https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/383/21006/Universidad_Organo_de_la_UNL_1945_No_5._0002016735.ocr.pdf 8713823a231c4694b392f02acdb1f754 PDF Text Text ����U N I V E R _S I D .A .1) . ~ ' . f ' • •• . ... ~ ..... ~ -vas.,_. ORGANO DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON Monterrey 1()45 No. 5 �UNIVERSIDAD Organo de la Universidad de Nuevo León Núm. 5 Monterrey, Diciembre de 1945 I N D I C E REVISTA DEL PENSAMIENTO Significación de la Técnica ......... . . RAUL RANGEL FRIAS. La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democracia ............. PEDRO BOSCH GIMPERA. TEORIA DE LA UNIVERSIDAD Tendencias Modernas de la Enseñanza Cniversitaria .....•... . ............. . JUAN MANUEL TERAN. Normas Pedagógicas para la Enseñanza de la Química ......... ...... ..... . JOSE GIRAL. El Cincuentenario de la Muerte de Martí .............................. . GENARO SALINAS QUIROGA. CRITICA Y POESIA Juan Cordero ·y la Pintura Mexicana en el Siglo XIX ....... .. .. ...... .......• . SALVADOR TOSC Poesía .... .... ...... ... ............. PEDRO GARFIAS. La Poesía en Manuel Gutiérrez Nájera ... C.4RLOS l'ILLEG CIENCIA Estructura y Energía Atómica ..... .... . A1t1NUEL RANGEL. • • • .IIIIVUi.SI,,... Mecanismo Psicopatológico .... ..... .. . GABRIEL CAPO BALLE. ACTIVIDADES UNIVERSITARIAS Informe del Consejo ....... . .......... ENRIQUE C. LIVAS. �REVIS'TA DEL PENSAMIENTO �9 Significación ele la Técnica SIGNIFICACION DE LA TECNICA RAUL RANGEL FRIAS. IERTOS hechos recientes, que por ser excesivamente notorios nos ahorran la necesidad de nombrarlos, han atrapado la atención pública sobre' la significación de la técnica como factor histórico y cultural. Preocupa a muchos que en la guerra recién liquidada hayan intervenido de manera decisiva, la aplicación y la eficacia técnica de los instrumentos de combate. Y de esta preocupación se origina un sentimiento de temor y de admiración, que anda muy próximo a transformar en mito el conocimiento y la posesión de tales recursos. Al calor de este arrebato sentimental se encienden protestas más o menos vehementes por la amoralidad del pensamiento técnico. Es curioso observar que la conciencia se defiende contra su se..:reta y ciega admiración por la técnica, acusándola de fomentar finEl que sólo ella concibe, con perjuicio de otros que recela no saber guardar. Adivina un riesgo en que las posibilidades de causar la muerte sean tan accesibles y fáciles de ejecutar, como el sencillo ademán de empujar un resorte. En esta contradictoria reacción a la influencia de la técnica en la vida moderna se encuentra un testimonio actual del "tabú" primitivo que preserva de manera inconsciente la integridad de la tribu. �Univcnidad Siembra riesgos ocultos y mistel:'iosos para que la conducta se deslice por los pasajes familiares a los iniciados en la vida común. Levanta barreras imaginarias erizadas de dificultades, para los actos cuya. sencillez de ejecución corre parejas con la repugnancia que iIIBpir~ Puede observarse, también, como pervive y mantiene su eficacia. hasta nuestros días la ley generativa del mito, en franca competencia y hasta tratando de sojuzgar a los procesos técnicos. En lo cual se cumple un movimiento de compensación muy propio del ser humano: no poder vivir sólo de la técnica y a solas con ella. Por eso resulta incompleta esa teoría de la fabulación mítica, como ignorancia y elemental anticipo de lo que habrá de ser la Ciencia posteriormente. Hablar de una técnica, no del mito, sino de la naturaleza pero con contenido mitológico, como en la magnífica, por lo demás, obra de Frazer, parece una violencia a la mentalidad primitiva, que además vuelve la espalda a la participación de la magia en la técnica moderna. Habrá una separación o un íntimo contacto que impida la nítida diferenciación entre técnica y magia, según se trate de los pueblos cultos o de los primitivos, pero esto no implica la sucesión de un idéntico proceso mental que vaya de la magia a la técnica por perfeccionamiento y progreso. Entre una y otra se intercalan complejos fenómenos sociales, a cuya intervención aludiremos más adelante. No siempre habrán de ser amigas ni sólo adversarias. Si en muchas partes van de la mano o parecen un mismo cuerpo, lo que ocurre siempre en las poblaciones humanas de la prehistoria, en otras épocas sobran ejemplos de sostenidos e intensos duelos, y también de colaboración de la magia en las invenciones, con fecundas consecuencias. Y mas aun, donde vuelve a tener razón Frazer, todo mito prefigura una técnica que podrá o no ser desarrollada en hechos naturales. Asi es quizá la relación original entre ambas, a modo de un primer movimiento, un ensueño avasallador que conduce a la hazaña de Prometeo y desde ahí a la domesticación del fuego. Y si no, ¿ qué interés de hacer mito la historia? Nos lo dicen también las artes mayores y menores, todas soldadas a la fábula, símbolos de esta, como chispas desprendidas de la hoguera mitológica. De donde resulta Significación de la Técnica 11 siempre verdadera aquella observación de venerable origen, que la poesía es sabiduría más profunda que la Historia. Conviene, no obstante, considerar con precisión y rigor, sus mutuas relaciones. Hay alguien que ha tratado de obtener leyes de desenlaces históricos, por catástrofe, apoyando tal razón en las últimas consecuencias del pensamiento técnico, super abundancia de artificios que postran el alma creadora de una Cultura, ahíta de perfección. Por contra, no falta quien atribuya la ruina de un pueblo a la ausencia de ciertos recursos técnicos. Caso concreto: la destrucción de la ~onfederación mexicana al embate de los conquistadores e~añoles, culpa de no haber pqseído la rueda, el ganado mayor y la metalurgia del hierro. Sobre este mismo ejemplo, se ha intentado invertir la posición explicativa: el mito indígena del cataclismo final y del regreso de Quetzalcoatl subyugan por anticipado el alma aterrorizada del emperador azteca. En lo que hay de notable que los exaltados de admiración Cortesiana siguen la idea del mito, pre-elaborada por los indígenas; y quienes deprimen la gloria del conquistador se atienen a la explicación técnica, que es el supremo argumento europeo. En uno y otro caso la explicación choca por simplicidad: se sustituyen los efectos en el lugar de las causas y se monta un mec~smo que opera sin sobresaltos ni interrupciones, lo cual equivale a una especie de ley inercial propia de la historia. Sólo que el más feo vicio ·de la teoría de Spengler no está ahí, sino en la descarada incitación a la guerra con el mito de la raza elegida por su fuerza y su cinismo. Fallaría al intento una teoría de la técnica que prescindiese del proceso imaginativo de la conciencia humana patente en la fabulación original y más tarde, aunque matizada su influencia, en las instituciones jurídicas, la idea política y las creaciones estéticas. Este mundo de ficciones que es un traslado de la inmensa complejidad natural está inplicito en la técnica, la cual estrecha o ensancha sus finalidades en proporción a ese campo de creación común donde predomina en diverso grado la imaginación despreocupada y libre. �12 Universidad Ni siquiera la técnica de la guerra constituye una excepción a la elaboración de una idea con una significación mucho más general, política, social o religiosa, que preside y orienta los acontecimientos bélicos. Toda guerra tiene cierto sentido de cruzada, cuya temible pasión y eficacia destructiva procede directamente de signos, ·imágenes y fórmulas nada técnicas. Es difícil pensar de otra manera en vista de los testimonios históricos. Las guerras primitivas se inician con actos religiosos, antes de llegar al choque efectivo. Zeus, Huichilobos, Jheová, la Idea Imperial, el Nacionalismo y la Raza han sido mitos de pavorosa fecundidad guerrera. Y la técnica de la paz, la organización qel aprovechamiento natural, está igualmente entretejida con ese mundo mágico y misterioso, engendrado de contínuo en la vida social, que estimula, reprime o endereza el proceso técnico con palabras y visiones. Habla directamente al corazón un lenguaje a veces tierno, otras imperioso: riqueza, sufrimiento, deberes, belleza o dicha mueven la mano humana, la retienen perezosa o congelan el ademán. Cierto -se concederá- que estas afirmaciones valen aproximadamente para las primerizas agrupaciones humanas y su técnica insuficiente, pero en cuanto ha surgido el conocimiento experimental de la Naturaleza, es otro el aire de las mismas cosas. Los recursos técnicos fundados en los descubrimientos científicos y más particularmente en el progreso mecánico, desde la invención de la máquina a vapor, han adquirido existencia propia y de mera adjetivación de la vida humana se transformaron en un proceso sustantivo que arrastra la conciencia del hombre y sus productos más íntimos, los hijos predilectos de la imaginación. Al hilo de este razonamiento se va a parar en la definición del hombre como ser industrioso. Desde la domesticación animal y vegetal a la humana de la esclavitud; de los artefactos mecánicos a los talleres en que se fabrican máquinas, se sigue el mismo propósito de tomar posesión de una creatura que engendre y rinda sus frutos al hombre. El colmo de este desarrollo sobreviene cuando el ser domesticado es una máquina capaz de producir otras. Significación de la Técnica 13 Pero, esta reflexión no repara mas que en el hecho externo de la dominación sobre la naturaleza, mientras que deja escapar el dato interior al hombre, que tiene dos vertientes: la organización de las fuerzas conscientes que se dejan ociosas en el fenómeno técnico; y la estructura social en que se apoya y revierte el impacto de aquellos avances. En aquella puede seguir actuando una mentalidad mágica, aun en medio de la selva maquinista. Y por la recuesta de una civilización técnica se desciende a los desfiladores de la vida social, donde la marcha histórica puede desembocar en una catástrofe. La lucha o la alianza entre la magia y la técnica, aun en los grados más avanzados del desarrollo de esta última, se deduce de que ambas dominan en el hombre y se reparten ámbitos de la personalidad humana, no fundidos totalmente. La técnica procede de un desarrollo independiente cada vez más preciso de operaciones manuales. Aun la Ciencia de nuestros días tan orgullosa de su ascendencia intelectual, reconoce un origen en modestas manipulaciones de orden experimental; y nada se diga del desarrollo actual, en que su estabilidad y progreso están ligados a la si,ierte de la gran industria. La Ciencia de naturaleza filosófica llegó hasta los griegos y se quedó en la Edad Media; lo que ahora denominamos con esa palabra es una técnica científica preparada en laboratorios industriales, reforzada por la producción en gran escala y adherida más que nunca al experimento a base de máquinas. El fenómeno mágico -dentro del cual tienen cabida la fábula mítica y las creaciones estéticas- exige una conmoción de todo el ser humano: un movimiento ligero, un atisbo imprevisto de belleza, o del misterio grande y solemne de la naturaleza. desencadena a la conciencia de sus engranes corporales; libre de su rendida. sumisión irrumpe en un mundo de cualidades luminosas y sonoras en cuyo seno flota, se hunde. crece y se percibe a si misma como un latido inmenso, un pulso universal. El artista primitivo que modela un trasto, vuelca su corazón en la arcilla; el operario técnico que hace el mismo objeto, descarga la faena sobre las manos, con lo cual descubre en sí mismo el esquema de toda máquina: una cosa hecha o trabajo, un esfuerzo o fuerza y el �Significación de la Técnica 14 15 Uoivenidad instrumento de la operación. En idéntico fondo orgánico se inspiran el análisis lógico o matemático y la mecánica. Si la técnica fuese la nota permanente y universal del ser humano, fenómenos como la sociabilidad, el Estado, el Arte y la misma guerra serían incomprensibles. Por otra parte, el desarrollo técnico;. por lo menos este proceso moderno que ha culminado en invenciones de efectos destruct ivos incalculables, tienen su apoyo en aquellos caracteres de más franca universalidad, que guardan una estrecha relación con la magia, la fábula o la fantasía. Y en algo que es el más precioso de sus resultados: la vida social. De tal o cual arma o instrumento de combate contemporáneo se dice que es el resultado del progreso científico, y nada más. Lo que no se echa de ver es que esos avances y descubrimintos cintíficos no se habrían realizado o no se proseguirán en lo futuro sin el concurso de circunstancias sociales y políticas muy determinadas. Tanto como cualquiera idea física precursora, habrá que catalogar en igual rango, el crecimiento de la población, su organización para el trabajo, los ideales comunes de sociabilidad en los cuales entran los fines individuales de bienestar, dicha y dignidad que cada hombre pretende. Una cosa debe ser asegurada, que con una masa de esclavos no se producirá jamás el precioso y delicado instrumental moderno. Y de ello tenemos ejemplos a la mano en la contienda reciente. No es ajeno al triunfo técnico, político y militar .de los E.U.A. su pasado histórico: la Declaraci~n de Independencia, la victoria de Lincoln y su activa democracia. Subrayemos también este otro hecho que corrobora la tesis que hemos venido sosteniendo: los descubrimientos técnicos han podido iniciarse como curiosidades científicas en no importa que pueblo y época. Inclusive, muchos se han quedado inactivos en calidad de simples muestras del ingenio humano, sin mayores repercusiones, como en el caso de Leonardo. Es decisivo en cambio, que el imperio de la técnica científica moderna coincide con el desarrollo social del pueblo inglés y posteriormente con la historia de Norteamerica. No obstante todo lo anterior, es indiscutible que los recursos técnicos aun viniendo de las fuentes más limpias de la vida social, pue- den tomar un sesgo que vuelve su fuerza destructiva en contra del hombre mismo. Pero, ¿hasta qué punto es la técnica responsable de semejante poder?. Yo creo que después de lo dicho estamos en condiciones de asegurar, que no previene de ella misma el perverso designio y que sólo puede atribuírsele haber creado un margen amplísimo de fuerzas libres y ociosas de la conciencia, que no han podido articularse a las finalidades de una Cultura superior que reduzca la técnica a su condición de apoyo y sostén del hombre. Y asi mismo, haber dejado a retaguardia una organización social que procede con desprecio y hasta ejerce violencia sobre la capacidad creadora de la conciencia. De no ser que hubiera una gran reserva espiritual de imaginación, tendríamos por delante el sombrío cuadro de quienes piensan que nuestra civilizaci6n técnica es el más seguro proceso de suicidio de la humanidad. Y esto se cumpliría, pese a las protestas morales y a los designios humanitarios con que se quiere dominar a los instrumentos bélicos. De aquella pesimista opinión es también Spengler y es fácil advertir que no le cuesta esfuerzo prescindir del corolario sentimental. Uno de los más eficaces procedimientos de moderación de ciertas armas reside en su propia naturaleza de instrumento bélico y social, a la vez. Bastapa considerar que su potencia está en relación con su capacidad previa para asociar y multiplicar la vida humana. Un arco y una flecha representan tanto riesgo para la vida primitiva, como la bomba atómica para nuestra apretada humnidad. En cuanto los efectos de esta última sobrepasen ciertos diezmos de la población, y antes de la destrucción total, cesaría la posibilidad de continuar el proceso de su producción. Mas, no debemos entregarnos al azar de este libre juego entre la inmensidad del riesgo y la posibilidad de que el hombre se contenga en el límite permitido. Es hora de vencer, con todas las fuerzas creadoras, esta incitación a la muerte de la vida contemporánea. Ha• brá que librar a Prometeo del conjuro mágico que lo tiens clavado a la roca en desagravio a su audacia. Vencer, sea dicho y no resignar o someter la capacidad creadora del hombre al terror que le inspiran sus propias creaturas. �17 Universidad La Evolución H istórica y las Limitaciones de la Democracia Es notorio que antes de ésta y de otras guerras del siglo, la vida humana se ha manifestado con una decidida vocación por la unidad de una Cultura y una organización sociales, donde las Naciones sólo signifiquen variaciones del carácter individual de los hombres; y donde, también, se articule la misión de cada hombre con las disponibilidades de poder y de creación que encierra la técnica. Una vida en que el hombre no tenga necesidad de la guerra, por estar comprometido a diario en la tarea de habérselas consigo mismo, en toda su miseria y grandeza, con la fuente de su poder creador. Algo que podría resumirse en la fórmula de rescatar la conciencia de cada hombre a su verdadera libertad y al espectáculo, intensamente sentido, de su propia obra. LA EVOLUCION HISTORICA Y LAS LIMITACIONES DE LA DEMOCRACIA 16 PEDRO BOSCH GIMPERA. L hombre nace libre y en todas _partes es esclavo", decía la conocida frase de Rousseau, que en cierto modo se completa y explica por la de Lord Acton: "La libertad como el amor debe ser conquistada constantemente". Lo mismo sucede con la democracia. Cuando aparece se halla limitada a veces a grupos al rededor de los cuales se hallan masas más o menos grandes de hombres que no participan de ella en el propio pueblo o al rededor de él; peligros externos o internos la ponen en peligro cons. tante y a la larga sufre evlipses u ofuscamientos; afecta formas muy distintas y, al tratar de justificarla filosóficamente, su fundamento se halla en principios muy diversos. A menudo los filósofos o los tratadistas de ciencias política han prescindido de proyectar el problema históricamente y es muy distinta la visión que de él se tiene al enfocarlo como un desarrollo en el tiempo y en el espacio, en función· del ambiente histórico. 11 El derecho a la libertad y el gobierno democrático, como muchas facultades del individuo, permanecen a menudo sólo como algo en potencia o como un ideal, que sólo se sienten al set descubiertos, al sentirse su necesidad o conveniencia por reacción ante vejaciones �18 Universidad intolerables que sólo llegan a realizarse en la lucha con multitud de obstáculos ~ veces insuperables. Y su realización está lejos de ser completa ni general, habiendo tropezado en nuestros días con la m~ formidable y violenta oposición que jamás hu?iese en~ontrado y, aun después de superada y de proclamarse como ideal umv:rs~, son mucl?-os los problemas que ofrece y muchas las contaminaciones con ideologías opuestas. l' 1 1 Generalmente se atribuye a Grecia la, creación del régimen democrático en función de la libertad. Sus raíces son más profundas, aunque aparezcan menos visibles. Si nunca se ha dado histór!camente una coyuntura en que se haya estipulado el contrato social que Rousseau ponía en la base de las sociedades humanas y el hombre desde el primer momento se nos presenta formando parte de grupos sociales y sujeto generalmente a coacciones indepen?fentes de su voluntad, a partir de un cierto momento d: la. evoluc10~ de la cult~ primitiva y en ciertas áreas, aparece un ~stmto de libertad en ciertos sectores de los grupos humanos orgamzados y una forma de organización rudimentariamente democrática que a través, de convulsiones y de ofuscaciones se desa.n:olla y en.sanc~a, -~n circulos cada vez más amplios, cristalizando en tipos de orgamzaci~n ~ue~ ~e cu~do en cuando recibe en épocas tardías una formulac1on Juridica o filosófica. En el mundo occidental -los pueblos europeos y ciertos pueblos del norte de Africa - en contraposición con el mundo oriental, aparecen muy pronto los gérmenes de aquel desarrollo. Mientras 13:' ~;>ciedades orientales aparecen dominadas por la idea de la SUllllSlOn también en lo político a poderes superiores al hombre, al mundo de lo divino siendo los regentes instrumentos, administradores o encarnaciones'de la divinidad - a veces verdaderos dioses vivientes como en Egipto - en el mundo occidental se tiende 3: una separación de los dos mundos. La religión tiene su esfera propia y a pesar de sus interferencias en la vida humana y de la necesidad de cultos del Estado en que estos obtengan el favor de los dioses, el gobierno directo de los grupos humanos está a cargo de los hombres '? es cosa su~a. En sus sociedades hay núcleos en que los hombres tienen una nns- La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democracia 19 ma dignidad y que no toleran la imposición absoluta de la voluntad de un sólo individuo. Si se reconocen normas consagradas por la tradición, incluso por la ley religiosa, la gestión de los negocios públicos debe estar de acuerdo con la voluntad general del grupo que se considera como el genuino del conjunto social. No importa que este grupo sea una selección aristocrática o una minoría dominadora de una población sometida o que a su servicio tenga individuos o grupos esclavizados. El concepto de hombre con plena dignidad no trasciende el propio grupo, pero dentro de él se afirma y se desarrolla. A esta etapa, anterior á los estados histricos de Occidente, corresponden las monarquías patriarcales europeas o las "cábilas", con caudillajes más o menos temporales y ocasionales de ciertos pueblos del norte de Africa. A todos es común su base en la familia y la agrupación de familias formando conjuntos tribales, un consejo de jefes de familia o de "ancianos", la necesidad de que cuando existe un rey o cau• dillo este declaa de acuerdo con el consejo de "ancianos" y en determinadas ocasiones con el consentimiento de la masa de los hombres libres de las familias que forman la tribu. Los ritos religiosos están ·a cargo de los mismos jefes de familia o de tribu y se apoyan en la costumbre. Cuando existe un sacerdocio distinto o en las decisiones pesan los augurios o las prácticas mágicas se limitan a circunstancias extraordinarias y la figura del sacerdote no es la dominante en la vida del grupo. Esto es lo que llamaríamos la etapa de la democracia tribal. que subsiste en muchos pueblos de Europa hasta muy tarde, por ejemplo entre los celtas o los germanos. Sus reyes no tienen sino el carácter de regentes, de acuerdo con el significado de la palabra y cuando se llega a formar grupos extensos, son c.onglomerados de tribus con lazos poco firmes, que no llegan nunca a convertirse en estados unitarios ni a someterse a una rígida disciplina ni siquíera en lo militar, constituyendo una especie de federación en que la solidez del vinculo y la lealtad al grupo es mayor hacia abajo y menor hacia arriba. En algunos pueblos célticos se llama rey a todo jefe de tribu, lo mismo que al de la organización conjunta. · De esta democracia tribal arranca también la evolución política �20 Unive'rsidad La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democracia gruega que la transforma en una democracia de ciudad. La polis, como la ciudad romana, no es sino la fijación de una tribu o de un conjunto de tribus en un determinado lugar con una población principal, un castillo-palacio del rey en su centro y un mercado. Puede apoyarse en una población sometida o incorporarla a su organización tribal, puede constituir una minoría de la población total, pueden ser tolerados y aun aclimatarse forasteros comerciantes o huéspedes, como los met.ecos; pero los que se considera que forman el núcleo esencial y genuino de la ciudad, en todas partes tienen unas mismas instituciones básicas. Las organizaciones familiares se ensanchan en la "gené" o "fratria", equivalente a la gentileza (''gens") romana, al clan céltico, a la "Sippe" germánica; el conjunto de las gentilidades forman el reducido número de tribus (phylé) o curias en las ciudades griegas y en Roma, como en los pueblos germánicos el "Gan" (distnto, territorio) o la "Stamm" (tribu); todo ello soberano en los asuntos interiores y con sus jefes propios de familia, gentes o tribus; el gobierno de la ciudad tiene competencia, sumamente limitada en un principio, atribuída a un rey, "primos int.er pares", que es en realidad el jefe de uno de los linajes más distinguidos, asistido por un Consejo de ancianos ("gerusía") con el que debe contar necesariamente y en los momentos extraordinarios por la asamblea de los hombres libres que consiente o desaprueba. A la larga desaparece el rey hereditario y es sustituído por uno o varios magistrados electivos, que ejercen y se reparten, cuando son varios, las antiguas funciones del rey, religiosas, militares, administrativas: en Atenas uno de ellos era el arcontra-rey (basileus) encargado de las religiosas, como en Roma algunas de estas subsistieron ejercidas por el "rex sacrorum". Cuando las magistraturas recaen habitualmente en un número limitado de familias preeminentes llamamos al régimen "aristocracia" o "oligarquía". Cuando se ensancha la capacidad para desempeñarlas y para elegir se llega a la ''democracia" (gobierno del pueblo) en su sentido propio. za durante largo tiempo, convirtiendo la democracia en timocracia (gobierno de los ricos); sólo en un cierto período se practicó la igualdad absoluta de derechos activos y pasivos; siempre hubo forasteros no equiparados a los ciudadanos y esclavos.en mayor o menor número, conservándose el resabio de una sociedad superpuesta a otra y el recuerdo de una antigua fundación o conquista por gentes cuyos d~s~endientes se consideraban superiores a los demás, como el patriciado de Roma, supuesto descendiente de los fundadores. Habían quedado establecidos, sin embargo los cimientos del régimen democrático en instituciones visibles·y durables, algunas de las cuales con distintos nombres y formas llegan a nosotros. A la larga presistieron siempre las limitaciones de su marco y de su contenido. Se tardó en admitir a los met.ecos, a los forasteros aclimatados a veces desde largas generaciones, a los derechos poli ticos, se hizo depender la elegibilidad de la posesión de cierta rique- 21 ~ntre las ~itaciones no fué de las menos importantes y que contribuyeron mas al fracaso de la democracia antigua, en Grecia y en Roma, la de haberse creado un régimen para ciudades o para comarcas pequeñas al rededor de ellas. En Grecia no se logró encontrar una forma que las aglutinase a todas en una nación mayor. En Roma, las conquistas y la evolución hacia el imperio territorial significó la desaparición de la democracia, reducido primero su funcionamien:o a la administración estricta de la ciudad -el antiguo estado hab1a pasado a ser un siJllnle municipio- o a ,intervenciones del pueblo simbólicas o formales, mientras la dirección de la política general quedaba en manos de una corporación oligárquica -el Senado- el equivalente de la gerusia griega para tenninar en las de un caudillo militar: el emperador. (Imperator o comandante supremo del ejército) Roma, falseando primero y sustituyendo después por una monarquía efectiva, el sentido democrático, logró organizar de manera estable el gobierno de un enorme territorio y fundir más O menos realmente a diversos pueblos, así como extender una misma civilización. El gérmen democrático quedaba -y aún con limitaciones- reducido a las instituciones municipales. Su ensayo había fracasado para ~antener ,en ~oesión _Y para a~strar grandes territorios y no P~nmtia todavia smo regir estados-cmdades. Grecia no logró antes smo establecer alianzas militares o comunidades rituales _:_la sin: maquía espartana, las anfictionias- o hegemonías de determinadas �22 La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democracia Universicla,d ciudades, como el "imperio" ateniense de Pericles, o más tarde ligas de ciudades, de coesión dudosa. Además se mantiene el compleáo de superioridad de la distinción entre griegos y bárbaros -por el propio Aristóteles- lejos de concebir una humanidad general. No nos extrañen estas limitaciones ni siquiera en la mente preclara de Aristóteles: en plena guerra de Secesión de los Estados Unidos, en el siglo XIX hubo teóricos del Sur que negaban que los negros fuesen descendientes de Adán o que afirm,aban que, como descendientes de Cam, su raza estaba maldita por Dios y la naturaleza. El intento de una organización más amplia y el ensanchamiento del sentido de la humanidad, por lo menos incluyendo en él a los pueblos cultos del próximo Oriente se debe a la conquista macedónica y a Alejandro que trata de compaginar el respeto al prestigio de las democracias locales griegas, que debe a su educación por Aristóteles con la autocracia del regente de un gran imperio, en la que se c~mbinan las tradiciones militares macedónicas y el despotismo religioso oriental. La justificación y el nexo de su imperio es precisamente una idea religiosa en la que cree más o menos sinceramente después que el oráculo de Amón en el oasis de Siwa ha explicado que es hijo de un dios. El dios Alejandro será el nexo con, su supuesta divinidad entre griegos y bárbaros y bajo su dominio podrán ser libres las democráticas ciudades griegas pues no obedecen a un hombre. No era posible y el imperio se derrumbó al ~esaparecer el dios y los diadocos y epígonos instauraron dominios. militares, que ;n el caso de los griegos, fué sentido como una esclavitud de la que so~o se libertaron para caer en la nueva esclavitud romana. El cansancio de los pueblos, después de largas luchas y de mucha sangre tió la pax romana que presidía un emperador que cada vez ~e. mas un autócrata, contagiado de la idea oriental de la monarqma, mcluso de la divinidad del regente. El final lógico de la evolución es el Imperio de Bizancio en el que no queda ya ni sombra de la vieja idea democrática. pe~- Pero con mil limitaciones, ésta resurge en Europa, al fracasar definitiv~ente el sueño de la reconstrucción del Imperio, destruído por los bárbaros después de las ficciones de las magistraturas confe- 23 ridas a sus jefes bajo la soberanía nominal del emperador, de las conquistas de Justiniano, del éxito personal de Carlomagno, de los intentos cada vez más limitados y discutidos de los Otones y de los Hohenstaufen. Las democracias que parecen más genuinas son las repúblicas italianas, estados --ciudades como los antiguos, a veces en vasallaje más o menos efectivo, no superando la limitación de las democracias antiguas ni en su localismo que no les permite formar estados mayores ni en la organuización de sus dominios coloniales cuando los tuvieron, reducidos constantemenoo a esta condición. Pero la nueva evolución de la democracia sale de otras fuentes, aparentemente no conexas con la verdadera democracia: de la Europa feudal. Esta nueva evolución se produce ante todo en círculos estrechos rodeados de zonas no libres en cuanto a las personas y sujetas en cuanto a la administración y a la política. De un mundo en que la población rural es sierva, se destacan unas minorías aristocráticas y guerreras y en ellas surge un tipo de organización políticá que, dentro de su clase, tiene una organización democrática hasta cierto punto, En las cortes feudales con sus tribunales de pares, con la obligación del con:::ejo al señor, con las obligaciones mutuas selladas por el juramento de fidelidad que consagra un pacto mutuo hay una raíz democrática, de larga ascendencia europea. Lo mismo sucede en la organización de los laxos conglomerados estatales con sus soberanías en gradación ( presididas por la del rey o del emperador, en la que resurgen las viejas organizaciones tribales euopeas, fuertes en sus escalones inferiores y débiles en la cumbre, que ahora se ensayan en mayor escala y sobre territorios más vastos. En la lucha con la monarquía que, apoyada en la consagración religiosa y pronto en el derecho romano, intenta robustecerse a expensas de los poderes feudales, surge entre mil obstáculos un nuevo tipo de estado, con las atribuciones de la monarquía limitadas por el pacto feudal y con una asamblea representativa cuyos elementos y cuyas atribuciones van ensanchándose: las Cortes, las cuales esgrimen el arma poderosa del consentimiento de subsidios a la Corona. Cuando a los antiguos estamento·, de la nobleza y el clero se unen los representantes de las ciudades --otro nuevo gérmen democrático en el que se hacen �25 Universidad La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democracia sentir viejas tendencias europeas y la tradición de la ciudad antigua y del municipio romano-, las Corte¡:; tienen sus elementos esenciales para constituir el principio de una verdadera representación popular completa, aunque la población campesina, libre o sierva queda in. volucrada dentro de la nobleza, en cuyos estados vive. En los estados españoles la doctrina de las monarquías paccionadas y de la superioridad de la representación o sea de las Cortes respecto del rey tenía profundo arraigo, junto con el espíritu de las libertades municipales. En los municipios castellanos se halla la fuente más pura del sentido democrático de su pueblo. En Cataluña, la ciudad de Barcelona con su Consejo de Ciento constituía una verdadera rQPública, un verdadero estado dentro del estado. Las cortes en todos los estados peninsulares tienen un desarrollo más antiguo que en otros países de Europa. En muchas se creen ~oberanas para decidir la sucesión de los reyes y aún para juzgarlos o deponerlos en determinados casos, especialmente en Navarra, en Aragón y en Cataluña. En las monarquías aristocráticas pirenaicas se mantenía el principio de "Nos que somos tanto como vos" y en Cataluña las Cortes se arrogaron el derecho de destituir al rey tirano y de luchar contra él, eligiendo otro soberano (tiempos de Juan n, en el siglo XV). Pero además, de las Cortes catalanas surgió un verdadero poder ejecutivo que se organizó con todos los artibutos de un gobierno democrático independiente de la autoridad del rey en multitud de funciones propias, con su mecanismo financiero, sus milicias, sus funcionarios y sus autoridades supremas que eran delegación•de las Cortes y estas podían legislar por iniciativa propia y sin que precediese propuesta real. Los escritores catalanes de teoría política del siglo XIlI al siglo XV crean toda una filosofía política democrática y Eiximenis proclama que con el tiempo todos los pueblos se organizarán en repúblicas, despareciendo totalmente las monarquías. 