https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/383/21013/Universidad_Organo_de_la_UNL_1955_No_13._0002016742.ocr.pdf cbf3a4376e4cba111f8a76a6cf9fb52f PDF Text Text VNIVERSIDAD \ - \ r--~. -. '. ie:. 1::: 13 .~ .-i,. .. .-e ���UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON VNIVERSIDAD ORGANO DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEON " QIRECTORIO Secretario Rector lng. Roberto Treviño Director Dr. Humberto M. Cantisani Lic. Fidencio de la Fuente Olivares • Jefe del Departamento de Acció11 Social Universitaria Lic. Fidencio de la Fuente Olivares Sede: Agosto de 1955 Colegio Civil y Washington Entrega Monterrey, N . L. Número 13 Jefe de la Sección Editorial Lic. Alfonso Rangel G. Puhl.icaciones del D.A.S.U. �UNIVERSIDAD Ürgano de la Universidad de Nuevo León Monterrey, Agosto de 1955 Número 13 SUMARIO Filosofía Ensayos sobre un mundo sin esperanza. La Significación Social de "EL SER Y EL TIEivJ.PO", de Heidegger . . . . . . . . . . . . . . · . . Díptico de la Soledad Española . . . . . . . . . . Stefan Zweig visto en su autobiografía . . . . . . . . Génesis de una filosofía de moda: el existencialismo . . 15 25 47 55 F. Carmona Nenclares. Historia Literaria • • Las cartas de relación de Cortés a Carlos V . . . . . . . . . . . . 63 Francisco M. Zertuche. Poesía Epitalamio . A Rubistein . . . . Ditirambo de Otoño . Extasis Humilde . . . . 89 90 91 92 Ra[ael Heliodoro Valle. Arte Dramático Problemas básicos de actuación . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Femando \1/agner. V ida U niuersitaria Informe de las labores desarrolladas en la Universidad de Nuevo León, duranle el Año Escolar 1953-1954 . . . . . . . . . . . . . 135 �FILOSOFIA �ENSAYOS SOBRE UN MUNDO SIN ESPERANZA. F. CARMONA NENCLARES Catedrático de la Universidad Nacional, de la Escuela Normal Superior, de la Escuela Nacional de Maestros, del Instituto Científico y Literario Autpnomo del Estado, de la Universidad de Guanajuato, Miembro Fundador de la Academia Mexicana de Sociología, etc. + �PROLOGO Los ensayos aquí reunidos tienen, sin embargo de la iliv'1rsidad de asuntos, un denominador común. Lo tienen. evidentemente, en dos sentidos. Responden en primer término. a una misma actitud intelectual: la preocupación por el ser humano, cuando la naturaleza del ser humano se ha convertido, como sabemos, en pro-blemática. La ciencia sabe cada vez más y más de menos y menos, mientras la filosofía sabe cada vez menos menos de más y más. La revisión del saber acerca de nuestra propia naturaleza es el imperativo actual de la investigación. Eso cuando el escritor no es un simple escriba. y Responden, en segundo término, al descubrimiento de México como posibilidad humana. Es decir, a México como posibilidad de la libertad. Pues la existencia del ser humano implica la existencia de la libertad. Pues bien , esta libertad que se ha hecho difícil o francamente imposible en muchas partes de la tierra, México la ofrece todavía. México - Raúl Rangel Frías, Francisco M . Zertuche, ele., ,....., nos ha permitido a muchos, y entre ellos al que esto escribe, recobrar nuestra fé en los destinos del hombre. Y. en consecuencia, dar a la estampa ensayos como los que se insertan a continuación. �INDICE l. II. La Significación Social de "EL SER Y EL TIEMPO", de Heidegger. Díptico de la soledad espmola; (primer ensayo; segundo ensayo.) III. Stefan Zweig visto en su autobiografía. lV. Génesis de una filosofía de moda: el existencialismo. �LA SIGNIFICACION SOCIAL DE "EL SER Y EL TIEMPO", DE HEIDEGGER I QUE ,epamos. ningún liló,olo de lo, que. con la palabra más correcta, pudieran llamarse profesionales. se ha ocupado en analizar las conexi.o nes o raíces sociales de la fil osofía. Aquello que, en el pensamiento. es parte común de la filosofía y la comunidad. Casi no hay, en tal sentido, excepciones; escribimos lo anterior recordando, precisamente, una bien notable y contemporánea: la de Bertrand Rusell en la Historia de la Filosofía Occidental. La filosofía no puede examinarse a sí misma como tarea social; o sea, como tarea cuya última raíz se articula en la estructura de la realidad social. Aunque las exponga el individuo, las ideas reflejan la realidad social subyacente al propio filósofo, que al fin y al cabo es un individuo. Pero el profesional de las ideas ni entenderá ni acepta ésto. Jamás. Pues se autocontempla como el substituto de una divinidad que lleva en su seno la condición de la existencia, careciendo ella de toda condición. La filosofía es. al tenor de dicha actitud, lo incondicionado absoluto. Cuando se empezó a hablar de "filosofía de la filosofía", por inspiración de Dilthey, que logró la percepción más clara, pero todavía sistemática, del punto de exponemos, fué posible esperar que las cosas tomaran otro rumbo. Que la filosofía reconociera en so seno, por ejemplo, la huella de la comunidad en que surge. Nunca hay que perder la esperanza de que un fi- �F Carmona Ncncl,1res 16 17 Ensayos Sohre un Mundo sin Esperanza - - - ------- lósofo, por muy profesional que sea, se entere por los libros ,-,el doble de las cosas- de lo que es incapaz de encontrar entre las propias cosas. Nuestra esperanza se derrumbó pronto; en manos de los profesionales de las ideas, la "filosofía de la filosofía" convirtióse, de la noche a la mañana, en un turbio malabarismo. La aguda sugestión de Dilthey acerca de la cultura, entendida como la conexión, weltangschaung, de todos los valores y perspectivas vitales en la vida social. sugestión cuyo desarrollo ulterior sería el abrir el horizonte sociológico de la filosofía, cerró el horizonte que confiábamos lograr. Había sido esterilizada de antemano por los filósofos. Véase el caso de Eucken, maestro de Scheler. Pero lo que dicha idea sugería está ahí: hay que transformarlo, por decirlo así, en sistema. Tendrá que ser la sociología quien lo haga; ya se ha iniciado, por cierto, en la sociología del saber. Cualquiera que sea nuestro juicio sobre lo ya obtenido, algo se ha logrado: el precisar los límites latentes en la cuestión. El físico, el biólogo, incluso el historiador, admiten sin poner mala cara. la presencia de la sociología del saber; los filósofos profesionales vienen dando pruebas, por lo contrario, de serles insoportable. Estiman una rivalidad, y algunos una "competencia ideal", lo que no significa sino un expediente de colaboración en la unidad de la ciencia. Ciertos casos, de cariz extravagante, no pueden ser omitidos aquí: el de Heidegger. sin ir más lejos, nombrado rector universitario por Hitler y que instituyera la filosofía como "negocio alemán"; mejor dicho, ario-alemán. Lo cual prueba la incapacidad del filósofo profesional para ver la filosofía en su propio espejo. En el espejo de la comunidad humana. De Heidegger y su "El Ser y el Tiempo" vamos a escribir. Subrayando, por lo pronto, que la dimensión sociológica de la obra se manifiesta por doquier. incluso en el flamígero barroquismo de la expresión, en su dinámica introvertida. en la especie de mentalidad irritada, exasperada. que pone de bulto. La conciencia social de la época que le pertenece se transparenta por ahí -aunque en otros puntos también nos sale al paso,-, desde el vocabulario y la sintaxis, que se dirigen al paciente lector como presunto retrasado mental. hasta la falta de moderación de que el autor da muestra y que empapa línea por línea del texto. trasladando al lenguaje la contorsión de la historia. Es, en suma. la obra de su época. Fué escrita durante la dictadura nazi, con el "nuevo espíritu" que anunciara. Y, sin duda, las antorchas de la noche de Postdam, el 21 de marzo de 1933. que iluminaron el decreto de Hitler sobre la necesidad del terrorismo político para la arianización de Alemania. alumbraron las páginas de Heidegger. Nos referimos al terrorismo filosófico, correlato del político. con la expulsión de las universidades de los profesores para quienes la filosofía era un negocio humano y no un asunto exclusivamente ario-alemán. Nada de ésto tiene que ser olvidado. No tiene que serlo ni puede serlo. lAcaso no señala el humus sociológico del existencialismo, el perfil que constituye su significado íntimo, al menos del alemán? Porque hay varios existencialismos. que ese es el nombre del irracionalismo moderno. Puede ser ateo como puede ser creyente, flexibilidad harto sospechosa. Presume de servir, en su inhibición ético-social. en su anti-intelectualismo, para conciliar proposiciones y actitudes contrapuestas. El hecho de que sirva para tales menesteres no es el efecto del indiferentismo moral y social. sino a causa de él. Esto lo decimos sin propósitos judiciales. Simplemente. para señalar su característica de evasión. su horror de lo humano por confundirlo con lo ario-alemán, y su deseo de funcionar en el vacío. La filosofía de una época, escribió Hegel, no es más que la época misma tal como se manifiesta en el pensamiento. II En las primeras páginas del "El Ser y el Tiempo" encontramos una cita de Husserl.. un judío converso. de cuya persona renegó oficialmente Heidegger al ocupar su cátedra de Friburgo. pero de cuya obra se aprovechó. lQué mensaje podemos esperar de semejante conducta? La inhibición ética del nazismo y del existencialismo heideggeriano se intercondicionan. pues "el destino de un pueblo está· determinado e interiormente formado por la sangre y el destino", intuición "esencial" del tipo Husserl-Heidegger que el régimen nazi estableció como el fundamento irrefutable de la vida alemana. Hay olTas intuiciones. gemelas en cuanto a la esencia. tan sabrosas como la apuntada; por ejemplo, aquélla de que la categoría "esencial" -siempre el mismo término equívoco- del ser del hombre en el mundo es el "cuidado". El "cuidado" dice Heidegger, "constituye una condición a priori de todo comportamiento o situación efectiva del hombre, es decir, que es previamente inherente a todo comportamiento y a toda situación." Justo, cuando se trata �18 Ensayos Sobre lIB Mwido sin Esperanza de vivir en un campo de concentración (a cinco kilómetros del centro de Fribmgo se instaló uno, en 1934)). En el mundo inanimado. el cuidado se manifiesta como la esforzada procmación de las cosas, digamos de la cátedra de Husserl. renegando para eilo del maestro, por lo cual venimos a saber que el "cuidado" se traduce en servilismo acomodaticio, pues "se acomoda a la vida en un mundo impersonal, en un esfuerzo por escapar a la nada que lo anonada": ahora se alude a la nada anonadante del paraíso nazi. La conclusión al respecto la ha sacado Bobbio, con la siguiente elocuencia: del ser humano dibujado por Heidegger "ha surgido y a través de él se justifica únicamente, el activismo, como la manera de ser de aquél que arrumbó las cadenas que lo vinculaban a una ley natural, racional o divina. y que, en una total inmersión en el mundo, proclama el triunfo de la acción como fin de sí misma, libre de todo límite que trascienda al actuar mismo". Pero eso no es todo, Heidegger escribe en otra parte de su libro: "en la existencia cotidiana nosotros vivimos bajo la dictadura del 'se' que representa la medianía". Claro. en la cotidianidad del nazismo se imponía el "se" de la medianía; nadie podía, sin inspirar sospecha. aspirar a ser como era, sino como imponían serlo las intuiciones "esenciales" decretadas por la omnipotente camisa parda. El hombre se halla, por lo demás. en un estado de caída; quiere decirse, el ser humano en dicho régimen; la banalidad, resaltado de la caída, tiene su esencia en la mentira, "de la cual la más radical es la mendacidad consigo mismo". en la que tropezara el propio Heidegger al instituir la filosofía como '' negocio alemán". Y si el hombre encuentra. al fin, la autenticidad -pues lo banal es inauténtico- lo que se levanta delante de sus ojos es la muerte. Cierto. Morir es la única evasión definitiva del paraíso pardo: por eso la muerte es la autenticidad misma. Todavía más. Siempre hay más. La existencia humana auténtica realiza su tarea mundana, terrenal, en la única libertad posible: la libertad para la muerte. Textual en Heidegger. Esto será admisible al encontrarse, como quien lo escribe, fuera de la alambradas del campo de concentración de Friburgo; dentro ni siquiera habría esa posibilidad. Lo "auténtico" propuesto por Heidegger no es, por lo tanto, sino una fuga, una manera de inhibirse, de cerrar los ojos, una manera de romper con el mundo, con las leyes naturales y sociales que, en vez de situar la conciencia del escritor frente al fascismo, lo corroboró en todos sus puntos. Esa conciencia tiene, de todas ma- F. Cannona Nendares 19 neras, un acento de rebeldía: la rebeldía propia del desprecio y la insolidaridad. La rebeldía que se traduce en la expresión hermética de "El Ser Y el Tiempo", en la exasperación del estilo, en el histerismo sintáctico, etc. la única rebeldía que puede acreditarse a Heidegger es la de la gramática. rn Una de las tareas permanentes de la filosofía era, creíamos saber, la de realizar el mundo moral por la armonía del ser humano con la naturaleza, con la sociedad y consigo mismo. T arca imprescriptible, digamos, y por más señas: irrenunciable, pues el hombre. no puede encontrarse a sí mismo sino en el camino del entendimiento con los demás, con la naturaleza y con las verdades latentes. lDónde queda la tarea en "El Ser yel Tiempo"? No hemos encontrado una línea, ni una, que apunte en tal dirección. De aquí que salte a la vista el siguiente hecho: entre las corrientes de pensamiento de fines del XJX y la fenomenología, resulta inútil establecer cualquier nexo dehilación; no lo hay. El método fenomenológico es algo que no hemos entendido nunca, pero que no renunciaremos a entender: es, se dice, una vuelta a las cosas, pero el regreso se hace por intuiciones "esenciales"; la fenomenología transforma los conceptos, los números, las proposiciones, etc., en una especie de substancia espiritual que constituye un reino aparte, existiendo independientemente del pensamiento .....no sólo de las vivencias psíquicas, lo cual es justo. Como las intuiciones "esenciales" no son comprobables ni controlables, establecen por punto de partida una experiencia personal. intransferible, sobre la que no hay comunicación. El nacimiento del pensamiento moderno está dirigido por el signo de la crítica, que dió primada a la teoría del conocimiento sobre la teoría del ser. la introspección no puede ser la base de conocimientos socialmente comunicables. Ahora la fenomenología, y su epígono el existencialismo heideggeriano ..-dos de las mejores excusas para practicar la pereza mental- propugna la vuelta a las cosas por la vía de la revelación de las intuiciones "esenciales". La función crítica del pensamiento, enlazada a la comunicabilidad social. ha desaparecido. Sigue llamándose a todo eso, sin que sepamos por qué, filosofía. Degrada el pensamiento hasta el límite de una visión pasiva de las esencias. El pensamiento no las descubre, construye o crea: lo que hace es intuirlas y, mientras tanto, callarse, pues "la vida es una marcha anticipada hacia la muerte" en el �F. 20 Carmona Nenclares 21 Ensayos Sohre un Mundo sin Esperanm vasto campo de concentración en que se convirtiera Alemania. tar, ya que la filosofía es un "negocio alemán". Y ni protes- El ser humano, sea o no filósofo profesional. tiene una impresionante capacidad de olvido. Hemos olvidado la barbarie nazi; el fascismo ha sido derrotado por las armas, efectivamente, pero se está apoderando, como existencialismo, del corazón y la cabeza de muchos de sas• vencedores, y no sólo de los que lo enfrentaron en el campo de batalla. Así, asistimos a la tentativa de despojar al existencialismo heideggeriano de su estrecha y subterránea conexión con el régimen que le diera aliento y lo impuso en las universidades alemanas, después de la expulsión de los profesores adversos al "nuevo espíritu'". Todo ello se ha olvidado o pretende olvidarse. Pero en las cosa~ · tocantes a las ideas, el "borrón y cuenta nueva" acarrea consecuencias difíciles de soslayar. A la sociología le cabe, en la presente ocasión, prescribir la imposibilidad del "borrón y cuenta nueva", sacando a relucir la conexión subterránea. T anihién resulta imposible separar en el existencialismo tipo Heidegge~ la doctrina y la proyección en ella del régimen en que se alumbró. Si no podemos separar la cosmovisión griega de las ideas de Platón y Aristóteles, las de Tomás de Aquino de la Escolástica, Kant de la cosmovisión racionalidealista, etc., lcómo hemos de intentarlo por lo que se refiere a Heidegg_e r? De todas maneras se está intentando. Se cultiva la doctrina, o se propaga, omitiendo ,-,curiosamente,-- las raíces sociales. Pero quien lo hace no se da cuenta de que es más fácil advertir lo que ello implica -lo que la tentativa pretende si se muestra lo que excluye- lo que la tentativa excluye. Lo que excluye son las raíces sociales. Precisamente. La dignidad del individuo de nuestra especie consiste en el pensamiento. Pensamiento significa crítica, comunicabilidad, sociabilidad. La palabra intuición no podemos utilizarla sino como metáfora; debe ser expulsada de una filosofía rigurosa o no debe ser empleada sino con una definición precisa, lo que no hacen Husserl. ni Scheler, ni Heidegger, el límite extremo lo alcanza, por ejemplo, Hartmann, cuando escribe: "toda definición no es más que un obstáculo para la investigación". Como visión inmediata de la '"esencia" de un objeto no tenemos ninguna fotuición. Tenemos sensación y apetencias, estados de conciencia y una conciencia general de nuestra existencia propia como sujeto pensanle sensible } actuante; el resto es inferencia más o menos rápida. Una intuición objetiva es un disparate. N Volvamos a los textos. Basta de digresiones. Scheler ha escrito aqueJlo que citamos ahora: "la ética kantiana no es sino la descripción del apriori moral del ethos especial de Prusia". Por la misma razón podría decirse que sus ideas no son sino una descripción del ethos especial del nazismo. La sociofogía schleriana del saber ofrece un programa de trabajo más que un conjunto de resaltados definitivos. Su teoría de la persona es simple y desnuda teonomia. Los valores están situados fuera de lo inteligible. como alógicos e irracionales que son, sin embargo de lo cual ha escrito varias obras voluminosas para razonar y que razonemos sobre la esencial irracionalidad de los valores. ¿En qué quedamos? Antivoluntarista. Scheler pretende que los valores son completamente independientes de la voluntad; la visión axiológica se realiza en la intuición emocional. pasiva en consecuencia, mientras que la voluntad es ciega para los valores. Con este catálogo de ideas, o lo que sean, se preparaba hacia 1925, el advenimiento de la felicidad aria en Alemania. Frente a ello no cabía siquiera la rebelión, pues los valores morales son independientes ele la voluntad. De Jo cual encontramos en Heidegger la constatación más plena. Hizo su pequeña rebelión en la gramática, sin duda porque la Gestapo no contaba con filólogos hábiles. Acentuó el inacionalismo de su maestro Husserl y de su colega Scheler. 1ueslro ser -recordémoslo- es limitado, finito y humillado; a la bota nazi, por supuesto; el ser de la existencia es la preocupación, el cuidado, que se expresa como miedo en la existencia perdida en el mundo, pues al lado de Frihurgo hay un campo de concentración; en la existencia que se encuentra a sí misma se expresa, en cambio, como angustia respecto al desamparo de nuestro ser, pues ningún alemán sabía que iba a ser de él al día siguiente ... Precioso cuadro, por cierto, del paraíso nazi. No queda otra cosa -sigue nuestro autor- que la ~esolución resignada, el encogerse de hombros, que al establecer una especie de nivelación desliga de toda responsabilidad tanto para uno mismo como para los demás. Lo que se trata, pues, es de salvar la piel. Lamentamos que a eso se llame filosofía. �22 Ensayos Sobre un Mw,do sin Esperanza La angustia da como resultado el desinterés de todo lo que hay en el mundo, de todas las preocupaciones respecto del mundo y de todos los cuidados hacia los semejantes. Está claro y comprensible; se trata, repetimos, de salvar la piel. El ser para la muerte es un elemento indispensable de la existencia; Goebbels lo decía, por cierto, de otra manera: "cuando oigas la palabra cultura, saca la pistola". Preferimos a Goebbels. La conciencia es la voz de la angustia y no hay buena ni mala conciencia; la bondad y la maldad las decretaba el señor Rosenberg, que e:Kpide a la vez los programas de la filosofía ario-nazi vigentes durante 1932-42 en las universidades alemanas. La conciencia, inseparable de la existencia, no juzga ni aprecia nada, pone de manifiesto -nada más- <we la existencia, se mueve hacia sí misma. Quien juzga, para los profesores de filosofía, es el mencionado señor Rosenberg. Y éste, como Vespasiano. no maltrató a los perros que le ladraban. Y ya renunciamos a seguir. Es demasiado repugnante. No se diga, por lo demás, que estamos procediendo de mala fe al poner de relieve la wetlanschaung del nazismo, su peculiar estilo de vida -si se trata de un estilo de vida- implícita en el existencialismo heideggeriano, pues si Scheler pretende que la ética kantiana representa el trasunto del prusianismo, nadie nos puede negar el derecho a discernir la filiación del existencialismo. Sobra material para realizarlo de la manera más exhaustiva. Sólo añadiremos esto: la cualidad de lo ético, la nota irreductible de lo ético. no puede transparentarse en la intuición emocional; no se ofrece sino a la voluntad creadora, activa. que en vez de esquivar a la comunidad trata de salir a su encuentro, viendo en ella la conexión entre el pensamiento y la acción. No es lo impersonal quien decide nuestra vida, según la fórmula de Heidegger; la decisión proviene de que la coexistencia da a la individualidad humana el carácter de persona. El valor y el significado del ser humano se derivan de su condición social. punto donde se cruzan el pensarrúento y la acción. F. Carmona Nendares la biología y la sociología. Sierva antigua de la religión, el existencialismo alemán la hizo sierva de la polí:tica totalitaria; la falta de honradez intelectual de Heidegger colaboró en la maniobra, en la que su ansiedad por adquirir la certeza de ciertas cosas no le ha permitido aguardar a conocerlas. Su egocentrismo le excita a pedir sanción sobrenatural -la intuición "esencial''- a los extravíos de su conducta social. Las ideas de "El Ser y el Tiempo", aquellas que han sido expuestas y otras que se han orrútido, representan la componente privada de dicha conducta social. La prisa por encontrar certeza antes que conocimiento no puede llamarse filosofía, en cuya definición entrará siempre un punto de vista acerca de las limitaciones del conocimiento. La filosofía, nombre que damos al repetido y renovado esfuerzo de establecer la carta de naturaleza dd ser humano en el mundo, partiendo de la realidad social donde convive, se ha visto reducida en el existencialismo al ensayo de arrojar al ser humano ele sí rrúsmo, de la comunidad y del mundo. Y, por fin, de un libro que Heidegger no ha leído transcribimos: 1 "aunque los filósofos tratan a menudo de dar la impresión ele que los seres humanos existen en virtud de que hay una cosa Ilamacla filosofía, es más cuerdo sostener que ésta sólo existe en virtud de que hay seres humanos. Por ser los mismos filósofos miembros de la sociedad humana, el objeto más apropiado de la filosofía ha de consistir necesariamente en buscar proposiciones que tengan el carácter de publicidad. o sea de realidad socializada". Con lo cual cerramos, naturalmente, nuestro trabajo. Nada mejor puede añadirse. V Una discusión con el exlstencialismo, hermético y cerrado sobre si mismo, incluso en el terreno que ha planteado aquí su filiación, sería inútil. En Heidegger la filosofía no ha dejado de ser la "ciencia divina"; hoy lo es, todavía, por la ignorancia o malquerencia de los profesionaies de las ideas por .23 1 l.aocelot Hoghen. lQue es la materia wa?; 1947, p. 225. �I DI DTICO DE LA SOLEDAD ESDAflOLA PRIMERA PARTE "Para mí, esos hechos y otros semejantes me hacen dudar de si los acontecimientos de esta vida están sometidos a una fatalidad inmutable o se desarrollan conforme al capricho de~ azar". Tácito, Anales, (Libro VI-XXll.) 1 eOMFl\TZAMOS a escribir formulando un principio: el destino del hombre se revela en su historia. Este principio, que mantendremos siempre a la vista, envuelve un hecho indemostrable, pero patente. En vez de comprobarse por la ·experiencia (dimensión que los hechos comportan) , la supone y hace inteligible. Conforme a lo que ocurre a los principios, puntos de arranque y de culminación del pensamiento, donde transparenta su esencia, muestra la peculaliaridad de autofundamentarse y autoexperimentarse. El es su propio cimiento. Tamhién su propia experiencia. Damos por supuesto que el conocimiento natural establece los principios a la manera de un co111plemento de los fenómenos, después de observarlos y generalizar sus manifestaciones. El conocimiento histórico, en cambio, los establece previamente. En ambos tipos de conocimiento los principos encuadran fenómenos y hechos (el natural, fenómenos; el histórico, hechos). �I 27 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperan,:a F. Cam,ona Nenclarcs En el segundo tipo los principios no realizan ninguna tarea complementaria. En la Historia, lo único que tenemos a mano para intuir el sentido de nuestra vida, podemos darnos cuenta de que la persona actúa siempre enlazada a la gran cadena del hombre. Cadena cuyos eslabones tienen, en su dirección temporal. un sentido irreversible. Actúa, repetimos, como un cenho autónomo de acción. Fijándonos en el vocablo existencia (ex-istencia) comprendemos por qué su etimología significa objetivarse u objetivación, pues señala el hecho de que nuestro existir se cumple fu era de nosotros, en lo que no somos nosotros, afrontándolo desde nuestro ser. Toda vida se realiza vi"\-iéndose y cristaliza en actos. La Historia conservará la augusta y emoci<>r.ante jerarquía de maestra de la vida, insinuada por Jenofonte y fijada por Cicerón, porque recoge la experiencia que el hombre tiene de sí mismo, en tanto que es capaz de una conducta libre, o sea, de una conducta insumisa, ,-,radicalmente insumisa-, al principio de causalidad. Principio que domina la Naturaleza. 26 Su misión es otra. Cada acontecimiento histórico proyecta en torno suyo el horizonte sobre el que debe ser comprendido y del que representa una materialización singular. Los principios que la Historia requiere vienen preformados por les acontecimientos. De todo lo cual obtenemos. mal que bien. una conclusión. La entrada en la Historia se realiza aislando antes los principios inherentes a los acontecimientos. La entrada en la ciencia natural se hará, suponemos, por el examen de los fenómenos. Puede añadirse que conforme al movimiento actual de la ciencia, la naturaleza tiende a deshumanizarse. Aquella pretende definirse, ahora, como una simple descripción de lo que sucede en ésta, no de lo que es. La Física contemporánea entraña una eliminación progresiva del punto de vista puramente humano; la imágen del mundo que está elaborando escapa ya a nuestros sentidos. Suprime en realidad, al hombre. Del lado del conocimiento histórico la situación resulta diferente. Casi antitética. El hombre es el centro mismo de la ciencia histórica, investigación de lo que es. Lo que es tiene c,omo límite de visibilidad, (o móvil intencional. si se prefiere) lo que debe ser. Ejemplo: la Física aristotélica ha sido superada. pero las narraciones históricas de T ucídides o Tácito resultan modernas; mejor dicho, contemporáneas del ser humano, de cualquier cronología. Son una parte del hombre. Entendemos la Historia como el curso unitario, temporal. internamente desdoblado y coarticula..do, (en cada uno de nosotros, los protagonistas,) entre los impulsos naturales y las determinaciones ideales. Conjuga la ley natural y la norma correlaciona la necesidad y la libertad. Su curso cronológico viene modelado por el espíritu que, radicando en los impulsos naturales, trasciende lo natural. Trascendencia que constituye,, sin más, la Historia. Tiene como forma la narración. Será necesario, más tarde, recordarlo. También debemos recordar, en momento oportuno, que mientras el proceso biológico se defina como evolución (sucesión de estados), el proceso histórico se define, por su parte, como progreso o finalidad. Trátase de categorías esenciales. En la persona, realizadora de actos, descansa el centro dinámico del proceso histórico. A cada persona individual corresponde un mundo también individual. Es el correlato objetivo de la persona, ya sea de la individual. (yo, tú, él.) o de la persona total (comunidad) . Lo más valioso y rico de la persona descúhrese allí, en lo que acaba de tocarse. Cada persona representa una excepción del principio de causalidad. Nuestra volición escapa a la ley causal. De resultas, la libertad constituye el valor propio de la Historia. El resto de los valores que encarnan en ella, (justicia. verdad, belleza), sólo son estimables en la medida que sean accesibles en la libertad. Cobran el porte de valores auténticos en tanto que surgen en el suelo de la libertad. Las reflexiones anteriores surgieron, a la manera de un margen teórico, de la lectura del libro del Profesor B. B. Merriman, de la Universidad de Harvard, titulado Carlos V el Emperador ("Espasa-Calpe", México-Buenos Aires, 1940.) Es una obra magnífica. Ofrece un cuadro histórico relativamente estrecho, por circunscibirse a un determinado período; presenta, empero, una intuición esencial del hombre, aunque sea a través del horno hispánicus, característica de la historiografía clásica. Esto dará un valor permanente al libro. Estamos seguros. Su lectura rememora el espectáculo de la Historia, ese dráma del hombre que crea, tomando impulso de lo que es y de lo que debe ser, el destino. En la Historia nos encontramos siempre a nosotros mismos. Surgieron, naturalmente, otras reflexiones. Quisiéramos subrayar una, por fundamental. La Historia sirve, sin duda, para interpretar el pasado. Eso se acepta sin discusión. Para nosotros sirve, todavíá de un modo más definí- • �28 Ensayos Soh~e un Mando sin Esperanza F. Carmona Ncnclares tivo. para interpretar el presente. Nada hay en ella que termine dentro del límite cronológico en que aparece ubicado; todos sus ingredientes coníluyen ele algún modo en el presente. Entendemos. al modo de Hegel. que el hombre es su Historia y que, por ende, la única Filosofía posible del hombre halirá que buscarla. según aconsejara Napoleón a su hijo, en la Historia. Pues en el conocimiento del l1ombre culmina nuestro interés por la vida. A la vista del libro del Profesor Merriman. estupenda interpretación de la sinfonía hispánica, advertimos de repente que sólo hay dos maneras de hatar la Historia. lSerá posible? Sólo dos. O bien se le reconoce como una especie de invernadero, sitio cómodo para que la humanidad cobarde tome el sol pálido del pretérito, o como vía de acceso al presente y su constante núcleo problemático, partiendo del pretérito. Nosotros quisiéramos aceptarla en la segunda forma, dado que la vida humana plantea siempre de un modo latente el problema de su comprensión. En la primera forma, que no es la cultivada por el Profesor Merriman, sin duda, la Historia entera se nos figura enorme y e~túpido arcaísmo. Registra en forma de catálogo cronológico los errores cometidos por nuestros antepasados; sus pecados contra el hombre. Porque la Historia-invernadero entiende que el hombre es, simplemente, un error. Y, por ende, que la vida envuelve la purga del error. II lQué contenido evoca en nosotros la forma de organización política llamada Imperio? Carecemos de sensibilidad para intuh:la. Es indudable. El Imperio Romano proporciona en su recuerdo la nota que distingue como característica, precisamente la forma política imperial: es una tentatiVa para unificar el género humano. Podríamos señalar ahora. sin mucho esfuerzo de síntesis, la base sustantiva de los otros imperios occidentales, o sea el criterio de la pretendida unidad del género humano. El romano descansaba sobre el principio del dominium, el hispánico sobre el Estado Iglesia. el napoleónico sobre la expansión de los Derechos del hombre (lo cual no hubiera aceptado, quizá, el Napoleón del Imperio), el anglo-británico sobre el in<lustralismo, el alemán moderno sobre la raza. La Historia Universal realiza siempre objetivos universales. La europeización del ser humano que se inicia en el Renacimiento, tuvo 29 su primera fase en la hispanización del mundo, tendencia propia del Imperio Español. Esta tendencia tomó cuerpo dentro de una perspectiVa pecnliar. i~confundible. Mientras que para algunos pueblos europeos-Inglaterra. Francia. Alemania-, ·el ori~en de la nacionalidad coincide. en su aparición. con el protestantismo, (insertándose ambos en el Estado), fé católica y nacionafidad coinciden, interpenetrándose, en España. Caso único. Durante ¡,iglos los castellanos y aragoneses habían combatido contra los árabes por la propia existencia y la del Catolicismo. Categorías que aparecen en perfecta simbiosis en el sistema ibérico moderno; dan la medida del destino español en la Historia. Ese sistema concluye por sus dos vertientes manifiestas. en Carlos V Y explica una de las determinantes del Imperio hispánico. Dibuja su línea constante. Juzgamos de innegable la tenacidad con que España acometió la empresa imperial. Muestra soberbia y pétrea grandeza. invulnerable a los juicios que merezca. Jamás hubiéramos elaborado esta premisa, para nosotros perfectamente establecida, de ignorar el libro del profesor Merriman. Antes de la lectura la intuíamos sin conocerla. Analicemos. de inmediato, su contenido. Carlos V actuó como un órgano del genio español. pero no lo hizo así desde el primer momento de su llegada a la península ihérica. Era, a la sazón un perfecto extraño, ignorante de la lengua y costumbres. Venía, por otra parte, rodeado de personajes flamencos. aduladores y voraces, que se interpusieron entre él y la gente española. lQué motivó, entonces, la transformación de Carlos? Merríman formula la hipótesis de una reconciliación de Carlos con España. La rechazamos. Nosotros preferiríamos reconocer el hecho de una castellantzación progresiva. Carlos se insertó, por etapas que. serán tratadas más tarde, en el amplio proceso de castellanización de España que, arrancando de la Edad Media {señalaremos luego la constelación originaria), tuvo en los Reyes Católicos uno de los momentos cul~inantes. Aceptándolo así vislumbramos que Carlos recibió la fuerza modeladora del sistema ibérico vigente en el siglo XVI. La recibió, se la incorporó y la transformó. El hombre es producto y produce, al mismo tiempo, su hi~to;ia. Algunos pormenores testifican la veracidad de nuestra inducción. -Sabemos, por ejemplo, de la espontánea simpatía de Carlos por los catalanes; de su antipatía por los orgullosos castellanos. Hechos probados. A ·Carlos, extranjero ignorante de la realidad ibérica. aquellos le parecieron al principio �Ensayos Sobre un ;'vhmdo sin Esperanza F. Cam1ona Ncndarcs más capaces de percibir l¡¡ misión imperial de España, que él creyó aportar ,, la península, pero que venía fraguándose, precisamente, en el sustrato de la sociedad castellana. (Exclusivamente en la castellana) . En el espacio de pocos años, que corren entre el primero y segundo viaje a España, rectificó. Mejor dicho: los acontecimientos rectificaron en él. Los catalanes mostraron una ceguera absoluta para los negocios políticos que no concernieran a su tierra. El César tuvo la experiencia de esa incapacidad y cambio de sentimientos; en la misma medida se castellanizó. A la larga, y en definitiva, el Imperio español se apoyó, en política y finanzas, . en la región que se había alzado contrn él y que Carlos tratara de reducir a la impotencia: en Castilla. ron sobre la incompleta biología española. El fracaso del sistema hispánico que apunta ya en la capa invisible de los éxitos de Carlos, se origina por el concurso de las circunstancias apuntadas. España se inmoló adoptando una línea de proyección l1istórica que no era, en esencia, la suya. Era la de Carlos. La del Sacro Imperio Romano-Germánico. 30 lII Entre la reconquista de Granada. fecha capital de la hispanización de la península, y el arribo de Carlos, transcurren veinticinco años. 149'2-1517. Nada más. Durante el corto período no pudo lograrse una articulación sólida, por orgánica, de la unidad hispánica. Faltó tiempo para que se realizara por completo el proceso biológico unitario. España tuvo, empero, que recoger la tradición e intereses dinásticos ele los Hapsbu.rgos y lanzarse sobre Europa paTa defenderlos. Aún no estaba hispanizada y el destino la impulsó-en la medida ciega que impulsa el destino-, a hispanizar el Viejo Mundo; pero Id hispanización se hizo, repetimos, insertándose el sistema español, continental y oceánico, en la línea carolingia, tangente a ese sistema. Carlos tomó a Castilla por punto de apoyo: en consecuencia, Iberia entera fué desviada del cauce original y propio. Sufrió en su ley de progreso. A la distancia actual. y en medio de la soledad española de 1944, resulta perfectamente visible la desviación en que Carlos empujó a España. La vocación imperial hispánica venía de atrás: él la encarnó y plasmó, re<onduciéndola en la dirección de sus intereses dinásticos. España, que todavía no estaba hecha, por decirlo así, en 1517, se deshizo frente a Inglaterra, Francia y Holanda que, mientras tanto, iban integrándose lentamente, pero c,on toda solidez. Abrióse entonces el abismo entre el Estado español, definido por la Contra-Reforma, y el Estado moderno. La dimensión o dirección endógena del hispanismo ibérico, que tomara cuerpo en la unidad interior, y la exógena, (cuya empresa principal se llama Hispano-América), gravita- 31 En el cuadro transcrito subsisten. sin duda, algunas sombras. Tal vez pudieran disiparse completando nuestro pensamiento. Hemos designado al Imperio Español como una tentativa de hispanización mundial: concurren rn él, evidentemente, dos movimientos coordinados entre sí, pero divergentes: uno, la fase europea: otro, la oceánica. En Europa la hispanización sirvió de punto de apoyo a Carlos que incorporándose a ella, la utilizó en vista de s_us intereses. En América la irradiación imperial se desarrolló en el marco de principios hispánicos autónomos. La empresa di España en América es más española que la de España en Italia o en Flandes. Hispano-América conforme a reglas auténticamente españolas. Las "Le d Jfuéd modelada ,. yes e n ias , ese monumento imperecedero del humanismo ibérico, cuyas fuentes más remotas están en los estoicos, Séneca y el Cristianismo, tienen la sufidente envergadura ,materializada en más de seis m.il leyes, para comprobar la grandeza de la hispanización del Nuevo Mundo y sus postulados entrañablemente ibéricos. (Ejemplos: Una de las leyes encarga no uttl· 1 _ lb.. . .. tzarapa a ra conquista , otra prescribe que sean castigados con mayor rigor los españoles que los indios, varias de entre ellas leg~lizan la autonomía de Jas . corporaciones municipales. etc.). En suma, la libertad de Hispano-América ha surgido de las "Leyes de Indias". Son su manantial inagotable. La libertad española tiene el suyo en el estoicismo. en Séneca, en el primitivo cristianismo humanista. Entendemos, por lo que pue~e comprobarse, que al llegar Carlos a la península'. Castilla sentía sus libertades centenarias como españolas más que como estnctamente castellanas. Sobre ese sentimiento actuó Isabel de Castilla para elaborar la unidad española. Desde ~l año 1188 el brazo popular tenía representación en las Cortes. Esas libertades, que en la forma de fueros ~ carlas pueblas movían la reconquista hacia el sur, irradiaron sobre las otras regiones ibéricas habiéndose constituido allí lentamente, en base de la futura unidad hispánica. Tuvieron en ella su cenit. Está. perfectamente comprobada la hegemonía medioeval de los castellanos sobre los otros núcleos de las �33 Ensaros Sobre un Mondo sin Esperanza F. Cannon~ Nendares Españas (San Isidoro utilizó el primero, que sepamos, el nombre "las Espafias"). La vocación imperial leonesa-castellana se conjugaba en Castilla con las libertades populares. También está~comprobado. De aquí el equilibrio interno, propio de la Edad Media castellana. Impidió la madurez del feuda- Estas circunstancias prueban las profundas raíces históricas de la vocación imperial castellana. Casli1la actuó, desde el siglo XI, como núcleo creador de España. El impulso venía, sin duda, de la Roma imperial y tomó cuerpo en las instituciones en cuanto, por necesidades impuestas en la reconquista del suelo ibérico ganado por los árabes -la Edad Media hispánica es una larga Cruzada.