https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/383/21004/Universidad_Organo_de_la_UNL_1944_No_3._0002016733.ocr.pdf ca61205a607d62555556d4380d7af62f PDF Text Text UN IVERSIDAD O- GANO DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON .. ��A·-. .~. .. ,-' ~ • o ' ~ '. !1 J., ~· • K)HOO Ur«VfR.:;ITAAIO �UNIVER!IOAI DE NUPIC LEOK 8,1 UOTEC~ UNIVERSIT ftl 11 ALfONSO I\E [S" HEMEf'OlEC �UNIVERSIDAD ♦ ORGANO DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Monterrey 1944 �UNIVERSIDAD Organo de la Universidad de Nuevo León Monterrey, Septiembre dt. 1944 Núm. 3 SUMARIO LA UNIVERSIDAD Y EL PROBLEMA DE LA SELECCION VOCACIONAL Enrique C. Livas LA ESTETICA INDIGENA Salvador T oseano REFLEXIONES SOBRE EL IMPERIO DE CARLOS V. F. Cannona Nenclares LA IDEA DE L A G ~ Raúl Rangel F ñas ENRIQUE DE MESA Y_LA'. POESIA DE CASTILLA Juan Rejano CUATRO ROMANCES INEDITO.S Pedro Garfias DE ROMANTICOS Carlos Villegas ENSAYO SOBRE BIOTIPOLOGIA Y PSICOANALISIS Gabriel Capo Balle OBSERVACIONES SOBRE LA ENSE1'1ANZA DE LA ANATOMIA Manuel Maldonado K. LA CLASE MEDIA DESDE DENTRO Raúl González EL RESENTIMIENTO Y LOS VALORES ETICOS Alfonso Cavazos INFORME DEL AAO ESCOLAR 194 3~44 �Las Univenidadea y El Prohlema de la Selección Vocacional 7 LAS UNIVERSIDADES Y EL PROBLEMA DE LA SELECCION VOCACIONAL e. 6nrú¡ue .eivas SRecw'l de fa Vnive'lsuÍacÍ La guerra actual creará con su terminación, como todas las grandes conmociones de la historia, un serio problema: la preparación de la juventud, para un futuro menos sombrío y menos bárbaro. Habrán de crearse, forzosamente--porque en ello va al mundo su porvenir-, mejores normas de conducta para las generaciones de hoy. Y difícilmente se encontrará en esta tarea renglón más importante que las reformas a imponer en la enseñanza universitaria, que es uno de los primeros pasos urgentes en lo que pronto será el período de la post-guerra. Los grandes estadistas lucharán por encontrar senderos más seguros de convivencia social y armonía internacional. Los expertos en Economía dirigirán sus esfuerzos hacia la consecusión de fórmulas cramatísticas que permitan, en el futuro, el equilibrio comercial de un mundo que ha visto sangradas mortalmente sus fuentes de riqueza, en aras de la más destructora de las catástrofes que registra la historia. Los grandes pensadores procurarán sembrar en la humanidad gérmenes de justicia y fraternidad universales. Y así, todos los llamados a contribuir valiosa y muy principalmente para lograr la mejor convalescencia posible en este planeta enfermo de odio y de maldad, tendrán que acometer esta titánica empresa que significa el �8 Universidad establecimiento de una paz verdadera, estable, cimentada sólidame~te en principios humanos de respeto mutuo, libertad de autodeternunación en todos los pueblos de la tierra y justicia para todos los h?mbres. Pero reflexionando hondamente surge ante nuestro pensannento, con caracteres de gravísimo peligro e infranqueable escollo, la desorientación de la juventud. De aquí que, sin una labor de encauzamiento de esta por rumbos de verdad, pueda resultar estéril todo lo hecho y entonces continurá suspendida sobre el mundo, como una maldición bíblica, la amenaza de una nueva destrucción.. Seguirán perfilándose, en el futuro, nuevas siluetas de modem~s Atilas Y Gengiskans que ensombrecerán otra vez el mundo y ;1-aran de ~a cultura humana un despojo uncido a los carros de los barbaros tnunfantes. En nuestro país, que sin participar muy efectivamente en esta guerra ha tenido que sentir las duras- consecuencias _d~- un~, barb~rie desatada por los pueblos que fueron cuna de la c1vilizac1on ooc1dental, es de gran importancia e ingente necesidad que sus generaciones jóvenes se sitúen en el lugar preciso, pues a ellas corr~po~derá realizar y sostener el milagro de la paz. Por ello, las Umvers1dades tienen ahora una responsabilidad más en su compleja y vital misión; responsabilidad que jamás podrá ser comprendida si no se encargan ellas mismas-las Universidades-de señalar y pregonar el más común y peligroso de los errores de los que acuden a ellas: la falta casi completa de conducta reflexiva al elegir profesió~. Todos los que, en diversas formas y en mayor o menor escala, están al ,se:vicio de las instituciones de enseñanza superior de nuestra Republica saben cuán cierto es que una considerable mayoría de los jóvenes universitarios llega a estudios superiores sin que haya sido jamás objeto de selección alguna. Ni aptitud~, ni ca~~cidad? ni vocación: ni necesidades nacionales; nada es exammado ru mvesbgado convementemente antes de que el interesado resuelva, por sí mismo y sin estar -generalmente-capacitado para ello, lo que ~á a ser su ~osición definitiva en el conglomerado social. Nuestros Jovenes se sienten cada uno, cual un Teseo y cada quien escoge un Heracles a su antojo. P&ra justificar el juicio anterior, haremos algunas consideraciones y trataremos de analizar el problema. El proceso social de México, sus antecedentes históricos y sus Las Universidades y El Problema de la Selección Vocacional 9 imperativos actuales, han obligado al Gobierno de la Revolución a implantar la educación secundaria, con miras a satisfacer una inaplazable necesidad popular de preparación para mejor vivir y para bien luchar. Y aunque esta tendencia ha sido atacada por los que confunden la revolución--que es proceso inmanente-con los hombres que manejan el Estado--que son accidentes en todo proceso--sus características y fines sociales prueban definitivamente su bondad y su nobleza. Pero el pueblo, que aún no ha comprendido los verdaderos fines de esta segunda enseñanza, la ha transformado en un simple peldaño para lograr una preparación profesional y ha acontecido que aproximadamente el 90% de los adolescentes que curan este Ciclo Secundario, pasan a las Escuelas de Bachilleres, donde tienen que elegir, a fortiori, una carrera; por lo que nos encontramos con que un joven que frisa casi siempre en los 15 o 16 años de edad, con conocimientos rudimentarios en ciencias exactas, historia, ciencias biológicas, etc., y nulos en materia filoófica, tiene que decidir su vida futura por el camino de la Medicina y Ciencias Biológicas, o el Derecho, o las Ciencias Químicas, o la Ingentería, etc., sin medir en sus justos alcances la importancia social de su decisión. Generalmente, esta última obedece, no a la reflexión serena y consciente, sino a un acto de conducta que bien podríamos clasificar como "de masa", por todo lo que tiene de medular e imitativo; por todo lo que tiene de pasividad. Todos sabemos que son innumerables los casos de familias en las que a través de varias generaciones se van acumulando títulos de médico o de abogado, a pesar de que entre los que han adquirido ese título (por una tendencia de artificiosa herencia que no es sino pésima conducta o "tradición" de familia), no existe uno sólo que se haya significado como poseedor de verdadera vocación. A menudo se trata de un cobarde abandono a simples estímulos efectivos y es la satisfacción de un deseo ajeno, o el cumplimiento de una promesa hecha cuando no se tenía madurez en el juicio, lo que inclina al imberbe que ha terminado la enseñanza secundaria a poner a su vida futura un marco que en muchos casos se va a constituir en un grillete o un cilicio para él; y para la sociedad en que vive, en una existencia tan 'o bscura e inútil como infecunda, cuando no peligrosa. �10 Univertidad Avanza el proceso educacional y surgen nuevas situaciones falsas, sostenidas con inexplicable y estólida porfia. Se obtiene el grado de Bachiller y sucede que el futuro ingeniero ha obtenido, en las materias básicas para su preparación profesional, las más bajas notas de calificación, pues sus facultades de raciocinio han sido notoriamente insuficientes para las arduas disciplinas intelectuales de la ciencia abtracta por excelencia: las matemáticas. O se presenta el caso de un Bachiller en Ciencias Biológicas para quien fué motivo de incontables desvelos e innumerables fracasos el estudio de la Anatomía y la Fisiología humanas, la Botánica y la Zoología, salvadas con notas de escasa suficiencia. Ora se trata de un abogado en ciernes cuyos únicos triunfos del bachillerato se redujeron a preciosos dibujos y modelados o a primeros lugares en las justas deportivo-militares. Sin embargo, la obtención del grado de Bachiller ha sido para ellos un triunfo comparable sólo a las conquistas de Alejandro de Macedonia o a los doce trabajos de Hércules, y se lanzarán, presas de una obstinación que no reconoce otros orígenes que el temor a las burlas de sus compañeros o las reprimendas paternales, hacia una empresa superior a sus fuerzas y a un medio al que no se adaptarán jamás. Y serán rémora social. Nunca serán factor de progreso colectivo y sus energías se desperdiciarán, porque su vida fué estructurada sobre bases de conducta irreflexiva y dentro de una completa desorientación. El rendimiento máximo de la persona humana no es alcanzado si su destino no es buscado mediante selección consciente; sólo esta puede permitir al hombre darse íntegra y eficientemente a la sociedad en que vive, base fundamental de la paz entre los hombres. Mientras estos no sepan elegir la modalidad específica de su existencia, la adaptación forzosa-que no es adaptación real-los compele a la lucha violenta por lograr la satisfacción de sus aspiraciones y los principios éticos de convivencia humana ceden su lugar a los instintos. El ejercicio de sus actividades profesionales no constituirá el fin de una vocación que se ha desenvuelto libre y favorecida por adecuados cauces; sólo será un simple medio para lograr, a toda costa, la satisfacción agoísta de un bienestar individual cuya conquista habrá de tener mucho de inicuo y lesivo para el prójimo. Las Universidades y El Problema de la Selección Vocacional 11 Así como la tendencia moderna en el campo de la Medicina del Trabajo es la selección de aptitudes, basada en principios científicos de Biotipología~n lo que se evitan al trabajador enfermedades y accidentes profesionales-, así deben investigarse, con bases científicas y con apego a las normas más rigurosas de la Psicotecnia, las aptitudes de todo aquel que va a dedicar su vida a las disciplinas del pensamiento y que, por lo mismo, puede tener resonsabilidad social; sin olvidar que ésta puede variar en formas que suelen alcanzar las de conductores de un pueblo o de una revolución. Las Universidades, para satisfacer el compromiso que les ha creado el momento actual y por su condición de verdaderos talleres donde se forjan los hombres que habrán de sostener una paz conquistada con destrucción, deben modificar sus sistemas de aceptación y seleccionar inteligentemente, encauzando siempre, su material humano. Este, es su esencia y su responsabilidad; es su destino y, como lo es siempre la juventud, su más caro encargo. No fueron más trascendentes Licurgo y Solón, dictando leyes en Esparta y en Atenas, ni Leónidas defendiendo a la primera en las Termópilas. NOTA : 1..1 Universidad de Nuevo León presentará en la próxima Asamblea Nacional de Rectores que debe celebrarse bajo los auspicios de la Universidad de San Luis Potosi, una ponencia que abordará extensamente este mismo tema y un proyecto de resolución de los problemas planteados. �13 La Estética Indígena LA ESTETICA INDIGENA SafvaJor ~scano Esencia de los estilos arquitectónicos las ideas estéticas contemporáneas debemos un criterio más objetivo para juzgar las obras de arte. El estilo artístico es la fisonomía, la forma por la cual se expresa una cultura, su expresión psicológica peeuliar; no existe, por lo mismo, un criterio de validez universal que nos permita juzgar el arte de los diversos pueblos en su desarrollo histórico, pues ni siquiera el ideal clásico de los griegos -tradicionalmente señalado como el momento más alto de la humanidad en el arte-puede reclamar tal título. No existen artes bárbaras e inferiores, pues los estilos artísticos no son mejores ni peores, sino diferentes: son el resultado o "dirección-dice Worringer--de una voluntad artística". Sin embargo, estas ideas que hoy son corrientes en el campo de la investigación, no tuvieron validez para las generaciones que nos precedieron. Para ellas, ancladas en el ideal clásico y en la creencia del progreso en el arte, todo lo que quedaba al margen de los estilos humanistas era una expresión bárbara. No en vano Winckelmann y Lessing habían acuñado la teoría de la validez universal de las ideas clásicas en el arte. Worringer ha enfocado con claridad este problema: "¿Cómo pudo la estética llegar a esa pretensión violenta de una validez universal? He aquí la consecuencia de un error profunda- �14 Universidad mente arraigado sobre la esencia del arte en general. Este error tiene su expresión en la creencia, sancionada por muchos siglos, de que la historia del arte es la historia de la capacidad artística". Worringer sostiene que el'arte es sólo expresión psicológica de la humanidad, es decir, expresión colectiva de su voluntad: "Se ha podido lo que se ha querido, y lo que no se ha podido es porque no estaba en la direoción de la voluntad artística". De allí que considere la historia del Arte, no como la historia de la capacidad, sino de las diversas voluntades artísticas de las sucesivas culturas. Estas ideas e habían desenvuelto en Europa gracias a Riegl, en oposición a Winckelmann y a Lessing, quienes entendían el arte de los griegos como el momento más alto de la humanidad, o bien las épocas determinadas por este ideal: Roma, el Renacimiento y el Neoclasicismo. Riegl, dominado por las ideas formalistas de Herbart, inicia los estudios del arte de los egipcios, árabes y, más tarde, de los estilos barrocos; el principio que lo justificó fué la idea de la voluntad artística, pues mientras otras escuelas estudiaban el objeto, el material o la técnica, Riegl lo sustituía por la "afirmación idealista, la voluntad en el arte". (Venturi). Históricamente, la estética universal debió al Romanticismo el descubrimiento de los estilos artísticos que no encajaban en el marco clásico. Goethe mismo fué uno de los primeros en vindicar el arte gótico de la imputación de bárbaro en sus inolvidables páginas inspiradas en la catedral de Salzburgo. Al Romanticismo, arraigándose en el pasado gótico y aun romántico y bizantino, se debe indirectamente el descubrimiento de los estilos extranjeros primitivos y prehistóricos, sean egipcio, chino, indú, arábigo, maya o mexicano. Spengler no olvida de colocar la cultura, que genéricamente llama mexicana, entre las diez más importantes de la humanidad. Por lo mismo, W orringer se equivooa cuando afirma que el criterio de objetividad se ha debido a la influencia de los estilos europeos: "La estimación positiva de los complejos no europeos, fué privilegio de unos pocos, que supieron emanciparse del prejuicio artístico general europeo y penetrando cada vez con más fuerza en el campo visual de Europa, mereed a las crecientes relaciones entre los pueblos, La Estética Indígena 15 ha contribuido a imponer la exigencia de un criterio más objetivo para la evolución del arte y a ver una diversidad de voluntades artísticas donde antes no se veía sino una diversid~d de capacidades". En realidad, más que a la influencia de los estilos no europeos, esta objetividad se debió al redescubrimiento del arte europeo primitivo: Giambattista Vico proclamó el valor de los primitivos italianos; Walpole, en Inglaterra, exaltó el valor del gótico; Goethe escribió apaionadamente frente a la Catedral de Etrasburgo-más tarde aceptarla, después de su viaje a Italia, la perfección del arte clásico: por el contrario, se dice que Canova, al contemplar los mármoles del Partenón, percibió el error de toda su vida-; Viollet le Duc, en Francüa, revivía, al principiar el siglo XIX, el gusto por las vidrieras ojivales. Precisamente cuando se produjo esta contradícción entre el estilo clásico y el estilo gótico, fué necesario despojarse de la idea de la capacidad y recurrir a la idea de la "voluntad" en el arte, para obtener un criterio más objetivo. Pero la consecuencia de este acontecimiento, no sólo fué la revaloración del arte gótico románico, sino también del arábigo, egipcio, chino, indú y mexicano. Por una vía diversa, la escuela materialista ha reclamado más objetividad para juzgar las artes plásticruJ en la historia. Lunatcharsky niega el criterio absoluto de belleza: "Dicho criterio no existe. Todo cambia, todo se transforma". Asimismo Plejanov nos dice que la Venus de Milo sólo entusiasma a una parte de la raza blanca, pues el "concepto de belleza en los hombres cambia indudablemente en el transcurso del proceso histórico". De este modo se afirma la dinámica de los estilos, que es el supuesto de este estudio. El mét.odo y el conocimient.o Ahora bien, después de negar el criterio absoluto de belleza y concluír que a cada voluntad corresponde un estilo, quedan por responder las siguientes preguntas: ¿Cuál es la posibilidad nuestra, moderna, de conocimiento del arte aborigen? y ¿ por qué señalamos algunas piezas arqueológicas como estéticas y les negamos este carácter a otras? Manuel Gamio realizó en 1916 interesantes observaciones expe- �La Ütética Indígena 16 17 Universidad rimentales, de las cuales dedujo conclusiones que es conveniente estudiar. Para dichas obervaciones se seleccionaron diversos individuos de notoria cultura occidental, a los cuales se presentaron fotografías de quince a veinte piezas arqueológicas. La conclusión estética que Gamio dedujo fué "que algunas de estas manifestaciones les parecían a ellos artisticas, en tanto que otras les eran indiferentes o hasta repulsivas". Inmediatamente procedió a repartir en dos grupos las piezas, según que hubiesen producido una emoción positiva o una emoción negativa. Entre las que a ellos les "parecían artísticas" se destacaban la cabeza del Caballero Aguila, el ídolo de Cozcatlán y algunas piezas menores de cerámica; pero entre las que les eran "indiferentes o hasta repulsivas", se encontraban la Diosa de la Muerte, Mictla.nt.ecutli, y la diosa de la falda de serpientes, Coatlicue, así como algunas piezas de cerámica. Analizadas estas dos emociones del espíritu, fácilmente concluyó que ambos puntos de vista eran falsos, ya que se juzgaba siguiendo inconscientemente el patrón estético europeo, y que las piezas que se llamaban "artísticas" eran las que por su naturalismo se aproximaban en cierto modo a las del arte occidental, en tanto que las llamadas "repulsivas" se alejaban por su forma completamente del ideal griego de la belleza. ¿Cómo, pues, podríamos hallar la verdadera belleza de la cabeza del Caballero Aguila o de la diosa Coatlicue? Si no hemos de partir de las semejanzas y diferencias de esas obras con el ideal clásico, hasta ahora considerado como absoluto, debemos partir del ideal estético de la cultura misma por la via del conocimiento. "Para que el Caballero Aguila--concluye Gamio-despierte en nosotros la honda, la legítima y la única emoción estética que la contemplación hace sentir, es necesario, indispensable, que se armonicen, que se integren, la belleza de la forma material y la comprensión de la idea que ésta representa". Dice Landsberg que "lo esencial de las cosas sólo se revela a los ojos de la amante", y añade: "El amor necesita del conocimiento, pues ahondando en el valor del objeto amado, se fortalece y hace duradero". Sí, nuestro amor al arte antiguo ha necesitado del conocimiento: conocimiento de la historia, de las ideas religiosas, del paisaje, de la raza. . . . Hemos, previamente, encendido nuestra mirada amorosamente para el pasado con ánimo de redescubrir así el arte anterior a los españoles. Sólo por desamor al indigena-obra de un mal entendi?o hispanismo-habíamos señalado nuestro desagrado sin dejar amplia vía a nuestra atracción íntima. Lo terrible y lo sublime en Jas artes arcaicas Frecuentemente se ha repetido que el alma y la cultura del indígena mexicano están fincadas en lo inmutable. Un filósofo mexicano, Samuel Ramos-influido visiblemente por las características del aborigen actual-dice: "En el estilo de su cultura quedó estampada la voluntad de lo inmutable. En su arte, por ejemplo, se advierte de un modo claro la propensión a repetir las mismas formas, lo que hace pensar en la existencia de un procedimiento de producción artística, en ~uga~ de una verdadera actividad creadora.". Sin embargo, el estudio mas somero del desarrollo de la cultura indígena, nos habrá de llevar a concluír que frente a esta "voluntad hacia lo inmutable" sí ha existido una dinámica de los estilos artisticos indígenas. ' En rasgos generales, todo contacto precoz con las artes indígenas nos produce un sentimiento de grandeza y no pocas veces de solemnidad y de extrañeza. El arte mexicano no puede relacionarse con las obras maestras del arte europeo o asiático; de ahí que más de una vez nuestra reacción de extrañeza se transforme en una honda Y avasallante repugnancia. Y cuanto más remoto es un arte, más brutal y pavoroso lo encontramos. En la cultura arcaica, una cultura primitiva que se encuentra en los estratos más antiguos de las culturas teotihuacana, zapoteca o maya, el carácter predominante es su nota tremenda. La vida ·emocional a que recurre el artesano arcaico es a la de lo monstruoso y no pocas veces a lo siniestro ; tomemos al azar sus idolillos o penates tan terriblemente enérgicos y evocadores. Más de una vez el juego de luces Y de sombras acentúa vigorosamente los rasgos de fiereza de la más primitiva estatuaria y súbitamente, con arrebato, se nos presen- �18 Universidad La Estética Indígena 19 tan los ídolos arcaizantes con su fuerza tremenda envolviéndonos en un ambiente mágico lleno de misterios casi brujescos. ceñido el cuerpo a manera de grandes culebras hechas de oro e pedrería..." Quien haya releído los Canta.res de la lírica azteca, habrá de convenir que aun en épocas tan evolucionadas como ésta, sobrevive aquella. misma fuerza. opresiva y majestuosa en medio de aquellos conceptos lapidariamente expresados: Nada, en efecto, como lo espantable y terrible para despertar en el hombre el sentimiento de solemnidad y grandeza. Pero este ca- No te amedrentes, corazón mío: allá en el campo del combate ansío morir a filo de obsidiana! Sólo quieren nuestros corazones la muerte de guerra. Oh, los que estáis en la lucha: yo ansío la muerte a filo de obsidiana. Sólo quieren nuestros corazones la muerte de guerra. Ahora bien, ¿solamente los objetos bellos pueden calificarse de artísticos? Cuanto más primitivo es un arte~ más religioso es éste. RodoJio Otto ha reconocido precisamente como dato privativo de toda religión su nota tremenda: "Las viejas madonas bizantinas, rígidas y severas, y en muchas partes terribles, mueven a muchos católicos a la devoción más que las graciosas vírgenes de Rafa.el". En el México indígena, en las iglesias pueblerinas, sobrevive esta fu~rza terrible y solemne en los Cristos crucüicados, en donde la mentalidad aborigen, apropiándose los crucifijos sevillanos, se ha expres~do ~ mendamenre: no los miramos serenos en su anhelante agoma, smo destilando sangre a borbotones, cruzados de llagas, hediendo casi bajo una capa de sangre negruzca. Una obra maestra de la escultura azteca, el Océlotl-cuauhxicalli, vaso de corazones en forma de un tigre, no podría comprenderse cabalmente sin admitir supervivencias de este rasgo terrible como privativo del arte indígena. La figura del tigre no provoca en nosotros un estado de ánimo de serena contemplación sino un hondo secudimiento una embriaguez demoníaca que nos recuerda la visión de Berna! Dí~ en los santuarios del Templo Mayor de Tenochtitlán: ''Vichilobos su Dios de Guerra tenía la cara y rostro muy ancho Y los ojos disformes e espantables; en todo el cuerpo tanta de pedrería de oro y perlas e aljófar pegado con engrudo que hacen en esta tierra de unas como raíces, que todo el cuerpo y cabeza está lleno dello, Y rácter hostil sólo es comprensible a nosotros si va paradójicamente acompañado de otro carácter específico, lo fascinante. El contacto con la -~scultura citada del Acélotl nos da la clave de este proceso de comuruon entre lo repelente y lo atrayente. Cualquier ídolo arcaico nos p~odu~e ~ sentimiento negativo-nacido de un asco profundo de esencia religiosa-, pero por otra parte este sentimiento se subordina a otro nuevo, una atracción fascinante: queremos no mirar y clavamos terriblemente nuestra mirada expresando los caracteres profundos de aquel arte. Ahora bien, la contradicción de estos dos movimientos que prod~ce el arte de los primitivos-repulsión y atracción, pavor y fascinae1on-, es superada pronto por una emoción nueva: el sentimiento de lo sublime. Sublimar estas dos fuerzas, polarizarlas exaltándolas es precisamente el destino de las grandes culturas en los albores ~tóricos. Con toda probabilidad la primera gran cultura en que despierta cargado y pleno de significación este sentimiento es en la teotihuacana, cuyo esplendor parece alcanzarse entre los siglos V y VI de nuestra Era, época para la cual nos encontramos ya raso-os similares en la arquitectura de los mayas del Antiguo Imperio y d~ los zapotecas de la época tercera. Teotihuacán, Tikal y Monte Albán son ciudades cuya esencia artística es muy próxima entre sí: su solemne dis~bu~ión; la tendencia a lo grandioso en sus pirámides y templos; los silenciosos y colosales espacios vacíos distribuidos en magnas calzadas o en inconmensurables plazas y anfiteatros, todo produce en el espectador, no el arcaico sentimiento de lo terrible, sino la exaltación de lo sublime. .Este rasgo psicológico del arte indígena de las grandes culturas históricas debió nacer en los grandes escenarios septentrionales en las vastas ,mes~tas y planicies de la Mesa Central, de flora sobria y agreste, mas bien que en las feraces y abundantes tierras mayas del Sur, en donde, años más tarde, hacia el siglo VID, ha de cristalizar la exuberancia barroca en la decoración. �20 La Estética Indígena Universidad Lo sublime quiere lo grandioso; de ahí que inclusive la escultu- ra se manifieste en lo monolítico y en lo colosal; pero es en la arquitectura en donde este sentimiento del arte indígena quedó mejor expresado: las sabias distribuciones geométricas y, sobre todo, la austera solemnidad de los "vacíos", no sólo para sobrecoger y anonadar, sino para exaltar y enaltecer al espectador. Una visita a Teotihuacán, Tikal o Monte Albán es impresionante y melancólica, como si un sentimiento de eternidad trascendiera a nuestro espíritu. . Lo bello en las grandes culturas ,,, 1 1 1 Entre los siglos VIII y IX, las grandes culturas históricas-pero en especial la maya del Antiguo Imperio-han superado todo rasgo de arcaísmo. A las tendencias rígidas y geométricas de la antigüedad se opone la decoración ondulante y caprichosa, simbólica y rígida, como pórtico de un nuevo estilo. La escultura tremenda del pasado, queda casi abandonada; el naturalismo, el realismo, el modelado suave y lleno de verdad anatómica queda plasmado en las esculturas de la época. Tómense al azar las cabezas de Copán o las escenas mitológicas modeladas en los estucos de Palenque. Podríamos hablar en esta época de un arte bello, empleando la palabra en el sentido universalizado por Kant. Sin embarg?, más. que contraponer el rasgo sublime al bello en los artes amencanos, queremos considerarlos etapas sucesivas en la evolución de los estilos. Frobenius y más tarde Spengler han afirmado que la cultura humana se manifiesta en ciclos semejantes al de un organismo viviente: estadios que van desde la primavera al invierno en el lenguaje clásico aplicado por Spengler a las grandes culturas mundiales. El arteindígena de México podría conformarse con dichos estadios: si al estilo sublime le consideramos su antecedente, lo terrible, y a lo bellosu consecuente, lo barroco. Quizá este rompimiento entre el mundo antiguo, cuyo arte se singulariza por su rigidez geométrica y su exaltación de lo dramático, y el mundo naturalista, suavemente ondulado y elegante, lo encontramos desenvuelto por vez primera entre los viejos mayas del Antiguo Imperio. Ya hemos visto cómo se antoja buscar el origen de la ele- 2f gancia barroca del arte. maya en las grandes selvas que rodearon a Copán, Palenque o Tikal; y, sin embargo, este "horror al vacío" de los mayas no parece haber sido su patrimonio exclusivo: en el misterio de los edificios superpuestos hemos ido descubriendo las primeras etapas del arte maya, que son, como entre las culturas primitivas de la Mesa Central, terribles y melancólicas y muchas veces monstruosas. Esta fisonomía dórica de la cultura maya apenas si empezamos a estudiarla en el adoratorio E-VII Sub. de Uaxactún, pirámide relacionada con la más arcaica estela maya (328 D. J.), cuya decoración en mascarones rígidos y terribles viene a corroboramos la existencia de un estilo mágico en la antigüedad. Esta concepción artistica queda superada hacia el siglo VII, cuando Copán y Palenque desenvolvieron un bello estilo realista. Las esculturas de cabezas y bustos femeninos de la diosa del Maíz, la "Muchacha que canta" del Museo Británico, de los templos 11 o 22 de los copanenses, es obra maestra de la humanidad indígena. Similar verismo anatómico se encuentra en los imponderables estucos palencanos o en las estelas de Piedras Negras, Yaxchilán y Naranjo. En esta época se empiezan a pintar, policromadamente, vasos con escenas mitológicas al estilo de Uaxactún, Chamá y Ratinlixul, que son excelentes diseños puristas en arte. Cien años más tarde, en el siglo VIII, culmina la Edad de Oro maya y se apunta en su arte un apretado barroco, exuberante y feraz, sólo comparable a la fantasía monstruosa de la India; este barroco lo encontramos, por ejemplo, en la estelas escultóricas de Copán y Quiriguá. Pero justamente es aquí donde interviene la historia, y la cultura maya cesa de pronto de producir: los viejos mayas emigran a Yucatán en busca de una segunda patria y las viejas ciudades son envueltas por la selva. Para este tiempo, la cultura tolteca llegaba a la plenitud de su lenguaje cultural y, por igual, veía declinar sus fuerzas creadoras que se habían desarrollado con elementos autóctonos y casi sin impresiones mayoides. Y precisamente cuando esta cultura, la tolteca, es empujada por los grupos chichimecas hacia Yucatán y la América Central, se produce uno de los momentos más serenos y enérgicos del arte maya. En las ciudades de transición-Ochob, DzibilnoQae, etc.-nos encon- �22 Universidad La Estética Indígena tramos un estilo tan feraz y abundante que sólo es comparable al exhaustivo barroco de los viejos mayas en sus últimas estelas; pero en las ciudades dominadas por las gentes de Tula, las creaciones de la Mesa Central, como atlantes, columnas, frisos, edificios redondos, etc., al ser interpretados por la raza maya, nos dejan flores exquisitas, ejemplos de delicadeza y buen gusto. Díganlo si no ejemplares arquitectónicos tan incomparables como los edificios de Zayil, Chichén Itza, Labná y Uxmal. Casi simultáneamente, es decir, hacia los siglos XI y XII, en las culturas gran-mexicanas se llega a un feliz período de liberación de los estilos tremendos de la antigüedad: Monte Albán, Teotihuacán y la Quemada fueron ciudades de un arte lapidario, hierático y grave; las nuevas ciudades, Xochicalco, Mitla y el Tajín, poseen un arte bello, un arte cuya elegancia se descubre hasta en la concepción ondulante de sus entrelaces y grecas. Quizá en esta época se podría hablar de un arte clásico, empleando el término por extensión. Los estilos, que han perdido en fuerza profunda y en naturaleza sublime, han ganado en belleza--es lo que va, entre los griegos, de la columna dórica a la corintia. ¡ Cuán hermoso es el arco de Labná, pero cuánto más impresionante y magnífica es la ciudadela de Teotihuacán! Frente a la Pirámide del Sol o al anfiteatro de Monte Albán, sentimos el movimiento y musicalidad de los cubos y superficies desnudas; sentimos lo profundo, lo sublime; frente a Uxmal o Mitla sentimos la dinámica de la decoración, lo escultural, es decir, lo que es bello, lo que tiene gracia. Aprender estas diferencias que impresionan al ojo menos educado, es captar el sentido y esencia de la cultura mexicana antigua. Lo que es sublime, conmueve, anonada; lo que es bello, alegra e inunda de un sentimiento gracioso y delicado. Ante los sobrios án- gulos de las pirámides de Tikal, frente a su verticalismo audaz, sentimos lo magnífico y viviente de la antigüedad; mas si volvemos nuestra mirada a la llamada Iglesia de Chichén Itzá o a la Casa de los Mascarones de Kabá, encontramos un mundo caprichoso, lleno de desenfado, pero con cierto abigarramiento monstruoso y desarticulado. 23 ~simism~, en _la concepción escultórica del cuerpo humano desc~bnmos la VIctona del naturalismo sobre el simbolismo de la antigu:dª~· Es lo que_ va d: la colosal y monolítica diosa del agua, Chalchiutlicue, de Teotihuacan, a la suave y verista escultura de Uxmal llamad~ la Reina, que se conserva en el Museo Nacional de México: Y analícense, comparativamente, elementos escultóricos de una misma_cultura, la olmeca, y habremos comprobado esta dinámica de los estilos. Las más viejas y gigantescas cabezas olmecas, las de la Venta, T~b~sco, so? notables por su fuerza impresionante y magnífica; ~o ~1 piezas mas evolucionadas, como las cabecitas de la Mixtequilla, il~adas por una graci?8a sonrisa, expresión psicológica que desconocieron las culturas mas antiguas y que casi desapareció sin dejar huella con el advenimiento azteca. E~ la evol_ució~ de los estilos decorativos podríamos, igualmente, analizar la VIctor1a del naturalismo sobre los diseños arcaizantes; es lo que va de los, colosales y rígidos mascarones de la pirámide E-VII Sub. d,e Uaxactun, a los elegantes y caprichosos diseños mayas de Yucatan; es lo que va de los austeros vasos trípodes de Teotihuacán a la abigarrada y delicada loza de los mixtecas. ' Así, comparativamente, podríamos sustraer los valores estilísticos _del mundo antiguo; lo mágico y lo realista; lo inefable y terrible, nacid~ de un mundo lleno de presagios siniestros y conmovido por la grandiosidad de su religión, hasta el arte bello y armónico de una c_ultura que ha resuelto los misterios tremendos del Cosmos y ha poetizado las formas de la Naturaleza. La muerte de los estilos En la vida ~rgánica de las culturas hay momentos en que, como los ~oles en la mitad de su carrera, ignoramos si se encuentran en la plemtud o si ya se inició la hora de su ocaso. Fué precisamente en esta ~ora dra~ática de madurez y de muerte cuando se consumó la conqUISta espanola en las áreas tribales indígenas de México. . , En el arte barroco existen indudablemente elementos de disolucion: en el ba~oco ~~gena hay un esfuerzo espiritual, pero también elementos de disoluc1on. Efectivamente, e\ arte del barroco es el ar- �ft AD ~ EV B Bl OTff'~ U'itVE.