24 A través de esta evolución se ha concretado una filosofía política, también con raíces europeas antiguas. El derecho hereditario de barones y príncipes, -qnido a fa posesión de territorios, en parte en calidad de propiedad, en parte como gajes para el sostenimiento de los encargados de una función combina la idea de las antiguas organizaciones familiares y tribales con la formación espontánea de núcleos políticos apoyados en la geografía y en las resultantes de las mezclas de pueblos. Las combinaciones y los repartos de las herencias feudales no siempre son arbitrarias y a menudo están impulsadas internamente por una ley históricogeográfica, gestándose trabajosamente las futuras naciones o por lo menos sus núcleos príncipales, con todo su margen de zonas confusas y de desviaciones fruto de los azares históricos o dinásticos. Pero hay algo que está arraigado en la conciencia política de los pueblos europeos y que resurgirá constantemente hasta su completa desarrollo moderno: el rey no es absoluto, las leyes responden a una tradición del pueblo y su modificación debe ser consentida, el gobierno es fruto de un convenio con la representación popular, a menudo el rey deriva su poder de la elección y la misma organización administrativa obedece ~n muchos casos a un sentido de self-government. Y esta concepció1 <lel estado y de la autoridad se combina con su fundamento teológico impuesto por los eclesiásticos. Aún en la filosofía teocrática desde <Jregorio VII a Bonifacio VIII, con todas las prerrogativas que se ab·._,uye la autoridad papal, salvo en casos particulares, la organización del poder civil constituye una zona aparte y por fin, en la filosofía política a partir del siglo XIII, se formula claramente que si el poder tiene su origen en Dios, este no lo confiere directamente a determinadas personas o a determinadas formas de gobierno, sino a los pueblos que lo organizan por su cuenta. Es el gérm.en de la doctrina de la soberanía popular que ya aparece en Raimundo Lulio y en Santo Tomás. La evolución antes de madurar completamente tropezó con obstáculos insuperables por el momento y había de quedar interrumpida en la mayor parte de Europa hasta la formación de la República holandesa y las revoluciones inglesas del siglo XVII. Paralelamente a la evolución de las instituciones democráticas el estudio del derecho romano había prestado una base jurídica al absolutismo real que, al fortificarse la monarquía en sus luchas con los barones feudales primero y con el Pontificado después --esta ú1tima en Francia- organizaba su posición en los últimos siglos de la Edad Media. Lo mismo que al formular con más energía la doctri- �26 Universidad na teocrática de la superioridad del Papado por Bonifacio XIII, este chocaba con las pretensiones contrarias de Felipe el Hermoso de Francia, cuando en algunos países las Cortes afirmaban su autoridad y que el rey no podía legislar sin ellas (cortes de Briviesca de 1387), los reyes comenzaban a desconocer toda limitación a su soberanía y jugaban una contra otra las dos fuerzas de organización de la democracia, la nobleza y la burguesía de las ciudades agradecida ésta a la protección real. Pronto había de tocarle su turno. En España las reformas municipales de los Reyes Católicos la sometieron por completo a la monarquía. En las luchas religiosas del Renacimiento son pocas las voces que se elevan para defender la democracia y en forma más o menos atenuada todos justifican el poder de la monarquía. Los Tudores que conservan la autoridad del Parlamento saben convertirla en un instrumento suyo. De la oposición de los príncipes a Roma los países protestantes surge la doctrina del derecho divino de los reyes, que expone en sus últimat perfecciones teóricas Jacobo I de Inglaterra. En los países cotólicos se trata de poner un freno al despotismo real, manteniendo la necesidad de que el rey obre conforme a ley y se inspire en principios de justicia, pues el poder procede de Dios. En teoría aún se defiende la doctrina escolástica de soberanía popular, habiendo recibido el pueblo la autoridad de Dios y siendo él quien la transmite al príncipe, aunque no esté claro como lo había hech9. Esta es la doctrina también de Belarmino, de Suárez y de Mariana. Pero, cómo establecer garantías de que el príncipe no abuse de su autoridad? Generalmente no hay defensa contra su despotismo y hay que confiar en su sentido de responsabilidad ante Dios o bien hay que proclamar el derecho de dar muerte al tirano. En la práctica el rey se ha convertido en absoluto sobre todo en lo político, aunque persista la autoridad del derecho tradicional. Las Cortes reducidas ya a la función de votar subsidios pasivamente o jurar al sucesor acaban por no reunirse a penas en España, lo mismo que los Estados generales de Francia. Sólo subsisten en Inglaterra y de ellas habrá de salir ~l nuevo movimiento que volverá a encauzar la evolución hacia la democracia. Las únicos democracias subsistentes en Europa son los cantones suizos y la República holan- La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democr<ljia 27 desa, esta última surgida en la lucha con el despotismo español, al calor de la contienda religiosa. Las transformaciones sociales del Renacimiento y del siglo XVIl y los acontecimientos políticos que llevan a (,lerribar la monarquía de Carlos I y a establecer el "Commonwealth" de Cromwell y luego al cambio dinástico de la "Gloriosa Revolución" que sustituye a Jacobo II por Guillermo de Orange y María, acaban creando la monarquía constitucional inglesa, apoyada en la aristocracia "whig" y en la burguesía que se enriquece a través de la política mercantilista. A través de esas tres formaciones se ha creado una nueva teoría política. Hobbes ha buscado el fundamento de la sociedad estabilizada en el contrato social que delega la autoridad plenamente en el monarca. Locke es el punto de partida de la nueva sociedad política y del nuevo Estado en que la expresón de la soberanía popular es el Parlamento representante de las clases sociales con influencia política y todavia con exclusión de grandes sectores del pueblo: la aristocracia y la burguesía que impone al rey los ejecutivos responsables ante el Parlamento y crea el mecanismo constitucional inglés. No es todavia una democracia plena; sentirá repugnancia por la Revolución francesa y por su democracia igualitaria (Burke) a la que combatirá Pitt y, cuando se ensanchará el electorado en el siglo XIX, incluso después de extender el sufragio a las mujeres, participando en él ya todos los ciudadanos, conservará resabios de la manera cómo se organizó en su evolución histórica. Será una "democracia por consentimiento", no el "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo" según la definición de Lincoln, una sociedad jerarquizada en que todo el pueblo designará sus representantes entre los candidatos de los partidos políticos que constituyen una selección que es la que mantiene la gestión del gobierno en sus manos, en realidad una "aristocracia" en que se combínan la antigua tradicional y la nueva del dinero y del talento con un ritmo más o menos acelerado y en cuyo circulo el pueblo delega los poderes del Estado o influye con su opinión. Es un tipo de democracia que, a pesar de la enorme influencia del Parlamento, no implica un gobierno parlamentario. Los acontecimientos que llevaron a independizar las colonias �28 Universidad nortea.D?,ericanas y a constituír los Estados Unidos -cuando la democracia inglesa tenía todavía grandes limitaciones- ensancha considerablemente el sistema. Extiende los derechos y la igualdad política a todos los ciudadanos, acercándose considerablemente al tipo ideal de la democracia. Resuelve muchos problemas que habían sido difíciles de solucionar a consecuencia del peso muerto de obstáculos históricos o de plantearse desde puntos de vista parciales. Pudo prescindir de privilegios de clase y de la monarquía y estableció la libertad religiosa, solucionó con el federalismo las diferencias de los núcleos constitutivos del nuevo Estado, hizo posible la fusión de los colonizadores de procedencias y de culturas muy diversas, estableció una separación y un equilibrio de poderes que ha funcionado sin mayores dificultades. Tuvo también limitaciones importantes_: los núcleos indígenas, el esclavismo negro, sólo resueltas en parte en tiempos relativamente recientes. También en un principio estableció el sufragio censitario: en 1790, en el Estado de Nueva York, de 30,000 habitantes sólo se reconoció la plena ciudadanía a 6091, por carecer los demás de propiedad. En Francia las corrientes espirituales de la Ilustración y la Revolución de 1789 crearon el nuevo tipo de democracia que ha servido en general de modelo a los pueblos europeos. En su gestación se hallaban las raíces de sus limitaciones y de las dificultades con que tuvo que luchar durante casi un siglo hasta que logró consolidarse. Como protesta contra los abusos de la monarquía absoluta decadente y de las supervivencias feudales en una nobleza y en un alto clero que había dejado de cumplir su función social y que era un obstácculo para la reforma, con el ejemplo del constitucionalismo inglés, los teorizadores franceses crearon un ideal de Estado, no siempre el mismo: el reino de la libertad civil y de la tolerancia de Voltaire, el constitucionalismo a la inglesa de Montesquieu, la democracia expresión de la voluntad general pero con poco lugar para expresar la expresión de los disidentes de Rousseau. El ejemplo norteamericano contribuyó a dar el impulso y la burguesía, el "tercer estado", con sectores del bajo clero y de la pequeña nobleza principalmente, modelaron la nueva constitución de Francia que el levantamiento popular exigía. Fué, en un principio, una democracia limitada a la po- La Evolución Hist6rica y las Limitaciones de la Democracia 29 sesión de un cierto bienestar económico, quedando excluídos de los derechos políticos los que no lo tenían, los "citoyens passifs" y todavía monárquica, aunque el rey era simplemente un funcionario a las órdenes de o que encarnaba la soberanía de la "Nación" o sea de la asamblea. Sólo ante la resistencia de la monarquía aliada con las fuerzas reaccionarias y con las potencias extranjeras se prescindió de ella y, por la presión de los clubs populares de París, se llegó en • teoría a una democracia igualitaria, con sufragio universal y con todos los poderes concentrados en la asamblea. La coacción de la minoría doctrinaria jacobina y de la guerra exterior la convirtió en una dictadura de aquel grupo apoyado en el pueblo de París, a través de la sucesión de golpes de Estado. Al ensancharse en sentido económico (leyes de prarial) y a merced del cansancio de los excesos revolucionarios se produjo la reacción de termidor y las nuevas constituciones que volvieron a limitarla y que, a través del Imperio que aspiraba a extenderse a casi toda Europa, crearon un régimen auto1itario combinado con algunas de las conquistas de la Revolución, especialmente la libertad y la igualdad civil, si no política y el derrumbamiento de los privilegios feudales que ya no pudieron re?1acerse. Para estabilizar un régimen republicano democrático tuvo que pasar Francia hasta el último tercio del siglo X1X por dos reyes reaccionarios, por una monarquía burgueza a beneficio de las clases acomodadas y por un nuevo Imperio autoritario y establecer la república por tercera vez. El impacto dejado por los idealistas revolucionarios en Europa, cualquiera que fuese la suerte que corrió la misma democracia en la Revolución y en Francia, había de ser durable y constituír el principio de toda la evolución posterior, en Europa y en América, combi• nada en esta última por el ejemplp del Norte. Poco a poco, en medio de convulsiones, de reacciones y de limitaciones, había de ensancharse la democracia en todas partes. Por lo menos en el terreno de los principios todos los ciudadanos, sin distinción de fortuna, de religión y aun de raza tenían iguales derechos a la intervención política. En la realidad había limitaciones económicas que la hacían difícil, la gestión quedaba en el seno de minorías priviligiadas, no se habéa solucionado de manera válida para todos los países el problema del fun. �30 Universidad La Evolución Histórica y _las Limitaciones de la Democracia cionamiento de los órganos del gobierno democrático. El régimen presidencialista americano ofrecía grandes dificulta4es en la práctica y en muchos países cond~cía a las dictaduras. El gobierno parlaméntario de tipo francés no siempre aseguraba la eficacia de la obra de gobierno y exigía una educación ciudadana que en muchos · países no existía y conducía a predominios reaccionarios o a ficciones en el funcionamiento del mecanismo democrático. El liberalismo político, apoyado en el liberalismo económico, fruto de la revolución industrial, no siempre era bastante sensible a la solución planteada cada vez más imperiosamente de los problemas sociales y económicos: Los imperialismos nacionales y económicos agravaban la situación y hacían surgir el fantasma de la guerra. Una vez ésta se produjo en 1914, al terminarse con la victoria de las naciones aliadas sobre Alemania, en la nueva contienda, aunque se crearon nuevas democracias, se inició un orden internacional que aspiraba a evitar la guerra resolviendo pacíficamente los problemas y fomentando la cooperación entre las naciones, los errores de Versalles y las fallas de la Sociefü(d de Naciones, agravadas por la vuelta a la política de equilibrio, el resentimiento de los insatisfechos con la paz, el nacionalismo exacerbado, las dificultades de la post-guerra y la falta de preparación para la democracia de muchos pueblos crearon nuevos obstáculos y limitaciones a la democracia y engendraron el f a.scismo y el nazismo. La nueva guerra estalló, más cruenta que ninguna en la Historia y nos hallamos en el momento crucial en que habrá que ver como se recogen las experiencicas y se evitan los errores pasados. De ello depende en buena parte que la democracia siga moviéndose dentro de sus limitaciones o que las supere. traba su desigualdad económica, haciéndoles difícil el ejercicio pleno de su libertad política. El proceso "1emocrático quedaba incompleto y comenzó muy pronto la lucha social, que no se solucionó ni siquiera cuando por la presión de las circunstancias y de los movimientos obreros se emprendió una política de mejoras y de garantías para los trabajadores que está lejos de solucionar el problema. Las nuevas doctrinas económicas y de reforma social, por no encontrar garantías suficientes en el mecanismo democrático en el que veían un instrumento de la clase capitalista se apartaron a menudo de aquel y propugnaron métodos revolucionarios y, en teoría o de hecho, se inclinaron a actuaciones de tipo no democrático. Pero el proceso de ensanchamiento de la democracia necesita reali zar plenamente la incorporación de las masas a ella y resolver su problema económico, organizando de alguna manera una democracia económica, sin la cual la democracia política está amenazada de conflictos interiores graves. La Revolución francesa y el liberalismo se detuvieron en el límitte de la burguesía. El tercer estado no comprendía en realidad todo el pueblo y quedaban fuera de su actuación en los órganos del gobierno democrático las masas obreras. Aun después de la implan tación del sufragio universal tenían una igualdad política que frus- 31 De la guerra del 14 salió también un ensayo en gran escala de una nueva solución económica y social en la Unión Soviética, organizando un régimen socialista, a través de la dictadura del proletariado que, en teoría ha de conducir a un nuevo tipo de democracia, planteado en su Constitución. El experimento ha producido una transformación en la que, desaparecidas las antiguas clases privilegiadas, ha abierto nuevas posibilidades al mejoramiento e00nómico del pueblo, ha posibilitado la educación general y el ascenso a las más distinguidas profesiones y a los más altos cargos y ha reagrupado sus sectores según nuevos principios. Resta ver como, en el funcionamiento normal de la nueva democracia soviética, quedan salvaguardadas eficazmente la personalidad humana en sus aspectos espirituales y su libertad y cual es su capacidad -de superar las limitaciones a la democracia creadas por la transición revolucionaria y por la guerra. Resta ver también cómo la repercusión del ejemplo ruso en las democr&cias occidentales y si de ella surgen nuevos conflictos o nuevas soluciones. En todo el mundo queda también planteado el problema de la incorporación al mecanismo de las democraci~ en los pueblos en que con más o menos limitaciones está establecido este sistema, de las masas que no han alcanzado plena conciencia y plena preparación política, así como la elevación del nivel de vida, la educación y la integración en la comunidad de los pueblos de las enormes masas de pueblos asiáticos, africanos y de otras zonas que tienen otros tipos �Universidad La Evolución Histórica y las Limitaciones de la Democracia de organización, están sujetas a una administración colonial o de mandato o se hallan en un nivel inferior de civilización o no se han incorporado a ella. espíritu europeo, a pesar de sus variaciones de forma, de sus dudas y de sus desviaciones temporales. Una íntima continuidad une el pensamiento griego, su retransmisión medieval a través de la "Aufklarung" o ilustración judeo-árabe española- impregnada de espíritu europeo y por ello capaz de fecundar en Europa-la filosofía cristiana medieval, las más grandes figuras de la filosofía espiritualista europea moderna y la evolución secular del principio democrático que se ensancha y realiza a pesar de todas sus limitaciones en el tiempo y en el espacio. Y en ella se encuentra el mensaje europeo y occidental para llegar a perfeccionar la "evolución hacia la Humanidad" de que hablaba Herder, que estamos lejos de haber logrado aún. 32 Finalmente, la democracia es un tipo de erganización qúe en realidad constituye un medio para deserrvolver la vida de los pueblos. Alguna vez se ha preguntado: libertad ¿para qué? Si el hombre se redime de la esclavitud y conquista la libertad y sabe organizarla democráticamente ¿ cuál es su objetivo?• Es resolver simplemente el problema del bienestar material, permanecer dentro de una civilización técnica que ofusca los valores morales y espirituales o ha de perseguir un objetivo más alto? No parece que baste ni el sólo bienestar ni el pleno desarrollo de la técnica. La experiencia de la guerra ha mostrado claramente como la técnica se pone al servicio de ideales perturbadores para la paz o conducentes al dominio racista o engendradores de nuevos imperialismos. Se reconoce ya por algunos la necesidad de una contextura moral y de nuevos ideales en que la dignidad del ho!)lbre y su espiritualidad queden a salvo y encuentren posibilidad de desarrollo. Superadas las limitaciones y los obstáculos, resueltos los problemas del funcionamiento interior de la democracia, el hombre tendrá plalnteado el de la misma esencia de la civilización. La democracia es un tipo de organización, animada por un instinto que se convierte en principio animador, la libertad, que exige la del pensamiento y del desenvolvimiento de la personalidad humana, de buscar y reconocer sus propios fines y su propia felicidad, celosa de su propia dignidad. Ello implica también una responsabilidad en orden a decidirse por sus fines y a perseguirlos. Se ha dicho que el etnos de la razón es la herencia común europea y con ella de toda la cultura occidental. En la herencia común europea se halla también, apartándose de la anulación del hombre dentro de la masa, del Estado y aun de la misma religión a la manera de las religiones orientales-no del Cristianismo-, defendiendo y conquistando su racionalidad y viviendo en el mundo real que no niega ni rehuye actuar en él, conciliarla y coordinarla con la busca de fines trascendentes. En esta herencia se manifiesta la unidad y la síntesis supremas del 33 �T E O R I A DE LA UNIVERSIDAD �Tendencias Modernas de la Enseñanza Universitaria 37 TENDENCIAS MODERNAS DE. LA E.NSE.ílANZA UNIVERSITARIA* A RAUL CERVANTES AHUMADA JUAN MANUEL TERA.tY. [I L tema enunciado en el título de la conferencia., bajo eJ nombre de "Tendencias Modernas de la Enseñanza Universitaria", puede ser expresado en forma más comprensiva bajo esta designación: Cuál es el sentido o la función de la educación universitaria para la formación del hombre. La cuestión enuncjada no puede ser abarcada en el limite de esta disertación haciendo plena referencia al pasado histórico; esto es, exponiendo cómo se han desenvuelto las universidades en otros lugares y tiempos; sino que se contrae a lo que hoy podemos y debemos decir sobre la educación universitaria tomando en cuenta con suficiente amplitud los elementos imprescindibles de su naturaleza y de su desarrollo así como su función entre otras instituciones de la vida social. Dos partes habrá de comprender la presente disertación, ambas originadas tanto en el estudio filosófico de las formas sociales que �Univenidad Tendencias Modernas de la Enseñanza Universitaria más adelante se enuncian, como en la observación práctica relativa a la enseñanza universitaria. En la primera parte será relacionada la institución universitaria como forma escolar con otras formas de educación previas y posteriores a ella misma; las cuales pueden reducirse por una parte al grupo familiar y por otro a lo que se denomina el Estado en amplia acepción describiendo someramente estas instituciones. En la segunda parte habrá de ser especificada y caracterizada la educación universitaria como una forma escolar, estableciendo los fines esenciales que para ella son imprescindibles y diferenciándola de otros modos de la enseñanza escolar. cuentra establecido su fin fundamental que consiste en preformar el carácter, las costumbres, las formas de acción en sus rudimentos, partiendo del hombre natural; del ser recién nacido que no sabe de la vida pero que en el seno del hogar ha de comenzar sus primeros pasos preparatorios de su conducta posterior, de su orientación en el mundo. 38 Son tres las instituciones fundamentales, no las únicas, que intervienen en la vida del hombre para su debida formación: la Famila Escuela, y el Estado; destacaremos la primera y por su orden los siguientes. ni La Familia ha sido caracterizada como el grupo social más elemental en la integración de la comunidad. El más elemental porque ella no puede ser desintegrada o subdividida en formas de comunidad más pequeña; y sí en cambio a partir de ella es posible integrar comunidades de mayor amplitud y complejidad, hasta el Estado mismo. Por otra parte este carácter elemental u original puede ser destacado si se observa que, en el grupo familiar comienza la condición humana en sentido propio a desenvolverse, no tanto en sentido biológico cuanto en el aspecto histórico. Podríamos decir que se comienza a ser hombre en el seno del hogar. Esto se hace patente si se advierte que la consistencia de la Familia es definida originalmente PQr lo que puede designarse como el vínculo de la sangre o parentesco; puesto que los lazos familiares derivados tienen su entro~q~e básico en esta vinculación ya sea en forma directa o en forma mdirecta. Lo anterior revela que la constitución familiar parece ser tomada o arrebatada al origen natural del hombre, invistiendo estos vinculos primarios de sanguinidad con atributos históricamente producidos; Vgr. en las reglas religiosas, jurídicas y morales que imp<;men unidad a la comunidad familiar a través del mando paternal o de los mayores. Atendiendo a tal constitución o estructura de la Familia se en- 39 Mas es obvio que la integración de la persona humana, su incorporación a la comunidad, no se desenvuelve plenamente ni puede ser .agotada en la influencia que el grupo familiar ejerce sobre sus· miembros. El hogar es indispensable, mas no suficiente. Otra institución ha de continuar la obra inicial del grupo, familiar; no solamente para conservar las virtudes preformadas sino para lograr su mejor desarrollo, su acrecentamiento. En este diverso aspecto se sitúa la Escuela. La Escuela no en su significación limitada de agrupación para la enseñanza o para la instrucción, sino con significación en una acepción más honda, según la cual constituye otro grado para el desenvolvimiento del hombre; es decir, la Escuela como función educativa, válida para diversos lugares y épocas. Un ejemplo podrá ilustrar el sentido que se expresa. Hoy estamos habituados a entender por Escuela la agrupación disciplinada de niños, de adolescentes o jóvenes bajo una dirección docente definida con claridad por diversos aspectos de la técnica pedagógica avanzada. Pero también allí donde existe un sólo sujeto que aprende y otro que enseña, existe Escuela en sentido propio; vgr. entre los griegos y romanos, fuera de la constitución de las academias, cuando esclavos distinguidos eran ocupados para la formación de los niños o de los jóvenes llevando maestros al seno mismo del hogar. En suma, en este sentido, la Escuela es una forma de comunidad necesaria para el desarrollo del carácter aún cuando su técnica no tenga una forma progresiva sino rudimentaria. Los padres mismos además de la intervención familiar pueden cumplir con el papel escolar. Mas la estructura de la Escuela es inconfundible con los lazos de la familia ; desde luego las relaciones escolares no están precedidos por los vínculos de la sangre, o del parentesco sino por lo que se nos ocurre denominar vínculos de compañerismo. Tal parece que I �Tendencias Modernas de la Enseñanza Universitaria 40 41 Universidad avanzando un tanto sobre las relaciones primarias de la Familia se trata de desarrollar el carácter o la voluntad ampliando el horizonte en la forma de convivencia basada en otros elementos, en otros motivos diversos a los que sostienen o estructuran al grupo familiar, toda vez que los vínculos en que se basa la convivencia escolar aun cuando aparentemente no tienen la energía de los que fundan el hogar, tienden a formar la voluntad creando una espíritu distinto en la apreciación del mundo. Por eso la Escuela muestra una formación disciplinaria que exige limites más rígidos para el alumno y para el maestro. El mayor acercamiento y comprensión de los conocimientos de las ciencias, dJl gusto artísitco, de las formas del culto religioso, reglas morales, práctica deportiva, etc. revela una formación más objetiva que aquella que se recibe originariamente en el seno de la familia. Así, la finalidad de la institución escolar se deja comprender por su peculiar naturaleza. Ella consiste no en la simple instrucción científica sino también en la asimilación de otros órdenes ,ya numerados, arte, religión, moral, deporte, etc. y con ello su fin fundamental es el desarrollo de la voluntad a través de todos estos órdenes que parecen influir rígidamente sobre el niño o el joven. De tal suerte la formación intuitiva de las facultades en el seno del hogar ha de ser elevado por uno u otro orden al esquematismo de las obras objetivas de la cultura en aquellos órdenes. Es necesario advertir de una vez que la Escuela no puede constituír un mundo al márgen de la Familia; sino que, por el contrario, la preformación de las facultades en el seno de la Familia influye notablemente sobre la educación escolar·; y a la inversa la formación escolar refleja sus efectos sobre la evolución del grupo familiar. Baste observar la unidad de la existencia humana que exige al hombre pertenecer simultáneamente a la comunidad escolar y a la comunidad familiar; esto es, que su ingreso en la segunda no elude supertenencia a aquélla. Mas, sus esferas de influencia deben ser pulcramente separadas dada la específica constitución de cada una. En esta ocasión he de repetir con relación a la Escuela lo que antes dije respecto a la Familia; que la educación escolar y la Fami· lia no ~gotan el ~esarrollo de la condición humana. Frente a aquellas está la comumdad que puede ser designada bajo el nombre de Estado; no en su significación política estricta sino en un sentido más amplio, como comunidad póblica comprensiva de la vida de los adultos esto es, de la vida ciudadana lo mismo en el desarrollo de las condicio: nes jurídicas que en el trabajo cotidiano. En tal sentido el Estado no e~ só!? cos~ encomendada a los varones sino que también la mujer tiene meludible papel en esta forma de convivencia para la madurez de la vida. El Estado en el sentido indicado representa la forma de sociabilidad más comp~eja y ?;ás madura. Puede advertirse desde luego que la forma de vmculac1on en la comunidad estatal no se encuentra determinada por razones de parentesco o de vínculos directos de sa1:_gr?, que tampoco se encuentra determinada por motivos de com~ª~;r1smo para el aprendizaje de las artes, de las ciencias, de la relig1on, etc. El apoyo y motivo básicos que determinan la constitución o existencia del Estado son más bien de trabajos o labores comunes el sostenimiento de la comunidad y de su gobierno; esto es encami~ados a la producción de los medios necesarios para sostener_ la vida comunal y para la conservación de las energías que penmt~ el desarrollo de la totalidad del grupo social. Por eso pued~ explicarse al Estado como a la comunidad de adultos por excelencia; en cuyo s:no ha de ser desarrollada la vida familiar y la vida escolar; cumpliendo cada una sus fines propios, de modo autónomo pero con la presencia ineludible de aquella gran comunidad de lo~ mayores. Pª:ª . Bajo estos antecedentes se deja captar al respecto la finalidad ~eren~e :i,1_ Estado; consiste en la formación y manutención del régunen Jundico, de derecho, que hace posible la convivencia de todos. los s~jetos en gran masa y con instituciones de uno u otro rango, con fmes de una u otra naturaleza, dentro de su unitario gobierno o autoridad. Lo anterior no puede significar la dependencia rígida de la Escuela ,Y la Familia.~on relación a la comunidad estatal; puesto que esta ~tima es tamb1en necesariamente influída y desarrollada cgn ?e �42 Universidad T endeocias Modernas de la Enseñanza Universitaria apoyo en aquellas otras formas ya referidas. En otras palabras la conformación de la Familia y de la Escuela es básica para la existencia de la comunidad ciudadana: baste observar también en este caso que no por ser miembro de la vida cuidadana se deja de pertenecer a la Familia y a la función escolar de una o de otra manera, corr.') padre, hermano, esposo, etc. escolar, no familiar ni estatal, aun cuando el Estado puede tener y mantener sus propias universidades o interferir las existentes. Para concluir esta primera parte en el desarrollo de la disertación quiero destacar dos aspectos. Uno, la irreductibilidad de las tres instituciones descritas; la que proviene tanto de los fines que cada una debe cumplir como de la consistencia o naturaleza que son peculiares a cada una de ellas: a la Familia el prentesco o vínculos de sangre y la domesticación original de la vida impulsiva; a la Escuela los vínculos de compañerismo y la instrucción artística, científica, religiosa, moral, deportiva, etc; al Estado las relaciones de tr~bajo para la conservación de la comunidad y de su gobierno según el régimen de derecho. Pero en otro aspecto es necesario asentar la interdependencia recíproca de la Familia, de la Escuela y del Estado, interdependencia recíproca que es dada por los grados de la edue.ación, los que en su desarrollo influyen permanentemente y poderosamente uno sobre los otros. La consecuencia que todo lo anterior tiene para el tema central que a continuación se tratará es que, según los grados de la educación habrá de ser diversa la forma de organización requerida; esto es, que la organización propia del grupo familiar, por su consistencia y por sus fines, es diversa de la organización de la Escuela atendiendo a su naturaleza y a sus fines; e igualmente habrá de ser distinta la organización adecuada del Estado con relación a las otras formas. Una vez caracterizadas las tres instituciones a que se ha hecho referencia: la Familia, la Escuela y el Estado se tratará de describir lo característico de la educación universitaria para relacionarla a su vez como institución escolar con aquellas formas de organización civil. Desde luego es indudable que la educación universitaria se sitúa dentro de la función que cumple la Escuela; es decir, es una forma 43 No expondremos aquí aquellos conocimientos encaminados a caracterizar exhaustivamente las variedades que admite la instrucción escolar o las que en otros tiempos ha admitido en su desarrollo histórico. Nos bastará con señalar los fines esenciales de la educación universitaria y hacer ver por contraste con otras formas escolares que pudieran asimilarse, confundirse, la posibilidad de reducirlas a otras diversas formas de la Escuela y a su vez la necesidad de su organización propia y distinta. Por hoy se considera que son tres los fines fundamentales de la educación universitaria: lo.- La formación de profesionistas-técnicos. 2o.- La formación de investigadores y la realización de la investigación. 3o.