https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/383/21002/Universidad_Organo_de_la_UNL_1942_No_1._0002016732.ocr.pdf 4b2627c9ad7f63d4edd685a434280fd3 PDF Text Text ��oiiUO'\'!"~A - - -ALIUUJ0 ��fC,42. UNIVERSIDAD ORGANO DEL CONSEJO DE CULTITRA SUPERIOR Monterrey, N. L DIRECCIONA CARGO DE LA PRESIDENCIA DEL CONSEJO SUMARIO NUESTRA PORTADA1 dibujo de la fachada de nuestra Aula Ma3na1 se debe a la pluma del artista Ignacio Martinez Rendón1 hijo del Benemérito del Estado)ng. Miguel f. Martinez. . ..,,, . . ; ~! .. : 1 ., ! A[ • .:. . ;. ~. ~ " .; PROPOSITOS UNIVERSIDAD Y AUTONOMIA PREPARAClON DE MAESTROS EL PENSAMIENTO MATERIALIS.. TA EN LA ENSEJ\IANZA DE LA LITERATURA JUAREZ FUNDADOR DE LA NACION SITUACION DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO PRESENCIA DEL PADRE MIER LIBERTAD DE CATEDRA LA UNIVERSIDAD Y LA GUERRA INFORME DE LAS LABORES DEL CONSEJO DURANTE EL AAO ESCOLAR 1941-1942 LAS JORNADAS UNIVERSITARIAS Antonio Moreno Enrique C. Livas Oziel Hinojosa Francisco M. Zertuche José Alvarado S. Genaro Salinas Quiroga Armando Arteaga y Santoyo Enrique V. Santos Raúl Rangel Frías ::.. . CONSEJO DE CULTURA SUPERIOR·__ Presidente, Dr. Enrique C. Livas. Secretario: Prof. Antonio Moreno. Director de la Escuela de Bachilleres (Diurna): Dr. Enrique V. Santos. Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres: Dr. Osear Decanini. Director de la Facultad de Medicina (Fac. de.Odontología y Escuela de Enfermeras, anexas): Dr. Nicanor Chapa. Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales: Lic. Jesús C. Treviño. Director de la Facultad de Química y Farmacia: Ing. Bernardo N. Dávila Reyes. Director de la Facultad de Ingeniería: Ing. Manuel Martinez Carranza. Director de la Escuela Normal (Escuela Normal Superior, anexa): Prof. Oziel Hinojosa. Director de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón": Ing. Bernardo N. Dávila Reyes. Directora de la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas": Srita. Profa. Julia Garza Almaguer. Representante Estudiantil: Sr. Jesús E. de León. �5 Propósito s PRO PO SITOS ANTONIO MORENO Srio. del Con sejo ,J A aparición de esta Revista $e debe a un deseo de superación. No se trata de galvanizar, animándolo transitoriamente, a un cuerpo social anquilosado. No es vida lánguida, de postración y de marasmo, la de nuestro pueblo. Nuevo León, material y espiritualmente activo, vigoroso, con la característica innegable de su recio dinamismo, de tendencias pujantes, pleno de confianza en sus propias energías para construir un porvenir mejor, no puede permanecer en actitud contemplativa, al margen del movimiento que pugna por hacer salir la realidad presente, de los estrechos limites que la contienen. Lo que en esta Revista exponemos, libre de prejuicios, sujeto a un criterio rigurosamente científico, llevará como fin predominante la difusión de la verdad, de ideas emanadas del Consejo de Cultura Superior y sus dependencias, centro cohesionador de entusiasmos, punto de convergencia de energías y exponente máximo de nuestra cultura. El propósito de ampliar y difundir nuestras manifestaciones educativas está ligado al de una labor social de gran alcance, toda vez que entre la escuela y la sociedad existen poderosas influencias recíprocas. La cultura, dentro y fuera de la Universidad, es base firme, sostén inconmovible de nuestras instituciones. ¿Que estos propósitos �6 Pi::op6sitos 7 Univei::sidad se llevarán a cabo dentro de un modesto radio de acción? No importa. Lo que realicemos será fruto de nobles aspiraciones y algoestamos seguros--quedará de este humilde esfuerzo, porque nuestra voz no se perderá en el vacío ni habrá de disonar en un ambiente de in~omprensión, pues contamos con un medio social propicio. Ade~as, l:113 actividades educativas dejan huellas profundas e imprimen direc?1ones ~ficaces, a veces definitivas, en las almas jóvenes, y por ello tienen virtualmente, como ningunas otras, lejanas trascendencias, de que se nutre el futuro. Buscamos la luz que disipe las tinieblas con que a veces se ensombrece nuestro horizonte. El anhelo de mejorar lo existente es para nosotros, fuente de energía en la lucha que habrá de convertir en realidad tangible lo que por el momento pudiera ser tenido como mero platonismo. Decía Castelar que la mente del artista, ~gitada por la creación continua siente el choque de los dolores soCiales antes que los haya sufrido la misma humanidad. Cabe afirmar de ~a cu.1:tQI'a to?ª• que tras ~e sentirlos y ~atizarlos, ~pone la necesidad imperativa de la accion para prevemrlos, o remediarlos. La cultura! pues, no _debe ser concebida como erudición, miscelánea desorgamzada, pasiva, de mero ornato o como acumulación muerta de conocimientos, sino como saber pa;a la lucha y el esfuerzo fecundos, como sínt~is de elevados valores sin mutilaciones: valores intelectuales, emotivos Y éticos, que dan ~ormas de vida, puestas a contribución del bienestar social. A esa meta se dirige nuestro empeño. Aparte de los trabajos de los catedráticos de las Facul_tades y Escuelas que dependen del Consejo de Cultura Superior, las producciones científicas y literarias de estudiantes distinguidos tendrán franca acogida en esta Revista, una de cuyas más importantes secciones será como fiel trasunto de la vida estudiantil. El intercambio con los más connotados centros culturales dentro y fuera del país será, a no dudarlo, provechoso estímulo para mantener en algo el interés por ir a la vanguardia en el movimiento de renovación que, callada u ostensiblemente, se manifiesta cada día con más intensidad, bajo el influjo de fuerzas, hechos e ideas que, brotando de la fuente misma de la actividad social, se presentan de modo muy vario, como cuestiones que urge interpretar a la luz de la ciencia, tanto porque a ello aspira la mente humana, como porque el descuido o el desdén con que se les viera, nos colocaría en una situación desventajosa, de estancamiento y de retroceso. La apatía, que estorba y paraliza desde su origen toda actividad fecunda y da al traste con los mejores propósitos, no cuadra con nuestro ambiente social, ni mucho menos con el gravísimo instante que nos toca vivir. Nuestra confianza en el éxito va estrechamente vinculada a la que depositamos en nuestras clases populares todas, y muy especialmente en las juventudes estudiantiles, poseedoras, en potencia, de los destinos de la sociedad venidera. A esas juventudes y al pueblo en general, cuya actividad inquieta y vigorosa es signo inequívoco de un ideal muy suyo por una vida más elevada, nos proponemos llevar el impulso que mantiene vivo el anhelo por alcanzar la ciencia, la moralidad y el arte: el inextinguible afán de ayer, de hoy, de mañana, por la exaltación de lo verdadero, lo bueno y lo bello en sus variadas cuanto fecundas manifestaciones. !+! !+! !+!!+! �9 Univer sidad y Autonomía UNIVERSIDAD Y AUTONOMIA ENRIQUE C. UVAS Presidente d el Consejo EL término autonomía., aplicado a la marcha de una universidad, bien podría decitse lo que dice Max Scheler acerca del término espíritu.: "pocas veces se han cometido tantos desafueros con una palabra -palabra bajo la cual sólo pocos piensan algo preciso"-. No pensamos que se pueda contarnos entre esos pocos, en tratándose de autonomía universitaria; es decir, que no pretendemos decir algo preciso o definitivo. Pero la interpretación que hemos dado al término durante nuestro ejercicio universitario, las diferencias que apreciamos entre ésta y el concepto que acerca del mismo tienen algunas personas, así como la actitud de algunas instituciones frente al problema señalado, nos mueven a comentar, con la mayor serenidad que las circunstancias permitan, este interesante y vital tópico cultural y educativo. Bien sabemos que no será nuestro pensamiento lo que decida es- ta cuestión -ni el de persona o grupo al~o-, pues el problema es de complejidad y naturaleza tales, que solo podrá quedar definido o semi-esclarecido al cabo de un largo y laborioso proceso, como ocurre con todo lo que significa búsqueda en los amplios y fecundos campos del pensamiento. Sin embargo, se nos ocurre examinar, en ésta publicación que es impulso primigenio de editorial universitaria, el caso señalado de la autonomía; primero, en lo gener al; dentro del campo universitario, después. �10 Universidad Aut.onomía, -del griego aut.os, por sí mismo y nomos, ley- es el derecho de que goza una ciudad, un estado o una región, de conducirse según sus propios preceptos legales; es decir, algo a manera de independencia, porque sus normas no proceden de otra ciudad, estado o región. En sentido figurado, refiérese a la condición de un individuo que de nadie depende, en ciertos aspectos de su vida. En la era precristiana, Tucídides y Jenofonte llamaban autónomos a los estados que no estaban sometidos a poder extranjero alguno y cuyo gobierno era presidido por sus propias leyes; de modo que esta concepción era derivada, con cierta fidelidad, de la etimología del término. Transcurriendo los años, fué modificándose la acepción del término y ya los romanos de los primeros siglos de nuestra era encontraban autonomía en ciudades que estaban sometidas o conquistadas, pero que, al mismo tiempo, tenían facultades para gobernarse por sus leyes y para elegir sus magistrados. En la edad media, hablábase de municipios autónomos, que se gobernaban por fueros otorgados por el Rey, no elaborados por los propois municipios. Y actualmente se reconoce la autonomía de los municipios, no como expresión de libre legislación, sino como una descentralización más o menos amplia, respecto de los gobiernos de los estados y de la repúbli<'.a, en los países demócratas. En otro aspecto del problema, sabemos de estados autónomos que se gobiernan con cierta libertad, aunque dependen honoríficamente o por medio de tributos y protecciones, de estados que les superan en potencia y les antecedieron en la historia, a la vez que pudieron en un principio, imponerles su cultura, sus normas o sus jefes (Canadá, la desaparecida ciudad libre de Dantzig, etc.) En el terreno filosófico, conviene hacer mención de la concepción kantiana de autonomía, que erige a la razón como soberana frente a la voluntad y hace del hombre su propio legislador, en virtud de que la razón dicta sus leyes a la voluntad. De todo lo anterior, que no llega ni a breve resumen, sino a pequeña y parcial enumeración de lo que en diversos aspectos puede entenderse por autonomía, resulta, con meridiana claridad, que es éste un término de uso difícil y de aplicación práctica más difícil aún. Y es lo equívoco de este término lo que hace que en más de una ocasión se haya tomado como una verdadera epopeya lo que no ha sido sino una solución práctica y rápid~ una salida de paso o un movimíento de origen político y rico en falsedad y prevaricaciones. Si examinamos el traslado de este tantas veces mencionado tér- Universidad y Autonomía 11 mino, al plano universitario, que no es ciudad, región, estado, pe~ona ni razón, sino una institución que puede tener de todo lo antenor un poco, más algo que le es peculiar, vemos que, en términos generales puede entenderse la autonomía refiriéndola a dos grandes in!lujos: el del estado por ~a parte y, por otra, ~l d~ to~? lo q~e n~ s1~ndo estado, pueda inflwr en la marcha de la mstituc1on uruvers1taria. La influencia del estado, circunscribiendo el caso a nuestro país, manifiéstase desde que nace la primera institución universitaria. Mediaba el siglo XVI; el Renacimiento asomaba generos<_? a nuestra patria y sentaba las bases de nuestra cultura occidental cuando España fundaba la Real y Pontificia Universidad de México, que comparte con la Universidad de Lima el honor de la prioridad en América. Institución francamente al servicio del estado que la había creado, fructificó en el campo de las ciencias y de las_artes, hízose meca cultural de Hispano-América y en su seno se incubaron más de una vez las tendencias políticas y sociales que más tarde habrían de florecer y lograr que la Nueva España sacudiera la tutela del imperio español, iniciando la formación del estado mexicano. Se fundaron otras instituciones similares, en diversos lugares de la Nueva España, pero era la Real y Pontificia Universidad de México la representativa de la cultura en estas colonias hispano-americanas. Desde entonces hasta nuestro tiempo pasa la Universidad por períodos críticos, pero siendo siempre, cuando existe, una institución de estado, en la que también se pensaba a pe~ar_y contra del estado. -Todas las instituciones que se fundaron en el país, después de la Real y Pontificia, son del mismo origen; ésto es, han sido creadas por el estado, excepción hecha de algunas que la actual Universidad Autónoma de México ha incorporado a distancia -a veces respetable-, como son: la Universidad Autónoma de Guadalajara, una Escuela Preparatoria en Mérida y la Escuela de Bachilleres del Colegio Franco-Mexicano de esta ciudad. Las instituciones creadas por el estado han trabajado siempre bajo su vigilancia e intervención más o menos preponderantes y, a pesar de los temores de aquellos que piensan que el estado mexicano se ha hecho comunizante, en ninguna de estas casas de estudio se hace más qu~ impartir la cultura, preparar técnicos y profesionistas e investigar, en la medida que lo permiten sus raquíticos presupuestos y su experiencia. Nunca se ha demostrado que la influencia del estado sea perniciosa y cuando las apariencias hacen pensar en ello, no es precisamente el estado, sino los hombres que viven de y en la política, la causa de algunos desaciertos; y estas circunstancias desfavorables no pueden tener la mísma duración que el estado mismo, pues esos hombres -zafios y perversos la mayoría de las veces- pasan cuando su grupo deja de dominar, mientras el es- �13 Universidad Universidad y Autonomía tado es permanente. Además, si el estado ha creado instituciones de alta cultura con objeto de cumplir las obligaciones que tiene para sus gobernados en cuanto se refiere a preparación para la vida y con el fin de garantizar el mejor desarrollo posible de la sociedad, no se comprende cómo pueda desentenderse de tan importante misión y abandonar las instituciones que para el caso ha creado, mientras no garanticen éstas el fiel e íntegro cumplimiento de sus funciones. El hecho de que grandes centros de cultura en la Europa occidental hayan sido, desde antes del Renacimiento, libres en cierto modo del influjo del estado, no justificaría la copia de ellos de parte nuestra, pues no pudiéndolos copiar en lo demás -fuentes de una cultura que abarcó la mitad del globo, reflejo de la estructura de pueblos más desarrollados política, social, económica y científicamente, etc.,- resultaría un despropósito querer asimilar sin esfuerzo, lo que aquellas instituciones llegaron a tener mediante trabajo fecundo y en condiciones nunca habidas en nuestro medio. Resumiendo, creemos que una universidad creada por el estado, sostenida con fondos del estado, en un país que dista mucho de estar al nivel de los pueblos que le legaron su cultura y le impusieron antes sus normas, no puede ni debe apartarse del estado que la creó, a condición de que éste no esté representado por un valor negativo de la cultura (cacique ignaro, hombre culto pero deshonesto, etc.,) y de que se le permita crear su prestigio y su historia con cierta libertad. Tal es nuestra situación, pues trabajamos colaborando con el estado en una de sus más importantes funciones sociales, sin que nos imponga desaciertos y sin que dejemos de estar en condiciones de poder decir, en todo momento, lo siguiente: podrá haber gobiernos, en nuestro país, que respeten a sus instituciones de cultura tanto como el nuestro, pero no más que el nuestro. a) .-Si los directivos de la universidad son afines a alguna secta religiosa o tienen ligas con el clero, regresarán épocas que constituyeron un escalón, ya lejano, en el desarrollo social del país y tratarían, casi seguramente, de imprimir un carácter sectario a la enseñanza superior, a la vez que mantener el espíritu de aristocracia que privaba en las universidades o escuelas superiores antes de la Reforma. No tendrán empacho en glorificar a los que surcaron mares para ofrecer nuestro país como asiento del imperio de Ma:ximiJiano de Hapsburgo y Juárez "ocupa!"á ei sitio que le corresponde en la historia", como traidor. Esto es, por ahora, el mayor peligro que puede presentarse al no tener liga alguna con el estado. b) .-La lucha social, fenómeno permanente y ley histórica de fundamento científicos, podría influír en la marcha universitaria, sin la autoridad vigilante del estado. de diversas maneras: ora es uno de los grupos en pugna social el que se adueña de una universidad y pone su funcionamiento al servicio de sus intereses de clase, ora es el otro grupo que, no pudiendo hacer lo que su opositor, buscará el desprestigio de la universidad mediante un sin fin de procedimientos ya conocidos en la lucha social mencionada, que en el caso de nuestro país, conviene recordar que está en pujante desarrollo. c).-En último término y como una influencia de importancia extraordinaria, la del sistema político imperante. ¡ Cuántos peligros se cernirían sobre una universidad en la que principiaran a infiltrarse los humores de podredumbre y de estulticia que muchas veces envenenan la política, que de ciencia de los derechos y obligaciones ciudadanos vemos convertida con frecuencia en escuela de ma,las pasiones! El espectáculo seria de perfiles esquilianos. Baste el ejemplo de la actual situación de la Universidad Autónoma de México cuando están por renovarse los poderes universitarios: se organizan grupos que ofrecen la Rectoría a algún maestro -aunque no haya estado en la Universidad más de unos cuantos años, cuando estudió-, como se ofrece la presidencia municipal a un político; se gastan cantidades considerables de dinero en propaganda y se instalan oficinas para organizar campañas de publicidad y que tienen por objeto prestigiar al elegido por el grupo y desprestigiar a los demás candidatos; se produce gran agitación cuando se renuevan las academias de profesores y alumnos, porque de ellos dependerá la elección del Rector y es menester tenerlos "asegurados"; en estas renovaciones de representantes al Consejo Universitario, se ve a personas ajenas a la Universidad, que hacen uso de su fuerza física o de alguna influencia para inclinar la votación en favor de determinada persona y, después, a cobrar. Asistimos al caso sin precedente de que un periódico de filiación política definida hace público su apoyo, por medio de su pági- 12 Ahora, si examinamos el otro aspecto del problema, que se refiere a lo que, no siendo el estado, puede influír en la marcha de una universidad, vemos que pueden ejercer influencia en ésta sus directivos, las condiciones sociales del medio y el sistema político reinante. Estas tres corrientes dejarán sentir su acción con cierto freno, si el estado mantiene su autoridad, porque éste puede amonestar a un mal dirigente universitario, atenuar mediante vigilancia y presión moral los resultados de las luchas sociales e impedir que en una universidad se reproduzcan las situaciones que, por expetjencia en el campo de la política ~tante, sabe que obedecen a procedimientos impropios. En cambio, si se tiene lo que en nuestro concepto es erróneamente llamado a.ut.onomía absoluta -y decimos que erróneamente porque los que tal piensan sólo significan con esa expresión la inde,pendencia respecto del estado-, se presentará el caso así: �14 Universidad na editorial, a un candidato a la Rectoría, en vez de conformarse con informar sobre la situación, comentarla según sus postulados y señalar algunos de los muchos yerros que se están cometiendo. Si lo anteriormente señalado acontece en una institución que ha prestigiado al país, que lleva muchos años de vida y que debe tener experiencia en estas lides, nosotros preguntamos: ¿ Qué pasaría en una universidad de provincia, sin historia ni prestigio sólido, con autonomía absoluta, en esta época en la que por todas las latitudes de la tierra suceden cosas que constituyen negación de todo derecho, la erección de la fuerza como ley única y se derrumban las esencias vitales de la cultura y de la humanidad? Autonomía absoluta es para nosotros una expresión que obedece a una aberración espiritual, creada a su vez por la creencia de que estamos en lo que Ortega y Gasset llama "plenitud de los tiempos" estado psicológico colectivo que, según el mismo pensador hispano, suprime toda posibilidad de superación porque -pensamos nosotros-- menosprecia las fuentes fecundas de un progreso que se estima ya imposible, en virtud de la misma "plenitud"; además, prepara a las generaciones futuras para el desconcierto y para pensar, con Jorge Manrique, que "todo tiempo pasado fué mejor". Autonomía absoluta es una expresión incomprensible, pues nada hay que no dependa de algo y, aplicada a la Universidad expone a que, en vez de gozar de cierta libertad que permita forjar una historia universitaria digna y llena de realidades en todos los campos del pensamiento, se instituya un libertinaje con disfraz de autonomía, que trae (jesorganización, perversión y otras situaciones indignas de una casa en la que sólo deben campear los más puros y definitivos valores humanos: lo justo, lo bello y lo verdadero. Juárez Fundador de la Naci6n 15 JUAREZ, FUNDADOR DE LA NACION. JOSE AL VARADO SAN TOS Ex• Alwnno del Antísuo Colesio Civil A esperanza de los mexicanos tiene en la obra de Benito Juárez imperecedera raíz y alimento inextinguible. Si alguna vez ha de ser este país la residencia espléndida que todos soñamos, si algún día ha de ser este pueblo el hermoso conjunto de hombres fecundos, dichosos y libres que nuestro anhela imagina, ello será, como causa primera, porque hubo una época en que un presidente errabundo cruzó l~, República en un severo coche negro formando, a su paso, una nac1on. Antes de Juárez los mexicanos eran unos hombres tristes y vencidos, dispersos entre las ruinas de la Nueva España, sometidos a un régimen sin vida y sin razón histórica, cuya inercia se manifestaba en la opresión y el privilegio. Vagabundos de la histo~a, los mexica~os transitaban sin destino, nombre, ni patria verdadera. Eran mex:1canos nada más porque nacían y agonizaban en un sitio de la tierra que la geografia denominaba México. No correspondía este nom~re a nación alguna, a ninguna patria. Nombre vacío como cualqmer número de clasificación, simple apellido provisional de un lugar al que había que llamar de algún modo. Después de Juárez el nombre se llena de sustancia, la palabra México, como las palabras mejores que los hombres inventan, se llena de sangre, de luz y de .Pasión : es la palabra que designa a un grupo de hombres con destmo, con quehacer en la historia, es el nombre de una ~a~ión. México, ?esde entonces' es una comunidad de faenas y propos1tos, y .de trabaJos deseos. Los mexicanos hemos de llamarnos a.si,, para siempre, porque �16 Universidad somos ~jos de la ~ación mexicana, hijos de una patria, señores de un destmo. No sera ya, nunca, la pura geografía - fabricante de nomb~es muertos-la que nos designe; habrá de ser la historia, la que solo llama con nombres vivos, la que nos cite. Personas equivocadas deliberadamente, o personas equivocadas porque no_ tienen en _la vid!1 otra misión que la de equivocarse, prete~den qwtar a Bemto Juarez el papel de fundador de la nación y qwere~, unas, _adj1;1dicárselo a PorfirJ.o Díaz y, otras, otorgárselo, en gac10so subJuntivo, a Lucas Alaman, el que hubiera sido, dicen, el fun~ador de la nacionalidad si los liberales lo hubieran dejado. Los pnmeros confunden la Nación con el Estado: Porfirio Díaz fué el organiza_dor d~l Estado mexicano, pero la Nación la había dejado hecha Bemto Juarez. Los segundos ignoran, olvidan o, por lo menos! lo pretenden, que Lucas Alamán, el hombre que en México ha temdo el mayor talento para errar, no hubiera sido jamás fundador de nada. Alamán, es cierto, nació, se preparó y se educó para fundarlo todo; pero el sino de su clase social era el de no fundar nada. Y le faltaron talento y valor para sacudírselo. Formada su mente en la cultura moderna, provista su inteligencia con los mejores instrum,entos de una educación nueva, el sentilr'Jento de su estirpe lo llevo a formar entre los tristes escolásticos que defendían en mal latín la conservación del régimen colonial. Tenía, no cabe duda, la cabeza. Y la volunta~ suficie!1tes para, formar una nación, pero el sentimiento de su ongen social lo llevo a felicitar a Santa Anna por una defensa de la patria que había costado más de la mitad de México: Alamán hispanista adulaba a un Santa Anna conservador ·qqe entregó por cobardía viejos territorios españoles a los yanquis. Alamán estadista fué ministro ciego de un megalómano sin cabeza que no tuvo jamás idea de nación, ni de estado. Con ese metal no se funden creadores de naciones, no se funden más que alamanes. brillantes ~audillos t~ricos de grupos sociales en derrota, inteligentes encubndores de mtereses con literatura de aparente seducción, mexicanos frustrados. Alam:án era muy inteligente, pero se portó como un tonto, lo que fué peor que haberlo sido. Pensaba con estilo de salvador de la patria, pero se condujo como un traidor. Probable~ente sea una lástima. Pero es la verdad y los conservadores me:,tic3:0os pueden ;efugiarse m~lancólicamente en el ensueño de lo que pud!era haber sido -es, al fin y al cabo. un ensueño adecuado para ancianos-; pero no tienen ningún derecho para andar engañando a la gente con un mito puramente onírico. Fundar una nación es dar forma a la más rebelde sustancia. Organizar a los hombres y a los hechos que caen, ciegos, sobre los hombres; arreglar los afanes humanos; ordenar las relaciones y Juárez Fundador de la Naci6n 17 fundir todas las cosas a una temperatura tal que iras y júbilos, derrotas y victorias, ideas y pasiones, riesgos y venturas, presentimientos y certezas, conocimiento y fé del pueblo, se integren en una realidad popular homogénea y en una conciencia. ~egura y ale~1;Todo eso es fundar una nación. Pero lo es, tambien, echar a vivrr entre los hombres el anhelo de lograr cada vez mejores dones de la naturaleza· la voluntad de encontrar cada mañana mejor destino al trabajo h~ano; el propósito de lograr pan abU?-dante, alegría ?1ás próxima, justicia más certera para todos; la decisión de obtener siempre mayor dominio sobre la tierra y sobre el cielo para que !º~os lo disfruten; el arranque para depurar cada ~omen~o el, conoclDllent5>, la emoción y la voluntad en pos de una existencia mas alta y mas noble. La esperanza, en suma, de tener cada día mejores esperanzas. Eso fué lo que hizo Benito Juárez. México es todavía una nación defectuosa. Hombres deficientes habitamos en ella. Pero no ha de ser así siempre. Aún hay muchos mexicanos -muchos- miserables, ignorantes y tristes. Pero hay también el plan, no sólo el sueño, de corregir vicios y desarreglos, ~e levantar la vida de los mexicanos y mejorar su casa. Plan Y.sueno tienen su más remoto origen en aquel coche negro que paseó los planes y los sueños de Juárez po~ los cru:nmos de México y cuyo ~-umilde recinto albergó en aquellos días ternbles la suerte de _la nac10n y ~! destino de la república. No es, pues, ninguna casualidad que demgren ahora a Juárez precisamente los enemigos del propósito de mejorar a México. Es justamente lo más lógico. �La Universidad y la Guerra 19 LA UNIVERSIDAD Y LA GUERRA RAUL RANGEL r FRIAS • A Universidad debe ser el asilo de la verdad, de la entereza viril, de la conducta serena y generosa. Toda actitud que amenace la integridad espiritual del hombre contraría su alto destino, y por lo tanto debe encontrarla lista a una respuesta firme y categórica. ¿La universidad mexicana cumple con estas exigencias fundamentales de su misión excepcional? No hace mucho tiempo la Universidad Nacional Autónoma de México deslindó su posición ideológica alrededor de la guerra utilizando éstas, o semejantes, palabras: " ... para que una vez terminada la guerra resplandezca de nuevo el espíritu". Esta declaración ofrece la oportunidad de poner de manifiesto la falta de espíritu histórico respecto al problema de la guerra, y la indecorosa ausencia de preocupación universitaria, para pensar con seriedad en los deberes de la Universidad ante el fenómeno de la guerra. Pero, estos son propósitos secundarios ante la cuestión principal, que consiste en poner al descubierto la obligación de la Universidad de responder en sus propios términos a una situación que amaga su historia anterior y su desarrollo futuro. · Obligación de la Universidad ant.e la Guerra La guerra actual se ha echado encima de nosotros en todas dimensiones - materiales y morales - sin que la desprevención nos �20 La Univeráidad y Univexsidad aparte de su zona de influencia. Más aún, sin que por ello estemos desobligados de tomar participación en los acontecimientos, ~ue nos arrollan a su impulso. La Universidad, como cualquier otra persona, está exigida de tomar su puesto para vivir o perecer en la avalancha, pero combatiendo, haciendo valer su influencia y su poder. Está obligada a dar una respuesta a la guerra, a decidir su beligerancia tomando partido por uno de los combatientes, que con alguno de ellos han de estar la verdad y el desinterés. Una respuesta, que no la es, sería la de situarse al margen de los hechos y predicar la neutralidad del pensamiento y de la Cultura. Es una falsa respuesta que se da a un estímulo imaginario, como es el de perdurar en la eternidad de la abstracción, en la zona de la razón pura. · ,, No. La respuesta de la Universidad debe ser una respuesta viva, que articule su ·impulso al impulso de uno de los beligerantes. Es miseria y servidumbre del pensamiento en las organizaciones sociales, el hecho de funcionar sin poner en juego los más íntimos re.sortes vitales, por.que así se identifica con la inmovilidad de lo inorgánico, que puede ser un luminoso cristal, pe~o frío e inerte en suma. ¿Cuál es el partido de la universidad mexicana, en estos días sangrientos en que se pelea furiosamente a todo lo largo y ancho del Planeta? No basta declarar la sumisión al estado jurídico de alineamiento militar y político de México ·entre las democracias, ~rque la Universidad tiene que penetrar las formas jurídicas de su tancia propia. De otro modo, no es Universidad, sino un ente anó- sus- nimo. Por de contado que la Universidad no irá a buscar los móviles de su participación en la guerra, ni los moldes de su actividad, en motivos ajenos al servicio a -que se halla destinada, esto es, el cultivo y grandeza del hombre. Y si es así, como lo es en efecto, la cuestión, se limita a saber si la sangrienta beligerancia del sistema político alemán, pone en peligro la permanencia y continuidad del espíritu humano. Espíritu histórico de la gnena Como primera parte de esta indagación tenemos que dejar establecido de una vez para siempre que toda guerra tiene un cierto espíritu histórico, contra aquella opinión de la Autónoma de México donde se miran el espíritu y la guerra como afirmaciones que se niegan y contradicen. la Guerra 21 La guerra no es pura vi~ncia mate~ial que ~eja a un lado ~1 espíritu del modo qu~ se pres~de de algo mnecesano y ~e pura oontemplación. Esta, mas que nmguna otra gu~~a, ha traid? la ~ probación dolorosa de la complicidad del espmtu con la violencm Y el desastre. Uno sin lo otro s~ria incomprensible La guerra es un fen~me~o inseparable del curso d~l espíritu humano, y si existe una histona de la guerra esta es la histona del hombre, el sumario y compendio del espíritu de sus obras. Ni siquiera como un concepto de filosofía existe la guerra en abstracto, fuera de lugar y de tiempo humanos, sin significados opuestos y contradictorios éntre los beligei:antes. Cons~te el err~r de condenar la guerra "in genere", en considerar el fenomeno belicoso como un\hecho de igual dimensión en ambos bandos beligerantes, al mismo tiempo que como un acontecimiento de caráeter transitorio que no afecta en lo esencial a la continuación pacífica de las obras humanas. No. La guerra no tiene igual dimensión en ambos bandos beligerantes, y mucho menos puede ser algo sobrevenido al homb~ y que le ocurre por añadidura accidental. T-oda guerra tiene su historia, es decir, su pasado inmediato de donde fluye el momento presente con su peculiar configuración de oposición beligerante entre las Naciones; y un porvenir, que es la consecuencia necesaria de la resolución del conflicto humano que plantea el pasado y cuyas operaciones se encuentran en marcha. El pasado de nuestra guerra: La posición beligerante que constituye el presente de toda guerra -es el punto en que desemboca el curso de una corriente histórica que abraza por igual a ambos combatientes. Esta en que nos hallamos alineados por el lado de las democracias reconoce como antecedentes tres etapas sucesivas: ' La unificación política de la población germánica de Europa Central en un Estado que se denomipó el Imperio Alemán, bajo la hegemonía prusiana, y del cual la anexión de Austria es sólo un fonómeno retardado. ta derrota de las pretensiones de dominio económico mundial que sufrió ese Imperio a manos del grupo Anglo-franco-americano, en la guerra de 1914-1918, que no fué totalmente consumada. La conjugación en el tercer Reich alemán, de sus dos fuerzas �22 Universidad de mayor potencialidad: las pretensiones de organización económica mundial, con base germánica, de los empresarios alemanes; y las equivalentes pretensiones de dominio político del militarismo alemán, resentido por la reciente derrota militar. Entre ambas produjeron la actual organización alemana cuya fuerza visible es Hitler, y cuya invisible energía de integración es la sumisión mística al Estado y la divinización de la fuerza como posesión material de la naturaleza y de los hombres. Cierto es que en la historia de esta guerra se entrelazan con los anteriores, motivos de orden político, económico y militar de parte de las naciones democráticas. l,a rigidez del sistema de integración mundial de las democracias, al cual deben atribuírse innumerables perturbaciones internas de los pueblos, de carácter político, económico y militar. Ausencia de previsión y de espíritu internacional, como se manifestó en los casos de China, Abisinia y España, a lo cual debe sumarse la incapacidad para organizar una acción defensiva de con- · junto, de las democracias, contra las agresiones manifi~tas del sistema mundial de los totalitarios. Unos y otros factores tienen, sin embargo, cierta consistencia episódica, inesencial para la significación de esta guerra como fenómeno de nuestro tiempo, si no se toma como determinación fundamental el carácter de la historia y del espíritu alemanes. El Resentimient.o como fuena propia de Alemania La disposición bélica de Alemania es la cubierta actual que reviste el espíritu del resentimiento germánico en contra de la Cultura cristiana occidental. Este espíritu es antiguo, siempre en actividad y dispuesto a descargar golpes fulminantes. Desde el Renaci- miento hasta nuestros días, la historia europea ha sido cruzada en su horizonte por estos relámpagos de coraje y de furia. Una vez fué Lutero que desgajó el árbol ecuménico de la Iglesia Cristiana y sembró en toda Europa la confusión y la discordia espirituales. También fué su obra la ruptura del sistema político llllÍversal del Emperador Carlos V. El mismo espíritu de soberbia rechazó al sistema derivado de la Revolución francesa y se opuso a la consumación política del mismo, tenazmente, y a su caudillo Napoleón. Una y otra vez el espíritu colectivo de Alemania ha sido fecundo en su particularismo, en su soberbia nacional, en su delirio de La Universidad y la Guerra 23 - pueblo elegido para conducir al mundo. Y esta disposición de ánimo se contradice con la universalidad científica y filosófica, con la--democracia en su sentido de creación de personalidades individuales, con el humanismo y el espíritu cristiano, todo esto sello y carácter de la Cultura Occidental. De este espíritu de resentimiento han surgido, cierto es, obras admirables de profundidad espiritual, pero que tienen más el aspecto de sanatorios y de cárceles que. el de soleados jardines de hmµanidad. Para no citar más que alguno, está Hegel, el del sistema de la historia que anticipa y prepara el nuevo orden de Hitler. Este resentimiento es al mismo tiempo la debilidad y la fuerza de Alemania. Los más brillantes y los mejor dotados espíritus:.~e la Cultura alemana se han debatido contra esta fatalidad histórica y muchos han caído vencidos en el gigantesco drama nacional. · El actual régimen político alemán, que empuja la guerra poi; .todos los caminos del mundo, ha trasladado el campo de acción del drama interior de su pueblo al marco de la historia universal. Esto es, la guerra de nuestros días es la llama que alimenta, y en la cual se consume, a la vez, el resentimiento germánico al humafiismo y a la libertad de Occidente. En esa encendida combustión quema Alemania las reservas espirituales que, desde siglos, fabrica me,. ticulosamente, como peligrosos explosivos: el despotismo del poder, la adoración de la fuerza y la posesión material del mundo. Con toda certeza se ha dicho que esta guerra no es sólo la luéha de dos pueblos o de dos sistemas políticos. Ni mucho menos una competencia sangrienta por los mercados mundiales. Es imposible que una guerra donde están puestas en marcha todas las naciones de la tierra, los procedimientos más avanzados de la técnica industrial, los conocimientos más cabales sobre la naturaleza humana .y física, los resortes del sentimiento individual y colectivo más enérgicos, es imposible y absurdo que esa lucha sea ajena a la totalidad del curso histórico de la humanidad. Por el contrario, en una guerra de ~ta magnitud se reproducen, en concentrado impetu, todos los esfuerzos del hombre, desde la prehistoria, sin resta o exclus_ión alguna. Si en cierto aspecto considerable la guerra es insensata, seria locura inexplicable y furia sobrenatural si sólo tuviera por objeto disputar una faja de terreno, un enorme montón de materias primas o una gran hilera de barcos mercantes. No. La guerra no es un juego, un negocio siniestro o una mons- �24 Universidad truosa confabulación que ha arrastrado a los hombres como a unos niños. Es un proceso doloroso y sangrante en que toda la historia bumana concentra sus energías interiores para ser elevada a un rango superior o abatida definitivamente, y con ella el hombre mismo. La amenaza totalitaria He aquí el riesgo y la amenaza totalitaria para la permanencia y continuidad del espíritu humano: el abatimiento del sentido humamsta, en su más amplia concepción de sistema científico-filosófico, político y moral, de la Cultura que integra como Naciones a los pueblos europeos y americanos. La guerra es una encrucijada de los destinos humanos, uno de esos momentos en que se cortan en cruz las posibilidades extremas del desarrollo humano: por ambos lados de los beligerantes se descorre un pequeño trozo de futuro del hombre, pero que permite apreciar lo que ofrece cada dimensión de los ·acontecimientos, si se resuelven a favor de uno o de otro de los combatientes. El futuro humano que ofrece la organización alemana del mundo, el "nuevo orden", es únicamente futuro en sentido cronológico, pero de verdad es el más auténtico pasado del hombre el que pone por delante a la humanidad. Si no fuera más que la miseria, el trabajo intensivo y sobrellevado hasta la extenuación, las privaciones dolorosas y otros sufrimientos de igual género físico, los resultados que asegura el dominio Nazi del mundo, tal vez no tendría importancia definitiva para la Universidad decidir su beligerancia en la contienda actual. Pero, la guerra alemana no es solamente eso. Es la exaltación física y espiritual del hombre por el ejercicio de la violencia, la supresión de las cualidades morales de la conducta y el desprecio absohrto al género humano, en su significado de igualdad universal de todos los hombres. México y el futuro americano Para América tiene particular importancia este espíritu histórico puesto en marcha ofensiva por el régimen político alemán, pues nuestro Continente es la prolongación de la cultura occidental y el pórtico de un nuevo tiempo humano. Del Renacimiento a nuestros días, el centro de la organización política y económica del mundo y de su espíritu histórico, se ha desviado lentamente en dirección americana, y está a punto de alcanzar la línea más alta de nuestro horizonte. En América están eleva- La Uni•ersidad y la Guerra 25 das a su rango superior las posibilidades del desarrollo físico del hombre y del nuevo sentido de su existencia. El "nuevo orden" Nazi representa exactamente el intento de corrección violenta de esta dirección histórica del desarrollo humano, y en lo particular es una agresión directa a las posibilidades y al futuro de América. Una aventura semejante a la "Santa Alianza". De la composición histórica de los pueblos americanos, la mayor suma de energías y reservas espirituales corresponde seguramente al pueblo mexicano. En la historia de México están incorporados esfuerzos y cualidades privilegiadas, lo mismo de civilizaciones primitivas, que de una Cultura de gran esplendor moral y artístico. México no cuenta como unidad internacional por su debilidad económica y su dispersión social, pero en cambio es el más activo fermento de la historia de América, y seguramente sin su participación en el cuadro histórico de las Naciones americanas, faltaría elevación espiritual al conjunto. La violencia y la agresión alemanas están directamente apoyadas contra este sentido de los acontecimientos. Por eso es que la guerra actual es una guerra americana, en la cual pone México su fuerza moral y su sensibilidad política para empujar la historia a un sentido de plenitud americana. La obligación de la Universidad La fuerza espiritual de la Universidad mexicana debe ser leal con el esfuerzo conjunto de los pueblos americanos y con la colaboración espiritual de México, para abrir paso a una nueva época del desarrollo humano. Sin perjuicio de las obligaciones individuales que tienen los componentes universitarios, la principal obligación que por esencia le corresponde a la Universidad, es sumar sus fuerzas espirituales a las fuerzas del mismo género que impulsan el movimiento de la guerra en el sentido de la dirección histórica del futuro. . En el pasadizo sombrío de la historia que es nuestra guerra, la Uruversidad debe representar la dirección y continuidad del espíritu humano. No hay que esperar que después de la guerra resplandezca el espíritu, si en la guerra mismo no iluminamos apasionadamente nuestro esfuerzo. La luz del nuevo día tiene que ser encendida en las llamas que �26 Universidad 27 Libertad de Cátedra se levantan hoy de la violencia y de la lucha sangrienta. La dirección y la continuidad del espíritu será la misma que la de la llama más alta del esfuerzo espiritual que se haya sumado a esta inmensa hoguera. Esta es la obligación y el sentido de la tarea universitaria. LIBERTAD DE CATEDRA :+!* :+!