https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21151/Reforma_Siglo_XXI_1995_Ano_3_No_5_Mayo.pdf fa47e65527de5116d17da765d644e865 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON ~-- _ -_ PREPARATORIA No. 3 _ _ (NOCTURNA PARA TRABAJADORES)_ - La aurora áe tu Jtntioquia te ungió áe respfaruíur y eí{iristtV áe tu canto tras,wnl:Ó íos rmres; ttris íúgu6-re tornófo e{rigor áe tus azares nutriénáose tu aími áe 'tu¡ueíezy-año áowr" . atÍ añeja4ª como f.,a antiSt ' . [a .rA, el ,vinO ysma ~, es u11- tesoro apa~ katmia[es , [os uµ,OS J' ,111,era au.11[ _,.....¡¡do . .,-r _,1,, aún [[,egar a sw.,, 'J y p1JW1. . . . 'Y quisiera áetener e{tiempo !J que e{segunáo se welva eterniáaá cuanáo me fro.ces se11tir que SO!J tu anfiefo que no te11fj0 razón para mis mieáos !J afejas mi. mseguriáaá 'Brota6ate tfel¡¡mio fa diispa en hts a(6ores w11 fírica fra¡¡a11cia tfe arm(fo ¡mrvincia{, !} e11 epiws impufos de ftde11icosf11(gores te afzaste con hl 11w1,e11 tcnqifodá en fo.,; rigores, qo::,audo w fas aft11m., ,fe: r¡foria 1111i.1crsaf < < !Me gusta [a enseñanza, soy maestro, profesor, cateárático, mentor¡ como un segundo paáre en dase soy áe niiíos y áe jóvenes; moáesto, �; .· CONSEJO EDITORIAL PREPARATORIA TRES Directora MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Subdirector CLEMENTE A. PEREZ REYES UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Secretario Académico LUISR. CANTUCAÑAMAR Rector MANUEL SILOS MARTÍNEZ Secretario Escolar SALVADOR GONZALEZ NUÑEZ Secretario General REYES TAMEZ GUERRA Secretario Administrativo REYES CABALLERO GUILLEN Secretario Académico RAMON GUAJARDO QUIROGA PREPARATORlA No. 3 Directora C. P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Coordinador Académico S.E. ROGELIO O. VILLARREAL FLORES Coord. Académica SEA HERMILO CISNEROS ESTRADA GLORIA RODRIGUEZ SALAZAR Coord. Administrativo SEA ROGELIO LLANES AGUILAR ARMANDO LOERA HERRERA Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Tipografía y Dise110 Departamento de S;stemas DJ::!~;:~;~;:,~~i;;:~;s ; ::.::::~:~[¡. }(t;1' liiiiit¡;;¡:::. ~~~===~~~~ I �EDITORIAL A TI PREPARATORIO "Re/arma, Siglo XXI" ve la luz por Q!.tinla ocasión, gracias al valioso apoyo d,el Lic. Manuel Silos Martínez., Rectar de nuestra Máxima Casa d,e Estudios y a la presencia siempre activa y entusiasla de nuestros colaboradores. Por: César Tijerina Torres ''La mina áe un 'Estado es fa libertaá áe conciencia''. Saaveára :faJaráo R.ez.a el adagio que 11no hay quinto malo", y este número de 11Reforma, Siglo XX/ 11 lo confmna., pues un nuevo diseño bajo el mísrrw Jarmato básico inicial advertirán nuestros 'lectores. En cuanto al contenido, la diversidad temática abordadn en sus pági,nas, ha si.do su sello distintivo, el, cual se conserva. 11 En este número se analiza, en la Sección Educación y SociR.dad" en primer término, la relación dísfuncíónal entre egresados universitarios y el mercado labora~· se recupera de la merrwria histórica, la crisis económica por la que atravesó E. U. en 1929 y sus repercusiones en México y, finalmente, se analiza otro tema de palpilante actualidad en las relaciones México-E. U.: la propuesta 187. 11 , Inicia la sección literaria el ensayo "Ijigenia Cruel-Ijigenia en Taurís en el cual se hace un análisis wmparativo entre ambos I.figenias, la de nuestro mexicano universal, Alfonso Reyes y la del Trágico griego Eurípides. O>rrw un sincero homenaje al maestro y humanista por siempre universitario, Raúl Rangel Frías, se incluye el ensayo "Porfirio Barba =jacob 11, publicado inicialmente en la Revisla "En el Recuerdo del Departamento de Difusión de la U.A.N.L. Por otro lado, el análisis valmativo de nuestra identidad nacional, encuentra en "Motecuzhoma II la pi.edra angular en que se rornpw el enlace entre nuestro pasado y presente histórico. Complementan esta sección una serie de poemas de desímbola temática y estructuraJormal, desde el, verso impecab'le en métrica y ritmo, has/a el que sustenta su belkza en la danza de imágenes y metáforas sobre la línea del verso libre. En la sección 11 0Jsturnbres y Tradicúmes" no podía faltar la descripción de los rasgos y particularidades que adquiere la danza de Malachines en nuestro estado de Nuevo León, y en evocación nostálgica por épocas que jamás volverán, se revive aquella tradicwn universilaria con la cual se "bautizaba II a ws novatos en esta casa de estudws. Finalmente en la sección 11&ología y Salud II se analizan las virtudes terapéuticas de dos especímenes del reino vegetal: el árnica y el eucalipto. R.eitero la invitación a colaborar en este medio de difusión de la cultura, a todos aquéllos que compartan nuestro interés por a'lentar la flama de la verdad. Martha E. Aru.pe Tijerina Al principio del semestre en el primer ejercicio de opinión personal del alumno abordamos el tema de la libertad como concepto general y particular. Recordarás preparatorio, que en sucesión interminable surgieron pareceres y sentimientos de múltiples facetas. Evocamos frases y pensamientos de grandes clásicos, pasamos revista a las citas de Skakespeare, Rousseau, Monlau, Bolívar, Lincoln, así como las acuñaciones contemporáneas de J.F. Kenned.y, Luther King, Torres Bodet, etc. Tras este hermoso desfile de doctas opiniones continuamos con definiciones académicas de enciclopedia encontrando que libertad es el estado ó condición del que no es esclavoh1dependencia de las etiquetas- Estado del que no está preso, etc. Nos aventuramos en la sinonimia de la libertad y encontramos asi Opinión, Autonomía, Privilegio, .Franqueza, Osadía y muchas más. Luego seguimos con vicios y abusos del liberto donde hallamos al libertino, al perverso, al disoluto, al impúdico etc. Al terminar midiendo las opiniones y pareceres de todos los tipos comentamos: la libertad de expresión, de cultos, de rechazo político, espíritu, etc. caímos en que la más importante es la libertad interior (espontaneidad consciente) donde el individuo obra por motivación propia con conocimiento del fin que persigue. Finalmente coincidimos sentenciando ES MAS LIBRE QUIEN SABE MAS. �SER PKOFESIONISTA YA NO GARANTIZA EL FUTURO CA Por: Rodolfo Montoya Retta Mientras el avance tecnológico y científico ha convertido más sofisticadas las distintas carreras universitarias que se ofrecen, el panorama en materia de empleo se contempla cada vez más dificil para miles de egresados de las Universidades de Nuevo León. Si a esto agregamos los profesionistas que fueron despedidos por algún motivo en ese período, la situación es más grave, aunque lo más probable es que estén entre esos oferentes de trabajo. La falta de oportunidades para los profesionistas es una consecuencia del estancamiento económico que vive el país, del cual no está exento Monterrey y su área metropolitana. Algunas estadísticas recientes revelan que el hecho de tener un título universitario ya no es garantía de encontrar empleo digno de un profesionista. Mercado de Técnicos Quizás los mercados de trabajo están más orientados hacia carreras técnicas por estar más solicitados. A pesar de la situación económica que hemos vivido desde 1994, habría que valorar las carreras técnicas, ya que en el mismo período acudieron a solicitar empleo 614 técnicos y las empresas ocuparon a 546, lo cual refleja una menor brecha entre la oferta y la demanda. I 1 Ello refleja, por una parte, que ante el amplio desempleo entre los profesionistas, estos tienden a subocuparse en otras actividades mientras encuentran el empleo esperado, obteniendo como resultado un ingreso menor en promedio al de sus colegas empleados. La Bolsa de Trabajo del Centro Patronal de Nuevo León, manifiesta que en los primeros nueve meses de 1994, acudieron a buscar trabajo 3 mil 848 profesionistas, entre recién egresados y gente con experiencia, pero las empresas solo contrataron a 381, o sea un 9.9% de los que solicitaban trabajo. Por otra parte, el técnico al eslar más activo como tal en su mercado de 7 �Sin embargo, la crisis económica actual de -principios de 1995- ha afectado a la economía de forma tal que, no se vislumbran esperanzas de una pronta recuperación, al menos en lo que a Inversión Nacional concierne; seguiremos dependiendo de la Inversión Extranjera y el utópico pensar es que empresas transnacionales ocupen profesionistas, cuando sabemos que prefieren técnicos, a menor sueldo. trabajo, probablemente en conjunto obtengan ingresos similares a los profesionistas subempleados. Deficiente planeación en el Mercado de Trabajo A pesar de lo saturado de los mercados de algunas profesiones específicas, las universidades siguen manteniendo carreras de acuerdo a las preferencias de los solicitantes cuando egresan del nivel preparatoria. No quedan opciones más que, por una parte y a corto y mediano plazo, el profesionista cree su propio empleo, a través de una microempresa y, otra, a mayor plazo, que las Instituciones de Educación Superior, en general, cambien radicalmente su enfoque, más hacia el mercado del egresado, con una planeación estratégica efectiva que no sature los mercados de un determinado trabajo y se oriente a la formación de empresarios más que a profesionistas 'buscadores· de empleos. Tal parece que las universidades locales se preocupan más por satisfacer las necesidades del adolescente que apenas asoma a la vida y sin una orientación adecuada, decide inmaduramente qué será de su vida; y poco o nada estas universidades se interesan por el empleo y nivel de ingreso de sus egresados. Esta falta de planeación orientada al mercado de profesionistas puede ser, además de la situación económica actual, un serio causante del poco futuro para miles de profesionistas, que ven frustrados sus anhelos de progreso en su bienestar económico. Cuadro JYo. 1: Investigación de Mercado en América Latina PAÍS 1.- URUGUAY 2.- VENEZUELA 3.- ARGENTINA 4.-CHILE 5.- BRASIL 6.-MÉXICO 7 .- COLOMBIA 8.- PERÚ 9.-ECUADOR PI B Percápita (US$/hab.) mvesagac1on Percápita (US$/hab) 4,448 3,164 5,891 3,270 2,770 4,147 1,426 1,774 1,020 1.52 1.48 1.35 1.01 0.81 0.69 0.46 0.33 0.16 FUEIYT/5: íBOP./5-fff'O Eff AMÉRICA ECOffOMÍA no. 90, DICIEMBRE DE 1994. El ingreso per-cápita de la población parece estar directarnenre relacionado con los recursos asignados por las empresas para investigar el comportamiento de sus consumidores. En Uruguay, por ejemplo, se gastan US$ 5 millones para investigar los hábitos de 3.2 millones de personas. La excepción a la regla corresponde a México, donde sólo se gastan US$ 0.69 por habitante en investigación de mercados. La diferencia probablemente, corresponde a la población rural mexicana, la que aún no figura en la núra de las estrategias de marretino locales, y tampoco en las universidades. Autoempleo: La alternativa Ante la actual situación, los prof esionistas no tienen otra alternativa que seguirse preparando para ocupar los escasos puestos que ofrecen las empresas, o bien lanzarse a la aventura empresarial. ------~ La generación de empleo, no sólo para profesionistas sino para todos los mexicanos que carecen de trabajo, será uno de los g_randes retos que enfrentará el Gobierno de Ernesto Zedillo 8 --- ------- 9 J.lc.,_..;lt:, ,.r �, LA CRISIS DE LA EDUCACION trabajo después. Otra cuestión es la aceptación de alumnos en exceso, en carreras de poco futuro o poco campo de trabajo. Por: Pedro García Garza f Momero Fernando Villarreal Alanís Debido a las características propias de todos los países industrializados, se ha desarrollado un crecimiento de las escuelas secundarias, preparatorias y superiores; en ocasiones se debe al aumento demográfico, pero otras veces al porcentaje de niños y jóvenes en edad escolar que se ve en aumento; esto es observable, sobre todo en los países en vías de desarrollo, en donde existe una gran explosión escolar. Este desarrollo escolar en el mundo entero, constituye realmente un proceso de aceleración y redunda en aumentos enormes en los gastos destinados a la enseñanza. Se puede hablar entonces de dos géneros de causas que determinan esta aceleración: lo.Las necesidades objetivas de la economía y de la cultura nacional, exigen un aumento contínuo del número de titulados. 2o. La tendencia de capas cada vez más numerosas de la población hacia la educación, es decir como un bien que merece un esfuerzo. La Educación se aprecia cada vez más, por dos razones: 1o. Como un bien autónomo, gracias al cuál la vida del individuo deviene más rica. 2o.Como un instrumento gracia) al cuál, el individuo puede obtener mejor puesto profesional y aumentar su prestigio social. 10 El desarrollo acelerado de la educación, es común que conduzca a la idea optimista de que todo marcha bien y no existen problemas en este campo, sin embargo, entre los expertos, maestros, políticos y padres de familia, se escuchan opiniones diferentes; se sitúa la situación actual, como una 'Crisis de la Educación' que consiste en que el sistema escolar no satisface las necesidades de tener personas con formación diplomada, ni satisface las aspiraciones de las grandes masas de población; todo esto sin contar que a pesar de ese aceleramiento de escolarización, no se alcanza el nivel deseado en muchos países y existen lugares en que la educación, no puede ser obligatoria porque el presupuesto educativo no alcanza para todos. Existen otros factores que acentúan este problema en la educación y entre ellos, se puede hablar de los 'países jóvenes· que son aquellos cuyo número de niños es muy elevado en relación con el de los adultos; otro factor es el lingüístico, ya que en todos los países existen dialectos que difieren mucho de la lengua oficial y dificultan la educación. El autor maneja el ausentismo como otro problema que causa esta Crisis de la Educación, además en los países en vías de crecer, traspasa todos los límites; otro problema es el hecho de que el alumno estudia y al terminar su escolaridad, no encuentra plaza en la sociedad, ya que ninguna carrera media o superior, garantiza el 1o. Favorecer la divulgación científica y elevar la enseñanza de masas al más alto nivel. 2o. Dentro de la enseñanza, darle mayor importancia a las ciencias y plantear científicamente los problemas humanos. 3o. Tratar de adquirir el hábito del razonamiento científico. 4o. Elevar al más, alto nivel científico, los planes y programas. So. Impedir que la ciencia avance y los conocimientos queden rezagados en los programas escolares. 60. Considerar a la Filosofía como una espina dorsal de todo el conjunto de ciencias, para una mejor organización. 7o. Organizar los contenidos con una base histórica, proporcionando racionalidad y permitiendo al alumno, rehacer la experiencia de la humanidad. 80.Ayudar al alumno marginado social o económicamente pero con un nivel intelectual alto o con un deseo enorme de aprender. CONCLUSIONES La realidad es que el sistema escolar en todo el mundo, no favorece la integración nacional, sino que causa contradicciones de clase, ya que discrimina a unos y beneficia a otros. Para todos esos problemas que afectan la Educación del país, transformándose en una Crisis, es necesario: 11 1o. La Crisis de la Educación es una situación negativa, que pone de manifiesto todos los defectos que existen en el sistema educativo, destacando la evolución necesaria a dicho sistema, para que esté acorde con la vida actual. 2o. La educación debe tender al desarrollo armónico de todas las facultades del hombre, debido a que es la propia educación, la que puede afectar el desarrollo social, político y económico, no solo de un país, sino del mundo entero. �LA CRISIS DEL 29 Y, SU REPERCUSIÓN EN LA ECONOMIA MEXICANA Por: /fermilo Cisneros Estrada L a crisis que azotó a los Estados Unidos en 1929, tiene su origen prácticamente en los primeros años de la década de los veinte. Con el desarrollo de las fuerzas productivas (a las que se adaptaron algunos implementos bélicos empleados en la Primera Guerra Mundial mismos que se aplicaron tanto a la industria como a la agricultura) se elevó la producción y con ello, el nivel de vida de los norteamericanos. 'los rasgos más característicos de la prosperidad americana eran la fabricación en serie de vehículos de motor, y en particular el automóvil privado, y la producción y el consumo masivos de energía eléctrica ... Su dominio sobre la economía obedecía a cuatro razones: eran nuevas; su producción, especialmente la de automóviles, daba lugar a un gran número de industrias auxiliares y accesorios, que a su vez creaban inversión y expansión ( ... ) para 1929 (. . .) se disponía de w1 vehículo por cada cinco personas· ( t >. 'Para 1930 los dos tercios de las granjas norteamericanas ... tenían automóvil, y la nación tuvo más de 23 millones de automóviles de pasajeros. Puesto que sólo había unos 26 millones de hogares y muchas familias prósperas en las grandes ciudades no utilizaban vehículos particulares, los Estados Unidos se había acercado a la meta de un automóvil en el garaje de toda familia que quisiera tenerlo' <2> La introducción del automóvil en el modo de vida americana, así como las múltiples industrias que de manera aleatoria y simultánea se fueron abriendo, dieron la posibilidad de un crecimiento económico sin precedente. El comercio, la industria y la agricultura tuvieron su auge en proporciones no previstas. Este crecimiento pronto fue aprovechado por un numeroso grupo de especuladores (que valiéndose de la confianza que el público tenía en el 111 AD/t.MS WJiJj, Paul. Los Estados Unidos de América, Siglo XXI, Col. tfistoria Universal Vol. 30 México t2J 1972p. 265. COCtfRAM, Tomás c. Entre Dos QuetTas. En /iistoria de los Estados Unidos. Edil. Limusa, Tomo /l. pp. 193-94. 12 crecimiento económico que se presentaba ante sus ojos}, comenzaro, a vender acciones d e las empresas más diversas; así, la bolsa de valores empezó a especular. El dinero circ ulaba en grandes cantidades y la gente compraba, un día se endeudaba y adquiría acciones a través de crédito, en muchas ocasiones sin verificar el valor real de sus acciones adquiridas; además de que los especuladores no se detenían en vender acciones de empresas fantasmas, el público ignorando la inexistencia de dichas empresas, adquiría las acciones sintiéndose copartícipe del crecimiento que se estaba dando; sentía que era socio de la industria y del comercio norteamericano. De esta manera, casi todo ciudadano de clase media se sentía accionista; fue así como las grandes empresas concentraron gran parte del circulante, todo a través de las acciones, por ejemplo. 'La American Telephone and Telegraph, que estuvo a la vanguardia de este movimiento , aumentó el número de sus propietarios de 50,000 que tenía en 1920 a 210,000 que alcanzó en 1930... · (3 > Con la concentración del capital en pocas pero grandes empresas, con la especulación que había venido recolectando los ahorros de todo el pueblo norteamericano y con el crecimiento en la producción, junto con la gran cantidad de dinero que circulaba, la gente teníatodo lo que podía desear. La construcción de casas habitación fue también otra fuente de especulación. Pero todo ese auge, entró en un proceso de crisis, todo lo ficticio de lo que se Jbid. p. 201. ADAMS Willi, Paul. op. cit. p. 287. ,si /bid. p. 288. ,JJ 4 • ' 13 percibía, todo lo irreal de la economía empezaba a surgir, 'Durante la primera semana de septiembre ( 1929) se había producido ya una ca ída de l as cotizaciones, pero los especuladores las aprovecharon para hacer algunas ventas escogidas y el mercado se recuperó. A comienzos de octubre reinaba cierto nerviosismo, pero nadie imaginaba lo que iba a suceder. El 23 de octubre fue vendida la cifra récord de seis millones y medio de títulos. Al día siguiente el caos y el pánico se apoderaron de la bolsa neoyorquina... el teletipo ponía de manifiesto que en una sola mañana habían desaparecido las ganancias de meses· <4 i _ Ante esta situación tan crítica, en muy poco tiempo mucha gente de clase media e inclusive hombres de prósperos negocios y con un buen número de acciones en industrias diversas , quedaron prácticamente en la miseria. Los títulos seguían bajando en medio de la gran pesadumbre ·en la tarde del lunes 28 (de octubre) comenzó una nueva oleada de pánico. Nueve millones de títulos fueron vendidos; al día siguiente se alcanzaría la asombrosa cifra de dieciseis millones y medio. Por entonces las cotizaciones habían sufrido una baja del 40 por ciento... en verano de 1932, su nivel había bajado en un 83 por ciento en relación a 1929' <5 > Durante los primeros días de la crisis, mucha gente se sumió en una crisis profunda de histeria y como única salida a su desesperación optaron por el suicidio. Muchos hombres antes muy �prominentes, al ver su patrimonio y ahorros convertidos en nada y aparte tener que pagar fuertes deudas, prefineron suicidarse ante la crisis nunca pensada. Las empresas, las construcciones, la agricultura, los servicios, en fin, todas l as actividades económicas redujeron la producción y muchos centros de trabajo cerraron sus puertas definitivamente; una de las industrias más afectada con la crisis fue la de los automóviles, ya que en un período relativamente corto, sus ventas descendieron en más del 50 por ciento. La agricultura, lo mismo que la minería, fueron también altamente dañadas. En el sector agrícola, muchos pequeños y medianos granjeros fueron privados de sus tierras a causa de la sobre-producción que se estaba presentando; con la sobre producción y con la crisis que trajo desempleo, etc., econtráronse sin poder colocar sus cosechas en el mercado, ya que los obreros carecían de empleo y no podían comprar ni lo indispensable para comer; teniendo que hacer largas filas para que las organizaciones de beneficiencia pública les diera un plato de comida caliente. Mientras, quemaban o se les pudría su producción. Con