el acuerdo CE/2021/013 del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Tabasco. En Tlaxcala, el interés de la sociedad civil organizada en colectivos LGBTTTIQ+ se ha demostrado a partir de los diferentes oficios dirigidos a la Secretaría Ejecutiva del Instituto Tlaxcalteca de Elecciones, con los folios 0292, 0342 y 0423, sin embargo, se dio una respuesta negativa a la implementación de las acciones afirmativas, expreso en el acuerdo ITE-CG 34/2021. Por último, a partir de la negativa del OPLE de Veracruz de implementar acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+, el Tribunal Electoral de Veracruz revocó dicho acuerdo a partir de una impugnación interpuesta por militantes de Morena pertenecientes a la diversidad sexual. Dicha omisión ya había sido denunciada en el Acuerdo del Consejo General del Organismo Público Local Electoral del estado de Veracruz, por el que se aprueba el Estudio sobre la viabilidad de implementar acciones afirmativas en favor de personas indígenas y jóvenes, sin embargo, no fue hasta la impugnación del acuerdo OPLEV/CG068/2021 emitido por el Consejo General del OPLE, en que se revoca dicho acuerdo y se insta al OPLE a implementar acciones afirmativas. En segundo lugar, tenemos a dos casos especiales, en donde no se cuenta con acción afirmativa, pero se han DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 33 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México presentado candidaturas LGBTTTIQ+: en este caso se encuentra San Luis Potosí, con las candidatas trans Vanessa Esmeralda Hernández y Bárbara Irazamy Portillo (suplente y propietaria) quienes contendieron por el distrito 5 local. Además, también se destaca Veracruz, con la candidata al congreso local, Jazz Bustamante. Como ya se mencionó, la implementación de dichas acciones afirmativas se mantiene en acuerdos y sentencias de las autoridades electorales tanto locales como nacionales, lo que sumado a su reciente difusión y ejecución a lo largo del país, ha resultado en que el nivel de profundidad de la acción afirmativa no haya pasado al orden jurídico como a las leyes electorales y las constituciones locales, manteniéndose en un nivel reglamentario. A esta afirmación se excluye la Ciudad de México, la cual en el artículo 11, sección H, establece como grupo de alta prioridad a la comunidad LGBTTTIQ+ reconociendo sus derechos, protegiéndolos y promoviendo “Medidas de nivelación con enfoque de atención diferencial” (sección B, fracción 3, inciso a). Además, insta a las autoridades de la Ciudad de México a realizar estas actividades de reconocimiento, protección y garantía, sumado a la promulgación de la Ley para el Reconocimiento y la Atención de las Personas LGBTTTI de la Ciudad de México, que establece los derechos políticos-electorales para postularse a candidaturas. Sin embargo, la mayoría de las acciones afirmativas fueron impulsadas desde la sociedad civil, tal como lo muestra la figura 3 con la cantidad de JDC promovidos tanto por miembros de asociaciones civiles LGBTTTIQ+ como militantes de partidos políticos. 34 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Figura 3. Acuerdos, sentencias e instrumentos jurisdiccionales que promueven, impulsan e implementan acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+. Entidad federativa Acuerdo del OPLE Sentencia (Sala regional y sala superior) Aguascalientes S/I TEEA-JDC-018/2020, TEEA-JDC-007/2021, SUP -JDC-59/2022, SUPREC-117/2022 y SUPJDC-1109/2021 Baja California S/I RI-47/2020 Y ACUMULADOS del Tribunal de Justicia Electoral del Estado de Baja California (TJEEBC) IEEBCS-CG051-MARBaja California ZO-2021 y IEEBCSSur CG095-ABRIL-2021 S/I Campeche CG/34/2020 TEEC-JDC-8-2021 Coahuila IEC/CG/032/2021 SM-JDC-167/2021 y TECZRQ-02/2021 Chiapas IEPC/CG-A/049/2021, IEPC/CG-A/050/2021 y TEECH-JDC-029-2021 IEPC/CG-A/085/2020 Chihuahua Durango JDC-45/2021 IEPC/CG145/2021 y IEPC/CG51/2020 S/I DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 35 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México Guerrero 094/SO/24-03-2021 SUP-JDC-304/2018 Y ACUMULADOS Hidalgo IEEH/CG/018/2021 TEEH-JDC-025/2021 Michoacán IEM-CG-72-2021 Morelos S/I TEEM/JDC/26/2021-3 Y SU ACUMULADO TEEM/ JDC/27/2021-3 Nuevo León CEE/CG/027/2021 y CEE/CG/014/2021 JDC-033/2021 Y ACUMULADOS Oaxaca IEEPCO-CG-36/2021 JDC/62/2021 Puebla CG/AC-028/2021 Quintana Roo S/I JDC/015/2021, SXJDC-62/2022 y SUPREC-123/2022 Querétaro IEEQ/CG/A/025/21 S/I Sinaloa IEES/CG039/2021 S/I Sonora CG121/2021 RA-TP-08/2021 y acumulados Tamaulipas IETAM/CG-35/2020 S/I Tlaxcala ITE-CG 34/2021 S/I Fuente: elaboración propia con información de los OPLE´s y las sentencias emitidas por las Salas Regionales y la Sala Superior del TEPJF. 36 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 En 2022 han existido múltiples esfuerzos desde los OPLE´S y el TEPJF por garantizar, promover e impulsar los derechos político-electorales de la comunidad LGBTTTIQ+, tal como lo demuestra los distintos foros y paneles organizados en el marco del Día Mundial de la Diversidad Sexual (28 de junio), destacando el Foro para la inclusión en Coahuila, organizado por el Instituto Electoral en Coahuila; la mesa de trabajo titulada “La comunidad LGBTTTIQ+ y sus Derechos Políticos Electorales: Avances y desafíos”, organizada por el Instituto Electoral del Estado de México; el Panel: “Derechos políticos-electorales de las Personas de la Diversidad Sexual LGBTTTI+” organizado por el Instituto Electoral del Estado de Guanajuato; y el Panel “Derechos PolíticoElectorales de Integrantes de las Comunidades LGBTTTIQ+: Avances y Desafío”, de parte del Instituto Estatal Electoral de Baja California. Este tipo de eventos constituye un mecanismo por medio del cual se escuchan las demandas y necesidades de las personas de la comunidad, a fin de conocer sus inquietudes y realizar un adecuado diseño e implementación de las acciones afirmativas. Otra de las iniciativas por la que las autoridades tanto electorales como legislativas han promovido los derechos es la convocatoria a una “Declaración sobre derechos políticos electorales de la población LGBTTTIQ+ en el continente americano”. La cual prevé poner a discusión los retos a los que se enfrenta este sector, la manera en que se ha relegado de la agenda pública la garantía de sus derechos y el activismo que hay detrás de toda la lucha por la reivindicación de estos derechos. Este ejercicio constituye un esfuerzo por ampliar la democracia representativa en toda América, en donde se tendrá participación de las 35 naciones americanas, y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 37 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México cuenta con el apoyo de intersectorial y multinivel de los tomadores de decisiones en el ámbito político-electoral. Asimismo, las acciones afirmativas implementadas por los OPLE´s en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ han suscitado controversias con el carácter constitucional de la paridad de género, es decir, se ha creado una superposición entre las acciones afirmativas en favor de las mujeres, a quienes se les reserva el 50% de las candidaturas, y las acciones afirmativas en favor de la comunidad, que en la mayoría de los estados cuentan con una cuota de representación. Esta controversia se expresa en los hechos que involucraron al Instituto Electoral de Quintana Roo, luego que se ordenara la sustitución del candidato de Morena al haber ocupado la quinta posición de la lista de diputaciones por representación proporcional como persona no binaria, siendo que dicho lugar se encontraba reservado a las mujeres. Inicialmente, la sala regional Xalapa determinó al recurrente inelegible al existir una sentencia firme que lo sancionó por violencia política de género, a lo que se presentó una demanda de reconsideración. Finalmente, la controversia fue resuelta por la sala superior del TEPJF, confirmando la resolución de la sala Xalapa al considerar constitucional el impedir postular a personas no binarias en los lugares reservados para mujeres, sin embargo, esto llevó a una armonización entre acciones afirmativas para personas no binarias y el principio de paridad, presente en el expediente SUP-REC-256/2022. El cual determinó que, en el caso de la postulación de candidaturas de personas no binarias, los lugares que habrán de ser cedidos son los correspondientes a los hombres, quienes conforman el sector que históricamente no ha sido discriminado en materia de representación política. 38 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Finalmente, identificamos que las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+ se presentan como cuotas de representación en materia electoral con el objetivo de garantizar el acceso al poder de grupos de la población históricamente discriminados y marginados, así como asegurar la representación de la pluralidad social en el ejercicio del poder político. De esta manera, las acciones afirmativas en favor de un grupo vulnerable se consolidan como un mecanismo para la igualdad, asumiendo asimetrías y desigualdades estructurales en la sociedad. Esto según diversos autores (Domínguez, 2019; Flores, 2007 y Durango 2016) representa un proceso de ampliación y mejora de la democracia representativa, en su tarea de integrar la mayor cantidad de actores en el ejercicio del poder. Conclusiones. Acciones afirmativas y democracia en México En México las acciones afirmativas para la diversidad sexual han avanzado en la última década, aunque a nivel federal y en las entidades federativas observamos distintos esfuerzos con niveles de institucionalización diferentes. Lo anterior es un proceso que amplía los alcances de la democracia representativa, ya que las acciones afirmativas son herramientas para la integración de grupos, comunidades y actores históricamente excluidos del ejercicio del poder político. De esta manera, las acciones afirmativas constituyen un mecanismo que facilita la profundización de la democracia y la representación política. La evidencia revisada permite señalar que las acciones afirmativas impactan en la democracia representativa a través de tres aspectos: en primer lugar, la integración de grupos históricamente marginados en procesos de toma de decisión en cargos públicos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 39 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México y de elección popular, disminuyendo la discriminación y exclusión del sistema político. En segundo lugar, las acciones afirmativas constituidas como un canal institucional para la participación e integración de los grupos históricamente marginados, ya que son las asociaciones civiles y militantes de partidos políticos los que han denunciado la falta de representación política a través de los JDC. El tercer aspecto es referente a la mejora en la democracia representativa, debido a que a partir de las acciones afirmativas el modelo de representación e integración se robustece con la inclusión de diversos sectores de la población, especialmente aquellos que históricamente han sido discriminados y marginados, los cuales en contadas ocasiones han tenido acceso al poder. De esta manera, los órganos de decisión pública y el ejercicio del poder se enriquecen con la pluralidad que ofrecen las acciones afirmativas, dando más oportunidad a la promoción de agendas de un sector específico o al mejor diseño e implementación de políticas públicas. También se reconoce el carácter íntimo que debe tener la relación entre acciones afirmativas con los derechos humanos, en específico los derechos político-electorales, ya que son una herramienta que permite la garantía de dichos derechos a pesar de las estructuras que discriminan y marginan. Por lo tanto, las acciones afirmativas contribuyen a la protección de los derechos político-electorales, al garantizar el derecho al voto y a ser votado consagrado en el Art. 35 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. En este sentido, y dado lo reciente de este tipo de acción afirmativa, es que uno de los desafíos a los que se enfrentan tanto las autoridades electorales como demás actores participantes en el proceso electoral, es la visión binaria (heteronormativa y cis-heteropatriarcal) que prevalece, los prejuicios sociales y la 40 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 discriminación, dificultando la implementación de las acciones afirmativas en favor de la comunidad LGBTTTIQ+. Por otra parte, un desafío será que estos mecanismos representen al amplio espectro de diversidades existentes, ya que la presentación de candidaturas LGBTTTIQ+ en los procesos electorales pasados reflejan la poca representación de todas las identidades del acrónimo de la comunidad. Esto también es una denuncia que hacen algunos miembros de asociaciones civiles de la diversidad sexual, debido a que las candidaturas se ven más ocupadas por hombres gay y personas trans, pero no se observa una representación de mujeres lesbianas, personas bisexuales, intersexuales, o queer. Aun cuando los datos de las personas postuladas a candidaturas son protegidos, las candidaturas en la que las personas se declaran abiertamente pertenecientes a la comunidad son en su mayoría gay o trans, dejando fuera a otros grupos de la comunidad. En este sentido, no basta con las acciones afirmativas para la integración de la diversidad sexual en el ámbito electoral, sino que es necesario superar el patriarcado, los sistemas de opresión y los prejuicios en contra de la población LGBTTTIQ+ que no permiten muchas veces a los candidatos a llegar al poder, por más que los partidos políticos estén obligados a postular candidatos. De esta manera, un desafío para los actores electorales será la concientización de la sociedad en general desde la educación de las infancias hasta la capacitación de los funcionarios electorales, así como a los partidos políticos. El análisis de las acciones afirmativas en México coincide con otros hallazgos (Domínguez, 2019; Flores, 2007 y Durango, 2016) que reconocen que estas acciones constituyen un paso desde la institucionalidad por compensar la vulneración de los derechos político-electorales de un grupo de la población DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 41 �Guillermo Lizama, Abril Zúñiga / Acciones afirmativas en materia electoral en México Es así que se consolida la idea de que la implementación de las acciones afirmativas surge de la “imperante e impostergable necesidad de que estos grupos históricamente subrepresentados accedan a cargos de elección popular, donde se toman decisiones que trascienden en sus vidas, [...] ya que representan a estos sectores discriminados” (Baena, 2022, p. 26). Los resultados se observan con miembros de la comunidad LGBTTTIQ+ siendo parte de los órganos de poder y decisión pública, lo que se traduce en una agenda pública a favor de los problemas de las personas de la diversidad sexual, tal como lo muestra la iniciativa de reforma constitucional “del artículo 35 constitucional, así como de la legislación electoral, para que sean incluidas cuotas para grupos en situación de vulnerabilidad y así poder asegurar el acceso real y efectivo de dichos grupos a los cargos de elección popular” (Mercado, 2022, p. 59). Finalmente, el análisis del desarrollo de las acciones afirmativas a favor de la diversidad sexual nos permite dar cuenta de la importancia de la integración e inclusión de grupos históricamente marginados en órganos de decisión pública, tales como los congresos locales y los ayuntamientos. Esto da lugar a una democracia representativa plural (Dahl, 1997), en donde la sociedad civil toma un papel preponderante, al ver la pluralidad de sus intereses representados en el ejercicio del poder público. De esta manera, las acciones afirmativas en materia electoral se consolidan no sólo como canales institucionales que permiten la integración, la inclusión y la pluralidad, sino que también funcionan como un mecanismo de ampliación de la democracia representativa mexicana y de protección de derechos humanos de un grupo históricamente marginado como lo es la comunidad LGBTTTIQ+. 42 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-63 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Bibliografía Alemán, D. y de los Santos, F. (2021) “Democracia LGBTTIQ+: Hacia una representación sustantiva”. Vocees. Órgano de Divulgación del Consejo Estatal Electoral y de Participación Ciudadana de San Luis Potosí, 73. 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Uno de estos pensadores es Armando Hart Dávalos, representante de la generación del centenario y sujeto activo de este proceso, quien tuvo un pensamiento auténtico, antidogmático, electivo y universal. En tal sentido el objetivo nuestro es aproximarnos a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Dávalos y su contribución al constructo teórico cubano. Palabras clave: Armando Hart, pensamiento electivo, antidogmático, marxista. 1 Profesora. Universidad yeniseylopezcruz79@gmail.com de Oriente, Santiago de Cuba. 50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Abstract: Philosophical studies about personalities from the history of Cuba have for some years marked a trend towards the rescue of national identity. Fundamentally, the reflections focus their attention on the periods before the revolutionary triumph. However, many of the protagonists of this cultural event have expressed their own elective and universal thought. For this reason, one of the urgencies that in our opinion Philosophy currently has, refers to the rescue of these ideas generated in the process of construction of Cuban socialism. One of these thinkers is Armando Hart Dávalos, representative of the centennial generation and active subject of this process, who had an authentic, anti-dogmatic, elective and universal thought. In this sense, our objective is to approach the philosophical dimension of the thought of Armando Hart Dávalos and his contribution to the Cuban theoretical construct. Key words: Armando Hart, elective thought, antidogmatic, marxist. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 51 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Introducción En la actualidad los estudios filosóficos se enfrentan a la necesidad de proyectar miradas críticas y constructivas ante las complejas problemáticas que enfrenta la humanidad. En Cuba estas miradas han estado acompañando los procesos sociopolíticos que marcaron nuestra historia. Sin embargo el estudio de las ideas en Cuba aún posee muchos vacíos teóricos. Una de las consecuencias de esta problemática se evidencia a partir de identificar por medio de la historiografía, el tratamiento privilegiado que ha tenido la producción intelectual en el siglo XIX cubano, con respecto al periodo insurreccional y a la Revolución en el poder. Durante estas etapas de la historia de Cuba, se destacaron relevantes personalidades, sujetos activos del proceso revolucionario que han expresado un pensamiento propio, electivo y universal. En el caso del período de la Revolución en el poder, se ha prestado mayor interés a la defensa de los logros alcanzados por la Revolución. Aunque existen intelectuales que en la medida del desarrollo alcanzado por el socialismo cubano han construido reflexiones filosóficas sobre este proceso que constituyen aportaciones al constructo teórico cubano que se presentan aún como una incógnita para su estudio. Este fenómeno convoca a dilucidar las aportaciones de estas personalidades que condicionaron la configuración de la herencia epistemológica que señala la Revolución cultural realizada en Cuba. Es el caso de Armando Hart Dávalos. Durante sus responsabilidades en el gobierno revolucionario y como hacedor de importantes transformaciones sociales, políticas y culturales construyó un pensamiento auténtico, crítico y con 52 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 una cosmovisión universal. Sus reflexiones respondieron a las necesidades de la sociedad cubana en particular y a la humanidad en general. Ideas expuestas en discursos, artículos, ensayos, libros y epistolario. Documentos en los que están presentes sus amplios análisis, en torno a la necesidad de estudiar los fundamentos ideológicos y espirituales que subyacen en la formación de una sociedad más justa. Elementos que no han sido suficientemente sistematizados. Y en los cuales está su contribución a la construcción del socialismo a lo cubano. Aun cuando encontramos mucha referencia2 al valor del pensamiento de Armando Hart, pocos han sido las sistematizaciones en las cuales se revelen las aportaciones de este intelectual al constructo teórico cubano. No obstante, no puede hablarse de un vacío teórico. Desde la filosofía se han obtenido importantes resultados científicos en los cuales se analizan las aristas pedagógica, ética, cultural, humanista y marxista del pensamiento de Hart. Maritza Victoria Martínez Lima (2010), Mario Antonio Padilla Torres (2014), Eloísa Carreras Varona (2015), María Isabel Landaburo Castrillón (2016), Aimé María Pando Heras (Pando et al, 2017), y Lídice Duany Destrade (2020). Sin embargo, la universalidad del pensamiento de Armando Hart se ve fracturada debido a la simplificación con que se analizan los rasgos que conforman su reflexión. En tal sentido 2 Entre los que han enfatizado en la valía de las ideas de Hart están: Pogolotti (1990, jun. 26), Prieto (1990, jun, 26), Barnet (1990, jun 26), Vitier (1990, jun, 26), I. González (1996, dic, 20), Leal Spengler (2013, jun, 13), Rojas Soriano (2002), Torres Cuevas (2000, jun 27), O. González (2017, feb, 13). Todos ellos, identifican reflexiones filosóficas en el pensamiento de Hart, y coinciden en reconocer que este se presenta. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 53 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart el objetivo nuestro es aproximarnos a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Dávalos y su contribución al constructo teórico cubano. Materiales y métodos La investigación se desarrolla a partir de un enfoque dialéctico materialista y apoyado en el paradigma hermenéutico de investigación. Durante su desarrollo se utilizaron como métodos científicos el histórico lógico, el analítico-sintético, el inductivo- deductivo. Los mismos fueron útiles para extraer de la documentación generada por Armando Hart las ideas que definen la dimensión filosófica de su pensamiento. Análisis y resultados El pensamiento de Armando Hart es resultado de los contextos en los que se desarrolló su ciclo vital. En la formación de su personalidad - cosmovisión y práctica revolucionaria intervinieron las condiciones socio históricas que definieron las diferentes etapas que transversalizaron su praxis social. Así como las fuentes teóricas, nacionales y universales, que confluyeron y que llegaban a Cuba para ser asumidas en función de interpretar y transformar la realidad nacional. Evaluar este proceso es indispensable para entender cómo se formó en él un pensamiento que se destacó en respondió a su época y trascendió en el tiempo. Para hablar del pensamiento de Hart es necesario destacar el que consideramos como el primer rasgo del pensamiento de Armando Hart, y es el condicionamiento socio-histórico de sus ideas. Cada etapa de su ciclo vital lo puso en contacto con 54 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 una realidad social y las urgencias que emanaban de ella. Sus reflexiones son expresión de una construcción lógica e histórica de los hechos a partir de buscar respuestas a las interrogantes que se le presentaron. Contextualizando para ello todo el arsenal teórico y práctico resguardado por la historia nacional y universal con la nueva realidad. Esto le llevó a asumir el electivismo como instrumental teórico - metodológico. Asumió este método para pensar y hacer filosofía, ajustado al afán de escoger lo mejor de todos los sistemas, sin adscribirse a ninguno, lo que le permitió conocer y valorar toda la producción teórica elaborada dentro y fuera de Cuba, escoger aquellas ideas que resultaran útiles en su contexto para el alcance de los ideales sociales pensados para la nación. Hart utiliza este procedimiento orientado a hacer prevalecer la integralidad de la cultura para alinear el camino hacia la práctica de la justicia que tiene en su esencia esa aspiración de síntesis e integración de lo mejor de la cultura universal. El estudio de los presupuestos teóricos y metodológicos de la tradición electiva cubana le permitió enjuiciar las diversas fuentes de las que se nutrió su pensamiento, a partir de asumir lo más valioso de ellas, en correspondencia con la realidad del país. Es por ello que Carreras Varona advierte: Al decir de Hart, dentro de la tradición cultural cubana, el propósito de elegir va orientado a hacer prevalecer la integralidad de la cultura para orientar el camino hacia la práctica de la justicia; estas concepciones se relacionan con los conocimientos que adquirió de los principales representantes del pensamiento filosófico cubano electivo. Hart afirma, que él ha considerado siempre muy necesario reivindicar el electivismo cubano, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 55 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart y que asimismo, ha saludado con orgullo que, el electivismo pueda ser enarbolado frente a los peligros que entrañan las posturas filosóficas dogmáticas, que en su opinión no permiten concretar la esencia transformadora del hombre en su entorno y realidad (2014, p. 159) En tal sentido Hart utiliza el electivismo como herramienta para determinar la herencia de la tradición filosófica universal y cubana, en su unidad y discontinuidad, así como principio para desarrollar una elección crítica, en contraposición a los juicios preconcebidos. De este modo enjuicia las concepciones dogmáticas que nublan el entendimiento humano. La utilización de este método es llevada por este pensador, no sólo a los aspectos lógicos del conocimiento y el pensamiento, sino a los planos de la emancipación social. Cuestión que enfatiza Carreras Varona al exponer que: Hart plantea que si el método electivo en la búsqueda del conocimiento y los caminos de la acción los relacionamos con el principio lucista, “la justicia es el sol del mundo moral”, se llevaran de la mano con el propósito del Apóstol de echar la suerte con los pobres de la tierra y sus ideas en relación con el equilibrio del mundo, hallaremos con esta selección el pensamiento social y filosófico que necesita América (Carrera, 2014, p. 159). Lo cual determina la consideración de entender que su electivismo no estuvo dirigido conscientemente a elaborar un sistema filosófico de comprensión de la realidad social. Su propuesta estuvo orientada a aportar objetividad y cientificidad a los análisis referidos a la defensa de los intereses de los oprimidos y explotados, “sin ismos ideologizantes” (Carreras, 2017, p. 30). 56 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 O sea, este método, le llevó a emplear los argumentos necesarios para oponerse a las teorías hegemónicas. Como se constata cuando Armando Hart refiere: Lo primero es que un modelo tiene que nacer de una necesidad y situación específica y no se puede imitar. […] Para que un modelo funcione como tal, deben estudiarse las realidades particulares en la cuales surgió; y para servir de orientación ha de valorarse sobre la base del contexto donde se quiere introducir una política determinada. Es decir, “modelo” no puede ser reproducción mecánica, sino exclusivamente punto importante de referencia para el análisis de nuevas realidades. La herencia cultural latinoamericana y caribeña rechaza la asimilación acrítica de lo que viene de afuera y acepta su asimilación crítica sobre el fundamento del análisis de las realidades concretas. (Carreras, 2017, p. 107) Esta mirada electiva en cuanto a la interrelación entre la necesidad de justicia social universal y la realidad objetiva particular de cada país poseía un carácter materialista y dialéctico. Dicha visión eleva a un plano superior el enfoque anterior de esta metodología, concebida sólo en los marcos de la introducción de las nuevas ciencias. Su enfoque posee a nuestro juicio, un carácter integrador, dado a partir de otorgarle importancia a la aplicabilidad de este método no sólo en el desarrollo de las ciencias, sino también en el plano social. Partiendo del análisis de las experiencias anteriores en aras de evitar por un lado los errores ya cometidos y por otro, la extrapolación dogmática de métodos y modelos ajenos a la realidad objetiva. Esta cosmovisión se aprecia cuando afirma: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 57 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Las ciencias naturales han creado símbolos para adentrarse en el conocimiento de una realidad que abarca tanto los espacios infinitos del Universo como el inagotable micromundo. Sin ellos no se hubieran alcanzado las cumbres del saber que el hombre ha conquistado. Las de carácter social necesitan también sus propios símbolos. Ellos están presentes en los grandes procesos sociales, económicos, culturales y políticos. También en los pueblos y los hombres que los representan y promueven. (Hart, 2004, p. 63) Su reinterpretación procura otorgar a las prácticas políticas las herramientas necesarias que permitan aportarle objetividad y cientificidad a la hora de producir sus alternativas sociales. Estas reflexiones denotan en él la originalidad con que integra los elementos teóricos y metodológicos de las ciencias con las urgencias sociales. Por tanto son inaceptables las posiciones dogmáticas y hegemónicas para este intelectual. Esta visión revolucionaria y dialéctica con que aborda la interrelación entre las ciencias y la emancipación humana, apunta a otra de las características de su pensamiento, que es su carácter esencialmente ético. Principio que asumió desde muy temprano en su formación patriótica y durante su estancia en la Universidad, donde aprendió de los padres fundadores de nuestra nacionalidad y amplió sus estudios de la historia y las ideas en Cuba, y al respecto señaló: En esta historia se internó mi vida en los años cincuenta, a ella llegué por una línea de pensamiento y sentimientos que identifico con los recuerdos de la infancia. Las ideas de justicia y la búsqueda de equilibrio se encuentran en sus raíces más íntimas. Asumí estos valores y convicciones con un sentido ético trasmitido por la familia, la escuela y la tradición cultural cubana, 58 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 cuyo punto más elaborado está en José Martí. Para mí todo empezó como una cuestión de carácter moral. (Hart, 2005, p. 14.) Su alto sentido de la eticidad y la justicia, estuvo vinculado a su afán por dignificar la herencia de los padres fundadores de la nación cubana. En los cuales reconoció y asumió la raíz ética de su pensamiento a partir de los preceptos del cristianismo, sin que ello significara una contradicción con las ciencias. Por lo cual expresa: El tema de la ética ha sido durante milenios la cuestión central de las religiones. Por ello he afirmado que la importancia práctica de la ética para los seres humanos, la necesidad de ella, se confirma por la propia existencia de las religiones. Su valor y significación son válidos tanto para los creyentes como para los no creyentes. Los creyentes derivan sus principios del dictado divino. Los no creyentes podemos y debemos atribuírselos, en definitiva, a las necesidades de la vida material, de la vida en comunidad, de la convivencia de los seres humanos. La clave se halla en que en nuestro país desde la forja de la cultura nacional se asumió el movimiento científico moderno sin ponerlo en antagonismo con la creencia en Dios. Ella quedó como una decisión de conciencia individual. Esa singularidad de la historia de las ideas cubanas permitió que la fundamentación ética de raíz cristiana se asumiera y se articulara con las ideas científicas, lo cual le abrió extraordinarias posibilidades (Hart, 2007, p. 2). Ello unido a la autenticidad con que revela la unión existente en el pensamiento ético cubano entre la corriente de pensamiento ético denominada cultura Maceo Grajales3 y la cultura 3 Armando Hart denomina cultura Maceo-Grajales a la cultura DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 59 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart más elaborada proveniente de los sectores que tuvieron la posibilidad de estudiar (Hart, 2007, p. 3). Lo cual a juicio de Hart dio lugar al surgimiento de un nuevo pensamiento que expresa toda la complejidad del sistema social y cultural, a partir de posturas más sólidas en correspondencia con las necesidades del país. Por este motivo puede sustentarse que desde el análisis de la tradición espiritual cubana, Hart va conformando coherentemente a manera de síntesis las aportaciones reales y limitaciones del constructo teórico cubano. Por otro lado, sus conclusiones manifiestan, la presencia latente de su preocupación por el hombre, lo que indica precisamente un sentido humanista y de justicia a escala universal que establece como nexo entre las ciencias y la religión. Situando en su comprensión del mundo al hombre como centro de atención, al que debe estar dirigido el proceso de transformación de la sociedad. Esto responde al importante papel que le confirió a la ética para enfrentar y resolver los problemas del mundo, convencido que “sin ética no hay solución a los problemas.”4 Es imprescindible en este sentido, resaltar la comprensión de la relación dialéctica que concibe entre el conocimiento y los sentimientos y valores que fortalecen la solidaridad humana. Se trata de una visón integradora que asume los fundamentos científicos e influencia objetiva en la historia que tiene el aspecto subjetivo del ser humano. Este juicio es tratado reiteradamente inmediatamente popular que expresa la forma en que la población explotada y esclava del Caribe reelaboró la cultura que le llegó de Europa, que identificó con la familia Maceo Grajales. 