- Impartir una cultura universal. La primera finalidad ampliamente desarrollada aunque discutible, desde el crecimiento moderno de las Ciencias Naturales tiende a la preparación de personas cuyo destino principal sea el ~jercicio de una actividad que controle los medios para el desarrollo de un determinado modo de acción; así por ejemplo los ingenieros, médicos, químicos, etc. Esta finalidad técnica-profesional ha recibido amplia satisfacción con el establecimiento de escuelas o facultades especializadas en la enseñanza de cada una de las rama~ afectas a la finalidad que se indica y su multiplicación es uno de los títulos caract~rísticos de nuestro tiempo aunque acaso erróneos. Hoy las universidades agrupan en su seno los más diversos ramos de estos sistemas de dominio de la naturaleza y de la vida social que tienen ambición pragmática. Pero la simple instrucción técnica no agota las posibilidades de 1~ educación universitaria; por su carácter simplemente reproductivo de reglas o de normas útiles ya formuladas, no lleva en sí misma una dirección de desarrollo que sólo aparece por otros cami- �45 Universidad Tendencias Modernas de la Enseñanza Universitaria nos. De esta suerte existe con mejor estirpe, al lado de la finalidad anteriormente descrita, la de formar investigadores y realizar la investigación o creación en los distintos órdenes de la cultura. Esta disposición educa no en septido práctico-técnico, sino en sentido teórico; porque es cosa de la más elevada manifestación de la teoría o del ingenio poder renovar los fundamentos de las ciencias, los estilos artísticos, la investigación histórica, etc. Para el cumplimiento de esta finalidad las universidades disponen tanto de institutos destinados exclusivamente a dicha tarea, por la selección de sus miembros, como de escuelas y facultades de carácter superior que dan la unidad de una educación elevada que satisface las aspiraciones de la educación universitaria. realización de la investigación. Este objetivo tampoco es exclusivo de la educación universitaria; puesto <?_Ue hay otras instituciones e institutos que especialmente se dedican y forman personas dedicadas a una rama determinada de la investigación; o bien tiene un caracter libre personal el destino de esta actividad. Por lo tanto si la finalidad de la investiacgión puede ser efectuada a través de organizaciones que no constituyan parte de un establecimiento universitario; ello revela que tampoco tal objetivo es el característico de la instrucción universitaria. 44 Pero es la ocasión de reiterar que ninguno de los dos fines Y actitudes anteriormente indicados agotan la constitución universitaria. Esto es, que ni las facultades técnicas de especialización, ni los institutos para la investigación, concluyen la integración de la universidad. El otro objetivo, el más auténtico consiste en impartir una cultura universal; intencionalmenfe dejamos pendiente la descripción de esta finalidad. Ahora bien, la educación universitaria moderna debe cump~ las tres finalidades en forma coordinada; pero cabe preguntar cuál de las tres es la que da esencialmente el perfil propio a la universidad. Para resolver la cuestión habremos de examinar comparativamente, destacando en forma sucesiva cada uno de los fines señalados, refiriéndolos a las instituciones escolares que pueden cumplirlos. De esta suerte encontramos que la educación técnica profesional no solamente puede ser realizada en el seno de las instituciones universitarias sino también en otras escuelas; así existen escuelas técnicas aisladas o en conjunto, que realizan sobradamente esta finalidad ~_specializadora de la técnica; por lo tanto, si este fin puede ser realizado en escuelas no universitarias, ello revela que tal finalidad no es -la que da caracterización adecuada a la educación universitaria. Examinemos el objetivo de la formación de investigadores y la ¿Cuáles son pues las limitaciones de las dos finalidades consideradas, para que ellas no puedan constituír la esencia de la universidad? Obsérvese que tanto la instrucción técnica profesional como la formación para la investigación incluyen la unilateralidad en el cultivo de las facultades humanas, puesto que se dirije la mirada preponderantemente a una rama del saber o a una rama de las artes y de las letras, etc. para encaminar el esfuerzo en forma definida en la especial dirección que se escoje. Pero falta, tanto a la instrucción profesional como a la investigación, un punto de vista común a todo sujeto que armonice el desarrollo de la personalidad con aquellas direcciones de especialidad, porque antes que ser ingeniero, químico, poeta, etc. vale reclamar el derecho de ser hombre miembro de una comunidad con una cultura común. El resultado dé la especialización es de formar el punto de vista o el criterio para la comprensión del mundo y de las personas que nos rodean; porque de ella deriva el hábito de enjuiciar todas las cosas entendiendo al punto de vista práctico especialmente desarrollado, médico, químico, jurídico, etc. Sobreviene por así decirlo una mutilación de la visión objetiva del medio que nos rodea y en el que apoyamos nuestra vida y hemos de desenvolver nuestras facultades. Por eso frente a aquellos fines de especialización en la técnica o en la investigación, se impone el otro objetivo fundamental de impartir a los universitarios una cultura universal. Cultura universal no significa la pretensión de un saber absoluto y total acerca de todas las cosas; no significa tampoco una comprensión superficial extensiva o enciclopédica sino más bien tomar conciencia de la estruc- �Tendencias Modernas de la Enseñanza Universitaria 46 47 Universidad tura fundamental de cada uno de los órdenes de la cultura, ciencia, arte, religión, moral, etc. No se trata por lo tanto de una tarea extensiva sino más bien intensiva sobre la base de la aprensión de los elementos en los distintos órdenes señalados. En suma, impartir una cultura universal significa en sentido pragmático crear en el educando una visión universal del mundo y con ello la objetivación de la persona y de su disposición de carácter. Esto es, destacar que frente a la Ciencia tanto o más vale el Arte o viceversa; que frente al Arte y la Ciencia tanto o más vale la Moral, etc., y que la vida creciente de nuestro mundo sólo puede sobrevivir con la virtud de la alegría de corazón en nuestras tareas y el respeto y valoración justa del destino ajeno. Esta finalidad debe ser cumplida por la Escuela que da el básico sentido de verdadera comunidad a la educación universitaria, por la Escuela denominada de Bachillerato o Preparatoria. Ella no tiene por objeto como a veces se piensa, especialilzar o p:'eformar 1~ e~pecialización; para eso existen las facultades proofes1o~~es o tecmcas con amplios márgenes de tiempo para c~mplir ~ obJebvo y ~~cuelas de tipo vocacional. Por el contrario, el fm propio de la e~ucac1on preparatoria o de bachillerato es impartir una cultura um:,:ersal en el sentido indicado, desde el punto de vista de la formac1on personal cuya significación Etica ya ha sido justüicada. Es posible concluír que una universidad no es. tal p~r s~ esc~elas profesionales técnicas o por sus institutos de mves!1g~c1on, smo especialmente por su E~cuela Preparatoria_; en otr~s termmos, por impartir una cultura universal. Por eso, mdependientemente de la especial profesión o aplicación a la investigac!ón que haya de escoger el universitario, de una vez por todas conviene en una sola com~nidad el aprendizaje de los elementos fundamentales que le dar:3-n una visión universal del mundo y de los hombres. Con est? se evita la mutilación anticipada de las capacidades; que es el peligro de la especialización técnica o de la investigación de por s~ unilateral. Poi:que más tarde el universitario químico, jurista, médico, etc., no olvidará que otros órdenes de la cultura son tan !necesarios ~omo el de su propio destino y que tanto vale la actividad de los demas como la propia, y en suma, que la convivencia humana no pide una desviación muerta de las actitudes, sino una comprensión armoniosa de los fines que cada miembro ha de cumplir en la comunidad. ¿ Pero no será que esta finalidad de impartir una cultura universal·es cumplida por otras escuelas o institutos? Creemos que básicamente ella sólo puede ser satisfecha por una escuela universitaria imprescindible y de hecho así ha venido sucediendo. Por lo mismo la universidad recibe su justificación de tal, por la finalidad examinada y su Escuela fundamental aunque no suficiente, resulta ser la de Bachillerato o Preparatoria. Después de lo expresado resulta que no pueda negarse o desvincularse la educación universitaria de las otras formas de organización básicas en la sociedad y de las que anteriormente se ha hablado; esto es, de la Familia y del Estado. Pero sí debe ser mantenida la distinción de los fines y de la naturaleza de cada una de estas instituciones. Porque las intromisiones de la Escuela, de la educación universitaria, en la Familia o en el Estado son tan perjudiciales como la intromisión de la Familia o del Estado en la función de la Escuela y de la educación universitaria. Sucede, por ejemplo que, cuando el espíritu del hogar interfiere la educación escolar surge el retraso inmediato en los planes de las propias escuelas. Ejemplo notable de esto puede encontrarse en las denominadas escuelas particulares, en las que el sostenimiento inmediato de los familiares del alumno, que hace posible la existencia de la institución, el hogar constantemente interfiere el desarrollo de la disciplina escolar, revelando el perjuicio que esta confusión produce, al introducir los medios disciplinarios de la Familia en la formación de los miembros de la Escuela, y dando la impresión al alumno de que la Escuela es sólo una continuación o prolongación de la paternidad. Pero es tan compleja e intrincada la correlación entre el Estado y la Universidad, que exige examinar los aspectos fundamentales del enlace. ¿Es posible sustraer la educación universitaria absolutamente �48 Univenidad a la institución Estatal? Creemos que no. Tal solución equivaldría a enfrentar la constitución y fines de la universidad a la existencia misma del Estado. Pero siendo el Estado la más amplia forma de comunidad la de un ámbito de responsabilidad mayor, dentro de él ' . deben de tener desarrollo más o menos autónomo, según la orgamzación de que se trate, todas las instituciones derivadas de la vida comunal, de tal suerte que no es justificado pretender sustraer la institución universitaria a la sanción estatal; pero por otra parte ello no significa que el Estado haya de absorver dentro de su mecanismo político, de trabajo y de gobierno, las tareas de la enseñanza universitaria; porque si como ya quedó explicado y justificado, la educación universitaria tiene su constitución y sus fines propios, su institución debe ser autónoma y de libre determinación para el cumplimiento de sus objetivos. Esto es, la universidad debe enseñar las ideas o los idearios políticos en las facultades adecuadas para ello, Y ia técnica de control social, pero por ningún motivo debe ser pragmática o militante con relación a la actividad política requerida por la comunidad pública y por la vida ciudadana, pues la intromision política en el seno de la educación universitaria, no amplifica su visión, sino al contrario la ofusca y desvía haciendo de ella un partido sujeto a las escaramuzas de esta especie de lides, y vicia la educación de la juventud f estinando en su capacidad el desarrollo natural y gradual que debe recibir el joven para que en su vida futura pueda justüicar dignamente su ciudadanía y la madurez de sus facultades. Esta cultura universitaria teórica tiene que dar como fruto posterior a la comunidad ciudadana buenos hombres vigilantes de los intereses políticos; pero tal ejercicio de aptitudes debe recogerse en la madurez de la vida posterior a la instrucción escolar y no anticiparlo injustificadamente en simulaciones del Estado que mixtifican la enseñanza. Por otra parte, si es equivocado reflejar en la Escuela la organiazción hogareña también es vicioso pretender organizar la comunidad universitaria sobre las bases de los medios técnicos políticos adecuados para la comunidad estatal en la vida adulta. Por el contrario, los fines escolares de la universidad exigen medios técpicos de organización y de gobierno distintos a los del Estado. • Tendencias Modernas de la Enseñanza Univenitaria 49 La organización y objetivos de la educación universitaria no es cosa de polémica entre autocracia y democracia, entre personalk,no y transpersonalismo, ni de división de poderes o de concentración del poder; es al márgen, y basta observar que los miembros de la Escuela no actuan sobre el supuesto de una igualdad en sus capacidades o aptitudes sino más bien sobre el supuesto de una desigualdad exteriorizada en la relación de la enseñanza por la jerarquía de alumnos y maestros. Este principio o regla de jerarquía, central en el aprendizaje y esencial a la comunidad escolar muestra la imposibilidad notoria de aplicar las formas de organización política a las universidades; su quiebra ha sido un hecho repetido en la experiencia de varios años de vida en nuestra Universidad Nacional, que ahora quiere enmendar tan desatinados caminos: Queda acreditada en esta segunda parte de la disertación cómo los fines de la educación universitaria, en la relación con otras formas escolares, consisten en la formación de especialistas profesionales, técnicos e investigadores e impartir una cultura universal; que lo específico de la universidad no es el primer aspecto especializador sino el segundo de proporcionar una cultura básica y armoniosa. Que la realización de este fin exige que la educación universitaria sea celosa frente a otras instituciones que pretendan interferirle y con las que no debe ser confundida: Familia, Estado. Que el riesgo P?~ hoy más .peli~oso es el de una universidad política ya sea por VICIO en la umvers1dad o por vicio en los gobernantes del Estado. En conclusiones finales puede establecerse: 1.- La educación universitaria como forma escolar debe mantener su organización y fines _propios sin confusiones con la Familia o con el Estado. (Autonomía). 2.- La Universidad debe ser armonizada con estas instituciones. 3.- La educación universitaria es la más elevada forma de la Escuela; se define por su tendencia a formar en el hombre una cultura universal. Con este fin clásico es exigida también la instrucción técnica y la investigación. �50 Universidad Sl Nonnas Pedagógicas para la Enseñanza de la Química Esperando que mis palabras sirvan a los intereses de este ilustre Colegio, doy mi voto a la Universidad de Sinaloa por un fut~o que rehaga al estilo contemporáneo la de otro tiempo noblez~ y ~gnidad de esta institución, gracias a la voluntad de su nueva direcc1on. NORMAS PEDAGOGICAS PARA LA ENSEf\lANZA DE LA QUIMICA JOSE GIRAL. * Bajo el patrocinio de la Universidad de Sinaloa, por ini<:iativa del grunfpo c~t~ld~Í'7 Eustaquio Buelna", en la Ciudad de Culiacán, fué p~onunc,1ada esta co erencda, t de enero del presente año, que dedicó el autor al Lic. Raúl Cervantes Ahuma a, en onces R ector de la citada Universidad. O ME corresponde, como extranjero que .soy acogido a esta generosa hospitalidad mexicana, inmiscuirme en los problemas que el Pueblo, la Sociedad y la Nación tienen planteados. Ni tampoco pretendo dar lección ni sugerir solución a ningún asunto que compete exclusivamente a los mexicanos. Mi propósito modesto es el de exponer algunas ideas que han nacido de mi larga e intensa práctica en el Profesorado químico español Más de cuarenta años de labor docente y de investigación me permiten tener alguna experiencia; y el fruto de ella va expuesta en las consideraciones que siguen; fruto que lleva dentro su semilla, la cual espero y deseo que fructifique en México. La QUIMICA ejerce una extensa y profunda influencia en todos los aspectos de la Vida Humana; es la Ciencia de las substancias; y todo cuanto nos rodea, el medio en que vivimos y nuestro propio ser, no es otra cosa sino substancia que sirve de substrato a la energía si esta es algo distinto de la materia. Con tan insuperable importancia, extiende la Química su zona de acción a las más variadas industrias, a la explotación del suelo, del subsuelo, de las aguas y del aire; a la alimentación, al hogar y al vestido; al conocimiento de nuestro ser y a la curación de sus males; a su bienestar y a su des- �Universidad S2 trucción; a los medios de locomoción y a los de deleite. Todo abarca la Química y en todo se ve su influencia. Hasta en la formación del carácter y en el desarrollo de las facultades anímicas. No extrañará, por tanto, que todos los Países civilizados le dediquen atención preferente y propulsen su desarrollo. DmIAMENTE-recalco la palabra--diariament.e se publican en el mundo varios millares de trabajos científicos de Química en más de cuatro mil Revistas y diez mil libros que aparecen al año; los Centros e Instituciones en los cuales se enseña y se practica y se investiga Química se cuentan por centenares de miles. La enseñanza de la Química tiene que ofrecer aspectos, por consiguiente, muy variados ; nos hemos de limitar, tan sólo, a normas y consideraciones de carácter general. La Qu,ímica es una Ciencia y, por lo tanto, aspira a la conquista de la Verdad. Pero llega a ella no tan sólo por el razonamiento sino también por la intuición y por el sentimiento. A raíz del descubrimiento de la Ley de acción de las masas de GULDBERG y WAAGE, un gran químico alemán, OSTWALD, dijo que la Química acababa de adquirir categoría de CIENCIA porque tomaba carácter matemático. ¡ Como si no hubiera más ciencia que la Matemática! Sin aquel descubrimiento, antes y después de él, la Química es Ciencia y del más elevado rango. Ciertamente el método deductivo, el razonamiento abstracto no es su única fuente de conocimiento; la cual, por cierto, no deja de tener inconvenientes graves. PASCAL, matemático insigne, ya lo dijo: Le raisonement prime la raison; en español decimos que el bosque no deja ver al árbol. Son la observación y la experiencia, la intuición y la inducción, medios también utilizados por la Química para alcanzar la Verdad. Hace siglos dijo ya el P. Acosta (que vivió mucho tiempo en Nueva España) "que no es posible dar satisfacción al espíritu humano ni percibir ni alcanzar la Verdad sin usar de imaginaciones pero tampoco es posible dejar de errar si del todo se va tras de la imaginación. Aplicable, por entero, a la Químic~. Para conocerla y para enseñarla es necesario seguir las normas comunes a toda otra Ciencia y las específicas que se basan en la característica de aquella. Las primeras han de fundamentarse en el Normas Pedagógicas para la Enseñanza de la Química 53 concepto y orientación que se tenga del Centro, Institución u organismo docente en cuyo plan de enseñanza figura aquella. Con lo cual nos remontamos al tipo orgánico de la Universidad y de las Escuelas especiales. Si la Universidad ha de ser Escuela profesional, Centro pedagógico, Institución de alta cultura, o todo ello a la vez; si ha de cultivar preferentemente la Ciencia especulativa o la educación integral de la juventud, o la difusión por el pais de los conocimientos científicos vulgarizados; si su aspiración primordial ha de ser una extensa y profunda educación general (tipo inglés) un medio de preparación profesional (tipo francés) o un magno Laboratorio de investigación científica (tipo alemán); todo ello habrá de reflejarse en el carácter que debe tener la disciplina que nos ocupa, en el método pedagógico a seguir y en las fuentes y medios necesarios para su estudio. Hablando y opinando sober lo que debe ser la Universidad española, decía yo hace algunos años: ''Nuestro concepto ha de estar supeditado a la viva realidad que se establece, de un lado por el estado y contextura actuales de la Uni~ers~dad,_y de otro por la opinión de los diversos Consejos Univers1tar1os acerca del proyecto de Ley sobre Autonomía; en este se establece que la Universidad es a la vez, y por este orden, Escuela Profesional y Centro pedagógico de alta cultura nacional. Estimo que ~ Pr~fesor U~v~1:'itario debe ser, conjuntamente, un Maestro y un mvesbgador c1entíf1co, con perfecta congruencia entre estos dos términos; me seduce el tipo de la Universidad alemana a pesar de ser un poco absorbente y desdeñosa de las otras Instituciones culturales y de ser_ propensa a la formación de Escuela y de sectas científicas, como atmadamente expresa el Prof. PAULSEN (de Filosofía y Pedagogía de Berlín). Pero si~nto por encima de todo ello la realidad española y considero como ineludible deber de toda persona preocupada por el desarrollo y porvenir de nuestra Universidad, acomodarse a dicha realidad y meditar y sopesar detenidamente cualquier re- • forma que se intente y que sería peligrosa y contraproducente si hub~~ra de co~istir en un simple transplante de cualquier organizac1on extranJera; o sería perfectamente inútil si hubiera de reducirse a injertar en la nuestra, planes y métodos de enseñanza fraccionad9s. La obra depuradora de muchos siglos ha dado el fruto de la ac- �S4 Univenidad tual Universidad alemana, ha creado el ambiente propicio a este res• pecto y ha determinado una organización característica que respon• de adecuadamente al ambiente en donde se desarrolla y a los cacracteres genuinos de la raza a la cual se aplica. Pretender copiar fiel• mente todo esto para desarrollar a la Universidad española conforme a ese estricto patrón sería buscar el más estruendoso fracaso. Nuestro elemento discente llega a las aulas universitarias cuando apenas ha cumplido los diez y seis años, sin que se hayan desarrollado en él ninguno de aquellos valores individuales que han de deter• minar su formación integral: conocimientos adquiridos, iniciativa, carácter, juicio, espíritu de observación, voluntad; ignora casi todos los idiomas extranjeros, con lo cual tiene cerrado el acceso a la casi totalidad de la producción científica mundial; se ha de ver sometido, por todas estas razones, a una tutela apoyada en una disciplina esco• lar casi policiaca que no tiene similar en ningún otro país; no tiene el sentido de su propia responsabilidad para comprender las investigaciones científicas; no son hombres independientes de pensamiento ni en voluntad; acuden rutinariamemnte a la Universidad en busca de Títulos que ha de servirles de privilegio y de palanca para la intriga, haciendolos pedantes, escépticos, desconfiados de si mismos, aptos si acaso para desempeñar aquellos cargos de la Administrasión de Estado en que todo está trazado con arreglo a una pauta determinada que hace de los hombres autómatas. En esas lamentables condiciones no puede exigirse la verdadera libertad de enseñanza del tipo alemán que se basa en que el alumno escoja libremente a su Maestro con la garantía de que la elección va guiada por la capacitación adecuada del elector y del elegible. Por otra parte, el Profesor español por defectos de su formación autodidactica, es, las más de las veces un sutil retórico o un empírico y r ecalcitrante, un orgullo razonador o un desdeñoso practicón; muy r aras veces es un hombre capacitado para educar, para comunicar sus ideas a otros, para hacer discurrir y discernir a sus alumnos, para desarrollar en ellos el espíritu de observación, de precisión y de decisión, la disciplina, la solidaridad y Ja perseverancia por el estimulo, el prestigio y el ejemplo, que son los medios pedagógicos de indudable eficacia (G. LEBON)" . Expuestas someramente las condiciones del medio universitario Normas Pedagógicas para la Enseñanza de la Química 55 español (el cual debe gradualmente modificarse en armonía con las orientaciones apuntadas antes) veamos ahora que debe enseñarse y cómo debe enseñarse la Química. Por disposiciones legales, por la opinión casi unánime de los propios universitarios, por imperativo de la realidad, por el influjo social y las relaciones del Estado con la Universidad, es obligado recocnocer que la preparación profesional ha de ser su misión predilecta. Pero, por lo que llevmos dicho y razonado, por lo que debe ser y no es, por lo que nosotros deseamos que sea, la Universidad ha de fundir con esa misión (ya que no las coloque en plano preferente a ella) las de investigación científica, difusión de la cultura y educación integral de la juventud. En estas condiciones la orientación de la enseñanza de la Química debe hacerse concediendo a la Ciencia pura sus debidas prerrogativas para desarrollar con ella los principios fundament:ues que dirigen? orientan y guían a la Técnica, sacandola del empi~mo; pero haciendo resaltar ante el alumno, la aplicación industrial de aquellos principios, para convertirlos en realidad tangible que sea estímulo para fomentar la riqueza material y para ensanchar el campo de acción de la mera especulación con los sugestivos temas qu~ la Industria sugiere siempre a la Ciencia pura, haciendo explicacaciones orales que sean exposición de doctrina, pero exposición viva Y controvertida por los propios alumnos, con la perspectiva peculiar de la labor del propio Maestro, acompañándola de conversaciones o pláticas en que el cordial intercambio de ideas entre Profesor y es~lares, despierte y desarrolle en estos aquellas funciones anímicas que determinan el valor del individuo, y de las cuales ya hicimos mención; y sean para aquel la oportunidad de practicar el arte de la instrucción académica y el estímulo para una continua renovación espiritual al contacto jovial del elemento discente; concediendo a la enseñanza práctica en el Laboratorio toda la extraordinaria importancia que tiene para el estudio de Ciencia tan genuinamente experimental como la Química; orientando toda la labor cultural en un intenso y profundo amor a la Verdad, regido por los más elevados principios éticos; enderezando los estudios de aplicación hacia el aprovechamiento científico debidamente vulgarizados; adiestrándo• los en la práctica pedagógica que más tarde han de ejercer en una �56 Universidad u otra forma; iniciándoles y preparándoles para la genuina investigación científica que posteriormente han de desarrollar; en una palabra, procurando que el Profesor sea un educador, un Maestro dentro y fuera de la cátedra (no un absentista de ella, como es el caso frecuente) y un propulsor del progreso científico; que el alumno sea un ser consciente de sus derechos pero también de sus deberes. Insistimos aún sobre algunas de las partes de ese índice de aspiraciones antes bosquejado. Las explicaciones orales suelen ser desdeñadas y, hasta vituperadas por aquellos que estiman como incongruente e inútil ese medio de enseñanza para las Ciencias experimentales. Suponen que se pierde lastimosamente el tiempo, restandolo al trabajo de Laboratoria, exponiendo doctrinas que pueden facilmente adquirirse en los libros. Este practicismo exagerado, lidante con un empirismo absurdo ha sido agudizado en estos últimos años. Si es verdad que en algún tiempo pudo decir FICHTE "que los Profesores alemanes eran las únicas personas que osaban ignorar la invención de la imprenta" aludiendo a sus exposiciones orales como forma de la enseñanza que pudiera y debiera sustituirse por la del libro, esta opinión no es hoy compartida en Alemania en donde GOETHE ya hizo notar "que la escritura es un imperfecto uso del lenguaje, la lectura privada es un triste sustituto de la conversación; el hombre produce un efecto sobre el hombre solamente a través del influjo de su personalidad". La trasmisión oral del pensamiento -decimos nosotros- es la forma insuperable; el Profesor expone las ideas directrices y los problemas fundamentales de la Ciencia y ofrecen al alumno la amplia visión del inmenso campo de aquella sir• viéndole a la vez de indispensable guía para que, paulatinamente, vaya acostumbrandose a discernir entre las opiniones de los demás, desarrollando su espiritu crítico; y todo ello encarnado en una persona que posee y vive esa Ciencia, que puede transmitirsela por la confienza y la fé que le inspira; "Quien desee aprender necesita creer" dijo Aristóteles, y esto rara vez se consigue por el libro. Claro es que la lección oral necesita, para cumplir esos fines, no ser una mera repetición o lectura de párrafos de un libro, no estar recargada de datos que fatigan la memoria, ser una sencilla exposi• ción del pensamiento atinadamente dirigada hacia los cerebros jó- Normas Pedagógicas para la Enseñanza de la Química ..: 51 venes que van a recibirla, ser una reseña de teorias distintas sin que todas, naturalmente, puedan aceptarse comó base del método a seguir sino escogiendo el Profesor la que estime como más adecuada y conveniente para sus alumnos. Lord KEIVIN decía con razón: "El sabio investigador puede escoger aquellas concepciones y métodos que convengan mejor a su mentalidad, pero él Maestro debe obligar!e a adoptar el método más claro para sus alµmnos". Y si la lección es de Química, es indispensable que vaya acompañada en la mayoría de los casos, de aquellos experimentos juiciosamente seleccionados, que fijen la atención del discípulo y hagan resaltar la importancia del hecho y de su interpretación. En nuestras Ciencias lección ' oral y exposición teórica no pueden ni deben ser siempre términos sinónimos; aquella ha de ir apoyada en la observación directa y en la experiencia, que son las fuentes principales del conocimiento en las Ciencias Naturales. Pero a veces interesa esa sinonimia y la simple exposición doctrinal ha de absorver la tarea de varias lecciones. Con lo cual planteamos el viejo problema de la Teoría y la Práctica en las Ciencias experimentales; la Teoria preponderante llega, en su generalización de conceptos, a dominar un sector o todo el campo de la Ciencia y entonces la tiraniza y dirige la investigación hacia la bús• ~ueda de nuevos casos prácticos que vayan en apoyo suyo; en esa a epoca de su máximo explendor se invierten los términos y se busucan hechos para sostener teorias en lugar de idear teorías para explicar los hechos; y entonces lo que parece defecto capital de ella, su escaso poder generalizador, su impotencia explicativa ante nuevos descubrimientos, se estima su mayor ventaja, porque una Teoría defectuosa es el acicate mayor para la especulación científica; se investiga para sostenerla, para modificarla o para abandonarla decididamente~ lo cual sucede cuando los hechos prácticos se colocan enfrente de e~ Pero la Práctica absoluta, sin teoría que la acompañe, es empirismo; como la teoría sin práctica es Utopía. Ni utópicos ni empiricos podemos ser los docentes de la Química. No solamente por su peculiar carácter experimental sino también en su aspecto pedagógico, el trabajo práctico ha de' tener relevante importancia. "El mejor modo de comprender es hacer· lo que más sólidamente se aprende es lo que se aprende p(?r si ~ o "dijo �58 El Cincuentenario de la Muerte de Martí Universidad 59 el gran filósofo KANT. El trabajo manual -dice por otra parte G. LEBON- más que destreza de manos dá sutileza de ingenio; es preciso razonar con exactitud y haber adquirido el hábito de la preci- sión para ejecutar correctamente una experiencia; los medios pedagógicos de mejor resultado, los que desarrollan aquellas facultades del espíritu que van formando el carácter del futuro profesional, Maestro o investigador, vienen de la práctica del Labortorio, de la acción más que del discurso. Pero esa práctica ha de ser forzosamente acomodada a esos fines y a las condiciones de preparación en que se encuentran nuestros alumnos; pretender introducir a estos violentamente por el camino de la investigación científica es querer conseguir los más selectos frutos sin el previo cultivo y sin la selección adecuada. Estimo que mucho de lo expuesto anteriormente es aplicable a las Instituciones docentes mexicanas ya sean Universidades o Institutos técnicos. Pero no cumpliría totalmente su misión la Química si se limitase su enseañnza a la exposición de doctrina, a la experimentación práctica y a sus aplicaciones por demás interesantes.