~S ~ A "ALFONSO ftEYlS" 24 Universidad te de la fuga, del movimiento y de la dinámica. Y este sentimiento no es posible buscarlo en la rigidez de los arcaicos ni en el estatismo de la gran época de Teotihuacán, Monte Albán y Tikal, en que se cifraba la belleza en los espacios vacíos sabiamente distribuídos y en las grandes masas desnudas de las pirámides. Sí, por el contrario, debe buscarse en los estilos de la época que siguió a estos monumentos. ' ' Es un hecho incontrastable que al finalizar el Antiguo Imperio de los mayas, los muros y paredes de sus templos habían empezado a recubrirse con estucos y ornamentación labrada. Palenque representa la más pura época de un barroco moderado: las lineas se quiebran musicalmente y en toda su ornamentación de estuco existe un delicado anhelo de fuga: pero ya en Quiriguá y en Seibal, en la última edad de Copán, las estelas empiezan a estallar en motivos dispersos y desgarrados; se llenan huecos con una fantasía atormentada: mascarones, plumas, grecas, apéndices, entrelaces, diosecillos, cetros, todo distribuído caprichosamente para huír con horror de las masas desnudas. Cuando los viejos mayas emigran al través de la selva americana, van dejando monumentos como los de Hochob, Kabá, Uxmal y Chichén, de un refinado estilo ultrabarroco. Las culturas del norte de México, por el contrario, fueron depositarias de un sentimiento de austeridad que. les venía de Teotihuacán. Indudablemente que las culturas de Tula, Xochicalco y el Tajín, que florecieron inmediatamente después de la ciudad aludida, fueron barrocas; pero existe aquí un gran equilibrio que presta a su estilo una fisonomía moderada inconfundible. Finalmente, los aztecas parecen haber evolucionado hacia un purismo teotihuacano: el OcélotlCuauhxicalli, la Cabeza del Caballero Aguila, las esculturas zoomórficas, no sólo son de un realismo admirable, sino deliberadamente opuestas al espíritu de recargamiento barroco. Sin embargo, el alma barroca pronto se descubre en el predominio de la fantasía sobre el realismo que priva en su loza: el detallismo y la fineza decorativa de la cerámica mixteca, cholulteca y azteca es ejemplo claro de este nuevo espíritu. Predomina en ella el detallismo, pero, sin una dinámica articulaga que produzca nobles conjuntos. En otras ocasiones, se acude a imitaciones de la antigüedad: el modelo muchas veces es superado técnicamente, aunque carezca del La Estética Indígena ' iEME"OTEC • 25 s~b~lismo arcaico. Una pieza encontrada en Teotihuacán, un cuauhxicalli _d~ 3:1abastro en forma de tigre, que hoy se encuentra en el Mus~o B~tá~co, parece no ser sino el modelo que sirviera para el Cuauh~tlc~lli-Ocelotl del Museo Nacional de México, procedente de Tenochti an. El arte de los azteas es en no pocas ocasiones realista pero sólo en oposición al barroco, del que parece deliberadamente huír· no se crean nuevos estilos sino se entr~gan al romanticismo del pasa'.do, caye!1d? el arte, en no pocas ocasiones, en imitaciones serviles O en el mas mgenuo academismo. No es extraño que en esta época empiecen a florecer las artes menores y la miniatura: el arte del J. d tru t' . . a e se . eca en una ecmca; se desarrolla insuperablemente el arte del mos~1c? y de la pluma; el trabajo en hueso alcanza su plenitud; y la ceramica, no pocas veces de molde, acusa un preciosismo, un maneris~~•daqdue contrasta con las formas enérgicas y graves dé la antigue ,. . En esta época asoman por primera vez las carabelas de l~s conqUISta~ores. El_ r~sto lo, co!15umó no precisamente la traición indí~e~a m la s~peno~d~d tecmca europea, sino la íntima disolución del uruco Imperio_ e~ vigili_<J., _el azteca, que como el maya atravesaba por una decadencia ~penalista y de alianzas señoriales. Eran viejas cult~r~ que ~a~ian rehusado gobernar, eran razas próximas a su desapancion-fra~es,_ como dijo Hegel; pulv€rizadas, como dijo Gobineau-, que se mclinaban solemnes y sin coraje frente a las jóvenes culturas de Oriente. Estas_ ~ultur~ ~o ~eron, pues, cortadas en flor, como pretendió el roman~i~mo mdiamsta del siglo pasado-como tampoco podríamos aru:ntir que_ se t~ataba de culturas bárbaras y sin contenido, que pretendían los hispamstas. Se venció a culturas sin voluntad: Cortés l~c~aba contra enemigos cuya superioridad numérica nivelaba un es~mtu al ~as de la muerte. Baste pensar el momento en que los espanoles -~rribar?n al Anáhuac; Teotihuacán, Monte Albán, Xochicalco, e~ ~ªJ~, yaman abandonados y enterrados por el tiempo, y que las VIeJas cmdades mayas del sur se hallaban envueltas por la soledad de la selva y las raíces del_ tr?pico. Spengler, que en algunas otras páginas ocurre en contradicc10nes ha escrito con clara visión a este res- �26 Universidad Reflexiones sobre el Imperio de Carlos V. 27 pecto: "La población maya floreció poco después de la conquista española, y las grandes ciudades vacias se cubrieron de bosques. Este hecho no demuestra solamente la brutalidad de los conquistadoresque hubiera sido ineficaz de haberse encontrado con una humanidad culta en toda su juvenilidad y fecundidad--sino la extinción interior que sin duda había comenzado mucho antes". REFLEXIONES SOBRE EL IMPERIO DE CARLOS V g earmona cN.enclares "Pata mí, esos hechos y otws semejantes me hacen dudaJz de si Íos acontecimientos de ésta vida están sometidos a una /atalidad in= mutable o se desa'i'WÍÍan con/oime al cap'I.Ía cho del aza't ". qácito, Jl,nales, Lbw VI-XXI l. I OMENZAMOS a escribir formulando un principio: el desti- no del hombre se revela en sn bist.oria. Este principio, que mantendremos siempre a la vista, envuelve un hecho indemostrable, pero patente. En vez de comprobarse por la experiencia (dimensión que los hechos comportan), la supone y hace inteligible. Conforme a lo que ocurre a los principios, puntos de arranque y de culminación del pensamiento, donde transparenta su esencia, muestra la peculiaridad de autofundamentarse y autoexperimentarse. El es su propio cimiento. También su propia experiencia. NOTA: "LA ESTETICA INDIGENA" es un capítulo del libro "Arte Pre-Colombino en _México", recién salido de la Imprenta de la UNA, de que es autor el Lic. Salvador Toscano, a quien agradecemos nos haya autori%ado su publicación en esta Revista. Damos por supuesto que el conocimiento natural establece los principios a la manera de un complemento de los fenómenos, después �28 .. 1 1 1 11 1 1 Universidad de observarlos y generalizar sus manifestaciones. El conocimiento histórico, en cambio, los establece previamente. En ambos tipos de conocimiento los principios encuadran fenómenos y hechos. (el natural, fenómenos; el histórico, hechos.) En el segundo tipo los principios no realizan ninguna tarea complementaria. Su misión es otra. Cada acontecimiento histórico proyecta en torno suyo el horizonte sobre el que debe ser comprendido y del que representa una materialización singular. Los principios que la Historia requiere vienen preformados por los acontecimientos. De todo lo cual obtenemos, mal que bien, una conclusión. La entrada en la Historia se realiza aislando antes los principios inherentes a los acontecimientos. La entrada en la ciencia natural se hará, suponemos, por el examen de los f enómenos. Puede añadirse que conforme al movimiento actual de la ciencia, la naturaleza tiende a deshumanizarse. Aquélla pretende definirse, ahora, como una simple descripción de lo que sucede en ésta, no de lo que es. La Física contemporánea entraña una eliminación progresiva del punto de vista puramente humáno; la imágen del mundo que está elaborando escapa ya a nuestros sentidos. Suprime en realidad, al hombre. (1) Del lado del conocimiento histórico la situación resulta diferente. Casi antitética. El hombre es el centro mismo de la ciencia histórica, investigación de lo que es. Lo que es tiene como limite de visibilidad, (o móvil intencional, si se prefiere) lo que debe ser. Ejemplo: la Física aristotélica ha sido superada, pero las narraciones históricas de Tucidides o Tácito resultan modernas; mejor dicho, contemporáneas del ser humano, de cualquier cronología. Son una parte del hombre. Entendemos la Historia como el curso unitario, temporal, internamente desdoblado y coarticulado, (en cada uno de nosotros, los protagonistas,) entre los impulsos naturales y las determinaciones ideales. Conjuga la ley natural y la norma correlaciona la necesidad y la libertad. Su curso cronológico viene modelado por el espíritu que, radicando en los impulsos naturales, trasciende lo natural. Trascendencia que constituye, sin más, la Historia. Tiene como forma la narración. Será necesario, más tarde, recordarlo. También debemos recor- Reflexiones sobre el Imperio de Carlos V. 29 dar, en momento oportuno, que mientras el proceso biológico se defina como evolución, (sucesión de estados,) el proceso histórico se define, por su parte, como progreso o finalidad. Trátase de categorías esenciales. En la persona, realizadora de actos, descansa el centro dinámico del proceso histórico. A cada persona individual corresponde un mundo también individual. Es el correlato objetivo de la persona, ya sea de la individual, (yo, tú, él,) o de la persona total, (comunidad.) En la Historia, lo único que tenemos a mano para intuir el sentido de nuestra vida, podemos darnos cuenta de que la persona actúa siempre enlazada a la gran cadena del hombre. Cadena cuyos eslabones tienen, en su dirección temporal, un sentido irreversible. Actúa, repetimos, como un centro autónomo de acción. Fijándonos en el vocablo existencia ( ex-ist.encia) comprendemos por qué su etimología significa objetivarse u objetivación, pues señala el hecho de que nuestro existir se cumple fuera de nosotros, en lo que no somos nosotros, afrontándolo desde nuestro ser. Toda vida se realiza viviéndose y cristaliza en actos. La Historia conservará la augusta y emocionante jerarquía de maestra de la vida, insinuada por Jenofonte y fijada por Cicerón, porque recoge la experiencia que el hombre tiene de sí mismo, en tanto que es capaz de una conducta libre, o sea, de una conducta insumisa,-radicalmente insumisa,-al principio de causalidad. Principio que domina la Naturaleza. Lo más valioso y rico de la persona descúbrese allí, en lo que acaba de tocarse. Cada persona representa una excepción del principio de causalidad. Nuestra volición escapa a la ley causal. De resultas, la libertad constituye el valor propio de la Historia. El resto de los valores que encarnan en ella, (justicia, verdad, belleza), sólo son estimables en la medida que sean accesibles en la libertad. Cobran el porte de valores auténticos en tanto que surgen en el suelo de la libertad. Las reflexiones anteriores surgieron, a la manera de un margen teórico, de la lectura del libro del Profesor B. B. Merriman, de la Universidad de Harvard, titulado Carlos V. el Emperador ("Espasa-Calpe", México-Buenos Aires, 1940.) Es una obra magnífica. Ofrece un wadro histórico relativamente estrecho, por circunscribirse a un de- �Reflexiones sobre el Imperio de Carlos V. ,o 11 1 31 Universidad terminado período; presenta, empero, una intuición es~n~ial del hoi:nbre, aunque sea a través del horno hispánicos, caracte~bca de la historiografía clásica. Esto dará un valor ~ermanente al_ libr?. Estamos seguros. Su lectura rememora el espectáculo de la Histona, ese drama del hombre que crea, tomando impulso de lo que ~ Y de lo que debe ser, el destino. En la Historia nos encontramos siempre a nosotros mismos. Surgieron, naturalmente, otras reflexiones. Quisiéramos s~brayar una, por fundamental. La Historia sirve, sin duda, para ~terpretar el pasado. Eso se ace~!ª sin dis~usión. Para nosotros sirve, todavía de un modo más definltivo, para mterpretar el presente. Nada hay en ella que termine dentro del limite cronoló~co en que aparece ubicado; todos sus ingredientes confluyen de algun modo en pr~ sente. Entendemos, al modo de Hegel, que el hombre es s~ Histona y que, por ende, la única Filosofía posible del hombr~ ha~ra que buscarla, según aconsejara Napoleón a su hijo, en la Hi~toria (2) •. Pues en el conocimiento del hombre culmina nuestro interes por la vida. :1 A la vista del libro del Profesor Merriman, estupenda ~terpretación de la sinfonía hispánica, advertimos de repente que solo ~ay dos maneras de tratar la Historia. ¿ Será posible? _S~lo ~os. O bien se le reconoce como una especie de in~ernadero, si:i~ comodo pai:a que la humanidad cobarde tome el sol palido del prete:1~º• o com_o via de acceso al presente y su constante núcleo problemabco, partiendo del pretérito. Nosotros quisiéramos aceptarla en la segunda forma, dado que la vida humana plantea siempre de un modo latente el pr<; blema de su comprensión. En la primera forma, que no es la cultivada por el Profesor Merriman, sin duda, la Historia entera SE; nos fieura enorme y estúpido arcaísmo. Registra en forma de catálogo c:Onológico los errores cometidos por nuestros antepasados_; sus pecados contra el hombre. Porque la Historia-invernadero e~tiende que el hombre es, simplemene, un error. Y, por ende, que la vida envuelve la purga del error. II ¿ Qué contenido evoca en nosotros la forma de organización po- lítica llamada Imperio? Carecemos de sensibilidad para intuirla. Es indudable. El Imperio Romano proporciona en su recuerdo la nota que distingue como característica, precisamente la forma política imperial; es una tentativa para unificar el género humano. Podríamos señalar ahora, sin mucho esfuerzo de síntesis, la base sustantiva de los otros imperios occidentales, o sea el criterio de la pretendida unidad del género humano. El romano descansaba sobre el principio del dominiom, el hispánico sobre el Estado Iglesia, el napoleónico sobre la expansión de los Derechos del hombre, ( lo cual no hubiera aceptado, quizá, el Napoleón del Imperio.) (3), el anglo-británico sobre el industrialismo, el alemán moderno sobre la raza. La Historia Universal realiza siempre objetivos universales. La europeización del ser humano que se inicia en el Renacimiento, tuvo su primera fase en la hispanización del mundo, tendencia propia del Imperio Español. Esta tendencia tomó cuerpo dentro de una perspectiva peculiar, inconfundible . Mientras que para algunos pueblos europeos-Inglaterra, Francia, Alemania-, el origen de la nacionalidad coincide, en su aparición, con el protestantismo, (insertándose ambos en el Estado), fé católica y nacionalidad coinciden, interpenetrándose, en España. Caso único. Durante siglos los castellanos y aragoneses habían combatido contra los árabes por la propia existencia y la del Catolicismo. Categorías que aparecen en perfecta simbiosis en el sistema ibérico moderno; dan la medida del destino español en la Historia. Ese sistema confluye por sus dos vertientes manifiestas, en Carlos V y explica una de las determinantes del Imperio hispánico. Dibuja su línea constante. Juzgamos de innegable la tenacidad con que España acometió la empresa imperial. Muestra soberbia y pétrea grandeza, invulnerable a los juicios que merezca. Jamás hubiéramos elaborado ésta premisa, para nosotros perfectamente establecida, de ignorar el libro del profesor Merriman. Antes de la lectura la intuíamos sin conocerla Analicemos, de inmediato, su contenido. Carlos V actuó como un órgano del genio español, pero no lo hizo así desde el primer momento de su llegada a la península ibérica. Era, a la sazón un perfecto extraño, ignorante de la lengua y costumbres. Venía, por otra parte, rodeado de personajes flamencos, aduladores y voraces, que se ínter- �32 Universidad Reflexiones sobre el Imperio de Carlos V. 33 • pusieron entre él y la gente española. ¿Qué motivó, entonces, la transformación de Carlos? Merriman formula la hipótesis de una reconciliación de Carlos con España. La rechazamos. Nosotros preferiríamos reconocer el hecho de una castellanización progresiva. Carlos se insertó, por etapas que serán tratadas más tarde, en el amplio proceso de castellanización de España que, arrancando de la Edad Media (señalaremos luego· la constelación originaria,) tuvo en los Reyes Católicos uno de los momentos culminantes. Aceptándolo así vislumbramos que Carlos recibió la fuerza modeladora del sistema ibérico vigente en el siglo XVI. La recibió, se la incorporó y la transformó. El hombre es producto y produce, al mismo tiempo, su historia. Algunos pormenores testifican la veracidad de nuestra inducción. Sabemos, por ejemplo, de la espontánea simpatía de Carlos por los catalanes; de su antipatía por los orgullosos castellanos. Hechos probados. A Carlos, extranjero ignorante de la reali~~d ibéri~,, a~uellos le parecieron al principio más capaces de percibir la D11Sion ID;perial de España, que él creyó aportar a la penínsul~, pero que vema fraguándose, precisamente, en el sustrato de la sociedad castellana. (Exclusivamente en la castellana.) En el espacio de pocos años, que eorren entre el primero y segundo viaje a España, rectificó. Mejor dicho: los acontecimientos rectificaron en él. Los catalanes mostraron una ceguera absoluta para los negocios políticos que no concernieran a su tierra. El César tuvo la experiencia de esa incapacidad y cambio de sentimientos; en la misma medida se, castell~ó. A la larga, y en definitiva, el Imperio español se apoyo, en política y finanzas, en la región que se había alzado contra él y que Carlos tratara de reducir a la impotencia: en Castilla. m Entre la reconquista de Granada, fecha capital de la hispanización de la península, y el arribo de Carlos, transcurren veinticinco años. 1492-1517. Nada más. Durante el corto período no pudo lograrse una articulación sólida, por orgánica, de la unidad hispánica. Faltó tiempo para que se realizara por completo el proceso biológico unitario. España tuvo, empero, que recoger la tradición e intereses dinásticos de los Hapsburgos y lanzarse sobre Europa· para defender-. los. Aún no estaba hispanizada y el destino la impulsó,---en la medida ciega que impulsa el destino-, a hispanizar el Viejo Mundo; pero la hispanización se hizo, repetimos, insertándose el sistema español, continental y oceánico, en la línea carolingia, tangente a ese sistema. Carlos tomó a Castilla por punto de apoyo; en consecuencia, Iberia entera fué desviada del cauce original y propio. Sufrió en su ley de progreso. A la distancia actual, y en medio de la soledad española de 1944, resulta perfectamente visible la desviación en que Carlos empujó a España. La vocación imperial hispánica venía de atrás; él la encarnó y plasmó, reconduciéndola en la dirección de sus intereses dinásticos. España, que todavía no estaba hecha, por decirlo así, en 1517, se deshizo frente a Inglaterra, Francia y Holanda que, mientras tanto, iban integrándose lentamente, pero con toda solidez. Abrióse entonces el abismo entre el Estado español, definido por la Contra-Reforma, y el Estado moderno. La dimensión o dirección endógena del hispanismo ibérico, que tomara cuerpo en la unidad interior, y la exógena, (cuya empresa principal se llama Hispano-América), gravitaron sobre la incompleta biología española. El fracaso del sistema hispánico que apunta ya en la capa invisible de los éxitos de Carlos, se origina por el concurso de las circunstancias apuntadas. España se inmoló adoptando una línea de proyección histórica que no era, en esencia, la suya. Era la de Carlos. La del Sacro Imperio Romano-Germánico. En el cuadro transcrito subsisten, sin duda, algunas sombras. Tal vez pudieran disiparse completando nuestro pensamiento. He~?s desi~ado al Imperio ~pañol como una tentativa de hispanizacion mundial; concurren en el, evidentemente, dos movimientos coor~ados entre sí, pero divergentes: uno, la fase europea; otro, la oceámca. En Europa la hispanización sirvió de punto de apoyo a Carlos que, incorporándose a ella, la utilizó en vista de sus intereses. En A:méri?a _irradiac~ón imperial se desarrolló en el marco de principios hispamcos autonomos. La empresa de España en América es ~ás es~añola que la de España en Italia o en Flandes. Hispano-Aménca fue modelada conforme a reglas auténticamente españolas. Las "Leyes de Indias", ese monumento imperecedero del humanismo ibérico, cuyas fuentes más remotas están en los estoicos, Séneca y el !ª �34 Reflexiones sobre el Imperio de Carlos V. Universidad • Cristianismo, tienen la suficiente envergadura, materializada en más de seis mil leyes, para comprobar la grandeza de la hispanización del Nuevo Mundo y sus postulados entrañablemente ibéricos. (Ejemplos: Una de las leyes encarga no utilizar la palabra "conquista", otra prescribe que sean castigados con mayor rigor los españoles que los indios1 varias de entre ellas legalizan la autonomía de las corporaciones municipales, etc) En suma, la libertad de Hispano-América ha surgido de las "Leyes de Indias". Son su manantial inagotable. La libertad española tiene el suyo en el estoicismo, en Séneca, en el primitivo cristianismos humanista. (4) Entendemos, por lo que puede comprobarse, que al llegar Carlos a la península, Castilla sentía sus libertades centenarias como españolas más que como estrictamente castellanas. Sobre ese sentimiento actuó Isabel de Castilla para elaborar la unidad española. Desde el año 1188 el brazo popular tenía representación en las Cortes. Esas libertades, que en la forma de fueros y cartas pueblas movían la reconquista hacia el sur, irradiaron sobre las otras regiones ibé~cas, habiéndose constutuido allí lentamente, en base de la futura umdad hispánica. Tuvieron en ella su cenit. Está perfectamente compr?bada la hegemonía medioeval de los castellanos sobre los otros nucleos de las Españas. (San Isidoro utilizó el prrmero, que sepamos, el nombre "las Españas"). La vocación imperial leonesa-castellana se conjugaba en Castilla con las libertades populares. También está comprobado. De aquí el equilibrio interno, propio de la Edad Media castellana. Impidió la madurez del feudalismo. Con el primero de los Austrias el equilibrio quedó roto. El monismo hapsburgués absorbió la unitaria diferenciación ibérica. Hubo que derramar sangre (la sangre de Castilla, la sangre de Valencia castellanizada por el Cid), para que eso ocurriera. Es la guerra de las Comunidades. En Castilla perdurará, en adelante, el sentimiento de las libertades populares como única forma posible de la integración hispánica; la experiencia había sido hecha ya. En nombre de la libertad de las F.spañas, Castilla sacrificó sus libertades, pero Aragón y Cataluña, dominadas por el particularismo centrífugo, decidieron declararse neutrales en la causa de la libertad popular. Por una ceguera, quizá congénita, tomaron por castellana una causa 3S que era eminen~mente española universal. Desde enonces, Cataluña permanece enqmstada en la periferia ibérica. Callejón sin salida del particularismo regionalista. IV La vocación imperial de España ha ido formándose lentamente.. J?~ dentro,a _fuera. Señala la perdurable presencia de la tradición po- lítica romamca. En 1037, el rey de Castilla y de León, Fernando, era llamado e~p.erador .Las crónicas designan a ese monarca de imperator_ fo~u~ (5)., Fernando heredaba así la tradición leon~ d~ origen romamco. Mas tarde, en 1077, el Papa Gregorio VII anunciaba que, conforme a las antiguas constituciones, España había sido entregada a la Santa Iglesia Romana en derecho y propiedad. Frente a éstas p:retensiones, Alfonso VI adoptaba el título de Emperador. Proclamó otra vez la vieja dignidad imperial que por rey de León le corre~pondía. Ego Adefonsus imperator totius hispa.nia,e, firma en los ,diplom~~- Los restantes reinos peninsulares reconocieron, según veman hac1endolo, la suprema jerarquía leonesa-castellana. Conducta que cristalizó en los siguientes extremos. Mientras que en la Españ~ de esa época, Castilla y León no reconocieron nunca la supremac1a temporal del papado, Portugal y Aragón abonaban puntualmene el censo de Roma. Lo hicieron hasta el siglo xm. Estas circunstancias prueban las profundas raíces históricas de la vocación imperial castellana. Castilla actuó, desde el siglo XI, como núcleo creador de España. El impulso venía, sin duda de la Roma im~erial y tomó cuerpo en las instituciones en cuanto, ~or nocesi?ades Impuestas en la reconquista del suelo ibérico ganado por los arabes, - la Edad Media hispánica es una larga .Cruzada-, hizo crisis la organización con que los invasores germánicos estructuraron la vida española. Manteniéndola hubiera sido imposible la reconquista. La entr~da d_e los árabes e~ la península fraguó la crisis. El concepto de Hisparua,-ya san Isidoro de Sevilla habló de la "madre Espapulcherrima mater Spania-resurgió, pues, de las cenizas de la disoluc~ón visigótica:.. Fué una conmoción revolucionaria. Entonces, éomo siempre, el brazo popular salvó, empuñando las armas fa contimrldad histórica de España. Dió su sangre por ello.·• · ' ñ:1", �.36 Universidad La vocación imperial hispánica asegura que en la península ibérica estaba viva la tradición romana imperial. Hemos dado algunos detalles. Partes importantes de la biografía de esa tradición (por donde España se insertó en la Historia Universal), encontramos, cruzado el límite cronológico entre la Antiguedad y la ·Edad Media, en San Agustín, en San Isidoro y en las Siete Partidas, de Alfonso el Sabio. .Documentos materiales encarnados en aquéllá remota realidad política. El Imperio era, a la sazón, la forma suprema del ordenamiento social; unificaba, a través del Emperador, al género humano. Reproducía en el orden temporal, terreno, el orden espiritual, celestial. El Emperador representaba la articulación entre ambos órdenes, sin participar exclusivamente de la ley de casualidad de ninguno. Pues bien,Carlos V edificó sobre la vocación imperial hispano-castellana el espléndido edificio de su imperio, sembrado en las cinco partes del mundo. Renovó aquello que, dada la repugnancia del hombre a destruir lo antiguo, (lo antiguo prueba nuestra inmortalidad, nuestra necesidad), no pudo destruir. O no quiso destruir. NOTAS (1) Sir J. Jeans, Nuevos fundamentos de la ciencia. (Espasa..Calpe, Madrid 1936) Cap. l. (2) Aubry, Le roi de Rome (Fayard, París, 1925) Pag. 120. (3) A. Thiers, Histoire du Consulat et de l'Empire (Paulin, París, 1849) Vol. XI. pags. 156-57 Napoleón aceptó que el documento del Senado donde se anunciaba su matrimonio con María Luisa proclamara que el emperador francés "había restaurado en Europa el trono, la religión y la propiedad". Thiers copia el famoso documento. (4) Miguel de Guardia, Las leyes de Indias (Velasco, Madrid 1889-90) Vol. II, pags. 146-49. La recopilación de las Leyes de Indias se promulgó en 1680, reinando Carlos II. En su defecto regian, en América hispana, las de Castilla porque-decía Felipe JI- "siendo de una corona los reinos de Castilla y los de Indias, las leyes y orden del Gobierno de los unos y de los otros deben ser los más semejantes y conformes que se pueda". (5) Bibliografía y fuentes en Ramón Menéndez Pida!, La &pa.ña del Cid. (Plutarco, Madrid, 1928) Primer tomo. La Idea de la Guerra 37 LA IDE.A DE LA GUERRA cuenta de la guerra se han producido innumerables teorías para el arreglo pacífico del mundo, que conceden mayor interés a la paz que a la guerra, sin pronunciar casi palabra sobre ésta, como si fuese un hecho evidente cuya significación y alcances estuvieran perfectamente definidos; y de allí resulta una patente contradicción e~ _los extremos de los programas ideados. Proponen la paz en cond1c1ones de una guerra sin término. En efecto, tocfos más o menos suponen que una vez dado el hech de la guerra s~lo bastará que el éxito de los ejércitos despeje del campo de la contienda al otro beligerante para que, a base de una situación de dominio político unificada por el triunfo, se escoja entre los programas el más acertado y duradero, o el más conveniente al grupo de intereses predominantes. De esta suerte la solución de la guerra en la paz no llegará a consum~rse mm~, porque los ordenamientos resultantes traducirán, por un tiempo mas o menos largo, la fuerza que dicta sus condiciones al enemigo; pero en cualquier momento este, u otro que resulte mal favorecido, se valdrá de igual recurso en cuanto sea capaz de hacerlo. Lo cual quiere decir que esos programas para la paz son las condiciones de rendición para los vencidos, y nadie encontrará en ellos un verdadero camino para romper el circulo que va de la guerra a la gu&rra, a través de una o varias paces negociadas. �38 Universidad Una considerable porción del error cometido en estas contradictorias proposiciones proviene de aplicar una idea caduca y totalmente superada en los hechos, de la significación y efectos de la actual guerra. Entre esta y las que se practicaron en los siglos XVIII y XIX, media la diferencia profunda que se mide entre la finalida? polítira concentrada en el interés dinástico, primero y luego nacional, y el propósito más o menos inconsciente de constituír una comunidad sobre bases legítimas de unificación mundial de los pueblos. Son nada menos que contrarios los signos que presiden a estos hechos bélicos, entre siglos y siglo, que sólo guardan la comunidad de un espectáculo de muerte y destrucción. Mientras que las guerras dinásticas o políticas miraban a la conservación y crecimiento de los intereses nacionales, ahora la disgregación de estos mismos, los choques y estallidos que han provocado dentro de cada una de las nacionalidades son precisamente las promociones inmediatas de la guerra. Los conflictos políticos entre las naciones europeas podían dírimirse "legalmente" en el campo de batalla, porque había un tácito consentimiento de la conciencia europ;a en que la guerra constituía un recurso jurídico, desagradable y de última opción, necesario para balancear las fuerzas de las nacio~~s ~n un terreno real. Cierta política internacional, llamada del equilibno, traducía de una manera más o menos imperfecta la nivelación del poder resultante de la guerra e indírectamente estatuía a ésta como una regla jurídica internacional. Todavía la lucha mundial de 14 se planteó originalmente sobre estos supuestos, sólo que insensiblemente fué cobrando un alcance mucho mayor que el presumido por los dírectores políticos. A la sombra de los años que corren de fines de uno y principios del otro de estos grandes hechos bélicos del siglo, se ha ido destacando una situación revolucionaria de los moldes económicos y políticos dentro de las naciones que operaron como beligerantes, la cual trastornó totalmente las condiciones del pasado y más aún del actual conflicto. Puede seguírse esta transformación en la historia de Rusia y Alemania, principales protagonistas del conflicto europ~ del siglo XX, a través de los cuales se vieron a,rrastrados los <lemas pueblos, ., de manera· que en estos países se concentra visiblemente la acc1on Y el porvenir de todo Occidente. La Idea de la Guerra 39 Habría que distinguír algunas posIC1ones intermedias en este fenómeno. Japón y E. U. A., hacen todavía una guerra de carácter político. Inglaterra participa, en cuanto a las bases psicológicas que provocaron su intervención, de una condición más o menos próxima a ese sentido nacional. Pero es dudoso que estas potencias consigan mantener su impulso original aislado de la masa central de fenómenos, cuyo epifoco queda localizado en Alemania y la URSS.; y aún en el caso de que obtuvieran parcialmente su propósito, esto mismo sería una amenaza para otro acontecimiento de la misma especie. Es simbólica la situación de España, en cambio. La lucha civil en que se vió envuelta fué una muestra del espíritu y modos de operación históricos que desarrollaron posteriormente los acontecimientos bélicos en un escenario mundial. Y allí está, todavía, con su forzada solución, para servir de piedra de toque, de finísimo diapasón en donde se podrá medir, en términos muy humanos, el aprovechamiento que hayan tomado las potencias aliadas de la siniestra lección que les han deparado estos años. En España vive y obra la experiencia del triunfo fascista, la de un supuesto interés nacional que persevera en su gobierno a consecuencia de sostener interminablemente la guerra contra sus mismos naturales. Este espíritu de violencia, así sea embridado y guarnecido, ¿será la cabalgadura de la paz que ofrezcan los vencedores, a los pueblos del mundo? Si llegara a cometerse un error semejante se estaría preparando a la retaguardia de las fórmulas jurídicas de la paz internacional, una. caballería de muerte y desolación para el futuro. No hay escapatoria posible. Por hábiles que sean los prestidigitadores de la paz, no podrán escamotear con una fórmula de derecho, en términos de intereses nacionales, la alternativa de una guerra futura o la necesidad de otros procedimientos para garantizar la convivencia del mundo en condiciones pacíficas y satisfactorias. La guerra de mil novecientos catorce desbarató el nudo de los intereses nacionales, en una serie de cuestiones interiores a cada pueblo: la reorganización de las bases económicas y sociales, con su cortejo de problemas educacionales, jurídicos y de técnicas sociales, ha creado un torbellino de luchas individuales y de grupo que han puesto �40 ,. , ,I"' 1, Universidad La Idea de la Guerra 41 en duda la eficacia del antiguo orden internacionel, llevándolo a su propia destrucción en los campos de batalla. cia Y sustento de la afinada sensibilidad filosófica y moral de su autor, rebosa por todos los poros la dramática realidad de nuestros días. Porque es claro, o debiera parecer tal, que si las guerras del siglo anterior reforzaban más estrechamente los principios internacionales del equilibrio mundial guardado por las potencias vencedoras, este efecto se conseguía prolongando en el interior de cada una de ellas los vicios de la organización ro u n d i a 1 de los intereses nacionales. Ahora el efecto ha invertido su dirección en el sentido de la causa y la guerra actual sólo puede alcanzar una situación estabilizadora, no a consecuencia de principios internacionales, sino únicamente a base de la reordenación interior de cada pueblo. Se comprenderá más claramente el cambio de orientación que se ha operado, si figuramos los acontecimientos de esta manera: las guerras nacionales, de carácter político, encaraban situaciones colectivas entre personas morales o jurídicas, que son las Naciones; mientras la coñdición actual de la guerra es la del aseguramiento o la pérdida de intereses sociales comunes entre los países combatientes a ambos lados de las trincheras. En una palabra, ha quedado superado en los hechos el orden internacional de las nacionalidades por una guerra donde cada combatiente tiene un grupo de adictos y otro de adversarios en el campamento de su enemigo. Es !