la crisis, la apariencia que tenían los Estados Unidos, cambió completamente. A partir del 29 era un pueblo con profundas necesidades, para 1931, el número de desempleados rebazaba a los 13 millones; ya para los últimos días del año de 1 931 , se calculaba un 50 por ciento de gente sin empleo. La crisis siguió y el país entró en una etapa d e recupe ración hasta después de marzo de 1933, cuando 14 Franl<;lin D, Roosevelt, puso en práctica una nueva política económica en la que el Estado se hizo cargo de un gran número de obras públicas, abriendo cada vez más fuentes de trabajo y pidiendo la confianza en los inversionistas y banqueros. Las repercusiones de la crí• sís sobre México. Ante la crisis que se le vino al mundo en 1929, y desde luego a los Estados Unidos, el gobierno de este país tomó, entre otras medidas la de deportar a los trabajadores mexicanos que allí laboraban. Numerosos contingentes de compitriotas que se encontraban laborando en los más diversos centros de trabajo, fueron echados del país. Los había en las minas, fábricas y sobre todo en las actividades agrícolas. Entre la siderurgía y la construcción, se afectó aproximadamente a un 25 por ciento de los trabajadores mexicanos que dependían de esa actividad. Respecto a la agricultura, en ella había aproximadamente el 70 por ciento de los mexicanos que trabajaban en Norteamérica, y la mayoría en las granjas y ranchos. Los despidieron prácticamente a todos. El gobierno de California dictó inclusive, una ley que imposibilitaba al mexicano a conseguir un empleo en los servicios públicos, trabajo que los norteamericanos no aceptaban antes de la crisis. La propaganda, la persecución y otras presiones se dejaron sentir en contra de los mexicanos con el fin de que abandonaran los Estados Unidos. Las condiciones impe rantes en Norteamérica hicieron que ·cte julio de 1930 a junio de 1931 regresaran 91,972 mexicanos y, en los siguientes doce meses, otros l 00,000, principalmente de Texas y California. A fines de 1932 el total había llegado a 311,712" <5 >_ El número aproximado de desempleados mexicanos se calcula en 185 mil jefes de familia la mayoría de ellos. Un hecho muy comentado acerca de la repatriación fue el de 800 familias que al ser repatriadas y carentes de medios para el transporte, hicieron su viaje caminando. Si el número de familias era de 800, se calcula que el número total de los componentes de la caravana era de aproximadamente 4 mil personas*. En México, el gobierno destinó importantes partidas de dinero para la repatriación de los que eran expulsados. También, la Cruz Roja Norteamericana colaboró con ellos, facilitándoles recursos a los que ·querían' venirse a su país. En México, varias organizaciones y grupos espontáneos se organizaron para ayudar a los connacionales que no tenían medios para retornar; se creó el Comité Nacional de Repatriación, que tenía como objetivo crear empleos para los repatriados, mientras que la Secretaria de Gobernación se encargaría del transporte. En esta tarea de la repatriación, los Ferrocarriles Nacionales de México tuvieron también su cooperación, aunque parece ser que ésta se hizo a través de la Secretaría de Gobernación. (7> Los efectos de la crisis mundial repercutieron sobre México porque, el precio de la plata, que era la principal fuente de exportación, descendió considerablemente en el mercado. Los mismo sucedió con otras materias primas que empresas norteamericanas compraban a México, y que al entrar en recesión, dejaron de importarlas, decayendo así el mercado internacional para el país. La crisis repercutió directamente sobre la producción de minerales, su descenso alcanzó (entre 1929 y 1933) un 50 por ciento y la actividad manufacturera bajó aproximadamente un tercio. El petróleo también se vió afectado, aunque debe aclararse que muchas de las empresas y talleres, e incluso minas que en ese tiempo entraron en crisis, estaban en manos de capitalistas extranjeros; afectando a un número aproximado de 14 mil obreros mexicanos para mayo de 1930. Para este año, "La Secretaría de lndus. tria, Comercio y Trabajo empezó a recibir solicitudes de paro de algunas empresas· <5>, reflejando así una más de las repercusiones de la crisis sobre México. (6) ZORRILLA, Luis O. lfistoria de las Relaciones entre México y los Estados Unidos de América. 18001958. &Jitorial l'onúa, México, 1977. p. 435. CARReRAS de Velazco, Mercooes. Los Mexicanos que devolvió la crisis 1929-1932. Secretaria d e Relaciones Exteriores, Colecdón del Archivo lfistórico Diplomático Mexicano, México 1974. pp. 101-102. (7) Véase a CARRERAS de l'folazco, Mercedes op. cit. (B)Al'fOlRAffO, Arturo. El Estado y la Política Obrera en el cardenismo. Sa. &Jidón, &lit. era, México 1980 p . 12. 15 �LA PROPUESTA 1 B7 Por: Ma. Luisa Martínez Sánchez de 1994), se ha ido consolidando en la conciencia colectiva norteamericana. ¿Estrategia Política?, ¿Solución Económica? ¿Movimiento Xenofóbico? La propuesta de Ley 187, promovida por el Gobernador del Estado de California en Estados Unidos, por las fibras sensibles de la sociedad civil que ha tocado, tanto mexicana como estadounidense, es uno de los aspectos más controversiales y discutidos en lo que va del mes. Los tiempos dedicados en noticieros, los grandes encabezados, las páginas plagadas de lo que dice o hace cada uno de los sectores, así lo demuestran. Antecedentes y Hechos El problema de los balseros de Cuba y de los refugiados haitianos, aún cuando en su mayoría no fueron recibidos en territorio de Estados Unidos, implicó una agudización a los pr~~lemas siempre presentes sobre pohtica migratoria en ese país, que se encuentra en recesión. La idea de que 'los extranjeros . no sólo están aprovechando injustamente las oportunidades económicas disponibles en Estados Unidos, sino que · también están haciendo más pesada la carga de los ciudadanos comunes· (Alan Stoga, El Norte, Nov. 7 16 Así las cosas macro, vamos entrando a California, un Estado con 32 millones de habitantes, de los cuales 7 son extranjeros. Sólo de inmigrantes ilegales hay 1.6 millones y entre ellos, el 55% son de origen mexicano, le sigue el 25% de América del Norte y del Centro y lo demás está repartido entre Asia, Europa, Africa, Oceanía y América del Sur (que es sólo un 2%. Estaríamos hablando entonces de aproximadamente 880,000 mexicanos indocumentados. (Ibid) Una estrategia política que se le presenta al electorado como la solución a sus problemas económicos y sociales. La oferta es la siguiente: Yo, como político, solucionador de tus problemas, pueblo, detecto tus quejas más constantes. Tú, elector de un pais en recesión económica te sientes agraviado, irritado por los cada vez más altos costos de servicios sociales; porque ha crecido la violencia, porque aumentan los riesgos; porque para colmo han sufrido embates de la naturaleza como temblores e incendios. Yo te voy a dar una solución única: Los inmigrantes son ilegales; los ilegales están infringiendo la Ley; Si están fuera de la Ley no debieran recibir los servicios sociales que los ciudadanos norteamericanos pagamos con nuestros impuestos. Esta es mi propuesta: La propuesta, que en Septiembre no presentaba porcentajes favorables los fue incrementando y es aprobada el dia 8 de noviembre junto con el triunfo por la reelección de Wilson. el 59% de los votos fueron a favor y el 41 % en contra. Ahora: El 57% de votantes blancos y el 50% de los negros dijeron SI. El 77% de los hispanos dijeres NO. El Norte 9, XI. California está gobernada por el republicano Pete Wilson, un político astuto y lo suficientemente sensible para avisorar el resurgimiento de ese sentimiento anti-inmigratorio presente ya en la sociedad. Se aproxima la época. de elecciones y él le apuesta a la reelección. La propuesta 187 es, en el momento de su nacimiento, una estrategia política. 'Durante los 80' s cuand<? Wtlson eran Senador por California, donde los productores de su Estado deseaban una fuente constante y con.fiable de trabajadores agrícolas patrocinó el programa del Trabajador Agrícola Temporal, lo cual aseguraba que cientos de miles de trabajadores invitados podían ir allí sin cumplir con las normas de inmigración" Margaret Carlson. El Norte, 9-XI-94. Esto se supone que ·asustará lo suficiente a los ilegales como para que abandonen el sistema· ibid. Y en palabras de Wilson 'Esto expulsará de las escuelas públicas de California a unos 400 mil niños. Los indocumentados serán autodeportados a través de los años, cuando el TLC cree suficientes empleos en ambas fronteras·. El Porvenir, 8 Noviembre de 1994. Esto significa que el 33% de hispanos dijeron SI y esto representa casi tres veces que ese 50% de negros que aceptaron. Los Actores hablan A) Gobierno: Que a los inmigrantes índocu• mentados no se les otorgue serví• cios médicos (salvo en urgencias), ni educación pública. Para ello los funcionarios gubernamentales, los maestros y los médicos estarán obligados a reportar a presuntos ilegales. También se penaliza la venta o distribución de documen• tos falsos que oculten o alteren la ciudadanía o estatus migratorio de las personas. 17 • La Presidencia emite un comunicado ante la aceptación de la Propuesta 187: ... es una oposición a toda norma o acción que pretenda desconocer los derechos establecidos por las Convenciones Universal e Interamericana ·de Derechos Humanos. México cumplirá con su obligación de prestar protección consular a todo mexicano en el extranjero. �México se mantiene fiel a su tradicional respeto al principio de no ingerencia en asuntos nacionales pero es igualmente respetuoso del Derecho Internacional que ampara los derechos fundamentales de los migrantes· (El Norte, 1O Noviembre de 1994). • • La Cámara de Diputados rechazó la Propuesta 187 por "antimexicana, violatoria de los derechos humanos, xenofóbica. . . Crearon una comisión plural para evaluar el impacto que tendrá en la comunidad mexicana .•. El gobierno mexicano debe acudir a los tribunales internacionales para defener los derechos humanos de los mexicanos· (El Norte, 10 Nov. de 1994). • CONCANACO: Abstenerse a viajar turisticamente al Estado de California. • CANACO MTY: No acudir a comprar a tiendas en Estados Unidos, ·sobre todo en época navideña . . . Es necesario demostrar nuestra dignidad". • La Secretaría de Relaciones Exteriores: "Hay 50 consulados mexicanos en Estados Unidos con instrucciones de reforzar sus tareas de protección y alerta ante violación a derechos humanos y laborales de mexicanos en Estados Unidos sin importar status migratorio' (El Porvenir 11 Nov'94). • Diócesis de Saltillo: Condena la 187 por atentar contra los derechos humanos. • Arzobispo de Monterrey: ·1..a 187, impulsada por supuestas razones económicas, exac~rba el rencor, la xenofobia, la división social e impulsa el analfabetismo entre los indocumentados ... •. CPNL: Afectará los flujos de inversión y turismo en ambos países. Senador Mauricio Fernández Garza: Propone boicotear el comercio californiano como medida de protesta. D) Otros Grupos: • En Cd. Juárez, Chih. 4,000 colonos, padres de familia y maestros del SNTE protestaron en una marcha. • Protestas frente a consulados de Monterrey, Guadalajara, México. • Acciones de repudio por grupos en Zacatecas, Tamaulipas, D.F. y Chihuahua. • En Oaxaca queman bandera de Estados Unidos. • En Cd. Victoria, Tamps., protesta el grupo de Mujeres en Acción por México. Los gobernadores de los estados de la frontera norte emiten una condena a la medida. 18 AMCHAM (Cámara Americana de Comercio en México), rechazó la 187 por dañar las relaciones y comercios binacionales. • Comercio de San Isidro, Cal. y sectores de la sociedad civil e incluso funcionarios públicos, han realizado declaraciones, plantones, manifestaciones de protesta por la Propuesta 187. • Se presentó una demanda colectiva en Los Angeles en varios tribunales del Estado cuestionando la constitucionalidad de la propuesta que fue suspendida inmediatamente por un juez estatal. COIVCLUS/0/VES: La postura general de las instituciones gubernamentales es que se trata de una Propuesta de Ley que atenta contra los derechos humanos, xenófoba, anti-mexicana y las medidas a tomar son aparte de emitir comunicados condenatorios, reforzar el apoyo en los consulados mexicanos. Es decir, no hay ningún cuestionamiento sobre por qué se van, qué medidas tomar para evitar la emigración y mucho menos se propone que se vengan, puesto que implicarla graves problemas para los estados expulsores. La Iglesia se pronuncia por una mayor actuación por parte del Gobierno Mexicano en la resolución del problema y se limita a condenar la propuesta. Las instituciones patronales otorgan mayor acentuación a las medidas a tomar: no viajar turisticamente a California ni comprar en comercios estadounidenses. Exhortos bastante convenientes para ellos. E) Apoyo en Estados Unidos: • • CAINTRA: Tan condenable es la aprobación de esta propuesta como los actos delictivos registrados en la Cd. de México. Arzobispo de Xalapa: . . .efecto ventajoso: ejercer presión sobre el Gobierno de México para resolver el problema de los indocumentados a partir de mejores condiciones laborales para los mexicanos. • B) Instituciones Patronales: • • • La Comisión Nacional de Derechos Humanos evalúa los mecanismos legales para la impugnación internacional de la 187 porque es racista, xenófoba y violatoria de los derechos humanos. • El Presidente electo Ernesto Zedillo dice: "Las actitudes que están detrás de la 187 . . . . recurren a la desorientación para fines electorales .... Nuestro deber será defender con determinación y firmeza los derechos y la dignidad humana de nuestros compatriotas; así lo haremos empleando todo recurso legal y diplomático". (El Porvenir, 11 Noviembre de 1994). C) Iglesia: Los gobernadores de Michoacán, Puebla y Oaxaca, los que mayor mano de obra exportan, así como el de Durango, se pronunciaron en contra. • Grupos diversos como la Ameritan Friends Service Conrnittee, en San Diego; La Liga de la Defensa y Fondos de Educación méxicoamericana (Maldes); la Cámara de Hay que subrayar algunos aspectos en cuanto a la propuesta: 19 �1o. No es una propuesta antimexicana: es contra los inmigrantes ilegales y los mexicanos sólo son parte, aunque sin duda la más numerosa de un grupo más amplio. 2o. El hecho de haber sido aceptada indica que no salió de la cabeza de un líder "desquiciado', sino que la mayoría de la sociedad californiana, incluído el 33% de los hispanos que votaron a favor, está de acuerdo con la propuesta. 3o. Sin embargo, las cifras de la otra cara de la moneda hablan por solas: Por ejemplo: • • Sólo el 16.9% de los inmigrantes latinos (no se aclara si legales o no) del Condado de Los Angeles recibieron ayuda pública durante 1990, comparando con un 41.7% de la población blanca no latina y el 64.6% de los negros. • Los hispanos en Estados Unidos son el sector de la población con el menor grado de educación formal y entre ellos los mexicanos son los que tienen un menor índice de estudios elementales, secundarios y profesionales. Además son los de mayor índice de deserción escolar. (El Norte, 2 l 'X'94). 3o. Para que la Propuesta 187 sea Ley, deberá ser confirmada por el Gobierno Federal que es quien posee poder exclusivo para regular la inmigración, así que la propuesta se mantendrá dentro de las cortes federales entre 2 y 3 años antes de ser atendida por la Corte Suprema que es la que decidirá si la Ley puede ser aplicada en California. Los indocumentados ilegales pagan impuestos, aún cuando son mano de obra barata, comparada con los otros sectores sociales. Se calcula que pagan al gobierno de Estados Unidos en impuestos entre 1O mil y 15 mil millones de dlls, más de lo que cuestan los servicios que reciben. (Urban Institute de Washington, El Porvenir, 11 Nov., 94). ---l_ _ _ _ _ ~~J 20 .L I 'I 'E 2{ .9L 'I 'U 2{ .9L �JFIGEJVJA CRUEL • IFIGEJVJA E/Y TAURIS luz a Ion; pero, por temor a sus padres lo expuso en una gruta, de la que fue recogido por el dios y llevado a su templo de la ciudad de Delfos. Creusa contrajo nupcias posteriormente y, como había devenido estéril, va al santuario apolíneo a solicitar fecundidad. Allí se encuentra con su hijo Ion, que es ya todo un joven y, después de emotivas peripecias, se reconocen ambos como madre e hijo. cuente en un pintoresco 'flashback', la aventura del jabalí. La rapsodia VI de la llíada, por Por: Enrique Puente Sánchez INTRODUCCIÓN E 1 poema dramático 'Ifigenia Cruel' es la obra cumbre de Alfonso Reyes dentro de todos sus escritos con tema helenístico. Porque en él nuestro autor no se limita a comentar o reseñar capítulos de la Historia o de la Literatura griegas, ni a exaltar Licurgos, Pericles o Solones, ni a loar Horneros, Píndaros o Jenofontes. En este inspiradísimo poema, Reyes recrea en forma magnífica, enriqueciéndolo, el mito argivode Ifigenia; lo concibe y maneja con tal originalidad y maestria, que me ha dado pie para afirmar que, en algunos elementos de la creación literaria, ha superado con creces a Euripides, autor de la tragedia 'Ifigenia en Tauris'. nórisis ha sido mejor manejada por Reyes que por Eurípides. Y como objetivo secundario pretendo también que, en cuanto a la trama y a la solución, sale mejor librado el regiomontano que el trágico griego. 1.- LA ANAGNORISIS. Este recurso era un gusto muy especial de trágicos y comediógrafos griegos, quíenes lo transmitieron a los autores romanos de obras teatrales. Pero la anagnórisis no se limitaba solamente a las obras de la skené helena; aparece también en la epopeya. Todo lector asiduo de obras clásicas conoce tales anagnórisis y las puede narrar de memoria. La rapsodia XIX de la Odisea nos presenta una de las más sencillas. La nodriza Euriclea tiene que lavar los pies a Ulises por orden de Penélope; ni la esposa ni la esclava han reconocido al rey de Itaca en aquel pordiosero harapiento. Cuenta el narrador que cuando Euriclea descubre a su amo e hijo de crianza, por la cicatriz que le dejó la mordedura de un jabalí en uno de sus pies, ella sue lta el pie de Ulise s que tenía en las manos, é ste da sobre el caldero y el agua se de rrama sobre el piso del palacio. Y esto da lugar a dos hechos: uno, que Ulises le prohíba terminanteme nte que lo d escubra ante los d emás (cosa durísima para una mujer), y otro, que e l narrador nos No creo que me ciegue el hecho de ser regiomontano para lanzar una afirmación que puede parecer audaz. Aquí, al paso, debo confesar que por mucho tiempo Reyes me ha sido antipático por su categoría de gran burgués. Sin embargo, la lectura de sus obras siempre me ha convencido de que nos encontramos ante un gran escritor y la 'Ifigenia Cruel', gran joya en la corona de sus obras, basta para persuadir a cualquiera que conozca un poco de Literatura. Es mi objetivo principal e n este corto ensayo, comprobar que la an ag- 22 su parte, se luce con una cuasi anagnórisis en una de esas para nosotros extrañas, pero simpáticas escenas de la epopeya. Glauco, caudillo licio, se enfrenta al griego Diomedes. Este, admirado de la bravura de Glauco y temiendo oponerse a un dios como acababa de sucederle con Apolo, le dirige primero la palabra preguntándole por su abolengo. En extensos parlamentos ambos se reconoce n como hijos de antiguas familias, a las que unian fuertes la zos de amistad; prometen no enfre ntarse en futuras batallas y visitarse mutuamente después de la guerra. Todas estas anagnórisis, por supuesto, generan emociones. Podemos reconocer que en todos los casos están bien manejadas, que unas tienen menor y otras mayor artificio. Pero ninguna de ellas iguala a la que podem os llamar la anagnórisis perfecta, única por todos sus antecedentes, grandiosa por todos sus efectos y admirable por el sutil manejo de todos los hilos con que fue tejida. Entre los autores romanos, Plauto en su comedia Los Mellizos, presenta a uno de los gemelos perdido o raptado desde pequeño. LLevado a una lejana ciudad (Epidarnno), crece, se educa, se casa y se convierte en rico heredero. El que permaneció en casa, ya adulto 'sale en busca de su hermano por muchas ciudades hasta que un día llega a Epidamno. En esta obra, fuente de la Comedia de las equivocaciones de Shakespeare, la anagnórisis es sencilla por tratarse de gemelos; sin embargo, es efectivamente manejada como tal a base de un extenso interrogatorio, hecho por otro personaje de la obra a entreambos mellizos. Me refiero a la anagnórisis que todos conocemos, la de Sófocles, la de Edipo Rey, la del hijo y la madre que llegaron al connubio ignorantes de su situación de progenitora y engendrado. Si alguien no ha temblado de horror cuando Yocasta confirma que está casada con su hijo, no sé qué otra desgracia pueda conmoverte intensamente el alma y el corazón. ¡Y qué diremos del hijo! Esto se debe a que no es solo el reconocimiento mutuo de la madre y del hijo, sino el reconocimiento de todo lo que el hecho implica: que la madre expuso al hijo, que el hijo mató al padre, que madre e hijo en el tálamo han procreado a cuatro nuevos seres, que todos están malditos, para acabar de una vez. ¡El genio de Sófocles brilla en esta anagnórisis! Regresando a los autores griegos, el mismo Eurípides maneja tal elemento en otra de sus obras. Me refiero a la tragedia titulada Ion, donde el protagonista del mismo nombre fue abandonado infante por su madre Creusa. Esta, amada por Apolo, dio a 23 �El recontar y repasar y, en cierto modo, hasta el comparar estos reconocimientos <Je la epopeya y de la tragenida griegas, ha sido en alguna forma también para traer agua a mi molino. Porque al recordar y comparar estas anagnórisis, podemos darnos cuenta de que Alfonso Reyes ha manejado la suya en una forma genial; de que la ha manejado tan excelentemente, que ha superado al genio griego de Euripides. Recordemos que Orestes era infante de brazos cuando los sucesos de Aulis, en la antigua Beocia; lfigenia, en cambio, hija mayor de Agamenón y Clitemnestra, estaba ya en edad núbil. Evidentemente, podemos afirmar que era imposible que Orestes recordara a lfigenia; también podemos decir que, con todos los cambios de la edad, no era fácil que Ifigenia identificara a Orestes. Es más. La forma como Reyes la ha desarrollado le ha permitido presentarnos una trama más verosímil que la del heleno. La de este se siente forzada, se advierte que ha tenido que recurrir a situaciones inverosímiles y esto, además, funciona en demérito de su protagonista. Y no hablemos ahora de la solución, criticada ya por Aristófanes y por toda la posteridad, aunque Angel Garibay medianamente la defienda. 