- Es una Ciencia y como tal ha de tomar parte en la función rectora de la vida de los pueblos. Ha de enseñarse con un criterio fraternal de coperación nacional e internacional; ha de difundirse por todos los estratos sociales y detenerse en las clases populares, de ordinario sumidas en la ignorancia y en la miseria; ha de extremar su acción bienhechora de la Humanidad; ha de exaltar la independencia del pensamiento, sin partidarismos obcecados; ha de propulsar la tensión de espíritu siempre abierto a los cuatro vientos de la curiosidad y del deseo de saber y de conocer; ha de mantener vivo el sentimiento nacional con la fecundidad en el trabajo y la más depurada ética en la conducta. Ha de mantener siempre viva la llama del Ideal que enoblece a los hombres y santifica a los Pueblos. E.L CINCUENTENARIO DE. LA MUERTE. DE. MARTI* LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON RECUERDA AL ILUSTRE PATRIOTA CUBANO GENARO SALINAS QUIROGA. OSE Martí, apóstol de la Independencia Cubana y uno de los los hombres más grandes de América, cumplió el 19 de mayo de este año de 1945, cincuenta años de haber ofrendado su vida por la libertad de su nación. El 19 de Mayo de 1895, en la provincia cubana de Dos Ríos, cayó luchando, víctima de la metralla enemiga. Murió como el águila del poema de Nervo ''viendo el sol y apedreado por el rayo". Su patria fué libre, gracias a la sangre generosa de su mártir, regada pródigamente en el campo de batalla. El egregio cubano entró en la Historia como él anhelaba en uno de sus versos, "por la puerta natural", es decir, por la sagrada puerta de la inmortalidad. U En el seno de una familia humilde, hijo de un modesto celador de policía de la Habana, nació el niño José Martí, que con el correr de los años seria figura continental, el 30 de Enero de 1853, hace 92 años. La humildad de su origen no debe extrañarnos. Cristo nació en~ establo, Linc~ln en una ~abaña, Juárez en una choza de la abrupta Sierra Oaxaquena y Marti, en el hogar pobrísimo de una familia habanera, hijo de padres españoles. �El Cincuentenario de la Muerte de Martí 60 61 Univeniclad A golpe de tesón y de martillo se forjó en el campo de las letras, sin ser nunca un literato profesional, una personalidad de relieve singular. Fué poeta, dramaturgo, literato, catedrático universitario, periodísta y libertador: he aquí condensada la vida polifacética y múltiple de este hombre sencillo y bueno, que nació en Cuba y vivió para la América. Al recordar su muerte en este cincuentenario, la Universidad de Nuevo León honra a su patria, el bello país antillano que lo viera nacer, luchar y morir; honra a la América, de la cual fuera uno de los más egregios paladines y se hanra así mismo, consecuente co nel pensamiento sublime del Apóstol "se honra quién honra". _ Este aniversario no es de luto y de dolor. Es como la Resurrección del Salvador, motivo de gozo y de honda alegría espiritual. Ese día memorable, 19 de Mayo de 1895, con su muerte, la figura delgada y transparente de Martí asciende al Olimpo de la gloria, rubricando una vida luminosa, coherente y ejemplar. El, como decía de si propio Don Miguel de Unamuno "peleó su pelea, sin cuidarse de la victoria". Este nuevo continente descubrierto por Cristobal Colón un 12 de Octubre lejano y maravilloso, viste sus mejores galas para recordar a su hio predilecto, que en su historia dolorida y sangrienta se sentará perpetuamente al lado de Simón Bolívar y de Benito Juárez; recuerda cariñosamente en el cincuentenario de su muerte, al "Padre Martí" como lo llaman los niños cubanos, que año tras año, en este aniversario, llevan oraciones, lágrimas y flores a su sepulcro. En esta hora de aflicción universal, en busca de inspiración y de estímulo para seguir luchando por la causa de la libertad, recordamos las vidas ejemplares de los más insignes varones americanos, cuyas vidas ejemplares son como estrellas de primera magnitud en el cielo purísimo de nuestro Contínente, George Washington, Y Abraham Lincoln de Estados Unidos; Simón Bolívar de Venezuela; José Martí y Antonio Maceo de Cuba; Miguel Hidalgo y Benito Juár·ez de México, y José de San Martín de Argentina. Nosotros, universitarios nuevoleoneses. ofrendamos a Martí desde este rincón norteño de nuestra patria• la siempreviva de la gratitud y del recuerdo. No hay mejor homenaje que el que nace del cora- zón, que el que brota espontaneamente de un pecho libre. O como decía el Apóstol: "no hay voz débil para defender una causa justa". Su nombre rescatado del mar insondable del olvido, es bandera, es pendón y es símbolo de las generaciones americanas, presentes y futuras; es una causa justa que debemos defender; es un faro encendido que guía nuestro rumbo de navegantes. En este cincuentenario, invocamos su elocuente mensaje ~ los pueblos de América. El cariño al Continente y la devoción a su patria fueron las pasiones tormentosas de su existencia. Su pensamiento, por su generosidad y hondura, bien puede constituír el ideario americano. Su obra literaria y poética fué inagotable, pero nunca más grande que su patriotismo, que no reconoció fronteras geográficas ni límites históricos. Sus libros, sus discursos de combate, sus articulos en revistas y periódicos, sus versos constituyen una producción selecta e incomparable. Para conocimiento de los jóvenes estudiantes de Nuevo León, "de los que llegan en el último barco'' como decía el Maestro Justo Sierra, y que vienen a reemplazarnos en la responsabilidad de nuestras tareas patrias, damos a conocer algunas de las más bellas y sublimes ideas del libertador de Cuba: 1.- "Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, Y con tal que él quede de alcalde• o le mortifiquen al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya dá por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el aire dormido engüllendo mundos. Lo que queda de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas de almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra". 2.- "No hay proa que taje una nube de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, pára, como la bandera mística del juicio final, a un escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se cono~n han de darse prisa para conocerse, como quienes van a. pe-' tear JUDWS. Los que se enseñan los puños, como hermanos celosos; �62 Universidad El Cincuentenario de la Muerte de Martí que quieren los dos la misma tierra o el de la casa chica, que le tiene envidia al de casa mejor, han de encajar de modo que sean una las dos manos. Los que, al amparo de una tradición criminal cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas venas, la tierra del ~ermano vencido del hermano castigado más allá de sus culpas, s1 no quieren que l;s llame el pueblo ladrones, devuélvanle sus ~i~rras al hermano. Las deudas del honor no las cobra el honrado en dinero! a tanto por la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire con la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el capricho de la luz, la tundan y talen las ~mpestades. Los árboles se han de poner en fila para que no pase el gigante de las siete leguas. Es la hora del recuento, y de la marcha unida, Y hemos de andar en cu.adro apretado, como la plata en las raíces de los An.o des". Tres pensamientos bellísimos destacan de ~as ideas_ anteriores de José Martí: lo.- Trincheras de ideas valen mas que trínc~eras de piedras; 20.- Los pueblos que no se co~ocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear Juntos. 3o.- Es la hora del recuento y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado ' plata en las raíces de los And es" • como la 3.- "A los sietemesinos solo les faltará el valor. Los que no tienen fé en su tierra son hombres de siete meses. Porque l;s fal~ ?l.valor a ellos, se lo niegan a los demás. No les alcanza al arbol difícil ~l brazo canijo, el brazo de uñas pintadas y pulse~a, el brazo de Madrid 0 de París, y dicen que no se puede alcanzar el arbol. Hay que carg~ los barcos de esos insectos dañinos que le roen el hueso a la patria que lqs nutre. Si son parisienses o madrileños, v~!ªº al Pra~o de faroles, 0 vayan a Tortoni, de sorbetes. Estos hiJos de c~mtero, que se avergüenzan de que su padre sea carpintero. ~sto_s nacidos en América, que se avergüenzan, porque llevan delantal indio• de la madre que los crió, y reniegan, bribones, de la madre ~,nferma, y la jan sola en el lecho de las enfermedades. Pues, ¿ Qwen es el hombre. ¿ el que se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el ~ue la pone a trabajar donde no la vean, y vive de sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo c:;.gó paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel. • d8; 63 Dos pensamientos también bellísimos, destacan de los anteriores conceptos de Martí: 1.- Los que no tienen fé en su tierra son hombres de siete meses. 2o.- Pues, ¿quién es el hombre? ¿el que se queda con la madre a curarle la enfermedad• o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo cargó, paseando el letrero de traidor en la espalda de la casaca de papel?. 4.- "Cree el soberbio que la tierra fué hecha para servirle de peaestal, porque tiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable a su República nativa, porque no le dan sus selvas modo continuo de ir por el mundo guiando jacas de Persia y derramando champaña". 5.- "El buen gobernante en Amédca no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país. 6.- "Gobernante, en un pueblo nuevo, quiere decir creador". 7.- "La masa inculta es perezosa y timida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella." 8.- "¿ Cómo han de salir de las Universidades los gobernantes, sino hay Universidad en América donde se enseñe lo rudimentario del arte del gobierno, que es el análisis de los elementos peculiares de los pueblos de América?" 9.- "A adivinar salen los jóvenes al mundo con antiparras yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino al mejor estudio de los factores del país en que se vive". 10.- "La Universidad Europea ha de ceder su lugar a la Universidad Americana. La historia de América, de los incas a acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra". 11.- "Pensar es servir". �64 Universidad 12.- "Los gobernantes, en la República de indios, aprenden indio". 13.- "Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas 2mericanas". ¡Jóvenes estudiantes de Nuevo León recojan esta sublime enseñanza! ¡Quieran a la América y a vuestra patria como lo hizo Martí con la suya! ¡Conózcanlas, ámenlas, compréndanlas y defiéndanlas si fuere necesario, a costa de vuestro sacrificio! Es el mejor homenaje que podemos los mexicanos rendir a la memoria del ilustre cubano, en el cincuentenario de su muerte gloriosa. CRITICA y POESIA • Discurso pronunciado por el autor en el Homenaje a José Marti con motivo del cincuentenario de su muerte. �Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) 67 JUAN CORDERO Y LA PIN'TURA MEXICANA ( EN EL SIGLO XIX) SALVADOR TOSCANO. UAN Cordero representa todas las vicisitudes, la miseria y la grandeza, de ese siglo contradictorio de depresión y esperanza que fué el siglo XIX. Su vida, como su pintura misma, representan un mundo que caía herido de muerte, pero no sin que cayera gritando voces de esperanza para quienes venían atrás. Porque su biografía, en efecto, la llena un profundo nacionalismo no pocas veces equivocado; pero que lo llevó a ser uno de los precursores de la pintura mexicana, porque su vida es una lucha continua contra los prejuicios europeizantes; su lucha contra el catalán Clavé es el primer brote de nacionalismo en México y la primera manifestación de la conciencia de la grandeza del arte mexicano. lf'll"ll:"'llllll Juan Cordero nació en Teziutlán, Puebla, en 1824, hijo de padre español, comerciante, y de madre.mexicana. Fué en su lnfancia mercero, es decir, vendedor ambulante de chucherias, pero su natural disposición para el dibujo movió a su padre a enviar.Jo a la única institución de enseñanza artística que poseía Méxieo, la Antigua Academia de San Carlos de México. LA ACADEMIA DE MEXICO EN 1843 La Academia de San Carlos fué uno de los últimos legados de Es- �Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) 68 69 Univenidad paña a México. Fundada por Carlos m en 1783 abrió sus cursos en 1785: "Cómo no ha de calificarse acreedora a esta especie de honor y decoro -se decía en las instancias al- Rey- la capital de Nueva España y la mayor ciudad del Nuevo Mundo". Artistas mexicanos recibieron entonces el grado, !barra, Tres Guerras, Damián de Castro, Patiño Ixtolinque, mientras de Europa nos llegaban, amén del prom_otor Jerónimo Antonio Gil, los Tolsá y Jimeno y Planes que en arqwtectura, escultura y pintura renovaron el gusto de la vieja capital de Nueva España. Con ellos llegó el neoclasicismo. Algunos años más tarde, hacia 1803, un viajero de gusto universal y severo, el Barón de H~boldt, admiraba el primero de los establecimientos artísticos de ~erica, y por cierto entonces el único, incluyendo a los Estados Umdos: las colecciones de pintura. grabados, dibujos y vaciados de escultura de sus galerías, ésta última más completa -decía- que "ninguna de las de Alemania", y al admirar los vaciados del Apolo y del Lacoon_!e se sorprendía al pensar que "han pasado por caminos de montana que por lo menos son tan estrechos como los de San Gotardo" y, desde luego", encontrar estas grandes obras de la antigüedad reunidas bajo la zona tórrida... ." Cincuenta años más tarde el panorama de la Academia era totalmente diverso: la Revolución de Independencia y las luchas civiles habían paralizado las fuerzas productivas y la riqueza; en 1824 Jimeno y Planes, director de Pintura, reclamaba angustiosamente la _paga de sus sueldos; gradual y lentamente fué decayendo la Ac~deIDia hasta llegar a su punto más bajo. Los viajeros que nos han informado de ella nos dejan traslucir el cuadro de incuria y abandono más lam~ntables: ya Poinsset la llama olvidada y en ruinas ~n 1822; B~!trami hacía notar que desde la fundación de la Academia no volVIo a aparecer un artista comparable a los del Virreinato, quizá como resultado de "destruir sin reedificar o reedificar mal" decía en 1825; otro ~ do viajero, Sealsfield, en su novela colonialista hace exc!amar al director de la Academia: "No solamente nuestra Academia de Bellas Artes ha visto huir a sus alumnos, sino que la nación entera parece obedecer a otras aspiraciones vagas e indefinibles.... La indiferencia por las bellas artes -agrega otro personaje- se ha vuelto generi:1· He aquí el drama: el arte ya no sabe conmover a las masas"; hacia 1840 la Marquesa Calderón y de la Barca, escribía empleando términos como desorden, abandono y decadencia, atribuyendo este lamentable estado de la plástica a los daños de la guerra civil y a la inestabilidad. de los gobiernos; y en 1842 Brantz Mayer, secretario de la Legación americana, escribía del "estado miserable" de la Academia, de sus "salones vacíos", a veces ocupados por un oscuro artista que trabajaba en retratos ridículos.... En estos años aquel niño Juan Cordero, dotado de una excepcional disposición para la pintura, buscaba en aquel edificio ruinoso, abandonado y caótico, sus primeras enseñanzas en Arte. Pero él en verdad, ya parecía traer su propio mensaje de fuera: sus correrías como mercader en el país. le dieron su colorido y su percepción para los rasgos físicos humanos; quizá, igualmente, cierto popularismo, pues se dice que el retrato de su padre, de factura goyesca, fué pintado antes de marchar a Roma. Pero justamente en esos años de incuria y abandono, fué cuando su padre y él mismo concibieron la necesidad de que el artista adelescente estudiara en Roma. Parece una amarga ironía que mientras él preparaba sus maletas para Italia, Santa Anna promulgara el decreto por el cual se debía reorganizar la Academia acudiendo a maestros italianos (1843), lo que fué posible acudiendo a un artista catalán radicado en Italia, Pelegrin Clavé. Así, mientras el ambicioso adolescente cruzaba el Océano en busca de nuevos horizontes, Clavé, su futuro enemigo hasta la muerte, arreglaba sus asuntos para llegar a México a la reorganización de esa Academia, (1846), con otro escultor catalán, Vilar, y más tarde con dos ilustres italianos, el arquitecto Cavallari y el extraordinario paisajista Landesio. LA ENSERANZA DE ROMA Cordero llegó a Roma en 1844, y allí permaneció hasta 1853, cerca de diez años en los que fecundamente aprendió una técnica que la crítica contemporánea ha llamado relamida, pero que hacen de él si no el pintor más inspirado de su época sí, indudablemente, el más plástico. A los veinte años llegaba a Roma a ingresar al estudio de �Universidad Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) un maestro romano, Natal de Carta, y pronto llamaría la atención del propio Silvagni. Sin embargo, al llegar a Roma ya era un artista excepcionalmente dotado: hasta nosotros ha llegado una tela firmada el mismo año de su llegada, tela que remitiera para la exposición de la Academia de 1845, "un retrato de una princesa en traje de vestal". Ahora bien, este retarto de Vestal que se conserva en México en una colección particular, nos revela el grado de madurez que poseía nuestro artista a su llegada a Roma, ya que parece fuera de lógiéa suponer que el adelanto allí revelado se debiera a la enseñanza de meses que hasta entonces alcanzara a recibir. Ese año debió enviar, según Gar.cía Cubas, "un retrato de mujer romana" que podríamos indentificar con algunos de los bustos de napolitanas que recientemente se exhibieron en la ciudad de México. quit.ectos Agea. También de ese fecundo año son dos telas que no~ presentan al artista muy desigualmente: el Moisés en Ra.fidín y la Mujer del Pandero. En este Moisés, que el pintor Silvagni recomendara por su "gran conocimiento de arte, firmeza en el colorido y una ejecución verdaderamente laudable", nos tropezamos con el pintor religioso que fué a lo largo de toda su vida, el de la Anunciación Angélica (1849). El de El Redentor y la Mujer Adúlt.era (1853), el de los murales de Santa Teresa y San Fernando (1857-59) y el de la St.ella Matutina (1875). En este siglo de jacobinismo, liberalismo, ateísmo, y racionalismo positivista, nuestro pintor quería refugiarse en esa vieja nave ruinosa que era la Iglesia; no entendió ni quiso oir las voces jóvenes que querían reconstruír al mundo. Por esta razón, por no haberse sumado al mUB• do más vivo del siglo XIX, la obra de Cordero más intrascendente es la religiosa, porque la sentimos falsa si la comparamos con los temas religiosos del XVII, de Arteaga, Juárez y Echave en el pasado colonial, cuando la Contrarreforma religiosa imprimió un sello cálido y sincero a la única pintura posible en aquellos siglos virreinales, la pintura religiosa. Su italianizante Anunciación, por ejemplo, es fría y manerista a pesar de la belleza del colorido y la fineza de los rostros. 70 Tres años después, en 1847, firmaba en Roma una de sus obras maestras, el retrato de los escultores pensionados Tomás Pérez y Felipe Valero. El resto de su vida casi no modificó su estilo, no fué ese río del cual nos ha hablado el buen Heráclito, sino el manso lago de aguas peligrosamente estancadas que, como dijera Blake, crían veneno. Compárense, en efecto, el retrato de dichos escultores con el de Francisca Ram.írez de Arellano (1857) o el de Gabino Barreda (1874) y podremos comprobar el estatismo de Cordero. Juan Cordero, pues, dueño de una gran ténica careció de genial imaginación. Y esto fué, en gran parte, el negativo resultado de su estancia en Roma. ¿ Cuánto más deberíamos a Europa si nuestro artista hubiese pasado a París? Pero allí, en Italia, con los Carta, los Podesti, los Cogheti y los Silvagni, aprendió el lenguaje neoclásico, fríamente neoclásico, con su natural entusiasmo para lo que el llamaba en uno de sus escritos los "grandes maestros" y en particular por Rafael. Su estatismo, su inmutabilidad, fué el infortunado precio de su estancia en Roma; por ello la mayor parte de su obra será siempre el retrato, .porque es en él en donde la imaginación creadora tiene menos importancia y es donde su técnica excepcional, aunada al más brillante colorido que conociera nuestro siglo XIX, quedan plenamente manifiestos. Ese año de 47 firmaba otros dos retratos que son obras maestras del neoclsicismo mexicano: su Autorretrato y el retrato de los Ar- 71 Pero ese mismo año de 1847 Cordero firmaba otra pequeña tela, La Mujer del Pandero, retrato seguramente inspirado en su novia romana, María Bonnani. En este tema profano el pintor se nos revela como un artista de su época. De su estancia en Roma son, igualmente, dos obras firmadas en 1850 que vuelven a pfesentarnos muy desigualmente al artista: Col6n ante los Reyes Católicos, fría composición de preocupaciones históricas que pintara para la exposición de la Academia de México, y el retrato de una Mora, obra agradable, pintada con sensualidad y con un colorido caliente y maravilloso. Al finalizar el año de 1855 Juan Cordero regresó a su patria. Traía consigo lo que consideraba la obra maestra de su vida, El Redentor y la Mujer Adúlt.era, firmada ese mismo año en Roma. Y un año más tarde firmaba dos telas más, La Oración del Huerto y un estudio a dos luces de un busto prolongado de Mujer Romana. Esta última pintura. fué en diversas ocasiones repetida por el pintor-como hizo con la Mujer �Universidad Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) del Pandero, réplica que se encuentra en el Colegio de Guanajuato, firmada diez años más más tarde que el primer estudio, como hizo con algunos detalles de El Redent.or y la Mujer Adúltera, como lo hizo con La Sonámbula. y la Bañista y esta abundancia de réplicas parece re- hijos consienta un solo grado de superioridad en otro artista que no lo es.... Aun suenan en mis oídos los elogios que la bondad romana me ha prodigado, no obstante ser ahí extranjero". Así rehusó aquella subdirección ofrecida por Couto, presentando como él mismo escribió, su desnudo corazón con todos los defectos de la edad. 72 velarnos la impotencia creadora del artista. CORDERO Y CLAVE. El retorno de Cordero a México es otro de los capítulos de la historia de la pintura en México en el siglo XIX. En medio de aquel México abatido por las guerras extranjeras y por las luchas civiles, Cordero es la nota violenta, egoista si se quiere, pero segura de sí, contra el complejo de inferioridad nacional. A la reorganizada y floreciente Academia de México, a la Academia del pintor catalán Clavé, presentó su tela El Redent.or y la Mujer Adúltera. Pintura en tela de tamaño monumental que vino a revelar otra de las personalidades de Cordero, al ambicioso artista de composiciones heroicas y, por lo mismo, el antepasado inmediato del muralismo mexicano. La obra dividió y apasionó las opiniones de su época: Cordero traía consigo la crítica romana que lo elevaba a dimensiones geniales y aquí encontró a un apasionado defensor, López López, cuya visión extraordinaria en relación con el arte mexicano habremos de glosar más adelante; del otro lado estaba Clavé y sus dos discípulos mexicanos, Rebull y Pina y un apasionado opositor, Rafael de Rafael quien lanzó los dardos envenenados de su crítica. Cordero, criollo temperamental, con escasos veintinueve años, se consideró el pintor nacional y el hombre destinado a ocupar la Dirección de pintura en la Academia que retenía Clavé; pero aquel extraordinario reconstructor de la Academia, organizador de su pinacoteca y el primer historiador del arte mexicano, don Bernardo Couto, sólo pudo ofrecerle la subdirección de pintura en la Academia. Cordero rechazó con rabia esta proposición: "no sacrifiqué-decía-los mejores años de mi vida en otros países, ni recibí los favores de la Academia, para venir a ser dirigido por el señor Clavé". Y añade: "Yo huyo de toda comparación. ... la Academia llevaría a mal que uno de sus 73 Sin embargo, aquel Cordero orgulloso y seguro de sí acudió a la peor de las armas para conseguir la ansiada Dirección, al apoyo del dictador Santa Anna, a su Alteza Serenísima, a quien retrató montado a caballo destacándo~e sobre un fondo que lo es el bosque de Chapultepec y su ejército de..caballería. No es seguro que pintara directamente del natural al discutido héroe y traidor de nuestro siglo XIX, pero es ésta una de las pinturas más importantes de Cordero no tanto por la figura ecuestre sino por el paisaje velado que le sirve de marco. Esta pintura aún cuando no fué firmada consta que debió realizarla en 1855, año en el que trabajó sobre el natural a la esposa de Santa Anna, a la señora Dolores Tosta, ataviada y enjoyada fastuosamente en una suntuosa sala de mediados del siglo cuya ventana mira a una de las torres catedralicias de México. La compensación del dictador fué la Dirección de la rama de pintura en la Academia, ordenando a Couto que se nombrase a Cordero en substitución de Clavé; sin embargo, Couto, luchando por la autonomía y fueros de la institución académica consi., ' guio que el propia Santa Anna anulara su decreto, volviendo así a la oscuridad y al silencio a nuestro artista. Aquella reacción nacionalista, quizá demasiado juvenil, había fracasado. Fatigado, áspero, duro, Cordero halló refugio a su genio en la pintura mural. Era el primer pintor mexicano que volvía a la pintura heróica después de que, al finalizar la Colonia. Jimeno y Planes concluyera los temples de las bóvedas catedralicias. Es verdad que pintó al temple, pero de todas suertes la pintura mural requiere un pensamiento más profundo y grandioso que el de la pintura de caballete; Cordero sacaba genio de su propia cólera. En 1857 concluía los templos de las pechinas y bóvedas de Santa Teresa de México en la destruída cúpula que pintara durante el virreinato Jimeno y que, restaurada por el arquitecto de la Hidalga, sirviera de taller a este lejano precursor del muralismo mexicano y ese mismo año firmaba el magnífico y mexica- �75 Universidad Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) no retrato de doña Francisca Ramírez de Arellano, hoy en Guanajuato. Dos años más tarde concluía los temples de la bóveda de San Fernando de México. Pero como en su otra composición bíblica de El Redent.or y la Mujer Adúlt.era, la crítica volvió a dividirse y los partidarios de Clavé a atenacearlo; hasta la propia curia se volvió contra él y ya en la segunda de las iglesias se nota la fatiga y el descuido que produce el infortunio de la incomprensión. tra nación. ... Muchas cúpulas os esperan: muchos edificios públicos piden a vuestros pinceles obras maestras que trasmitan a las generaciones futuras los rasgos heróicos de nuestra historia...." 74 En 1860 buscó nuevamente un refugio a su derrota en el matrimonio, y de ese año debe haber sido el espléndido retrato de su esposa, Angela Osio. Y entre esta fecha y el fin del Imperio de Maximiliano, se abre en la vida de Cordero un largo paréntesis. De este tiempo data su época de retratista de "encargo", con sus visitas •a Guanajuato, Jalapa, y Mérida en donde a sueldo realizaba sus fáciles y fríos retratos. Pero de esta temporada datan óleos fechados en 1865 y 1867 que nos muestran el estilo de la época de ¡madurez! del artista, estilo agradable, brillante de color y ciertamente relamido: La Mujer de la Hamaca y La Sonámbula, cuadros que por sus diseños y color parecen fecharnos dos telas: La Bañistar-de la cual el boceto, por espontáneo, nos parece más importante-, y La Cazadora. EL ULTIMO TERCIO DEL SIGLO XIX. En 1867 -el año que marcó el triunfo del liberalismo sobre el Imperio y los conservadores- un crítico de arte mexicano, López López, el panegirista de Cordero, ~scribía estas palabras que debemos transcribir íntegras en su requisitoria final porque encierran una descripción viva y trágica del estado de las bellas artes en aquella época: "¡Pesa hoy el más cruel infortunio sobre vosotros, pobres artistas! La sociedad está lánguida y olvidada y olvida el fausto de quien sóis hijos. Recorréis una difícil carrera de vigilia y laboriosidad, sin aguardar más que la recompensa que la fama póstuma.... Vivid, sin embargo, con abnegación: buscad inspiración gloriosa en la adversidad misma; pintad el Hambre y la Calamidad, el. . . . Hacéos pintores de diversos géneros y distintas escuelas: vuestra originalidad desenterrará los doblones y rasgará el velo de vuestro porvenir.... Días vendrán ya de paz y de ventura en que podáis diseminaros por ·los ámbitos de nues- · Pero Cordero parecía no escuchar las proféticas y desoladoras palabras de López López: él no podía pintar el hambre o la miseria, ni "buscar inspiración gloriosa en la adversidad". Cordero había visto a su patria salir destrozada de la invasión americana del 47, había contemplado las luchas de Reforma y hasta había tratado de buscar amparo en el Imperio, pero estos acontecimientos no parecían conmoverle. El retrataba un mundo plácido, de bellas señoritas burguesas y de -caballeros finamente ataviados, retrataba un mundo que moría día a día sin que sus maravillosos colores alcanzaran a percibirlo. Por eso parece ineludible que necesitemos asomarnos a las provincias de México para encontrar un mundo goyesco, "popular", que nos presenta la auténtica aurora del arte nacional; Estrada en Jalisco, Montiel en Veracruz, Bustos en Guanajuato y Arrieta en Puebla, es decir los olvidados pintores sin Academia. ¡Cuanto deploramos que en el XIX no hubiera aparecido un pintor liberal, hasta ateo, porque esto representaba el sentido viviente de México en aquel momento de su proceso histórico! En efecto, Cordero volvió a tener .su oportunidad histórica con la caída del Imperio. Un decreto del régimen juarista obligó a todos los ciudadanos, incluyendo extranjeros, a jurar reconocimiento a la victeriosa constitución liberal redactada desde el 57. Clavé católico y extranjero, prefirió repatriarse, al igual que el escultor Vilar y el paisajista italiano Landesio. En 1868 partió Clavé a Barcelona y con ello pareció abrirse una nueva época para Juan Cordero. El gran conductor de esta nueva época fué el maestro de la filosofía positivista en México, Gabino Barreda. Infortunadamente aquel maestro genial estaba solo en esta tarea, pero arrojó la semilla que había de fructificar con la Revolución Mexicana. En 1874, en efecto, Cor-. dero, concluyó el primer mural laico -como ya lo ha acentuado Diego Rivera- que se pintara en México, con el tema que seguramente debiera a Barreda, que fué quien le brindó los muros de la Escuela Nacional Preparatoria: Triunfos de la ciencia y el trabajo sobre la ignorancia �77 Universidad Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) y la. pereza. En ocasión del descubrimiento de las pinturas y el laurea- discurso: "El progreso no es sino la continua aproximación a un ideal.... Pero el ideal del presente no puede ser el ideal del pasado: aquí como en todo lo demás, lo absoluto es la sanción de la inmovilidad o del retroceso". En efecto, Cordero al presentar en la exposición de la Academia en 1875 dos obras, éstas fueron sus agotados y conocidos temas religiosos o de relamidas señoritas de la burguesía, la St.ella Matutina y Las lijas de Don Manuel Cordero, como si estuviera en aquella Roma de mediados del siglo, como si nunca hubiera oído a su amigo y crítico López López diciéndole: "buscar inspiración gloriosa en la adversidad misma; pintad el hambre y la calamidad ..." 76 miento del pintor, Rafael Angel de la Peña pronunció palabras alusivas, mientras Guillermo Prieto leyó alguna poesía en homenaje a Cordero, pero fué Barreda quien pronunció las palabras iniciales. Y en este discurso, en el cual volvemos a encontrar al precusor, la voz severa y firme del discípulo de Comte nos transmitió ideas que son todavía válidas, pues así como años más tarde Justo Sierra abriría las puerta_s a esa imagen de "implorante" que vagaba fuera de los claustros umversitarios. la Filosofía, así Barreda abrió, enmedio de aquel México materialista, las puertas del claustro universitario al Arte, a las "emociones del espíritu". "Por mucho tiempo -dijo- las ciencias han permanecido divorciadas de las bellas artes.... los que cultivaban la inteligencia, se creían disculpados del cultivo del sentimiento. No buscaban más emoción que las del espíritu, olvidando las del corazón" Y a lo largo de su discurso nos va desenvolviendo Barreda su concepción estética: la fraternidad de la Ciencia y el Arte; cómo la Arquitectura -por excepción- ha visto subordinarse a la ciencia; cómo, quizá, la arquitectura gótica de la Edad Media mantuvo más firmemente la fé ca~lica, que "todos los escritos de sus más eminentes teólogos"; cómo debemos imitar los modelos de la antigüedad, pero sin que esto signifique "copiar servilmente" . . . . Y añadió Barreda estas palabras que cincuenta años más tarde José Vasconcelos haría propias ,en esos años inmediatos a la Revolución en que se cumplirían las proféticas palabras de López López en 1867, cuando advertía que muchos edificios y cúpulas se abrirían para los artistas que habrían de diseminarse por la nación: "Cábele -decía Barreda- a la. Escuela Preparatoria la. gloria de haber abierto un nuevo campo a la estética mexicana: cábele la satisfacción de haber inspírado al genio de un verdadero artista una composición cuyo asunto conocéis ya, y que está destinado a idealizar y a poner de manifiesto el espíritu de la ciencia y de la industria, es decir de las actividades pacüicas del hombre tanto mental como práctica". De esta fecha debe ser el retrato de Barreda, el magnífico retrato del maestro que hoy conserva la Escuela Preparatoria de México. Pero nuestro artista, que había olvida.do los consejos de López López, también desoía las advertencias de Barreda, éste decía en su célebre Nueve años más tarde, en 1884, murió Juan Cordero. Y poco después sus únicos murales laicos eran borrados por manos torpes a fin de abrir un ventanal en donde junto al lema de Saber para Prever, prever para obrar, figurarían las nuevas palabras del maestro de las nuevas generaciones, Justo Sierra: Amor, Orden y Progreso. OBRA FIRMADA Y FECHADA DE JUAN CORDERO. 1.- Retrato de una. princesa en traje de vestal F. Roma, 1844.- Colección Cor- dero Codallos. 2.- Rf>trato de los escultores Pérez y Valero. F. 1847.- Galería Nacional de Pin- tura de México. 3.- Retrato de los hermanos arquitectos Agea. F. Roma, 1847.- Colección Francisco Agea. 4.- La Mujer del Pandero. F. Roma, 1847. Galería Nacional de Pintura de Mé- 5.6.7.8.- 9.10.11.• 12.- 13.- 14.15.16.- xico. Es sin duda su novia romana, María Bonnani. Existe una réplica de este cuadro en la colección de la Universidad de Guanajuat.o, firmada p0r Cordero en 1857. Moisés en Rafidín. F. Roma, 1847. Colección Javier Villada Saviñón. Autorretrato. F . Roma 1847. Colección Maria Elena Cordero de Magaña. La. Mora. F. Roma, 1850. Colección Asunción Cordero de Sá.nchez. Colón ante los Reyes Católicos.- F. Roma, 1850. Galería Nacional de Pintura de México. La. Anunciación. Sin fecha, pero con datación segura. 0850) Galería Na• cional de Pintura. El Redentor y la Mujer Adúltera. F. Roma, 1853. Colección familia Cordero. · Busto prolongado de mujer romana. F . 1854. Colección Cordero Codallos. La oración del huerto. F . 1854. Colección Landa. Retrato del general Santa Anna. Sin fecha ni firma, pero con certeza pintado en 1855. Retrato de la señora Dolores Tosta de Santa Anna. F. 1855. Colección Rafael Manzo. Retrato de doña Francisca Ramírez de Arellano. F. 1857. Colección Luis Chico Goeme. Murales al temple en la Iglesia de Santa Teresa en la ciudad de México. 18.57. �78 17.18.19.20.21.- 22.23.24.25.26.- Juan Cordero y la Pintura Mexicana (En el Siglo XIX) UniveTSidad Murales de la cúpula de la Iglesia de San Fernando de México. 1859. Retrato de la esposa del pintor, Angela Osio. Sin firma ni fecha. 1860 (?) La mujer de Ja hamaca.- F. 1865. La sonámbula. F. 1867. Colección Dolores del Río. Mural laico en la Escuela Nacional Preparatoria: Triunfos de la Ciencia y el trabajo sobre la pobreza y la ignorancia. 