-°dudable que los procedimientos para concertar la paz han de ser diferentes de acuerdo con la idea que se tenga de la guerra. A ~ pensami~nto político obedeció la paz de Versalles, que puede ser~ de ~l~cc10nadora _ad~ertencia para los que se empeñan, juristas y diplo~abcos, en susbtwr los presupuestos básicos de convivencia que neces1t_a el m~do entero, por la satisfacción que procuran los tratados mternac10nales a ciertas minorías nacionales, mientras la inmensa mayoría dentro de esos países y el resto de los pueblos reciban únicamente bellas palabras y solemnes promesas. La imagen más propia para significar este carácter peculiar, es la de la guerra civil. Th ya un indicio que tal lucha en España fuera prólogo de esta contienda y que aún no se disipe el temor de que el cabo de la paz haya de doblarse antes de que otras tormentas caigan sobre algunos pueblos, Francia quizás. Inconscientes o disimulaóos los aspectos de la gue1Ta en el frente interior de las naciones combatientes, no por ello dejan de obrar esas fuerzas que hacen de cada soldado un héroe de su patria y un enemigo de la sociedad en que vive. ¿Habrán encarado, en toda su crudeza, este hecho psicológico, los estadistas de la paz? Hace cuatro siglos, Vives, el filósofo español, no hallaba mejor fórmula de resumir el pensamiento de la paz perpetua, que aquellas palabras fervorosas: "todas las guerras son civiles, porque todas son entre hermanos". Este pensamiento que entonces tomaba su vigen- , . El orden internacional probó su eficacia equilibradora con buen exito, hasta en tanto que ciertas cosas comunes a la humanidad como la ~posición de una técnica eficiente de explotación de los r;_ cursos nacionales, el desahogo comercial en los mercados mundiales Y la elevación de la prosperidad interior de los habitantes marcaban un ascenso positivo e ininterrumpido, en donde parecía h~ber cabido p~ra todas las naciones, a su turno y en la medida en que su esfuerzo e mteligencia lo permitieran. , Sólo que este orden externo de pura regulación internacional llego a provocar dentro de los mismos países empeñados en esa libre competencia de vigor nacional, una falla interior, una grieta por donde han escapado torrentes irresistibles, en punto de igm·ción de l ' prof undas sometidas a presiones y temperaturas ' as ~apas_ soc1ºales mas mauditas. De inmediato estos movimientos telúricos de los pueblos han encontrado un alivio, una válvula de escape en la misma guerra. Pero ¿ ! después? ¿ Estará justificado y se podrá tomar a la situación origmal, cuando ya se ha experimentado que la única salida de este callejón es la despiadada matanza de la juventud? Tam~as dificultades han hecho que algunos pensadores se arrimen al comodo recurso de conceder un carácter inevitable a la guerra, o bien de atribuírle un espíritu creador y, por tanto, considerarla como algo bueno en sí misma. En cuanto a los primeros confunden estos la persistencia de fenómenos guerreros a través de la his- �-42 Universidad toria humana con la creación y desarrollo de esta o de cualquiera otra guerra, determinada en su naturaleza particular por factores igualmente particulares. Nadie creerá que la tendencia belicosa, en cierto sentido natural al hombre, pueda desaparecer enteramente por este o el otro procedimiento; pero, aparte de que esta inclinación ha disminuído notabl~ mente su crudeza en las relaciones individuales y ha cambiado su dirección a la lucha contra la Naturaleza, nadie dudará tampoco que el origen, desarrollo y término de esta o de cualquier guerra se deba inmediatamente a dicha tendencia, sino a circunstancias sociales, políticas y económicas que la despiertan, fomentan, provocan y se embarcan en su tumultuoso recorrido. Cuando se habla de evitar la guerra se debe considerar a ésta. como un fenómeno histórico particular, a cada guerra como algo distinto de las otras y enderezar la acción preventiva a las condicion~ especiales que la engendran en cada caso; mientras que aquella actitud de ciego fatalismo, no hace sino consagrar y oontribuír a la continua reproducción del mismo tipo de padecimiento. Las guerras de la humanidad no tienen entre sí mayor parentesco que guardan a su vez las enfermedades humanas, en que todas quebrantan la salud Y desembocan en la muerte, pero cada una de por sí puede ser prevenida y hasta se ha l-0grado desterrar algunas de manera positiva. Aquellos otros que declinan la guerra ,en todos s~ casos c_omo sustancia espiritual y manifestación del mas alto hero1Smo y virtudes humanas, además de llevar en su cuenta el mismo cargo de confusión que los anteriores, cometen el yerro de tomar una de las partes por el todo. Es cierto que en la guerra hay algo creador, pero esto no es de ella sino del hombre que interviene en su curso. No es de admirarse que haga surgir nuevos conocimientos o avanzar las técnicas de las artes o hasta enriquecer el espíritu con nuevos frutos; pero, en gran parte, todos estos cambios que nacen de la gu;1:3' desembocan en otra, si no se logra organizar la convivencia pacíflca de los pueblos; y si la paz se llega a imponer de una manera ~ura?; ra, el valor de estos medios se estima en la medida de su contr1buc1on al bienestar humano y no del espíritu de destrucción que por accidente los hizo concebir. La Idea de la Guerra 43 Por encima de todo esto, el precio de la guerra es la destrucción de insustituíbles riquezas humanas, que no se compensa con la creadón de nuevas düicultades y supresión de caducos estorbos, mientras falte una rehabilitación posterior de la vida social que no conduzca al mismo callejón sin s'alida. La guerra como fatalidad humana, por la guerra misma o de re.curso para una distribución del poder entre los Estados, es sencillamente la concepción menos afortunada de la inteligencia, porque no consigue lo que se propone y de paso arruina el patrimonio del hombre, ensombrece y envenena su espíritu. No queda pues otro camino para estos años decisivos que concebir y trabajar en una idea de la paz que no sea puramente externa y de carácter político entre las naciones, sino que vaya y venga de uno a otro de los hombres y que se anude en el sentimiento de fraternidad eomún a todos los pueblos. Nadie podrá justüicar que tiene una fórmula irresistible para eurar al mundo de los males de la guerra. Pero, si entre los vencedores prevalece la idea de que sus estadistas la poseen, de seguro que rio encontraremos el camino de la paz. Otra cosa sería disponer los negocios mundiales a manera de evitar el error de las reparticiones territoriales, ocupaciones permanentes, zonas de influencia y otras proposiciones semejantes. La responsabilidad de las democracias aliadas corre parejas con el esfuerzo y los sacrüicios realizados para conquistar el triunfo de lás armas, ya que disponen de la más grande oportunidad de este siglo para constituír un Gobierno universal de los hombres, sin más alternativa que realizar esta idea, o seguir alimentando l;:i. guerra con mi.serias de donde nacen injusticias, despotismos y locuras militaristas. No hay fórmula capaz de contener la paz si no se mide a través de la posibilidad de tratar los problemas económicos, sociales y políticos de todos los pueblos como si se tratase, como en efecto se trata, de una misma raza: la humanidad entera. �Enrique de Mesa y la Poesía de Castilla 45 ENRIQUE DE Mf5A Y LA POf51A DE CASTILLA Juan .J2ejarw I OS poetas suelen brillar o apagarse por fenómenos bien distintos a su obra. Desde fuera le llega a la poesía el latido de lo social, tiñéndola de sangre o dejándola exhausta como una vena cortada. Dentro de ese hermético recinto donde la soledad individual labra sus dolorosos panales, también suena el estruendo o el silencio de los hombres, sus vitores o sus lamentos, y entonces el poeta se refleja en los cielos como una estrella ardiente, o yace en tierra, casi sepultado por dobles olvidos. Yo voy a referirme aquí a un poeta-Enrique de Mesa--sobre el que ha caído injustamente un velo de indiferencia o de postergación. Pocos, muy pocos son los que me han podido hablar de él en América. Pocos, muy pocos, son los que lo conocen a fondo, incluso entre los españoles. Y esta frialdad, este escaso relumbre que los poemas de Mesa han alcanzado fuera de España, llega a desconcertar, sobre todo si se cae en la cuenta de que la arteria que les dió riego esencial es la más universal de cuantas se rodean en el cuerpo de aquel país: Castilla. De Castilla, sólo de Castilla, brotó esta poesía, y a Castilla entregó su canción más íntima. ¿Cómo, unida a ella, no ha ganado horizontes más dilatados, como los ganaron, otro tiempo, espadas y sayales? Quizá, en lo hondo de su propio ser, se halle la respuesta. La poesía de Enrique de Mesa está hecha contra toda corriente pasajera, contra toda epidemia de modas y estribillos. Parece como si a la sensibilidad de su autor, acorazada milagrosa- �46 . ., Enrique de Mesa y la Poesía de Castilla l,Jniversidad mente, no hubiesen llegado los chispazos de la vida moderna. Todo en ella se aquieta y se remansa, y es puro cristal de frescas linfas, como agua sierra. Los temas que Mesa prefería, los cauces por donde los hacía discurrir, tienen esta serenidad, esa elegancia, esa sencillez que sólo puede descubrir la mirada clásica. Y, siendo señoriales, guardan una finísima veta popular, que los enlaza directamente con la mejor tradición poética española. Casi se comprende, pues, por estos motivos-y no por los que aduce en un farragoso prólogo, ya lejano, Pérez de Ayala-que su obra se haya quedado como rezagada o escondida entre las apretadas selvas de las innovaciones. Se reconoce hoy que Unamuno y Antonio Machado fueron los dos poetas españoles contemporáneos que mejor supieron resistir-y eludir--el impetuoso torrente del modernismo. Amigos y admiradores, ambos, de Darlo, vehículo del movimiento modernista entre la América española y España, no se dejaron, sin embargo, seducir por el refulgente demonio. Yo creo que a Enrique de Mesa hay que adscribirlo a esa actidud. Y tal vez con más razón que en el caso de don Miguel y de Machado. Si en éstos hubo, al menos, lucha, forcejeo, en Mesa, no. Si los poetas de "El Cristo de Velázquez" y de "La Tierra de Alvargonzález" dejan traslucir, muy de tarde en tarde, un vago acento que denuncia su propia resistencia, en el poeta de "El Silencio de la Cartuja" será inútil buscarlo, porque no existe. Su musa . estaba embebida en los siglos de oro. Su alma, encaramada a los pinos de Guadarrama o acompañando a los pastores en las majada.a, apenas podía distinguir los tránsitos o mutuaciones de cada estación poética o literaria. Y es curioso observar, entre tanto sobresalto revolucionario, esta línea de continuidad que nos llega del·siglo XV-de los poetas de la corte de Don Juan II, sobre los que Mesa, después de Menéndez y Pelayo, arrojó tanto claridad, en un magnífico ensayo-, pasando por las aúras centurias de la literatura hispana. ¿ Cómo pudo mantenerla, tan cercado de seductoras voces en su tiempo? Su palabra no esconde jamás la raíz que la va nutriendo: Un día así para mi muerte: el cielo azuL caliente el sol. Y al darme tierra gozaré la suerte de ser cadáver español. Hasta debajo de la tierra. Hasta en lo hondo de la entraña castella- 47 na. C?mo ~uevedo-'.'polvo será, mas polvo enamorado"-quiere ser, mas alla la arcilla y la ceniza, lo que la ceniza y la arcilla de l~ madre le dio para sustentar el cuerpo e iluminar el alma. Donde dice "español", póngase "castellano", y todas las explicaciones saldrán sobrando. ?; Enrique de Mesa fué un intérprete poético de Castilla, un tornavoz de sus mudos la~e~tos, su silencio y su pasión contenida; pero, a la vez, un claro def~dor de las virtudes poéticas castellanas, que dier?n sombra entranable a las suyas propias. En una ocasión-y esta c1t_a. ~e la d;,b~ a Alfonso Reyes, que la insertó en el prólogo de su edic10n del Libro de Buen Amor", Madrid, 1917-,buscando analogías entre el Arcipreste de Hita y el Marqués de Santillana, poniendo frente a frente a la Vaquera de la Finojosa y a la serrana de la Tablada, escribía Mesa: "La serranilla del prócer es la flor delicada del tomillo, que una mano señorial corta en los valles vestidos de Abril. La serrana del clérigo es la mata entera--con sus hojas y sus flores Y sus cortezas ásperas-que, desarraigada y aun húmeda del rocío, chasca y husmea y aroma, mordida de la llama en las hogueras de los hatos" Imagen sutilísima que casi al propio imaginero abarca. Porq~e'. dentro de ella, está contenido el rasgo que acaso identifique la poetica de Mesa. Don Marcelino Menéndez y Pelayo había dicho, a~tes, acerca de la serranilla, de origen gallego: "El Arcipreste de Hita, como franco realista que era, había parodiado algo brutalmente es~e deli<:3-do ~énero entre popular y trovadoresco. El marqués de Santillana, mgemo menos vigoroso y más femenino que el Arcipreste, pero por lo mismo más sensible que él a los halagos de la belleza líri~, recogió aquellas florecillas agrestes y, sin hacerlas perder su ~atlvo perfume, les dió otro más penetrante y refinado, poniendo en el una gota de inocente malicia" .. Enrique de Mesa tiene en su haber poético las asperezas de Juan Ruiz y las dulzuras de Iñigo López de Men_doza. De uno y de otro ha recibido el sello de la estirpe, quizá matizado ya con la música renunciadora de Fray Luis y la ascética llama de San Juan y Santa Teresa. En aquella-serranilla que comin- za: Corazón, vete a la sierra; derrotado del amor. viste sayal de. pastor Y oye el can~ de la tierra. �48 Universidad est~ todas las aspiraciones y todas las desesperanzas del poeta. Toda la fuerza)nagotable de Castilla, que es, a un tiempo mismo, duda y fe, desaliento e impulso. En aquella otra que se inicia con estos versos: Camino de Navafría sube alegre la serrana, golosa fruta temprana, gala de la serram~. viven milagrosamente el donaire, la juventud, la frescura que, por el hilo ininterrumpido de la tradición, llegan a nosotros y se encarnan en una voz de limpias sobriedades castellanas. Y en una Y en otra sigue abierto un camino de poesía que, aunque pedregoso Y_ nen~ ~ trechos de maleza, todavía conduce, cuando la planta sabe identificarse con él, a horizontes lejanos y desconocidos. II ., Castilla ha tenido, además de Mesa, otros canto_res. Naturalmente no voy a trazar aquí la nómina: sería faena sin limit~. Pero podemos recordar algunos. Por ejemplo, a Unamuno. Don Miguel de U~amuno, que no por ser vasco de origen deja de ~ertenecer. es~nc1almente a Castilla, decía glosando a Larreta: "Hurano es el pais~Je castellano, sin duda, pero de una hurañez que aquieta, que apacigua al alma después de exaltarla, apacible". Y añadía, aludiendo a un famoso soneto de Garcia Tassara: "Campos para vivir en ellos con el fondo del alma, con el alma desnuda, como están desnudos los campos Y desnudo está el cielo que los cubre". Enrique de Mesa llevaba esta tristeza desolada de Castilla muy adentro. Apenas se advierte en sus poemas. Castellano de nacimiento, no de adopc~ón, había salido de esa misma tristeza; traía los huesos y la sangre unpregnado~, de e_lla. Por eso acaso ni se detenía a contemplarla con tanta atenc10n, m la vertía ¡l exterior con exclamaciones angustiosas. Han sido, por regla general, los poetas forasteros los que han recogido, con más intensa pasión, ese frío y eterno estertor de la paramera castellana Y lo han traducido en obras de sugestionadora belleza. Recordemos, por ejemplo, el caso de Antonio Machado. Recordé~osle, además, po~que Machado era contemporáneo de Mesa, de su nusma edad Y su DllSm,& Enrique de Mesa y la Poesía de Castilla 49 generación, y hay entre uno y otro evidentes diferencias, aunque el color de una misma tierra atrajese sus miradas. Antonio Machado sube de Andalucía a Castilla. Allí funda hogar -hogar de momentáneos resplandores--. Allí dedica su corazón, como una colmena, a labrar mieles del sueño. La sombra de Castilla se le entra por las venas. Toda su vida se sentirá ya anegado de ella. Entre tres ciudades reparte sus meditaciones: Soria, Baeza-adelantada andaluza en Castilla-y Segovia. Y cada vez que torna a su Sevilla, a su Andalucía materna, siente la misma nostalgia, la atracción poderosa de la tierra castellana que quiere retenerlo en su regazo. "¿Por qué, decísme, hacia los altos llanos--huye mi corazón de esta ribera?". No es el grito de su alma, aunque él lo lance: es el grito del alma de Castilla, que se le ha metido en la suya. Ni por un momento ha perdido la visión de su Andalucía infantil; es más: a medida que pasan los años, esa visión se le va ensanchando en el espíritu, como la llama que nace del rescoldo. Sin embargo, no es la sensualidad de su tierra primitiva la que lo embriaga, sino la sequedad dramática del yermo. Y a él vuelve, y a él se entrega, aquellos campos solitarios y desnudos llegará a compenetrarse de tal manera, que un día le oiremos exclamar: "¡Tan tristes, que tienen alma!" La medida más honda de la poesía de Machado nos la da su paso por Castilla. En ella busca la soledad, dentro de la soledad sobrecogedora del paisaje. Sus mismas "galerías", lejanas lucecillas del alma, casi inmateriales, casi terrenales, como los fuegos fatuos, son en el fondo poesía castellana, por su sobriedad, por su pensamiento. Mesa no suele buscar la soledad de Castilla. Inflamado de ella, gusta más bien de la compañía de los pastores, de las gentes serranas, de la otra compañía rumorosa de los pinos y las encinas. Y, con unos Y otros, enciende su hoguera y se pone a cantar. Sus notas nunca pasan de la melancolía. Esa elegancia interior de gran señor que lo caracteriza como buen castellano, no deja paso a los desgarrones profundos. Lo que en Machado es peculiar-los lugares desérticos, las tardes polvorientas, los cielo aborrascados, el vuelo de los cuervos-, ~ Mesa es oculto valor de trasfondo. El poeta de ''Tierra y alma" discurre por Castilla sin sorpresas, familia.nnente, casi sin ponerse a pensar en el letargo en que la vieja madre se halla sumida. En cam- �50 Universidad bio, al poeta de ''Soledades y Galerías" se le van dilatando los ojos mientras camina, y llegará a confundir el viejo solar con la imagen de un mendigo harapiento que se rasca sus lacras al sol: Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus andrajos, desprecia cuanto ignora. Pero no es sólo Machado. Hay otros poetas de España que van a Castilla, desde sus regiones de origen, y encuentran la misma dolorosa impresión. No sé si será justo hablar, en este caso, de Rosalía de Castro. Rosalia bajó a Castilla, con el alma traspasada ya. por la vieja querella gallega que achaca a los castellanos desdén o menosprecio. No creo, sin embargo, que eso influye excesivamente en su espíritu, a la hora de reflejar la fisonomía lírica de Castilla. En el prólogo a sus Cantares Gallegos decía, tratando de exaltar, más que lo que veía, lo que añoraba, su maternal tierra galaica: "Yo,. que atravesé repetidas veces aquellos soledades de Castilla, que dan idea del desierto; yo, que recorrí la feraz Extremadura y la extensa Mancha, donde el sol cae a plomo, iluminando monótonos campos. donde el color de la paja seca presta un tono cansado al paisaje que rinde y entristece el espíritu, sin una hierbecita que distraiga la mirada, que va a perderse en un cielo sin nubes, tan igual y tan cansado como la tierra que cubre ... " De esta visión nacerían aquellos. versos, donde viven conjuntamente la sencillez maravillosa de Rosalía y la triseza infinita de Castilla: Nin arbres que che den sombra, nin sombra que preste alento... Llanura e sempre llanura, deserto e sempre deserto. . . También Bécquer, otro romántico, contemporáneo y amigo de Rosalia, escucha en Castilla la voz detenida de los siglos, el frío de la majestad caída, y los engarza en el anillo de bruma de su fantasía. Penetra en las catedrales silenciosas, en los monasterios abandonados; va de los llanos numantinos, de la Soria jlerruída, a la imperial Toledo relicario de España; se asoma a las riberas del Tajo, que cantara~ italianizándolas, Garcilaso ; pero en Toledo no ve, como Tirso, los cigarrales, sino el sombrío misterio de sus calles, el corazón en. perpetua agonía de Castilla pesando sobre la ciudad. Busca los. cernen-. Enrique de Mesa y la Poesía de Castilla SI terios de las aldeas, de los pequeños lugares perdidos en la llanura o en~re calvos serrijones. En todas partes halla desolación y muerte. Castilla concuerda bien con su espíritu y, aunque en sus obras líricas no traduzca esta concordancia, en sus leyendas, que también llevan la huella del poeta, está viva y perdurable. De Vasconia salta a Castilla don Miguel de Unamuno, y no sólo encuentra en ella una España entrañable, llena de eternidad sino que se !~cuentra él. Castilla descubre a Unamuno. Le entreg;, para su estebca y su pensamiento, lengua, sangre y silencio. Le afirma, le en~cha ~e sentimiento de catolicidad-de _universalidad-que ya le v~ene latiendo dentro desde su juventud. Y con él quiere transfundir ~ sangre del hombre en la historia-hacer historia y filosofía con el solo esqueleto del hombre-. Con él interroga a Castilla, a sus piedr~ o a sus _campos, y en el silencio y la tristeza de una y o~, haciendo cammo de cada duda y encerrándose en la duda de cada palabra, empapa su corazón y mira, agónico, al cielo imperturbable. Por caminos distintos llega Azorín. No es Azorín un poeta lírico; pero su s,ensibilidad, como la del poeta, suele recoger, de la vida, n? lo que está en los aconteceres inmediatos, sino lo que vive en el ol~do o el s~eño. Pequeño filósofo, se llamó a sí mismo, un día ya leJan?,. ~orm. Se~a más exacto definirlo-ereo que anda por ahí una definic1on ortegwana, más o menos certera-como un poeta de las cosas menores. Filosofía y poesía, en tono menor, se dan en él la m~o, para. dejar paso a un tipo de literatura que ha ejercido notable ~uencta en nuestro tiempo., Ahora, Azorín, vergonzantemente, ha d:ilicado s~ tall~r de orfebrer1a a reparar viejos cacharros de la Espana seudormper1al. Achaques de la vejez. Y de la falta de enterza mo;al. ~tes, Azorín s_alía en busca de Castilla, a los pueblos, c~mo el dec1a, y hallaba, baJo la melancolía de las cosas, esa alma dorllllda, pero terriblemente apasionada de lo castellano. Castilla es P~ra Azorín, un hogar en rescoldo. En las ascuas semi-apagadas es~ tá todo el valor d~ ese pueblo, de esa tierra, que un día salió al mundo Y ~o anegó con su espíritu. Un gran poeta pintó así al autor de "Castilla": El eD:Iutado tiene clavados en el fuego los OJOS largo rato; se los enjuga luego �52 Univenidad Cuatro Romances Inéditos de Pedro Garfiu con un pamielo blanco. ¿Por qué le hará llorar el son de la ~ t a . el ascua del hogar? Tras ese velo meditativo-entre el hastio y el escepticismo-Azo- rin ha visto la verdadera faz de Castilla, quizá excesivamente apegada a la marcha de lo vulgar, de lo cotidiano, pero fuerte, inmutable y reconcentrada, como la voz de sus grandes ríos, como la sed de sus llanuras. 1H '1 11 1 Pero la actitud, frente a Castilla, de cada uno de estos poetas no castellanos, es una actitud que pudiéramos llamar romántica, aunque algunos de ellos no estén clasificados como románticos. El fuego está dentro o fuera de sus palabras. El paisaje y el alma castellanos penetran hasta tus entrañas, y de ellas salen revestidos de un halo de pasión. En cambio, Enrique de Mesa los expresa con una objetividad, con una serenidad, que a veces parece lindar en lo no poético. Y, sin embargo, es poesía esencial esta poesía, un poco rígida en ocasiones--académica, si se acude al rigor-, que no accede a doblar la cerviz ante ninguna monarquía estética de última hechura. En ella se retrata, con fidelidad, el hombre. En ella vive, adolorida,. Castilla; pero con un dolor que logra, en algunos momentos, evadirse de la angustia: i Oh, qué dulces se escuchan tus acentoS, junto a los troncos del hogar Que humea, canción de la esperanza de lOE- campos, gloriosa canción vieja. México, agosto, 1944. CUATRO ROMANCES INE.DITOS DE PE.O RO GARFIAS 53 �Cuatro Romances Inéditos de Pedro Garfias ROMANCE DE LA SOLEDAD Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades. Los ojos fieros clavados como arpones en el aire. La cayada de mi verso apuntalando la tarde. Quiebra la luz en mis ojos la plenitud de sus mármoles. Tiene el tiempo en mis oídos retumbos de tempestades. Mi corazón se acelera sobre el volar de las aves. Vibra mi sien al zumbido de los vientos y los mares. • • Y aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades. .SS �56 Universidad Cuatro Romances Inéditos de Pedro Garfias Ay, los bosques de la aurora brotados de arbustos frescos. Ay, las praderas del día llenas de cauces abiertos. ROMANCE. DEL VIENTO Se lamenta y se lamenta atado a la noche el viento. Suben sus gritos al monte topan en el alto cielo caen rotos a los barrancos y se arrastran, lastimeros. Se lamenta y se lamenta atado a la noche el viento. Plantó la noche viajera sus tiendas en el desierto. Descargó sus poderosas pesadumbres de silencio. Polvoriento de fatigas remansó su fuga el tiempo. Quedó la Tierra clavada. Inmóvil el Universo. El viento atado a la noche crispado puño frenético golpea sobre la frente impasible de los cielos. Se lamenta y se lamenta atado a la noche el viento. Erizado de pavores, crepitante de jadeos por entre zarzas de sombras busca su camino el viento. Las mil manos de la noche le van desgarrando el cuerpo. Apártate tú, montaña. Río, desvía tu vuelo. Hinche tu pecho, barranco. Abrete, horizonte ciego. Que va el viento tembloroso de la negra nocJ?e huyendo hacia los bosques del alba brotados de arbustos frescos, hacia los prados del día llenos de cauces abiertos. ♦ S7 �58 Univenidad Cuatro Romances Inéditos de Pedro Garfias • ROMANCE DE LA LLUVIA Bajo los cielos tronchados, sobre las sierras desnudas mima la mano del viento la melena de la lluvia. Brillan los ojos del viento sátiro de barba aguda. La lluvia tiembla y sonríe virgen de frágil cintura. ROMANCE DE LA AURORA De la cueva de la noche la aurora sale brincando. Contempla el bosque asombrada y lo penetra despacio. Se inmovilizan los árboles en el bosque empenechado por los brazos de etiope de las sombras enlazados. Bajo los cielos tronchados, sobre las sierras desnudas huye la lluvia encendida de la encendida lujuria que clava en sus carnes blandas su avidez de garras duras. La aurora de ojos despiertos que todo lo van mirando penetra el bosque profundo como un corazón cerrado. Y el bosque bajo su planta tiene temblores de pájaro. Las rocas son como pechos que se abriesen por sus puntas. El sol una risa seca entrecortada de luna. La aurora la corretea buscando de árbol en árbol los nidales aún calientes que la noche ha ído dejando. Sobre la morena piel del bosque despabilado brota un borbotón de espumas cada roce de sus manos, pone una flor de cristal cada beso de sus labios. 59 �60 Universidad De Románticos Se va desnudando el aire de sus velos enlutados y mostrando la ternura de su cuerpo sonrosado. El cielo inflado de azules se va elevando, elevando tirando de la bqrquilla del bosque regocijado. La voz del bosque desbanda el silencio atropellado. D E. Agazapado en el monte el sol dispara sus rayos y fuego al bosque, certero prende, por cuatro costados. En la hoguera matinal bajo el cielo desplegado la aurora, loca de llamas, consume sus arrebatos. 61 ROMANTICOS el C{lie¡o: Continuemos el !f-oven: examinemos !]{e ahí todo el siglo XIX· Stendhal AS épocas de crisis son siempre, a manera de anuncio o señal, síntomas ineludibles de la existencia de impulsos de renovación. Prudentemente y con tiempo, cuando la revisión no rompe abiertamente con el pasado; en forma avasalladora y sín freno, cuando las jóvenes tendencias destruyen a las anteriores y se imponen, nue~os exámenes -que pretenden en cada caso ser los definitivos-son propuestos a las cuestiones viejas. Estas, en último análisis, son siempre las mismas; cambian sólo de ropaje cuando privan las condiciones del primer caso; son dislocadas totalmente y estructuradas de nueva cuenta, cuando rige la situación a través del tiempo. Las épocas -eaducas y de revalorización- no son susceptibles de ser medidas en forma "standard". Las hay que ocupan siglos; otras duran sólo lustros. Ambas son páginas del libro histórico de la Humanidad. 11 Los que cultivan la Filosofía de la Historia han designado ya con nombres característicos -no por ello menos artificiales ni menos necesarios- cada tranco recorrido. Pese al rigor desplegado en su �62 Universidad estudio, no es posible delimitar perfectamente y aislar, como en un álbum cronológico, las distintas eras; menos aún fuera posible hacerlo con los diversos factores que los integran. A cada paso, las disciplinas cuyo cultivo ennoblecen a la categoría humana, se entrecruzan y distienden, invaden territorios que a los humanos se nos antojan ajenos, y dificultan sobremanera su estudio. Asimismo, problemas de otro orden confunden al aprendiz: elementos conjuntos componen un todo nuevo que poca o ninguna analogía guarda con sus componentes cuando estos están aislados, y viceversa. Tal sucede con el Romanticismo, que por su carácter mismo y complejidad extrema, se presta a mil diversas interpretaciones, situación que se acentúa cuando se toma en cuenta que, a través de la Historia de la Literatura, cada autor tiene algo de clásico y algo de romántico. Todo es cuestión, diremos, de diversas aleaciones a diversas temperaturas: distintos temples con distintas cualidades. Además, cada obra, aún las más aliterarias, tienen en grado mayor o menor ambas actitudes, personificadas en la concepción creadora por la idea y la forma; eterna batalla la que ha de sufrir el escritor, tragedia verdadera para algunos. Equilibrio constante y sostenido, el hombre vertido sobre el mundo es el tenor de la obra clásica. Desequilibrio a cualquiera de ambos lados, el mundo pesando sobre el hombre, deciden con mayor o menor ímpetu la actitud romántica. Por otra parte, somos los humanos por naturaleza, románticos en una etapa-por lo menos-de nuestra vida individual; más aún, románticos igualmente han sido los actores de ciertas épocas, en que el anhelo de superación ha hecho transformarse ciencia y política, formas y literatura. • ,1 Los elementos del Romanticismo han sido dados en todas las etapas de la vida de la Humanidad, en lo que va de Grecia hasta nues-. tros días. Conviene insistir en ello a fin de entenderlo más claramente posible tal fenómeno. El siglo XIX, en sus albores, fué el escenario de este movimiento eidético, o más bien psicológico y colectivo, que vió nacer una literatura en que se mezclan caprichosamente el individualismo, el amor a la naturaleza, el desacato intencional a todas las reglas preceptivas, el culto exagerado del yo. la imaginación desbordante, la melancolía De Románticos 63 quintaesenciada, etc. Esa es la mezcla cuya alquimia dió nacimiento al Romanticismo. Por lo que respecta al acto creador, se desprende del estudio de la producción de este tipo, que el romántico da rienda suelta a la imaginación, en alas del sentimiento brinca sobre la razón y el sentido común, y tiene su objetivo directamente en la entraña cordial. Llamado por algunos movimiento, por otros escuela; sentido por algunos como enfermedad, por otr-os como expresión decadente, el término ha llegado ª. tener una significación tan vaga y tan amplia a la vez, que, como dice Walzel, a fuerza de significar todo, acaba por no significar nada. Razón del Nombre , E_l tí~o de cualquier cosa, como el nombre de una persona, es en últrma mstancia lo que menos importa del conjunto de sus atributos. Sólo la imprescindible necesidad de catalogar los objetos y mentarlos, obliga a tal imposición. En este caso particular, las versiones ~ue se dan sobre el origen del término son tan variadas como susceptibles de ser verdaderas. El que esto escribe recogió tres opiniones distintas: . _1.-La tendencia de los hermanos Schlegel (ver más adelante) de mspirarse en motivos de la Edad Media, principalmente en los romanos, dió nacimiento al vocablo (Loliée). , 2.-El autor de la palabra es el Marqués de Girardin, quien la tomo del inglés "romantic"; con ella quería expresar "ciertos sitios y la impresión que nos producen". Según ésto, Rousseau fué quien la difundió a través de sus obras. 3.