-, hizo crisis la organización con que los invasores germánicos estructuraron la vida española. Manteniéndola hubiera sido imposible la reconquista. La entrada de los árabes en la península fraguó la crisis. El concepto de Hispania-ya San Isidoro de Sevilla habló de la "madre España", pulcherrima mater Span.ia-, resurgió. pues, de las cenizas de la disolución visigótica. Fué una conmoción revolucionaria. Entonces. como siempre. el brazo popular salvó, e~puñando las armas, la continuidad histórica de España. Dió su sangre por ello. 32 lismo. Con el primero de los .Austrias el equilibrio quedó roto. El monismo hapsburgués abso'rbió la unitaria diferenciación ibérica. Hubo que derramar sangre (la sangre de -Castilla. la sangre de Val~ncia castellanizada por el Cid), para que eso ocurriera. Es la guerra de las Comunidades. En Castilla perdurará, en adelante, el sentimiento de las libertades poRulares como única forma posible de la integración hispánica: la experiencia había sido hecha ya. En nombre de la libertad de las Españas. Castilla sacrificó sus libertades, pero Aragón y Cataluña, dominadas por el particularismo centrífugo. decidieron declararse neutrales en la causa de la libertad popular. Por una ceguera, quizá congénita, tomaron por castellana una causa que era eminentemente española universal. Desde entonces, Cataluña permanece enquistada en la periferia ibérica. Callejón sin salida del particularismo regionalista. La vocac1on imperial de España ha ido- formándose lentamente. De dentro a fuera. Señala la perdurable presencia de la tradición política romáoica. En 1037. el rey de Castilla y de León, Fernando, era llamado empei::ador. La$ crónicas designan a ese monarca de imperator fonissimus. Fernando heredaba así la tradición feonesa, de origen románico. Más tarde, en 1077. el Papa Gregorio VII anunciaba que, conforme a las antiguas constituciones. España había sido entregada a la Santa Iglesia Romana en derecho y propiedad. ·Frente a éstás pretensiones, Alfonso VI adoptaba el título de Emperador. Proclamó otra vez la vieja dignidad imperial que por rey de león le correspondía. Ego Ade}onsus imperator totius hispaniae, firma en los diplomas. Los restantes reinos peninsülares reconocieron, según venían haciéndolo, la suprema jerarquía leonesa-castellana. Conducta que cristalizó en los siguientes extremos. Mientras que en la España de esa época. Castilla y León no reconocieron nunca la supremacía temporal del papado, Portugal y Aragón abonaban puntualmente el censo de Roma. Lo hicieron hasta et siglo Xlll. · ' L.a vocación imperial hispánica asegura que en la península ibérica estaba viva la tradición romana imperial. Hemos dado algunos detalles. Partes importantes de la biografía de esa tradición (por donde España se insertó en la Historia Universal). encontramos cruzado el límite cronológico entre la Antiguedad y la Edad Media, en San Agustín, en San Isidoro y en las Siete Partidas, de Alfonso el Sabio. Documentos materiales encarnados en aquéIla remota .ealidad política. El Imperio era, a la sazón. la forma suprema del ordenamiento social: unificaba. a través del Emperador, al género humano. Reproducía en el orden temporal. terreno, el orden espiritual celestial. El Emperador representaba la articulación entre ambos órdenes, sin participar exclusivamente de la ley de casualidad de ninguno. Pues bien, Carlos V edificó sobre la vocación imperial hispano-castellana el espléndido edilicio de su imperio, sembrado en las cinco partes del mundo. Renovó aquello que. dada la repugnancia del l1ombre a destruir lo antiguo (lo antiguo prueba nuestra inmortalidad, nuestra necesidad), no pudo destruir. O no quiso destruir. �SEGUNDA PARTE "Justa cosa es que los hombres, que desean aventajarse a los demás seres vivientes, procuren con el mayor empeño no pasar la vida en silencio, como las bestias, a quienes Naturaleza creó inclinadas a la tierra y siervas de su vientre". Salustio, De la Conjuración de Catilina. / 6 año 1'129 una pul,lkación de Madrid, la Revista de las Españas, órgano de la Unión libero-Americana, institución sostenida por el Estado para mantener las relaciones propias de su nombre, insertó en varios números sucesivos una encuesta acerca del concepto, génesis y porvenir del HISPANISMO. Vale la pena que en 1942 y desde este lado del Atlántico recordemos sus pormenores más importantes. Ofrefe algunas garantías. La fecha en que fué publicada viene a dotarla, por lo pronto, de una preciosa objetividad. Pues la escisión actual de España no se había producido. al menos con el corte físico de abismo que hoy presenta. Estaba latente. 1 Conviene fijar cuanto antes una cuestión de vocabulario. El término de HISPANISMO, que señala un conjunto de fenómenos político-sociales derivados de la presencia de España en América, no constituye, como el de hispanidad, una improvisación. Ni mucho menos. En 19'29 los escritores l. Revista de las Españas, Madrid, 1919, cuarto trimestre. Fueron consuitados Ramiro de Maeztu, José María. Salaverria, Enrique Diez Canedo, José Maria Chacón y Calvo, J. Tórres Bodet, E. Gimenez Caballero, F. Carmona Nenclares, a lasazón crítico literario de la Revista. Era su director el Sr. Sangróniz, ministro de Franco en Venezuela. �F. Carmona Nenclares 36 37 Ensayos Sohre un Mundo sin Esperanm consultados por la Revista de las Españas, algunos de los cuales figuran ahora en las filas del falangismo, ignoraban qué fuera la hispanidad (palabra creada, en su sentido actual. por el Instituto Ibero-Americano de Berlín), pero sabían en cambio, qué era el HISPANISMO. No cabe duda. Puede comprobarse teniendo a mano la publicación; daremos detalies. Hubo unanimidad en la definición. Sería hispanísmo aquello que desde el ·punto de vista materiaÍ ó ético contribuyese a que los países iberoamericanos alcanzaran el límite máximo de su nivel histórico propio. Este fenómeno de crecimiento tendría que verificarse siempre, descontando las divergencias naturales, los principios de diferenciación biológica, dentro del cuadro general transmitido por la cultura ibérica. Así fué expuesto el HISPANISMO en 19'29. 2• Por ahí delata parte de su contenido. Ibero-América reproduciría aunque los hechos singulares jamás se repitan, la historia de España. La reproduciría, agregamos por nuestra cuenta, hasta en los movimientos de rebeldía. Estuvieron coordinados con análogos movimientos ibéricos. Por Io tanto, muchos sucesos que hoy, por diversos motivos, todos de índole nazi-falangista, se dan como señales de anti-hispanidad serían para los redactores de la Revista de las Españas, ilustres muestras de HISPANISMO más palmario. Ejemplo: la gran epopeya de la independencia. iEl ejemplo máximo T Inserto en la concepción que venimos exponiendo presenta mayor acento hispánico que ningún otro. Pues, justamente, la obra de España en América culmina en él y por él. Este es todavía nuestro concepto del HISPANISMO. Es también, quizá, el concepto. Escribimos nuestro porque incluye el que han reivindicado, entre 1936-1941. Sal~ador de Madariaga, Luis Araquistáin, Fernando de los Ríos, Joaquín Xirau, Enrique Oiez-Canedo, etc. Todos ellos percibieron que la hispanidad es una pieza de la concepción nazi del mundo. Fué lanzada sobre .An_1érica utilizando el punto de apoyo del régimen teocrático-fascista impuesto en España de resultas de última guerra civil. 2 Tornemos las cosas desde más lejos. El HISPANISMO sería un térmíno comparable al de romanismo. Este _punlo de vista no incluye, que sepamos, 2. Ramiro de Maeztu eligió el vocablo hispanidad para expresar este sentido del hispanismo. Véase su Defensa de la Hispanidad (Madrid, "Acción E<lpañola", 1930). El vocablo no prosperó entonces. ningún síntoma de megalomanía. lberia, provincia romana, fué una de las del occidente latino que ab~orbió inmediatamente, al menos en su borde mediterráneo, los elementos románicos _( derecho de ciudadanía, administración y ejército, fundación de ciudades y régimen municipal, religión y lengua). Parece evidente. España adquirió, gracias a la romanización, conciencia de su personalidad.3 Tornó ser histórico. Séneca representa, por eso la primera presencia, concreta e individualizada. del alma ibérica. Roma introdujo a Espáña en la Historia Universal. Tal es el sisten:ia de ideas que debe articularse para entender el sentido del HISPANISMO. Lo que España recibió de Roma -incluyendo el cristianismo-. lo transmitió al Nuevo Mundo. Transmitió, además, lo propio e inconfundible de España misma, aquello que la define: lo refractario e impermeable al tiempo y espacio, lo antihistórico. Los ·pueblos de América se le incorporaron integrándolo con las características peculiares autónomas. Aquí vemos asomar el fenómeno de la tradición. 4 Un pueblo que carece de tradición carece también de raiz (porque carece de inserción en el tiempo) , pero tampoco la raíz basta para que actúe en la historia. Necesita de alg~ más. Le hace falta la expresión de lo universal. que se concreta siempre en lo originario y peculiar. Por aquí hacemos pie entre las cosas. Esto da la conclusión. Nuestra conclusión, al menos. Es manifiesto, por lo tanto, que los actos de rebeldía contra España por parte de los criollos forman parte del HISPANISMO. Parte principal~ Tratábamos de alcanzar esta premísa hacía tiempo. También Nurnancia, te~or de Roma, señala una fecha de la romanízación ibérica. Aquí radica precisamente, el sentido universal de Roma y España, capaces de incorporar a su civilización culturas divergentes pero que alcanzaron la divergencia gracias a la incorporación misma. Tornaron de Roma y España por supuesto, las armas contra Roma y España. 3 La acción de España en la Historia Universal ha sido designada por A. 3. L. Homo: El imperio romano (Madrid, «&<;pasa-Calpe", 1936; págs. 71, 103). 4. Hemos adquirido la noción de progreso de la observación de la vida, p;-oceso de lo permanente que se transforma. La tradición, continUidad de lo que fué, representa, por lo tanto, uno de los ingredientes necesarios al progreso pero éste sólo se realiza en la medida que la tradición sea rota. Crear es, por una parte, aunque sólo por una, destruir. �38 Ensayos· Sohre un Mundo sin Esperanza Weber en los siguientes términos: "En el suelo español había permanecido constantemente viva la influencia de los resultados del más antiguo desenvolvimiento de la conciencia humana, desde los griegos pasando por los romanos y representado después por los árabes".5 Estamos de acuerdo. En eso ha consistido la misión ecuménica de Iberia. Colocada en el punto más occidental del circulo mediterráneo -el Mediterráneo, cuna de pueblos,-,, sirvió en lo físico y espiritual a la manera de síntesis de la antigüedad. Prolongó el impulso mediterráneo por el Atlántico y Pacífico. Iberia, colocada en el punto más occidental del circulo mediterráneo ,-,el Mediterráneo, cuna de pueblos-. sirvió en el físico y espiritual a la manera de síntesis de la antigüedad. Prolongó el impulso mediterráneo por el Atlántico y Pacífico. Iberia dió, pues, lo suyo ,-,incluso lo indiscutible e inconfundihlemente suyo, lo antihistórico,-,, vinculado a la cultura clásica. Inserto en ella. El Renacimiento creó el interés del hombre por las cosas humanas. También por la Tierra. lAcaso no puede entenderse la obra hispánica del descahrimiento de América como una empresa del Renacimiento? Para nosotros lo es, del único que le fuera permitido a España: muestra del ímpetu, del arrojo, del coraje ibéricos. (iEspaña, vertical pura1). Y es, además, una empresa acometida por los elementos populares de la sociedad ibérica. Eso. de donde viene su estilo, impuso el predominio del individuo sobre el Estado. lmpQso también la divergencia entre las leyes dictadas por la metrópoli y la realidad físico-social americana. De aquí arranca la razón y drama de la historia de América. Esta entró en la razón y drama de la historia de América. Esta entró en la Historia Universal empujada por el impulso ibérico pero su verdadero principio biológico residía en ella misma. Debía ser alumbrado -pues fué un parto-. en el dolor y la sangre. La naturaleza de las cosas, sean o no españolas es así. Tocamos otra vez nuestro punto de vista originario. iPunto de vista y centro de gravedad. a la parl La acción hispánica en América -sea cualquiera el juicio que merezca,-,, introdujo el fermento que precipitó el parto mencionado. Dios hace siempre geometría (según Platón, a través de Plutarco), pero las empresas terrenales tienen senderos misteriosos e inescrutables. Las de España, ese país del todo o nada. cuyas cosas no pueden mi5. A. Weber: Historia de la Cultura, págs. 137 y sigts. (Ed. "Fondo de Cultura", México, 1941). F. Carmona Nenclares 39 rarse sólo por un lado, pues están naturalmente cortadas a bisel, resultan incomprensibles en términos matemáticos. Su inteligencia tiene que desprenderse de la comprensión de su dualismo esencial. Dualismo. Sí; seamos francos. Ese es el hecho. España está desgarrada. Viene de su ser orgánico, dd enigma de la morfología ibérica. lQué hace ahí arrojada, en el rabo de Europa, hermética a las llanuras franco-germánicas por los ásperos Pirineos, pero unida al Africa -el Oriente-, por un istmo fácil y seguro donde la luz y el aire ( el paisaje entero), son una caricia para los sentidos? Tal es el sino que presenta. iSino y destinol ... En América (volvamos donde est.á bamos). introdujo por una parte el extremismo denodado y brutal de lo hispánico; por otra, las Leyes de Indias, un fenómeno hispánico también. Términos de una experiencia contradictoria donde se deshizo, primero que nada, España misma. 4 El hecho colonial tiene que ser afrontado desde dos puntos de vista. Por el primero, es evidente que la vida tiende a la expansión y que el hecho colonial significa expansión vital; por el segundo sabemos que el cuerpo social se amputa, eliminándolos, los elementos que de alguna man~ra amenazan a los componentes de su existencia.6 La acción hispánica en América viene, naturalmente. originada por ambos principios. Pero abandonó pronto sus comienzos para alcanzar otro estadio. Una sociedad organizada exige de sus miembros una cierta similitud de ideas y conducta. Impone una especie de mimetismo psíquico y será ·hermética por ese motivo a los miembros que resulten una excepción. Estos miembros inadmisibles son proyectados hacia fuera. Constituirán en adelante grupos de tipos cosmopolita capaces de injertarse en sociedades dotadas de menor resistencia. La transmisión del espíritu humano a las regiones más apartadas del planeta se ha realizado siempre con arreglo a este esquema. La hispanización de América es un caso ejemplar. Fué, vista en bloque, una gran empresa de unificación humana. España actuó entonces con el instinto de esa metamorfosis que tiende a suprimir el 6. G . Hardy: La politique coloniale et le partage de la Torre, págs. 3, 9, 35. (''Biblioteque de synt.ése historique", Ed. A. Michel, París 1937. �• 40 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza F. Carmona t\cnclares - aislamiento humano y eleva a los hombres al mismo plano de humanidad. Instinto del más puro corte clásico; lo tuvieron Grecia y Roma, creando sobre él, precisamente, el marco de desenvolvimiento de la civilizcación occidental. No lo han tenido, en cambio, las grandes· potencias imperialistas: Francia e Inglaterra. Por eso, la obra de España en América será una hispanización pero no es una colonización en término estricto. Abrió nuevos contactos humanos a base del supuesto de la unidad de la especie humana. Aquí tocamos la diferencia que veníamos rastreando. Ninguna empresa colonizadora aceptaría el reconocimiento, a la manera de una ley funcional del supuesto mencionado. también de la historia de la libertad). Tomó de esa lucha la conciencia de su ser y el músculo que le capacitara para materializarlo. Por su parte, la sociedad ibérica adquirió personalidad en una experiencia análoga. Antes y después del descubrimiento del Nuevo Mundo luchó contra el mismo Estado que combatiera en su día el criollo liberal. - -- - ------ Utilizaremos ahora algunos hechos como esqueleto de nuestro razonamiento. El indio y el conquistador estuvieron desde el primer día frente a frente. Cierto. Era una idea generalizada el que las guerras contra los indios continuaban las de la Reconquista ibérica. Los guerreros medievales recibieron ciudades y títulos; los conquistadores debían recibir por la misma razón, répartimientos y encomiendas. Esto prolongó en el Nuevo Mundo el medíoevo ibérico.7 Mientras tanto estaba en discusión la naturaleza antropológica del indio. ¿Era hombre o bestia? El Estado se declaró contra su condición servil. Le reconoció en 1542 naturaleza de hombre libre, sometido a tutela. Hubo más. Carlos V abolió la mita en Nueva E'.spaña y después en el Perú y Nueva Galicia. Incluso llegaron a abolirse las encomiendas. Pero todo fué inútil. El carácter originario de la empresa -asalto armado de América,-,, se impuso siempre, a través de la acción individual. El E'.stado no logró dominar la realidad social indo-ibérica. Prevaleció ei indíviduo sobre el Estado. La letra sobre el espírtu. Es aquí donde deseábamos llegar. Pues el punto constituye uno de nuestros objetivos. Atención. Ese divorcio entre los hechos y las leyes de IberoAmérica puede observarse también en el curso de la vida española moderna y sus principios directores. Caracteriza justamente la decadencia ibérica ( coetánea de la hegemonía hispánica, para mayor sorpresa), larga manifestación de agonía de la cual el régimen teocrático-militar de 1939-42 representaría un brote tardío y fatal. La sociedad crio1la nació en la lucha contra las instituciones ibéricas. (Pues para el criollo de 1800 su existencia formaba parte 7. J. ots Capdequi: El Estado Español en las Indias, págs. 7, 15, 23. (Ed. "Fondo de Cultura Económica", México, 1940). 41 Esta coincidencia representa un fenómeno de la mayor importancia. (Proporcionó el argumento sobre que venimos escribiendo). México, por ejemplo, turturó rebeldes y quemó herejes; lo mismo hicieron Tordesillas, Valladolid o Granada. Pues España impuso en América, en su doble faz despótica y generosa, el estilo y sistema de vida que ella tenía y ·tiene para vivir. Los crioUos liberales rompieron un día con España mientras el liberalismo ibérico (incrustado en uri Estado cuyas instituciones involucionaban hacia lo antimoderno), fué derrotado una y otra vez. La última en 1936-39. La suma total resulta, por lo tanto, desalentadora aunque, tratándose de España, quepa siempre una esperanza contra la esperanza misma. Los criollos lograron un día librarse de España, pero el liberalismo es-pañol no ha logrado todavía su victoria definitiva. Tales son los hechos. Luego debemos adoptar, a la manera de un punto de partida o de término, la consideración de que el descubrimiento y conquista del Nuevo Continente por los españoles fué como debía serlo: en el orden material y en el moral. Fué como era y es España. Aqa¡ no se nos olvida nada de lo que parece imprescindible para el juicio; absolutamente nada. lncluímos, por una parte, el orgullo y la crueldad ibéricas; por otra, la espiritualidad y universalidad hispánicas. Las dos Españas. si se quiere. Son los elementos dispares que, en conjunto, constituyen la entraña de ese fenómeno llamado Iberia. Fenómeno excepción de Europa. 5 Los historiadores profesionales estiman que fa Historia es, desde cualquier punto de examen que se adopte, el relato de sucesos pretéritos que ca- recen de relación funcional con el pr~~ente. Según ellos, sólo lo que tiene doscientos años de vida, por lo~menos, es Historia; el resto les parece simple Y banal 'política. Así han hecho de la Historia una cosa cómoda, comparable a un invernadero donde tomara el sol viejo y pálido del pasado la humani- �42 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza dad cobarde de muchos historiadores. Justamente, de muchos historiadores profesionales. El presente, los sucesos que fluyen en su marco, son incómodos Y peligrosos. Cierto. Exigen que se tome una actitud frente a ellos. Rechazan la neutralidad, pero son también Historia. Este es nuestro punto de examen. Viene ahonando por la concepción clásica de lo histórico. Entiende que el presente, eslabón de la cadena del tiempo irreversible, propio de la Historia, representa la confluencia del pasado y del futuro. Es retrospectivo Y prospectivo. Tratese de una cadena cuya cohesión resulta indestructible; de la unidad de los eslabones surge la Historia misma, esa biografía del género humano. Esta conclusión era, desde el principio, nuestro objetivo. Acabamos de alcanzarlo, pero no vamos a detenernos en él. Es un simple paso. Valiéndonos de los principios de que nos ha provisto indagaremos el contenido ideológico y moral de la hispanidad. Definida por el documento que ha creado su significación aclual {decreto de la Gaceta Oficial. de Madrid, instaurando el Consejo de la Hispanidad), sería la reivindicación de Ibero-América para España. Pero no para cualquier España sino para la España teocrática falangista triunfadora de la guerra civil. Reivindicación espiritual, en principio; reinvindicación material en cuanl? los factores internacionales sean propicios. España se autodeclara Imperio y reclama su ex Imperio. La hispanidad representa por lo menos, un retroceso a la situación anterior a 1800. Nada menos. El fascismo ibérico aspira a suprimir el tiempo. Pero la hispanidad es algo más que fascismo, pues es fascismo español elaborado para los ibero-americanos fascislas. Si. Hispanidad, fascismo, criollo: tal es la cosa, querámoslo o no. Resulta tan evidente que cabe expresarlo en la forma de un juicio de identidad. O sea, además de despotismo, crueldad, estupidez, fanfarronería, hambre. terrorismo. desesperación, etc. (notas consubstanciales, en cualquier meridiano. del fascismo, ese último estadio del sistema capitalista), es, la hispanidad, otra cosa. Otra cosa propia de lo ibérico. Es teocracia. Ha sido impuesto así por una Iglesia cínica, ambiciosa y beligerante, en nombre de un catolicismo político. Por algo la historia de España -iinmenso éxtasis hispánico!-. puede ser entendida como una lucha sostenida por el Estado, para constituirse, contra la Iglesia romana. F. Carmona Neodares 41 6 Recapitulemos sobre algunos detalles sueltos. Sabíamos lo que era el HISPANJSMO, al menos en su significado más elemental. antes de que la última guerra civil hubiera estallado en España. Nadie puede dudarlo, ni será posible una duda sobre ello teniendo en cuenta la cita de la Revista de las Españas. Esta comprueba la presencia de dicho HISPANISMO. Pero, en cambio, era desconocido el sentido actual, con levadura ario-germánica, del término hispanidad. El triunfo del fascismo ibérico en la última guerra civil española es el acontecimiento que ha introducido dicho término con el significado que tiene: reivindicación fascista del ex Imperio español para una España fascista. Porque se trata de fascismo e Imperio; anverso y reverso del mismo fenómeno. Lue~o la guerra civil española será, vista en su contenido teórico-moral. el suceso que haya de tenerse en cuenta ,-,estamos haciéndolo-, para entender hasta su raiz el contenido de la hispanidad. No hay otro similar. Resalta a primera vista que la hispanidad proyectó fuera de la península ibéri~ las premisas introducidas allí por el triunfo del fascismo. iNada hay que triunfe más que el triunfoI Y lo que ha triunfado en España quiere deslizarse ahora, envuelto ·en la piel de cordero de la hispanidad, en la vida política americana. De aquí viene nuestra definición. La hispanidad es el fascismo elaborado para el gusto criollo.8 Bien. Pero, y a todo esto, lqué es España?... Ya hemos dado algún indicio; entre otros el de su lugar en Europa, arrojada en una península extraña. Por lo demás, sea en 1942, 1930, 1867 ó 1802 (no importa el guarismo pues Iberia vive en el éxtasis ácrono). era y es, en su estructura orgánica, la misma entidad: teocracia o terrorismo católico, una tierra organizada en formas feudales, un Estado dotado exclusivamente de capacidad de involución. lAcaso hay algo más en ella desde 1523. fecha de la batalla de Villaiar? 8. Dos detalles concluyentes. Sería HISPANISMO la declaración emitida por las Cortes de Cádiz, antecedente inmediato de la I y II Repúblicas ibéricas, acerca de que la nación española es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios. Sería hispanidad el hecho de que la Academia de la Lengua Española suprima del Diccionario oficial del idioma los vocablos de origen americano. Contraste: la Academia de la Lengua Argentina recibe en homenaje al señor Pemán. .Fué quien dirigió, en prueba de hispanidad, la eliminación de los americanos. Moraleja: el fascismo no tiene patria. �44 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza F. Cannona ?-,;er,clares El alma ibérica moderna ha fracasado. España no tuvo Renacimiento, ni Reforma. ni Ilustración. Colonizó el Catolicismo por medio de la Compañía de Jesús regimini militantis ecdesiae, pero no ha logrado a lo largo ·de ciento y pico de años, entre 1802-1936, la revolución liberal. De ahí que el liberalismo hispánico tome cuerpo en expresiones larvadas, absolutas y agresivas, en hechos de fu.ego y sangre. Parece una venganza ancestral pero es, simplemente. una compensación. Nada más. En la mecánica social como en la mecánica física, cuando un cuerpo ejerce sobre otro una fuerza aparece en este otro una fuerza igual y directamente opuesta a la primera. Nuestro tiempo es 1a revelación más evidente de que el hombre está dominado en las épocas de crisis por lo irracional. maligno y demoníaco. iEI lo lleva dentro l Quizá todas las épocas de crisis hayan sido análogas en su causalidad e ingredientes, en su inmensa desdicha, a la actual, pero ninguna de ellas, ni la ocurrida a la Europa del helenismo y cristianismo, ni la del siglo XITI, ni la Revolución Francesa, etc., alcanzó un nivel más dramático y proceloso. Es una crisis total. del hombre en sí. Viene derivada de lo que el hombre es y de lo que determinadas instituciones sociales hacen de él. Somos enigmáticas criaturas que elaboramos nuestros propios lazos. Hay que descontarlo. Este es el cuadro general de nuestro tiempo. Dentro de su área se verifican los movimientos que le hacen típico. El más típico resulta ser el fascismo. Equivale en cualquiera de sus variantes ....-nazismo, falangismo, hispanidad....-, a una revolución anti-revolucionaria. Mussolini (que ha soplado el huracán fascista sobre su país}, define el fascismo así: "Es una concepción religiosa en la que se concibe al hombre en una re{ación inmanente con una ley superior, una Voluntad objetiva que trasciende al individuo particular y lo convierte en miembro consciente de una sociedad es, piritual" .9 Naturalmente Mussolini personificaría en carne y hueso, según él. esa Voluntad Objetiva. Tiene la policía para sostenerlo. Hitler, por su parte (lcuidado T, Hitler forma parte del mismo horacán nazi}, señala en la Grossdeutschturn el mito del movimiento nazi. La España del fascismo teocrático, en fin, ha descubierto la hispanidad. Por estos tres ejemplos queda puesto en claro nuestro pensamiento. Ahora parece indiscutible, se trate de un individuo o de un grupo social. el fascismo sirve de compensación a sus resentimientos. Es un anti. Carece de entraña creadora. 9. "Enciclopedia Italiana", artículo Fascismo. Redactado por Mussolini. 45 -Lo más extraordinario viene, sin embargo, ahora. Pues el fascismo, ha tomado del marxismo todo su contenido, excepto el nombre y la dirección del movimiento. Mientras que el marxismo trata, según los textos comprobables, de alcanzar la democracia íntegra, el fascismo lo que pretende •es derrocarla. Por sus textos Y por sus' hechos es así. El observador ingenuo ,.....aunque no el pequeño burgués ignaro, fascista antes del fascismo....-, quédase perplejo al descubrirlo. Todavía hay más. Algo que convierte la sorpresa en estupefacción. Consiste en lo siguiente: la impotencia de la democracia para cumplir sus propios objetivos (sin que podamos entrar ahora en la consideración de si es casualmente impotente o substancialmente impotente}, ha producido el engranaje necesario para que apareciera el fascismo, esa negación del hombre considerado como principio originario de cultura. Causa: la naturaleza, sea la cósmica o la política, tiene horror al vacío. El fascismo tomó el sitio que correspondía a la democracia. Lo llenaba sin ocuparlo. 8 Es lástima. Hemos dejado en el curso de estas notas muchas cuestiones abiertas. Son problemas que tienen que señalarse con cuidado evitando al mismo tiempo penetrar en su inquisición. Vivimos en todos los aspectos de un modo provisional. Por eso el angustiado pensamiento moderno ~rrisión de la Yenerable lógica....-, procede estableciendo conclusiones para las que debe buscar luego, de prisa, premisas comprobatorias. Ello es observaLle aquí, sin duda, desde la primera línea. Formamos parte de nuestro tiempo. El fascismo. seamos amigos O enem'.gos suyos, constituye uno de los lazos de unión. Nos creíamos (nosotro~ <.r1a~as). so1eranos de un universo que podíamos entender y dirigir. !Que error. Las fuerzas con que estamos articulados permanecen, sean naturales o sociales, fuera de nuestro control. Ahí está la prueba del fascismo; ihace grotesca la ingénita arrogancia del horno sapiens y para su dolor no hay lágrimas pos.ihles! Pues, lquién desde el fascismo puede asegurar que la historia del mundo sea el lento desenvolvimiento de la Razo' n7.... E so qued,o destrozado. El fascismo derrumba todos los triunfos de la Razón. Luego el l~~ar del homb~e no reside en un sitio por encima del orden material y espmtual, no; reside en un sitio por debajo del doble orden, cuyos ingredientes �, 46 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza (formas sociales, religión, arte, pensamiento, economia). son inteligiLles en tanto que históricos pero no en tanto que eternos. La eternidad es la desesperación del hombre. Y es en· la historia, en la tierra -sólo en ella-. donde esa eternidad puede ser entrevista. Situación que constituye el drama entero del horno sapiens. Nuestro insoluble dilema. STEFAN ZWEIG VISTO EN SU AUTOBIOGRAFIA __JJ.FNIOS sido lectores asiduos, como todos nuestros contemporáneos, de Stefan Zweig. Libro a libro. El hecho de que, un día inesperado, decidiera suicidarse nos sorprendió. Nos hizo detenernos un momento, estupefactos y desorientados. El suceso tomó, en el curso de nuestras preocupaciones cotidianas. el carácter vertical. fulgurante, de una interrogación. Zweig era -como somos nosotros- refugiado de Europa. Había resuelto, en la hospitalidad de América, morir. lQué significaba el suicidio? lSignificaha renuncia, desesperación, nostalgia, rotura del resorte moral; resorte donde se articula, por cierto, el motor de nuestra existencia? Por razonamiento analógico concluimos que la renuncia forzosa al Viejo Mundo había empujado al ilustre escritor a ese acto de agresión al exterior que es el suicidio. Nadie que estime la vida como una broma se suicidará. La explicación -Zweig, deseando matar algo o alguien, se habría suicidado-, no tenía verdadero carácter de tal. Pronto lo vimos. Primero nos calmó para reaparecer más tarde, apenas formulada, como fuente de preocupación. Sosteníamos en1re nuestros amigos y compañeros que Stefan Zweig se había matado por Europa, que era la catástrofe europea (Ta crisis de nuestra concepción de la vida), el móvil del dramático suceso. Inmediatamente, aunque quedaran inexpresas, asomaron, sombreando los lmrites del juicio, �48 Ensayos Sohre un Mundo sin Esperanza larvadas y confusas reticencias. lEs que un emigrado político debe suicidarse? No se trata de si puede hacerlo; cualquiera puede. lAcaso el emigrado político, por el hecho de serlo, no ha emergido en su vida moral a un plano más elevado por universal? En dicha dimensión el ciudadano -francés, español. alemán-. encuentra en sí mismo al hombre. En sí mismo Y en los demás. Por lo tanto, es en el emigrado político donde asoma una nueva forma de evidencia. Sólo él puede percibir que el ser humano carece de fronteras. Lo percibe porque ha recobrado la integridad del existir al implorar su existencia. Es posible que el emrgrado político sea aquel individuo que marcha, aún vivo, detrás de su cadáver. Lo hemos leído en Heine. MataTSe sería entonces lo lógico. EquÍValdría a liberarse. Con todo, la vida es algo tan fundamentalmente serio que el único medio de resolverla consiste en vivirla. Vivirla obliga a soportarla, desde el principio al fin. La existencia del emigrado político tiene por base estos supuestos. Tiene otros, todavía más capitales; entre ellos cuenta el de la absoluta evidencia de que nuestro existir se ~ue,,e por un impulso trascendente. Vivimos por nosotros una parte de nuestra vida, la más ínfima e insignificante; vivimos para la comunidad Y sus objetivos suprapersonale~ (arte, ciencia. religión, derecho), la parte decisiva Jel existir; lo constitutivo: en una palabra, del existir mismo. Parte creadora_e incompatible con el suicidio. Lo que el suicida mata es el ímpetu creador mencionado. El suicida mata, en él. lo eterno del hombre. El espíritu de comunidad. Algo ~e no le pertenece sino que pertenece a todos. "Si se os acaba la vida -escribía Santa Teresa- jamás tornaréis a gozar de esta luz". (Las MotndCIS, cap. ·n.) *** El mundo de ayer, subtitulado "~utobiografía"· por Stefan Zweig, aporta la clave del suicidio. Este viene ¡i ser -se percibe al terminar la lectura.--, el horizonte tácito del libro. Para facilitar a nuestros lectores la misma perspectiva vamos a tr~scribir, por medio de cortes verticales en el texto, parte del contenído. Adelantaremos, l;l la manera de horizonte último, un juicio total. La última biografía del gran biógrafo es, quizá por trataTse de una autovisión (aventura de índole óptica delicada) .la peor que en varios sentidos ha es- F. Carmona Kenclares 49 crito. El principal, y que los resume, mue~tra que su autor tuvo por su tiempo una sorda Y profunda irritación en cuanto aquel sacó a la superficie lo que llevaba en las entrañas: el desolador y helado fascismo, vástago de una democracia corrompida por la plutocracia. El rencor de Zweig proviene de haberse visto fuertemente sacudido y obligado, por el tremendo sismo contemporáneo, a vivir extramuros de la torre de marfil; de su torre de marfil. Debemos a nuestra época, desbordante del hombre y sus problemas más urgentes, el que la torre de marfil sea imposible. Tanto como el suicidio. Ha hecho evidente, de añadidura, que el ser humano sólo es tal en la medida que forma parte, activa y pasiva a la vez, de la comunidad. (Abrimos aquí un paréntesis. Util para quienes gusten de encararse con la razón de las cosas. Sabemos que en ninguna época creadora -pongamos la Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración-. la soledad del individuo, la soledad que ignorara la comunidad, fué posible como actitud central permanente. Jamás. Ent~nces se desconocía esa tontería delicuescente, asocial, de la torre de marfil. señuelo de poetas, escritores, polcticos y hombres de ciencia que pretendían vivir con los ojos cerrados y la boca «bierta; cada individuo era, entonces, el hombre. La desintegración de la comunidad ha sido producida por la industrialización progresiva, unilateral -producir más cada vez, cada vez más barato-. que corre entre 1870-1939. La última fecha señala el cenit de la situación: más de treinta millones de hombres estaban condenados a una existencia de mendigos en un mundo que se hundía a causa de la superabundancia. De ahí surgió, incluso en las democracias, el fascismo: la sima cavada por el hombre bajo sus propios pies. Vemos en el fascismo el inmenso recipiente donde sedimentan las distintas corrientes a que diera origen y forma la situación mencionada; citaremos tres nada más: el nacionalismo político, el irracionalismo científico y el nihilfsmo moral. Trilogía espantosa en la que, querámoslo o no, estamos ubicados. El ideal de la torre de marfil aparece dentro del cuadro como un simple suhfenómeno donde se corrobora la línea general de la situación entera. En consecuencia -salvemos el par.