4 Armando Hart, ofrece una Conferencia en el X Simposio Internacional Iberoamericano y terceros sobre Pensamiento Contemporáneo y de Estudios Sociolingüísticos. Universidad Central de las Villas Marta Abreu, Villa Clara, 2006. 60 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 en toda su obra, asociado a la experiencia acumulada en la historia universal y de Cuba. Cuestión que define una de las aristas medulares de su pensamiento -marxista-, la cual apunta a la revitalización de la concepción dialéctica y materialista de la sociedad. El pensamiento de Hart determina la necesidad de la ética como elemento sustantivo en el nacimiento y desarrollo de la nación, presente de manera insoslayable en la práctica de una política culta: la política concebida a partir del vínculo entre la educación, la ética, la cultura y la práctica emancipatoria o política práctica (Hart, 2001, p. 52). Lo cual nos conduce a considerar que aún cuando no podríamos asegurar la existencia de reflexiones puramente gnoseológicas en este intelectual, se descubre una comprensión de la interrelación entre la realidad objetiva y el hombre como sujeto activo del proceso de conocimiento y transformación de la realidad social. En su concepción, el hombre cumple con la misión de conocer, interpretar el conocimiento adquirido en su relación con el mundo, y el acumulado por la tradición intelectual para volcar esa cultura en una práctica transformadora con objetivos emancipatorios universales. Al respecto expresa: Al desdeñarse la importancia de los elementos subjetivos en los procesos históricos se estaba reduciendo el papel de la práctica humana y social. Se le estaba dando a lo objetivo un valor simplemente abstracto o metafísico, porque propiamente la objetividad se expresa también en nosotros mismos y se revela en nuestras emociones, sentimientos, inteligencias y acciones. Ha de exaltarse lo más elevado del hombre: su vocación social y el amor donde precisamente está el origen de la vida (Hart, 2005, p. 43). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 61 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Para Armando Hart es esencial la relación ciencia, ética y política para eliminar las injusticias sociales y el dolor humano. Útil para buscar el progreso social y explotar todas las potencialidades humanas al asumir el sentido ético en el quehacer político actualizado en función de los intereses de la humanidad. De este modo construye su cosmovisión. Por tanto el humanismo es otra de las características de su pensamiento. Al revelar el vínculo existente en su cosmovisión entre la justicia social, la ética, el humanismo, la cultura universal, el electivismo, la ciencia y el afán político por la emancipación humana, se confirma la existencia de un pensamiento martiano, marxista y fidelista. Con el ideario de Armando Hart, nos situamos ante un constructo teórico donde se imbrican la sensibilidad humana y el amor por la humanidad con el carácter revolucionario, crítico y auténtico de las reflexiones éticas, humanistas y culturales comunes en Martí, el Marxismo y Fidel. Dada la síntesis que logra articular de cada uno de estos pensadores, resultaría complejo establecer un análisis por separado de estas aristas de su pensamiento, puesto que la magnitud de una se complementa con la otra. Por tanto, se coincide con el criterio de Miguel Barnet cuando expresa: Él es uno de los marxistas más consecuentes de Cuba, más convencidos, el más obstinado de los revolucionarios y uno de los más lúcidos. El más fidelista, el amigo leal y el honesto, el gladiador de mil batallas, el incansable que convierte lo cotidiano en extraordinario, él es él, inquieto e hiperquinético, creativo, con las balas en la cartuchera y el gatillo listo en el disparador de ideas, proyectos y acciones […] (2017, párr. 3) 62 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Entre los grandes méritos de la obra de Hart, está, el haber investigado, estudiado, promovido y asumido los vínculos que unen a estos referentes espirituales sobre el fundamento de una síntesis universal de ciencia y conciencia. Es que la universalidad del método electivo lo conduce eficientemente a asociar las enormes posibilidades de aplicar la herencia cultural de estos hombres con la praxis real en función de hacer justicia. Sus reflexiones acerca de las ideas de estos próceres de la humanidad, responden a una posición antidogmática, con respecto al proceso de continuidad y ruptura en el desarrollo de las ideas y su papel en la historia. Entonces cuando se analiza su pensamiento, debe admitirse en su construcción teórica la existencia de una dialéctica en su quehacer interpretativo y metodológico. Donde se integran las facultades emocionales, intelectuales cognitivas, axiológicas, racionales y prácticas. A partir de una reelaboración y contextualización de la tradición intelectual que le precedió. Esta construcción epistemológica requiere de un acercamiento reflexivo que revele a partir del análisis de los núcleos teóricos de su pensamiento, el aporte de Hart a la producción de ideas y prácticas políticas en Cuba. En primer lugar a consideración de esta autora, desarrolla un análisis ontológico acerca de la importancia estratégica de la espiritualidad en la evolución del hombre como individuo y como ser social transformador. Como se constata cuando expresa: “No se trata solo de lo físico, del ser, porque es también el pensar y la conciencia, ese es el hombre que objetivamente existe” (Hart, 2005, p. 42). En el que sin negar el vínculo dialéctico entre el ser y el pensar, revitaliza el lugar del pensar o la conciencia en la existencia del hombre como ser social. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 63 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Y en segundo lugar aun cuando defiende el papel de la subjetividad en el conocimiento, comprende la articulación que se establece entre la teoría y la práctica, sin absolutizaciones al respecto. Lo cual fundamenta a partir de reconocer que “los fundamentos materialistas de la espiritualidad se perciben en la propia naturaleza del hombre” (Hart, 2005, p. 42). Por cuanto es Hart partidario de la postura epistemológica de Marx y Engels, que concibe al sujeto como productor y reproductor de su vida social a partir de reconocer “la validez científica de la sensorialidad y de la práctica humana que ella genera” (Hart, 2005, p. 42). En este caso nos conduce a valorar la existencia de una interconexión en su pensamiento entre lo axiológico, lo pedagógico y lo político. En este sentido se coincide con la investigadora Carreras Varona cuando asevera que para “Hart la educación es la fuerza y el instrumento que tiene el hombre para cambiar su entorno, así como la cultura es el elemento indispensable para la salvaguarda y continuidad de la obra realizada” (Carreras, 2014, p. 125). Puesto que en su pensamiento la educación tiene un extraordinario valor, vinculado no solo a la instrucción del hombre, sino a la formación de valores morales que provienen de la mejor tradición patriótica y pedagógica del pueblo cubano con profundas raíces éticas. Así conjuga en su comprensión epistemológica, las diversas esferas de la cultura, la ciencia, la educación y la política, en una política culta. Determinado por su identificación con la dimensión humanista del pensamiento martiano De esta manera, se expresa otra de las particularidades de su pensamiento, a partir de la relación entre la ética, la cultura y la política, como núcleo que lo transversaliza. Su propuesta integradora 64 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 pretende contextualizar la concepción de política culta que nos legó José Martí. Si bien está concepción, en su momento revolucionó la práctica política de la historia cubana, cumplimentada por la Revolución ejecutada por Fidel Castro; en estos tiempos el objetivo de la cultura de hacer política que denomina Armando Hart, posee nuevos derroteros. En su obra Ética, Cultura y Política (2006), Hart hace referencia a esta problemática cuando expresa: El punto de partida de la cultura cubana está en la ética como principio rector de la política y que nos conduce a destacar el papel de la educación en el desarrollo y fortaleza de la civilización. Nuestra tradición cultural subraya, asimismo, la necesidad de hallar formas de acción y movilización social que resulten eficaces para la materialización de los objetivos propuestos. Allí es donde se encuentra lo original en el aporte de la cultura de Fidel (pp. 89-90). Esta reflexión da cuenta de la necesidad que le imprime a revitalizar, la originalidad y el mérito de estos maestros a partir de una mirada en contexto. En aras de corregir los errores cometidos en la historia para encuentran respuestas teóricas y posicionamientos prácticos, ante el enfrentamiento a la dominación hegemónica. Lo auténtico de esta forma de hacer política está en otorgarle al pueblo el valor primigenio que posee. Es importante otorgarle las herramientas cognitivas, culturales, morales y políticas necesarias para que defienda a partir de una aptitud creadora y activa su libertad. Sin embargo entender este reto impone aceptar el papel que se le otorga a la educación en la conformación de una política culta, acompañada del vínculo entre la cultura y la economía, tal como lo afirmó Armando Hart. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 65 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart La visión dialéctica con que reconoce en el pensamiento cubano la interrelación entre ética, cultura y política, así como la asunción por él de este legado, apunta al mérito mayor de su pensamiento. Para Hart las exigencias ideológicas del siglo XXI imponen, a la producción de ideas, tener en cuenta la relación que se establece entre política, cultura, educación y practica revolucionaria. Apunta que la trascendencia actual de esta relación reside en que no hay otra alternativa para que sobreviva la humanidad y para alcanzar un desarrollo sostenido y estable, que promover la cultura en toda su extensión y profundidad, posible solo si se reconoce la ética como eslabón primario y clave en la historia del hombre, del pasado y, sobre todo, del futuro. De esta manera se expresa su comprensión de la relación entre ética, cultura y política, presente en su discurso y praxis revolucionaria. Es que sitúa en su epistemología al hombre como centro de atención hacia el beneficio del cual está dirigida la mejor política, fundamentada en la tradición educacional y cultural de la nación cubana. Por tanto expresa lo siguiente: La estrecha relación entre política, cultura, educación y práctica revolucionaria se halla en las exigencias ideológicas que nos impone el siglo XXI. Más adelante expone: […] Proceder político que no se fundamente en la mejor tradición intelectual y académica de la nación, será, en el menos grave de los casos, una superficialidad o ignorancia, pero también podrá significar engaño, simulación, y conducirá, si no se le detiene a tiempo a la claudicación. (Hart, 2006, p. 102) 66 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Lo anterior demuestra la existencia de una visión integradora de la política, en tanto posibilita el enfocar en su indisoluble unidad y diferencia los aspectos axiológicos, prácticos, cognoscitivos, éticos, educativos que conforman la realidad individual y social del ser humano. Aspectos que serán profundizados en el capítulo posterior. Esta perspectiva de análisis permite comprender la multiplicidad y complejidad de la realidad social. Así como contribuye al reconocimiento de la identidad de los conocimientos precedentes de la historia de las ideas en Cuba. A partir de lo cual enriquece el pensamiento cubano e incorpora nuevos elementos a la tradición espiritual de la nación. El complejo escenario que le correspondió vivir, unido a la multiplicidad de corrientes de pensamiento que confluyeron en Cuba, influyeron en la formación del pensamiento de Armando Hart Dávalos. Un acercamiento a su construcción teórica requiere evaluar en qué medida, este respondió y se enriqueció de este contexto. Resulta esto el primero de los aspectos que caracterizan el pensamiento del intelectual: su condicionamiento socio histórico. Las ideas de Armando Hart, fueron resultado de los diferentes contextos que le correspondió vivir. Como se evalúa en el epígrafe anterior las experiencias vividas le permitieron dotarse de una comprensión de la realidad a partir de las circunstancias epocales. Por tanto su pensamiento respondió a las urgencias sociales que afrontó durante toda su vida. Sus reflexiones son expresión de una construcción lógica e histórica de los hechos, sucesos, tendencias y personalidades de la historia que contribuyen a salvaguardar la identidad nacional. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 67 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Fue un ideólogo a nuestro juicio que buscó dar respuestas a las interrogantes que se presentaron a partir de la producción teórica de la época y la contextualización de las enseñanzas adquiridas de la historia con la nueva realidad. Idea que sintetiza el electivismo, otro de los rasgos que define al pensamiento de Hart. Hart asume el electivismo como instrumental teórico – metodológico para pensar y hacer su praxis política, ajustado al afán de escoger lo mejor de todos los sistemas, sin adscribirse a ninguno. Lo que le permitió conocer y valorar toda la producción teórica elaborada dentro y fuera de Cuba, y escoger aquellas ideas que resultaran útiles en su contexto para el alcance de los ideales sociales pensados para la nación. En tal sentido Hart utiliza el electivismo como herramienta para analizar la herencia de la tradición filosófica universal y cubana, en su unidad, superación y ruptura, así como principio para desarrollar una elección crítica, en contraposición a los juicios preconcebidos. Concepción que define el electivismo cubano decimonónico asumido por el intelectual martiano en su vertiente dialéctica. Es decir, la utilidad de realizar “una selección crítica coherente que apunte a las tendencias y posibilidades de su aplicación práctica, considerando el carácter mutable de la realidad y el nivel de relatividad que acompaña a la verdad en cada momento del desarrollo histórico de las ciencias” (Pérez, 2012, p. 97). Carreras Varona advierte que Hart consideró siempre muy necesario reivindicar al electivismo cubano para “ser enarbolado frente a los peligros que entrañan las posturas filosóficas dogmáticas, que en su opinión no permiten concretar la esencia transformadora del hombre en su entorno y realidad” (2014, p. 159). 68 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 De ese modo avala la utilidad de este método para enjuiciar los aspectos lógicos del conocimiento y el pensamiento, y para alinear el camino de la práctica hacia la emancipación social. Su enfoque posee a nuestro juicio, un carácter integrador, dado a partir de otorgarle importancia a la aplicabilidad de este método no sólo en el desarrollo de las ciencias, sino también en el plano social. Por tanto su electivismo no estuvo dirigido conscientemente a elaborar un sistema filosófico de comprensión de la realidad social. O sea, este método, le llevó a emplear los argumentos necesarios para oponerse a las teorías hegemónicas. Rechaza “la asimilación acrítica de lo que viene de afuera y acepta su asimilación crítica sobre el fundamento del análisis de las realidades concretas” (Carreras, 2017, p. 107). Su reinterpretación procura otorgar a las prácticas políticas las herramientas necesarias que permitan aportarle objetividad y cientificidad a la hora de producir sus alternativas sociales. Estas reflexiones denotan en él la originalidad con que integra los elementos teóricos y metodológicos de las ciencias con las urgencias sociales. Por tanto son inaceptables las posiciones dogmáticas y hegemónicas para este intelectual. Para Hart: Si el método electivo en la búsqueda del conocimiento y los caminos de la acción los relacionamos con el principio lucista, “la justicia es el sol del mundo moral”, se llevaran de la mano con el propósito del Apóstol de echar la suerte con los pobres de la tierra y sus ideas en relación con el equilibrio del mundo, hallaremos con esta selección el pensamiento social y filosófico que necesita América (Carrera, 2014, p. 159). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 69 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Idea que sustenta otro de los aspectos definitorios del pensamiento de Hart, su carácter esencialmente ético. El mismo Hart reconoce que todo empezó como una “cuestión de carácter moral”. A la lucha revolucionaria llega por una línea de pensamientos y sentimientos asociados a “las ideas de justicia y a la búsqueda del equilibrio” (Hart, 2005, p. 14.). En el pensamiento de Hart encontramos valoraciones asociadas a la dignificación humana, es decir, la búsqueda de transformaciones sociales que posibilitara el desarrollo de todas las potencialidades humanas. Su alto sentido de la eticidad y la justicia, estuvo vinculado a su afán por dignificar la herencia de los padres fundadores de la nación cubana. De los cuales asumió un pensamiento ético sustentado en los preceptos del cristianismo y donde se aborda la interrelación entre las ciencias y la emancipación humana. Ello unido a la autenticidad con que revela la unión existente en el pensamiento ético cubano entre la corriente de pensamiento ético denominada cultura Maceo Grajales5 y la cultura más elaborada proveniente de los sectores que tuvieron la posibilidad de estudiar (Hart, 2007, p. 3). Lo cual a juicio de Hart dio lugar al surgimiento de un nuevo pensamiento que expresa toda la complejidad del sistema social y cultural, a partir de posturas más sólidas en correspondencia con las necesidades del país. Por este motivo puede sustentarse que desde el análisis de la tradición espiritual cubana, Hart va conformando coherentemente a manera de 5 Armando Hart denomina cultura Maceo-Grajales a la cultura inmediatamente popular que expresa la forma en que la población explotada y esclava del Caribe reelaboró la cultura que le llegó de Europa, que identificó con la familia Maceo Grajales. 70 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 síntesis las aportaciones reales y limitaciones del constructo teórico cubano. Lo ético en las reflexiones de Armando Hart sostiene: primero, la necesidad de la ética condicionada por la vida material, segundo, el valor de los valores cristianos y el no antagonismo entre la ciencia y el movimiento científico. Sobre ello escribió: El tema de la ética ha sido durante milenios la cuestión central de las religiones […] Su valor y significación son válidos tanto para los creyentes como para los no creyentes. Los creyentes derivan sus principios del dictado divino. Los no creyentes podemos y debemos atribuírselos, en definitiva, a las necesidades de la vida material, de la vida en comunidad, de la convivencia de los seres humanos. La clave se halla en que en nuestro país desde la forja de la cultura nacional se asumió el movimiento científico moderno sin ponerlo en antagonismo con la creencia en Dios. Ella quedó como una decisión de conciencia individual. Esa singularidad de la historia de las ideas cubanas permitió que la fundamentación ética de raíz cristiana se asumiera y se articulara con las ideas científicas, lo cual le abrió extraordinarias posibilidades. (Hart, 2007, p. 2) El pensamiento de Hart posee una raíz cristiana articulada con el desarrollo científico lo que le ha valido para interpretar. En esta última idea está la esencia de su pensamiento ético. En el que se asume y exaltan los valores aportados por el cristianismo, donde el amor al prójimo se asume como cardinal y las ideas científicas que buscan el mejoramiento de la especie humana. De ahí que lo ético en Hart es esencialmente revolucionario y humanista.6 6 Es representante de un humanismo a escala universal cimentado en DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 71 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Sus conclusiones manifiestan, la presencia latente de su preocupación por el hombre, lo que indica precisamente un sentido humanista y de justicia a escala universal. Situando en su comprensión del mundo al hombre como centro de atención, al que debe estar dirigido el proceso de transformación de la sociedad. Esto responde al importante papel que le confirió a la ética para enfrentar y resolver los problemas del mundo, convencido que “sin ética no hay solución a los problemas.”7 Es imprescindible en este sentido, resaltar la comprensión de la relación dialéctica que concibe entre el conocimiento, los sentimientos y valores que fortalecen la solidaridad humana. Se trata de una visón integradora que asume los fundamentos científicos e influencia objetiva en la historia que tiene el aspecto subjetivo del ser humano. Este juicio es tratado reiteradamente en toda su obra, asociado a la experiencia acumulada en la historia universal y nacional. Al revelar el vínculo existente en su cosmovisión entre la justicia social, la ética, el humanismo, la cultura universal, el electivismo, la ciencia y el afán político por la emancipación humana, se confirma la existencia de un pensamiento universal. Es la universalidad otro de los elementos que distingue su pensamiento. El ideario de Armando Hart, es un constructo teórico donde se imbrican la sensibilidad humana y el amor por la humanidad con el carácter revolucionario, crítico y auténtico una ética humanista que tuvo como máximo exponente a José Martí. 7 Armando Hart, ofrece una Conferencia en el X Simposio Internacional Iberoamericano y terceros sobre Pensamiento Contemporáneo y de Estudios Sociolingüísticos. Universidad Central de las Villas Marta Abreu, Villa Clara, 2006. 72 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 de las reflexiones éticas, humanistas y culturales comunes en los más revolucionario de la ideas universales, particularmente de Martí, el Marxismo8 y Fidel. Dada la síntesis que logra articular de cada uno de estos pensadores, resultaría complejo establecer un análisis por separado de cada aprehensión de su pensamiento, puesto que la magnitud de una se complementa con la otra. Entre los grandes méritos de Hart, está, el haber investigado, estudiado, promovido y asumido los vínculos que unen a estos referentes espirituales sobre el fundamento de una síntesis universal de ciencia y conciencia. Es que la universalidad del método electivo lo conduce eficientemente a asociar las enormes posibilidades de aplicar la herencia cultural de estos hombres con la praxis real en función de hacer justicia. Sus reflexiones acerca de las ideas de estos próceres de la humanidad, responden a una posición antidogmática, con respecto al proceso de continuidad y ruptura en el desarrollo de las ideas y su papel en la historia. Entonces cuando se analiza su pensamiento, debe admitirse en su construcción teórica la existencia de una dialéctica en su quehacer interpretativo y metodológico. Donde se integran las facultades emocionales, intelectuales cognitivas, axiológicas, racionales y prácticas. A partir de una reelaboración y contextualización de la tradición intelectual que le precedió. Esta construcción epistemológica requiere de un acercamiento reflexivo que revele a partir del análisis de los núcleos teóricos de su pensamiento, el aporte de Hart a la producción de ideas y prácticas políticas en Cuba. 8 Consultar, Destrade Duany, L.: Apuntes a la concepción materialista de la historia desde la mirada de Armando Hart Dávalos, en Revista Santiago, No 158. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 73 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Aun cuando Armando Hart no elaboró un sistema filosófico, sí se visualiza una dimensión filosófica expresada en un análisis ontológico y gnoseológico. Deja establecida su posición materialista ante la disyuntiva entre el ser y el pensar, lo material y lo ideal, lo objetivo y lo subjetivo. Aunque reconoce el condicionamiento objetivo de lo subjetivo, resalta la importancia estratégica de la espiritualidad en la evolución del hombre como individuo y como ser social transformador. Como se constata cuando expresa: “No se trata solo de lo físico, del ser, porque es también el pensar y la conciencia, ese es el hombre que objetivamente existe” (Hart, 2005, p. 42). Es decir, sin negar que lo primario es el ser, revitaliza el lugar del pensar o la conciencia en la existencia del hombre como ser social. Particularmente al evaluar el papel de los individuos en la praxis revolucionaria contemporánea. Al respecto en el Prólogo del libro, La obra del artista. Una visión holística del universo, de Frei Betto, Hart escribió: José Martí nos conduce al proceso de relación entre lo que se llamó objetivo y lo que se denominó subjetivo y ello es, precisamente, lo que nos puede orientar a la solución de los temas prácticos más importantes de estos comienzos del siglo XXI. Se debe confirmar la importancia del llamado factor subjetivo en la historia y es importante porque fue la cuestión teórica más olvidada por el pensamiento materialista (Hart, 2009, pp. XV-XVIII). En otra de sus obras expresa: Al desdeñarse la importancia de los elementos subjetivos en los procesos históricos se estaba reduciendo el papel de la práctica 74 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 humana y social. Se le estaba dando a lo objetivo un valor simplemente abstracto o metafísico, porque propiamente la objetividad se expresa también en nosotros mismos y se revela en nuestras emociones, sentimientos, inteligencias y acciones. Ha de exaltarse lo más elevado del hombre: su vocación social y el amor donde precisamente está el origen de la vida (Hart, 2005, p. 43). En este sentido, aunque no se puede asegurar la existencia de reflexiones puramente gnoseológicas en este intelectual, se descubre una comprensión de la interrelación entre la realidad objetiva y el hombre como sujeto activo del proceso de conocimiento y transformación de la realidad social. En su concepción, el hombre cumple con la misión de conocer e interpretar el conocimiento adquirido en su relación con el mundo y el acumulado por la tradición intelectual para volcar esa cultura en una práctica transformadora con objetivos emancipatorios universales. Hace referencia al papel de la subjetividad en el conocimiento, comprende la articulación que se establece entre la teoría y la práctica, sin absolutizaciones al respecto. Lo cual fundamenta a partir de reconocer que “los fundamentos materialistas de la espiritualidad se perciben en la propia naturaleza del hombre” (Hart, 2005, p. 42). Por cuanto es Hart partidario de la postura epistemológica de Marx y Engels, que concibe al sujeto como productor y reproductor de su vida social a partir de reconocer “la validez científica de la sensorialidad y de la práctica humana que ella genera” (Hart, 2005, p. 42). En este caso nos conduce a valorar la existencia en su pensamiento de una interconexión entre lo pedagógico, lo axiológico y lo político. En este sentido se coincide con la investigadora Carreras Varona cuando asevera que para “Hart DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 75 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart la educación es la fuerza y el instrumento que tiene el hombre para cambiar su entorno, así como la cultura es el elemento indispensable para la salvaguarda y continuidad de la obra realizada” (Carreras, 2014, p. 125). Puesto que en su pensamiento la educación tiene un extraordinario valor, vinculado no solo a la instrucción del hombre, sino a la formación de valores morales que provienen de la mejor tradición patriótica y pedagógica del pueblo cubano con profundas raíces éticas. Así conjuga en su comprensión epistemológica, las diversas esferas de la cultura, la ciencia, la educación y la política, en una política culta. Determinado por su identificación con la dimensión humanista de las reflexiones martianas. Este rasgo antes mencionado se complementa con otra de las particularidades de su pensamiento, la relación entre la ética, la cultura y la política, que a nuestro juicio constituye el núcleo que transversaliza toda su producción teórica. Su propuesta integradora pretende contextualizar la concepción de la cultura de hacer política que nos legó José Martí. Si bien está concepción, en su momento revolucionó la práctica política de la historia cubana, cumplimentada por la Revolución ejecutada por Fidel Castro; en estos tiempos el objetivo de la política culta que denomina Armando Hart, posee nuevos derroteros. En su obra Ética, Cultura y Política (2006), Hart hace referencia a esta problemática cuando expresa: El punto de partida de la cultura cubana está en la ética como principio rector de la política y que nos conduce a destacar el papel de la educación en el desarrollo y fortaleza de la civilización. Nuestra tradición cultural subraya, asimismo, la necesi- 76 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 dad de hallar formas de acción y movilización social que resulten eficaces para la materialización de los objetivos propuestos. Allí es donde se encuentra lo original en el aporte de la cultura de Fidel (pp. 89-90). Esta reflexión da cuenta de la necesidad que le imprime a revitalizar, la originalidad y el mérito de estos maestros a partir de una mirada en contexto. En aras de corregir los errores cometidos en la historia para encuentran respuestas teóricas y posicionamientos prácticos, ante el enfrentamiento a la dominación hegemónica. Lo auténtico de esta forma de hacer política está en otorgarle al pueblo el valor primigenio que posee. Es importante otorgarle las herramientas cognitivas, culturales, morales y políticas necesarias para que defienda a partir de una aptitud creadora y activa su libertad. Sin embargo, entender este reto impone aceptar el papel que se le otorga a la educación en la conformación de una política culta, acompañada del vínculo entre la cultura y la economía, tal como lo afirmó Armando Hart. La visión dialéctica con que reconoce en el pensamiento cubano la interrelación entre ética, cultura y política, así como la asunción por él de este legado, apunta al mérito mayor de su pensamiento. Para Hart las exigencias ideológicas del siglo XXI imponen, a la producción de ideas, tener en cuenta la relación que se establece entre política, cultura, educación y practica revolucionaria (Hart, 2006, p. 102). Apunta que la trascendencia actual de esta relación reside en que no hay otra alternativa para que sobreviva la humanidad y para alcanzar un desarrollo sostenido y estable, que promover la cultura en toda su extensión y profundidad. Posible solo si se reconoce la ética como eslabón DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 77 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart primario y clave en la historia del hombre, del pasado y, sobre todo, del futuro. De esta manera se expresa su comprensión de la relación entre ética, cultura y política, presente en su discurso y praxis revolucionaria. Es que sitúa en su epistemología al hombre como centro de atención hacia el cual está dirigido la mejor política. Fundamentada en la tradición educacional y cultural de la nación cubana. Lo que reafirma la existencia de una visión integradora de la política, en tanto posibilita el enfocar en su indisoluble unidad y diferencia los aspectos axiológicos, prácticos, cognoscitivos, éticos, educativos que conforman la realidad individual y social del ser humano. Esta perspectiva de análisis permite comprender la multiplicidad y complejidad de la realidad social. Así como contribuye al reconocimiento de la identidad de los conocimientos precedentes de la historia de las ideas en Cuba. Conclusiones Concluido este análisis se identifican como rasgo del pensamiento del intelectual martiano: su condicionamiento socio histórico, el electivismo como herramienta teórica y práctica, la universalidad de sus ideas, su fundamento ético humanista, la dimensión filosófica de su ideario expresada en un análisis ontológico y gnoseológico, la interconexión entre lo pedagógico, lo axiológico y lo político y la relación entre la ética, la cultura y la política como núcleo que transversaliza toda su producción teórica. A partir de lo cual enriquece el pensamiento cubano e incorpora nuevos elementos a la tradición espiritual de la nación. 