-La palabra tiene su raíz en Roman, título de una novela de la época; de aquí la tomaron los iniciadores del movimiento en Alemania (Gener) . ' Antecedentes Los más inmediatos antecesores del movimiento fueron los pensadores que la posteridad ha agrupado bajo el título común de "La Ilustración". Es el tiempo en que Francia cree haber encontrado el �64 Universidad sumum de la ciencia, del arte, de la filosofía, la culminación de la Historia Universal. Se piensa que el Universo es una imagen aumentada de los organismos individuales y colectivos; que la razón es el único instrumento capaz de conducir con fortuna a las sociedades. Escritores de la talla de Voltaire, Diderot, Buffon y Condillac, establecieron la supremacía de Francia en el terreno mundial de la especulación del pensamiento. Pero adviene Juan Jacobo, señalando con su paso un verdadero renacimiento. Predicó contra el intelectualismo imperante: "Háblaseme de fortuna y grandeza, yo he de hablaros de costumbres y de virtud". La crisis se hacía patente por momentos, proveniente de la anquilosis que comenzaba a afectar a los filósofos de las luces. Diderot mismo protestaba: "La filosofía racional se ocupa mucho más en unir y enlazar los hechos que posee, que en recoger otros nuevos". Voltaire, quizá el más popular filósofo de la Ilustración, no podía ver con buenos ojos el incremento que tomaban las nuevas doctrinas, y combatió a Rousseau con el arma más eficaz que se conoce: la del ridículo. "Al leer eso dan ganas de ponerse en cuatro pies", decía refiriéndose a los escritos de Juan Jacobo. Pero la gente hizo más caso del intuitivo que del burlón; la posición de aquel era la del que supera a sus antecesores. La novedad de sus pensamientos era altamente atrayente, su doctrina de la libertad humana, su negación de los principios de autoridad y de propiedad, su sinceridad doliente, caían en la sociedad francesa como un fresco maná espiritual que hacía sentir esperanzas desconocidas en los espíritus escorbústicos de razón; al lado de la fría especulación colocaba el culto del corazón y el acercamiento de la naturaleza; y más que todo, proclamaba los derechos del Hombre, que estaban siendo po~~rgados muchos años atrás, en aras de una sociedad minoritaria, engreída por la cultura y convencida de sí misma como la más alta expresión de las comunidades humanas habidas y por haber. A raíz de entonces, apenas puede concebirse la influencia inmensa que emanó de la producción de este hombre iluminado: después del ''Emilio", una nueva pepedagogía se gesta; la "Nueva Beloísa" inspiró el "Werther", ''El Contrato", la revolución de 89; "Las Confesiones" pusieron de moda lo íntimo humano, y toda la obra en general produjo en Kant impresiosiones imborrables. "No puede hacerse más con menos tinta", comenta la Condesa de Pardo Bazán. De Románticos 65 La explosión revolucionaria fué tan violenta que a su estallido hubo de seguir un dilatado silencio de expectación. "Ya no quedaba nada del ayer, dice Loliée, salvo algunos intérpretes de la alta poesía: Ducis, los Chenier, y la elocuencia cívica de Mirabeau o de Maury". Acallada Francia, no se oyeron más voces que las provenientes del Rhin, donde reina una verdadera agitación literaria, preludio del romanticismo. Napoleón-hombre paradójico que eondensa en sí las tendencias clásica y romántica: de formación poética puramente clásica, ofrece con su vida uno de los más formales ejemplos románticossacude el mundo con sus pasos. Está inspirado en los ideales romanos sobre la hegemonía de los países conquistados y quiere experimentar la política de "La Ilustración". Pero se ha operado una evolución en los pueblos, ya no predomina la comunidad de cultura sobre la comunidad nacional, que ha sido exaltada por la invasión napoleónica.. Y los pueblos, muchos de ellos con ideas políticas medievales, no miran con buenos ojos las dinastías forjadas a bayonetazos. Las teorías de las luces, ya por tierra en lo ideológico, han caído fuera de moda y todo ello conduce al cauce del sentimiento de lo nacional, que si se mostraba exíguo por obra de la Ilustración, en adelante desbordará sentimiento, que ha nacido por la reacción que causa la invasión extranjera. Fichte, publicando sus "Discursos a la Nación Alemana", levanta los ánimos contra el fabricante de reyes, y se inicia una lucha que culmina con la paz de 1814. Otro de los factores concomitantes en el Romanticismo alemán es Shakespeare; hacia 1765 es asiduamente estudiado por los directores literarios, quienes lo toman como modelo ideal en oposición al teatro clásico francés, al cual se acusa de "haber ocultado la naturalea bajo la máscara de lo convencional". El gran inglés llega a. inspirar, a través de Herder, el poema de juventud de Goethe "Goetz de Berlichingen", que a raíz de su publicación se convirtió en el poema nacional de Alemania y elevó a su autor a la altura de la consagración. Se insinúa ya el futuro genio señalando a las letras de su país caminos a seguir. Leasing, asímismo, al predicar la independencia razonada de las artes, impulsa, junto con Winckelmann, Klopstock y Herder, la poesía alemana, que en adelante será como a ellos les parece que debe ser; una mezcla de sentimiento y reflexión filosófica. �~ tS' HEME ROTE 66 Uoivenidad Admás, Juan Jorge Haman, otro descontento con la primacía de la razón había propiciado la llamada época de tormenta e impulso (1770), ~n que un grupo de jóvenes, buscando libertad a~s~luta del sentimiento desenterró las tradiciones y leyendas germamcas, las cuales entr;ron en la poesía alemana con fuerza singular, pues sus elementos (caballeros, enanos, desaparecidos) campean en el t~eno poético desde entonces hasta la maduración total del romanticIStno (hacia 1850). Francia es uno de los países en que la literatura es, por naturaleza clásica. De ella podría decirse, al enfocar éste fenómeno, lo que ~ a Díaz Plaja cuando estudia el romanticismo en Español: " ... es una crisis de la clasicidad". . . En efecto, los países latinos son, p_or herencia y tradición, cuna de las letras clás~cas. Por ~o puede afirmarse que el romanticismo en ella es un viento pasaJero, que tu~o la sola virtud de diseminar las semillas ajenas, fecundando lo propio con elementos extraños, función por lo demás útil; ya lo dice don Alfonso Reyes: "La aportación de nuevas influencias es la vida de las literaturas". Así, aparece el fenómeno en Francia con una ~~rza y novedad desacostumbradas, cuando en Alemania algunos esp1?tus de _avanzada, como Goethe, habían ya superado esa etapa. Heme, Schiller, los Schlegel, Novalis, etc., llenaban a Europa con el tenor de sus producciones poéticas, que no tardaron en seducir a los franceses Y que trataron desde luego de imitarlos. Chateaubriand con la ·brillante arma de su prosa poética, inicia la restauración religiosa con "El Genio del Cristianismo'!, reacción natural contra el ateísmo imperante en la revolución y divulgado anteriormente por Voltaire. Stendhal, que cronológicamen!e enclavado en plena corriente romántica, sobresal_e entr_e lo~. ~ovelistas por su gran facultad de análisis y su maravillosa ~tuic~on p~ra penetrar situaciones psicológicas. Mme. de Stael, que fue qme~ primero descubrió el Fausto y aún hizo representar escenas del mismo, cuando sus contemporáneos calificaban tal obra de "poesía frenética.'.'; .ella Y el ya citado Chateaubriand fueron los iniciadores del mOVIffilento romántico francés. Lamartine, poeta y hombre de estado, de azarosa existencia y pulcrísima actuación, ya perfectamente compenetrado de De Románticos 67 la estética del movimienuto. Siguen Vigny, Hugo -con quien triunfa oficialmente el romanticismo la noche del estreno del drama "Hernani", en febrero de 1830--, considerado por muchos como el mejor representante de la poesía francesa, y por último, Musset, el creador de los cisnes. En América Mientras Europa vibraba en pleno delirio romántico, América estaba apenas en vísperas de estructurar su nacionalidad. Parece que antes del apogeo romántico, a mediados del siglo XIX, cuando ya el Romanticismo había madurado, América ensayaba sus fuerzas, pues los próceres criollos no acusan una similar tendencia literaria; antes bien podría decirse que es bien diferenciada. Al lado del clásico Bello, clásico por su formación netamente humanística, y aún por su vida, que parece en horas adversas la de un auténtico estóico, el educador Sarmiento escribe como si la fuerza misma de las pampas inspirara su pluma. Más allá Montalvo se refugia en la prosa del siglo de oro español y la recrea; en Centro América Hostos hacía presentir toda una brillante hornada de pensadores brillantes. Acaso quien vino a superar estas manifestaciones, expresándolas en actos de su vida, es Simón Bolívar, el hijo de las ricas y quizá nobles familias españolas, que todo lo tenía y todo lo despreció por correr la aventura sublime de libertar a su América; cinco naciones nacieron a la luz de esta sin paralelo hazaña romántica. Bolívar viene a ser, de este modo, el ejemplo típico de romántico en acción. Del mismo modo que Bolívar, aunque en escala menor, se ostentan loo demás libertadores de la América Hispana, formando un cuerpo un tanto uniforme de lectores de la Enciclopedia, hambrientos de celebridad, sedientos de pueblo. Por eso, ha podido decir un escritor contemporáneo que toda nuestra América parecía a propósito para heredar el romanticismo, y que sus luchas libertarias no son más que una formidable hazaña romántica. En México En nuestro México ha existido la tendencia a copiar -regla que violan muy contadas excepciones- lo que nos viene de afuera. Es- �68 Universidad paña fué, desde la Colonia hasta el siglo XIX, la fuente principal donde abrevamos. Es así que todos los principales vaivenes de la literatura española aparecen reflejados en nuestras letras. Sor Juana y Ruiz de Alarcón, las mayores figuras literarias del continente en el siglo XVIl, no escapan a ello. Sor Juana se destaca por su fuerza poética, fruto de su sinceridad y talento, por una parte, y de su facultad poética innata, por otro; el mexicanismo de Juan Ruiz de Alarcón, sólo ha podido ser establecido hace -relativamente-- poco tiempo. Ambos encajan perfectamente, sin causar casi solución de continuidad, en la literatura española. Pero ellos son la excepción, pues los más, cuando imitan a las letras de la madre España, no alcanzan la altura propia de aquéllos. Las mismas obras de los enciclopedistas que prepararon la Revolución Francesa, fueron leídas en México en los inicios del siglo XIX; pese a que estaban incluídas en el Index, los espíritus de avanzada se nutrían en ellas, bien que hubieron de hacerio a escondidas. Las ideas nuevas eran demasiado incitantes para no trascender. Y trascendieron. Estudiantes hubo que dejaron de estudiar las "Pandectas" y las "Novelas" para hojear a Voltaire y a Rousseau. En corrillos y cenáculos se comenzaban a comentar las disolventes doctrinas, que si es cierto que eran condenadas por la Academia y en la cátedra, no lo es menos que prendieron definitivamente en espíritus libres. Pero es raro, como ha apuntado ya Xavier Icaza, que en México no baya habido literatura revolucionaria antes de las revoluciones, haciendo el papel de incitantes o provocadores, que han canalizado el sentimiento popular, tal como ha sucedido en Francia y en Rusia. Allá los movimientos armados han sido preparados por movimientos de ideas, siguiendo un camino que va del cenáculo al libro, y de allí a la lucha armada. Aquí, casi no ha habido literatura revolucionaria antes de la revolución, sino después. Por eso los más inspirados de América han sido los padres de las revoluciones emancipadores, gentes que no tenían qué ganar y sí mucho qué perder, como materialmente lo perdieron. Han sido románticos por intuición, que no porevolución ni conversión. F.stos fueron los primeros románticos de México. En lo literario, esta manifestación aparece años más tarde. Es De Románticos 6<J menester transladarnos a 1830, cuando la literatura se escinde en dos tendencias bien diferenciadas, y hasta opuestas: académicos y populistas se reparten en ese entonces las palmas del triunfo. Aquellos representan el molde clásico por excelencia, inspirado en las disciplinas académicas y tomando como modelos a los maestros de España. Son atildados y correctos, su imaginacin está frenada por la sostenida preocupación del canon estético. Estos, en cambio, por falta de cultura generalmente, desconocen las preocupaciones de aquellos; riman el gay estilo, entusiasman al pueblo con sus satirillas y donaires y toda su obra respira sabrosura; su prototipo es don Guillermo Prieto-que verá su apogeo poco después--, y su antecesor más lejano, José Joaquín Fernández de Lizardi, quien es además el primer novelista mexicano, y uno de los más fogosos periodistas de combate de la época heroica de la independencia mexicana. Vistos panorámicamente, esos años componen una era bastante dura como para permitir el cultivo del "arte puro". Las luchas de la recién consumada independencia, la Reforma, la Intervención francesa, la Invasión norteamericana, conmovían al país en rápidos intervalos. Por otra parte, las luchas intestinas, que parecían hasta fines del siglo pasado mal endémico de nuestro país, mantenían en constante actidud de expectación y de lucha a las fuerzas vivas. No es posible concebir la serenidad en esos tiempos tan tumultuosos; todo en ellos debe ser apasionado; aún la Historia, en manos de don Lucas Aiamán y de don Lorenzo de Zavala, tratando las mismas cuestiones, aparece bien distinta en uno y otro. ¿Qué decir, después de ésto, de la poesía y del periodismo? La semilla del Pensador ha sido recogida por los liberales y la de Abad y Queipo por los conservadores, y ambos partidos se despedazan mutuamente en libelos y periódicos. Tal es el panorama que tiene a la vista el romanticismo que llega de Europa. Se comprende que el campo era más que propicio para que fructificasen las semillas europeas. Francisco Manuel Sánchez de Tagle, que en sus mocedades, allá por el año de 1803, resultó premiado en un certamen poético que para festejar el descubrimiento de la estatua ecuestre de Carlos IV organizó el deán de la catedral de México, don José Mariano Beristain de Sousa, es, si no el primer poeta romántico, por lo menos el más in- �70 Univenidad mediato a ellos. Su larga vida (1782-1873) vió pasar los últimos años del virreinato, la Independencia, ~l Primer Imperio y la Invasión Norteamericana; bien puede decirse que a través de ella evolucionó constantemente su estilo, el que siempre tiene como pantalla o visión de fondo, una melancólica actitud que tiene mucho de romántica. .. ' 11 Francisco Ortega (1793-1849) pasa por ser el más limado poeta de su tiempo. Ya en él se notan ciertas reformas que hacen presentir el romanticismo. Femando Calderón adquiere ya directamente de Europa, la semilla romántica. Seducido por los motivos europeos, los trasplanta a México, donde resultan un tanto artificiales debido a que México no tuvo ocasión de conocer los elementos típicamente medievales que la poesía aprovechaba. Tres maestros, Ramírez, Altamirano y Justo Sierra, ligados desde el primero al último por lazos de amistad y de agradecimiento, son a veces comprendidos dentro de loo poetas románticos, aunque SUI producciones denotan a las claras su clasicismo. Bien lo ha notado don Mareelino Menéndez y Pelayo cuando dice que algunas de las composiciones del Nigromante parecen arrancadas de alguna antología griega. Guillermo Prieto, siguiendo en la prosa la huella del Pensador y reviviendo en la poesía la popular forma del romance, se dedica a seguir la vena nacionalista que, ya en pleno desenvolvimiento y con voz propia, ha encontrado su más alta expresión en Ramón López Velarde. Se suceden, con mayor o menor suerte, los representantes de la poesía r9mántica: Ignacio Rodriguez Galván, Luis G. Ortiz, Peón y Contreras, etc., hasta culminar en los tres más representativos: Marnuel M. Flores, Manuel Acuña y Luis G. Urbina. El primero es presa de una pasión avasalladora; la delicada flor que es la poesía se convierte en sus manos en una rosa lujuriosamente roja, consumida por el fuego de sus propia ardentía, tal y como lo fué la vida de Flores; para él la vida tiene forma de mujer. En este aspecto la obra de Flores no tiene rival, las mujeres se estremecen, aún hoy, al leer sus poemas. Acuña tiene una pasión tan grande como la de Flores, pe-ro es más espiritual, más idealista; acaso su corta vida no le dió tiem- De Romá.nticos 71 po para desenvolver lentamente sus facultades, que se insinúan en la composición" Ante un Cadáver". Luis G. Urbina es el último de los grandes p~tas románticos y a la vez el más fino y depurado de ellos. Aun~ue fue contemporáneo del Duque Job y demás periodistas de s~ tiempo~ ! .por lo tanto partícipe del movimiento modernista (1), tien,e sensibilidad francamente romántica, siendo así que se conjugan en el ambas tendencias. -~ª A de cor,olario, cabe hacer notar la importancia que tiene el moVImiento romantico. Como se ha esbozado ya en este modesto ~nsayo, el romanticismo evolucionó sutilmente hasta producír el más rmportante renacimiento literario del siglo XIX, en nuestras letras: el modernismo. Con él, ya lo han dicho nuestros intelectuales ent~ó América en el concierto mundial de la cultura y puso de ~anifiesto las capacidades propias de los americanos, que algunos serviles o malintencionados se han empeñado en poner en duda. Por demás está decir que después de esto, por fin hemos comenzado a mirar lo nuestro como motivo literario. Hoy, en una floreciente etapa que nos toéa vivir, es de esperarse que rinda los más sazonados frutos en la loable tarea de estructurar nuestra fisonomía literaria. 11 > No h~y ~ue ~l•idar que el Modernismo es la continuación en el tiempo del Romanticismo y consecuencia ,nfenda -por lo menos en buena parte- de él. �Ensayo sobre Biotipología y Psicoanálisis 73 ENSAYO SOBRE BIOTIPOLOGIA Y PSICOANALISIS 2Jr. Qabríel Capó 13alfe CawÍw.tico de Psiquiatt{a de fa CUnivetsidad de 'Jl. ..f. A psiquiatría tiene dos capítulos: enfermedades endógenas y enfermedades exógenas. Cuando oímos decir que debe ser muy interesante el estudio de nuestra especialidad, naturalmente suponemos que se refiere al deseo (sublimación del "conócete") de penetrar la psicopatología del primer grupo. No vamos a cometer la vulgaridad de repetir que lo que separa a un grupo del otro es sólo cuestión de cantidad. Primero, es una cantidad de tal magnitud, qúe ya se convierte en cualidad. Segundo, en la práctica es muy necesaria esta diferenciación. En efecto, todos nos damos mucha cuenta que una parálisis general progresiva es algo muy extraño y sobrevenido; en cambio, entre una fase melancólica de la locura circular o una persona profundamente triste, no hay más que transiciones, y no hay verdadera solución de continuidad. Así, ENDOGENO significa que la causa principal radica en lo cónstitucional, en el genotipo. En la P.G.P., lo decisivo es el treponema pallidum; en los trastornos mentales del cretinismo, lo decisivo es la falta de un metaloide monovalente, que impide que se desarrolle y trabaje una glándula de secreción interna, etc. Asociada al interés del "conócete", ha estado siempre la idea �74 Universidad • Ensayo sobre Biotipología y Psicoanálisis de los temperamentos, pero tenemos que saltar de Hipócrates a Kretschmer para hallar que se ha dado un paso decisivo en la comprensión de la BIOPSICOTIPOLOGIA. Tanto esta última ciencia como la psicología y la psicopatología, acaban apenas de dar sus primeros pasos en firme. Si del lado de la biotipología es Kretschmer el impulsor decisivo, en el campo de la psicología y psicopatología, es Freud el que ha hecho los primeros descubrimientos gigantescos. Aparentemente uno y otro no tienen ningún nexo común, pero una de mis intenciones está en demostrar que la labor de estos hombres, que parece provenir de campos tan apartados, puede relacionarse y que, tomándolos a ambos en cuenta, juntos, puede surgir una nueva base de enriquecimiento de nuestros conocimientos. Este pequeño trabajo voy a dividirlo en los siguientes capítulos: A) Visión mía de las ideas de Kretschmer y su escuela que completa y enriquece la del maestro. ~ B) Aplicación a las ideas tipológicas de la escuela Kretschmeria- 3- IJ) na, al modo de concebir el psiquismo por Freud. 1-U C) Descripción de los tipos kretschmerianos, según este último punto de vista. D) Hipótesis derivadas lógicamente de los capítulos anteriores que pretenden explicar el por qué actúan los tratamientos modernos de choque, tanto en las esquizofrenias como en las locuras circulares. Anesfesi.a ( CAPITULO A. Para hacer fácil la comprensión de estos tipos, he imaginado el siguiente esquema: La linea 1 corresponde a los ciclotímicos;_la 2, a los esquizotímicos, y la 3 a los epileptotímicos. De las ideas de Kretschmer y su escuela, especialmente Mauz y Minskovska, se puede hoy día decir que los tipos humanos se hallan repartidos en tres grupos, cada uno de los cuales corre, se conmueve :a. lo largo de una línea de valores afectivos, y es más o menos neutro afec:l-~va ) . La línea 1 corresponde a los ciclotímicos, la 2 a los esquizotímicos y la 3 a los epileptotímicos. respecto a las líneas restantes. Las ideas originales kretschmerianas se pueden resumir así: Cada tipo psicológico corresponde a un tipo corporal. Cada tipo, enferma más fácilmente de su enfermedad endógena correspondiente. Cada tipo tiene sus características peculiares. Según esto resulta que: Primero, los esquizotímicos suelen ser IP.ptosomáticoo, predis- 75 �76 Universidad 77 Ensayo sobre Biotipología y Psicoanálisis puestos a enfermar de esquizofrenia. Su humor es constante (no se ponen fácilmente tristes o contentos) ; en cambio su sensibilidad es variable, a veces son excesivamente sensibles y a veces su afectividad es anestésica; también su impulsividad es constante. Según mi esquema se deslizan sobre la línea de la psicoestesia (sensibildad afectiva) y pasan por un punto que podríamos llamar cero, respecto a las otras dos líneas que se intersoocionan con la suya propia. (Modelo genial en lo corporal y psíquico: Don Quijote). Segundo: los ciclotímicos suelen ser píenioos (predominio de los diámetros corporales anteroposteriores sobre los restantes; modelo, Sancho Panza; véase para más detalles descriptivos, a los cuales no puedo entrar, las obras de Kretschmer y su escuela, y las numerosas de vulgarización). Su sensibilidad es constante; su humor es variable--pasan fácilmente de la alegría a la tristeza-su impulsividad es sensiblemente constante (o está determinada por el humor). Según el esquema oscilan por la línea diaresica y son neutros respecto a las dem~s. Su enfermedad probable (endógena) es la locura circular; o psicosis maniaco-depresiva. Tercero: los epileptotímicos son corporalmente atléticos (diámetros anteroposteriores predominantes, véase obras citadas para más detalles descriptivos). Su sensibilidad es constante; su humor es constante; su impulsividad corre de la paciencia a la explosividad. Su escala es la de la línea número 3, no bautizada por Kretschmer, ni por los otros autores como las otras dos, y a la que no me atrevo a poner nombre. La escuela kretschmeriana sólo afirma que bastant.es individuos son dasificables en uno de estos tipos. Mi primera afirmación es que prácticamente todos los individuos son inclm'bles en esta clasificación. Las otras ideas mías sobre el particular se comprenderán a través de la explicación de este esquema: Hay que concebir a "todos" los tipos humanos agrupados según este triángulo equilátero, y precisamente, en la forma en que en el mismo lo están. Con esto se comprenderá que el melancólico está en la misma línea que el alegre; se suele ser durante el transcurso de la Polo T.-isre Polo Alegre vida más triste o más alegre, pero se puede pasar de triste a alegre. El triste bondadoso "sangre gorda" q.e Kretschmer está próximo al que llamamos hipersensible (esquizotímico), pero es diferente (el alegre y el triste se parecen entre sí, por ejemplo, como un gran caballo percherón francés a un caballito enano, y el triste es tan próximo y diferente <lel hipersensible como el caballito de un pequeño burro argelino; este ejemplo es en todos sentidos muy adecuado). El alegre tiene algo de común con el hipersocial epileptotímico, y mucho de diferente; el viscoso explosivo recuerda al parcialmente anestésico y es, al mismo tiempo, bastante distinto, entre ellos hay un ángulo, una barrera, infranqueable a pesar de su proximidad. En cambio se recorre más fácilmente cualquier línea aunque los polos estén a más distancia. El triste es más fácil que enferme de melancolía, el alegre de manía; El hipersensible de esquizofrenia hebefréníca; �Universidad 78 El parcialmente anestétioo de esquizofrenia paranoide o de paranoia "procesual". Creo en cambio que en el lado de la epileptotimia no hay diferencias en cuanto a la mayor o menor facilidad para tener ataques epilépticos a lo largo de su propia línea, y sí es mucho más fácil que el situado en el polo viscoso explosivo tenga trastornos del tipo que llamaríamos psicosis epiléptiea. Quiero aclarar, respecto al polo que con intención he llamado parcialmente anestésico y "y no anestésico a secas, como hubiera tenído que decir de haber seguido exactamente la concepción kretschmeriana, que tiene la virtud y el defecto (todos los temperamentos tienen virtudes y defectos) de ser muy sensibles para lo que lo es, Y completamente anestésico para lo restante. Su superficie de contacto con el mundo afectivo ambiente se puede imaginar iiSÍ: Ensayo sobre Biotipología y Psicoanálisis 79 Ambos están sólidamente adheridos por sus superficies o puntos de contacto. En esto se diferencían los ciclotímicos cuya linea de contacto con el mundo es total pero despegable: Mundo afect'ivo Confado ~o~a I de los cidoHmkos pe~ ... UYlQ. línea c¡1.,1e se Yeh'"c:ie f&cilmenle, der~ díerado del humor- y cuyo obje~o e)(lerior es más tácilmenl:e cambiable. CAPITULO B. Todo el mundo. Predomina en los ciclotímicos el Ello freudiano. Su modo de ser transcurre como si el Ello estuviese hipertrofiado. En los esquizotímicos, el Super-Yo. Con.\-acto par• I del a paren- C:.\O 1:e aneslésico. En cambio la del hipersensible se puede imaginar así: EJ mvl'\do (todo) -Pu Yl ~os dE: contad:o del • hipersensi.ble • En los epileptotímicos, el Yo. Sucede ahora que me resulta algo difícil desarrollar estas ideas, que veo muy claras. Una de las dificultades principales estriba en aprehender (y reproducir) exact.ament;e lo que Freud ha querido significar oon estas denominaciones. Yo tengo la impresión de tener una idea exacta y clara sobre lo que Freud ha querido expresar, pero me pasa que no he visto ninguna definición concisa e.n ningún discípulo o expositor de las ideas de Freud, ni Karen Horney, gran profundizadora, ni Mira y López, brillante expositor, me satisfacen para recurrir a ellos, en este punto. Y temo fracasar yo mismo. Y no obstante, mi "gran concepción" son estos acoplamientos (ciclotímicos, Ello; esquizotímicos, Super-Yo; epileptotimicos, Yo). De otro lado, aparte de los psiquiatras o buenos lectores de Freud, para los demás esto puede resultar muy agradable o muy obscuro, según que acierte o no en explicarme. �80 Universidad Desde luego, desecho en absoluto la exposición de Mira. Los individuos con Ello hipertrofiado no son inmorales, y los instintos del Ello no son instintos de destrucción o muerte de los cuales emerja secundariamente la energía libidinosa. Empiezo por afirmar que la teoría freudiana que concibe a la persona constituída en tres instancias psíquicas (Ello, Super-Yo, Yo) me parece de un valor incalculable, y que ya no sé explorar psiquíátricamente sin el uso mental, para mí ya automático, de estos conceptos (y recientemente, incluso, percibo en forma identificada: epileptotimia, predominio del Yo; ciclotimia, del Ello; esquizotimia, del Super-Yo). Debemos también elimínar los residuos de los primeros trabajos de Freud en que identificaba el Yo con lo consciente. El Yo es a veces también, por lo menos parcialmente, inconsciente. A veces lo he explicado esquemáticamente así: Ello igual fondo instintivo libidinoso. Yo, lo que corrientemente se entiende por tal. Super-Yo, concepto aproximado al de conciencia moral. Ya sé que esto es de un esquematismo vulgar, pero ello, de momento, no viene el caso, lo cito para decir que entonces se me confundía el concepto de Ello con el de libido. Donde mejor están expresados estos concepto, aunque con excesiva extensión e imprecisión para nuestros fines, es en el libro de Nunberg "Teoría General de las Neurosis basada en el Psicoanálisis". A él remito a quien quiera capacitarse más para profundizar estos. conceptos, si no le basta con mi intento. Mi manera de interpretar es la siguiente: la libido puede ser concebida como una fuente de energía químico-hormonal, que carga por su actuación somática al psiquismo. A la libido hay que verla como energía, como fuerza, no como aparato. El Ello es el conjunto de tendencias instintivas de tipo erótico (instintos de vida en oposición a los instintos freudianos de muerte). Impulsos, tendencias, indeferenciados, amorfos, bastante plásticos. También son heredados. Aunque no sé electricidad, creo que pueda Ensayo sobre Biotipología y Psicoanálisis 81 corresponder al concepto de masa eléctrica (en oposición a la hl>ido que podría ser comparada a la carga). Según Freud, el Yo es una parte del Ello, diferenciada, más ex~rna, para se: puesta en contacto con el exterior, con fines perceptivos. El Yo tiene por principal misión percibir la realidad externa pero también al mundo interno. ' . El Ello, ordinariamente, podemo decir siempre, está cargado de lfü1do. Una de las misiones del Yo es procurar satisfacer la libido del Ello sin entrar en conflicto con la realidad, y en casos reprimir las tendencias libidinosas del Ello. El Super-Yo es un haz energético del Ello, derivado de la sublima~ión del complejo de Edipo (o de Electra). Es el complejo de Edipo mtroyectado. En vez de tender a la satisfacción de la libido como el Ello, tiende a la conservación del objeto libidinoso. Por exceso de amor a un objeto, renuncia a su posesión, se sublima, deja de ser sexual y sensual, y tiende al afecto puro, a la posesión (relación) exclusivamente psíquica. También puede expresarse de esta forma, aunque es una explicación más esquemática y vulgarizadora y, por tanto, más defectuosa; el niño quiere tener a la madre, la manera de tenerla es ser como el padre, reemplazar al padre, pero para reemplzar al padre hay que ser como él, "grande" y bueno, y dejar de ser niño, dejar de querer poseer a la madre. Para ser querido de la madre debe dejar de querer (sexualmente) a la madre. Este cariño que le dan los padres (libido) a cambio de la renuncia, constituye la carga del Supery o. El niño se siente tanto más seguro de su Super-Yo cuanto más quiere con afecto psíquico a sus padres, cuanto más ha renunciado a la posesión sexual en su Ello. Quedamos pues en que el Ello está siempre cargado de hoido indiferenciada. El Super-Yo de líbido sublimada, desexualizada, psíquica. El Yo, ordinariamente es más neutro, aunque en ciertas circunstancias puede cargarse de líbido narcisista. �82 Universidad La libido tiende a la descarga hacia el objeto (libidinoso) exterior. Una idea original, que ahora quiero exponer, es que esta descarga puede hacerse a través del Ello, del Super-Yo o del Yo. Es claro que en los tres casos el Yo será el aparato efector; sobre el Yo corporal no cabe duda, respecto al Yo psíquico me parece que tomará más o menos parte; según los casos puede verse arrastrado por el Ello o por el Super-Yo; el primer caso se dará mucho en los ciclotímicos y el segundo en los esquizotímicos. Tenemos de la correcta aplicación de la concepción de las instancias psíquicas de Freud a los tipos de Kretschmer, que en los ciclotímicos, en los que predomina el Ello, este puede prestar más o menos adecuada carga libidinosa al conjunto (persona), y por lo tanto haber más o menos exaltación o depresión afectiva, más o menos buen humor, pero siempre la misma sensibilidad, porque el Ello es indiferenciado, plástico, amorfo, sólo tendencionalista y no finalista. El epileptotímico (tal vez por su modo de ser atlético, fuerte), ve al mundo con cierta superioridad material y necesita reproducirse menos, es menos erótico (en el sentido de Freud-Platón). Esto no quiere decir que aparentemente, de un modo .superfi_cial, n~ result~ lo contrario, a causa de que su fuerza le pernute realizar mas, por unposición, sus deseos. Por esto mismo, en la evolución de su libi?º• por menos potencia de la misma y por más fortaleza de su Y o, vive con menos intensidad los conflictos propios de la maduración de la misma (especialmente el central y básico complejo de Edipo). En el esquizotímico podemos relacionar su constitución asténica con su mayor sensibilidad. Esta le hace vivir con especial inte~idad el conflicto edipiano. La misma intensidad le lleva a una renuncia superior, más acentuada. Por esta misma renuncia, como antes he insinuado, su Super-Yo recibe más libido parental, queda más reforzado ; este heredero de los padres, este modelo paterno introyectado, le protege constantemente y es harto sólido; de su carga libidinosa da parte al Yo, al que reviste de gran seguridad en sus actos. No olvidemos que los fanáticos están entre los esquizotímicos que he llamado aparentemente anestésicos, y el fanático es el gran seguro de Ensayo sobre Biolipología y Psicoanálisis 83 su ?3-USª (para nada nos importa ahora que ésta sea objetivamente uronea o para nosotros buena o mala). El delirio sistematizado del ranoico _no es egoísta, es eg?l~tra, tiende a la satisfacción de su Yo) ; y especialmente del parafremco, puede ser un intento de recuperar esla: _en parte per'?da solide~ y adhesión entre Super-Yo y Yo. El pa• rano1co no es ago1sta, es egolatra o egotista, quiere pleitesía no bienes; (el ~pilépt~co sí es egoísta, tiende a la satisfacción de ~u Yo) ; el paran01co qmere que el mundo le siga dando la adhesión que en• contró en sus padres. El ciclotímico en cierto modo piensa con el Ello. El esquizotímico a través del Super-Yo. El epileptotímico a través del Yo. . La esen~i~ ~e los trastornos que podemos calificar de ps1quiátncos del epileptico (no los ataques, digámosles neurológicoo) es la obnubilación, que significa ver a través de nubes, o sea obscurecimiento de la ~unción perceptiva del Yo. La psicosis epiléptica, la psicosis de los epileptotímicos, es una psicosis del Yo. El otro trastorno es una lentificación del pensamiento, también trastorno de la función perceptiva (del Yo). .. , El esquizotímico ha sintetizado al mundo, en parte, al aceptar la V1S1on parental (de los padres), ya se lo han dado sintetizado-y lo contrario de la síntesis es la disgregación, síntoma por ex<:elencia del pensamiento esquizofrénico. Se puede concebir la esquizofrenia como una destrucción del Super-Yo. La disgregación es un trastorno de la función elaborativa, sintetizadora, no de la perceptiva. CAPITULO C. De una manera no sistematizada, voy a decir ahora todas las car acterísticas halladas por deducción de las ideas antes expuestas, y por obsen aciones que resultan confirmativas. Para in.,,istir Pn poco en la ,.aracterística de cada uno de los ti- �Universidad 84 pos kretschmerianos, pongo el siguie~te. ejemplo: a un banquero se lé solicita un préstamo, que concedera siendoE ileptotímico, si el solicitante es solvente; la condición es utilitaria~ proviene del cálculo, lo ha decidido el Yo. Esquizotimico, si le cae bien el solicitante; proviene de la sensibilidad afectiva, del Super-Yo. Ciclotímico sí se le piden en el momento oportuno, si está de buen humor; p;oviene del estado de ánimo, de la adecuada carga del Ensayo sobre Biotipología y Psicoanálisis 8S El epileptotímioo, lógico. El esquizotímico, dialéctico. Sugeriría que el intuitivo es el individuo en el cual, en su pensamiento, no se le han hecho conscientes la tesis y antítesis que ha llevado a la síntesis. En el dialéctico, sí. El epileptotímico (lógico) contempla al mundo más estáticamente (por esto en la realidad práctica suele ser lo que se llama más dinámico, y tiende al pragmatismo). Los ciclotímicos sienten la pasión. Los esquizotímicos sienten el amor. Ello. Otras observaciones: Un ciclotímico a veces falla, nunca traiciona. u uizotímico no traiciona, ha traicionado previamente, s~ no , n es_qbili"dad (afecto) con lo que fingía tener; para lo que tiene tema sensi id b d su obpara él sensibilidad, siempre permanece adher o, no a an ona jeto (causa, afecto, amor, etc.). Un epileptotímico es fiel mientras le <:°nviene. Puede serlo tanto como los otros, o más, si es bastante inteligente para ~er que es me.or no traicionar o porque está demasiado comprometido; puede ser iiel en amores p~r ejemplo, no por adhesión libidinosa del. mom;1:1to, ( como los ciciotímicos) no por la adhesión especial, parcial, ~olida, como los esquizotímicos sino por temor a que las consecu~ncias de la infidelidad le hagan ~erder el objeto amoroso que le conviene conservar. El ciclotímico descarga su h'bido cuando puede. El esquizotímico, como debe. El epileptotímico, según conviene.. El ciclotímico tiende a ordenar el mundo. El esquizotímico a sintetizar el mundo El epileptotímico, a registrar el mundo. El ciclotímico suele ser intuitivo. Los epileptotímicos sienten la amistad. CAPITULO D La esquizofrenia es una enfermedad del Super-Yo. La locura circular es una enfermedad del Ello. Ambas curan con los tratamientos de choque (insulina, cardiazol, electroshock, etc.). Los tratamientos de shock son "muertes" del Yo (nadie lo niega y todos los enfermos los describen como tales). El Super-Yo es una parte del Ello. Hay una analogía esencial entre los ciclotímjcos y los esquizotímicos, que no existe entre estos dos y los epileptotímicos, porque si bien el Yo es también una parte del Ello, su diferenciación no se forma en cada individuo, como en el caso del Super-Yo, a través de la evolución de la h'bido; nos es dada filogenéticamente y no ontogénicamente. Por lo tanto ciclotímicos y esquizotímicos son indivíduos de más diferendación libidinosa, más al servicio de la especie y menos al servicio del indivíduo. Y el modo de vivir normal de los esquizotímicos es a través del Super-Yo,y el de los ciclotímicos es a través del Ello. Esto da la razón a la hipótesis de v.on Meduna, de que los epilépticos y los esquizofrénicos son distintos; pero yo añado que también lo son circulares, y que no hay concebir al primer par como frente a frente, sino según el triángulo de mi esquema. �Observaciones sobre la Enseñanza de Ia A natom1a , 86 .87 Universidad Podemos admitir, como hipótesis para explicar la enfermedad esquizofrenia o locura circular) que algo habría roto el equilibrio de la persona, o una hi~ertrofia del Yo, o una atrofia del Ello o del Super-Yo (en los ciclotímicos o en los esquizotímicos, respectivamente), y estamos tentados de pensar que sucedería lo primero, hipertrofia del Yo ante el peligro. Hay varias razones para suponerlo, la primera es que ni siquiera los esquizofrénicos curan con "defecto" con los modernos tratamientos de choque, lo cual sucedería si el equilibrio sobreviniera porque la curación por choque atrofia al Yo hasta el nivel a que la enfermedad, previamente, hubiese atrofiado al Ello o al Super-Yo. La otra es que el Yo se hipertrofia probablemente (por lo menos en su acción) frente al peligro; peligro complejo, proveniente del exterigr. Muchas veces la enfermedad es una maduración lejana de un conflicto de adaptación, a veces en ciertas épocas cruciales de la vida. Hablamos de enfermedades endógenas, porque no hallamos un agente especifico como el treponema, por ejemplo, pero no quiere decir que no haya siempre causas que actúan por vía psicológica compleja, hasta hoy poco estudiadas. Lo dicho :µo niega ni que la enfermedad tenga un sustrato de alteraciones químicas, ni que los tratamientos de shock produzcan también cambios quimicos o incluso estructurales favorables a la curación. Parece que otra prueba aún mejor de que la enfermedad es una hipertrofia del Yo frente al peligro, podrían dárnosla las curaciones por lobotomía frontal bilateral. Pero como el propósito de mi trabajo era exponer mis ideas, con más o menos urgencia subjetiva, antes que se me olvidasen por demasiado sabidas o que ya no me pareciesen interesantes, y mi interés principal, por ahora, no está en la demostración del último capítulo de este ensayo, y como seguiremos meditando, observando, y aprendiendo a poner claridad y completitud a nuestros pensamientos, lo dejaremos hoy para tomar otra vez la pluma cuando tengamos algo nuevo que añadir, o sepamos exponer esto mismo con más extensión, coherencia y claridad. OBSERVACIONES SOBRE LA ENSEílANZA DE LA ANATOMIA EN LAS ESCUELAS DE MEDICINA • !f¿,1 !Instituto de c!f-.rve.sligacion.e.s Gitn.