énlesis-, la lectura de la autobiogra- fía de Zweig facilita un punto de vista acerca de 1~ obra entera de su autor. La autobiografía completa la obra. Una vez que hayamos leído aquella, después pero no antes, comprenderemos ésta como un intento de evasión. Intento malogrado interrumpido por el suicidio. Con el suicidio manifestó que la �50 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza F. Carmona Nenclares evasión era insoportable un día más, pues estos duros tiempos que corren r.equieren, por parte nuestra, dar la cara. O sea, requieren que cada uno de nosotros recoja su legado, lo encarne en su existencia y lo transmita enriquecido. Cuando menos, enriquecid(). de su doloi: y alegría personales, de su angustia y su esperanza. Se trata del legado de la cultura, de la misión del hombre en el mundo. Luego El mundo de ayer llevaba dentro la consunción. Su estilo transr•arentaba su esencia. La inferencia es nuestra. Zweig prefiere suponer que era un mundo maduro. lMaduro y exclusivamente apto para la seguridad? Estos son, a nuestro juicio, términos incompatibles. Existencia y seguridad se contradicen. Somos un milagro o un capricho entre la nada y Dios; la esencial inseguridad forma el plasma del existir. Subrayamos el hecho de que Zweig, que lograra en sus biografías penetrar en la caracteristica temporal de algunas etapas históricas fuera incapaz de entender su tiempo. Porque lo fué. Tenía la óptica necesaria para otros tiempos; para el suyo gozó de una ceguera completa. Las razones están a la mano. Ninguna época es inmóvil Y segura. Sólo la muerte está dotada de la inmóvil segUl'idad plácida que "iera Zweig a su alrededor. Llega siempre a su hora. Todos los tiempos históricos son de crisis. La guerra de 1914-18 era lo que la época de Zweig lle"·aba en el seno. El no lo vió sino cuando lo tuvo enfrente, otros lo vieron antes. Escribe, al pie de la letra, que "no encuentra ninguna razón" a la guerra mencionada. i Ceguera. ceguera l Pues nada ocurre sin razón, ni siquiera la ceguera de Zweig para la agonía latente de su época. Agonía, repetimos, que el no vió pero que otros anunciaron. *** Pero entremos ya en El mundo de ayer. Este mundo pretérito (último tercio del siglo XIX). lo describe Zweig como "una época de seguridad". Encaramos, pues, una definición. .Habla textualmente, de la "dorada edad de la seguridad antes de la primera guerra" (1914-18). Vivíase entonces, según el testimonio que invocamos, creyendo que cuanto formaba el contenido de la vida personal y social era, para cualquier tipo de individuo, valedero para siempre, permanente y defin.itivo. La sensibilidad de la época registraba como afín lo sólido, establecido y serio. Sólo eso. Ocurría como si la existencia hubiera puesto de relieve su último ingrediente, ~1 fondo mismo del subsuelo. Bastaba con que las gentes estuvieran fijas en aqúel sitio que les designara la naturaleza y la sociedad para gozar hasta el límite de Is dones del mundo. Estarse quieto constituía la condición esencial. Esta imagen de las características sociales de la preguerra europea resulta capital para obtener la inteligencia de Stefan Zweig. Habiendo nacido en el seno de una familia acomodada de la gran burguesía judía de Viena, el porvenir se le aparece preñado. en cada momento, de agradables promesas, ..rticuladas en el gran volante del tiempo. Cada uno estaba colocado en el sitio que le correspondía y bastaría con el movimiento del volante (que de ninguna manera podía alterarse por la acción indjvidual). para que las promesas cuajaran en realidades físicas. Había que esperar turno, revestido el in.dividuo de la imprescindible compostura. Debía proscribirse la prisa y ,,parentar una sólida madurez, porque la vejez es sólida y definitiva: ser joYen, para la mentalidad vigente hacia rnso. era peligroso. La vejez estuvo, por décadas, de moda. Zweig cuenta que los periódicos insertaban recetas para que los jóvenes de veinte y treinta años pudieran adornarse el rostro con una barba de cinco lustros. Porque había que ser viejo o, por lo menos, parecerlo. 51 Quien no sabe articular los sucesos de un.a época -especialmente de Ja suya, que es lo urgente--, carece de sentido de la historia, que se le figmará entonces como una bárbara e ilimitada carnicería. Perdónesenos Ia trivialidad del argumento en razón de la trivialidad de que, sobre el particular, da indicios Zweig. Ilumina de una manera poco simpática la figura del biógrafo. Tenemos que decirlo. Revela el fondo inalienable de su espíritu que, en la biografía, aparece velado, gracias al arte literario. El lector de El mundo de ayer recibirá una sorpresa inesperada al enterarse de la técnica literaria del ilustre suicida. Hay quien escribe desnudándose, poniéndose en carne viva. (lQué otra cosa es sino esa. precisamente la literatura? Al menos para la mentalidad l1ispánica -recordemos la Celestina, Cervantes Quevedo, Santa Teresa, Lana, Unamuno-. no es ni será nunca otra cosa). Zweig seguía, por lo contrario, la técnica del ocultamiento. El lo revela. Su obra de escritor no está realiada por fuerzas de tipo hipogénico; lo está por simple ~cción de epigénesis. Por aluvión, no por crecimiento orgánico. de dentro é,fuera. Pero el aspecto de la técnica literaria -la literatura era, según él de- �52 Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza clara haberla cultivado, un problema técnico--, hay que dejarlo aparte. lnt6fesa más el complejo psíquico de Zweig, del cual la obra representa una simple cristalización. Volvamos a él. Su imagen, ya iniciada, podría completarse añadiendo otras notas, aportadas también por la autobiografía. Dice. por ejemplo: "En todas las situaciones peligrosas mi actitud natural ha sido <:vasiva". Cita repetidas veces "su aversión profunda a todo lo político" pQrque "no hay una verdad al cien por cien. como no hay un alcohol en esa proporción". El instinto de mantenerse ."libre e independiente" se conjuga en Zweig con la indecisión .....en realidad. la cobardía,-,, a la que señala de radical protoEenómeno de su personalidad. Circunstancia que proporciona. al fin. la lógica exacta del suicidio. Fué un acto de indecisión. El máximo acto de indecisión que le era dable realizar a quien lo ejecutó. *** Todo cuanto llevamos escrito sobre la autobiografía de Stefan Zweig no es sino una parte mínima de lo que deseábamos escribir; de lo que necesita escribirse. Ponemos, empero. punto final. sea éste o no el estilo oportuno. lConclusión? Damos lo más parecido. Nosotros, los individuos que estamos entre los treinta y cinco y cuarenta años. debemos hacer a las dos generaciones que nos han precedido graves cargos. El testimonio de Zweig los resume. Utilizaron la existencia (aquello que no es propiedad exclusiva de ninguna generación sino del hombre. de cualquier cronología). de una manera harto estrecha y egoísta. Atrozmente egoísta. Vemos en el ser humano algo que. sin dejar de ser una meta, tiene categoría de simple paso hacia adelante. empujado por la elaboración del destino humano, esa tarea incesante. Las dos generaciones precedentes estimaron que la naturaleza y la sociedad habían dado de sí cuanto podían; no había que hacer otra que gozar. adelantándose en todo caso a la muerte. Cuesta trabajo percibir la ley de casualidad de una situación análoga. Para muchos contemporáneos resulta ininteligible. La época contenía problemas, más o menos arduos; era. como todas las auténticas, una etapa de crisis. Nuestros antepasados inmediatos la vivieron, en cambio, como una fase final, tranquila y acabada de por sí. Llevaba en las entrañas las dos últimas guerras. además del período de revoluciones derivado de la, primera y el que se derivará de la segunda y presente. Stefan Zweig, que enca~a el tipo de antepasado inmediato, no se en- F. Carmona Nenclares 53 teró. Tampoco, en verdad, quiso enterarse; le repugnaba la política O sea, la expresión más amplia y esencial. en cada momento. del destino del hombre. Cuando el volcán (la política) estalló, no supo siquiera reconocer que había permanecido sobre él. en la tranquila ignorancia. Recurrió al suicidio porque la fuerza de las circunstancias le puso delante de los ojos aquello cuya visión había rechazado. bien por carecer dé la suficiente perspectiva, -cada uno mira a su altura,-,. hien por ignorancia de que el dolor humano va tomando paulatinamente el mismo porte y altura que nuestra existencia. Ese dolor que a nosotros nos hará siempre repelir el grito de Goethe: "iViva la vida que crear·. �GENESIS DE UNA FILOSOFIA DE MODA: EL EXISTENCIALISMO :1-lJE, recordamos, el año de 1938, en Barcelona, España, solitaria y ensimismada luchaba su guerra civil contra el facismo ibérico e internacional. La guerra estaba perdida, de antemano, para la causa de la libertad -pues se preparó ,detrás de las puertas de las cancillerías, el sacrificio de algunos países con objeto de que Hitler respetara el sueño ahito de las grandes democracias-, pero la guerra había que pelearla l1asta el final. Lo sabíamos todos los españoles. La única ayuda militar que recibíamos no era suficiente para ganarla ni tampoco para perderla en una sola batalla. La ayuda soviética -pues de esa se trata, en suma-. bastaba para prolongarla. Nosotros debíamos poner en esa pelea la voluntad de sacrificar lo que defendiamos. Lucha1amos, de suyo se entiende, por el ser de España. En la fecha citada fué. Precisamente. Articulado el suceso en las circunstancias referidas. El profesor Gaos dió en la Universidad de Barcelona una serie de conferencias sobre Filosofía. Asistf a ellas. Iba en compañía de Francisco Largo Caballero, de Luis Araquistáin. En alguna de las conferencias sonó, quizá, la alarma aérea y la luz se apagó . (Aquella sirena constituía el fondo musical de nuestra existencia barcelonesa. Era la menos pitagórica de las músicas. Ponía a prueba, �Ensayos &bre un 1-lunclo sin Esperanza F . Carmona Nendares c.uando escuchábamos a nuestro maestro José Gaos o cuando, nosotros mismos, pretendíamos explicar Filosofía en el Instituto Salmerón, la pretensión socrática de que la Filosofía no es sólo ciencia sino ..-también y de modo eminente,-,, estilo de vida) En la última conferencia Gaos sostuvo que la Filosofía obra de la soberbia del hombre, es una especie de callejón sin salida. Representaría el esfuerzo del pensamiento prendido en su propia impotencia: el pensar que se ahoga a sí mismo. (Celebraríamos probar una memoria El caso es que Luminar nos ha puesto frente a la Filosofía Existencial. el "Existencialismo". Escriben sobre él. en compañía del Director-~.úesped, José Gaos, los señores Juan García Bacca, Beck. Brightman, Cerf. Gouirán, Santos y Wagner de Reyna. Lumina; quiere, (anuncia Pedro Gringoire), 56 fiel). Nuestro grupo abandonó después la Universidad. Salió a la noche, obscura y solitaria. La ciudad, a nuestro alrededo~. estaba en sombra. Pesados y altos camiones, con los faros apagados, rodaban lentamente por el centro de la avenida, camino del frente de batalla. Dimos una vuelta en silencio por la plaza de la Universidad: cada uno de nosotros meditaba, sin duda, en lo que escucháramos momentos antes. La tensión característica de la vida en la retaguardia de una guerra moderna, que por la aviación convierte a las ciudades en trozos del frente, había sido rota un momento al contacto de la Filosofía, ese asombro permanente. De nuevo estábamos, en la plaza, sombría y desierta. eslabonados a ella. España luchaba por su ser. Don Francisco ,-,sobrio, fino, con centelleos de acero en los ojos azules,-,, se detuvo, volviéndose hacia nosotros. Comentó: º,....,iPero estos filósofosl lEs que no hay otra cosa que una Filosofía que se muerde la cola? Para salir de ella está la acción. España está realizando la acción",_, Araquistáin (Onvino. Yo añadí algo que se me ha olvidado. Y nos separamos, bajo el cielo negro de la noche barcelonesa. En la obscuridad roncaban enormes camiones, camino del frente. *** Ignoramos por qué, a propósito de la visita que la Filosofía Existencial ha hecho a Luminar, empezamos este comentario relatando una escena de 1938. iUna escena tan extrañamente próxima y lejana! No nos preocupa averigüar la razón ,-,razón, pasión o lo que sea,-,, que motiva el recuerdo. Tampoco pretendemos saber si, allí donde está, resulta pertinente o incongruente. Allí está y ahí se queda. 57 t?scudriñar dicha {iloso{ía, hoy en creciente boga, a {in de ayudar a comprenc!er su sentido. Debemos agredecerle el gesto a la juvenil y dinámica publicación. El éxit'-> del "e.xistencialismo", agrega el Director-huésped, no es todo él de signo positivo. El del "existencialismo" es paqellón que encubre equívocas Y ho.sta fraudulentas mercancías. Conforme a éstos conceptos se ha dispuesto la colaboración que integra el número, varia y contrapuesta. Colaboradores hay que toman al "existencialismo" por comercio honrado y otros por fraude. Pronto se echa de ver que gran parte de aquellos y éstos tratan la Filosofía Existencial como una doctrina que estuviera completa en su formulación conocida y, en fin. realizada históricamente. La entienden como algo ya hecho, olvidando o haciendo caso omiso de que la dimensión problemática pertenece a cualquier doctrina filosófica por la índole misma de la Filosofía, problema que se alimenta de sí, resuelto e insoluble en cada momento. Por ende, la dimensión problemática atañe al "existencialismo" en más de un sentido: primero, como doctrina filosófica; segundo, como creación de Heidegger, un pensador todavía en formación. Cualquier estudiante de Filosofía sabe que Íilosofar equivale a problematizar: o sea, a convertir en inseguras, cómo vía de formulación de la seguridad suprema, las cosas mostrencamente seguras. Sonroja traer a colación estos lugares comunes. En la situación descrita se encuentra el S. Wagner de Reyna. El caso resulta curioso por tratarse de un católico. El Sr. Wagner de Reyna dilapida a ojos cerrados los tesoros del tomismo yéndose del brazo,-, no se nos ocurre otra forma de decirlo, perdón,....-de la filosofía "existencial", incompleta, desde el punto de vista doctrinal. por no haber sido elaborada aún, e incompleta, además, porque toda filosofía existencialista es esencialmente incompleta. Incompleta por definición, pues existir es ser incompleto: de aquí el ex-istir. El libro La ontología fundamental de Heidegger, escrito por el Sr. Wagner de Reyna, puede mostrarnos a qué extremos ha llegado, en su entrega heir!eggeriana. A veces, adoptar una doctrina equivale a caerse de bruces en ella. Para el Sr. Deliim Santo~. el "existencialismo" tampoco es problema. �Ensayos Sobre un Mundo sin Esperanza F. Carmona Nenclares Ni lo es aún, ni lo es por sí mismo. Entra en él y se instala en su interior, plácidamente. Con toda tranquilidad y sin ninguna cautela. Juzgamos de admirable, aunque de filosófica en escasa medida, esa falta de preocupación, de crítica. Supuesto que un filósofo profesional sea capaz de enterarse de lo que está ocurriendo al hombre, desde hace cuarenta o cincuenta años, la alegre tarea de instalarse sin más en la filosofía "existencial" resulta divertida y extraordinaria. (Bueno, divertida hasta cierto punto). Es un espectáculo comparable y tan digno de nota como el de un diamante encontrado en un lodazal; el tremendo lodazal de la angustia contemporánea del hombre por el destino del ser humano. Saber alemán ,-,iayI....... ha dañado a muchas gentes inocentes dedicados a la Filosofía, sin embargo ,-,iayT,-,, de que su manejo sea. precisamente, imprescindible. (Perdón otra vez). Unamuno entendía, en su radicalismo vasco-casterl.ano. (Elcano más Santa Teresa). que saber alemán bastaba, en ciertos casos, para no comprender jamás una palabra de lo que es la Filosofía. Pero Unamuno murió, dicen. en el choque de sus propias conlTadicciones. Dicen y digo. neo del Fascismo. Y no de cualquier fascismo, sino del alemán; nada menos. Uno quisiera excusarse de escribir esto, pero resulta difícil lograrlo. La circunstancia cronológica del ·'existencialismo" debe tenerse en cuenta, si no queremos aceptar ,-,como en e{ecto, no queremos-, que la evolución del espíritu, (sea o no progresiva), se realiza con independencia del destino del hombre. El espíritu no es insolidario del destino del hombre; es, en cada época, su fórmula. La mentalidad nihilista del Fascismo funciona desde principios de siglo; en la guerra actual vemos la culminación del acontecimientro en su forma física más atroz. Fascismo y Existencialismo nacieron en el mismo suelo y crecieron juntos, interdicondicionándose. Eso, por una parte; por la otra, la filosofía "existencialista" es la única concepción coherente con el nazismo. Ignoramos si es o no la filosofía oficial del régimen; tampoco deseamos averiguarlo. Lo sea o no, en la Alemania actual Kant no puede ser explicado. Para eso el Sr. Heidegger ha tenido que firmar sendos manifiestos de lealtad a Hitler. Luego en conclusión, nadie puede entender la Filosofía Existencial sin ponerla en relación con aquello de que forma parte: con el nazismo. Si este es un movimiento del hombre contra el ser humano (de la vida que se resuelve contra sí misma), ¿qué hemos de pensar del "existencialismo"? Entraña un movimiento de la Filosofía contra su propio ser. De aquí la definición del hombre como ser para la muerte. 58 *** En estos artículos sobre el "existencialismo" falta la consignación de un detalle muy importante. Verdaderamente importante. Nos referimos a la f¡. liación cronológica del "existencialismo". La relación de esa filosofía con la época que le ha dado ser e impulso. (Ser e impulso, subrayamos). El detalle apunta en lo escrito por el Sr. Gringoire, por Gaos y García Bacca, pero en ninguna parte (si hemos leído lo que está escrito), viene declarado. iAcaso no lo merece? Para nosotros se trata de lo que califica al "existencialismo" en su verdadera naturaleza. Queremos coger al toro por los cuernos, por tales cuernos, y revelar el detalle por nuestra cuenta. Sentimos no contar con suficientes méritos personales para que nuestro punto de vista sea aceptado sin escándalo. Dado lo difícil del trance pedimos· paciencia "para llevar bien el mal que han de decir de mí, de nosotros, más de cuatro sotiles y almidonados". Razón que escribiera Cervantes en el prólogo de las Novelas ejemplares. (Y que hacemos nuestra. Perdón por tercera vez). Por que la pretendida Filosofía Existencial es un tipo de pensamiento, (si es pensamiento o sea, en su acepción más amplia, sistema). contemporá- 59 Definición que arranca, digámoslo de la manera más directa, de las entrañas de un régimen polílico antes que del sustrato de una actitud teórica, cualquiera que ésta fuere. Al menos, a nosotros se nos aparece articulada en la perspectiva fascismo-nihilismo-voluntad de la muerte. Para los señores filósofos profesionales, el "existencialismo" está dentro de la historia de la Filosofía. Quizá lo esté. Para nosotros, empero, no lo está ni lo estará (a la manera de una etapa necesaria), del mismo modo que el Fascismo no forma parte de la tradición política occidental. helénico-romano-cristiana, aunque la historia de las doctrinas políticas tenga que ocuparse de él, exclusivamente para rechazarlo en cuanto a doctrina. lQué agregar, después de lo c¡ue antecede? Nada. El examen del "existencialismo" en su pretensión teorética no vale la pena acometerlo. Gaos y García Bacca lo hacen, en Lumiriar, de mano maestra. (Agradecemos al Sr. García Bacca que haya puesto de manifiesto la incompatibilidad esencial entre la Filosofía de la Existencia y la "forma mentis" del pensamiento hispánico, según funciona en la ��LAS CARTAS DE RELACION DE CORTES A CARLOS V Por Francisco M. Zertuche A. RaM Rangel Frías, paradigma, guía y hermana mayor de los universitarios nuevoleoneses. F.!tl.Z. __JJ_FJ/.NA,'I Co,tés d, ~l=rny nada ,n la Villa de Medellín, de Extremadura -"una de las mejores provincias de España"-, situada en la trastierra del Puerto de Palos, breves años antes de la eclosión histórica de los más recordables acaecimientos en la vida española de todos los tiempos: ganada había sido Granada a Boabdil el Pequeño en los días invernales de 1492, finándose así el longevo ciclo de la Reconquista; en esperanza de un nuevo mundo existente quizá más acá de los tenebrosos confines oceánicos, el andaluz Elio Antonio de .:'\ebrija redactaba la primera gramática romance de la Europa humanística, advocándola bajo el genio batallador de Isabel de Castilla, parn que la Soberana difundiera a los pueblos gentiles metidos bajo su yugo, las suaves excelencias del Evangelio, en la lengua esplendente del Romancero; en las letras españolas próximas a reflorecer aparecía la obra dramática de un judío converso de la Puebla de Montalbán, el bachiller Fernando de Rojas, la Comedia de Calisto y Melibea, "libro en mi opinión div.i-no/ si encubriera más lo huma-no/"; y a la postre, surgía proclamado por tantas prefiguraciones un nuevo orbe, grávido de hechizantes misterios. llamado a remediar con su vinculación a la Corona española, la deleznable existencia peninsular, y a afianzar posteúonnente J,. �Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V 64 expansión del vasto Imperio carolino. el más dilatado que haya podido registrar el acontecer histórico. En la antelación cronológica a esta conjunción de sucesos memorables en los anales hfapánicos ,-, remedo del "milagro griego" - había visto la luz el hombre que andando las décadas sería el héroe de sus propias historias y el biógrafo de si mismo. Cuando en 1499 ingresaba en las bulliciosas aulas salmantinas al amparo tutelar de Inés de Paz y Francisco Núñez de Valera, en el prestigioso Estudio fundado siglos atrás por la mano acorredora del sapiente monarca Don Alfonso el Décimo, estaba presto a acuñarse aquel decir que corría como muy valedero por los ámbitos europeos. "El que quiera saber. que vaya a Salamanca." Al fluir de los años, el Padre Las Casas y Bernal Díaz del Castillo hablaban de los saberes renacentistas del Capitán extremeño, adquiridos a los catorce años en las venerables aulas. El dominico asienta que era "latino porque había estudiado leyes en Salamanca y era en ellas bachiller"; y el veraz soldado-cronista de Medina del Campo. que convivió con Cortés en la gigantesca gesta de la Conquista y la colonización, escribe: "era latino é oi decir que era bachiller en leyes é cuando hablaba con letrados o hombres latinos respondía a lo que le decían en latín." No de otro modo se explican las cinco dilatadas relaciones que Don Fernando esaibió a la Corona en el curso de los ocho años más dramáticos de su vida. que recorren desde 1519 hasta 1526. y las citas en la lengua del Lacio que leemos en los llamados Escritos Sueltos. La vida de Hernán Cortés se desenvuelve en el marco prodigioso del Renacimiento español. El aura renacentista que oreaba por igual a todos los temperamentos de la época, hizo posible que hasta los más popularistas narradores de la empresa de la Conquista fuesen héroes de ese mundo verbal en que habla Sancho el escudero sentenciando las sabias paremias del Refranero, tanto como el más atildado fi¡odalgo de lengua pal.aciana. Y no es porque la erudición humanística hubiese incubado en el pueblo como lo afirma el eminente Luis Pfandl. sino porque, con Humanismo o sin él. el sujeto del sigto intervino en el Renacimiento como elemento creador. Francisco >l. Zertuche 65 En la categoría canónica de los cronistas de Indias que escribieron como testigos o actores de los hechos portentosos que aun nos mueven a maravilla Y a alta admiración, Fernando Cortés se lleva la palma por sus insuperables características de soldado y escritor. Sus narraciones preocuparon muy pronto a la república de las letras. Dos años después de haberse redactado la segunda Carta-relación en la neonata Villa de Segura de Ia Frontera. el impresor alemán Juan Cromberger daba a la estampa su texto en la Ciudad del Bétis, como la primera visión cabal de un mundo nuevo. Los trabajos bibliográficos sobre la producción cortesiana, debidos a Harrisse, Medina y García lcazbalceta, en su época, y los de Rafael Heliodoro Valle, dados a luz en 1953. señalan la elevada importancia de los escritos del extremeño, vinculados al interés y conocimiento de la diplomática, la crítica histórica, la antropología y las investigaciones estéticas. A más de cuatro siglos del hecho histórico relacionado con la vida de Cortés, la figura del adalid aparece deformada por la pasión que medra en el vituperio o por la exaltación que alienta en el ditirambo. Empero, su repertorio de cronista infatigable, escrito en gran parte al calor de los sucesos en los descansos que dejaban libres las vicisitudes del encono bélico, o en las noches de vela del castro, ha merecido la consideración de la Crítica literaria y de la Historia, desde Francisco Antonio de Lorenzana a nuestros días; y sus celebradas Cartas de Relación a Carlos V. son tenidas por monumentos epistolares de alta nombradía. en las que el tono Y el aliento de la factura literaria están hermanados al acento vigoroso que campea en los Comentarii de Julio César o en el Anábasis de Xenofón. Aunque los escritos de Hernán Cortés son innumerables y se sigue explorando ávidamente en los archivos de España y América para engrandecer la espléndida cantera documental. interesan sólo a la Historia literaria las Cinco Cartas sobre el descubrimiento y la c-0nquista de México que él futuro Gobernador y Capitán General escribió al Emperador Carfos V desde la Nueva España, relatando los sucesos comprendidos entre las tentativas expedicionarias de Francisco Hernández de Córdoba y Juan de Ürijalva, agentes del Adelantado Diego Velázquez y la consumación de la jornada épica de las Hibueras, su regreso a México y la muerte del visitador Luis Ponce de León. �66 Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V Rafael Heliodoro Valle, último bibliógrafo cortesiano que ha tenido la oportunidad d~ estudiar el trabajo de sus antecesores en esta especialidad, enriqueciéndolo con una experiencia de más de una década, divide el epistolario de Cortés en cuatro grupos: las Cartas de Relación, las que dirigió al Rey d1:spués de la expedición de Honduras, las destinadas al Consejo de Indias y las de carácter particular. Cortés escribió a su Emperador, que apenas frisaba en los 21 años cuando se tomó T enochtitlán, los pasmosos e inconcebibles acontecimientos de ·la epopeya que tuvo como corolario el sojuzgamiento del vasto hnperio mexicano, de 1519 a 1526, cuando su autor contaba entre los 34 y los 41 años, edad esta última que en la biografía literaria suele Ilamársele con el nombre de flourit, que supone el zenit, la madurez mental. espiritual y física del hombre, considerado como sujeto creador del pensamiento literario. La primera relación está datada en la Villa Rica de la Vera Cruz, el 10 de julio de 1519; la segunda lleva fecha 3 de octubre de 1520 Y fué escrita desde Segura de la Frontera, hoy T epeaca; la tercera se redactó en Coyoacán el 15 de mayo de 1522; la cuarta fué signada en México-Temistitán el 15 de octubre de 1524, y la quinta en la misma ciudad, firmada en 3 de septiembre de 1526; todas ellas concebidas en un lapso de siete años, habiendo podido realizarse su redacción en menor espacio de tiempo, de no impedirlo a su autor los premiosos negocios de la guerra y de la organización colonial. La primera y la última de. estas piezas epistolares han tenido una historia más larga que sus otras hermanas. Sobre la primera, singularmente ,-,que se considera perdida- no acaba de aclararse cabalmente el misterio que la rodea. Francisco M. Zertuche 67 No es posible dudar de la existencia de esta primera carta, por la cita que de eIIa hace Cortés en la segunda, cuando alude: "En una nao que desta Nueva España a vuestra sacra majestad despaché a 16 de Julio del año de 519, envié a vuestra alteza muy larga y particular relación de las cosas hasta aquella sazón, después que yo a ella vine, en ella sucedidas, La cual relación llevaron Alonso Hernández Puertocarrero y Francisco de Montejo, procuradores de la rica villa de la Veracruz, que yo en nombre de vuestta alteza fundé." Por otro l~do, Bernal Díaz del Castillo habla de un parlamento entre los soldados y su Capitán, pidiéndole que, pasados tres meses que estaban en la tierra, convendría dejar lo hecho en la fortaleza" para memoria", partir a la tierra de Moctezuma para "buscar la vida y ventura" y enviar antes de salir para la urbe codiciada a dar cuenta a Su Majestad de lo sucedido después de la salida de Cuba. La hueste, por su parte ,-,prosigue Bernal- acordó escribir al Emperador contándole todo lo acaecido hasta su estancia en la naciente villa. Asimismo, el Cabildo y diez soldados escribieron al Soberano,,-, debemos de suponer que con indéntico contenido, aunque en diversa forma. Algunos historiadores han dado en la flor de creer que la solercia y astucia de Cortés inclinaron al Cabildo a remitirse al Rey -para justificar la actitud de rebeldía del futuro Capitán General. haciéndose firmar el memorial por los Alcaldes y Regidores. Redactada en la primera ciudad fundada por Cortés en la fecha aludida, fué enviada por el Conquistador a su Majestad con Alonso Hernández Puertocarrero y Francisco de Montejo en una nao despachada en fechas que difieren según los testimonios del propio autor, de Bernal Diaz, lópez de Gómara, Prescott, Gayangos y Medina. Este problema epistolográfico, tratado diestramente por Julio CailletBois, ofrece las siguientes conclusiones: Cortés escribió evidentemente la disputada primera carta de relación, cuyo sumario nos ha conservado su Capellán, el cronista Francisco López de Gómara. y cuyo texto no lograron ver los soldados, según asienta BernaT Díaz, habiéndose enviado con Hemández Puertocanero y ::Vlontejo dos memoriales, el elaborado por los Alcaldes y Regidores o por el Cabildo y diez soldados, y el firmado por todos los capitanes y soldados juntamente. Para reemplazar el texto del documento incógnito, se incluye en las ediciones corrientes del epistolario, otra enviada en la misma fecha por el Cabildo y Regimiento de Veracmz. El paje de Cortés, Diego de Coria. cuenta que su señor se recogió en su tienda ocho noches consecutivas para escribir a la Reina Doña Juana y a su hijo Don Carlos por aquellas fechas, en tanto cabe la playa nurnorosa. baj.o �68 Las Cartas de Relación de Coltés a Carlos V la alta noche pensativa, el soldado en vigilia pregonaba intermitentemente su santo y seña: "iAh. de la velar· La quinta Carta de relación se encontró al acaso. por las incitaciones del acucioso indagador histórico Robertson. en el Códice CXX de la Biblioteca Imperial de Viena, cuando se pesquisaba el primero de estos documentos. Tiene la particula"ridad de no estar datada, pero un códice del siglo XVI. custodiado en la Biblioteca Nacional de México, dice: "De la cihdad de Temistitan desta Nueva España, a 3 del mes de Setiembre, año del nascimiento de nuestro Señor e Salvador Jesucristo de 1526." Narra en ésta Cortés su temeraria expedición a Honduras, de donde regresa maltrecho pero invicto, y el arribo y súbita muerte del visitador Luis Ponce de León, a quien había encomendado el Consejo de Indias tomase residencia al Conquistador. Son estas dos relaciones, la primera y la última, las que han causado más desasosiegos y perplejidades a los estudiosos de la Historia de América. Segura de la Fronlera era la primera ciudad fundada tierra adentro por las huestes expedicionarias, como un baluarte avanzado, límite de la órbita que dejaba atrás la tierra sometida por el ejército itinerante. La segunda Carta fué escrita en esta fortaleza y atalaya, y remitida a la Sacra y Cesárea Majestad de Carlos V el 5 de marzo de 1521 con Alonso de Mendoza. que a la vez entregó a la Corona treinta mil pesos en oro del real quinto y del servicio, terminada la campaña de T epeaca. Esta Carta-relación. objeto de nuestra antología, es la mejor labrada de las cinco que forman el acervo epistolar cortesiano que nos toca juzgar. Francisco M. Zertucb.e 69 puede intitular de nuevo emperador della y con título, y no menos mérito que el de Alemaña, que por la gracia de Dios vuestra sacra magestad posée. E porque querer de todas las cosas destas partes y nuevos reinos de vuestra alteza decir se debían, sería casi proceder a infinito..." (Bibl. lb.) . En la prosa lersa y natural de esta segunda relación, Cortés concede igual importancia a la descripción del paisaje que al hecho histórico. La belleza serena y objetiva con que pinta las ciudades postradas en su itinerario a T enochtitlán, tiene el mismo matiz emocional que su encuentro con Moctezuma, la abdicación y la muerte del Monarca O la desastrada empresa de la Noche Triste. En medio de las asechanzas de su expedición, su temperamento de hombre del Renacimiento le hace admirar la magnificencia natural que encuentra en su peregrinaje. Cuando pasa por Cempoal el 16 de agosto de 1519, le da el nombre de Sevilln; Y su pincel ha de consagrar rasgos palpitantes de vida a la ascención que Ordaz y sus acompañantes hacen al volcán que humea, desde cuya eminencia columbran el espejo esmeralda de T enochtitlán. y a las suntuosas ciudades de Tlaxcala. Cholula, Chalco e lztapalapa, a las que a veces compara con ciudades españolas. El procedimiento estilístico del "inventario", conocido desde las literaturas clásicas hasta los hombres -del 98. es aprovechado por Cortés en la descripción de la grandiosa urbe tenochca, dando una impresión de belleza a la vez que de exactitud y medida, según lo advierte también Alfonso Reyes. Durante su estadía en Tla:xcala, los soldados españoles habían observado la fumarola del volcán Popocatépetl. que los indígenas veían con sagrado terror, como un augurio del advenimiento de los teules blancos. Aqui se nos presenta el Conquistador con sus dotes descriptivos insuperables, al grado de alcanzar en el sentir de algunos críticos la opinión de que ciertos pasajes literarios de este relato pueden campear airosamente con las páginas de las Mil y Una Noches. Cortés describe la visión esfumada y el provecho que los montañistas lograron de esta empresa. El inicio de esta Carta parece servir de epígrafe a la misma, cuando pondera al Emperador la magnitud de los hechos y la exuberancia del paisaje autóctono, que ha llenado de azoro a él y a su mesnada. Cortés advierte a la real persona: "Porque he deseado que vuestra alteza supiese las cosas desta tierra; que son tantas y tales que. como ya en otra relación escribí, se "Que a ocho leguas desta ciudad de Churultecal están dos sierras muy altas y muy maravillosas, porque en fin de agosto tienen t t . d I an a nieve. que otra cosa e o alto dellas sino la nieve se parece; y de la una, que es la más alta. sale muchas veces. asi de día como de noche, tan grande bulto de humo como una gran casa, y sube encima de �70 Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V la sierra hasta las nubes, tan derecho como una vira. que, según parece, es tanta la fuerza con que sale, aunque arriba en la sierra anda siempre muy recio viento, no lo puede torcer; y porque yo siempre he deseaclo de todas las cosas desta tierra poder hacer a vuestra alteza muy particular relación. quise desta, que me pareció algo maravillosa. saber el secreto, y envié diez de mis compañeros, tales cuales para semejante negocio eran necesarios, y con algunos naturales de la tierra que los guiasen, y les encomendé mucho procurasen de subir la dicha sierra, y saber el secreto de aquel humo de dónde y cómo safía. Los cuales fueron, y trabajaron lo que fué posible por la subir, y jamás pudieron, a causa de la mucha nieve que en la sierra hay, y de muchos torbellinos que de la ceniza que de aIIí sale andan por la sierra. y también porque no pudieron sufrir la gran frialdad que arriba hacía; pero llegaron muy cerca de lo alto; y tanlo. que estando arriba comenzó a salir aquel humo, y dicen que salía con tanto ímpetu y ruido, que parecía que toda la sierra se caía abajo, y así se bajaron, y trujeron mucha nieve y carámbanos para que los viésemos, porque nos parecía cosa muy nueva en estas partes, á causa de estar en parte tan cálida. según hasta agora ha sido opinión de los pilotos. Especialmente que dicen que estp. tierra está en veinte grados, que es en el paralelo de la isla Española. donde continuamente hace muy gran calor. E yendo a ver esta sierra, toparon un camino, y preguntaron a los naturales de la tierra que iban con e1Ios que para dó iban y dijeron que Culúa. y aquel era un fiuen camino, y que el otro por donde nos querían llevar los de Culúa no era bueno. Y los españoles fueron con él hasta encumbrar las sierras, por medio de las cuales entre la una y la otra va el camino; y descubrieron los llanos de Culúa y la gran ciudad de T emistitan, y las lagunas que hay en la dicha provincia, de que adelante haré relación a vuestra alteza, y vinieron muy alegres por haber descubierto tan buen camino, y Dios sabe cuánlo holgué yo de ello." (Bi.bl. lb.). Al llegar a Tenochtitlán, parece lógico pensar que el Emperador, allegados y cortesanos, por una parte, y Cortés y sus tenientes, por la otra, habían meditado el protocolo que tendría que reservarse a la entrevista de Moctezuma con el atrevido capitán extremeño. Pasada esta puente de que habla la segunda Carta, se detuvo una litera suntuosa de donde bajó el Monarca tocado con deslumbrante atuendo y calzado con cótaras de suelas de oro, mientras el soldado español se apeó de su corcel para abrazarlo, sin haber podido lograr la fementida cortesía. Francisco :\l. Zertuche 71 La majestad de esle encuentro temido, por uno y esperado largamente por otro, no logra revestir de hipérbole la prosa del Conquistador; antes bien. resalta en su uniforme andadura una gran precisión y minucia, como podemos verlo por el relato literal. "Pasada esta puente, nos salió a recibir aquel señor ~luteczuma con fasta doscientos señores, todos descalzos y vestidos de otra librea O manera de ropa, asimismo bien rica a su uso, y más que la de los otros; y venían en dos procesiones, muy arrimados a las paredes de la calle, que es muy ancha. Y muy hermosa Y derecl1a, que de un cabo se parece al otro, y tiene dos te~c1os de legua, y de la una parte y de la otra muy buenas y grandes casas, asi ~e aposentamientos como de mezquitas; y el dicho Muteczuma venia por ~ed~o de la calle con dos señores, el uno á la mano derecha y el otro á la izqmerda; de los cuales el uno era aquel señor grande que dijo que me habí salido á fablar en las andas, y el otro era su hermano del dicho Muteczumaª señor de aquella ciudad de lztapalapa, de donde yo aquel día había partido'. todos tres vestidos de una manera, excepto el Muteczuma, que iba calzado: Y lo~ otros dos señores descalzos: cada uno le llevaba de su brazo; y C'omo nos Juntamos. yo me apeé, y le fuí á abrazar solo: é aqueIIos dos señores que c_o~ él iban me detuvieron con las manos para que no le tocase; y ellos y él f1c1eron asimismo ceremonia de besar la tierra; y hecha, mandó aquel su he~ano que venía con él que se quedase conmigo y me llevase por el brazo. : el con el otró se iba adelante de mi poquito trecho; y después de me haber el fablado, vinieron asimismo á me fablar todos los otros señores que iban en las dos procesiones, en órden uno en pos de otro, é luego se tomaban á s~ procesion. E al tiempo que yo llegué á hablar al dicho Muteczuma, quiteme un collar que llevaba de margaritas y diamantes de vidrio, y se lo eché al cuello; é despues de haber andado la calle -adelante, vino un servidor suyo con dos collares de camarones. envueltos en un paño, que eran hechos de huesos de caracoles colorados, que ellos tienen en mucho; y de cada collar colgaban ocho camarones de oro, de mucha perfección, tan largos casi como un geme; é como se los trajeron, se volvió á mí y me los echó al cuello Y tornó á seguir por la calle en la forma ya dícha, fasta llegar á una mu; gran~e Y hermosa casa, que él tenía para nos aposentar bien aderezada. E alh me tomó por la mano y me llevó á una gran sala, que estaba frontera a un pati~ por do entramos. E allí me fizo sentar en un estrado muy rico, que para el lo tenia mandado hacer, y me dijo que le esperase allí, y él se ��;t Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V tada~ las puentes de las entradas y salidas, nos podrian dejar morir de hambre sin que pudiésemos salir á la tierra. Luego que entré en la dicha ciudad dí mucha priesa a facer cuatro bergantines, y