1874. A principios del siglo desaparecieron y hoy sólo resta una copia al óleo de Juan M. Pacheco en la colección del Lic. Alfonso Toro. Retrato de don Gabino Barreda. Sin fecha ni firma, pero de datación segura, 1874. Stella Matutina. Sin fecha ni firma, exhibida en 1875. Colección Dolores Martínez de la Tone. Las Hijas de don Manuel Cord.!ro. F. 1$75. Colección Cordero Codallos. Retrato de Francisco Aguilar Vera. Sin fecha ni firma; sus propietarios informan ser de 1877. Colección María .Aguilar Sánchez. Retrato del Dr. Manuel s. Soriano. Sin fecha ni firma; por informes de sus propietarios es de 1882 y, por lo mismo es la última de sus pinturas de aceptarse la veracidad de los informes. Colección M. S. Soriano. 41.42.43.44.45.46.- 79 E. de Campero. Recuerda. el estilo de Las cuatro hijas de don :Manuel Cordero, fechado en 1875. Fraile carmelita. Galería Nacional de Pintura de México. Fraile carmelita. Galería Nacional de Pintura. El claroscurismo de estas dos telas hace dudosa su atribución a Cordero. Retrato del señor Ricardo Sáinz. Colección María Sáinz V. de García. Retrato de la señora Sáinz. Colección María Sáinz V. de García. Retrato del Sr. Francisco Cordero. Colección Sara Cordero de Ajuria. ~t~to de la Sra. Isabel Arriaga de Cordero. Colección Sara Cordero de AJuna. 47.48.49.50.51.52.53.- OTRAS OBRAS NO FECHADAS NI FIRMADAS 54.- 27.- Estudio de un torso. Es, al parecer, un estudio realizado antes de su viaje a Italia. ¿1843?. Colección del Dr. Madrazo. 28.- Busto de napolitana. Colección Isabel Cordero de Velasco. 29.- Busto de napolitana en traje rojo. Colección De de la Portilla. Esta pintura, como la anterior son obras de su estancia en Roma, quizá anteriores a 1850, inspiradas en María Bonnani. 3Q.- Cabe7.as de apóstoles. Colección carmen C. de Gallardo. ¿Obras de su estancia en Roma? 31.- La muerte de Atala. Colección Asunción Cordero de Sánchez. 32.,- Busto prolongado de mujer romana a. dos luces. Colección de Dolores Raz de de la Portilla. 33.- Busto prolongado de mujer romana a. dos luces. Colección de Dolores Raz de de la Portilla. 34.- Busto prolongado de mujer romana a. dos luces. Colección de la Universidad de Guanajuato. Los cuadros de bustos a dos luces son indudablemente estudios: el de la familia Cordero Codallos está firmado en 1854. 35.- Retrato de una. enajenada.. Colección de la Universidad de Guanajuato. Es, quizá, su réplica al retrato de Juana la Loca que Clavé presentó en una de las exposiciones de la Academia. 36.- ¿Retrato de Angela Icaza?. Colección de la Universidad de Guanajuato. La tela es de obra de Cordero, pero en ella aparecer el nombre de Angela !caza, ¿copista?, ¿retratada? 37.- La cazadora. Colección María Sáinz v. de García. 38.- La Bañista. Colección Carmen C. V. de Gallardo. Existe una réplica de Cordero en el Casino de Jalapa; asimismo existe el estudio para este cuadro en 111, Colección del Ing. Leopoldo Vigil. Ahora bien tanto la Bañista como La Cazadora por sus afinidades con La Sonámbula. (1865) y La Mujer de la Hamaca. (1867), deben pertenecer a años próXlmos a éstos. 39.- Retrato de una. dama. Colección del Museo Nacional de Historia de México y por su fondo de platanos en entonaciones rojizas podría fecharse hacia 1865 ó 1867: 40.- Niños Martínez de la Torre. Colección de la Marquesa del Apartado María 55.- Retrato del general Juan Agea. Colección Francisco .Agea. Retrato de doña. Bernardina. Guerrero de Agea. Colección Francisco .Agea. Retrato de la Señora Cordero de Sáinz. Colección Carmen Sáinz de Arenas. Retrato de una señora.. Colección María Teresa Brambila Rulfo. Retrato de Francisco Casasús Rusey. Colección María Dolores Casasús v. de Pellicer. Retrato de Fermín Ira.bién y Gómez de Alemán. Colección Margarita Irabién Rosado. Retrato de la sra. Rudesinda Rosado de Irabién. Colección Margarita Irabién Rosado. Retrato de la Sra, Brigida Iturrigaray de Barreiro. Colección Manuel Zubieta. Retrato de un caballero. Colección Gaspar Reza Castaños. BIBLIOGRAFIA. 1.- Angulo Iñiquez, Diego: La Academia de Bellas Artes de Méjico y sus pinturas españolas. Arte en América y Filipinas. Cuaderno I. Sevilla. 1935. 2.- Arnaiz y Freg, Arturo: Noticias sobre la Academia de Bellas Artes de San Carlos. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas. n.2. México 1938. 3.- Barreda, Gabino y otros. Poesía. y discursos leídos en Ja festividad en 'que la Escuela Nacional Preparatoria, laureando al eminente artista don Juan Cordero, le dió testimonio público de gratitud y admiración, por el cuadro mural que ha embellecido su edificio. México, 1874. 4.- Catálogos de Exposiciones en la Academia de San Carlos. México, 1850-1898. 5.- Fernández, Justino: crítica de Arte en México. La crítica. de López López a las pinturas de la cúpula de La Profesa., actualmente desparecidas. Anales del Instituto de Investig¡i.ciones Estéticas, n.13 México, 1945. 6.- García Cubas, Antonio: Juan Cordero. Diccionario Geográfico, Histórico y Biográfico de los Estados Unidos Mexicanos. t. I. México, 1888. ~·.- Revilla, Manuel. Juan Cordero. Biografías. (Artistas), t. 1, Biblioteca de Autores Mexicanos. México, 1908. 8.- Zarco, Francisco: D. Juan Cordero. La Ilustración Mexicana. México, 1851. T. l. �Princesa romana en traje de vestal (1844) �Retrato de los hermanos Arquitectos Agea (1847), Retrato de los escultores Pérez y Valero (1847) �Autorretrato de Juan Cordero (1847) El Pintor a los 18 años �L Detalle de La Mujer Adultera (1853) �La mujer del Pandero (1847) La Mora ( 1850) �Retrato de la Sra. Dolores Tosta de Santa Anna (1855) Santa Anna (1855) �La Sonámbula ( 1865) Murales de la Iglesia de Santa Teresa (1857) ��POE51A5 PEDRO GARFIAS Las cuatro hijas de Don Manuel Cordero (1875) �Poesías COLOQUIO-(!} No el viento ni las sombras con su suspiro largo con su silencio móvil y su enfermiza yedra si no el sol vertical, el sol de mediodía que se desangra a siglos como una enorme vena, el sol que va dorando su piel y madurándola hace cantar las torres transparentes de Ecija. t \ Cuando el diamante puro del día resplandece y da sus mil destellos al cielo y a la tierra, cuando la blanca luz dibuja los contornos y hace la vida clara y limpia y verdadera ya las sombras en fuga por los montes lejanos da principio el coloquio de las torres de Ecija. (1) Del libro próximo a publicarse, "Coloquio de las Torres de Ecija". 8S �86 Universidad Poesías tf/ SONE'íO RESPONSO Mi sueño allá y aquí la lluvia larga y estas piernas que ya no me obedecen y estos bramidos hondos que me crecen del corazón como una yerba amarga. ; Mi pecho aquí y allá la cordillera que abre en dos - cierra en dos - nuestras dos vidas y el pasmo, de estas nubes convertidas en llanto vertical sobre mi era. En el silencio de tu voz me pierdo y siento el puño de la linde eterna trizar mi frente de cansado león. Cadáver de la noche de carnes devoradas por los minutos ágiles que pululan febriles por el liso costado inm~vil bajo el vuelo de los astros insomnes. Que los rojos hachones de la tarde y la aurora protegen de la ruda profanación del sol. Tendido sobre el mundo de cara a las estrellas flotando sobre el tiempo como un madero inútil. ••• Sepultemos la noche en la fosa profunda donde ríen y lloran los huesos de los siglos, bajo la costra pálida de luz impermeable ¡que no horadarán nunca los ríos de mis ojos! Llenan la noche el viento y tu recuerdo. Bajo la misma ruda mano tierna tiemblan el árbol y mi corazón. • :t �88 Universidad Poesías CANCION CANCION Tu voz al silencio unida río de una sola orilla azul veta de las sombras azules, senda sonora que une el día con el día. Tu voz al silencio unida y sobre tu voz tu risa con las velas desplegadas dejando una estela blanca. El silencio desanilla sus ondas inmaculadas. Tu voz al silencio unida y sobre tu voz tu risa y sobre tu risa clara el vuelo de tus miradas. • Como una flor nueva se abre la mañana, alza sobre el viento su voz la montaña y esprimen las horas zumos de naranja sobre tus pupilas que fluyen miradas colmadas y dulces•••• Brotes pensativos. Dicen a tus ojos su primer suspiro el río y el árbol, el árbol y el río. 89 �La Poesía en Manuel Gutiérrez Nájera 91 LA POESIA EN MANUEL GUTIERREZ NAJERA CARLOS V/LLEGAS. -[ I LOR de Otoño del Romanticismo Mexicano" llamó Justo Sierra a Manuel Gutiérrez Nájera. Insuperable se ostenta tal juicio cuando se trata de ubicar cronológicamente al poeta en la ruta seguida por la literatura nacional en su vida histórica -lucha inconsciente por integrar su fisonomía-. Mas solo para eso es válida la figura, pues al ser estudiado Manuel Gutiérrez Nájera en toda su extensión, al examinar los varios aspectos de su obra y al concluír las obligadas consecuencias, se la juzga incompleta pues no lo resume cabalmente. En efecto ,si no temiésemos desfigurar la brillante fórmula, aventurariamos un agregado que hiciese saber que no fué sólo la flor, sino también el fruto del Romanticismo Mexicano. Fuera tarea fácil para el estudioso seguir los hilos sensitivos que determinan tal o cual aspecto predomjnante en una época dada, si todo fuese imitación, consciente o no, pero sí ininterrumpida, que parte de un artista innovador y que se ramifica en múltiples imitadores hasta perderse en rastros sutilísimos no siempre perceptibles. Mas cada autor pone en su obra un cierto sello personal que lo identifica consigo mismo y que lo distingue de escritores afines; ingredientes personales de talento, temperamento, cultura y buen gusto lo individualizan en su obra, por más que no siempre pueda ser percibida esa íntima comunión de la sangre y la �92 Universidad La Poesía en Manuel Cutiérrez Nájera letra que se da en el estilo. Ya nuestro López Velarde hablaba del "sistema arterial del vocabulario", que aunque no aludía a lo mismo en estricta y paralela simetría, sí da una idea de ello. En rigor, la clasificación de los preceptistas en escuelas y esquemas vale sólo como orientación general en las excursiones didácticas. La Literatura, como todo producto humano, es cambiante, en el grado infinitesimal en que lo son quienes la hicieron y la hacen, y por eso la interpretación de una obra o de un autor exige por partes, iguales sagacidad y simpatía. Viveza de espíritu y compenetración cordial, en feliz maridaje, integran el elemento fundamental de la crítica, que debe ser siempre comprensión. uso y el abuso de los románticos, les impide a menudo bajar la vista a la tierra ,autocriticarse y desarrollar el fino sentido de la armonía entre el fondo y la forma. La prosa, por otra parte, fué dotada por él de una especie de rima interna -no queremos decir que descuidó la externa- que produ,ce en el que lee la impresión de que el escritor hace la confesión de algo que guardaba escondido tiempo atrás. Es frecuente encontrar cómo habla en primera persona y, poniendo por delante su yo, cuenta sus tónicas impresiones. En el fondo, la crónica en Gutiérrez Nájera no es más eso: impresión recogida y contada. Diríase que lo que es dd dominio visual de todos él lo capta a través de su yo emotivo, exclusivamente. Resaltan así en sus páginas colores, estados de ánimo, simetrías visuales y a veces, ironía sana, todo reunido en un acordt sinfónico de tono menor. Por lo que hace a su melodía, tiene el son de una insinuación hecha en voz baja; es como una fantasía de diminutas campanas de cristal que tañesen isócronamente con ritmo caprichoso; es algo que ondula, se acerca al objeto, se aparta de él por un movimiento invisible y de pronto lo aprehende por un costado. . . . siempre eludió Gutiérrez Nájera la rotundez. Pero concretémonos a su poesía. " que hacer hincapié, al tratar de su producción inicial, en las Hay características propias del ambiente en que su infancia se desarrolló. Su familia es un organismo regido por las austeras costumbres del padre y por las piadosas creencias de la madre. De uno y otro heredará Manuel algo: de él su tendencia a escribir tempranamente, cuando la mayoría de los jóvenes de su edad piensan más en los juegos infantiles que en los problemas literarios; de ella, su firme creencia en la religión que nunca llegó a ser desterrada totalmente, y su delicadeza de espíritu. A través de toda su obra se filtra esa mística actitud materna que llega a ser en sus producciones primeras, más que una actitud, toda una directriz del pensar y del sentimiento. En efecto, al examinar las poesías escritas por los años de 1886, 87, 88, los temas que su preferencica escoge muestran a las claras cuáles son los componentes de su mundo poético. Canta, y al hacerlo enseña los objetos que, por su naturaleza propia o por estar cerca de él, ocupan su pensamiento. Vayamos por orden. En nuestro poeta se resumen, f eeundando las facultades naturales, los aportes de la sensibilidad francesa de mediados del siglo diecinueve -brillante época que aún nos deslumbra-; y de esa amalgama resultó su obra, que no es la de un poeta más, sino la del creador que dotó a nuestro idioma de insospechadas amplitudes de expresión y de suavidad nunca sentida antes de él. Excepción hecha de algunas brillantes plumas, la mayoría de los escritores románticos se agostaron en un campo de sentimentalismo estrecho cuya única función, resaltante al observar panorámicamente la literatura mexicana, consistió en haber introducido gérmenes desconocidos en nuestra flora literaria. No les tocó ver cuajados los frutos, y su labor fué exclusivamente de transporte o de trasplante, ni más ni menos, que no de aclimatación y superación, que es la obligada condición de toda importación de elementos poéticos. Si no hay en ellos mucho que buscar, por lo que hace a originalidad, corrección y buen gusto, re:.rulta visible, en cambio, el gran bien que hicieron a fas letras españolas al introducir la novedad francesa. Señalada la orientación, acaso de modo inconsciente, adviene Manuel Gutiérrez Nájera que es, en nuestro medio, quien absorbe plenamente dichas influencias que, al dar cauce a su facultad poética, hicieron nacer el más grande movimiento literario que ha producido América: el Modernismo. Después de Gutiérrez Nájera, el verso fluye más suave y musical, no por ello menos intencionado, pero sí más sobrio, más maduro; ya no está sobrecargado del sentimentalismo que, siendo el 93 �94 Univemdad La Poesía en Manuel Gutiérrez Nájera En su crisol. espiritual se funden la tendencia descrita ántes, heredada de su familia, y el sentimentalismo imperante en la época. Surgen así composiciones como "Para Entonces", que encarna la úlUma de dichas directrices y "La Duda", que es una variante de la primera. Ambas tienen rasgos singulares. La primera expresa el deseo del poeta de morir joven -por desgracia realizado en él cuando tal vez ya no lo quería- y que es común a los románticos. El anhelo de morir en edad temprana es propio de quien descubre prematuramente su mundo emocional y se asoma a él curiosamente. Brotan así todo un conjunto de pasiones que al ser desnudadas antes de tiempo, cuando todavía no se dispone del escudo protector que proporcionan la experiencia y la razón, inducen a graves extravíos. Quiere el sujeto estar acorde con sus sentimientos y no puede; se siente entonces pequeño, porque su hiperestesia lo hace compararse con todas las cosas, y sufre. La sanción de soñar con exceso consiste en inducir al soñador a convertirse él mismo en un sueño. ·Pero este de Manuel no es un vago e indefinible deseo, sino que quiere desaparecer cuando la gloria ha venido a ungirlo. Venga la fama y lo demás no importa, parece d~cir: saber qué es, qué vale, cuál es su misión en el mundo y a dónde irá luego que lo abandone; se comprende que el religioso de buena fé tiene un punto de apoyo -euya validez no es el momento de discutirque le permite afincarse con optimismo en las tareas vitales; si éste le falta en un momento dado de su existencia, algo muy parecido a una catástrofe espiritual le sobreviene, y se siente sobrenadando en un mar de escepticismo. De ser éste el caso de Manuel, tal vez la falla en las creencias halló ()"'Q'.;\ión de manifestarse por los secretos caminos del inconsciente, y viene a señalar un paso en su evolución espiritual (1). .... ser como ese sol que lento expira: algo muy luminoso que se pierde. Deseo exasperado y ambicioso, propio de quien se siente capaz de beberse la vida en un trago: el mal de aquel romántico que fué Acuña, según Martí: "enfermedad de vivir". La otra composición a que aludo, "La Duda", presenta caracteres similares con ''Luz y Sombra". En ambas expresa el autor una duda exasperada que le corroe el alma y no lo deja vivir tranquilo. Manifiestamente culpa de ello a un supuesto amor, mas resalta sobre manera la importancia que le concede y el modo cómo se le impone. Parece insinuarse que no es tal amor, sino un pensamiento que, minando sus piadosas creencias religiosas -tan arraigadas en él- pretende despojarlo de algo que está íntimamente ligado a su ser. Es la lucha del argumento contra la f é. Las religiones todas, cuando se las siente con fervor verdadero, tienen la virtud de solucionar, deficientemente o no, las cuestiones inherentes a todo ser pensante de 95 . Como quiera que sea, lo que sí es seguramente manifiesto en esta. su poesía inicial es la influencia religiosa que, como he dicho ya, se perfila co~~ una característica de ella. Tal vez algunos espíritus quisieron ver en él al poeta religioso de su siglo; no lo fué, sin embargo, debido a circunstancias ajenas a él. Los temas de sus poesías primeras revelan la influencia de su madre: "La Cruz", "María", "El", "Dios", etc.Escribe con lo que tiene a mano, vale decir, con lo que lo rodea; a falta de incitantes de índole profano que le pongan en tensión el espíritu, se ocupa de su ambiente y en él vuelca el sentimiento que pugna por manifestarse. Su mundo poético se reduce' entonces a sus ideas religiosas y a los objetos de su culto familiar (2) lo cual no es obstáculo para que de vez en vez, sin duda influído por (1) P or otra parte. la duda es una cuestión puramente intelectual. ¿De qué iba a dudar el poeta, caso de aludir a un amor? Lo diria prec!sándolo. Los temperamentos de cierto tipo que son muy comunes entre nuestro pueblo, no toleran el amor a medias. Además, no estwi conectados los dos pensamientos de que trata el poema,, pues mientras en unos versos se refiere a un amor intenso. en otros. sin continuidad lógica aparente, habla de una duda intensa que no lo deja estar en paz. De ser esta una interpretación correcta, se explica la lucha entre la religión y el pensamiento critico. pues las tendencias que se inculcan durante la niñez y son mantenidas a lo largo de la vida del sujeto por un tiempo má.,i o menos largo, no se borran fácilmente. Se sabe que lefa a los misticos desde su niñez. pero se sabe también que a hurtadillas se enteraba de las obras coetáneas de la flamante literatura fran. cesa, entre las cuales no es imposible que hubiese algunas del novísimo cuño positivista. Veamos: La luz que iluminaba mi lóbrego camino y que tranquilos goces en la niñez me dió, dejándome entre sombras, cual raudo torbellino, ante mi vista atónita por el espacio huyó. Ese sentimiento así expresado. tiene un carácter más universal que el proveniente de un simple escarceo amoroso. por más hondo que ésie pudiera herir. Viene a cuento el caso de Sor .Juana, que, se afirma, escribió poesías amatorias sin que a ello la moviese un sentimiento propio. (2) Es frecuente ver cómo son sus temas de ésta época de su vida y su obra, los nombrados, que corresponden precisamente a los años de sus primeros versos: '"A mi P adre" (1877), "A mi Madre" (1878. "En el Hogar" (1878), "La Fe de mi Infancia" (1878), que pueden ser agregados a los ya anotados. �97 Universidad La Poesía en Manuel Gutiérrez Nájera la poesía mexicana de la época, su espíritu se escapa hacia lo erótico y se ocupa entonces de cantar a un amor desconocido. Ya por entonces tiene una idea clara de lo que es la técnica del verso, aprendida con el contacto directo de los grandes maestros latinos y españoles (3). lleando airosa la rima y haciendo alarde de ligereza y agilidad pegajosas: Más tarde, se mueve ya con más soltura y ha ensanchado su horizonte poético. Derivando hacia la melancolía y la delicadeza, modela sus cantos finamente, en los que puede notarse a veces una frívolidad sintomática. Ha pasado ya el tiempo en que fué tentado por las estrofas sonoras como timbal guerrero; a la estridencia, no por breve inmanifiesta de "Ráfagas" (el título mismo es revelador) sucede la terneza suspirante de "Mariposas". Ahora está más cerca de tomar su perfil definitivo. Es entonces cuando se percibe con toda claridad que lee a los franceses y cómo tiende a imitarlos. De aquí para adelante vagará como ente incorpóreo, como colór de fondo de su obra, una delicadeza sutil, un fino tacto de las cosas, como de qui~n teme lastimar. Toda la poesía de Gutiérrez Nájera ostenta esa cualidad final, disimulada un poco, acaso, en algunas de ellas. Creciendo simultáneamente con su edad, su experiencia, sintiendo más fielmente los reveses de la vida y apreciando las contradicciones que encierra, crece inusitadamente su poesía. Sus temas son ya más universales y los vacía en moldes perfectos. En esta época se tiende el puente que comunica su poesía de los primeros años, en la que priva un subjetivismo exaltado que tiene m~s de un punto de contacto con los románticos, en que a veces se rebela y se desespera, cuando su atención está fija en un cosmos reducido a sus afectos filiales y a sus objetos hogareños, y la última que es el fruto del cont.'.lcto con el lado doloroso de la existencia, cuya presencia era hipersentida en él por su agobiante trabajo y sus anhelos de aristocracia, que no lograba satisfacer plenamente. Se mueve ligeramente su poesía de estos tiempos, que se nos antoja de transición, campani(3) "De la Calle á su Balcón". por ejemplo. debe sin duda su inspiración al Siglo de Oro español y no poco a nuestra Sor Juana. Veamos : ¡Amor! bien sé que os enfada: Mal, sin razón, le tratáis, Y es cosa mal acordada Que siendo vos la culpada De mi la queja ten gáis . Pero, si os place, cantad en coro que soy discreto, que soy leal; 4ue yo la quiero, que yo la adoro, y que es tan rubia como el trigal. Por la misma época, ya es palpable que lee asiduamente a los autores franceses. Súbitamente surge la cita extraña: "Monsieur Naquet", y el nombre que nació allende el mar: "Mimi" ____ que hasta recuerda a la amada de Rodolfo, el personaje de Murger. Su erotismo se suaviza, es reflexionado, y por fin, acaba por reconocer, aunque sin renunciar a él, que el objeto de su amor no existe más que en su cabeza: "Dios engendró al león para el combate / y a mi alma para amarte, sueño mío". Hacia 1884 está en plena creación bajo la directriz de los francéses. En "La Duquesa Job", por ejemplo, menudea la cita extranjera en el ritmo nervioso, que debió ser atrevido, así como las figuras e imágenes, si se toma en cuenta el tiempo en que fue escrito: "sus ojos verdes bailan el tango" ; "talle de avispa, cutis de ala"; "corsé de ¡crac!" (5). Ensayando todas las formas y rimas adquiere maestría absoluta para manejar con entera facilidad los versos y para decir en ellos exactamente lo que quiere decir y como lo quiere decir. Están perfectamente canalizados los caminos que van del inconsciente al consciente. Sólo falta un paso para llegar al extremo opuesto de su poesía de la niñez. Rezumará un dolor profundo, tal como se ve en "To Be"; si hasta el título mismo parece sugerir que el poeta está cansado de vivir, de ser. Pero el deseo subjetivo lo generaliza hasta hacer10 desembarcar en toda una corriente ontológica: "cambia el modo, el ser indestructible continúa". . . . Lo mismo se ocupa del dolor profundo que de la airada protesta contra una supuesta corrupci6!i de la sociedad ("Tres Amantes") , pero es visible que ahora se ocupa del lado negro de la vida. El "To Be" y "El Monólogo del Incrédulo" son, sin �98 Universidad · La Poesía en Manuel Gutiérrez Nájera duda, recreaciones de Hamlet, o por lo menos en él tienen su común fuente de insDiración. En el segundo hay recreación y no sólo influencia, pero la indecisión fatal del príncipe de Shakespeare alienta por todo el poema. Es posible ver, asimismo, cómo sus producciones atienden a dos momentos de la vida del poeta: una espontánea, que refleja su estado espiritual, con todas sus dudas, gozos y placeres -siguiéndola podría dibujarse su biografía espiritual-, y otra de ocasión, propia de festines y francachelas. Pueden hallarse ejemplares de ambas direcciones examinando una a una sus poesías. • En ésta última etapa de su producción puede hallarse el intento de asir el sentido profundo de las cosas, que recogerá luego Enrique González Martínez para agotar el sendero que señaló Manuel. A estas alturas ya no hace sino invocar a la muerte; por un ángulo o por otro, ya descubierto o apenas a flor de tierra, se otea el funeral. Tal vez ese estado anímico se ligue con su descreimiento, que en todo caso es de buena ley: "¡Señor, Señor! Los mares de la idea/ tienen también sus rudas tempestades: / mi espíritu en la sombra titubea / como Pedro en el mar de Tiberiades. / Hierven las aguas en gue yo navego, / mi pobre espíritu a perecer avanza...• / Tú, que la luz le devolviste al ciego, / devuélvela a mi fé y a mi esperanza. / Pero donde parecen condensarse todos los altibajos de su espíritu en una sola inquietud, es en "Las Almas Huérfanas". Aquí muestra su interior al desnudo; añora su vida infantil, tan tranquila, tan llena de goces piadosos, de místicos encantos y de juegos inocentes. Ha probado la miel de la gloria, pero también la hiel de la vida. Buscó consuelo en el licor, y sólo halló desesperanza; su hogar antiguo, su familia, sus creencias. . . . todo ha naufragado en el mar proceloso de la existencia. Sólo queda en pie su espíritu, abierto a los cuatro vientos de la introspección dolorosa y propicio a los recuerdos gratos, que por ser distintos y hasta opuestos a los actuales sucesos se tornan penosos. Su poesía adquiere entonces un tono elevado, semejante a la del postrer Darío que clama por no saber de dónde viene ni a dónde va (. ... "y sollozan las huérfanas almas".); entre esas al mas huérfanas parece estar la suya, ayuna de fé, cansada de soñar, 99 de sufrir y de esperar, en la que escarban las "taciturnas tristezas con uñas negras": dolor supremo de existir elevado a la categoría de canto por la gracia exclusiva del poeta. "Ultima Necat" resume el último aliento de vida del poeta: "¡Huyen los años como raudas naves! / ¡Rápidos huyen! Infecunda Parca / pálida espera. La salobre Estygia / calla dormida. / ¡Voladores años! / ¡Dado nos fuera detener convulso, / horas fugaces, vuestra blanca veste! / Pasan las dichas y temblando llegan ¡ mudos. invie~~s. . . . / Las fragantes rosas / mustias se vuelven, y el enhi~sto cáliz / cae de la mano. Pensativa el alba / baja del monte. L?s ?laceres todos / duermen rendidos ____ / En mis brazos flojos ¡ Cmtia descansa. / Tal vez esta poesta es, de las suyas, la más cercana a la poesía ac~ual. Parece que en sus últimos años volvió los ojos a la Grecia antigu3:, pues las citas son constantes y las alusiones frecuentes: "A Kámer"; "A Dyonisos". Nuestro poeta ejerció una gran influencia en algunos poetas mexicanos, y no de los menos grandes, por cierto, que le siguieron. Se ostenta así la obra de Gutiérrez Nájera como un índice que señaló a los poetas de su tiempo y a los inmediatamente posteriores, caminos por seguir. Así, pueden hallarse en los versos de Manuel antecedentes de Salvador Díaz Mirón, de Manuel José Othón, de Enrique González Martínez, de Luis G. Urbina y aún, aunque más lejanamente, de Ramón López Velarde. Veamos este fragmento, que parece el inmediato antecesor de "A Gloria": No temas que cobarde y vengativo ultraje por ultraje te devuelva: ni esperes, no, que el corazón altivo olvide sus agravios y te absuelva. O este otro, muy parecido por el fondo y por la forma a los versos de Díaz Mirón: Tiene el amor su código, señora, y en él mi crimen pago con la vida, etc. �100 Univenidad El que sigue parece haber señalado a Othón la ruta a seguir: Era la roca: el árido desierto en torno cual sudario se extendía, y como triste lámpara de un muerto la luna en el oriente aparecía. Además, está toda esa "Trisstissima Nox", que tan hondas sugerencias debió despertar en Othón. En López Velarde, finalmente, parece darse, además de otras indudables influencias, la singular adjetivación que sólo de vez en vez, muy lejanamente, aparece en Gutiérrez Nájera: "Vive la luz en tu pupila hebrea"; '!Cruzaban las árabes colinas". Adquiriría así, plena justificación la dedicatoria del cantor de la provincia en su libro "La Sangre Devota": "Consagro este libro a los espíritus de Gutiérrez Nájera y Othón". Por último, tiene alguna de sus poesías el mérito de haber resucitado algún metro olvidado, y cuya incorporación a la poesía moderna se atribuía a Rubén Darío; veamos, a guisa de ejemplo, el endecasílabo, que fué un crucigrama para la crítica coetánea hasta que Menéndez y Pelayo les dió la solución (6): "Eolo despliega sus alas gigantes / y agítase y ruge tremendo huracán; / las olas sollozan con tumbos sonantes / y salta en las aguas el tardo caimán / . Como puede verse, nuestro poeta lo usaba con suelta maestría. (6) Ver_ Alfonso Reyes.- "De Poesía Hispanoamericana", en Pasado liunediato y Otros Ensayos (1941). CIENCIA �103 Estructura y Energía Atómica ESTRUCTURA Y ENERGIA ATOMICA Q. T. MANUEL RANGEL. Los últimos acontecimientos mundiales han sido un factor de amplia propaganda para el conocimiento del átomo, de él se han ocupado revistas científicas, semicientíficas y hasta la prensa diaria; casi todos los artículos hablan del mecanismo de la bomba atómica y en consecuencia: se ven obligados a tratar de un punto reducido (aunque tal vez el de mayor alcance) en el amplio campo de la atomística. Por ésto y con el fin de no repetir lo que se ha dicho, en algunos casos por verdaderas autoridades, nos hemos propuesto hacer una rápida revisión de lo que se sabe sobre el átomo fijando así el fenómeno de moda dentro del vasto campo del microcosmos. El concepto actual sobre el átomo, semeja un rompecabezas, afortunadamente suficientemente esbozado para que tengamos una idea de la figura completa. Tal investigador encontró y estudió un fenómeno, otro encontró otra .pieza al derivar de una ecuación, el de más allá hace una observación que explica otro hecho hasta ese momento incomprensible, más tarde otro investigador intenta reunir las piezas conocidas del rompecabezas e idealiza el resto de la figura; así poco a poco, con arreglos afortunados unas veces, desgraciados otras, se ha ido perfilando un concepto cada vez más claro y seguro. Examinamos someramente las partes fundamentales de nuestra figura. �105 Universidad E structura y Energía Atómica Quizá, el punto de partida podamos fijarlo allá en 1833 cuando Faraday encuent ra que la misma cantidad de electricidad que se necesita para depositar una parte de hidrógeno, es necesaria para desprender un equivalente químico de cualquier otro elemento; (1) esta cantidad que en nuestras unidades representa 96494 Culombios, indica por primra vez que existe una relación cuantitativa entre materia y electricidad. Otra pieza de la mayor importancia ha sido el estudio de las descargas eléctricas en gases enrarecidos. Sabemos que cuando acercamos dos conductores cargados eléctricamente, salta una chispa. Si esta misma experiencia la hacemos dentro de un tubo en el que se establece un vacío cada vez mayor, veremos. primero, una luz que recorre el tubo de un electrodo al otro, ésto ocurre cuando el vacío es de unos 5 m.m. y el color depende de la clase de gas. que después de pasar por los orificios b. b. atraviesa un campo electrostático positivo con lo cual los rayos se abren en forma de abanico, dibujando la raya e.e; si ahora se establece un campo magnético, los rayos tienden a girar perpendicularmente al dibujo y por ésto a cerrar el abanico hasta dar solo un punto en la pantalla. Conociendo el valor del campo electrostático y del magnético se puede calcular e/ m y la velocidad de los rayos católicos resultando: 104 Continuando el vacío, al llegar a unos 2 mm. la luz deja de ser continua, pareciendo salir una parte del ánodo (luz anódica) y otra del cátodo (luz catódica), entre estas dos se halla un espacio obscuro llamado espacio obscuro de Faraday. Si llegamos a vacíos de 0.01 mm. el tubo no presenta ya ningun¡¡ luz, pero en cambio, frente al cátodo se ve una mancha fluorescente. Poniendo un objeto opaco frente a él se ve su sombra, lo cual indica que del cátodo, salen unos rayos invisibles, que se manifiestan al chocar contra el vidrio, estos rayos se llaman catódicos, su estudio ha demostrado que tienen carácter negativo y que pueden ejercer acciones mecánicas, (movimiento de un rehilete) es decir tienen energía (e) y masa (m), la relación entre estas dos cantidades se estudia en un aparato llamado oscilógrafo, fig. l. Este aparato consta de un bulbo A, que se encuentra dentro de un carrete de inducción B (2) . El bulbo tiene una espiral (a) por la quepasa una corriente eléctrica, allí nace una corriente de rayos catódicoa (1) Equ ivalente es la cantidad de un elemento capaz de combinarse con una parte de hi• drógeno. (2) Los dibujos han sido hechos por el lng. A. Garcia F ernández al que hago patente mi agradecimiento. e/ m=1.79x101 u. e. m. v=6x10 cm/ seg. para 10,000 Volt. (1) Sabemos ya que los rayos catódicos son de electricidad negativa, pero ¿ cuál es su naturaleza? ¿son corrientes continuas o bien se trata de partículas eléctricas? Este problema fué estudiado primero por Townsed, luego por Wilson y finalmente resuelto por Millikan, la experiencia es por demás ingeniosa. Cuando dos cuerpos no metálicos se frotan, se cargan eléctricamente; si pulverizamos aceite en el (1) Para este cálculo consideramos al rayo catódico como una partlcula que s e mueve hori• zontalmente, al p asar por el campo electrostAtlco, CAERA tr azando una pan1bola. SI llamamos Y al espacio horizontal recorrido y X al d e calda vertical, tendrem os : l )y=v2x f Siendo v la velocid ad d e la partlcula y f el p roducto d e la carga de la p artlcul4 (e/m) y de la carga del campo (F ), por lo tanto se puede escribir , 2 ) y= V 2x m F e de donde: 3) y2 = v22x m F e Al hacer actuar el campo magnético t enemos d os fuerzas, una que tiende a llevar a la par tlcula hacia delante, otra p erpendicular (d e adelante atrás) que tiende a cortar las )l. neas magnéticas y una resultante hacia a rriba o sea que tiende a cerrar el aban ico c cL El campo magnético es igual a l cin ético de donde: , 4) H e v m V2 = r Siendo H la intensidad del campo y r el radio de giro. Combinando esta ecuación con 3) r es ulta : 5) e/m y2 E = 2 xr2 H 2 v =Her m �106 Universidad E structura y Energía Atómica aire, las gotitas al frotar con éste, se electrizarán; cada gota caerá con una velocidad que depende de su masa. Si hacemos que caiga en un campo electrostático y la carga del platillo inferior es contraria a la de la gota podrá llegar un momento en que la fuerza de la gravedad sea contrarrestada por la electrostática que a su vez es el producto de la fuerza de la gota (e) por la intensidad del campo (F). De esta manera se ha medido (e) resultando que es siempre un múltiplo de: calcular la masa de cada uno. Si la experiencia se verificó primero con Hidrógeno (peso 1) digamos por caso, y luego con oxígeno (peso 16), nada tiene de r aro que las parábolas sean diferentes, pero sí es una novedad que si hacemos pasar una corriente de cloro puro se descomponga en una serie de parábolas diferentes, es decir, que este elemento está formado por partículas de pesos diferentes; a estas partículas se les llama isótopos, y no tienen de común sino su carga a la que se le llama número atómico. Algunos elementos tienen pocos isótopos, el hidrógeno tiene dos, uno de peso 1 y otro de peso de 2 (Deuterio). El estaño cuenta con 10, con pesos desde 112 hasta 124, siendo el más abundante el de peso 120 ( 1 ) e - • 4.77 x 10-10 u.e.e. 1.59 x 10-20 u.e.m. es decir que la electricidad es de carácter discontinuo, estando formada por partículas (Ondas o paquetes de ondas) (2) con el valor mencionado. A estas partículas se les llama electrones. Puesto que se conoce el valor de e/ m y el de e, se puede calcular la masa del electrón resultando ser 1 de la del Hidrógeno. Es de1850 cir que prácticamente no tienen peso Pasemos a otro fenómeno diferente. Supongamos que en un tubo con un vacío de 0.01 mm. ponemos dos electrodos perforados, del negativo saldrán los electrones que dirigiéndose al polo positivo, o chocan con él o pasan por las perforaciones constituyendo los rayos cátódicos ya mencionados. Del polo positivo salen también otros rayos que dirigiéndose al cátodo o se destruyen al chocar con él o atraviesan las perforaciones quedando como rayos positivos libres. A éstos se les ha dado el nombre de rayos canales. Estudiando su masa y su carga resultan tener una masa igual a la del peso atómico del elemento que se encuentra dentro del tubo y una carga que varia de 1 a 92. Si una persona tira piedras horizontalmente, no todas llegarán a la misma distancia, unas, las más pequeñas, podrán llegar lejos, otras, las más pesadas, caerán cerca . De igual manera, si en un campo electromagnético hacemos pasar un haz de átomos, los ligeros caerán lejos, los pesados cerca y el estudio de la parábolfi ?ermitiria (2) El electrón nace por una excitación del éter, puede considerarse como una particula que vibra (el cen tro de excitación) o como un movimiento ondula torio qu~ se propaga hasta el infinito. Puede pensarse también que las ondas nacen por trenes, primero una ondulación, luego nada, a continuación otra on dulación, etc., a esto se llama paquetes de ondas. 