* ENRIQUE V. SAl-lTOS L Maestro Miguel Angel Ceballos dice de la Libertad de Cátedra lo siguiente: "La Libertad de Cátedra es lo mismo que libertad de enseñanza". "La Libertad de Cátedra no significa indeterminación de las condiciones para su ejercicio, sino libertad de examinar las pruebas que se dan de una proposición que se ofrece como verdadera". Alrededor de esos pensamientos se ha discutido sobre la necesidad de conservar en las cátedras la libertad de hacer la crítica de todas las doctrinas; de analizar cada una de las teorías, de "examinar la validez de las proposiciones". Y todo aquel que ataque esos principios fundamentales es un enemigo de la libertad de cátedra y por ende enemigo de la cultura. Nosotros creemos que en una cátedra debe imperar absoluta libertad en la expresión de las ideas. El maestro, dentro de las limitaciones dialécticas que la propia cátedra impone, debe de presentar sus proposiciones con plena honradez y convicción, examinando los argumentos, valorizando los conceptos, tratando de separar lo verdadero de lo falso, destruyendo, de paso, todos los obstáculos que impidan la investigación de la verdad. �Universidad 28 La libertad, en su más amplia significación, es la condición indispensable para el progreso de la ciencia. Pero existe un aspecto de este importantísimo asunto que se ha tratado muy superficialmente, y es lo que se relaciona con aquellos que disfrutan de la libertad de Cátedra. La libertad de cátedra la disfrutan los profesores al enseñar; la disfrutan los alumnos al analizar con libertad los conceptos vertidos en la cátedra y al conservar o rechazar esos conceptos. En último análisis encontramos que en las cátedras se discuten las proposiciones del Profesor e ideas que con ellas tienen relación y, por lo tanto, surge una observación importante: La idiosincracia, las tendencias, las creencias, las posiciones espirituales del Profesor, tienen suma importancia en la cátedra, pues no es posible presentar conceptos y discutirlos, despojándose del yo espiritual, haciendo abstracción de conclusiones propias que cada individuo califica como verdades, productos de su experiencia, de sus convicciones, de sus creencias, etc., y de las cuales no se puede apartar sin verdadero esfuerzo. Los alumnos, al discutir los conceptos del Profesor; al tratar de analizar y comprender sus ideas, quedan de hecho en la esfera de influencia espiritual del maestro, y esa influencia sistemáticamente ejercida en todo un período lectivo, deja huellas profundas que pueden conducir a una tendenciosa canalización espiritual, que sólo podrá ser neutralizada al entrar en la órbita espiritual de otros Profesores que con distintos conceptos, provoquen esos saludables choques de ideas que obligan al alumno a sacar conclusiones propias y lo encaminan hacia la perenne investigación de la verdad. Atendiendo a lo antes expuesto, hay que convenir que en las Universidades se debe hacer una cuidadosa selección de los profesores y buscar en ellos la condición indispensable de la competencia y sistema de enseñar, pero al mismo tiempo, tomar en cuenta sus tendencias espirituales, sus convicciones más calurosamente defendidas, y hacer una bien meditada distribución, de acuerdo con la idea fundamental de cuidar que las Universidades no proporcionen una enseñanza sectaria religiosa o social disfrazada de libertad <k__cátedra. Si en una Universidad se deben de discutir toda clase de proposiciones, se deben de admitir también maestros que posean distinta posición espiritual, pues si se cae en el error de admitir solamente los que mantengan la misma postura y sustenten las mismas ideas, se obtiene el resultado de una enseñanza cuya libertad de cátedra consiste en tener libertad para enseñar las ideas relacionadas con un Lhertad de Cátedra 29 dogma, que puede ser socialista, confesional ,etc., pero que excluye la naturaleza íntima de la libertad de cátedra. La época actual exige franqueza en la. expresión de las ideas y la conservación del derecho de discutirlas está costando a la humanidad un torrente de sangre y de lágrimas. �Situación del Hombre en el Universo 31 SITUACION DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO GENARO SALINAS OUIROGA Tomado de un capitulo del. libro "NUEVAS RUTAS DEL DERECHO ", del Lic. G. Salinas Ouirosa, Catedrático de Ftlosofia del. derecho, en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. AS más selectas inteligencias han hecho resaltar la importancia del hombre en el Universo. Desde Aristóteles que afirmó era un "animal político", (Zoon Politikón) un ser dispuesto para la vida social; la filosofía medioeval que lo consideró un animal racional de naturaleza indivisible, hasta los más esclarecidos pensadores actuales. Pascal dijo: "el hombre es una débil caña, pero una caña que piensa". Kant (siglo-XVIII) ya había afirmado, que el hombre a diferencia de las cosas, que tienen precio, y son mercancías, posee un valor de rango supremo: su dignidad. Lester F. Ward, el insigne sociólogo norteamericano, contemporáneo del siglo, en su Sociología expresa: "el medio ambiente transforma al animal, y en cambio, el medio ambiente es transformado por el hombre", v por su oarte Ortega y Gasset concibe el mundo como un horizonte cuyo centro es cada individuo (perspectivismo). La vida humana para este filósofo hispano, es tarea; es el repertorio inmenso de nuestros afanes. "Esto diferencia al hombre de todos los demás seres. La piedra que cae hacia el centro de la tierra no hace nada. El animal que pasta en el prado tampoco, a la piedra y al animal les es dado hecho su ser. Mas el hombre no es sino lo que él hace. En cada instante, queramos o no tenemos que decidir lo que vamos a ser, esto es lo que vamos a hacer en el siguiente". Max Scheler, moralista y filósofo estupendo, en su último libro que escribió algunos meses antes de su muerte, ''El Puesto del Hom- �32 Universidad S ituaci6n del H ombre en el U niverso 33 bre en el Cosmos", con gran claridad y brillantez desarrolla su pensamiento filosófico; por eso fué uno de los cerebros mejor organizados de nuestra época. El hombre es el único ser _que se coloca a sí mismo, con su "conciencia" frente al mundo. El animal no tiene tal conciencia y se limita a tener su mundo circundante. "Consciente o inconscientemente, el hombre pone en práctica una técnica que puede llamarse "anulación ficticia del caráct.er de realidad". El animal vive totalmente en lo concreto y en la realidad. Mas toda realidad implica o un lugar en el espacio, o un lugar en el tiempo, un ahora, un aquí, y, en segundo término, un modo de ser accidental, como el que suministra la percepción sensible de cada "aspecto". Pues bien: ser hombre significa lanzar un enérgico "no" al rostro de esa clase de realidad. Ya Buda lo sabía, cuando decía que es magnífico cont.emplar todas las cosas, pero terrible ser una. Ya Platón lo sabía, cuando explicaba la contemplación de las ideas como un acto por el cual el alma se desvía de la faz sensible de las cosas y se encierra en sí mismo para encontrar los "orígenes" de las cosas. Ni tampoco E. Husserl piensa en otra cosa, cuando funda el conocimiento de las ideas en una reducción fenomenológica, esto es, en la operación de ''borrar" o de "poner entre paréntesis" el coeficiente existencial (contingente) de las cosas para alcanzar su essentia". Ya Leibnitz en su Monadología (Sección XXIX), citado por Scheler en la obra indicada, expresó: "el conocimiento de las cosas eternas y necesarias nos distingue de los simples animales y nos pone en posesión de la razón y de las ciencias, elevándonos al conocimiento de nosotros mismos y de Dios". "¿Qué significa, pues aquél enérgico "no" de que antes hablábamos? ¿ Qué significa desrealizar el mundo o "idear" el mundo? no significa, como cree Husserl, reservar el Juicio existencial; significa más bien abolir, aniquilar fictivamente el momento de la realdad misma. Es un acto ascético en el fondo que sólo puede ser realizado por aquél ser que llamamos espíritu". ''El hombre es el ser vivo que puede adoptar una conducta ascética-frente a la vida-vida que le estremece con violencia. Comparado con el animal, que dice siempre "sí" a la realidad, incluso cuando le teme y rehuye, el hombre es el ser que sabe decir "no", es el asceta de la vida, el eterno protestante contra toda mera realidad. Y sólo porque es esto puede el hombre edificar sobre el mundo de su percepción su reino ideal dél pensamiento; y por otra parte, puede canalizar la energía-latente-en los impulsos reprimidos; hacia el espíritu que habita en él. Esto es: el hombre puede sublimar la energía de sus impulsos en actividades espirituales". Estudiad a los animales-solía decir Scheler a sus discípulos-y os daréis cuenta de lo difícil que es ser hombre. Raro, muy raro, es que un hombre ( como individuo de una especie biológica) , sea al mismo tiempo ''hombre", en el sentido de la idea de la ''hmnanit.as" ("El Saber y la Cultura". (Conferencia dada en la fiesta del X aniversario de la fundación de la Academia Lessing, en Berlín. Editorial "Cultura" , página 32). El hombre para Scheler, en conclusión, es una breve fiesta en la tarea universal de Dios. La persona es una concentración individual, singularísima del espíritu divino. Para él, todo saber es, en definitiva, de Dios YI para Dios. Al saber culto debe presidirlo una idea ''humanística"-tal como en Alemania la encarna del modo más sublime Goethe-y este saber ha de subordinarse, en su última finalidad, al servicio del saber de salvación. "Porque todo saber es en defini. tiva, de Dios y para Dios". ' Max Scheler, el más grande filósofo de la Etica, cuya muerte recuerdan con aflicción los intelectuales de nuestro tiempo fué un pensador al estilo de aquéllos que Ortega llamó "cabezas cl~as". "El que se orlen~ co~ p~isión, el que _vislumbra bajo el caos que presenta toda situac1on vital la anatonua secreta del instante en suma el qu: ,no se pierde en la vida, es de verdad una cabeza cÍara". (~ Rebelion de las Masas.-José Ortega y Gasset). :+!:+! :+!:+! �35 Presencia del Padre Mier PRESENCIA DEL PADRE MIER ARMAN DO ARTEAGA Y SANTOYO • N estos días consagrados al recuerdo de los iniciadores de nuestra Independencia, es oportuno exaltar la vida y la obra de uno de ellos, nacido entre nosotros, cuya prócer significación en la historia de nuestras luchas libertarias, a menudo olvidada, está esperando el debido desagravio. Hablo del Padre Mier. Su vida caudalosa y encrespada, llena de profundas y poderosas esencias huamanas; y su obra multiforme, centellante, magnífica en su intención y en conjunto, reclaman para apreciarlas, no sólo la simpatía cordial y humana que aconseja Carlyle; sino también el vuelo y el ojo aquilinos, que aseguren la justa y clara perspectiva. Porque no los tienen, no pueden juzgarlo ni los eunucos, ni los monaguillos, ni los mercachifles, que, congénitamente incapaces de apreciar las cualidades másculas y excelsas de Mier, andan regateándole la gloria, y tratando de echarlo a la insignificancia y al desprecio acusándolo ridículamente de boquiflojo extravagante, vanidoso, relajado y hasta pícaro; con la misma proterva intención con que han llamado a Hidalgo "cura b_orracbín", y a Juárez "indio ladino y tunante''. A Mier hay que acercarse no como a un expediente de un archivo, ni como a una figura de museo; sino como a una entraña cordial, viva y palpitante. Es actual, porque su férvida pasión de libertad y su inquebran- �36 Universidad table decisión para alcanzarla, son las mismas con quf> México encara su destino en la hora presente. En esa pasión empezó a quemarse desde la edad de treinta y un años, "cuando aún tenía frescas las rosas de la juventud en la frente" dice Santiago R. de la Vega. El· sermón de la Colegiata, con que inicia su obra social en vísperas del movimiento emancipador, es, en el fondo, la condenación y el repudio del régimen caduco que ahogaba la vida económica, política y espiritual de México. Por eso se desencadenó sobi:e el clérigo ilustre la furia de los usufructuarios de aquel sistema. "¡Monterrey, patria pequeña, decorosa, eximia y dulce como la Guatemala de Landívar, enorgullécete. Un sólo nuevoleonés, asido a las astillas de la historia y a los cachivaches en delirio de un anticuario, rompe el ritmo de calesa que asume la vida colonial, y escruta en el Levante, tando el primer botafuego que Mier lanzó a los enemigos a quienes la sangre de la Reforma!" ha escrito el mismo de la Vega comencombatió toda su vida, y que sigue combatiendo desde la gloria eterna, porque es de aquellos que como Juárez, según la frase de Alfonso Reyes, "aún no se quita las botas de campaña". Llevado de esta pasión fué a Roma, a solicitar el rescripto de secularización, porque "el hábito le estorbaba los pasos de gigante"; y cuando el pueblo español se alzó contra Napoleón y contra el cornudo Carlos IV, Mier, hombre de acción también, a pesar de su cultura, demostró que llevaba en el pecho el denuedo, la abnegaeión y el espíritu de sacrificio que reclamaba a los partidarios de la Independencia; e igualando con la vida el pensamiento, se hizo capellán castrense del Cuerpo de Voluntarios de Valencia, cayendo prisionero en Belchite. Pasó a Cádiz al tiempo que se reunían las Cortes Españolas, y se unió a los diputados americanos en la lucha por la liberación de las colonias. Armado de su pluma como de una espada fulgurante, va a Inglaterra donde escribe primero las famosas "Cartas a El Español", y más tarde su "Historia de la Revolución de .Nueva España". Esta no es, en realidad, una obra de estricto carácter histórico, ni era posible que nadie la escribiera en 1812 y 1813. Es algo que resultaba más valioso en aquella época: una defensa vibrante, levantada y combatiente de la causa de la Independencia, que los libelos de Cancelada, pagado por los comerciantes de México y Cádiz querían hacer inconveniente y odiosa. La voz de Mier cobra acentos homéricos en su -prédica ardien- te: "Estaba escrito que os bañásP.is en sangre, para que sepáis por la carestía del precio estimar más vuestra libertad, y para que su árbol eche así profundas raíces en los hondos sepulcros, a donde os Presencia del Padre Mier 37 han precedido tantos campeones, victimas ilustres de la Patria. Estaba escrito que conociéseis así vuestras propias fuerzas, las desarrolláseis, tomáseis el rango que compete a la mayor parte del mundo, y no quedáseis expuestos en la guerra dudosa de la Europa, a ser la presa del primer hambriento aventurero que arribe a vuestras riberas, o a ver repartido vuestro país para compensaciones como bienes mostrencos". Es la misma pasión de libertad, en fin, la que lo une a Francisco Javier Mina, que llevaba también en el pecho un volcán inextinguible. Viene con él a México, por cuyo cielo cruzó el navarro como un relámpago de gloria. Y mientras Mina abona con su sangre el suelo convulsivo de México, el Padre Mier cae, en el Fuerte de Soto la Marina, en manos de sus eternos enemigos. Toda la vida trashumante y atormentada de Mier es un holocausto constante en el ara sagrada de la libertad. "La independencia-dice él mismo-es el objeto sagrado de mis más ardientes votos; pero no la independencia por sí misma, sino la independencia por la libertad". Goethe ha puesto en labios de Fausto en el momento solemne de su muerte, palabras semejantes: "A esta idea vivo entregado por completo; es el fin supremo de la sabiduría: sólo merece la libertad, lo mismo que la vida, quien se ve obligado a ganarlas todos los días". También palpita de actualidad el Padre Mier, por su profunda, inalterable y constante convicción democrática y por su defensa de las formas e instituciones republicanas de gobierno. "No hay mejor academia para el pueblo que una revolución". "¿ Quiere usted más luces? Las de la revolución, porque interesa en las discusiones y aguza, en el choque, los entendimintos. ¿ Quiere usted que los hombres se ilustren? Júntelos en el foco de un congreso. ¿ Quiere usted que se extiendan y progresen los sólidos conocimientos? Hágalos libres: sacudan el yugo bárbaro de los españoles, cuyas leyes expresas son que nada pueda imprimirse en Indias sin aprobación de su Consejo en España", dice en sus " Cartas a El Español", en las que criticó y combatió extensamente los artículos de la Constitución Española que se oponían a la igualdad de las colonias con la Metrópoli en la representacin nacional. Hombre civil hasta los huesos, en su "Cuestión Política" escrita en Filadelfia, dirige y orienta políticamente a los hombres que l~chan con las armas contra el poder colonial español: "Ya la Aménea de~ Sur está libre casi toda. ¿Porqué no lo está la del Norte? Por la ignorancia, inexperiencia y ambición de los que se han puesto a la cabeza del movimiento. Ellos no han reconocido que para �38 Presencia del Padre Mier 39 Universidad salvar un Estado es absolutamente necesario establecer un centro de poder supremo. Que este poder ha de ser un cuerpo civil para que represente a la nación; y que es menester al cabo que este poder contrate alianzas y auxilios con otras potencias que reconozcan su independencia. Sin estas tres cosas la libertad no se consigue, se sella la servidumbre, se desuela la patria. Un congreso, pues, es el que se ha de establecer, éste es el gobierno natural de toda asociación, éste es el órgano nato de la voluntad general". Y, exaltando los fueros del poder civil, agrega: "La voluntad general es la que confiere un poder a los militares y legitima sus operaciones. Los militares no representan la nación; son los instrumentos de que ella se sirve para su defensa, y para conseguir su paz Y tranquilidad. Antes es un axioma entre todas las naciones libres del despotismo que la fuerza armada no es deliberante: deliberar ella y obrar es tan grande absurdo para la libertad, como para la justicia ser ~o mismo juez del hecho y del derecho". Tal parece que el Padre Mier vislumbraba\ para condenarla, la historia lamentable de nuestras asonadas y cuartelazos. El, cuya arma temible era la pluma, necesitaba la libertad de _expresión para vivir. "Tod~ papel que contien~ ve~dad cont~3: el go~ierno se condena de subversivo, y lo es de la ti.rama que qwsiera remar impune sobre el silencio de los pueblos amordazados, ?omo l'.3- mue1;'i:e sobre el de los sepulcros; o se califica de libelo, como si el obJeto prmcipal de la libertad de imprenta no fuese poner un freno al pode; rev~lando al público sus arbitrariedades. Se olvida que la soberarua reside en la nación y que ésta se compone de los individuos. Querer que sólo se queje en masa es invocar el tumulto y la insurrección, quei son la voz tremenda del pueblo cuando ha llegado a su colmo la opresión", escribe en su "Cuestión Política". Llevado a los escaños del Congreso de 22, no fué comparsa en la comedia del Imperio. "Temo haber llegado ya fuera de sazon, Y que los remedios sean tan difíciles como los males son gr~des" dito en su primer discurso, refiriéndose a que el ex-coron~l realista ha~1a dado un golpe de mano al sistema republi~o que ideaba!1 l?~ diputados progresistas. De su entrevista con Iturb1de, que m3;ndo _vigilarlo cua~do se dirigía de Veracruz a México, porque le teIDia, dice con la alt!vez y arrogancia que exigía el momento: "Yo no podía. ocultarle IDIS sentimientos manifiestos en los escritos, de que e1 gobierno que nos conveñía era el republicano; pero también le dije que no podía ni quería. oponerme a lo que ya estaba hecho con tal que se_ ~onserv3:1e el gobierno representativo, y se nos rigiese con mo?er~cion y ~mdad. De lo contrario él se perdería y yo sería su enem.Igo_ rrrecon<:1hable;, porque no está en mis manos dejar de serlo de los despotas tiranos • Luchó Mier también por la seguridad del individuo frente a las arbitrariedades del Poder; por el juicio de jurados; por la difusión de la cultura; por todo aquello, en fin, que México ha ido poco a poco realizando a través de su evolución histórica. Cuando alcanzó el cenit de su gloria, entre sus manos puras, y las del otro gran patricio, Miguel Ramos Arizpe, nació la República. Vidente ilwni?ado, aconsej~b3: la forma centralista moderada, ponderando los peligros de una Im.Itaeión inoportuna y servil de la ~~eración americana: '.'No clavéis !º~ ojos demasiado en la constituc10n de los Estados Umdos, que q ~ subsisten porque no hay potencia contigua que se aproveche de su interna fermentación; la debilidad que les ocasiona está demostrada en su guerra contra las posesiones inglesas, al mismo tiempo que sus triunfos en la mar prueban las ventajas de la unidad de gobierno. Sobre todo, ellos eran ingleses acostumbrados a deliberar en asambleas coloniales, y sin una religión que los dividiese con anatemas; para nosotros, miserables esclavos que con trabajos vamos sacando el pié de los grillos, todo el terreno es nuevo, mil esfinges del averno se nos aparecen a cada paso, y debemos pisar con sumo tiento". (Historia de la Revolución de Nueva España). "Necesitamos unión, y la federación tiende a desunirnos, necesitamos fuerzas y toda federación es débil; necesitamos dar la mayor energía al gobierno, y la federación multiplica los obstáculos para hacer cooperar pronta y simultáneamente los recursos de la nación .... Preveo la división, el desorden, la ruina y el trastorno de nuestra tierra hasta sus cimientos ("Discurso profético"). * Es actual, por último, el Padre Mier por su constante preocupación en favor del indio ; porque no incurrió en el absurdo criminal de escindir la familia de México con la línea que marca el pigmento de la piel; sino antes bien, porque pugnó siempre por la dignificación integral del indígena. En la segunda Carta a "El Español", dice: "Lo mismo sucederá a esos egoístas de Tenochtitlán, y las tierras de esos viles criollos se darán a los indios, como que las usurparon los conquistadores". Hermano y discípulo de las Casas, cerró con estas palabras su ''Historia de la Revolución en Nueva España": "La gratitud exige que el primer monumento erigido por manos libres sea al hombre celeste que tanto pugnó por la libertad de los antiguos americanos contra los furores de la conquista; a nuestro abogado infatigable, a nuestro verdadero apóstol, modelo acabado de la caridad evangélica y digno de estar sobre los altares por el voto del universo, menos de algunos españoles. Alrededor de su estatua formad vuestros pactos y entonad a la libertad vuestros cánticos. . . . . . Yo le pondría esta inscrip- �40 Universidad ción tan sencilla como el héroe: "Extranjero: si amares la virtud, detente y venera. Este es Fray Bartolomé de las Casas, Padre de los Indios". Haciéndole la justicia que algunos de sus compatriotas le niegan, Julio Cejador asienta: "Criollo el más batallador, rebelde e inquieto de su época, para quien el hábito fué camisa de fuerza, admirador ~e la Enciclopedia, vivo en el aprender, insinuante en el persuadir, bullidor sempiterno, cándido y audaz, sencillo y complicado, humilde y orgulloso, todo en una pieza, sufrió horriblemente, y valientemente escapó de mil prisiones, siempre libre y triunfante". Honremos a este insigne predecesor, no por tradición únicamente, sino inspirando nuestra conducta en su patriotismo indomable; en su probidad inmaculada; en sus ideales incorruptibles; en su alucinada creencia en México y en su destino, que ayudó a construír con su fervor, con su infortunio y con su sangre. 41 Preparación de Maestros PREPARACION DE MAESTROS OZIEL HINOJOSA :+: :+: :+:~ AY en Monterrey Instituciones Oficiales en las que se imparte enseñanza superior, relativamente jóvenes, pues han sido creadas y organizadas en los últimos diez años; sin embargo, entre las Escuelas que integran el Consejo de Cultura Superior, hay tres que tienen su propia historia ligada íntimamente con el diario vivir de varias generaciones; tres centros de cultura que forman el pié veterano de nuestra educación y ocupan un lugar distinguido en la conciencia del pueblo nuevoleonés y poseen una tradición. Las Instituciones más viejas, de historial fecundo, son la Facultad de Medicina que ahora tiene dos dependencias: la Escuela de Odontología y la Escuela de Enfermería: el Colegio Civil, ahora trasformado en Escuela de Bachilleres, y por cuyas aulas vetustas, renovadas pero siempre iguales, han pasado todos nuestros profesionistas de hondo arraigo regional; y la Escuela Normal para Maestros que tiene una dependencia de reciente creación: la Normal Superior. Tal vez les siga en tradición la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, pero a la Normal y a Medicina, les enorgullece el haber sido creadas por Beneméritos del Estado. La primera, por el Dr. José Eleuterio González y la Segunda por el Ing. :Miguel F. Martínez. �42 Universidad He de referirme, en la brevedad de este artículo, a la Escuela Normal del Estado, que desde el siglo pasado viene preparando hombres y mujeres para que desempeñen tareas docentes, no solamente en las escuelas de Nuevo León, sino en todos los rumbos de la República, en el vasto sistema de educación nacional. Nuestra Escuela Normal, cuya tradición ha sido forma~a con!