los fice en muy breve tiempo, tales que podían echar trecientos hombres en la tierra y llevar los caballos cada vez que quisiésemos. Tiene esta ciudad muchas plazas, donde hay continuos· mercados y trato de comprar y vender. Tiene otra plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca, toda cercada de portales alrededor, donde hay cotidianamente arriba de sesenta mil ánimas comprando Y vendiendo; donde hay todos los géneros de mercadurías que en todas las tierras se hallan, así de mantenimientos como de vituallas, joyas de oro y de plata, de plomo, de laton, de cobre, de estaño, de piedras. de huesos, de conchas, de caracoles y de plumas; véndese tal piedra labrada y por labrar, adobes, ladrillos. maderas labradas y por labrar de diversas maneras. Hay calle de caza donde venden todos los linajes de aves que hay en la tierra, así como gallinas, perdices. codornices, lavancos, dorales, zarcetas, tórtolas, palomas, pajaritos en cañuela, papagayos, búharos, águilas, falcones, gavilanes y cernícalos, y de algunas aves destas de rapiña venden los cueros con su pluma y cabeza y pico y uñas. Venden conejos, liebres. venados y perros pequeños, qae crian para comer castrados. Hay calle de harbolarios donde hay todas las raíces y yerbas medicinales que en la tierra se hallan. Hay casas como de boticarios donde se venden las medicinas hechas, así potables como ungüentos y emplastos. Hay casas como de barberos, donde lavan y rapan las cabezas. Hay casas donde dan de comer y beber por precio. Hay hombres como los que llaman en Castilla ganapanes, para traer cargas. Hay mucha leña, carbón, braseros de barro y esteras de muchas maneras para camas, y otras más delgadas para asiento y para esterar salas y recámaras. Hay todas las maneras de verduras que se fallan. especialmente cebollas, puerros, ajos, mastuerzo, berros, borraja, acederas y cardos y tagarninas. Hay frutas de muchas maneras, en que hay cerezas y ciru.elas que son semejables á las de España. Venden miel de abejas y cera, y miel de cañas de maíz, que son tan melosas y dulces como las de azúcar y miel de unas plantas que llaman en las otras y estas maguey, que es muy mejor que arrope: y destas plantas facen azúcar y vino, que asimismo venden. Hay á vender muchas maneras de filado de algodon de todos colores en sus madejicas, que parece propiamenle alcaicería de Granada en las sedas, aunque esto otro es en mucha mas cantidad. Venden colores para pintores cuantos se pueden hallar Francisco :VI. Zertuche 75 en España Y de tan excelentes matices cuanto pueden ser. Venden cueros de venados con pelo y sin él. teñidos, blancos y de diversas colores. Venden mucha loza, en gran manera muy buena; venden muchas vasijas de tinajas grandes y pequeñas, jarros, ollas, ladrillos y otras infinitas maneras de vasijas. todas de singular barro, todas ó las más vedriadas y pintadas. Venden maíz en grano y en pan, lo cual hace mucha venlaja, así en el grano como en eI sabor, á todo lo de las otras islas y Tierra-Firme. Venden pasteles de aves y empanadas de pescado. Venden mucho pescado fresco y salado, crudo y guisado. Venden huevos de gallina y de ánsares y de todas las otras avés que he dicho, en gran cantidad: vend~n tortillas de huevos hechas. Finalmente, que en los dichos mercados se venden todas cuantas cosas se hallan en toda la tierra, que de mas de las que he drcho, son tantas y de tantas calidades que por la prolijidad y por no me ocurrir tantas á la memoria, y aun por no saber poner los nombres, no las expreso. Cada género de mercado se vende en su calle, sin que entremetan otra mercaduría ninguna, y en esto tienen mucha órden. Todo lo venden por cuenta y medida, excepto que fasta agora no se ha visto vender cosa alguna por peso. Hay en esta gran plaza una muy buena casa como de audiencia, donde están siempre sentados diez o doce personas, que son jueces y libran todos los casos y cosas que en el dicho mercado acaecen, y mandan castigar los delincuentes. Hay en la dicha plaza oLTas personas que andan continuo entre la gente mirando lo que se vende y las medidas con que miden lo que venden y se ha visto quebrar alguna que estaba falsa." (Bibl. lb.) Durante la primera estadía de Cortés en T enochtitlán, en esa etapa inicial de su política avasalladora que el Doclor Mora con su acostumbrada perspicacia señala como persuasiva, aduladora y cortesana, el Conquistador tiene ocasión de visitar las casas de recreo del cautivo Emperador. Así emprende su descripción en un acendrado estilo renacentista, que hace evocar aquella galana prosa del Embajador de la Señoría de Venecia en España, Andrea Navagiero, que nos deja delicadas visiones de paisajes de los jardines del Alcázar hispalense y de la Alhambra y el Generalife de la ciudad del Genil, aunque no hay que pensar que alguno de los dos sea antecedente del otro. El excelente prosista de gusto clasico del "cinquecento", escribe: "Corre el agua por todo el palacio y por las habitaciones cuando se quiere, siendo �76 Las Cartas de Relación de Cortés II Carlos V .. muchas de ellas deliciosísimas para el estío. A un patio lleno de verdmas y de hermosos árboles llega el agua de tal manera, que cerrando ciertos canales el que está en el prado siente que el agua crece bajo sus pies y se baña todo.... Hay otro patio más bajo, no muy grande, rodeado de hiedras tan verdes y espesas que no dejan ver el muro. Los balcones dan sobre un precipicio por cuyo fondo corre el Darro; vista de las más deleitosas y apacibles." "En medio de este patio hay una grande y bellísima fuente que arroja el agua a más de diez brazas de altura. y como el caño es muy grueso, forma un suavísimo murmullo al caer de las gotas, que saltando y esparciéndose por todas partes comunican su frescura a los que las estan mirando." (Ant. Poetas liricos cast.) Y con tono semejante, en la limpia prosa de la época del Emperador, Cortés apunta: "Tenía, así fuera de la ciudad como denko, muchas casas de placer, y cada una de su manera de pasa tiempo, tan bien labradas cuanto _se podría decir, y cuales requerian ser para un gran príncipe y señor. Tenia dentro de la ciudad sus casas de aposentamiento, tales y tan maravillosas. que me parecería casi imposible poder decir la bondad y grandeza dellas. E por tanto no me porné en expresar cosas dellas. más de que en España no hay su semejable. Tenía una casa poco menos buena que esta, donde tenia un muy hermoso jardín con ciertos miradores que salian sobre él. y los mármoles y losas dellos eran de jaspe, muy bien obradas. Había en esta casa aposentamientos para aposentar muy grandes príncipes con todo su servicio.En esta casa tenia diez estanques de agua, donde tenia todos los linajes de aves de agua que en estas partes se hallan, que son muchos y diversos, todas domésticas; y para las aves que se crian en la mar eran los estanques de agua salada, y para las de rios lagunas de agua dulce, la cual agua vaciaban de cierto á cierto tiempo por la limpieza y la tomaban á henchir por sus caños; y á cada género de aves se daba aquel mantenimiento que era proprio á su natural y con que ellas en el campo se mantenían. De forma que á las que comian pescado se lo daban. y las que gusanos, gusanos, y las que maíz, maíz, y las que otras semillas mas menudas. por consiguiente se las daban. E certifico á vuestra alteza que á las aves que solamente comían pescado se les daba cada dia diez arrobas dél. que se toma en la laguna salada. Habia para tener cargo destas aves trecientos hombres, que en ninguna otra cosa se entendían. Había otros hombres crue solamente entendían Francisco M. Zertuche 77 en curar las aves que adolecian. Sobre cada alberca y estanques de estas aves habia sus corredores y miradores muy gentilmente labrados, donde el dicl10 Muteczuma se venía á recrear y á las ver. Tenía en esta casa un cuarto en que tenía hombres y mujeres y niños, blancos de su nacimiento en el rostro Y cuerpo y cabellos y cejas y pestañas. Tenia otra casa muy hermosa, donde tenia un gran patio losado de muy gentiles losas. todo él hecho á manera de un juego de ajedrez. E las casas eran hondas cuanto estado y medio, Y tan grandes como seis pasos en cuadra é la mitad de cada una destas casas era cubierta el soterrado de losas, y la mitad que quedaba por cubri:t tenia encima una red de palo muy bien hecha; y en cada una destas casas había una ave de rapiña, comenzando de cernícalo hasta á águilas, todas cuantes se hallan en España, y muchas mas raleas habia mucha cantidad, Y en lo cubierto de cada una de estas casas había un palo, como alcándara Y otro fuera debajo ·de la red, que en lo uno estaban de noche y cuando llo\o/ía, y en el otro se podían salir al sol y al aire á curarse. A todas estas aves dab~n todos los días de comer gallinas y no otro mantenimiento. Había en esta casa ciertas salas grandes bajas todas llenas de jaulas grandes de muy gruesos moderos, muy bien labrados y en cajados y en todas ó en las mas había leones, tigres, lobos. zorras y gatos de díversas maneras, y de todos en cantidad: á las cuales daban de comer gallinas cuantas les bastaban. Y para estos animales y aves había otros trescientos hombres, que tenían cargos dellos. Tenia otra casa donde tenia muchos hombres y mujeres monstruos en que habia enanos, corcovados y contrahechos, y otros con otras disformidades. y cada una manera de monstruos en su cuarto por si: é tambien había para estos personas para tener cargo dellos. E las otras casas de placer que tenia en su ciudad dejo de decir por ser muchas y de muchas calidades."' (Bibl. lb.) En De Orhe Novo o Crónica de las hazañas de los españo1-es en el Nuevo Mundo. el cronista Juan (;inés de Sepúlveda alude a los Comentarios de Cortés, obra desconocida para nosotros, pues no son las llamadas Cartas de Relación. Este aspecto de la literatura cortesiana permanece para la posteridad en tenebroso silencio y sólo la alusión de Sepúlveda señala su existencia en la épocá coetánea. La autoridad del filósofo y cronista cordobés es irrecusable. tanto más f �78 Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V cuanto que la amistad de este con CoTtés está avalada documentalmente· por sus entTevistas en Valladolid y Salamanca. Sepúlveda manejó los Comentarios del soldado de Medellín y se valió alguna vez de ellos como fuente para su crónica. Así, escribe: "En este sentido se explicaba Cortés, y asi escribió sus Comentarios para justificarse." El título dado por Cortés a su enigmálica obra evoca puntualmente las relaciones cesarianas. Es indudable que el Conquistador, de haber escrito ciertamente estas narraciones o notas, tuvo como paradigma las lerras del vencedor de las Galias: así lo ha probado, como última evidencia, sobrada y elocuentemente Manuel Alcalá en su reciente libro editado por la Sociedad de Estudios Cortesianos. Alcalá demuestTa con razonable acierto el paralelismo en el espíritu de ambas obras y el aspecto estilístico que las emparenta. La deslTeza de Cortés al narrar las batallas y sucesos de armas acaecidos en un trienio ..-1519-1521...-, nos hace volver los ojos al soldado-cronista de las Galias. El 30 de junio de 1520, Cortés sufría la derrota que cerraría la primera etapa de su campaña. En su éxodo de la ciudad lacustre había perdido, con sus temerarios soldados de sangre en el ojo ..-polvo, -sudor y hierro...- hundidos ignominiosamente en el fango de la laguna, todo el caudaloso tesoro de joyas, oro y argentería sustraído ávidamente del Palacio de Axayácatl. Cortés lamentaría en su segunda Carta la desastrada empresa: Cumsubit illius tristissima noctis imago (ÜY.): "E así quedaron aquella noche con victoria y ganadas las dichas cualrn puen~es; é yo dejé en las otras cuatro buen recaudo, y fuí á la fortaleza, y hice hacer una puente de madera, que llevaban cuarenta hombres; y viendo el gran peligro en que estábamos y el mucho daño que cada dia los indios nos hadan, y temiendo que tambien deshiciesen aquella calzada como las otras; y deshecha, era forzado morir todos; y porque todos los de mi compañía fué requerido muchas veces que me saliese, é porque todos ó los mas estaban heridos, y lan mal, que no podían pelear, acordé de lo hacer aquella noche, é tomé todo el oro y joyas Francisco M. Zertuche 79 de vuestTa majestad que se podían sacar, y púselo en una sala, y allí lo entTegué en ciertos lios á los oficiales de vuestra alteza que yo en su real nombre tenia señalados, y á los alcaldes y regidores y á toda la gente que allí estaba, les rogué y requerí que me ayudasen á lo sacar y salvar, é dí una yegua mia para ello, en la cual se cargó tanta parte cuanla yo podía llevar; é señalé ciertos españoles asi criados mios como de los otros, que viniesen con el dicho oro y yegua, y lo demás los dichos oficiales y alcaldes y regidores Y yo lo dimos y repartimos por los españoles para que lo saasen. E desamparada la fortaleza, con mucha riqueza, así de vuestra alteza como de los españoles, Y mia, me salí lo mas secreto que yo pude, sacando conmigo un hijo Y dos hijas del dicho Muteczuma, y á Cacamazin, señor de Aculuacán, y al otro su hermano que yo habia puesto en su lugar, y a otros señores de provincias y ciudades que allí tenia presos. E llegado á los puentes, que los indios tenian quitadas, á la primera dellas se echó la puente yo rraía hecha con poco trabajo, porque no hubo quién la resistiese. excepto ciertas velas que en ella estaban, las cuales apellidaban tan recio, que antes de llegar á la segunda estaba infinito número de gente de los contrarios sobre nosotros, combatiéndonos por todas partes, asi desde el agua como de la tierra; e yo pasé presto con cinco de caballo y con cien peones; con los cuales pasé a nado todas las puentes, y las gané hasla la tierra firme. E dejando aquella gente en la delantera, torné a la rezaga, donde hallé que peleaban reciamente, Y que era sin comparación el daño que los nuestros recibian, asi los españoles como los indios de T ascaltecal que con nosotros estaban; y así, á todos los mataron, y á muchos naturales los españoles; é asimismo habían muerto muchos españoles y caballos, y perdido todo el oro y joyas y ropa y otras muchas cosas que sacábamos, y toda la artillería. E recogidos los que estaban vivos, echéles delante, y yo, con tres ó cuatro de caballo y hasta veinte peones, que osaron quedar cónmigo, me fui en la rezaga peleando con los indios hasta llegar á una ciudad que se dice Tacuba, que está fuera de toda la calzada, de que Dios sabe cuánto trabajo peligro recibí: porque todas las veces que yo volvía sobre los contrarios, salia lleno de flechas y Y-iras, y apedreado; porque como era agua de la una parte y de la otra, herían á su salvo sin temor á los que saliesen á tierra; fuego volvimos sobre ellos, y saltaban al agua; así que recibían muy poco daño, si no eran algunos que con los muchos estropesaban unos con otros y caian, y aquellos morían. Y con es~e trabajo y fatiga llevé toda la gente h~sta la dicha ciudad de T acuba, �80 Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V sin me matar ni herir ningun español ni indio, sino fué uno de los de caballo que iba conmigo en la rezaga, y no menos peleaban, así en la delantera como por los lados, aunque en la mayor fuerza era en las espaldas, por do venia la gente de la gran ciudad. Y llegado á la dicha ciudad de T acuha, hallé toda la gente remolinada en una plaza, que no sabían donde ir; á los cuales yo dí priesa que saliesen al campo antes que se recreciese mas gente en la dicha ciudad, y tomasen las azoteas. y porque nos harian desde ellas mucho daño. E los que Ilevaban la delantera dijeron que no s~ian por donde habían de salir, y yo les hice quedar en la rezaga. y torné la delantera hasta los sacar fuera de la dicha ciudad y esperé sentado en unas labranzas; y cuando llegó la rezaga supe que habian recibido algun daño, y que habran muerto algunos españoles y indios. y que se quedaba por el camino mucho oro perdido, lo cual los indios cogían; y allí estuve hasta que pasó toda la gente. peleando con los indios, en tal manera, que los detuve para que los peones tomasen un cerro donde estaba una torre y aposento fuerte. el cual tomaron sin recibir ningún daño, porque no me partí de allí ni dejé pasar los contrarios hasta haber ellos tomado el cerro, en que Dios sabe el trabajo y fatiga que alli se recibió; porque ya no habia caballo de veinte y cuatro que nos habian quedado, que pudiese correr. ni caballo que pudiese alzar el brazo. ni peon sano que pudiese menearse; llegados al dicho aposento nos fo_rtalecimos en él. y allí nos cercaron y tuvieron cercados hasta la noche, sm nos dejar descansar una hora. En este desbarato se halló una copia, que murieron ciento y cincuenta españoles y cuarenta y cinco yeguas Y caballos. y roas de mil indios que servían á los españoles entre los cuales mataron al hijo y hijas de Muteczuma y á todos los otros señores que traíamos presos." (Bibl. Ib.). Antes de cerrar este breve ciclo antológico de la Relaciones, conviene dar a conocer una carta-memorial escrita por Cortés en Valladolid a 3 de febrero de 1544. tres años antes de su muerte. Figura en la Colección de Vargas Ponce con los epítetos de "última y sentidísima carta". Habla aquí el Marqués del Valle con resignada amargura del empleo de sus años viriles en las señaladas campañas dignas de memoración que tanto aprovecharían después al Imperio universal y cristianísimo de Carlos de Gante; se resiente de la ingratitud de su Rey y prefiere a la postre, antes que la salvación de la hacienda, la del alma. Francisco M. Zertuche 81 "Sacra, Cesárea, Católica Majestad.-Pensé que haber trabajado en la juventud me aprovechara para que en la vejez tuviera descanso, y así há cuarenta años que me he ocupado en no dormir, mal comer, y á las veces ni bien ni mal; traer las armas á cuestas, poner la persona en peligros, gastar mi hacienda y edad, todo en servicio de Dios,. trayendo ovejas en su corral muy remotas de nuestro hemisferio, e ignotas y no escritas en nuestras escrituras, y acrecentado y dilatado el nombre y patrimonio de mi Rey, ganándole y trayéndole á su yugo y real cetro muchos y muy grandes reinos y señoríos de muchas bárbaras naciones y gentes, ganados por mi propia persona y expensas sin ser ayudado de cosa alguna, ántes muy estorbádo por muchos émulos é individuos que como sanguijuelas han reventado de hartos de mi sangre." "De la parte que á Dios capo de mis trabajos y vigilias, asaz estoy pagado, porque seyendo la obra suya, quiso tomarme por medio y que las gentes me atribuyesen alguna parte. aunque quien conociese de mí lo que yo, vera claro que no sin causa la Divina Providencia quiso que una obra tan grande se acabase por el más flaco é inútil medio que se pudo hallar, porque á solo Dios fuese el atributo." "De la que á mi Rey quedó, la remuneracion siempre estuve satisfecho coeteris paribus no fuera menor por ser en tiempo de V.M., que nunca estos reinos de España. donde yo soy natural y á quien cupo este beneficio, fueron poseidos de tan grande y Católico Príncipe, magnánimo y poderoso Rey; y V. M., la primera vez que le besé las manos y errtregué los frutos de mis servicios, mostró reconocimiento de ellos y comenzó a mostrar su voluntad de me hacer gratificación. horu;ando mi persona con palabras y obras, que pareciéndome á mi que no se equiparaban á mis méritos, V. M. sabe que rehusé yo de recebir". "Otra y otra vez torno á suplicar á V. M. sea servido que con los jueces del Consejo de Indias se junten otros jueces destos otros Consejos pues todos son criados de V.M., y les fía la gobemacion de su reino y su Real conciencia, no es inconveniente fiarles que determinen sobre una escritura de merced que V. M. hizo á un su vasallo de una partecica de un gran todotodo con que él sirvió á V. M. sin costar trabajo ni peligro en su Real persona, ni cuidado de espíritu de proveer como se hiciese. ni costas de dineros �8'2 Las Cartas de Relación de Cortés a Carlos V para pagar la gente que lo hizo, y que tan limpia y lealmente sirvió no solo con la tierra que ganó, pero con mucha cantidad de oro, y plata y piedras de los despojos que en ella hubo; y que V. M. mande á los jueces que fuere servido que entiendan en ello, que en un cierto que V. M. les señale, lo determinen y sentencien sin que haya esta dilación, y esta será para mí muy gran merced, porque á dilatarse, dejarlohé perder, y volvermehé á mi casa porque no tengo ya edad para andar por mesones, sino para recogerme á aclarar mi cuenta con Dios, pues la tengo larga y poca vida para dar los descargos, y será mejor dejar perder la hacienda que el ánima." (Bibl. lb.) Volvamos ahora muy sumariamente a las otras Relaciones. La tercera fué enviada a su Majestad con Juan de Ribera; y en ella relata al César los negocios para la nueva empresa de asedio y sometimiento de Tenochtitlán. A esta carta agregó Corlés otra reservada, que figura en la Colección de Documentos para la Historia de México, de García Icazbalceta. La cuarta está ya fechada en México-Temistitán y se aplica a narrar la e:x-ploración y conquista de Coatzacoalcos, Michoacán y Pánuco y la misión de Cristóbal de Olid y Pedro de Alvarado, al frente de sendas iniciativas hacia el sur de México. Y por último, la quinta, datada también en la capital de la Nueva España, relata la muerte de Cuauhtémoc, en el tránsito de la pasmosa epopeya cortesiana a las Hibueras y la muerte del juez de Residencia Luis Ponce de León. Si reconocemos que en la lengua española de la Edad de Oro coexistían tres formas estilísticas de la manifestación literaria que no guardaban ciertamente relación determinada con los grados de la escala social de la época -el popular, el clásico y el cortesano-, podemos asignarles a las letras del Conquistador un sentido popular cruzado a las veces por ciertos refinamientos cultos, supervivencias de sus breves años de escolar en Salamanca, de sus lecturas y del propio espíritu del siglo. Situado entre Valdés y Nebrija, pero siempre clásico, su estilo popular queda de manifiesto en el uso de la frase paremiológica: "Del monte sale quien el monte quema", "Cabra coja no tenga siesta", "Muera el asno o quien lo aguija'', etc. Los refranes le reventaban por las cinchas del caballo. Francisco :'\1. Zertoche 83 Su estilo es macizo, lleno de esencias populares, acendrado como el de Santa Teresa de Jesús, y en ocasiones pulcro, recamado, renacentista. Alguna vez, grandilocuente. (Arenga a sus soldados en Tlaxcala el 20 de diciembre de 1520). Empero, persisten en la prosa del extremeño, como queda dicho, resabios de sus años candeales y de sus lecturas. En la segunda Carta abunda el hipérbaton de tipo latino - como tantas veces en la ejecución de Cervantes-, con su verbo al final, sirviendo de remate a un largo período. La fraseología latina se advierte más en sus Escritos Sueltos que en sus Cartas: "Omne regnum in seipsum divisum desolabitur", "Certum quid", "Ab initio", "Non recuso Iaborem si populo sum necessarium", "Non in solo pane vivat horno". "Coeteris paribus", "Crimine laesae maiestatis"; y palabras como "obnoxio". "potísimas··. "punido·•. Así por todo esto, Cortés tiene su sitial antológico en la prosa castellana del primer tercio del siglo XVI. Para concluir, nos parece oportuno reclamar aquí la empresa de la edición crfüca de las Cartas de Relación, como un servi<;:io muy señalado a las letras hispanoamericanas y a la propia Historia. Las relaciones de Cortés tienen un cabal y significativo valor humano, empapado de poesía. iVlanzoni, en su Carta sobre las unidades dramáticas, invalida el valor de la poesía que se da a la creación puramente imaginativa para magnificarse, y exalta a la que es fruto de la verdad dramática del hecho histórico: y Don Marcelino l\Ienéndez y Pelayo. a quien invocamos como paraninfo al clausurar esta disertación, expresa en La Historia como obra artística que "En la energía de la voluntad exteriormente manifestada yace la raíz de las mayores grandezas estéticas. J\;inguna de las obras más altas de la poesía humana ha nacido de voluntariedad o caprichos del artista, deseoso de mostrar en sus héroes el empuje de una personalidad libre, sino que todos ellos, así épicos como dramáticos, han recibido su jugo y vitalid'ad de la historia. De donde se, infiere que, lejos de ser la historia prosaica por su índole, es la admiración y realización de toda poesía actual y posible." �DOESIA �PO ESIA Epitalamio. A Rubisfein. Üitirambo de ofoño. Extasis ~um.ilde. De Rafael Hehodoro Valle. �Epilalamio Rafael Heliodoro Valle EPITALAMIO (A Roberto F. Haddard) Has escuchado, en éxtasis, la epístola tremenda, Tú que naciste cuando cantaba el ruiseñor. de todas las leyendas esta suave leyenda y entre todas las novias felices esta flor. Te traen azahares y palomas su o/renda y resbala en los aires el trémulo fulgor. iRosas y versos, perlas y rosas en tu senda, y entre todas las piedras preciosas el Amor! Más que las rosas, más que las piedras preciosas, más allá de las nubes, más acá de las rosas prefieres para tantos tesoros un joyel. En sus ojos la aurora te da la bienvenida y gozarás dulzuras, para toda la vida, en las noches ele luna de las islas de miel. México, D. F., enero 1944. 89 �90 A Rubislein - Rafael Heliodoro Valle Ditirambo de Otoño - Rafad Heliodoro Valle \_ DffiRAMBO DE OTOÑO A RUBISTEIN Bendito sea el que te escuche, Arturo; tu Mozarf de cristal sea bendito; y el corazón, así como en un rito, oiga tu luz en el camino oscuro. Tú que burlar pudiste a la sirena en las aguas ciclóni~as, e indemne ll.egaste a la ribera, prócer nauta, recibe plácemes. Aladino su lámpara te diera lnefable fantasma, a tu conjuro en el marfil lo que no se halla escrito surge del caos hacia el sueño puro y con la dimensión del infinito. En medfo del recuerdo y el azoro sangra Chopín entre ángeles de oro en ese instante en que la luna asoma y sólo deja la ilusión del rastro más tenue en el suspiro del aroma azul entre tas rosas de alabastro. y Fierabrás su aceite milagroso y aun te delita en noches estentóreas la miel antigua. Poeta que fulguras en el códice: la epidermis del ¡ade ha florecido en los otoños lentos del cenzontle innumerable. Muestra, oh amigo, en el rayano júbilo de este día cobalto tus sesenta abriles tart lujosos y prométenos la clave mágica. Anadiómena esplende como nunca la alberca de ]uvencio. Aún hay fiesta de púrpura en los mirtos. Ruja la envidia!. y se baña en 91 �E.tasis Humilde - 92 Rafael Heliodoro Valle EXTASIS,HUMILDE Vibro tan sólo por un sueño, vibro por realizar un simultáneo empeño: que leamos los dos el mismo libro soñemos los dos el mismo sueño. y Las palabras serán piedras preciosas, claras Ormuces, misteriosas Chinas, rosas antiguas, delirantes rosas, palabras con aroma y sin espinas. Será la aurora fina y dulce y clara, y toda tarde clara y dulce y fina, y toda noche clara y fina para oír a la oropéndola que trina. Y sabremos la voz que envíe el viento, y será de verdad el cuento moro, y cantarán el pá¡aro en el cuento y en la noche de miel la flor de oro. Nos volveremos a la sombra suave, adonde lo Invisible nos arro;a, hacia el terror de lo que no se sabe y el perfume de lo que se deshoja . ... ARTE DRAMATICO / �PROBLEMAS BASICOS DE ACTUACION Por Fernando Wagner. ::!) F-5PCES de hahtt domi=do lo, pmblemas de entonación ,-, de dar valor emotivo a la palabra - y los problemas de movimiento ,-, de dominio del cuerpo ,....., se enfrenta el estudiante a otro problema aún más difícil: el de lograr amalgamar estas dos formas expresivas por medio de la continuidad de ideas. En realidad la diferencia entre la actuación profesional y los intentos de actuación por parte del principiante reside precisamente en esto: El principiante trata ,-, en el mejor de los casos ,-, de decir el diálogo con el tono justo y la expresión emotiva correspondiente y se mueve de acuerdo con las indicacione..s del director. Pero su interpretación carece de espontaneidad, él mismo parece un tanto amaestrado. Esta falta de espontaniedad - o de "naturalidad" - se debe precisamente a la ausencia de la continuidad de ideas, de éste segundo diálogo. tan admirablemente expuesto por Eugene O'Neill en "Extraño Interludio", donde cada personaje, antes de contestar, manifiesta primero sus verdaderas impresiones, ideas, dudas, intenciones o resoluciones: MARSOE;\;: nos días. (Entra por el fondo con una carta en Ta mano) Bue- (Nina se sobresalta e instintivamente cubre la carta que ha estado escribiendo) �96 Problemas Básicos de Actuación NlNA: - Buenos días. (Pensando divertida: iSI SUPIERA LO QUE ACABO DE ESCRIBIR. ... POBRE VIEJO CHARLIEL..) (Luego, indicando la carta que él lleva) . Veo que tú también escribes temprano. MARSDEN: - (Con una súbita sospecha celosa: lPORQUE CUBRE LA CARTA ASI?.... lA QUIEN LE ESCRIBE?) (Acercándose a ella) ....., Sólo unas líneas a mamá para decirle que estamos bien. Ya sabes como se preocupa. NINA: - (Pensando, con algo de compasión despectiva: AMARRADO A SU DELANTAL.... SIN EMBARGO SU CARIÑO A ELLA ES CONMOVEDOR. ... ESPERO QUE SI EL MIO ES UN Nll'l'O. ME QUERRA TAMBIEN TANTO.... OHT. ESPERO QUE SEA UN NIÑO... SANO Y FUERTE Y HERMOSO ... COMO GORDON) (De pronto. dándose cuenta de la curiosidad de Marsden, con despreocupación),-, Le estoy escribiendo a Ned Darrell. Hace años que le debo una carta. (Dobla la carta y la deja a un lado)." Lo que en la práctica, al representarse la obra con las "ideas" en voz alta, resultó un estorbo, es sin embargo un excelente ejemplo de lo que cada actor debiera hacer, si quiere lograr esa completa naturalidad y espontaneidad: mantener ese segundo diálogo, nunca o muy raras veces indicado por el dramaturgo, que en el teatro clásico equivale a los "apartes" y monólogos. De ahí el estilo mucho más convencional de actuación de este tipo de teatro que exigía sobre todo belleza formal. Pero nuestras obras actuales, que rechazan los apartes y monólogos como recursos no naturales, exigen un equivalente que corresponda en su estilo al naturalismo escénico: establecer léi continuidad de ideas. Todo buen actor lo hace. muchas veces inconscientemente, porque esta participación intensa pertenece al equipo elemental de trabajo del artista profesional. Para demostrar lo expuesto con un ejemplo, analicemos el monólogo de Julieta del IV9 Acto de "Romeo y Julieta" que demuestra la complejidad de la tarea asignada a la intérprete del papel. La dificultad estriba, no sólo en saber aprovechar todos los recursos de interpretación tanto plástica como hablada: el uso de la pausa, el retardando, los cambios de tempo, llevar la escena a su clímax, sino mantener el carácter del personaje a pesar de los acentos dramáticos de la escena. La figura crece en este monólogo por encima de la limitación impuesta por su edad: catorce Fernando \ \'agner 97 años, según Shakespeare. No obst'\nte, la artista no debe por ello convertirse en una primera actriz heróica. sino que en medio de la angustia y el terror que la invaden, dentro de su impulso amoroso, debe seguir manteniendo el encanto juvenil. la inocencia de la Julieta de los actos anteriores. Aunque el monólogo invite a una interpretación patética, la actriz debe hacer uso de los recursos de una emoción retenida. dando la impresión· de una niña completamente abandonada, en esa "terrible escena" que debe representar "ella sola". A ello pueden ayudarle los movimientos. los recursos de la expresión plástica, la flexibilidad de su cuerpo. la mímica; recursos que en esta escena no deben simplemente acompañar la acción, sino expresar y r-eflejar, en todo momento, los diversos estados psicológicos del personaje. Entonces, retroceder, sentarse o bajar el brazo extendido equivale - siendo un movimiento negativo - a flaquear o vacilar; por otro lado avanzar, levantarse, extender lo~ brazos a una reacción vigorosa o a un movimiento positivo. De especial importancia es saber manejar la voz: tonos agudos corresponderán a estados de histeria, tonos graves a reacciones amorosas. JUUETA, sola finalmente, sigue con una mirada a su madre y a la nódriza, que abandonan la alcoba. y dice con un tono de /ría auersión: iAdios! iSahe Dios cuándo nos volveremos a ver! (Se acuerdo del veneno. Se vuelve hacia el /rente, saca con la mano izquienla del seno, ansiosamente, el frasco con el venerw; lo mira; súbitamente la embarga el horror y lo deja sobre una mesita del lado izquierdo; en su agonía piensa en su nodriza; se vuelve 9l lado derecho - por donde la nodriza hizo mutis y llama agustiada, levantando el brazo derecho ,...., el brazo del /oro,-,): iNodriza! (Pero reflexiona, retrocede, baja lentamente su brazo, se vuelve al {rente y dice, lentamente y con amargura.) Pero, lpara qué la quiero aquí? (inmóvil, con intensa y contenida emoción.) iEsta es una terrible escena que debo representar yo sola! (Se decide, ve el {rasco, se acerca a él y al tomarlo con la mano izquierda, dice cariñosamente, con voz grave, dulce.) iVen, /rasco! (Pausa. Luego con duda repentina mientras retrocede lentamente y rechaza con mano izquierda el veneno). ¿y si este brebaje no produjera efecto alguno? (Con horror retenido, yendo hacia el {rente derecl10). lMe casarían entonces mañana por la mañana? (Con un grito de angustia, reprimido). iNo! iNo! Se acuerda del puftal que lleva, con su mano derecha lo saca del vestido, lo mira y dice con �98 Problemas Básicos Je Actuación Femando \Vagner decisión salvaje) iEsto lo impedirá! (Reflexiona, se decide y con rápido movimiento, se dirige al lecho colocado al fondo, y esconde el puñal debajo de las almohadas.) Quédate aquíl (Al incorporarse, una nueva idea la invade. mira frente a si lentamente.) Y si depositada ya en la tumba, despierto antes de que llegue Romeo a libertarme? (Movimiento al frente, mientras más y más aumenta su angustia, aumentando a la vez el volumen de voz. Las dos palabras: "moriré ahogada", constituyen el clímax de la frase.) lNo me asfixiaré en aquel antro inmundo, por cuya espantable boca el aire puro no penetra jamás, y moriré ahogada antes de llegar mi Romeo? (Movimiento desesperado hacia la derecha. Con menor intensidad.) Y si vivo lque será de mi? (R~trocede hacia la cama; su horror se acentúa por momentos.) Las sombras. la noche. la idea de la muerte me aterrorizarán bajo aquellas bóvedas (se sienta en la cama) de un panteón en donde desde hace siglos se hacinan los huesos de mis antepasados; donde Teobaldo, manando sangre todavía, yace pudriendose en su mortaja. (Se arroja sobre la cama; clímax; con voz aguda.) iAyT iAyI iCómo es posible que al despertarme de improviso no enloquezcaI (Baja la cabeza. Pausa. Lentamente la levanta de nuevo. De pron- to parece tener una visión delante de ella) se incorpora sin apartar la mirada de esta visión y dice, empezando lenta e intensamente bajo.) iüh, vedI lQué es lo que miro?. jMe parece que le veoI (sin perder ni por un instante la visión, se levanta lentamente. Al acrecentarse su horror aumentan todos sus medios expresivos.) iEs el espectro de mi primo que persigue a Romeo. cuya espada ensangrentada le atravesó el corazón! (Con un movimiento vigoroso hacia el frente, levantando el brazo derecho como si quisiera detener a Teobaldo, exclama enloqueciJa, con terrible angustia, vo:z; aguda; clímax de toda la escena.} iDetente, Teobaldo, detenteI (Movimiento desesperado hacia el veneno; tqmbaleándose, agotada y con un grito de auxilio.) (Reunirse con Romeo equivale beber el veneno.) iRomeo. RomeoI (Ve el veneno, lo toma; completamente extenuada, _muy despacio.) Voy a reunirme contigoT (Después de un momento de vacilar se decide e ingiere rapidamente el veneno. Al momento siente el efecto, se Ueva las manos a la garganta, parce que se ahoga; retrocede con pasos inseguros hacia la cama, se de;a caer; el frasco escapa de sus manos, y con voz débil, pero lo suficientemente fuerte para ser oída, dice con un último esfuerzo, amorosa y muy lentamente.} iLo bebo por tí1 (se desmaya pausadamente sobre el lecho, mientras cae el telón). Pero esta actuación espontánea no se logra sin un relajamiento ,.....físico 99 emotivo,-, por parte del actor. La tensión nerviosa, típica del principiante, impide que el actor se tome el tiempo necesario para sus pausas, reacciones y accion~s. afecta la calidad de sus movimientos, sobre todos los de los brazos y toda su actuación refleja no el estado psicológico del personaje, sino el suyo propio. El segundo prohlema, que desde luego está íntimamente ligado con el anterior, motiva o justifica las acciones y reacciones del personaje: Se trata, pues, de definir el carácter del personaje y su participación en la acción de la obra: con qué fin lo introdujo el dramahrrgo; cuál es su relación con los demás personajes y con la figura central; dónde está el clímax de la obra y de qué manera afecta al personaje, y, finalmente cuál es el desarrollo del personaje dentro de la obra misma. _ Ya·Somerset Maugham anotó en los Prefacios (Il9 Vol.) a sus obras completas que "las acciones de los hombres están básicamente influenciadas por sus pasiones, pero el público insiste en que deben ser influenciadas sólo por razonamiento. Esto exige motiv9s mucho más fuertes que los que exige la vída real." Esta es desde luego una nota caractedstica del público inglés, porque el dramaturgo inmediatamente añade: "Un público tiene también características raciales. Los ingleses no son una nación sexual y no pueden fácilmente convencerse de que un hombre sacrifique algo importante por amor. Es esa diferencia de actitud hacia la pasión sexual la que hace las piezas extranjeras tan poco probables para nosotros." Esta cita tan interesante, que desde luego se puede aplicar en el sentido contrario a nuestro público que tiene un concepto diametralmente opuesto (del Honor por ejemplo,) nos demuestra que las acciones de las figuras teatrales de-penden del ambiente racial o social al cual pertenecen. Así como el público inglés no comprende que una persona sacrifique todo por amor, la psicología de los personajes de "La Esposa Constante" del mismo Somerset Maugham resulta para un público latino poco prohable: Cuando Constance se dá cuenta de que su esposo le es infiel. no arma un escándalo (que sería lo lógico tratándose de una mujer de carácter fuerte) sino que empieza un negocio propio, se independiza económicamente de su marido. Comprende que ella ,-,como tantas otras mujeres- no es más que un �100 Problemas Básicos de Actuación parásito, ya que ha dejado de atraer a su marido y que por lo tanto no ti~ne ninguna justificación para seguir viviendo a su lado. Solamente ganándose ella misma su vida puede recuperar su dignidad y tener derecho a disfrutar del amor de uno de sus antiguos admiradores. La independencia económica significa pues la independencia moral. Esta tesis pareció tan inaceptable que para el estreno de la obra en México se cambió totalmente el desenlace: el "happy ending" de la mujer que se libera honestame~te de un marido con el cual ya no tiene ligas de afecto y que busca un camino suyo hacia su propia felicidad, gracias a sus propios esfuerzos. fué suplantado por un final sórdido, derrotista. pesimista: la esposa regresa con su marido. Una solución que aniquila totalmente la obra misma y lo que ella representa, tan sólo para hacer aceptable la pieza a los convencionalismos de un público latino. Ahora bien - regresando a nuestro problema- lDe qué elementos dispone el act~r para definir la figura teatral? Los psicólogos establecen que son 3 los elementos que estructuran un carácter': 1) El fisiológico. El aspecto físico del personaje está íntimamente relacionado con su actitud hacia la vida. Una mujer hermoso (por ej.