úÍicas de fa CU de 'Jl. J:_ Al Prof. Dr. José Joaquín Izquierdo, "pionero" de la reforma de la enseñanza de la Fisiología en Me'XICO, . NEla conciencia de• .todos los dirigentes y catedr,a t·icos de las 1 d scue as e Medicma (en gran parte de 1os paises , d d , del munform o, po ria agr:gar) está bien claro que se impone una re, a a. fon~o e~ los metodos y programas de enseñanza de de la AnantoID1a, •ciencia basica . de toda cultura me'dica• Los esf uerzos qui es qmeren cambiar un estado de cosas a todas luces incon . ey notablemente retardado en relación con los formidabl vemente d~ la Ci~ncia_ se estrellan, sin embargo, contra una progr~~s c10s y situaciones hechas, entre los que aquéllos no son odbe t~reulJU.1menores en la campana - d e renovacion . , y por desgracia encont s ac dos c?n gran frecuencia entre los mismos profesores y aux:ili· ra os catedras t, · . ares de las 1 b" an~ _omic~s, os que siquiera por conveniencia personal d ieran aus~1C1ar dicho movimiento. Esta declaración no entrañ eataque malevolo al personal docente de las Escuelas de Medi • ª un en la , cma pues gran mayoria de los casos se trata de gentes devota te' tregadas a su . tarea y que por largos años desempeñan demen enuna ma- 111 se: �88 Universidad nera más o menos efectiva sus enseñanzas. Pero, tan evidente como el deseo de cambiar la orientación general y los métodos de trabajo en la formación médica es la situación que apunto antes. r. . , Ahora bien, a mi modo de ver concurren varios factores que actúan con gran fuerza para mantener un estado de cosas absurdo, por ejemplo: inexplicable deficiencia en la preparacíón básica de los estudiantes de los primeros años de Medicina; carencia de personal docente especializado en las cátedras anatómicas y dedicado íntegrament.e a su enseñanza; falta de coordinación de los programas en las diversas asignaturas y de uso de los muchos recursos modernos de exploración anatómica; etc., que constituyen otros tantos problemas que me propongo analizar con mayor o menor extensión en estas lineas. Si las ideas que a modo de sugestión voy a exponer en seguida pueden servir para orientar o por lo menos, para hacer reflexionar a los profesores de la especialidad sobre las necesarias y factibles reformas que pueden introducir en su trabajo docente, quedaré satisfecho, pues quiero declarar que sólo me guía un espíritu de colaboración y simpatía para quienes gastan sus energías y tiempo, a veces su vida, en la enseñanza de las ciencias anatómicas, torpemente calificadas de áridas y sin atractivo. Mi posición puede justamente calificarse de neutral, con todos los inconvenientes que tiene ahora dicho concepto, pues no tengo interés en tal o cual método de enseñanza o escuela de pensamiento, como no representen un medio de lograr mayor eficiencia y aprovechamiento en las labores docentes. Mi campo de trabajo no ha sido precisamente la enseñanza de las ciencias anatómicas en una Escuela de Medicina, sino de la Anatomía Comparada y de la Embriología de los cordados (Escuela Superior de Ciencias Biológicas, I.P.N., 1934-1943) y de la Morfología Comparada y Humana (Escuela Nacional de Antropología, l. N. de A. e H., 1942-1943); pero el problema me ha preocupado hondamente por las relaciones que tiene con dichas disciplinas y no he dejado de tener contacto con muchos catedráticos de Anatomía Humana, manteniéndome informado sobre el desenvolvimiento de los métodos de enseñanza en nuestro país y en el extranjero. Por otra parte, he tenido ocasión de visitar muchos establecimientos aquí y afuera, tanto de investigación como escolares; Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía 89 :;~,;;:~•1:::~ó~•z:~:•:::;:~ ~ra::'e!::'".!l':":: a OIDia en las Escuelas de Medicina. Para comenzar con orden la exposición de mis p t d . tcla~o t_erminante~~te que dentro de lá. Anatomía :~boe t = as c1enc1as morfologicas que se cursan 1 . carrera de Medicina. Anatomía D . /n os prrmeros años de la Histología y Anatontla Microscópice:c;p b1v~, l~atomía Topográfica, ló i · ' m no ogia Y Anatomía Patog ~• que constituyen por regla general los diverso Y?na de nuestras Escuelas de Medicina. Sin embars ºcursos en la mac~ones se refieren principalmente a los médicos gr~ estas observas1gu;Ii e~ la e~e~anza de la Anatomía Descriptiv~ ~~:~s que se tomia ~croscop1ca y Embriología, más relacion;das entr~~{ ~~ ensen~a. por parte d~_ los profesores y estudio por parte lo~ mnos qms1era ver facilitada y mejorado respectivamente. A:Je , ~ay una cu~tión que prececfe- en orden de importancia cronologico a la e~enanza propiamente dicha de la Anatomía en 1~ Escuelas de Medic~a: la preparación que debieran tener cuantos em~:~en ~~ estudio. no en el sentido de cultur1 científica general sid . pecíficamente en el terreno anatómico y que lamentablem;nte ~Ja mucho q~e ?esear en la enorme mayoria de los asistentes a las ca:~;~ ~natoIDicas. En efecto, nuestros estudiantes llegan a los ~ . eclIDlentos de enseñanza médica casi en ayunas de tod c~1e_nto .morfológico de orden teórico, para no mencionar 1 c1e~c1~ mexcusables. de carácter práctico como son la falta de pe1:enc1a en el maneJo de los instrumentos más sencillos de 1 b tono, v. ?r., escal~elos, tijeras, pinzas, ete. que debieran ya~~:~Claro está que precisamente van a aprender todo eso y más h · una · · t os elementales teóricos y prácticos , pero ay . serie . de ~onoclIDlen que deb1er?n _unpartrrseles en el bachillerato, pues forman parte de la pedeutica de cualquier trabajo biológico. pro :S c~:~ex: .E:n las escu~las que preparan para el ingreso a la carrera de Medicma hay as~gnaturas que tienen como finalidad esencial orien~r en aquel ~ent1?0 a los estudiantes; me refiero a la Zoología su erior Y a la B1ologia General. Desgraciadamente no sucede asi' pd raro es que cont n·buyan a esa s1tuac10n . . , los procedimientos rutinarios Y na a �Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía 90 91 Universidad de los catedráticos de dichas asignaturas, en muchos casos médicos formados profesionalmente en los mismos moldes que critico y en otros improvisados preceptores, verdaderos dómines fflbra de la enseñanza de la Medicina). Muy raras veces la Zoología Superior y la Biología General son enseñadas en nuestras Escuelas Preparatorias y Vocacionales por especialistas y cuando lo son llega a suceder que sus labores docentes se vean afectadas por preocupaciones de diversa índole, entre las cuales debo señalar la desviación hacia tales o .::uales problemas muy distintos a los intrínsecos de los cursos, como son los taxonómicos y otros que insensiblemente les alejan de los centros de interés básico y dan a sus exposiciones un aburrido tono que desespera a los estudiantes y les hace pasar como volando o sobre ascuas dichas asignaturas, para no decir nada de aquellas cátedras que carecen de profesores idóneos y cuyos locales son desolados e inhospitalarios salones de los que huyen hasta las ratas. No vacilo en calificar de bastante mala la situación que hay actualmente en México en la enseñanza de las ciencias naturales en el bachillerato y que tanta importancia tienen para los estudios médicos, partciularmente para ciertas asignaturas como la Parasitología, la Patología General, etc.; pero ello constituye otro problema muy dist.intc del que ahora estoy analizando. En diversas instituciones de los Estados Unidos y Europa, prindualmente en aquel país, se ha puesto en práctica un remedio a situaci~nes parecidas, aunque no iguales, creando como obligatoria en el plar. de estudios premédicos la asignatura de Anatomía Comparada con Laboratorio, sin suprimir la Zoología Superior ni la Biología General. No es precisamente, como digo antes, por una deficiencia en la enseñanza de dichas materias que se exige el curso de Anatomía Comparada con Laboratorio a los estudiantes de premédica en esos países, sino como un magnífico apoyo para los cursos de Anatomía que van a seguir en las Escuelas de Medicina. ¿ Qué diré yo de la situación de nuestros planteles, a los que llegan los alumnos pésimamente preparados en ciencias naturales y quienes resultan víctimas de su falta de conocimientos, que en muchos casos les lleva al fracaso o les dificulta enormemente el aprendizaje de la Anatomía Humana? ¿Por qué no introducir en nuestras Escuelas Preparatorias y Vocacionales un curso de Anatomía Comparada con Laboratorio para mejorar la situación? Es cierto que la Anatomía Comparada es una asignatura de tipo profesional para naturalistas y biólogos, pero la que se introdtwca al bachillerato debe ser de carácter elemental y reducirse al Phylum Chordata (vertebrados), incluyendo los trabajos prácticos convenientes, para familiarizar a los estudiantes con una serie de cuestiones teóricas de la Morfología, como son: el plan estructural del grupo zoológico al que pertenece la especie humana, ciertas ideas anatómicas fundamentales (simetría, metamerismo, cefalización, homología, analogía, etc.), la técnica de la disección, las de preparación y conservación de animales de laboratorio, el dibujo anatómico (auxiliar importantísimo en la enseñanza de la Anatomía y ahora totalmente olvidado en los anfiteatros de las Escuelas de Medicina), el modelado, etc., que constituirían las finalidades básicas del curso. Saltan a la vista las ventajas que reportaría a los estudiantes de Medicina llegar con ese bagaje a los cursos profesionales. ¡Cuántas veces me han causado positiva lástima esos pobres muchachos que azoradamente se presentan por vez primera en los anfiteatros y laboratorios de enseñanza anatómica, sin saber siquiera adoptar una actitud correcta, no se diga de respeto a los restos humanos, pero ni siquiera de comprensión con las cuestiones morfológicas! Pero, en la mayoría de los casos no tienen ellos la culpa, pues son víctimas de la práctica de viciosos métodos de enseñanza que les pone de golpe en presencia de problemas para cuyo estudio no están aún preparados. Otro de los buenos resultados que daría el curso de Anatomía Comparatla con Laboratorio en el bachillerato premédico sería el de familiarizar a los estudiantes con la organización de ciertos animales de laboratorio, muy usados en diversos cursos de la carrera médica, como la rana, constantemente empleada en Fisiología Experimental; el perro y el gato, igualmente usados en esa asignatura, en Farmacología y en Cirugía Experimental, etc. Estos conocimientos, pues, harían más sólidos los que adquiriesen sobre el cuerpo humano, permitiéndoles abstraer ideas esquemáticas sobre su estructura y ayudándoles a entender algunas cuestiones de difícil exposición en las cá- �92 Universidad Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía 93 tedras anatómicas. Como un ejemplo quiero recordar a todo profesor de Anatomía Humana las asperezas que encuentra al explicar lo que es el celoma o cavidad general y cuya segmentación en los cordados superiores da origen a las cavidades pleurales, pericárdica y periteonal. ¿ Cuántos profesores están realmente posesionados de un verdadero conocimiento sobre este problema y saben la significación y evolución del celoma a lo largo de la Filogenia, entendiendo c:laramente lo que dicen a sus alumnos y quiénes son capaces de contestar con seguridad las inesperadas preguntas que la agudeza de muchos de ellos o el simple deseo de entender mejor las cosas proponen a los catedráticos? ral, ambos dependencias de la Universidad Nacional de México y que cuentan con especialistas y material de estudio para Anatomía Comparada, en abundancia; los Laboratorios de Estudios Méc!icos y Biológicos, anexos a la Facultad de Medicina de la misma institución; el Departamento de Antropología Física del Museo Nacional de Antropología y la Escuela Nacional de Antropología, que forman parte del grupo de planteles integrantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia; etc. Por supuesto, si además de visitar y estudiar en esos establecimientos puede ir a alguno del extranjero, los resultados serán mejores y la experiencia que adquiera el futuro profesor de Anatomía Comparada, más adecuada para sus enseñanzas. La introducción de un curso elemental de Anatomía Comparada con Laboratorio en el plan de estudio de las Escuelas Preparatorias y Vocacionales plantea igualmente un problema, pues son poquísimos en nuestro medio quienes conocen aquella ciencia y todavía menos quienes están capacitados para enseñarla. Por otra parte, para obtener el futuro que se busca en la parte práctica del curso, es necesario contar con los elementos de trabajo (instrumental, animales, etc.). No es precisamente necesario un laboratorio especial, pues cuando existe el de Zoología Superior puede servir para ello con la adición de ciertas instalaciones y la adquisición del material de trabajo; pero sí es necesario el catedrático. Para tenerlo puede seleccionarse entre·los jóvenes auxiliares de los cursos de Anatomía en las Escuelas de Medicina alguno a quien interesen los aspectos más elevados de la Morfología y los estudios comparativos, animándolo a orientarae en forma rápida y eficiente por medio de cursos de especialización que puede tomar en algún establecimiento con catedráticos experimentados (entre los que señalo la Escuela Superior de Ciencias Biológicas, I. P. N., de México), para hacerse cargo de la asignatura. Su preparación no llevaría más de un año, que puede también aprovechar el candidato a la cátedra de .Anatomía Comparada en llevar a cabo visitas a museos e institutos anatómicos, a otras cátedras y laboratorios de investigáción y en formarse una cultura anatómica que mucho le servirá para el desempeño de su cometido. En la capital de nuestro país existen ya diversas instituciones que pueden servir para el caso, como son además del plantel que acabo de citar, el Instituto de Biología y el Museo Nacional de Historia Natu- Me he extendido un poco en la sugestión de incluír dicho curso en el bachillerato de premédica porque considero que es una de las mejores medidas a tomar en la reforma de la enseñanza de la Anatomía, ya que tiene un carácter básico y proporcionará benéficos resultados a los cursantes de Medicina, como se ha visto en instituciones de otros países, a quienes se facilita extraordinariamente el estudio de las ciencias anatómicas después de adquirir las nociones fundamentales morfológicas en la etapa preprofesional. Pasando a considerar la situación de la enseña.B.Za anatómica en las Escuelas de Medicina encuentro que el escollo más grave es la carencia de personal docente especializado y dedicado íntegramente (full time) a esa tarea. Pero, este es un problema que no sólo atañe a la Anatomía, sino a todas las disciplinas básicas de la carrera médica y por ello me concreto a señalar la ingente necesidad de crear un prof esorado de tiempo completo en dichas asignaturas, con el cuerpo de auxiliares indispensable y los materiales de trabajo y recursos necesarios para la enseñanza satisfactoria. No es posible en el estado actual de la Ciencia desempeñar una labor docente en cualquier especialidad si por lo menos el profesor no se mantiene al corriente del progreso de las investigaciones, ya que lo más deseable es que también contribuya con sus trabajos, aún dentro de la mayor modestia, a su desenvolvimiento. Es aplastante el número de publicaciones que en cualquier rama científica existe y solamente su lectura demanda enorme dedicación, la cual sólo puede tenerse cuando todas las facultades están concentradas en un trabajo sin diluírse en los mil proble- �94 Universidad Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía mas de una atareada vida profesional. Es necesario de todo punto hacer entender esto a las autoridades universitarias y a los gobiernos para que de un modo u otro se creen las plazas de profesor de planta y toda la estructura técnica y administrativa complementaria en ios cursos básicos de Medicina. Contra lo que se cree comúnmente, ello no es costoso; por lo menos no es tan costoso como muchos se imaginan y aún siendo así los resultados superan tanto a las inversiones que los gastos están ampliamente justificados. Pero, ante la necesidad de mejorar lo más pronto posible la enseñanza de la Anatomía con el personal que sirve actualmente las cátedras en las Escuelas de Medicina y de sacar el mayor partido posible de los recursos con que se cuenta, paso a hacer las sugestiones que considero w~s factibles dentro de la organización y tradiciones de nuestros esUi..Jlecimientos profesionales. Si he mencionado la palabra tradiciones es porque tengo en cuenta su gran significación en todo análisis de los programas de trabajo en los establecimientos de formación médica. En efecto, hay escuelas de pensamiento y de método que a lo largo de los tiempos van modelando la mentalidad de los catedráticos y auxiliares de Anatomía, haciéndoles más o menos impermeables a otras ideas o tendencias, hasta constituírse en viciosas rutinas que impiden o dificultan grandemente la puesta en práctica de nuevos sistemas. Por ejemplo, piénsese en la cara que pondrán muchos catedráticos al leer la rotunda afirmación del distinguido anatomista americano Hickman, cuando dice que la mejor manera de entender la organización del cuerpo humano es . . . . ¡disecar un gato! Claro está que estas palabras son un argumento más en favor de la Anatomía Comparada, pero llevan fundamentalmente la intención de criticar la posición aislacionista de muchos catedráticos que se encastillan en un libro y en un método sin asomarse por las ventanas de la investigación científica y del estudio a los vastos panoramas que se ofrecen a quienes tienen la volutad suficiente para lanzarse a su exploración. Me he desviado un poco del hilo de mi exposición y vuelvo al asunto de las tradiciones que pesan mucho todavía en materia de enseñanza anatómica. Otras demostraciones de este aserto son l~ simples preguntas siguientes: ¿ cuántos autores de textos de Ana- 95 tomía Humana, fuera de los dos o tres clásicos en nuestras Escuelas de Medicina y conocidos por generaciones de estudiantes (con magníficos resultados monetarios para la media docena de acaparadores que los distribuyen a las librerías) pueden citar muchos catedráticos de la asignatura? ¿ Cinco, diez? ¿De ellos cuáles son americanos, ingleses, alemanes, españoles? Puedo apostar doble a sencillo que no pasan de cuatro los catedráticos de Anatomía que me citen nombres de autores españoles de textos escolares. En la Madre Patria ha habido desde hace varios siglos una fuerte tradición anatómica y sus investigadores han contribuído grandemente al progreso de las disciplinas morfológicas, en todas las especialidades y considero un delito de lesa cultura y una falta de sindéresis mental la ignorancia supina en que se encuentran innumerables profesores sobre sus obras y trabajos. Todo ello es el resultado de una mala tradición en la enseñanza que se confina al manejo de dos o tres textos de la por otra parte muy respetable y muy valiosa escuela francesa, cuando en la propia nación gala hace muchos años que los vientos renovadores barrieron con exclusivismos que estorbaban el progreso de la enseñanza de la Anatomía. Siquiera por decoro profesional y por curiosidad intelectual, los profesores de las asignaturas correspondientes deben mantenerse al corriente del desenvolvimiento de las ciencias y de los cambios que una más eficiente docencia introduce para ventaja de quienes deben cursar la Anatomía. Nada fácil es cambiar métodos y programas de enseñanza en disciplinas que tradicionalmente han seguido tal o cual tendencia y a los que de grado o por fuerza se someten catedráticos y estudiantes con la idea de que se trata de un mal necesario o de un atolladero que debe salvarse de cualquier manera, con los lamentables resultados que se aprecian en épocas posteriores de la formación y de la práctica profesionales. La enseñanza de la Anatomía Humana en la mayoría de nuestras Escuelas de Medicina se caracteriza por una rutina y aridez intolerables a las que se agrega una tremenda sobrecarga de trabajo y, en muchos casos, una ridícula actitud de parte de ciertos profesores al encubrir su propia ineptitud o "spleen" con un absul'do enano del tapanco de las dificultades de los estudios anatómicos que les sirve para amenazar a los infelices estudiantes que caen en sus garras. Es cierto que los estudios anatómicos no son �96 Universidad sencillos ni tienen corta extensión; pero tampoco son el indigesto fárrago de conocimientos inútiles que desde la cátedra han vomitado pedantes o fracasados. Además, no sólo en los recursos teóricos sino en las prácticas de anfiteatro faltan método y continuidad en muchos casos, por diversas razones no siempre de orden crematístico, como para disculparse los responsables quieren hacer creer. La Anatomía no es una ciencia que puede estudiarse en los espantables despojos que se contemplan en ciertos anfiteatros, ni tienen siquiera los estudiantes la obligación de soportar su vista y los repugnantes espectáeulos por desgracia tan familiares y que según algunos, constituyen "la mejor manera de acostumbrarse a los trabajos anatómicos". Y por supuesto, a todo ello se agrega la ausencia prácticamente absoluta de bibliotecas y colecciones de consulta para profesores y estudiantes que deben conformarse con viejos tratados ya en desU..<!O o ignorar los nuevos datos que aportan los investigadores constantemente en ciertos capítulos aún en plena evolución dentro de la Anatomía. ¿Cuántos profesores se sienten sinceramente al corriente de los nuevos conocimientos en Neuroanatomía? Si a esas deprimentes condiciones de la enseñanza de la Anatomía se agrega que el curso debe hacerse en un período angustiosamente corto dentro de la carrera médica y que para el resto de las disciplinas morfológicas el tiempo no es mayor, se verá que realmente quienes las cursan y aprueban han batido un record de aprovecha-. miento . . . o de audacia. Mas no quiero señalar sólo deficiencias y hacer crítica (que es muy fácil demoler), sino levantar mi voz en favor de varias medi.. das que resuelvan aún parcialmente tan grave problema. Igualmen-. te en este caso traeré a colación mis observaciones en planteles extranjeros, aunque creo que antes de adoptar cualquier modificación en favor de nuevos métodos y programas de enseñanza anatómica, deben estudiarse detenidamente todos los casos y tratar de obtener partido de las situaciones hechas para no alterar considerablemente las cosas o, por lo menos, para ir cambiándolas con el menor per"' juicio para la buena marcha de los estudios médicos y de los intereses estudiantiles. Aunque también quiero declarar terminantemente que una vez adoptado un criterio en tal o cual aspecto, deben man... tenerse en forma estricta las disposiciones reglamentarias. Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía 97 Ha sido costumbre inmemorial en nuestras Escuelas de Medicina que los cursos de Anatomía Humana y sus disecciones se dividan, como acabo de decirlo, en Anatomía Descriptiva (o Sistemática, de los autores anglo-sanjones) y en· Anatomía Topográfica (o Quirúrgica). Para. su enseñanza existen cursos teóricos a cargo de uno o varios profesores, según la cantidad de alumnos que deben tomarlos y grupos de disecciones que atienden prosectores también en número variable. Dentro del año que corresponde a cada uno hay que ver TODO lo referente a organología, aparatos y sistemas, regiones del cuerpo, etc. con auxilio de textos inadecuados, en pocas horas lectivas y de anfiteatro y con escasísimo e inadecuado material. Los estudiantes son obligados a mal calentar 6,000 o 7,000 páginas como promedio y una lista innumerable de nombres técnicos y detalles que podrían reducirse prácticamente a la mitad con sólo poner un poco de sentido común en la enseñanza anatómica. No exagero al decir que la mitad, LA MITAD, de lo que aprenden los estuiantes de Medicina en ambos cursos, es punto menos que inútil para sus años posteriores y para su práctica profesional y que en cambio, se quedan sin aprender utilísimas nociones que más les servirían; por ejemplo, algo sobre Antropología Física (morfología superficial, tipos humanos, cuestiones raciales, etc.) que ni por el forro se tratan en las cátedras. Además, reduciéndome a considerar el valor de lo que se enseña, creo que hay un lamentable atraso en ciertos aspectos de la Anatomía, como en lo relativo a Neuroanatomía, base indispensable de la Fisiología Nerviosa y de la Neuropatología y otros. En las Universidades americanas la enseñanza anatómica se ha dividido en tres cursos, de los cuales dos son obligatorios para todos los estudiantes y un tercero optativo en ciertas escuelas para quienes buscan especializarse en la Cirugía. Los dos primeros comprenden la Gross Anatomy (Anatomía de conjunto, podría traducirse) y la Neuronatomy, con duración de un año la primera y un semestre la segunda. La Gross Anatomy es algo así como una exposición sumaria (pero COMPLETA) de aquellas nociones anatómicas que son útiles al médico general y cuyos aspectos funcionales son ampliamente discutidos e~ la cátedra por medio de conferencias especiales, esquemas, modelos, visitas a los museos especializados y lecciones sustentadas por autoridades en alguno de los capítulos que se presentan a �t t S" HEME 98 Universidad los alumnos a lo largo del curso. Además, en el curso práctico, cuyo número de asistentes nunca excede el cupo físico de los locales y equipo de trabajo, los alumnos llevan a cabo en forma sístemática y NO PARALELA al curso teórico sus disecciones, con ayuda de manuales y guías concebidos y escritos por autores de larga práctica y con criterio perfeetamente unificado. Por supuesto, en un examen final, quienes han cursado la Gross Anatomy tienen que demostrar sus conocimientos sobre el cuerpo humano, teórica y prácticamente ante un tribunal que juzga de modo imparcial lo que saben, sin importarle teorías o puntos de vista que son más bien expresión de partido o de tradición. La Neuroanatomy comprende el estudio de la organización de los sistemas nerviosos, de los órganos de los sentidos y en ciertos casos, de las glándulas de secreción interna. Es menos extensa que la Gross Anatomy, ya que sólo dura un semestre, pero incluye desde la Embriología Nerviosa y la Anatomía Microscópica hasta la más completa descripción de la estructura de los órganos neuro-sensoriales, insistiéndose en los aspectos comparativos y experimentales, como por ejemplo, un estudio detallado del encéfalo de ciertos mamíferos y los métodos de exploración experimental de la Endocrinología. Claro está que el trabajo de enseñanza es teórico-práctico y a cargo de investigadores ilustres en muchos casos, v. gr. el Prof. Ranson, quien ha escrito multidud de trabajos científicos y un espléndido texto que se usa prácticamente en todas las Escuelas de Medicina de Norte-América. A propósito de textos quiero decir que para ambos cursos hay manuales adecuados tanto para la parte teórica como para la de anfiteatro y laboratorio. Esto es una de las bases del éxito indiscutible en la enseñanza de la Anatomía en aquellas escuelas y precisamente la causa, en mi opinión, de las dificultades con que tropiezan nuestros catedráticos y estudiantes, pues si existieran, originales o traducidos, los primeros tendrían siquiera una guía accesible y segura para su enseñanza y los segundos un instrumento de estudio para aprenderla. Francamente declaro que los textos ahora en uso en nuestras Escuelas de Medicina son inadecuados y contrarios a toda medida de renovación y alivio, pues fueron escritos en épocas en que OTF'~ Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía la enseñanza de la Anatomía se llevaba a cabo con otros criterios y en otras condiciones. Aún más, en caso de adoptarse alguna iniciativa en favor de cambios en métodos y programas de trabajo, habría que EXCLUIRLOS de modo absoluto, pues ya no responden a las exigencias de la moderna Anatomía. Por lo que toca a la Anatomía Topográfica no me atrevo aún a proponer que sea optativa, pues la polvareda que levantaría tal vez adquiriese proporciones imponentes; pero apunto para el futuro esta ugestión confiando en que alguna vez pueda discutirse serenamente. En efeeto, dicha Anatomía no es sino un capítulo especial de la otra, que obligaría a los cirujanos en ciernes, ya que en la Gross Anatomy se verían los puntos relativos a Anatomía Superficial y por medios modernos, como los rayos X y otros, lo suficiente de la organización interior del cuerpo humano para entender los capítulos correspondientes de la Terapéutica Quirúrgica. Por otra parte, ya fuera de la Escuela de Medicina, todo cirujano honesto está obligado a estudiar cuantas veces sean necesarias la Anatomía Topográfica de sus casos, como lo he visto hacer a muchos brillantes maestros nacionales y extranjeros, quienes no rehuyen la responsabilidad de prepararse debidamente para sus intervenciones. En cambio, sí hago la sugestión de dividir la enseñanza de la Anatomía en nuestras Escuelas de Medicina más o menos en la forma en que se ha hecho en los países anglo-saJones, asunto muy factible y que sólo requiere buena voluntad por parte de los catedráticos y personal interesados. A esta medida deberá acompañar el uso de los modernos textos de Anatomía, entre los que voy a citar como ejemplo, el espléndido libro del Prof. J. C. Boileau-Grant, distinguido anatomista canadiense y titulado "A Method in Anatomy", que publicó hace dos o tres años la casa Williams & Wilkins, de Baltimore, Md. Por lo que toca a los libros que deben los estudiantes manejar en sus trabajos de anfiteatro existen innumerables publicaciones, entre las que destaca la obra del ex-Presidente de la American Society of Physical Anthropologists Terry, "An Introduction to the Study of Human Anatomy", de la misma editorial, ambos libros de extensión racional y de muy fácil uso para profesores y estudiantes; pero hay otros tan útiles como ellos. Ojalá lleguen estos modernos �100 Universidad- manuales a manos de unos y otros muy pronto en nuestro pail;; y ya se verá cuánto mejora la enseñanza en nuestros establecimientos. Antes he dicho que los trabajos de anfiteatro NO tienen por qué guardar paralelismo con la enseñanza teórica y quiero ampliar este punto de vista. En nuestras Escuelas de Medicina se acostumbra que los alumnos vayan haciendo sus preparaciones de acuerdo con lo que ven en el curso teórico; pero eso da por resultado que los trabajos de anfiteatro se resientan en varias formas por la irregularidad de la distribución cronológica de los puntos que se tratan en el curso oral. En efecto, por una situación psicológica muy especial, el catedrático de éste se toma más tiempo del debido a principio del curso paJ'.a tratar los capítulos iniciales de la Anatomía y luego cuando el año se ha venido encima, trata de quemar las etapas y "da por visto" lo que falta, con el consiguiente trastorno para los estudiantes que se ven obligados a presentar preparaciones sobre las que nada, fuera de lo que ellos mismos logran aprender, se les ha explicado. Cuántas veces, inclusive, se suprimen ejercicios de disección y entonces las cosas van peor. Los trabajos de anfiteatro deben seguir otra secuencia, completamente distinta de la exposición teórica y ser TOTALES en cuanto• a que los estudiantes tienen por lo menos que hacer una ve~ la disección de órganos, aparatos y sistemas de todo el cuerpo humano. A este respecto quiero agregar otra sugestión derivada de mi experiencia personal en la enseñanza de la Anatomía Comparada y de la Morfología Humana: la de hacer los ejercicios prácticos en orden de profundidad, es decir, a partir de la superficie para llegar al esqueleto. Es posible disecar con este método, aunque ello venga a alterar la costumbre tradicional, absolutamente todas las estructuras y así se lograrían varias ventajas, entre las que no cuentan poco (para satisfacción de quienes están preocupados por la Anatomía Topográfica) un conocimiento verdadero de las relaciones de los órganos con la superficie y un mejor aprovechamiento de los cadáveres. Realmente resulta un P<>iX> atrevida esta proposición, máxime que ni aún en los manuales modernos se indica que el orden de la disección sea ése, pero apoyado en lo que hacía llevar a cabo a mis alumnos en la rana y otros animales que estudiaban sistemáticamente