~ propia de la Ciudad, a través de arduos y penosos tra~aJos, nacio como las otras escuelas nuestras: sin grandes pompas m ampulosos preámbulos; principió sus trabajos sin recursos materiales, sin edificio sin dinero· vino como el hombre aparece en el mundo, desnudo e ~defenso m~ con la vida en potencias; y su potencia de vida la ha hecho c~ecer y perpetuarse a pesar de todos los obstáculos y a fuerza de vencer dificultades y de salvar tropiezos. Fué cuidada en sus comienzos por el cariño paternal, no puede calificarse de otro modo, de los que con entusiasmo y calor le dieron vida: los Martínez, los Peñas, los Livas, los Rodríguez, los de la Garza, los F.spinosas y otros maestros que ~edicaron sus ~ejo~~ empeños y sus más caros esfuerzos par:3- bien de .111:1ª Institucion .que ahora, con trabajo modesto pero continuo, prestigia a nuestro sIStema educativo. Me propongo ahora esbozar algunos problemas fundamentales que la Normal ataca y trata de resolver ~o~tantem~I?,te dentro d( sus posibilidades. Pudiera creerse que la pnncipal func10n de esta escuela, es preparar maestros que vayan a difundir enseñanza elemental con la urgencia que la situación cultural de nuestro pueb!o la reclama; y hasta alguien ha vertido el concepto, ~olo~oso por cie;to, de que los maestros tenemos con rudimentos de ciencia, que al fm y al cabo, para tratar con niños y "alf_~betizar", no es _preciso adquirir una vasta cultura ni una preparacion larga y acuciosa, y agregan: ¿para qué tanto esfuerzo si la remuneración es tan exigua que no vale la pena saber mucho para ocupar una plaza de docente? Nada más equivocado. Las Escuelas Normales, dondequiera que se encuentren, deben preparar maestros en forma tal, que_ reb:3-sen los estrechos límites de los programas escolares en lo que a ciencia se refieren y vayan mucho más lejos extendiéndose y adentrándose en todos los rumbos del saber. Ciertamente que la Normal, al preparar maestros, no hace sino iniciarlos en el camino de su capacitación di:láctica, porque el verdadero maestro es el 9ue se hace en la ~cueta viva adunándose a cada momento, mediante un acto espmtual nuevo, ~ las múltiples manifestaciones que nacen de la educación. Un problema serio que se presenta a las F.scuelas Normales y Preparación ele Maestros 43 a otras instituciones, es la selección de alumnos. Los jóvenes nuestros, eligen una profesión por exig~ncia de la familia, J?Or ??nsejo de un pariente y hasta por moda; casi nunca hay determmacion de aptitudes, habilidades, capacidades o destrezas; otros, se colocan en un plano práctico, puesto que todo hombre debe vivir y resolver su pr~pio problema de subsistencia. Elegir una profesión es problema delicado y serio y no siempre se hace con acierto, por eso tenemos tantos que yerran y padecen por haber equivocado su camino; de la errada elección resultan tantos que, después de haber malgastado su precioso tiempo y sus mejores años en una Facultad o Escuela, la abandonen para ir a ocupar un oscuro lugar entre el número de fracasados que cada año, y tardíamente, se dan cuenta de su imposibilidad para seguir adelante. Pero las escuelas Profesionajes y Superiores, inclusive la Normal, tienen su criterio de hecho: cualquiera que sea la profesión y cualquiera que sea el futuro del estudiante, es necesario asegurar en los jóvenes el máximo posible de valores humanos. Hay que educar y enseñar, de suerte que cada hombre, sea la que fuere su labor futura, llegue a ser, como dice Radice, un miembro consciente de la sociedad de su tiempo. capaz de sentir su dignidad de ciudadano, de defender su derecho que coincide con el derecho de los demás; que le proporcione resolución e independencia de juicio y a la vez que discipline su pensamiento, le acreciente sus poderes y lo ligue interiormente con el pasado y con las tradiciones, para que mantenga vivo y ardiente el deseo de continuar la vida nacional en ascenso, vida en la que ha de participar y de la que en un momento dado puede ser responsable. Y la Escuela Normal de Nuevo León se propone, a la vez que dar unidad a sus tareas para organizar cada minuto su propia vida, asegurar la mayor cantidad de valores humanos. Por eso se ha reformado lenta, pero seguramente su plan de estudios, se han cambiado un tanto las formas de trabajo y se han fijado normas para graduar alumnos. La escuela de los educadores. aumentada como está ahora con estudios superiores, no podrá considerarse entre las escuelas menores, y los alumnos-maestros que la frecuentan, seguramente adquirirán, a la vez que la firme convicción de que contribuyen a la formación de su más completa cµItura, la seguridad de que sin esa cultura no serán maestros, porque no serán suficientemente humanos. Un breve ejemplo aclarará lo anterior: si se adquiere un conocimiento profundo de nuestra Historia. Patria, si se convive con los hechos de nuestro inquieto pasado y se conoce mejor a los hombres �44 Universidad El Pensamiento Materialista en la Enseñanza de la Literatura 45 consagrados por la Patria, a los grandes espíritus forjadores de nuestra nacionalidad, se suscitarán en el maestro sentimientos patrióticos más íntimos, que forzosamente se reflejarán en su cotidiana lección, apareciendo naturalmente, sin posición o actitud pedante, lo mismo se encuentre en la más pequeña escuela primaria tratando con niños, que en el grado más alto de una facultad. Y esto lo podemos decir de todas las ciencias y valores humanos: el que profundice en la gramática será mejor hablista que el perezoso que la abandona, y estará en aptitud de desbrozar con facilidad. Puede afirmarse que los mejores maestros, son los que más se adentran en la ciencia, porque así sabrán enseñarla mejor. Pero al mismo tiempo que la Escuela Normal se propone dar la más completa cultura a sus alumnos, hace esfuerzos constantemente por reafirmar la vocación hacia el magisterio para que, al abandonar las aulas los nuevos educadores, vayan con más cariño y esperanza, con mayor preparación y más amplios horizontes, a sembrar los pequeños granos de verdad en los hondos surcos humanos de que habla Urbina, para estructurar sólidamente a la Patria que la deseamos cada segundo más fuerte y respetada, más suave y va• tiente. EL PENSAMIENTO MATERIALISTA EN LA ENSEÑANZA DE LA LITERATURA FRANCISCO Id. ZERIUCHE A enseñanza universitaria de la Literatura ha venido reclamando -desde el enjuiciamiento científico del fenómeno .de la lucha clasista, planteado por Carlos Marx y Federico Engels en las postrimerías de la primera mitad • de la pasada centuria- una revisión substancial trascendente, cap~ de proscribir en el sistema expositivo de las cuestiones ~e ~e Y literat~a, el contenido social burgués que lo informa, como 1DS1ta flor~cenc1a del sistema capitalista, que tiende a velar en favor, ~e sus !llte_r:5es económicos de clase dominante, la autenticidad estética y c1entíf1ca. ~ desarrollo de las teorías artísticas y literarias, patrimonio de la ~c1edad ac~al, tienen las características del pensamiento capi- ~ . que der1:va del burgués y éste de los herméticos y obscuros SISreI!1as educa~!os del Medioevo, en cuyo período arte y ciencia se refugian en las msulas silenciosas" de la clerecía latifundista. T:atadis~, críticos y catedráticos -hombres de su tiempodesd~nos~ o mconformes del pensamiento materialista, único siste~a fVosofico susceptible de salvar la profunda cultura de la Humarudad, exponen la historia y la crítica del arte y la literatura desde un pl~o <;Ieleznable que no resiste el más ligero exámen dialéctico de la c1enc1a. �46 Universidad Las definiciones sobre arte y letras, prodigadas a través de los siglos por estetas y pensadores, testimonian el arraigo a la clase a que se deben y su desconocimiento de la inmanente verdad de la lucha de clases. Aristóteles afirmaba que "la poesía es una imitación"; Platón escribía que "es una invención"; en el siglo XV el marqués de Santillana veía en ella "una fermosa cobertura", y Alfonso de Baena nos dice que "es una gracia infusa del Señor". Concordes con la evolución social, pero siguiendo las mismas rutas asendereadas, los ideólogos modernos, en páginas y cátedras, rin- den parias al sentido idealista del arte. La explicación de la esencia y de las modalidades del arte y las letras, se resiente de una serie de problemas que apremia remediar en las Universidades. Para la mayoría de catedráticos y tratadistas, la literatura sólo tiene un valor cuantitativo trascendente: "la cantidad de obras literarias que ha producido cada país"; o bien, se acogen a la definición d~ Andrenio: ''la Literatura es la expresión artística del idioma"; cuando no, sectarios del problema religioso, interpretan las grandes obras del genio literario como una inspiración divina; de esta suerte -afirman- La Biblia, La Imitación de Cristo, la Comedia de Alighieri, son creaciones sagradas, inmunes a toda crítica, concebidas por mandato de poderes arcanos. Las brillantes manifestaciones de la poesía épico popular, la obra costumbrista, la poesía erótica de todos los pueblos del orbe, son desdeñadas por nocivas al sentimiento religioso. Para el materialismo dialéctico la literatura, el arte en lo general, la ciencia, las costumbres, en fin, son manifestaciones de la economía social característica de cierto grupo humano. De esta manera, para examinar el aspecto literario de determinado país, es consecuente estudiar, con la base económico-social, el problema étnico Y los factores que concurren en la ambientística regional. Georges Renard, autor de La Methode Scientifique de l'Histoire Litteraire, París, 1900, examina la historia de la literatura satisfaciendo con prodigalidad las exigencias clasistas de la época contemporánea. La aplicación de las teorías del sapiente ca~~ático galo en el juicio crítico de los textos de esta rama del conocumento humano, apenas comienza a ponerse en práctica con timideces y balbuceos timoratos. Con propósitos de evidenciar las excelencias del método dialéc;tico en la historia de la literatura universal, examinaremos un capitulo de las ricas letras hispánicas: ''El cantar de gesta en la poesía popular de España". El Pensamiento Materialista en la Enseñanza de la Literatura 47 En la evolución de los pueblos, cada época histórica presenta dos manifestaciones literarias disímbolas: la de la clase privilegiada, dueña del poder político y por ende económico, y la que cristaliza las aspiraciones de los oprimidos. En el interregno más obscuro y funesto de la Humanidad: el Feudalismo (siglos V-XV), el estilo de la aristocracia militar latifundista se desenvolvió en el cantar de epopeya. Esta modalidad registraron todos los géneros, desde el folklore y la canción de gesta, hasta la leyenda y las piezas religiosas que exornaban el panorama social dominante, cuya tendencia era exaltar las virtudes del augusto soberano y de las cortes, y la discreta sumisión del vasallo reflejando en esta polarización los grandes acontecimientos histó;icos y el carácter social de la época. La ausencia de documentos y el silencio en torno de la manifestación poética de las masas se ha debido, no tanto a desdén, sino más bien a una consciente artimaña urdida para sumir en el anonimato toda expresión popular del arte, que tenía implícita una protesta en co~tra de las clases dominantes. Pero ¿habría sido posible extingmr en este <:3-50 toda manifestación en su totalidad de los pobladores de la Penmsula sin dejar vestigio alguno? No, a ~~ de los enérgicos esfuerzos desplegados por la literatura e~lesiastI~a., P.<!r trovadores aristócratas y cronistas regios, por la IDISma leg_islac1on ~e ~onso El Sabio, que proscribía a los jugla.rE:S de la soc1eda~ senalandolos como gente ruin y truhanesca, subsISte~ algun~ evidencias sobre este género en España, tales co~o canc10nes, fa~~as, proverbios, .cuentos ; en una palabra, todo el neo manto folk!onco que los eruditos de los siglos XIX y XX han buscado a traves de centurias de abandono y clasifican ahora con todo interés y cuidado. Aunque la poesía popular de toda la Edad Media fué oral de las Cró~cas suelen desprenderse algunos versos de la plebe, rum~res de amotinados, _cantares de la soldadesca, o las simples coplas del vulgo que refleJan muy bien la actividad estética de las masas. Y sin embargo, cuando se examina el criterio de la literatura capitalista, aparece que el movimiento de la Reconquista entrañaba para esas masas la salvacJón del imperialismo arábigo. Penetrando más el ~c~pelo, advertimos que su lucha la debieron a su propia protesta mdignada; a su entera decisión de sacudir el yugo que venían soportando desde la octava centuria. . Sólo inspirados en una presunción burguesa han oodido los historiadores atribuir a la politica de un rey Fernando, relacionada con �48 Universidad la hegemonía de Castilla; al heroísmo de un Cid, cuando no a la virtud personal de los Reyes Católicos, la emancipación nacional que la España batalladora cristalizó mediante bregas incesantes de siglos. Las epopeyas más grandiosas de la Reconquista no vienen a ser sino consecuencias dictadas por las urgencias materiales de las masas. En las épocas en que la canción heroica extendía su imperio, parece que sólo los juglares de la aristocracia la componían. Las muchedumbres y los juglares menospreciados por Alfonso X, El Sabio, según eso, permanecían mudos, nunca exteriorizaban sus angustias ni sus goces o su admiración aunque fuese ante la muerte de los peones valientes, que ellos también actuaban tomando parte, no menos que los gentilhombres, en innúmeras hazañas heroicas. Es de claridad meridiana que la brega contra el arabismo puso de relieve en España el ahinco de las masas por alcanzar una existencia más humana y merecida que la que llevaban. De ahí que nuevamente nos preguntemos: ¿ dónde está esa expresión popular en la poesía épica de la época feudal? ¡Aniquilada! Más que lógico es pensar que los cronistas regios no tuvieron interés alguno por lo general en sacar a la luz la ideologia de los seres explotados en tales siglos; mucho menos a los héroes todavía más identificados con las masas como fué Ruy Díaz de Vivar hasta los años de 1,093-95, después de lo cual el Cid llega a convertirse en Señor de Valencia. Podemos establecer en buena lógica que las clases dominantes seleccionan del caudal histórico lo que conviene a sus intereses de clase, relegando al ostracismo lo que no sirve directamente a sus propios fines; en suma, tomando todo aquello que les permita armarse. En su Prefacio a "La España del Cid", el docto Menéndez y Pida! comenta muy desesperadamente este nefasto silencio: "En cuanto a las crónicas regias--nos dice--ya sabemos que ni nombran siquiera el Cid ni a Albar Hañez; el estilo de la historiografía, entonces, destacaba así al protagonista como poniéndolo en medio de un desierto despoblado de colaboradores individuales". Dudamos que el erudito Menéndez y Pidal haya ignorado que el estilo de dichos historiógrafos era el cortesano y que si esos cronistas pusieron a los protagonistas en un desierto fué tan sólo obedeciendo a su deber de dóciles servidores de la opresión. Bástenos re- El Pensamiento Materialista en la Enseñanza de la Literatura 49 cordar que tanto Ruy Díaz Campeador como su destre bras eran desterrados del rey castellano Alfonso VI. El análisis materialista de este aspecto de las letras hispánicas, nos ofrece la tentativa de una reforma en la aplicación de los programas de Literatura en nuestra Casa de Estudios. Por ello pugnaremos a fuer de responsables de nuestra misión y hombres de nuestra época. El arte y la ciencia deben evolucionar concordes a la verdad, y evolucionar hacia metas racionales. Pensamos con el amauta Mariátegui que la verdad de nuestro tiempo es la revolución. :+: :+: :+: :+: �Informe de las Labores del Consejo, durante el año Escolar 1941-1942 51 INFORME DE LAS LABORES DEL CONSEJO, DURANTE EL AÑO ESCOLAR 1941-1942 N acatamiento a lo dispuesto por la parte relativa del artículo 80. del Decreto de fecha 7 de septiembre de 1935, expedido por el C. Gobernador Constitucional Substituto del Estado, tengo el honor de informar a usted sobre las labores realizadas por el Consejo de Cultura Superior que me honro en presidir, durante el año escolar 19411942. Las labores se iniciaron el 19 de agosto de 1941, integrado el Consejo en la forma siguiente: Dr. Jesús García Segura, Director de la Facultad de Medicina (con Odontología y Enfermería anexas); Lic. Jesús C. Treviño, Director de la Facultad de Derecho y Ciencias So~ ciales; Ing. Manuel Martínez Carranza, Director de la Facultad de Ingeniería; lng. Bernardo N. Dávila Reyes, Director de la F acultad de Química y Farmacia y de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón"; Prof. Oziel Hinojosa, Director de la Escuela Normal para Maestros; Dr. Enrique V . Santos, Director de la Escuela de Bachilleres; Dr. Osear Decanini, Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres; Srita. Profa. Raquel Cantú Leal, Directora de la Escuela Industrial Femenil "Pal:>lo Livas" y el Sr. Alfredo González Jr., estudiante de bachillerato, como representante de los alumnos. �52 Uuiversidad Sesiones del Consejo Se celebraron durante este año escolar veinticinco sesiones, en las que se tramitaron asuntos ordinarios, como solicitudes extemporáneos de ingreso, solicitudes de exámenes extraordinarios, etc., .habiéndose resuelto siempre todas las solicitudes ?e acu~rdo _con_ ½1,s reglamentaciones en vigor y de acuerdo con la mas estncta Justicia, velando siempre por el prestigio, eficiencia y buena marcha de las instituciones a nuestro cuidado. Además de los asuntos antes mencionados, se trataron problemas de diversa índole, aunque siempre de carácter universitario y merecen mención especial los siguientes acuerdos: !.-Se acuerda que el período de inscripciones comprenda del 20 de agosto al 14 de septiembre y que se publique en la prensa este acuerdo, con objeto de dar oportunidad de que, aún los interesados que estén fuera de la ciudad, tengan tiempo de inscribirse. II.--Se concede plazo para completar sus estudios, h~ta el 3~ de noviembre, a los alumnos que adeuden una o dos matenas del ciclo Secundario y deseen ingresar a estudiar bachillerato o normal, y a los que, adeudando una o dos mate~as de bachill~r.ato, _preU:ndan ingresar a alguna Facultad; esto, siempre que soliciten ,mscnpción-que será provisional durante el pl~entro d~l :penodo señalado oportunamente y como una conces1on por vez última. m.-Se autoriza el funcionamiento de la Escuela Normal Superior, anexa a la ~scuela Norm~ Pll:ª ~aestros y que sea dirigida por el Director de ésta, Prof. Oziel HinoJosa. IV.-Se acuerda que, en tanto dure la reconstrucción de la antigua Escuela Normal, las labores que se desarrollen en los salones de las Escuelas de Bachilleres (diurna y nocturna). V.-En acuerdo unánime el Consejo nombra al Lic. Alfonso Reyes, ilustre hombre de letras regiomontano_ y prestigio nacional, su representante ante las autoridades Educativas Federales. VI.-El Consejo acuerda diri~ al Gobierno ~el. Es~do solicitando que se le permita intervenc1on, por razones mdiscutibles, en el Comité Pro-Ciudad Universitaria. VII.-El eminente hombre de ciencias y repúblico español, Prof. Don José Giral es nombrado, a sugestión del Ing. Bernardo N. Dávila Reyes, Dir~tor de la Facultad de Química y Farmacia1 Profesor Ad-Honorem y Ad-Vitam en dicha Facultad y se autonza a la Informe de las La1ores del Consejo, durante el año Escolar 1941-1942 53 Junta Directiva de la misma para entregar a dicho Prof. Giral un pergamino en el que se le declara Hijo Predilecto de la Facultad. vm.--Se propone al Gobierno del Estado a los Profesores Germán Almaraz, José Alvarado y Timoteo L. Hernández para que asistan al 3er. Congreso Nacional de Geografía, en Guadalajara, Jal. IX.--Se acuerda gestionar ante el Gobierno del Estado que la Escuela Municipal de Música, fundada por el Prof. Manuel Flores en el ~asado perí~do Municipal, pase a ser dependencia del Consejo, con miras a que dicha Escuela de margen, en lo futuro, a la creación de un Departamento Universitario, Escuela de Bellas Artes o Conservatorio de Música. X.-El Consejo acuerda asistir a una velada que organiza la Escuela Normal, como agasajo a una comisión de maestros zacatecanos que visita n1:estras escuelas y Facultades, encabezada por el maestro nuevoleones Caleb Sierra Ramos. XI.-A efecto de estimular a los estudiantes de bachilleratos se a cuerda que en cada uno de estos---en las dos escuelas-se con~ ceda beca durante todo su estudio profesional a los dos alumnos que obtengan mejor calificación en sus exámenes' ordinarios. ?ITI·-Se ac'!-erda gestionar ante el Gobierno del Estado que se pensione ~ 1~ Snta. Ma. de la Luz Castillo, catedrático de la Facultad de Qunruca y F~rmac!a y titulada en la misma, para que haga un cu~o .de ~rf~~1onamiento en el Departamento de Investigaciones _Q~c?-Biolog¡cas del Instituto Politécnico Nacional, a cargo del sabio qllimlco español Don José Giral. -~·:-Se acuerda gestionar ante el Gobierno del Estado las modificaciones n~cesari~ a Leyes o Reglamentos, a fin de implantar la Prepa~atona de seIS años, desapareciendo la enseñanza del ciclo secundano actual; acatando acuerdo tomado en diciembre próxim~ pasado,_ en la Junta de Directores de Preparatorias que se celebro en la ciudad de Puebla, Pue. xry.-Se acuerda enviar atenta comunicación a los familiares ~ extmto Dr. Eusebio Guajardo, miembro que fué del Consejo de tura Super_!or y Director de la Facultad de Medicina, Benemérito de la Ensenanza en el Estado, con motivo del 2o. aniversario de su muerte. XV.-Se acuerda que los alumnos de las Escuelas de Bachiller~ del Instituto "Laurens" y del Colegio "Justo Sierra" sustenten examenes en sus respectivas escuelas, con asistencia de representan- �54 Universidad tes del Consejo y que sean revalidados dichos exámenes. Se acuerda también que dichas Escuelas de Bachilleres sean incorporadas, mediante el cumplimiento estricto de una Reglamentación cuyas bases fundamentales serán: a) nombramiento de catedráticos a cargo del Consejo; b) programas y planes de estudios, así co~o libros de ~xtos iguales a los que rigen en las Escuelas de Bachilleres dependientes de este Consejo y c), pagarán los sueldos de dos.º más inspector~ que, nombrados por el Consejo de Cultura Supenor, se encargaran de vigilar el cumplimiento de la Reglamentación mencionada. XVI.-Se acuerda, a petición de los C.C. Directores de las Escqelas de Bachilleres (diurna y nocturna) dependientes de este Consejo, que a los alumnos que terminen sus cursos, se les _entregue, en ceremonia especial, un diploma de Bachiller y que en dicha cer~i:uonia se den a conocer los nombres de los que, por sus altas calif1caciones, se hayan hecho acreedores a las becas que el Consejo acordó en una de las sesiones anteriores. XVII.-El Consejo acuerda dirigirse al Comité de Defensa Civil, de reciente formación, ofreciendo sus servicios. XVIlI.