-) fácilmente puede haber desarrollado un complejo de superioridad que se manifiesta en una actitud arrogante. mientras que una persona con algún defecto físico: sordera, estatura muy baja, miopía ,-, con el consiguiente efecto de comicidad..- puede esconder un complejo de inferioridad detrás de una actitud brusca, agria o irónica. El actor se preguntará. pues. cuál es el aspecto Íísico del personaje. Que edad tiene y como se manifiesta la edad en su apariencia. lTendrá una apariencia cuidada. agradable o bien abandonada o sucia? lAfecta la edad sus acciones? lPadece una enfermedad o alguna herencia. algún defecto que se proyecte en sus relaciones con las personas que lo rodean? (Recuérdese la figura de Üswaldo en "Espectros" de lbsen) etc. etc. 2) El sociológico. lA qué clase social pertenece la figura? lCuáles son sus recursos económicos, su ocupación, sus convicciones políticas. su credo religioso y qué lugar ocupa dentro de la sociedad? Esencialmente interesante femando \\'agner IOI es el aspecto intelect-ual del persona1·e: ¿ Cuáles han si·do sus estud·10s, cuaJes . son sus intereses, sus aficiones y qué grado de inteligencia tiene? 3)d ~1 psic,olólgico que es el res~ltado de los elementos anteriores. -por ec,r o as1,-, a tercera dimensión del personaje: su estado mental. Es lCuál es su temperamento: colérico (Teobaldo en Romeo y JuI· _ ta), melancólico (Romeo, Ürsino y los Bufones de Shakespeare), sanguín~: (Holofemes) etc.; y cuál es su actitud hacia la vida: es agresivo O pasivo? lCómo es su vicfa sex-ual y cuáles son sus estandards sexuales? (Don Juan) · . lTiene ambiciones? Este es uno de los factores más esenciales para motivar las acciones de una figura dramática. (Ricardo IU y La Amb· ., d ¡ Poder) icron e lQué fruslracio'nes o desilusiones ha sufrido? (Shylock) ¿Tiene alguna obsesión, superstición o manía? (El l'vlisántropo) ¿Es el personaje introvertido o extravertido? lTiene alguna facultad extraordinaria: fantasía, (Peer Gynt) juicio gusto? 0 Tenemos, pues, aquí todas las preguntas que forman el "Inventario de l Personalidad" como lo ha formulado Robert G. Bemeuler. Pero no olvide~ mos que hay una esencial diferencia entre las preguntas que hace un psicólogo a su paciente y las preguntas que hará el actor al analizar la estructura del personaje. Al actor -deben importarle esencialmente aquellos rasgos que realmente influyen en el desarrollo de la obra. No importa pues acumular la mayor cantidad posible de datos sobre el carácter teatral -no se trata de hacer un cuadro clínico- sino solamente aqueilos rasgos esenciales que juegan un pap:I dentro del conflicto teatral. Si algún rasgo que añade el actor puede motivar más claramente una acción, muy hien; pero buscar la máxima cantidad de rasgos puede dar como resultado que los de menor importancia opacan, los verdaderamente esenciales. Para la definición de su personaje, le ayud~an al actor fas acotaciones que hoy día suelen dar los dramaturgos, acotaciones que escasean en las obras clásicas. El Teatro del Siglo de Oro, el Isabelino, hasta Sclúller y Goethe, no dan más que la indispensable in- �102 Problemas Básicos de Actuación formación sobre el lugar en que se desarrolla la acción y acerca de los movimientos básicos de los actores, pero nada en absoluto respecto al carácter de los personajes, de la atmósfera de la escena. Sin embargo, desde Ibsen, desde el Teatro de Ideas, se hizo necesario decir algo más sobre las acciones Y reaccjones de los personajes. A este respecto, Shaw evolucionó hacia otro extr~mo: muchas de sus acotaciones no dan ninguna orientación al actor o al director, y son útiles solamente al lector, lo cual es fácil de explicar: al dramaturgo Shaw le costó mucho lograr que se representaran sus obras (Mrs. Warrens Profession fué prohibida por lord Chamberlain); para darlas a conocer tuvo que editarlas, y de ahí los prólogos y abundantes informaciones. En las obras de O'Neill las acotaciones son, por lo general. tan extensas, que no vienen al caso ni tienen valor práctico para el actor e incluso se pudiera prescindir del director de escena, si éste no fuera necesario para controlar Y corregir a los actores. En "The lceman Cometh", exige O'Neill de su Harry Hope, entre otras cosas, que tenga "una dentadura postiza mal ajustada que suena como unas castañuelas cuando empieza a fumar". Esta indicación, buena en una novela, revela el principal defecto de la obra, que no está concebida en términos teatrafes. Los caracteres se definen siempre con mayor precisión por sus acciones, reacciones y puntos de vista, que por las acota~ones. El actor se preguntará: 1) lPor qué y cómo acciona o reacciona el personaje? 2) lQué dice y cómo habla el personaje? 3) lQué dicen de él los demás personajes de la obra? Y aquí hay que insistir, ya que todo carácter teatral. generalmente, se desarrolla y evoluciona y es menester saber cuáles son sus rasgos básicos Y cómo cambian a través de la obra: Una figura tan complicada como la Judith, de Hebbel. sufre en un solo cuadro (Acto V, 1) dos fundamentales cambios psíquicos: el primero, provocado por haber sido poseída por Holofernes. y el segundo, por haberlo matado; lo que equivale a la peripecia de toda la tragedia. Judith, la vengadora de su puéblo, Ía perseguidora de Holofernes, es ahora la perseguida, la derrotada. Y -como en "La señorita Julia"- la acción decisiva se desarrolla, naturalmente, fuera de la escena. El tercer problema básico es el resultante del anterior. Fernando Wagner l03 Después de haberse dado cuenta claramente, fríamente, de la importancia del personaje dentro de la obra, empieza la fase creadora, durante la cual el actor "visualiza" su_figura a la vez que coordina, en su fantasía, movimiento, palabra y continuidad de ideas. El actor debe reconstruir en su fantasía la "vida teatral" del personaje que ha de interpretar, no sólo desde que se alza el telón, sino desde que se inicia la trama y, con frecuencia, bastante antes, como en el caso de "Espectros". de Ibsen, donde el conflicto se inicia antes del nacimiento de la figura principal: Üswaldo. Por lo tanto, para establecer realmente un carácter teatral. no basta crear el personaje en sus propias escenas, con todas sus acciones y reacciones, sino que el actor debe seguir in mente sus actividades posteriores y tratar de reconstruir todo aquello que el dramaturgo no puede incluir en la obra debido a la limitada estructura del teatro y que, desde luego, un novelista no omitiría. Con frecuencia, los dramaturgos, para lograr mayores efectos teatrales, sitúan sucesos importantes fuera de Ta escena, como el diálogo amoroso, un tanto escabroso, de The Play is the Thing, de Molnar; corno la seducción de la señorita Julia, en la tragedia de S1rindberg, porque, en el teatro, resulta siempre más impresionante lo que se adivina que lo que se ve. Así, pues, el actor se imaginará todo aquello que, de acuerdo con el concepto que tenga de su papel, haya vivido su personaje fuera de la obra, para lograr, en cada momento de su actuación, el estado psicológico preciso. Durante este proceso, el actor debe excluir totalmente su vida particular, sus rasgos personales e imaginarse solamente el personaje, verlo ante sus ojos, dentro del ambiente de la obra: Como se vestirá, como se moverá, como reaccionará: Es obvio que el actor que debe impersonar la figura de "Severo" en "La importancia de ser Severo" de Osear Wilde, tendrá que eliminar todas sus preocupaciones personales (que siendo actor no le faltarán) para sustituirlas por las despreocupaciones de Severo, cuya severidad o formalidad, consistirá en una manera distinguida, formal, fría, de moverse y hablar, dando valor y severidad a todo aquello que normalmente carece de importancia. Es pues un mundo totalmenie distinto, con valores cambiados, el que tendrá que idearse el actor que se atreva a interpretar un personaje como Severo a quien parecen faltarle todas las pasiones de una figura humana. "lPero quiso Wilde representar figuras humanas o tan sólo marionetas, caricaturas de esa Sociedad inglesa. que más tarde se había de vengar tan cruelmente del autor?" �Problemas Básicos de Artaación Fernando \ Vagncr Y quizás es el momento de decir que el artista solamente logra convencer al público si se entrega sin resarvas mentales y morales a su tarea. Si la actriz que quiere interpretar a la Señorita Julia censura quizás inconcientemente la conducta. acciones y reacciones de la figura; si potencialmente la actriz en las mismas circunstancias fuera incapaz de hacer lo propio, nunca logrará una creación convincente. Hay que amar a las figuras teatrales. sin reservas, sean lo que fueren. En este caso. hay que darles vida con una actitud de protesta, de defensa violenta en contra de las demás frguras teatrales, sus contrincantes en el conflicto dramático. Ejercicios de lectura: Leer en voz alta, de primera vista, con interpretación (fraseo correcto y entonación) tres páginas de diálogo. 104 - - - - - - -------- Se ha dicho que los actores mismos carecen de carácter por inlerpretar personajes tan opuestos. El artista puede y debe vivir su vida privada de acuerdo con sus propias ideas, d.e lo que él desea para sí mismo pero en su vida artística debe comprender con la misma facilidad la inocencia de la Santa Juana, que los instintos de la Prostituta Respetuosa y la actitud desconcertante de la Señorita Julia. Ahora bien, como dijimos en un principio, para poder resolver estos tres problemas básicos que hemos analizado, el actor debe, ante todo, dominar totalmente sus medios de expresión; la voz y el cuerpo. El aclor que no puede. con facilidad entonar el diálogo, que no se mueve con "naturalidad" en escena, tendrá primero que corregir es los defectos que impiden todo progreso profesional. concentrando todas sus energías en un estudio metódico. Se preguntará cuáles son sus defectos sobresalientes: Lmala dicción, sonsonete, monotonía, mal fraseo, voz débil, aguda o desagradable? Y. por otro lado, lmala figura, torpeza en los movimientos, sobre todo de los brazos y manos? O. finalmenfe, ltensión nerviosa, mala memoria, inhibiciones? Cada aspirante a actor ofrece problemas y cada uno debe analizarse sin ninguna consideración para entrenarse sistemáticamente. Los puntos débiles se deben volver puntos fuertes. El joven actor hará todos los días (sin interrupción y sin excepción) Y a hora determinada los siguientes ejercicios: 105 las obras clásicas españolas se leerán "pronunciando". Ejercicios de memoria: Aprenderse diariamente 30 versos. Además de estos ejercicios, el aclor preparará "in mente" el papel q~e está estudiando. Evitará la memorización mecánica. visualizando a la vez la situación del personaje que interpreta. En su fantasía lo ve y lo oye, lo imagina accionar; se coloca en su lugar, escucha "in mente" las réplicas, contesta y acciona como si estuviera rodeado por sus contrincantes. Cuanto más completa haya sido esta fase de preparación, tanto más seguro se sentirá el aclor, tanto menos le molestarán sus inhibiciones y tensión nerviosa. Finalmente, quiero recomendar la lectura sistemática. sobre todo de obras leatrales. El actor moderno debe conocer las obras maestras del teatro: tanto "Edipo Rey" como los "Espectros", "Hamlet" y "Cándida". "El Alcalde de Zalamea" y " Enterrad a los Muertos··. deben formar parte d e su acervo literario. Todo esto y mucho más necesita el joven principiante si quiere acercarse venturosamente a los problemas básicos de actuación. El artista verdadero nunca deja de hacer sus diarios ejercicios. los necesita como un pianista sus escálas. Claro, que hay genios que no necesitan nada de eso, que aciertan gracias a una intuición infalible. Benavente cuenta como a Rosario Pino, que era en sus princ1p1os casi una analfabeta, el público aplaudía noche tras noche un mutis que hacía la actriz después de haber dicho justísimamente un parlamento. Después de muchas representaciones le preguntó la ·Pino a Benavente que quería decir con el parlamento que el público aplaudía. iY ella, sin comprenderlo, lo interpretaba perfectamente! Ejercicios de gimnasia. Ejercicios de respiración. Ejercicios vocales tanto para mejorar la calidad de la voz, como para corregir defectos de dicción {"s" demasiado sonoras. dicción cubana, etc.) .. �106 Problemas Básirns de Actuación EL SISTEMA STAN ISLAVSKV V LA ACTUACION MODERNA SoN ;arios los elementos básicos que forman el así llamado Sistema Stanislavsky y no fueron precisamente inventados por el famoso director ruso. Mucho de lo que él enseñaba se sabía y se aplicaba ya porque formaba parte de la técnica lógica de actuación, que es tan vieja como el teatro mismo. Pero fu.é él quien formuló por vez primera en forma tan completa aquellas reglas e indicaciones de su sistema. 1) .-Lo que Stanislavsky justamente aborr~cía era la actuación vaga, general. no definida por parte del actor. Exigía que el actor actuara con finalidad, con propósito; exigencia ésta muy justa en una época que aún sufría la influencia del teatro patético, externo, declamatorio, falso, de la escuela francesa de 1870. Para lograrlo, idea Stanislavsky una serie de ejercicios que ayuden al actor a Íijar la situación dramática. Cuando pide a un alumno que cierre en escena una puerta, la reacción inmediata del alumno debe ser: lPor qué debo cerrar la puerta? Por que tengo que decir un secreto a alguien. ?'-lo, no a alguien; debo definir a quién. Es el combate de Stanislavsky contra el algo y alguien, contra la situación ambigua. Y dentro de la mera acción de cerrar una puerta, caben infinitos matices: Si el alumno cierra la puerta, porque tiene que decir en secreto a su bien amada que a las doce de la noche quiere escaparse con ella, esta acción de cerrar será totalmente distinta de aquella que ejecuta horas más tarde, cuando lo persigue el furibundo padre de la chica, revólver en mano y dispuesto a matarlo. El ejercicio de cerrar una puerta no se limita, pues a la acción externa sino que abarca motivos internos. 1.a pregunta "por qué" motiva entonces, lógicamente, la acción: lpor qué sé cierra la puerta? por que no se debe oír lo que se habla (lpor qué no? lPor qué en secreto? etc.) Es decir, las acciones exteriores solamente causan suspenso si están motivadas interiormente. Pero esa es ya una vieja regla: la de que todo conflicto teatral es un conflicto emotivo, por lo tanto las situación teatrales, no pueden ser dramáticas si no corresponden lógicamente a un conflicto emotivo. Se ve pues que el método de Stanislavsky, Femando Wagner 107 en el fondo, no persigue sino enfocar la atención, una vez más, sobre viejas reglas que habían caído en desuso. También forma parte del sistema Stanislavsky, la frase del pintor impresionista Max Liebermann, que el artista debe actuar "como si usara auténtico colecto Y auténticas botas". Indudablemente la actitud del actor no se define al tomar un vaso sino al tomarlo como si tuviera vino o como si tuviera veneno; al cerrar una puerta como si fuera perseguido o como si no quisiera despertar a una persona, o como si quisiera sorprenderla. Este "como si" que pide Stanislavsky es "conditio sine qua non" de todo teatro, desde Esquilo hasta nuestros días. En una función de "Julio César", obviamente tanto actores como público aceptan la situación como si los actores fueran romanos y como si se encontraran en el foro, de Roma y no del teatro. El actor entonces acciona como si fuera Marco Antonio o como si fuera César. Se vé, pues, que este ··como si" está íntimamente ligado con la situación propuesta por el dramaturgo. Es decir: la fábula, el lugar y el tiempo de la acción, las condiciones en que actúan y viven las figuras dramáticas; pero también, lógicamente, su realización escénica: el decorado. vestuario, luces, todo este aparato que hoy nos parece tan indispensable y que en tiempos de Shakespeare existía sólo en la fantasía del actor. Estas "circunstancias propuestas" no son más que la vieja convención teatral: Convenimos en que estamos en el foro romano y que es el año 44 antes de Cristo. Convención que es la base de todo teatro. El ac:tor -según Stanislavsky- incorpora las circunstancias propuestas a su trabajo. Le animan e impulsan en su fantasía. Para animar su imaginación, para encontrar las respuestas justas, deben servir el "Como si" y "las circunstancias propuestas". Desarrollar la fantasía y la imaginación es, lógicamente, de suma importancia. Para estimularlas los alumnos de Stanislavsky realizan inumerables ejercicios: recordar exactamente el camino del teatro O de la Escuela Teatral a casa, pero en todos sus detalles: "Bajo las escaleras, llego al pórtico, me despido de mis compañeros, ''veo" cómo llego a la esquina para tomar el tranvía. Espero, sigo esperando ... " etc. Ustedes me dirán: Ípero eso es infantil! Sí, desde luego, es infantil; los niños pueden jugar a "manejar un automóvil" por horas enteras, persiguiendo bandidos, o siendo perseguidos o paseando por avenidas elegantes. En ellos ni la escuela primaria, ni el am- �108 Pwhlcmas Básicos de Actuación biente ha logrado aún malaT la fantasía, viven en su imaginacron, evocan con una silla volteada un coche o un tTono. Y ahora viene mi pregunta: ¿para que diablos quiere un joven ser actor si no sabe vivir en su fantasía, si para él su imaginación no liene más realidad que todo lo que le rodea? Pero si sus sueños son la fama, el Cadi1lac y el mucho dinero que espera ganaT en el cine, me rehuso a ayudarlo. Además todo esto no le hace falta para el Cine, con tal de que proyecte virilidad o graciosa coqueteria. Indudablemente es importante para el alumno hacer ese tipo de ejercicios para adquirir una técnica interpretativa en cuanto a la mímica; pero tampoco hay que olvidar que el texto es la base de la labor del actor y que la expresión mímica siempre estará al servicio de la palabra. Por eso la exigencia de definir las acciones, de justificarlas, debe - en mi opinión- de aplicarse con mayor razón a la interpretación del diálogo, que siempre será la médula de toda obra teatral. Y ahí es donde suele faUar el alumno de actuación. Veremos como trata Stanislavsky de resolver el problema: Para dar valor emotivo a la palabra se vale del recurso de la vivencia. Esto significa que el actor debe aprender a estimular la creación subconsciente de la naturaleza humana por medio de la psicotécnica consciente. Llegará entonces a vivir el papel, a sentir de acuerdo con el papel. Para expresar la forma exterior de esta vida, trata el actor de reflejar la vida interior de su personaje, porque sólo así resulta la forma exterior convincente. Y para demostrar esa vida interior tTata el actor de asimilar las emociones del personaje dentro de su propio mundo emotivo. Entonces debe ser meta principal dirigir la atención del actor al problema interior que presenta su papel, a su vida emotiva, vida que se anima gracias al recurso de la vivencia, que provoca artificialmente emociones que no son sino un reflejo de un estado psíquico vivido. Es decir, un actor recuerda intensamente un momento de su vida cuya emoción corresponde más o menos a la que exige la situación teatral y aplica este eco emotivo a su actuación. No dudo de que este método puede ser un recurso cuando se trata de personas emotivamente retraídas y torpes; pero hay que considerar que el teatro requiere talentos, personas de fácil emoción y viva fantasía que no necesiten reClffsos supremos. Si una ac-. triz tiene que recordar la muerte de su madre para aplicar esta emoción a una escena trágica, su propio dolor llenará su alma de tal modo que las lágrimas le impedirán crear la figura teatral y su dolor ficticio. Pero Stanis- Femando \Vagnet 109 lavsky aconseja a sus alumnos algo aún más peligroso: "Porque lo mejor que puede ocurrir es que el actor sea completamente arrastrado por la obra. ENTONCES. PRESCINDIENDO DE SU PROPIA VOLUNTAD, vive su papel sin darse cuenta de lo que siente ni pensar en lo que hace, y todo se desarroHa por sí solo de una manera subcensciente e intuHtiva." Dejarse llevar completamente por la obra, vivir el papel, eliminar la propia voluntad o aletargarla sin notar lo que se está haciendo y dejar que las cosas se desarrollen gracias al subconsciente y la intuición, es probablemente el peor consejo que se puede dar a un actor que. quiere prepararse para su profesión. El mismo Stanislavsky se corrige inmediatamente y dice: "Por tanto, nuestro arte nos enseña, ante todo. a crear de un modo consciente justo.·• Acerca de este recurso de actuación dice Komisartevsky: "No cabe duda de que este tipo de actuación destruye la forma creada por el dramaturgo y el ritmo de sus líneas, que expresan el movimiento interior y el contenido de la obra. Este contenido ideal y emocional, que se obtiene por medio de la forma y el ritmo, está presente en la imaginación del actor y origina la necesaria actividad de su inteligencia para crear un carácter teatral con todas sus peculiaridades. El alumno de Stanislavsky descuida la forma y el ritmo de la obra y substituye por sus propios estados intelectuales recordados, los del autor". Por eso sigo insistiendo en que la interpretación verbal es la médula de toda actuación. Por que el teatro es formal, con, encional; será en ciertas épocas menos formal -como en el Naturalismo,-, y en otras más cuando el verso- por ejemplo .-era parte integral del teatro. Y quizás es el momento de recordar que durante la larga vida del teatro, las épocas formales han sido infinitamente más importantes y más extensas que las épocas naturalistas. PaTece que el naturalismo escénico l1a sido siempre un preámbulo para un nuevo auge del teatro poético. Basta una mirada al teatro español que se inicia, en prosa. con "'La Celestina" ,...., más novela diaÍogada que obra teatral - con los Entremeses de Cervantes. y los Pasos de Lope de Rueda para llegar a su más gloriosa época: El Siglo de Oro. 7 Vemos pues que el desarrollo del estilo del teatro español parte de escenas populares, llenas de un despreocupado realismo escénico muy a la manera J e la Commedia de}l'Arte para llegar - a través de l.ope de Vega, Tirso, Ruiz de Alarcón - a su máxima evolución poética en la obra dramá- �' I IO Problemas Básicos de Adaación Femando \Vagner tica de Calderón de la Barca, cuyas figuras - en su teatro teológico, en sus Autos Sacramentales - finalmente se tornan abstractas, alegóricas, simbólicas. Efectivamente, no es imaginable un más allá de este teatro totalmente estilizado, abstracto: había que regresar de nuevo a la tierra. Calderón no tuvo sucesores, no pudo tenerlos. Así del panorama de agonía del teatro español del siglo XVIII se destacan los sainetes de Don Ramón de la Cruz, pequeños cuadros teatrales llenos de una gran fuerza realista, que sirven como un nuevo punto de partida. Indudablemente que el teatro poético del futuro, no será el mismo que el de Calderón de la Barca. Pero también es indudable que no bastará una técnica exclusivamente naturalista para su interpretación. Este tipo de teatro siempre exigirá a sus actores estilo, dominio de la forma, sentido musical y no meros recursos mímicos por convincentes que sean. Tenemos pues, dos procedimien.tos completamente opuestos: mientras ~tanislavsky basa todo en el "recurso de lil vivencia", Coqueltn afirma que el actor no vive, sino actúa". lRenunciaremos a ver Hamlet por que ya no hay actores que puedan interpretar la gran cadena de monólogos que forma esta obra? ¿ O a gozar de "La Vida es Sueño" porque los actores ya no son capaces de interpretar la musicalidad de sus versos, esos "dos grandes soliloquios de Segismundo, retorcidos como dos columnas salomónicas, que sostienen la construcción del drama?" (Valbuena Pratts) Y aquí tocará a la sensibilidad del autor saber cambiar de técnica, según se trate de una comedia realista o de una pieza de Ellyot, de Anouihl o de García Lorca autores que nos demuestran que el teatro poético sigue siendo "moderno". En contra-posición con la Escuela de Stanislavsky está la Escuela Formal que representan actores como Coquelin. Esta Escuela Formal busca claridad, estructura, unidad, estilización del trabajo del actor que frecuentemente se asemeja a la interpretación musical. Es decir, domina el trabajo estructurado, planeado, sobre la espontaneidad emotiva. Coquelin exigía al actor la creación del personaje en su fantasía: Visualizar a Tartufo: ver cómo camina, imaginar cómo reacciona, fijarse en la expresión de su cara, oír su voz, en fin colocar en él el alm~ de Tartufo. Dice Coquelin: "para dar consistencia a la figura, el actor debe aprender a caminar, hablar, gesticular, oír como Tartufo. Hasta entonces estará listo el retrato; se puede ya col~car en su marco -es decir en el foro- y el espectador, en vez de decir: -Aquí llega el actor Fulano-. exclamar:,-, iAh, este es Tartufo Y" 111 Iremos más lejos: "La naturalidad, la verdad en el teatro son la cosa menos natural del mundo" como dice un personaje en "La Repetition ou L'amour - Puni" de Jean Ancuilh. Y añade: "La vida es muy bella, pero carece de forma. El arte tiene por objeto darle una, precisamente, y crear, por me,?io de todos los artificios posibles, una verdad más verdadera que la verdad . Ahora bien, estos artificios posibles, no son la barba falsa, la nariz postiza, el maquillaje intenso, sino los recursos de una técnica tan segura que no se nota, una técnica capaz de armonizar y amalgamar tono, movimiento, gesto, pansa, reacción, de tal suerte que el diálogo parece nacer en el mismo instante y se logra la ilusión de la más perfecta naturalidad. Para que no se crea, al colocar a Coquelin en contraposición con Stanislavsky, que Coquelin representa la "vieja escuela francesa, tan detestable como la española" me permito citar al famoso director alemán Piscator quien hablando de uno de los ejercicios de Stanislavsky, dice: "lCree usted que tal estratagema es necesaria? - Yo creo que es anti teatral y, como toda estratagema, no absolutamente honrada. Tendría usted que hacer un esfuerzo terrible para convencerme de la "cuarta pared" y de la filosofía del "c _ " o mo sí , que se supone que debe inducir al observador a creer completamente en la sinceridad del actor y a considerarlo completamente "natural". lSomos siempre completaµiente naturales en el foro? ¿No se habla inmediatamente mucho más fuerte que en la vida real? ....lSe cree realmente en el árbol pintado o en la carga letal de la pistola que se apunta a otro ser humano?" Otro representante de la escuela formal. de la actuación planeada. es el actor inglés Leslie Ho"\.vard, cuyas interpretaciones como Pygmalion y Romeo, no han sido olvidadas. ~ice Leslie Howard que es "esencial para la interpretación del actor que el caracter que debe representar le sea conocido totalmente, que nada qu d escondido, oscuro o dudoso" Y añade: "Soy enemigo de la escuela de ac~ ~ ción de improvisación o inspiración y creo firmemente que los mejores resuj_ tados se obtienen gracias a una ciudadosa y minuciosa elaboración de detalles, gracias a un completo control del proceso emotivo y físico por parte del �112 Problemas Básicos de Actuación actor, método que se esconde después cuidadosamenh:. El resultado produce la fascinante ilusión que se obtiene cuando una obra de arte elaboradamente estructurada tiene el aire de una improvisación inspirada", o lo que el gran David Be lasco llamó "el arte de ocultar el arte". Fuera de Rusia existe una institución que ha empleado, sistemáticamente, el Sistema Stanislavsky, que es el Group Theatre de Nueva York. El Group Theatre es aquel importante y arrollador movimiento juvenil que presentó - en una ciudad dedicada exclusivamente al teatro comercial experimentos tan notables como los estrenos de Clifford Odets, Irwin Shaw y \ Villialn Saroyan. Los actores de este grupo, creyendo que una técnica formal no correspondía al estilo que exigían estas nuevas piezas, decidieron adoptar el Sistema Stanislavsky, con sus ejercicios de memoria de emociones, de acciones improvisadas y de situaciones imaginarias. Pero al cabo de tres años, la mayoría de los actores abandonó estos proce~imientos, sobre todo el uso de la memoria de emociones que causó en muchos una tensión tal que su interpretación carecía de la soltura tan esencial en todo trabajo artístico. En general se puede decir que los actores experimentados aprovechaban más los beneficios del sistema que enriquecía su ya firme técnica con nuevos elementos de interpretación que los actores noveles que tomaban los consejos de Stanislavsky textualmente. l'vluchos de ellos incluso fracasaron como actores porque, por una parte, perdieron la confianza en su antigua técnica y por otra, se ofuscaron. Es indudable que el Sistema Stanislavsky no debe .-ni pretenderse- ser tomado texlualmente, pero que a los actores ya seguros y maduros ofrece una orientación sumamente importante porque les previene de los inminentes peligros de una actuación mecánica y rutinaria. Es curioso que los adictos al Sistema Stanislavsky han sido más ortodoxos que su maestro quien, en sus "Notas sobre el Arte" - escritas entre 1877 y 189'2 - confieza: "Es extraño, pero cuando úno realmente siente el papel, la impresión que se causa en el público es más pobre; cuando uno se controla completamente y no dá al papel todo Jo que se lleva dentro. el resollado es mucho mejor". Y no es extraño, es natural que así sea. Femando \\'agner 113 "ACTUACION EN LA COMEDIA" cÍo cómico y l~ trágico - como ha expuesto Sócrates al final del Symposio - tienen el mismo origen, ya que "el mismo hombre debe ser poeta trágico y poeta cómico". La diferencia entre los dos géneros no reside sino en el punto de vista desde el cual se trata un tema: Shakespeare concibió El mercader de Venecia como comedia cuando en Londres no existía un problema judío. En nuestros días - después de haber sido testigos de la tragedia israelita ,-, no puede conceJ:itse a Shylock como personaje cómico. Precisamente porque Shakespeare fué "poeta trágico y poeta cómico", porque diseñó sus personajes en forma completa, vemos hoy en Shylock la tragedia de su raza, mientras épocas pasadas vieron en él sólo al judío, al enemigo de la sociedad, finalmente burlado y atrapado. Pero también en obras esencialmente cómicas se da el caso de que una situación muy graciosa ,...., tanto para los personajes en escena como para el público ,...., resulta. para uno por lo menos seria. y muchas veces hasta trágica: Cuando, al final de La Discreta Enamorada, el viejo Capitán se da cuenta de que no se casó con la demasiado discreta Fenisa, sino con "[a giganta de su madre", Belisa, esta sorpresa, muy divertida para todos, tiene muy poca gracia, tanto para Belisa - "Otro pensé yo tener" como para el Capitán "De otra que aborrezco soy" ,....,_ Este doble aspecto de la misma situación es un elemento realista del género cómico. Que toda representación de comedia debe ser espejo de la vida, presentando un asunto en sí serio desde el punto de vista humorístico, lo sabía muy bien lope: ¿Ahora sabes, Ricardo. Que es la comedia un espejo, En que el necio, el sabio, el viejo, El mozo, el fuerte. el gallardo. El rey. el gobernador, �114 Problemas BJsicos ,le :\rtuarión P<'mnndo \\'agnrr La doncella, la casada. Siendo al ejemplo escuchada De la vida y del honor, Retrata nuestras costumhres, O livianas o severas, Mezclando burlas y veras. Donaires y pesadumbres? Sin embargo, a pesar de que fa comedia contiene elementos trágicos, existe entre los dos géneros una profunda diferencia en el modo de interpretación, que el actor tiene que observar. En el drama suele predominar la acc1on. Aunque sabemos que toda acción dramática es la lógica consecuencia de los caracteres. que son los caracteres mismos los que fa causan. es problema esencial del actor. al interpretar el drama. fijar su a tención en el desarrollo dramático. en llevar el conílicto hacia su clímax y desenlace. En "Edipo Rey" por ejemplo. aunque toda fa acción se debe al carácter de Edipo (si Edipo no tuviera un temperamento violento no hubiese matado, en el cruce de caminos. a un desconocido; si Edipo no fuera honesto no hubiese seguido adelante con las investigaciones y no hubiera castigado al culpable es decir a sí mismo. t'S sin embari!o la fábula. la acción. la que ocupa nuestra atención. Sabemos que nada en la vida es permanente. que todo evoluciona y sobre todo los caracteres humanos. En "Edipo Rey" presenciamos pues el momento de fa catástrofe: fa caída de un hombre encambrado al mayor poder y es esa acción la que nos conmueve. En la comedia la acción es de segundo orden: En "La Importancia de Ser Severo" de Osear \ Vilde. o en la deliciosa comedia mexicana "A ninguna de las Tres" de Femando Calderón. no importa saber si las protagonistas llegan a casarse o no; en "A ninquna de las tres" va el título revela la fábula. Son los caracteres mismos lo que hacen la obra· graciosa. La comedia está mucho más cerca de la realidad: por lo tanto, la actuación tiene que ser realista, desprovista de énfasis. por lo que se impone. mucl10 más que en el drama, la caracterización. sobre todo en la comedia costumbrista. en la cual - desde los tiempos de Lope, Shakespeare y Mof;ere hasta nuestros días ~ abundan los tipos. 115 Son pues. oh,iamente. dos problemas difíciles de vencer los que se fe prest>ntan al aclor: caracterizar el personaje y, a la vez, ser perfectamente natural. que es lo más difícil de todo. Pero antes de abordarlos debemos preguntarnos si todas las obras cómicas ofrecen los mismos problemas. Y aquí notaremos que el género cómico se subdivide en cuatro clases. con exigencias de interpretación totalmente distintas. Por un lado tenemos la alta comedia a base de un diálogo brillante. Su gracia consiste en un fut>go artificial de "bon mots" y frases ingeniosas. "La Importancia de Ser St>wro" de Osear \ Vilde es un ejemplo perfecto para este tipo de ohra, porque presenta todas sus características. En esta comedia \Vilde ataca las rostumbrt>s de la alta sociedad inglesa (Comedia de costumbres): sus figuras -tanto los galanes rnmo las damas- se distinguen poco entre sí. porque representan sólo muñecos de la sociedad londinense. todos hablan como \Vilde mismo y resultan. por lo tanto. desdibujados. El diálogo es aquí la médula de toda la obra. El problema eslriba pues en saber manejar el diálogo. Frecuentemente, sobre lodo en las comedias intelectuales en las que no ocurre nada o muy poro. la atracción de Ja obra consiste en un diálogo brillante, lleno de aforismos. giros elegantes y juegos de palabras. Todo depende de cómo se digan estas frast>s para granjearse la risa del público. factor importante para que la comedia cumpla ron su misión. tan legítima romo la del drama o a tragedia. "Las frases ingeniosas ~ dice Lessing - deben ser dichas sin vacilaciones, para que el espectador no tenga tiempo de darse cuenta si son graciosas o no. Como estas frases ini!eniosas constituyen un elemento artificial incorporado a un género esencialmt>nte realista. le incumbe al actor contrarrestar tal efecto por medio de una actuación espontánea, no enfática. Hasta tal punto constituyen un elemento artificial, que el teatro francés subdivide ese género de frases en tres clases: :'vfots D'esprit. que frecuentemente no guardan ninguna relación con el personaje que las dice: son cuerpos extraños dentro de la obra y figuran en �Fernando \ Vagm•r 116 117 Prohlemas Básicos de Actuación ella sólo por su gracia h1tdnseca. En este caso, cualquier énfasis resultará perjudicial pata la verosimilitud escénica. Mots de situation. Son frases cuya gracia depende exclusivamente de la situación y que exigen, con frecuencia, una técnica opuesta. En Les fourberies de Scapin, de Moliére, Géronte dice una graciosa y famosa Erase: "Que diable allait-il-faire dans cette galére ?", y precisamente la insistencia de Géronte. que la dice una siete veces y cada vez con mayor énfasis, acrecentará la hilaridad del público. Esta frase tiene su historia: causó ya risa en "Le Pédanl Joué," de Cyrano de Bergerac y Moliére la aprovechó con la misma ingenuidad con que había aprovechado toda la trama de "La Discreta Enamorada" de Lope, para "L'Ecole des maris."'