1 En cambio, Reyes es verosímil y esta verosimilitud y el desenlace de su obra, exaltan y enaltecen a su personaje. Hasta aquí la situación es la misma para ambos escritores. Pero Reyes ha tenido el chispazo genial, la idea luminosa que se manifiesta cual centella repentina que todo lo alumbra. Según él, Jfigenia perdió la memoria en su pseudosacrificio, su pasado quedó reducido a tinieblas. La historia familiar, tremenda, saturada de uxoricidi os, matricidios y hasta filicidios horrendos, yace para ella en la oscuridad más densa. Ni siquiera recuerda lo de Aulis. El archivo de sus recuerdos da principio ahora, con la escena de ella misma a los pies de la estatua de Artemisa en la ciudad de Tauris: Las diferencias entre la obra de Eurípides y la de Reyes, no son obstáculo para las anteriores y las posteriores observaciones realizadas en este ensayo, dedicado a compararlas. No iba Reyes a escribir una tragedia en pleno siglo XX. Eso pase para los franceses Racine y Corneille con sus fedras y sus Cides en plena resurrección clasicista: ya no es ahora época de tragedias y epopeyas. La anagnórisis de Reyes, es decir, el reconocimiento de Ifigenia y Orestes, no se queda en que ambos hermanos se reencuentren, se reconozcan y abracen después de aproximadamente veinte años de no verse. 24 . 'Porque un día, al despegar los párpados, me eché a llorar, sintiendo que vivía; y comenzó este miedo largo, este alentar de un animal ajeno entre un bosque, un templo y el mar. Yo estaba por los pies de la Diosa, a quien era fuerza adorar con adoración que sube sola como una respiración. •2 ¿Es verosímil esta amnesia de Ifigenia? O, ¿ha caído nuestro autor en todos los rejuegos y fingimientos fantásticos de la Mitología griega? De ninguna manera. Mucho más fantásti- cos son los viajes de lfigenia y Orestes hasta la antigua Tracia; lfigenia llevada por la diosa, Orestes y Pílades et frágil barquichuelo desde el Este de Grecia hasta casi el Ponto Euxino. / I Según los Evangelios, Jesús de Nazareth ora en el Monte de los olivos pidiendo a su .Padre que no se consume el sacrificio de la crucifixión• los intérpretes dicen que por su es~íritu pasaron todos los futuros atroces acontecimientos. El texto bíblico afir?1a que ~vo_ un sudor de sangre, fenomeno fis1ologico muy explicable ante el intenso sufrimiento anímico. Edgar Allan Poe en sus Narraciones Extraordinarias incluye el cuento 'Un Descenso al Maelstrom·. En éste el protagonista, un pescador de las islas Lofoden, es arrastrado y absorbido por el monstruoso torbellino:_ muerte segura. Sin embargo, aplicando las leyes fisicas descubiertas por Arquimedes acerca de los cilindros en estas situaciones, logra salvar la vida atándose a un barril que llevaba en su frágil barca de pescador. Más al ser rescatado por un grupo de pesca-dores que son sus compañeros, nadie lo reconoce. ¡Su pelo negro ha quedado completamente blanco por las seis horas en que ha enfrentado a la muerte! No sólo la Literatura, sino la Historia misma, esto es, la realidad, nos aportan ejemplos fehacientes de sucesos semejantes o idénticos. La misma tragedia griega nos proporciona v~rios. Uno de ellos en el Ayax de S~focles, donde el personaje del mismo nombre, enloquece porque las armas de Aquiles no le fueron adjudicadas. En las Euménides de Esquilo y en la misma lfigenia en Tauris, aparece Orestes con accesos de locura, debido a que por orden de Apolo tuvo que cometer el asesinato de su madre. asesina a su vez de Agamenón. El trastorno mental de la emperatriz Carlota a causa del fusila-mie~to de su esposo en el Imperio Mexicano, nos acerca más a nuestro caso. Ejemplos de esta naturaleza existen ~uchos más, reales y literarios, que sena largo enumerar: La novia de Lamermoor, Luis Gonzaga en Al Filo del Agua, El Licenciado Vidriera de Cervantes, etc. Se concluye, por lo tanto, que la amnesia imaginada por Reyes es perfectamente verosímil en el caso de lfigenia. Aunque en la Ifigenia en Aulis ella ª:e~~ finalmente su sacrificio por conv1cc10n, gustosa de que con él salvará a Grecia del oprobio, sin em- �El desarrollo de la anagnórisis reyense tiene su punto de partida en dos discursos que aparecen en la tercera parte. Uno es de lfigenia y en él acusa a los helenos de 'instrumentos de la cósmica injuria', de 'borrachos de todos los sentidos·, de 'falsificadores de lágrimas y ~sas· 3 El otro es de Orestes, que apostrofa a los bárbaros con las siguientes palabras: de sí misma, se puede calificar de grandiosa, de revolucionaria. También aquí se queda corto Eurípides. bargo, es justo hacer "resaltar que era una tierna jovencita enfrentada a una cruel inmolación. E.sto tenía que provocar en su espíritu una emoción indescriptible, la cercanía del momento hizo crecer intensamente su angustia, la presencia del sacerdote inmolador con todo su conjunto de instrumentos, sobre todo el cuchillo, la hizo sentir un miedo cerval finalmente. Todas estas emociones encontradas subieron de punto cuando el sacerdote blandió el arma en la diestra, lanzó el golpe mortal e lfigenia fue sustraída por la diosa. Llevada por esta a la Tracia, todo el dolor concentrado de esos días y sucesos, la hacen perder la memoria, fenómeno perfectamente normal en tales circunstancias. - - ---- - '¡Raza vencida de la tierra: reconoce a tu domador! ¡Jü que temblabas, gusanera aplastada,bajo los Siete Días orientales de la Creacíón/ 4 Y una vez que tenemos explicada la amnesia de Ifigenia, vemos que la anagnórisis que Reyes crea en su poe~a dramático no es un reconocimiento cualquiera, como el de Ulises y Penélope, para citar uno más de la epopeya. Es una anagnórisis ·orestesIfigenia' en que esta última no solo reconoce al hermano, sino que también se reconoce a sí misma, cuando se le hace patente todo su pasado. Si es mejor o peor esta ·consciencia', de momento no lo sabe; pero la siguiente y consiguiente conversación con Orestes provocará el estallido, ahora sí, de su conciencia moral. - Es el punto de partida. El verdadero principio se da cuando, por permiso de lfigenia, Orestes expone su situación y principia con estas palabras. En ellas afirma que algo grave y misterioso está ya sucediendo: •Deténte, Pílades, que siento el indeciso vaho de los dioses; y, entre los ojos de la carnkera, me sorprende el halago de una mirada rubia. •s Antes de pasar a comentar las tramas y soluciones de ambas obras, la euripidiana y la reyense, debo agregar que también me agrada y me seduce más el desarrollo de la anagnórisis en la obra de Reyes, que en la de Eurípides. La de éste se ve muy elaborada; son muchos los pasos que da para llegar a un final en que Ifigenia irrumpe en grandes exclamaciones, pero después de una larga cita de objetos conocidos en la casa paterna. Las exclamaciones de lfigenia ya no parecen naturales, pues uno piensa que debió hacerlo mucho antes. Evidentemente que algo de edípica y sofóclea tiene esta anagnórisis reyense. La imbricación de la amnesia con el reconocimiento, implica, como en el caso de Edipo, que al recobrar la memoria, Ifigenia sepa perfectamente quién ha sido y quién es ella. Y también qué puede ser de allí en adelante. La decisión de la protagonista, una vez que tiene en su espíritu todos los conocimientos acerca 26 Ifigenia en su respuesta deja sentir lo mismo, pero su sospecha es más clara y su excitación es ya profunda: Calla, porque me aniquila el peso del nombre que espero; oh vencedor extraño, calla, porque, al fin, no quiero saber-oh cobarde sino-quién soyyo. • 6 Una intervención del rey Toas interrumpe graciosamente el proceso del reconocimiento, que se reanuda cuando Ifigenia consigue de él el permiso para que Orestes siga hablando. En su nueva alocución, Orestes presenta una teogonía que lo lleva hasta los nombres de Tántalo, Pélope, Níobe, Tiestes y Atreo. Finalmente llega a nombrar a Agamenón y Clitemnestra, a Helena, Egisto y Electra. Al terminar Orestes su discurso, ya Ifigenia está en posesión de su pasado, su memoria ha abierto los registros que tanto tiempo estuvieron cerrados y afirma: 'Los nombres que pronundasinumpen por mi frente y se abren paso entre tumultos de sombra me reconozco en tu histo.ria de sangre, y gime, sin que yo lo entienda todavía, un grito en mis orejas que dice: '¡Aulide! ¡Aulide!' 7 Cuando, por último, Orestes cuenta todo lo sucedido en Aulis, Ifigenia entra en la narración de los hechos de la manera más natural; hasta que parece reaccionar y habla de forma más directa con su hermano, con palabras que provocan finalmente la efusión de ambos: '¡Oh calla, por tus enemigos dioses/ Tengo miedo, calla, la Diosa nos oye. calla, por tus amuletos; calla, por tus cabellos, en los que reclavo con ansia mis dedos; calla, por tu mano derecha; calla, por tus cejas azules; ·orestes, soy tu hermana sin remedio, y en el ton-ente de la carne siento laür la maldición de Tántalo. y por ese lunar que hay en tu cuello, gemelo-mira-, gemelo del lunar que hay en mí hombro ¡Ay hermano de lágrimas, crecido entre la palidez y el sobresalto! 27 �lugares s0,1 d camino natural de Argos hacia Troya. ¡Déjame, al menos, que te mire y palpe, oh desvaída sombra de mi padre!' 8 Ahora sí la comunicación de los recuerdos fluye como corriente impetuosa que baja de los altos montes. Es fuertemente emotiva la narración que Ifigenia hace de su aventura en Aulis. Las figuras de sus padres, de Orestes niño, de Calcas y de Aquiles, de todos los guerreros, pasan por su mente en sucesión agitada. Llega, por último, a la escena del sacrificio en la que el sacerdote calcas levanta la mano con el arma y ella no supo más. Está hecha la anagnórisis. Y en la realidad del poema, ya Ifigenia es lfigenia. Otra vez con toda la carga: crueles recuerdos y maldición familiar. 2. TRAMA Y DESENLACE Los enlaces de causas y efectos en la obra de Eurípides se resienten de debilidad y artifiociosidad, mientras que los del poema de Reyes denotan solidez y naturalidad. Cuando una trama se debilita, es dificil aceptar los resultados; mientras que cuando se fortalece, creemos que hasta es posible aceptar un desenlace más fuerte. Ya los mismos prolegómenos de la tragedia euripidiana son gravemente fantásticos. Cierto que estamos en la Mitología, pero creo que no sería necesario forzar tanto la imaginación. Los sucesos de Aulis, con Mitología Y todo, son plenamente aceptables para la tragedia Ifigenia en Aulis. Aulis está en la antigua Beocia al oriente de Grecia, frente a Calcis, ciudad de la hermosa isla de Eubea. Todos estos 28 El traslado mitológico de lfigenia por Artemisa hasta Tauris en la antigua Tracia, se siente forzado. Librarla del sacrificio, cuyo propósito en realidad nunca existió, y depositarla en algún lugar de Eubea o de alguna de las islas Cícladas, hubiera sido mucho más verosímil. Pero llevarla lejísimos a tierra de bárbaros y casi hasta el Ponto Euxino, ha resultado exagerado. y que habían maculado la estatua. El rey Toas pide que se realice el sacrificio e lfigenia le informa lo de la maculación; hasta lo convence de que hay que realizar una ceremonia de purificación en el mar y de que él, el rey, tiene que esperar encerrado en el templo. Algo definitivamente insoportable es que sólo lfigenia puede transportar la estatus, y el pueblo debe encerrarse en sus casas para no sufrir la maculación. Hay que pensar en un rey muy tonto para que pueda aceptar todo eso. Esto provoca que el viaje de Orestes y Pilades también se antoje un mero artificio. A esto hay que agregar una invención más: Orestes tuvo que ir a Tauris, porque Apolo le pidió algo extraordinario para liberarlo de las últimas Erinias que aún lo perseguían. Tal petición extraordinaria consistía en que debía Orestes robar la estatua de Artemisa, que estaba en el templo de Tauris. Y era en este templo donde Ifigenia fungía entonces como sacerdotisa. En la lfigenia cruel de Reyes, al contrario, causas y efectos se sienten perfectamente enlazados. Me Remito al resumen que he hecho de la anagnórisis para comprobar esta afirmación. No es necesario repetirla, pero lo mejor es leerla completa, para compenetrarse del arte con que Reyes devuelve sus recuerdos a Ifigenia. Pasar de esto al desenlace genial que ideó el mexicano, nos llevará a considerar la solución euripidiana como muy pobre. Toda esta leyenda son los prolegómenos de la lfigenia en Tauris, algunos de la tradición popular, pero otros inventados por Eurípides como la necesidad del rapto de la estatua. No estamos muy contentos con tanta fantasía, pero la soportarnos pensando que era lo tradicional y además lo aceptado generalmente. Lo repito, es pobre la solución de Eurípides comparada con la de Reyes. Pero no es una ma\¡l solución. Cualquiera puede ver como lo más natural que Ifigenia, separada de Orestes y de toda su familia durante largo tiempo y en un país lejano y bárbaro, desee regresar a Micenas a pesar de todos los peligros y del azaroso viaje. Es necesario recordar aquí, que no es esta solución lo que Aristófanes y la posteridad crítica, le han echado en cara al dramaturgo griego. Sin embargo, ya dentro de la obra, después de la anagnórisis •Ifigenia-Orestes·, los sucesos tampoco parecen verosímiles. Ifigenia acepta regresar a Grecia con su hermano, pero de nada servirá el regreso si Orestes no lleva consigo la estatua. Para que Orestes y Pílades no sean sacrificados según mandan las leyes tracias, hay que fingir que son hombres maculados Se le critica el colofón de las dificultades del barco de Orestes con una tempestad marítima, hecho totalmente innecesario, Y más se le 29 critica todavía la intervención de Palas Atenea para detener al rey Toas, que con sus militares tracios se lanzaba ya a la persecución. Resolver todas las dificultades en la tragedia por medio del poder divino, es un juego que no va con los espectadores o lectores inteligentes. Reyes se sublima en el desenlace y sublima a su personaje. Sucede que, en cierto momento, lfigenia vuelve en sí de las emociones repentinas y tumultuarias que le han prov~ cado los recuerdos. Ahora advierte su nueva situación y se reconoce heredera de una estirpe maldita por los dioses, se reconoce eslabón de una cadena que ella tendrá que prolongar. ¿Cadena de qué? ¿Sólo de la estirpe? No, sino también de crímenes inauditos y de maldiciones sin fin. Por esto, sospechando lo que pretende Orestes, e~ rnienza con cuatro palabras la parte final de su función en este drama: ';¿A qué viniste, cJi?•9 Contesta Orestes: ·& busca tuya. • 10 La respuesta de Ifigenia a Orestes ya agiganta a la protagonista: '¿Para que siga hirviendo en mis entrañas la culpa de Micenas, y mi leche críe dragones y amamante incestos: y salgan maldiciones de mi techo resecando los campos de labranza, y a mi paso la peste se difunda, mueran los toros y se esconda la luna? ¿En busca mía, para que conciba nuevos honores mi carne enemiga? ¿Para que aborten las madres a mi paso, y para que, al olor de la nieta .de �Tántalo, los frutos Y las aguas huyan de mi contagio? 11 Orestes redarguye recordándole que es hija de Agamenón_y que Apolo ordena su retorno a Grecia. Debe volver a la rueca casera, pero sobre todo a dar brotes nuevos a la familia, pues para eso nació mujer. Respond_e lfigenia con un dístico que preanuncIa ya su resolución. 'ttuiré de mí propia, como yegua acosada que salta de su sombra.· 12 y a los nuevos argumentos de Orestes de que no puede romp~r con el latido de vida que lleva en el vientre; ni, como 'insensata·, reneg~r del nombre que le tocó llevar, lfigema c?ntesta en unos versos que son un :antico a la libertad, un himno grandioso a la facultad de decisión que todos los seres humanos poseemos: ·¡Virtud escasa, voluntad escasa! ¡Pajarillo cazado entre palabra~! Si la imaginación, henchida de fantasmas, . no sabrá ya volver del baico en que tu partas, d . la lealtad del cuerpo me reten ra plantada a los pies de Artemisa, donde renazco esclava. Robarás una voz, rescatarás un eco; un arrepentimiento, no un deseo. llévate entre las manos, cogidas con tu ingenio, estas dos conchas huecas de palabras: ¡/'10 QUI!SRO!' IJ La Ifigenia que profiere esta negativa cortante y estriden~e es una verdadera heroína, es la muJer fuerte por la que pregunta el texto bíblico. '~ Pero esta mujer fuerte no es madre, renuncia a ello con tal de no apoyar la interminable serie de crímenes de una estirpe maldita. Y no lo será por~u~ al rechazar el matrimonio con un pnncIpe griego, difícilmente se casaría con un plebeyo y menos con un bárbaro de la Tracia. Reyes la exalta, la engrand_~ce. No le da decisiones muelles ni debilidades de satisfacciones propias. La hace que se olvide de sí misma, la priva d~ su familia y de su patria, de curnp_lim e ntar los más personales y mas sagrados deseos que puede tener ~na mujer. lfigenia es otra v~_z •~ her?ma de Aulis. Allá salvó al eJerc1to ~ego de un regreso ignominioso y a la tt~lade del negro oprobio. En Tauris, ·sacrificadora·, como la llama Orestes, se ha inmolado a sí misma para salv~ a su estirpe de la maldición de los dioses. --------'"!!L~- ----.. .--;,.: ~ ~ 0,4,.,;.lca. tttj: -=-- JALISCO Por: Guillermo Sahagún de la Torre* Jalisco se encuentra al occidente del país, su nombre Xalisco significa 'En la superficie de la arena· según Ignacio Dávila. Antes de la llegada de los españoles los grupos étnicos que poblaron su territorio fueron los Texos de Cainán (La Barca), los Cocas, Tonalá y Tlajomulco, los Pinomes, Tizapán y Zacoalco, Tzaualtecas de Sayula y Amacueca, los Nahuas de Ajijic y Chapala, los Otomíes de Zapotitlán y Tuxcacuesco y los Xelotlantzingas de Pihuarno, Tamazula y Zapotlán (hoy Ciudad Guzmán), un reducto Tolteca en Tuxpan, ttuicholes y Guachichiles en el noroeste del Estado. Coaxcanes en los Cañones del Norte y Tecuejes entre Zacatecas y Los Altos. Entre esta amalgama de pueblos se dio una gran variedad de lenguas, el escritor Matías de la Mota Padilla en el Siglo XVIII aseguraba que 'Ninguna otra nación del mundo soporta tanta confusión de lenguas·, a esto debemos agregar que se formaron un sin fin de dialectos pudiendo nombrar entre éstos: el Caxcán y el Totonaca (Ameca), el Xuchipelteca y Auteca (Autlán), el Coca (en Tlajomulco), etc., sin embargo la lengua que todos entendían era Náhuatl o Mexica. La nota más importante del mundo prehispánico en Occidente, fue la falta de grandes ciudades, como lasque existieron en el Altiplano Central. Las ciudades, poblaciones menores y todas las aldeas diseminadas en laderas, valles y barrancas abiertas, tenían su sustento principal en la agricultura; pero también la caza, en los bosques y en las llanuras, seguia proporcionando un complemento alimenticio con la carne de venado, conejo y liebre. El vestido de los varones era bastante simple; consistía en un braguero al que en tiempos de frío se le agregaba una capa. Las mujeres usaban una falda blanca de algodón, cerrada y angosta que les llegaba a media pantorrilla, en ocasiones se ponían manta colorada. Los jefes militares, civiles y religiosos lucían un atuendo más llamativo y solemne, los guerreros se protegían con una coraza de algodón acolchada, las mujeres se adornaban con pendientes de oro y plata y con cuentas de jade. Todo variaba de región a región, el trueque comercial de los pueblos prehispánicos de Jalisco, no alcanzó la importancia de los centros urbanos y comerciales del Altiplano. Además del trueque directo entre las mercancías, se acostumbraba emplear como forma de medir el Tapatiotl, que consistía en un terno de redecillas con diez gramos de cacao cada una, aunque es probable, que el Tapatiotl equivaliera a diversas cantidades ya que en GuadaJajara en el Siglo XVII tenía un valor de 5 gramos de cacao. El centro familiar era el padre y aunque tenía una esposa podía tomar • Prorr. Guillermo Sahagún de la Torre, Ex-Presidente Nacional del Instituto de Investigación y Difusión de la Danza Mexicana. A.C. ,Socio de la Delegación Jalisco. 