-Se acuerda gestionar que, a fin de implanta1; ~l ~ervicio Social para los pasantes de Derecho, se hagan las modificaciones que el caso requiera en las Leyes o Reglamentos relatiy<?s. Dicho .s~rvicio habrá de ser, como el de los pasantes de Medicma, reqwsito para examen profesional y las plazas, que serán remuneradas por el Gobierno del Estado, serán distribuídas por el Director de la Facultad. XIX.-Se acuerda que a partir del año escolar próximo, se _incluya la enseñanza militar, con un mínimo ~e 3 horas sei:nanª?:3;5• en todas las dependencias del Consejo, atendiendo a una dispos1cion del C. Presidente de la República y del C. Gobernador del Estado. Como en los años anteriores, desde que tengo el honor de presidir el Consejo de Cultura Superior, la colaboración q~e pr~taro? en todo momento los C. C. Directores de las dependencias fue decidida, franca y entusiasta, constituyendo ,esto el motivo fundamental de la serena y ejemplar labor que se está llevando a cabo en la cultura superior neoleonesa. Cambios en el Consejo En octubre de 1941, por haber sido aceptada por el Ejecutivo de su cargo la renuncia que presentara el Consejero Director de la Informe de las La1ores del Consejo, durante el año Escolar 1941-1942 55 Facultad de M~cina, Dr. Jesús García Segura, ingresó a formar pa~ del ConseJo el ~r. N!~anor Chapa, sustituyendo al Dr. Jesús Garcia Segura en la Direccion de la Facultad mencionada. Extensión Universitaria Al iniciars_e el a~o escolar que hoy termina, se continuó desarro~a~do el Primer Ciclo de Jornadas Universitarias de 1941 que se ~ab1a m3:ugur3:do el 25 de marzo de 1941, según lo manifesté en mi info~e mmediato ant~rior. Dichas Jornadas, que se habían interrumpido por las va_ca~!ones escolares de julio y agosto se reanudaron con la que cons1Stio en unas Conferencias ilustradas, interesant~ en, gi:ado sumo, particularmente novedosas, sobre "Estudio Psicodiagnostico de la Perso~a~dad", a cargo del Dr. Federico Pascual del Roncal, destae:i~~ especialista en Neuro-Psiquiatría. Continuó el eminen~ dermo-sifilografo español, Dr. Don Julio Bejarano quien !ms~nto dos co~e~encias, también ilustradas, sobre proble~as diagnósb~os Y terape1!-~cos de la Lepra y la Sífilis, a las que asistieron gran numero de medicos y e~tudiantes, habiendo salido de dichas pláticas sum~e!lte coll!plac1dos con la competencia indudable del citad? ~~ofes10~s~, as1 <:_orno por la brillantez en su exposición. A este sigmo el _qlll:ID1co ~panol de prestigio mundial y gran repúblico, Prof. Don ~o~e Giral, qmen sustentó dos conferencias sobre asuntos de su espE:eialida~ Y pasó una mañana en la Facultad de Química ·y Far~acia, dedicad? a c?~~estar todas las preguntas que quisieron hacere los alumno~, sugmo puntos de tesis a varios de ellos y les invitó a h~cer_ con el cun:os ?e ~pecialización. En la Sexta Jornada Unive~itana, nues,~a inst1tucion se vió honrada con la visita del insigne literat<? Y cnbco regiomontano Alfonso Reyes quien sustentó dos conftencias a las que asistió numeroso público' siendo insuficiente rat Att!a !dagna I?ara alojar a todos los aJe acudieron a escuv Z: a _an msigne regiomontano. Se cerró el Ciclo de Jornadas Unie:~~r~s d~ 19i51 con las Conferencias sustentadas por el crítico s e ~ e on Juan de la Encina, quien abordó de un modo umamente teresante y sugestivo, el tema de las relaciones de la guerra con em 1 arte en general. ~::S ·ta ~eo de justicia insistir en que las anteriores Jornadas Univer~:ón~as1 sl lle~on a efecto mediante la valiosa y decidida cooperat· e c. onso Reyes. Presidente del Colegio de México (anciogunfa Cas_atasde Esp3:ña), institución a la cual pertenecen todos los erenc1s mencionados. tnt;8 clo dedfin3tz~r es~ S:ño escolar, dió principio el Segundo Ciue orna as mv~~1tan~, (1942), organizado por el Consejo q me honro en presidir, habiendose adoptado, para el número de �Informe de las Labores del Consejo, durante el año Escolar 1941-1942 Universidad 56 ellas celebrado hasta el momento, el sistema de radio-transmisión. En estas trasmisiones se está pugnando ~r le~~n~r el es~íritu de unidad nacional, según lo exige la actu~ s1t1;1ac1on mternac1o_nal de nuestro país y, al mismo tiempo, ,se está ~ac1endo l_abor ~e difusión cultural. Para lo primero, se están seleccionando b1ograf1as breves de valores intelectuales de nuestro Estado y para lo se~do. se escogen temas de cultura general sobre historia, literatura, c1enc1as, etc. Al iniciarse el año escolar próximo, este ciclo se continu~á ~ediante la invitación a destacados hombres del mundo de las e1enc1as y de las letras, a sustentar conferencias y cursos breves sobre asuntos de interés social. Títulos y Diplomas Durante el año escolar que termina, fueron expedidos títulos Y diplomas en la forma siguiente: Médico Cirujano ....... . ...... ....... . . ... . 29 Cirujano Dentista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Enfermeras ............................. • • 3 Licenciado en Derecho ..................... 6 Farmacéutico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Químico Industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Maestro de Instrucción Primaria ............ 61 TOTAL 108 Diplomas en la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas". Corte y Confección de Ropa . . ............ . . 23 Sombreros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Bordado en Máquina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Conservas de Alimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cocina y Repostería ........................ 11 Calicultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 TOTAL 59 Diplomas en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón. Electricista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Disciplina La. disciplina sigue siendo una característica fundamental de 57 nuestra institución. Nada perturbó ~n est:e año las labores en las dependencias del Consejo y alumnos y catedráticos se han entregado firmemente a sus tareas, cumpliendo así sus deberes a satisfacción y prestigiando a nuestras instituciones universitarias. Mejoras Materiales Durante el año escolar que acaba de terminar, se realizaron mejoras materiales como sigue: En la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, se hizo un segundo piso al edificio, con un amplio salón y una terraza techada, sirviendo el primero para Salón de Actos y Biblioteca; todo, con valor de $16,215.42. En la Facultad de Química y Farmacia se hizo un salón de Dibujo y se acondicionaron dos Laboratorios, uno de Bacteriología y otro para labores diversas con capacidad para 48 alumnos; se acondicionaron, además, las mesas de todos los Laboratorios existentes, revistiéndolas de azulejo blanco, lo cual permite mayor duración en ellas y hace que el trabajo de los alumnos se desarrolle en la más completa higiene. Estas mejoras importaron más de $6.000.00 Además, se adquirió instrumental de trabajo, aunque no en gran escala, a causa de la escasez y alza de precios consecutivos a la guerra. Se construirá, para septiembre próximo, un Laboratorio para 4o. y 5o. años, que llevará el nombre del Prof. Antonio Castillo, primer Director de la Facultad, Profesor Ad-Honorem y Ad-Vitam y fundador de la misma. . En la Facultad de Ingenieria, se hicieron mejoras materiales diversas por valor de $429.00; se adquirió instrumental por valor de $1,546,83 y se compraron libros con un valor de $406.75. En la Facultad de Medicina se impermeabilizaron 305 metros cuadrados de techos, se hicieron salones para servicios sanitarios P~ profesores y alumnos, se adquirieron 4 mesas para laboratonos y 3 para operaciones en animales. Se inició ya la construcción ~e dos. salones de clase en el patio del edificio, pues los actuales son msuficientes para la cantidad de alumnos con que cuenta la Facultad. . En la Facultad de Odontología se hicieron mejoras materiales diversas por $563.00; se adquirió un equipo y aditamentos de Rayos X, que importó, con gastos de instalación, $5,343.00. En la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", se compraron $393.00 de libros; se hicieron mejoras materia- �Informe de las Labores del Consejo, durante el año Escolar 1941-1942 58 59 Universidad les diversas por valor de $760.00 y se contribuyó al sostenimiento de los talleres y dotación de los mismos, con $8,522.46, cantidad suministrada por los trabajos foráneos que se hacen en dichos talleres; esta cantidad sobrepasa a la de $7,200.00, que se recibe de la Tesorería Gral. del Estado para gastos de talleres. En la Escuela Nocturna de Bachilleres, mediante más de $1,000. aportados por catedráticos y alumnos, se adquirieron más de 400 volúµienes para una biblioteca que se está enriqueciendo rápidamente mediante envíos de diversas instituciones del país y del extranjero; se inaugurará en octubre próximo, en la fecha de aniversario de la fundación de la Escuela y llevará el nombre del ilustre hijo de nuestra ciudad y gran amigo de nuestras instituciones universitarias: Lic. Alfonso Reyes. Servicio Social El servicio Social prestado por las instituciones universitarias dependientes del Consejo de Cultura Superior, fué como sigue: La Facultad de Medicina proveyó de pasantes de Medicina a casi todos los pueblos apartados del Estado, en los que, durante seis meses, está uno de dichos pasantes suministrando atención médica gratuita a toda persona que lo solicita, a la vez que se hace labor de propaganda higiénica. En cuanto termina su servicio un pasante, es enviado otro, de modo que, gracias a este servicio, se puede decir que no hay poblado ni ranchería de Nuevo León que, por apartado y pobre que sea, carezca de los beneficios de una atención médica consciente. En la Facultad de Odontología se practicaron gratuitamente al público 826 extracciones de piezas dentarias, se hicieron 82 trabajos de prótesis de oro, se tomaron 19 radiografías y se hicieron 14 tratamientos profilácticos. La Facultad de Ingeniería contribuyó eficazmente, con gran economía para el Estado, a las labores de la Junta de Catastro, mediante el trabajo, modestamente remunerado, de sus alumnos, que demostraron indudable eficiencia en sus labores. Adjunto a este informe se encontrarán dos cuadros que contienen datos numéricos sobre movimiento de alumnos y de valores. Departamento Deportivo Por primera vez en la vida universitaria nuevoleonesa, se contó con un departamento deportivo universitario, mediante la ayuda eco•• nómica del Gobierno de su cargo. El Ing. Bernardo N. Dávila Re- yes ha principiado a dar a conocer a nuestra institución en el medio deportivo local, conociéndose ya los colores de la Universidad de NueV? León como una garantía de eficiencia en el deporte, de caballeroSidad en la lucha y de unidad en el esfuerzo. En estos días acaban de C?mpetir en los Primeros Juegos Deportivos Universitarios en la Capital de la Repú~liC8:, habiendo hecho un papel airoso los jóvenes a~~tas, que se ~tingmeron por su pujanza, su disciplina y su magnífica preparac1on. Entre 10 equipos universitarios-muchos de ellos ref~rzados con el~mentos extraños-el nuestro ocupó 2o. lugar en Voll'lx?l, 3o. en BeISbol, 3o. en Basquetbol y 3o. en Pista y Campo, con solo ~O elementos. El 2o. lugar individual en Pista y Campo correspon~o a nuestro ,atleta Manuel Iglesias Lozano, de la Facultad de M~cma, que gano_ para su equipo la cantidad de 14 puntos. La ac~ac1on de este eqmpo universitario de Nuevo León debe constitmr un orgullo_para nuestra institución y para el Gobierno de su cargo, que ha impulsado el desarrollo de esta importante rama de la enseñanza superior. En resumen: la cultura superior se impartió en el presente año escolar a 2,142 alumnos, mediante 299 catedráticos, con un costo de $546,869.45 (QUINIENTOS CUARENTA Y SEIS MIL OCHOCIENTOS SESENTA Y NUEVE PESOS CUARENTA Y CINCO CENTAVOS. ' .d f>r?~to a usted las seguridades de mi atenta y distinguida cons1 erac1on. SUFRAGIO EFECTIVO, NO REELECCION. Monterrey, N. L., a 4 de agosto de 1942. EL PRESIDENTE DEL CONSEJO. Dr. Enrique C. Livas !f.lf. !f. !f. �• C/l o ~'a:! ::, 1-< ,..¡ <'Ó "' •.-i e:: o e Q) ic:: ::t (") .... 'O 1-< "' Q) o .... N ::t "' .,...., tz:) ,_;¡ C/l ~I~ o (") $ ::t ::t IO 00 :::t' N .... .... ::t "' ,..¡ <'Ó r-1 r-.... Q) C/l = o 1-< e...,"' tz:) e5 °' r-::t °' r-- ::t '° (") 00 ~ gJ (") .... 00 r-- t-- C/ll El O Q) ti:! ....e:: !i= ...... V) p::) 00 CxJ 00 N "' o u U) tz:) o ::t C/l ~~ ,_;¡ ;:'.S o '°'°.... (") ~~ ,::, z ....1 ::t fg .... °' < °' ""' 1-< '° (") (") ::t ::t '°M o (") .... (") '° '°.... '°::tN ....~ ....~ V) o N ~ '° .... '° '°t-'° N ....N V) ('I") (") ::, . .-. N r-1 1-< tz:) ::.::~ <U ~ & ttj r-1 o "'u ...., Q) :::, ~ u C/l , o ttj ... >Z-< ttj obD ,..¡ ....o 'O ttj .... r-1 u ttj ri.. .... 'O , .... Q) :z o Q) ....ue o ,..¡ <'Ó ..e: e:: ~ !:ID e:: ...... ::, Q) >, > .... ,_;¡ Q) Q) 1-< 1-< Q) 1-< 6 Q) ,..¡ r-1 ,..¡ ,..¡ ......e: ~ o ~ 1-< u ro ro < p::) p::) < o ro ~ ...e.... u ,i::, !:ID C/l Q) p:; = 'O z8 C/l ,..¡ H E: .... C/l o e 1-< o :z. ~ ....o ro [ u 1-< ttj .....e:: ,...,u = o 8 ::, ttj ,..., >, (tj o ::, ::, I ~ 1-< tz:) o = 1-< CONSEJO DE CULTURA SUPERIOR - ESTADO DE INGRESOS Y EGRESOS • At<:O ESCOLAR 1941 • 42. DEp EN DEN Ofhhu d•i IM:\ll\ad de Paeu.lud d• f11,c, do D•ucbQ I",~. d• P',ic, de 0\111'1, 0Dnujo. k,41cl.u, OdOII\.Oll'Q'b, 1 C, Socl&lu. lt..,l'eokrh, )' ,.,.,,,e1,. IIIORISOS, l::rS.L111da en C♦j& al temi.Dar el ,tlo Í04°"'41, Cobrado por 116t1111H o racilx>• a h Tuonrl 'l Otoore.l del l1Udo, • ... - "': - - - - - • • - - • 11 8.Chilltrtt. 1• •1&,?l0.86 .. e1,,,,.eo "1.2,tr,-2,00 ...14,560,00 ~10,440.00 ~~,ew.co ·00,aoo.oo¡ •..,,•eo·oo 1 ·oo,233,oo ~101310,00 • 1,000.00 "81 :.?t!O, CXI ,. 1,oe~.00 "12, C,,0,00 ' 300,10 S 2,14i,,4.e 0,022.00 • •,833,001 IIC, .U.Taro Obnf6D,- ' .. Adr.ido de h Po.o, dtOdolltol011{.\ • 11 Ple, Htdiolzlt, - - - - • - - - - - - - - - .. - - - 1. • 1,'t.l?.00 "3,7?0,(YJ ...,.. .. ? , "P')'.(50 Illii!r. .o, por o\rot ooneep\,cl,. - - - - • ..... - "l.8,?10,35 . ,.~.a, " l,2.lC,'15 .. 3, 2'78.CX> ?0,00 "00,Ql0,&2 ·~.&1,e,,34 ~3?, le& ,78 "21,'786,Ja "Ol,~,42. • '7,e>eo.eo $13,36:>.00 $18,QOO,OO Ul,?'e0,00 < I s ..,.... 14octW'D6 d• 9t.l'bUltrH º"'··· 1 • 1 S ?,~..8.46 A ¡....... •· · $ 7,3~QJ.i:' Don•t.l"TD• 01Ter,o,. - - - .... - • • - .. • - • S\IM.D 101 lDQ'.-.tol 1 ]a1 Hit\tt.lChl Ut.1rto,. r••• • pan KH&t.t'OI, 1 Cuot.1, de lot AlUIBZIOt,- • .. - - - - - - - - , r.tllJol ror'-oeo, d• h .... '··· 1···· ,.,,.., Alnro Obre.¡áo. eI hJlfDll PAblo t.hu. •... ,. 1 • 1 ·•0,0,0.00 • 1 ..,. ,... 1 , ............ DeporLh'O uu..r1lt&rlo • 392,<0 """•°"'·oo 1 .. o,a .00 8?0,o:) 1?8,~l 068,S) 000.00 • 2,438,lQ "01,033,00 "38,33i,015 ·01,049,00 "~,a2.l? "34,800,08 1 .. &,828,CX) s~,c:oo.oo leG,M0,00 1&3,384.,00 "º· $28,320,00 1 s 1.m.00 1 S.4&,800,40 ,· . 101'1SOS , Jonr.d11 UDt••r•h-'rl•••- - .. • • - - • - - - $ 1,3'10.315 S\111do1 411 plrtoool DlrtcUYO 1 Doc•nU, .. • 150,*·ªº AcUYidt4tt Dtpor\t.,~, .... • • - .. - • • • - 240,00 "4,~.00 m.oo Su11do1 dt EllpLt11do1, .. - ~ - - - - .. - - • - •JR,680,00 " $ 1 0M,OO .... 00 5<0,00 9DO,00 • 1,oeo.00 "l&,?128.CO 'I ,,200.00 "11 1 ®,SO lh,llrlo1 • 11 S1r'l,dw-"bre,- .. - - - - - - - - ?:':0,00 • P,100,00 .,,.,,00 0>),00 000,00 • 1,000.00 " 4,3'c!O,OO • r,1a,.oo "4,380.00 • 1,15,e.e3 "&,108,40 .. e.ooo.co ~8,?<I 00,00 "11,*,?'7 8'!!,00 • 1,S00,33 0!!0,00 • ?,?;'C,13,l .,..,,00 J,042.1& l?S,00 0o1U1r1 de Aparuo1 P:N'lo 11aiH11t,. 1 hbora\.orto,, o -'ci.\lt11a1 pao ulhru. - - - ~ ... • - " i,2&0,14 • &,34.3.18 Oaet.o, 4• l,lbont.or1o• 1 Tall1r11.- - ....... - •3.~."18. " 3 ,46?,50 Ktjoru 7 npaudoau a ldttkfoa..... - ..... • 2,"19-"4 ,~.oo Ade\ldo d~ la Tttorar!a de l.> ,Mult.t,d d• Odoi:r t.ologia a la Pao. d1 He'11ctr.a.- - - - • ..... - .. ?,?3'7.e;Q Rata de toc•l•••" - .. - - • ...... - - - - - ► 1e, 21&.42 Dt"bl1o\t. ., ...... - - - • ...... 200,C)l 000,245 " 3,343,(115 Qlr.-:-e Ol•t.o• G11:.1r1\11. - - - - - - .... - - .......... "3,38e.l( • l,~~.41 ~hter.ch "14,~.8? C•j• al \1M11lo1r 11 afio, - - - - b a t¡,1,1.11 a 10, Ic¡r1to1,- - - - - - - - - - 4$19.10 1,e&o.00 W?,40 '>00,00 Hueb-111 ••colar,,, 7 •u•r••• - - - - - • - • H • 1 . " 1,4'70,00 Praot.loH d1 topo;raf!a I ltitl'lnl•rí• ~oit.an,\. Libro• ,,_u h 1 400,00 " 18,110,JD "'W,010.152 "~,e,;e.34 """·"' .. e,&'72.10 • 1,00?..eo 2,&03.01 23,&? • 3, 1'0.81 •3'7,18ei,?8 •21,78e, l~ ·e1,M4,t.i 240,00 8'1?,452 " 1, 232.20 240,00 " (,311,06 e,.oo ??2.~ .. 3,,ee.10 30,&0 1 . 4,000,00 "1,~.48 .."'7,033,00 "38,33::',a!i "Ol,04Q.i» 10,lot • l 0 4,PA,e0 ........,. ¡ ........... 1 .. O,ef:,,C() 1 ........... �Las Jornadas Universitarias 63 LAS JORNADAS UNIVERSITARIAS N abril de 1941, en solemne ceremonia verificada en el Aula Magna de la Universidad, se inauguró el ler. Ciclo de Jornadas Universitarias, organizado por el Consejo de Cultura Superior. Dichas joMadas se realizaron con la valiosa colaboración del· insigne literato regiomontano, Alfonso Reyes, quien desde la Presidencia del 9olegio de México a su cargo, estuvo enviando a distinguidos miembros de esta institución, a desarrollar temas científicos y culturales. En mayo tuvimos la visita del fisiólogo español Jaime Pi Suñer, quien impartió un curso de diez días, en la Facultad de Medicina, sobre interesantes temas de Fisiología y Fisio-Patología experimentales. Pasadas las vacaciones tocó su turno al Dr. Federico Pascual del Roncal, disertando, en dos ocasiones, sobre Estudio psico-diagnóstico de la Personalidad, en la misma Facultad de Medicina. A éste le siguió el dermosifilógrafo español Dr. Julio Bejarano, quien tuvo a su cargo interesantes conferencias sobre diagnóstico y tratamiento de Lepra y Sífilis. Vino después el eminente químico D. José Giral, cuyas conferencias sobre tópicos de química moderna fueron escuchadas con avidez por los alumnos y catedráticos de nuestra Facultad de Química y Farmacia. En penúltimo lugar, en nuestra Aula Magna se dejó oir la palabra de Alfonso Reyes, disertando en dos conferencias sobre Arte y Crítica; el Aula fué insuficiente para dar cabida a todos aquellos que acudieron a oir al maestro de las letras y orgullo nacional. Cerró el Ciclo el Sr. Don Juan de la Encina, conocido crí- �64 Universidad tico español de arte, con dos magníficas disertaciones sobre el Arte y la Guerra. En junio del presente año dió principio el 2o. Ciclo de Jornadas Universitarias, habiéndose imprimido en esta ocasión, un nuevo giro a nuestra labor de difusión cultural. Este cambio, sugerido por circunstancias especiales de carácter nacional, consistió en la organización de la "Hora Universitaria", radio-trasmisiones que se están celebrando dos veces al mes, con el concurso de catedráticos de las diversas dependencias del Consejo. A continuación insertamos el contenido de las Jornadas que se han celebrado hasta este mes, en la "Hora Universitaria". :+::+: :+: :+: JORNADA PRIMERA é/unío • 3• 19+'1, �l. Discurso del Lic. Jesús C. Treviño 67 l. DISCURSO DEL Lic. JESUS C. TREVIílO Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Respetable Auditorio: PESAR del tiempo transcurrido hasta ahora, desde el día en que empezaron a funcionar las Estaciones Trasmisoras de Radio, es ésta, propiamente, la primera ocasión que yo hago uso de este vehículo de difusión de cultura para llegar hasta el respetable auditorio que nos escu• cha gentilmente en sus aparatos receptores, y me felicito de que esta oportunidad me haya sido brindada hoy, precisamente hoy, en este día grande e importante para nosotros, porque en él se inicia el Segundo Ciclo de Jornadas Universitarias organizado por el H. Consejo de Cultura Superior, que preside con toda atingencia el señor Dr. Enrique C. Livas. Las grandes causas, tienen sus grandes defensores y la causa universitaria en Nuevo León, esencialmente grande e importante, tiene a su gran defensor, al señor Dr. Livas. Los inte¡,,o-rantes del H. Consejo de Cultura Superior, nos hemos dado cuenta del gran cariño que el Doctor Livas tiene para todo lo que se relaciona con los problemas que afectan a la Universidad; hemos comprendido su finalidad y hemos palpado, a través de sus actos, sus aspiraciones, y por ello le prestamos con todo entusiasmo nuestra modesta cooperación y por ello ponemos nuestros esfuerzos al servicio de la causa uni- �68 Universidad versitaria, con nuestro mejor deseo de llevar los altos estudios en nuestro Estado, hacia la meta del éxito, convencidos de que la cultura es el factor principal para el engrandecimiento de los pueblos, convencidos de que la cultura y sólo la cultura podrá hacer de nuestra querida Patria Chica en particular y de nuestro querido México en general, un Pueblo grande y respetado. Nuestros estudios universitarios, autónomos de hecho, perfectamente autónomos, honran a nuestros Gobernantes que han sabido apartar de la causa universitaria, la causa política o de recomendación y estos Gobernantes han sido: ayer el señor General Anacleto Guerrero y ahora el señor General Bonüacio Salinas Leal; ellos han dejado la responsabilidad de la enseñanza universitaria al Consejo de Cultura Superior, que está integrado por los CC. Directores de las Facultades y Escuelas de alta cultura y la representación estudiantil, habiéndosele recomendado solamente que siga los lineamientos marcados por la Constitución General de la República que es, como todos lo sabemos, nuestra Ley Fundamental. Es por esto, por lo que al H. Consejo de Cultura, compete la solución de todos los problemas de índole universitaria; el Consejo de Cultura señala calendarios de trabajo ; aprueba planes de estudio y programas a desarrollar ; formula los reglamentos interiores de las Facultades y Escuelas; designa el personal docente de las mismas; resuelve peticiones de estudiantes y, en fin, todo aquello relacionado con los problemas universitarios del Estado, e imprimiendo a cada uno de ellos, el sello indiscutfüle de la Justicia, entendiendo por ésta el deseo de dar a cada uno lo que le corresponde; y es por ello por lo que los miembros del Consejo de Cultura al dictar sus acuerdos, al tomar sus determinaciones y al dictar sus resoluciones, ven sólo las disposiciones reglamentañas normativas a.e sus act-os, que aplican en bien general y se desatienden en lo absoluto de recomendaciones, opiniones o sugestiones; los miembros del Consejo, a~túan con entera hoertad y en su actuación no tienen parientes, no tienen amigos y sólo tienen por jefe el cumplimiento del deber. El H. Consejo de Cultura. pensando como se piensa en la Universidad Michoacana, en el sentido de que la elevada misión que le está encomendad.a, no puede acabar en el ámbito circunscrito por los muros de los edificios escolares, extiende su radio de acción y organiza estas jornadas universitarias; envía delegados a reuniones de Rectores y de Directores de Facultades y F.scuelas y estimula la hnpresión de obras que son escritas por los maestros universitarios. Ahora está en prensa una obra del señor Lic. Genaro Salinas Quiroga, Catedrático en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, y