78 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Por tanto es necesario analizar la construcción del pensamiento de Armando Hart Dávalos a partir de los elementos que conforman su postura epistémica, lo que permite evaluar sus aportes al constructo teórico nacional y considerarlo un pensamiento crítico, vivo y creador comprometido con los seres humanos y sus circunstancias sociales. La esencia de sus reflexiones se encuentra alrededor de la triple relación que establece entre la ética, la cultura y la política. Categorías que denotan el análisis lógico y dialéctico indispensable para la comprensión del pasado, el presente y el futuro de la nación cubana partir de uno de sus protagonistas. La ética, la cultura y la política guardan una relación especial en el pensamiento de Armando Hart. No es una construcción abstracta de ideas que emanan de su reflexión, provienen de su carácter popular y de las relaciones existentes en su realidad. En este sentido es un pensamiento de pueblo. Es por eso que podría considerase como una notable peculiaridad del hilo invisible que lo une a toda la tradición patriótica de la Revolución cubana. Referencias Bibliográfica Barnet, M. (2017, febrero 17): Hart, un hombre bueno. Granma. https: //www.granma.cu/opinión/2017-02-17/hart-unhombre-bueno-17-02-2017-00-02-56 Betto Frei (2009): La obra del artista. Una visión holística del universo, Editorial Ciencias Sociales. Carreras Varona, E. M. (2014): Hart Pasión por Cuba, Editorial del Centro de estudios Martianos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 79 �Yenisey López / En torno a la dimensión filosófica del pensamiento de Armando Hart Carreras Varona, E. (2015). Presencia de la tradición filosófica electiva cubana en el ideario educativo de Armando Hart Dávalos (1959-1965). [Tesis presentada en opción al grado científico de Doctor en Ciencias Filosóficas. Universidad de La Habana]. Carreras Varona, E. M. (2017): Cuba una cultura de liberación. Selección deescritos 195-2016. La utopía libertaria en nuestra América, T. 10, Editorial de Ciencia Sociales. Duany Destrade, L. (2020). Releer el marxismo a la luz del Dr. Armando Hart Dávalos. En Islas. No. 196 (mayo-agosto), 1-17.http://islas.uclv.cu/index.php/islas/issue/archive/ Guadarrama González, P. (2010): Armando Hart Dávalos. En Enid Vian (Ed.), La condición humana en el pensamiento cubano del siglo XX, Primer tercio del siglo, t. III, pp. 15-35. Editorial ciencias sociales, Hart Dávalos, A. (2001): Una interpretación de la Historia de Cuba desde el 2001, Oficina del programa Martiano. Hart Dávalos, A. (2004): Amar, pensar y actuar desde América Latina, CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/ se/20100613083902/7hart.pdf Hart Dávalos, A. (2005): Marx, Engels y la condición humana. Una visión desde Cuba, Editorial Ciencias Sociales. Hart Dávalos A. (2006): Ética, cultura y política, Centro de Estudios Martianos. Hart Dávalos A. (2007): La ética en José Martí [Conferencia].II Taller Nacional de Educación en Bioética. La Habana, Cuba. file:///C|/AppServ/www/iscmh/rhab/rhcm_vol_6num_5/ rhcm02507.htm (1 of 11)21/11/2007 3:50:06. 80 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Landaburo Castrillón M. I. (2016) en Aproximación a la Concepción Filosófica sobre la Cultura del Dr. Armando Hart Dávalos (19761997) [Tesis doctoral, Universidad de la Habana]. Pando Heras, A. (2017). La interrelación cultura-ética en la Filosofía de la Educación en Armando Hart Dávalos [Ponencia].VII Intercambio entre educadores de Latinoamérica, Pinar del Rio. https://www.researchgate,net/publication/338843371 Pérez Ferrer, A. (2012): La influencia de las concepciones filosóficas de José de la Luz y Caballero en el desarrollo del pensamiento cubano decimonónico. [Tesis doctoral, Universidad de Oriente]. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-57 81 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad Axel Honneth: love, rights and solidarity Federico Hans Hagelsieb1 Luis Alonso Hagelsieb Dórame2 Resumen: Se presenta un artículo sociológico sobre la perspectiva del filósofo y sociólogo Axel Honneth, en relación con el concepto de “persona”, la importancia de su pensamiento para la definición de un concepto de dignidad humana, así como los valores del amor, el derecho y la solidaridad. En el presente se busca exponer el de manera general las ideas del autor en relación con los conceptos de dignidad humana, enriquecido con autores contemporáneos, así como reflexiones de este. De igual manera se exponen los términos de reconocimiento y de reificación, estos son fundamentales para hacer un acercamiento a la dignidad humana, ya que para comprender la valía personal se precisa al otro, al identificarse como un ser de igual importancia y dignificación, 1 Doctorante en innovación educativa en la Universidad de Sonora, México. Maestro en docencia de la educación media superior por la Universidad Pedagógica Nacional, licenciado en psicología por la Universidad de Sonora y licenciado en filosofía por el Instituto de Ciencias y Educación Superior. fedehd_3@ Hotmail.com. ORCID: 0000-0002-8133-0903. 2 Doctor en derecho por el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Autónoma de Chiapas y especialista en derecho matrimonial y procesal canónico por la Universidad de Navarra de España, maestro en derecho procesal penal, acusatorio y oral por la Universidad de Sonora y licenciado en derecho por la Universidad de Sonora. alonso_hd28@hotmail. com. ORCID: 0000-0001-9382-9878. 83 �Federico H. Hagelsieb y Luis A. Hagelsieb / Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad ya que con la cosificación se oscurece la visualización del ser personal, en un primer momento del otro y así consecuentemente del propio, siguiendo este mismo sentido la búsqueda de progreso moral en el hombre viene a ser truncada por esta falta de reconocimiento del otro, el presente artículo es producto de una reflexión de un tema tan fundamental como lo es el de la dignidad humana y la concepción del otro en la sociedad actual. Palabras Clave: Reificación, reconocimiento, sociedad, dignidad humana, progreso moral. Abstract: A sociological article is presented on the perspective of the philosopher and sociologist Axel Honneth, in relation to the concept of “person”, the importance of his thought for the definition of a concept of human dignity, as well as the values ​​of love, right and the Solidarity. In the present, it seeks to expose the author’s ideas in a general way in relation to the concepts of human dignity, enriched with contemporary authors, as well as his reflections. In the same way, the terms of recognition and reification are exposed, these are fundamental to make an approach to human dignity, since to understand the personal worth the other is needed, when identifying himself as a being of equal importance and dignity, since with reification the visualization of the personal being is obscured, at first of the other and thus consequently of one’s own, following this same sense the search for moral progress in man comes to be truncated by this lack of recognition of the other, the present article It is the product of a reflection on a subject as fundamental as that of human dignity and the conception of the other in today’s society. Keywords: Reification, recognition, society, human dignity, moral progress. 84 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Introducción El presente trabajo es de suma importancia para la época contemporánea, ya que se vive en una época en el cual el hombre se ve inmerso en el consumismo y apremiando el materialismo, por lo que el progreso moral y la dignidad humana se encuentran en un segundo término. La postura del filósofo y sociólogo Axel Honnet propone esta triada de amor, derecho y solidaridad, con el fin de brindar a la persona un carácter de un reconocimiento, con esto faculta al otro para identificar la dignidad de sus iguales, así como la propia, lo cual permite considerar un progreso moral dentro de la sociedad misma, ya que identificando al otro como un ser poseedor de dignidad su actuar se verá modificado de una manera positiva. Dado lo anterior, el presente artículo tiene la finalidad de presentar al lector la postura de Axel Honnet, con respecto al “amor, el derecho y la solidaridad” que a su vez se convertirán en “autoconfianza, autorrespeto y autoestima” y como debido a ellos se reconoce a la persona y se posibilita el progreso moral, dentro de la sociedad. Perspectiva de Honneth En una conferencia impartida en 2009, Honneth afirma que desde el marxismo en Europa y las teorías de J. Rawls en Estados Unidos, se ve la necesidad de eliminar aquellas desigualdades sociales o económicas que no fuera posible justificar con argumentos razonables (Honneth, 2010). Sin embargo, él ve una deficiencia en el sistema político de justicia europeo y norteamericano, ya que no buscan eliminar la desigualdad, sino, por el contrario, buscan DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 85 �Federico H. Hagelsieb y Luis A. Hagelsieb / Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad acabar con el estigma y el desprecio asociados a la desigualdad en la cual la sociedad se encuentra inmersa. Y propone un nuevo término a la luz del proceso de cambio introducido por Nancy Fraser (2006), “recognition”, que describe como la función de determinar las condiciones de una sociedad justa, reconociendo su dignidad humana. Honneth propone dos tesis para explicar el giro que se ha dado en el pensamiento sobre los conceptos de dignidad o reconocimiento. Por un lado, es posible entenderlo como resultado del desencanto político, los programas sociales se reducen y las perspectivas de igualdad social se debilitan. Por otro lado, tal vez se deba no a un desencanto político, sino todo lo contrario, a un aumento de la sensibilidad moral hacia los valores políticos despreciados por la sociedad o la cultura como resultado de una serie de nuevos movimientos sociales. Su propuesta tiene que ver con la importancia que el concepto de reconocimiento asume en el ámbito político-moral. A lo largo de la historia, el tema ha tenido siempre una función práctica; no obstante, en las últimas décadas han surgido una serie de movimientos sociales que reclaman prestar mayor importancia a la idea de reconocimiento; por ejemplo, los movimientos feministas, solo por mencionar alguno. Se reconsidera como ideal la opinión normativa de que los individuos o grupos en la sociedad deben ser reconocidos o respetados por sus diferencias. Reconocimiento y progreso moral Honneth se basado en el pensamiento socio-filosófico de Hegel (1973: 264) de la eticidad, el cual indica que este es el factor es 86 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 parte del ser, el cual le brinda una conciencia del otro y propia, es decir se genera una comunidad ética para fundamentar el tema del reconocimiento; básicamente: la idea de que la autopercepción depende de experiencias socialmente aceptadas. Honneth formula una explicación adicional de la reciprocidad dinámica que debía existir entre el progreso intersubjetivo de la autoconciencia y el desarrollo moral de la sociedad; las respuestas que halló a estas complejas cuestiones se encuentran en el núcleo de su modelo de lucha por el reconocimiento. En cuanto a la concepción de Axel Honneth (2010) expresa la complejidad del reconocimiento con base al amor, el derecho y la solidaridad, ya que dichos patrones se interrelacionan de manera intersubjetiva, lo que genera una discusión interna de la persona para identificar su dignidad y la de los otros; estos tres patrones se interrelacionan en cuanto al reconocimiento y la dignidad humana con el progreso moral. Siguiendo este mismo tenor es menester hacer un pequeño análisis del progreso, ya que el término por sí mismo se ha interpretado de diversos modos durante el paso de la historia, lo cual hace importante una breve aclaración sobre este término. Por lo que en cuanto respecta a la palabra progreso, según la Enciclopedia de Ciencias Sociales (1981) proviene del latín “progressus” cual puede definirse como el avance de la sociedad humana hacia una mejora en cuatro áreas, en la técnica, en la científica, en el material y en la espiritual (moral). Durante la época de la Ilustración, Voltaire (1750) tenía una idea de progreso metafísica, en la cual la razón era la guía para la moral, ya que en esta etapa de la historia el progreso se centraba en buscar la felicidad y la plenitud humana. Condorcet (1980) participaba DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 87 �Federico H. Hagelsieb y Luis A. Hagelsieb / Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad de la idea de la perfección humana, decía que la naturaleza del hombre no tenía límites para perfeccionar sus facultades. En el contexto posmoderno, Marramao (1989), afirma que el progreso de la humanidad ha perdido su carga axiológica, así como Morin (1999) señala con el evento sucedido en Hiroshima, a saber, la bomba atómica, que el desarrollo industrial causa repercusiones, no solo ambientales, sino también personales y culturales. Por su parte Carl Marx en su obra El Capital (1979), se cuestiona si los inventos mecánicos que se han fabricado facilitan los esfuerzos del hombre, a lo que el mismo se responde que el capitalismo no busca dicho objetivo, si bien es cierto, el progreso tecnológico beneficia a ciertos trabajadores, sin embargo, es importante señalar el objetivo que dichos inventos tienen, con qué intención se han pensado, cuál es su propósito último, lo cual implica una reflexión de tipo ético. Cabe aquí cuestionar si el progreso científico tiene como fin el bien de la humanidad o posee un sentido mercantilista. Amor, el derecho y la solidaridad Honneth esboza tres formas básicas de reconocimiento: el amor, el derecho y la solidaridad. Para explicar primeramente la concepción de reconocimiento en la moral social, se tiene que realizar al menos un análisis fenomenológico de algunos daños morales (Honneth, 2010: 23), como aquellas formas de menosprecio que están presentes en casos de humillación física, como son la tortura o violación, ya que privan al individuo de la autonomía física en su relación consigo mismo se destruye con ello una parte de su confianza básica en el mundo; el tipo de 88 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 reconocimiento que corresponde a esta forma de menosprecio es la de una inclinación emocional, amor, y que ayuda al individuo en la formación de una confianza en sí mismo de carácter corporal: la actitud positiva que este reconocimiento afectivo genera en la persona es la autoconfianza (Honneth, 2010: 25). La segunda forma de menosprecio la constituyen la privación de los derechos y la exclusión social. En este caso, la persona está tan humillada en su comunidad que no tiene que asumir la responsabilidad moral de una persona jurídica de pleno derecho , ésta forma de desprecio subsana una relación de reconocimiento mutuo que, con los otros participantes, hace que la persona se considere titular de los mismos derechos (Honneth, 2010: 26), generándose aquí una ampliación material y social del derecho: “la actitud positiva que un individuo puede adoptar hacia sí mismo, cuando experimenta el reconocimiento jurídico, es la del autorrespeto elemental” (Honneth, 2010: 27). Finalmente, el tercer tipo de menosprecio consiste en la degradación del valor social de formas de autorrealización (Honneth, 1997: 164). Esto se da cuando no existe una aprobación solidaria y una apreciación de las capacidades y las formas de vida desarrolladas individualmente, es decir, cuando falta solidaridad: “la actitud positiva que le conviene a este tipo de reconocimiento es la autoestima” (Honneth, 2010: 29). Si la exigencia de amor a cada individuo ocupa en este modelo el primero y más básico nivel, mucho más puede añadirse respecto de la falta de realización de los dos niveles restantes, a saber, el autorrespeto y la autoestima, ya que la aspiración a ser sujeto de los mismos derechos y a tener el derecho a autorrealizarse en una determinada forma de vida son todavía menos frecuentes DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 89 �Federico H. Hagelsieb y Luis A. Hagelsieb / Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad en la sociedad mexicana. Como es evidente, en ambos casos lo que falta es un reconocimiento a la igual dignidad que porta cada persona en el concierto social. La dignidad humana como exigencia de reconocimiento Siguiendo el pensamiento del filósofo-sociólogo Axel Honneth (2007): En la conducta social del hombre existe una primacía al mismo tiempo genética y categorial del reconocimiento frente al conocimiento, de la implicación frente a la aprehensión neutral de otras personas: sin esta forma de reconocimiento previo, los lactantes no estarían en condiciones de adoptar las perspectivas de sus personas de referencia, y los adultos no podrían entender las manifestaciones lingüísticas de sus interlocutores. (p. 30) Esto quiere decir que en el hombre hay una conducta de un pre-reconocimiento de las personas, de sus necesidades de su dignidad, todo esto incluso sin mantener una relación; además, este pre-reconocimiento nos hace a su vez relacionarnos y ver a las demás personas como iguales, se puede afirmar que ese pre-reconocimiento se encuentra intrínsecamente asociado a la esencia humana misma. Honneth hace hincapié en que la actualidad se ha olvidado de esta primacía del reconocimiento y se plantea cómo es posible volver a formular el concepto de “reificación” de Lukács (1968), quien lo define como: Una clase de hábito de pensamiento, de perspectiva habitual petrificada, en virtud de cuya adopción los hombres pierden su capacidad de implicarse con interés en las personas y en los su- 90 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 cesos; y en consonancia con esta pérdida –creía él– los sujetos se transforman en observadores puramente pasivos a quienes no sólo su entorno social y físico, sino también su vida interior, les debe parecer como un conjunto de entidades cósicas” (Honneth, 2007, p. 46). Este olvido obstaculiza la relación activa entre las personas, convirtiéndolas en espectadores ante las injusticias, las desigualdades y acciones que atentan contra la dignidad humana, el tomar el rol de observador ante las demás personas implica un desinterés evidente, el siguiente apartado aborda específicamente el termino de reificación, lo cual es de suma importancia para comprender este reconocimiento del otro a través de la dignidad humana. Reificación Es pertinente comenzar con el antecesor de esta concepción, Karl Marx (1979) el cual inspira la reificación con la siguiente frase: “no como relaciones directamente sociales de las personas en sus trabajos sino como relaciones materiales entre personas y relaciones sociales entre cosas” (p. 38), en la cual se puede ver claramente el carácter mercantilista que le atañe al trabajador, enuncia esa pérdida del reconocimiento y comienzo de la cosificación, tal es el caso que en la industria se pierde ese sentido personal de ver al otro en su naturaleza humana. La omisión de esta actitud original en el hombre produce una conducta “reificada”; por este camino, Lukács (1968) debe explicar el proceso de tal pérdida mediante las circunstancias sociales mismas, es decir, mediante una red de prácticas y de instituciones sociales, en las que, por su parte, deberían manifestarse aquellas actitudes de reconocimiento (Honneth, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 91 �Federico H. Hagelsieb y Luis A. Hagelsieb / Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad 2007). En este sentido, las instituciones sociales, de salud, políticas, servicio social y atención al público deben favorecer el reconocimiento de cada persona, esto en el sentido de que el hombre no se encuentre reificando cada día más desde las instancias públicas o privadas en las cuales se encuentra inmerso. Aunado a esto, “Lukács (1968) considera que toda innovación social que haga necesaria una neutralización de nuestro reconocimiento previo y, por consiguiente, lo institucionalice de manera permanente, es necesariamente un caso de reificación” (p. 110). Para evitar estos errores, propone que es necesario decidir “con la ayuda de criterios externos en qué esferas sociales son necesarias funcionalmente ya la postura de reconocimiento, ya la actitud objetivadora” (Honneth 2007). Este proceso de “reificación” empieza donde se abandona la actitud de reconocimiento; por reificación, “nos referimos al proceso por el cual en nuestro saber acerca de otras personas y en el conocimiento de las mismas se pierde la conciencia de en qué medida ambos se deben a la implicación y el reconocimiento previos” (Honneth, 2007, p. 93). Por consiguiente, instrumentalizamos a las personas olvidándonos que son igual de importantes que nosotros e incluso muchos de los casos nuestra conciencia pierde este reconocimiento. Ahora bien, hay dos tipos de procesos de reificación, “uno es el caso en el que la ejecución de una praxis perseguimos tan enérgica y unilateralmente un solo propósito asociado con ella que perdemos la atención para todos los otros motivos, quizá más originales” (Honneth, 2007, p. 94), en este caso, en la praxis instrumentalizamos a la persona para nuestros fines olvidándonos de sus notas esenciales: que es digno, racional, 92 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 libre. El segundo caso es cuando “una serie de esquemas de pensamiento que influyen en nuestra praxis llevándonos a realizar una interpretación selectiva de los hechos sociales pueden concretamente reducir en gran medida la atención hacia los datos significativos de una situación” (Honneth, 2007). Después de este olvido del reconocimiento de las personas, Honneth ha constituido una nueva definición del concepto de “reificación” que reza así: “en la medida en que nuestra ejecución del conocimiento perdamos la capacidad de sentir que éste se debe a la adopción de una postura de reconocimiento, desarrollaremos la tendencia a percibir a los demás hombres simplemente como objetos insensibles” (Honneth, 2007, p. 93). En este sentido, la pérdida del reconocimiento deriva por el aumento de la ejecución del conocimiento, siguiendo esta misma idea, el autor habla sobre la perdida de la capacidad de sentir, en este punto cabe aclarar que la capacidad ahí está, se encuentra en el mismo sentido, sin embargo, la capacidad de utilizar esa capacidad para reconocer al otro y no cometer atrocidades es lo que se va perdiendo. Conclusiones Parece pues, concluye Honneth, que, con estos tres modelos de reconocimiento, el amor, el respeto y la solidaridad, se construyen términos formales de interacción en los que las personas pueden ver garantizada su dignidad o su integridad. “En conjunto, las esferas de reconocimiento que se van generando de esta manera producen la red de premisas normativas en la que una sociedad moderna y liberal debe basarse a fin de producir ciudadanos libres y comprometidos”. (Honneth, 2010: 22), el hecho de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 93 �Federico H. Hagelsieb y Luis A. Hagelsieb / Axel Honneth: amor, derecho y solidaridad producir ciudadanos libres y comprometidos, en el fondo se pudieran referenciar a la dignidad de la persona y cómo es posible que en la propia libertad es donde se encuentre la capacidad de reconocer al otro con base a su dignidad, ya que se necesita de ese compromiso al reconocer al otro. El amor, el derecho y la solidaridad generan, respectivamente, autoconfianza, autorrespeto y autoestima. Puede observarse que estas exigencias se originan justamente de la común esencia que le corresponde a cada individuo humano, misma que lo convierte en sujeto merecedor de amor, de respeto y de solidaridad. Naturalmente, nadie podría aspirar a reclamar para sí estas actitudes frente a la comunidad, ya que participan del mismo talante ontológico, esto es, que son sujetos acreedores a la misma dignidad. Siguiendo esta perspectiva de Honneth, cabe la posibilidad de analizar de forma posterior estas cuestiones desde el escenario político mexicano, considerando los fenómenos propios del país, tales como la dinámica social, política y cultural, ya que el autor expone de manera general los términos de amor, derecho y solidaridad. Referencias: Condorcet, Nicolas. (1980). Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano. Madrid. Editora Nacional. España. Enciclopedia de las Ciencias Sociales (1981). “Entrada”: Progreso Política. Dirección: Juan Ontza. Bilbao. Ediciones Asuri. Fraser, N., Honneth, A. (2006): ¿Redistribución o reconocimiento? Un debate político-filosófico. Morata, Madrid. 94 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Hegel, G (1973). Fenomenología del Espíritu. Fondo de Cultura Económica. Honneth, A. (1999). Entre Aristóteles y Kant. Esbozo de una moral del reconocimiento, Logos: Anales del Seminario de Metafísica. Honneth, A. (2007). Reificación: un estudio en la teoría del reconocimiento, Buenos Aires. Honneth, A. (2010). Reconocimiento y menosprecio. Sobre la fundamentación normativa de una teoría social, Buenos Aires. Lukács, G. (1968). Geschichte und Klassenbewusstsein. Neuwied/ Berlin: Luchterhand Marramao, G. (1989). Poder y secularización. Editorial Península. Marx, K. (1979). El capital: Libro I - Capítulo VI inédito (7a. ed.--.). México D.F. Siglo veintiuno. Morin, E. (1999). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. París. UNESCO. Voltaire, F. (1986). El siglo de Luis XIV. T/ PIL Barcelona. Ediciones Orbis. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-42 95 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Las tesis doctorales y los transmétodos Doctoral thesis and transmethods Rosselys Rodríguez de Hernández1 Resumen: El presente artículo tuvo como finalidad investigar el nivel de avance sobre el uso de los transmétodos en las tesis doctorales publicadas en español durante los años (2015-2020). Se utilizó una metodología de tipo documental, que incluyó la selección y sistematización de la bibliografía relacionada con los puntos de interés. Entre los hallazgos se precisaron, primero, el académico motivado a realizar un doctorado debe conocer su significado y las implicaciones del proceso de formación; segundo, el desarrollo de un trabajo doctoral en el marco de una sociedad inestable debe plantearse desde una metodología que se acople a su complejidad como medio para develar la realidad a través de un proceso interdisciplinar y dialógico; y, tercero, las investigaciones confeccionadas desde la transcomplejidad deben tener un alto nivel académico, pues en ellas se demuestra la capacidad de diseñar una estructura metodológica novedosa y el uso de multimétodos para alcanzar una construcción teórica. Palabras clave: doctorado; transcomplejidad; transmétodos. investigación; metodología; Abstract: The present article aimed to investigate the level of progress on the use of transmethods in doctoral theses published in Spanish 1 Universidad de Carabobo de la República Bolivariana de Venezuela estado de Carabobo. Correo electrónico: rosselysr2@gmail.com https://orcid. org/0000-0003-4494-5674 97 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos during the years (2015-2020). A documentary-type methodology was used, which included the selection and systematization of the bibliography related to the points of interest. Among the findings were specified, first, the academic motivated to pursue a doctoral degree should know its meaning and the implications of the training process; second, the development of a doctoral work in the framework of an unstable society should be raised from a methodology that fits its complexity as a means to unveil reality through an interdisciplinary and dialogic process; and, third, research based on transcomplexity must have a high academic level, since it demonstrates the ability to design a novel methodological structure and the use of multi-methods to achieve a theoretical construction. Keywords: doctorate, research, methodology, transcomplexity, transmethods. 98 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Introducción La sociedad actual cada día es más inestable e incomprensible, el escenario pandémico aceleró el uso de la tecnología y la convirtió en uno de los principales medios para desarrollar la mayoría de las actividades cotidianas de los sujetos, este entorno es descrito por Bauman (2008) como líquido, por la fragilidad de las estructuras sociales y la presencia de la comunicación como eje central de los procesos; rasgos que indiscutiblemente afecta la generación de conocimiento, incluyendo el nivel doctoral. En este contexto social incierto, los programas doctorales tienen suma importancia, dado que de ellos germinan las respuestas epistémicas a los conflictos sociales, es decir, en estos programas se profundiza sobre los problemas y plantean posibles opciones para su solución en el marco de la sostenibilidad y la sustentabilidad, contribuyendo así, a crear entornos preparados para responder a las exigencias externas. Según Jacomé (2016): Estudiar un doctorado es un camino que desarrolla habilidades profesionales, académicas y humanas, nos permite forjar nuestro carácter, fortalecer nuestra voluntad y constancia, y transformar nuestra visión de la sociedad asumiendo la responsabilidad de plantear soluciones a los problemas de nuestra comunidad, desde cada uno de nuestros campos de acción. (p. 1). Como puede apreciarse, la relevancia de los estudios de quinto nivel y la urgencia de incrementar la producción científica es un asunto de interés para las universidades; según lo expresado por Aguirre, Castrillón y Arago-Alzate (2019) América Latina busca ser referente en alta calidad en cuanto a producción académica. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 99 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos Para lograr lo antes indicado las universidades deben adoptar nuevas orientaciones investigativas amoldadas al arquetipo de sociedad vigente, siendo de interés, la transcomplejidad una episteme que fusiona la complejidad y la transdisciplinariedad para el estudio de los fenómenos. No obstante, a pesar de lo acertada que es esta visión transcompleja para la comprensión de este mundo inestable, de acuerdo a un estudio realizado por Alfonzo y Villegas (2017) sobre los trabajos de posgrado “la investigación sigue siendo tradicional, disciplinaria y reduccionista” (p. 8). Con base en lo mencionado previamente, la intención de este artículo es investigar el nivel de avance sobre el uso de los transmétodos en la producción de tesis doctorales durante el periodo (2015-2020). Adicionalmente cabe mencionar que la sección de resultados será estructurada considerando los siguientes puntos: las tesis doctorales y su taxonomía operacional; la investigación transcompleja y los transmétodos; y, los trabajos doctorales generados desde la transcomplejidad. Métodos La metódica fue de tipo documental, según Coral (2016) esta metodología se asocia a “un análisis de documentos acerca de un tema que se está rastreando. Presenta la información publicada sobre un tema y plantea una organización de ese material de acuerdo con un punto de vista” (p. 1). Por consiguiente, se trata de la selección y de la sistematización de la bibliografía de interés para su estudio. Siguiendo este orden de ideas, la construcción del discurso relacionado con los dos primeros tópicos de este artículo, comenzó 100 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 con la búsqueda en las bases de datos científicas (Dialnet, Redalyc, Google académico y Scielo) de las investigaciones afines a: primero; la producción doctoral, su definición y sus características; y segundo; los métodos de la investigación transcompleja. En esta etapa se incorporó el Atlas ti como herramienta cualitativa para la selección organizada de citas, las cuales se fueron incorporando en el proceso de argumentación científica. Posteriormente, para la determinación del avance en las tesis doctorales desde los transmétodos, se rastrearon en las bases de datos antes mencionadas los trabajos doctorales que cumplieran los siguientes criterios: (1) estar publicados en español durante el periodo 2015-2020; (2) poseer una construcción metodológica edificada sobre la transcomplejidad y; (3) abordar los fenómenos desde la transdisciplinariedad y los fundamentos de la complejidad, es decir, desde la multirreferencialidad y la multidimensionalidad. Así mismo, entre las palabras claves utilizadas para el arqueo de fuentes, se incluyeron: trabajo doctoral, tesis doctoral, investigación doctoral, trabajo de doctorado, transcomplejidad, transcomplejo, transcompleja y transmétodos. Ya seleccionadas las tesis doctorales, se utilizó la metodología prisma 2020 para la realización de una revisión sistematizada. Dicho proceso consistió en examinar los documentos con base a los siguientes ítems: el título, el resumen estructurado, la justificación, los objetivos, los criterios de elegibilidad, la fuente de información, la estrategia de búsqueda, los procesos de extracción de datos, la lista de datos, la evaluación del riesgo de sesgo de los estudios individuales, las medidas del efecto, los métodos de síntesis, la evaluación del sesgo en DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 101 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos la publicación, la evaluación de la certeza de la evidencia, la selección de los estudios, las características de los estudios, el resultado de los estudios individuales, el resultado de la síntesis, el sesgo en la publicación, la certeza de la evidencia, la discusión, el registro y el protocolo, si el trabajo tiene financiamiento, si hay conflicto de intereses y si hay disponibilidad de datos, códigos y otros materiales (Bravo, 2021). Resultado Dando continuidad al proceso, se procedió a confeccionar la narrativa de la sección de resultados siguiendo la secuencia establecida en la introducción. En ese sentido para conocer el nivel de avance sobre el uso de los transmétodos en la producción de tesis doctorales durante periodo (2015-2020), fue necesario explicar los términos afines a las tesis doctorales y su taxonomía operacional, es decir, qué es un doctor, qué es una tesis o trabajo doctoral y cuál es la taxonomía operacional de este tipo de trabajos. Con relación a la definición de Doctor (PhD) o Doctor en filosofía, este es considerado un investigador de alto nivel en un área científica específica, se orienta a producir conocimiento y a ser un gestor de transformación social. Hasta este momento un doctorado es el más alto nivel académico que otorga una Universidad en un área de conocimiento, para obtener dicho grado el doctorante debe presentar y aprobar una tesis doctoral; durante este periodo de formación la persona en cuestión debe haber demostrado la adquisición de técnicas y aptitudes para llevar a cabo un proceso de investigación científica, generar producción intelectual y por consiguiente realizar aportes a la comunidad científica. Para afianzar lo antes explicado, a 102 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 continuación, se presentan en la tabla 1, diversas definiciones de doctor (PhD) generadas por varias instituciones: Tabla 1. Definiciones de doctor (PhD) desde diversas posturas. Autor Definición The Council of Graduate Schools: The doctor’s degree in professional fields. Washington (1971). El doctor en filosofía (PhD) debe ser dado en reconocimiento de la preparación para la investigación en un campo particular de aprendizaje, sea pura o aplicada. Un estudiante puede completar apropiadamente el grado doctoral profesional, tal como el M.D., y tomar el grado de investigación o Ph.D., o viceversa. The Council of Graduate Schools: The Doctor of Philosophy Degree (1990). USA. El Grado de doctor en filosofía es el mayor grado académico concedido por una Universidad Norteamericana. [...] El programa de doctorado en filosofía está diseñado para preparar al estudiante para hacerse un erudito, es decir descubrir, integrar, y aplicar el conocimiento, así como comunicar y diseminarlo. Universidad Iberoamericana: Catálogo General de Postgrado. México (1993). Los doctorados están orientados hacia la formación de personas capaces de desarrollar investigación original, administrar programas de investigación e impartir docencia especializada del más alto nivel. República de Colombia: Ley de Educación Superior. Bogotá (8 de febrero de 1994). Los programas de doctorado se concentran en la formación de investigadores a nivel avanzado tomando como base la disposición, capacidad y conocimientos adquiridos por la persona en los niveles anteriores de formación. El doctorado debe culminar con una tesis. Fuente: elaboración propia a partir de Vara (2010.) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 103 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos En cuanto al trabajo doctoral es definido por Vara (2010:50) como aquel requisito “exigido para la obtención del grado de doctor (…) caracterizada por la exigencia de originalidad, grado de profundidad de las cuestiones teóricas tratadas, cientificidad y por el hecho de ser un trabajo escrito que revela legítima investigación científica”. Se puede afirmar entonces, que la tesis doctoral debe tener una reflexión profunda de la problemática o asunto de interés, además dicha introspección (orientada a generar conocimiento de utilidad social) se construye con base en un proceso metodológico que demuestre rigurosidad científica. Se trata de discurrir sobre el fenómeno desde la filosofía, la teleología, la axiología y los paradigmas de investigación. Vale destacar que, el proceso de investigación a nivel doctoral comienza con una idea y termina en generación de nuevas ideas. Se asocia a la confrontación con lo real, con los hechos; ya que los hechos o fenómenos por sí solo no dicen nada. La ciencia no se queda en los hechos, estos solos y aislados no tienen significación científica. Entonces, la generación de conocimiento desde esta perspectiva es profunda y rigurosa, tiene que ver con la verificación mediante una metodología definida por el investigador, la cual es entendida como un proceso complejo, recursivo, que parte de la teoría existente, desciende a la realidad empírica y produce nueva teoría. Estos trabajos doctorales tienen rasgos específicos, entre ellos destacan: • 104 “Son inéditos y creativos cuyo fin es generar un aporte significativo al conocimiento” (Mogollón, 2015:141) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 • • • • Debe demostrar la creatividad del investigador, dado que, el trabajo final deja en evidencia la habilidad del doctorante de apropiarse de los elementos de la ciencia, contribuyendo a su vez con su progreso; situación que se logra mediante la aplicación de las metodologías científicas para buscar explicaciones y hallar soluciones a las situaciones o problemáticas estudiadas. Poseen una postura epistemológica sobre la cual se diseñan las bases de la producción doctoral, dado que, es allí donde el doctorante edifica los elementos científicos de su labor investigativa, y selecciona pertinentemente: las corrientes filosóficas, las teorías y el paradigma; elementos bases para la construcción de su aporte cognitivo. El trabajo final de un doctorado debe ser resultado de la labor del investigador, logrando una argumentación clara sobre el tema o los temas desarrollados. En la redacción científica del trabajo doctoral se debe evitar la improvisación y la manifestación de ideas sin la debida argumentación o evidencia científica que las avalen. Como puede observarse, la tesis doctoral debe ser original, creativa, lógica y a la vez rigurosa, tiene que incluir mínimo algunas dimensiones del conocimiento, entre ellas: la filosófica, la teórica, la paradigmática y la metodológica. Aunado a lo anterior, para desarrollar este tipo de trabajos es necesario que el candidato a doctor posea ciertas habilidades: entrenamiento en investigación, dominio del conocimiento científico del área estudiada, capacidad de redacción, el uso de herramientas o softwares de investigación, entre algunos otros factores. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 105 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos En ese mismo sentido, estos trabajos doctorales poseen una taxonomía operacional, desde la postura de López (2015). Este autor explica que las investigaciones en el contexto de un doctorado se pueden desarrollar desde tres niveles: el hipotético, el teorético y el filosófico, véase tabla número 2, donde se profundizan estos puntos. Tabla 2. Taxonomía operacional de los trabajos doctorales Niveles Saberes Campo en el que se investiga Objeto de estudio Nivel doctoral 3 Filosófico, Ontológico El ser y la existencia metadiscursivo, su propósito es La verdad y la la generación de Epistemológico interpretación, su sentido soporte ontológico Nivel doctoral 2 Teorético. su propósito es descriptivo, explicativo, comprensivo y predictivo Nivel doctoral 1 Hipotético. su propósito es conjetural Las teorías La consistencia lógica de sus principios, conceptos e hipótesis. Además de su soporte filosófico Los modelos Viabilidad, soporte teórico y filosófico Las hipótesis Pertinencia de las hipótesis, soporte teórico y filosófico Fuente: elaboración propia a partir de López (2015). 106 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Al observar la tabla 2, se percibe que los trabajos doctorales se pueden clasificar en tres distintas categorías, determinadas en función al nivel de exigencia en cuanto a la generación del tipo de conocimiento, el cual tiene que ser inédito y de un alto nivel académico, es decir, el trabajo debe realizar un aporte innovador que brinde soluciones a situaciones o problemáticas existentes. Es por ello que Nohelia Alfonzo (2015) citada por Alfonzo y Villegas (2017) manifestó que: La importancia de que la investigación doctoral sea realizada desde un pensamiento que emplee como episteme el enfoque integrador transcomplejo, ya que las tesis doctorales deben caracterizarse por su originalidad, es decir, deben proponer aspectos no abordados antes por ningún otro investigador, lo cual garantiza la transcomplejidad por cuanto plantea una mirada desde múltiples disciplinas y actores, más abarcadora y profunda (p. 8-9). Retomando la idea anterior y dada la complejidad de la sociedad en que se vive actualmente, se hace imprescindible dirigir los esfuerzos del investigador a conocer y manejar el enfoque integrador transcomplejo, ya que el mismo facilitará el abordaje de los trabajos doctorales en cualquiera de sus niveles, mediante la incorporación de los multimétodos y el acople de la transdisciplinariedad; por consiguiente ayudará a lograr en el nivel 1 (la validación de hipótesis y la estructuración de su soporte filosófico y teórico), en el nivel 2 (la generación de teorías o el desarrollo de modelos, ambos edificados sobre soportes teóricos y filosóficos) y en el nivel 3 (estudiar el ser y la existencia o la verdad y su interpretación desde una postura ontológica). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 107 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos Siguiendo la dirección trazada, se llegó al segundo tópico la investigación transcompleja y los transmétodos, en lo tocante a esto se dilucidó que, el planteamiento teórico y científico de la transcomplejidad vino al rescate de la producción doctoral, y se convirtió con su enfoque integrador transcomplejo en una alternativa para alcanzar los criterios asociados a la calidad científica en un escenario inestable y cambiante. Es importante aclarar que los modelos sociales evolucionan y con ellos todos sus procesos, la investigación no es la excepción, por ende, la esencia y las acciones vinculadas a la tarea del investigador deben trascender la rigidez metodológica y el reduccionismo para generar un conocimiento científico, considerando tanto los principios de la complejidad como la transdisciplinariedad en el marco de una sociedad que también es transcompleja. En lo concerniente a los principios de la complejidad Morin (1994) destaca: el dialógico, responsable de crear una unidad compleja entre dos lógicas similares o contrarias. El recursivo, garante de que los sistemas produzcan siempre nuevos efectos a partir de las acciones realizadas. Y el principio hologramático, el cual ayuda a comprender que las partes de un sistema están en el todo y el todo está en cada una de sus partes. Por su lado, Wilinski, Méndez y Martínez (2013) explican que: • 108 El principio dialógico conserva la dualidad en la unidad, añade las palabras complementariedad y antagonismo al estudio de las situaciones. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 • El principio de recursividad se asocia a la autorreferencialidad y la autopoiesis, es decir, a la propiedad de reproducción y mantenimiento de un sistema. • El principio hologramático; supera el reduccionismo, y muestra los fenómenos como un todo relacionado con sus partes, presenta una alternativa holística de estudio con ayuda de dos o más disciplinas. Estas mismas investigadoras expresaron que la forma de concebir la realidad desde la complejidad, se compone por un razonamiento capaz de dialogar y encontrar puntos medios con lo real; que además rinde cuenta por los acoplamientos de pensamientos fracturados; es decir, se trata de forjar un pensamiento que imagine y alcance el conocimiento desde disímiles dimensiones, esto tiene que ver con la forma de abordar los estudios: desde el contexto actual, desde los antecedentes o elementos históricos relacionados al tema en cuestión y desde la concepción de un futuro que incluya la posibilidad de cambios en su esencia. En otra dirección, cuando se hace referencia a la sociedad transcompleja es ese modelo social voraginoso integrado por elementos físicos y virtuales; implica la apertura de nuevos escenarios ante los cambios intempestivos en los procesos cotidianos de los sujetos, los cuales dejan rastros digitales asociados al comportamiento social y, por consiguiente, representan una cantidad ilimitada de información generada continuamente en tiempo real, según Zaá (2020): En un contexto de pensamiento transcomplejo, sistema y entorno fluyen acoplándose recíprocamente. Los sistemas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 109 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos físicos reales sólo se mantienen viables si importan energía desde su entorno próximo y exportan entropía hacia él. Las interrelaciones entre los elementos de un nivel originan nuevos tipos de elementos en otro nivel, pero cada nuevo estado es sólo una transición. Cuantos más estados tenga el sistema, mayor será su “variedad”, su capacidad de respuesta ante las perturbaciones, de supervivencia y su complejidad (p. 2). Se puede aseverar que, las permanentes alteraciones, la inestabilidad de las estructuras de esta sociedad caótica y la necesidad de dar respuesta a las problemáticas existentes en el corto plazo, trajeron consigo el surgimiento de una novedosa vía denominada investigación transcompleja, con relación a ella, Murillo (2020) elucida que: Es asumida como una nueva cosmovisión investigativa complementaria que permite la producción de conocimiento complejo. Es entonces, integración de saberes, favorece el acercamiento entre las culturas, la comunicación entre el conocimiento científico y la reflexión filosófica; reconoce la existencia de múltiples niveles de la realidad, la incertidumbre, lo imaginario, se corresponde con la afectividad y creatividad; la experiencia y la creación artística (p. 13). Siguiendo este orden de ideas, de acuerdo a lo expresado por Zaá (2017) la esencia de la investigación científica son los transmétodos una concepción que representa un rebasamiento de los paradigmas tradicionales, implica reflexionar permanentemente sobre la situación de las ciencias desde la multirreferencialidad y la multidimensionalidad. Este enfoque integrador transcomplejo se define como un transmétodo: multivariado, creativo y complementario, es decir, que puede 110 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 mezclar lo cualitativo, lo cuantitativo y lo dialectico para generar conocimiento. Sobre esto Schavino y Villegas (2010) añaden que esta idea investigativa asume los métodos existentes, los integra y evolucionan a una transmetodología, “donde la reflexión profunda y permanente sea el eje articulador en un itinerario singular y a la vez compartido” (p. 1). Vale resaltar que acá no se maneja una metodología única de trabajo, el investigador tiene la libertad de diseñar un proceso adaptado la situación estudiada. Sin embargo, es imperativo que domine a profundidad los métodos y los procedimientos de investigación, así como los instrumentos de recolección de datos, las herramientas o formas de análisis y el diseño de la etapa integrativa o de triangulación. Ya que el dominio de los elementos antes indicados más la información recolectada durante el estado del arte le permitirá al investigador estructurar un diseño asertivo para llevar a feliz término su trabajo doctoral con los criterios de calidad requeridos. Es importante comprender que, a pesar de no existir un modelo único para la aplicación de los transmétodos, en el diseño metodológico se deben complementar las ciencias del espíritu, las ciencias blandas y las ciencias duras, cada una con sus métodos; esto con la finalidad de garantizar la profundidad, la amplitud y la comprensión de la situación estudiada, mediante un proceso de reflexión sinérgica y de diálogo con los autores. Tal como se muestra en la imagen 1. Ya esclarecidos los puntos de interés afines con la investigación transcompleja y los transmétodos, se llegó a la tercera etapa de este artículo, vinculada al nivel de avance del uso de los transmétodos en la producción de las tesis doctorales, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 111 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos para lo cual se recopilaron los trabajos doctorales generados desde la transcomplejidad según los criterios de selección, ya especificados el apartado metodológico. Imagen 1. Dinámica de la mirada transcompleja. Fuente: elaboración propia a partir de Villegas (2020). Cabe destacar que, durante el arqueo de las bases de datos se hallaron nueve trabajos doctorales realizados con ayuda de los transmétodos, la totalidad de ellos asociados a un nivel doctoral 2 (teorético) según la taxonomía operacional planteada por López (2015). De ellos se seleccionaron las versiones completas, que brindaran la suficiente información para realizar las revisiones sistematizadas; las cuales se presentan seguidamente, en tablas ordenadas cronológicamente, elaboradas de acuerdo a la metodología prisma 2020 (véase tablas de la 3 a la 8). 112 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Tabla 3. Revisión sistematizada de la tesis doctoral 1 de Mendoza (2015). Ítems Institución, Programa y país 1. Título 3. Justificación 4. Objetivo 5.Métodos (criterios de elegibilidad) 6. Métodos (fuentes de información) 7. Métodos (estrategias de búsqueda) Desarrollo Universidad Fermín Toro, doctorado en ciencias de la educación, Venezuela. Pensamiento axiológico del líder educativo en la redefinición transdisciplinar de los valores sociales. Los valores sociales se deben llevar con responsabilidad en las organizaciones educativas. Es relevante que la formación en valores tenga los efectos deseados en la educación del carácter moral de cada individuo social. Por ello, se debe propiciar una reforma educativa desde cambios de paradigmas con la construcción teóricas de nuevos puntos de vista que afiancen los valores propios de las relaciones entre los individuos. Generar las aproximaciones teóricas relacionadas con la transcendencia del pensamiento axiológico del líder educativo en la redefinición de valores sociales. En este caso se seleccionaron escritos asociados al objeto de estudio. En esta investigación se consideraron las fuentes impresas en cualquier presentación que expresaron lo relacionado con las categorías y subcategorías de las temáticas que se trataron. La observación documental, resumen analítico y análisis crítico. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 113 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 8. Métodos (procesos de selección de los estudios) La investigadora seleccionó los estudios asociados a las distintas categorías que integran el fenómeno, no obstante, carece de delimitación temporal. 9. Métodos (proceso de extracción de datos) Se aplicó el enfoque para el análisis sistémico de diversos textos, el cual se apoyó en el estudio de contenidos con base al método hermenéutico y dialéctico. 11. Evaluación del riesgo de sesgo2 de los estudios individuales El riesgo de sesgo observado se centra en la falta de métodos adicionales que proporcionen otras dimensiones para analizar el fenómeno. Únicamente se están utilizando métodos cualitativos de corte dialéctico-comprensivo. Esto evita que el fenómeno fuera estudiado desde distintas dimensiones y referencias, por ende, no se aproxima a una realidad pluridimensional. 12. Métodos (medidas del efecto) No aplican en este caso las medidas de efecto, el trabajo es netamente cualitativo, se apoyó en una investigación teórica enfatizada en el diseño bibliográfico con una dimensión hermenéutica y dialéctica. Se recurrió a la categorización, al análisis de contenidos y la triangulación; en este caso se triangularon distintos discursos en torno a cada variable, generando un proceso de descomposición, análisis y reconceptualización (síntesis base para la teorización) mediante una matriz de doble entrada. 13. Métodos de síntesis 2 Se considera la existencia de sesgos cuando la tesis doctoral evaluada no cumple con el estudio del fenómeno desde distintas dimensiones, es decir, desde las ciencias del espíritu, las ciencias duras y las ciencias blandas y la consecuente aplicación de sus métodos desde una visión complementaria, creativa e integral. 114 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 14. Evaluación del sesgo de la publicación De acuerdo a la investigadora las categorías de los fenómenos revisados son poco tratadas desde la postmodernidad, la complejidad y la transdisciplinariedad, esto afectó el nivel de profundidad en el proceso de diálogo y comparación y, por consiguiente, redujo lo reajustes teóricos con base al análisis crítico de la temática. 15. Evaluación No se puede hablar en este caso de una cerde la certeza de la teza de la evidencia en términos de aproximaevidencia ción a la realidad, a causa del sesgo existente explicado por la investigadora (ver punto 14). 16. Resultados (selección de estudios) No se evidencia un resultado en lo concerniente a la selección de estudios, dicha elección está implícita en las tablas de análisis. 17.Resultados (características de estudio) Se insertó en el paradigma cualitativo para la comprensión de los fenómenos, interpretando el pensamiento de autores sobre las teorías que le rigen, es decir que prevalecen pensamientos, emociones, exaltaciones, experiencias e interrelaciones, por ello se analizaron los componentes teóricos de las categorías que se desprendieron de la investigación. 18. Resultados (riesgo de sesgo de los estudios individuales) El análisis cualitativo está libre de sesgos, sin embargo, en el caso de investigaciones transcomplejas se hace imperativo usar los transmétodos para estudiar distintas relaciones y dimensiones del fenómeno, eso no se observó en esta investigación, evitando así la elaboración de un estudio multirreferencial y multidimensional. El resultado del estudio discursivo de cada autor se encontró en las tablas presentadas entre las páginas 99 y 132. 19. Resultado de los estudios individuales DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 115 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 20. Resultado de la síntesis La complejidad abarca la formación de un ser humano conscientemente social (líder educativo) por la sabiduría que adquirirá en los procesos encaminados hacia la conciencia profunda y certera en la conducción de su vida, motivo por el cual, el docente pensará desde la perspectiva reconstruccionista, que marque la diferencia con novedad, en donde educar sea darle el auténtico valor a la capacidad humanizadora. 21. Resultado (sesgo de publicación) Existe un sesgo parcial de publicación en cuanto al resultado, no cabe duda de que sí se genera un conocimiento, más no se considera transcomplejo en su totalidad, ya que, la investigación carece de la utilización de transmétodos para conjugar una teoría más cercana a la realidad. 23. Discusión La discusión permitió presentar el encuentro dialógico de los autores citados con respecto a la relación establecida entre el sujeto y el objeto del estudio, que subyace dentro de una realidad aparente, desde la subjetividad de lo que ello representa, necesario para la comprensión de la visión de los valores sociales desde el marco educativo en la redimensión del pensamiento axiológico del líder docente para su redefinición transdisciplinar. 27. Disponibilidad El trabajo completo se encuentra disponible de datos, códigos en el registro nacional de trabajos de investiy otros materiales gación: https://renati.sunedu.gob.pe/handle/sunedu/741046?mode=full 116 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Nota: los ítems 2, 10, 22, 24, 25 y 26 de la metodología prisma 2020 se obviaron, dado que, su información estaba contenida en otros ítems o no aplicaba. Fuente: elaboración propia a partir de Mendoza (2015). Tabla 4. Revisión sistematizada de la tesis doctoral 2 de Salazar (2016). Ítems Desarrollo Institución, Programa y país 1. Título Universidad de Carabobo, doctorado en educación, Venezuela. El aprendizaje de una lengua extranjera. Una visión transcompleja 3. Justificación El estudio se justificó en atención a la necesidad que se tenía de generar nuevos discursos para una comprensión que diera cuenta de la realidad compleja de la sociedad actual y que permitiera introducir nuevas perspectivas educativas de complementariedad con respecto al aprendizaje de una lengua extranjera. 4. Objetivo Generar una visión transcompleja del aprendizaje de una lengua extranjera. 5.Métodos (criterios Se seleccionaron fuentes documentales de elegibilidad) asociadas a las variables de estudio y sujetos vinculados al departamento de idiomas de la Universidad de Carabobo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 117 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 6. Métodos (fuentes Fuentes documentales primarias y secundade información) rias; en el momento empírico-analítico, las fuentes de información fueron 36 estudiantes del departamento de idiomas modernos de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Carabobo de ambas menciones francés e inglés y 03 docentes; y, en el momento interpretativo hermenéutico las fuentes de información fueron 02 docentes del área de idiomas. 7. Métodos La revisión documental, el cuestionario y la (estrategias de entrevistas. búsqueda) 8. Métodos Con relación a la investigación documental, (procesos de la investigadora seleccionó estudios asociaselección de los dos a las teorías del lenguaje, así como en estudios) la transdisciplinariedad, la complejidad y la transcomplejidad. 9. Métodos Se aplicó el cuestionario a los sujetos selec(proceso de cionados, se entrevistaron los docentes de extracción de datos) idiomas y se utilizó el análisis documental en las investigaciones relacionadas con las variables de estudio. 10. Lista de datos Respuestas del cuestionario de 24 estudiantes de género femenino y 12 masculinos y 03 docentes sobre la comprensión oral, escrita y la forma de expresión. La transcripción de entrevistas a 02 docentes de idiomas. 11. Evaluación del No se observa sesgo en los estudios indiviriesgo de sesgo duales. Cada dimensión metodológica tuvo de los estudios su forma de validación y luego, se estableció individuales un proceso sistematizado de triangulación. 12. Métodos La confiabilidad del análisis de datos cuanti(medidas del efecto) tativos fue de 0,86, la cual se consideró alta. 118 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 13. Métodos de síntesis Se fue interpretando el discurso a partir de la interconexión de la información, de la búsqueda de los significados coincidentes o divergentes en los contenidos examinados para luego realizar la triangulación de los todos los testimonios en función de la luz teórica para dar paso a la teorización. 15. Evaluación de la certeza de la evidencia Se determinó un indicador de confiabilidad del 86% para la revisión cuantitativa, información que se contrastó con la evaluación hermenéutica de las entrevistas. La evidencia demostró una realidad aproximada al fenómeno objeto de estudio desde distintas dimensiones. 17.Resultados (características de estudio) El resultado se centró en la siguiente afirmación: “los estudiantes poseen una concepción particular de competencia lingüística y los docentes plantean la necesidad de una pedagogía vivencial basada en múltiples enfoques y métodos, lo que está en correspondencia con la visión transcompleja de complementariedad educativa que se presenta” (p. xviii). 18. Resultados (riesgo de sesgo de los estudios individuales) Ver punto 11. 19.Resultado de los estudios individuales Una confiabilidad del 86% en el estudio cuantitativo; y en cuanto a la dimensión cualitativa los resultados analizados y sintetizados se presentaron en matrices de las cuales surgieron categorías que sirvieron de insumo para la construcción teórica. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 119 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 20. Resultado de la síntesis La diversidad de las lenguas dejó abierta la puerta para la pluralidad, la aceptación del otro, la unión entre la diferencia. La coexistencia entre las culturas se afianzó en la adquisición de nuevas lenguas. Esto permitió alzar un puente entre las problemáticas sociales y humanas; proyectar en cada cultura un entretejido cada vez más humano, racional. 21. Resultado (sesgo No se evidencia sesgos en el proceso de pude publicación) blicación. En el análisis cualitativo y en el análisis de resultados cuantitativos se observa la construcción de un discurso crítico, es decir, constatación de ideas a favor y en contra. 23. Discusión El aprendizaje de una lengua extranjera fue reconocido como una competencia clave en el contexto universitario, más aún, si se trata de futuros docentes del área. En tal sentido para facilitar su adquisición como una competencia real y efectiva se consideró indispensable cambiar el enfoque y la motivación detrás de su aprendizaje. 27. Disponibilidad El trabajo completo se encuentra disponide datos, códigos y ble en el repositorio institucional de la Uniotros materiales versidad de Carabobo: http://mriuc.bc.uc. edu.ve/handle/123456789/2764 Nota: los ítems 2, 14, 16, 22, 24, 25 y 26 de la metodología prisma 2020 se obviaron, dado que, su información estaba contenida en otros ítems o no aplicaba. Fuente: elaboración propia a partir de Salazar (2016). 120 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Tabla 5. Revisión sistematizada de la tesis doctoral 3 de Castillo (2017). Ítems Desarrollo Institución, Programa y país Universidad Pública de Navarra, doctorado en prevención de riesgos laborales departamento de sociología., España. 1.Título Lineamientos para el desarrollo humano, familiar y socio laboral del estado apure: propuesta de superación de los aspectos que atentan contra la calidad de la educación universitaria del estado Apure. 3. Justificación Se consideró urgente una actuación para adecuar las universidades “centro laboral” a las exigencias de la legislación laboral vigente y hacer de ellas entornos saludables que crean procesos de salud para la comunidad universitaria y para la región. 4. Objetivo Generar un soporte teórico-práctico que fundamente la concepción de las universidades como entonos saludables e instrumento de desarrollo humano familiar y sociolaboral haciendo del docente un agente de cambio social. 5.Métodos (criterios Se seleccionaron fuentes documentales vinculade elegibilidad) das a las variables de estudio y sujetos inmersos en el fenómeno desde dos enfoques diferentes (el diagnóstico y la reflexión) elementos vinculados a la docencia investigación y atención a público en la UNELLEZ. 6. Métodos (fuentes Fuentes documentales primarias y secundarias; de información) para el diagnóstico de factores peligrosos y 45 informantes claves; se seleccionaron también los miembros de siete familias según su disponibilidad. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 121 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 7. Métodos (estrategias de búsqueda) Se destacó el uso de la observación participante, la utilización de grupos focales de discusión y actuación y el análisis de contenido aplicado en la investigación documental. 8. Métodos (procesos de selección de los estudios) Se utilizó la investigación participante, la cual pretendió mejorar las situaciones colectivas basando la investigación en la participación de los propios colectivos a investigar que son sujetos protagonistas que interactuar a lo largo del proceso de investigación. 9. Métodos Se hizo uso de técnicas de investigación que in(proceso de cluyeron la entrevista individual y/o encuesta, extracción de datos) la observación de grupos mediante la entrevista abierta con discusión grupal; la observación participante incorporando la perspectiva del autor que es investigador activo del centro universitario donde se realiza la investigación; la encuesta mediante instrumento diseñado por el investigador. 