. A este hurto literario se refiere Rostand en su Cyrano de Bergerac Y - para los conocedores puede ser, una vez más, motivo de risa. Mots de caractere. Es "la frase que nos hace reír por ser la intensa expresión, en el momento, de la individualidad de la persona que la dice". como lo es. en 'ºCna petición de :'--lano·•. de Chejov. la continuada y de pronto, inoportuna repetición de Stefan Stefanovitch " ... y todo lo demás". El siguiente problema en la interpretación de una comedia aparece íntimamente vinculado con el punto anterior. Vimos ya que la naturalidad en el diálogo es sólo aparente, que contiene muchos elementos artificiales y es, por tanto, misión del actor darle la mayor espontaneidad posible. Por otra parte, sentado ya que la interpretación de la comedia no debe ser enfálíca, es obvio que los momentos emotivos han de tener, en este género, una expresión mucho ms discreta que en el drama. Resulta entonces el inteligente empleo del tempo, de la pau;a interpretativa en sus múltiples formas, el mayor auxiliar para dar vida y naturalidad al diálogo. El ritmo de una comedia es, claro está, más ligero; su tempo. más vivo que el del drama. Pero no basta dar mayor rapidez al diálogo, sino saber acelerar o retardar el tempo durante una escena, llevar la comedia o un ado a su clímax. gracias a un aumento en la intensidad de la actuación que no debe, sin embargo, ser enfática, aprovechando todos los recursos, aunque sin salirse del carácter de la obra, el más importante de los cuales es precisamente el tempo y su infinidad de variantes. El diálogo, entonces, se parece a un juego de tenis, donde cada contrincante trata de arrebatar la iniciativa al otro, actuando cada vez con mayor viveza. mostrándose más y más violento, aunque sin salirse de los lí- mites del juego, del tono de la comedia. Este tipo de actuación requiere un dominio absoluto del texto porque cada detalle, cada cambio, cada pausa, cada "retardando", cada movimiento, han sido establecidos cuidadosamente para lograr ese efecto de soltura, de naturalidad, que resulta en la comedia tanfo o más difícil que en cualquier otro género. Por otro lado tenemos la pieza a base de situaciones cómicas: la farsa. Se !Tata de la más antigua de las manifestaciones teatrales: del "Mimos". aquella interpretación jocosa, realista de la vida diaria baja, de los griegos y romanos; interpretación a base de "mímica•·. es decir de efectos cómicos visuales. Sus actores se llamaban en la antiguedad "Biólogos". por que presentaban los tipos cotidianos; como el "MILES GLORIOSUS", que ha recibido su m~ma realización en el Falstaff de Shakespeare. La maestría en saber caracterizar las múltiples figuras humanas es, pues, de esencial importancia para la farsa; y esta caracterización debe hacerse a base solamente de algunos rasgos esenciales, porque los "tipos" resultan tanto más convincentes cuanto más se limitan a unas cuantas líneas características, líneas que no deben exagerarse. Al contrario, como analizaremos más adelante. cuanto más sobrios, más circunspectos y severos se presenten, tanto más cómicos parecerán. Veremos el porqué: Tanto los actores del "Mimos'" de la Antigüedad como los actores de la farsa moderna, tratan de ridiculizar el ambiente local, las costumbres - malas y buenas - con chistes muchas veces improvisados y situaciones cómicas, frecuentemente primitivamente cómicas: accidentes, caídas, golpes, sorpresas embarazosas. forman el repertorio de situaciones cómicas desde el "Mimos", desde la "Commedia dell'Arte" hasta la farsa de nuestros días. Pero lpor qué es una situación cómica 7 lo que es porque es una situación equívoca: se trata de la "Comedia de las Equivocaciones" y con este título fijó Shakespeare todo el género. Todo lo cómico proviene, pues, de una equivocación: Anlipholo de Efeso para por Anlipholo de Siracusa y sus servidores - también gemelos como sus amos - Drornio de Efeso, por Oromio de Siracusa: con las situaciones cómicas correspondientes. Este recurso cómico es tan viejo como el teatro mismo. Sabemos que Shakespeare tomó la fábula de los gemelos de los "Menaechmi" de Plauto, quien, a su vez. la tomó de autores griegos. Esta situación cómica básica puede dar lugar a una franca farsa o a una tragicomedia, que es el 3er. sub-género. �118 Problemas Básicos de Actuación En el tema de "Anfitrión" - tan gustado por 38 dramahrrgos desde Plauto hasta Giraudoux - hay tanto de farsa como de tragicomedia: Júpiter visita a la virtuosa Alcmena bajo la figura de su marcial marido Anfurión. El tratamiento de Giraudoux es, sin lugar a dudas, el de una farsa _ .. comedia de alcoba celestial",-, pero el tema en sí ha sido tratado también por Kleist como tragicómico: Efectivamente, la situación será muy graciosa para todo el mundo menos para Anfitrión y su devota esposa Alcmena: para ellos será esencialmente trágica. El mismo tema ha servido. pues, a Plauto para una franca farsa que ridiculizaba tanto a los dioses como a los mortales; a Moliere (1668) y a John Dryden (1690) para comedias frívolas; mientras que Heinrich von Kleist (1807), al hacer la versión alemana, enfoca el tema desde el punto de vista de tragicomedia. El cuarto grupo comprende la "comedia de intriga", la única de su género en la que la fábula - frecuentemente muy enredada - ocupa un lugar esencial. El ejemplo clásico es "La Discreta Enamorada" de Lope de Vega aunque su enredo no es tan complicado como el de "El Sombrero de Paja de Italia" de Labiche; pero mientras "La Discreta Enamorada" es una alta comedia, "El Sombrero de Paja de Italia" tiene todo el clima de farsa, con personajes circunspectos en situaciones absurdas. Vemos. pues, que los géneros se mezclan con frecuencia, por lo que toca tanto al actor como al director decidir a qué género pertenece la pieza y sobre todo qué pretenden dar a la escenificación. Ya dijimos que la farsa se basa en situaciones cómicas absurdas que serán tanto más cómicas cuanto más serios parezcan los personajes. P!)r eso insistimos en que al interpretar un personaje cómico, el problema primordial del actor consiste en caracterizarlo sin excederse ni recargar su actuación, porque los personajes, aún en la farsa más absurda o en la situación más grotesca deben ser verosímiles, humanos. Es obvio que una figura severa, circunspecta, provoca, en una situación absurda, mayor hilaridad que un personaje grotesco o apayasado. Es, precisamente. el contraste entre la seriedad o la sobriedad del personaje y lo ridículo de la situación lo que suscita la risa del público. Aquí cabe hacer la advertencia de que es muy importante que los acto- Femando \ Vagner 119 res sepan respetar la risa del público, respeto que consiste en no interrumpirla. dejando a los espectadores divertirse con la situación o las frases cómicas, hasta que la risa amaine. Entonces, el actor que deba intervenir reanudará el interrumpido diálogo con mayor intensidad, siendo oportuno que lo haga en el momento preciso en que la risa empiece a ceder, es decir, ni cuando esté en su apogeo ni cuando haya terminado. Mientras dure la risa·, los actores no efectuarán ningún movimiento, permaneciendo ,-, por decirlo así ,-, en posición congelada, sin salirse del papel o de la situación. En situaciones grotescas se puede intensificar la risa cuando el actor, centro ele ella, hace un gesto más, un leve ademán que arrecie la hilaridad general. Como nunca puede precisarse cuándo va el público a reírse ,-, ni siquiera se rie siempre en las mismas frases o situaciones durante las representaciones de una ohra ,-,, los actores necesitan poseer un gran dominio de la escena para no echar a perder una situación cómica. Este dominio consiste también en no dejarse contagiar por una situación cómica inesperada. Otro peligro para los principiantes reside en que animados po.r la risa de los espectadores, exageran la situación o el personaje. Pero también muchos actores profesionales caen en el mismo pecado: cuando interpretan nobles u oficiales, por ejemplo, los ridiculizan de tal suerte que el público se resiste a aceptar esta caricatura. No hay que olvidar que la auténtica nobleza reside más en lo que deja de hacerse que en lo que se hace. Sin embargo, en otro aspecto, el actor debe est,a blecer el personaje con todas sus características esenciales; es decir, si figura en la obra un tipo de muchacha casquivana de la clase hmguesa, a la que sólo interesan el baile. los paseos y el FLIRT insubstancial. el público lo acepta sólo en el caso de que la actriz logre dar esa impresión por medio de su actuación, no porque su padre diga de ella: Mariquita toca, canta, baila: en fin, es un modelo de perfección; ágil, viva, siempre de broma y riendo. (Calderón Fdo. "A Ninguna de las Tres") Bien está que lo diga, aunque es misión de la actriz convencer al público, creando su personaje. Queremos ver tocar, bailar cantar y reír a este prodigio de creatura; no hasta que nos lo diga su padre. �120 Problemas Básicos ele Actuación Y no es solamente la caracterización y la aotuación realista lo que hace este género tan difícil, sino la exigencia de una técnica absolutamente segura que abarque todos los recursos de comicidad. Si el aficionado se atiene a los consejos de Tyronne Guthrie, quien recomienda "observar cómo actores competentes despiertan la risa empleando los viejos trucos del oficio", notará que los grandes artistas cómicos provocan la hilaridad de los espectadores precisamente cuando parecen no expresar nada en absoluto, cuando su inmovilidad contrasta con el carácter de la escena. Otros de los viejos trucos que no hay que desdeñar son el cambio emotivo violento, sin ninguna pausa que pueda preparar la transición y las reacciones retrasadas, o sea cuando el actor s(gue con una reacción anterior sin parecer haberse dado cuenta de que la sihlación ha cambiado. Es quizás este el momento de mencionar que la comicidad de sihlación o de acción, es decir la comicidad causada por efectos visuales, es incomparablemente más fuerte y más directa que la comicidad de un diálogo chispeante. Y creo que es por esta razón por la que Chaplin se resistió durante tantos años al cine sonoro; porque sabía que su comicidad no necesitaba de la palabra, más aún, que su comicidad muda era más fuerte y que el diálogo solamente podía diluírla. Aquí es donde la mímica del cómico, su reacción - que debe tomarse todo el tiempo necesario - su lenguaje mudo, causan la hilaridad del público. Por eso es tan difícil el trabajo de un buen cómico, porque las farsas que interpreta no son realmente más que el pretexto o la base para su trabajo propio. Efectivamente, cuando leemos una farsa rara vez nos causa una leve risa; mientras que las comedias de Jardiel Poncela - por ejemplo - son más divertidas al ser leídas que mal interpretadas. Para finalizar queremos señalar otro problema muy serio que hace difícil de mantener una comedia en su mismo tempo y calidad interpretativa: la falta de disciplina de los actores, falta que no se manifiesta en ningún género tanto como en la comedia donde, después de las primeras veinte representaciones, les encanta a los actores improvisar, cambiar movimientos e interpretación: defecto muy español pero también ...-desgraciadamente- muy hispano-americano y que ya había señalado don Jacinto Benavente: "En España, si veis anunciada la treinta o cuarenta representación de una obra, lo Femando \,Vagner 121 mejor que podéis hacer es no entrar a verla, porque es casi seguro que los actores la representarán desganados, aburridos, o se permitirán bromas entre ellos, morcillas y distracciones". (Plan de Estudios para una Escuela de Arte Escénico. M. Aguílar Editor, Madrid 1940). Este defecto se hace más obvio en la comedia y en la farsa y, por lo tanto, tiene efectos más desastrosos, porque los actores alegan la equivocada creencia de que cuando ellos se divierten en escena y cuando se ríen de sus propios chistes Y ocurrencias, el público tamhién debe estar divertido. De ahí la degeneración de nuestro teatro estrictamente comercial. que se basa en obras ligeras, intrascendentes, porque son muchos los actores profesionales que han creído que no vale Ia pena aprenderse el diálogo ni ensayar Y fijar los movimientos, el tempo, las sitaaciones de cada escena, olvidando que este tipo de teatro necesita más ensayos, más esrudio, más caracterización, más celo profesional que ningún otro. �122 Problemas Básicos de Actuación PROBLEMAS ACTUALES DEL DIRECTOR DE ESCENA :JODA actividad teatral es indudablemente experimental. en el sentido de que encierra tanto el peligro de un fracaso como 1~ posibilidad de un éxito, alternativa que no se puede nunca predecir con seguridad. Ni siquiera garantiza el franco éxito de una pieza en Londres. por ejemplo, su triunfo en Nueva York; y, por otro lado una obra que no gustó hace veinte años puede convertirse en un éxito arrollador en una nueva presentación. Toda escenificación significa, pues, un riesgo tanto en el terreno económico como en el artístico. Y cuál de estos dos aspectos predomina en una temporada depende exclusivamente de la situaci<ín económica del teatro: Un teatro subvencionado puede y debe arriesgarse con escenificaciones costosas y repartos numerosos que para un empresario sin más entradas que las de la taquilla significan un suicidio. El repertorio, por lo tanto, está determinado por el problema económico del teatro, problema que se reduce a esta simple pregunta: lPodemos o no podemos preparar determinada obra, con determinados recursos escénicos, con determinados actores, en determinado tiempo? Es obvio que es mucho más sencillo realizar una labor brillante y creadora con un amplio respaldo económico, que permita no solamente el gasto de una costosa escenografía y vestuario lujoso sino, sobre todo, afrontar las pérdidas dmante tres o cuatro semanas de entradas flojas mientras se prepara sin prisas ni precipitaciones un nuevo estreno, que escoger una obra cuando la actual que se presenta arroja, digamos, una pérdida diaria de más de mil pesos. Entonces el Director. desesperadamente, no sólo tiene que acertar con el nuevo estreno sino correr contra el tiempo para estrenar cuanto antes y en las mejores condiciones posibles la nueva obra que ha de resolver la situación apremiante provocada por la falla de una pieza; lo que significa, si se quiere mantener el nivel profesional de un teatro, que se ensayarán ocho o diez horas diarias y a la vez se tendrán que hacer milagros para sufragar los gastos de la nueva escenificación y las pérdidas de cada día. Entonces el más elemental instinto im- Fernando Wagner 123 pulsa hasta al más valiente de los Directores a escoger una obra que ofrezca el menor riesgo y la máxima posibilidad de éxito comercial: porque creo que el Teatro debe ser comercial, es decir, dar utÍlidades, aún en el caso de lo:s teatros subvencionados. Un teatro sin público que paga no merece existir. El teatro debe, pues, ser "comercial" tal como era el de Lope, Shakespeare y Moliére para quien la prohibición de "Tartufo" significaba sobre todo un golpe económico al no poder aprovechar un éxito por la censura estrecha de su tiempo. Para poder operar un teatro con sentido comercial es "conditio sine qua non" que su presupuesto sea lo suficientemente bajo para poder mantener en cartel una obra teatral el número suficiente de representaciones. En México se ha visto que piezas que pasan las primeras cien representaciones tienen muchas probabilidades de llegar a doscientas o trescientas funciones. Se impone la obra. Pero precisamente para muchos teatros es muy difícil llegar a cien representaciones debido a su elevado presupueso. Creo que en la actualidad sólo los pequeños teatros con una nómina diaria no mayor de mil pes9s pueden manejarse sin complicaciones excesivas, porque siempre habrá cien personas que asistirán a dos funciones diarias. Estos pequeños teatros, compuestos casi en su totalidad por actores aficionados, ofrecen además las siguientes ventajas: Evitan al Director los constantes problemas de "crédito" y otras exigencias de los actores profesionales y, sobre todo, las situaciones violentas provocadas poc compromisos cinematográficos que exigen cambios repentinos en el reparto. Es quizás el momento de subrayar que, de todos, el artista cinematográfico es la adquisición más dudosa para un teatro porque sobreestima su propio valor, no posee una sólida técnica, exige créditos excesivos, habla de "su público" y abandona la obra a la primera oportunidad, porque no conoce la responsabilidad colectiva que siente hasta el más malo de los "cómicos". Y quizás es también el momento de subrayar que la s-q:erte de un teatro no depende tanto del éxito de sus actores sino del éxito de sus obras, vieja ley que ya Shakespeare conocía: "The Play is the Thing". (''La obra es lo esencial"). Hemos visto fracasar compañías con una serie de obras para acertar f¡_ nalmente con una, la que gust6 al público aunque, en muchos casos, no a �124 Probl~mas Básicos de Actuación Femando Wagncr los cronistas. Y la obra gustó con la interpretación de los mismos actores que no pudieron hacer triunfaT las piezas anteriores. Ya que hemos mencionado a los cronistas, tendremos que ocuparnos de este factor tan importante para la vida teatral. Hay que confesar que desgraciadamente no hay suficientes críticos -críticos en el sentido de la palabra- que puedan orientar la vida teatral de México en forma desapasionada. Indudablemente, el gasto de publicidad es uno de los más notables en el presupuesto de cualquier teatro. Por lo tanto los periódicos, hasta cierto punto, viven también del teatro. Lógico sería que los periódicos tratasen de defender o ayudar a aquellas instituciones que tanto dinero les dan. Que por lo menos no publicasen notas totalmente falsas que dañan a los teatros. Daño que se reíleja en las entradas del teatro porque el público se desorienta y no sabe ya a qué atenerse. Los críticos, por otro lado - con muy honrosas excepciones desde luego - freeuentemente persiguen fines personales, ya sea que ellos mismos escriban comedias o actúen, ya sea que estén totalmente impreparados o amargados por sus propios fracasos. Pero lo más grave del caso es que no solamente cronistas o columnistas aislados sino una publicación se dedica a hostilizar actividades teatrales cuando el empresario no anuncia el espectáculo con el mismo Iineaje que en otro periódico. Entonces el muy vago y elástico término de "moralidad" tendrá que servir para fines contrarios ya que por medio de una maniobra totalmente inmoral desde luego, se ataca sistemáticamente al teatro, poniendo su vida en verdadero peligro. En todos estos casos se trata de personas que piensan y escriben en términos personales, subjetivos, apasionados, que jamás intentan hacer una labor de crítica verdadera que pueda servir para mejorar la vida teatral. Indudablemente hace falta que alguien critique a los críticos o que la situación del cronista, sea a tal grado dignificada -también económicamente- que los críticos serenos y bien preparados - que afortunadamente tenemos - y los nuevos valores literarios, puedan dedicar su tiempo a este trabajo tan esencial para la vida teatral. Pero regresando a nueslTo problema inicial: -el econormco- el teatro experimental o la sala pequeña con capacidad de 100 butacas ofrece otra ventaja que consiste en que no necesita el mismo personal técnico que los teatros convencionales. El mínimo será probablemente un tramoyista, un electricis- 125 ta, una taquillera, un empleádo de puerta y un traspunte. Claro está que con un número tan reducido de personal la obra no puede exigir cambios de escena y esta limitación iníluye desde luego en el repertorio. Por otro lado, nuestros viejos teatros profesionales lle~an como lastre una "planta" (personal técnico) grande, inamovible, que puede costar hasta diez y quince veces lo que cuesta la pÍanta mínima arriba indicada. Después de lo expuesto, parece el pequeño Teatro, el teatro de los jóvenes, el único camino que puede Ilevar hacia una nueva vida, una vida vigorosa, al teatro mexicano. Indudablemente en algunas ocasiones ése ha sido el caso; pero existen tres grandes peligros para este tipo de teatro: El primero es que su repertorio ha tenido tan poco valor artístico como el que tanto se ataca en el teatro de procedencia española; efectivamente, no hay ninguna dúerencia entre "La familia Smith', "La Sed", "La hora soñada", "Trece a la Mesa" y una comedia de Muñoz Seca por ejemplo; carecen por igual de mérito literario y sólo tratan de divertir. El vodevil francés y la obra detectivesca norteamericana ocupan el lugar del sainete español, y atraen un público grueso. Pero con la circunstanéia de que una compañía de actores profesionales tiene, obviamente, gastos mucho más altos que una compañía experimental, por lo que se vé obligada a hacer obras que dén dinero. Por otro lado, este género es el que más técnica, mayores conocimientos, mejores trucos exige; por lo tanto, la inclinación de nuestros teatros experimentales hacia este género es una fatal equivocación. Y no sólo porque les falta el conocimiento y la técnica para hacerlo, sino porque desvirtúan el fin para el cual fueron creados. Porque es precisamente el gusto literario el que distingue al joven del viejo cómico. ' El teatro experimental debe pues, seguir intentando los "experimentos" que el teatro comercial no puede hacer porque no tiene ni el tiempo para los ensayos, ni el dinero para una nómina exlensa, ni el gusto o el interés en hacerlo. Entonces, el mérito de haber puesto una obra que de otra manera no se hubiera podido ver, recompensa las fallas en madurez de actuación. El segundo peligro estriba en que un grupo de actores principiantes se atreve a cobrar 512.00 por la luneta con la misma facilidad que cualquier otro teatro que presenta actores maduros. Todos hemos sido alguna vez prin- �126 Problemas Básicos de Actuación cipiantes, todos tuvimos alguna vez, impulsados por un gran entusiasmo -. que dar nuestros primeros pasos en el foro. Pero seguramente fuimos más modestos. Y este es el tercer y más grande peligro que presenta el teatro de los aficionados: que tienen grandes ambiciones pero ningun·a modestia y desconocen la autocrfüca. Y la fatal consecuencia para el teatro en México es que estos aficionados ,-, en su gran mayoría - nunca llegan a ser buenos profesionales sino que se quedan donde están: nunca aprenden a dirigir escena profesionalmente, ni a decir el diálogo con sentido, ni a escribir una pieza técnicamente bien estructurada, porque no les interesa aprender el oficio, porque creen que ya lo saben todo mucho mejor que los cómicos de ayer. Es una muy sana actitud de la juventud rebelarse contra lo establecido, contra lo consagrado; es, en efecto, la única forma de renovarse, pero este sentir juvenil no debe ser más que la etapa que lleve a los jóvenes hacia la formación de nucleo de artistas profesionales. Y es esta falta de evolución de nuestra juventud la que nos preocupa. Una farsa francesa, deficientemente interpretada por aficionados, a (sin tener que pagar una nómina alta de actores), no es sólo una desleal competencia con los teatros comerciales, no significa sólo una completa desviación del teatro experimental. sino que pone en un peligro muy serio al Teatro en México porque ahuyentará a los espectadores de la misma manera que lo hacía el teatro decadente, a base de apuntador, decorados de papel y actores desganados. Y desgraciadamente ya lo está ahuyentando. S12.00 la butaca Para comprobar lo dicho con cifras recientes: Se convocó para el mes de julio de este año a un "Congreso" "a 61 directores que están pugnando a un tiempo por abrirse paso y por incrementar el teatro, y que por diversas razones no han logrado resolver sus problemas de trabajo. Se trata de resolver estos problemas colectivamente". Se llamó, asímtsmo. a 34 "directores que ya han resuelto este problema". Tenemos pues en México, 34 directores "consagrados" (sin contar al señor Gómez de la Vega y al señor Julián Soler que por una omisión característica no fueron invitados) y 61 directores en potencia, o sea un tot-al de 95 directores. Creo que estas cifras, lejos de ser objeto de risa compasiva. deben alarmamos verdaderamente. Un director. un hombre que guía a otros, tiene Femando \,\'agner 127 siempre que ser una persona segura de lo que quiere. Por eso los teatros cí~cos norte-americanos que emplean siempre actores aficionados están mane1ados por un profesional: el Director. 195 Directores, de los que 34 ya han resuelto sus problemas de trabajoT Creo que nada indica con mayor crueldad nuestro vicio de la improvisación, nuestra falta de autocrítica, nuestra audacia par!1 guiar a otros cuando nos falta todo para guiarnos a nosotros mismos. Y se trata de directores 00 _ k · n aro 1c10nes Y con arrogancias: Cito el caso del "director" que jamás había pisado antes un teatro sino como espectador crítico y exigente que s tr • , "d· · • " l , e a evro a mgrr e año pasado una obra tan complicada como la "Colornhe" de Anouilh. El resultado era de esperarse. ~n México el problema de dirección de escena se puede solucionar: hay un numero -aunque muy reducido...- de di:rectores profesionales. Pero en la provincia seguramente éste es un serio ~bstáculo pa-ra todo intento te<¡ttral y hay que tratar de reselver el problema. l Cuáles son pues las cualidades que debe poseer o tratar de adquirir el joven director de escena? Sostengo que sobre todo debe haber actuado profesionalmente en el t~atro. Para poder guiar a los actores -Y éste es básicamente el trabajo del director- debe comprender las dificultades del actor. El director no necesita forzosamente ser un buen actor. pero debe poder interpretar los tonos cambios. de los actores. El director de tipo l·t · - ' • . movimientos ,. I erano, con conoc1m1entos e:tehcos, puede ser útil para un grupo de actores muy profesionales pero no srrve para los principiantes que exigen ejemplos concretos. El director debe, sobre todo, poseer una cualidad esencial: la de visualizar en su mente a sus actores accionando dentro del marco ese, · S 'l 1 d· h emco. o 0 e irector que aya visto claramente la obra antes del primer ens t d , ·d d d ayo, en ra auto~1 a artística y seguri ad suficiente para indicar a los actores cómo de~en ~nt~rpretar, decir y moverse en el foro y qué desarrollo e intensidad debe 1mpnmirse a cada escena. 1 · d el . El Libro de Dirección debe constituir la base del tr-ana1·0 prel·1mmar d nector. Este libro -con hojas blancas entre P""i·na y p'g· . . . ..,. a ma- contend ra, el texto defm1tivo de la obra y en él se anotarán las principales 1• d· · d ·, • l n 1cac1ones e entonac1on .-me uso la pronunciación de palabras extran· 1 . el l . . , . Jeras- y os croqms e os moVIm1entos bas1cos y secundarios y de las principales posiciones de los �128 Problemas Básicos de Actuación actores enh'e sí y en relación con el decorado: también se insertarán en él las anotaciones del tempo y sus variantes, los cambios psicológicos de los per• sonajes, el carácter de cada escena y el momento culminante de las mismas, y, desde luego, el clímax del acto y de la obra completa. A la vez, se con-~ signará la intervención de la luz. la utilería, la música, los efectos especiales. los intermedios. en fin las anotaciones necesarias para obtener una visión clara de la mise en scene. Al mismo tiempo, el director o su asistente deben llevar un guión general de todas las escenas de la obra, en el cual figure la salida de cada personaje; una lista completa, tanto de los muebles y objetos que deban estar en escena, como de los que tengan que utilizar los actores en su salida: todos los cambios de luz, todos los efectos especi~les, como timhres, teléfonos, etc.; toda intervención musical y, sobre todo, los cambios de decorado. Esta labor de preparación -que incluye hasta la parte mecánica del guión general para los servicios escénicos, ayudará al director al conocimiento de todos los detalles de lo que pretende realizar, conocimiento que debe adquirir antes de enfrentarse con los intérpretes, porque nada será tan nocivo a su autoridad como que los actores bajo sus órdenes se den cuenta de que el director mismo no sabe lo que quiere. Eso no significa que el director no deba aceptar una atinada sugestión si ésta contribuye al mejoramiento de la escenificación, o que no pueda modificar algunas situaciones, algún movimiento, para obtener un efecto más sobresaliente o para dar mayor realce a la interpretación, pero, ante todo, tiene que saber exactamente la forma en que cada actor debe y puede contribuir a alcanzar el resultado deseado. Después de la lectora de la obra y de discutir el decorado con el escenógrafo, el director pensará sin duda en desarrollar ciertas escenas -las más interesantes para él- en forma determinada, aprovechando la escenografía, con sus escaleras o plataformas, para causar una impresión definida en el público e insistirá, por ejemplo. en disponer de una ventana en un lugar preciso para lograr una sitnación teatral determinada. Distribuir -antes de proceder a d~tallar los movimientos- las diversas escenas. de acuerdo con su carácter, dentro de la escenografía, contribuirá grandemente a la claridad de la obrn y a que ésta cobre su exacto sentido. Más tarde, al diseñar la acción completa, el director cuidará de que las posiciones, sitnaciones y movimientos no se repitan; que, por eje mplo, en una escena de carácter calmado. los actores no se muevan demasiado, y que, por lo contrario, una escena Yehemente tenga suficientes y característicos movimientos. Femando vVagner 129 El mo~imiento debe producir precisamente este efecto: subrayar la palabra. Por lo tanto, al mover o situar una figura, el director no debe olvidar nunca la naturaleza del personaje y la situación psicológica def momento, de modo que Ia composición escénica refleje exactamente la sitnación dramática, colocando a los antagonistas en posiciones bien definidas. Después de estas consideraciones -muy suscintas e incompletas so.bre el trabajo del director llegamos a otro punto esencial para el éxito del teatro no profesional: La acertada elección de la obra. . La primera pregunta que se debe hacer el director al escoger la obra es: lPuedo representarla con los elementos que tengo a mi disposición? y el término elementos no comprende solamente recursos económicos, decorados, vestnario, equipo de foro, el tiempo disponible para ensayos, sino -sobre todoel elemento humano: los actores. Para un grupo que apenas empieza aconsejo la pieza pequeña que no exige la misma fuerza interpretativa que una obra en tres actos: los Entremeses de Cervantes, la farsa del "Maitre Pierre Pathelin", "Las Preciosas Ridículas" de Moliére. Si prefieren obras modernas: "Con Rumbo a Cardiff" de O'Neill, "Jinetes hacia el Mar" de Synge", "Una Petición de Mano" de Chejov, "El Mancebo que Casó con Mujer Brava" de Casona, "Verdad y Mentira" de Víctor Manuel Diez Barroso, "Proteo" de Francisco Monterde y los "Autos Profanos"' de Villaurrutia. Sobre todo se deben buscar obras juveniles: Nuestra Natacha (Casona) · Días Felices (Claude André Puget) A Ninguna de las tres (Fernando Calderón) Contigo Pan y Cebolla (Manuel Eduardo de Gorostiza) Medio Tono (Usigli) Por lo mismo recomiendo principiar con obras mexicanas, no por motivos patrioteros, sino por una sencilla consideración: el joven actor interpretará con mayor probabilidad de éxito un tipo nuestro -de nuestra clase media digamos- que una de las figuras desdibujadas de la alta sociedad londinense como las de "La Importancia de Ser Severo". Otro consejo práctico consiste en no empezar con los ensayos sin saber �130 Problemas Básicos de Actuación la fecha del estreno. Tanto el director como la Compañía deben fijarse una meta que alcanzar. Esto significa que el director debe planear el orden de ensayos para poder "llegar" con la obra, incluyendo un margen razonable de tiempo. Aunque cada obra requiere un método propio, el siguiente orden de ensayos resulta, a nuestro juicio, práctico y eficaz, porque consiste en la repetición suficiente de una parte de la obra antes de proceder al ensayo de la siguiente: Un cálculo exacto de los ensayos a efectuar evitará que el principio de una obra esté mejor preparado que el final. \ 1.-Lectura completa de la obra. 2.-Marcar los movimientos del primer acto. 3.-Ensayo de los movimientos del primer acto. 4.-Ensayo de los movimientos del primer acto. 5.-Marcar los movimientos del segundo acto. 6.-Ensayo de los movimientos del segundo acto. 7.-Ensayo de los movimientos del segundo aclo. 8.-Ensayo del primero y el segundo actos. 9.-Marcar los movimientos del tercer acto. 1.-Ensayo de los movimientos del tercer acto. 11.-Ensayo de los movimientos del tercer aclo. 12.-Ensayo de toda la obra con decorado, mobiliario y utilería. Todos los siguientes ensayos deben efectuarse con decorado, mobiliario y utilería. 13.-Ensayo de caracterización del primer acto. 14.-Ensayo de caracterización del segundo acto. 15.-Ensayo de caracterización del tercer acto. 16.......Ensayo de rilmo de toda la obra. 17.-Ensayo de ritmo de toda la obra. 18....-Ensayo de "líneas". (En el foro: Ensayo de iluminación) 19.-Primer ensayo general con todos los servicios, incluyendo música incidental. vestuario, maquillaje y peluquería. 20.-Segundo ensayo general. Fernando \\'agn~r 131 Representación. En resumen, deseo insistir en la importancia de aumentar los teatros experimentales Y superar continuamente su trabajo artístico. Aunque, indudablemente, tengan deficiencias de interpretación desde el punto de vista profesional. su tendencia deberá orientarse hacia una perfección técnica que se logrará paulatinamente a base de numerosas representaciones. Hasta qué grado se logre esta perfección depende, naturalmente, del director que siempre debe ser un técnico con experiencia profesional. Ningún "aficionado", e~ decir, un hombre animado por las mejores intenciones pero sin una técnica sólida. puede guiar a un conjunto de actores experimentales. Pero bajo una firme dirección, los afictonados de hoy serán los actores modernos del mañana. Y si hemos insistédo en que el problema del teatro es un problema de público, hay que admfür que mientras no haya suficiente número de teatros, suficiente competencia y rivalidad, no habrá un público acostumbrado a frecuentar los espectáculos teatrales. �VIDA U IVERSITARIA �INFORME DE LAS LABORES DESARROLLADAS EN LA UNNERSIDAD DE NUEVO LEON. DURANTE EL Ai"\/O ESCOLAR 1953-1954 Señor Gobernador: Tengo el honor de informar a usted sobre las labores realizadas por la Universidad de Nuevo León durante el año lectivo 1953-1954. cumpliendo fas disposiciones de la Ley Orgánica de la Universidad y demás preceptos legales relativos. Los datos que en seguida expongo se refieren al año escolar que comenzó el primero de septiembre de 1953 y que terminó el treinta de J,mio de 1954. Por lo ,que toca al aspecto financiero el informe se inicia desde el primero de Julio de 1953 y concluye el treinta de Junio de 1954 con el fin de mantener la continuidad con los informes anteriores. CAMBIOS EN EL CONSEJO El Consejo Universitario suÍrió un cambio considerable en sns miembros los cuales fueron sustituídos gradualmente durante el curso del año en la siguiente forma: El lng. Guillermo F. Dávalos, sustituyó al lng. Carlos Sandoval Bres como consejero &Oficio. por la Facultad de Ciencias Químicas; el lng. Pablo Espinosa Domínguez sustituyó al Jng. Ao.relio S. Fernández como consejero Ex.Oficio, por la Facultad de Ingeniería Mecánica; el Arq. D8J}iel H. Cebrián. sustituyó al Arq. Héctor González T reviño como c&nsejero &Oficio, por la Facultad de Arquitectura; así mismo fué recibida la Srita. Dra. Eladia Faraudo como consejera E...Oficio por el Instituto de T rabajo Social. CONSEJEROS ELECTOS: ..... El Dr. Raúl Herrera sustituyó al Dr. Martín Torres H., por la Facultad de Medicina: el lng. José E. Arriaga, sustituyó al lng. Nemesio J. Pérez, por la Facultad de Ingeniería; el lng. Enrique García Leal, sustituyó al lng. Manuel Ayala Safdívar, por la Facultad de Ciencias Químicas; el lng. Sergio Porras sustituyó al lng. Roberto Flores Cahriales, por la Facultad de Ingeniería Mecánica; el Sr. Héctor Sepúlveda García. C.P.T., sustituyó al Sr. Tomás Escamilla, C.P.T., por la Facultad de Comercio y Administración. CONSEJEROS ESI1JDIAt'\1TILES: ..... El Sr. José Sánchez Partida, sustituyó al Sr. Angel Martínez Maldonado, por la Facultad de Medicina; el Sr. David García Cadena, sustituyó al Sr. Roque González Salazar, por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales: el Sr. Horacio Fernández Garza, sustituyó al Sr. Rolando Hoyt, por la Facultad de Ciencias Químicas; el Sr. Carlos Villarreal de la Rosa, sustituyó al Sr. Samuel Hechter, por la Facultad de Ingeniería Mecánica; el Sr. Francisco Valdés Treviño, sustituyó al Sr. Mario Agredano, por la Escuela Diurna de Bachilleres; el Sr. Lino Treviño Rodríguez, sustituyó al Sr. Alfredo Espar,.a Velázqnez, por la Escuela Nocturna de Bachilleres: el Sr. Manuel Valdés G., sustituyó al Sr. Sergio Pérez Carvajal, por la Escuela lnd. y Prep. Técnica ..Alvaro Obregón"; el Sr. Porfirio Reyna, sustituyó al Sr. Rnhén Aguirre, por la Escuela de Música: tam1ién fué recibida la Srita. Consocio Botella T reviño, por la Facultad de Filosofía y Letras; y la Srita. Esther Calderón, por el lnstitnto de T rahajo Social. Los Consejeros que continuaron en sus puestos son los siguientes: CONSEJEROS EXOFICIO, Dr. Serapio MuraiTa, por la Facnltad de Medicina; Dr. Manuel F. Campuzano, por la Facultad de Odontología; Lic. Manuel Treviño Cavazos. por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; lng_ Leohardo Elizondo, por la Facultad de Ingeniería; Sr. Ramón Cárdenas C., C.P.T.• �136 Informe de las labores desarrolladas en la Universidad durante el Año Escolar 1953-1954 por la Facultad de Comercio y Administración; lng. Anrelio S. Femández, por la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica "Alvaro Ohregón"; Lic. Genaro Salinas Qairoga, por la Escuela Diurna de Bachilleres: Lic. Genaro Salinas Qn;roga, por la Escuela Noclnrna de Bachilleres: Srita. Profa. Julia Garza Almaguer, por la Escuela lndtistrial Femenil "Pahlo Livas": Prof. José Andrade, por la Escuela de Música; Dr. José Ma. Gonzále',;, por la Escuela de Enfermería y Obstetricia; Le. Fidencio de la Fuente, por el Departamento de Acción Social: Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, por el Instituto de Investigaciones (;;ientificas: Prof. F;del C. Míreles, Director General de Instrucción Primaria, Secundaria y Normal en el Estado. CONSEJEROS ELECTOS: - Dr. Alfonso Perales. por la Facultad de Odontología: Lle. José Juan Vallejo, por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; Arq. Joaquín A. Mora, por la Facultad de Arquitectura: Dr. Hnrnherto Cantizani. por la Escuela Dinma de Bachilleres: Lic. J. de la Luz Marroquín, por la Escuela Noctnrna de Bachilleres; lng. Raúl Chapa Zarate. por la Escuela Indust.rial y Preparatoria Técnica "Alvaro Obregón"; Srita. Profa. Amparo González, por la Escuela Industrial Femenil "Pablo Livas": Prof. Isidro García, por la Escuela de Música: Dr. Juan Antonio Margáin, por la Escuela de Enfermería y Obstetricia. CONSEJEROS FSI'UDIANTILES: - Sr. Osear Elizondo González, por la Facultad de Odontología; Sr. Noé G. Elizondo, por la Facultad de Ingeniería; Sr. Gerardo Martínez, por la Facultad de Arquitectura; Sr. Luis Martíne,r, Contreras, por la Facultad de Comercio y Adminis• !ración: Srita. Estela Cárdenas, por la Escuela Industrial Femenil "Pahlo Uvas": Srita. Dalyla Garza, por la Escuela de Enfermería y Obstetricia. SESIONES DEL CONSEJO UNIVERSITARIO El Consejo Universitario celebró regnlarmente sus sesiones durante el Año Escolar y de estas reuniones resultaron acuerdos de los cuales los más importantes son los siguientes: 1.-Se apmeha estahleoer en la Ciudad da Loares una Escuela de Bachilleres que funcionará con igual régimen académico que las Escuelas Diurna y Nocturna de esta Universidad, de la cual dependerá salvo en el orden económico en que le auxiliará el Patronato de Linares. Por el presente año funcionará solamente el Primer Año de los cuatro Bachilleratos. 2.-Se apmeha constituir una Escuela Superior de Matemáticas para promover Licenciados y Maestros en Matemáticas. La Escuela frmcionará como dependencia de la Facultad de Filosofía y Letras: tendrá cuatro años de estudios y se expedirán diplomas y títulos de licencia• lora y maestría. Ef Programa de estudios será el siguiente: MATERIAS. HORAS POR SEMANA. PRIMER AAO: Complementos de Algebra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Complementos de Geometría y Trigonometría. . . . . . . . . . . ler. Curso de Oeometria Analítica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ler. Curso de Cálculo Diferencial e Integral. . . . . . . . . . . . . ler. Curso de Fisica (Mecánica y Calor). . . . .. . . . . . . . . ............... ... ... ........ .... ... ...... ..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . •. . .. .. • . . . . . . . . . . . . . . . 3 3 3 3 6 2o. Curso de Geometría Analitica (Secciones cónicas y cuádricas). . . . . . . . . . . . . . 3 3 3 3 4 SEGUNDO AAO: 2o. Curso de Cálculo Diferencial e Jntcgral. . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introducción a la Matemática Aplicada. . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . Algebra Superior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2o. Curso de Física (Electricidad y óptica). . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . .. ... . .. .... .. .....• Vida Cniversilaria 137 TERCERMO: Historia de las Matemáticas. . ...•... . ................................... . Análisis Vectorial. . ........................... ... ....................... . ler. Curso de Introducción al Análisis Matemático...... . ...................... . ler. Curso de Algebrn Moderna.......................