I. Discurso del Lic. Jesús C. Treviño 69 que él intituló "Nuevas Rutas del Derecho"; mañana se iniciará la impresión de la obra que está escribiendo el señor Dr. Clicerio Meza Rodríguez, Catedrático también de la misma Facultad de Derecho y de la de Medicina, sobre Medicina Legal, y después se imprimirán las demás obras que se vayan escribiendo. Es así, como el H. Consejo de Cultura, creyendo interpretar el sentir del señor General Salinas Leal, actual Gobernante de nuestro Estado, está laborando con toda buena fe, con todo desinterés y con todo e!ltusiasmo, en la parte educacional a él encomendada; y es así como el colabora buscando que esta obra educacional sea sentida por todos y llegue a todos lo mejor posible, pues piensa. con Molinari, que educar mal a un hombre, es destruir capitales, preparar sufrimientos y traer pérdidas a la sociedad. �II. Breve Reseña Histórica Jel Movimiento Universitario en Nuevo León 71 II. BREVE RESEÑA HISTORICA DEL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO EN NUEVO LEON ENRIQUE C UVAS Presidente del Consejo RA el año 1933; gobernaba el Estado don Franciscq A. Cárdenas. Un grupo de personas, integrado por profesionistas, estudiantes, comerciantes, industriales, etc., y dirigido por el doctor Pedro de Alba, se constituyó en Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León. Todos estos hombres formaban un apretado haz de recias voluntades; no obstante que los había de distintas ideas y de los más diversos credos, todo su entusiasmo y sus energías estaban al servicio de la causa universitaria y el resultado no se hizo esperar: la Comisión presentó un proyecto de Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León, proyecto que fué aprobado por el Congreso del Estado, expidiéndose el decreto correspondiente en ese mismo año. El primer Rector, electo por el Consejo Universitario, fué el Lic. Héctor González, profesionista ampliamente conocido en nuestros círculos intelectuales, de una vasta cultura y alejado de toda cuestión política y religiosa; ayudado eficazmente en la Secretaria de la Universidad por el profesor José Alvarado, valioso elemento del magisterio nuevoleonés y un verdadero prestigio de su clase, dirigió el Lic. González la naciente institución en la mayor calma y contagiado todo mundo, en el medio universitario, del entusiasmo desbordante que precedió a la instauración de la Universidad. �n UI\iversidad Vino el año de 1934, en el que debía terminar la gestión del Lic. González, y el Consejo Universitario nombró para que rigiera los destinos de nuestra Casa de Estudios, al doctor Angel Martinez Villarreal, cuya toma de posesión se efectuó ya en un ambiente de intranquilidad suma, reflejo de un estado de agitación que obedecía a diversas causas de orden económico, social y, esencialmente, político. La voluntad firme y plena de honestidad del doctor Martínez Villarreal, su talento indiscutible y la experiencia adquirida por él como persona prominente en la lucha social, se estrellaron contra la cizaña que introdujo la política en nuestro medio, y algunas personas de las que un año antes habían trabajado con inusitado ardor en la organización de la Universidad, dieron rienda suelta a la pasión personal y provocaron y sostuvieron la huelga estudiantil más sonada e injusta que se ha registrado en la tranquila historia de la juventud nuevoleonesa. En esa época vino la reforma del Art. 3o. Constitucional, imprimiendo carácter socialista a la enseñanza, y ello sirvió de bandera a un movimiento que, aparentemente universitario, no era sino una de esas conmociones sociales y políticas, inevitables en la evolución de todo pueblo que se transforma, cuando lucha por sacudir situaciones anacrónicas e injustas; conmoción que convirtió lo que antes fué escenario de trabajo y entusiasmo sanos, en teatro con escenas en las que sólo actuaban febrilmente el rencor, la pasión política y la calumnia. La pujanza tradicional de los hombres del norte, que llena el espacio con grande~ y constantes columnas del hmno de sus fábricas, como himnos de trabajo fecundo y patriótico, tornose espíritu agresivo y todo lo que en ese tiempo hacían los universitarios que no estaban adheridos a aquella huelga falta de razón y eminentemente perjudicial, era objeto de invariables y tremendos ataques. La situación anterior trajo una lamentable consecuencia: el gobierno substituto del licenciado Pablo Quiroga, hubo de derogar el decreto que el año anterior había creado la Universidad de Nuevo León y después de varios meses de holganza se reanudaron los trabajos universitarios bajo los auspicios de una Comisión Organizadora de la Universidad Socialista, que se encargó de encauzar los trabajos por el sendero de la legalidad y formalizar los estudios que se interrumpieron al declararse la huelga en octubre de mil novecientos treinta y cuatro. En septiembre de mil novecientos treinta y cinco, al iniciarse las labores escolares, el mismo gobierno del licenciado Quiroga expidió un decreto creando el Consejo de Cultura Superior, integrado por los Directores de las que antes fueron Escuelas y Facultades Universitarias, un Presidente, un Secretario y un Representante Estudiantil. II. Breve Reseña Histórica Jel Movimiento Umversitario el\ Nuevo León 73 Fué primer Presidente el doctor Angel Martínez Villarreal, quien sólo permaneció en su encargo hasta octubre del mismo año, mes en el cual, al hacerse cargo del Gobierno, provisionalmente, el general y profesor Gregorio Morales Sánchez, presentó su renuncia dicho doctor, con carácter de irrevocable. La agitación política de esa época y la tremenda conmoción social que sufría -el Estado, que fué de las mayores que registra su historia-desde la revolución de Madero-, hicieron difícil para el Gobernador Morales Sánchez llenar el hueco que dejaba el doctor Martinez Villarreal, y se resolvió a asumir, él mismo, la presidencia del Consejo de Cultura Superior. Desempeñó este puesto hasta que entregó el Gobierno al general Anacleto Guerrero, en mayo de mil novecientos treinta y seis, mes en el que fuí nombrado Secretario en funciones de Presidente de dicho Consejo. En un ambiente de agitación que no cesaba, continuáronse las actividades que se habían desarrollado bajo la dirección del profesor Morales Sánchez; lenta, pero firmemente, fué imponiéndose el trabajo del Consejo, integrado entonces por el Dr. Eusebio Guajardo (Director de la Fac. de Medicina), el lng. Porfirio Treviño Arreola (Director y fundador de la Fac. de Ingeniería), el Lic. Jesús C. Treviño (Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales), el Prof. Antonio Castillo (Director y fundador de la Fac. de Química y Farmacia), el Dr. Enrique V. Santos (Director de la Escuela de Bachilleres), el profesor Plinio D. Ordóñez (Director de la Escuela Normal), el Dr. Mateo A. Sáenz (Director y fundador de la Eccuela de Cooperativismo), el ingeniero Juan Manuel Garza Lozano (Director de la Escuela Industrial "Alvaro Obregón") , y la señorita profesora Belén Garza (Directora de la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas"). La colaboración tan valiosa que me dispensaron en todo momento, desde el principio de mi gestión, estos consejeros, hizo que antes de terminar el año escolar siguiente (1936-37), las actividades universitarias se desarrollaran ya dentro de la más completa regularidad y en un ambiente de trabajo sereno, apolítico y con toda la fecunidad que nos permitían nuestros esfuerzos y nuestra capacidad. Fui honrado con el nombramiento de Presidente, en mayo de mil novecientos treinta y nueve y vuelto a nombrar en el mismo puesto en octubre del mismo año, al presentar mi renuncia al naciente gobierno del general Salinas Leal. Durante la gestión administrativa del general Guerrero, se suprimió la Escuela de Cooperativismo y se crearon la Escuela Noct. de Bachilleres y la Facultad de Odontología, anexa a la Facultad de Medicina. Se fué incubando el espíritu universitario en la conciencia de todos los alumnos y catedráticos, fomentando la unidad, la disciplina y el estudio, de tal manera que cuando recibió el gobierno el �74 Universidad III. Discurso del Lic. Armando Arteaga y Santoyo 75 actual primer mandatario, general Bonifacio Salinas Leal, se encontró con que en materia de cultura superior se contaba con una institución que la impartía en la medida de sus posibilidades de un modo tal que nunca ha constituido para el Estado problema alguno, exceptuando el económico, motivado por el notable crecimiento de su población escolar, que el año próximo pasado se acercó a 3,500. Actualmente figuran como catedráticos en varias dependencias del Consejo, por haber acudido a nuestro llamado, personas que en las épocas de agitación se separaron de las instituciQnes universitarias. Nosotros hemos demostrado con ello que en nuestra Casa de Estudios se han cerrado las puertas del rencor y sólo se desea servir al Estado en el desempeño de la importante función social que es la enseñanza; ellos, los que acudieron a nuestro llamado, demostraron saber que, una vez disipados los vapores que se difunden por el ambiente cuando hierven las pasiones humanas, todo ciudadano debe poner su talento y experiencia al servicio del Estado, cuando se le llama, sin importar las convicciones que presidan el desarrollo de su vida espiritual íntima. Nuestro trabajo se ha desarrollado siempre con respeto absoluto de parte del gobierno a cargo de los generales Guerrero y Salinas y ello ha permitido que, mediante disposiciones -enérgicas, pero siempre meditadas--, mediante esfuerzo común de Consejo, catedráticos y alumnos y animados siempre todos, de la más firme convicción de que es la realidad del proceso de evolución social del país lo que debe normar nuestros esfuerzos, se haya forjado ya en la conciencia de todos los que laboran actualmente en la cultura superior, con caracteres indelebles, profundos y plenos de dignidad y de honradez, lo que es ya la Universidad de Nuevo León. III. DISCURSO DEL LIC. ARMANDO ARTEAGA Y SANTOYO, OFICIAL MAYOR DEL GOBIERNO En Representaci6n d el Ejecutivo del Estado NADIE, pero mucho menos a los universitarios, podrá parecer extraño que el Gobierno del Estado haya aceptado gustoso la invitación que le hizo el Consejo de Cultura Superior por conducto de su Presidente el Dr. Enrique C. Livas, para concurrir a esta jornada universitaria, pues es notorio el interés constante y profundo que el poder público de Nuevo León viene dedicando al problema educativo en todos sus aspectos y grados; y consecuentemente, al Consejo de Cultura, organismo encargado de vigilar y coordinar la impartición de la ·enseñanza superior. Pero, además, es el carácter específico de la actividad que desarrolla el Consejo a través de estas jornadas universitarias, lo que suscita la especial simpatía del Gobierno del Estado, y así la declaro expresamente por acuerdo del C. Gobernador. En efecto: consideramos que el esfuerzo tenaz, inteligente y armónico por difundir la cultura, es uno de los deberes primordiales de la Universidad, exactamente de la misma categoría, si no superior, que el de acrecentar el conocimiento científico y el de trasmitir la enseñanza profesional y técnica. La Universidad ha entendido su misión, de acuerdo con las dis- IJ �76 Universidad tintas urgencias de los tiempos en que ha vivido, exaltando ora uno, ora otro de esos deberes; ignorando o tratando de ignorar los otros; pero nadie puede negar que la difusión de la cultura fué durante mucho tiempo el ideal universitario más persistentemente olvidado, y que a ello podemos atribuir, en gran parte, el evidente fracaso de la civilización occidental en la educación integral del hombre. Sin duda por ello, los mejores espíritus de nuestro tiempo claman urgentemente por un reajuste en los ideales de la universidad en el sentido de integrar y, de exclaustrar la cultura. Es este aspecto de la actividad universitaria el que interesa destacar en la presente ocasión, no sólo porque responde a una necesidad del tiempo, sino también, y sobre todo, por que ha sido constantemente reclamada por la Revolución, como uno de los puntos más luminosos de su programa. Desde este punto de yista, creemos que la Universidad debe salir de sus recintos académicos, orientando con su ciencia las inquietudes del mundo que la envuelve, proponiendo soluciones a los grandes y angustiosos problemas actuales, desde el punto de vista científico, cultural y profesional que le es propio, erigiéndose en poder espiritual permanente que gobierne la existencia pública. Sólo de esta manera cobran sentido valedero y profundo sus funciones tradicionales de investigación y de enseñanza. Si no quiere retratarse en Claudio Druso, que cuando ejercía las funciones de pontífice máximo frente a la juventud romana ordenaba con palabras sacramentales, que se apartaran del lugar los obreros y los esclavos: "Operarium et ervorumque turba", la Universidad debe irrumpir en la vida/ pública, llevando la cultura a todos los rumbos, a todas las clases, a todos los hombres de su mundo, si no quiere traicionar su máximo ideal. El Gobierno del Estado felicita al Consejo de Cultura Superior por este noble aspecto de su labor, y lo alienta a perseverar en ella sin desmayo, aunque las horas no parezcan propicias. Recordemos que la muerte no puede nada contra el espíritu, porque el polvo que piensa no vuelve al polvo. ** ** JORNADA SEGUNDA J unio J!5 19+2 �l. Felipe Guerra Castro 79 I. FELlPE GUERRA CASTRO S!MON GUA;JARDO Catedrático de Literatura en {,a Escuela de Bachilleres Daros Biográficos ELIPE GUERRA CASTRO nació el día 23 de febrero de 1881 en la ciudad de Monterrey. En esta misma ciudad recibió su instrucción primaria y superior, cursó su preparatoria e inició sus estudios de abogacía. Desde niño escribió versos. Colaboró, adolescente aún, en diversas publicaciones periodísticas de la localidad. .Tomó parte en el movimiento de oposición contra el gobierno del General Bernardo Reyes, que culminó en los sangrientos sucesos del dos de abril de 1903. Dos meses después de estos sucesos, renunció a sus estudios de abogado, desterrándose del Estado por su propia voluntad. Se fué a vivir primeramente a Monclova, Coah., y después a Piedras Negras, donde estuvo trabajando como redactor de un periódico. De allí volvióse a Monterrey, por breve tiempo, para irse a radicar a la ciudad de México, donde permaneció varios años. Regresó nuevamente a Monterrey al triunfo de la Revolución en diciembre de 1914; y aquí se quedó por algunos meses para volver a ausentarse. Se radicó primeramente en Querétaro, después en Tampico, luego en Ciudad Victoria y finalmente en Chihuahua. Estuvo trabajando como empleado en el Juzgado Instructor Militar de la ciudad de Chihuahua, y en esa ciudad fronteriza le tocó morir, víctima de la tuberculosis pulmonar, el día 25 de febrero de 1922, a los cuarenta y un �80 Universidad años cumplidos y dos· días más de edad. Dos años después de su muerte, se publicó en esta ciudad un volumen que contiene la recopilación de sus versos. Reseña critica A Felipe Guerra Castro se le puede colocar entre los cinco o seis hombres de letras más destacados que han nacido en el Estado de Nuevo León. Como poeta que era, fué poseedor de una extrema y fina sensibilidad; mas esa sensibilidad se desarrolló en un medio del todo adverso a ella, pues la vida de este poeta transcurrió circuída por amarga soledad, flagelada por dura miseria y minada por implacable enfermedad que le llevó temprano a la muerte. Y como el más sensible es al mismo tiempo el que más sufre, esa sensibilidad fué la fuente generadora de su poesía que por su propio sentido bien puede llamarse poesía de la desesperación. Felipe Guerra Castro no fué más que un poeta de la desesperación, que para apaciguar un poco la tormenta de su vida y por apagar la sed de olvido que lo torturaba, se entregó a la poesía, que es como entregarse a un mundo mágico fuera de la realidad cotidiana. Entre sus poemas más sobresalientes podemos anotar: Delirio, La última bucólica, Anat.ema, Ant.e Luzbel, La libélula y Mis Montañas. Delirio es el poema de los celos, el más emotivo de los poemas del autor, y al que le debe este su popularidad. No pocas personas saben de memoria estos versos: En un charco de sangre, alli estabas tendida, para siempre callada, para siempre dormida, con los ojos abiertos, muy abiertos. . . abiertos mirándome siempre como miran los muertos . .. Y La última bucólica es el poema del amante que angustiado por la separación de la amada, y sintiendo próxima la hora de la muerte, vuelve los ojos con morbosa delectación hacia otros días de tierna felicidad. ¡Cuántos en mi memoria dulces recuerdos hay de lo pasado!.•. Su amor y el de la gloria son hoy. de aquel estado, los únicos amores que han quedado. Alli, bajo esa parra, hoy seca, antes rendida de racimos, la voz de la cigarra cuántas veces oímos, l. Felipe Guerra Castro 81 y nuestros labios, al oírla, unimos! Allí mi Aglaia bella, más que el amor, conmigo departía. Allí su leve huella seguir aún podría, que el viento no ha borrado todavía. Anat.ema es una imprecación contra el amor, un canto lleno de apasionamiento en el que se manifiesta el despecho de un alma herida que no ha recibido del amor sino males. Amor, ángel indúctil, ángel maligno; Amor, huésped ingrato, huésped indigno que a quien supo acogerse sacas los ojos y aún te cebas y ensañas en sus despojos; demiürgo versátil y multiforme, que, ya obscuro bacilo, ya bestia enorme, para hacernos tus víctimas sólo nos creas, Amor, alma del mundo, maldito seas! En el poema Ant.e Luzbel la voz de la desesperación llega a su máximo. El poeta, sintiendo cercano su fin, hace reproches a la vida. No te envidio, Satán. El hondo seño conozco ya de la malicia suma, y conozco del bien la errátil bruma, que se levanta sobre todo cieno. Mas, a malicia y a bondad ajeno, quiero ya que mi vida se consuma, mi vida, leve glóbulo de espuma, flotando en una copa de veneno. No te envídio, Luzbel. . . Si ángel tu fuiste, yo también, como tú, si hacia el presidio de la maldad suprema descendiste, también yo como tú. Nada te envídio; que hay un Placer que para tí no existe, y yo puedo gozar: el del suicidio! La libélula es un poema sencillo y profundo. El poeta sale de e_xcursión en la tarde por las afueras de la ciudad. Tras la hermosa mañana de aquel día llegó la tarde nebulosa y fria; enlutose el añil del firmamento, y al compás de las ráfagas del víento alzó el campo confusa vocería. Cerca ve pasar un arroyo. Más allá unas lavanderas huyen de la lluvia amenazante. Aún quedaban algunas lavanderas a la orilla del agua, las postreras, que de la lluvia amenazante huían y al recoger sus trapos, parecían soldados que plegaban sus banderas. �82 Universidad Universidad y Universidades 83 A un lado está la fundición en donde aún brilla recién vertida la candente lava. Y allá lejos alza el Cerro de la Silla sus picachos medio velados por la niebla. Cerca, la fundición donde aún brillaba recién vertida la candente lava; y allá, muy lejos, tras la opuesta orilla, sus picachos el cerro de la Silla medio velados por la niebla alzaba. De pronto el poeta se detiene y vé en el suelo una roja libélula, que, prendida aún al vacío cascarón, lucha en vano por tender el vuelo; y quiere cogerla. Quise cogerla; mas pensé al instante en mi alma, al pobre insecto semejante, alma de loco, acaso de poeta, a los moldes antiguos aún sujeta pero de nuevos moldes anhelante. . Rompe entonces el poeta las ligaduras que atan al insecto para que este vuele; pero el desdichado insecto, sin fuerzas ya para volar, se aferra al cascarón donde había abandonado parte de su ser. Mis mon~ es el canto del poeta ausente de su tierra natal, por la cual guarda un intenso «;ariño. Desde los v~tidos años este se aleja para no volver a ella smo en contadas ocaSion:5 y por b~eve tiempo. En estos versos el autor habla de las montañas de su tierra con el dulce y apagado tono de la ternura, y les pide un lecho para su último reposo. Nacer me visteis: me prestásteis sombra y en vuestras hojas secas, mis montafias, de niño hallé una alfombra: por eso para mi no sois extrañas; por eso mi alma moribunda os nombra, y pide, mis montafias, a vuestro seno humbroso un lecho para mi último reposo. Ahora, después de años, el poeta, apaciguad~ para siempre su desesperación, duerme el sueño de sueños en su tierra natal. !