10. Lista de datos Los datos recolectados están dispersos en distintos capítulos de la tesis, según el propósito de ellos para la investigación. 11. Evaluación del riesgo de sesgo de los estudios individuales No se considera la existencia de sesgo en los estudios individuales, ya que se recolectaron datos desde distintas dimensiones, los cuales fueron validados cualitativa y cuantitativamente, además de ser comparados continuamente para comprender la realidad compleja. 12. Métodos Se observaron muchas medidas de efecto (canti(medidas del efecto) dades para evaluar la relación entre los efectos y la situación estudiada), en el capítulo de la evaluación cuantitativa que incluye el estudio de todos los componentes asociados a las condiciones laborales de los trabajadores, véanse páginas 108-241. 122 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 13. Métodos de síntesis Se utilizó un enfoque de triangulación de método, de técnicas y de investigadores Al aplicar las bases valorativas de la investigación cuantitativa y la investigación cualitativa, se logró la triangulación de método. Al emplear diferentes técnicas para la observación de la realidad de estudio se consideró la triangulación por técnica (ergonómica, diagnostico socioeducativo, acción participante, evaluativa, documental) y al incorporar diversos investigadores en la planificación y ejecución de actividades, se logró la triangulación de investigadores (el autor y otros investigadores venezolanos). 15. Evaluación de la certeza de la evidencia Con base a la información presentada en la tesis se puede afirmar que es estudio se aproxima a la realidad estudiada y existe un grado aceptable de certeza. 17.Resultados (características de estudio) En esta tesis se consideró la situación de la educación en ámbitos universitarios y no universitarios de una región en Venezuela. Se hizo énfasis además en la importancia de generar condiciones de trabajo seguras y de salud para los miembros de la sociedad y se reconsideraron aquellos aspectos relacionados con la calidad de la educación, tomando en cuenta que la realidad es compleja y puede ser abordada en los diversos sistemas interdependientes, fundamentales para concebir líneas e impulsar el desarrollo. 18. Resultados (riesgo de sesgo de los estudios individuales) 19.Resultado de los estudios individuales Ver punto 11. Se observaron capítulos separados orientados a presentar los resultados desde cada tendencia investigativa, cuyo discurso estaba sustentando en los datos analizados. Capítulo IV-acercamiento a la realidad desde la fase empírica. Capítulo Vsolución práctica al problema concreto. Capítulo VI- evaluación de la experiencia investigativa. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 123 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 20. Resultado de la síntesis En relación a la pregunta central de la investigación vinculada con el desarrollo de una comunidad (Estado Apure) y que planteaba la interrogante para encontrar una forma para impulsar en desarrollo de la región, la respuesta ha sido dada en dos etapas: 1) Reconocer el influjo existente entre los conglomerados sociales vinculados al mecanismo de dominación y; 2) Activar respuestas para atenuar la carga social colectiva mediante el desarrollo de acciones coordinadas desde la triada I-D-E que permita aumentar la capacidad de resistencia de los dominados. En este sentido la respuesta para el problema de investigación se ha ido dando de forma progresiva en todos los capítulos de la tesis y que se resumen en impulsar el trabajo digno, proteger promover y preservar la salud y desarrollar procesos educativos pertinentes y adecuados. 21. Resultado Se consideró que no hay sesgo en el resultado de (sesgo de la publicación, ya que, en este trabajo se confecpublicación) cionó una lógica configuracional que condujo a la solución teórica en el capítulo VII. 23. Discusión Se reconoció que el avance social se logra cuando cada uno de los individuos realice acciones para mejorar su entorno, realice asociaciones y reconozca y aporte para dar respuesta a las demandas colectivas. Todas las personas tienen que implementar cambios desde el ámbito en el que se desarrolla, reconociendo la existencia y coexistencia de todos en un mundo global, y tomando en cuenta una realidad que se nos muestra parciamente y caracterizada por un reinante caos que obliga a ser creativo. 27. Disponibilidad El trabajo completo se encuentra disponible en de datos, códigos y el repositorio institucional de la Universidad de otros materiales Navarra: https://academica-e.unavarra.es/handle/2454/29043 Nota: los ítems 2, 14, 16, 22, 24, 25 y 26 de la metodología prisma 2020 se obviaron, dado que, su información estaba contenida en otros ítems o no aplicaba. Fuente: elaboración propia a partir de Castillo (2017) 124 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Tabla 6. Revisión sistematizada de la tesis doctoral 4 de Suarez (2017). Ítems Institución, Programa y país 1.Título 3. Justificación 4. Objetivo 5.Métodos (criterios de elegibilidad) 6. Métodos (fuentes de información) 7. Métodos (estrategias de búsqueda) Desarrollo Universidad de los Andes, doctorado en ciencias contables, Venezuela. Fundamentos onto epistemológicos de una teoría general del control interno en las organizaciones bajo un enfoque transdisciplinario. Se determinó la necesidad de desarrollar fundamentos onto epistemológicos para una futura teoría del control interno en el marco de la intersubjetividad, inter-objetividad y las condiciones contextuales donde se produce el encuentro del sujeto con el objeto a ser conocido, bajo una concepción pluralista y abierta de asumir el diálogo como fuente para crear en la integración complementaria de la diversidad. Generar fundamentos onto epistemológicos como base para una teoría general del control interno en las organizaciones bajo el enfoque transdisciplinario. Documentos asociados al control interno o de especialidad en auditoría y distintos actores: contadores públicos, auditores, administradores y financieros. Fuentes documentales primarias y secundarias y siete informantes claves. La modalidad de esta investigación es cualitativa, lo que permitió interpretar el fenómeno objeto de estudio de acuerdo con los significados que le atribuyeron los informantes clave, constituidos por siete expertos en la temática. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 125 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 8. Métodos (procesos de selección de los estudios) 9. Métodos (proceso de extracción de datos) 11. Evaluación del riesgo de sesgo de los estudios individuales 12. Métodos (medidas del efecto) 13. Métodos de síntesis El análisis documental y una entrevista electrónica a profundidad dirigida a recolectar las opiniones de los especialistas en lo concerniente al Marco Integrado de Control Interno desde un enfoque transdisciplinario. La observación participante y el guión de la entrevista. En esta investigación se incluyó el enfoque cualitativo y el dialéctico; sin embargo, no se apreció el enfoque cuantitativo responsable de proporcionar amplitud al estudio, en este sentido, se consideró que el trabajo posee un sesgo parcial, es decir, la realidad construida no aborda todas las dimensiones incluidas en un proceso transcomplejo. No se aprecian medidas del efecto, ni ningún indicador de tipo cuantitativo; la validez de la tesis se centra en el proceso de triangulación. La credibilidad, transferibilidad, confirmabilidad y consistencia son atendidas al triangular información recogida mediante entrevistas con aquella proveniente de referentes teóricos; describir detalladamente el proceso investigativo, informantes, contextos, recogida y procesamiento de datos. 15. Evaluación de la certeza de la evidencia Se evidenció certeza en el proceso de análisis de datos cualitativos y hermenéuticos. La tesis carece de una dimensión de análisis cuantitativo. 17.Resultados (características de estudio) La investigación respondió a una narrativa científica en una perspectiva transdisciplinaria, en la cual hay descripciones y explicaciones, pronósticos y prescripciones; todo basado en el ejercicio hermenéutico; que permitió por una parte profundizar en el control interno, no como un hecho objetivo sino como un hecho vivencial, experimentado por el sujeto, debido a que no está apartado, no lo observa de manera aséptica, el mismo se integra al proceso organizacional. 126 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 18. Resultados (riesgo de sesgo de los estudios individuales) 19.Resultado de los estudios individuales 20. Resultado de la síntesis 21. Resultado (sesgo de publicación) 23. Discusión 27. Disponibilidad de datos, códigos y otros materiales El sesgo metodológico fue trasladado al sesgo asociado a los resultados, es decir, se asoció sólo a dos dimensiones de estudio. Los objetos del conocimiento de control interno desde el enfoque desarrollado se caracterizaron por ser entidades filosóficas, multidimensionales, flexibles, dinámicas, adaptables, narrables, sujetas a la interpretación, comprensión y explicación. Desde una mirada transdisciplinaria, los fundamentos ontoepistemológicos para la nueva teoría se fundamentaron en una argumentación sustantiva que reflejó una armónica concurrencia de saberes. Ver puntos 11 y 18. El control interno transdisciplinario respondió a una serie de elementos que le son propios y explicaron su expresión en la realidad organizacional, se consideró hologramático; se dio, tanto en los sistemas principales de la organización, como en los terminales, en la misma forma, fisonomía, procesos, dinámica y productos. También se consideró sinérgico; todos los sistemas complejos buscaron un objetivo común, el equilibrio, armonía y pervivencia. Se precisó recursivo; constante y permanentemente alimentando toda la organización y corrigiendo, ajustando y equilibrando procesos y el rumbo. El trabajo completo se encuentra disponible en el repositorio institucional de la Universidad de los Andes: http://www.facesulavirtual. net/pcc/wp-content/uploads/2021/05/13. Tesis-_Doctoral_Sergio_Suarez.pdf Nota: los ítems 2, 10, 14, 16, 22, 24, 25 y 26 de la metodología prisma 2020 se obviaron, dado que, su información estaba contenida en otros ítems o no aplicaba. Fuente: elaboración propia a partir de Suarez (2017). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 127 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos Tabla 7. Revisión sistematizada de la tesis doctoral 5 de Pauccar (2018). Ítems Desarrollo Institución, Universidad Nacional del Altiplano, doctorado en Programa y país ciencias sociales, Perú. 1.Título Construcción del conocimiento transcomplejo en las ciencias sociales generativas en el sistema educativo lineal en la Universidad Andina del Cusco. 3. Justificación La cultura global en sus diferentes dimensiones es cada vez más hegemónica por el desarrollo de la ciencia y la tecnología, que conlleva a generar nuevos sistemas productivos como es la economía de servicio o de información, en base a las redes informáticos, que afectan a culturas conservadoras y obviamente a la educación universitaria, la cual está inmersa en patrones educativos clásicos tradicionales evidenciadas en la formación de profesional y por ende surgió la motivación de construir conocimiento educativo novedoso, adaptado a los rasgos sociales actuales. 4. Objetivo 5.Métodos (criterios de elegibilidad) 6. Métodos (fuentes de información) 128 Construir el conocimiento transcomplejo en las ciencias sociales generativas a partir del sistema educativo lineal, en contextos sociales educativos complejos interaccionados con teorías y principios plasmada en la estrategia didáctica artificial cuántico, hacía la autoformación y autoaprendizaje con capacidades imaginativas y creativas en su formación profesional con cultura de paz e inclusiva. Se seleccionaron sujetos de las asignaturas de Antropología que corresponde al primer semestre y de Realidad Nacional y de Globalización del segundo semestre. 216 alumnos de las asignaturas mencionadas en el punto 5, los cuales fueron distribuidos en grupos de control y grupos comparativos para la realización de los experimentos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 7. Métodos (estrategias de búsqueda) 8. Métodos (procesos de selección de los estudios) 9. Métodos (proceso de extracción de datos) La metodología se orientó; primero, a un enfoque interpretativo-comprensivo, conocido procedimentalmente como cualitativo; segundo, se utilizaron técnicas e instrumentos del enfoque hipotético-deductivo (cuantitativo) desarrollados en el bucle educativo a través de la estrategia didáctica a partir de la experimentación. Se utilizó el análisis documental y la selección de sujetos para la conformación de grupos experimentales en el marco de las asignaturas precisadas en el punto 5. En la primera fase, se utilizaron: las fichas para registro de los experimentos, encuestas a estudiantes y docentes, y entrevistas sobre teorías científicas. En la segunda parte la técnica que contribuyo a la validación de la propuesta de la estrategia didáctica artificial cuántica fue el análisis documental. 11. Evaluación del riesgo de sesgo de los estudios individuales No se evidencia riego de sesgo en los estudios individuales, el proceso de investigación fue claro, se desarrollaron todas las dimensiones del fenómeno y cada proceso condujo a la triangulación y la generación de conocimiento transcomplejo. 12. Métodos (medidas del efecto) En la sección de resultado y discusión se presentó toda una construcción de indicadores cuantitativos vinculados a los Factores perceptible del proceso educativo lineal en la actividad educativa y la forma de generar conocimiento, estas son las medidas de efecto utilizadas en esta tesis doctoral. El método de síntesis fue la triangulación, la cual condujo a procedimientos integrados dinamizados de los métodos: deductivo, inductivo, analítico, sintético, histórico y otros. La certeza se afianza en la triangulación de diversas tendencias metodológicas, aplicadas de forma secuencial e integradas en un enfoque diseñado por el investigador que lleva por nombre “estrategia didáctica artificial cuántica en la construcción del conocimiento transcomplejo en las ciencias sociales generativas en la educación lineal universitaria. 13. Métodos de síntesis 15. Evaluación de la certeza de la evidencia DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 129 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 17.Resultados (características de estudio) Esta tesis doctoral buscó reorientar la práctica educativa universitaria a través de la estrategia didáctica artificial cuántica como una metodología transdisciplinar en el contexto de las ciencias sociales generativas que involucró el crecimiento y la emergencia de nuevos sistemas sociales a partir de la ciencia, la tecnología y la cibernética. 18. Resultados No se evidenció riesgo de sesgo de los estudios indi(riesgo de sesgo viduales con relación a los resultados. de los estudios individuales) 19.Resultado de los estudios individuales La experimentación, el análisis de documentos y la interpretación de las encuestas y las entrevistas fue el sustento de la propuesta de estrategia didáctica artificial cuántica, la cual se desarrolló en contextos complejos interaccionados, procesos de disciplinariedad, criterios de razonamiento, niveles cognitivos y los procesos cognitivos centrados en el bucle educativo, que orientaron los tiempos y circunstancias de aprendizaje. 20. Resultado de la síntesis Los resultandos son significantes de la construcción del conocimiento transcomplejo, donde los niveles cognitivos que más destacan son evaluar y crear, es decir la racionalidad estuvo dentro de la metacomplejidad. De igual forma el conocimiento imaginario– abstracto que se construyo es sorprendente, ya que en base a ello se produce los nuevos conocimientos. Finalmente, los bucles educativos para lograr el conocimiento transcomplejo requieren la cooperación de las distintas disciplinas, para las sesiones del bucle educativo. 21. Resultado (sesgo de publicación) Ver puntos 11 y 18. 130 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 23. Discusión La estrategia didáctica artificial cuántico y el bucle matriz y de actividad educativa fueron consideradas herramientas didácticas innovadoras, porque permitieron involucrar contextos complejos interaccionados para desarrollar acciones educativas abiertas a través de la participación de la disciplina, a través de las disciplinas y más allá de las disciplinas, con la cooperación de la tecnología digital que generó informaciones en la mente humana, los cuales provocan imaginaciones o pensamiento súbitos en el aprendizaje del hombre. 27. Disponibilidad de datos, códigos y otros materiales El trabajo completo se encuentra disponible en el repositorio institucional de la Universidad Nacional del Altiplano: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/UNAP/10318?show=full Nota: los ítems 2, 10, 14, 16, 22, 24, 25 y 26 de la metodología prisma 2020 se obviaron, dado que, su información estaba contenida en otros ítems o no aplicaba. Fuente: elaboración propia a partir de Pauccar (2018). Tabla 8. Revisión sistematizada de la tesis doctoral 6 de Perdomo (2019). Ítems Desarrollo Institución, Programa y país Universidad Bicentenaria de Aragua, doctorado en ciencias de la educación, Venezuela. 1.Título La educación como eje transformacional de la sociedad: una visión transcompleja. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 131 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 3. Justificación El desarrollo del estudio se justificó por cuanto la situación de Venezuela amerita un cambio en su sociedad, para el aprovechamiento de su potencial humano, mediante la transformación educativa, sus sistemas y elementos que logren incrementar las competencias necesarias para la adaptación de nuestros ciudadanos a los retos de la posmodernidad, la nueva ciudadanía y a la convergencia tecnológica global. 4. Objetivo Construir una teoría acerca de la educación como eje transformacional de la sociedad, bajo una visión transcompleja. 5.Métodos (criterios de elegibilidad) Se escogió un método propio e integrativo, que tiene como objetivo dialogar, explicar, comprender y transformar la realidad estudiada; desarrollado desde la transepistemología. 6. Métodos (fuentes de información) Fuentes documentales relacionadas a las variables del objeto de estudio, 14 informantes claves pertenecientes a diferentes disciplinas académicas y 145 individuos (115 profesionales y 30 estudiantes de diferentes disciplinas académicas. 7. Métodos (estrategias de búsqueda) 8. Métodos (procesos de selección de los estudios) 9. Métodos (proceso de extracción de datos) Análisis documental, cuestionario y entrevistas. 11. Evaluación del riesgo de sesgo de los estudios individuales No se consideró la existencia de riesgo de sesgo, pues se abarcan todas las dimensiones del estudio desde la transcomplejidad y los transmétodos. 132 Se integraron tres tipos de procesos: el ideográfico, el nomotético y el hermenéutico. Observación documental, un instrumento nomotético diseñado con la escala Likert y el guion de entrevista semiestructurada. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 12. Métodos (medidas del efecto) Se calcularon las medidas estadísticas para la validación de los expertos asociadas al instrumento nomotético y luego, se determinó la correlación según Spearman- Brown, siendo -1,20. Este valor indicó una muy alta correlación entre las variables incorporadas en el instrumento. 13. Métodos de síntesis Se aplicó la triangulación como una herramienta metodológica utilizada para sintetizar la información y dar legitimidad metodológica y de esta forma acceder de mejor manera a una realidad social compleja. 15. Evaluación de la certeza de la evidencia En la dimensión cuantitativa se utilizó el procedimiento conocido con el nombre de juicio de expertos para la evaluación de la certeza y la dimensión cualitativa se validó en la fase de contrastación de respuestas con incidentes en la construcción de una teoría fundamentada. 17.Resultados (características de estudio) El entretejido paradigmático que se produjo fue la construcción de una teoría que propuso un nuevo pensamiento para construir, percibir y abordar una realidad educativa en plena transformación, lo que permitió conocer las condiciones que han desembocado la situación actual, cuales áreas que ameritan intervención y una nueva forma de construcción. 18. Resultados (riesgo Evaluando la aplicación de transmétodos se de sesgo de los estudios identificaron tres tipos de procesos cada uno individuales) con sus propios resultados y su criterio de validez, por ende, desde esta perspectiva no se consideró la existencia de riesgo a sesgo en la publicación de resultados. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 133 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos 19.Resultado de los estudios individuales Venezuela se consideró un crisol de contrastes, por lo que explicar los factores sociales, económicos, políticos, tecnológicos y espirituales que intervienen en la educación resultó ser un tema complejo. Para lograr su comprensión, fue necesario analizar el momento histórico, su devenir para mirar el resultado actual de la educación. Acá se confrontó con la aplicación del instrumento nomotético dónde la dimensión más impactada fue la social con 13% de aprobación. A partir de ello, los instrumentos ideográficos confirmaron las razones por las cual quedan los restos del naufragio del sistema educativo abandonado, fragmentado y víctima de las decisiones políticas incorrectas, medidas económicas equivocadas, decisiones sociales que han convertido al ciudadano en dependiente laboral y la inexistencia de una educación con desarrollo espiritual. 20. Resultado de la síntesis La educación 2020 se acercó a la educación como eje transformacional de la sociedad, bajo una visión transcompleja. Se pensó como un nuevo modo de ver la educación y se construyó a partir de diversos informantes, diferentes métodos aplicados, con teorías que resultaron contrarias pero que coexistieron en un mismo nivel de realidad. Para esta producción teórica fue necesaria la triangulación entre métodos de ciencias duras, ciencias blandas y ciencias del espíritu, pues a partir de ese andamiaje ideático, se formaron los cinco constructos teóricos que formaron la educación 2020: praxis educativa, crecimiento económico, justicia política, energía y conciencia, convergencia transdisciplinar. 21. Resultado (sesgo de publicación) Ver punto 11 y 18. 134 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 27. Disponibilidad de datos, códigos y otros materiales El trabajo completo se encuentra disponible en el repositorio institucional de la Universidad de Navarra: https://academica-e.unavarra.es/handle/2454/29043 Nota: los ítems 2, 10, 14, 16, 22, 23, 24, 25 y 26 de la metodología prisma 2020 se obviaron, dado que, su información estaba contenida en otros ítems o no aplicaba. Fuente: elaboración propia a partir de Perdomo (2019). En la revisión sistemática de las tesis doctorales seleccionadas, se observó que: En términos de volumen, no hay un avance notable en la aplicación de los transmétodos en las tesis doctorales, ya que su frecuencia de aparición durante el arqueo de las bases de datos, se mantuvo en una tesis doctoral por año desde el 2015, a excepción del 2017, en cuyo año se publicaron dos. En cuanto a la aplicación del enfoque metodológico emergente de la transcomplejidad en las tesis doctorales examinadas, se visualizó un avance, dado que, en ellas se estudiaron los fenómenos desde la complementariedad de las ciencias (del espíritu, blandas y duras) con sus diversas metodologías, lo cual condujo a resultados multirreferenciales y multidimensionales. Exceptuando los trabajos de Mendoza (2015) y Suárez (2017) en cuyos casos no se aplicaron todas las dimensiones requeridas por los transmétodos. A manera de cierre Con relación a los puntos tratados, se dilucidó que: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 135 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos Los individuos que deseen realizar un doctorado deben conocer su significado y las implicaciones inherentes al proceso de formación. Además, deben fortalecer sus competencias investigativas para alcanzar la realización de la tesis doctoral (garantizando que la misma cumpla con los niveles requeridos de calidad científica) y, por ende, les permita obtener la titulación. Así mismo, desarrollar un trabajo doctoral en el marco de una sociedad caótica e incierta, basada en la comunicación y la tecnología requiere de metódicas innovadoras que rebasen las limitaciones de las formas tradicionales de investigación, en este sentido, la transcomplejidad es un camino viable y asertivo para el abordaje de los fenómenos desde la complejidad, la transdisciplinariedad y la creatividad, una forma de dialogar sobre las ideas desde disímiles disciplinas, posturas teóricas y filosóficas y los multimétodos. Seguidamente, en la evaluación del uso de los transmétodos en las tesis doctorales seleccionadas, se observó; primero que, no hay un aumento en el volumen de tesis doctorales realizadas desde la episteme de la transcomplejidad, en promedio una por año a partir del 2015, a excepción del año 2017 en el cual se publicaron dos; y, segundo, si hubo un progreso en lo concerniente a la forma de implementar los transmétodos: desde la creatividad, la pericia del investigador y la rigurosidad científica. No cabe duda, que la transcomplejidad condujo a los candidatos a doctores a realizar ejercicios de pensamientos para construir procedimientos metodológicos propios: innovadores, multimétodos con alternativas distintas para validar la razonabilidad de los datos recolectados y una etapa integradora para la construcción teórica final. A pesar de ello, en las tesis de 136 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Mendoza (2015) y Suárez (2017) no se aplicaron procedimientos asociados a todas las dimensiones requeridas por los transmétodos, es decir, relacionadas con las ciencias del espíritu, las duras y las blandas; esto evitó en su caso, la construcción de una realidad multidimensional. Como pudo notarse, para poder afirmar que una tesis doctoral cumple con los criterios de la transcomplejidad y, por ende, generó una teoría aproximada a una realidad de múltiples dimensiones y referencias; en su estructura debe contener los siguientes aspectos: los pilares de la transcomplejidad (la transdisciplinariedad y los fundamentos de la complejidad), las nociones transcomplejas y los multimétodos. Finalmente, se considera necesario promover la elaboración de tesis doctorales desde de la transcomplejidad en el nivel 1 (ontológico y epistemológico) y el nivel 2 (modelístico), lo cual asegurará el aumento de la producción de tesis doctorales en todos los niveles, contribuyéndose así, a la comprensión de la sociedad y a la búsqueda de soluciones de los problemas emergentes en escenarios caóticos e inestables. Referencias bibliográficas Aguirre, J., Castrillón, F., & Arango-Alzate, B. (2019). Tendencias emergentes de los posgrados en el mundo. . Revista Espacio, pp. 1-9. Alfonzo Villegas, N. Y., & Villegas González, C. V. (2017). Cultura investigativa en los enfoques de posgrado desde el enfoque integrador transcomplejo. Revista Chakiñan de Ciencias Sociales y Humanidades, Disponible en: http:// www.redalyc.org/articulo.oa?id=571763379009. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 137 �Rosselys Rodríguez / Las tesis doctorales y los transmétodos Alfonzo, N. (2015). El Oxímoron del Método sin Método en La Transcomplejidad en la Formación de Investigadores. Ensayos de Investigación, pp. 8-15. Bauman, Z. (2008). Tiempos líquidos. México: Editores México, S.A. Bravo, R. (2021). La declaración PRISMA 2020: una guía actualizada para la publicación de revisiones sistemáticas. Disponible en: https://ccamposhugf.files.wordpress. com/2021/04/prisma_2020_statement_definitivo-espanol-completo.pdf. Castillo, V. (2017). Lineamientos para el desarrollo humano, familiar y socio laboral del estado apure: propuesta de superación de los aspectos que atentan contra la calidad de la educación universitaria del Estado Apure. Universidad Pública de Navarra. Pamplona. Coral, D. (2016). Hacer una revisión bibliográfica. Bogotá: Universidad el Bosque. Gómez, E. (2021). Relatos sobre Investigación Transcompleja: Un Nuevo Enfoque Integrador. Revista Científica A.S.A, pp. 46-57. Jacomé, O. ( 2016). La importancia de estudiar un doctorado. Revista empresarial., 6-8. 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La Complejidad como una opción para la construcción de saberes en la investigación doctoral. Revista de Pedagogía UCV, pp. 89-109. Zaá, J. (2017). Pensamiento filosófico transcomplejo. San Joaquín de Turmero: Escriba Escuela de Escritores. Zaá, J. (2020). Transcomplejidad desde la filosofía. Disponible en: https://reditve.wordpress.com/2020/02/21/transcomplejidad-desde-la-filosofia/. 140 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-45 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Job training in the national and international legal framework Diana Leslie Mendoza Robles1 Sumario: I. Introducción, II. Materiales y métodos, III. Resultados, a) Problemática mexicana, b)Ámbito internacional, c) Marco jurídico mexicano, d) Reforma Constitucional en materia laboral de 2017 y de la Ley Federal del Trabajo de 2019 en México, IV. Discusión, V.Conclusiones, VII. Futuras líneas de investigación, VIII. Referencias bibliográficas. Resumen: El presente artículo tiene como objetivo desarrollar el conocimiento del panorama relativo al derecho a la capacitación laboral, siendo éste influenciado por la doctrina y legislación nacional e internacional, así como el impacto previsto a partir de la reforma laboral derivada de la modificación de preceptos constitucionales relacionados con la materia, y por consiguiente de la Ley Federal del Trabajo, teniendo como parte de su ruta crítica, a la capacitación y adiestramiento de las y los trabajadores a partir del empleo de una metodología jurídico-mixta, permitiendo ver la existencia de desigualdad dentro de los empleadores de garantizar el derecho laboral de capacitación a sus trabajadores, 1 Doctora en estudios regionales, licenciada y maestra en derecho. Defensoría de los Derechos Humanos y Universitarios en la UNACH. Universidad Autónoma de Chiapas, México. Correo electrónico: diana. mendoza@unach.mx 142 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 así como causas relacionadas con dicha práctica a nivel nacional y los sectores mayormente fortalecidos por la capacitación existente en el país. Palabras clave: Derechos humanos, capacitación adiestramiento, derecho laboral, cultura laboral. laboral, Abstract: The objective of this article is to develop knowledge of the panorama related to the right to job training, being influenced by national and international doctrine and legislation, as well as the expected impact from the labor reform derived from the modification of related constitutional precepts. with the matter, and consequently of the Federal Labor Law, having as part of its critical path, the training of workers based on the use of a legal-mixed methodology, allowing to see the existence of inequality within of employers to guarantee the labor right to training their workers, as well as causes related to said practice at the national level and the sectors that are most strengthened by the existing training in the country. Keywords: Human rights, job training, training, labor law, work culture. DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 143 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Introducción La reforma laboral en México trajo consigo varios debates relacionados al derecho social, en el cual se toman en consideración diversas necesidades de la población, ello, en torno a sectores de ésta que se encuentran en desequilibrio, aparecen entonces, en contraposición, los derechos de las personas trabajadoras a asociarse y el combate a prácticas deshonestas arraigadas al funcionamiento de los sindicatos, o las modificaciones estructurales a las instituciones encargadas de impartir justicia laboral, por mencionar algunos. En este trabajo, sin embargo, no nos detendremos a exponer las reformas laborales, sino que nos enfocaremos en una necesidad también actual, muy relacionada con el impacto social del derecho, y que forma parte además de los derechos humanos de las personas trabajadoras, toda vez que dicha capacitación está relacionada con la eficiencia en el empleo, que puede estar relacionada con la permanencia y una mejora en las condiciones y prestaciones. De acuerdo con Badilla y Urquilla (2008), el derecho al trabajo, es un “mecanismo eficiente para la superación de la pobreza, pues en la medida en que haya más empleo o trabajo digno, las familias tendrán mejores ingresos y acceso a bienes y servicios que las pueden excluir de la condición de pobreza” (p. 191). Es así, como los derechos derivados de éste, componen un grupo de derechos laborales que tienen como objetivo el trabajo decente, entendido éste como aquel que le permite a la persona trabajadora, vivir con una calidad de vida digna, empleando el trabajo como medio de superación y de desarrollo personal, 144 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 es aquí en donde retoma especial importancia el derecho a la capacitación laboral. Sin embargo, y aún ante tal obligación, la capacitación laboral en nuestro país, cuenta con números bajos, ello de acuerdo a datos estadísticos proporcionados por fuentes privadas y públicas, como OCC mundial, De las Heras Demotecnia o incluso el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI). Es en ese sentido, que el presente trabajo parte de la realización del derecho humano al trabajo, y más específicamente al derecho del trabajador de recibir una capacitación laboral adecuada, en aras del respeto a la normativa internacional en la materia, obligatoria para el Estado mexicano, ante la importancia que ello reviste para el desarrollo laboral y la necesidad de su observancia. Es así, como a través del método de análisis documental principalmente, pero tomando en consideración datos estadísticos oficiales, se realiza un recorrido relativo al marco internacional y nacional referente a la materia laboral y la importancia del reconocimiento del derecho a la capacitación del trabajador, reflejado también en las reformas constitucional y de la ley reglamentaria en materia de derecho laboral de 2017 y 2019 respectivamente. Materiales y métodos Para llevar a cabo el análisis contenido en el presente artículo, se opta por una metodología jurídico mixta, basada en datos referenciales estadísticos oficiales y legislación nacional e internacional como fuentes primarias, así como el uso de la técnica DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 145 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional de investigación documental bibliográfica de fuentes secundarias como la doctrina contenida en libros y artículos científicos en materia laboral y de derechos humanos. Es importante señalar que, aunado a la consulta legislativa que nos brinda el “deber ser” en el marco de la capacitación, se toman en cuenta cifras oficiales del INEGI, que nos sirven para construir un panorama general a través de datos cuantitativos y cualitativos que arrojan un deficiente seguimiento a la importancia que las empresas dan al ámbito de la capacitación a sus trabajadores y trabajadores. Es en ese sentido, que se tiene como objetivo principal, conocer el marco jurídico que rodea al derecho a la capacitación laboral, así como el ámbito internacional y nacional, empleando además de la perspectiva del derecho, una social. Resultados a)Problemática mexicana De acuerdo con el glosario de los Censos económicos del INEGI (2019), la capacitación comprende varios procesos, entre ellos el de enseñanza, aprendizaje y entrenamiento, mediante la práctica y la demostración para desarrollar las habilidades, destrezas y conocimientos que todo el personal ocupado del establecimiento requiere para el desarrollo de sus actividades productivas de manera más eficiente. Éste incluye además la capacitación interna y externa, excluyendo las pláticas de orientación o inducción y las sesiones informativas o de orientación. 