•............. .... .. ler. Curso de Matemáticas Aplicada....................................... . 3 3 3 3 3 CUARTO Af:!O: 2o. Curso de Introducción al Análisis Matemático. ········· ................. . 3 lRES MA1ERIAS EL SIGUIENTE GRUPO: Cálculo de Probahilidades. . .............................................. . beorra de las Fnnciones Analiticas............................ •· . ......... . eomelría Diferencial. . ................................................. . 2o. Curso de Algebra Moderna. . ...... . ........... . •....................... ~ : : í : s ~;::!~Ie_s: . : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : Calculo Numérico. . ..................................................... . Lógica Matemática. . ......•.............................................. Introducción a la Topología. . ..............•................. ... .......... 2o. Corso de Matemática Aplicada. . .................................... , .. Introducción a la Estadística Matemática. . ......................... ....... . . 1er. Curso de Introducción a la física Teórica. . .................. . .......... . 3.-Se acuerda autorizar a la Recloria para cuhrir los sueldos de los Profesores para los nuevos grupos que se ban formado mediante nóminas extraordinarias en Medicina, Oencias Químicas, Enferrneria y Obstetricia, Bachilleres y Bachilleres Nocturna. 4.-Se autoriza la participación de la Universidad en el Cuarto Congreso Nacional de Sociologia y se nomhran represenlanles a los señores Lcenciados Rafael González Monlemayor y Víctor L Trevii\o. 5.-Se ratifica el acuerdo del año anterior relatiw al ingreso de alumnos a las diversas Facultades sin b.aher terminado el Bachillerato. siempre que les falte sólo dos materias no básicas y que la Dirección de la Facultad no vete su admisión. 6.-Se apmeha incorporar a las enseñanzas de ia Universidad, la Esruela de Enfermería del Jns. titulo Mexicano del Seguro Social. 7.-Se aprueha modificar el Plan de Estndios de la Facultad de Medicina de modo que sean seis años de estudios de diez meses cada uno, nn año de internado de Hospital. y seis meses de Servicio Social. Todo lo anterior es requisito para poder sustentar Examen Profesional. 8o.-Se autoriza al señor Rector para solac:\onar y decidir personalmente los problemas de suspensión de labores de fas Facult&cles de Ingeniería y Arquitectura. 9.-Se autorizan los gastos necesarios para estahlecer la F acuitad de Ingeniería Mecánica en un local separado de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica. "Alvaro Obregón". 10.-Se apmeha establecer, a partir de Enero de 1954. la donación de tres Becas de $1.000.00. cada una, para los lres primeros alumnos de cada Generación en la Facultad de Medicina. las cuales les servirán para estudiar en la Universidad Nacional Autónoma de México haio el Patrocinio de "Enseñanza e Investigación Oentífica", que depende de aquella Institución. 11.-Se aprueha invertir una cantidad basta por $40,000.00 para construir nuevas aulas en la Facultad de Arquitectura. 12.-Se aprueha el empleo de la tot~idad del Subsidio Federal en la siguiente forma: Preferentemente para aumentar los sueldos de todo el profesorado de la Universidad de manera que el Maestro que imparta sus clases tres veces a la semana reciha $75.00 mensuales y el que asista cinco veces a la semana reciba S 125.00 al mes; y en seguida para la continuación del 11¡ �Vida L'nivcrsilaria 138 Informe de las labores desarrolladas en la C nh ersidad durante el Año Escolar 1953-1954 Edilicio de la Facoltad de Medicina, la construcción de aulas en la F acoltad ele fuqtrltectura, y la reparación del Edificio ele la Facoltad ele Ciencias Químicas. 13.-Se aprueba una petición de la Escuela lnd. Fem. "Pablo Livas" para invertir $5,000.00 en la reparación de unos salones de esa Escuela que serán usados para la exposición de fin de cursos. 14.-Se autorizan y aprueban todas las gestiones hechas por la Rectoría para consegaír en arrendamiento una linea que servirá para el funcionamiento de un anexo de la Escuela de Baclúlleres durante el próximo año Escolar. 15.-Se autoriza a la Rectoría para que nombre un representante de la Universidad ante la Junta Nacional de Educación Normal que se celebrará en la Ciudad de Mé.,cico en los primeros días de Agosto de 1954. 16.-Se aprueba el establecimiento del Bachillerato de Comercio y Administraciól) en la Escuefa Nocturna de Bachif1eres según el Plan de Estudios presentado por la Dirección de la Escuela Nocturna y por la Dirección de la F acuitad de Comercio y Administración. Este Baclullerato se iniciará con un Plan de tres años desde Septiembre de 1954. y es el siguiente: PRIMER AAO: Español. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Etimologías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Inglés. Primer Curso. . ................ _............. 1. . . . . . . . . . . . . . . 3 Aritmética y Algebra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Historia de México. ler. Curso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Historia General. 1er. Curso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Biología General con Prácticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 más dos de - - Lalioratorio 19 Hora"' SEGUNDO AAO: Literahna General. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Inglés. 2o. Curso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Complementos de Matemáticss. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . 3 Geogralia Humana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Historia de México, 2o. Curso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Historia General. 2o. Curso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 lntr. al Est. del Derecho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 FAC. DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES. . . . . . . . . . . ... . . Literahna Mexicana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Geografía Física y de México. . .............. - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lntr. al Est. de la Filosofía. . ............. _. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lógica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Etica. . ..•............................. - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Psirología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FAC. DE INGENIERlA MECANlCA. . .. . .. . . .. . .. . . . . . . . . . . . FAC. DE ODONTOLOGlA . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . FAC. DE ARQillTECfURA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FAC. DE CIENCIAS QUIMICAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FAC. DE COMERCIO Y ADMINISTRACION. . . . . . . . . . . . . . . FAC. DE FILOSOFIA, CIENCIAS Y LETRAS. .. . . . . . . .. . •. . . . ESC. DE BACHILLERES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESC. NOCTURNA DE BACHfLLERES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESC. DE BACHllLEES DEL SUR DEL ESTADO (Linares) ESC. DE ENFERMERIA Y OBSTITTRIClA. . ............. : . ·. ·. ·. ESC. IND. Y PREP. TEC. "ALVARO OBREGON" (Cursos Diurnos y Nocturnos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESC. 11'-.lQ. FEMENIL "PABLO UVAS"...................... . ESCUELA NORMAL DE MUSICA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESCUELA DE ARTES PLASflCAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ESCUELA DE TEATRO UNIVERSITARIO.... _.............. FACULTAD DE MEDICINA HOMBRES MUJERES TOTAL Sexto Año. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 71 19 Lalioratoristas Clínico-Biólogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . 5 9 125 14 E\ t-.lEDICINA, . . . . . . . . . 834 99 933 lo. a So. Año. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 723 TOTAL 794 43 91 78 42 l 443 426 62 43 153 157 20 2 80 74 231 18 15 2 9'20 327 20 22 171 57 33 1.091 384 3 1.28 23 128 893 893 694 143 694 320 7 12 1 43 TOTALES: .................. 4,413 1.532 5.975 177 l 26 31 27 8 En estos datos se han induido malrienlas registradas basta el 31 de Mayo de 1954. Los alumnos que concurrieron a los cursos de la Esencia de Verano no han sido considerados en el cómputo anterior. Este gran total de 5,975 alumnos matriculados procede de las más variadas regiones de nuestro p~ís_ y algunos puntos del extr":njero. Haciendo una relación en número por ciento se reflejan los Sigmentes lugares de procedencia, entendiéndose por éste el domicilio de los Padres de cada alumno, y los datos resultantes son los siguientes: POBLACION füCOLAR NUMERO POR CIENTO 5.900 75 97.25 % 1.25 % TOTALES: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5,975 100.00 % República l'vlexicana. Países Extranjeros. 3 3 3 3 3 3 18 Horas. MOVTh-flE'.ffO DE ALUMXOS En este aspecto la Universidad revistió un importante aumento en su población escolar, principalmente en la Escuela de Bachilleres y en la Facultad de Comercio y Administración. Las dfras de alumnos matriculados durante este período escolar son como sigue: 401 425 F AC. DE JNGEl'-UERlA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Horas. TERCER AAO: 139 Monterrey. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Municipios de Nuevo León. . .................. , . . . . . . . . . Resto ele la Repúblrca. . ........................ . _ . . . . . . Países Extranjeros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4,614 TOTALES: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 5,975 77.22 5.85 15.68 1.25 352 934 75 % % % % 100.00 % Por lo que loca al personal docente que tiene a su cargo las enseñanzas dentro de la Universidad, la relación numérica es la que sigue: HOMBRES MUJERES TOTAIB5 Facoltad Facoltad Facultad Facultad Facoltad Facultad de Medicina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de Derecho y C. Sociales. . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. de Ingeniería .. - ... . ........ _. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de Ingeniería Mecánica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . de Odontología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de Arquitectura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 32 2 41 18 33 29 2 150 32 41 18 35 29 �140 Informe de las labores desarrolladas en la l ' nivcrsidad durante el Año Escolar 1953-1954 Facultad de Ciencias Químicas. . ............................ . Facultad de Comercio y Administración. . ........•.............. Facultad de Filosofía Ciencias y Letras. . .............. , .... •.. Escuela de Ciencias Biológicas. . ...............•.............. Escuela de Bachilleres. . .................................... . Escuela Nocturna de Bachilleres. . ............................ . Escuela de Bachilleres de Linares. . ........................... . Escuela de Enfcrrnería y Obstetricia. . ....................... . Escuela Ind. y Prep. Téc...Alvaro Obregón'" .............. . ... . Escuela lnd. Fem. "Pablo Livas" ............................. . Escuela de Música. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . Escuela de Trabajadoras Sociales. . ..... . .................•... Escuela de Artes Plásticas. . .............. . .................. . Escuela de Teatro Universitario. . ... . .......... . ............. . Instituto de lnvest. Científicas. . ............................. . 47 27 10 9 6--1 32 19 17 44 2" 2 8 17 12 13 7 5 19 46 25 19 18 3 1 3 1 5 612 TOTAIES: 50 27 10 10 64 32 19 3 6 42 654 INSflTUCIONES L'\CORPORADAS FID1cionan como incorporadas a esta Casa de Estudios. la Escuela de Bachilleres del Instituto Laurens, dirigida por el Sr. Lic. J. de la Luz Marroquín R.: la Escuela de Baclú.Ileres del Colegio Franco Mexicano, donde también se lleva la carrera universitaria para Químico Industrial: la Escuela de ContadoTcs Públicos dirigida por el Prof. Héctor V. Santos: la Escuela de Comercio y Administración de Monterrey, bajo la dirección del Le. Jesús B. Santos; y la Escuela de Enfermería del Colegio Vocacional y Profesional de Montemorelos. Además por acuerdo especial del Consejo Universitario se aceptó la incorporación de la Escuela de Enfermería que patrocina el Instituto Mexicano del Seguro Social la cual llevaba dos años de funcionar y por lo mismo íncorporó tres años de estudios consrderando el grupo de primer año iniciando en Septiembre de 1953. Dicha Escuela de Enfermería ha sido supervisada y vigilada por el Departamento Escolar en lo que se refiere a documentación y estadísticas. Todos estos planteles desarrollaron sus actividades dentro de los lineamientos que Íijó el Consejo Üniversitario para su incorporación, y en el presente año escolar tuvieron la inscripción siguiente: Instituto Lamens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Colegio Franco Mexicano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Escuela de Contadores Públicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Escuela de Comercio y Administración de Monterrey. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Escuela de Enfermería del Colegio Vocacional y Profesional de l\Ionternorelos. . . Escuela de Enfermería del Seguro Social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 188 62 176 22 43 TOTAL: ........ . ....... 556 141 Vida L'nivcrsitaria Facultad de Ingeniería. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F acuitad de Odontología. • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Facultad de Arquitectura. . ........................................... : : : Facultad de Ciencias Químicas. . . . _-_ ................................ ,. . . Colegio Franco Mexicano...............................·.. . . . ........... &cuela de Enfermería y Obstetricia: Enfermería. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Obstetricia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . &cuela de Enfermería (Montemorelos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Instituto de T raba¡o Social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TOTAL: . . . . . . . . . . . . . . . . . . Facultad de Medicina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 31 2 15 2 11 7 3 7 'l2fJ Por otra parte fueron expedidos. pre,;a satisfacción de los requisitos establecidos en las disposiciones legales y reglamentarias en vigor los siguientes Títulos Profesionales: De: Médico Cirujano y Partero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lahoratorista Clínico Biólogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Licenciado en Ciencias Jaridicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1ngeniero Cfril. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cirujano Dentista. . ............................... : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : .Arquitecto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ingeniero Quimico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Químico Industrial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Químico Farmacéutico Biólogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Farmaceúlico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Químico Industrial (Colegio Franco Mexicano). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . 92 5 20 6 7 2 8 2 4 l Enfermera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 9 Partera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . Enfermera (Escuela de Montemorelos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Trabajador Social. . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Contador Público y Auditor (Ese. del Lic. Santos). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 3 5 3 TOTAL: ... . ... .. ... ... . . . 174 Además los Diplomas expedidos en la misma forma por haber terminado carreras cortas son los siguientes: Escuela Femenil "Pablo Livas". . . . . . . . . . . . . . . . . . . Instituto Laarens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Colegio Franco Mexicano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Escuela Ind. y Prep. Téc. ..Alvaro Obregón". . . . . . . . .. . . . .. ... . •. . . . . .. . . . . . .. . . .. ... . . .. . . .. . . . . ..... ... ... ........... . ..... ..•... ... ......... TITULOS. DIPLOMAS Y CERTIFICADOS Dnrante el año Escolar a que se refiere el presente Informe se celebraron 'l2Jj &ámenes Profesionales en todas las Facultades de la Universidad, para terminar las diversas carreras que se imparten. Sin embargo de estas personas no todas ocurren a tramitar su Titulo Profesional. Algunas de eflas esperan varios meses y hasta años para conseguir su documentación. De lo anterior se desprende que se entregan menos Títulos Profesionales que el número de personas que deben ostentarlos. Una relación de los exámenes profesionales habidos es la siguiente: 9 15 TOTAL: 175 26 24 5 230 D I S. C I P L I N A Las labores del año lectivo 1953-1954 transcurrieron en un am1iente general de armonía y de trabajo; y sólo fué de lamentar una corta interrupción de los cursos en las Facultades de ln- genieria y de .Arquitectara durante los meses de Octubre y Noviemhre, que fué recuperada posteriormente alargando el término de los exámenes para cuhrir los programas establecidos en las diversas asignaturas. La Discipli~-ª escolar de 1~ Universidad es Wl res°:ltado del trabajo de los maesi.ros y de la aulo-determmacton de los etud,antes, que no ha reqaendo en ningún caso la implantación de �142 Informe de las labores desarrolladas en la Universidad durante el Año Escolar 1953-1954 sanciones para mantener el espirita de estadio y la cordial concurrencia en las aulas universitarias. Es notorio que existen factores de pertm-hación, derivados de la plétora del almnnado y de la caantía de recursos económicos que se requieren p,ua atender las necesidades de la enseñanza en el orden técnico, pedagógico y social. No obstante. la comprensión de la dase estndiantil a los esfaerros que desarrollan sus maestros y el apoyo que presta el Gobierno del Estado a las autoridades Universitarias, han podido resolver los obstáculos principales en el acelerado crecimiento universitario; y todo esto, janto con las promociones del Patronato Universitario, para nna resolnción dettnitiva de los factores físicos de la estructura universitaria, hacen concebir un porvenir mucho más vigoroso y brillante para nuestra Universidad. INSTITIJf0 DE fNVESTIGACI0NES OENTIFICAS DEPARTAMENTO DE HISTORIA. NATURAL El Deparlamento de Historia Natural comprende las siguientes secciones: Geología. Botánica, Zoología, Biología General. Taxidermia, Dibujo y Modelado. Fotografía y Microfotografía. Parasitología Médica y Medicina Tropical, Higiene y Medicina del Trabajo, Bacteriología y Recursos Nataralcs. En todas estas secciones los trabajos se desarrolíaron conforme a progTamas y planes ordinarios de trabajo aprobados con anterioridad y sólo se mencionaran de los mismos, las actividades más sobresalientes. ZOOLOGIA El Dr. Eduardo Caballero, que nos ha visitado con anterioridad, faé Investigador Huésped del Instituto durante un mes a parlir del 15 de noviembre, y su colaboración se extendió también a la Escuela de Ciencias Biológicas de la Facnltad de Filosofía. Ciencias y Letras. Sus actividades consistieron en un curso intcnsiw de Zoología de Invertebrados con demostraciones de Lalx,ratorio, así como en una serie de Lecciones de Técnicas de Lahoratorio de Cien• cias Biológicas. Por lo qoe hace al trabajo de investigación, éste consistió en el Estadio Monográfico de los parásitos en animales silvestres y domésticos de la región. El Maestro en Ciencias Rafael l\ lanín del Campo, otro Investigador Huésped qne nos ha brindado su colaboración con antenoridad. nos visitó clel 15 de noviembre al 15 de diciembre. BIOLOGIA GENERAL. T rahajo desarrollado: Por la comisión que recibió de parle del Sr. Gobernador del Estado don José S. Vivanco. el Director del lnsliluto reali7.ó estudios para determinar la plaga que se presentó en las zonas citrícolas de Nuevo León. Coahuila y San Luis Potosí, y que ocasionara tantas pérdidas, dando origen a una bien fundada al,uma entre los citricnltores. Con este motivo se realizaron viajes de estudio a Lnares, a México, a Harlingen y a Weslaco Texas, habiéndose rendido al tina! de cuentas un informe en cuya parte medular se lee: " ... El insecto palomilla nocturna qae perfora la fruta. fué clasificado por el Dr. E. L T odd con el nombre de Gonodonla bidens Hbn. La estructura de sn aparato huscal está adaptada en tal forrna que puede atacar los tejidos de los cítricos". Una vez determinado el insecto causante de la caída de la naranja, se dictaron medidas para su combate y control. Se difundieron estas medidas por medio de la presa local. Se han continuado mejorando los métodos de injerto. en particnlar del aguacate, del cual se tiene nna serie de plantitas que han mostrado un rápido crecimiento una vez practicado el injerto. Se dió importancia al cuhivo cle plantas de interés económico entre ellas la del corcho. qae que hivo oportanidad de mostrar al Sr. Presidente de la Repúhlíea. don Adolfo Ruiz Corones, en su visita a esta ciudad, así como al Sr. Gohemador del Estado don José S. Vivanco. El día 17 de febrero del presente año el Director del Instituto acompañó al C. Gohernador del Estado Don José S. Vivanco y al C. Secretario de Agricultura Gilherto Flores Mnñoz, a Vida L'niversit,uia 143 una jira que veriticaron a los mumopros del sur del Estado, en donde nuevamente se realizaron demostraciones prácticas y conferencias sobre propagación de frutales. El día 3 de ahril visitó el lnstitnlo mm Brigada Móvil de Acción Social de la Escuela Normal Rural de Galeana, con el objeto de recibir infom,aciones y enseñanzas acerca de los sistemas modernos de injerto y propagación. Visitaron el pequeño vivero del lnslilulo y se les hicieron demostraciones prácticas de los métodos últimos de injerto de frutales. Posteriormente el día 13 de Mayo, estuvo en este Instituto una comisión formada por el Sr. Rodolfo Herrejón Chávez, Jefe de Zona de Bienestar Social Rural. depencl.iente de la Secretaría de Salul,ridad y Asistencia y Ramón G,ucía García, Educador "E" de Comunidad del progrruna de Bienestar Social RnraT. Su objeto faé solicitar información y demostraciones de injerto y propagación de fnrtales, así como material hihliGgráfico para su hiblioteca en formación, a lo qoe se accedió. Se ha continuado el intercambio de material con la Texas Forest Service. El Dr. Bruce Zohel ha envi,¡,do algún material p,ua injerto de aguacate y ha solicitado semillas de coníferas, así como información acerca de la maduración de los conos en esta región. El señor Zohel nos visitará en septiembre próximo para llevar a cabo trabajos de investigación en pináceas. Durante este período de actMdades se contó con la valiosa colaboración del Dr. Cuy Aclriance, del A. y M. College of Texas. quien nos brindó su colaboración a partir del día 31 de mayo próximo pasado. Lo acompañaron en su jira el Horticultor Normal Maxwell, Presidente de la Texas Avocado Society y el señor Hancock, del A y M. Coílege. El progTama de sus actividades consistió en conferencias y demostraciones prácticas. Las primeras tuvieron vcrificalivo en el !oral del Instituto y las últimas en algunas huertas cercanas a la ciudad. Numeroso público interesado en estas disciplinas asistió a dichos eventos científicos en los que se trató ampliamente sobre "Cultivo, propagación, plagas y enfermedades de algunos lrutales, principalmente el manzano. peral. durazno y nogal de castilla. Acompañando a estos investigadores, se ";siló la Escuela de Agricultura "Antonio Narro", en Sahillo, Coahuila. El Instituto colaboró con un grupo de estudiantes de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del lnsliluto Pofitécnico Nacional proporcionándole alojamiento en el Hotel Génova. durante un viaje de acercamiento cultural que verificaron a esta ciudad dara11te el mes de mayo próximo pasado. Encabezó el grupo el profesor José Besil. Se hicieron los trámites necesarios para la importación de varios ejemplares de ranas africanas Xenopus Laevis. que van a servir como material para el desarrollo de la tesis recepcional de las Srilas. Carmen Rocha y Ma de Jesús Anzures. Los ejemplares se recibieron oportunamente y en buen estado. Dentro de las actividades de esta Sección, se contribuyó p,ua la columna "Educación, Ciencia y Coitara". del Semanario .. Vida Ünhersitaria", con los siguientes trabajos: lección Forestales.-Por Daniel F. Galicia. El Cultivo del Aguacate.-Por E. Aguirre Pequeño. Los Lepidópteros picadores (Polilla) son la causa determinante de la caída de la naranja.-E. Agoirre Pequeño. Producción de aguacates en Florida. -H. S. \.Volfe, L. R. Toy y A. L Stahl. Finalmente se colaboró con la IX Exposición Ganadera, Agrícola e Industrial del Norte de la Repú.blica Mexicana, verificada del lo. al 10 de mayo de 1594. hahiendo preparado un stand que fué muy visitado. Con este moli\'o el Instituto recibió un trofeo. que fué donado por la Presidencia Municipal. ZOOTEC\TJA Y VETERINARIA. Trabajo desarrollado: Se iniciaron los uabajos relativos al establecimiento de una posta zootécnica y centro de inseminación artificial. en colahoradóo con el Gobierno del Estado, la Unión Regional Ganadera y el Patronato Universitario. �lnfonnc de las lahore, dcsarroUad<1s rn la Uni,ersidad dumnte el Año Escolar 1953- 1951 Vida l' niversitaria Se l.an continuado proporcionando folletos )' libros sohre a~;cultura a todas las personas interesadas. Se inicia actualmente el trabajo d,•uominado l..isterelosis, de gran importancia para los ganaderos regionales. Poslerionncnte y también en representación de la Sección de Geriatria Preventiva del Instituto, el Dr. Aguirre Pequeño presentó un trabajo durante el desarrollo de las actividades de la V Asam.l,lea de Salud Mental, \'erificada en esta ciudad del 27 al 29 de noviembre de 1953. Este trabajo versó sobre la "Conveniencia de Fomentar en Pro\'incia el Estadio de la Gerontología y Geriatría". Los días 20. 21 y 22 de mayo de 1954. tuvo veri!icativo en la ciudad de Saltillo la 9a. Reunión de Médicos de Provincia. En ella el Director del Instituto presentó un trabajo intitulado "Climaterio Masculino. Diagnóstico. Pre\'cnción y Tratamiento". La Sociedad :'\uevolconesa de Gerontología y Geriatría, continúa sus actividades. sosteniendo intercambio con agrupaciones cientíFicas de la localidad, de México y del extranjero. 111 GABINETE DE TAXlDffi,'\fiA. 1.-Se continúa la adquisición de nue\'OS ejemplares de invertebrados, con destino al 1\.iu.-;eo Regional de Historia Natural. 2.-Elaboración de nidios ecolóiticos para grupos 1.0ol6gi<-os di,ersos 3.-Aomento de colecciones en líquido conscrrndor. 4.--Nue\'os donafü·os dr material de enscñanra a escuelas y colegios y continuación del 145 1-IlGIENE Y MEDICNA DEL TRABAJO. intercambio con instituciones afines. 5.--Se ha seguido impartiendo la clase práctica de T ax,dcmifa a las personas interesadas. PARASITOLOGIA '.\IEDICA Y :VIEDICJ):A TIWPlCAL Trabajo desarrollado Se dió importancia primordial a las invesligadones sobre Mal del Pinto, habiéndose tenido oportunidad de estudiar un caso de e;ta cnfennedad en Monterrey. Este caso correspondió a un paciente del Estado de Gucrrno que actualmente reside en esta ciudad. Cahe mencionar el hecho importante de haber atendido a no menos de 200 personas afectas de la muy común enfermedad denominada Leucodcnna o Vitiligo. que sm ser precisamente una enfermedad infecciosa o parasitaria constituye un verdadero problema por los complejos a que da lugar. A este respecto se ha iniciado una campaña de convencimiento entre las personas afectas y las que las rodean, tendiente a mejorar sus condiciones ambientales. Se ha continuado la campaña de divulgación popular por medio de folletos, a fin de iluillrar al público acerca de la forma de transmisión de diwrsos padN·imientos y la manera de pre\'enirlos y tratarlos. Se continuó prestando S<'r\;cio gratuito de consulta a numerosas personas que la bao solicitado en rdación con problemas de Parasitología 1' lédica y i' ledicina Tropical. En este aspecto se atendieron más de 750 personas. Se prosiguen en algunas e;cuelas primari;,s de la localidad las encuestas epidemiológicas por lo que hace a parasitación por Protozoarios y Helmintos intestinales. GERONfOLOGL\ Y GERlATRIA Trabajo desarrollado. Se atendieron en consulta no menos de 800 personas quP reqwneron atención con moti\'O de aquejar diversos tipos de enfermedades de la edad adulta y de la edad avanzada, en particu• lar obesidad. climaterio preco,. diabetes. cte. Se les hicieron pruebas complementarias de laboratorio y se les suministró orientación por lo que hace al tratamiento, no descuidando el aspecto dietético e higiénico, así como el relativo a la terapia ocupacional. El Dr. Aguirre Pequeño presentó a la 8a. Reunión de 'vlédicos de Provincia, verificada en esta ciudad dd 1o. al 3 de octuhre de 1953 y organizada por el Colegio Nacional de Médicos Qmjanos "Eduardo Lceaga", Sección '.'-:uc,o León, y en representación de la Sección de Gerontología y Geriatría del lnstilulo, un trabajo intitulado. "Exposición de Principios y motivos que justifican la convcni<"ncia de Fomentar el E.studio de la Gerontología y Geriatría en la Provincia". En su car-.icter de corresponsal en México del Joumal of Gerontology envió para su publicación en la mencionada revista un Resumen de las acli,;dades Gerontológicas y Geriátricas en México. que apareció en el Vol. 8 No. 4 del mes de octubre de 1953. En representación de la Sección de Getriatría Preventi,-a de este Instituto el Director asistió al Primer Congreso Nacional de Radiolol!ía. Medicina Física y Rebabilitación, que se efedaó en la ciudad de ~féxiro del 26 al 30 de octubre de 1953. habiendo presentado un trakjo intitulado "Gerontología, Rehabilitación y Terapia Ocupacional". Continúan tratándose algunos problemas de trabajo en lo relativo a ¡ubilación, terapia ocupacional y recreacional, asi como a rehabilitación. En ocasión de celebrarse en Mé.,:ico, del 26 al 30 de octubre de 1953, el Primer Congreso Nacional de Radiología. Medicina Física y Rehabilitación. el Director asistió en representación de este l~stiluto, presentando un trabajo intitulado '"Gerontología, Rehabilitación y Terapia Ocupacional . Se facilitaron 50 ejemplares de la Tesis "'Higiene y Medicina del T rahajo" a otros tantos alumnos de la Facultad de Medicina de esta Universidad que así lo solicitaron. Se mntinuaron verificando investigaciones y haciendo compilación bibliográfica en relación con las enfermedades profesionales más comunes en nuestro medio. RECURSOS NATu'RALES. En el período que reseñamos y en relación con los Recursos Naturales, se publicaron los siguientes trabajos: "Nuestro México será un desierto" de E. Beltrán. "En deFensa del Bienestar y el futuro de nuestra Patria" de E. Beltrán". "Las Praderas y su valor múltiple'", de E. Beltrán. ""Los Recursos Naturales de Nuevo León", del Dr. J. Eleuterio González y ""Recursos Naturales y Tecnología" de E. Beltrán. Se orientó el trabajo de Tesis del Pasante de la Carrera de Químico Agrícola, José N. Leal. quien lo desarrolla sobre "El Aserrín de Madera como Protector y Acondicionador de Suelos". MUSEO REGJO:--;AL DE HISTORIA NATURAL. A partir del mes de diciembre próximo pasado, se implantó en el Masco un nuevo horario, a fin de hacer posible a numerosas personas. que lo ,isiten. Diclio liorario es el siguiente: por la mañana de 8 a 12 hs., por la larde de 15 a 18 hs. incluyendo los domingos. Se continuaron recibiendo ~;sitos de grupos escolares tanto de primarias como de secundarias locales y Foráneas. acompaítados de sus profesores. Se recibieron más donafüos de ejemplares destinados al musco. EI.ABORAC!Oi': Y FOMENTO DE MUSEOS ESCOLARf.S. Se ba proseftUÍdo preparando material de enseñanza para los Museos Escolares de las Escuelas Secundarias locales y foráneas y algunas Escuelas Primarias de la localidad DEPARTAME.'\'TO DE FITOPATOLOGJA. ZIMOLOGIA Y BIOQUh\IlCA. !.-Departamento de Fitopatología. Se verilicaron exámenes de plantas enFermas, procedentes de diversas regiones del Estado. rindiendo las conclusiones diagnósticas e irutituyedo en cada caso las medidas terapéuticas indicadas. U.-Departamento de Zirnología y Bioquímica. �146 lnforme de las labores desarrolladas <'n la Universidad durante el Año Escolar 1953-1954 1.-Se continuaron verificando análisis de suelos, rindiéndose los informes respectivos. 2.-Se prepararon diversas soluciones de insecticidas y de aspersiones para eoutrolar las deficiencias de elementos menores. 3.-S., contestaron varias consultas de orden técnico. lll.-Trabajos en colaboración con otras dependencias del Instituto. 1.-Se hicieron numerosas traducciones del inglés al español. 2.-Se prepararon reactivos y colorantes paca el Departamento de Medicina Tropical. 3.-Se estudiaron algunos casos de Micosis superficiales paca el Departamento de Medicina Tropical. 4.-Se teaninó la supervisión de la Tesis de la Srita. Minerva Flores Sandoval. IV.-TRABAJOS PUBLICADOS. Vida Universitaria 147 ASISTENCIA A GONGRESOS. El Director asistió a los eventos científicos que se anotan a continuación, llevando la representación del Instituto: 8a. Reunión de Médicos de Provincia. verificada en Monterrey de[ lo. al 3 de octubre de 1953. organizada por el Colegio Nacional de Médicos y Cirujanos "Eduardo Liceaga". Sección Nuevo león, en donde presentó el trahajo "Exposición de Principios y Motivos que juslilican la ConveniCflcia de Fomentar el Estudio de la Gerontología y la Geriatría en la Provincia". Primer Congreso Nacional de Radiología, Medicina Física y Rehabilitación, verificado en Mé.-.ico, D. F., del 26 al 30 de octnbre de 1953. en donde presentó el trabajo "Gerontología, R.ehahilitación y Terapia Ocupacional". V. Asamblea de Salud Mental, verificada en esta ciudad del 27 al 29 de noviembre de 1953 en donde presentó el trahajo: Conveniencia de Fomentar en la Provincia el estudio de la Gerontología y de la Gcriatria. Se recibier011 en diciernbr-e de 1953. los sobretiros del trabajo sobre ..La Fermentación del Café", presentado en la Convención de la Academia de Ciencias de Texas en 1952. 9a. Rennión de Médicos de Provincia, verificada en Sahillo, Coahnila, del 20 al 22 de mayo de 1954, en donde presentó el trahajo "Oimaterio Masculino. Diagnóstico, Prev~nción y Tratamiento". TAREAS DOCENTES. El Dr. Héctor Cantú Garza, Secretario del lnstituto, asistió en su representación al V Congreso Nacional de Pediatría. verificado en Goadalajara, Jal. del lo. al 4 de mayo de 1954. Se continuaron impactiendo cursillos sobre Taxidermia. '.Zoología. Botánica. Parasitología y Recursos Naturales a gmpos de estudiautes y preparadores que los solicitaron. PUBLICACIONES. Fueron publicados el trabajo "lecciones de Gerontología y Geriatría", del Dr. Eduardo A.gnirre Pequeño, y la tesis de la Srita. Minerva Flor~s Sandoval "Preparación de Gelatina y Cola aprovechando los desperdicios de los cueros de las curtidurías, después del encalado". BIBLIOTECA. Se continuaron los donativos y canje de las publicaciones del Instituto. Se proporcionó servicio de biblioteca a numerosos solicitantes. Se proporcionó tanJ.ién servicio de hemeroteca. han continuado adquiriendo obras sobre Agricultura, Agronomía, Gerontología y Geriatría e Inseminación Artificial. Se BECADOS. Tomando en cuenta sus anteccden!es de estudios Íneron becados por el Instituto los signiente~ estudiantes: La Srita. ;\,fa. del Carmen Rocha. Pasante de la carrera de Químico Farmacohiólogo. quien desarrolló su lcsis sobre "ET papel de los Batracios en las invetigaciones biológicas y Íarmacogiológicas. en particnlar en la determinación y dosificación de las gonadotropinas urinarias··. La Srita. Ma. de Jesús Anzures, Pasante de la carrera de Q.F.B. quien dearrolla su tesis sobre la Delcrrninación de los 17 Ketosleroides en la orina y su valor diagnóstico en el dimaterio masculino. COLABORACION CON ORGA.'JJSMOS CIEl\'TlFICOS NACIONALES Y EXTRANJEROS. Los alumnos del ler. año de la Escuela de Ciencias Biológicas de la Facultad de Filosofía, Ciencias y L-tras. han recibido una invitación para que visiten las diversas dependencias del Instituto Politécnico Nacional. Efectuarán el ,iaje durante el mes de julio de 1954. Se ha recibido una importante comunicación del Ingeniero Enrique M. González. por medio de la cual pone en contacto este Instituto con la Universidad de Kansas. Se trata de iniciar trabajos de im•estigació11 en cooperación con aquella Universidad, a lraYés del Dr. E. Raymond Hall, Director del Musco de Historia Natural y Jefe del Departamento de Zoología de la Universidad de Kansas. Dichos trahajos consistirán principalmente en el estudio de los vertebrados de esta región, J., que se considera como de transición enlTe J.,s zonas bajas costaneras y las zonas altas del interior del país. a fin de determinar qué clases d., mamíferos son especies y cuáles son subespecics. DEPARTAMENTO DE ACCION SOCIAL ARTES PLASTICAS. En el vestíbulo del Aula Magna de la Universidad se inauguró la Exposición de Pinlnm. Dibujo y Grabado de los trabajos presentados hasta el mes de Febrero por los alumnos de la Es. cuela de Artes Plásticas. En el mes de Mar,o de 1954. tm·o lugar la Exposición de los "5 Pintores Regiomontanos" en el Mezzanine de la Librería Cosmos; todos ellos maestros y alumnos de la Escuela de Artes Plásticas. Con fecha 2 de Abril de 1954. se inauguró la Exposición de Pintura de José Guadalupe Ramírez, Director de la Escuela de Artes Plásticas dictando Conferencia alusiva al acto el Dr. Rafael Dieste. En el mes de Ahril de 1954 salieron a la ciudad de México en viaje de estudio, un gmpo de ocho alumnos de la Escuela de Artes Plásticas. Se llevaron a cabo también las Exposiciones Pictóricas de Rodolfo Ríos dictando Conferencia alusiva el Dr. Federico Uribc; en el mes de Mayo la de Jorge Rangel Guerra profesor de la Escuela de Artes Plásticas, así como la del pintor Antonio Prnncda. TEATRO Ul\lJVERSITARIO. La Sección de Teatro Universitario que dirige el señor Lic. Sergio Gana Zambrano, hizo la presentación en el Teatro Rodríguez de esta ciudad, de la Ohra en 3 actos original de Alejandro Casona "La Barca sin Pescador". �Vida L'niwrsilaria 148 Informe de las labores desarrolladas en la Universidad durante el Año Escolar 1953-1954 En el mes de mano de 1954. en el Aula Magna de la Universidad fué presentada la misma ohra de Casona así como "Los Palahras en la Arena" de Antonio Bucro Vallejo. SECCION DE MUSICA. La Sección Mnsical durante este año escolar, tuvo las siguientes participaciones: Julio 29 de 1953. colaboración musical dd Trío de Cámara en la Conferencia del Badlillerato del Noreste. En el Cinema Florida de esta ciudad, el día 30 de Julio de 1953 actuaron el Gran Coro Universitario y la Orquesta Sonfónica de la Universidad en la Velada conmemorativa del Padre Hidalgo. En la Sala de Espectáculos del Teatro de Bellas Artes de la ciudad de México, el Maestro Josemaría Luján ofreció un Recital Pianístico el día 19 de Agosto de 1954. El día 12 ~e Septiernhre de 1953. el Orfeón Infantil Mexicano auspiciado por el Departamento de Acción Social, ofreció on concierto efectuado en el Aula Magna de la Universidad. Colaboración musical del Grapo de Cámara el día 14 de Septiemhre de 1953, ea la Velada de Apertura de Cursos de la Universidad de Nuevo León. Actuación del Trío de Cámara y Solista Cantante en la Velada organizada por la Facultad de Ciencias Químicas el día 29 de Octnhre de 1953_ Presentación del Violinista Higinio Ruvalcaha en un Concierto efectoado en el Aula Magna el día 6 de Noviemhre de 1953. · Colaboración musical del Trio de Cámara en la Velada de la Generación 48 de la Facultad de Leyes el 3 de Diciemhre de 1953. Presentación de la Soprano Mercedes Caraza en Programa dedicado a los Universitarios el día 23 de Diciemhre de 1953. Actuación del Gran Coro Universitario en la Velada conmemorativa del Plan de Ayotla eelehrada en el Teatro Ra de esta ciudad, el día lo. de Marzo de 1954. Ahril 22 de 1954 en el Aula Magna de la Universidad, fné presentada la Orquesta Sinfónica de Xalapa en un concierto dedicado a los estudiantes universitarios. 