+!!t! ** UNIVERSIDAD Y UNIVERSIDADES AUREL!ANO GARCfA FERNANDEZ Catedrático d e las Facultades de Ouímíca y Farmacia y de Med icina L comparar nuestro sistema universitario con los sistemas europeos a los que se atribuye tanta eficacia, se echan de ver en seguida diferencias fundamentales, las cuales estriban, no sólo en el método, sino también en la organización e incluso en el sistema de dil;ciplina. El método seguido en los países europeos se diferencia esencialmente del nuestro por su absoluta continuidad. Desde el final de la primaria hasta los últimos cursos de la Facultad la enseñanza de las diversas materias es progresiva, de tal manera que aún cuando el alumno pase por diferentes planteles a medida que su educación avanza, nunca quedan lagunas en sus conocimientos, caso que desgraciadamente sucede en nuestro sistema, donde existe un verdadero abismo desde la Escuela de Bachilleres a las Facultades respectivas ; abismo que el alumno debe salvar sin más criterio que su propia iniciativa. Esta continuidad del plan educativo se debe únicamente a una perfecta coordinación de programas entre las distintas fases educativas, coordinación que no sólo evita la falta de determinados conocimientos sino también el caso, muy frecuente entre nosotros, de que un determinado concepto se repita varias veces en el curso de la preparación universitaria resultando de ello una pérdida de tiempo para el desarrollo de los programas. �84 Universidad II. Universidad y Universidades 85 La enseñanza primaria en la mayoría de los países europeos es libre, es decir, que por lo general no se indican programas por cursos, ni se fija un determinado número de años para su estudio, sino que solamente se establece un mínimum de conocimientos y de edad para el ingreso en la preparatoria. La edad de ingreso oscila entre los nueve y los once años. El ingreso en la preparatoria se verifica mediante un examen eliminatorio el cual sólo puede, por lo general, ser presentado dos veces. Nuestra organización tiene sobre aquella la ventaja de poder controlar de una manera más efectiva la marcha de los estudios primarios ya que disponemos de reglamentación y programas distribuídos por cursos, pero en cambio nos falta el examen eliminatorio para el ingreso en las Preparatorias, examen que es absolutamente necesario ya que viene a significar una especie de selección profesional. En efecto, es un hecho de todos conocido el que una gran parte de los individuos que terminan su primaria no poseen facultades para abrazar una profesión intelectual y sí manifiestan aptitudes para determinado ramo de las profesiones manuales; es un error crasísimo el pretender que estos individuos, por el solo hecho de poseer una posición económica desahogada, puedan llegar a ser profesionistas, error que desgraciadamente vemos repetido a diario miles de veces, ya que sinceramente hablando, más del sesenta por ciento de los alumnos que pueblan las aulas de las preparatorias en nuestro país no tienen vocación alguna P9r el estudio y terminan abandonándolo después de algunos años, al no poder pasar los primeros cursos de la Facultad. En las asignaturas de Psieología, Etica, Sociología, etc. los alumnos reciben una exposición general de las distintas escuelas y posiciones que les deja en libertad de escoger más tarde su credo político y moral; la enseñanza de la literatura se hace de una manera práctica encargando por lo general al alumno de criticar o exponer su opinión, en artículos de una determinada extensión, sobre diversas obras literarias que se facilitan aunque en los primeros cursos en realidad estos ejercicios, más que críticas, son análisis sobre las diversas formas literarias. La enseñanza primaria es un don que todo ciudadano tiene derecho de exigir y obligación de cursar; pero las puertas de la universidad deben de ser guardadas con espada de fuego para que por ellas sólo puedan atravesar los aptos, los inteligentes, los que verdaderamente van a ella para aprovechar sus enseñanzas y si los recursos económicos de algunos no fueran suficientes para llegar hasta ellas, la Nación debe proporcionárselos si quiere llegar a contar entre sus filas con hijos preclaros que la enaltezcan y la honren. Pero los ineptos deben ser alejados de las aulas, porque su presencia en ellas sólo sirve para dificultar la marcha de la enseñanza y para crear profesionistas inútiles que son la peor plaga que puede caer sobre un país. La duración de la preparatoria es de seis a siete años y la principal característica estriba en que los cursos, a diferencia de los nuestros, son de pocas asignaturas lo cual permite profundizar más en cada materia. Considerándose la preparatoria como un conjunto de conocimiento de cultura general pre-universitaria, no existe en la mayor parte de los países separación entre los que han de estudiar carreras científicas o carreras literarias; en otros la separación se efectúa en el último o los dos últimos años. En España la enseñanza preparatoria se termina mediante un examen de Reválida muy semejante a nuestros exámenes profesionales: si el alumno pasa este examen recibe el título de Bachiller y puede comenzar sus estudios universitarios. La selección profesional es imprescindible si se quiere obtener buenos resultados en la enseñanza universitaria, pero la selección debe de hacerse de una manera efectiva al comenzar la preparatoria, no en las facultades, pues lo contrario significa disminuír la capacidad educativa de aquella con perjuicio después de los estudios superiores. Haciendo una comparación entre este sistema y el nuestro vemos claramente varias cosas: en primer lugar el alumno sale generalmente mejor preparado porque las asignaturas son más fuertes es d~ir más extensas ,Y profundas qu~ las nuestras y además por~ que siendo pocas en numero (un maxnnum de seis) puede dedicarles más atención a cada una. Tenemos además que al alumno se le La selección profesional se lleva a cabo en la mayoría de los países mediante un severo examen de ingreso; pero existen algunos como, por ejemplo, Rusia, donde la selección profesional constituye un ':erdadero pr?ceso de pruebas psicológicas, de "test", de ensayos contmuados al finat de los cuales los examinadores determinan no sólo la capacidad del examinado sino también la rama o profesión por la cual manifiesta su máxima aptitud. Las materias de la preparatoria se dividen por grupos que generalmente están compuestos por Ciencias naturales, Matemáticas, Idiomas extranjeros, idioma nacional y literatura, Física y Química, Geografía, dibujo y un grupo de cultura general en que intervienen Latín, Sociología, Psicología, etc. La enseñanza de la Historia suele acompañar a los cursos de geografía, lo cual facilita por lo general la comprensión del alumno. �86 Universidad concede criterio, lo cual hace que tome más interés por sus estudios; sin embargo este criterio se mantiene siempre bajo el limite de una disciplina, no moral, pero sí material, muy rigurosa; este hecho hace que el alumno en su afán por sobresalir se documente en fuentes exteriores y adquiera el hábito de la consulta que es imprescindible para los estudios universitarios. La disciplina en la Preparatoria es rigurosísima y las faltas generalmente se juzgan en los llamados consejos de disciplina en los cuales tienen representación los alumnos, aunque los cargos sean exclusivos del Claustro de Profesores. Las pruebas parciales son frecuentes y se procura que la práctica alterne lo más posible con la teoría a fin de que el alumno pierda poco a poco la perniciosa costumbre de memorizar que tanto perjudica a nuestros estudiantes. En los estudios superiores el criterio europeo es casi diametralmente opuesto al nuestro en lo que respecta a organización. Se le concede al alumno el criterio más amplio, exigiéndosele tan sólo un mínimum de conocimientos teóricos y un mínimum de prácticas, verificadas, eso sí, con un control mucho más riguroso que el de nuestras Facultades. El catedrático de Facultad es un verdadero conferencista y los alumnos acuden a sus conferencias cuando éstas tratan sobre puntos que les interesan pudiendo faltar sin que sean objeto de ninguna sanción; las bibliotecas universitarias proporcionan al alumno medios de documentación sobre los distintos puntos de cada cuestionario y sobre todo no existen text.os, es decir que, quiéralo o no, el alumno se ve obligado a seguir para sus estudios el sistema de consulta que le pone en posibilidades de resolver en el futuro los problemas que se le presenten sin la ayuda del profesor. Las prácticas son minuciosamente checadas por los preparadores, pero pueden hacerse en cualquier época siempre que para ello se utilicen los laboratorios o los medios oficiales de que disponga la Facultad respectiva. El sistema de profundizar en los conocimientos teóricos, al contrario de lo sostenido por las universidades de EE. UU. para las cuales sólo la práctica es esencial, tienen la ventaja de que en muchas ocasiones las fallas encontradas en la práctica puedan ser explicadas recordando la teoría y sobre todo que el profesionista resulta un verdadero intelectual con medios, ideas y recursos propios y no un mero manejador de aparatos como se pretende hacer en la tendencia americana. La organización universitaria es federal en casi todos los países, el territorio se divide en distritos en cada uno de los cuales hay una universidad, el rector de esta universidad es la máxima autori- II. Universidad y Universidades 87 dad escolar del distrito y tiene facultades para resolver la mayor parte de los problemas educacionales, incluso los de las escuelas primarias, que también caen bajo su jurisdicción. A su vez los rectores dependen del Ministro de Instrucción que es quien resuelve en última instancia los problemas más complejos y dispone las convocatorias para oposiciones a cátedras. Todos los puestos se adquieren mediante oposición, la cual generalmente consiste, no en un examen, sino en cursillos que durap hasta tres meses y en el transcurso de los cuales los examinadores pueden darse perfecta cuenta de la capacidad de cada uno. Los catedráticos son funcionarios públicos y solo pueden ser separados de su cargo por renuncia o mediante proceso judicial. La documentación escolar se lleva por duplicado existiendo dos fichas de cada alumno, una en el plantel correspondiente y otra en los archivos del ministerio. Las sanciones tienen por lo general carácter nacional cuando son graves y el sancionado no puede ingresar en planteles distintos al suyo. De todo este sistema universitario resulta que los individuos que logran obtener su título se encuentran verdaderamente preparados para enfrentarse con la vida. Los alumnos que salen de nuestras aulas llevan desgraciadamente una preparación más deficiente, pero debemos tener en cuenta que la vida en América es mucho más fácij, mucho menos dura que la vida europea y que comparando los medios, los alumnos de nuestras facultades no salen tan desvalidos como muchos suponen. Por otra parte nuestras universidades son muy jóvenes, apenas están empezando a formarse y para su juventud, teniendo en cuenta la adversidad de las circunstancias y lo exiguo de los recursos de que disponen, son verdaderos prodigios de organización. Muy grande es la labor que aún nos espera, muy dura la lucha y muy difíciles las circunstancias, pero la semilla de tantos nobles educadores mexicanos que consagraron su vida a la excelsa tarea de redimirnos de la esclavitud de la ignorancia ha de producir sus frutos y no está lejano el día en que nuestra Universidad sea honra y orgullo de las Américas. �JORNADA TERCERA �I. Datos Biogrilicos del Benemérito del Estado In¡¡. Miguel F. Martínez 91 I. DATOS BIOGRAFICOS DEL BENEMERITO DEL ESTADO ING. MIGUEL F. MARTINEZ OZIEL HINOJOSA Director de la Escuela Normal REO que ha sido acertado el escoger para dar a conocer, a través de los canales de la radio, en esta hora que patrocina el H. Consejo de Cultura Superior del Estado, algunos rasgos biográficos del Benemérito de la Educación Nuevoleonesa, el Sr. lng. D. Miguel F. Martínez, por haber pasado solamente tres días del aniversario de la fecha en que este distinguido nuevoleonés, vió la luz primera. Hace 92 años, el 5 de julio de 1850, nació en esta Ciudad de Monterrey el Ing. Martínez. Fueron sus padres el señor D. Antonio Martínez y la señora doña Francisca Pérez de Martínez. Este para nosotros querido maestro, este fornido intento de realización exhaustiva de la personalidad humana, esta figura de empaque universal completo, hizo sus estudios primarios en esta población y la secundaria la cursó con toda regularidad en el glorioso y tradicional Colegio Civil del Estado, continuando la profesional como Ingeniero Topógrafo, carrera que terminó con el señor Francisco Mier, en estudios privados, ya que los cursos oficiales de Topografía se clausuraron por carecer de aspirantes a esta carrera. Se inició en el magisterio por causas económicas. Al cursar el segundo año de Ingeniería, tuvo que hacerse cargo de una escuela �92 municipal para ayudar al sostenimiento de su familia. Fué, como lo han sido muchos, casi todos los maestros, de sangre plebeya, sin más tatarabuelos, como decía el maestro Sierra, que el pueblo, con todas sus miserias y todas sus virtudes, pequeñas y grandes, valiosas y ennoblecedoras. La vida del maestro Miguel F. Martínez, llena de pequeños y grandes accidentes, sujeta en gran parte a los vaivenes políticos, con rumbos cambiantes por las luchas intestinas del país, encarna una contextura espiritual recia; pertenecía el hombre a ese tipo excepcional que, como afirma el maestro Antonio Caso, faltó al notable libro de Carlyle, que ha formado escuela y doctrina en el culto a los héroes y a lo heroico en la historia de la humanidad, al tipo que llama Caso productor del heroísmo filosófico, ese silencioso hombre de actitud discreta, callada y apasionante. Y el Maestro Martínez era filósofo si aceptamos que, educar el espíritu y el cuerpo, es arte de pensadores y filósofos. Amaba la ciencia y el arte, sirvió al Estado y al país. Fué maestro e Ingeniero y hasta militó con el grado de Teniente. en las filas del General Gerónimo Treviño. Siendo soldado, en plena lucha, solicitó y obtuvo permiso para venir a Monterrey a presentar examen profesional como Ingeniero, y al día siguiente de su graduación volvió a las filas. En su cabeza esférica, de proporciones atléticas, habia un lu• gar importante para la música, la pintura y la literatura. Muchos triunfos obtuvo escribiendo y redactando la primera revista semanaria ilustrada que hubo en Monterrey: "El Jazmín" ; notables fueron sus trabajos como admirador de Goya y Miguel Angel y brillantes sus buenos éxitos en los campos de Euterpe, por sus instrumentaciones, como Director de Orquesta y sobre todo, como concertista de flauta, instrumento que dominaba totalmente, hasta tocarlo a la perfección y que, muchas veces, en los pesados y aciagos días de la Revolución, sirvió para llevar el bien ganado pan a los pequeños hijos y a la amorosa madre y noble esposa que, seguramente, muchas veces bendijeron la modesta flauta salvadora de los trances duros, en las dolorosas y fatigantes horas de prueba. La obra más fecunda en Nuevo León, desarrollada por el Ing. Martínez, abarca del año de 1881, al de 1901, principiando por ser, en el Ayuntamiento de la Ciudad, comisionado de Instrucción y llegando a ser, al mismo tiempo, al final de estos veinte años, Director de la Escuela Normal para Profesores, Secretario del Consejo de Instrucción del Estado y Director General de Educación Primaria, l. Datos Biog.rá±icos del Benemérito del Estado, lng. Miguel F. Martínez 93 habiendo pasado por infinidad de puestos, tales como Director de sencillas escuelas en los municipios del Estado y la capital, Director de la Academia Profesional de Señoritas, de la cual fué fundador y organizador, Director de instituciones y colegios particulares, Director y catedrático del Colegio Civil del Estado y maestro de las clases de Psicología Pedagógica, Metodología General Teórica y Práctica, Organización Escolar y otras materias. Al celebrarse el Primer Congreso Nacional de Educación, en el año de 1889, el Ing. D. Miguel F. Martínez llevó la representación nuevoleonesa y al dar a conocer la Noticia sobre las Condiciones que guardaba el Ramo de Educación en el Estado, se dió a conocer él como maestro de gran valía, entendedor de la materia y conocedor: de los métodos modernos, no solamente en teoría sino principalmente en su aplicación. Fué el Ing. Martínez el encargado por el Gobierno, para revisar la legislación sobre educación de Nuevo León y a él se debe el arreglo de las leyes más sólidamente estructuradas que aún perduran en su total esencia, en nuestra Entidad; fué en realidad el organizador de la escuela primaria nuevoleonesa, base de la educación y cultura del pueblo-. Y su fama traspasaba rápidamente las fronteras de la Pa• tria Chica: fué llamado por el Gobierno de Coahuila para que estudiara las condiciones de la Escuela Normal de la Entidad vecina y rindiera un informe proponiendo, por 1895, la reforma que era menester, hacer para ponerla a la altura que reclamaban las circunstancias de la época. Organizador fecundo y recio, de cordial y afectuoso trato, que para orgullo nuestro y timbre de gloria de Monterrey, fué llamado para hacerle responsable de la Dirección General de Instrucción Primaria en la Ciudad de México, puesto que acertadamente desempeñó con entusiasmo, llegando a ser Presidente de la Academia de Profesores de México. Por acuerdo del Sub-secretario de Educación, Lic. D. Justo Sietta, y en colaboración con el distinguido educador veracruzano D. Enrique C. Rébsamen, Director de la Escuela Nacional par a Maestros, formuló la Ley de Enseñanza Superior, creándose secciones especiales para laJ enseñanza del Comercio, la Agricultura, la Industria y las Artes Mecánicas y la Minería y que se pusieron en vigor con magníficos r esultados. Fué Jefe de la Sección de las Escuelas Normales y Especiales, Director de la Nacional de Maestros, catedrático de Historia de la Pedagogía de la misma Escuela Nacional, de Psicología Pedagógica, de Cosmografía, de Metodologías Especiales y ocupó otros importantes puestos en el Ramo de Educación. Largo sería �94 Universidad l. Datos Biográficos del Benemérito del Estado, lng. Miguel F. Martínez 95 ennumerar una por una sus diversas actividades, pero las anotadas, dan seguramente una idea de las múltiples facetas de esta alma, jugosa hasfu los bordes, de entusiasmo por la obra educativa, que aterciopeló constantemente su diario vivir con el baño purificador del amor a la escuela y el sacrificio personal. compañero de labores, el señor profesor D. Serafín Peña. El magisterio del Estado, las Autoridades, los niños, los estudiantes, y la Sociedad en general tributaron honores con este motivo a los maestros . Beneméritos y aplaudieron el trascendental acuerdo del Congreso Local. La sencilla y modesta forma de obrar, de este corazón entregado a la escuela, se manifiesta en sus propias palabras, cuando un grupo de discípulos, organizaron una fiesta en su honor, al visitar Monterrey, viniendo de México; dijo: "Pero n~cesito y debo deciros que os he dejado, no por ir en busca de honores y de riquezas, ni de posiciones envidiables (y esto mejor que nadie lo sabéis) sino llamado por el destino que me ordenaba imperiosamente ir a otras regiones a cumplir con mi sino irrevocable. La vida física de este hombre fecundo se cortó el 2 de febrero de 1919. Fueron ese día y los siguientes de luto en el Estado. El poeta, más regiomontano que potosino, D. David Alberto Cossío, dijo ante el cadáver del ilustre educador: ''Vuelvo entre los míos y me siento orgulloso de vosotros. Me siento consolado de haberos dejado porque os encuentro más animosos en el trabajo, más dignos en vuestra labor de apóstoles de la buena causa ..... . "Id, amigos míos, a continuar en vuestra labor de progreso, seguid alimentando en vuestros discípulos los benditos ideales del bien y la fraternidad para que con el influjo de vuestras enseñanzas, los hijos de Nuevo León, que en épocas de luchas han sabido derramar su sangre para defender sus libertades, sean también los primeros en marchar en esta época de paz, por la senda del progreso". Palabras estas, que cambiadas ahora en sus renglones son de actualidad: si en época de paz los hijos de Nuevo León, son los pñmeros en marchar por la senda del progreso, en este minuto grave para la Patria, sabrán derramar su sangre para defender sus libertades. Don Miguel F. Martínez regresó al Estado en 1915 para hacerse cargo de la Dirección de la Escuela Normal para Señoritas y tres o cuatro años, los anteriores al de su regreso, los pasó soportando miserias sin cuento, días penosos y duros, en plena efervescencia revolucionaria, ocupando puestos peligrosos y difíciles ; vino lleno de ardor a reanudar su tarea constructiva, a convivir con los suyos a retocar su obra educacional. Pero un buen día llegó al minuto de gloria: el 20 de mayo de 1918, la H. XXXVIl Legislatura Constitucional del Estado, expidió el famoso decreto Número 57, por medio del cual declaraba Benemérito de la Educación Nuevoleonesa, al Sr. Ing. Miguel F. Martínez, y daba igual honor a su colaborador eficiente, al incansable Era bueno, era sabio, era pobre, era manso .... su muerte es la caricia de un secreto descanso, en la armoniosa orilla de un umbroso remanso .. . y, tras el :r:udo golpe nuestra alma se recobra .. . ¡el maestro renace, desde hoy, en su obra! .... . ¡el espíritu flota donde el cuerpo zozobra . ... ! Compañeros maestros y universitarios: La vida del Benemérito, es un ejemplo a seguir desde el principio hasta el fin. Hay que guardar, con celo fraternal, el sugestivo trabajo, la imperecedera obra del Maestro; su balsámico recuerdo es parte de nuestra tradición educativa e histórica y ha de venerarse. Toda una bella enseñanza de ternura cordial, de tareas eficientes, austeras y serias, de bondades y amor, es la sincera y cariñosa ofrenda del Benemérito Maestro Ing. M. F. Martínez a la Escuela Nuevoleonesa. Aprovechémosla constantemente para bien del pueblo y de la Patria. �II. Orígenes de Literatura en San to Domingo 97 II. ORIGENES DE LITERATURA EN SANTO DOMINGO FRANCISCO M. ZERTUCHE Catedrático de Literatura en la Escuela Nocturna de Bachilleres S tesis reiteradamente declarada en la Historia de las ~ tras Iberoamericanas, la de que, con las invictas armas españolas, vinieron a nuestro Continente la lengua y la literatura características de la época. La expresión literaria genuinamente indígena o quedó confinada en los escombros de las civilizaciones sojuzgadas por el imperialismo español, o desvirtuada en esencia y forma al ser transcrita por los mision~ros y cronistas, de acuerdo con los intereses religiosos de los conquistadores. Una de las Colonias que ofrece mayor antigüedad en la iniciación y desenvolvimiento de la lengua y literatura española es Santo Domingo. Ciudad Trujillo, fundada por el hermano del Gran Almirante hacia 1,492, era, en los primeros años del siglo XVI, la sede en que los poetas populares depositaban la mies de las insulares letras. La expresión literaria dominicana tiene su raigambr-e en los remotos tiempos de la colonización. España vivía entonces, como consagraba Bernardo de Valbuena : · Dando a su Imperio y ley gentes extrañas que la obedezcan y aiíactiendo al mundo una española Isla y dos i!:®añas �98 Universidad y ya en Santo Domingo había poetas, escritores y humanistas, a cuyos famosos timbres debió la antigua ciudad el nombre de Atenas del Nuevo Mundo. Desde los días de los Colones la poesía extendía su imperio en aquellas soledades, como lo cantan las estrofas de Juan de Castellanos, dedicadas a la sublevación de Enriquillo, acaecida hacía 1,519: Por faltar pues entonces fuerte gente y usarse ya sonet.os y canciones el Enrique se hizo tan valiente saliendo siempre con sus intenciones. La empresa cultural de los conquistadores prodigaba sus beneficios a los autóctonos: Enriquillo, tomado en educación por los franciscanos era "gentil letor, buen escribano". Había escuelas y conventos y trasuntos de corte como la de María de Toledo; erigíase la primera Universidad de América, con los trazos clásicos de las españolas; se escribía en latín; personajes de España e Italia estimulaban la vida citadina, en la que no eran pocas las manifestaciones poéticas. A pesar de ese temprano florecer de la expresión literariaaparte de los versos latinos del prelado Geraldíni, su oda sáfica a la Catedral escrita hacia 1,520, y las sentenciosas coplas del historiador Oviedo "abundante y desdichado versificador" - las primeras muestras positivas que se conservan en la poesía dominicana, son los versos blancos y los sonetos de "la ingeniosa poeta y muy religiosa observante doña Leonor de Ovando, profesa en el Monaterio de Regina de la Española", y un soneto de Francisco Tostado de la Peña, conocidos merced al insigne lirida madrileño Eugenio de Salazar, vecino de Sto. Domingo de 1,574 a 1,577. Los más lejanos vestigios de la poesía popular dominicana, indudablemente anterior a la manifestación erudita, puesto que ella vino en las naos descubridoras en boca de soldados y marineros