146 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Para México, la capacitación del personal es aún incierta, si bien, está reconocido como uno de los derechos dentro del grupo de derechos laborales del trabajador, podemos observar de acuerdo a datos estadísticos, que no es algo constante. Aun ante el reconocimiento de dicha obligación patronal a nivel constitucional, como más adelante analizaremos, la capacitación laboral en nuestro país cuenta con números bajos, ya que sólo el 12.6% de las empresas llevan a cabo la especialización del personal, en tanto que el 87.4% restante manifiesta no realizar acciones de este tipo, lo cual obedece a causas diversas (INEGI, 2019). Es a partir de la Encuesta Nacional sobre Productividad y Competitividad de las Micro, Pequeñas y Medianas Empresas (ENAPROCE) 2018 publicada por el INEGI en 2019, que se obtienen datos que dejan ver la existencia del problema: Figura 1. Distribución del número de empresas que imparten capacitación por tamaño de empresa (2017) Fuente: INEGI (2019). DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 147 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional A partir de la ilustración 1, es posible observar números bastante desiguales dentro del número de empresas que imparten capacitación laboral a sus trabajadores, existiendo principalmente la práctica de no hacerlo. Por otro lado, parece necesario señalar cuáles son algunas de las causas por las que dicha capacitación no se lleva a cabo, en primer lugar tenemos la consideración de la empresa acerca de que el conocimiento y las habilidades de los trabajadores son adecuados, en segundo lugar que se contrata a gente lo suficientemente capacitada, en un tercer lugar, que la capacitación genera un costo elevado. Es importante también señalar que dentro de otras causas que las empresas expresaron, muchas de ellas giran en torno a atender las propias necesidades de ésta, incluso excusándose de su incumplimiento, soslayando así la obligación que tienen hacia sus trabajadores y su desarrollo, como a continuación podemos constatar de los siguientes factores: no se encontró capacitador adecuado, se interrumpe la producción, se impartió previamente, mayores exigencias salariales, renuncia del personal, no hay beneficios palpables y se solicitó a instituciones públicas, pero no se otorgó, cuyos porcentajes podemos observar en el gráfico número dos: Es importante revisar también algunos datos cualitativos, integrados por la edición 2019 de los Censos Económicos, a través de información correspondiente a innovaciones y variables cualitativas, orientadas a captar entre otras, información sobre la capacitación impartida al personal que laboró en los establecimientos durante el año de 2018, lo cual nos permitirá complementar el panorama general antes establecido. 148 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Figura 2. Distribución del número de empresas que no impartieron capacitación según causa para no impartirla, 2017. Fuente: INEGI (2019). Dichos datos refieren al tema de capacitación, entendiéndose como tal, el proceso de enseñanza-aprendizaje que todo el personal ocupado del establecimiento requiere para el desarrollo de sus actividades productivas de manera más eficiente. A nivel nacional, 59.1 % de los negocios grandes (de 251 y más personas) sí otorgaron capacitación a sus trabajadores, mientras que en los micronegocios este porcentaje registró apenas el 2.4% (INEGI, 2019), dicho dato, permite ver la enorme brecha en torno a la importancia brindada al tema en las empresas de DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 149 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional mayor tamaño, toda vez que de acuerdo a las cifras el porcentaje de capacitación decrece de acuerdo al tamaño de los negocios. Cabe señalar que el sector en el que se pone mayor esfuerzo para la capacitación varía también dependiendo del tamaño de la empresa, ya que se cuenta con más del doble del porcentaje en el área de producción, ventas y servicios por sobre el sector administrativo, contable y de dirección. b)Ámbito internacional Es importante mencionar, que a nivel internacional, es la Organización Internacional del Trabajo (OIT), creada mediante el Tratado de Versalles en 1919, y del cual nuestro país forma parte de esa organización desde 1931, dicha institución está encargada de promover el “progreso social” como condición necesaria para alcanzar un desarrollo socioeconómico armonioso (Lacavex, 2013). Es a través de dicha organización, que se adoptan los convenios 140 y 142, en 1974 y 1975 respectivamente, ambos ratificados en el Senado mexicano en los años 1977 y 1978. Dichos convenios, encaminados a la capacitación y adiestramiento para el trabajo, estando el convenio 140, enfocado en la licencia pagada de estudios concedida a trabajadores, con fines educativos, por un periodo determinado, durante las horas de trabajo y como pago de prestaciones económicas adecuadas (OIT, 1974). En cuanto al convenio 142, éste va en torno a la orientación en el desarrollo de los recursos humanos profesional y formación profesional en el trabajo. Posteriormente surge la recomendación 150 de la OIT, que señala que las políticas de capacitación y adiestramiento deben te150 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 ner por objeto: “asegurar el acceso a un empleo según las aspiraciones de cada trabajador; proteger al trabajador contra el desempleo, el subempleo y los riesgos profesionales; y conseguir el avance social, cultural y económico que los tiempos demandan” (OIT, 1975). Cabe señalar que la OIT establece a través de dichos convenios, que los Estados miembros cuentan con la obligación de establecer sistemas caracterizados por ser abiertos, flexibles y complementarios de enseñanza general técnica y profesional, así como de orientación escolar y profesional y de formación profesional, tanto dentro del sistema oficial de enseñanza, como fuera de éste, dada la obligatoriedad que poseen como norma vigente en México (Dávalos, 1998, p. 281). Por su parte, tanto el Pacto de San Salvador, como el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de Naciones Unidas (CDESC) ponen énfasis en distintas disposiciones del derecho del trabajo, éste último mediante el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Es así, como ambos pactos, contemplan en su artículo 6 punto 2, disposiciones relacionadas con el compromiso Estatal de “adoptar las medidas que garanticen plena efectividad al derecho al trabajo, en especial las referidas al logro del pleno empleo, a la orientación vocacional y al desarrollo de proyectos de capacitación técnico-profesional” (Pacto de San Salvador, art. 6), así como la obligación de adoptar medidas para el logro de la efectividad del derecho al trabajo, mediante la “formación técnicoprofesional, …encaminadas a conseguir un desarrollo económico, social y cultural constante y la ocupación plena y productiva, en condiciones que garanticen las libertades políticas y económicas fundamentales de la persona humana”( PIDESC, art. 6). DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 151 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Dichas medidas, las cuales son exigidas a los Estados, con la finalidad de lograr el derecho del trabajo, tienen como objetivo ofrecer mejores mecanismos de capacitación laboral, que permitan a los trabajadores insertarse en un mercado laboral cambiante, evolutivo, cada vez mucho más modernizado y tecnificado. La capacidad productiva del ser humano tiene una tendencia creciente, de mayor complejidad, que busca y requiere que las personas, por ser empleadas, tengan la capacidad suficiente para ajustarse a esos cambios… Se trata de una intervención social del Estado, que no supone que él directamente sea el prestador de estos servicios educativos, pero sí que controle que los programas existentes tengan como finalidad facilitar, de manera efectiva, la inserción laboral (Badilla y Urquilla, 2008, p. 199). c) Marco jurídico mexicano El derecho al trabajo está protegido en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su artículo 5º, cuando establece que “A ninguna persona podrá impedirse que se dedique a la profesión, industria, comercio o trabajo que le acomode, siendo lícitos…” siendo dicho derecho limitado excepcionalmente. Es así, como nuestra Carta Magna establece también, que dicho trabajo deberá de ser digno, ello, derivado del contenido del artículo 123 apartado A, el cual especifica aspectos relativos a la relación obrero-patronal, estableciendo también en su fracción XIII una obligación patronal relativa a “proporcionar a sus trabajadores, capacitación o adiestramiento para el trabajo”. Siendo determinados en la ley reglamentaria del trabajo los sistemas, métodos y procedimientos a partir de los cuales ello deberá cumplimentarse. 152 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Es en 1978 que los conceptos de capacitación y adiestramiento en el trabajo se integran a la Ley Federal del trabajo (LFT, 1970), siendo actualmente parte del contenido del artículo 153-A de la LFT, desprendiéndose como tal el concepto de la capacitación laboral, siendo ésta, una obligación patronal, la cual tiene como finalidad, elevar la calidad de vida de los trabajadores, que conllevará además al logro de la competencia y productividad dentro de la empresa. Los patrones tienen la obligación de proporcionar a todos los trabajadores, y éstos a recibir, la capacitación o el adiestramiento en su trabajo que le permita elevar su nivel de vida, su competencia laboral y su productividad, conforme a los planes y programas formulados, de común acuerdo, por el patrón y el sindicato o la mayoría de sus trabajadores. Es en el capítulo III Bis de dicha ley reglamentaria, que se contemplan todas las condiciones relacionadas con dicha obligación, teniendo como objetivo la productividad laboral, a través de la formación y capacitación de los trabajadores. Haciendo un paréntesis, y antes de incluir, además de la capacitación, al concepto de adiestramiento, es necesario señalar que la LFT no hace una distinción entre ambas figuras, lo que sí se realiza en la doctrina. En palabras de Dávalos, “la capacitación implica el habilitar al trabajador, tenerlo en aptitud de desempeñar una actividad superior a la que realiza, a través de la obtención de conocimientos nuevos. El adiestramiento consiste en enseñar, instruir, al trabajador en el trabajo que desempeña normalmente buscando su perfeccionamiento” (Dávalos, p. 280-281). DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 153 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Sin embargo, también resulta necesario mencionar más doctrina, cuando Méndez señala que la obligación patronal, a la vez, derecho del trabajador, puede traducirse en: Una mejora en diversos ámbitos de la vida del trabajador; estar capacitado le representa al trabajador una ventaja sobre otros trabajadores; esta competencia beneficia también al patrón, quien podrá tener trabajadores más capacitados y, por ende, elevar la productividad de su empresa (Méndez, 2009 p. 88). El objeto del adiestramiento laboral, de acuerdo con la ley, se enfoca en cumplir los puntos siguientes: I. Actualizar y perfeccionar los conocimientos y habilidades de los trabajadores y proporcionarles información para que puedan aplicar en sus actividades las nuevas tecnologías que los empresarios deben implementar para incrementar la productividad en las empresas; II. Hacer del conocimiento de los trabajadores sobre los riesgos y peligros a que están expuestos durante el desempeño de sus labores, así como las disposiciones contenidas en el reglamento y las normas oficiales mexicanas en materia de seguridad, salud y medio ambiente de trabajo que les son aplicables, para prevenir riesgos de trabajo; III. Incrementar la productividad; y IV. En general mejorar el nivel educativo, la competencia laboral y las habilidades de los trabajadores (LFT, 1970, Artículo 153-C). Cabe señalar que al respecto, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos define al derecho a recibir capacitación y 154 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 adiestramiento, como “aquel que permite que el trabajador pueda acceder en su caso a los programas de escalafón y mejora en el empleo, que se traduce en una mejor rendimiento y remuneración”, (Comisión Nacional de Derechos Humanos, 2016, p. 23), que resultan tan importantes en el logro de un trabajo digno y una mejora en el proyecto de vida. Las diversas legislaciones que contemplan disposiciones relativas a los trabajadores, deben partir de las anteriores consideraciones, dada la existencia de esta obligación patronal, poniendo énfasis en la capacitación laboral a través de sistemas flexibles y complementarios de preparación en el empleo, que coadyuven a la realización del trabajo de manera digna, primando la observancia de los organismos e instrumentos internacionales en la materia. d) Reforma Constitucional en materia laboral de 2017 y de la Ley Federal del Trabajo de 2019 en México Es importante recalcar por supuesto, que actualmente, México se encuentra en un proceso de cambio en cuanto a la materia que nos atañe, toda vez que al menos 10 entidades federativas se encuentran en un proceso de adaptación a las modificaciones sustanciales al sistema laboral, principalmente en cuanto a tres puntos importantes: el nuevo sistema de justicia laboral, la democracia sindical y el Centro Federal de Conciliación y Registro Laboral. Con fecha 24 de febrero de 2017, se publica en el Diario Oficial de la Federación el “DECRETO por el que se declaran reformadas y adicionadas diversas disposiciones de los artículos 107 y 123 de la Constitución Política de los Estados Unidos DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 155 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Mexicanos, en materia de Justicia Laboral”. Dentro de dicha reforma, nos encontramos aquella relacionada a la obligación patronal de capacitación y adiestramiento. Dentro de la exposición de motivos relativa a la Ley Federal del Trabajo, damos cuenta también de la importancia que revisten factores como la capacitación y adiestramiento para el logro de los objetivos principales de la reforma, al considerarse parte de una ruta crítica para una transición exitosa al nuevo sistema laboral. Discusión Para Reynoso, el trabajo constituye, una actividad económica, pero también representa un espacio de desarrollo y desenvolvimiento del trabajador, que le permite aplicar sus habilidades, obtener un ingreso remunerado y realizar aportaciones en beneficio de la sociedad (Reynoso, 2006). El derecho humano al trabajo, conjunta en su contenido, otros derechos, que se derivan de la relación laboral, y que pertenecen al ámbito de los derechos sociales, ante la sujeción a una relación subordinada y la necesidad de un equilibrio en los factores de la producción. En ese mismo sentido, podemos afirmar que este derecho humano, dentro de sus características, cuenta con la de ser digno, de dicho concepto devienen temas diversos, como el de la capacitación necesaria para llevar a cabo el empleo que se le asigna al trabajador, convirtiéndose entonces, en una obligación patronal. Dicho derecho, ha retomado especial atención, a partir de instrumentos internacionales en materia de reconocimiento de derechos económicos, sociales y culturales de las personas. 156 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Para el logro de esa dignidad en el empleo, ello deberá traducirse en la calidad de vida laboral, la cual, requiere para su existencia del respeto de diversos derechos, como el de desempeñar un trabajo que proporcione equilibrio con las actividades personales y familiares, que éste sea también un trabajo satisfactorio, y muy importante para el tema que nos atañe, que se observe el derecho a un trabajo que brinde desarrollo laboral o profesional al trabajador (Patlán, 2016). Es así, como en esta aproximación, podemos partir del Protocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos en materia de derechos económicos, sociales y culturales (Protocolo de San Salvador), suscrito el 17 de noviembre de 1988, el cual reconoce como contenido de dicho derecho, la obtención de los medios para poder llevar “una vida digna y decorosa a través del desempeño de una actividad lícita libremente escogida o aceptada” (Protocolo de San Salvador, 1988, Artículo 6). En ese tenor, dicho Protocolo establece ciertas medidas, cuyo objetivo es el logro de una plenitud del empleo, así como la orientación vocacional, que permitan el desarrollo de proyectos de capacitación técnico-profesional. Es necesario reflexionar en el papel que la capacitación laboral representa para las personas, sobre todo aquellas en estado vulnerable, por cuanto les permite insertarse en la sociedad y participar de manera plena en la vida pública, privada y social, estando obligados los Estados a garantizar ese derecho (Salvioli, 2004). Debemos mencionar que los derechos contenidos a su vez en el derecho al trabajo digno, como lo es el que atañe al presente trabajo, el derecho a la capacitación y adiestramiento laboral, están en suma relacionados con la construcción de la cultura DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 157 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional laboral, a la cual hace alusión la Comisión Nacional de Derechos Humanos cuando señala que: La Comisión Nacional de los Derechos Humanos considera oportuno hacer difusión a todo el público en general y a quienes son trabajadores en lo especial, de los derechos humanos al trabajo y en el trabajo, en el ánimo de fomentar una cultura laboral (CNDH, 2016, p. 4). Carlos de Buen considera trascendental el tema de la previsión social, relacionándolo con dos aspectos, por un lado, la necesidad de contar en las empresas con instalaciones adecuadas y cumplir con normas de seguridad e higiene, sino también, el trato adecuado a los trabajadores, mediante el ambiente adecuado, el respeto, la equidad y la apreciación de sus labores, siendo éstos incentivados por la mejora constante (De Buen, 2014). Es aquí en donde entra en juego el tema de la capacitación, que si bien, y como podemos observar, los patrones pueden asumir como una forma de dar atención a los requerimientos de la empresa, como por ejemplo, la obtención de una mayor producción, o de mejoras del recurso humano con el que cuentan para una actividad determinada, o incluso y como pudimos observar en las estadísticas, no verla necesaria, dado el cumplimento de los estándares que ellos mismos delimitan, es trascendente retomarla con un enfoque humanista, ante el hecho de que la capacitación laboral continua mejora de gran manera las condiciones de vida del trabajador y la trabajadora, logrando que puedan tener mayor incidencia en las áreas correspondientes a sus actividades, respetándose así el conjunto de derechos laborales. 158 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 a) Capacitación laboral y pandemia Es innegable que la pandemia de SARS-CoV-2 trajo consigo diversas problemáticas, y permitió hacer visibles muchas necesidades en ámbitos como el sector educativo y por supuesto el laboral. Pasar de la presencialidad a la virtualidad implicó grandes cambios para los que muchas personas no estaban preparadas, ello, de forma económica, tecnológica y por supuesto, en cuanto al tema de la capacitación. La virtualidad laboral, mediante prácticas como el home office, la actividad en plataformas y el uso de streaming y video conferencias permitió visibilizar las necesidades de capacitación de mucho personal de empresas y organismos gubernamentales. Es así, como de nuevo, esa necesidad se sumó a muchas otras que presentan diversos sectores sociales. En ese sentido, algunas cifras señalan que contrario a la necesidad de capacitación durante la pandemia, el 46% de la fuerza laboral global expresa que su empleador redujo las oportunidades de desarrollo durante la pandemia, y que en el caso específico de México esa proporción incrementa a 56 % (Degreed, 2021). Dichos datos alrededor de la pandemia indican la importancia de desarrollar políticas públicas encaminadas a alcanzar el rápido avance tecnológico que aceleró este cambio mundial, y que implicó necesidades laborales que no todas las personas, incluso aquellas que ya se encontraban capacitadas para el trabajo que desempeñaban, pudieron cubrir, hay que señalar que mucha de la tecnología empleada para mantener la sana distancia no va a dejarse de emplear, dado que visibilizó las múltiples facilidades de comunicación. DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 159 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Conclusiones Los derechos humanos en materia laboral se encuentran ligados a diversas temáticas relacionadas con el trabajador, sus relaciones laborales y desempeño, como el derecho a contar con un salario justo, el derecho a la seguridad social, el derecho a una vivienda, o el derecho a contar con capacitación y adiestramiento en el empleo. Sin embargo, aunado a la capacitación en materia laboral, entendiendo ésta como el adiestramiento y formación técnica para el desempeño de las actividades que le son encomendadas, es necesario considerar lo importante que es el desarrollo también de una cultura laboral. Dicha cultura laboral consistirá entonces en una capacitación constante en materia de derechos humanos, su defensa y respeto, y por supuesto cabrá incluir de manera preponderante, el conocimiento del marco jurídico, es decir, el contenido Constitucional y legislativo en materia laboral, así como los preceptos internacionales que deberán observar los Estados, con el objetivo de garantizarlos. En ese sentido, es preciso considerar a manera de propuesta, la formación legal en materia laboral, dentro de las empresas e instituciones, como obligación patronal de capacitación laboral, cumplimentando así, este derecho. Es así, que se tiene como necesidad inmediata, en la ruta crítica de implementación de la reforma del trabajo en nuestro país, la garantía de la capacitación laboral, que transite en un futuro, hacia a la profesionalización de las personas trabajadoras en cada área que se desempeñen, garantizando así, el cumplimiento de las funciones encomendadas de la mejor forma, y por lo consiguiente el desarrollo social. 160 DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Es importante entonces, comprender que la inversión estatal en el tema de la capacitación, a partir de proporcionar las herramientas que ello conlleva para la especialización de las y los trabajadores debiera ser parte de una estrategia de desarrollo, que busca hacerle frente a un veloz cambio globalizador de carácter económico, social y tecnológico, lo cual quedó bastante visibilizado durante la pandemia y las múltiples necesidades de capacitación laboral que surgieron y que debieron ser cubiertas a gran velocidad, trayendo consigo que personas antes eficientes tuvieran que dar paso a trabajadores mejor capacitados en el área tecnológica. Futuras líneas de investigación En cuanto a las futuras líneas de investigación, se considera, quedan muchas en el tintero esperando por ser abordadas, dada la actual implementación del sistema laboral en la república mexicana, con temas tan trascendentes como la democracia sindical, la nueva justicia laboral o el inicio de las funciones similares a las de la justicia alternativa del Centro federal de conciliación y registro laboral, que den lugar a la aparición de nuevas áreas de estudio. Existe además, la necesidad de fomentar la visibilización de los diferentes derechos laborales, sobre todo en el sentido de que cuentan con un enfoque de desarrollo de la población trabajadora, así como sus habilidades académicas y profesionales, además del marco jurídico sobre el que estarán siempre parados en su calidad de trabajadores, y que cuyo desconocimiento ha sido fuente de diversas injusticias, siendo todo lo contrario a lo que representa el derecho laboral, teniendo como estandarte el logro de la justicia social. DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 161 �Diana L. Mendoza / La capacitación laboral en el marco jurídico nacional e internacional Los estudios alrededor de la pandemia son amplios, se han centrado significativamente en el tema educativo, el cual está íntimamente relacionado con la capacitación, sin embargo, el análisis desde el enfoque laboral seguramente traería consigo políticas públicas adecuadas para hacer frente a las necesidades de profesionalización y el ofrecimiento de un mejor servicio. Referencias bibliográficas Badilla, A. E., & Urquilla, C. (2008). El derecho al trabajo en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Recuperado de http://www. corteidh.or.cr/tablas/a22091.pdf. Comisión Nacional de los Derechos Humanos. (2016). Derecho humano al trabajo y derechos humanos en el trabajo. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Diario Oficial de la Federación, México, 5 de febrero de 1917. Dávalos, J. (1998). Derecho del trabajo I (2a ed.). México: Porrúa. De Buen, C. (2014). “Los costos de la imprevisión”. 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La protección de los derechos económicos, sociales y culturales en el sistema interamericano de derechos humanos. Revista IIDH, 39, pp. 101-167. DOI: https://doi..org/10.29105/transdisciplinar2.4-48 163 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Prácticas ambientales de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El caso de tres facultades del campus de Ciudad Universitaria Environmental practices of the students of the Universidad Autonóma de Nuevo León. The case of three faculties of the Ciudad Universitaria campus Víctor Manuel Zamora1 Resumen: El presente estudio se centra en analizar las prácticas ambientales de las y los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Para esta investigación participaron estudiantes de las Facultades de Derecho y Criminología, Filosofía y Letras, y Contaduría y Administración. Como herramienta de recolección de datos se utilizó un cuestionario de corte cuantitativo, los datos ahí obtenidos fueron tratados de forma cualitativa. Los resultados muestran que las y los estudiantes, no obstante estar conscientes de que las prácticas ambientales positivas contribuyen a conservar el medio ambiente y, por ende, a mejorar nuestra calidad de vida, en mucha medida llevan a cabo prácticas negativas que, de manera progresiva, abonan al descuido y deterioro de nuestro entorno, por lo que resulta relevante y urgente promover, entre las y los estudiantes, hábitos de responsabilidad social, que les permitan hacer consciencia de lo mucho que podemos hacer por mejorar nuestro medio ambiente si en colectivo, todas y todos, llevamos a cabo prácticas ambientales positivas. 1 Doctor en filosofía con acentuación en educación. Universidad Autónoma de Nuevo León, México. Correo electrónico: vmz08@hotmail.com 165 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL Palabras clave: Medio ambiente, estudiantes, prácticas ambientales, universidad. Abstract: This study focuses on analyzing the environmental practices of the students of the Autonomous University of Nuevo León. Students from the Faculties of Law and Criminology, Philosophy and Letters, and Accounting and Administration participated in this research. As a data collection tool, a quantitative questionnaire was used, the data obtained therein were treated qualitatively. The results show that the students, despite being aware that positive environmental practices contribute to conserving the environment and, therefore, improving our quality of life, to a large extent carry out negative practices that progressively , contribute to the neglect and deterioration of our environment, so it is relevant and urgent to promote, among students, habits of social responsibility, which allow them to become aware of how much we can do to improve our environment if collectively, each and all, we carry out positive environmental practices. Keywords: university. 