9 de Junio de 1954. en el Aula Magna de la Unwersidad auspiciado por el Departamento de Acción Social, se hizo la Presentación del Orfeón Infantil Mexicano dirigido por el Maestro Rogelio Zarzosa y Alarcón. El día lo. de Julio de 1954, fné ofrecido un concierto de violín y piano con el Violinista mexicano Samucl Marlí y la Pianista sueco-americana Gunhild Nilson. Colaboración pianistica del Maestro Josemaria Luján en la Velada de Gradaación de la _Generación del Instituto Tecnológico de la ciudad de Saltillo, Coah.. el día 29 de Jamo ~=j954 SECCION EDITORIAL. . Publicación del Mensuario Cultural "Anuas y Letras": 10 entregas, una mensual, compreruava de los diversos trahajos originales. El año X de la Publicación se consagró a honrar la memoria del Padre de la Patria en todas las entregas. El No_ 10 de "Anuas y Letras" se dedicó a celehrar el VII centenario d~ la Universidad de Salamanca Y el 12 a memorar al Poeta Salvador Díaz Mirón, con ocasión al primer centenario de so nacimiento. Puhlicación del No. 12 de la Revista "Universidad" de 278 páginas, con diversos trahajos. Se tiró un separatta de cien ejemplares del trahaio del Dr. Raúl Roa "Variaciones del Espíritu de Nuestro Tiempo". Se tiene preparado el material de "Armas y Letras" correspondiente a los meses de Julio Agosto Y Septiemhre y los trahajos integrantes de la Revista "Universidad", No. 13, suseeptih)e d~ aparecer en Septiemhre_ CURSOS DE l1\VlERNO. Conferencias. Durante el presente año Escolar, fueron dictadas Conferencias por eminentes maestros universitarios. como sigue: 149 Prof. \,Vigherto Jimc'ncz Moreno: Lic. Daniel Cossío Villegas: Dr. Carlos Graef Fernánde--¿; Dr. Raúl Roa: Sr. Pedro Garfias: Gerónimo Baqneíro Foster: Sr. César Orliz; Le. Tihor Sekelj. Ea el mes de Agosto de 1953, auspiciado por el Departamento de Acción Social Universitaria, se presentó en el Aula Magna de la Uru,,ersidad, el Grupo Teatral del Instituto Nacional de Bellas Artes de la ciudad de México: las acloaciones fueron desde el día 28 de Agosto al 3 de Septiembre de 1953. Las ohras que se llevaron a escena fueron: "El Color de Nuestra Piel" de Celestino Gorosteriza,. "La Esposa Constante" de Somerset Maugham. "Llama un Inspector" de Priestley. "Secretos de Jrn-entud" y 'Teatro" de Somersct Maugbam. Los días 21, ·22 y 23 de Abril de 1954, el Departamento de Acción Social Unwersilaria, presentó en el Teatro Florida de esta ciudad la aclnación con dos funciones diarias, del Cuerpo de Ballet Me-.icano del I.N.B.A. ADQUISICIONES DE EQUIPO. Se compró equipo para la Escuela de Artes Plásticas por valor de $2,175.00 con cargo a fondos universitarios. · ESCUELA DE VERANO. El presente año de 1954. la Escuela de Verano de la Umversidad, colocada en su linea progresiva, di.ó cahida a nuevas actividades. ampliando las tcadiciouales Enseñanzas. Inició su IX Jornada en las poslrimorías del mes de junio para terminar en los últimos días de agosto actual. Comprende su programa los siguieutcs renglones: División de Humanidades, División de Ciencias Médicas para Postgradaados, División de Cursos de Recuperación Académica para el Bachillerato, Sección de Ciencias Odontológicas, Sección de Ciencias Químicas, Sección de Arquitectura, Sección de Estudios Contables y Fiscales, Sección de Cursos de Preparación para Futuros Bachilleres, Sección Je Educación Física, Sección de Cursos para Extranjeros, Sección de Arte y un capítulo consagrado a ilustrar las actividades académicas con actos socioculturales. Ea memoria y oportunidad al nacimiento de José Martí. y su primer centenario, se hizo posible la presentación de un Cido de Conferencias alusivas a la vida y ohra del Patriota, hahiendo ocupado la trihona universitaria destacados intelectoales cuhanos y mexicanos, que dieron cima y lust,e a la inauguración del Monumento consagrado a Martí y erigido en el extremo oriente de la Calzada Feo. l. Madero. Por la trihnna de la División de Humanidades desfilaron relevantes intelectuales: José María Gallegos y Rocafu.ll, Rafael Dieste, Eduardo Nicof. Carlos Bosch García, Carlos Boosoño, José Gaos, José Alvarado, Antonio Castro Leal. Fernando Wagner, Diego López Rosado, Agustín M;. llares Carilo. Ramón de Ertze Garamendi, Fernando Benítez, Wenceslao Roces, etc. La División de Ciencias Médicas se vió ilustrada con la docencia de renomhrados especialistas mexicanos y extranjeros y con la colaboración decidida y enlosiasta de on numeroso grupo de Profesores universitarios qne asumieron temas galénicos cuya actualidad está siendo demandada por la incidencia de padecimientos frecuentes en el medio social. De esta manera, y tratándose de Profesores huéspedes, pueden señalarse los siguientes: Doctores Rafael Barajas Castro, Salvador Zohirán. Roherto Llamas. Jorge Maisterrena, J. A. Garcia Reyes, F. Gómez Mont, Rafael Rodríguez, Marín Ramos Contreras, José González Varela, Eduardo Barroso. E.J. Becerra, J_ M. Falomir, Jorge Solis, Herman Villarreal. Charles R. Allen, T nnnan G. Blocker, Jr., La"Tence M. Shefts, Carlos E. Qainta.n.illa, Ismael Cosío Villegas, Joaquín del Valle, Manuel Beltrán del Río, Jorge Karam, Roolfo Gil. Manuel Nava, Luis Méndez, Héctor Pérez Redondo R., y cerca de cincuenta Maestros. Profesores universitarios, o Jefes de Servicio del Hospital de la Universidad. La Sección de Odontología amplió sos programas, habiendo atraído a so seno a Postgradaados no solamente de la Ciudad de Monterrey sino de las pohlaciones fronterizas. �150 Informe de las labores desarrolladas en la Universidad durante el Año Escolar 1953-1954 Las demás Secciones que integran el programa ger:eral de los Cursos de 1954 se vieron concurridas con alto interés, tales como las de Cursos para Extranjeros, Futuros Bachilleres, Arqu;. lectura, Educación Física, Estudios ContahJe, y Fiscales. y de Cultura General. Es preciso señalar la labor desarroilada por la Facultad de Oencias Quimicas en el ám, bito de la Escuela de Verano, pues se pusieron en vigencia Cursos de Especialización para Técnicos de la Industria. Profesores de la Asignatura química y Directores de Laboratorios de Empresas y Escolares. Por cuanto al registro general de asistentes a los Cursos de la IX Anuahdad, éste arroja un índice de cuatro mil inscritos. Puede proclamarse que todos los servicios docentes respondieron a las demandas del medio educativo y social en la presente Anualidad. Al terminar estos Cursos, que se pronuncian hasta las postrimerías de septiembre del año actual. se obtendrá una suma aproximada de cinco mil egresados a estas actividades de extensión universitaria. DEPARTAMENTO DEPORTIVO. Las actividades se hicieron con los entrenamientos ele Fntbol Soccer, con el fin de seleccionar a los elementos que representarían a la Urüversiclad en los Campeonatos de la ciudad, integrándose cuatro equipos que participaron en Primera, Segunda, Tercera y Juveniles. En Octubre se inició la Décima Lga Universitaria, la que se prolongó hasta el mes de Abril y en la que participaron todas las Escuelas y Facultades dependientes de la Universidad, compitiendo alderedor ele 200 estudiantes todos novatos. En Beishol este año se integró solamente un &¡u;po. que defendió los colores de la Universidad en la Liga de Primera Fuerza de la Oudad. obteniendo el Segundo lugar. La liga de Beishol se desarrolló de Octubre del año pasado, a Julio del presente, pues parliclpakn dieciocho equipos. En Atletismo. este año aumentó el número de competidores y la Universidad estuvo representada en todas las Competencias que organizaron todos los Clubes Atléticos de la Cmdad, como Acero, Troqueles, Flir, Azteca y Tecnológico. El entrenador organizó dos encuentros para novatos, uno en el mes de Noviemhre y el segrmcl.o en Marzo en el que participaron como 180 estudiantes, hahiendo seleccionado los que obtuvieron primeros lagares para reforzar a los que representan a la Universicl.acl en Primera Categoría, estando seguro que cuando se presente la oportunidad de compelir contra el Tecnológico, haremos un buen papel. En Volibol participaron cuatro equipos en Ja Liga que organiza el Círculo, obteniendo los atairo Primer Lugar en las categorías en que participaron, o sean Primera, Segunda y Tercera y Tercera Femenil. Fueron seleccionados seis jugadores del equipo de Primera para integrar el equipo que representaría al Estado en el Campeonato Nacional que tuvo verificaüvo en ésta. Desde el mes de Marro el Departamento cuenta con los servicios del Sr. Neri Santos como entrenador ele Basketbol, quien para la fecha está entrenando a todos los Basketbolistas que tienen deseos de representar a la Universidad. FOOT B.ALL AMERICANO. El Deporte de Foot Ball Americano tuvo durante este lapso un desarrollo superior a todos los años anteriores. Los alumnos de la Universidad fueron catalogados en !tes categorías, a saher. Grupo Juvenil, Grupo de inlerrned.ia, y Grupo de Mayores. Dentro de los tres grupos practicaron este Deporte un número aproximado de 360 estudiantes, los cuales fueron organizados en ocho conjlllltos. Dentro del torneo de Liga fntermed.ia nuestro Equipo BACI-illl.ERES resultó Campeón invicto. Asimismo participaron los conjuntos de Medicina, Ingeniería y Ciencias Químicas. La Universidad erogó las cantidades necesarias para el desarrollo de estas actividades, que no se cuhñeron con sns ingresos propios de los juegos realizados, principalmente por la adquisición Vida l}niversilaria 151 ele equipos. El movimiento de los ingresos propios ele este Departamento reportó la suma de $20,000.00 aproximadamente. MOVTMIEr\l'fO DE VALORES. A continuación se detalla el movimiento de fondos, indicando la procedencia y destino de los mismos, del lo. de Julio de 1953, al 30 de Junio de 1954. . EN CAJA. Fondo fi¡o. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $ 32.08 EN BANCOS. Moneda Nacional. .................................... " 261.503.40 $ 261.535.48 INGRESOS. Aportación Gobiemo del Estado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $2.350,526.50 Aportación Gobierno Federal. .......................... " 312,500.02 $2.663.026.52 Derechos por la prestación ele Servicios de Educación. . •.......• $ 431.82734 Otros ingresos (Venia de lihros. Donativos ele.) .•.............. " 66,408.10 $ 498.235.44 Suma el ingreso y e.--<islencias iniciales: ...... . ............... , • $3.422.797.44 EGRESOS Sueldos del personal Administrativo y Docente.................. , Actos Culturales (Exposiciones, ediciones ele.) . . . . . • . . • . . . . . . • . Viaje de Estudios................................ •· ... • . • • • • Gastos de Mantenimiento y Mejora a Edificios Urüversilarios...... Adquisición de Equipo para Oficina y Laboratorios. . . . • . . . . . . . . Adquisición de &¡u;po para actividades Deportivas. . . . . • . . . . • . . Material de Laboratorio de Escuelas y Dependencias.......... •. • Gastos Generales de Escuelas y Dependencias. . . . . . . . . . . . • • • . . $2.159.643.91 " 98,904.27 15,703.00 " 102,971.95 " l 08.232.53 " 79.531.73 :: 61.311.23 511,284.14 $3.137,582.76 EXJSfENCIAS FINALES. EN CAJA. · Fondo fi¡o. . ............... • .....•.....•.........• , . . $ 32.08 EN BANCOS. Moneda Nacional................................... , " 285.182.60 $ 285,214.68 Suma igual al ingreso y a las Existencias iniciales: ............ . $3.422.797.44 NUEVAS DEPENDENCIAS UNIVERSITARIAS. ESCUELA SUPERIOR DE MATEMATICAS. De conformidad con un proyecto anunciado en el Informe anterior y después de haber realizado los estudios previos entre la Rectoría y la Facultad de Ingeniería, fué aprobado por el Consejo el estahlecimíento de la Escuela Superior de Matemáticas como parte integrante ele la Facultad de Ftlosofía, Ciencias y Letras. El objetivo de esta Escuela, consistente en la promoción de Licenciados y Maestros en Matemáticas, resulta nn avance más en la proyección de una nueva estruclura universitaria, capacitada técnica y pedagogicarnente para asumir la dirección ele los esta- �152 Informe de las lahores desarrolladas en la Unfrersidad durante el Año Escolar 1953-1954 dios superiores. Para completar el beneficio que se deriva de esta proyección, el Consejo Universitario ha autori7.ado que los Profesores de Matemáticas en las diversas dependencias universitarias se cobran con elementos procedentes de esta Escuela; y además, el propio Consejo acordó establecer las plazas de profesores de Media Planta en las asignaturas de Matemáticas, a fin de alentar la wcación por estos estudios y mejorar el nivel de la enseñanza respectiva. Talea plams fanciom>,n por ahora en las Escuelas Diuma y Nocturna de Bachilleres, y durante el presente año escolar han rendido optimos frutos, por lo que se piensa extender este beneficio a otras Facnltades y Escuelas de la misma Universidad en el próximo año escolar. ESCUELA DE BACHIILERES DE LINARES. Bajo los auspicios de un grupo de hombres emprendedores y generosos de la Ciudad de Linares. qu~ constituyeron un Patronato para proveer a este efecto, se estableció en dicha ciudad una nueva Escuela de Bachilleres dependiente de la Universidad de Nuevo León. Los organizadores contaron con el apoyo y simpatia de las autoridades Gubernamentales del Estado, quienes les brindaron recursos económicos aplicados a la adquisición de Laboratorios. A los esfuerLOs realiza. dos por la iniciativa Linarense, el anterior subsidio público y la generosa disposición de profesionales y maestros de la misma población, se debe que la Universidad haya extendido sus servicios en d presente año escolar a un nuevo sector de la juventud de Nuevo León. La favorable situación de la Ciudad de Linares respecto al Sur, hará posible que la educación de muchos jóvenes egresados de las Escuelas Secundarias establecidas por el Estado en aquella región, pueda conti· nuarse en las condiciones sociales y culturales más favorables para un elevado rendimiento educativo. Los cursos de esta nueva Escuela fueron aprobados oportunamente por d H. Consejo Universitario y las labores se iniciaron dentro del período ordinario, habiéndose celebrado posteriormente una cerernorua de inauguración oficial de dicha Escuela. con la presencia del C. Gobernador del Estado, del Rector ele la Universidad y de las demás autoridades políticas y Directores administrativos del establecimiento. La Universidad ele Nuevo León estima de gran importanci~ para la futura organización Uruversilaria en el Estado, la multiplicación de los centros escolares para Bachilleres, tanto en la misma C-mdacl de Monterrey como en diversas poblaciones del Estado, ya que las 1111Ídacles escolares de este tipo de edocación deben contar con eme población escolar no muy numerosa y es, trictamcnte vincnlada con su propio medio familiar y social por las pecnliaridades psicológicas de la adolescencia y las exigencias de un alto ideal educativo. Es ele esperarse que la nueva Escuela de Bachilleres de la Ciudad ele Linares signilique una norma para el futuro, tanto por las excelencias de sus enseñanzas como por las ,irtudes ele sus alumnos. OTRAS ESCUELAS EN FORMACION. Complementa el cuadro de nuevos establecimientos uniYersitarios escolares, el crecimiento de los reden fundados, como son la Facultad de Comercio que ha terminado su Segundo Año fa. cultalivo y la Escuela de Biologia donde se ha cursado también el Segundo de sus grados escolares. Esta última. con la ele Matemáticas y 18S ele Letras y Filosofía. integran la Facnltad ele Filosofía, Ciencias y Letras. En un medio difícil por la tendencia imperante a preferir profesiones vincnlaclas a la Industria, al Comercio y a !os servicios liberales, el esfuer,¡o que representa fa organización y mantenimiento ele esta Facultad debe estimarse muy meritorio por parle de los Maestros y de los almnnos, así como de excepcional valía para d futuro universitario, pues tiende a sustituír 1JDa estructura administrativa de la enseñanza por la organización académica proveída de Maestros Profesionales con vocación ejemplar y dedicación especial a las disciplinas científicas, literarias y filosóficas. Para ir realizando ese objetivo, será preciso crear categorías de profesores de carrera en tocias las clepenJencias universitarias, con emolumentos que amoricen la más alta exigencia de cumplimiento y que otorguen garantías de 1lll decoroso sostén económico para el maestro. En la Escuela ele Matemáticas se ha iniciado este movimiento, pero ya existen otros casos aislados para profesiones de lenguas, de letras y de filosofía; y en la roed.ida que los recursos Vida Universitaria uruversitarios lo hagan posible, se extenderá esta medida el año próximo a los demás centros versitarios que lo requieran con mayor urgencia. 153 1IIIÍ• DEPARTAiv!ENTO DE FOTOGRAFIA. El Departamento de Fotografía tiene como actividad constante durante el año, tomar fotogra{ías ele tocios los actos salientes de la vida de la Universidad tales como Conferencias, Inauguraciones, Clausuras. Festejos y toda clase ele actos públicos dentro de la Universidad. Estas fotografías son procesadas y proporcionadas al semanario "Vida Universitaria" y a las demás publi- caciones estudiantiles y diarios de la localidad. Desde el mes ele octnbre ele 1953 hasta el m~s ele mayo del presente año se consiguieron pelicnlas documentales procedentes de Instituciones Culturales como las Embajadas extranjeras, Bibliotecas, Universidades y se pasaron semanariamente todos los lnnes a un público predominantemente estudiantil. Estas sesiones se celebraron siempre en el Salón ele Conferencias de la Universidad y en ocasiones en el Aula Magna. A los alumnos de la Facnltad ele Arqu;tectnra se les proporcionó un curso especial consis• tente en instrucción teórica y práctica del manejo de cámaras sencillas y complicadas. Estos cono• cimientos fueron impartidos a los alumnos del Tercer Año y aplicados en la cátedra de Historia del Arte Moderno ~e México. Una actividaa parecida se desarroíló con los alumnos de la Escuela ele Biología que dirige el Dr. Aguine Pequeño, y consistió en el manejo de aparatos para tomar Microfotografías y todo lo relati\"O a fotografía y experimentos de tipo biológico. Los aparatos de proyección con que cuenta este Departamento fueron facilitados a las Facnltacles de Ingeniería Civil, lngeruería Mecánica, Arquitectura y Bachilleres, para usarse dentro de diversas Cátedras. Actualmente está haciendo gestiones para adquirir aparatos y material necesario para reprodncir en Micro-Film una gran cantidad de documentos del archivo Municpal de Monterrey, del ardúvo histórico dd Estado y otras colecciones documentales. Existe un conjunto completo ele aparatos, muebles, y demás articulos que están a disposición del Departamento ele Fotografía. Todas las cosas que abarca este conjunto tienen un valor aproximado ele $26,000.00 (VEINTISElS MIL PESOS 00/100.MON.NAC.) Hemos estado en comunicación con las Embajadas Alemana y Británica en México, las cuales nos han ofrecido rollos de películas documentales sobre una diversidad de temas culturales y proximamente estaremos en posibilidad ele iruclar las sesiones semanales en la Sala de Conferen• cias ele la Universidad. INSTLTUfO DE lRABAIO SOCIAL. Esta dependencia Universitaria ha lahou,do durante el año escolar con un gran empeño bajo la atingente dirección de la Srita. Dra. Elaclia Faraudo y con la colahoración ele distinguidos profesionales universitarios. El Gobierno del Estado le proporcionó un nuevo local en el edificio destinado al Centro Obrero de Rehabilitación, así como equipo escolar. mientras que la aclmirustración universitaria le proveyó de enseres y fondos para sus gastos. La Universidad se siente altamente satisfecha de los resaltados que se han obtenido por este Instituto, que está formando cm nuevo tipo profesional al servicio ele la colectividad, que no obstante su novedad en nuestro ambiente social. va imponiéndose con perfiles vigorosos por la eficacia y generosidad de sn labor. BIBLIOTECA UNIVERSITARIA. Esta lnslitución enriquecida por la donación del Patronato lJruversitario y la aportación de la Biblioteca del Estado, ha seguido su marcha ascendente durante el presente ejercicio lectivo, mediante nuevas adquisiciones de su acervo bibliográfico, la implantación ele otros servicios y la organización de la Hemeroteca. Bajo los auspicios económicos del Patronato Universitario ha editado 10 números de la hoja infonnaliva y cnltural denominada lnter-folia. �151 lnfonnr ele las labores dcsarroUadas en la L'ni,crsidad durante el Año E.S<'Olar 1953-1954 La administración uniwrsitaria provevó durante el año diversas. adquisiciones de libros, mejoras al local, adqtüsiciones y reparaciones de muebles y diversos gastos de papelería y menores de oficina La Biblioteca si, inau¡iuró académicamente. el 11 de Septiembre de 1953. Fué a partir de esta fecha cuando empezó a tener un mo,imiento normal de lectores. En el lapso comprendido entre aquella fecha y el 30 de Junio de 1954, acudieron a esta casa de Estudio: 5.312 lectores. De éstos. 4.549 fueron hombres y 763 mujeres. En las cifras anteriores, no se incluyen los lectores de revistas y periódicos. por hallarse la Hemeroteca, como <.- ha dicho. en organización. Nuestra Biblioteca, bajo la Dir<>cción del Profesor Israel .Cavaws Garza ha conqttistado para nuesh'8 Universidad un merecido prestigio en la Ciudad y m todo Mé,dco. Ai'\O DEL PADRE HIDALGO. l ~ l Jniversidad de Nuevo León conmemoró dil(nament<> la memoria del Padre de la Patria Don Mi¡iu.-1 Hidalgo y Costilla. Al efecto, lomó a su au:go la Velada Conmrmoralh•a del 30 de Julio de 1953 con la participación de la Orquesta v el Coro Universitario del Rector, de la Representación Estudiantil. Además. se editaron tres folletos conmemorativos bajo los siguientes ru• bros: El Padre Hidal110. por el Dr. l11nacio O,ávez: Hidalgo v la Patria Mexicana. por el Le. Raúl Rnngel Frías y Nuevo ~ón en la Independencia, por el Sr. Israel Cavazos Garza. NUEVO PRESUPUESfO Ul\'IVERSITARIO. El Presupuesto hacendario del Estado de Nuevo León para el año de 1954 concedió a la Universidad. con vigencia a parfü del Primero de Enero, on aumento en las partidas destinadas al sostenimimto de la institución, por la cantidad de $250.000.00. Este aumento. que fué consignado en una partida global, se destinó por el H. Consejo Universitario para solventar los gastos derivados del aumento de grupos escolares y la promoción de las cátedras respectivas en las diver• sas dependencias universitarias, con motivo del crecimiento de la población escolar. Tales gastos venían siendo erogados con car¡!o a fondos universitarios, a partir del mes de Septiembre de 1953. en que fueron creadas las cátedras respectivas por la existencia de nuevos grupos escolares en las Facultades de Medicina, Ciencias Químicas, Enfermería y Obstetricia, Bachilleres y demás dependencias universitarias. Sin este importante auxilio económico la Universidad hubiera tenido que renunciar a sos propó5itos de impartir la enseñanza en condiciones normales. pues los fondos propios de la Universidad utilizados en forma urgente para resolver la eventualidad creada al princi• pio del año escolar, hubieran faltado en el cursó de los meses sil!Uientes a Enero y dado ocasión a graves problemas disciplinarios y pedai?ól!icos. No representó dicho aumento, por lo tanto. una mejoría en los emolumentos del personal docente o administrativo de la Institución. pero sí una benéfica medida de atención a los grupos escolares, que contribuye eficazmente al alto rendimiento del año lectivo. Con posterioridad a esta concesión del H. Congreso del Estado. la administración Gubernamental de Don José S. Vivanco. Gobernador Constitucional del Estado. autorizó un aumento a los sueldos del personal administrativo de la Universidad, a razón de 10% sobre las percepciones mensuales, desde el día primero del mes de Mayo del presente año. Esta providencia fué dictada en atención a la sugestión contenida en el mensaje Presidencial de Don Adolfo Ruiz Corones, con motivo de la devaluación monetaria y ha contrihuído a corregir en parle los efectos del alza de precios sobre las débiles economías de los servidores universitarios. SUBSIDIO FEDERAL. Por acuerdo del C. Presidente de la República Don Adolfo Ruiz, Cortines, la Secretaría del ramo, otorgó a la Universidad de Nuern León, por el pres.ente año fisml de 1954, un s.ubsidio federal por la cantidad de $450,000.00. En años anteriores, y por igual capítulo, nuestra Casa de Estudios venía disfrutando de una asignación por $150,000.00: de manera que d awnento para el presente año, resulta un importante triunfo, cuyo logro se debió al C. Gobernador del Estado por sus reiteradas gestiones al respecto, Vidd l niwrsitaria 155 y a la propia Universidad de Nuevo León. por su persistente afán de mejoramiento. su espíritu de trabajo y la demostración de su capacidad para responder a la misión que le está encomendada. Este subsidio fué distrihuído por el 11. Consejo Universitario en los sil!uienles términos· Preferentemente, para aumentar los honorarios del profesorado universitario a fin de establecer como tabulador mínimo el pa[!o de $75.00 y de $125.00, por clases terciadas y diarias. respectivamente. al mes: y en lo que reste. hasta su total aplicación, para la continuación del edificio de la Facultad de Medicina. la construcción de aulas en la Facultad de Arquitecl'ura y la reparación del edificio de la Facultad de Ciencias Químicas. La primera medida se poso t>n práctira desde Ahril del presente afio, con un egreso total de $30,000.00 por mes por el sólo efecto de la nivelación de l:,onorarios al profesorado. Se emprendió también la construcción de una nueva seéción de la Facultad de Arquitectura, so6re los pisos ya existentes del Edificio Universitario, para establecer la Biblioteca y una Aula para Maquetas y Modelado, cubriéndose una superficie de 200 Metros cuadrados de constmcción aproximadamente. Esta obra y la dotación de mes.as de traha¡o, escritorios, mesas de lectura y estantería para la Biblioteca representó oan erogación total de $40,000.00 en números redondos. En la Facultad de Ciencias Químicas se procedió a la obra de impermeabilización de los techos del ediíirio: la reposición total del alambrado para el flúido eléctrico en todos los salones y laboratorios, llevándose ambas obras una erogación total de $30,000.00 aproximadamente. Durante los meses de vacaciones se iniciaron las obras de reparación general del edificio y de cons• tracción de un canal para conducir las airuas pluviales que inundan el terreno de la Facultad, cuyo costo total no puede detenninarse todavía por estar inconclusos, pero se han celebrado con• tratos al respecto con un importe aproximado de 525.000.00: y falta todavía por considerar ¡iastos adicionales en el arre~lo del emhanquetaclo, pisos, y, especialmente, la mejora y nueva dotación ele las instalaciones para lahoralorios, tocio lo cual se estima que representará un gasto no menor de $40,000.00. Respecto de estas obras ele la Facultad de Ciencias Químicas, debe considerarse que el antiguo edificio fué construido de prisa y quedó inacahacl9 en muchos de sus aspectos, por cuya razón y con el transcurso de los años amena7.ahan ruina: lo cual obligó a la administración univer· silaria a dar una particular preferencia a su rehabilitación por la evidente necesidad y urgencia de la misma. Las anteriores aplicaciones dd subsidio federal ponen de manifiesto el empeño ele la Uni• ,•ersidad, por aplicar los fondos públicos que administra, en la forma más satisfactoria para el des.arroUo y progreso de la Institución: y con vistas de este proceder en beneficio de la cultura nacional. nuestra Casa de Estudios tiene la plena seguridad de ver anmentada año tras año la atención con que la han favorecido las autoridades Gubernamentales del Estado y de la Federación. OlRAS ADQUISICIONES Y MEJORAS. Además de las obras reseñadas en d capítulo anterior, se ha proseguido la política de mejoramiento Eisico y técnico para las diversas dependencias universitarias, en la medida de las posi• bilidades de los fondos propios de la Universidad, auxiliados en algunos casos con donativos obtenidos por las escuelas, o recuperaciones realizadas mediante trabajos de las mismas. En la misma Facultad de Ciencias Químicas se reali7.Bron otras obras materiales en adición a las ya consignadas. como adquisiciones de equipo escolar, instalaciones de laboratorio y con.stmcción de máqtñnas y aparatos para Ingeniería Química, todo lo cual tuvo un costo aproxi• mado de $40,000.00. de los cuales se obtrrvieron $20,000.00 por donali\'OS y fondo de la Comi· sión de Ex-Alumnos, mientras el resto fué cubierto con aportaciones de la Tesorería General de la Universidad. En la Escuela de Bad,.;_fleres se dió preferencia a las adqtñsiciones para alhoratorio y a las compras de equipo escolar, debiendo mencionarse como capítulo especial el arrendamiento de una nueva finca situada en el cruzamiento de las calles de Juárez y 5 de Mayo para dar cabida al exceso de la población escolar que congestiona las aulas dd ediÍicio universitario, con motivo de lo cual se hicieron reparaciones a dicha tasa y compra ele un lote de sillas-escritorios para estudiantes, en número de 300 y con un costo de $18,000.00 habiéndose erogado hasta ahora el 50%. �156 lnfomw de las labores ,l<'sarroUad..s m la l 'niversidad durante el Año Escolar 1953-1954 La Ú<:uela Industrial y Preparatoria Térnica "Alvaro Obregón" realizó la importante mejora ele la reconstrncción de su Gimnasio, abandonado por muchos años y completamente inservible. el cual fué dotado con piso de concreto y graderias de lipo desmontable. habiéndose repuesto todas sus instalaciones y servicios. vidrieras e iluminación del salón, lo cual reportó 11na erogación de S25.487.5 l. procedente de fondos de la E.<cUela. donativos y parcialmente de aplicación de los gastos ordinarios. La administración universitaria cooperó en dicha Escuela a la reparación del plafón del ,·estíbulo, a dh·ersas adquisiciones y i¡aslos no consignados en las nóminas ordinarias. En la Escuela Industrial Femenil "Pahlo Uvas" $e reali7.aron mejoras con una inversión por parle de la adminíslración universitaria de $5,000.00. destinada a reparar las aulas y salones de exposición de dicho Centro educath o. En todas las demás dependencias universitarias se procuró atender las necesidades má..• urgentes para la regular marcha de las mismas y su mejoramiento técnico en los diversos capilulos de sus aclh-idades. CU)OS gastos se hacen con cargo e fondos propios de la Universidad por no alcanzar las partidas señaladas en la Lev de Hacienda del Estado. SERVJCIOS GEI\'ERALES. En lodos los gastos jusliÍicados por la hondad de la idea el propósito educativo de los proyectos o las exigencias derivadas de representar la educación y la cultura superior de Nuevo León, nuestra Casa de Estudios cuidó de participar con su colaboración económica. moral e intelectual. ~tuy particular atención recibieron las promociones de los maestros y estudiantes en materia de arios social<'s. viajes de estadios, pahlicaciones y acthidades deportivas. Por conducto del Departamehto de Acción Social, cuya acliwdad se consignó en otro capitulo de este informr. se han c-ditado numerosos folletos y libros, entre los últimos de los cuales debe hacerse mención de los apuntes para la historia de Nuevo Lc-ón del Lic. Santiago Roel. los foll,•tos conmrmorativos del año del Padre Hidal¡¡o y el informe del Centro de Futuros Bachilleres por el Profrsor Humberlo Ramos Lozano. La Universidad coopera. además de sus propias puhli,aciones. '"Annas v Letras" y "Universidad", en la edición de la Revista del Hospital Universitario. el semanario 'Vicia Universitaria", lnter-folia v otras diversas de carácter estudiantil. Por <'Onduclo d<' su propio Rector. la Universidad asistió " la conmemoración del Cuarto Cc-ntroario de la F unclación de la Universidad de Salamanca. en España, con el propósito de establecer vínculos d" solidaridad universitaria en todo el tunbito Hispano-Americano. I EY ORGA..'llCA DEL HOSPITAL UNlVERSlTARIO. Tras de un largo y dt'lenido estudio realizado en <'Omún por la Oirección. profesores y la R<'ctoria ele la Universidad. se formuló un Ante-Proyecto de Ley Orgánica del Hospital Universitario que fué aprobado por la Junta Directiva de la Facultad de Medicina y se sometió al H. Congreso del Estado por conducto del C. Gobernador. La Universidad confía en la pronta promulgación de la Ley respectiva. conform,. al proyecto elaborado que obra en la Secretaria del Congreso, para definir el régimen :egel de dicho establecimiento, que contribuye de wlll manera eficaz a la edoc.ación médica y al bienestar de la población de Monterrey. Con ocasión del Segundo Aniversario del Hospital Universitario, la Rectoría expresó, en términos CJU<' ahora confirma por eslc lnform<'. su satislnrrión ton la labor desempeñada en ese Cmtro de Salad; y tiene la plena conv,caon de que sus Pxpresionrs son el fiel trasunto de la opinión pública y del sentir de todos Vida l'nhersitaria El Rector de la Universidad presentó un memorándum de los pur,los más salientes del proyeclo, que Íué acogido con notoria aprobación por parte del C. Presidente de la República; y en dicho acto se le liiw entrega al Primer Magistrado de la Nación del mencionado memorándum y de 11n Cuaderno editado por la Universidad hajo el rahro "Cla,·e de un Programa Nacional Universitario·•. El proyecto de Ciudad Universitaria ha merecido el más franco y decidido apoyo de parte del señor Presidente de la República y del C. Gobernador del Estado, gracias a lo cual y al empeño del Patronato Universitario, se está logrando que los trabajos se orienten a una pronta ejecución de la obra. Los Ferrocarriles Nacionales de México se han comprometido a cu.brir una indemni7.ación por valor de 4 millones y medio de pesos, aproximadamente, a In Universidad de Nuevo León, por terrenos del antiguo Campo Militar: y los proyectos de la Presidencia de la República para deslinar e la realización de In Ciudad Universitaria, parte de los terrenos rescatados al Rio Santa Catarina que se estiman con valor de 15 millones de pesos, constituyen las bases de un efectivo financian1iento. La Universidad de Nuevo León no cejará en su empeño. por lentos y diÍiciles que sean los esfaerz.os a deserroUar, l1asta coronar este propósito encaminado a dar unidad física, amplitud y eficacia a su Casa de Estudios, mediante la conslmcción de una modesta pero bien dotada Ciudad Universitaria. Cuenta para ello con la generosidad y el impulso de la juventud universitaria, la comprensión del pueblo de Monterrey y la eficaz cooperación de las autoridades gubernamentales del Estado, del Patronato Universitario y muy especial del Primer Magistrado de la Nación. PATRONATO UNIVERSITARIO. La Rectoría de la Universidad hace especial mención de la brillante y ejemplar gestión que está realizando el Patronato Universitario de nuestra Casa de Estudios. No es tan sólo por les aportaciones económicas. que se están reuniendo para la constrncción de la Oadad Universitaria, sino también por su presencia moral en los destinos de Nuestra Casa que esta cooperación de hombres de negocios presidida por los Señores Don Joel Rocha y Don ~anuel L. Barragán contribuye al progreso y mejoramiento de la Institución Universitaria. CONCLUSIONES. Para terminar este lnfom1e que reseña las ecti,idades de la Unh·ersidad durante el año lectivo 1953-1954. la Rectoría de mi cargo hace constar que la lahor desempeñada ha sido el froto del esfuerz.o colectivo de los maestros y de los estudiantes. cuyos afanes se ven estimulados por la simpatía de todas las fuen.as que componen nuestro conglomerado social. a los que responderán con renovado esfuer,o y responsabilidad, para construir. entre todos y en la sucesión de las generaciones. una nacionalidad vigorosa, devota del trabajo y de la paz, como condiciones esenciales de la cultura humana. Protesto a u.ted las seguridades de mi atente y distinguida consideración. "ALERE FLAMMAM VERITATIS" N. L.. Agosto 20 de 195~. Monterrey. EL RECTOR. lo~ universitaños. UC. RAUL RA.NGEL FRIAS. CIUDAD UNIVERSITARIA. Con moth·o de la ,;sita que hi,o el C. Presidente de la República Don Adolfo Ruiz Cortines a la ciudad de i'-lonterrey y en entrevista especial que fué concedida por el Primer Magistrado a nuestra Casa de Estadios. jllnto con el Patronato Universitario y la asistencia del Señor Gohemador del Estado, se hi,o una rC'capitalación de los trabajos ejecutados para la realización de In Ciudad Universitaria del ~orle y las promociones más interrsantes al respecto. 157 �La presente entrega de la revista "UNIVERSIDAD" número 13 fue terminada de imprimir en los talleres de IMPRESORA MOJ\,"fERREY, S. A., el 31 de agosto de 1955. La edición estuvo al cuidado del Lice~ciado Alfonso Rangel G., Jefe de la Sección Editorial del Departamento de Acción Social Universitaria, que está bajo la regencia del Licenciado Fidencio de la Fuente Olh·ares. Actuaron en esta realización :vlanuel Hernández Rodríguez, lino• t;pista; Jesús F. Chávez Velázquez, cajista; Víctor Oávila Villa, Jefe de Prensas y el encuadernador Ascencíón Cerda Matancillas y ayudantes. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León Año de publicación El año cuando se publico 1955 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752119&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Universidad Órgano de la UNL, 1955, No 13, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Livas, Enrique C. 1908-1984, Presidente Subject The topic of the resource Filosofía Historia Ciencia Medicina Ética Informes Description An account of the resource Universidad Órgano de la Universidad de Nuevo León publicada en los años cuarenta. Contiene textos sobre temáticas, filosóficas, históricas, científicas, política, medicina, ética, así como informes de los años escolares. Colaboradores: Raúl Rangel Frías, Salvador Toscano, Pedro Garfias, Juan Rejano, Enrique C. Livas entre otros. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Fuente Olivares, Fidencio de la, Director Rangel Guerra, Alfonso, 1928-2020, Sección Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/1955 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016742 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arte dramático Díptico Existencialismo Filosofía Literatura Poesía