y en forma. Observaciones sobre la Enseñaua de la Anatomía 101 completa y el buen resultado que obtuve en los cursos de Morfología Humana (que ciertam<:mte no eran acompañados de disecciones, sino de estudio de materiales ya preparados, pues los antropólogos físicos no están obligados a intervenciones quirúrgicas y por tanto a disecar el cuerpo humano) me da base para hacerla. Hay otro problema muy importante en la enseñanza de la Anatomía: la coordinación que debe establecerse entre los programas de las diversas disciplinas que constituyen propiamente la Anatomía. Muy frecuente es que ni siquiera los profesores de las asignaturas morfológicas se pongan de acuerdo o se consulten las opiniones mutuas sobre sus métodos de trabajo en la cátedra. Así, se ve que la Anatomía Descriptiva no encuentra apoyo ni complemento en la Histología y Anatomía Microscópica y mucho menos en la Embriología, en nuestras Escuelas de Medicina. ¡Craso error de graves consecuencias! Muchos capitulos de todas estas ciencias son comunes y solo citaré como ejemplo lo relativo a la arquitectura íntima del tejido óseo, que tanta importancia tiene en el conocimiento de sus funcionalismo y de sus padecimientos, para no multiplicar casos ilustrativos. ¿Y qué diré del lamentable descuido en que se encuentra la enseñanza de la Embriología, verdadera pelota que se arrojan unos a otros los profesores que " por hacer méritos" aceptan explicarla para deshacerse de ella en la primera oportunidad? Sobre esta cuestión quiero decir algo que a mi juicio requiere intervención inmediata para cambiar el estado de cosas en nuestros establecimientos. La Embriología es una ciencia de enorme importancia para la formación médica en muchos aspectos, pues aparte de contribuír al conocimiento de los mecanismos de formación de los órganos, aparatos y sistemas del cuerpo, aclarando meridianamente muchas dificultades de su entendimiento, proporciona una visión amplísima sobre problemas de Teratología, Patología hereditaria, etc. que deben conocer sin excusa ni pretexto cuantos sean médicos. Casi lo mismo que dije acerca de la necesidad de crear un profesor de Anatomía Comparada con Laboratorio para el bachillerato-podría repetirse sobre esta asignatura olvidada o vista con tanta prevención por catedráticos y estudiantes. Además, el tiempo que emplearía un futuro profesor de Embriología en formarse viene a ser el mismo y los medios para ello casi iguales. �102 Universidad Al pedir coordinación entre los programas no quiero exigir subordinación, pues son ciencias con existencia propia, métodos de trabajo, publicaciones y especialistas particulares, pero con una finali· dad común: el conocimiento del cuerpo humano. Sería muy ventajoso que los programas de esas asignaturas fueran redactados en común por todos los catedráticos de las diciplinas anatómicas y balanceados en cuanto a amplitud y secuencia de los puntos tratados, colaborando todos ellos en la presentación, a los estudiantes, de cuestiones fundamentales o en discusión aún y ñaciendo de sus cursos un todo unitario y congruente. Una de las cosas que siempre me han extrañado en la enseñanza de la Anatomía (y eso tanto en nuestras Escuelas de Medicina como en las extranjeras) es el poco uso que se hace de ciertos métodos modernos de exploración médico-quirúrgica, que empleados adecuadamente son magnífico prooedimiento de estudio de la organización del cuerpo humano. Destaca entre ellos el método roentgenológico de exploración de las estructuras interiores y que realmente no es sino un estudio vivo, actuante, de la Anatomía. Hay estudiantes de Medicina (y tal vez médicos) que ante una radiografía se quedan estupefactos y no pasan de la actitud admirativa ante un procedimiento que debería ser de cajón en la enseñanza de las ciencias morfológicas. No solamente el estudio de Osteología saldría ganando con el empleo de los rayos X, sino el conocimiento de las aspectos funcionales de los órganos internos y una vez más, la Anatomía Topográfica al mostrar las relaciones de ellos con la superficie. Lo que digo acerca de los rayos X podría extenderse a otros procedimientos de exploración que son valioso medio de afirmar nociones anatómicas, por lo que su falta de uso realmente es inexplicable. Debería exigirse como prueba de suficiencia en los exámenes finales de las asignaturas anatómicas en las Escuelas de Medicina una interpretación radiográfica escogida al azar de la colección que se hubiese mostrado a los estudiantes durante los cursos y, por supuesto, también el conocimiento de otros procedimientos semejantes que formarían parte de la enseñanza de la Anatomía. Otros recursos utilísimos en la enseñanza de la Anatomía y ahora casi totalmente desconocidos aún por catedráticos con años de Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía se~cio, son el dib~j~ y el modelado anatómicos. Principalmente aquel es m:1 ~rocedirmento ~e estudio que contribuye a fijar en la mente las IID.agenes esquematicas que son la médula del verdadero conocimiento de la estructura del cuerpo humano. A los estudiantes debía exigírseles uno o varios cuadernos de dibujo durante el curso para que en ellos fuesen haciendo resúmenes gráficos de sus preparaci?nes. IDs_ tanto más extraño que no se utilice el dibujo en los. trabaJos de anfiteatro cuanto que aún para el más desaprovechado alumno de Anatomía está claro que sin ilustraciones un texto de consulta es absolutamente inútil. Sin embargo, el 99% de ellos lleva los -~sos s~ hacer ni un ~bujo. No me refiero al dibujo de tipo art1Stico, mas o menos fantastico puesto que en muchos casos son preparaciones imaginarias las que han servido de base o la combinación de varias de regular calidad que dan un promedio de realidad sino a la representación gráfica de carácter esquemático y limpia~ mente ejecutada por cualquier estudiante que sepa poner su nombre con letras sobre una hoja de papel. · No valen argumentos sobre si s~ poseen o no facultades artísticas o vocación para el dibujo, pues aun los menos dotados son capaces, con un poco de empeño, de hacerlo aceptablemente. A los estudiantes de Anatomía la confección de esquemas y la colocación de la nomenclatura correspondiente sobre las partes representadas ayudaría extraordinariamente, sirviéndoles como de repaso a la labor de disección y fijando en su memoria los detalles estructurales y de relaciones interorgánicas. El modelado, por otra parte, es también un procedimiento que puede contribuír a facilitar la enseñanza de la Anatomía, especialmente familiarizando a los alumnos con ciertas ideas morfológicas como relieves, proporciones, etc., complementarias del conocimiento anatómico. Además, les educaría el tacto y les haría adquirir mayor habildiad manual, importantísimo factor en las intervenciones quirúrgicas de mayor o menor importancia, que constantemente tienen que hacer los médicos. ¿ Cuál es la forma de ir llevando a cabo una reforma en la enseñanza de la Anatomía en nuestras Escuelas de Medicina, para darle el sentido de modernidad y eficiencia que la caracterizan en otros países? A mi modo de ver ya se ha puesto una base, por lo menos en �104 Universidad teoría, para realizarlo. En el mes de abril de este año tuvo lugar en Monterrey la Primera Asamblea de Directores de Facultades y Escuelas de Medicina para revisar la situación actual de la enseñanza médica en México y proponer las medidas más adecuadas para mejorarla. Una de las conclusiones aprobadas es la de que las Escuelas de Medicina deben organizarse fundamentalmente para la investigación científica y no para la simple enseñanza profesional y para ello estar constituídas por departamentos o secciones de trabajo en lo referente a las materias básicas de los planes de estudio. Ahora bien, la Anatomía es justamente la primera y más importante de dichas asignaturas y tal vez merece antes que otras la puesta en práctica de una serie de reformas en su enseñanz~, que vendrían a darle mayor eficiencia y a aliviar la pesada carga que soportan catedrátieos y alumnos hasta hoy. Esquemáticamente concibo la organización de un Departamento de Anatomía reuniendo todas las cátedras, personal y equipo de las asignaturas morfológicas que he señalado al principio de estas observaciones. Tal dependencia controlaría la enseñanza y la investigación en los diversos campos científicos y trabajaría bajo la dirección de un jefe idóneo, coordinador de sus actividades y responsable ante la dirección del establecimiento de su marcha. Bajo su autoridad quedarían los catedráticos de las diversas materias y los programas que formularían en común para obtener un equilibrio y complementarse en la labor dooente. También ejercería jurisdicción sobre el personal auxiliar y la servidumbre y se mantendría en relaciones con otros Departamentos de la institución. La condición SINE QUA NON de éxito es que tanto el jefe del Departamento de Anatomía como los catedráticos de las diversas asignaturas y parte del personal técnico sean de tiempo completo y tengan, dentro de la medida de las posibilidades del plantel, los recursos materiales y económicos indispensables para desempeñar satisfactoriamente su cometido y entre ellos cuenta de modo principal la existencia de una biblioteca especializada y de tipo moderno. Si es posible, también un museo anatómico. Me atrevo a decir que en el estado actual de la ciencia NO es deseable que el jefe del Departamento de Anatomía, los catedráticos Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía de las asignaturas y algún otro miembro del personal sean médicos; por lo menos, pediría que si lo son se hayan alejado totalmente de la práctica profesional. Muchas instituciones del extranjero tienen como profesores a doctores en Filosofía o en Ciencias, cuya formación las permite juzgar muy imparcialmente los problemas de la enseñanza de la Antomía y poner en práctica los mejores procedimientos para obtener gran rendimiento en su labor docente. Para mí, el profesor ideal de Anatomía es un antropólogo físico, con conocimientos amplios de Medicina y Biología, de amplio criterio y riguroso método en sus enseñanzas y cuyo programa de trabajo incluye la exposición de las nociones fundamentales de Paleontología Humana, Sistemática Racial, Morfología Tipológica y los capítulos relativos a cada uno de los aparatos y sistema del cuerpo, tratados en forma de conjunto y con criterio funcional. Para completar su enseñanza habría el grupo de prosectores conveniente para llevar a cabo en forma ordenada y completa la disección y los trabajos de anfiteatro, llamándose tanto para el curso teórico como para el práctieo a los especialistas en tal o cual punto del programa con objeto de que presentaran a los alumnos, en conferencias y demostraciones, un resumen del estado actual de los conocimientos sobre los temas en cuestión. Al final del curso y después de haber empleado todos los medios que he venido señalando en este artículo, los alumnos estarían obligados a presentar un examen general para demostrar el aprovechamiento REAL y su habilidad para interpretar correctamente o exponer en forma lógica los datos útiles de la organización del cuerpo humano, aprobándose solamente a quienes tuviesen un concepto claro de las estructuras y de las relaciones y no a quienes, sin entenderlas, repitieran nombres y teorías carentes de valor práctico. Los catedráticos de Histología y Anatomía Microscópica y de Embriología pueden ser biólogos (o médicos, si reunen ciertas condiciones) euyo trabajo de enseñanza lleve un ritmo conveniente para el desarrollo del curso de Anatomía y que igualmente se concreten a presentar a los alumnos los aspectos ya logrados en sus respectivas ciencias, eliminando en lo posible complicaciones derivadas de la presentación de resultados aún en discusión o incompletos. Serán, además, investigadores en los campos de su especialidad y ayudarán al jefe del Departamento de Anatomía en todas las labores docentes �106 Universidad y técnicas que les sean señaladas. A sus órdenes existirá el cuerpo de auxiliares necesario para una enseñanza eficiente y de tipo casi personal, pues nada es más contrario al buen estudio de ambas asignaturas que el aplastante número de alumnos que deben atenderse en los trabajos de laboratorio, con equipo escaso y con pocas horas lectivas. En uno y otro curso los estudiantes deberán usar preparaciones hechas y no adentrarse en las técnicas de laboratorio, que se reservarían para quienes interesados por ahondar los problemas científicos tuviesen el impulso de pedir indicaciones y agregarse al personal de las cátedras. No hay para qué molestar a los curs~tes de Medicina que posiblemente no vayan a emplearlas en todos los días de su vida profesional, con el conocimiento y la práctica de las , técnicas histológicas y embriológicas en que ahora se gastan tanto dinero y tiempo. Vale más una buena colección de preparaciones, mi microscopio y un cuaderno de dibujo con lápiz y borrador para quien estudia esas asignaturas que emplear horas y horas en derramar colorantes y reactivos y perder la paciencia al no lograr resultados aceptables en su trabajo de laboratorio. Es un poco más difícil tener un profesor de Neuroanatomía, tioo desconocido en nuestro medio y combinación muy especial de un embriólogo, un anatomista y un histólogo, con ribetes experimentales y filosóficos. Tal vez con el tiempo podamos ver en nuestras Escuelas de Medicina esos catedráticos y por lo menos debemos desear que poco a poco se vayan orientando hacia aquella ciencia algunos á.e los que sienten atracción por los intrincadísimos problemas estructurales de los órganos nerviosos y sensoriales, que son la base de la Neuropatología. Por supuesto, tan difícil como lograr un profesor de Neuroanatomía es contar con los auxiliares correspondientes y por ello en los primeros tiempos debe esperarse que en bien de la enseñanza aquel dedique sus energías no solamente a explicar a sus alumnos los temas del programa, sino a formar su propio personal y a reunir el material necesario para sus labores docentes y de investigación. Las autoridades escolares no deben retroceder ante ningún sacrificio para que sus establecimientos cuenten con un buen profesor de Neuroanatomía, tan necesario eomo el propio catedrático de Anatomía para .dar una satisfactoria enseñanza y una buena Observaciones sobre la Enseñanza de la Anatomía I07 base para la comprensión de las cuestiones funcionales y patológicas nerviosas. El personal auxiliar, integrado por el bibliotecario, conservadores de las colecciones de enseñanza y museológicas, preparadores de cadáveres y piezas anatómicas, etc., deberá irse formando sobre la base de los que ya existen en las Escuelas de Medicina y a quienes se daría la oportunidad de perfeccionar sus conocimientos en cursillos de especialización por técnicos en el asunto y cortos viajes de visita a las instituciones cuyo progreso es bien evidente. Todos ellos tienen un papel importante en la buena marcha del Departamento de Anatomía y nada más justo que darles la oportunidad de mejorar su rendimiento, máxime que en muchos casos son gentes que se aficionan en alto grado por el trabajo que desempeñan hasta constituírse en paradigmas del cumplimiento del deber. Todos los que hemos pasado por anfiteatros y laboratorios anatómicos recordamos nombres y rasgos de algunos miembros del personal subalterno, cuyos conocimientos y experiencia más de una vez demostrados, han sacado de apuros a profesores y alumnos o han hecho enrojecer a inexpertos pedantueloa de una y otra laya. En materia de instalaciones hay mucho que decír, pero realmente es una cuestión que cae dentro del campo de la Ingeniería de construcción, asesorada por los técnicos del Departamento de Anatomía que buscarían comodidad y limpieza en sus locales más que lujo y detalles superfluos que tanto parecen atraer a quienes sólo ven aspectos y no contenidos. Una de las instituciones americanas más activas y eficientes en el campo de la enseñanza de la Anatomía no tiene precisamente locales e instalaciones de tipo hollywoodesco, sino las ordinarias facilidades indispensables; pero, eso sí, con personal idóneo y animado de un gran espíritu de trabajo que obtiene espléndidos frutos a pesar de la anticuada apariencia de sus locales. Es de desearse que al construír nuevos edificios para nuestras Escuelas de Medicina se tomen en cuenta las experiencias ajenas y se proporcionen las bases materiales para la organización de los diversos departamentos de enseñanza en las asignaturas básicas de la formación profesional y muy particularmente en aquellas que como la Anatomía y la Fisiología, son la piedra de toque en la estructura �108 Universidad académica de las instituciones. A las bases materiales deberá agregarse la existeñcia del personal docente y técnico indispensables, cuya permanencia y continuidad en el trabajo deben ser garantizadas contra viento y marea, para lograr en los alumnos, objeto fundamental de todo esfuerzo en pro del mejoramiento de los planteles de enseñanza médica, la mejor preparación científica y cultural a que nuestro país tiene derecho. La CIMe Media desde Dentr01 109 • LA CLASE MEDIA DESDE DENTRO 1?aú[ (}onzaÍez yarda N nuestro tiempo ya no se tiene confianza en lo que antes nos parecía estable y duradero. Los principios, las instituciones que se nos hacian inconmovibles y venerables han perdido su respetabilidad y su prestigio. Parece envolvernos un clima de desconfianza y de sospecha. [I ♦ Ha aparecido angustiosamente un fenómeno psicológico especial en la actual decadencia grave y cierta del sistema capitalista. Se duda de todo. Es "la crisis de la fé en el orden antiguo" al decir de Le-wis Corey. No se cree ya, en el aspecto político, por ejemplo, en las movedizas bases de una democracia abstracta y en lo económico en las falsas virtudes de la libre competencia. La clase media es la que más sufre ante este estado de cosas. No se resigna en perder y echar por la borda los ideales que la han formado, aquellos altos ideales que la burguesía revolucionaria en su época conquistó y defendió con "sangre, sudor y lágrimas". Sumergida en el fuego cruzado de la lucha de clases, este grupo social padece como ningún otro la resonancia de esta contienda en lo material como en lo espiritual. Cuando el sistema de producción fincado en la propiedad individual y en la concurrencia libre, ofreció a todos éxitos indiscutibles y el pequeño productor era amo de la economía, el porvenir de la clase �110 Universidad media parecía seguro y risueño. Por su dinamismo, por su acometividad se ganó brillante calificativo: "la clase benemérita", "el nervio del progreso". No obstante que la antigua pequeña burguesía iba derrumbándose ante la concentración capitalista y perdía terreno, este ambiente de optimismo que la rodeaba no se desvanecía. La nueva mesocracia que nacía al amparo de esa concentración heredó de la vieja, sus prejuicios y sus esperanzas. Esta mesocracia "fué nueva-asiinta Corey-tan solo en el sentido de sus cambios internos, porque sus elementos eran viejos; profesionales, comisionistas, empleados de comercio, tenderos, vendedores y agentes. El más nuevo e importante elemento lo constituyeron los empleados directivos de la gran industria, ·hechos necesarios por la trustificación "al par que por el complicado funcionamiento del capitalismo industrial". Esta. clase media la constituían, en suma, un tipo de asalariado bien pagado, con ingresos suficientes que le aseguraban una relativa independencia económica. Una independencia que lo hacía alimentar los ideales que sostuvo la burguesía en su inicio, cuando sitió y derrotó el desmoronado y carcomido fuerte de la feudalidad. En Inglaterra, según la estadística, el número de asalariados con trabajo subió en un 100 % de 1861 a 1891 ; pero el de los empleados, corredores, agentes y vendedores creció cerca de un 200%. Y en los Estados Unidos los técnicos aumentaron entre 1870 y 1900 de 8,000 a 102,000; los empleados y estenógrafos de 148,000 a 811,000 con un aumento de un 60 % en el número de los profesionistas liberales. Estos datos según los teóricos como Berstein eran una demostración palpable de la ineficacia del marxismo. El proceso de la concentración del capital, clamaban llenos de org!'5.llo, no ha hecho que desaparezca la clase media. "Aun cuando el proceso de la concentración del capital, que implica un alza acelerada de los recursos económicos que inicialmente deben dedicarse a la constitución de una empresa para que tenga probabilidades de éxito, eliminaba a una cantidad cada vez mayor de pequeños empresarios y de artesanos independientes, sobre la ruina de la antigua clase media se constituía otra que lejos de ser inferior en número, tendía a superarla", sostenían los doctos. La Clase Media desde Dentro 111 Los revisionistas frente a esta aparente realidad, empezaron a ridiculizar a Marx. Mentira, aseguraban, que la clase media se iria a proletarizar, acrecentando con ello la lucha de clases. La clase media, al contrario, crecía y se multiplicaba. Y hasta llegaron a presentar cifras donde se confirmaba un alza en las ganancias, las propiedades y las acciones de los miembros de esa nueva pequeña burguesía. Fué la época en que triunfaban los planes conciliadores, reformistas, para regir tanto a la Sociedad como al Estado. La violencia y los métodos bruscos en política eran desechados por inútiles y torpes. Pudo así hablarse, -dice Palme Dutt-en las postrimerías del siglo pasado, de una creciente armonía entre las clases, de la democratización del capital y de un avance pacifico hacia el socialismo a través de la reorganización del orden capitalista, de las reformas sociales y de la intervención del Estado. "No se pensó sin embargo en que con la ruina de la antigua clase media, impuesta por el crecimiento del gran capital, las condiciones de vida de los mesócratas de antaño, por ventajosas que en el momento parecieran, quedaban al arbitrio de las grandes empresas; y que su situación real, se equiparaba, en consecuencia, con la de los proletarios propiamente dichos. Tampoco se notó que se trataba apenas de una etapa en el proceso de su proletarización; y que las pérdidas de su independencia económica, su divorcio de toda propiedad efectiva sobre los medios de producción, los empujaba aceleradamente hacia la clase obrera y su movimiento reivindicador". La crisis mundial última abrió los ojos a todos los ingenuos. Las predicciones de Marx estaban en pie. Las operaciones del capital financiero-inflación, manipulaciones sobre la moneda y el cambio, juegos de bolsa, monopolio de los precios y altos impuestos-han causado estragos en los ahorros e inversiones pequeñas y en la antigua estabilidad de la clase media, afirma Palme Dutt. "Al mismo tiempo -agrega-la falta de ocupación y el exceso de profesionales ha alcanzado limites terroríficos. "En Alemania, verbigracia, de 8,000 estudiantes graduados en las escuelas técnicas y en las universidades en 1931-32, solamente 100 hallaron ooupación dentro de sus profesiones; en Prusia de 22,000 maestros que el mismo año recibieron sus títulos sólo encontraron trabajo 990; "los ingenieros han tenido que convertirse en simples asalariados, dice H. Tiltman, mientras que los �112 Unive~idad graduados en las escuelas técnicas de ingeniería, solamente uno entre cinco encuentran un trabajo cualquiera". Se necesitó que la amarga experiencia llegara a las puertas de la clase media para que observara el arenoso suelo por donde transitaba. El desempleo, la miseria y el hambre como negros fantasmas se dejaron ver para perturbar el sueño tranquilo de la sosegada clase media. Los proyectos azules de paz y de concordia, sus locos sueños de conciliación clasista, sus huecos conceptos de libertad y democra-cia spperviviendo en un régimen que no persigue sino el lucro y la ga-nancia, se vinieron estrepitosamente por tierra. En los países de atrasada evolución económica, como el nuestro. en que apenas ha empezado el proceso de la descomposición de la clase media y el fenómeno no aparece en sus desnudos perfiles, es donde se alienta ese espíritu batallador y confiado que animó al principio a los sectores más avanzados de la pequeña burguesía en los Estados hoy sobre-industrializados de Europa. Precisamente porque se cree en las posibilidades de desarrollo del capitalismo nacional sin tomar en cuenta el obstáculo infranqueable del imperialismo que no permite dicho desarrollo si no se acude a medios trascendentalmente radi-cales peleados con la sutilidad y la diplomacia, es por lo que todavía. se alimentan utopías y romanticismos que hicieron hinchar el pecho de optimismo a muchos pequeños burgueses de la era del libre cambio y de la pequeña producción. En los países semicoloniales se tiene f é en la posibilidad de trans-formar el orden social mediante la modificación paulatina del régimen capitalista. Confían que esta tarea la puede realizar el Estado "desde arriba". Los partidarios de tal manera de pensar, se dicen revolucionarios, progresistas, amigos de la evolución y enemigos de la "extrema derecha" y de la "extrema izquierda". Mas lo cierto es que la clase media está condenada a desaparecer. Estrechada y orillada dentro de la formidable y permanente pugna. que sostienen el proletariado y la burguesía, menospreciada y burlada, sin perspectivas ni esperanzas, su sino es bien triste. Ungida por una necesidad apremiante de participar en la política tiene que elegir entre uno u otro de los contendientes. O con los de arriba o La Clase Media desde Dentro 113 con los de abajo. Su tragedia consiste en no poder acomodarse a su gusto en ninguno de los campos. Reducida físicamente por el capitalismo, es obligada a convivir con los trabajadores a quienes no obstante mira con absurdos aires de superioridad; empujada por su educación y su mentalidad aspira a ganarse la estima de los privilegiados, los cuales la desprecian por su debilidad y sus humos mal fundados. Su desorientación por esta particular situación en que se mueve es terrible. Parece ahogarse en el piélago de sus propias e irreductibles contradicciones. No es una coincidencia que sus elementos sean fácil presa de las peligrosas corrientes del oportunismo, de la aventura y la ambición. La lenta pero constante decadencia de la pequeña burguesía en los países atrasados económicamente, se apresurará en la post-guerra al acentuarse y agudizarse el proceso dialéctico de la acumulación y de la realización de la plus-valía del capitalismo con el desbordamiento rápido de las fuerzas productivas en las naciones super-industrializadas del mundo. (En América y debido a circunstancias históricas particulares este proceso se efectuará en un período de años más largo que en otras partes. Una de las circunstancias más decisivas que favorecen este retardo la constituye la especial oposición en que está colocado actualmente el imperialismo norteamericano cuyo espacio para su despliegue es todavía amplio en México y en los demás países centro y sud-americanos; países éstos propicios, por sus grandes extensiones vírgenes y sus grandes recursos naturales escasamente explotados, para absorber provechosamente los excedentes de la producción industrial norteamericana, y para proporcionar en cantidades ilimitadas materia prima y fuerza de trabajo á precios reducidos que se traducirán en jugosos beneficios a los consorcios capitalistas estadounidenses). Del monopolio al fascismo Si no se ganan para la Revolución grandes núcleos de la clase media, ésta constituye una gran rémora para el progreso social dificultando su paso o haciendo más espinosa y sangrienta su marcha in- �114 Universidad eluctable. La clase media cuando se pone en actividad arrastrando tras de sí todas sus taras y sus limitaciones es sumamente peligrosa. Llevada por su desesperación es capaz de aliarse en su inconsciencia con los movimientos más perjudiciales de la sociedad en su conjunto o con las causas más retardatarias de la historia. El nazismo y el fascismo con impulso ínusitado. Lo que sobre todo vuelve dramática y peligrosa para el porvenir ínmediato del movimiento obrero esa posición de la clase media, afirma un líder síndica! mexicano, es el conflicto ideológico que para ésta lleva aparejado. Porque ni los que aun subsisten de la clase media antigua-pequeños industriales, comerciantes y agricultores, artesanos y profesionistas liberales-ni los consiguientes de la nueva, compuestos de técnicos, íntelectuales, administradores, comisionistas, empleados de oficína, jefes de almacén y agentes diversos-renuncian a los prejuicios, ideales y aspiraciones que los obligan a sentirse extraños a la clase proletaria, hacia la cual, no obstante, los empuja, con la fatalidad de un fenómeno de la naturaleza la dinámica interna del capitalismo. Analizando el sentimiento de la clase media nos encontramos con ésto: que es profundamente anticapitalista. Pero su anticapitalismo es diferente del anticapitalismo de la clase trabjadora. La mesocracia está de acuerdo con el sistema de la propiedad privada de los medios de producción y de toda la organización social que de él surja; solamente es enemiga jurada de la forma monopolista del capitalismo moderno, la cual quiere destruír para establecer las antiguas bases fundadas en el juego de la libre competencia, libre competencia que exige sin obstáculos que la perviertan o la desvirtúen. Son según ella los monopolios los responsables del desasosiego y de la ínquietud actual; a ellos atribuye su ruina y su inseguridad. Con una miopía que raya en la ceguera, pasa desapercibido lo que está pasando con el desarrollo normal de la evolución capitalista. No quiere ver que es el sistema económico imperante en su dinámica natural lo que produre el monopolio; se niega a conocer el secreto de las leyes del capitalismo, leyes que no entiende ni desea entender. Son, asegura tercamente, los monopolios industriales, fínancieros y comerciales los autores del mal. Nada más. La solución simplista que se La Clase Media d~e Dentro 115 le ocurre es destruírlos con una legislación adecuada. y a base de decretos se le hace fácil volver a la paz idílica del libre comercio del pasado. ¡Como si se pudiera retrotraer la historia! En este sentimiento coinciden, cosa curiosa, la antigua y la nueva clase media; la antigua bajo el apremio de su interés de poseedora; la nueva por su condición privilegiada entre los ganadores de salarios. La ideología pequeño burguesa es común. El ideal de la clase media en general sería restituír el capitalismo individualista del siglo XIX, en este trasnochado capitalismo que garantizara oportunidades para todos, para todos los pequeños burgueses, claro está. Jack London, célebre escritor norteamericano, con su agudeza habitual desenmascara crudamente la actitud de los pequeños burgueses impregnada de hipocresía. En una de sus obras el protagonista les lanza esta indignada requisitoria: "cuando hablá)s de igualdad de oportunidades para todos queréis decir la facultad de estrujar beneficios, prerrogativa que los grandes "trusts" os han arrebatado. Y lo que hay de absurdo en ello es que a ~erza de repetir frases como esa, habéis acabado por creerlas. Deseáis la ocasión de pillar a vuestros semejantes a pequeñas dosis y os hipnotizáis al extremo de imaginar que anhelais libertad. Sois glotones e insaciables, pero la magia de vuestras palabras os persuade de que dáis prueba de patriotismo. Ansiais ganar dinero, lo que es egoísmo puro y simple y lo metamorfoseais en solicitud altruísta por la humanidad que sufre ... " Es lógico pensar que la nueva clase media que surge a raíz del veloz desarrollo del régimen capitalista, precisamente por su posición, tan distinta a la otra de antaño, en la que es empujada a correr los riesgos del proletariado, tuviera otras ideas que la distanciaran de la vieja, arruinada y aplastada por las ruedas de la gran índustria. Sin embargo, no sucede así. Estos altos empleados aunque parezca mentira, piensan como los antiguos pequeños empresarios. Han heredado sus prejuicios y sus lastres. Un economista explica este fenómeno por la "rapidez" del cambio que ha sufrido la clase media ante el impulso del régimen económico burgués. No han tenido tiempo de revisar sus ideología a pesar del proceso objetivo de la proletarización incesante de la mesocracia. Es que el tránsito, dice, de la mezquina libertad económica de que disfrutaban hasta hace poco, muchos �116 Universidad pequeños empresarios, a la dependencia de las grandes empresas, en las cuales trabajan hoy a sueldo, "se ha hecho con tanta rapidez" que la mayoría de ellos no tuvo tiempo de perder la ideología "clasista" el sentimiento de su superioridad sobre la clase obrera, reforzado por el género de vida que la cuantía de sus salarios les ha permitido llevar aún en su nueva situación. Decidida luchadora del monopolio la clase media pide, con más exigencia cada vez, que el Estado se avoque al problema de su disolución. Con la bandera de la libertad económica agita las conciencias y llega a provocar serias dificultades políticas. Es tal la fuerza de su demanda que a menudo olvida sus aspiraciones político-democráticas del siglo anterior y pide que el Poder Público intervenga directament e en la economía a fin de combatir con más eficacia a su odioso enemigo. Solicita de las autoridades que inicien una campaña verdadera en contra de los "trusts" para impedir el progreso de la centralización capitalista y la influencia del capital financiero que tienen en un puño a la mayoría de las naciones contemporáneas. Desde la prensa, desde la tribuna, en la cátedra, en las reuniones, en todas partes se advierten las quejas airadas de los más fogosos representantes de la pequeña burguesía levantadas en contra de "los monstruosos" monopolios. El proletariado en su continua y enérgica lucha contra los que explotan su fuerza de trabajo en infinidad de ocasiones ha invitado a la clase media a cooperar en su esfuerzo emancipador. Pero ésta sistemáticamen~ se niega si no es que sabotea de plano la acción revolucionaria como generalmente ha acontecido. Rechaza la solÜción científica que conduce a la socialización de los medios de producción y la transformación social que éste cambio implica. Parece adivinarque la alianza efectiva con la clase obrera le reportaría graves consecuencias, entre ellas la de renunciar a su posición, aunque intermedia, privilegiada respecto a la clase obrera y además la de hacer a un lado los restos de su maltrecho ideal de predominio económico y social, principal incentivo que le inyecta ánimos para resistir en la pelea. que tiene entablada. La Clase Media desde OentrQ 117 La dificultad objetiva que tiene de sobrevivir aumentada día con día, es lo que la avienta algunas veces a tomar vías desesperadas. Cualquier cambio que le traiga la esperanza de salir de la dificil situación en que se encuentra le interesa y le apasiona. No importa que el programa o la doctrina se finquen en postulados irrealizables. Lo único que evita es rozarse demasiado con la clase obrera organizada sindicalmente. El odio acérrimo que profesa al comunismo y a los sindicatos obligó a la pequeña burguesía a entregarse de brazos cruzados al nazifascismo que en sus comienzos se decía demagógicamente enemigo del monopolio y leal defensor de los medianos productores. Pero el totalitarismo ya en el poder se olvidó de los compromisos contraídos hurlándose cruelmente de su incauta aliada. Hitler y Mussolini pisotearon las demandas de la clase media en los países que gobernaban, ahogando en un mar de sangre sus intereses reivindicativos. Como sabemos Hitler llegó al poder en 1933 gracias al prestigio que presentaban los famosos veinticinco puntos del programa del Partido Nacional Socialista, cuyo cumplimiento ofrecía. Con anterioridad a 1933 para atraerse a la clase media y a los trabajadores Hitler proclama como postulados básicos de su programa d.e gobierno los siguientes artículos: "11.