65 �otras mujeres con tal de que las mantuviera. reunía en la Plaza del pueblo con los principales ancianos La educación que impartían los padres a sus hijos, consistía en que sus hijos fueran animosos y valientes y que no hurtasen, ni levantasen falsos testimonios. El padre y en ocasiones el abuelo era el lazo de unión. A la llegada de los españoles, el territorio conquistado en el occidente del país lo llamaron Reino de Nueva Galicia que comprendía tierras y gentes dentro de un espacio que ahora alcanzaría a Jalisco, Aguascalientes, Zacatecas, San Luis Potosí, Durango, Nayarit y Sinaloa. Poco a poco se inició la separación de los territorios mencionados, siendo los últimos Colima en 1854 y Nayarit en 1884. En las poblaciones del Sur y Suroeste del Estado, se conformaron diversos grupos sociales, en ellos, se ubicaban los jefes civiles y militares, los sacerdotes, los mercaderes, los artesanos y los agricultores. Existía mutuo entendimiento entre jefes civiles, militares y religiosos; así en Ameca por ejemplo: el cacique contaba con un nahualehca, una especie de visionario que anunciaba al pueblo los acontecimientos, los Tequitlatos se encargaban de ejecutar los oráculos en los Tlajilacales o barrios. La primera capital de la Nueva España fue Compostela (Nayarit), pero en 1560 se trasladó a Guadalajara, nombre que Juan de Oñate (subalterno de Nuño de Guzmán) dio a ese lugar repitiendo el de una ciudad española de la provincia de Castilla. Los Teopisques (sacerdotes) presidian las ceremonias, cuidaban los templos, realizaban los sacrificios y organizaban los 'mitotes· o danzas rituales en las que participaba toda la población. Algunos historiadores del Siglo XIX y del presente abusando de los terminos, emplean expresiones como: tlatoani, hueytlatoani, rey y otras para designar a los señores o caciques locales, tal designación es errónea pues no hay fuente de información histórica que asegure tal hecho. Los cuadros de poder eran sumamente simples había un jefe político alque vamos a llamar señor o cacique, éste extendía su poder a los barrios o aldeas, para tratar asuntos comunes se 66 Dos grandes poderes controlaban la conciencia de la sociedad neogallega; el Político del Rey y el religioso del Clero. En aquella sociedad de recia catadura católica nadie podía vivir más que siendo católico, aunque muchas veces, la religiosidad no fuera más allá que el acudir a las festividades. En ciudades y pueblos las fiestas se vivían con meses de anticipación y preparación colectiva. A veces los barrios se encargaban de tal o cual parte de la festividad. Los pueblos de Mixtán y Atenguillo aún conservan su sabor pueblerino y sus tradíciones están vigentes, sus fie-stas principales son: Octubre del 1o. al 12 y 20 de Enero en Mixtlán y 29 de septiembre en Atenguillo. EL PASO DE DON ALFONSO REYES POR EL COLEGIO CIVIL DE NUEVO LEÓN Por: ffermilo Salazar Suárez En conmemoración del 35 Aniversario de la muerte del más brillante regíomontano en el campo de las letras. Corno datos relativos al paso de Don Alfonso Reyes por el Colegio Civil podemos expresar los siguientes: existe en el Archivo General del Estado -según el libro de historia del Colegio Civil del maestro Israel Cavazos- una minuta de exámenes extraordinarios de las materias de Inglés, 2o. Curso, y Dibujo, 3er. Curso (Dibttjo Topográfico, que correspondía al 3er. Año. En el 1er. Año se cursaba dibajo lineal y el el 2o. Año dibujo natural), presentados por el joven Alfonso Reyes el 28 de diciembre de 1904. En ambas asignaturas obtuvo las máximas calificaciones, expresadas con la denominación PB, PB Y PB (Perfectamente Bien) que emitieron cada uno de los tres sinodales. Para la materia de Inglés fueron sinodales el Ing. Francisco Beltrán, el Lic. Rafael de la Garza Campos y el Sr. Margarito Moreno; y para la materia de Dibujo Topográfico: Ing. Francisco Beltrán, Profr. Guadalupe Montenegro y Sr. Margarito Moreno. (Una copia de este Documento se encuentra en el Museo de la Historia del Colegio Civil en la Preparatoria No. Uno.) En un diario de Actas de las Juntas Directivas del Colegio, que data de la época, se lee lo siguiente: 'Aproba- 33 ción del examen extraordinario que solicitó el Sr. Alfonso Reyes de 2o. Año de Inglés y 3o. De Dibujo': El acta de referencia está fechada el nueve de enero de 1905. Ambas materias, Dibujo e Inglés, correspondían al 3er. Año de Preparatoria. Si bien se dice Inglés 2o. Año es porque el primer curso se impartía en 2o. Año. �Por cierto que en la citada Acta de la Junta Directiva del Colegio Civil, del 9 de enero de 1905, se mencionan, además de la autorización de exámenes del joven Reyes, dos acontecimientos de alguna manera trascendentales para la vida del Instituto: es designado el Ing. Francisco Beltrán como profesor de la Lógica, en sustitución del Ing. Porfirio Treviño Arreola, y llega a la Biblioteca del Colegio el ·curso de Filosofía Positiva' de Augusto Comte Siguiendo con nuestro tema diremos que según constancia que obra en el diario 'Inscripción para los exámenes Reglamentarios·, de mayo 7 de 1903, aparece una lista de 57 alumnos de ler. Año, encabezada por Alanís Sigifredo y terminada por Peña Fabián, donde el alumno Alfonso Reyes ocupa el número 49. Cabe decir que de esos 57 alumnos, a 7 se les agrega una (s) al final del nombre, entre ellos el de Alfonso Reyes, que los acreditaba como alumnos supernumerarios. Frente a los nombres aparece la expresión: 'Materias que Presentan·, la que al referirse a Don Alfonso agrega: 'Todas y 2o. De francés'. En folio posterior (No. 34) del diario citado puede leerse: 'Exámenes reglamentarios, 2o. Período', de fecha 17 de agosto de 1903, donde aparece una lista de 1O alumnos de 1er. Año, siendo Don Alfonso el número 8. A la derecha de los nombres aparece la mención: 'materias que presentarán', la cual al referirse al mismo Don Alfonso dice: 'todas'. Finalmente aparecen consignados los 'Exámenes Reglamentarios' con fecha de mayo 16 de 1904. Como alumnos de 2o. Año se encuentra una lista de 32 iniciada por Ancira Ricardo y terminada por Flores Juan. Alfonso 34 Reyes es el número 22. En el rubro: 'Materias que presentarán se expresa: 'Todas menos 2o. De Francés'. (Ya la había presentado): Como en este año el joven Reyes es alumno regular, no aparece mencionado en el 2o. Período de exámenes, seguramente aplicado a los alumnos supernumerarios. En resumen podemos decir que Don Alfonso Reyes fue alumno supernumerario del 1er. Año del Colegio Civil el año de 1903; alumno regular de 2o. Año en 1904, y presento exámenes extraordinarios de las materias Inglés 2o. Curso y Dibujo Topográfico, correspondientes al 3er. Año de Preparatoria. pueden concurrir a las cátedras que quieran; no tienen derecho a ex;' nenes ordinarios, ni a premios ni distinuones.Art. 9.- Todo alumno supernumerario, puede adquirir los derechos de propietario siempre que, previos los exámenes que se señalen, sea matriculado con tal carácter, a lo menos durante el 3er. Año de estudios·. Estas disposiciones están contenidas en el Capítulo II de la Ley referida, misma que estaba con vigor en la época en que Don Alfonso Reyes fue alumno del Colegio Civil. VlV LIBRO FU!VDACIOJYAL Para la mejor interpretación de estos importantes sucesos, debemos decir que en la época el ciclo preparatoriano era de 5 años; comprendía lo que ahora es Secundaria y Preparatoria. Las materias correspondientes al primer año eran: Matemáticas, Español, Francés, Dibujo Lineal y Raíces Latinas. La escala de calificaciones establecida en la época era del siguiente tenor: M mediano, B bien, MB muy bien y PB perfectamente bien. El carácter de alumno supernumerario se establecía en la Ley de Instrucción para la enseñanza Preparatoria del 22 de diciembre de 1891 en los siguientes términos: 'Art. 7 .- Los alumnos inscritos serán de dos clases: propietarios y supernumerarios. Los primeros harán sus estudios en el orden progresivo que señalará el Reglamento (mismo que se expidíó el 19 de enero de 1892), tienen derecho a los exámenes ordinarios, a los premios y distinciones de que habla esta Ley, y a que se les extienda concluidos que sean sus estudios, patente en forma legalizada por el Ejecutivo del Estado, y la cual acredite que han terminado su educación secundaria.Art. 8.- Los alumnos supernumerarios En el Museo de Historia del Colegio Civil, con sede en la Preparatoria No. Uno de la U.A.N.L., se encuentra un diario de inscripciones del año de 1859, precisamente el año en que inició su funcionamiento el Colegio Civil del Estado. Dicho diario contiene una fe introductoria firmada por el primer Secretario del Colegio, el Lic. Don Jesús Ma. Aguilar, con el visto bueno del primer Director, el eminente educador Don José de Jesús Dávila y Prieto. Enumera los alumnos matriculados en dos etapas de inscripción, de noviembre 5 de 1859 a noviembre 30 de ese año, y la segunda etapa en el mes de diciembre, cerrándose la inscripción el día 31 de este mes en el expresado año de 1859. La suma total de la matrícula arroja un total de 102 alumnos. Cabe decir que todos los cronistas del Colegio hablan de una matrícula inicial de 70 alumnos, entre estudiantes de Medicina, Jurisprudencia y Preparatoria propiamente dicha. Sin embargo el diario que mencionamos contiene la inscripción de 102 alumnos, como ya hemos dicho. Pensamos que este libro es de valor histórico excepcional, ya que se remonta a la fundación del Colegio Civil, núcleo generador de nuestra Universidad. �EL GRAlY MOTEClJIIZOMA (Ensayo) Por: Roberto Ouerra Rodríguez Las maravillosas culturas de valorarlo en su justa y verdadera dimensión es imprescindible si queremos proyectar alguna luz sobre ese momento culminante de la Etapa Formativa de México, me refiero al noveno señor del Anáhuac, el gran Motecuhzoma, El hombre místico del Anáhuac. Para comenzar a estudiar a este destacado personaje es necesario establecer con toda precisión el año de su nacimiento. México, a pesar de haber sido descubiertas hace casi cinco siglos, aún se resisten al análisis minucioso y det& liado que nos lleve al conocimiento veraz y completo de su mundo, de sus formas de vida, de sus creencias religiosas, de su sociedad. Ello nos permitiría tender un puente para enlazar ese maravilloso pasado con este maravilloso presente. Nuestro País necesita unir las raíces de la nacionalidad con el tronco actual del árbol de la mexicanidad. Sí, porque parece que, como consecuencia de la Conquista, quedó roto el vínculo que debe unir las diferentes etapas de una misma sociedad. El desconocimiento de gran parte de nuestra herencia cultural y de nuestra historia itolocarneca ( 1) hace que el pueblo mexicano viva una realidad parcial, desvirtuada, sin memoria; hace que se viva de espaldas a nuestro pasado. El único medio que tenemos para reconstruir el camino es emprender el estudio riguroso y preciso de nuestro pasado para llegar al conocimiento de la verdad. Solamente así podremos llegar a conocernos a nosotros mismos. El presente ensayo pretende ir en ese sentido. •.. El año 10-Conejo, 1502, se asentó por rey de los aztecas Motecuhzoma Xocoyotzin, hijo de Axayácatl (y de Azcaxóchitl) • 2 ·sucedió en el trono de Ahuízotl, 1502, Motecuhzoma Xocoyotzin, era hijo de Axayácatl (y de Azcaxóchitl), y . . . contaba treinta y cuatro años (de edad) al hacerse su elección. . • 3 Si Motecuhzoma tenía 34 años en 1502, significa que nació en 1468, que en el calendario de México corresponde al año uno ácatl, el año religioso por excelencia porque está bajo el signo de Quetzalcóatl, lo que determinó en gran parte su carácter y personalidad. Otro aspecto a dilucidar es el significado del nombre Motecuhzoma: quien lo usó por primera vez fue Huitzilíhuitl 'Pluma de colibrí', segundo señor de los tenochcas, porque durante su gobierno Tenochtitlán era un pueblo tributario de los tepanecas de Azcapotzalco, cuyo señor Tezozómoc De las grandes civilizaciones del País del Aguila y la Serpiente hay un personaje clave que pertenece precisamente al momento histórico en que se rompió el vínculo entre el pasado y el presente, por lo tanto, conocerlo y 36 'Piedra que cubre el hueco del maguey· era cada vez más déspota e injusto con ellos, por lo que aquél, 'enojado' por tantos disgustos, para que nunca se olvidara su enojo decidió cambiar el nombre de su hijo llhuicamina 'Flechador del cielo', que ya tenía doce años de edad, por el de Motecuhzoma que significa ·enojado' y que antes nunca había sido usado como nombre de persona, y que ya como tal se ha traducido de manera más correcta y adecuada como 'Señor grave y sañudo'. veci~os y muchísima gente del pueblo, pudiendo mencionarse a Tlacaélel 'Nombre generoso·, forjador del Pueblo del Sol y hermano de Motecuhzoma Ilhuicarnina; a éste mismo; al padre del niño, Axayácatl, quien sería el sexto señor del Anáhuac; a los que serían el séptimo y el octavo:• Tizoc 'el que tiene •.. A los setenta y cinco años (de fundada Tenochtitlan, es decir, en el año 1400) Miciuhcixiuhtzin (Miahuaxóchitl), hija de lzcoatzin, señor de Cuernavaca, mujer de Hitzilíhuitl, parió a Moteuczoma el viejo, que se llamó primero llhuicaminatzin y después Moteuczoma, porque su padre fue señor contra la voluntad de muchos, mudó (cambió) el nombre de su hijo en Moteuczoma, que quiere decir ·señor enojado'... • 4 En 1468 gobernaba el quinto señor del Anáhuac que era precisamente Motecuhzoma ltlhuicamina (el tercero había sido Chimalpopoca 'Escudo que humea' y el cuarto ltzcóatl ºSerpiente de Obsidiana"). El niño era hijo primogénito de Axayácatl 'Mosco acuático superficial', que a la sazón era tlacochcáJcatl 'general de los ejércitos mexicas·, por lo que en una muestra de admiración y respeto le impuso a su hijo el mismo nombre de su señor: Motecuhzoma. Podemos afirmar que a la Ceremonia de imposición del nombre ( que se celebraba a los cuatro días de nacida la criatura) asistieron grandes personalidades del gobierno, el ejército, el sacerdocio, la nobleza, los señoríos podere~· y Ahuizotl 'Nutria del agua·, respecttv?IDente, hermanos de Axayácatl; el rmsmo niño a quien se imponía el nombre de Motecuhzoma y que se convertiría en el noveno señor; al señor de Tezcoco, Nezahualcóyotl ·coyote ayunado', el gran poeta del Anáhuac, por lo que no puede quedar ninguna duda acerca de la importancia del nacimiento de nuestro personaje. ·l'fOTA: La!§ bre.-es explicaciones encerradas citas son responsabilidad del autor. entre paréntesis e JntercaJadas en/re /a5 37 �que el calmécac también se encontraba bajo la protección de Serpiente Emplumada. Los primeros aiios de vida Motecuhzoma los pasó al lado de su madre Azcaxóchitl 'Pequeña flor·, con grandes lujos y riquezas, rodeado de servidumbre, entregado a juegos propios de la niñez en compañía de sus hermanos: ·cuitláhuac 'Alga lacustre· (que lo sucedería en el señorío del Anáhuac), Tetzcatl (después Tetzcatzin), y su hermana Papantli (después Papantzin), entre otros; y desde que tuvo uso de razón vivía en el Tecpan 'Palacio de Gobierno· que su padre había mandado construir y que se llamaba Palacio de Axayácatl (edificio donde actualmente se encuentra el Nacional Monte de Piedad, frente al Zócalo capitalino), y su padre Axayácatl, al que veía con mucha admiración, respeto, acato y también algo de temor mezclado con un gran cariño y afecto, era señor del Anáhuac. · .. En el signo (día) llamado cem ácatl (uno ácatl}, hacían gran fiesta a Quetzalcóatl. .. Esta fiesta hacían en la casa llamada Calmécac, que era la casa donde se criaban los muchachos. En esta casa que era como un monasterio estaba la imagen de Quetzalcóatl . . • 5 El calmécac era un centro educativo exclusivo para los hijos de los nobles y se les preparaba para ocupar los más elevados puestos de la administración pública, el ejército y el sacerdocio; estaba ubicado dentro del coatpantli ·muro de las serpientes· que comprendía el recinto sagrado porque en él se encontraban los templos y centros ceremoniales, cuya edificación principal era el Templo Mayor; funcionaba como un internado; los niños y jóvenes llevaban una vida frugal, dura, difícil, de frecuentes ayunos y penitencias para fortalecer el cuerpo y el espíritu. Los estudios duraban tres nahuis tonatiuh (períodos de cuatro años): en el primero eran llamados tlamacazton ·acólito' en el segundo tlamacazqui ·novicio' y en el tercero tlanamácac ·religioso·. Al ingresar en 1475 el niño grave y sañudo que había nacido bajo el signo de Quetzalcóatl, volvió a encontrarse con su deidad ya 38 He aquí, resumido en unas cuantas líneas, el terrible dilema, la terrible contradicción que vivía el pueblo mexícatl y que al gran Motecuhzoma le tocaría vivir en carne propia. La doctrina religiosa de Quetzalcóatl predica una forma de vida ordenada y pacífica por medio de la paz, el amor, la bondad y el respeto hacia los demás, es una doctrina que encauza al hombre y la mujer para que eleven su espíritu y alcancen un grado de perfección que les permita acercarse al supremo Creador; por lo que choca irremediabl em en te con la doctrina místico guerrera del Pueblo del Sol. Este constante enfrentamiento entre el pensamiento y la acción, entre su prédica moral y su vida cotidiana, entre su proyecto de nación y su realidad como tal, provenía de la contradicción religiosa entre Quetzalcóatl ·serpiente Emplumada' y ttuitzilopochtli ·colibrí Zurdo'. Los años de estudio, meditación y reflexión en el calmécac del niño místico del Anáhuac, lo llevaron a comprender ese terrible dilema, esa terrible contradicción, la cual se reflejaría vivamente en todas las acciones que emprendería a lo largo de su vida. En 1479 el niño Motecuhzoma inició su período de cuatro años como que desapareciera la religión de Quetzalcóatl. Por tal motivo, al terminar sus estudios fue conminado para que contrajera matrimonio, con lo cual quedaba impedido para ser sacerdote; al mismo tiempo, fue propuesto para que se le diera un importante cargo en el gobierno de su tío Ahuízotl. En 1491 Motecuhzoma contrajo matrimonio y además fue nombrado tlacochcálcatl, el más alto puesto de todo el ejército, el mismo que ocupaba su padre cuando él nació, y mediante el cual prácticamente aseguraba heredar el señorío del Anáhuac a la muerte de Ahuízotl. tlamacazqui. En 1481 murió Axayácatl, su padre, y fue nombrado como séptimo señor Tízoc, hermauo de Axayácatl y tío del niño. En 1483 inició su período de cuatro años como tlanamácac. En 1486 murió Tízoc y fue nombrado como octavo señor Ahuízotl, hermano de Axayácatl y de Tízoc, y también tío de Motecuhzoma. Finalmente, éste alcanzó la culminación de sus estudios en 1487, convertido en teopixqui 'sacerdote' y tlamatini "hombre sabio'. En ese mismo año Ahuízotl concluyó la séptima etapa constructiva del Templo Mayor de México, iniciada por su hermano Tízoc, y se inauguró con mucho derramamiento de sangre por los sacrificios realizados entre los prisioneros de guerra. • .. Cuando (Motecuhzoma) llegó a la edad en que debía tomar esposa, las ancianas y los ancianos de su familia se reunieron, para elegirle compañera entre las hijas de los señores vecinos, y decidieron escoger a la hija del señor de Tlacopan, llamada Textalco. . •6 Durante sus largos años de permanencia en el calmécac, Motecuhzoma se distinguió por ser un estudiante serio y responsable, con una gran dedicación al estudio, al conocimiento de las artes, la historia y la cultura de su pueblo, y por demostrar siempre una profunda vocación religiosa. De todos los demás miembros de la familia dinástica que habían cruzado por el calmécac, él había sido el único que verdaderamente se interesaba por conocer el aspecto religioso; él no buscaba ser reconocido por sus hazañas guerreras, como los otros. Tampoco le interesaba la fama, la riqueza ni el poder. Su mayor ambición era dedicarse de por vida al sacerdocio, y en esa área sí deseaba destacar y llegar a ser reconocido como uno de los mejores teopixque y tlamatini. Por todas estas razones Motecuhzoma desde muy joven representó un serio peligro para la casta sacerdotal que mantenía vigente la doctrina místico guerrera de de ttitzilopochtli y deseaba •.. Ahuízotl, a quien su genio belicoso no permitía sosiego, salió a campaña contra los de Cozcaquauhtenanco y los venció ... Después sujetó a los de Cuapilillan y de allí pasó a la guerra de Quetzalcuitlaplillan . . . y de allí pasó a la de Cuauhtla, lugar situado en las costas del Seno Mexícano (Golfo de Méxíco), en la cual se señaló (se distinguió) mucho Moctezurna (que iba como general del ejército}, hijo de Axayácatl y sucesor de Ahuízotl en el reino. : 7 En el matrimonio del señor grave y sañudo hubo varios descendientes, entre los que pueden mencionarse: lhuitl, Xoxopehualoc, Chimalpopoca (varones}, tlancueitl y Tecuichpotzin (mujeres). Por lo que respecta a su cargo, el hombre místico del Anáhuac se convence de que el reconocimiento 39 �Jeneral y el prestigio de su nueva vida no es lo que él busca, y aún en contra de todos los pareceres y contra todas las reglas de la lógica, toma una decisión:. renuncia al puesto de tlacochcálcatl y prefiere quedarse en la ciudad de México con otro puesto que le permita alternar su actividad gubernamental con el estudio, la meditación y lo que es su verdadera vocación: la carrera sacerdotal. Así, en 1492 Motecuhzoma fue nombrado Consejero del Gobierno de Ahuízotl y Rector o Dirigente del Calmécac, la escuela de la sabiduría y de la religión, presidida por Quetzalcóatl 'Serpiente Emplumada', Dios de la Doble Personalidad: Quetzalcóatl y Xólotl. •.. Además de haberse señalado (distinguido) Moctezuma en calidad de general (de los ejércitos mexicas) en varias acciones (de guerra), era sacerdote, y por su gravedad, circunspección y religión era respetado y temido. Era hombre de pocas palabras y de mucha consideración, y cuando hablaba en el consejo real (Consejo Real) como miembro de él, se hacía oir con respeto . . • 8 • . . Hombre de gran talento, (Motecuhzoma) había ocupado elevados puestos en su calidad de sacerdote y tlamatini o sabio . . . (Dentro del calmécac disponía de) un aposento donde se hallaba de ordinario dedicado a la meditación y al estudio . . . Establecido ya en el poder, tomó luego medidas que permiten descubrir en él una personalidad bien definida, que en cierto modo se ha trazado su propio camino. Ante todo ordenó fueran despedidos los antiguos servidores y oficiales reales de tiempos de Ahuízotl . . . Mandó luego le trajeran varios jóvenes, hijos de los señores de México, 40 Texcoco y Tacuba, de los que habían estudiado en los centros superiores de educación, que el mismo Motecuhzoma había dirigido antes (que el mismo Motecuhzoma había dirigido antes), para encomendarles a ellos los puestos de más importancia en su gobierno.. • 9 Una vez que el gran Motecuhzoma asume el poder en el País del Aguila y la Serpiente en 1502, empieza a poner en práctica su propio estilo de gobernar. Desde un principio le imprimió un sello muy particular y hasta entonces desconocido a la Rectoria del Anáhuac. Sus primeras medidas y disposiciones nos demuestran que él era un gobernante de lo más moderno y capacitado, y no sólo en el aspecto religioso, sino en todas las actividades gubernamentales en general, se distinguió como un gran reformador y un gran realizador. Ante todo se propuso impulsar la religión de Quetzalcóatl y colocarla si no en la vanguardia de las ideas religiosas de su pueblo, por lo menos al mismo nivel de la doctrina místico guerrera. Como esto no era posible ante la férrea oposición de la casta religiosa, trató de buscar un punto de equilibrio que permitiera la coexistencia pacífica de ambas teorías religiosas, ideológicas y filosóficas. Esto se aprecia en las obras que realizó así como en las actitudes y decisiones que nos muestran su verdadera personalidad. En el calendario de México, al principio de cada nahui tonatiuh hay un período de 260 días que se llama teoxíhuitl 'año divino' o año religioso, y Motecuhzoma Xocoyotzin (Xocoyotzin 'El más pequeño de la familia' fue la designación que le dieron desde el inicio de su mandato para distinguirlo del primero del mismo nombre) se propuso entregar una obra majestuosa en cada año religioso. Así, en 1506, cua- tro años después de su elección, terminó el siglo de 52 años y le tocó a él presidir las ceremonias conmemorativas del fuego Nuevo e inaugurar su primera gran obra: el Tecpan de Motecuhzoma, su propio Palacio de Gobierno (ubicado en el mismo lugar donde actualmente se levanta el Palacio Coyo/xauhqui. nacional). La segunda y tercera obra consistieron en un juego escultórico maravilloso e impresionante que representaría la visión cósmica del Templo Mayor (el fundamento mitológico de la doctrina místico guerrera consiste en la lucha entre el dios ttuitzilopochtli, el Sol, y su hermana Coyolxauhqui, la Luna, que termina cuando el primero arroja a la segunda desde lo alto del templo y muere despedazada al pie de la escalinata). 