107 Los elementos anteriores ya permiten suponer una estructura del átomo. Antes de intentarlo resumamos lo que se sabe: lo.- La materia está formada por una parte negativa (electrones) y una parte positiva. 2.o- La parte negativa prácticamente no tiene masa. (1) La determinación de la masa se efectúa en el espectrómetro de Aston fig. 2.- La col 1 I' ' H HI ~ .. L.---:---==:::;::==p=, \,/----- // ,..._ ✓ Fig.2 rriente de átomos cargados eléctricamente pasa por 1:1n campo electrostático, que tiene un campo magnético perpendicular (H), éste hace que caigan los rayos sobre la placa ( P ) con un radio (R) . Se verifica que: l)R-mv - eh de donde 2) m - Re H - V �108 Universidad 3o.- En la parte positiva reside la masa del elemento. 4o.- Los átomos se presentan como neutros eléctricamente, luego la carga negativa debe ser igual a la carga positiva. Rutherford, pensó que el átomo podría ser semejante al sistema solar, en éste encontramos un centro (foco exactamente) ocupado por el Sol y una serie de cuerpos que giran a su alrededor; el sol tiene una masa enorme y los planetas un peso insignificante relativamente; de igual manera propuso un modelo atómico en el cual tendríamos, en el centro la parte positiva y girando en órbitas elípticas a los electrones necesarios para neutralizar la carga del núcleo. 109 Estructura y Energía Atómica Orbita! 1 cli,t,..,l:11.1C••o,.. J, el•cl·.-o"'S ., º~º"'ª \ Aod,o d,I o tomo 2• lo ·•,,.._ J •¡.... 10.000.000 •S•••oo-oeo -:: 5A 10" efte~ro•U; rofo••J ~I C OmJ'#CS;O n 'X, 1 : 10,000 Esta representación más bien cualitativa, fué modificada por Bohr. Entre el sistema solar y el microcosmos atómico hay una diferencia fundamental; si un planeta aumentara su velocidad, saldría de su órbita alejándose para siempre; si por el contrario perdiera velocidad caería sobre el Sol. Es decir que los planetas están en un equilibrio' que no posee ninguna elasticidad. Si se calienta un elemento, le estamos comunicando energía a sus átomos y sin embargo no se destruye. Hay algo sumamente importante, si hemos calentado un metal, al retirarlo del fuego, tiene un aspecto luminoso, su luz al principio es blanca y luego va tomando tonalidades rojas hasta que finalmente se vuelve obscuro; cuando lo calentamos, se le comunicó energía, luego nos devuelve la energía en forma de luz. Para explicar este fenómeno, supone Bohr que los electrones giran en órbitas a distancias definidas y que se encuentran como los cuadrados de ' los números naturales: 12 , 22 , 32, 42 , 52, 62 , 72 (fig. 3) es decir que si la primera capa electrónica se encontrara a 1 cm, la segunda estaría a 4, la tercera a 9 y la última a 49 cm. Cuando se calienta el átomo, la energía se toma en cantidades definidas llamadas cuantos de energía (E) (1). Al tomar un cuanto, salta el (l)La. teorla de los cuantos establece que la en erg!a no puede tom arse o perderse en cantidades a rbitrarias, sino que siempre deberá ser un múltiplo de una cantidad minima llamada cuanto de energla (3). Este cuanto a su vez es el producto de la frecuencia de la ondulación por una constante llama da cuanto de acción (h) y que \"ale h 6.62 x 10-21 ergios-segundo E = h r = Figura 3 electrón de una órbita a la inmediata exterior, al enfriarse se repit.e la operación en sentido inverso, el electrón salta a la órbita interna y emite la energía en forma de luz. Antes de trabar conocimiento con el núcleo, veamos las magnitudes reales y relativas de los átomos. Un gramo de Hidrógeno contiene 6.06 x 1023 seiscientos trillones 1 gr. de átomos, por lo tanto un átomo pesa----23= 1.64 x 10-24 gr. 6.06 X 10 �110 Universidad El radio medio del ótomo es de 2 x 10-s cm o sea que poniendo un átomo junto a otro necesitaríamos de 10 a 50 millones para tener 1 milímetro. Ahora si pudiéramos poner no los átomos sino los electrones y núcleos unos junto a otros y en fila, necesitaríamos 500 mil millones para un milímetro a sea que para hacer desaparecer los espacios intraatómicos tendríamos que comprimir 1'0,000 veces la materia. Las medidas absolutas del orden de las que acabamos de men• cionar no dicen nada para nuestras experiencia; pasémoslas a medidas relativas. Supongamos que el núcleo es una canica de 1 cm. de diámetro y con un peso de 10 grs. Los electrones de la primera capa girarían a 100 mts. y los de la 7a. a 5 km. Cada electrón estaría representado por una esfera de 50 cm. de diámetro y que pesara solo 5 miligramos. Abandonemos ahora las capas electrónicas, dejemos los planetas de este minúsculo universo y vayamos al núcleo, que como el sol, es fuente de energía, vida y quizá de muerte. Revisaremos rápidamente algunos fenómenos que nos ilustrarán para el conocimiento de la estructura. Existen ciertos cuerpos llamados radioactivos que tienen la particularidad de descomponerse espontáneamente y de manera continua; el más conocido, o digamos mejor, el más vulgarizado es el Radio pero existen otros muchos que se han podido agrupar en tres familias. La del Uranio, la del Torio y una probablemente intermedia la del Actinio-uranio. En cada familia existe un elemento primordial que se va transformando en otro dando como productos secundarios, ra• así el Uranio Ida Uranio X, perdiendiaciones positivas y negativas; do al mismo tiempo una radiación positiva {a). El nuevo elemento se descompone a su vez en Uranio X2 y Uranio Z desprendiendo UDS) radiación negativa (B), así continúa la descomposición de este elemento terminando finalmente con el Radio G, gue se identifica con el plomo. Emuctura y Energía Atómica 111 Veamos con mayor detenimiento en lo que consiste la radiación; para ésto hagámosla pasar entre los polos de un electroimán, se verá que se descompone en tres partes: una positiva o rayos ªs que estudiada en el espectrógrafo resulta tener un peso de 4 y una carga eléctrica de 2, es una partícula idéntica al núcleo de helio. Una parte negativa, o rayos f3 idéntica a los rayos cotódicos y por lo tanto formada por una corriente de electrones. Finalmente una radiación que casi no se desvía por su gran velocidad (9/10 la de la luz) estos rayos tienen carácter negativo, se les llama y y son semejantes a los rayos X (1). Hablemos ahora de un aparato, la cámara de Wilson, que permite seguir la trayectoria y efectos de las radiaciones. Esta cámara, tiene ventanas para observar y fotografiar lo que ocurre en su interior, puede ponerse en potentes campos magnéticos o electrostáticos y así estudiar el comportamiento de átomos y ondulaciones. La cámara tiene un gas húmedo a tal presión y temperatura que casi está en el momento de precipitar como niebla. Si en este gas pasa una partícula electrizada, condensará la humedad trazando su camino, sus desviaciones y sus choques. Mencionemos algunas experiencias: En la cámara de Wilson s& coloca una delgada cinta de plomo; se hace penetrar radiación y, ésta al chocar con el plomo desaparece y en cambiQ nacen dos electrones, uno positivo (positrón) y uno negativo. Teniendo en cuenta que los electrones representan nuestro (1) Cuando los rayos catódicos rhocan con un cuerpo (anticátodo). nacen de éste otros rayos de gran velocidad (muy penetrantes) llamados X. Estos rayos vienen siendo como las ondas sonoras producidas por el choque de dos cuerpos duros. Se ha demostrado que los rayos X estAn. fol'!llados de dos partes, una ~esuJtante de la acción de los electrones sobre las capas periféncas de los átomos del anticátodo (Radia. ción de frenado) y otros resultantes de la acción de los electrones sobre el núcleo (Radiación propia). Para identificar estas dos radiaciones, se hacen incidir los rayos X sobre un cristal que gira o sobre muchos cristales _colocados al azar; las radiaciones al tocar los nodos de la red cristalina se difractan siguiendo la ley: A=2dsenf (longitud de onda = 2 veces la distancia de los nodos de la red por el seno del ángulo de incidencia). Recibiendo sobre una placa fotográfica los rayos as! difractados aparecen dos espec. tros: uno continuo o espectro de frenado Y otro de rayos y que es función del número atómico. �112 Universidad Estructura y Energía Atómica elemento de materia, la experiencia anterior nos permite asistir a la transformación de energía en materia. El fenómeno inverso, la transformación de materia en energía también se ha comprobado experimentalmente; para ésto se hace incidir sobre una lámina de platino un haz de positrones, éstos al tocar la lámina desaparecen produciéndose simultáneamente una radiación penetrante de 1.000,000 voltios, este elevado potencial sólo puede explicarse suponiendo que chocan un positrón y un electrón, desapare- y Trat'lfortffac/on de rayos f en e/ectl"ontJ t:1- 113 ciendo y transformándose íntegramente en energía (1). Volvamos a la cámara de Wilson. Si se pone en ella una lámina de aluminio y se hace caer sobre ella radiación alfa, ésta se reabsorbe y en cambio sale una nueva partícula con peso uno y con carga eléctrica también de uno (la radiación tenía peso cuatro y carga dos); a esta partícula se le llama protón y así como la partícula alfa se considera como núcleo de He, el protón es un núcleo de H. Poniendo Berilio en vez de aluminio, aparecen otras partículas con peso de uno como el protón pero con la característica de no tener carga eléctrica; por ésto se les llama neutrones y son de enorme importancia como veremos después. En las experiencias relatadas anteriormente el agente inductor provenía de cuerpos radioactivos, pero no siempre es necesa(1) Einstein demostró que entn, la masa, la ,mergfa y la velocidad de la luz existla la relación: m=E C2 siendo m , masa; E energfa; c2 cuadrado de la velocidad de la luz. Por otra parte según los postulados cuánticos E = h v energla igual al producto del cuanto de acción por la frecuencia de la ondulación. Todav!a, la energia consta de dos factores, uno de intensidad y otro de capacidad., en el caso de un electrón el de intensidad es el voltaje V' (voltio electrostático si las unidades pertenecP.n al ~istema C. G. S.) y el de capacidad la carga del electrón (e). E= V'e ' Si si, emplea el voltio internacional como V'= V 300 , ... 5"oo ooo V. 0Hifvila111it,,.fo d, /1111111f~r/t1. V voltio internacional) tendrfamos E = Ve 300 finalmente la energla electrónica se debe a su energla cinética E = 1/ 2 m V2 De manera que tendr!amos E - m C2 - h V - V'e - V e --1/2 ID V2 300 Consideremos la igualdad me2=Ve 300 Despejemos m y substituyamos valores en el supuesto que el 1,000.000 de voltios se debe sl choque de dos partlculas iguales y por lo tanto que cad.a una de elllUI tiene 500,000 voltios. m =V e = 5 x 105 300 C2 x 4.8 x 300 x9 10-10 X 1()20 = 8.88 X 10-28 grs, para referirlo a átomo gramo multipliquémoslo por el n6mero de Avogacjro. Figura4 M = 8.88 X 10-28 X 6.06 X 1()23 = 5.38 1 X 10-4 = -- 1860 valor que coincide con la masa del electrón y por lo tanto para obtener Yoltaje Indicado ea necesario que desaparezca un electrón. UJI& radiacl6n del �Universidad Estructura y Energía Atómica rio ésto, los campos electromagnéticos también tienen la propiedad de acelerar la velocidad de los núcleos hasta convertirlos en radiaciones; entre estos aparatos son de mencionarse el aparato de Aliphant Rutherford que trabaja con 200 K. W. El Generador electrostático de Van de Graaff que da tensiones de 1.200,000 voltios y el ciclotrón del Dr. Lawrence que acelera mediante cambios de polaridad empleando 50 KW. En estos aparatos se han obtenido protones y partículas con peso de dos y carga de uno, partiendo del hidrógeno pesado o Deuterio: de aquí su nombre de Deuteriones (1) Resumamos en forma gráfica las diferentes partículas y ·radiaciones obtenidas por bombardeo, antes de considerar su posible estructura. Fig. 5. Hasta ahora no conocemos nada sobre la estructura del núcleo es evidente que sus componentes deberán tener cierto ordenamient¿ pero ignoramos cual puede ser éste. De todos modos las experiencias mencionadas parecen demostrar que los componentes elementales del átomo son: electrones positivos y negativos, protones, partículas alfa y neutrones. Otr0 hecho indudable es que las partículas componentes del núcleo deben encontrarse relativamente muy cercanas unas de otras puesto que el núcleo es de por sí muy pequeño; una consecuencia de esta cercanía es que deben formarse campos electromagnéticos muy potentes, campos que rodearán al núcleo actuando como una barrera que lo defiende de acciones exteriores y dificulta por otra parte la salida de los elementos nucleares. Se ha podido demostrar la existencia de dicha barrera a la que se le llama cresta de Gamow. 114 Cargos c:011- Lanzándonos al terreno de la especulación, podríamos preveer la estructura nuclear teniendo en cuenta el peso atómico del elemento y su número atómico (cargas libres). '"asa • • Helio11 cx'"' 4 115 (4f.+2J) ,,.~;¡•J n Digamos por ejemplo el Oxígeno, el que tiene un peso atómico de 16 y un número atómico de 8. Podría pensarse que está formado por cuatro alfas. En efecto, cada alfa pesa cuatro, luego: 4x 4 (l r,• 2. 11n = 16 peso atómico. cada alfa tiene una carga de dos 4x 2 = 8 número atómico Notemos de paso que las partículas neutras serán 8 (16 -8) y que por ésto la relación partículas cargadas a partículas neutras será: 8/ 8 =1 Suponiendo al núcleo de oxígeno como un compuesto de alfa podríamos escribir: 8 Figura5 (1) Además del Deuterio se conoce otro isótopo del Hidrógeno llamado Triplon P. a=3 y que también se ha empleado aunque no frecuentemente. O 16 2 8 = 14 He 4 16 �Universidad Estructura y Energía Atómica Tomemos otro elemento, el Litio, el cual tiene un peso atómico de 7 y un número atómico de 3. Dispongamos los cálculos de la siguiente manera: En los ejemplos anteriores vemos que en el Oxígeno y el Litio, el denominador de la relación cargas a neutrones es menor de 1.5 en cambio en el Raes superior. Se ha visto que todos los elementos en que se tienen valores menores de 1.5 son estables y en los que el denominador es superior, son radioactivos. Fig. 6. 116 partículas alfa 7-4=1 cargas correspondientes 1 x 2=2 masa residual 7 - 4 3 carga residual 3 - 2 = 1 = 117 Esta observación nos permite predecir la posibilidad de transfor- Para explicar estos residuos podríamos tomar 1 protones neutrones Nuc.l e o 2 Pa "- l<i, Na=- & o 3 2 3 fórmulaLi - a p' 2n o 7 4 7 O. .e:._ =-1, 11.° t 1 cargas 1.34 partículas neutras © Todavía veamos otro ejemplo de cálculo. 84 RaA 218 Partícula alfa (tomando como base las cargas) 84:2 Peso 42 x 4 168 masa residual 218 - 168 50 neutrones 50 = 84 fórmula RaA 42 = = 42a 210 1 84 2 50 n 4 O 218 · ®· cargas 1 partículas neutras 1.59 número superior indica las car gas o númer o atómico y el inferior el p eso atómico. Mu, le o ele. Li. ~-CJ=7 N.o. ,,3 / •••••• • •• • •••••••• • • • (l)El "' Nucleo de Ra. A .· . :• :•.":50••• • •• ••••• ••• Figura6 �119 Univenidad Estructura y Energía Atómica mar un elemento cualquiera en uno radioactivo, bastará en efecto con aumentar sus neutrones o con disminuir sus cargas. Veremos adelante que esta suposición se ha comprobado en la práctica. Por mecanismos semejantes podemos explicarnos otras trA-- • . Fi 8 4W:II.Or mac1ones. g. . 118 Tranimu.ta cioneJ Con estos últimos datos intentamos explicar cómo ocurren las transformaciones mencionadas anteriormente. Decíamos que al bombardear el aluminio con rayos alfa, se absorbe ésta y en cambio se elimina un protón, al entrar el rayo alfa al núcleo aumenta la masa de 27 a 31 y el número atómico de 13 a 15, es decir que el aluminio se 15 transformó en P , este eleme~to es inestable (se dice que es fósforo 31 activado) se destruye inmediatamente eliminando un protón y trans- @• Lis7 © • / . 0 $. . Q> 14 formándose en el elemento de número atómico 14, el Silicio Si ~ , Fig. w Tra ns1'l'IU~aciones 5; ,q 30 . --n.º - FiguraS En estas transformaciones queda todavía una observación por hacer. Los átomos están enormemente retirados entre sí y dentro del átomo el núcleo es una parte pequeñísi"'1a, quiere decir que habrá muy pocas probabilidades para que Dllestro proyectil alta aicance a un núcleo, es algo así como si un tirJ>dor con los ojos vendados, dispara a un blanco no mayor que una Cl'\beza de alfiler y colocado a 5 kms. de distancia. Quiere ésto decir que el rendimiento de la trasmu• tación tiene que ser muy pequeño (rendimiento=átomos tra.nsfol" mados por partículas alfa gastadas). Pero todavía hay más, los nú- �120 121 Estructura y Energía Atómica Universidad cleos tienen carga positiva y los alfa también, según ésto jamás se podrían poner en contacto pero se ha visto en la práctica que pueden ocurrir dos casos, puede suceder que la partícula alfa llegue cerca del núcleo y siguiendo las leyes electrostáticas sea repelida en un ángulo que dependerá de la velocidad, a este tipo de encuentro se le llama choque elástico. Otras veces el rayo alfa se acerca al núcleo y b..:uscamente cae al núcleo siguiendo ahora las leyes de la gravitación, a este encuentro se le llama inelástico. Quiere decir que hay una distancia crítica (d), si la partícula cargada positivamente llega hasta este límite sin rebasarlo, se comporta como partícula eléctrica y es repelida, si por el contrario logra pasar ese limite, se comporta como masa y cae como una piedra sobre la tierra. Fig. 9. Desde el punto de vista eléctrico lbs neutrones tienen que ser mucho más efectivos para bombardear; no teniendo carga no habrá para ellos una distancia crítica, a cualquier distancia a que se encuentren del núcleo, serán solicitados por éste; no existe más limitación que la velocidad de los neutrones, la cual contrarresta a la atracción cuando ésta es débil y por ésto no todos los neutrones caen sobre los núcleos. Por ésto tiene tal importancia el efecto Fermi de que hablaremos a continuación. Fermi empleó como fuente de neutrones, una ampolleta esférica de unos 4 o 5 mm. de diámetro, en ella se encontraba polvo de Berilio y unos cientos de milicuries de Radón (1). De esta ampolleta salían neutrones de 3 a 10 millones de voltios. Si la ampolleta se rodeaba con parafina o cualquier otro cuerpo hidrogenado, los neutrones sufrían en el interior una serie de choques elásticos (fig. 10) y emergían con una pequeñísima energía evaluada en o o o o o . . ,' o o o o o o o o o 1 1 d '' ' o . , \ \ , ' .' , I '•,...... ,,,,,,' ... . . ... - - --- # o o o o o _, o ChotJ&1e o\., Ínefcutico Figura 10 Figura9 o o o o --V- Pº""ª"• ., o J Po,-aJi"a , EFECTO F~RMI (1) El curie es la UJ1idad de radioactividad, se define como la cantidad de Radón en equilibrio con UJ1 gramo de Radio y tiene un peso de 6.425 x l(HI gr. El Radón es la ernanaeióa de! radio. �122 . Universidad Estructura y Energía Atómica 123 1-10 voltios. A esta disminución de velocidad o frenado se le llama efecto Fermi. Si los neutrones lentos así obtenidos se emplean para el bombardeo, careciendo casi de energía cinética, serán atraídos por los nú• cleos, aún encontrándose muy alejados, es decir que el rendimiento se encuentra muy aumentado. Desgraciadamente, partículas tan lentas no pueden causar perturbaciones profundas sino en unos cuantos elementos, el Torio, el Cobalto, la Plata y principalmente un isótopo del Uranio el Um. El U2u cuando es bombardeado por neutrones lentos, toma un neutrón convirtiéndose en U236 el que instantáneamente estalla dando Ba, Kr, neutrones rápidos y liberando 5 x 1011 calorías lo que de acuerdo con la ecuación de Einstein corresponde a 0.0233 gr. de materia destruída o bien a 21.800,000 voltios. Fijémonos que por primera vez podemos tener a la energía atómica a nuestro arbitrio, antes los cuerpos radioactivos daban una energía considerable pero a una velocidad imposible de acelerar o retardar. El efecto Fermi y la destrucción del U 23s nos permiten disponer de cantidades enormes de eners-ía con solo dejar que los neutrones lentos lleguen al uranio. Turner en 1940 había mencionado ya la importancia económica que podría tener ésto en el futuro pues regulando convenientemente la liberación de esta energía podría emplearse como substituto de la electricidad y los combustibles. Es cierto que la cantidad de U235 solo es el 7% del uranio y éste a su vez es un elemento escaso pero bien podrían emplearse otros elementos, quizá la plata, y conseguir efectos similares. Ha sido una relativa desgracia que estos descubrimientos coincidieran con la etapa de la guerra por que atravesamos; desgracia por la temible aplicación que tuvo y relativa porque sin necesidades militares habrían pasado muchos años antes de que se hicieran las erogaciones que permitieron la industriazación del átomo. Terminaremos esta rápida exposición relatando el encadena• miento de reacciones que origínan la liberación de energía base de la bomba atómica. Figura 11 2. ~ 1o' 11.,,,. '5~1o"c.1 Hay que distinguir dos partes, una que pudiéramos llamarla el detonador y la otra el explosivo propiamente dicho. La primera está constituída por el conjunto Berilio, Radón, parafina. El Radón se desintegra espontáneamente dando RaA y partículas alfa, éstas bombardean al Berilio transformándolo en carbón y neutrones rápidos los cuales al pasar por parafina se convierten en neutrones lentos. El explosivo está constituído por U235 y U 2as• Cuando los neutrones lentos atraviesan estos átomos, son captados por el primero dando U236 el cual estalla dando Bario, Kripton, 5 x lOU calorías (1) y neutrones rápidos que a su vez son captados por el U2SS. Este normal11) Els dedr que 235 grs. de uranio (unos 13 cm3) pueden transformar instantáneamente en vapor a 1.000,000 de kg. de agua. �124 Universidad 125 Mecanismo Psicopatológico mente se transforma en U.X. pero bajo la acción de los neutrones, se capta una partícula dando U2a9 el cual se desintegra dando dos rayos 94 beta y un nuevo elemento, el Plutonio (Pu ) que estalla dando 239 92 U , un protón y una nueva radiación beta, Esta es una nueva fuen- 238 te de energía no agotada puesto que los rayos beta y los protones, activan a la materia circundante originándose nuevas reacciones encadenadas (Fig. 11) . MECANISMO PSICOPATOLOGICO Deseemos que este hermosa conquista del ingenio humano, sirva en el futuro para un mayor bienestar y no sea un arma de auto-des: trucción. GABRIEL CAPO BALLE. A mi maestro Emilio Mira López, precursor de las concepciones psicosomáticas. 11 STE trabajo pretende, hasta cierto punto, ser una continuación del publicado en el penúltimo número de la Revista Universidad. Lo guía, en el fondo, el mismo punto de vista psicoconstitucional ó psico-somático como ahora se dice. En él intentaré describir un mecanismo de producción de las dos principales psicosis endógenas, cuya explicación, apartándose de la que la freudiana hace de esta~ materias, no obstante, usa su terminología y las ideas teóricas de Freud sobre la constitución de la Psique. pero que para explicar el modo de reaccionar distinto y opuesto, de cada tipo, se apoya en su constitucionalidad. Sabido es cuántas teorías se han emitido para explicar éstas enfermedades, cuya etiología es, todavía hoy, una incógnita. Ellas se dividen en dos categorías organicistas (Kraepelin, Mett, Lawney, Beuyard Holmes, Haskins, Paulov, etc) y psicológicas ó psicologicistas (Freud y discípulos de un lado y Tuluse, Miquard, Minskowski, Solera! Cid., y C. Schneider de otro). Pero tal vez no se ha hecho notar �126 Univenidad Mecanismo Psicopatológico bastante que en todo caso las primeras solo explicarlan la etiología (o causa) y las segundas tal vez solamente la patogenia (o modo de producción). rebaja, más se eleva el "objeto" (que para el melancólico es lo fundamental). Si es justo que le abandonasen, el melancólico sigue t.eniendo al "objeto". Si es justo que lo ~bandonasen no dejaron de quererlo porque si. El justificar el abandono es equivalente á continuar poseyendo el "objeto" (in menti, delirantemente); cuanto menos vale el melancólico, cuanto más se justifica el abandono de parte del Objeto, menos se debe despreciar ; éste, no despreciarlo es no desprenderse de él; que es lo que el melancónico quiere, seguir amando aunque no le amen. Para poder seguir aman-do él (el melancólico) debe tener la culpa de todo. Si no tuviese la culpa, si no fuese tan malo, inferior, etc., debería atribuir al Objeto esta culpabilidad del abandono, tendría la obligación moral de sacarlo de dentro de sí que á esto equivale despreciar á algo ó alguien. (1) Venir a contribuir con una explicación más del mecanismo de producción por lo menos no estorbará, sobre todo si tiene el pequeño mérito de apoyarse (y explicar bien) freudianamente que la enfermedad consiste en una pérdida del "objeto'' libidinoso, al par que en un esfuerzo (patológico) para recuperar dicho "objeto"; y que la forma en que intentan recuperarlo cada uno de los tipos constitucionales (de un lado los ciclotímicos y de otro los esquizotimicos) está en perfecto acuerdo con su modo de ser extravertido en el caso del melancólico, é introvertido en el caso del esquizofrénico. Y acorde también con lo generalmente admitido (Freud, C. J. Jung) de que para los ciclotímicos el todo es el objeto (ó mundo) y para los esquizotímicos el todo es el sujeto (ellos mismos ó el ansia de poder). Y también, de otro lado, viene á confirmar y dar una explicación más completa y adecuada á las ideas sostenidas en el artículo mío anterior, a que he hecho referencia, sobre la formación (desarrollo y liquidación), especial en cada tipo, del clásico complejo de Edipo. El delirio del melancólico es, fundamentalmente, de autoacusación y autodesprecio. El melancólico no vale nada, es indigno de todo, merece todas las penas y castigos. Y de otro lado se siente triste y con una enorme pena moral. Infravaloración y tristeza, son los dos. pilares de la melancolía, todos los demás síntomas para mí son patoplásticos ó super estructura, variable, en cada caso, según el talento, educación, ideología, etc., de cada individuo. Tomemos pues estos dos síntomas patogénicos, profundos, fundamentales, para mí constitucionales de la melancolía, como vamos á ver. En efecto si el melancólico no vale nada, su "objeto" lo vale todo. Si él no vale nada es justo que su "objeto" lo haya abandonado, el "objeto" es grande, digno de que por él se rebajen. Cuanto más se 127 El melancólico desea siempre la adhesión al "objeto". El "objeto" le abandona á él, no "abandona el "objeto", pero no le abandona delirantemente. En la realidad es al revés, no hace ningún esfuerzo para conseguirle. Hacer esfuerzos reales para acercarse al "objeto", para conseguirlo, podría impedir (ó estorbar por lo menos) la cristalización del delirio al ver ó comprobar que el "objeto" no es 1·ealmente digno de este delirio, que consiste fundamentalmente en creer que el "objeto", tendría que sacárselo de dentro ó sea abandonarlo delirantemente. Por lo tanto la melancolía es un esfuerzo para seguir poseyendo delirantemente al "objeto", á través del ardid de sobrevalorarlo y de infravalorarse á si mísmo. Esto último es sentido más o menos claramente por el enfermo; lo primero, no (ó nó tanto) . Cuántos, normales, no quieren ver lo malo del mundo, para no tener que despreciarlo. Mas adelante trataremos de explicar la causa de la tendencia del ciclotímico á reaccionar según este, llamémosle "mecanismo melancólico". La explicación de la Esquizofrenia es muy otra. El esquizotímico ante un determinado "estimulo" del "objeto" (1). Dice Numberg (En su teoría general de Neurosis) que las melancol!as _suelen venir después de un despeño o pérdida de la Causa (Ideal) a la cual uno se sent1a hgado. �129 Universidad Mecanismo Psicopatológico tendiente á que fije en él la ·libido, cuando hace una esquizofrenia, es debido á que el super-yo del esquizotímico, hipersensible, exigente, "aristocrático", selectivo, con relativa facilidad desdeñoso y -dijimos en el artículo anterior- muy adherido al Yo, obliga á este á renunciará este "objeto". Pero por no poder vivir en el vacío --ó sea sin fijación libidinosa- el Yo fabrica, inventa, construye (delirantemente) un objeto que satisfaga las exigencias de este descontentadizo Super Yo, muchas veces á base de ciertas modificaciones delirantes del objeto real (el caso más típico y clásico es el de D. Quijote que ve al mundo como él quiere que sea y no como en efecto es). del paciente hacia el_perseguidor, pero evidencia un rechazo del estimulo (por no apetecible al Super-Yo) que el tal Objeto {perseguidor) representa para el Ello del enfermo. Y, evidentemente, no es conocido del Yo del enfermo, este posible deseo de su Ello, estimulado por el•perturbador Objeto (el fulano "perseguidor") 128 He dicho ante un "estímulo" del objeto y me he explicado deficiente-mente, á veces es ante el descubrimiento de defectos hasta entonces no sabidos del Objeto; en todo caso ante un estímulo en el sentido de que ha habido más acercamiento del objeto, con la pretensión, á veces por parte de este, de ser más amado (de atraer más libido del esquizotímico) ; ó bien a causa de un aumento del potencial libidinoso del sujeto {cambio de edad) (frecuencia de las esquizofrenias postpubertades) que le lleva á la exigencia de un Objeto (y por tanto á un examen del mismo). Lo cierto es que hay un desprecio hacia el Objeto y que así como el melancólico lo ensalzaba para no abandonarlo con el fin de seguirlo teniendo, el esquizofrénico para seguir teniendo objeto se lo hace á su medida y con esto crea un mundo delirante. Ahora bien, creo que podría ensayarse hacer una escala de formas de esquizofrenia que iría desde la s~ple, en la que diría que predomina el síntoma disgregación mental resultante del fracaso de la labor reconstructiva del mundo delirante; hasta la paranoidea, en la que el éxito de la reconstrucción se traduce por el delirio más o menos sistematizado de grandezas (esto es lo patogénico, el tipo de grandeza carece de importancia, es lo patoplástico) y en ~l que los síntomas persecutorios son no tanto una "proyección" de los propios sentimientos, como ha dicho Freud, sino una defensa consistente en rechazar los estímulos provocadores del Objeto.