166 Environment, students, environmental practices, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Introducción Las prácticas ambientales son aquellas acciones que llevamos a cabo en nuestro día a día y que tienen impacto, positivo o negativo, en el medio ambiente. Prácticas como el correcto manejo y clasificación de la basura, cuidado del agua, uso eficiente de la energía, siembra y cuidado de árboles, reducir el uso de materiales desechables, reducir el uso del automóvil, evitar el uso de aerosoles u otros productos que dañan el ambiente, entre otras, son ejemplo de prácticas ambientales positivas. De acuerdo con la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales SEMARNAT (2016), el crecimiento de la población ha causado un enorme impacto negativo en nuestro medio ambiente, este aumento demográfico es, también, un factor determinante para entender la sobreexplotación de los recursos naturales y la degradación ambiental que sufrimos. Como consecuencia de lo anterior, los efectos del cambio climático se hacen sentir cada vez con más fuerza en México, los estudios realizados por la misma SEMARNAT (2016), apuntan que, las temperaturas han aumentado desde 1960, en consecuencia, los días frescos han disminuido de manera considerable, las lluvias, por su parte, también se han reducido de manera alarmante. El caso más reciente en el 2022 es el de Nuevo León, Estado industrial del norte de México, este sufre una grave crisis por falta de agua en la región, de continuar con esta tendencia, muchas regiones de nuestro país y del mundo, sufrirán de manera irreversible el impacto del cambio climático. De acuerdo con Conde: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 167 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL La Tierra se ha calentado en los últimos 100 años alrededor de 0.74 grados centígrados. De seguir esta tendencia, para el 2100 el planeta se calentaría entre 1.8 y 4.0 grados centígrados, se incrementaría con ello el nivel del mar, cambiando los patrones de lluvia y aumentando los eventos climáticos como las ondas de calor, las lluvias torrenciales y las sequías, por ejemplo. (Conde, 2011:18) Muchos ciudadanos, a lo largo y ancho del mundo, han mostrado su preocupación ante los acontecimientos de los últimos años: huracanes mucho más agresivos y peligrosos, sequías más prolongadas e intensas, incendios e inundaciones devastadores, escasez de productos alimenticios, frecuentes olas de calor, entre otros episodios que han hecho que la humanidad ponga especial atención en el problema del cambio climático y su impacto en la sociedad. Por esta razón, en un esfuerzo en conjunto, el pasado 20 de septiembre del 2019, el mundo fue testigo de una marcha a nivel global en favor de la lucha para disminuir los efectos del cambio climático, las calles de las principales ciudades en muchos países (México, Francia, Costa Rica, Estados Unidos, Inglaterra, España, Alemania, solo por mencionar algunos) se vieron repletas de personas manifestantes que exigían a los gobernantes, actores sociales, empresas y a la ciudadanía en general, acciones para combatir de forma urgente y eficiente esta problemática mundial. En el caso de México, la lucha por disminuir el impacto del cambio climático se da a través de diferentes organismos gubernamentales y no gubernamentales, encargados de proteger y conservar el medio ambiente, entre ellos destaca la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT), la 168 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (PROFEPA) y la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), Green peace México, entre otros. Los desafíos que enfrentan estas instituciones son grandes, toda vez que la lucha por el cuidado y preservación de nuestro medio ambiente no puede ser llevada a cabo desde una perspectiva administrativa, es necesario contar con la ayuda y voluntad de toda la ciudadanía para poder concretar avances en este rubro. En el estado Nuevo León, lugar en el que centramos esta investigación, se encuentra una de las instituciones más emblemáticas y prestigiada a nivel nacional e internacional, la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Esta institución, a través de sus distintas Facultades y preparatorias, ha tomado acciones para contribuir en la mejora de las condiciones de nuestro entorno. Con sus más de 215 mil estudiantes, esta universidad se ha convertido en la Institución de educación superior más sustentable de México (UANL, 2022). Es por lo anterior, que en este estudio se analizan las prácticas ambientales de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, específicamente en tres Facultades, la Facultades de Derecho y Criminología, Filosofía y letras, y Contaduría y administración. Para el logro de nuestro objetivo, se utilizó un cuestionario de diez preguntas de corte cuantitativo, los datos ahí obtenidos fueron interpretados de manera cualitativa. Los resultados apuntan a la necesidad de fortalecer en los estudiantes universitarios, la educación ambiental que los lleve de manera gradual a relacionarse, identificarse y apropiarse de las causas que favorecen la lucha en contra del deterioro de nuestro entorno. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 169 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL Este documento está dividido en cinco secciones, en la primera se encuentran los objetivos, preguntas, propósito y justificación planteados para esta investigación. En la segunda parte, se presenta el marco teórico para este estudio en el que se abordan algunos de los factores y actividades económicas que contribuyen al deterioro del medio ambiente así como las leyes mexicanas vigentes en esta materia. En el apartado tres, se explica la metodología que se siguió para dar respuesta a nuestras incógnitas, aquí, además del universo y la muestra, se presenta el diseño de la herramienta de recolección de datos así como la prueba de confiabilidad que se le realizó. En el capítulo cuatro, presentamos, por medio de tablas de distribución, los resultados del cuestionario aplicado y el análisis de los mismos. En el apartado final, se da respuesta a las incógnitas de nuestra investigación, aquí se integran las conclusiones que permiten el cierre de este estudio. Para contextualizar lo anterior, se estima que, actualmente, la población en México asciende a más de 125 millones de personas (INEGI, 2022), esto indica que los recursos (que provienen de la naturaleza o que impactan en ella) que se necesitan para satisfacer las necesidades de este número de habitantes no son menores, de hecho, existe ya una sobre explotación de nuestro entorno debido a la concentración de personas en las zonas urbanas de nuestro país (Sánchez, 2019). Por esta razón, resulta imperante y urgente concientizar a la población para cuidar y hacer buen uso de estos recursos, y así, juntos contribuir en la mejora progresiva del medio ambiente, a través de prácticas ambientales que abonen a este propósito. Si queremos contribuir a esta causa, debemos identificar aquellos hábitos y comportamientos que impactan de 170 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 manera negativa en nuestro medio ambiente y hacer un esfuerzo por modificarlos (PNUMA, 2011). Sensibilizar a tantos millones de personas para que contribuyan con sus acciones cotidianas a cuidar su entorno, no es tarea fácil, resulta conveniente que dicha labor inicie en casa y continúe de manera responsable en su paso por las instituciones de educación básica , media y superior. Es necesario, entonces, fortalecer el aprendizaje e interiorización de hábitos ambientales positivos para que nuestros niños, niñas y jóvenes se conviertan en guardianes de su propio entorno, que logren comprender la relación, impacto, y reciprocidad que existe entre la comunidad y su medio ambiente. Así lo mostró, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF, por sus siglas en inglés). Este organismo, realizó en Honduras un estudio titulado Buenas prácticas ambientales y su vinculación con la acción climática. Este estudio promovió la “Asistencia técnica para la elaboración de casos de estudio sobre experiencias de gestión del cambio climático (adaptación y mitigación) implementadas en centros educativos.” (UNICEF, 2019, p. 3). Los resultados de este estudio muestran que: …las buenas prácticas ambientales (BPA) implementadas en los centros educativos hondureños cuentan con el potencial de formar una cultura en los niños y adolescentes llena de valores, conocimientos, destrezas y actitudes desde la transversalidad del tema ambiental, y para la consolidación de la acción climática (adaptación y mitigación) requerida (UNICEF, 2019, p .7). En México, como en muchas partes del mundo, los efectos del cambio climático se han dejado sentir cada vez con mayor DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 171 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL intensidad, a lo largo de estos años hemos sufrido los embates de muchos fenómenos naturales que han dejado honda huella en la memoria de los mexicanos. Los largos periodos de sequía, tormentas y huracanes que año con año azotan, cada vez con más fuerza, a nuestro país, han ocasionado inundaciones y deslaves que han dejado sin hogar a miles de personas y otras más pagaron con su propia vida al enfrentarse cara a cara con esta realidad que hoy nos rebasa (Lucatello y Garza, 2017). Como ya mencionamos con anterioridad, en la parte norte de nuestro país se encuentra el estado de Nuevo León, lugar que también ha sentido el poder devastador de los fenómenos naturales, como el paso del huracán Gilberto en septiembre 1988 y en fechas más recientes, en el 2010, el huracán Alex. Ambos fenómenos dejaron al descubierto el gran reto que tiene el estado de Nuevo León en materia de educación ambiental, en ambos eventos naturales se pudo apreciar que la basura que se arroja en las calles fue un elemento clave para que las inundaciones causaran daños aún mayores a la población neolonesa. En el año 2022, el panorama es distinto, una sequía y consiguiente escasez de agua golpea a los habitantes de esta parte del país, los efectos del cambio climático han llegado a los hogares de los casi 6 millones de habitantes de este Estado. I. Objetivos y preguntas de investigación El objetivo de esta investigación es conocer y analizar las prácticas ambientales de los estudiantes de tres Facultades de la Universidad Autónoma de Nuevo, a través de un cuestionario que arroje respuestas de corte cuantitativo, mismas que serán interpretadas y analizadas de forma cualitativa, para identificar 172 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 los hábitos positivos y negativos que los participantes puedan tener en materia de medio ambiente y responsabilidad social. Para guiarnos en esta investigación, se plantearon las siguientes preguntas de investigación: 1. ¿En qué medida los estudiantes de la UANL son conscientes de la relación y reciprocidad que existe entre la sociedad y su medio ambiente? 2. ¿De qué manera los hábitos y prácticas de las y los estudiantes de la UANL contribuyen al cuidado del medio ambiente? 3. ¿Qué hábitos y prácticas de las y los estudiantes de la UANL contribuyen al deterioro del medio ambiente? 4. ¿En qué medida las y los estudiantes de la UANL son conscientes de que algunos de sus hábitos y prácticas cotidianas contribuyen al deterioro o mejora del medio ambiente? 5. ¿De qué manera la educación que recibieron o reciben las y los estudiantes universitarios, contribuye a fortalecer prácticas de cuidado y conservación del medio ambiente? Como supuesto de investigación, se plantea lo siguiente: Las y los estudiantes de tres facultades de la universidad Autónoma de Nuevo León, presentan dificultad para reconocer y desarrollar hábitos o prácticas que contribuyan al cuidado y conservación del medio ambiente dentro del contexto donde interactúan, esto puede ser generado por la endeble educación en esta materia y por la falta de modelos sociales que las y los inspiren a realizar prácticas ambientales positivas. Marco teórico La teoría que enmarca esta investigación está orientada a delimitar los referentes teóricos de este estudio, así, en este segmento se presentan algunos de los factores que contribuyen al deterioro DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 173 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL del medio ambiente, asimismo, se exploran algunos aspectos de la legislación vigente que existe en relación al cuidado ambiental. I. Factores que contribuyen al deterioro del medio ambiente Si se pretende conocer cuáles son los factores que de forma progresiva han contribuido en el deterioro ambiental, es imperante señalar como uno de los principales factores, al crecimiento poblacional, de acuerdo con Hikal y Estrada: Los factores que más afectan al deterioro ambiental son el crecimiento poblacional que desde 1960 se ha duplicado para llegar a 6,100 millones de habitantes y ese incremento ha sido en los países más pobres mientras que en los ricos los gastos de consumo han aumentado. (Hikal y Estrada, 2012. p. 01) La demanda y sobre explotación de recursos para satisfacer las necesidades de los habitantes en cualquier país del mundo ha permitido, que se generen problemáticas asociadas a este fenómeno, uno de ellos y al parecer el más recurrente, es la gran cantidad de basura que se produce de forma constante, de acuerdo con el informe del Banco Mundial (2018), la cantidad de basura en el mundo es preocupante y crece a ritmos acelerados. En México, según el INEGI (2019), la cantidad diaria de basura recolectada asciende a 86 mil 343 toneladas, siendo la Ciudad de México, con un 19.7% del total, la entidad que más basura genera en nuestro país. Por su parte, Nuevo León, con un 3.6%, se ubica en el quinto sitio, esta circunstancia exhorta a los organismos encargados de proteger el medio ambiente a fortalecer la lucha en favor del medio ambiente. No debemos olvidar, que el mal manejo, separación y falta de recolección de nuestra basura puede 174 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 causar diversos efectos contaminantes que abonan a la progresiva degradación del ambiente. Los vínculos entre la población, el medio ambiente y los recursos naturales están mediados por múltiples factores. El acelerado crecimiento demográfico y la distribución desequilibrada de la población en el territorio-al interactuar con desigualdades sociales y regionales-,las pautas de acceso y uso de los recursos naturales, las tecnologías utilizadas para su explotación y consumo vigentes, ejercen una fuerte presión sobre el medio ambiente y los recursos naturales (Zurrita, et al. 2015, p. 04). Otro de los problemas que trae consigo la concentración urbana, es aquel que provocan las actividades agrícolas, ganaderas y de pesca, mismas que abordamos a continuación. II. Actividades agrícolas, ganaderas y pesca Las actividades agrícolas y ganaderas han generado que desaparezcan grandes hectáreas de bosques y selvas, toda vez que la extensión de las tierras para cultivo, debido a la necesidad de aumentar la producción productos del campo, ha llevado a los agricultores y ganaderos a deforestar de manera indiscriminada las áreas verdes de nuestro país, provocando con esto una alteración en los ecosistemas que termina con la flora y fauna de esas regiones, en muchos casos, se han disminuido áreas importantes que suministraban grandes cantidades de oxígeno al ambiente. La erosión y la falta de lluvia, son también consecuencias de la actividad agrícola. (Zurrita, et al. 2015). Por su parte, los pescadores, movidos por la alta demanda de productos del mar, han hecho una reingeniería de sus técnicas DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 175 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL de pesca, de este modo se utilizan grandes embarcaciones que derraman desechos químicos a los océanos, ríos o lagunas, esto, junto con la sobreexplotación pesquera, acaban con la vida de muchas especies marinas, alterando ecosistemas que de igual manera afectan directa o indirectamente a la vida marítima. (Hikal y Estrada, 2012) En el área urbana, la industria del transporte aporta también elementos dañinos que de forma paulatina deterioran el medio ambiente, en el siguiente segmento hablaremos de la industria del transporte y sus consecuencias en el medio ambiente. III. La industria del transporte No obstante, la importancia del transporte en la vida cotidiana de las personas y en la industria del comercio, la emisión de gases contaminantes que esta provoca, ha convertido a los automóviles en los agentes contaminantes más comunes y aceptados por la sociedad en general. El ruido, los desechos químicos, el efecto invernadero, entre otros, son algunos efectos que hereda el uso diario y excesivo del transporte. En todas las ciudades se utiliza el automóvil como medio de transporte, es así como entre mayor población exista, más será la exigencia y necesidad de que salgan a las calles un mayor número de autos para uso cotidiano de las familias y para el transporte para uso comercial, en este sentido, los grandes problemas contaminantes que trae consigo esta industria parecen no disminuir. De acuerdo con Zurrita, et al., “las actividades relacionadas con el transporte representan la fuente más importante de contaminación de la atmósfera, especialmente en los grandes asentamientos humanos” (Zurrita, et al. 2015, p. 06). 176 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 IV. Industria de producción La industria de producción contribuye de manera importante a que diariamente se contaminen ríos, mares, lagunas, el suelo y la atmósfera. El derrame de desechos tóxicos, provenientes de las muchas fábricas que existen en el país, ha alterado de manera preocupante la flora y fauna local, provocando la muerte y extinción de ecosistemas que albergaban muchas especies locales. No se puede negar la relevancia que tiene esta industria para la economía de los miles de trabajadores, sin embargo, el desacato de las leyes ambientales, ha desencadenado que de manera constante, las fábricas y negocios arrojen a la atmósfera y suelo, sus desechos contaminantes sin ningún control. En concordancia con esto, “en 2016, se generaron 2010 millones de residuos municipales en el mundo, 0,74 kilos por habitante y día. De seguir esta dinámica, en 2050 generaremos 3,400 millones de toneladas de residuos sólidos municipales” (Banco Mundial, 2018. p. 1). V. Leyes vigentes en materia ambiental Para esta investigación, es relevante abordar la legislación vigente en materia ambiental, esto aporta un marco legal a la lucha a favor del medio ambiente. En este contexto, la Ley general de cambio climático es un referente obligado cuando se habla de medio ambiente, fue promulgada el 6 de junio del 2012 y la última reforma fue realizada el 11 de mayo del 2022 (SEMARNAT, 2022). El objetivo de esta ley es garantizar que los ciudadanos interactúen en un ambiente sano y limpio, que permita mejorar su calidad de vida. En esta ley se definen algunos conceptos referentes a la definición DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 177 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL del término cambio climático, la cual atribuye a la actividad humana, gran parte del deterioro de nuestro ambiente. Otra ley que versa a favor de la lucha contra el deterioro ambiental, promulgada en 1988 y recientemente reformada en abril del 2022, es la Ley general del equilibrio ecológico y protección al medio ambiente, el objetivo de esta, es garantizar el derecho de toda persona a vivir en un medio ambiente sano para su desarrollo, salud y bienestar (SEMARNAT, 2022); al igual que la ley mencionada en el párrafo anterior, se buscan mecanismos, en cooperación con todas los niveles de gobierno, para establecer compromisos y acuerdos que los lleven a mejorar el medio ambiente. En la parte norte de México, existe la Ley ambiental del estado de Nuevo León, fue promulgada en el año 2005 y reformada en octubre 2022, esta guarda el mismo objetivo que las dos leyes citadas con anterioridad, esta, sin embargo, se enfoca exclusivamente en este Estado. De este modo, se garantiza que las problemáticas particularidades del entorno se atiendan de acuerdo con el contexto de las mismas. Las tres leyes anteriores van orientadas hacia un mismo fin, promover buenas prácticas ambientales que nos lleve a conservar y proteger nuestro medio por medio de acciones responsables y consientes que promuevan en todo momento la mejora del medio ambiente. VI. La universidad como modelo social La educación que recibimos en casa y la recibida a lo largo de nuestro tránsito por las instituciones escolares, en todos los niveles, es determinante de nuestra conducta, así, ciertos hábitos son apren178 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 didos en el entorno familiar, otros más en el contexto social, otros tantos en el espacio académico. Existe, en este sentido, una cierta relación y reciprocidad entre un universo y otro, la constante en ellos, somos nosotros, quienes, mientras interactuamos, nos apropiamos de aquellas conductas o prácticas que observamos de manera constante y casi repetitiva en dichos escenarios, de este modo, si consideramos que responden a nuestros intereses personales, nos las apropiamos, las hacemos nuestras, en términos hegelianos, nos alienamos. De ahí la relevancia de construir espacios cuyas prácticas corrientes sean siempre positivas, orientadas a la construcción de una sociedad más justa, pacífica, empática, tolerante, responsable y respetuosa en todo sentido. Debido a que los entornos familiares y sociales son muy difíciles de controlar, ya que quienes ahí interactúan responden a los intereses o necesidades de un grupo reducido de personas; es el espacio educativo (por su natural responsabilidad con la sociedad en general), el contexto ideal para la práctica, promoción y fortalecimiento de valores positivos entre sus integrantes. En el caso de la universidad y su vinculación con la responsabilidad social, Huerta y Gaete lo exponen como sigue: En concreto, la responsabilidad social universitaria (RSU) busca visualizar el rol que la universidad tiene con la sociedad, alineando explícitamente sus cuatro funciones o procesos tradicionales que son: gestión, docencia, investigación y extensión, con la misión y valores institucionales, es decir, con el compromiso social (Huerta y Gaete, 2017, p. 122). La universidad, debido a su vínculo directo con la sociedad, se convierte en el espacio en el que las prácticas o hábitos deben ser reorientados hacia el bien común, muchas de las actividades que se DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 179 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL llevan a cabo en los distintos espacios universitarios tienen clara influencia en los estudiantes, aquí en palabras de Huerta y Gaete: “(…) el impacto que generan las actividades de las instituciones de educación superior es inmediato en el medio, y su alcance es mayor por estar asociado a la sociedad en general, a través del ejercicio de la profesión de las personas que forma.” (Huerta y Gaete, 2017, p. 134) Es en ese sentido que, la UANL tiene como misión: Formar bachilleres, técnicos y profesionales competentes, competitivos e innovadores, socialmente responsables, con plena conciencia del entorno regional, nacional y mundial, con principios y valores, comprometidos con el desarrollo sustentable, científico, tecnológico y cultural. Generar contribuciones oportunas, relevantes y trascendentes al avance de la ciencia, la tecnología, la innovación y las humanidades, y a la mejora del nivel de desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del país (UANL, 2022) La universidad de manera progresiva, a través de sus estudiantes y egresados, entrega a la sociedad, entre otros elementos, nuevo conocimiento, competencias, habilidades y valores, que serán puestos en práctica en los distintos contextos donde interactúen los aún y otrora universitarios, y aunque su actuar no dependerá solo de la formación recibida en las aulas, sino que es resultado del choque de la educación recibida en el seno familiar, en el universitario y en su contexto social , su conducta sí estará supeditada a los modelos de comportamiento, conducta y hábitos que practican aquellas personas que ejercen cierta autoridad moral o académica en cualquiera de esos espacios (universitario, familiar y social), el estudiante al considerar, ciertas conductas, como válidas se apropia de ellas y las reproduce. Es 180 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 por ello que, es importante que en todos los contextos donde interactuemos (no solo en el universitario), existan personas que sean modelos de conducta positiva y que permitan a los estudiantes constatar que las practicas positivas, en cualquier campo, siempre pueden llevarse a cabo si tenemos la actitud y voluntad de hacerlo. Aquí, son muy pertinentes aquellas líneas de Freire (1997) cuando comenta que la educación posiblemente no cambie al mundo pero sí puede cambiar a las personas que van a cambiar al mundo. Metodología La metodología utilizada para este estudio es el estudio de caso, tal y como lo menciona, Stake: De un estudio de casos se espera que abarque la complejidad de un caso particular. Una hoja determinada, incluso un solo palillo, tienen una complejidad única pero difícilmente nos preocuparán lo suficiente para que los convirtamos en objeto de estudio. Estudiamos un caso cuando tiene un interés muy especial en sí mismo. Buscamos el detalle de la interacción con sus contextos. El estudio de casos es el estudio de la particularidad y de la complejidad de un caso singular, para llegar a comprender su actividad en circunstancias importantes (Stake, 2004, p. 8) Para el desarrollo de esta investigación se utilizaron los elementos que ofrecen los enfoques cuantitativos y cualitativos en investigación, Ambos enfoques cuentan con las características necesarias para el adecuado desarrollo de este trabajo, toda vez que en esta búsqueda, por medio de nuestra herramienta de recolección de datos, se obtuvieron resultados cuantitativos que posteriormente fueron analizados desde una postura cualitativa. En relación a la parte cuantitativa, y como herramienta de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 181 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL recolección de datos se utilizó un cuestionario. A continuación, se describen los pasos para el diseño, validación y prueba de fiabilidad realizadas al cuestionario. I. Diseño del cuestionario Para responder a las incógnitas planteadas para esta investigación, se elaboró un breve cuestionario de diez preguntas, todas ellas orientadas a conocer los hábitos y prácticas de los estudiantes de la Facultad de Derecho y Criminología, Filosofía y letras, y Contaduría y administración, en relación con el cuidado del medio ambiente. Se eligió solo este número de preguntas, debido a los altos costos (económicos y de recursos humanos), que representa un cuestionario con mayor número de preguntas. El cuestionario cuenta con las tres secciones siguientes: 1. Datos del encuestado 2. Instrucciones y objetivo del cuestionario 3. Área de preguntas En la primera sección, se busca obtener datos básicos del encuestado, de este modo, los datos se orientan a conocer el género, edad, carrera, semestre, turno y estado civil de los encuestados, esto ayudará a obtener mejores referencias estadísticas a la hora de analizar los resultados. En la segunda sección, además de presentar las directrices para responder a este cuestionario, se informa al encuestado acerca del objetivo de este ejercicio y se hace referencia también a la confidencialidad del mismo. En la tercera parte del cuestionario, se encuentran las diez preguntas, todas ellas diseñadas de acuerdo con la escala 182 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 de Likert, con el propósito de medir con mayor precisión las tendencias de opinión de los encuestados, así, Las escalas de Likert,…, están formadas por un conjunto de preguntas referentes a actitudes, cada una de ellas de igual valor. Los sujetos responden indicando acuerdo o desacuerdo. Se establecen generalmente cinco rangos, pero pueden ser tres, siete, o más. El sujeto señala con una cruz o un círculo la categoría elegida para cada persona (García, Aguilera y Castillo, 2011: 03). II. Validación del cuestionario Para validar este instrumento de recolección de datos, se utilizó el método Delphi, esta, “…es una técnica de recogida de información que permite obtener la opinión de un grupo de expertos a través de la consulta reiterada. Esta técnica, de carácter cualitativo, es recomendable cuando no se dispone de información suficiente para la toma de decisiones o es necesario, para nuestra investigación, recoger opiniones consensuadas y representativas de un colectivo de individuos.” (Reguant y Torrado, 2016, p. 16). Para este efecto, se realizó la validación con dos doctores especializados en investigación, uno en el área de derecho y el segundo en el área de educación. Como resultado de este ejercicio, se realizaron ajustes a todas las preguntas planteadas en un inicio, principalmente en el tipo de redacción y vocabulario que se pretendía usar, este no era adecuado para este tipo de cuestionario, que parecía ser poco claro y confuso para este propósito. Así, después de validar el cuestionario, era necesario someterlo a la prueba de fiabilidad, misma que describimos a continuación: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 183 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL III. Fiabilidad del cuestionario Para realizar la fiabilidad de este cuestionario, se utilizó el programa estadístico statistical package for the social sciences (SPSS) en el que se ingresaron los datos de 150 cuestionarios que se obtuvieron de la prueba piloto realizada, como resultado de este ejercicio, el Alfa de Cronbach se ubicó en .712, por lo que de acuerdo con Bizquerra (2004), este resultado se considera que goza de una alta consistencia interna en su fiabilidad, mientras que George y Mallery (2013) estiman este resultado como aceptable. Las tablas siguientes muestran los datos obtenidos de la prueba de fiabilidad referida. Tabla 1. Prueba de fiabilidad. Resumen del procesamiento de los casos Casos N % Válidos 150 Casos Excluidosa 0 .0 Total 150 a. Eliminación por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadísticos de fiabilidad 184 Alfa de Cronbach N de elementos .712 9 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 IV. Obtención de la muestra En este estudio, se utilizó el muestreo por conveniencia debido al alto número de estudiantes en las tres facultades que forman parte de nuestro universo. La Facultad de Derecho y Criminología cuenta con más 8,130 estudiantes en sus dos licenciaturas, La Facultad de Contaduría y administración alberga a 11,439 alumnos en las tres carreras ofrecidas (Contaduría, Administración e Informática), por su parte la Facultad de Filosofía y Letras cuenta con 4,268 en sus nueve licenciaturas (Educación, Sociología, Historia, Filosofía, Licenciado en lingüística aplicada a la enseñanza y traducción del francés, Licenciado en lingüística aplicada a la enseñanza y traducción del inglés, Letras hispánicas, Gestión de la información, Ciencias del Lenguaje). Se lograron recabar en total 150 cuestionarios en cada facultad, para dar un total de 450 ejercicios contestados. Sin embargo, 78 cuestionarios fueron desechados debido a que estaban incompletos o los participantes no aceptaron que sus respuestas fueran divulgadas, quedando solo la cantidad de 372 ejercicios válidos, de los cuales 195 son de mujeres y 177 varones. Para este propósito, abordamos a los estudiantes en las afueras de cada facultad, a excepción de los conseguidos en la Facultad de Filosofía, en este caso, los estudiantes fueron abordados en el salón de clases y los pasillos de esa institución, todo con el debido y previo permiso de las autoridades de dicha Facultad. Presentación y análisis de resultados En este apartado, presentamos los resultados y el análisis de los mismos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 185 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL Con respecto a la pregunta 1, que hace referencia al grado en el que los estudiantes están conscientes de la relación que existe entre la sociedad y su medio ambiente, los encuestados comentaron en general, que están conscientes en mucha medida de esta relación, la mayoría de los participantes mostró que en algún grado, conocen de la reciprocidad que guardan las personas con su medio natural. Esto se muestra en la tabla siguiente: Tabla 2. En esta medida estoy consciente de la relación que existe entre Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado la sociedad y su medio ambiente. Algo 41 11.0 11.0 11.0 Bastante 125 33.6 33.6 44.6 Mucho 206 55.4 55.4 100 Total 372 100.0 100.0 Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. En la pregunta 2, ¿Con qué frecuencia separo la basura que género? El 35.5 % de los encuestados afirmó que a veces; mientras el 22% dijo que casi siempre, llama la atención el valor de los nunca y casi nunca, mismos que arrojaron 9.9% y 17.7% respectivamente, esto no es un porcentaje menor, ya que habla de los hábitos más 186 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 comunes toda vez que generamos basura todos los días y a todas horas. Solo el 14.8% tiene como hábito la separación de basura que genera. La tabla de frecuencia siguiente muestra esta tendencia: Tabla 3. Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válidos ¿Con qué frecuencia separo la basura que genero? Nunca 37 9.9 9.9 9.9 Casi nunca 66 17.7 17.7 27.7 A veces 132 35.5 35.5 63.2 Casi siempre 82 22.0 22.0 85.2 Siempre 55 14.8 14.8 100.0 Total 372 100.0 100.0 Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. Otra pregunta muy relacionada con la anterior pero que habla acerca de los hábitos de los estudiantes y que contribuyen al cuidado del medio ambiente fue: ¿En qué medida mis hábitos cotidianos contribuyen al cuidado del medio ambiente? En este caso, dijeron en un 44.6% que a veces, el 34.7% comentó que casi siempre, el 12.9% casi nunca, solo un 5.9% siempre y un lejano 1.9% mencionó que nunca. Estos valores son muy cercanos a los obtenidos en la tabla anterior, los hábitos de los estudiantes no siempre contribuyen al cuidado del medio ambiente. Aquí la tabla 4 muestra esta tendencia: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 187 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL Tabla 4. ¿En qué medida mis hábitos cotidianos contribuyen al cuidado Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válidos del medio ambiente? Nunca Casi nunca A veces Casi siempre Siempre 8 48 166 128 22 1.9 12.9 44.6 34.7 5.9 1.9 12.9 44.6 34.7 5.9 1.9 14.8 59.4 93.8 100.0 Total 372 100.0 100.0 Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. Para especificar los hábitos que deterioran el medio ambiente y que son practicados por los estudiantes y/o por personas cercanas a ellos, mencionaron en un 32.3 % que, no depositar la basura en su lugar es el hábito más común entre los estudiantes y sus allegados; el uso de material desechable es otra práctica recurrente entre los encuestados y sus cercanos, así lo hizo patente el 26.9%; arrojar las colillas de cigarro en el piso es otro hábito muy común, eso lo dijo el 19% de los participantes. Un 18% dijo no clasificar la basura, esto va muy de la mano con el resultado en la tabla número 2, donde se obtuvo un valor similar en este mismo rubro. Como se puede apreciar, el mal manejo de la basura y los materiales desechables son el mayor problema de los estudiantes 188 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 y sus seres más llegados, este hallazgo es relevante, toda vez que la generación de basura es continua y al día son generadas muchas toneladas y mucha de esa cantidad, va a parar a ríos y calles. La tabla siguiente muestra la frecuencia referida: Tabla 5. ¿Cuál de los siguientes hábitos propios o de tus familiares, compañero(a) s/amigo(a) s contribuye en mayor medida al deterioro Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válidos del medio ambiente? No clasificar la basura 67 18.0 18.0 18.0 No depositar basura en su lugar 120 32.3 32.3 50.3 Uso excesivo de material desechable 100 26.9 26.9 77.2 Tirar colillas al piso 74 19.9 19.9 97.0 Otro 11 3.0 3.0 100.0 Total 372 100.0 100.0 Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. No obstante, los datos revelados en la tabla anterior, la siguiente tabla muestra una tendencia favorable en las acciones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 189 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL que contribuyen a la mejora del medio ambiente, sin embargo, la falta de educación en materia ambiental puede ser un factor que separe las intenciones de los estudiantes con su práctica en este respecto. La tabla 6 muestra esta tendencia: Tabla 6. En esta medida apoyo las acciones que contribuyen a la mejora Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válidos del medio ambiente. Nada 13 3.5 3.5 3.5 Poco 26 7.0 7.0 10.5 Algo 166 44.6 44.6 55.1 Bastante 108 29.0 29.0 84.1 Mucho 59 15.9 15.9 100.0 Total 372 100.0 100.0 Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. En relación con los datos de la tabla anterior (tabla 6), los estudiantes están conscientes de que sus hábitos y prácticas cotidianas contribuyen al deterioro del medio ambiente, esto es visible en la siguiente tendencia (tabla 7), otra vez parece surgir el tema de la educación ambiental, ya que se ha encontrado también que los estudiantes apoyan las acciones para mejorar el medio ambiente. Ver tabla 7: 190 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Tabla 7. En esta medida estoy consciente de que mis hábitos y prácticas Frecuencia Porcentaje Po r c e n t a j e válido Po r c e n t a j e acumulado Válidos cotidianas contribuyen al deterioro de medio ambiente Nada 15 4.0 4.0 4.0 Poco 42 11.3 11.3 15.3 Algo 72 19.4 19.4 34.7 Bastante 168 45.2 45.2 79.8 Mucho 74 19.9 19.9 99.7 6 1 .3 .3 100.0 372 100.0 100.0 Total Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. La pregunta es clara y las respuestas aún más, no obstante que un 44.9% de los participantes dijo que en todas las instituciones educativas se nos orienta hacia el cuidado de nuestro entorno, la tendencia también muestra que en educación secundaria (1.6%), preparatoria (5.9%) y en la universidad (7.5%) se enseña menos el tema del cuidado del medio ambiente, mientras que la primaria (19.9%) parece ser la más comprometida con este tema, en casa (14.8%) también se educa para cuidar el medio pero en menor medida que en la primaria. La tabla 8, lo muestra así: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 191 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL Tabla 8. ¿En cuál de las siguientes instituciones se enseña en mayor me- Frecuencia Porcentaje Porcentaje válido Porcentaje acumulado Válidos dida a cuidar el medio ambiente? En casa 55 14.8 14.8 14.8 Primaria 74 19.9 19.9 34.7 Secundaria 6 1.6 1.6 36.3 Prepa 22 5.9 5.9 42.2 Universidad 28 7.5 7.5 49.7 Todos 167 44.9 44.9 94.6 Ninguno 20 5.4 5.4 100.0 Total 372 100.0 100.0 Fuente: elaboración propia. Datos: obtenidos en el campo. Los resultados en este estudio son muy relevantes, estos muestran la perspectiva de los estudiantes universitarios en relación al tema de las prácticas ambientales, los hallazgos aquí señalados dan luz en un tema que conviene seguir explorando y fortaleciendo. En este sentido, se da respuesta a las incógnitas presentadas al inicio de esta investigación. Para categorizar las respuestas, se vincularon las preguntas de investigación con las tablas de resultados, de la siguiente manera: 192 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 La pregunta 1, se relaciona con la tabla número 2 y 6 La pregunta 2, se vincula con la tabla 4,5, 6 La pregunta 3, se relaciona con la tabla 3,5 y 7 La pregunta 4, se relaciona con la tabla 3,5 y 7 La pregunta 5, se relaciona con la tabla 8 1. ¿En qué medida los estudiantes de la UANL son conscientes de la relación y reciprocidad que existe entre la sociedad y el medio ambiente? Los estudiantes participantes están en mucha medida conscientes de que las acciones de la comunidad impactan de manera positiva o negativa en nuestro entorno, existe también en ellos, mucha preocupación por la grave situación en la que se encuentra nuestro medio ambiente. 2. ¿De qué manera los hábitos y prácticas de los estudiantes de la UANL contribuyen al cuidado del medio ambiente? Los hábitos de los estudiantes en materia de cuidado y preservación del medio, en muy poca medida están orientados hacia las buenas prácticas, no todas ni todos contribuyen al cuidado del medio ambiente. Se dicen conscientes de que sus hábitos y prácticas cotidianas contribuyen, en cierta medida, al deterioro del medio ambiente. Sin embargo, Afirman también, estar a favor de las acciones que favorecen el cuidado de nuestro entorno, no obstante, de acuerdo con los resultados, les cuesta llevarlo a la práctica. 3. ¿Qué hábitos y prácticas de los estudiantes universitarios contribuyen al deterioro del medio ambiente? La basura parece ser el problema más común entre los estudiantes y sus allegados, el mal manejo de la misma y el uso excesivo de material desechable son prácticas negativas que llevan DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 193 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL a cabo de manera recurrente y de manera consciente; esto es alarmante, debido a que los jóvenes universitarios, en este sentido, presentan señales de apatía o desinterés al respecto. De no ser modificados estos hábitos de manera urgente, pueden agravar, todavía más, el problema del deterioro de nuestro medio ambiente. 4. ¿En qué medida los estudiantes universitarios están conscientes de que algunos de sus hábitos y prácticas cotidianas contribuyen al deterioro del medio ambiente? Los estudiantes se dicen conscientes de que sus hábitos y prácticas pueden llegar a dañar el medio ambiente, sin embargo, como se destaca en las respuestas anteriores, sus acciones parecen orientarse más al desinterés o a la falta de compromiso o apropiación de los temas relacionados con el medio ambiente. 5. ¿De qué manera la educación que recibieron o reciben los estudiantes universitarios, contribuye a fortalecer prácticas de cuidado y conservación del medio ambiente? No obstante que, la mayoría de los estudiantes universitarios comentan que durante todo su trayecto educativo han recibido formación en relación al cuidado del medio ambiente, es en la educación primaria en la que se fortalece más este tema, conforme avanzan en su trayecto escolar el tema se diluye, de acuerdo con la percepción de los participantes, la universidad en poca medida les enseña a cuidar el medio ambiente. En ese sentido, el supuesto que orienta esta investigación, mismo que presentamos nuevamente a manera de recordatorio: Los estudiantes de la universidad Autónoma de Nuevo León, presentan dificultad para reconocer y desarrollar hábitos o prácticas que contribuyan al cuidado del medio ambiente dentro del contexto donde 194 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 interactúan, esto puede ser generado por la endeble educación en esta materia y la falta de modelos sociales en la universidad que las y los inspiren a realizar dichas prácticas. De acuerdo con los resultados y análisis de los mismos, se considera que este supuesto se confirma, toda vez que los estudiantes universitarios conscientemente presentan hábitos que contribuyen al deterioro del medio ambiente, esto puede ser causado por la poca o endeble información que reciben a lo largo de su trayecto educativo, falta de contacto con personas socialmente responsables en la universidad, escaza educación ambiental o por desconocimiento del tema. Conclusiones Los hallazgos de este estudio apuntan hacia la necesidad de educar o seguir educando la consciencia de cuidado ambiental entre los estudiantes universitarios, es relevante destacar que los hábitos y prácticas de los jóvenes parecen ser causadas por falta, precisamente, de una educación sólida y práctica orientada a despertar conciencia acerca de esta problemática global y de la que todos somos parte. Uno de los hallazgos a destacar es, que los estudiantes y sus allegados utilizan de manera excesiva material desechable y el mal manejo de la basura como práctica recurrente. Esto es palpable en los pasillos de las Facultades y en toda la universidad, constantemente se puede apreciar basura fuera de los contenedores correspondientes. Esto es un área de oportunidad en relación al sentido de pertenencia y responsabilidad social que debemos fortalecer. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 195 �Víctor M. Zamora / Prácticas ambientales de estudiantes de la UANL Es en la educación primaria, según los universitarios, donde se les enseñó en mayor medida a cuidar el medio ambiente, y es en el nivel de secundaria donde menos recibieron educación ambiental. En esta transición, los estudiantes experimentan una interrupción en la enseñanza del cuidado del medio, según la tendencia, en los niveles subsecuentes (preparatoria y universidad), no se retoma con fuerza el tema del cuidado y preservación del entorno, esto ocasiona que los jóvenes universitarios pierdan mucho sentido de responsabilidad social o se sientan apáticos al respecto. Las mujeres, según los hallazgos, presentan más hábitos orientados a preservar el medio ambiente, en comparación a los varones, quienes tienen mayor tendencia a llevar a cabo prácticas ambientales más negativas. La Facultad de Filosofía y Letras de la UANL es la Institución que alberga a más estudiantes con prácticas ambientales positivas. Quizás, y en concordancia con el hallazgo anterior, porque es la facultad que alberga un gran número de mujeres. La educación ambiental juega un papel clave en la lucha por mejorar nuestro entorno, ya que, no obstante estar conscientes de que realizan prácticas que dañan el medio, los estudiantes continúan con esos hábitos negativos, de este modo, se considera que los jóvenes universitarios pueden mejorar esas prácticas, a través de constantes campañas de concientización ambiental, así como al estar en contacto con personas comprometidas con el ambiente que sirvan, como modelo de responsabilidad social. En ese sentido y a manera de cierre, se sugiere que el tema del cuidado ambiental sea abordado desde la educación básica y escale de manera positiva y gradual hacia los niveles superiores, 196 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 esto, con el fin de crear una consciencia para el desarrollo de prácticas ambientales positivas desde pequeños, y que estas se sigan reproduciendo en los hogares y en todos los contextos donde interactuemos. Referencias bibliográficas Bisquerra, R. (2004). Metodología de la investigación educativa. Madrid: La Muralla. Conde, C. (2006). México y el cambio climático global. México D.F., Centro de Ciencias de la Atmósfera, UNAM. J. Sánchez (coord.), (2019). Recursos naturales, medio ambiente y sostenibilidad: 70 años de pensamiento de la CEPAL, Libros de la CEPAL, N° 158 (LC/PUB.2019/18-P), Santiago, Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). Freire, P. (1997). 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(2022), en: https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGCC.pdf Ley general del equilibrio ecológico y protección al medio ambiente. (2022), en https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/lgeepa.htm Ley ambiental del Estado de Nuevo León. (2022), en: https:// www.hcnl.gob.mx/trabajo_legislativo/leyes/leyes/ley_ ambiental_del_estado_de_nuevo_leon/ Lucatello y Garza, (2017). Cambio climático y desastres: un enfoque en políticas públicas. UNAM. www.pincc.unam.mx/wp-content/uploads/2021/05/2017-desastres.pdf Matas, A. (2018). Diseño del formato de escalas tipo Likert: un estado de la cuestión. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 20(1), pp. 38-47. PNUMA, (2011). Hacia una economía verde: Guía para el desarrollo sostenible y la erradicación de la pobreza - Síntesis para los encargados de la formulación de políticas. www.unep.org/greeneconomy UNICEF, (2019). Buenas prácticas ambientales y su vinculación con la acción climática. 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Disponible en: http://www.spentamexico. org/v10-n3/A1.10(3)1-9.pdf DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-50 199 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Jesús Treviño Guajardo. La Acción Católica en Monterrey: una generación con carácter social, 1930-1971. 1930-1971 Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León, Colección Cuadernos del CEH Núm. 13, 2022, 315 pp. ISBN: 978-607-27-18876. En Nuevo León, la primera gran aportación a la historiografía de la Iglesia católica fue la obra del doctor José Eleuterio González, titulada Apuntes para la historia eclesiástica de las provincias que formaron el Obispado de Linares, desde su primer origen hasta que se fijó definitivamente la silla episcopal en Monterrey, publicada en 1877. Bajo un enfoque evidentemente hagiográfico, aunque no por eso menos crítico con sus fuentes de información, el doctor González se abocó a detallar el proceso de la conquista espiritual en el noreste de México durante toda la época virreinal, desde la llegada de los primeros misioneros franciscanos hasta la erección canónica de la diócesis de Linares en 1777. La obra de González es importante, entre otras cosas, porque inauguró una línea de investigación que, a lo largo del siglo XX, fue retomada por otros destacados estudiosos. Por ejemplo, el presbítero Aureliano Tapia Méndez (1931-2022), considerado en su momento como cronista de la arquidiócesis de Monterrey, dedicó 201 �Emilio Machuca / Jesús Treviño Guajardo. La Acción Católica en Monterrey sus esfuerzos principalmente a la elaboración de muy completas biografías de varios de los clérigos y obispos que dejaron huella en la historia regiomontana, tales como Fray Rafael José Verger, Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, José María de Jesús Belaunzarán, Pablo Cervantes y Guillermo Tritschler y Córdova. Por su parte, el maestro Israel Cavazos Garza (1923-2016), especializado en historia del noreste durante la época novohispana, investigó antiguas devociones locales, la labor evangelizadora y educativa de las órdenes religiosas y los orígenes de varios templos y capillas del Monterrey antiguo. Estudios más recientes, y elaborados bajo nuevos y más rigurosos parámetros metodológicos, han analizado otros aspectos de la historia de la Iglesia católica en Nuevo León durante el siglo XX, como la irrupción del catolicismo social, las relaciones Iglesia-Estado durante la época de anticlericalismo oficial y del modus vivendi, y los efectos inmediatos del Concilio Vaticano II en la arquidiócesis regiomontana. Una tarea, sin embargo, había quedado pendiente: examinar a profundidad el papel de la Acción Católica en el quehacer diario de la Iglesia en Nuevo León. Cierto que las investigaciones actuales han puesto cada vez mayor atención en las actividades de los laicos de Monterrey, en la medida en que se ha ido abandonando la anticuada imagen clericalista de la Iglesia en favor de una concepción eclesial de la institución como comunidad de fe. Sin embargo, la historia de la Acción Católica en Nuevo León había sido un campo prácticamente desatendido. De ahí la gran relevancia del libro publicado por Jesús Treviño Guajardo, titulado La Acción Católica en Monterrey: una generación con carácter social, 1930-1971, editado en 2022 por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La 202 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-75 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 amplitud, longitud, altura y profundidad de esta investigación es directamente proporcional al nivel de estudios alcanzado por su autor: Treviño es sacerdote católico, formado en filosofía y teología en el Seminario de Monterrey, y con una especialización en historia de la Iglesia por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Posteriormente, obtuvo el doctorado en teología con especialidad en historia de la Iglesia en la Universidad Pontificia de México, donde presentó como tesis doctoral la investigación sobre la Acción Católica que ahora publica la Universidad Autónoma de Nuevo León. La formación académica del autor explica su interés por hilvanar la historia de la Iglesia regiomontana, con una aportación original cuya óptica de análisis no se centra en la jerarquía eclesiástica sino en el llamado apostolado de los laicos. Específicamente, Treviño problematiza en torno a la incidencia social de la Acción Católica en Monterrey para, a partir de ahí, ir reconstruyendo la historia de esta asociación laical, a la que caracteriza no como un grupo, movimiento o programa, sino como “un modelo de organización eclesial” (p. 20). Tal aclaración conceptual es medular de la investigación, pues lejos de simplificaciones, permite avizorar la complejidad del fenómeno de la Acción Católica como matriz para la organización y despliegue de la actividad de los laicos. El libro se divide en tres capítulos, en los que el autor procuró abordar este fenómeno desde lo general hasta los particular. En el primero de ellos, titulado “La Iglesia a principios del siglo XX y la Acción Católica”, Treviño rastrea los orígenes de dicho modelo eclesial en “la cuestión social”, como se denomina en la historiografía a las problemáticas laborales, económicas y DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-75 203 �Emilio Machuca / Jesús Treviño Guajardo. La Acción Católica en Monterrey sociales que surgieron a raíz de las revoluciones industriales de los siglos XVIII y XIX. Aquí el autor reconstruye el discurso de la Iglesia católica frente a las distintas ideologías políticas de la modernidad, así como las vicisitudes de la clerecía y de los laicos mexicanos durante la Revolución y la época del anticlericalismo oficial. Fue en todo ese escenario en que, para “dar solución a las principales problemáticas sociales y reconquistar a la humanidad, haciendo frente a las ciencias modernas y filosofías contemporáneas” (p. 92), la Iglesia impulsó el apostolado de los laicos a través de la Acción Católica, posibilitando así la colaboración de los fieles en la “recristianización” de la sociedad. En el segundo capítulo, titulado “La Acción Católica y la Iglesia en Monterrey”, Treviño estudia los orígenes de esta asociación laical en Nuevo León, explicando la situación de la Iglesia regiomontana durante y después del primer auge industrial (con base en detallados informes elaborados por los arzobispos en turno, y que se encuentran resguardados en el Archivo Apostólico Vaticano). Asimismo, detalla el impacto de la legislación anticlerical callista en Nuevo León, la forma en que el gobierno episcopal de José Guadalupe Ortiz y López afrontó las políticas jacobinas, y la fundación de la Junta Diocesana de la Acción Católica en 1930, que integró a las ya existentes Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) y Unión de Damas Católicas (precedente de la Unión Femenina Católica Mexicana). En todo este proceso, el autor subraya la actuación decisiva de la mujer, pues advierte que “las mujeres regiomontanas muy pronto asumieron con protagonismo la misión de restaurar el orden cristiano de la sociedad” (p. 212). 204 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-75 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 En el tercer y último capítulo, titulado “Crecimiento y consolidación del modelo eclesial”, Treviño analiza la actividad de la Acción Católica entre 1941 y 1971, durante los gobiernos episcopales de Guillermo Tritschler y Córdova y Alfonso Espino y Silva. Demuestra como, tras los arreglos de la Iglesia con el Estado, la Acción Católica creció, de manera que entre las principales prioridades de la asociación se encontraban: la organización de grupos parroquiales, la instrucción religiosa e impartición de catequesis, la promoción de la moralidad y los valores cristianos, el fomento de la doctrina social de la Iglesia, la recaudación de fondos para el sostén del seminario diocesano, la “defensa” de la fe católica y los trabajos caritativos. Se destaca la labor del presbítero Pablo Cervantes (1891-1956) como “principal promotor de la cuestión social, de la formación, tanto de presbíteros como de laicos, y de la organización” de la Acción Católica (p. 225). Ya en tiempos del arzobispo Espino y Silva, la Acción Católica incorporó a su agenda la lucha contra el comunismo, la renovación de su estructura interna y el apostolado estudiantil, si bien tras el Concilio Vaticano II (19621965) se puso de manifiesto que “había llegado, como en todo el mundo, un agotamiento del modelo eclesial centralizado, y un tanto sujeto a la autoridad jerárquica” (p. 262). La obra destaca no sólo por su ya ponderada originalidad, sino también por la profusión de sus fuentes de información. El autor se valió de testimonios procedentes de muy variados repositorios documentales, tanto locales como nacionales e internacionales (baste con señalar algunos de ellos: el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey, el Archivo de la Casa de la Acción Católica de Monterrey, el Archivo General de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-75 205 �Emilio Machuca / Jesús Treviño Guajardo. La Acción Católica en Monterrey Nación, el Archivo Histórico de la Conferencia del Episcopado Mexicano y el Archivo Apostólico Vaticano), así como de informes orales recabados entre algunos presbíteros y laicos que estuvieron involucrados con los grupos diocesanos de la Acción Católica durante la época analizada. Lo anterior se ve reflejado en el análisis preciso, esclarecedor y bien documentado, que pone de relieve la forma en que la feligresía regiomontana se organizó para respaldar a la jerarquía eclesiástica en un momento de tensión entre Iglesia y Estado, y cómo tras el modus vivendi, el modelo de organización eclesial que representaba la Acción Católica se expandió y consolidó. En suma, la obra de Treviño Guajardo viene no sólo a enriquecer la historiografía de la religión en Nuevo León, sino también a recordarnos que el estudio del catolicismo no puede ni debe centrarse exclusivamente en la jerarquía eclesiástica, sino que exige tomar en consideración a esa gran multitud de fieles no consagrados al ministerio sacerdotal, pero que también son parte integrante de la Iglesia. Después de todo, la Iglesia romana está constituida por dos grupos, según lo señala el propio Código de Derecho Canónico: “hay en la Iglesia ministros sagrados, que en el derecho se denominan también clérigos; los demás se denominan laicos” (CIC, canon 207, 1). Emilio Machuca Vega Centro de Información de Historia Regional Universidad Autónoma de Nuevo León orcid.org/0000-0002-9994-388X 206 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-75 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Víctor Zúñiga: Hacer sociología desde la tierra del cabrito Cesar Morado El Comité Editorial de la Revista Transdisciplinar y el cuerpo directivo del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, celebra la nominación de Víctor Zúñiga como Investigador Emérito del Sistema Nacional de Investigadores del Conacyt, decisión dada a conocer en diciembre del 2022. Consideramos que se trata de un digno reconocimiento a una trayectoria académica de casi cuatro décadas no siempre valorada justamente en tierra de cabritos…ya crecidos. Su trayectoria, la inicio en 1988 como catedrático e investigador de la Facultad de Filosofía y Letras donde formo a numerosos sociólogos, impulso la investigación y coordino valiosas publicaciones hasta el año 2002. Su incorporación docente como primer doctor al Colegio de Sociología fundado en 208 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 1974 constituyo un parte aguas en el desarrollo de esta carrera en la UANL1. Posteriormente, trabajo en la UDEM y en el Tecnológico de Monterrey donde continuó consolidando sus líneas de investigación en torno a la migración México-Estados Unidos y temas educativos conexos. Sus trabajos publicados en México y en el extranjero, le convierten en un referente de la investigación sociológica realizada en Monterrey, donde las circunstancias nunca has sido propicias para el desarrollo de las ciencias sociales. Quienes gozan de su amistad y trato afable en los bares de la capital regiomontana, quizá no dimensionen la versatilidad de un académico que lo mismo expone sobre el corrido y la radionovela de Porfirio Cadena, que sobre la última obra sociológica de gran calado teórico, epistemológico. Una de sus grandes virtudes, es la amplia difusión que realiza de sus trabajos en los principales foros sociológicos internacionales, de ahí en reconocimiento que recibió en 2018 por parte de la American Educational Association (Distincion Henri T. Trueba) por sus aportes para visibilizar el componente social de la educación, sus exclusiones y desigualdades, de cuya problemática es una de los exponentes más destacados en México2. 1 García, Blanca, et al. La sociología en el noreste de México: Nuevo león, Coahuila y Tamaulipas en Cesar Morado y Lucila Hinojosa (coordinadores) Las Ciencias Sociales en el Noreste de México. Monterrey. UANL. 2016. pp.129-144. 2 Escobar, Agustín. Las ciencias sociales y las políticas sobre exclusión, desigualdad y pobreza en Contreras, Oscar y Carolina Puga (coordinadores) Las Ciencias Sociales y el Estado Nacional en México. 2018. México. Fondo de Cultura Económica. pp. 297-338. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-73 209 �César Morado / Víctor Zúñiga: Hacer sociología desde la tierra del cabrito Actualmente, Víctor forma parte del cuerpo de investigadores de nuestra querida Facultad de Derecho en la UANL, aunque ha sido desde luego, profesor visitante en prestigiadas universidades del mundo. Su designación como Investigador emérito del SNI, llena de entusiasmo a la comunidad académica de Monterrey, alimenta la esperanza de que aumente su participación monetaria en las cuentas que haya que pagar en La Chunga en lo sucesivo. 210 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-73 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 César Morado presenta su discurso de ingreso a la Academia Mexicana de la Historia como Académico Corresponsal Liliana De Ita1 El pasado 3 de noviembre de 2022 el Dr. César Morado Macías, investigador de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, presentó en ceremonia solemne su discurso de ingreso a la Academia Mexicana de la Historia, titulado: “Cuando el dinero era del Diablo. Una historia del dinero en Monterrey. Crédito, mercado inmobiliario y empresa. Siglo XIX”. El ingreso del Dr. Morado como Académico Corresponsal en Nuevo León, fue obtenido desde el año 2019, pero la pandemia impidió la presentación de la disertación en ese momento. 1 Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, México. ORCID: https://orcid.org/0000-00028615-0418 Correo electrónico: deitarubioliliana@gmail.com 212 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 En su disertación el galardonado presentó la historia del dinero en Monterrey y expuso los orígenes, el proceso metodológico y los resultados de la investigación de larga data, que exploró tres variables: crédito, mercado inmobiliario y natalidad empresarial. El evento contó con la participación de connotados investigadores, en el campo de la historia: Dr. Mario Cerutti, Dra. Ana Cecilia Ibarra y Dr. Javier Garciadiego, -miembros y director de la academia respectivamente-, y en Literatura, el poeta Dr. José Javier Villarreal, Secretario de Extensión y Cultura de nuestra máxima Casa de Estudios en el estado. Tal como reconocieron los notables académicos que presidieron el acto, esta distinción es producto de la trayectoria en investigación y capacidad de gestión e influencia cultural del Dr. Morado quien es Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara y se desempeña como profesor titular en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Desde hace 15 años forma parte del Sistema Nacional de Investigadores. Se desempeñó como Presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia en 1994. Investiga sobre historia social de la guerra y biopolítica. Es miembro fundador (2003) del Comité Académico del Coloquio Internacional sobre el Noreste de México y Texas. Actualmente, es titular del Centro de Estudios Humanísticos en la UANL en Monterrey México. En Nuevo León han sido Académicos Corresponsales, Israel Cavazos y Carlos Pérez Maldonado, recientemente Cecilia Sheridan y César Morado y académico de Número, Mario Cerutti, desde 2019. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-76 213 �Liliana De Ita / César Morado. Cuando el dinero era del Diablo. Discurso de ingreso AMH El Comité Editorial de Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales y los integrantes del equipo de trabajo del Centro de Estudios Humanísticos nos congratulamos por la distinción recibida y nos sentimos orgullosos y honrados por compartir proyectos culturales bajo el liderazgo de César Morado, nuestro director. 214 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar2.4-76 �Transdisciplinar, vol. 2, núm. 4, enero-junio, 2023 Nota sobre la integración de la Dra. Beatriz Liliana De Ita al SNI Por: Margarita Isabel Arvide Basterra Desde 1984, la producción del conocimiento científico y tecnológico en nuestro país ha sido celebrada a través del Sistema Nacional de Investigadores. Este reconocimiento simboliza la calidad y el prestigio de las contribuciones de la persona galardonada. Estas características se manifiestan en la obra de Beatriz Liliana De Ita Rubio, quien ahora miembro del SNI, ha trabajado incansablemente para impulsar una sociedad con miras hacia un desarrollo sustentable. Los textos de la Dra. sobre pedagogía, diversidad cultural, estudios de género, sustentabilidad y participación ciudadana reflejan su carácter transdisciplinar, el cual cruza las fronteras de las ciencias sociales. En un contexto donde menos del 40% de los miembros son mujeres, la integración de la Dra. De Ita al SIN, constituye una victoria más en la participación, permanencia y visibilidad de las mujeres en la ciencia. Enhorabuena para la Dra. Gracias por ser un referente para todas las mujeres que buscan abrirse paso en el ámbito académico; con usted en la mesa, ya no es un mundo de hombres. 216 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, 2023, Vol. 2, No. 4, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Morado Macías, César, Titular Centro de Estudios Humanísticos Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Sociedad Geografía Historia Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisiciplinario e integral en el ámbito de lo social. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ita Rubio, Beatriz Liliana de, Directora de la Revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2023 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020664 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://transdisciplinar.uanl.mx/index.php/t Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acción católica Armando Hart Axel Honneth Capacitación laboral Comunidad LGBTTTIQ+ Reseñas de libros Sociología en Nuevo León