41 Para la escultura del Sol (que además es un calendario) el gran Motecuhzoma pidió que le presentaran un proyecto: el Teocalli de _la Guerra Sagrada. Sin embargo, al elaborar la escultura de 24 toneladas en 151 O y cuando aún sin terminar la llevaban para colocarla en lo alto del Templo Mayor, al pasarla por uno de los puentes ésta venció las vigas y cayó al fondo del lago de Texcoco. Cuando después de muchos trabajos y esfuerzos la extrajeron, ya había pasado el teoxíhuitl y entonces el señor grave y sañudo, el hombre místico del Anáhuac decidió que ya no era digna de ofrecerla a sus dioses y ordenó que la llevaran a su palacio y que se quedara así, sin terminar. La escultura de la Luna se elaboró en 1514 y fue colocada en su lugar al pie del Templo Mayor. La Piedra del Sol muestra la forma grandiosa en que el gran Motecuhzoma concilia las dos teorías tan contradictorias: en el centro está representado ttuitzilopochtli y en el círculo exterior las dos personalidades de Quetzalcóatl, cuyos rostros están frente a frente, emergiendo de dos serpientes divinas. En 1519 el gran tlatoani ·señor· volvió a reproducir el magnífico juego de esculturas, pero ahora en metales preciosos: el Sol en oro y la Luna en plata, para halagar a los hombres blancos y barbados que habían desembarcado en Veracruz. •.. Y encima de unas esteras que llaman petates, y tendidas otras mantas de algodón encima de ellas, y lo primero que dio fue una rueda de hechura de sol de oro muy fino (el Calendario Azteca), que sería tamaño como una rueda de carreta, con muchas maneras de pinturas, gran obra de mirar ... y otra mayor rueda de plata, figurada la luna (Coyolxauhqui, la diosa Luna), y con muchos resplandores y otras figuras en ella.. · 10 �La llegada de una expedición española dirigida por un capitán valeroso e intrépido llamado Hernando o Hernán Cortés Pizarro ocurrió precisamente en el año de Quetzalcóatl: uno ácatl. El destino había puesto a Motecuhzoma ante la decisión más importante de su vida. Tenía dos opciones: recibirlos como Quetzalcóatl, pacíficamente, o recibirlos como Huitzilopochtli, de guerra. Aún en contra de todos los pareceres demostró su plena identificación con Quetzalcóatl y el 8 de noviembre de 1519 recibió a los extranjeros en la ciudad de México. Cinco días después, amparados en las sombras de la noche, éstos hicieron prisionero al gran Motecuhzoma, el señor grave y sañudo, el hombre místico del Anáhuac. A partir de ese momento el gran tlatoani vivió sus días más amargos. Cuando el pueblo mexicatl, cansado de soportar los abusos, vejaciones y crueldades de los españoles, se rebeló en contra de ellos, éstos ya habían hecho prisioneros a todos los señores de las poblaciones importantes del valle central; cuando ya tampoco la gente del pueblo tomaba en cuenta las indicaciones de su señor de que cesaran los ataques, entonces Motecuhzomajugó la que sería su última carta: hizo creer al capitán español que liberando a su hermano Cuitláhuac (que era señor de lztapalapan) era la única forma de que cesaran las hostilidades y les permitieran retirarse en paz. Cuitláhuac fue llevado ante su hermano para que recibiera las instrucciones. •.. Moctezuma era vigilado hasta en el más leve de sus movimientos (mientras trasmitía el mensaje verbal a su hermano Cuitláhuac). Sólo un ligero destello de sus tristes ojos brilló como señal de un lenguaje que no fue advertido por los extranjeros.. • Cuitláhuac cumplió al pie de la letra las indicaciones de continuar la guerra sin cuartel hasta que obligó a los españoles a abandonar la ciudad la noche del 30 de junio de 1520 que ha sido llamada la Noche Triste, sin embargo, antes de emprender la huída mataron alevosamente a todos los señores nahuas que tenían prisioneros en el Palacio de Axayácatl, lugar donde los había hospedado el señor grave y sañudo, quien también fue asesinado con los demás señores. •. . Huidos los españoles de México y muertos todos los que cogieron, dice esta historia que entraron los mexicanos a los aposentos a buscar a su rey Moctezuma... y que, andándole a buscar por los aposentos, le hallaron muerto, con una cadena a los pies y con cinco puñaladas en el pecho, y junto a él, a muchos principales y señores que juntamente estaban presos en su compañía, todos muertos a puñaladas, los cuales mataron a la salida.. •12 De esta manera terminaron los días del gran Motecuhzoma, el señor grave y sañudo, el hombre místico del Anáhuac. Motecuhzoma ( 1468 - 1520) es un personaje muy importante de la Etapa Formativa de México que aquí se ha puesto de relieve. Definitivamente, fue un hombre extraordinario, un hombre fuera de su época, un hombre fuera de su tiempo, un hombre fuera de serie. La Historia de México, y por qué no decirlo, la Historia Universal aún está en deuda con él." /VOTAS EXPLICATWAS Y BIBLIOGRÁFICAS 1. Itolocapan "tierra de los pueblos con tradición', comprendía la zona centro, sur Y sureste de la República, así como a varios países centros americanos donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. Itolocameca es una palabra náhuatJ que se compone de itoloca 'tradición' y la terminación meca que se traduce como 'perteneciente a·. 2. León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas v Cantares. Lecturas Mexicanas Núm . .3 Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. p. 10.3. 3. Toro, Alfonso. llistoria de México 1. lfistoria Antigua. Editorial Patria. México, 1985. p. 309. 4. Teogonía e lfistoria de los Mexicanos. Tres Opúsculos del Siglo XVI. Edición preparada por Angel María Garibay Kintana. Editorial Porrúa. ·sepan Cuantos· Núm. 37. México, 1965. p. 59. 5. Sahagún, Fr. Bernardíno de lfistoria Oeneral de las Cosas de la ffueva t:.spaña. Edición preparada por Angel María Garibay Kintana. Editorial Porrúa. 'Sepan Cuantos· Núm . .300. México, 1992. p. 95. 6. Monterde, Francisco. Moctezuma JI, Señor del Anáhuac. Imprenta Universitaria. México, 1947. p. 71. 7. Clavijero, Francisco Javier. lfistoria Antigua de México. Editorial Porrúa. 'Sepan Cuantos· Núm. 29. México, 1982. p. 122. 8. Ibídem. p. 125. 9. León-Portilla. Op. cit. pp. 103 y 104. 10. Díaz del Castillo, Bernal. llistoria de la Conquista de f/ueva ~paña. Editorial Porrúa. 'Sepan Cuantos· Núm. 5. México, 1972. p. 66. 11. lrigoyen, Adela C. El Ocaso del Quinto Sol. Anaya Editores, S.A. México, 1978. p. 22.3. 12. Durán, Fr. Diego. lfistoria de las Indias de ffueva ~paña vis/as de Tierra F'irme. Tomo 11. Editorial del Valle de México, S.A. México, 1880. pp. 49 y 50. - •rtOTA: Este artículo puede ser reproduddo total o pardalme,nte me,ndonando el autor y la fuente. 42 43 �FILOSOFANDO BIBLIOOHAFÍA BÁSICA • Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de. Relación de la Venida de los Españoles. Comprendido en el Apéndice del Libro: Historia General de las Cosas de Nueva España, de Fr. Bernarclino de Sahagún. Editorial Porrúa. México. • Cruz O., Osear René. Moctezwna. Publicaciones· Cruz O. S. A. México, 1982. • Duverger, Christian. El Origen de los Aztecas. Grijalbo, Colección Enlace. México, 1989. • Guerra Rodríguez, Roberto. &plícación y Desciframiento de la Imponente F1edra del Calendario Azteca. Libro Segundo de la serie El Periodo Formativo de México. Sin publicarse aún. Monterrey, N.L. México, 1989. • León-Portilla, Miguel. Los Antiguos Mexicanos a Través de sus Crónicas v Cantares. Lecturas Mexicanas Núm. 3. Cultura SEP., fondo de Cultura Económica. México, 1983. • Piña Chan, Román. Quetzalcóatl, Serpiente Emplumada. Lecturas Mexicanas Núm. 69. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1985. • Romero Giordano, Carlos. Moctezwna Il El Misterio de su Muerte. Panorama Editorial. México, 1986. • Séjourné, Laurette. Pensamiento v Relígíón en el México Antiguo. Lecturas Mexicanas Núm. 30. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1984. • Unos Anales Mistóricos de la ffación Méxicana. Versión preparada y anotada por Heinrich Berlín, con una interpretación del Códice por Robert H. Barlow. Antigua Librería Robredo de José Porrúa e Hijos. México, 1948. • Yisión de los Vencidos. Relaciones Indígenas de la Conquista. Introducción, selección y notas: Miguel León-Portilla. UNAM., Biblioteca del Estudiante Universitario. México, 1976. 44 Por: Jesús Mario Garza Chávez "V i o sólo sé que no sé nada' dijo Sócrates, el gran filósofo griego, en medio de su impotencia ante la incapacidad natural de limitación de la mente humana para saber y estudiar todo el conocimiento de las materias habidas y por haber, lo conocido y lo todavía no descubierto. - ¿Y si fracasa el negocio? - Valdría la pena intentarlo, 'el qu~ no arriesga no gana· Alguna vez te has preguntado ¿Para qué estudio? dirás.· pues para progresar, la sociedad en la que vivo me exige que si quiero ser competitivo en el mercado de trabajo y mejorar mi nivel de vida tengo que hacerlo y así aspirar a obtener los mejores y bien remunerados puestos. ·suerte te dé Dios que el saber poco te importa' dice el antiguo refrán popular y estaría bien meditar un poco en lo anterior, porque si estudias pensando en el posible ingreso que obtendrías por el estudio nunca tendrás un alto nivel económico, como no sea por herencia, sacándote la lotería o dedicarte a la política... Podrás decir que: ·•e] conocimiento amparado por un título, también me da prestigio', sí, pero por más salario que obtengas será limitado a una cantidad determinada, mientras combinando al principio tu salario con otras actividades; un negocio propio, aunque modesto, se pueden obtener ingresos mucho mayores que estudiando materias que nunca vamos a aplicar en la vida diaria. 45 Luego vemos en la práctica a profesionistas con grado de doctorado sirviendo a empresarios que con dificultad salieron de la primaria, pero que tienen una h abilidad asombrosa para los negocios, esto aunado al factor suerte, les ha permitido amasar enormes fortunas. �No sirve de gran cosa que un individuo tenga muchos títulos, si carece de sentido común, don de gentes, consideración y sensibilidad hacia nuestros semejantes. Desgraciadamente lo anterior no lo enseñan en las aulas y quien carece de eso limita en gran parte su éxito ya que éste se obtiene en mayor o menor medida de las personas que nos rodean. Podemos pensar que un individuo es muy inteligente porque posee una amplia cultura, capacidad de retención, facilidad de palabra o alguna habilidad relacionada con el arte. ¿Esto es tener en realidad una auténtica inteligencia? ¿podrá resolver acertadamente en un momento dado un problema dificil que le presente la vida? La verdadera inteligencia en primer lugar, debe tener capacidad de razonar y reflexionar ante las situaciones y alternativas que le presente la vida resolviendo los problemas con sensibilidad y sentido común. Un individuo inteligente sin tener una habilidad específica definida es capaz de descubrirla y utilizarla en favor de la sociedad y de él mismo. Si no la tiene pero él quiere tenerla, puede desarrollarla, mediante el estudio y la práctica y si ya la tenía, perfeccionarla, 'hace más él que quiere que el que puede'. 46 La capacidad mental se puede comparar con la elasticidad y agilidad del cuerpo humano, si no se ejercita tiende a atrofiarse con el tiempo, en cambio ejecitándose constantemente puede prolongarse a edades muy avanzadas. Como cualquier otra cosa el exceso de estudío y conocimientos puede hacer tanto o más daño que ser analfabeto, que sería el otro extremo de lo anterior, ya que hay que recordar que debemos mantener en todo el punto de equilibrio para estar en armonía con lo que nos rodea, de lo contrario se podría perder el gusto por la vida y las relaciones con nuestros semejantes aislándonos en una ·torre de marfil'. No debemos permitir que nada nos esclavice, ni siquiera la cultura. El tiempo moderado invertido en el estudio nunca será tiempo perdído, ya que independientemente de que lo vayamos a aplicar o no, nos sirve para desarrollar nuestra capacidad intelectual y ampliar nuestro ·currículum' de actividades y a su vez nos permitirá estar más actualizado y competitivo en el mercado de trabajo 'el saber nunca estorba'. Podemos concluir que si bien el estudio no da en forma directa el total bienestar económico, contribuye en gran parte a afirmar nuestra personalidad y mantener en activo nuestro cerebro, reflejándose en una buena capacidad mental y fisica, que al final de cuentas vale más que cualquier riqueza económica. Pl(I(jLOSIYl Por: César Tijerina 'Torres (IJJiscipuíus IJJ~it) (:Magíster IJJ~it) Indesea6fe efemento 011mipotente tu poderlo Jata[ has áemostraáo en tu trayecto apocafíptico y demente mi cofoso vegeta[ fías áerri6aáo 'Ié veo reír a mandwufa 6atiente a[derribar mi é6ano vigía ni de '!:PÍO ni de 'Ifu{o[c soy creyente pero enftUJ.IÍezco ante tu o6ra impía Qµizá e[peregrino tu potencia asombre mas qui fograste a[despejar de su 6efíeza a[ [uciente 'Titán que victimaste en tu fiecatombe? Sa6es ... ?para ttúya no eres IJJws Si matas por matar ¡J{as áe ser hombre! Con so6erana advertencia. {a estequwsis debías presentarnos y ostentando fevia.tfzánica inclemencia. de un sopfo a mi titán has derrwado !l{ejufgienáo tu 6rúfante carcajada centeffa6a demoníaca en e[yermo y a[estruendo que tugozo aÍborota6a impusiste tu anagnorísis eterno Sientes e{sa6or de tu epinicw? fa protervia. patentiza tu peorparte cuanta sevicia. ofreces en tu vicw anáros nas cíe nominarte porque deus yo no pueáo imaginarte (Popuíus IJJ~it) Como pueáe tu injusticia. provocar tantos destrozos? parece que tu codicia te [fena todo áe gozo Por que ... ?liuracán de[ demonio partiste mi é6ano en dos? acaso te ha daáo IJJws a Satán en matrimonw? Que 6ie.n dice aquel corrido que siento en mi ser vwrar si un crimen se fía cometiáo no se pueáe perdonar 47 �se hizo llamar sucesivamente Ricardo Arenales, Maín Jiménez y Porfirio Barba Jacob. Si bien fue la cuna del poeta una pequeña aldea trepada en las cumbres de Los Andes, tal vez quiso el destino o las musas como lo dijo él mismo, burlar de intento, el augurio. Alzó el vuelo incipiente el aprendiz de la vida, vagabundo de América y poeta conturbado por las fuerzas oceánicas; descendió a Barranquilla y luego hizo girar el timón de su destino por islas y costas. Lo acogió un mar de esplendor, ritmos y colores: El Caribe en sus coros y danzas que acoplan la flauta antigua a las sonajas indígenas y los tambores de América y de Africa. PORFIRIO BARBA=JACOB* Evocación de un poeta peregrino por tierras de América~ Por: Raúl Rangel r'rías E I siglo XIX no habría de terminar la nueva poesía apuntando en ella la invención de un nuevo estremecimiento sensorial. con la cifra final de la centuria, por lo menos en lo que atañe a los caracteres sociales y espirituales más destacados de aquélla que es conocida como 'La Belle Epoque·. En el viejo mundo se prolongará hasta fines de la guerra mundial Len 1918. En México ocurrirá su fin a partir del derrocamiento de Porfirio Díaz. A Verlaine, pontífice de la nueva poesía le dedicó Rubén Darlo, a la hora de su muerte, bello elogio en el que lo llama padre y maestro, liróforo celeste. El encuentro de los sueños con los acentos que trae en la sangre lo empuja por un itinerario de alucinaciones. El poeta viajero trae un canto en que duele y rezuma ternura la arcilla americana; pero el vaso en que está modelada centellea de ópalos orientales, gemas de las joyas incaicas y un tiburón de sangre judaica, africana y Caribe. En un poema de Baudelaire encontramos la parábola del poeta representada por el Albatros, criatura del cielo y del mar. Sin embargo de las similares datas históricas, los tiempos literarios del viejo y el nuevo mundo no van al mismo compás, sino más bien arrastrando el americano unas décadas de atraso al respecto. Si bien, en muchas provincias mexicanas los poetás locales siguieron todavía la corriente romántica, era notorio a principios de la centuria XX, el modernismo. La nota de vanguardia para la lengua española la dió Rubén Darlo: en la capital mexicana de las crónicas y los poemas de Manuel Gutiérrez Nájera en adelante, es ya lugar común el parentesco entre la pintura !mpresionista y la poesía del modernismo. La disolución de las formas de los colores en el espacio particular de su iluminación propia, se corresponden con la intimidad, la música y el perfume de los versos modernistas. Un crítico francés saludó Los marineros - nos dice el poeta- acostumbran por maldad y diversión capturar Albatros y dejarlos sobre cubierta para disfrutar, entre risas y burlas, de las torpes maneras, los tumbos y caídas del rey de los vientos y oleajes oceánicos. Esta es la imagen del poeta y el mundo en el espejo de la ruín tropa marinera. Lo representa así, por lo menos, uno oe aquellos espíritus sensibles y mal avenidos a los negocios humanos. La sociedad y el mundo, como se le quiera llamar, calificó a éste y otros muchos jóvenes líricos, con el mote de ·poetas malditos·. Uno de ellos es sin duda alguna Miguel Angel Osorio, nacido en Santa Rosa de Antioquía en Colombia: y que • Tomado de la Revista ·en el recuerdo'del Departamento de Difusión de la U.A.N.L., Octubre de 1976. 48 ' 6 En el vórtice de estas aguas que descienden por las venas de un Continente alimentado por la violencia e instruído de pávidas hazanas, el castigo y la crueldad, la voz americana que intenta seguir el paso y ritmo musicales de la poesía del mundo francés, apenas si acierta a una com iliación externa de la estrofa y la apariencia formal de una cadencia musical, que deja pasar por su interior. soles destruidos, piedras de templos en derrota, aguas de verdes espejismos, tinieblas de un sueno de magia y ritmos salvajes. La figura física del poeta Barba Jaob se ajusta al perfil del cóndor de Los Andes, faz ganchuda con prominente nariz de pájaro, abultados párpados y lacios mechones que caen sobre la nuca como gollera de un buitre carnívoro al acecho. No era ciertamente el Albatros de la parábola marina, aunque igual el vuelo soberano de sus alas y la inmensidad del espacio en que bate su corazón. Igual también el desconcierto de sus pasos en tierra, por haber nacido para la cumbre de una visión cósmica. p lI ' ~ '/"- ~---r'#b~ i/ -- ,,,---? 1/~ /~ El poeta es un vidente cuyos pasos en nuestra nave planetcuia simulan su extravío y la perdición del rumbo, para los simples mortales su contemporáneo. Está condenado al destierro y cada paso suyo es de pérdidas irreparables por las que ha de cubrir un precio de angustia y sangre; su sabiduría, sombras, ilusiones y misterio; exiliado de la propia residencia suya en la tierra. �Por este camino de espejismos alucinantes, lo asedian las voces y los ritmos, los fulgores de la sensualidad; y hacen por oficio servir de lámparas transitorias del sendero; avanza el viajero de un misterio para descifrar en su propia so' Jdad. ¿A dónde va y cuál es el rumbo de sus pasos inciertos? Ni siquiera lo sabe él mismo, que sólo ha dejado atrás la casa y el huerto amoroso. Camina a las playas de pueblos los que se mecen en la cuna del mar Caribe, Honduras, Guatemala y la Isla de Cuba. Nuevos vientos lo empujan al Valle del Anáhuac y por una providencia desconocida hace feliz estación en Monterrey, donde un hombre que gobierna con las armas y las letras a la par, padre del poeta Alfonso Reyes, lo acoge en un cenáculo literario, excepcional para la provincia mexicana. Por aquellos años todavía no interrumpidos con el fragor revolucionario y bajo la paternal autoridad del general Bernardo Reyes, días regiomontanos de paz y trabajo; se dieron cita muy variados ingenios de las letras y de la poesía mexicana; y un testimonio perdurable de aquellas frecuentaciones de las musas con los hijos de Mercurio, fue la publicación literaria que animó el poeta Ricardo Arenales bajo el pabellón de la Revista Contemporánea. Hay constancias poéticas, ensayos filosóficos, primicias narrativas, reseñas de libros y crónicas, que muestran la actividad intelectual y el poder de sugestión que ejerce el poeta colombiano. Estas páginas son el primero y el más grande trasunto de su energía juvenil y creadora. 