-Pedimos la supresión de todos los bienes y ganancias adquiridas sin pena ni trabajo; 12.-Pedimos la confiscación de todas las ganancias de las industrias de guerra; 13.-Pedimos la socialización de los trusts; 14.-Pedimos la distribución de las ganancias de las grandes industrias; 16.-Pedimos la nacionalización de los grandes almacenes y su alquiler a bajo precio a los pequeños artesanos y comerciantes; 17.-Pedimos una reforma agraria apropiada a nuestras necesidades y la expedición de una ley para expropiar la tierra sin indemnización". · La clase media tuvo fé en lo que Hitler prometía. Ignoraba ella que Hitler era tan sólo el representante del capital financiero e industrial de Alemania. Que su demagogia tendía a interesar a grandes sectores de la población para tener fuerza y ascender así a la jefatura política de la nación. Pues solamente desde allí podría cumplir con los dictados de la alta burguesía de su país que necesitaba el poder para implantar una dictadura férrea y brutal. �118 Universidad No es una coincidencia que el Consejo General de Economía que se formó al triunfo de Hitler fuera integrado por dieciseis personas de las cuales nueve representaban a los grandes industriales, cuatro a la banca y dos a los latifundistas, habiendo sido designado Ministro de Economía el representante del trust de seguros, Kurt Scbmitt. El "fuehrer'' tan pronto como se sintió seguro, tan pronto como sintió que su régimen se consolidaba inició una serie de actos de agresión contra la clase obrera y la pequeña burguesía. Los sindicatos fueron disueltos, el derecho de huelga desapareció, la contratación colectiva se declaró inexistente, quedando en manos de los patrones una autoridad_absoluta desconocida hasta entonces para manejar interiormente sus empresas. La Liga de Lucha de la Clase Media, organización que tanta influencia tuvo en las luchas políticas del pueblo alemán antes de que triunfara el régimen nazi, fué puesta fuera de la ley. El 30 de junio mueren asesinados Roehm, Heines, Ernest y otros auténticos líderes de la clase media que osaron interponerse a las bandas hitleristas. Para 1939 más de cien mil carniceros, panaderos, sastres y peluqueros habían perdido sus pequeños negocios independientes quedando reducidos a la categoría de asalariados. He aquí un balance revelador del nazismo que un día se dijera protector de la pequeña burguesía: durante el período comprendido entre 1933 y 1937, la producción del país controlada por las empresas monopolistas había ascendido del 40% al 70% y de acuerdo con datos estadisticos oficiales del Tercer Reich proporcionados por el "Herald Tribune" de 7 de octubre de 1939, desde el advenimiento al poder del nacionalsocialismo en 1933, los sectores que poseen ~gresos más elevados, han aumentado considerablemente la pro~orc1on que percibían de la renta nacional. Tal ha sido la obra de Hitler contra la clase media que lo apoyó en su lucha para alcanzar, el man~o. empujada por una falsa ilusión que luego los hechos hab1an de disipar. Mussolini, como Hitler, también logró arrastrar a la clase media, italiana con sus promesas demagógicas. Como aquél, desd~ su periódico "Pópolo d'Italia" atacaba con dureza a los monopolios Y al .capital financiero. Pero tan pronto coro? _el fascis~o se encaramó en el gobierno dió un brusco viraje a su política, acercandose al gran ca- La Clase Media desde Dentro 119 pital mostrando al descubierto su oscuro contubernio con los banqueros, los industriales y los financieros. "El fascismo-escribe a este respecto Richard Lewisonn-ha sido el mayor juego de banca en que se ha metido el capital en los paises de Europa". Una vez tomado el poder, "se vió que Mussolini no pensaba hacer daño al capital" sostiene Lewisonn. "Por el contrario sus primeras medidas legislativas fueron mucho más favorables al capitalismo que las de sus antecesores parlamentarios burgueses en el Gobierno". Y agrega: "sólo una vez en la primavera de 1925, se atrevió Mussolini a proceder contra un núcleo capitalista, contra la Bolsa de Milán, para contener la especulación y oponerse a una baja todavía más pronunciada de la lira. Pero una huelga de protesta de los concurrentes de la Bolsa y unas cuantas advertencias de los Bancos y de los círculos industriales afectos a Roma bastaron para que el Ministro de Hacienda de Mussolini, Stefani, revisase a toda prisa sus enérgicas medidas bursátiles". Sería del todo inútil seguir transcribiendo datos que nos muestran el real contenido social del nazifascismo. Sólo queremos destacar su importante papel que el capitalismo industrial y financiero le tienen señalado en la lucha de clases. La ciase media posiblemente habrá recibido en esta hora una dura lección que incuestionablemente normará su conducta para lo venidero. Sin embargo cuando vemos en los países en que el totalitarismo no ha podido triunfar, como en América, que sectores importantes de la pequeña burguesía, sin hacer caso de lo que ha tenido frente a sus ojos, siguen dejándose engañar por las promesas de los partidos de tendencia nazifascista, nuestro pensamiento se torna escéptico, reafirmándose más nuestra convicción sobre el irremediable fin que le espera a esta clase ante la imposibilidad de transformar su estructura y adaptarse a las nuevas necesidades que la presente época está haciendo surgir. �121 El Resentimiento y los Valores Eticos • EL RESENTIMIENTO Y LOS VALORES ETICOS fRe/euncia a la tJbw de Sckek'L .bic. oflfonso eavazos NO de los temas capitales de la filosofía moral es la cuestión del origen del bien y del mal. Cada Escuela ha dado su propia postura en la solución de este problema de la Etica científica, desde Platón que concibió lo moral, esto es, lo bueno, lo magnánimo, lo selecto, incluído en la esfera de las significaciones ideales, como los números y las figuras geométricas, o como Emmanuel Kant, que reaccionando contra el empirismo de su época, hizo derivar la ley moral, el imperativo categórico supremo, no del mundo de la apariencia, sino de la parte suprasensible del hombre. Podríamos seguir enumerando otras escuelas y filosofías que han pugnado por dar una soluéión definitiva a este problema: unas con criterio evolucionista y biológico, como la Etica de Spencer o de Wundt, y otras con criterio ético - religioso, como Kierkegaard, que cree que el pecado original es la fuente de la desventura humana y por tanto, marca el principio del mal. Pero el propósito de este trabajo es otro: tratamos de hacer una glosa de una de las obras que más han cautivado, y es el tema eterno del "RESENTIMIENTO EN LA MORAL", obra de uno de los grandes pensadores de este Siglo XX, Max Scheler, y uno de los espíritus más limpios de la Alemania moderna. �122 Universidad Pues bien, la obra del filósofo alemán tiene su antecedente lógico--no podría explicarse de otra manera--en el libro "Genealogía de la Moral" escrito por uno de los filósofos alemanes más discutidos: Federico Nietzsche. • Este concibe a los valores de la compasión y de la moral altnústa, no como valores éticos dignos de ser ensalzados, sino como antivalores, propios de una moral indigna. Qué es lo bueno, se pregunta Nietzsche. Atribuíase al bien un valor superior al valor del mal, al valor del progreso de la utilidad, del desarrollo humano. Y ¿por qué? ¿No podría ser verdad lo contrario? ¿No podría haber en el hombre "bueno" un síntoma de retroceso, un peligro, una seducción, un veneno, un narcótico, que diese la. vida a lo presente a expensas del porvenir? ¿No sería esto una vida más agradable, más inofensiva, pero también más mezquina, más baja? ¿ De tal manera que fuese culpa de la moral el no haber llegado el tipo-hombre al más alto grado de poder y de esplendor? ¿ Y de manera que entre todos los peligros fuese la moral, el peligro por excelencia? Dice Nietzsche: "Todo lo que en la tierra se hizo contra los nobles, los poderosos, los amos, no puede compararse eon lo que hicieron los judíos. Los judíos se vengaron de sus dominadores por una radical mudanza de los valores morales, es decir, como una venganza esencialmente espiritual. Sólo un pueblo de sacerdotes podría obrar así. Los judíos, con formidable lógica, echaron por tierra la aristocrática ecuación de los valores "bueno", "noble", "poderoso", "amado de Dios", etc., y con el encarnizamiento del odio afirmaron: sólo los desgraciados son los buenos; los que sufren, los necesitados, los lisiados son los piadosos, los benditos de Dios". Sería ocioso citar aquí algunos otros párrafos de la obra del pensador alemán, basta mencionar que Nietzche concibió a los valores de la caridad y de la virtud como formas de resentimiento hacia la vieja moral de los señores, y la obra admirable de Jesús de Nazareth, al sacrificarse en la Cruz por redimir a los hombres, como "una fina flor de resentimiento". Tales son los antecedentes necesatjos de una doctrina. filosófica El Resentimiento y los Valores Eticos 123 que sirvió de base posteriormente para que un Profesor alemán, Max Scheler, la impugnara eomo falsa y en revancha, estableciera la auténtica jerarquía de los valores éticos. ¿ Y qué es el resentimiento? Scheler, •uno de los heterodoxos de la fenomenología moderna, ha hecho un análisis cuidadoso de esta pasión del alma, negativa fundamentalmente, y que no es otra cosa sino un odio enconado, subsumido en el centro mISmo de la persona. El deseo de venganza, la perfidia, la ojeriza, no son sino escalones en el proceso del resentimiento, pero que no se identifican con éste, porque lo característico de esta pasión que "cruza oscura el alma" es su persístencia, su constancia. Ya la palabra resentir, que está tomada de la literatura francesa, quiere decir una emoción que sobrevive, que se vuelve a sentir, que es un re-sentir. Este resentimiento presenta, según Scheler, diversas formas negativas, según las actitudes frente a la vida. El tipo de la solterona, de la casquivana, es clásico en la materia. Podríamos agregar también que este resentimiento en la mujer no es otra cosa sino la represión de los impulsos sexuales, - la libido según Freud-, y que aparece después bajo una forma depravada. Tal sería el resentimiento en lo erótico-sexual. . Hay también resentimiento, según indicaciones del filósofo, en ciertas formas comparativas de una generación a otra, como cuando los viejos se ?ponen a los jóvenes en ideas y en modos de vida; igualmente tambien en la llamada lucha de clases, en que unos se sienten agraviados por carecer de todo y hacen objeto de su odio hacia aquellos que tienen prosperidad en la vida. Paradójicamente, Scheler ha indicado a un tipo humano que, aunque abominable en sí por vivir al margen de toda ley, sin embarg~ n? padece el resentimiento: tal es el tipo del criminal. Y es que el crunm.al, cuando comete el crimen, se descarga psicológicamente, se purifica en cierto sentido. . Ahora bien, cuando este resentimiento de negativo que es esencialmente, se torna en positivo y crea valores, entonces aparece el llamado resentimiento en la moral. �124 Universidad La moral inglesa y los filósofos de Inglaterra, Locke y Stuart Mili entre otros, creen que la esencia de lo moral radica en la utilidad. · Así, todo aquello que tienda a la utilidad, que se traduzca en algo provechoso para la persona o que fomente el éxito, sería acto moral, y todo aquello que desvirtúe o que paralice esta aspiración, sería contrario a lo moral. El utilitarismo ético, cuando ve la ventaja para un solo individuo, para uno mismo, se torna en egoísmo; pero cuando ya no se persigue la utilidad individual sino la social, entonces aparece bajo una forma pseudo-humanitarista, el llamado altruísmo ético. Su fórmula. de expresión sería "el mayor bien para el mayor número". ¿Qué es el altruísmo, esa e~resión bárbara que inventó el positivismo francés? ¿No es en el fondo una forma emboscada de un crudo materiailsmo, y que en sí misma trata de socavar los viejos valores cristianos de la caridad y del amor verdaderos? · Esto aparece claro, según Scheler, cuando se estudian los fenómenos de la simpatía y la compasión. La tesis inglesa sobre esto, dice: cuando algún amigo nuestro sufre por alguna desgracia que le ha ocurrido, nosotros lo compadecemos y sentimos simpatía por él. Y ¿por qué lo compadecemos? Pues sencillamente porque nos hemos librado de la pena de su dolor. Precisamente en la compasión, según la tesis utilitarista, dice Scheler que el hombre se haría esta pregunta: ¿y qué hubiere ocurrido si la desgracia de nuestro amigo nos hubiere sucedido a nosotros? Pero como no nos sucedió, sino que fué a él, entonces sentimos simpatía y lo compadecemos, no por él en sí, por su dolor, sino porque nos hemos librado de la pena de su dolor. Hay en esta manera de concebir a estos valores, un sutil egoísmo que ignora la alta jerarquía de los valores de la virtud y del amor verdaderos. Ahora bien, si Nietzsche sostuvo que los valores de la moral inglesa eran valores de resentimiento, y después con tal criterio alegó que el cristianismo era la más fina flor de resentimiento, incurrió en este último punto en un lamentable error de perspectiva. Y es que, El Resentimiento y los Valores Eticos 125 según lo expresa Max Scheler, creyó que tanto la ética inglesa como el altruísmo de Compte, no eran sino la encarnación de los principios cristianos del amor, de la virtud y de la caridad. No hay valores que se destaquen en su más prístina pureza como los del amor y de la caridad. No el amor como lo concibió Platón, en el sentido de una aspiración o tendencia a lo perfecto, a lo absoluto, sino ese otro amor que entiende la Cristiandad y que nos hace inclinamos hacia nuestros semejantes y que implica pureza interior. En este sentido Max Scheler y todos los corifeos de la actual Escuela Axiológica, han restablecido la verdadera tabla de los valores, creando un orden jerárquico entre los mismos, figurando como de mayor dignidad los valores de la virtud y del amor, y colocados en un plano inferior, los utilitariós y los vitales. En este sentido la "Genealogía de la Moral" de Federico Nietzsche es subversiva de la verdadera naturaleza de los valores éticos, subversiva porque pretende crear una moral heróica divorciada del corazón, una moral de guerra y de lucha, allende el bien y el mal. Y esto no es la esencia de lo moral, porque la Etica, en la concepción misma, por sí, es una Etica de salvación. . ♦ �Informe del Año Escolar 1943-1944 127 INFORME DEL RECTOR AL GOBERNADOR, ACERCA DE LAS LABORES UNIVERSITARIAS DURANTE EL AílO ESCOLAR 1943-44 C. Lic..Arturo B. de la Garza y Garza, Gobernador Constitucional del Estado, Presente. Cumpliendo con lo dispuesto por la Frac. V del artículo décimooctavo de la Ley Orgánica de la Universidad, contenida en el Decreto No. 79, expedido el 29 de septiembre de 1943 por el Gobernador Constitucional del Estado, General de Brigada Bonifacio Salinas Leal, tengo el honor de informar a usted sobre las labores universitarias durante el año escolar de 1943-1944. Dichas labores iniciáronse el 18 de agosto de 1943, con la reunión del entonces Consejo de Cultura Superior, integrado como sigue: Presidente, el informante; Secretario, el Prof. Antonio Moreno; Director de la Facultad de Medicina ( con Odontología y Enfermería anexas) el Dr. Nicanor Chapa; Director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, el Lic. Jesús C. Treviño; Directo!" de la Facultad de Ciencias Químicas, el Ing. Bernardo N. Dávila Reyes; Director de la Facultad de Ingeniería, el Ing. Manuel Martínez Carranza; Director de la Escuela Normal y de la Normal Superior, el Prof. Oziel Hinojosa; Director de la Escuela de Bachilleres, el Dr. Enrique V. Santos; Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres, el Dr. Osear Decanini; Director de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", el Ing. Bernardo N. Dávila Reyes (representando a la Escuela en el Consejo, el Secretario de la misma, Ing. Federico �128 Univenidad Cleveland) ; Directora de la Escuela Indutrial Femenil "Pablo Livas", Srita. Julia Garza Almaguer y el Sr. Raúl Cota, estudiante de Medicina, como representante de la Federación de Estudiantes Socialistas. CAMBIOS EN EL CONSEJO Al hacerse usted cargo del Ejecutivo del Estado, fueron aceptadas algunas renuncias y se expidieron nombramientos en sustitución de los Sres. Dr. Nicanor Chapa, al Dr. Angel Martínez Villarreal, en la Dirección de la Facultad de Medicina, nombrándose al Dr. Francisco Albueme Director de la Facultad de Odontología; del Lic. Jesus C. Treviño, al Lic. Manuel Treviño Cavazos en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; del Dr. Enrique V. Santos, al Lic. Bernardo L. Flores en la Dirección de la Escuela de Bachilleres; del Dr. Osear Decanini al Dr. Roberto Flores Escobar en la Dirección de la Escuela Nocturna de Bachilleres y del Ing. Bernardo N. Dávila Reyes, al Ing. Ernesto Villarreal P., en la Escuela Industrial y Preparaoria Técnica "Alvaro Obregón". Los nuevos Consejeros tomaron posesión de. sus puestos y se presentaron por primera vez a sesión del Consejo el 13 de octubre de 1943. Al expedirse la Ley Orgánica de la Universidad, el Consejo de Cultura Superior tomó los acuerdos necesarios a fin de que, dentro del plazo que dicha Ley señala en el artículo 2o. Transitorio, fueran elegidos los demás Consejeros, Profesores y Alumnos, que la misma Ley dispone en el Artículo 11, habiéndose integrado el 3 de Noviembre del mismo año el primer Consejo Universitario, formado por los antes componentes del Consejo de Cultura Superior, más las siguientes personas; Prof. Isaac Flores, Director de la Escuela de Música, nueva institución universitaria; consejeros Profesores: Dr. Arnulfo Treviño Garza, por la Facuultad de Medicina; Dr. J. Rodolfo Poinsot, por la Facultad de Odontología; Lic. José Juan Vallejo, por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; Ing. Químico Manuel Rangel, por la Facultad de Ciencias Químicas; Ing. Juan C. Doria, por la Facultad de Ingeniería; Prof. y Lic. J. de la Luz Marroquín, por la Escuela de Bachilleres; Dr. Gabriel Capó Baile, por la Escuela Nocturna de Bachilleres; Prof. Alfonso Reyes A., por la Escuela Industrial y Preparatoria "Alvaro Obregón"; Srita. Amalia Garza, por la Informe del Año Escolar 1943-1944 129 Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas"; Srita. Profa. Hortensia Valdés Zambrano, por la Escuela de Música y los Consejeros estudiantes, Sres. Antonio Costilla, de la Facultad de Medicina; Sr. Leopoldo Valdés, de la Facultad de Ingeniería; Sr. Víctor Villarreal, de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", Sr. Raúl Caballero, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y Sr. J. Encarnación Pérez, de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Una vez instalado el Consejo Universitario, procedió a discutir las ternas que, conforme al Artículo 3o. Transitorio de la Ley Orgánica, deberían enviarse al C. Gobernador para ocupar las Direcciones del Instituto de Investigaciones Científicas y del Departamento de Acción Social, instituciones éstas creadas por la Ley mencionada. El Ejecutivo de su cargo tuvo a bien nombrar, de las ternas enviadas, al Dr. Eduardo Aguirre Pequeño como Director del Instituto de Investigaciones Científicas y al Lic. Raúl Rangel Frías como Jefe del Departamento de Acción Social, con lo cual quedó definitivamente integrado el Consejo Universitario, habiendo rendido todos protesta ante usted el 20 del mismo mes, en ceremonia solemne que se efctuó en el Aula Magna de la Universidad. SESIONES DEL CONSEJO Durante el año escolar se celebraron 26 sesiones ordinarias, correspondiendo 8 de éstas al extinto Consejo de Cultura Superior y el resto al Consejo Universitario, que celebró además una sesión extraordinaria para entregar un pergamino que acredita como Consejero Permanente Honoris Causa al eminente hombre de ciencia español, Dr. Don José Giral. Entre los acuerdos dictados, dignos de mención, puede señalarse los siguientes: Se acuerda enviar una atenta comunicación de reconocimiento y gratitud a la American Smelting and Refining Co., por haber donado un. terreno de 18,000 metros cuadrados para la construcción del Edificio de la Facultad de Ciencias Químicas. Se permitirá a los Maestros no titulados la libre asistencia a las cátedras que se imparten en la Escuela Normal, para que puedan cumplir una disposición que en tal sentido ha dictado la Secretaría . de Educación Pública. �Universidad 130 Se acuerda que el Consejo ofrezca un banquete al General Bonifacio Salinas Leal, ex-Gobernador del F.stado, para expresar!~ ~~ satisfacción que a todos los Consejeros produjo el apoyo que recibio la cultura superior durante su período administrativo. El Consejo decide apoyar ante el Ejec~tivo del Estad? la solicitud de pensión que hace la Sra. Profa. Sofia H. Vda. de ~~tterhoff, que cuenta con 41 años de servicios como I;ofeso:ª. de idiom~ en Instituciones del Estado. Se acuerda tambien, solicitar del mismo Ejecutivo una pensión para la viuda del extinto Prof. Germán Al- maraz. En su última sesión, el Consejo de Cultura Superior acuerda dirigirse al Gobierno del Estado para solicitar la reincorpora~ión ~e la Escuela Normal y de la Normal Superior, al seno de la _Uruversida~, pues en la Ley Orgánica quedan éstas como_ Dependencias de la Dirección de Instrucción Primaria y Secundaria. En su primera sesión, el Consejo Universitario envía !ern~s al Ejecutivo del Estado, para Director del Instituto de Investigaciones Científicas y para Jefe del Departamento de Acción Social. Se dictan los acuerdos necesarios a fin de que se inicie en las Oficinas de la Rectoría, la 3a. Asamblea Nacional de Rectores, ~l 22 de noviembre de 1943 y se acepta y apoya la iniciativa del C. Du-ector de la Facultad de Medicina, para convocar, por medio de esa 3a. Asamblea de Rectores, a un Congreso Nacional de Facultades de Medicina. Se aprueban los primeros nombramientos de profesores extraordinarios del Instituto de Investigaciones Científicas, a propuesta del Director del mismo. El Consejo Universitario nombra una comis!?n para que ac~~a al C. Jefe del Ejecutivo solicitando su intervencion en la resolucion del problema creado por la Junta de Beneficencia &:1 _rechazar las proposiciones que la Dirección de la Facultad de Medic1!1a h3: ~e~~o para que se establerea el Hospital-Escuela en el Hospital Civil J. Eleuterio González" de la Beneficencia Pública. Se acuerda, a propuesta del C. Director de la Facultad de Cien- Informe del Año Escolar 1943,1944 131 cias Químicas, que, en sesión extraordinaria, se entregue al Dr. José Giral, eminente investigador hispano, un pergamino por medio del cual el Consejo Universitario lo nombra Consejero Permanente "Honoris Causa", en atención a sus grandes méritos científicos y a los valiosos servicios que ha prestado a la cultura universitaria nuevoleonesa. El Consejo Universitario se solidariza con la actitud que han asumido el Director y Catedrátitcos de la Facultad de Medicina, quienes han presentado sus renuncias en protesta por la negativa terminante de la Junta de Beneficencia a aceptar el convenio mediante el cual se establecería el Hospital-Escuela y acuerda insistir ante el Ejecutivo del Estado que no se permita tal rebeldía de la citada Junta y solicita que no se acepte la renuncia del Director de la Facultad de Medicina; al mismo tiempo, no se aceptan las renuncias .de los C. C. Profesores de la misma y se dictan los acuerdos que el caso amerita para intervenir en la resolución del problema señalado. Se acuerda suprimir los exámenes llamados "a título de suficiencia" y no revalidar las clases que sean presentadas en las diversas instituciones universitarias del país, con tal carácter, sin asistencia. TITULOS Y DIPLOMAS Durante el año escolar que termina, el Consejo de Cultura Superior y el Consejo Universitario expidieron títulos profesionales y diplomas como sigue: TITULOS De Médico Cirujano .................. ·...... 31 De Maestro de Inst. Primaria .............. 48 De Lic. en Ciencias Jurídicas ............... I3 De Cirujano Dentista . .. .. .. .. .. . .. . .. .. . .. 2 De Químico Farm. Biólogo . . . .. . .. . .. .. . . .. 1 De Farmacéutico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 De Contador Privado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 De Ingeniero Civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 De Enfermera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 �Universidad 132 Ese. Ese. Ese. Ese. Informe del Afio Escolar 1943-1944 131 DIPLOMAS LABORES DOCENTES Nocturna de Bachilleres ............... 11 de Bachilleres Diurna ...................40 Ind. "Alvaro Obregón" . . . . . . . . • • • . . • . . 7 Ind. Fem. "Pablo Livas" ............... 42 La enseñanza en las diversas Escuelas y Facultades se desarrolló con entera normalidad, habiéndose obtenido un rendimiento bastante aceptable en el aprovechamiento de los alumnos, más digno de mención si se toma en cuenta que la población escolar continúa en aumento, circunstancia ésta que ocasiona generalmente un descenso en la aplicación del alumnado, según puede comprobarse fácilmente consultando estadísticas de otras mstituciones con características semejantes. DISCIPLINA Las labores universitarias se desarrollaron con normalidad y sólo se perturbaron durante cuatro días con motivo de la huelga que iniciaron los estudiantes de Medicina en protesta ante la Junta de Beneficencia Pública y que fué secundada por las demás instituciones, como demostración de apoyo y solidaridad estudiantil. Afortunadamente, la justa resolución que se dió al problema citado, por la Junta de Beneficencia, y en la que intervino eficazmente el Ejecutivo de su cargo, hizo que dicho movimiento de huelga no fuera realmente un problema universitario y sólo es señalado en este informe para satisfacer la veracidad, íntegramente. NUEVAS INSTITUCIONES Al expedirse la Ley Orgánica de la Universidad, ésta pasó a ser una casa de estudios superiores que bien puede situarse decorosamente al lado de las más importantes del país y sólo superada por la Universidad Nacional. Cuenta ahora con tres dependencias nuevas: la Escuela de Música, que antes funcionó como Departamento a cargo del Municipio de esta ciudad; el Instituto de Investigaciones Científicas, de nueva creación y el Departamento de Acción Social Universitaria, producto también de la nueva Ley Orgánica. Estas últimas dos instituciones han venido a constituir la satisfacción de dos urgentes necesidades universitarias y se han significado, gracias al gran entusiasmo e indudable capacidad de sus Directores, como dos sólidas columnas que soportan el prestigio siempre creciente de nuestra Universidad. Ya se verá, en la parte de este informe relativa a cada una de estas instituciones, la razón que existe para el aserto anterior. Injusto sería callar uno de los principales factores de este aprovechamiento estudiantil. Es bien sabido que este es la expresión final de un conjiµito de circunstancias diversas; dedicación y capacidad del alumno, situación económica y social de éste, edificios y material de trabajo que proporciona la Universidad gracias al aporte que de estos hace el Estado, etc.; pero hay un factor de suma importancia en el progreso cultural de nuestra juventud, sin el cual todo esfuerzo sería estéril: la colaboración del profesorado universitario. Es de todos conocido que este está constituído por profesionistas que, percibiendo sueldos raquíticos, sacrifican una pequeña o gran parte del tiempo que exigen sus indispensables y obligadas acividades profesionales, para llevar a la ment~ de nuestras jóvenes generaciones, poco a poco, el acervo de conocimientos que les permitirá en el futur-0 constituírse en elementos de progreso social. Y si es indudable que el profesionista está obligado moralmente a prestar sus servicios docentes en justa compensación a los beneficios que él recibió, no es menos cierto que las condiciones en que actualmente desempeñan sus tareas de enseñanza demuestran claramente que, salvo excepciones perfectamente explicables, los catedráticos de esta casa de estudios han estado por encima de sus deberes, cumpliendo dignamente con los cometidos que les impone su carácter de orientadores de la juventud. Sea esta mención un justo y modesto homenaje de la Rectoría de la Universidad a su efectiva y generosa cooperación, para los catedráticos universitarios, que merecen reconocimiento de parte del Estado, de la Universidad y de la juventud. LA INVESTIGACION CIENTIFICA Este importante aspecto de la labor de nuestra joven Universi- �134 Universidad Informe del Año Escolar 1943-1944 dad ha sido encomendado al Instituto de Investigaciones Científicas, que principió sus trabajos con el año de 1944, al tener presupuesto en la Ley de Hacienda. A pesar de que una empresa de esta naturaleza sólo puede principiar a dar frutos después de varios años de laboriosos trabajos, nuestro Instituto ha dejado sentir su influencia con sólo seis meses de labor gracias a la ejemplar dedicación de su personal, que dirigido eficientemente por el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, verdadero valor en el campo de la investigación nacional, ha desarrollado interesantes actividades entre las que pueden señalarse las siguientes: Los trabajos que lleva a cabo el Instituto de Investigaciones Científicas se realizan de acuerdo con los planes previamente formulados y siguiendo en lo posible un programa concreto para obtener mayor rendimiento. Ello no impide que también sean abordados, cuando la urgencia del caso lo requiere, problemas de diversa índole y por las diversas Secciones. a) .-La Sección de Ciencias Médicas y Biológicas ha realizado ya una investigación preliminar de carácter oftalmológico en los niños escolares de Monterrey, tratando de determinar los padecimientos más frecuentes de ese carácter en ellos y dando a los maestros y padres de familia las indicaciones convenientes para su tratamiento. También dicha Sección llevó a cabo en los meses de enero y mayo respectivamente, la organización y desarrollo de tres cursillos sobre: Bacteriología e Inmunología del Tifo y de la Brucelosis, a cargo del Prof. Dr. Maximiliano Ruiz Castañeda; de Fisiología Experimental, por el Prof. Dr. Efrén G. del Pozo y de Antropología y Biotipología, que sustentó el Prof. Dr. Juan Comas. Se han estudiado dos casos de Cisticerocosis cutáneo muscular en el hombre, habiéndose formulado la memoria correspondiente por el Auxiliar de la Sección de Ciencias Médicas y Biológicas, Dr Alfredo Gómez Alanís, quien igualmente ha terminado ya un estudio sobre la Histopatatología del Mal del Pinto. El Director del Instituto, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, publicó el mes de abril los "Datos para la Historia de la Escuela de Medicina. de Monterrey", en conmemoración del 560. Aniversario de la muerte del Dr. J. Eleuterio González. La Sección de Historia Natural ha tomado a su cargo la prospec- 135 ?ión Biológica de la región de Monterrey, tratando de levantar un ~ventario provisional de su fauna. Tiene realizadas ya tres excurs!o~es de exploración a lo largo .de rutas que comprenden localidades tip1?as _Y en que ~e. ~an, recogido abundantes materiales, cuyo estudio sIStemabco se rmc1ara pronto. También, la Sección de Historia Natural, fo~~ló y presentó a la Dirección del Instituto un proyecto para la creac1on del Museo Regional de Tecnología e Historia Natural de Nuevo León, que comprenderá Posta Zootécnica Estación Agricola Experimental, Parque Zoológico, Jardín Botánic~ y Observatorio Meteorológico. Durante el mes de enero el Prof. Dr. Federico ~- _G. Mullerried llevó a cabo una exploración geológica y palenteolog1ca d~l _Estado de Nuevo León con vistas a la formación de la Carta Geol?~ca y para recolectar materiales mineralógicos, petrográfic?s ! fosiles para _la Sección de Historia Natural. De las memorias tec~cas a que dara lugar la investigación realizada por el Prof. Mullerr_ied, !ª obra en los archivos del Instituto la primera, relativa a l~ histona de los ~onocimientos geológicos y a la Bibliografía geoló~c~ de Nuevo Leon, a la estratografía general y tectónica de los sedimiento~, etc., acompañada de los mapas y perfiles geológicos co• rrespondientes. !~ ~ª, S~ión de Química inició sus labores con el curso de Química B~ologica ~ ca~go del Prof. Dr. José Gira! P., quien también desarroll? ~ semmano de investigaciones químicas con un grupo de catedraticos de la Facultad de Ciencias Químicas como prelimin· I ealiz., d ' ara ~, r aCion e ~ programa de investigaciones de la propia Secc1on. Se han adq_~mdo ya material y equipo de laboratorio y próximamente la Secc10n de Química quedará instalada en su local propio que está para concluirse. bJ.-Los t:abajos en vías de realización en las tres Secciones han .s1d~ anunc~ad~s. en los números del Boletín del Instituto de Inveshgac10nes C1entíficas de la Universidad de Nuevo León ya publicados. _Dentro de_ este aspecto deben mencionarse las becas que ha con:e~do_ ~l Instituto a diversas personas, sea para estudios de espec~alizac1on al Sr. Dr. Martín Torres H., en el campo de Cirugía Expe:r1m.ental ~ del PuJ_món, sea como ayuda económica para el desarrollo de tesis recepc1onales a los Sres. Arturo Elizondo García y Jo- �136 Informe del Año Escolar 1943-1944 Universidad sé Sosa Martínez, en la Escuela Superior de Ciencias Biológicas, I. P. N. y al Pasante de Medicina Roberto Garza González, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León. c).-Entre los proyectos de trabajo por realizarse se cuentan la instalación de la Sección de Ciencias Médicas y Biológicas en el Hospital "J. Eleuterio González"; la creación del Laboratorio de Cirugía y Patología Experimentales en colaboración con la Facultad de Medicina de la Universidad de Nuevo León; la fundación dél Museo Regional de Tecnología e Historia Natural de Nuevo León; la fundac~ón del Museo Regional de Tecnologia e Historia Natural de Nuevo Leo?; la organización de una Estación de Piscicultura y de las sub-e_stac10nes convenientes para la repoblación de las aguas de Nuevo Leon: con .especies vegetales y animales de valor económico; el !e:antam1en;o de la Carta Geológica del Estado y de la Carta Agrologica, esta última a cargo de las Secciones de Química e Historia Na!ural en <;ülaboración; la creación de un Laboratorio de Antropologia como organo central de las labores de orientación profesional; etc. ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA Antes de la expedición de la Ley Orgánica de la Universidad, que creó el Departamento de Acción Social Universitaria, la difusión de la cultura se hacía en pequeña escala, por carecer de personal Y presupuesto para ello. Al señalar una partida ~onveniente para es3:5 tividades la Ley de Hacienda del Estado, dicho Departamento 1D1c10 en enero de este año una serie de actividades que ya se venían preparando desde su creación, en espera de medios económicos para realizarlas. .ª~: Hasta el día en que se rinde este informe, las actividades mencionadas han sido de dos tipos: de extensión universitaria propiamente dicha y de carácter editorial y bibliológico. Las primeras dieron principio con la organizació~ de la Semana del Arte, mediante un ciclo de conferencias sustntado por los Sres. Manuel Toussaint, Director del Instituto de Investigaciones Estéti.cas de la Universidad Nacional de México, el Lic. Salvador Toscano y el Sr. Justino Fernández, pertenecientes al mismo Instituto. El Sr. 137 Toussaint dictó unas interesantísimas y brillantes conferencias sobre Arquitectura Mexicana, con magníficas proyeccíones. El Lic. Toscano disertó en varias ocasiones sobre Estética Pre-colombina y las Artes en los Pueblos Mayas y de la Meseta Gran-Mexicana. El Sr. Fernández se ocupó de la pintura meixcana en el siglo XIX y de la Pintura de Diego Rivera y J. Clemente Orozco, con ilustraciones. Esta semana de conferencias sobre Arte Mexicano, primera que se organiza en nuestra Ciudad, constituyó un positivo éxito para el Departamento de Acción Social, pues cada dia que transcurría signíficaba indudable aumento en la selecta concurrencia que se dió cita en nuestra Aula Magna, a esuchar a los tres intelectuales nombrados, que acudieron al llamado que oportunamente les 11iciera el Lic. Raúl Rangel Frías, Director del Departamento de Acción Social Universitaria. Los conferencistas abandonaron nuestra Universidad, al terminar sus labores, gratamente impresionados por la magnífica acogida que tuvieron durante sus pláticas, que fueron ejemplo de erudición. Aún no desaparecía en los círculos intelectuales la impresión grata que en ellos dejara la primera Semana del Arte y el Departamento de Acción Social Universitaria logró la venida del ilustre crítico Lic. Antonio Castro Leal, quien demostró sus vastos conocimientos en literatura mexicana al sustentar cinco conferencias en las que hizo una crítica sesuda de los principales poetas Mexicanos, desde la época colonial hasta nuestros días. Después tuvimos la visita del escritor español, Don José Medina Echevarría, connotado miembro del Colegio de México que preside el Lic. Alfonso Reyes. El Sr. Medina trató con la indudable autoridad que tiene en la materia, sobre varios temas interesantísimos acerca de la post-guerra, habiendo causado magnífica impresión en los que acudieron al Aula Magna a escuchar sus concienzudas disertaciones. Estas labores de difusión cultural que emprendió el Departamento de Acción Social Universitaria fueron completadas con la organización de varias pláticas~conciertos a cargo del Maestro José María Luján, Director de Cultura Musical del Departamento, quien en varias ocasiones vió el Aula mencionada con una abundante concurrencia de estudiantes que fueron a escuchar sus pláticas y sus ejecucio- �138 Universidad nes, seleccionados con gran tino para interesár a la juventud y educarla en la audición artística. También se continuó la labor antes inictada de radio-trasmisiones, volviéndose a escuchar en una radiodifusora local, en varias ocasiones, la Hora Universitaria; en ella han participado el propio Director del Departamento de Acción Spcial Universitaria; su Secretario, el poeta Pedro Garfias; el maestro Luján y elementos estudiantiles. En estas trasmisiones se ha procurado enaltecer la memoria de los grandes valores mexicanos o hispanoamericanos en el campo de las letras, con ánimo de que sirvan de ejemplo y estímulo a nuestras generaciones jóvenes; al mismo tiempo, son aprovechadas para informar al auditorio sobre las noticias más importantes en la marcha de la Universidad. Por último, cabe señalar la iniciación de un curso libre de Pintura y Dibujo, a cargo del pintor regiomontano Ignacio Martínez Rendón, quien cuenta ya con 60 alumnos. Estas actividades e~ el terreno del arte pictórico van encaminadas a preparar el ambiente, d~cubrir aptitudes, estimular inclinaciones y crear interés entre las diversos sectores sociales del Estado y en las Autoridades Federales de Educación, con miras a fundar, en un futuro no lejano, una Escuela de Pintura o, si posible fuera, una Academia de Bellas Artes. En el aspecto editorial y bibliológico, el Departamento de Acción Social Universitaria ha constituído un poderoso factor de sana propaganda para nuestra joven Universidad. Se ha publicado puntualmente un boletín mensual que con el nombre de "Armas y Letras" y como órgano del Departamento, lleva a todo el país y a muchas partes del continente noticias sobre las principales labores universitarias y ha tenido una aceptación envidiable por su contenido y presentación; sustancioso y de gran interés informativo el primero y de muy buen aspecto tipográfico la segunda. Se imprimieron dos pequeños folletos: uno con la Exposición de Motivos y Ley Orgánica de la Universidad y otro con el modesto discurso que pronunció el que esto informa, en la velada inaugural del Consejo Universitario, el 20 de noviembre del año próximo pasado; estos folletos fueron distribuídos también convenientemente entre instituciones culturales del país y del extranjero. Ya para terminar el año escolar, el Departamento de Acción So- Informe del Año Escolar 1943-1944 139 cial Universitario tomó a su ,cargo la publicación de la Memoria del Primer Congreso Nacional de Facultades de Medicina, celebrado en esta Ciudad a iniciativa de nuestra Facultad correspondiente. Queda en preparación la edición del tercer número de la revista "UNIVERSIDAD", iniciada por el suscrito en 1942 y que ha sido la primera publicación que ha permititdo que sean conocidos en todas partes del país y en algunas del extranjero, los nobles entusiasmos y el empuje mcontenible que en nuestro medio provinciano tiene la causa universitaria. Están en preparación, también, dos obras importantes. Una, la Bibliografía de Fray Servando Teresa de Mier, sumamente rica, en la que podrán encontrar datos suficientes los más exigentes investigadores de la obra de este patricio regiomontano y que se debe a la acuciosidad y dedicación ejemplares del Lic. Armando Arteaga y Santoyo, quien es, sin duda, el más bien preparado bibliógrafo del prócer mencionado, en nuestro medio intelectual. Otra, la publicación de las conferencias que constituyeron la Semana del Arte, que estuvo a cargo de los Sres. Toussaint, Toscano y Fernández y la de las conferencias sobre poesía Mexicana, que sustentó el Lic. Castro Leal. Además, y a iniciativa del Jefe del Departamento de Acción So-cial, se prepara la edición de una obra en justo homenaje al ilustre regiomontano Don Alfonso Reyes, positivo valor internacional de las letras mexicanas y gran amigo de nuestra Universidad. Para ello se ha integrado en la capital de la República una comisión formada por distinguidos intelectuales y presidida por el Lic. Castro Leal y, en esta ciudad, se ha integrado otra comisión que, junto con la anterior, se encargará de todo lo relativo a dicha publica~ión en la que colaborarán connotados escritores del país y del extranjero. Este homenaje obedece a que nuestra Universidad, reducto máximo de la cultura en el Estado y enclavada en la ciudad donde viera la luz primera este regiomontano que es motivo de orgullo para sus conciudadanos, siente sobre sí la obligación ineludible de significar en alguna forma su reconocimiento para quien, como Don Alfonso Reyes, ha enaltecid0 el nombre de nuestra patria en Europa y en las Américas más que ningún otro escritor de México independiente, con su talento preclaro expuesto a través de obras de mérito incalculable. �140 Universidad La Biblioteca de la Universidad, manejada ahora según las instruccione~ directas del Jefe del Departamento de Acción Social Universitaria, está !$iendo objeto de una reorganización; se han adquirido como 600 volúmenes con un costo de $2,166.45, gracias a que a la partida que para ello suministra la Tesorería General de la Universidad, según la Ley de Hacienda en vigor, se han añadido los donativos de todos los que han sustentado examen profesional y que, requeridos de una ayuda voluntaria para la institución donde recibieron su cultura profesional, han respondido con nobleza y, en algunos casos, aún con sacrificio. Se ha establecido canje con cerca de 400 instituciones y personas y es seguro que muy pronto nuestra biblioteca llegará a ser una verdadera institución de servicio social, rica en material bibliográfico, organizada con apego a los progresos de la técnica respectiva y atendida por personal especializado. Sería injusto dar fin a esta parte de mi informe si no hiciera mención especial de los muy valiosos servicios que, sin emolumento alguno, ha prestado al Departamento de Acción Social Universitaria el Profesor Francisco M. Zertuche, sobre todo en lo que se relaciona con las actividades editoriales y de biblioteca. Importa señalar con todo respeto, Sr. Gobernador, que las labores del Departamento de Acción Social Universitaria, talentosamente dirigidas por su Director, Lic. Rangel Frías, están llamadas a ser~mo ya quedó asentado antes-una de las bases de nuestro prestigio universitario y, por ello, es menester que sus presupuestos sean aumentados en debida proporción y dentro de las posibilidades de la Hacienda Pública. REORGANIZACION DE LAS OFICINAS UNIVERSITARIAS En cumplimiento con lo dispuesto por la Ley Orgánica de la Universidad y por elementales razones de urgencia administrativa, las oficinas universitarias fueron objeto de importantes modificaciones en su sistema de trabajo, a fin de formar el Archivo General de la Universidad y estar en condiciones, la Secretaría General de la misma, de suministrar toda clase de datos. Se creó la Oficialía Mayor, que auxiliará eficaz y poderosamente Informe del Año Escolar 1943-1944 141 a la Secretaría en la tarea de ir formando los expedientes de todos los alumnos de la Universidad, para lo cual se han adquirido los necesarios archiveros y tarjeteros, sistema Kardex, circunstancia que permite que cualquier certificación de estudios sea ahora expedida por la Secretaría General. Se creó la Tesorería General, la que a partir del mes de enero de este año, recauda todo lo correspondiente a pagos por concepto de colegiaturas, derechos de expedición de certificados, revalidaciones, exámenes profesionales y donativos, así como recauda directamente de la Tesorería General del Estado las aportaciones de éste, según lo dispuesto en la Ley de Hacienda. En la Tesorería universitaria se hacen los pagos de Ley a todas las dependencias y ella proporciona las cantidades que, a solicitud de los Sres. Directores, son acordadas por el Consejo de Administración para mejoras materiales o adquisición de equipo; para esto se lleva un libro de Actas en el que constan los acuerdos de dicho Consejo, que se reúne cuando la rectoría convoca a junta para tratar alguna petición que, por su monto o por cualquiera otra circunstancia, no puede ser resuelta por la propia rectoría. Para la creación de esta Tesorería General fué necesario, también, adquirir equipo de oficina que permitiera la realización de las delicadas e importantes tareas de carácter contable, cuya centralización permite-tomando en cuenta nuestro actual sistema de gobierno administrativo de la Universidad-un mayor rendimiento y más conveniente distribución del patrimonio universitario. PRESUPUESTOS Y MOVIMIENTOS DE VALORES Al iniciarse el año de 1944, los presupuestos universitarios fueobjeto de especial atención de parte de ese Ejecutivo de su cargo, concediendo a la Universidad un aumento sin precedente, pues de ..... $501,996.00, que era el presupuesto anual para 1943, ascendió este año fiscal a $1,194,780.00, sin contar $250,000.00 consignados en la Ley de Hacienda para construcción de un edificio para la Facultad de Medicina y otra cantidad igual para construcción de una Escuela de Bachilleres. Durante los meses de septiembre a diciembre de 1943, las erogaciones ascendieron a $217,647.39 en todas las dependencias universitarias y de enero a junio del presente año, estas desa- �Informe del Año Escolar 1943-1944 143 Universidad 142 rrollaron sus labores mediante un egreso de $450,566.91 quedando en la Tesorería General un saldo en efectivo de $13,120.20, que están en depósito a la vista en la Sucursal del Banco Mercantil de esta ciudad. A continuación se encuentra un cuadro que resume el movimiento de valores con las especificaciones correspondientes. INFORME DEL MOVIMIENTO DE VALORES QUE RINDE EL TESORERO GENERAL DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON. COMPRENDIENDO DESDE EL DIA PRIMERO DE ENERO AL TREINTA DE JUNIO DEL PRESENTE ~O Para sueldos del personal que sirve las distintas dependencias de la Universidad, el Gobierno del Estado aportó la cantidad de: ........ $ 45Q,566.91 Dicha aportación se distribuyó qe manera siguiente según óóminas: RECTORIA .............................. . DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL ...• INST. DE INVET. CIENTIFICAS ..... . ... . FACULTAD DE MEDICINA .............. . FACULTAD DE ODONTOLOGIA ......... . FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES ................ ···· ....... · · · FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS . .. • FACULTAD DE INGENIERIA ........... . ESCUELA DIURNA DE BACHILLERES ... . ESCUELA NOCTURNA DE BACHIIJ,ERES • ESCUELA IND. "ALVARO OBREGON" ... . ESCUELA IND. FEM. "PABLO LIVAS" ... . ESCUELA DE MUSICA .................. . ESCUELA DE ENFERMERIA ANEXA A LA FACULTAD DE MEDICINA ......... . $ AULA 450,566.91 MAGNA Con motivo de un acuerdo del Consejo de Administración, empezó a cobrarse la cantidad de $30.00. por h_acer uso del Aula Magna para conciertos y demás actividades ajenas a la Universidad . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . $ CUOTAS Y DONATIVOS Las Facultades de esta Universidad aportaron, por concepto de cuotas manuales, revalidación de materias, expedición de certüicados, exámenes profesionales y donativos: 500.00 $ 14,787.64 ,, 32,668.08 " 139,395.90 30,460.68 13,973.50 8,470.85 31,678.74 11,692.55 44,074.51 17,017.48 57,565.46 25,925.59 8 ,730.00 4,510.97 $ 450,566.91 RECTORIA ........... .. .................... $ FACULTAD DE MEDICINA . . .............. " FACULTAD DE ODONTOLOGIA ........... " FACULTAD DE DERECHO Y C. SOCIALES. " FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS ...•. " FACULTAD DE INGENIERIA . . . . . . . . . . . . . . " ESCUELA DIURNA DE BACHILLERES .... " ESCUELA NOCTURNA DE BACHILLERF.3 .. " ESCUELA IND. "ALVARO OBREGON" .. . . " ESCUELA DE CONTADORES .......•..... " FONDO DE BIBLIOTECA . . . . . . . . . . . . . . . . . . " 2,925.00 20,397.30 1,182.50 7,472.50 7,472.50 2,495.80 8,790.50 17.50 27.50 200.00 3.525.00 $ 50,298.60 LOS EGRESOS HABIDOS EN EL PERIODO INDICADO SON: OFICINA COORDINADORA (En Méx. D. F.) EQUIPO DE OFICINA ................... . REPARACION Y ACONDICIONAMIENTO DE EDIFICIO .......................• AULA MAGNA ............... . .......... . GASTOS DE ADMINISTRACION.- Gastos propios de Oficina y de las distintas Dependencias de la Universidad ......... . SUBSIDIOS.- Facultades de Medicina. Odontología y Escuela de Música ......... . BONDO DE BIBLIOTECA ........ ..... .. . GASTOS DE LABORATORIO.- Escuelas Inds. Femenil "Pablo Livas", Bachilleres Diurna y Noct. y Fac. de C. Químicas ..... . Por acuerdo del Consejo de Administración, a la Fac. de Ciencias Quimicas ....... . ESCUELA DE CONTADORES ........... . EFECTIVO: En Caja . . . . . . . . . . . . . . $ 1,450.27 En Banco . . . . . . . . . . . . . " 11,669.93 $ 300.00 " 11,8.24.40 .... .. ,, ,, ., 3,795.72 94.00 7,538.92 3,'i60.0Q 2,166.45 4,398.91 3,200.00 100.00 13,120.20 $ 50,298.60 $ 50,298.60 INSTITUCIONES INCORPORADAS Dos instituciones funcionan incorporadas a la Universidad, mediante acuerdos anteriores del extinto Consejo de Cultura Superior, que fueron ratificados en todas sus partes por el Consejo Universitario. Dichas institucione son: la Escuela de Bachilleres del Instituto "Laurens" de esta ciudad, que dirige el Prof. J. de la Luz Marroquín R., y la Escuela de Contadores de la Academia Mercantil "Monterrey, también de esta ciudad, bajo la Dirección del Lic. Jesús B. Santos. �Informe del Año Escolar 1943-1944 Universidad 144 Estas dos Escuelas desarrollaron sus labores con estricto apego a las bases que fueron dictadas para su funcionamiento y en todo momento su actitud respetuosa de los preceptos legales y reglamentarios fué garantía plena de la razón que ha asistido a las Autoridades universitarias, tanto para conceder su incorporación como para mantenerla en el mismo estado. La Universidad estima que es labor benéfica para la sociedad el estimular a estas instituciones que, creadas y sostenidas por la inicitiva privada, se han acogido a la hospitalidad de nuestra casa de cultura acatando sus disp01Siciones y sin apartarse de las normas que ésta se ha trazado para conservar intacto su decoro e inalterable su trayectoria en materias de enseñanza, en cumplimiento a las exigencias del movimiento social del país y a lOIS preceptos relativos de nuestra Carta Magna. El movimiento de alumnos en las Escuelas mencionadas fué como sigue: INSTITUTO "LAURENS" (Escuela de Bachilleres Incorporada) Inscripción total de alumnos . . . . . . . . • . . . . . . • . Bajas durante el año escolar . . . . . . . .. . . . . . . . Existencia al terminar el afio • . • • • • • • • • • • • • • Número total de alumnos aprobados . . . • • . . . . Número total de alumnos pendientes . . . . . . . . 44 7 37 ESCUELA DE CONTADORES MOVIMIENTO DE ALUMNOS EN LA UNIVERSIDAD Sustentaron Inscritos Medicina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • 439 Derecho y Ciencias Sociales . . . . . 185 Ingeniería . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 ''Pablo Livas" . . . . . . . . . . . . . . . . . . 700 Música . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Ciencias Químicas . . . . . . . . . . . . . . 151 Bachilleres Diurna . . . . . . . . . . . . . . 555 Bachilli:res Nocturna . . . . . . . . . . . 126 Odontología ................ ·. . . . 22 Indutrial "Alvaro Obregón" . . . . . 666 examen Aprobados Pendientes 312 121 75 477 103 43 7 127 410 103 22 489 98 176 61 12 442 29 234 42 2,500 1,774 523 415 164 82 485 MEJORAS MATERIALES Y ADQUISICION DE EQUIPO De gran importancia y sumamente benéfica para la Universidad ha sido en este año la labor constructiva que se ha realizado, contando para ello con los ingresos por concepto de cuotas y donativos y con la colaboración entusiasta del Gobierno del F.stado. Mejoras Materiales :-En primer término, es de señalarse lo ref erente a construcción en el nuevo edificio de la Facultad de Ciencias Químicas, en el cual se dió terminación a once salones de clase, un salón destinado a biblioteca y otro para dibujo, dos para Dirección y Secretaría y dos departamentos sanitarios. Fueron terminados siete laboratorios; dos de ellos ocupados por el Instituto de Investigaciones Científicas y el resto para la propia Facultad. Las obras se realizaron con la rapidez necesaria para que habiéndose iniciado la construcción el 4 de junio del año próximo pasado, la Facultad pudiera trasladarse a su nuevo Jacal el 15 de enero pxmo. pasado. Es seguro que al concluir el actual año escolar estará el edificio terminado aún en sus detalles pequeños. La cantidad aportada por el Gobierno del Estado para estas labores asciende a $150,000.00. En la Facultad de Odontología se realizaron importantes trabajos, acondicionando el antiguo edificio de la Facultad de Ciencias Químicas, adaptando salones para cátedras teóricas, para laboratorios y para trabajos clínicos, un salón de actos y oficinas. El costo aproximado de estas obras fué de $6,000.00, que fueron suministrados por la Tesorería General del Estado, por acuerdo del Ejecutivo. Con las adaptaciones mencionadas, la Facultad de referencia ha quedado en condiciones de impartir una enseñanza incomparablemente más eficiente que en años anteriores. 15 22 Inscripción total de alumnas. . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Bajas durante el año. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . O Existencia al termmar el año. . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Número de alumnos susPendidos .....•.....•... Facultades y Escuelas 145 8 2(),3 10 47 En la Facultad de Medicina se adaptó un Salón de Fotograía, suficientemente montado para hacer trabajos de magnífica calidad que constituyen un poderoso auxiliar para que los catedráticos puedan impartir sus enseñanzas de modo objetivo por medio de fotografías, dibujos, proyecciones, etc. Se hicieron también reparaciones diversas al edificio. Todo lo anterior importó $25,661.66, cubierto con fondos colectados por concepto de cuotas de los alumnos. Adquisición de equipo :-En este renglón también corresponde a �146 Universidad Informe del Año Escolar 1943-1944 la Facultad de Ciencias Químicas un lugar eminente, pues hasta el momento de rendir este informe están en sus almacenes implementos de laboratorio por valor de $30,000.00 adquiridos en Estados Unidos del Norte mediante aportación de la Tesorería General del Estado, por acuerdo del Sr. Gobernador. En el Instituto de Investigaciones Científicas se adquirieron en Laboratorios y casas distribuidoras de la capital de la República, material para las labores propias en esa dependencia por valor de $20,000.00, de las partidas que la Ley señala para el efecto al propio Instituto. Se ha principiado a adquirir material bibliográfico de carácter científico, de varias partes del mundo, indispensable en toda labor de investigación. Este Instituto recibió un valioso donativo de la Secretaría de Educación Pública, por acuerdo del Lic. Jaime Torres Bodet, Secretario del ramo; de este material se dará cuenta con más detalles en el capítulo correspondiente a donativos. En la Escuela de Bachilleres se ha procedido al arreglo de gran cantidad de aparatos de Física, con la yuda de uno de los catedráticos de la materia, el Dr. José Luna Ayala. Están por recibirse aparatos varios para los Laboratorios de Química e Historia Natural, con cargo a la Tesorería General de la Universidad. En la Escuela Nocturna de Bachilleres se espera recibir, en un plazo breve, dos microscopíos y diversos aparatos y material de enseñanza práctica, todo con valor aproximado de $8,000.00, de los que ya han sido aportados $2,000.00 por la Tesorería General de la Universidad y $1,000.00 por la propia Escuela. El resto lo será por la Tesorería del Estado, según acuerdo del Sr. Gobernador. DONATIVOS Como se mencior.;~ en el capítulo anterior, el Secretario de Educación Pública, por acuerdo del Sr. Presidente Avila Camacho, giró las órdenes del caso a fin de que fueran puestos a disposición del Instituto de Investigaciones Científicas varios objetos valiosos y de gran provecho para esta dependencia universitaria. Estos, que pertenecían al Instituto Politécnico Nacional, son: microscopios, microtomos, una cámara microfotográfica "Panphot", hematímetros, accesorios ópti- 147 .cos y lámparas especiales para trabajos de investigación. Todos estos implementos son de primerisima calidad y su valor, que realmenre es de muchos miles de pesos, es considerablemente mayor si se toma. en cuenta que con ninguna cantidad se hubieran conseguido en parte alguna, pues casi todos ellos son de manufactura europea, inmejorable. Sirv-an estas líneas como expresión de profundo reconocimiento de parte de la Universidad de Nuevo León, para el Primer Magistrado de la Nación y para el Sr. Ministro de Educación Pública y Bellas Artes, por el impulso que con tal donación han dado a nuestro naciente Instituto de Investigaciones Científicas. En el Departamento de Acción Social se recibieron donativos en efectivo por valor de $3,525.00, de parte de las personas que obtuvieron títulos profesionales de enero a la fecha; dichos fondos se han destinado exclusivamente a adquisición de libros para la Biblioteca de la Universidad. Fueron enviados, también con carácter de aportación bibliográfica honoraria por diversas Instituciones de cultura ~el Continente y del País, unas 175 obras y ricas colecciones de peri~ dicos y devistas. ACTIVIDADES DEPORTIVAS El Departamento Depórtivo de la Universidad, que aún no tiene presupuesto ni medios de trabajo suficientes para desarrollar una labor en concordancia con hl gran significación de sus actividades, ha realizado, no obstante, una tarea por todos conceptos digna de eneomio. Nuestros equipos representativos en diversos deportes (beisbol, volibol, basquetbol y futbol) han luchado caballerosamente por el nombre de su institución, seleccionados después de torneos interiores, intra-universitarios y se va formando, lenta pero firmemente, el espíritu de unidad entre nuestros estudiantes. Los encargados de dichas tareas han tenido que vencer inumerables obstáculos en su trabajo debido a que, por la natural y explicable fogosidad de la juventud, las labores de organización de teams, torneos y competencias resultan, en ocasiones, arduas y sólo se realizan después de un laborioso trabajo de convencimiento. Una de las magnas empresas de este Departamento es la organización de los Segundos Juegos Deportivos Nacionales Universita- �148 Universidad rios. Se están preparando cuidadosamente equipos que representen a nuestra Universidad en los juegos mencionados antes, en los diversos deportes de pelota, en carreras, box, natación, lucha, lanzamientos, etc. Para la celebración de estos juegos Nacionales se ha conta·do con la cooperación franca y decidida del Departamento Nacional ·de Educación Física y Pre-Militar y del Departamento de Educación Física del Estado, así como de representantes de diversas instituciones privadas de la ciudad. Es preciso señalar que la importancia de la enseñanza y práctica de los deportes exige una mayor atención, en vista de que estas labores influyen considerablemente en la formación del carácter de nuestros estudiantes. A nadie escapa que la educación física en gene'ral, además de contribuir a mantener fuerte y sano el cuerpo de los jóvenes, inculca en ellos principios de respeto y disciplina, caballerosidad en la lucha y unidad en el esfuerzo; por otra parte, es un poderoso auxiliar para gestar en la juventud universitaria sentimientos ·arraigados en favor de esta institución que es la resultante de tantos anhelos de superación y de grandes esfuerzos por ayudar a la patria con hombres bien preparados en su inteligencia y sanos de cuerpo y de ambiciones. El anhelo de la Universidad es corresponder al gran esfuerzo del Estado haciendo que en su seno se formen hombres; hombres cabales que luchen, con su inteli~encia y con sus fuerzas físicas, por defender en todo terreno los principios de justicia y de verdad sociales que son esencia. de la misión universitaria. LA UNIVERSIDAD EN CONGRESOS NACIONALES Durante el presente año escolar, en el que surge esta institución como un empuje vigoroso en el panorama de la cultura nacional, ha participado en tres ocasiones en juntas de gran importancia y de tra.s.cendencia indudable. Dos de ellas, organizadas por ella misma y otra a la que asistió por medio de un representante. Primero, fué la 3a. Asamblea Nacional de Rectores de Universidades del país, que según acuerdo de la 2a. Asamblea similar, celebrada en 1942 en la Universidad de Guadalajara, Jal., debía ser organizada por esta Universidad y celebrada en su seno. Se dictaron Informe del Año Escolar 1943-1944 149 oportunamente las disposiciones del caso y, habiendo invitado a los C.C. Rectores de todo el país a la ceremonia en la que fué instalado solemnemente el primer Consejo Universitario, en noviembre 20 de 1943, el Lic. de la Garza, Gobernador del Estado, declaró abiertos los trabajos de la 3a. Asamblea Nacional de Rectores el 22 del mismQ mes, en las oficinas de la Rectoría. Se celebraron dos sesiones diarias durante los días 22, 23, 24 y 25, en las que se trataron asuntos de vital importancia para la enseñanza universitaria nacional, clausurando las labores de la Asamblea el Secretario de Gobierno, por enfermedad del Gobernador, la noche del día 25. A esta Asamblea concurrieron el Rector de la Universidad Nacional de México Lic. R. Brito Foucher; el Rector de la Universidad fie Sonora, Prof. Aureliano Esquive! Casas; el Director de Estudios Superiores de Guanajuato, Lic. Manuel Cortés H.; el Secretario de la Universidad de San Luís Potosí, Lic. Humberto Contreras G., en representación del Rector; el Director de la Escuela Preparatoria de Jalapa, Lic. Víctor G. Piña, en representación del Jefe del Departamento Universitario de Veracruz y el Director de la Escuela Preparatoria de Culiacán, Prof. Rodolfo Monjarás, en representación del Rector de la Universidad de Sinaloa. Enviaron atentas excusas los funcionarios universitarios de Guadalajara, Morelia, Oaxaca, Campeche y Yucatán. El Gobierno del Estado tuvo a su cargo los gastos de estancia de los Asambleístas y estos fueron atendidos con cordial hospitalidad, llevándose grata impresión de la forma en que se van desenvolviendo las potencias vitales de la cultura de nuestro Estado. Después, en abril de este año, se celebró el Primer Congreso Nacional de Facultades de Medicina, según acuerdo de la 3a. Asamblea Nacional de Rectores y por iniciativa del Director de la Facultad de Medicina de esta Universidad. Dicho Director preparó con toda oportunidad y con gran acierto un temario cuyos puntos fueron señalados a las diversas Facultades de Medicina del país, que respondieron al llamado de la Dirección mencionada. Sólo dejaron de concurrir al Congreso los Directores de las Facultades de Medicina de la Universidad de Yucatán y de la Universidad Autónoma de Guadalajara, por razones que expusieron oportunamente y manifestaron su disposición a solidarizarse con todas las resoluciones del Congreso. Este fué, sin �150 Universidad duda alguna, un aoontecimiento científico de primer orden y la organización, selección de temas y desarrollo de trabajos fueron el resultado de una labor tan ardua como inteligente, de parte del personal directvio de nuestra Facultad de Medicina. El Departamento de Acción Social tomó a su cargo la publicación de la memoria respectiva, imprimiendo 1,000. ejemplares de modesta pero magnífica presentación, los cuales han sido distribuídos convenientemente por el mismo DepartameJJ.to. Por último, durante la celebración del reciente Congreso Nacional de la Brucelosis, en Morelia, Mich., la Universidad estuvo representada por el Director del Instituto de Investigaciones Científicas, habiéndose logrado para nuestra casa de estudios el honor de ser comisionada para redactar y publicar la memoria de dicho Congreso, una de cuyas resoluciones contiene una felicitación para la Universklad de Nuevo León por su labor en favor de las investigaciones científicas y de la difusión de la cultura. RESUMEN DE DATOS ESTADISTICOS PERSONAL DOCENTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . 365 SERVIDUMBRE . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . • . . . . . . • • . 30 ALUMNOS INSCRITOS .. .. . ... ... .. • . .. . . .•.•... .. ..•. 3,212 ALUMNOS AL FINALIZAR EL ilO . .. . . . . .. . . •. .. ... . . 2,5Q0 APORTACIONES DE LOS ALUMNOS (CUOTAS, DERE CHO DE EXPEDICION O REVALIDACION DE CERTIFICADOS, EXAMENES PROFESIONALES) .. . . ... . . ... . . . .. ... . .. . .. . . . .. $ 70,984.99 DONATIVOS . . ... . ... ... . .. .. .. . .. . .. ..... . .. . . . .. .. . ... . .. ... " 3,525.00 EROGADO EN MEJORAS MATERIALES Y ADQUISICION DE EQUIPO . . . . ..... .... . . ... .. •.... . .. .. .. .... .... . . . .... " 206,983.43 AUMENTO DE EGRESOS EN RELACION CON EL ARO ESCOLAR ·1942-43. (Excluyendo Julio y Agosto) . . .. . . .. ... . . .. " 291.252.90 CONSIDERACIONES FINALES Como fácilmente se concluye de la lectura de este informe, el año escolar que termina señala la iniciación de una era de positivo progreso en la enseñanza universitaria que se imparte en Nuevo León, que beneficia no sólo a los hijos del Estado, sino que extiende su acción a un considerable número de jóvenes de otros Estados de la Re- Informe del Año Escolar 1943-1944 1ST pública. Según lo demuestran los datos de archivo, existe un 45% de la población escolar universitaria, proveniente de otros Estados; principalmente de Coahuila, Tamaulipas y Chihuahua. Han sido aumentados considerablemente los presupuestos, se han iniciado nuevas actividades, se han realizado mejoras materiales en gran escala; el eco de la labor universitaria ha traspasado los antiguos limites regionales y se ha percibido en todos los rincones de la Nación y en el extranjero; en suma, la Universfdad de Nuevo León principia a realizar en todos sus aspectos su importantísima función social. Y esto no habría podido ser si a la decidida colaboración de sus integrantes no se hubiera añadido el gran apoyo moral y económico del Ejecutivo de su cargo, que ha dado a la cultura nuevoleonesa un impulso vigoroso que la Universidad se complace en aplaudir entusiastamente por conducto de esta Rectoría, que se oomplace a su vez en enviar a usted, las más entusiastas expresiones de su respetuoso reconocimiento. Reitero a usted, Sr. Gobernador, con mi gratitud por la confianza dispensada en este tan inmerecido cuanto honroso encargo, las expresiones de mi atenta y distinguida consideración. Monterrey, N. L., a 31 de julio de 1944. EL RECTOR DR. ENRIQUE C. LIVAS ��La lmpresi6n de esta Revista terminó el 30 de Septiembre de 1944 en los talleres de la Impresora Monterrey, S. A., bajo la dire«i6n del C. Jefe del Depto. de Acci6n Social UniYersitaña. �Encuadem6 sJJaCfo Pache~o, J'l,. 114PRU0ft l'oléfonQ 66-08. Momuey, 1, L,, Mú:, �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 1944 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752119&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la UNL, 1944, No 3, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Livas, Enrique C. 1908-1984, Presidente Subject The topic of the resource Filosofía Historia Ciencia Medicina Ética Informes Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Moreno Garza, Antonio, Secretario General Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1944 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016733 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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