- Por ejemplo, cuando un esquizofrénico paranoide dice que fulano le persigue, podrá esta persecución representar, como pretende Freud, un deseo homosexual El autismo, otro de los síntomas característicos y fundamentales de la esquizofrenia, no sería sino un retraimiento, una interiorización "creadora" (del delirio; la actitud necesaria para la fabricación del Objeto tal y como lo necesita el Super-Yo del esquizofrénico). El ciclotímico es pues abandonado por el objeto. El esquizotimico abandon;:i, al objeto real. Estamos de acuerdo con J ung y otros autores en que para el ciclotímico (él le llama extravertido) lo principal es el Objeto y que para el Esquizotímico (introvertido) lo importante es el sujeto. Dijimos que el melancólico se siente inferior y trist.e y justificamos que se siente inferior para no perder (interiormente) al Objeto. También la pérdida del Objeto podría explicar la tristeza, pero se da el caso de que el esquizofrénico, que también perdió el Objeto, no tiene tristeza, no tiene pena moral activa. No tiene pena moral porque el Super-Yo determina que la culpa es del Objeto. En cambio vamos á afirmar que en el Melancólico hay, precisamente, una ausencia del Super-Yo, causante de esta pena. En el artículo anterior, decíamos que el Super-Yo del Esquizotímico está solidamente unido al Yo, casi identificado, sugeriríamos la comparación con un tipo de gobierno Presidencial en que el Jefe del Estado es también el Jefe del Gobierno. El ciclotímico sería comparable á un tipo de gobierno parlamentario en que el Super-Yo sería el Jefe del Estado y el Yo el gobierno de la Nación. Durante el proceso esquizofrénico hay disgregación (para mi originada en el Super-Yo), pero no sensación de abandonó, de gran soledad con pena moral que existe en el melancólico, enfermedad por �Universidad Mecanismo Psicopatológico otra parte considerada ( antes de los tratamientos de choque) reversible á diferencia de la esquizofrenia. Y todo esto es fácil de explicar si se concibe que para el ciclotímico· hay una tendencia á identificar Objeto y Super-Yo. Esta último instancia psíquica, en el ciclotímico, es laxa con respecto al yo. Ya expresamos (en el primer ensayo) conceptos que podríamos traducir por estas frases: En el ciclotímico el Yo es el Ello; en el esquizofrénico el Yo es el Super-Yo. vo como el esquizotímico. A su cuerpo y su mente todo les cuadra, pueden asimilar más, no son tan delicados. 130 Nos parece que podemos explicar ya la causa remota, procedente, en la infancia, de la forma peculiar en cada temperamento Kretshmeriano de resolver el complejo de Edipo freudiano. Por su misma debilidad, el esquizotímico que tiene el cuerpo leptosomático ó asténico y la muerte especializada en sensibilidad, prefiere la prot.ección de si mismo y la conservación del Objeto. La prot~cción paterna se obtiene tanto mas cuanto más se renuncia al primer objeto libidinoso (la madre) ; renuncia íntima ó total, renuncia tan profunda que es perfecta transformación del fin, ó sublimación (caso de cantidad que deviene calidad); los esquizotímicos suelen negar, más facilmente, que exista el tal complejo de Edipo (este complejo fué descubierto por el ciclotímico Freud) en general les molesta más que se aluda á su existencia por que lo tiene más liquidado. La tendencia á conservar el Objeto puede interpretarse como un corolario de la renuncia más completa á la posesión material (cuanto más dure más tiempo de posesión psíquica). Y la renuncia absoluta de lo sexual lleva en si un mayor deseo de posesión psíquica, poseer es cuidar, velar por el otro, conservar. Por su misma fuerza y variabilidad del humor ó estado de ánimo (humor significa liquido y estado de ánimo) el ciclotímico con su cuerpo pícnico (ancho) y su mente sintónica es más material. Renuncia sí, es claro, á la posesión de la madre, pero no tan sublimadamente, se queda con una posesión por lo menos afectiva mucho mayor, si bien simultáneamente más temporal. El ciclotímico sintoniza, se identifica, más facilmente; está en contacto con todo, no es selecti- 131 Yo diría que, en gran parte, por lo menos, el ciclotímico renuncia por amor á la madre; porque esta "se lo pide", realiza un acto de generosidad. El esquizotímico renuncia más por miedo á la castración, más por miedo al padre, cuyo miedo, sublimado le hace buscar más la protección y adhesión del heredero de este complejo de Edipo (res!1~lto á ca~~a del de castración) que, como se sabe, es el SuperYo o mtroyecc1on de la imagen parental. Ahora podría atreverme á decir: el esquizotímico es su padre (Super-Yo). Porque el ciclotímico no es su madre, ni sus padres, es su Ello, la necesidad de satisfacer su líbido. ~l esquiz?tímico _está pues adherido á su Super-Yo ó es su SuperYo, o predomma en el este Super-Yo y, decíamos, descarga la libido "como , , debe". Descargar la libido como se debe, actuar de acuerdo o segun el Super-Yo,· representa examinar bien al objeto antes de aceptar!~. Y, ~n c~nsecuencia, si no se puede aceptar lo real, hay que crear lo nnagmano. Al revés, el ciclotímico "aceptó un Super-Yo pero sin plena identificación ; porque ya dijimos que para identificarse es necesario aceptarlo totalmente. Tal vez cabe aquí aquello de que solo se qwere mucho lo que mucho nos ha costado, lo que nos ha hecho sufrir. El ciclotímico renuncia menos por mierlo á la castración, á su padre. Paradójicamente por ten~r más facilidad para la renuncia, renuncia menos. Tiene más facilidad á causa de que para él es: lo. más facil apoderarse de otro sujeto exogámico (por su fuerza); 2o. su sintonía le permite comprender y, en consecuencia, aceptar, más facilmen- · te los derechos de su propio padre con el cual, incluso, se identifica; 3o.- esta misma sintonía facilita la conformación fácil con un objeto diferente; no sufriendo las complicaciones psíquicas de la sensibilidad del esquizotímico, no tiene tanta necesidad de la fijeza de] Objeto; puede, pués, cambiar porque dispone de poder, porq~e no es exigente en prefer..encias y porque reconoce los derechos de los demás. Tanta facilidad da por resultado una resolución menos á fondo �Mecanismo Psicopatológico Universidad 132 del complejo de Edipo. Una menor elaboración de la renuncia, una menor adhesión a su Super-Yo, heredero indirecto de la renunciasublimación. El Esquizotímico lleva en -si, con esta constitución o predominio del Super-Yo, con el cual actúa, unas condiciones de mayor fijeza, solidez y fragilidad. Es más rompible y menos separable. El Ciclotímico puede, inesperadamente, perder su Super-Yo. Mejor dicho, p~ede suceder que el Super-Yo abandone al Yo .del melancólico por haber más laxitud entre las dos instancias. Y es que, cada nuevo objeto, deviene, en gran parte al menor, el Super-Yo del ciclotímico. El Esquizotímico selecciona los Objetos según quiere su SuperYo, (su padre, su pasado). El Ciclotímico los escoge según su Ello, (que cumplan la ley de satisfacerle cuando él pueda) . Al esquizotímico le satisfacen los objetos perfectos. Para el ciclotímico son perfectos los objetos que le satisfacen. Pero así como quien protegió (forma de satisfacer) al esquizotúnico (teoricamente, su padre) se constituyó, después, en su SuperYo, su director, la idea directriz á la cual seguía su causa, así, quien da placer (satisface) al ciclotímico constituye su causa, su idea directriz, su director, su Super-Yo (pongo expresamente estos términos en orden inverso). Cada nuevo objeto es para el ciclotímico, en cierto modo, un nuevo Super-Yo, por ser la nueva fuente de satisfacción, ya que cobró poco super-yo, ú este es maleable. Y por esto cuando sientie que le abandona un objeto (su Objeto actual) también se siente dejado de su Super-Yo. Por esto el melancólico se siente inferior y triste. Pero también por esto puede recobrar perfecta y totalmente la salud porque al encontrar, con el tiempo, otro objeto, recobra, también, á su Super-Yo. Hay autores que explican el suicidio del melancólico y la pena- • - -- - - - - -- - 133 tristeza de estos enfermos como un castigo del Super-Yo. Para mí, la sensación de pena y soledad resulta del abandono del Super-Yo. El suicidio tiene una explicación más fácil y más lógica de la que le han querido dar. El suicidio es un medio de encontrar al Objeto. Tan interior soy, tan poco valgo, que le hago el favor de no estorbar; pero hacer favores es una manera de conquistar. Además siúcidarse es hacerse todavía más i~f~rior =. ~s dar la última demostración de la nada que vale el roelancolico; s1 el vale nada, su Objeto vale todo· cuanto más vale el ?bjeto menos _ha~ que despreciarlo, menos hay ~ue renunciar intenormente al mismo; mas se le posee delirantemente. El suicidio es pues, una forma de posesión del Objeto libldinoso. Nadie se anula, no e~te _t~ suicidio psíquico. La palabra suicidio es un absurdo, porque si swc1darse es poseer al Objeto amado que es lo único para lo que vale la pena de vivir, "suicidarse" no es suicidarse. La manía, estado en cierto modo inverso á la melancolía s~ría explicable con la hip5tesis de una entrega, apoyo, total del Su~er-Yo al Yo. - . Ya!ª Revista está en prensa y me apremian para que entregue ei trabaJo. Es por esto que no quiero ahondar en los numerosos problemas que quedan planteados á causa de la solución de unos cuantos. Pués como decía mi amigo el gran filósofo Vior, la solución de un problem~ abre la puerta al planteamiento de otros muchos. En todo caso continuaré con estos temas en el próximo número de Universidad. . A modo de despedida y haciendo honor á la dedicatoria y á la 1dea madre de todo el trabajo, quiero decir que la explicación en términos psocoanaliticos de, por lo menos, la patogenia ó mecanismo del como se produce la melancolía y la esquizofrenia, no se opone á que la causa sea orgánica (dismetabolismo, infección, trastornos hormo- �134 Universidad nales, tuberculosis~n la esquizofrenia, etc.) ó que haya una coincidencia orgánica ó un efecto orgánico producido por un trastorno primordialmente psicológico. De todo esto y más trataré en el próximo artículo. ACTIVIDADES UNIVERSITARIAS I �Informe del C onsejo Universitario 1944-1945 137 INFORME DEL CONSEJO UNIVERSITARIO 1944 194 5 N cumplimiento de lo prescrito en la Fracción V. del Axtículo décimo octavo de la Ley Orgánica de la Universidad, contenida en el Decreto número 79, expedido el 29 de septiembre de 1943 por el Gobernador Constitucional del Estado• General de Brigada Bonifacio Salinas Leal, tengo el honor de informar a usted acerca de las labores universitarias durante el año escolar 1944-1945. [I Principiaron los trabajos el 30 de agosto de 1944, con la reunión del Consejo Universitario, integrado como sigue: CONSEJEROS EX-OFICIO Dr. Angel Martínez Villarreal, Lic. Manuel Treviño Cavazos, Dr. Francisco Albuerne, Ing. Manuel Martínez Carranza, Lic. Bernardo L. Flores, Dr. Roberto Flores Escobar, Srita. Profa. Julia Garza Almauger, Ing. Bernardo N. Dávila Reyes, Ing. Ernesto Villarreal P., Lic. Raúl Rangel Frias, Prof. Ernesto de Villarreal Cantú, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño y Prof. Isaac Flores. CONSEJEROS ELECTOS. Dr. Arnulfo Treviño Garza, Dr. Rodolfo Poinzot, Ing. Quím. Ma- �138 Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 nuel Rangel, Ing. Juan C. Doria Paz, Lic. José Juan Vallejo, Srita. Profa. Amalia Garza, Lic. J. de la Luz Marroquín R., Dr. Gabriel Capó Baile, Prof. Alfonso Reyes y Srita. Profa. Hortensia Valdés Zambrano. Prof. Antonio Decanini para dejar de asistir por tiempo indefinido a las cátedras que tenía a su cargo en distintas Escuelas, se acordó concederle ese permiso y además dedicarle un pergamino, como muestra de reconocimiento y gratitud de la Universidad, por los años de fecundo trabajo que lleva en beneficio de la educación. Dicho pergamino, cuya redacción se debe al Dr. El -:-ique C. Livas, ·será entregado al Prof. Decanini en una próxima sesión, con la solemnidad debida. CONSEJEROS ALUMNOS. Sr. Antonio Costilla, Pasante de Ingeniería, Sr. Leopoldo Valdés, Sr. Víctor Villarreal, Sr. J. Encarnación Pérez y Sr. Raúl Caballero. CAMBIOS EN EL CONSEJO. Se efectuaron en el Consejo los siguientes cambios que a continuación se expresan: Por fallecimiento del Dr. Angel Martínez Villarreal, fué designado, para substituírlo en la Dirección de la Facultad de Medicina, el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño. . Por fallecimiento del Ing. Juan C. Doria Paz• Consejero Electo de la Facultad de Ingeniería, fué nombrado el Ing. Esaú García. Por renuncia del Dr. Rodolfo Poinzot, fué nombrado para substituírlo, el Dr. Alfonso Barjau. En substitución del Director de la Escuela Nocturna de Bachilleres, Dr. Roberto Flores Escobar, que renunció, se designó interinamente al Ing. Leonardo Siller. 139 II.- A partir del 19 de septiembre de 1944, se autoriza la revalidación de los estudios hechos en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, en vista de que la Secretaría de Educación dictó un acuerdo en igual sentido. III.- Se giró circular a las distintas dependencias de la Universidad, haciéndoles saber que conforme al calendario escolar, la suspensión de clases se verificará en las fechas que se mencionan a continuación: 15 y 16 de septiembre, 12 de octubre• 6 y 20 de noviembre, del 24 de diciembre al lo. de enero y 5 y 22 de febrero Semana de primavera. 18 de marzo lo., 5, 15 y23 de mayo, Julio y agosto (vacaciones de verano), IV.- El Rector, en representación de la Universidad, es miembro del Comité pro-monumento a la memoria del Dr. Angel Martínez Villarreal. El personal directivo y docente de varias dependencias de la Universidad han enviado ya, de manera espontánea, su aportación económica para el fin indicado. numerosos V.-Se aprueba la iniciativa presentada por el Dr. Francisco Vela González, Director del Hospital Civil, relativa a que se otorguen becas a dos médicos internos que se distingan por sus servicios en ese establecimiento. La Dirección de la Facultad de Medicina, en su presupuesto del año entrante, hará figurar, para el objeto indicado, una partida especial que abarcará, aparte de las _dos becas ya mencionadas, algunas otras para los alumnos que más destaquen en dicha Facultad. l.- Con motivo del permiso que, por motivos de salud, solicitó e·_ VI.- Se concede licencia por seis meses al Dr. Alfredo Gómez Alanís para dejar de asistir a las clases que desempeña en la Facul- Por licencia concedida al Rector, Dr. Enrique C. Livas, quedó en su lugar interinamente por ministerio de Ley, el Secretario, Prof. Antonio Moreno, y fungiendo como Secretario General, el Oficial Mayor, Lic. Alfredo de la Torre G. SF.SIONFS DEL CONSEJO Se celebraron 18 sesiones, en las que se tomaron acuerdos, siendo los más importantes los siguientes: �Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 tad de Medicina• en atención a que ha sido pensionado por la Universidad para hacer estudios de perleccionamiento en La. Habana, Cuba, al lado del cancerólogo Dr. Nicolás Puente Duany. de Rectores y cada uno de sus miembros adquirió el compromiso de ponerla en práctica. En aquellas Universidades donde ya existe el bachillerato de cinco años, se procurará que solamente el último año sea vocacional. 140 VII.- Han sido aprobados hasta la fecha 61 artículos del Reglamento de la Universidad. Dicho Reglamento quedará tetrminado en los primeros meses del año escolar 1945-1946. VIII.- Representando a la Universidad, el Dr. Enrique C. Livas asistió a la Cuarta Asamblea Nacional de Rectores, reunida durante la primera semana de diciembre del año de 1944, en San Luis Potosí. En ella presentó una ponencia sobre "Las Universidades y el Problema de la Selección Vocacional", con estas conclusiones: I.- El estudiante obligado a seleccionar su futuro con la sola orientación que le proporcionan sus estudios primarios y de ciclo secundario, está expuesto en la mayoría de los casos a fracasar como factor de progTeso social definitivo. II.- De lo anterior resulta que mientras subsista este procedimiento, la capacitación profesional y técnica de la juventud de México no puede constituir garantía para un mejor futuro nacional. En las anteriores consideraciones se fundan las proposiciones siguientes: la.- Gestiónese el establecimiento de un régimen universitario en toda la nación que permita a los estudiantes encauzar sus estudios profesionales, sólo cuando ya hayan cursado, después del ciclo secundario o sus equivalentes, dos años de bachillerato único, obliga• torio para todos, Ct!rsando luego un tercer año, de orientación vocacional. 2a.- Aún cuando se logre lo propuesto en el párrafo anterior, iníciese una campaña formal para conseguir que todas las instituciones universitarias de México envíen a la Capital de la República, o al extranjero, dos o más personas que hagan un estudio concienzudo sobre selección de aptitudes, con arreglo a los progresos de la Psicotecnia, para que toda institución posea un departamento o laboratorio experimental, dentro de las diversas disciplinas del pensamiento. Esta ponencia fué aprobada por la Cuarta Asamblea Nacional 141 Actualmente en nuestra Escuela Diurna de Bachilleres, los alumnos de primer año tienen 35 horas lectivas y 3 de prácticas; los de segundo, 32 horas lectivas y 4 de práctica, por semana de cinco días, lo que da un promedio de 7 horas lectivas diarias para los de primer año y 6½ para los de segundo, además de las horas de prácticas. Siete horas diarias son indispensables para la preparación de las clases, más las ocho horas destinadas al sueño, dan un total de 22 horas, quedando solo dos horas para tomar alimentos y transportarse a la Escuela. Nada de tiempo para el descanso, lal distracción, el esparcimiento, en una edad en que ello es indispensable, por la superabundancia de vitalidad y la profunda transformación fisiológica y mental de la juventud. Como consecuencia de estas consideraciones, el Consejo aprobó lo siguiente: PRIMERO.- Los estudios de Bachilleres durarán tres años. En el primero y el segundo se estudiarán las mismas materias en todos los bachilleratos. En el tercero, las materias de estudio serán de carácter vocacional. SEGUNDO.- La distribución de las horas lectivas y las de prácticas, se hará en semana inglesa, o sea de seis días, y no de primaria, o semana de cinco días, como actualmente se hace. TERCERO.- Como máximo en cada semana habrá 27 horas lectivas y 6 de prácticas. Tl'l'ULOS Y DIPLOMAS. Durante el año escolar que termina, el Consejo Universitario expidió títulos profesionales y diplomas como sigue: De médico Cirujano y Partero ______________ 37 De Cirujano Dentista________________________ 4 �• 143 Universidad Informe del Consejo l/niversilario 1944-1945 De Enfermera______________________________ 4 vechamiento de los alumnos es bastante satisfactorio. Este progreso en el aprovechamiento es el resultado de numerosos factores, entre los cuales merecen ser citados: 142 De Licenciado en Ciencias Jurídicas___________ De Ingeniero CiviL_________________________ De Ingeniero Químico_______________________ De Químico Farmacobiólogo_________________ De Contador Privado_______________________ De Maestro de Instrucción Primaria__________ 9 2 2 2 6 4 DIPWMAS Escuela Escuela Escuela Escue~a Diurna de Machilleres_______________ 111 Noct. de Bachilleres________________ 19 Ind. Femenil Pablo Livas ____________ 55 Ind. Alvaro Obregón________________ 5 DISCIPLINA Solo por no faltar a la exactitud de los datos consignados en este informe, debo referir que durante el mes de noviembre, los estudiantes de la Escuela Diurna de Bachilleres dejaron de asistir a clases por algunos días, pero sin que se registrara ningún desorden.. La actitud de los alumnos se debió a que deseaban una disminución en las horas de Prácticas Militares. El Consejo, con gran atingencia, estimó que, en casos como éste, no deben ponerse en juego amenazas o sanciones de tipo jurídico, sino que deberán emplearse medios de persuación. Así se hizo. Los alumnos, convencidos, acataron el acuerdo del Consejo, que se redujo a un cambio de horario, y regresaron a las aulas. Fuera de este hecho sin importancia, el orden se conservó de modo inalterable• tanto en la citada Escuela de Bachilleres como en las demás dependencias de la Universidad, pués en ninguna de ellas se registraron incidentes de carácter colectivo, ni parciales. Ello se debe, sin duda a que tanto el personal directivo y docente como el estudiantado abrigan la convicción de que la mejor disciplina es la que resulta del trabajo diario, metódico y fecundo. LABORES DOCENTES. No obstante que la población escolar es cada vez mayor, el apro- I.- El aumento del personal docente, cuando ha sido necesaria la subdivisión de los grupos demasiado numerosos. Esto permite a los Profesores atender mejor a los estudiantes. La subdivisión a que me refiero ha sido posible mediante la ayuda del Gobierno del Estado, a través de la Universidad. II.- Por la misma ayuda, se cuenta con mejor mobiliario, más aparatos, laboratorios, bibliotecas y material de enseñanza en general. III.- La obra meritoria de los catedráticos, que de modo desinteresado y con frecuencia restando tiempo a sus actividades profesionales, han consagrado su dedicación y entusiasmo en beneficio de la enseñanza. En justo merecimiento, cabe hacer aquí mención de ellos• por su elevada y benéfica labor de orientación Con miras a favorecer las actividades educativas, se realizaron diversos trabajos, siendo los más importantes los que se mencionan a continuación: En la Escuela Diurna de Bachilleres fué organizado un Concurso Literario y otro de Química, ambos dé carácter interno. A los triunfadores se les otorgaron premios consistentes en medallas de plata con las inscripcione~ respectivas. En la Facultad de Ciencias Químicas el notable Químico Español Don José Giral impartió un cursillo sobre Bromatología, que fué recibido con gran entusiasmo, al grado de que el aula destinada a las conferencias se vió siempre llena en toda su capacidad. El Dr. Jeannot Stern dió un curso de Fitopatología, destinado a los alumnos de la carrera de Química Agrícola. Este curso fué dictado con vistas especiales a las enfermedades de los frutales cítricos. Los alumnos, acompañidos del Dr. Stern, hicieron varios recorridos por la región naranjera de Montemorelos, con el objeto de verificar en el campo mismo las enseñanzas c@rrespondientes. ·Al citado �144 Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 curso asistieron con regularidad otros estudiantes interesados en aumentar su caudal de conocimientos. bernador Constitucional del Estado, se llevó a cabo una excursión, en la que tomaron parte tres Secciones del Batallón de la . Escuela Diurna de Bachilleres• una Sección del Colegio Franco Mexicano y una Sección de la Escuela Secundaria Número Uno. Los estudiantes militarizados, a las órdenes de sus instructores militares y al cuidado del Director de la Escuela Diurna de Bachilleres, Lic. Bernardo L. Flores, partieron de esta ciudad a las siete horas del día 24 del citado mes de marzo, transportados en camiones de pasajeros, habiendo _hecho el recorrido con escalas en Allende, Montemorelos y Hualahmses y llegando finalmente a su punto final de destino, la ciudad de Linares. En todas esas poblaciones se prodigó calurosa acogida a la expedición, que fué honrada con la presencia personal del C. Gobernador, a cuyo interés se debió el que los transportes, alimentación, alojamientos y demás atenciones que se prodigaron a los jóvenes integrantes de la excursión, sin costo alguno para ellos, hubieran sido inmejorables. En la Ciudad de Linares se organizó un programa deportivo militar en el que tomaron parte los equipos de Volibol masculino y femenino de la Escuela Diurna de Bachilleres. Ningún incidente desagradable ni el más leve indicio de indisciplina fué observado en la excursión de que se trata. En las poblaciones· citadas se hicieron cálidos elogios sobre el espíritu marcial y la impecable disciplina del alumnado. El eminente matemático Español, Dr. Honorato de Castro, dio el curso de Nomografía a los alumnos del 4o. año de la Carrera de Ingeniero Químico. Uno de los puntos tratados en esa clase fué presentado como ponencia en el Congreso de Matemáticas celebrado recientemente en la ciudad de Guadalajara, al que asistió el mismo Dr. de Castro como Delegado de la Universidad y de la Facultad de Ciencias Químicas. La Srita. Químico Farmacobiólogo Mercedes de la Garza, catedrático de Tecnología de la Leche y Productos Lácteos, impartió• excátedra, un cursillo de Pasteurización y de Análisis Qímico Bacteriológicos de la Leche. Este cursillo fué con el fin de colaborar con los Servicios Sanitarios Coordinados del Estado, entrenando a numerosos ex-alumnos, pasantes y alumnos del último año de la carrera de Químico Farmacéutico . Biólogo, para que puedan estar en condiciones de cubir las plazas de Técnicos· que el Reglamento de los Servicios Coordinados del Estado estableció recientemente para el control sanitario efectivo de la leche que se consume en esta ciudad de Monterrey. Durante el año escolar a que este informe se contrae, la Facultad de Ciencias Químicas se ha visto honrada con la visita de varios prominentes funcionarios del Gobierno Federal. La visitaron: El Ex-Secretario de Relaciones Exteriores, Lic. Ezequiel Padilla; el Secretario de Hacienda y Crédito Público, Lic. Eduardo Suárez; y el de Educación Pública, Lic. Jaime Torres Bodet. A estos distinguidos visitantes se les mostró con hechos el empeño que la Universidad y el Gobierno del Estado han puesto para que la referida Facultad de Ciencias Químicas sea una de las primeras en su género en nuestro país. Las frases de aliento de los referidos personajes, recibidas con gratitud, han venido a servir de estímulo al personal directivo y docente para perseverar en su obra meritoria, que es muy bien apreciada. En los últimos días d~l mes de marzo, auspiciada por el C. Go- 145 En la Escuela de Música hubo necesidad de aumentar el personal, como sigue: Un Profesor de Francés, uno de Contrapunto, uno de Violoncello y un acompañante. Esta Escuela, cuya matrícula va de contínuo aumento, continúa impartiendo, de modo eficaz, cultura y educación musical a distintos elementos de todas las clases sociales, especialmente a aquellos que carecen de recursos para costear sus estudios. En la Facultad de Ingeniería fueron dictadas ocho conferencias por distintos Profesores e Ingenieros. Los catedráticos de esta Facultad han colaborado eficazmente en la ejecución de planes de trabajo y proyectos formulados por los alumnos. Los más importantes de esos trabajos y proyectos se enumeran en seguida: I.- Localización de un gasoducto para la Compañía "Gas Indus- �146 Univcnidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 trial, S. A." Se aprovechó la oportunidad, que no se presentará de nuevo por algún tiempo tanto por la naturaleza propia del trabajo como por la magnífica experiencia y práctica adquiridas. Para dar una idea de la magnitud de este trabajo, bastará citar que la extensión de la línea entre esta ciudad de Monterrey, N. L., y la de Reynosa, Tamps., es de 214 kilómetros. El pago po rconcepto de sueldos y gastos de transporte a alumnos de la Facultad excedió de $50.000.00 (CINCUENTA MIL PESOS). En dicha obra trabajaron alumnos de_ todos los grupos, encuadrados en Brigadas con sus correspondientes Jefes. En el trazo preliminar se trabajó por un período de 60 días (trabajo de campo exclusivamente), seguido de las tareas de gabinete por más de 90 días. El hecho de haberse confiado un trabajo de esa naturaleza a la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Nuevo León, es elocuente prueba de la alta confianza que se deposita en esa Institución . Los trabajos para el Gobierno (levantamientos catastrales y municipales), modestamente remunerados, han sido aceptados con gusto por los alumnos por tener el carácter de un servicio Social. Los servicios prestados por los alumnos a Empresas particulares, const.ituyen prueba irrefutable de que el rendimiento del trabajo y la capacidad de los estudiantes son del todo satisfactorios. II.- Levantamiento, nivelación y construcción de un campo dq aviación en la Ciudad de Torreón• Coah. ID.- Levantamientos, alineamientos e inspecciones en predios urbanos, para la Dirección de Obras Públicas de la Ciudad de Monterrey. IV.- Levantamientos Topográficos, tanto en el Estado de Nuevo León como en los Estados circunvecinos. V.- Trabajos especiales para la Cámara de Comercio de Monterrey, en relación con el problema de agua potable. VI.- Levantamiento de más de 800 manzanas y predios, correspondientes a ias regiones catastrales números 8, 9, 10, 12, 15 y 18 del Municipio de Monterrey. VII.- Alumnos de 3o., 4o. y 5o. años trabajan ectualmente en las Oficinas Técnicas de la mayoría de los Ingenieros de la Ciudad, realizando trabajos de dibujo, cálculo, supervisión, etc., de diversas obras que aquí se construyen para la Cervecería Cuauhtémoc• Electricidad Industrial, S. A., Cementos del Norte, Vidrios y Cristales, Productora de Papel, S. A., Compañías Urbanizadoras, Constructoras, etc. 147 Para el próximo año escolar quedará debidamente arreglada una • aula de Geología. Al efecto en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón" están construyendo las mesas de exhibición necesarias para las colecciones mineralógicas. Se está trabajando por adquirir los aparatos necesarios para Uli laboratorio de Resistencia de Materiales, que es uno de los anexos que más falta hacen a los estudiantes que siguen la carrera de Ingeniero Civil. Se han dado los pasos necesarios para el establecimiento de la carrera de arquitecto, y de algunas otras que hacen falta en nuestro medio. A fin de que los pasantes puedan objetivamente examinar la solución de una serie de problemas que se presentan en la Ingeniería Civil, y que no es posible observar en nuestra Entidad, en la próxima Ley de Egresos se hará figurar una partida destinada a cubrir los gastos requeridos para que los referidos pasantes lleven a cabo un viaje anunal• con el objeto indicado. Dada la necesidad de que los estudiantes de Ingeniería hagan todo el trabajo práctico que sea posible, de lo que resulta que sus estudios y conocimientos sean más sólidos y fructíferos, la Rectoría se permite muy res~tuosamente sugerir al Ejecutivo de su muy digno cargo, la conveniencia de que, así como ya han hecho para el Gobierno algunos trabajos, como levantamientos catastrales y municipales, se les dé oportunidad de trabajos en algunas dependencias Oficiales, com0 las siguientes: Oficinas Federales de Caminos de esta Ciudad. Junta Local de Caminos del Estado. �148 Universidad Pequeña Irrigación en el Estado. Junta de Mejoras Materiales. Ingeniería Sanitaria (Servicios Coordinados) Departamento de Fomento y Obras Públicas. Al hacerlo así, se llevaría a cabo algo parecido a lo que desde hace años está poniendo en práctica, por todos los medios a su alcance, la Escuela Nacional de Ingeniería, de la Universidad Nacional Autónoma. En la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", se modificó el Plan de Estudios de la Preparatoria Técnica, haciéndolo de 5 años en vez de 4. Además, hay que mencionar la apertura de una nueva carrera: la de Constructor Técnico• que se inició ya en este año escolar. Con objeto de alcanzar una mejor preparación de los alumnos, se les da oportunidad de trabajar, fuera de las horas de clase, en los talleres con que cuenta la Escuela. Estos trabajos son para los particulares y los alumnos como estímulo, reciben un salario en compensación de sus labores. Debido a las condiciones impuestas por el estado de guerra, escasearon los materiales para las prácticas en los talleres de Electricidad, Fundición de Aparatos y de Soldadura Autógena y Eléctrica. No obstante, las prácticas en los citados talleres fueron tan intensas como los programas de etudios lo requieren. La Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas'', que cuenta con talleres bien equipados para las labores de su índole, además de realizar las labores requeridas por sus programas de, estudio, desarrolló algunas actividades de carácter social, entre las que merecen ser citadas: 1.- Tomó parte en numerosos festivales de carácter patriótico. II.- Del 19 al 28 de noviembre cooperó en la Exposición Industrial, Agrícola y Ganadera, ocupando su stand con los productos que se elaboran en el Departamento de Conservas de Alimentos. Informe del Consejo Universitario 1944-1945 149 . .m.: Cooperó con la esposa del C. Gobernador del Estado y otras distmgmdas damas en el Puesto de Beneficencia en pro de las "Guarrías Infantiles". La mayor parte de las alumnas que acuden a esta Escuela pertenecen a la clase obrera. A las que carecen por completo de recursos, se les proporcionan gratuitamente los materiales que requieren i;,us enseñanzas, pués en el presupuesto hay una partida para ese objeto, dado el empeño que se tiene en que los pobres mejoren su situación. La Escuela recibe constantemente solicitudes de empleadas para Salones de Belleza, Taileres, Fábricas, etc., y es satisfactorio ver q_ue muchas alu~as, antes de obtener su diploma, reciben ya salario en compensac1on de su trabajo. INS1'ITUTO DE INVESTIGACIONES CIENTIFICAS. En este Instituto se continúa laborando con empeño. Entre sus numerosas actividades merecen especial mención las siguientes: SECCION DE IDSTORIA NATURAL.