50 Tal es el espíritu del fin de siglo; y muchos de los símbolos y movimientos para los años posteriores se instalan ya en esa congregación de conciencias interrogativas del futuro mexicano y de América, de la propia cultura europea. La influencia de una literatura filosófica que viene de Shopenhauer y de Nietzshe, de Unamuno y de Margall: pero hay también huéspedes del nuevo giro poético que hacen Enrique González Martínez o Alfonso Reyes, o de la novelística en presagio que fueron las páginas de Mariano Azuela en 'Los fracasados· Todavía signado por Ricardo Arenales aparece el texto primario de su poema clave: 'Acuarimantima': poema filosófico en que se experimenta el nuevo simbolismo infundido de metáforas rítmicas y conceptuales, donde se evidencia una nueva estética y esa filosofia que sólo reconoce en el poema la unidad de la verdad y la síntesis de las aparienciRs del mundo. Línea de prolongación o de admiración que hace nuestro poeta colombiano del alma gemela y compañero de experiencias, del poeta francés Rimbaud con su "Temporada en el Infierno·. Los poetas y el mundo -la sociedad humana-, no eran llevados con simpatía recíproca en los mismos caminos de la vida. El producto industrial y sus efectos formales de mercancías para consumo, de un mercado con creciente avidez, rechazaba con recíproca fuerza de quienes también lo hacían por razones contrarias y enemigas, las creaciones poéticas de aquellos hijos insumisos, ángeles rebeldes e infernales, que como tales parecieron dignos de su expulsión y condenados a sus propios infiernos de desesperanza y agotamiento. El poeta tiene su propio destino y las ciudades humanas t,ambién el suyo, pero alguna vez coincideron dichosamente los días de éstas y la transparencia poética de aquéllos. Y fue lo que ocurrió en uno de esos crepúsculos violentos del solar regiomontano, contemplado al pie de los farallones occidentales de las montañas que cantó Manuel José Othón, Ricardo Arenales produjó en esa visión un bello discurso platónico, bajo la fórmula de una conversación con un amigo; que tituló 'Elogio de la Ciudad". Una nueva emoción asoma en esas palabras hermosas y lúcidas, que anticipan otro giro de la literatura humana, por los rumbos en que se ofrecen hoy obras literarias de esplendor increíble como las de Vargas Llosa, Cortazar, García Márquez. En lo que también despunta la emoción de la voluntad y la ética del poema si así puede calificarse, de la poesía americana hoy en vigor con Pablo Neruda y Octavio Paz. Una poesía de la emoción activa en la construcción de los elementos verbales y los fundamentos poéticos de un mundo nuevo, civil y fraterno; fragmentario en los detalles pero combatiente en la buscada unidad del destino común de los hombres. Ricardo Arenales o Porfirio Barba Jacob, son personajes de ficción litera- 51 ria, instrumentos para librar de sus impurezas originales a la creatura terrestre en que todos hemos nacido consignados a los límites y los campanarios de una aldea; con señales y banderas de un manifiesto espiritual donde hay menos victorias que combates, destrucciones y caídas irremediables. Recojamos ahora los signos poéticos de esta alma atormentada, cadenciosa y violenta de un antioqueño ilustre, que nos pertenece por igual a Colombia y México, a Nicaragua, Guatemala y Cuba. Su vuelo de pájaro que extiende las alas sobre el sueño de los colores y las músicas, de las varias tierras y los engañosos espejismos; del mar a las nevadas cumbres de Los Andes y la sobriedad heráldica del alto valle de México. Esta deslumbradora ave de la poesía de Ricardo Arenales se lleva de nosotros algunas luces misteriosas que pudo contemplar desde los farallones que hacen nuestras montañas al occidente; y de las voces de la ciudad que suben en un coro de ritmos discordes, mezclados el golpe de los mazos a las vibraciones tensas de los metales y el zumbar de una energía múltiple, fértil y amorosa. El canto y el himno de los hombres de esta residencia, que se apoya en las montañas y hace de estribo para la visión total de México. �paz M5tqIS'l'F!RJ.U '.PO!R.J11\f0 ~.91!1(~5l = J5lCO~ :Jvfegusta fa enseñanza, soy maestro, profesor¡ cateárático, mentor¡ como un segunáo paáre en cfase soy áe nifíos y áe jóvenes¡ moáesto, {'Egregio Poeta Cofom6iano) L. a aurora áe tu Jlntioquia te ungió áe respfa.náor y el fmsmo áe tu canto trasmontó íos mares' más fúgubre tornóío el rigor áe tus azares nutriénáose tu afma áe ''aq_uefe;,ctra-ño áoíor" Pero siempre fefiz, pues p{ugo af cielo áonarme esta 6enáita vocación: serguía eáucaáor¡ ser portavoz áe fa. ciencia áúfáctica. 'EÍproceso Con éste macufa.ste áef a6rilsu espíenáor y a-ñoranáo siempre fa. af.ioraáa áe tus fa.res, a fa campiña tú líediizaste con tus cantares, trmanáo tu áefirio fa. voz áel ruise-ñor. 9""enferma tu poesía áegran áesesperanza, se escucfia cfamorosaf fotanáo en lontananza cuaf eco famentoso agitaáo por tu arcano. ¡.9lrcano que atentara a tu [fama áe taíento f ¡más yérguese votiva avivaáa por elviento en fa. fría cima áefparnaso americano! Por: :Jiugo !Migue{ (jarza Af/fOg.{SO !l('ElfiS '13rotá6ate áelgenw fa chispa en tus af.iores con {írica fragancia áe arru{[o provincia~ y en épicos únpulsos áe fiefénicos fulgores te afzaste con tu numen tempfa.áo en íos rigores, gozanáo en fas afturas áegloria universal Por ::Jiugo qy{igue{ (jarza 'lJicfwso áe enseñanza-aprenáizaje convierte en un encuentro nuestra cfase en 6usca áe fa fuz áe fa veráaá. 'Voz áe [a .Jlmistaá 90 te quiero contar amigo núo; La cfave es que ef tra6ajo es arte yjuego; f otjar en nuestra raza afliom6re nuevo es tarea áef arte áe enseñar. pregonar tu e;,cceíencia a toáo trance ... , jamás en mis apremios me f affaste y en fas 6uenas o mafas: tú, conmigo! Por: :Francisco Javier !](amos S. La amista/4 añe_jaáa como e[vino es un tesoro aparte y sin afa.ráes, supera aún íos fazos fraternaíes y pueáe aún ffegar a{sacrificio. 'Es un afma gemefa áe mi afma¡ pero hay que cuftivarfa, rejimarfa, con afecto y confianza. 'lln 6uen amigo 9{p eJC.fge, sino áa áe s~ nomás; por que s( por purísima amistaá . .. , ¡y lié-te <Uf.U~ tu retrato, amigo núo! Por: :Francisco Javier !](amos S. 53 �:Aguiía de Lióertad %1 Q'llISI'Efl(J<l :A¡¡uiíaguerrero Jítzteca gente áe este pue6lo mío, ¡vamos, levanta cabeza! mira hasta áónáe fías caúío P<>r.wfo un .ireve ~ quisiera (4i1tÍ1fflrpor U# ~ o- fargoJ fresep_'fisuDtarú, ,,· -: . ' , ,. lletw le b-lZr si#ú1timiiws-ffátl1átiitos t .. :-· Llevas en fa sangre imperios, pirámiáes tocanáo e[cielo, pero te han cortaáo e[vuelo, tú pueáes comenzar áe nuevo. :A¡¡uiía áe LiÍJertaá tú volverás a volar :Águifa áe Lwertaá vuelve otra vez a empe.zar ·4;:t;;¡1'i1!;:,¡/[Q:'" ,. . .' "J ;a¡~t\, dejar de [4efp;téáw~ !al;~::. ,., ggozar át na.t11Jrl~fl9-faif)Tf!$. ·' :Hog ya no quieres caáenas, áebes áe tener confianza, c:a.nwwen-díe.ncw ~ sinpetTS11ten -age.r, nienel~ ya te fían credáo fas alas, y efSo[ quiere ver tu miraáa. - I - . :;:•:• .. • vivir sów etfwjy para llOJ!r .,:, _ · · áejamfo e1t -fapt¡erta defca11tiftl{( •- .. 1(aza y continentejoven, unpaís con esperanza, un pasaáo áoloroso y una [wertaásoñada ws iowr~p~~!I fps_qtfpai}- _- "=' ,.,. -=-- ws temoresy fos f[gtiius!Jfli~. Sólo un insta~, ca#1i!J4ra~ ,. · - 9 ~ !fª úipeifrtel~p&ta>- :A¡¡uiíaguerrero Jlzteca gente áe este pueblo mío, áeja nacer fa esperanza no toáo fta silfo peráiáo. ~~nquista tus valores, tienes unagran riqueza, una patria y una tie"a, no áespredes su beffeza -.,., : : 111isp_itspiliáb~-- ~=- . -. . para 1W frefir mspidr11S. ii mi-p/JfQ; ·-· · ·:,.. Sów W't. instante, di>it' sm WSftt;llNM~ . -· . fÍtsrnl1Í4f ,fez m1nuws-~ mi!!, 1~fzá"~. _-_ _ ·_., - - -• Por:"'JJ(Jfa (j9~t~:.ég¡jjijáf'.f:;t Inés 1(aque[!/(jLlera 'llillaseñor 54 .. 55 �!!2,uizás fa viáa no podría afcanzarme toda para lograr la comprensión de fos desvaríos de mi afma, de fos e;,ctravíos de mi corazón. 6J9ttuacúmes sin par me han suceáiáo, algunas porque he queriáo, otras no he poáiáo evitar. dl'fiJ:m6res fw6e áe soportar, días y noches sin fza6far, el cuerpo fweaJ y fa mente audaz. r!lbrque yo soy como aquel arroyito que cuanáo chiaJ contempla6a exJ;asiaáo su descanso tranquúo junto al viejo camino. Za sed he conteniáo soñando en algo fugaz con mi afttta en e[pufío, st terco, pero seguro áe mi andar. d1'fiJ. siáo mi amigo e[frío en mudias noches de liastw y áe intenso tiritar, pero ca[iente elafma sófo por ver fa sonrisa de fa [una 6rilfar. Za muerte fza siáo mi vafentina vestiáa como catrina, pero empujándome a amtinuar juntito a m:í, sin pestañear. ~ fza6faáo a mis som6ras, alsilencw y a naáie más, y otras e;rperiendas que más vale no contar 'Pltro ... ¿cónw soportar Por: {justavo .9!6elaráo !Jlrreáonáo Midieí 56 que me áejaste, asínaáa más? 9vf'll'Y~'E Ql/tientrás tú, queriináome según pala6ras, sin ver fas terrwles som6ras que me aplastan cada día más dYd'i.ifándome sin escuchar y a veces oyenáo de más sin 6uscar un poco áe paz. @am6ién puedo pensar que no soy conw á-!!Jo, sino vert!!fínoso río em6raveciáo y foco arrastrándofo toáo con su paso ciego 'PArotú, como tu nom6re transparente, no eres sino e[ mar Cb1gitación y constante vaivén, afejándote iJUizás a[ necesitarte más para fuego regresar sonriendo suspicaz . .. Por: (justavo !ithefaráo .91.rreáonáo 'M.ídie{ más ya cuando fa muerte [levándome está. 57 �LJJS !HO!l{Af :M'll'El{.'TAf Las horas pasan kntas, están muertas, fas ha mataáo tu ausencia !J tan sófo vo[verán a vivir con tu. presencia, con fa magia áe tu voz y áe tu. risa, con e[ruido de tu paso y tus caricias, f4f mirar tu rostro cerca, se ifumina fo que tengo yo áe oscuriáaá¡ si tu mano toca mis ca6effos y tus ojos fiabfan a mi afma, no ftay para mi más cafma y me invaáe unagranfe{icúÍQ.IÍ. . . . 'Y quisiera áetener e[tiempo y que efsegundo se '/JUeÍ'lla eternúfaá cu.ando me fíaces sentir que sog tu anhefo que. no tengo razón para mis mieáos y afejas mi insegurúfatf. ... JI. veces sueño ea:_tenáer mis 6razos ~I Luz áe perfa y áía áescansa en mi. pecho áe arena Sonrisa áe estre{{ajoven 6rilfo áe agua en anillos tempranos. 1?pstro que tiene e{ olor áe fa aurora. 'bivueíve mi cuerpo C1Jn áetfos áe núÍJe triste. Penetra C1Jn voces áe tempestaá íos sile:ncios [{orosos áe{ crepúsculo. 'Tu cuerpo jorjaáo por mareas nocturnas áespierta fas fwe[{as perezosas áe mis rocas áo{ientes. y abarcar áe ti tanto que naáa pueáa ya áe ti escapar y sueño que soggranáe, granáe y que nunca me terminarás dé am1lr, pero a{ áespertar me siento tan pequeña y siento que te empiezas a afejar; y vu.efrven otra vez fas horas muertas, muertas áe esperanza, muertas áe ilusión muertas con tu au.sencia, muertas sin razón (jrito áe mar 'Vuelo áe [[uvia fforec.e mis campos marinos C1Jn tu romor áe aliento cansaáo. :Jíéctor 'DaníeÍ1?pmo .9m¡juiano 1'rancisca o/ifíarreaí Contreras 59 58 �La mar tÍe.scienáe tfe tu pefo como [a nie6fa en mvierno PasivÜÍatÍ tÍe nuÍJe tempestaá tfe insomnio I nq_uietas con tus sueñ.os ros jmete.s 111{)ri6unáos tfe[tfe.seo. 'Tu sonrisa atrapa mis anhelos mfantíles !f tu voz misteriosa tfe.snace engotas tÍe sangre ros pensamientosjuveniles tÍe [a nocfíe. 'Elsilencio tfe tu imagen como tranquiíüíatf áe sueñ.o áestruye mi voz que6ratfa. Qp.ieroJuntfirte como [a aurora en [a noc/ie, y esconder en nú alma triste tu rostro áe recueráo ca[c.matfo. 'J{éctor 'Daniel 9\!)mo Jtn¡Juiano 60 �~¿ Y/ ..,.._i.., ·-~~...~.. -, -~: ~~- w ~/ //· FR.. FER /1 ,,::·:---= era toda una ceremonia ritual, desde ponerse las n.edias de popotill'"' color marquezote, hasta colocarse el t cado, corona o penacho. Todo se hacia con orden, recogimiento y religiosidad. Jli,'- • . DANZA DE MATLACHINBS O MATACHINES DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN El señor Antonio García Guel, informante de estas danzas mestizas nos comenta: Hay dos tipos de danzas, 'La Danza de Indios Guadalupana· y 'La Danza de Palma·. Aproximadamente tienen en el estado de haber llegado y cultivarse, unos sesenta años o más. Fueron cofradías en donde los integrantes o danzantes, ejecutaban o practicaban las danzas por 'manda', en un lapso de ·x· años, durante los cuales ensayaban a otros para que a su vez hicieran lo mismo. Originalmente recibían o pedían limosna o ·ayuda' para efectuar su danza; en los dias de festejamiento de los 'Santos Patrones·, 'Día de la Santa María de Guadalupe· o 'Días festivos religiosos· (la danza de indios era dedicada o entronizada a la Virgen). Partían desde el lugar donde se juntaban, organizaban y vestían (Colonia Independencia). En un principio, antiguamente era un rito la preparación de los elemen- 62 tos que componían 'la danza·, aún desde los ensayos para aprender y practicar las pisadas, la organización que el 'director' o viejo de la danza hacía, la confección de las diferentes partes de su vestuario y sus accesorios, los 'rezos' preparatorios al día de la 'peregrinación' o 'salida', todo esto y más se hacía con 'devoción'. El vestirse De ahí empezaban a danzar con el 'Paso corrido' o de camino, hasta el lugar donde efectuaba el acto que iban a conmemorar con su danza. Cuando por casualidad, durante la marcha o 'Peregrinación' se encontraban dos conjuntos de danzantes, los ·estandartes· que encabezaban estas peregrinaciones se inclinaban para saludarse al igual que los integrantes de cada danza. Al llegar al lugar destinado para efectuar la danza, colocaban en 'lugar de honor· el estandarte que representaba su cofradía y se efectuaba la danza, iniciándose con el saludo ritual de cada uno de los integrantes que se colocaban en dos filas. Al principio de cada columna y al final de ella, se colocaban los principales danzantes llamados 'Los capitanes· que eran los que iniciaban y ponían ejemplo de los diferentes pasos o 'pisadas' de las danzas. En el caso de la 'Danza de Indios Guadalupana', algunos de los sones: 'El Matamoros, La Golondrina, Jalisco, Lucero, El Nopal, etc.' formaban parte primordial de esta danza. En el caso de la 'Danza de Palma·, cuando tomaban parte en las pastorelas, acostumbraban danzar la 'Trenza· y al final la 'Matanza del diablo'. La actitud de ambas danzas, son diferentes; en el caso de la danza de indios guadalupana, el cuerpo está Iige- 63 ramente inclinado o ·encorvado" con 'el arco· en la mano izquierda, colocado en la cadera y la ·sonaja' en la mano derecha, con el bule abajo. Usan un gran penacho que lucen con elegancia y gallardía (regularmente en forma de indio o en forma circular o de plato, ( característico de Nuevo León). La camisa era de seda o charmés de vivos colores, una enagüilla sumamente elaborada con tela, aplicados canutillos de carrizo alternados con cuentas de papelillo, bordados en lentejuela y chaquira; usaban media o calcetón con huarache de ·tainas·, usaban también chaleco bordado en lentejuela y chaquira; bajo la enagüilla una especie de calzón a la rodilla, de charmés. f✓(L,.,__._.,,,. (1-fr,rMl, I --~ 'R<r<A. . IJ><-< 1-d'- 5,,,,/,J. �COJVCLUSIÓJV puesto en el pecho, a veces bordado; calzón de seda o charmés de vivos colores a la orilla, media originalmente en color marquesote o rosa; acostumbraban zapatos. En la danza de palma, la actitud era altiva y elegante; moviendo la palma con el juego de la muñeca de la mano y a veces cruzaban la palma a través del aire y el cuerpo; en la mano derecha usaban sonaja de lata o bote, con la posición hacia arriba; portaban en la cabeza una corona de 'lata" llena de flores y espejos con listones colgando atrás. Capa de charmés o seda bordada en artisela, lentejuela y chaquira (usando figuras de estrellas, cruces,animales o figuras geométricas), se orillaba con galón o fleco de seda color oro; camisa de charmés con un gran corazón sobre- Al terminar la danza viene el movimiento ritual de 'despedida' y salida, regresando con su pisada de 'corrido· hasta el lugar de donde partieron. Todo esto se efectuaba con la mayor formalidad ritual, religiosidad del danzante. Recrear no es fácil y recrear, mejorando y engrandeciendo, es menos fácil todavía. A mi entender, Reyes ha logrado lo segundo y con creces. Me parece que he podido probarlo. No me siento muy seguro de esto último, pero sí de que el autor mexicano ha vencido al griego. Opinen los que han leído y analizado ambas obras. Al lograr un mejor manejo de la anagnórisis, Reyes ha confirmado que es escritor de polendas tanto con los recursos antiguos como con los modernos. Y no hemos hablado de sus conocimientos vastísimos en el campo del helenismo, para lo cual puede servir de ejemplo, la construr:ción de hexámetros para este mismo poema dramático. De ello habla en la 'Breve noticia' que precede a su obra. El desenlace del poema, en grave diferendo con el autor griego, provoca 15 que el poeta ·sublimi feriat sidera vertice·, como dijo el lírico latino ttoracio. Este aspecto lleva a Reyes a grandes alturas. Y de esta manera, al enaltecer a su protagonista, se ha enaltecido a sí mismo y ha puesto en alto a México y .al Monterrey de sus recuerdos. , NOTAS Y CITAS BIBLIOGRAFICAS 1 Angel Ma. Garibay K. 'Ifigenia en Tauris', prólogo a la tragedia de Eurípides del mismo nombre en Eurípides. Las diecinueve tragedias. Edit. Porrúa, Col. 'Sepan cuantos... ·, Núm. 24. México, 1989. Pág. 288. 2 Alfonso Reyes. Antología, 'Ifigenia cruel'. Fondo de Cultura Económica, Col. Popular, Núm. 46. México, 1985. Pág. 86. 3 Ibidem, Pág. 1O1 a 103. Passim. 4 Ibídem, Pág. 103. 5 lbidem, Pág. 104. 6 Ibídem, Pág. 106. 7 Ibídem, Pág. 113. 8 Ibídem, Págs. 116-117. Passim. 9 lbidem, Pág. 122. 10 Ibídem. 11 lbidem, Págs. 122,123. 12 Ibídem, Pág. 123 Andrade González, Jesús Daniel Folklore de /faevo León. INSTITlITO DE INVESTIGACIÓN Y DIFUSIÓN DE LA DANZA MEXICANA, A.C. DELEGACIÓN NUEVO LEÓN 1987. 64 13 Ibídem, Pág. 124. 14 Proverbios 31, 10. 15 Quinto ttoracio Flacco. Odas, Libro 1, oda 1 v. 36: 'Sublimi feriam sidera vertice': Tocaré con mi frente las estrellas. 31 �NOVATADAS TRADICIÓN EXTINGUIDA EN LA U.A.N.L. Por: José Antonio Contreras Rodríguez ,. BIBLIOGHAFJA Al grito de 'Pelo, "Pelo, "Pelo" los Aristófanes. Las once comedias. Edit. Porrúa, Col. ·sepan cuantos ... ·, Núm. 67. México, 1989. Euripides. Las diecinueve tragedias. Edit. Porrúa, Col. ·sepan cuantos.. .', Núm. 24. México, 1989. Homero. La Ilíada. Edit. Porrúa, Col. ·sepan cuantos.. :, Núm. 2. México, 1986. Homero. La Odisea. Edit. Porrúa, Col. 'Sepan cuantos ... ·, Núm. 4. México, 1991. Lesky, Albin. La tragedia griega. Edit. Labor, Nueva Col. Labor, Núm. 1 7. Barcelona, 1966. Murray, Gilbert. Euripides y su tiempo. Fondo de Cultura Económica, Col. Breviarios, Núm. 7. México, 1966. Plauto. Comedias. Edit. Porrúa, Col. 'Sepan cuantos... ·, Núm. 258. México, 1988. Reyes, Alfonso. Antología. Fondo de Cultura Económica. Col. Popular, Núm. 46. México, 1985. 32 adolescentes pretendían evadir a muchachos preparatorianos que tijera en mano corrían tras ellos para cortarles sus ·copetes·. Salían presurosos al término de las clases atravesando la Plaza Colegio Civil, en donde pequeños grupos·cazaban'a los estudiantes de nuevo ingreso a la Prepa. Esta fue una tradición que se acabó: Las novatadas; que no eran otra cosa que hacer bromas a los nuevos alumnos. Se les mojaba con globos llenos de agua, se les ponía pintura de labios, bigotes o barba con crayones, un mecate atado atrás a la presilla del pantalón simulando una cola, unos pequeños pasos de Twist, ante el grupo constituían algunas de las muchas y muy variadas bromas estudiantiles que se hacían. 67 El ·tormento· era toda la primer semana. Era un compromiso no escrito de que habría que aguantar, porque el próximo año, ellos harían lo mismo a los alumnos nuevos que iban a entrar. ,;r La novatada era aceptada, poco a poco los salones de clases se veían llenos de puros ·pelon es· o ·trasquilados·. Eran valores entendidos. No había violencia y los maestros ni se oponían a ello, pero tampoco lo alentaban, porque constituía una fiesta estudiantil y el alumno aceptaba el castigo pacientemente, hasta con un gusto interno de que con ello sería ya aceptad o como nuevo Universitario. Así era año tras año en la UNL la primer semana de clase. Se comenzaba a conocer las exigencias de los nuevos maestros, la compra de libros, donde lonchar, y evitar ser rapado, pintado o mojado. �Esa durante mucho tiempo fue una tradición universitaria, al ingresar el alumno de secundaria a las prepas de la UNL. Se extendía también a las Facultades. Las bromas eran un poco más pesadas, pues eran globos con pintura, que tiraban a los alumnos y los coches. En algunas escuelas como la de Medicina hacían desfilar a los nuevos alumnos vestidos de mujer y pintados, en un recorrido céntrico. Esas eran nuestras bromas estudiantiles, pero al llegar la novatada del año de 65-66 unos jóvenes lanzaron a la alberca olímpica de la UNL a un muchacho que no sabía nadar. Creyendo que mentía, lo arrojaron desde el trampolín más alto. Les insistía que no lo arrojaran porque se iba ahogar. Los muchachos no escucharon sus súplicas. Ante la algarabía de alumnos alrededor de la alberca que aplaudían la acción el joven fue lanzado al agua. distinto al que vivió en su época escolar anterior. Un mundo desconocido que poco a poco se fue haciendo parte de él, constituyéndolo en un universitario. de clases y significaba lo mismo. A los muchachos de nuevo ingreso, se les obligaba a tocar la piedra lo mismo que en la Uno. El pánico no lo dejó salir a la superficie. Hubieron de arrojarse dos a tratar de rescatarlo, pero al sacarlo del agua el joven había muerto. fue tajante el Rector Eduardo Elizondo, prohibidas las novatadas en la UNL quien lo haga será expulsado y se le consignará a las autoridades. En Leyes una roca redonda tenía un mismo significado, aunque las bromas por la misma edad eran un poco más pesadas y en ocasiones había golpes, pero sin llegar a mayores. A partir de ese día se terminaron. Hubo luto en la UNL y la comunidad en general condenó ese hecho, que había terminado con una vida inocente y del sabor de la broma estudíantil que en esa ocasión se excedíó. Autoridades y maestros, entendían el significado. No lo reprimían. Era un simbolismo universitario que vivió durante muchos años en la Universidad y que desapareció por un hecho de sangre. Ritual que recuerdan exalumnos. El ritual era una transformación natural, donde el alumno egresado de secundaria, se encontraba con un mundo nuevo Así desapareció de los corredores de las Prepas, de sus patios, de las bibliotecas, de las cafeterías y salones de clases la broma estudíantil para los jóvenes de nuevo ingreso. Era tradición sana, divertida de los universitarios que aun recuerdan ex-alumnos y maestros de la UNL sus novatadas. Ya soy Universitario Las JVovatadas eran un Ritual Para maestros y exalumnos, las novatadas de la Prepa constituían un ritual porque despojar de parte de su cabello a los muchachos, era quitarle lo niño y convertirlo en adolescente. Era su transformación natural, que influía en su educación. Llevarlo con el Dios Bola, para que lo tocara con sus manos, lo adorara, o bailara alrededor, simbolizaba que el universo era ya parte de él, que lo podia tomar, porque para ello entraba a la Universidad. 