aficionados a la copla y al romance, pertenecen a los tiempos del historiador Oviedo y del poeta Lázaro Bejarano en una de cuyas sátiras hay reminiscencias del viejo romance "Mira Nero de Tarpeya", uno de los primeros popularizados en América, según las doctas informaciones del erudito Ramón Menéndez Pidal. Antes que Bejarano, el Padre Las Casas menciona ese romance: en su Destrucción de las Indias, escrita en 1,542, refiere que en México, hacia 1,530, "quando estavan pasando por espada los yn- II. Orígenes Je Literatura en Santo Domingo 99 dios, el gobernador pestífero mirándolo con buen plazer, cantava aquella canción que dizen: Mira Nero de Tarpeya a Roma como se ardía, grit.os dan niños y viejos, y él de nada se dolía. Del vate Lázaro Bejarano y de la abundancia de poetas en su tiempo -la segunda mitad del siglo XVI- hay prolijas noticias en los Discursos Medicinales de Méndez Nieto, parte de los cuales dió a conocer el eximio polígrafo montañés Dn. Marcelino Menéndez y Pelayo. La producción de Bejarano puede estimarse como la primera manüestación conocida de la poesía popular en Sto. Domingo, empobrecida y desmedrada por cierto, no por falta de ingenios, sino por la carencia de imprenta y las incesantes vicisitudes de la Colonia, ya robada e incendiada, ya traspasada a extraña dominación como un hato de bestias, o perdida en las espesas nieblas del cautiverio haitiano. A principios del siglo XVII la vida literaria cobra singular valor con la presencia de Tirso de Molina "uno de los más indiscutibles de que la literatura española puede gloriarse", según Menéndez Pelayo, morador del Convento de la Merced hacia 1,617. Este dato asume particular significación para la historia de la poesía popular en América, cuando se recuerda que fué Tirso de los que, con Juan del Encina, Fernando de Rojas y Lope de Vega, introdujeron los llanos elementos de la poesía popular en el teatro artístico; que concurrió con dos canciones, tres glosas, dos romances, y una canción ~l a una justa literaria de carácter religioso "autorizando la solemmdad con el crédito de los ingenios" del país; y que llevó a varias de sus comedias diversas voces americanas, antillanas en su mayoría, lo que aumenta el carácter popular de sus celebradas canciones. De ahí que el erudito Rodríguez Marin considere a Tirso como el más folklorista de los dramáticos españoles, con excepción de Lope de Vega. Después de Bejarano y de Tirso, es preciso recorrer una centuria por el yermo desierto de las letras coloniales, para dar con otro poeta que puede situarse entre los bardos populares: Francisco Morillas, de quien apenas si se conocen dos jantanciosos versos de su glosa escrita con motivo de la victoria dominicana en la Sabana Real de la Limonade, el 21 de enero de 1,691: que para sus once mil sobran nuestros setecient.os . .. . Posterior a Morillas cerca de un siglo, y por la senda de la poe- �100 Universidad sía popular, aparece el olvidado Luis José Peguero, docto a la vez en la Historia, en la Moral y en la gaya ciencia. Es autor de una Historia de la conquista de la Isla Española; de unas letrillas de sabor gongorino, y de un romance dedieado a los esforzados isleños que han sabido defender la Isla Española -según propias palabras. Peguero murió en 1,792, en los tiempos del pintoresco Meso Mónica, agudo repentista cuya producción ha pasado aunque en parte, injustamente, a la. obra del Négrito Poeta. Quizás murió en la primera década del siglo XIX. Juan Antonio Alix, Juana A. Hernández y Eulogio CACabral, p,ara no citar la rica pléyade de cantores dominicanos, realzan el panorama literario de Santo Domingo en el plano de la poesía popular., hasta antes del Romanticismo. El erudito Pedro Henriquez Ureña, máximo maestro de la. crítica y de la filología iberoamericanas en la hora actual, es el más depurado valor de la República dominicana y uno de los que, bajo la advocación irrefutable de Dn. Ramón Menéndez Pidal, ha logrado profundas investigaciones con Américo Castrof Tomás Navarro Tomás, Antonio G. Solalinde y nuestro Alfonso Reyes en el Centro de Estudios. Hist(>ricos de Madrid. E.os orígenes y la evolución de las letras dominicanas van enlaza,.. das inseparablemente a su historia política. Debemos analizar su feeunda producción literaria. con criterio histórico. Las palabras de D. Marcelino Menéndez y Pelayo nos_ dicen: "Si los versos no se leen con los ojos de la historia ¡cuán pocos versos habrá que sobr.evivan.!" JORNADA CUARTA Asosto 9•19+Z �I. Datos Biográficos del Lic. Don Alejandro Je Treviño y Gutiérrez 103 I. DATOS BIOGRAFICOS DEL LlC. DON ALEJANDRO DE TREVIÑO Y GUTIERREZ, FUNDADOR DE LA FACULTAD DE DERECHO HELIO FLORES GOMEZ Catedrático de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales ON precisión axiomática Emil Ludwig ha dicho, con la autoridad que le da su dedicación y facilidad intuitiva que tiene de gran biógrafo, que esta tarea, la de reseñar los hechos y las obras de los hombres, es algo que queda fuera del alcance humano y si tal cosa afirma el escritor antes mencionado, con cuanta mayor razón lo diré de quien habla, que sólo por afición, y a las volandas, dedícome en pocos momentos a la tarea de conocer la vida de aquellos que en una u otra forma, han vivido en nuestro Estado prodigándose para sus conciudadanos y para bien de su patria chica. Hoy diré bien poco de un varón digno de ser recordado siempre, eternamente, por Nuevo León y principalmente por los que hemos hecho del Derecho, nuestra actividad o nuestra carrera; me refiero al señor licenciado don José Alejandro de Treviño y Gutiérrez. Es desconocido, quizá por completo, para muchos de quienes me escuchan y conocido bien poco para nosotros mismos, debido a las lagunas tan enormes que existen en nuest ros archivos, lagunas que desde luego, aclaro, no se deben a personas o instituciones, sino que ello es resultado de la forma accidentada y anormal de nuestra evolución política y social. �, ¡.:. . rl a' ~ i> ~ 104 Universidad / ~ .(_4 LA /./el- Datos Biográficos del Lic. Don Alejandro de T reviño y Gutiérrez 105 ~ A ,:;, l. ,:, ~-e(.,<,f El señor Licenciado don José Alejandro de Treyiño y Gutiérrez fA-t. lb""'-.,,, nació en la cercana Villa de Marín, N. L., a mediados del siglo XVTII; _,,, ( hace sus primeros estudios en la Escuela Elemental de la misma Vi- cu --< -:> lla con múltiples dificultades; con posterioridad pasa a esta ciudad de <,.._, { ¿ Monterrey, donde ingresa al Seminario Conciliar y abraza el estudio 1 de la carrera del Derecho. /' , 1JU¡ Principia el siglo pasado y se inicia la guerra de Independencia rtJ,t,. d 'de México; al concluir ésta vuelve la calma a renacer en la Nueva España y sólo existe el deseo de lograr el bienestar y engrandeci- l/.,l().(1AII ) miento de México. En Nuevo León, dicho deseo se manifiesta en forma patente, debido a diversas circunstancias y el progreso en diversas manifestaciones, asoma por todas partes. d/ 1itM Es precisamente bajo tan buen augurio cuando el señor Lic. don José Alejandro Treviño Gutiérrez con~ibe la idea de organizar en debida forma el estudio de las materias relativas al Derecho; primeramente comunica a sus amigos la idea y encuentra eco en ellos y procede a darle forma para que adquiera vida. Después de los trabajos previos que tal empresa requiere, llega por fin el día 19 de enero de 1824, cuando ese ilustre varón declara con toda solemnidad, en el recinto o salón de los miembros del Tribunal Superior de Justi• cia, gue se declaran inaugurados los estudios de derecho en el Estado de Nuevo León. El Lic. de Treviño y Gutiérrez asume el carácter de Director de dichos estudios así como se reserva la cátedra, bastante importante, de Procesal; toda su experiencia, todos sus co• nocimientos en la tramitación que se sigue en el proceso judicial, la hace saber a sus discípulos con una autoridad tal, que se ha hecho memoria de sus pláticas y se les ha reconocido el valioso mérito que tuvieron. Hubiera sólo bastado lo anterior para señalar en lugar prominente al licenciado de Treviño y Gutiérrez e'tltré los éiudada• nos eminentes de Nuevo León. Meritoria y laudable por todos conceptos, su idea brillante de organizar los estudios de Derecho en el Estado; pero más aún meritoria su labor para realizar la idea y encauzarla por senderos firn:ies y estables. Sin embargo, un mérito más concurre en la persona del Lic. Tr~ viño y Gutiérrez y es el haber presidido, en su carácter de M~ra• do de la Primera Sala, el H. Tribunal Superior de Justicia en -el Esta• do, desde el año de 1824 hasta el momentd en que siete años después, se separaba del ear¡?:o debido a una seria en,fermedad que le aquejaba. Su integridad moral, su eoi:rdueta y hOB:radez intacllable y sus dotes de juri$, le permitieron ttna brillante aettta.ción a través de nuestro Tribunal máximo. Sintiéndose bastante delicado ·<te salud, se dirigió al H. Coñ'greso del Estado en nota que no pudo pasar desapercibida,, MliCitab.do ¡,~d{( licencia definitiva para dejar su encargo; y digo que dicha nota no puede dejarse en el olvido por lo que en ella expresó: principia _por manifestar que jamás ha olvidado por un solo momento la obligación y el deber que tiene todo ciudadano para cumplir con el en~go o la comisión que los habitantes del Estado le hayan confendo; que también se ha percatado de que el cumplimiento de ese deber, debe ser siempre apegado a las maneras y costumbres de todo buen caballero; pero que siente la tristeza de que por causas ajenas a su voluntad, como lo era la enfermedad que le aquejaba y que día a dia se agravaba más y más, le impedía desempeñar su delicado puesto con detrimento no de su salud, ni de su bienestar ni de su comodidad que poco valen, sino del despacho de los negocios, ~ionand_? perjuicios a la Sociedad y al Estado mismo; que en tal ~d, solicitaba la gracia de retirarse de su encargo a fin de ver s1 podia r~ cobrar parte de la salud perdida. Ante aquella nota, lacónica por cierto, pues que así era el estilo de redacción en aquella época, pero bastante elocuente si se lee entre líneas el H. Congreso del Estado tuvo que acceder a lo solicitado Y se pe~tió al licenciado de Treviño y Gutiérrez abandonar su sitial de Magistrado. Pocos días después de hacer entrega del Despacho a su cargo • salió el licenciado rumbo a la Villa de Marin, su tierra natal, en donde desgraciadamente al poco tiempo fallecía víctima del mal que le aquejaba. Sentida fué la defunción del ilustre ciudadano de quien nos ocupamos, pu~ dejaba en el Estado un. hueco difícil de. ll~nar; sus funerales vieronse sumamente concurridos y a ellos asIStieron en per• sona las primeras autoridades del Estado;, el pueblo de la Villa__de Marín hizo acto de presencia ante el cadaver de uno de sus hiJos predil~ctos testimoniando así por última vez su admiración y cariño. No quiero terminar sin expresar que la semilla arrojada en el surco de la enseñanza por el licenciado Treviño y Gutiérrez, pronto germinó y ya para el año de 1827 él mismo, indudablemente que emocionado y orgulloso, certificaba que los jóvenes Juan N. de la Garza y Evia, Bernardo Ussel y Guimbarda, Ramón Gregorio Guerra, José Angel Benavides, Valerio Borrego, Santiago Montemayor y Evia y Leocadio Garibay, estaban en aptitud de recibir el grado de bachiller en Leyes, cosa que de una manera solemne fué declarada más tarde por don Juan Bautista Valdés en su carácter de Rec• tor de los Estudios Universitarios que se hacían por aquel entonces. Hace años, en enero de 1936, debido al empeño del Colegio de Abogados del Estado y principalmente a la labor de los señores li- T �106 Universidad II. Discurso del Dr. Mateo A. Sáenz 107 cenciados Jesús C. Treviño y Rafael Lozano, se impuso el nombre del Lic. Treviño y Gutiérrez, a una aula de nuestra Facultad, habiéndose celebrado con tal motivo una sencilla ceremonia en el local aludido en justo desagravio por la indiferencia y el olvido en que lo tenemos. Concluyo pues, manifestando cuánto agrado y con cuánta satisfacción he recordado en esta noche, la venerable figura del benemérito de la Enseñanza del Derecho en el Estado, don José Alejandro de Treviño y Gutiérrez: alto de estatura, de frente amplia y de pronunciadas entradas, de nariz semi-aguileña, boca chica y enjuta y ojos chiquillos que se antojaban bullidores e inquietos y que revelaban la inteligencia y la viveza de aquel ser; recuerdo para mí más grato porque trae a mi memoria los días, que apenas ayer pasaron, cuando cursé mi enseñanza en la Facultad de Derecho del Estado, cuyas aulas son presididas por la efigie del Lic. Treviño y Gutiérrez, nombre que además le fué impuesto al Aula principal hace apenas unos años, en septiembre de 1935, como pequeño desagravio siquiera, al olvido en que lo habíamos tenido; homenaje sencillo que fué debido principalmente al ilustre Colegio de Abogados de Nuevo León y a los señores Licenciados Jesús C. Treviño y Rafael Lozano. II. DISCURSO DEL DR. MATEO A. SAENZ. CATEDRATICO DE HISTORIA DE MEXICO EN LA ESCUELA DE BACHILLERES Este discurso no fué' leído Ínte11ro en virtud de haber: sido censurados alsunos párrafos, conce_otui>sas _~todos, :;;,;el Sr, lnt;,:ven7:;r de~la Secre~aría de l Comwiícaciones y Obras Pú6lícas UANDO en una nación existe sante y altamente instructivo para que sus enseñanzas nos del momento y nos alienten a un pasado digno, es interevolver los ojos a la historia conforten en los proble~ esperar serenos el porvemr. La historia de nuestra Patria, con sus sombrias lagunas, y sus hombres negros que sól? merec~n que se ~enda sobre su memoria el piadoso manto del olvido, está, en cambio, llena de hombres cuya majestuosidad no alcanzan a disJ?inuir .los duros embates de la perfidia o el rencor y cuya trayectoria lwmnosa, es como faro acogedor que marca el sendero del progreso y de la libertad. La humanidad del presente vive hor~ aciagas. Sobre el dere~o humano parece privar el derecho del mas fuerte; sobre las naciones débiles se levanta, como amenaza perenne de su existencia, ~l poderío de sus altaneros vecinos; en algunas partes del mundo, la ~bertad se ve aherrojada; la verdad ~ene que o~ulta~e .co1;r10 un, c~men; la democracia es una blasfeIDia; la mentira, m siquiera habilmente deformada por los artificios del genio, parece enseñorearse de las mentes de los jóvenes; la igualdad ha tenido que refugiarse, tan perseguida se vé como en los tiempos del, primitivo cristianism?, en obscuras catacumbas; y los conceptos mas caros de la humamdad: ' �108 Universidad el honor, la dignidad y el valor, se ven escarnecidos por los modernos bárbaros de los países totalitarios que harían enrojecer de verguenza a las ignaras muchedumbres de la edad media. En medio de este caos, los pueblos jóvenes de América, que apenas hace unos cuantos años veían cristalizar en sus constituciones los postulados de la Revolución Francesa, contemplan primero atónitos, y después enfurecidos, esta ola de barbarie que amenaza al mundo. Y al ver caer exhaustas y rendidas naciones que fueron su ideal, (honor y gloria a los invictos luchadores de la Francia Libre que harán resurgir a la Francia científica y gloriosa que admiraremos siempre) vuelve las páginas de su historia, buscando entre sm1 héroes invictos, entre sus estadistas notables, entre sus políticos honrados, entre sus paladines de la libertad y del derecho, al hombre cuyo ejemplo los inspire, al hombre cuya vida fecunda sirva todavía para mantener la fé y el entusiasmo. Desfilan entonces los nombres de todos los Libertadores de Améric3;: Washington, Hidalgo, Bolívar, Martí, Sucre, San Martín y Morazan. Hombres que en sus respectivos países viven aún y vivirán siempre y cuya luz es de tal magnitud que traspasando las fronteras de su Nación, cubre todo el Continente Americano. Todos ellos lucharon por la Independencia, todos ellos proclamaron la Libertad y pregonaron la Igualdad de todos los hombres. Más ¡Ay! casi todos ellos murieron sin haber visto coronada su obra, o sólo consiguieron ver realizada una independencia política que constituía el primer eslabón roto de la enorme cadena que pesaba sobre las espaldas de sus contemporáneos. Su obra fué enorme, fué obra de gigantes, pero no podía ser completa, pesaba todo un pasado ignominioso, pesaban varios siglos de esclavitud, no podía ser la obra de un hombre o de una generación y surgen entonces nuevos hombres, verdaderos continuadores de la obra empezada, hombres humildes que analisan tratando de destruir todos los factores que intervienen en la esclavitud moral y material de los seres humanos, y luchando contra prejuicios inveterados, contra intereses económicos enormes, contra ideas ancestrales, rompen el siguiente eslabón de la cadena y ponen los cimientos de la humanidad actual de esta América joven y vigorosa que parece destinada por los hados a servir de antemural a la codicia desenfrenada del altanero megalómano que sueña con uncir al mundo el pesado yugo de una esclavitud milenaria. Lincoln en los Estados Unidos de Norte América, concede igualdad de derechos ante la Ley a los negros y suprime la esclavitud. No importa para determinar su actitud que grandes intereses económicos se oponen a esta reforma, no toma en cuenta que habrá espíritus II. Discurso del Dr. Mateo A. Sáenz 109 retardatarios que se opongan a su labor y que inclusive provoquen una guerra civil en que perecerán muchos ciudadanos; la supresión de la esclavitud era una necesidad, era imprescindible lograrla y las vidas que se sacrificaran eran el precio de una de las conquistas más grandes de la humanidad: la conquista de la libertad. Y de la magnitud de todos los hombres mencionados, México produce un autóctono símbolo de la raza, un aborigen de pura cepa, un hombre que podía comprender los sacrificios de los suyos porque los había sufrido: Juárez. Para hacer un juicio crítico de su obra, tiene el historiador que colocarse en el medio en que actuó Juárez y esto sólo es posible haciendo un análisis cuidadoso de factores tan heterogéneos, examinando y revolviendo miserias tan asquerosas, hurgando en documentos falseados por la envidia y el rencor, que constituye obra de titanes justipreciar su labor. Pero el juicio sereno de la historia, ese juicio a que temen más los hombres honrados que a la muerte misma, ha sido dado ya en forma definitiva y el indio zapoteca de rostro impasible, ha entrado ya en el terreno de la inmortalidad y ha traspasado las puertas de la gloria inmarcesible ganando para nuestra Patria la admiración de toda la. humanidad. Cuando la Patria está en peligro, cuando el país gime ante un enemigo poderoso desde el punto de vista material, cuando las naciones todas habían dobl3:do su cerviz y se habían humillado ante los ejércitos invencibles de la Francia heroica, cuando las intrigas diplomáticas habían podido más que los razonamientos serenos de nuestro ministro de finanzas que había demostrado estar en la imposibilidad física de dar cumplimiento a los compromisos económicos que el país había contraído con motivo de cruentas y prolongadas guerras íntestinas; cuando las Cancillerías del mundo se hacían sordas a las reiteradas comunicaciones en que se les explicaba la verdadera razpn que había para suprimir los pagos de la deuda exterior; Juárez, con la fuerza que dan el derecho y la razón, se apresta a defender la dignidad nacional ultrajada y vence haciendo que se escriba en la historia de la humanidad, con letras imborrables, que todavía son de actualidad y que deben conocer nuestros actuales enemigos, su célebre frase que hizo que una nación Sud-Americana lo declarara Benemérito de las Américas: "El respeto al derecho ajeno, es la paz". Juárez, inflexible en el derecho, no cedió ante los encantos de la princesa extranjera que solicitaba la vida del rubio y soñador Empe- �110 Universidad rador Austríaco; Juárez, incorruptible, no dió su brazo a torcer ante las reiteradas ofertas de los cuantiosos intereses que representaban los bienes del clero que hubiera sacrificado una parte de ellos, con tal de conservar sus privilegios que sintetizaron los conservadores en su grito de guerra: Religión y Fueros. Ni los halagos de Maximiliano, ni las ofertas de los Ministros Extranjeros, ni la adulación, ni las amenazas; nada lo hizo cambiar. Esos son los hombres que de lejos en lejos produce nuestro hemisferio y que en los actuales momentos necesita el continente. Como cachorro perseguido por jauría hambrienta, llevando sólo la Constitución, como símbolo viviente del pueblo mexicano, recorre en auténtica peregrinación de la legalidad la República toda, y ni el poder lo marea, ni el temor lo arredra y puede escuchar impávido lo mismo las censuras acres de sus despechados enemigos que los elogios del más grande de los italianos, Garibaldi, que si resucitara, como nuevo Mesías, arrojaría del Gobierno Italiano a los payasos que pretenden apoderarse de las conciencias de su pueblo y que dicen representarlo. Si Juárez es grande en la guerra, si con genio y habilidad inigualables supo sortear los escollos en medio de la tempestad borrascosa de las pasiones desatadas y los odios desencadenados de su época, si supo vencer a los conservadores, aplastar a los traidores y humillar a los extraños, más grande se perfila su figura aureolada por el marco de la paz bien ganada. No le bastó vencer al presente, era necesario echar los cimientos del futuro, y al consagrar los derechos del hombre en la Constitución de 1857, rubricó en forma rotunda su fama de estadista. Marchando México en los momentos actuales por un sendero tan escabroso y lleno de abrojos como estuvo el camino recorrido por Benito Juárez, cumple a nuestro deber de patriotas levantar en nuestros corazones un altar en que ofrendemos diariamente las siemprevivas de nuestro recuerdo y gratitud a su memoria y en el que hagamos los más fervientes votos que es capaz_de formular el pensamiento humano, de seguir su ejemplo inspirador e imitar su vida, ofreciéndola, si preciso fuera, eri holocausto de la Patria del mañana, grande y respetada como la deseamos todos los hijos de este bello girón de tierra Americana. ��Encuaclera6 g)aÍ7Lo ~I.\-OI P~, Jri. ·•"mi ~y.N.t:..llk �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 1942 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752119&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano del Consejo de Cultura Superior, 1942, No 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Livas, Enrique C. 1908-1984, Presidente Subject The topic of the resource Filosofía Historia Ciencia Medicina Ética Informes Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Moreno Garza, Antonio, Secretario General Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1942 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016732 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Guerra Literatura Maestros Propósitos Universidad Universo