- Se continuó el desa.ITollo del plan de trabajos consistente en excursiones científicas que se realizaron a las siguientes partes a Villa de Ga:r:cía; a Reynosa y Matamoros; a las llanuras y sierra de Arteaga; periódicamente (2 veces al mes) al campo experimental agrícola en Montemorelos para el estudio de las plagas y enfermedades de los cítricos: a Villa Juárez para el estudio del agua y a Hualahuises con idénticos fines en las escuelas y norias de particulares. De todas estas excursiones se obtuvo suficiente material de la fauna y flora regionales, material que vino a aumentar las colecciones zoológi~s y botánicas, de estudio y para la formación del museo regional de Historia Natura! . En el Gabinete de Taxdermia, a cargo del Sr. Ponciano Luna Moreno, ~e prepararon las diversas especies de animales y se cuenta con una buena colección. El Departamento de Botánica al cargo del Prof. Antonio Hernández Corzo, cuenta con más de mil especies de la región, bien deter- �Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 minadas y de procedencia cierta y exacta y se efectúa la preparación de un catálogo de las distintas esp~cies para su identificación correcta. Se han hecho estudios, también, de las distintas plagas y enfermedades de las plantas cultivadas, en especial los cítricos• y en la parte correspondiente a Farmacología o Botánica Médica, se ha reunido un buen número de especies de plantas medicinales de la región. con él se creó un campo experimental agrícola en Montemorelos• N. L, en donde se procede al estudio de las plagas y enfermedades de los cítricos y se experimenta con los distintos fungicidas que se encuentran en el mercado. 150 Con respecto a la Sección de Parasitología se desarrollaron las siguientes actividades: diagnóstico y tratamiento de diversos casos de esporotricosis en campesinos (Villa de Santiago, N. L.); exámenes parasitoscópicos de heces a los reclusos de la Penitenciaría del Estado; investigación de Triquinosis en los cerdos sacrificados en el Rastro de la ciudad, así como investigación del índice de infestación por cisticercos en los mismos cerdos, y de hidatidosis en cerdos y terneros del mismo lugar; investigación de parasitosis en los alumnos de la Escuela "Abelardo L. Rodríguez"; estudio de los endo y exo-parásitos de la rata; estudio parasitoscópico de heces en los soldados asilados en la Ciudad Militar de esta Capital; trabajos 'de investigación relativos al Mal del Pinto de los que el Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, Jefe de la Sección, rindió 30 informes correspondientes a otros tantos trabajos. Investigación del Congylonema neoplasticum en su forma larvaria en la cucaracha y en su forma adulta en la rata; investigación de los parásitos intestinales de la cucaracha y de la cisticercosis en el hombre, de la que se conocieron dos interesantes casos. 151 CIENCIAS MEDICAS Y BIOLOGICAS.- La Sección de Ciencias Médicas Y Biológicas, con el personal médico adscrito se ha avocado la tarea de llevar a cabo un sistemático examen de los niños que asisten a la Escuela "Abelardo L. Rodríguez", examen que comprende todos los aparatos y sistema orgánicos y se completa con el estudio de los distintos biotipos y aptitudes de los alumnos, para mejor encauzarlos en sus futuras actividades. Tal conjunto de exámenes constituye la ficha médico-biotipológica, que está siendo levantada por un ?111Pº de seis médicos, cada uno en su especialidad, que utiliza hojas Impresas hechas para el objeto y en las que en una forma rápida quedan anotados los datos de interés que se recogen. El D~ector del ~stituto, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, en representac1on del Instituto y de la Universidad, asistió al IV Congreso Nacional de la Brucelosis verificado en Morelia, Mich. los días 20, 21 Y 22 de julio de 1944 y con el apoyo del C. Gobernador del Estado Sr. Lic. Arturo B. de la Garza y del Sr. Rector de la Universidad Dr. E~ique C..Li~as, ofreció a la Mesa Directiva del referido Congreso, editar los distmtos trabajos presentados, lo que realizó a fines del pasado año en una bien presentada publicación. Se llevaron a cabo también interesantes exploraciones geológí~as y paleontológicas en el Estado por el Prof. Federico K. G. Mullerried, Profesor extraordinario del Instituto de Investigaciones , Científicas de la Universidad de Nuevo León, de las que se obtuvieron muestras de rocas y fósiles que pasarán a formar parte del Museo. Con el resultado de sus investigaciones dió forma a su trabajo ''Geología de Nuevo León"; cuya primera parte relativa a la región norte del Estado, fué publicada en los Anales del Instituto. T. I. No. 1. HIGIENE Y MEDICINA DEL TRABAJO.- Esta Sección otorg~, a mediados del año pasado, una beca de $200.00 mensuales por seis meses para el mejor alumno del último año de la Facultad de Medicina, para que desarrollara su tesis sobre un tema relacionado con la Higiene y Medicina del Trabajo. El nombramiento recayó en el Sr. Roberto Garza González, Pasante de Medicina y su trabajo, publicado por el Instituto en febrero del presente año, ha recibido una cálida acogida en esta ciudad y en la Capital de donde constantemente es solicitada. · Se organizó el laboratoria de Zimología y Fitopatología, al frente del cual está el Dr. .Jeannot Stern y en él se llevan a cabo investigaciones de temas de bacteriología industrial y agrícola, y conectado SECCION DE QUIMICA.- Se ha llevado a cabo la investigación de los siguientes temas: Lipofanerosis de las harinas; Cuanteo de �}52 Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 Fósforo y Calcio en cenizas diversas; Cuanteo de Vitamina C en guayaba; Obtención del Furil mercaptán; Obtención de Tetro-acetato de plomo; Cuanteo de Treonina; Obtención de ácido nucleínico de levadura de cerveza; análisis completo de levadura de cerveza; cultivo de levadura sobre mieles residuales y azúcar ; desamargado de la levadura; obtención del alfa-nitroso-beta-naftol; hidrólisis pancreática; hidrólisis con saliva; obtención de ribosa del ácido nucleínico; reactivos típicos de algunos aminoácidos; cuanteo de algunos aminoácidos; estudios agrológicos; obtención de Dolantina; industrialización de la naranja; análisis sistemático de aceite de maíz; estudio del DDT. etc. NUEVOS COLABORADORES.- El Sr. Ponciano Luna Moreno fué nombrado Encargado del Gabinete de Taxidermia, con fecha lo. de septiembre de 1944; con igual fecha fué nombrado el Prof. Antonio Hernández Corzo, jefe de la Sección de Historia Natural; el Dr. Jeannot Etern fué nombrado Jefe de los Laboratorios de Fitopatología y Zimología con fecha lo. de enero del presente año y con igual fecha.fué nombrado el Dr. Honorato de Castro, Jefe de la Sección de Ciencias Físico-Matemáticas. Este último concurrió como delegado de este Instituto.y de la Universidad de Nuevo León, al Segundo Congreso Nacional de Matemáticas, verificado en Guadalajara, Jal., del 22 al 28 de mayo ppdo., habiendo presentado un interesante trabajo sobre la determinacicón de estrellas. Para la colaboración con las distintas Escuelas de la Universidad se contó con el material de los Departamentos de Zoología, Botánica y Parasitología y con el gabinete de modelado en donde se figuran en yeso, infinidad de preparaciones de Anatomía, Zoología, Bol tánica Anatomía Comparada, Histología, etc., etc. Este Gabinete está a cargo del Prof. Antonio Decanini y preparó también algunos nichos ecológicos que fueron exhibidos al igual que las demás colecciones del Instituto, en la Exposición Regional Agrícola, Ganadera e Industrial, promovida por el Gobierno. del Estado en noviembre del pasado año. PUBLICACIONES.- Se ha continuado la publicación del Boletín en sus números 3 y 4-5 y se prepara la publicación del número 6; aparte de esta publicación periódica se han editado las siguientes: PROFESORES EXTRAORDINARIOS.- Se ha contado con la cola.boración de Profesores Extraordinarios en distintos temas que pasamos a enumerar: Dr. José Giral, conferencias sobre Química; Dr. Maximiliano Ruiz Castañeda, conferencias sobre Bacteriología e Inmunología del Tifo y de la Brucelosis; Dr. Efrén C. del Pozo, conferencias sobre Fisiología Experimental; Dr. Juan Comas, conferencias de Antropología y Biotipología; Dr. Raúl M. Tovar, conferencias sobre Tularemia y Prof. Enrique Beltrán, conferencias sobre Protozoología. -El Instituto ha recibido la visita de Profesores y alumnos de la Escuela Secundaria de esta ciudad, interesados en las Ciencias Biológicas, a los que se les ha facilitado bibliografía y preparaciones, así como indicaciones para mejor desarrollar sus programas. 153 lo.- Datos para la Historia de la Escuela de Medicina de Monterrey, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño. 2o.- Conferencias de Antropología y Biotipología.- Dr. Juan Comas. 3o.- Memorias del IV Congreso Nacional de la Brucelosis.40.- Higíene y Medicina del Trabajo. Tesis del Dr. Roberto Garza González. 5o.- Anales del Instituto de Investigaciones Científicas. T. I. No.1. 60.- Problemas Biológicos. Ensayo de Interpretación Dialéctica Materialista. Prof. Enrique Beltrán. Por medio de estas distintas publicaciones se tiene un nutrido canje con diversas instituciones culturales y universidades de la América y algunas de Europa. El Instib!to ha igualmente enriquecido su biblioteca con numerosas obras y revistas científicas. BECAS.- El Instituto de Investigaciones Científicas en su programa de colaboración universitaria, tuvo a bien conceder becas a las siguientes personas: �Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 Sr. Roberto Garza González, Pasante de Medicina, que desarrolló un tema de Higiene y Medicina del Trabajo en la ciudad de Monterrey. les y semestrales, fomento de un teatro universitario, Funcionamiento de una Escuela de Pintura, Conciertos y Recitales, reorganización bibliotecaria y creación de relaciones interculturales por medio del canje y distribución de publicaciones, y patrocinio de actos esporádicos de cultura. 154 Sr. Angel Sepúlveda Díaz, de la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Nuevo León (carrera de Ingeniero Químico), que desarrolló un tema sobre análisis, corrección y abonos sobl'e tie- rras. Srita. Amella Barrera Villarreal, de la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad de Nuevo León (carrera de Químico Farmacobiólogo) que desarrolla un tema sobre Protozoos y Protozoosis intestinales humanas. Los Sres. Arturo Elizondo García, Pasante de la Carrera de Químico Bacteriólogo y Parasitólogo de la Escuela Superior de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional de México, D. F., y José Sosa Martinez, estutliante del cuarto año de la misma Institución, recibieron becas para desarrollar, el primero, su tésis recepcional sobre alteraciones del jugo de la naranja; estudio de su fermentación y de los microorganismos desarrollados por ella, supervisado por el Dr. José Gira! y por el Sr. Prof. Alfredo Sánchez Marroquin, y el segundo desarrolla su tesis sobre el estudio serológico del género Shigella. Por último los Dres. Alfredo Gómez Alanís y Martín Torres H., recibieron beca para trasladarse el primero, a La Habana, y el segundo a México, D. F ., para hacer estudios de Cancerología y Cirugía Experimental y del pulmón, respectivamente. Con fecha lo. de julio del presente año, el Pasante de Medicina Sr. Mario Sanmiguel, recibió una beca de $200.00 mensuales para desarrollar un tema sobre Higiene y Medicina del Tr&.bajo. ACCION SOCIAL UNIVERSITARIA El Departamento de Acción Social Universitaria ya está debidamente organizado y su obra benéfica se deja sentir cada día más en nuestro medio. Distribuyó sus actividades a través de Ciclos de Conferencias, Radiotrasmisianes periódicas. Publicaciones mensua- 155 CICLOS DE CONFERENCIAS.- El Capítulo de conferencias mereció señalada atención, habiendo sido invitados relevantes intelectuales que dictaron Cursillos de Filosofía, Historia y Literatura en el Aula Magna de lal Universidad y en la Biblioteca Universitaria. El Filósofo Español, Dr. Don José Gaos, Ex-~ctor de la Universidad Central de Madrid, dictó un Ciclo de Conferencias filosóficas en torno al sugestivo tema: Dos Exclusivas del Hombre: La Mano y el Tiempo. El destacado poeta Carlo$ Pellicer Cámara, Jefe del Departamento de Educación Extra-escolar y Estética de la Secretaría de Educación Pública, concurrió a revelar en un Ciclo hebdomadario, las figuras del Modernismo ar.ericano en la Poesía. Pedro Bosch Gimpera, Ex Rector de la Universidad de Barcelona, ilustró en un Cursillo sobre la Prehistoria del Viejo Mundo, con aportaciones novísimas el debatido tema. El Poeta Español José Bergamín, abogado, fundador y directo10 de la culta revista extinta CRUZ Y RAYA, expresó en una serie de conferencias la historia del Romanticismo y del Costumbrismo español, destacando las firugas de Larra, Estébanez Calderón, Mesonero Romanos, Bécquer y Miguel de Unamuno. RADIOTRANSMISIONES PERIODICAS: Mensualmente se celebraron programas culturales radiados bajo la dirección del Secretario del DASU, poeta español Don Pedro Garfias, en cuyos actos intervinieron elementos del Departamento. catedráticos y alumnos de la Universidad, y otras personas. Tuvieron como finalidad divulgar las mejores figuras del pensamiento nacional, americano y universal; y de esta manera se rindió tributo a nuestro Alfonso Reyes, José Martí, Simón Bolívar, Ramón �156 Universidad López Velarde, Fray Servando Teresa de Mier, Sor Juana Inés de la Cruz, Enrique González Martínez y Luis de Góngora y Argote; se conmemoró el CCCXXIX aniversario de la muerte del eximio Miguel de Cervantes Saavedra y se dió cima a la velada necrológica por el Dr. Angel Martínez Villarreal, Director de la Facultad de Medicina . de esta Universidad. PUBLICACIONES: Se ha mantenido la publicación del mensuario "Armas y Letras" que vive en esta fecha el número 7 del año Il, mejorando cada vez más sus materiales literarios y acrecentando el número de sus páginas. Esta gaceta ha abierto sus columnas en estímulo del fomento de la Literatura, de la Historia y del Arte en sus más juiciosas y modernas concepciones, escogiendo temas de inmediato interés para los lectores. La Revista "Universidad" que se publica con un alcance de cíen-· to sesenta páginas, ha elaborado sus números illo. y IVo., correspondientes a septiembre de 1944, y abril de 1945. En ella figuran las firmas consagradas de Salvador Toscano. Alfonso Reyes, Alfonso Caso, Carmona Nenclares, Antonio Castro Leal, José Bargamín, Juan Rejano, Pedro Garfias, Raúl González García, Mariano Ruiz Funes; las de nuestros colaboradores locales Honorato de Castro, Manuel Maldonado Koerdell, Gabril Capó Baile, Héctor González. Aurelio García Fernández, Alfonso Cavazos, Carlos Vilegas, etc., las de funcionarips, profesores y alumnos universitarios. El tiraje del último número ha llegado a mil quinientos ejemplares, que han sido distribuídos a través de la Sección de Canje y cortesía de la Biblioteca Universitaria, a la mayor cantidad de Instituciones culturales e intelectuales del Continentte. TEATRO UNIVERSITARIO.- Las academias del Teatro Universitario, bajo la dirección del Poeta Miguel D. Martínez Rendón, se realizaron hebdomanariamente con una asistencia promedia! de cincuenta alumnos entre los que se logró la interpretación de entremeses y dramatizaciones del teatro clásico español. ESCUELA DE PINTURA:- Esta Sección, encomendada al pin- Informe del Consejo Universitario 1944-1945 157 tor Ignacio Martínez Rendón, impartió sus enseñanzas, en un local convenientemente adecuado, a un número aproximativo de ciento cincuenta alumnos, que lograron progresos artísticos recomendables. DIBECCION DE CULTURA MUSICAL:- Esta Dependencia, al cuidado del pianista Josemaría Luján, que se inició con plá9cas ilustradas objetivamente sobre la obra musical de los grandes compositores musicales, ejecutó diez conciertos matinales en el Aula Magna de la Universidad, y patrocinó actos esporádicos de cultura en este ramo. BIBITOTECA UNIVERSITARIA:- Está siendo objeto de una constante reorganización, procediéndose a catalogar e indizar las obras existentes. Mediante la labor de Canje y distribución de publicaciones encomendada a esta entidad universitaria, ha sido posible dar a conocer nuestra casa de estudios a Instituciones culturales, Gobiernos Americanos, Fundaciones. e intelectuales del Continente, que han correspondido acrecentando el capital bibliográfico de que ahora se dispone. · A continuación se sintetiza el movimiento bibliográfico anual: Publicaciones universitarias remitidas _____ 12,000 Ejemplares Publicaciones de hemeroteca recibidas____ 3,619 " Libros recibidos por donación____________ 267 " Obras obtenidas por compra_____________ 312 " FERIA DEL LIBRO:- Atendiendo la invitación del Comité Organizador de la Tercera Feria del Libro y Exposición Nacional de Periodismo, Cine y Radio, celebrada en México en octubre próximo pasado, el Departamento envió convenientemente presentadas todas las publicaciones hasta entonces editadas por la Universidad, que por una cortesía de la Universidad Nacional Autónoma de México fueron expuestas en el stand universitario. CONGRESO DE BIBLIOTECAS:- Con motivo de la realización del Tercer Congreso Nacional de Bibliotecarios y Primero de Archi- �Universidad Informe del Consejo Universitario 1944-1945 veros, celebrado en la Ciudad de México en octubre próximo pasado, la Universidad participó designando como Delegado al Sr. Raúi González García, residente en la capital, quien puso posteriormente en nuestras manos la documentación relativa a dicha reunión. DEPARTAMENTO DEPORTIVO. 158 OTRAS ACTIVIDADES.- El Colegio de México, a través del Maestro Don Alfonso Reyes invitó a la Universidad de Nuevo León para que participara por medio de aspirantes que serán becados por dicha Institución, a la obtención de Licenciaturas o Doctorados en Historia de México comprendiendo especializaciones en tres direcciones: Pt:ríodo Precolombino, Período Colonial, y Período de la Inde-• pendencia. El Departamento ha intervenido en la consecución de elementos interesados a estas oportunidades. A promoción de la Comisión de Cooperación Intelectual de la Secretaría de Educación Pública, que dirije el Dr. Samuel Romo, un grupo de intelectuales encabezado por el Sr. Raymond Fiasson, compuesta por el Director del Liceo Franco Mexicano y de varios profesores del Instituto Francés, se apersonó en esta ciudad con el propósito de fortalecer las relaciones culturales franco mexicanas. El Departamento los atendió procediendo a la celebración de una velada con estas finalidades en el Aula Magna, dictándose también una conferencia por el Profesor Joaquín Xiraud. A petición de la Sociedad Mutualista "Hermanos del Trabajo", el Departamento de Acción Social envió una embajada cultural integrada por el titular de dicha Dependencia, el Secretario Sr. Pedro Garfias y el Director de la Sección de Cultura Musical del DASU Sr. Josemaría Lujan; embajada que se significó por la conferencia dictada por el Lic. Rangel Frías en torno al tema "Crisis del Espíritu". En ocasión a la estadía de la recitadora antillana Maritza Alonso, esta Dependencia patrocinó un recital en el Aula Magna de la Universidad en el que se recitó poesía americana, con todo éxito. Finalmente, este Departamento ha intervenido a través de sus Secciones en el patrocinio y realización de díversos actos de cultura de menor trascendencia. 159 Entre sus numerosas actividades debe mencionar la celebración de los Segundos Juegos Deportivos Nacionales Universitarios que se verificaron en esta ciudad del día 9 al 16 de septiembre del presente año escolar. Se participó en 8 ramas del deporte o sean Atletismo, Basket Ball, Base Ball, Butbol, Natación, Box, Volibol y Lucha. Compitieron en estos Segundos Juegos, las siguientes Universidad Nacional de México, Instituto Politécnico Nacional, Escuela Nacio;al de Agricultura, Instituto Literario de Hidalgo. Universidad de Michoacán, Toluca, Zacatecas y Nuevo León. ÑUMERO DE COMPJ!,"'TIDORES DE CADA UNIVERSIDAD. Universidad Nacional A. de México_________________ 114: Inst. Politécnico NacionaL_________________________ 77 •., Escuela Nacional de Agricultura____________________ 7u Inst. Literario de Hidalgo__________________________ 45 Universidad de Michoacán__________________________ 62 Toluca ------------------------------------------- 72 Zacatecas ---------------------------------------- 49 Nuevo León-------------------------------------- 121 RESULTADOS DE LAS COMPETENCIAS Primer Lugar.- Volibol ________ Universidad de Nuevo León. " " Basket ball____ Ese. Nacio11al de Agricultura. " " Natación ______ Universidad de Nuevo León. " " BeisboL _______ Universidad de Nuevo León. " " Futbol ________ Universidad Nacional. " " Box___________ Universidad de Nuevo León. " " Lucha_________ Universidad de Nuevo León. " " Atletismo______ Universidad Nacional. ,, •l en puntuación __ Universidad de Nuevo León. MEJORRAS MATERIALES, EQUIPOS, MATERIAL DE ENSE.&ANZA. BIBUOTECAS. �160 161 UniversidaJ Informe del Consejo Universitario 1944-1945 ESCUELA INDUSTRIAL FEMENIL PABLO LIVAS. con un valor total de $2,505.00 (DOS MIL QUINIENTOS CINCO PESOS). En reparación y pintura del edificio se gastó la suma de $668.80 (SEISCIENTOS OCHENTA PESOS 80/ 100). Para ayuda en la compra de uniformes de gala $2,000.00 (DOS MIL PESOS). Para las clases de Educación Física fueron compradas dos cajas de guerra. Se adquirió una colección de mapas y Cartas de Historia Natural, de Higiene y de Dietética; una máquina de cadeneta para el adorno de toda clase de trajes: dos máquinas "Singer", todo ello con un costo de más de $2,000.00 (DOS MIL PESOS). ESCUELA DIURNA DE BACHUJ,ERES. En reparaciones y mejoras al edificio, sostenimiento de la Banda de Guerra, Gastos de Laboratorio, Talleres y otros gastos, se invirtieron $7,780.67 (SIETE MIL SETECIENTOS OCHENTA PESOS 67/ 100). ESCUELA NOCTURNA DE BACHIIJ.ERES. Se hicieron reparaciones menores en algunas aulas, lo mismo que al mobiliario, con un costo de $699.50 (SEISCIENTOS NOVENTA y " NUEVE PESOS 50/ 100). Mediante la adquisición de aparatos, instrumentos, substancias y material de enseñanza, fueron aumentados los Laboratorios de Física, Química y Biología, con un costo de $5,753.48 (CINCO MIL SETECIENTOS CINCUENTA Y ·TRES PESOS 48/ 100). FACULTAD DE ODONTOLOGIA. Se hicieron diversas reparaciones y mejoras al Edificio. El instrumental fué aumentado con 61 instrumentos y aparatos diversos. ESCUELA DE MUSICA. Fué dotada de 2 pianos, otros instrumentos de música y muebles, FACULTAD DE INGENIERIA. Se dictó acuerdo para que en los talleres de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón", se construyan diez mesas de dibujo, diez bancos, un estante para deportes y cuatro mesas de exhibición para la colección de mineralogía. . En la compra de un nivel "Buff", dos teodolitos y una máquina Sumadora "Remington" se invirtieron $6,875.00 (SEIS MIL OCHOCIENTOS SETENTA Y CINCO PESOS). Se acordó ya la reparación que requieren los arcos del edificio. ESCUELA INDUSTRIAL Y P. T. ALVARO OBREGON Para sostenimiento de Talleres y Laboratorios, mobiliario, reparación del edificio y otros gastos diversos, se invirtió la suma de ___ _ $26,294.52 (VEINTISEIS MIL DOSCIENTOS NOVENTA Y CUATRO PESOS 52/ 100). FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS. Se ha dotado a esta Facultad con 43 aparatos diversos para laboratorio, entre ellos 10 microscopios, 2 refractómetros, 1 microtomo de congelación etc., todo con un costo de $53,000.00 (CINCUENTA Y TRES MIL PESOS), que como en los casos anteriores, cubrió la Tesorería General del Estado. Además para substancias y otros materiales de Laboratorio $10,000.00 (DIEZ MIL PESOS). Y para material de construcción y mano de obra en mejoras al edificio $9,754.98 (NUEVE MIL SETECIENTOS CINCUENTA Y CUATRO PESOOS 98/ 100). BIBLIOTECAS. En todas las dependencias de la Universidad fué aumentado el número de volúmenes con que cuentan sus respectivas Bibliotecas, tanto de obras de texto romo de consulta. Los Jibros de texto les son facilitados a los estudiantes que carecen de ellos. �162 INSTITUCIONES INCORPORADAS. Fllllcionan como instituciones incorporadas a la Universidad, desde hace algunos años, dos instituciones: la Escuela de Bachilleres del Instituto "Laurens", dirigida por el Prof. y Lic. J. de la Luz Marroquín R., y la Escuela de Contadores de la Academia Mercantil "Monterrey", bajo la dirección del Lic. Jesús B. Santos. Estas dos Escuelas se han ceñido estrictamente a las medidas dictadas por el Consejo Universitario, como condición para su funcionamiento dentro de la Universidad y es justo exponer que la enseñanza que en ellas se imp?,rte va en un todo de acuerdo con nuestros preceptos constitucionales y con las tendencias del movimiento social del país. El movimiento de alumnos en los citados establecimientos, fué como sigue: INSTITUTO LAURENS 51 6 45 19 26 ESCUELA DE CONTADORES. Inscripción total de alumnos ________________ Bajas durante el año escolar________________ Existencia al terminar el año _______________ No. total de alumnos aprobados _____________ Se graduaron______________________________ Odontología___ --- ___ --Enfermería___ ___ ___ ___ Derecho y Ciencias Sociales__ Facultad de Ingeniería__ ___ Facultad de Cencias Quim. __ Ese. Diurna de Bachilleres__ Ese. Noct. de Bachilleres___ Escuela Ind. F. Pablo Livas_ E. Ind. y P.T.A. Obregón (D) E. Ind. y P.T.A. Obregón (N) Ese. de Música_____ __ ___ 35 120 162 87 134 504 173 981 456 450 328 35 104 149 65 126 446 116 551 262 278 177 25 75 98 40 72 130 78 550 106 98 83 10 29 51 25 54 316 38 1 156 180 94 PRESUPUESTOS Y MOVIMIENTOS DE VALORES. Del total asignado a la Universidad en la Ley de Egresos del Estado, ha sido cubierta por concepto de nóminas, la cantidad de: $881,998.63 (OCHOCIENTOS OCHENTA Y UN MIL NOVECIENTOS NOVENTA Y OCHO PESOS 63/ 100), distribuida como sigue: De julio a diciembre de 1944--------------------$ 461,271.96 De enero a junio de 1945 ________________________,, 420.726.67 (Escuela de Bachilleres Incorporada) Inscripción total de alumnos----------.----Bajas durante el año escolar________________ Existencia al terminar el año _______________ No. total de alumnos aprobados _____________ No. total de alumnos pendientes_____________ 163 Informe del Consejo Universitario 1944-1945 Universidad 82 20 62 62 19 Agregando las diversas cantidades entregadas directamente por la Tesorería General del Estado a distintas dependencias de la Uniyersidad entre ellas a la Dirección de la Facultad de Ciencias Químicas le fué entregada en tres partidas la suma de $53,000.00, el total excede de $1.000,000.00. Aparte de esta suma, la Universidad, por su parte de las cuotas y donativos, reunió la cantidad de $133,501.28 (CIENTO TREINTA Y TRES MIL QUINIENTOS UN PESOOS 28/ 100), distribuida como sigue: A distintas dependencias_____________________$ 73.319.13 En Caja____________________________________ ,, 612.62 MOVIMIENTO DE ALUMOS EN LA UNIVERSIDAD Depósito a la vista en la Sucursal del Banco Mercantil de Monterrey, S. A. -----------------" 59,569.53 Facy y Ese. Inscrit.os. Sust. examen. Aprob. Pend. Medicina___ --- --- --- --- 485 409 183 226 A continuación me permito detallar el movimiento de valores, tal como lo ha rendido el Tesorero General de la Universidad. �164 Universidad 16S Informe del Consejo Universitario 1944-1945 Para sueldos del personal que sirve en las distintas dependencias de la Universidad, el Gobierno del Estado aportó la cantidad de _____________ $ 881,998.63 Dicha cantidad se distribuyó de la manera siguiente: según nóminas. RECTORJA ______________________ _ Departamento de Acción Social ___ _ Inst. de Inv. Científicas___________ Pasantes de Medicina_____________ _ Facultad de Medicina_____________ _ Facultad de Odontología__________ _ Fac. de Derecho y Ciencias Sociales __ Facultad de Ciencias Químicas _____ _ Facultad de Ingeniería____________ _ Ese. Diurna de Bachilleres_________ _ Ese. Noct. de Bachilleres__________ _ Ese. Ind. y P. T. Alvaro Obregón___ _ Ese. Ind. Femenil Pablo Livas______ _ Escuela de Música________________ _ Departamento Deportivo __________ _ Ese. de Enfermería Anexa a la Facultad de Medicina________________ _ $ " " " " " " " " " " " " " " 30,177.62 55,992.54 180,914.55 14,900.00 69,343.14 33,144.94 17,776.56 74,270.28 26,906.41 101,932.17 37,173.86 127,502.63 59,696.59 19,204.50 20,249.97 AULA MAGNA CUOTAS Y DONATIVOS Las Facultades de esta Universidad 8,125.00 42,146.50 3,276.93 14,515.00 18,862.60 5,866.50 32,332.50 28.00 87.50 904.70 5.00 3,758.55 1,019.50 63.00 4.00 1,336.00 $ 133,501.28 " 12,sµ.s1 $ 881,998.63 $ 881,998.63 Con motivo de un acuerdo del Consejo de Administración, empezó a cobrarse la cantidad de $30.00 por hacer uso del Aula para conciertos y demás actividades ajenas a la Universidad__$ aportaron, por concepto de cuotas mensuales, revalidación de materias, expedición de certificados, exámenes profesionales y donativos: RECTORIA ----------------------$ Facultad de Medicina______________ ,, Facultad de Odontología __________ _,, Facultad de D. y Ciencias Sociales ___ ,, Facultad de Ciencias Químicas _____ ,, Facultad de Ingeniería_____________ ,, Ese. Diurna de Bachilleres_________ ,, Ese. Noct. de Bachilleres ___________ ,, Ese. Ind. y Prep. T. Alvaro Obregón_" Escuela de Música________________ ,, Escuela de Contadores______ ______,, Fondos de Biblioteca______________ ,, Escuela de Enfermería____________ ,, Escuela Secundaria________________ ,, Escuela Normal___________________ ,, Pro-Monumento Dr. Angel Martínez V." 1,170.00 . LOS EGRESOS EN EL PERIODO INDICADO SON: Oficina Coordinadora en México___ _ Equipo de Oficina________________ _ Aula Magna____________ __ _____ ___ Gastos de Administración_________ _ Subsidios -----------------------Gastos de Biblioteca______________ _ Laboratorio--- ------------------Gastos de Reparación _______ ______ _ Gastos de Reparación del Aula Magna Otros Gastos y productos financieros Pro Monumento Dr. Angel Martínez V $ 1,478.00 " " 7,526.75 3,831.41 " " 18,900.52 22,257.99 " 1,62-6.43 " 12,125.53 " " 2,190.00 1,170.00 ,, 9.50.00 " 1,226.00 �166 Informe del Consejo Universitario 1944-1945 Universidad Audiciones Efectivo ________________________ _ En Caja____________$ 612.62 En Banco ___________,, 59,569.53 " 686.50 " 60,182.15 $ 133,501.28 $ 133,501.28 CONSEJO DE ADMINISTRACION. Durante el presente año escolar, celebró ocho sesiones el Consejo de Administración, cuyos acuerdos consistieron principalmente en autorizar la distribución que se dió a la mayor parte de los ingTesos de la Universidad. Esa distribución puede verse en detalle en la parte final del Informe de Movimiento de Valores que rinde el Tesorero General de la Unovesidad. RESUMEN DE DATOS ESTADISTICOS. Personal docente --- ----------------------------- 513 Servidores--------------------------------------- 32 Alumnos Inscritos _________________________________3,915 Alumnos que sustentaron examen en junio ___________ 2,825 Aportaciones de los alumnos (cuotas, derecho de expedición o revalidación de certificados, exámenes profesionales) ________________________ $ 119,111.73 Donativos ----------------------------------- " 3,758.55 CONSIDERACIONES FINALES. Cabe decir que en la Universidad ha habido un notable mejoramiento. Para corroborar este aserto, bsta citar unos cuantos hechos bien conocidos. En efecto, el constante aumento del alumnado, tanto de Nuevo León como de otras entidades federativas; las labores desarrolladas por la Facultad de Ciencias Químicas; los valiosos servicios que los estudiantes de la Facultad de Ingeniería prestan en algunas dependencias oficiales y en empresas particulares; el Servicio Social que prestan en lugares apartados los Pasantes de Medicina; el trabajo remunerado que desempeñan los alumnos de la Escuela 167 Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón" en los Talleres del mismo establecimiento; la ocupación que, mediante los salarios correspondientes, encuentran en talleres y Casas particulares, las alumnas de la Escuela Industrial Femenil Pablo Livas, antes de obt.ener sus respectivos diplomas; la influencia educativa del Departamento de Acción Social, gracias al empeño del Lic. Raúl Rangel y Frías y de sus colaboradores; los trabajos realizados por el Instituto de Investigaciones Científicas, bajo la dirección del infatigable investigador, Dr. Eduardo Aguirre Pequeño; todo esto es un buen exponente de que nuestra Casa de Estudios ha entrado en una etapa de positivas realizaciones. Ello se debe, sin duda, a la perseverancia con que colaboran sus elementos directivos y docentes y al apoyo decidido que el Ejecutivo del Estado presta a la Universidad. En ello se fundan nuestras esperanzas de que nuestra Institución mantenga el índice de progreso que lleva actualmente, y nos da el convencimiento de que no permanecerá en una situación desventajosa al compararla con Instituciones análogas, pues el Ejecutivo del Estado sabrá encontrar seguramente los medios de mantenerla a la altura que demandan las exigencias de nuestro medio social y el auge de Monterrey, que sí ha sabido destacarse hasta llegar a ser la primera ciudad industrial en nuestro país, igualmente, en lo que respecta a cultura, ocupará el sitio de honor que justamente le corresponde. Reitero a usted, Sr. Gobernador, mi consideración muy <listín· guida y mis respetos. SUFRAGIO EFECTIVO. NO REELECCIOIN. Monterrey, N. L., a 3 de agosto de 1945. EL RECTOR EN FUNCIONES PROF. ANTONIO MORENO. �La impresión de esta Rnista termin6 el 10 de Enero de 1946 en los Talleres de la Impresora Montemy, S. A., bajo la dirección del C. Jefe del Depto. de Actión Social Uni,ersitaria. ��~ ''lt 'H •1~PJ 1!!l"1i~ ove; t•.t 1.!(1$311,1 ir; 1 ~ (~c[j o;¡rce �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 1945 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752119&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la UNL, 1945, No 5, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Livas, Enrique C. 1908-1984, Presidente Subject The topic of the resource Filosofía Historia Ciencia Medicina Ética Informes Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Moreno Garza, Antonio, Secretario General Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/1945 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016735 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia Democracia Pedagógicas Pintura Química Técnica