68 Los maestros entendían el ritual. Un simbolismo que el alumno ya universitario comenzaba a entender con el paso del tiempo, el por qué de su novatada al ingresar. En la Preparatoria Uno por ejemplo, transeúntes, padres de familia o simplemente curiosos observaban sin entrometerse en esa actividad meramente estudíantil, de la novatada. En la Prepa Dos, existió una piedra rectangular frente a los salones . . . -- . -~·~ ~~., .. ' . .. . ' ~~ ,. • .J ~ .. ,. , .. .. Sentí un nudo en la garganta. Parecía que cortaban algo de mi. Eran varios estudiantes los que tijera en mano, me despojaban de mi copete, mis patillas largas y mi melena. Tenía coraje pero debía aceptar con resignación y con dignidad, el precio de entrar a la Universidad. Sensación de impotencia. Ganas de llorar. Veía a mis compañeros correr y ser alcanzados para hacerles lo mismo que a mí, por toda la Plaza Colegio Civil. 'Ese ya· d ecían unos chavos cuando caminaba trasquilado a paso 69 lento, observando al derredor el ritual pronto comencé a entender. Mi novia, mis padres, ¿que m e dirán al verme, 'pelón'? - ,me preguntaba- ,. ¿Cuánto me tardará en crecer el pelo? Usaré gorra o sombrero? Mi amor de adolescente me dejará por otro con pelo, eran unas de las muchas interrogantes que llegaron a mi mente. No quise tomar camión. Me fuí por la avenida Juárez caminando despacio, viendo aparadores, observándome en cuanto vidrio o espejo podía reflejar mi nuevo loock trasquilado. �Seguí por Colón, hasta llegar a Universidad y continuar hasta la colonia Bella Vista. La gente no parecía importarle que caminara yo trasquilado. Es más hasta creo que pasé desapercibido. Pensaba si en la Prepa me volverian a trasquilar luego que me creciera el pelo o ésta seria la primera y última vez. Llegué a mi casa. Mis hermanos se rieron. Sentí algo de pena. Mi madre preocupada preguntó lo sucedido. Le conté, le propuse que así iria mañana a la escuela, pero al ver detenidamente mi cabeza como la dejaron trasquilada, me pidió que me lo cortara a rapa para que el crecimiento fuera parejo. Fui al peluquero, -me pela por favor-, le dije. Ví caer sobre una pequeña sábana blanca mis cabellos. Al terminar bajé 'pelón' del sillón Pagué y me fui a mi casa, algo avergonzado de no tener pelo. Caminé por la calle Villagrán. Dos señoras me encontraron a mi paso y alcancé oir que una le decía a la otra,mira ese muchacho es de los que entraron a la Universidad. Es un bachiller. Me identificó por lo 'pelón' de que estudio en la Uni. A partir de ese momento comencé a sentirme universitario, porque sin saberlo ya lo era. Con mucho orgullo llegué con mis padres quienes me acariciaron mi cráneo sin cabello, diciéndome también. Ahora sí hijo, eres universitario. ¿t,;,J. d,+Jw~-r,_ 4?/P. ~&,i~~~ ~- _·\----_ ~ ~ . • • -. ~M"'-i~W\>1~ ~ \1 ~_j % lt&'l:.CJCll~~~ ~ - ~ AM,11.V' ~ . >W~~~~ .ar.b ~~,do..,_~ ~~~ol.[ . <-) ot· �AR/V/CA Dr. Ovídjo Alanís3 Dr. Jesús M. Alanís4 J.L. lfernández - Pjnerd5 Por: Ratikanta Maiti1 • José Ope. Almanza Enriquez2 La vasta információn acerca del uso de las plantas medicinales ha motivado a los científicos de las ciencias biomédicas a realizar investigaciones sobre los principios activos de los vegetales a partir del método científico. Es así como, con el objeto de dar a conocer los avances recopilados en los últimos años introducimos, una serie de folletos que tratarán individualmente cada una de las plantas medicinales mayormente utilizadas con fines medicinales para su mejor aprovechamiento. Esta serie se ha llevado a cabo contando con el apoyo de recursos técnicos y del esfuerzo en conjunto de un grupo multidisciplinario de trabajo, entre los que se cuentan Biólogos, Botánicos y Médicos. El primer Artículo tratará los aspectos botánicos y medicinales de la planta •Arnica·. Esta especie es una de las plantas medicinales más conocidas debido a sus múltiples usos y su comprobada eficacia curativa de enfermedades importantes en el organismo humano. Nombre científico: Meterotheca inuloídes (Cass) Compositae. Fig. 1 f'ig. J. Planta de Arníca neterotheca Inuloídes (Cass} mostrando la flor. Uno de los aspectos más impor- · · tantes en el desarrollo de las investígaciones en Botánica es el estudio de las plantas que de alguna manera tienen · al propiedades curativas y medicm es en el ser humano. Sin embargo, ello debe realizarse mediante el empleo de métodos modernos y eficaces que comprueben sus efectos y mecanismos de acción de un modo científicamente comprobable. Es así como surge la Me- dicina Natural Comprobada, como un reto a la necesidad de erradicar, prevenir y controlar las tradicionales, nuevas e incurables enfermedades que aquejan a los habitantes del mundo actual. Similarmente, la Farmacognosía es la ciencia que estudia los aspectos botánicos, anatomía (cualitativa), histoquímica y fitoqtúmica de las partes de las plantas utilizadas en la medicina tradicional. 1 2 3 4 5 División de Postgrado, Facultad de Ciendas /3ioJógicas, Universidad Au,tó!'1oma de Muevo , , , , . León, Apdo. Postal f'-16, C.P. 66450, San Micolás de los Garza, ff.L., Mexico. Nombres comunes: Arnica, Falsa Arnica, Cuauteteco. Distribución en Nuevo León: Santa Catarina, Cerralvo, Santiago, Los Ramones, Lampazos de Naranjo. Origen: Es originaria de los Estados de San Luis Potosí, Aguascalientes, Oaxaca, Veracruz, Nayarit y aclimatada en Nuevo León. Descripción general: Planta herbácea, vellosa, de baja estatura, hojas vellosas, alternas y dentadas, de 10 a 12 cm. de •Correspondencia. 72 73 largo, flores con cabezuelas amarillas, de olor y sabor amargo. floración: De agosto a septiembre. Anatomía de la hoja: En un corte transversal se observa la epidermis del haz, con células grandes e irregulares de forma cuadrangular a rectangular. Estas células poseen los siguientes intervalos de medida: largo de 25.9 21.31 (± 2.88) - 18.5 µm y ancho de 22.2 - 18.35 (±2.26) - 14.8 µm de ancho. En el haz de la hoja, el parénquima de empalizada se presenta en tres a cuatro capas de células cúbicas y una capa en el envés, su longitud: 29.6 - 26.19 (±3.19) - 22.2 µm y 7.4 - 6.95 (±1.22) - 3.7 µm de ancho. El parénquima esponjoso se manifiesta en tres capas de células. Estas están un poco separadas unas de otras y son de forma ovoide su longitud: 14.8 - 13.19 (±1.61) - 11.1 µm, ancho: 14.8 - 10.50 (±2.76) - 7.4 µm. En la epidermis del envés se presentan células rectangulares con las siguientes dimensiones: largo de 18.516.13 (±1.81)-14.8 µmyanchode 14.8 -12.87 (±1.88)-11.1 µm. Los estomas son de tipo anomocítico con células epidérmicas irregulares a su alrededor y gran cantidad de gránulos de aceite. La longitud de estomas del envés es de 26.81 - 24.81 (±1.95) -22.98 µm y en el haz es de 30.64 - 26.81 (±1.95) -22.98 µm y de ancho 22.98 - 19.60 (±2.01) - 15.32 µm. Presentan 1O nervaduras terminales y 5 islotes a 1 OX de aumento. Las glándulas mostraron ser pluricelulares, �tipo anomocíticos en el envés de la hoja y d e m enor densidad en el haz. Se observa también la presencia de una cantidad moderada de tricomas multicelulares, especialmente en el haz de la hoja. En corte transversal se corroboran las observaciones anatómicas del parénquima de empalizada descritas anteriormente . Fig. 2. ocupando un promedio de 5 en un área de 0.128 mm. Los tricomas son pluricelulares, numerosos y son tan grandes que muchos de ellos atraviesan el campo microscópico. La densidad promedio de las células de empalizada fue de 1 1 células en un área de O. 128 1111112 • En cuanto al índic(> de estomas, éste fue de I = 23. 17 estomas por 1111112 • 'l i~~~,~71: • . .,. 4~ , ~•t ~~ • llf ,., la cantidad de agua indicada. Primeramente se deja hervir el agua durante 1O minutos para que así se obtenga el medicamento en agua desinfectada y lograr mejores resultados en su aplicación. Posteriormente se agrega la planta y se deja hervir por otros 5 minutos adicionales. Finalmente se deja enfriar y se cuela para su envasado. cante cantidad de suberina. Cantidad moderada de grasa en el parénquima de empalizada e intermedia en el parénquima esponjoso. Composición química Según el Profr. A. Reyes Buciaga esta planta contiene resina, materia colorante amarilla, aceite esencial, taninos, ácido gálico, goma, almidón, un principio amargo y materia grasa. No contiene arcicina (que es un alcaloide presente en la arnica extranjera). Sus componentes varían según su origen. En México contiene una sustancia activa llamada 'Estrictina·. a) Bronquitis aguda: inflamación pasajera de la mucosa que recubre los bronquios. Contiene además una resina y un aceite esencial que con la acción del alcohol se forma lo que llamamos microdosis o tintura, principio amargo, materia amarilla, una grasa fija, goma, glucosa, almidón, citicina y sales minerales, predominando el ácido oxálico. Propiedades Anticonceptiva, anti-inflamatoria, estimulante de los impulsos nerviosos y de la circulación sanguínea general. lndicaciones f'ig. 2 . Micrografía electrónica de barrido d e la hoja de Arnia:1 lleterotheca inulo~des (Cass} ~uperficíe mosf;a~ do los estomas de tipo anomocíUco rh az}; b y e s uperficie mostrando estom as y tn com as mullJcelulares (enves}, d) Corte transversal de la hoja. [Aumentos a 700 x,- by e 200 x ; d 100 x} --------------- Ultraestructura: Histoquímica Las observaciones al microscopio electrónico d e barrido indican la presencia de numerosos estomas de Los resultados de pruebas histoquímicas muestran la presencia de una alta cantidad de proteínas, alcaloides, glucosa, almidón, taninos e insignifi- 74 Depende de la parte de la planta que se use y la forma en que se necesita. A continuación se mencionan varios ejemplos: Métodos de preparación: 1 ) El Cocimiento: El cocimiento consiste en poner al fuego un recipiente con la cantidad de la planta que se va a utilizar junto a 75 Síntomas: accesos de tos seca, para pasar a espectoraciones mucosas. Flujo nasal no muy abundante, escalofrios, pesadez de la cabeza, inapetencia. b) Bronquitis crónica: inflamación prolongada de la mucosa de los bronquios. Síntomas: Opresión aguda en el pecho, dificultad para respirar, tos contínua con espectoración filamentosa, irritación de la garganta, sequedad de la tráquea y cosquilleo en los bronquios. Algunas veces, la tos produce vómitos e insomnio. Para combatir la bronquitis infecciosa de origen viral: necesitamos el cocimiento (usaremos para curación la arcicina), utilizaremos las flores: 1 O gramos de flores en un litro de agua. Administrar una cucharada sopera cada 2 horas. 2) La infusión: En la infusión, el tratamiento es igual, al cocimiento excepto en que d espués de agregar la planta al agua d esinfect ada, ésta se reitra del fuego inmediatamente. Se d eja enfriar y se envasa. �5) Maceración en vino. Cuando se usa la infusión, se utilizan 5 gramos de flores por cada litro de agua y se administra oralmente 3 veces al día (no se debe exceder de esta dosis) para combatir afecciones hepáticas, debilidad muscular y trastornos en el Sistema Nervioso Central. Se coloca la planta en un frasco de boca ancha relleno con un buen vino de mesa y se deja en maceración según sea su indicación. Se añaden 50 gr. de flores en 1/2 litro de buen vino de mesa y se deja macerar durante 15 días. El hígado, uno de los órganos más importantes del cuerpo humano, es sensible a sufrir alteraciones ya que son múltiples las funciones que desempeña. Sus principales patologías se dan en todas las edades y son causadas por parasitosis (amibiasis) y alteraciones infecciosas (hepatitis), mecánicas (cálculos biliares) y degenerativas o tóxicas (cirrosis y cáncer). Todas ellas pueden darnos la ictericia o mal hepático amarillo, que diagnosticado a tiempo y manejado correctamente, puede seguir una evolución favorable, de otra manera puede producir la muerte. 6) Compresas: Esto consiste en poner una venda sobre la parte afectada empapada con el cocimiento. 7) Tisana: Consiste en calentar cierto cocimiento de planta para hacer un té, en él vierta polvo de la planta indícada y tómese según sus indícaciones. En un té compuesto se vierte 1 gr. de polvo de la planta dísuelto en 1/ 2 vaso de agua. Se administra tomando 1 cucharada 4 veces al día. Se indica para combatir la retención de orina. La debilidad muscular tiene su fundamento en el agotamiento nervioso, escasez de principios vitamínicos y recargo de sustancias tóxicas en el organismo, así como en la debilidad producida por anemia. 8) Uso interno-externo. 3) Microdosis. Se coloca la cantidad indicada de planta en una frasco de boca ancha y color ámbar. Se recubre con alcohol etílico 90% y se deja en un lugar seco y fresco según su objetivo. El empleo de emplastos y microdosis en forma simultánea produce mejores resultados de curación. Se tritura la planta fresca en un mortero y se aplica sobre la parte del cuerpo afectada, ya sea debido a un golpe, dolores musculares, nervios o artritis. Al mismo tiempo debe tomarse una taza del cocimiento de la misma planta (indicado arriba). PARTES DE LA FLAIYTA Y SU USO 4) Tintura (microdosis): Raíz y flores (microdosis) Se emplea la raíz de la planta: 15 gramos de raíz se maceran por 15 días en 500 gr. de alcohol y se aplican 30 gotas por día repartidas en tres porciones. 76 Se colocan 1O gr. de raíz y 1O gr. de flores en 100 gr. de alcohol. Se macera la mezcla durante 15 días. Util a) Parálisis de la vejiga: retención de la orina en la vejiga que se debe a infección o inflamación de este órgano, obstruyéndose así la salida de la misma. La retención de la orina en la vejiga es causada por lesión medular baja, o bien por obstrucción mecánica debida a una hipertrofia o crecimiento prostático que puede ser de origen benigno o maligno. Su manejo o tratamiento por lo general es quirúrgico. Durante la operación, el paciente podrá evacuar su vejiga a través de una sonda urinaria canalizada por la uretra hasta la vejiga. b) Confusión mental transitoria: patología que se da principalmente en pacientes de edad avanzada. Causada frecuentemente por el deterioro progresivo de las configuraciones ana1 tómicas que a través de los años y mediante la acumulación en sangre de sustancias tóxicas y dañinas (como colesterol, ácido úrico y glucosa) se van acumulando placas deateromas en la pared interna de las arterias, lo cual produce un bloqueo en el intercambio de gases arterio-venoso de oxígeno y bióxido de carbono. En la patología que nos ocupa, esta alteración se produce a nivel del Sistema Nervioso Central, donde la hipoxia cerebral ocasiona un trastorno en la conducción del impulso nervioso y por consecuencia, confusión en los órganos de los sentidos y de relación, que puede evolucionar el desfallecimiento y pérdida de la conciencia. Otra causa de la confusión mental es por el uso de drogas o alcoholismo, tema que será estudiado posteriormente. e) Parálisis general: es la falta total del movimiento voluntario de los miembros inferiores o parte del cuerpo según sea la enfermedad de que se trate y a la clase de parálisis que padez- en: 77 ca el paciente. Las clases de parálisis son dos: i) Parálisis Completa: Cuando se priva de toda clase de sensibilidad y movimiento. ii) Parálisis Incompleta: Cuando sólo disminuye una de sus facultades. Es hemÍplegia si sólo ataca un lado del cuerpo. Es Paraplegja cuando se inmoviliza e insensibiliza la parte inferior del mismo. La parálisis se subclasifica también en: - Parálisis Perfecta: es la supresión completa de sensibilidad y movimiento a un mismo tiempo. - Parálisis Imperfecta: disminuyen ambas facultades a la vez. - Parálisis General: la que abarca todo el cuerpo. - Parálisis Particular: la que sólo afecta una parte del cuerpo. Dosis: 40 gotas al día repartida en tres porciones (mañana, tarde y noche). Otro componente de microdosis es: - 1O grs. de flores. 10 grs. de raíces. 10 grs. de anís. 1 O grs. de canela (macerada) 1 112 litro de alcohol. 1 /2 litro de agua. �Se ha demostrado en pacientes diabéticos que la acción de la quinina tomada en ayunas favorece la circulación arterial en la retina, mejorando notablemente la facultad visual, especialmente cuando hay además astenia cerebral. Se macera la mezcla durante 15 días. Excelente contra neumonías y catarros de etiología viral. La neumonia por aspiración se produce cuando los músculos abductores son paralizados, de modo que los líquidos y alimentos entran a los pulmones causando inflamación, congestión y edema pulmonar. Flores y hojas (microdosis): A través de este método se favorece la acción de la quinina. Sus usos más indicados son para la vista, paludismo y fiebres causadas por enfermedades infecciosas. Al Paludismo (fiebre palúdica) o Malaria, va recibiendo diferentes nombres según su evolución, tales como: malaria cotidiana, malaria terciana Y malaria cuartana. Es transmitida al cuerpo humano por la picadura del mosquito Anófeles, el cual se localiza en aguas estancadas, y se caracteriza por fiebres de 40 grados centígrados con escalofríos, dolores de cabeza, palpitaciones fuertes del corazón. Luego de varios días se produce inflamación del bazo Y del hígado, por lo cual se produce la anemia y el agotamiento natural en todo enfermo. Flores Se colocan l O gr. de flores en 500 gr de alcohol. Se deja macerar la mezcla por 1 O días. Se administran 1 O gotas en un vaso de agua tres veces al dia. 78 La retina es una parte anatómica del órgano de la vista que se encuentra abundantemente irrigado, cuyas alteraciones patológicas fueron revisadas en la sección de confusión mental, donde el sistema arterial sufre injurias a través de las sustancias sanguíneas tales como las que aparecen en diabetes (glucosa), arteriosclerosis (colesterol) y gota (ácido úrico). También es indicado en: a) La hipertensión arterial o presión alta de la sangre: es la elevación sostenida de la presión arterial sistemática, causada algunas veces por el exceso de sangre, que es conocido como plétora, enfermedades del riñón (hípertensión renal) o por trastornos del sistema nervioso. Síntomas: pesadez de la cabeza, insomnio, mareos. Presión arterial normal en reposo para adultos y jóvenes: 120/70 mm ttg. La presión arterial es el producto del gasto cardíaco y la resistencia periférica y es afectada por las condiciones que regulan a uno o ambos de es~?8 parámetros. Por ejemplo, la emoc1on aumenta el gasto cardiaco y puede ser dificil obtener una presión sanguínea verdadera de reposo en un individuo excitado o tenso. Los incrementos en el gasto cardiaco elevan la presión sistólica, mientras que los incrementos en la resistencia periférica elevan la presión diastólica. El incremento en la presión sistólica es mayor que el de la diastólica. Una causa importantt de la elevación de la presión sistólica es la distensibilidad disminuída de las arterias cuando sus paredes se tornan crecientemente más rígidas. b) Gastritis (inflamación crónica del estómago): Síntomas: sensación de peso en el estómago y al presionarlo produce dolor. Falta de apetito, vómitos (ya sea de comida o de mucosidades) al levantarse. c) Molestias en intestinos• estómago: tante en producir la hipertensión arterial, llegando a padecerla los artríticos y diabéticos por su relación con el sistema circulatorio. Síntomas: vejez prematura. Predispone: infartos del miocardio, trombosis cerebrales y otras enfermedades graves. Está caracterizada por la infiltración de colesterol en ciertas lesiones de las paredes arteriales, deformado los vasos y haciéndolos rígidos. Existen numerosas pruebas clínicas y epidemiológicas que sugieren que un nivel bajo de colesterol plasmático retarda o impide los cambios arterioscleróticos. Maceración en vino - Colitis: cuando se afecta el intestino grueso. - Enteritis: cuando se afecta unicamente al intestino delgado. - Enterocolitis: cuando abarca ambos intestinos (grueso y delgado). Se administra tomando 1 cucharadita por día. Indicado en la apoplegia, hemorragias, derrames de sangre bajo la piel y mucosidad de los intestinos. d) Úlcera del estómago: se describe como una llaga en la mucosa del estómago y que es producida por el uso prolongado de ciertos tipos de medicamentos y por el exceso de condimentos varios, entre los que se encuentra el chile, así como por secreción excesiva de ácido clorhídrico gástrico. Los derrames de sangre bajo la piel se producen principalmente por traumatismos u posteriormente la formación de hematomas hasta que el vaso sangrante forma su propio coágulo, formando lo que se llama esquimosis. Otra causa para la formación del derrame subepidérrnico por traumatismos leves es por un trastorno o ausencia de algunos de los factores de coagulación, como sucede con la hemofilia. e) Arteriosclerosis: Esta enfermedad se caracteriza por el endurecimiento de las arterias que han perdido su elasticidad, dificultando así la circulación sanguínea y ocasionando, cuando no es tratada con eficacia la temida apoplegía y la angina de pecho. Es importante mencionar también que la arteriosclerosis es un factor impor- La Apoplegía es la arteriosclerosis d e las arterias del cerebro, que al producir un derrame originan la apoplegía cerebral, ocasionada por el rompimiento de los vasos sanguíneos del encéfalo, ya sea por falta de nutrientes, por una congestión, por insolación o por el súbito aumento de la presión de la sangre. 79 �nido de resina y colorante amarillo. Ello sufiere que se debe lograr un mejor efecto curativo si se utiliza el cocimiento de ambas especies mezcladas en partes iguales. Algunos síntomas de la apoplegía son: náuseas, dolor de cabeza, vértigos, zumbidos, temblores, torpeza en el movimiento de los miembros al caminar. Caso clínico. Abril 1 de 1993. Tisana Tratamiento: Microdosis. Evolución clínica al 16 de julio de 1993: Buen estado general, anímicamente aceptable. Sus cifras de glicemia disminuyeron hasta 180 mg, aún :uan~o se eliminó la aplicación de msulma, sintomatología del músculo esquelético favorable. Pero lo más s~gnificativo fue la buena agudeza visual, al grado de prescindir de sus lentes por espacio de 5 días consecutivos. Paciente femenino de 47 años que cuenta con antecedentes ginecoobstétricos de ser multípara con seis embarazos: 4 nacidos vivos, 2 abortos, ninguna cesárea. En un té compuesto se vierte 1 gr. de polvo de 1 a planta disuelto en 1/2 vaso de agua. Se administra tomando 1 cucharada 4 veces al día. Se indica para combatir la retención de orina. BIBLIOGRAFÍA Hay que tener cuidado con el uso de esta planta medicinal. Esta debe ser administrada bajo las indicaciones y supervisión de un médico. Si se suministra en exceso puede producir quemaduras en la garganta, náuseas, vómitos, cefelalgia constrictiva, aceleración de pulso y de movimientos respiratorios, escalofríos, movimientos convulsivos de los miembros y aumento en la actividad de las secreciones. Diabética de 8 años de evolución tratada a base de hipoglicemiantes orales e iniciando con 15 U de insulina al día durante 1 mes antes de la consulta con el médico naturista. Actualmente presenta disminución de la agudeza visual, mialgias y astralgias generalizadas y edemas de miembros inferiores, así como paresia bilateral de ambos ortejos. Cabrera, Luis G., 1977. Plantas Curativas de México. Ed. Mexicanos Unidos, México. Clinton, J.D:, 1988. lntroduction biological electron Microscopy Ladd Res h1 dustnes. Burlington. · earc nDomínguez, H., 1973. 'Métodos de Investigación Fitoguimica·. LIMUSA. México. Goth, A., 1984. 'Farmacología Médica, Principios y Conceptos· DOYMA Barcelona. G unrung, . B.E.S. A Steer, M.N., 1975. Ultraestructure and the biolQgy of plant En caso de sufrir estos síntomas por intoxicación con esta planta se puede utilizar el tanino como contraveneno. A.mica eruopea (España): Contiene los siguientes compon entes: resina, materia colorante amarilla, albúmina, goma, tanino, ácido gálico, aceite volátil, arcinina y sales minerales. Si comparamos a la variedad europea con la americana, encontramos que ambas difieren notablemente en sus componentes. Unicamente presentan cierta similitud en el conte- 80 Exploracíón fisica: Tensión arterial 120/80, frecuencia cardiaca 80/ rnin. Palidez de piel y tegumentos. Campos pulmonares limpios y bien ventilados, ruidos cardiacos rítmicos, con disminución del llenado capilar y edemas de miembros inferiores ++. Edward Arnold, Londres. - - 11 ce s. Linares, E., ~e.atríz Fl~res P. A Robert Bye., 1988. Selección de plantas medicínales de Mexico. Nonega Editores. México. Lozoya X. A. Mariana Lozoya, 1982. Flora Medicinal de México. Edit. IMSS. México. Trease, O.E.A. William Charles Evans, 1984. Farmacognosia. CECSA. Mexico. Diagnósticos finales: l. Diabetes mellitus. 11. Insuficiencia arterial periférica. III. Artritis reumatoidea. IV. Nefropatía diabética. 81 �EL EUCALIPTO COMO PLANTA MEDICINAL Martín de la Cruz, escribió en náhuatl el primer tratado de hierbas m edicinales; en 1530 los botica, ios y drogueros se dedicaban a v ender plantas, raices, flores y drogas, estas se obtenían de las plantas en estractos y tinturas. Por: Joaquín R. .Fernández Solís INTRODUCCIÓN Desde siempre nuestro mundo ha utilizado las plantas para sus medicinas, los Vedas, libros sagrados de la India, ya hablaban de plantas medicinales; esto fue hace 3000 años antes de Cristo: en Egipto tenían a Imnotep, ·el primer médico naturista de que se tenga historia escrita. Imnotep fue médico del faraon Zoser de la tercera dinastía. Esto sucedió hace 2900 años antes de Cristo: Así como hubo médicos naturistas en Egipto y en la India, así hubo también en Mesopotamia y China. En Grecia tenemos noticias que Esculapio, fue el más grande de todos, nació en la ciudad de Epidaurius en el año 1250 antes de Cristo. Hipócrates nació en la isla de Cos en Grecia en el año 460-377 antes de Cristo. Muchos de sus conocimientos vienen de Egipto. Lo más importante al hablar de Hipócrates es que fue el primero que reconoció la enfermedad como un proceso físico de la naturaleza y establece el primer sistema de diagnóstico y pronóstico, además también el primero en la antigüedad que le quitó a la medicina botánica, la magia y el misterio e hizo de las plantas medicinales fórmulas establecidas por la naturaleza curar y sanar. 82 En el año 372 en Grecia, se escribió el primer tratado de hierbas medicinales por Teofrasto de Ereso. Después vino la primera escuela de medicina, la escuela de Alejandría en el año 331 antes de Cristo, integrada por eminentes científicos y botánicos, refiriéndonos en este caso a médicos botánicos. Siguieron Kraetus , Mitridates, Galeno, Dioscorides en Grecia. Avicena en Arabia en 980-1035 después de Cristo, al pasar el oscurantismo en Europa renacieron los tratados de medicina botánica. Un monje llamado Juan de Gadesden en Inglaterra escribió, traduciendo al inglés del árabe y del griego, su libro la Rosa Inglesa o Rosa Medicinal, esto sucedió en el año 1315 de nuestra época. Después vino Paracelso 1493-1541 de acuerdo a su teoría dogmática cada planta actúa en nuestro organismo según nuestro órgano enfermo, así se parece la planta en su forma a dicho órgano. Nicolás Culpeper 1616-1654 además de estar de acuerdo con la teoría de Paracelso, también creían en una influencia astronómica, la cual decía que las diferentes partes del cuerpo estaban/~as por planetas así como por plantas. En América, en México exactamente en 1495 un médico naturista indígena llamado Desde los años de 1800 hasta la f~cha, la ciencia médica empezó a practicar con la química, el padre de la química fisiológica fue Justus Von Liebig 1803-1873 y ayudó a desarrollar la química orgánica, en esos años se aislaron sustancias tales como la quinina, morfina, y estricnina. Preparaban las sustancias químicas de las plantas, sin desechar la planta y sin conseguir completamente todas su características; fue en 1824 con el Alemán Fisher cuando empiezan estos cambios en el r:nedicinal de las plantas por la qmm1ca. (3). us? El eucalipto es originario de Australia, fue introducido por los Europeos que en el siglo pasado explotaron los ricos productos del suelo de aquella gran isla de Oceanía. Desde el punto de vista medicinal, a la infusión de hojas de eucalipto se le puede atribuir un gran poder curativo contra la gripe, los catarros pulmonares, la bronquítis, el asma, la tisis, las fiebres, la angina de pecho, etc. (1). Usos En 1545 en la escuela de medicina de la Universidad de Padúa en Italia, (hacemos notar que en estas fechas la botánica y la medicina se estudiaban como una sola materia), se formaron los jardines medicinales con el propósito de estudio y perfeccionamiento. Carlos Lineo, el famoso naturalista y fundador de la botánica moderna 1707-1778 fue el creador del sistema de clasificación de plantas que llevan su nombre. 83 La utilidad que la gente le ha dado a esta planta son muy diversos ya que algunas la utilizan como espe ctorante, para la tos y bronquitis. El 'gordolobo' (Gnapbalium obtusi/'ol• ium), el eucalipto (Eucaliptus glo, bulus) y la flor de 'anacahuita' ( Cordia boissieri). se hierven y la influsión se endulza con miel de colmena, la cual se toma como agua de uso útil para la bronquitis. El Té pulmonar, compuesto por eucalipto, ·orégano' ( Origanum vuJ. �gare) y gordolobo, se hierven dos cucharaditas soperas en un litro de agua, endulzándolo con miel de colmena y se toma después de cada alimento. Se usa como espectorante para la tos, asma, bronquitis, tosferina, pulmonía. (6) Estructuras Utilizadas Las partes de la planta que se utilizan normalmente son las hojas. (6). Cultivo y Colección Composición Química Aceite esencial compuesto por eucalipto! o cineol, alcohol etílico, alcohol isomílico, aldehídos butírico, valeriánico y capróico, los terpenos alfa pineno y canfeno , los alcoholes terpéicos, 1-pino-carveol, d-mirtenol, terpineol, una acetona sesquiterpénica, d-verbenona, carvona 1-pino carvona, el aldehído terpénico d-mirtenal y dlmirtenal, un sesquiterpeno bicíclico próximo al cadineno. (5). Descripción Botánica Estos árboles de rápido crecimiento, que embalsaman la atmósfera con su aromático olor que exhalan por sus hojas, deben plantarse formando grandes alamedas alrededor y en el interior de las poblaciones y en los parajes próximos a arrozales, puntos cenagosos, ríos de poca pendiente, y en general, allí donde hagan remansos las aguas o se encuentren rodeados de huertas, de las que por el derrame y encharcamiento de los riegos, se deprenden miasmas palúdicas, siendo también muy conveniente plantarlos en las márgenes de los ríos en cuyas zonas pudieran cultivarse. Se conocen 150 especies de eucalipto, de los cuales 135 son de Australia, donde llegan a una altura de 90 a 100 metros. (4). Se colectan las hojas largas y encorvadas con pecíolo torcido, lanceolado y oblícuas, coriáceas, con numerosas puntuaciones morenas en sus dos caras y de color verde grisáceo. Olor alcanforado cuando se quiebran. Sabor amargo y astringente que deja una frescura agradable. (5). El tronco es recto, cubierto por una corteza gris, delgada, llena de grietas y que en cierta época se desgaja. La madera es resistente y durable. Las ramas tiernas son tetrágonas, las hojas de los renuevos jóvenes son opuestas, glaucas, sin pecíolo y anchas, de borde entero, y las otras alternas, coriáceas, brillantes, algo encorvadas en forma de hoz, agudas, de unos 15 cms. de largo por 3 a 4 de ancho; observándolas contra la luz se notan muchos puntitos transparentes que son pequeñas glándulas. (5). 2.- Hipócrates fue el primero que reconoció la enfermedad como un proceso físico de la natura eza y establece el primer sistema de diagnóstico y pronóstico. 7 .- El Eucalipto (Eucaliptus globu Jus}, es originario de Australia, donde se han encontrado 135 especies de 150 existentes. 3.- En Grecia en el año 372 antes de Cristo, se escribió el primer tratado de hierbas medicinales por Teofra& to de Ereso. 8.- El Eucalipto es utilizado en nuestro medio, para enfermedades de tipo respiratorio como , bronquitis, asma. tosferina, pulmonía. 4.- En el año 331 antes de Cristo en Alejandría se funda la primera escuela de medicina, atendida por médicos botánicos. 9.- Las hojas son las partes de la planta que se utilizan. 5.- Paracelso, propone una t e oría dogmática en donde señala que cada planta actúe e n nue stro organismo según nuestro órgano enfermo. 10.- El Eucalipto se puede mezclar con otras plantas como orégano, anacahuita y gordolobo, para combatir males respiratorios. 6.- En el año de 1495 en México, el 11. Se re comienda sembrarlos en el interior y en los parajes próximos a los arrozales, puntos cenagosos, ríos de poca p endiente, etc. médico naturista indígena Martin de la Cruz escribe en náhuatl, el primer tratado de hierbas medícinales. Bibliogralia 1.- Boue Wilfredo, 1985, Plantas Medicinales. Editorial Teocalli, México, 44. 2.- cabrera Luis G. 1977 Plantas Curativas de México. Editores Mexicanos Unidos, S.A.México 91-93. 3.- Díaz Santana Luis M. Curso de Botánica Médica. Enciclopedia de Medicina Natural. 5-6. Conclusiones 4.- Enciclopedia Médica Naturista. Editores Mexicanos Unidos. 1 70-172. 5.- García Hernández Maria del Carmen. 1981. Plantas medicinales utilizadas para la diabetes en los mercados de Monterrey, N.L. México. U.A.N.L.F.C.B. Tesis De lo antes expuesto se concluye lo siguiente: 1.- Desde hace más de 5000 años, el hombre ha utilizado las plantas para sus medicinas, según escritos de la India, Egipto, China, Grecia. Profesional de Biólogo. 6.- Kawas Garza María Guadalupe. 1981. Plantas medicinales utilizadas contra la tuberculosis y enfe rmedades del aparato respiratorio en el área metropolitana de Monterrey, N.L. México U.A.N.L.F.C.B. Tesis Profesional de Biólogo. 7 .-Thomson William A. Guía práctica ilustrada d e las plantas medicinales. Editorial Blume. 64, 173. 85 84 1 �POR LA SALUD /::--------------------------~ ( El presente trabajo es una reeopilaeión de \ \ datos 4ue pueden ser de utilidad para prevenir 1 1 algunas enfermedades. La intención de éste •• 1 1 4ue el leetor tome eoneieneia del mal 4.,. ~ \ producen algunos alimentos así eomo los 1 \ bondades de algunas vitaminas. _) "--------------------------- I} 11/DRATOS D E CAR B O/VO.- Su importancia en la alimentación es fundamental, puesto que forman y mantienen los elementos de oxidación y reserva. Los músculos necesitan para funcionar hidratos de carbono, el organismo mantiene una reserva de ellos bajo la forma de glucosa en la sangre, y de glucógeno en el hígado y los músculos. Los azúcares (glucosa, galactosa, sacarosa y maltosa); el almidón; las musinas (sustancias mucilaginosa que se encuentra unida el glutén de los vegetales) y las gomas vegetales contienen carbohidratos, estos se encuentran principalmente en los granos (como trigo, arroz, etc.). 2) LÍP/D05.- Son las grasas y aceites que le dan al organismo energía en forma más concentrada; además, ayudan a absorber vitaminas como la A, D, E y K. Los lípidos están formados por unas sustancias llamadas ácidos grasos. Existen dos tipos de grasas saturadas que son de origen animal a excepción de las del coco y cacao, que siendo vegetales son también saturadas. Estas grasas son difíciles de asimilar y aprovechar. Dentro de los alimentos q ue contienen grasas saturadas y que son totalmente dañinos se encuentran: chicharrón; tocino; aceite d e coco; mantequilla; carnes de cerd o y cordero; embutidos (jamón, salchicha, chorizo, etc.) quesos grasosos (amarillo, chihuahua) vísceras en general, etc. Los que son moderadamente dañinos son carnes de res; leche entera de vaca; queso fresco; mayonesa, requesón, huevo, yogurt, helado, corazón de res, margarina, chocolates. Las grasas insaturadas son generalmente de origen vegetal y resultan más fáciles de asimilar y aprovechar. Contienen ácidos grasos del tipo que se necesita para prevenir algunas enfermedades crónicas y degenerativas. Algunas grasas insaturadas contienen algunas vitaminas como el aceite de hígado de bacalao, que tiene las vitaminas A y D. Dentro de los alimentos que tienen grasas insaturadas y que son moderadamente beneficiosos se encuentran: nueces en general; cacahuates, aceite de oliva; pescados, aguacate, atún, sardina, mariscos. Y los que son altamente beneficiosos: aceites de girasol, maíz cártamo, algodón, soya. 3) PROTEÍIVAS.- Son la base del armazón estructural de todas las células. Son sustancias nitrogenadas, que en el organismo se desdoblan en sustancias más simples, llamadas aminoacidos. Se conocen 24 de estos ácidos, 9 de ellos son imprescindibles para la vida. Las proteínas también forman otras sustancias comolos anticuerpos, que sirven para combatir infecciones. Entre los alimentos de origen animal con alto contenido de proteínas están: leche, queso, carne, pescado, etc. Y de los de origen vegetal: ciertas leguminosas como frijol, habas, lentejas. Algunas verduras o levaduras, como la levadura de cerveza capaces de convertir en proteínas sintéticas el nitrógeno del aire y las algas, abundantes en clorofila, que solo requieren agua, una pequeña cantidad de minerales, aire y sol, producen no solo proteínas, sino también grasas y otros nutrientes. 4. VITAMl/f.AS.- Son sustancias que intervienen en el crecimiento, en la fijación de minerales, en los tejidos y en los procesos de osificación y cicatrización; influyen también en la resistencia del organismo a las infecciones y en la fisiología de los sistemas circulatorio, nervioso y digestivo; ayudan al buen funcionamiento de diversas partes del cuer- 87 86 po como los ojos, encías, piel, sangre, etc. Las más conocidas son las A, complejo B,C,D,E y K. La vitamina A soluble en la grasa orgánica (liposoluble), existe en los vegetales bajo forma de provitamina que, ingerida por los animales, se transforma en vitamina A. Entre los vegetales que contiene la provitamina A están: zanahoria, lechuga, espinaca, jitomate, alcachofa, col, apio. Entre las frutas: naranja, piña, ciruela. Los productos animales más ricos en vitamina A son: pescado, hígado de bacalao, ostras y yemas de huevo, queso y la leche fresca. Actúa sobre el crecimiento y en la protección de los epitelios, respiratorios y digestivos. Su carencia produce dificultad de visión nocturna, inflamación de las conjuntivas y opacidad de la córnea. Del complejo B, todas solubles en agua, entre las más conocidas son: Bl, B2, B.3, B4, BS, Bl 2, ácido nicotínico. La vitamina B 1, o cloruro de tiamina se encuentra principalmente en los granos de cereales y en ciertas semillas. Su ausencia produce una enfermedad llamada beriberi, la vitamina B2, llamada también riboflavina o lactoflavina, se encuentra en abundancia en el suero de la leche y en la clara de huevo. Su deficiencia entorpece el crecimiento, provoca cambios en la piel y en la lengua, y a veces afecta a los ojos.- El ácido nicotínico o niacina, constituye el factor f P {preventivo de la pelagra), enfermedad que se caracteriza por la presencia de escoriaciones en la piel, inflamación de las mucosas y alteración del sistema nervioso. Esta vitamina es muy estable, resiste las técnicas culinarias y de conservación de alimentos. La vitamina B 12 tiene una acción antianémica y anti- �teínas y provitaminas, que mediante la acción de los rayos ultravioleta de la luz, se transforma en vitamina D. La vitamina E(tocoferoles) existe en el embrión del trigo, pero puede prepararse sintéticamente. Tiene una acción directa sobre la reproducción de los seres vivos y se emplea para combatir la esterilidad. La vitamina K tiene una acción antihemorrágica, acorta el tiempo de coagulación de la sangre. Se utiliza también en la insuficiencia hepática y obstrucción de las vías biliares. Se encuentran en abundancia en la alfalfa, espinaca y el jitomate. neurítica. La vitamina C, de gran importancia contra el escorbuto. (inflamación de las articulaciones, lesiones óseas, y dentarias, hemorragias subcutáneas y de las encías. Entre las frutas y verduras que las contienen en buenas proporciones están: naranja, limón, guayaba, col, espinaca, berro, nabo, jitomate. La vitamina D previene el raquitismo, ya que es fijadora de calcio en los huesos. Se encuentra en gran cantidad en el hígado, en el aceite de hígado de bacalao y en la yema de huevo. Existe en el organismo y en ciertos vegetales bajo forma de pro- SHOCK Y RESUCITACIÓJV CARDIO Pl/LMOJVAR Alumna: Me/íssa Alejandra INTRODUCCIÓN LAS SEÑALES DEL StlOCK Lo que quiero demostrar es cómo prestar rápidamente y sin desesperarse los alivios necesarios en casos de shock y resucitación diopulmonar. 'Más vale prevenir que curar· inspirada en este refrán, escribí lo que se tiene que hacer en caso que se presenten estas dos enfermedades en un ser querido o en un extraño. .En este trabajo daremos a conocer las señales de shock en el sujeto y lo que hay que hacer. El herido en estado de shock está abatido, somnoliento, casi siempre sin conocimiento. Respira rápida y superficialmente: su corazón está acelerado (más de 100 pulsaciones por minuto, mientras que la normal son 60). Tiene frío, su piel esta fría y, en los casos de shock severo, es marmórea. Tiene sed. StiOCK ♦ No transporte al enfermo al Hospi- LO QUE tlAY QUE HACER tal; espere la llegada de ayuda médica, que habrá solicitado enseguida; Esta palabra se utiliza con frecuencia para describir el estado de una persona que ha recibido una mala noticia o que presencia un acontecimiento inesperado. ♦ Tranquilice al enfermo quitele importancia a sus heridas, no le dé de beber; ♦ Desplácelo lo menos posible; extién- El shock, es de hecho, un fallo del sistema circulatorio, que puede deberse a la falla de sangre bombeo (paro cardíaco, infarto) o a una falta de líquido en los vasos (hemorragias, fracturas múltiples, quemaduras graves, pérdida importante de agua por diarrea, vómitos o transferencia excesiva). dalo sobre la espalda, con las piernas levantadas; ♦ Cúbralo con una manta abrigada. RESUCITACIÓN CARDIOPULMONAR Una intensa reacción alérgica (que sigue a una picadura de insecto o a una dósis de medicamento, por ejemplo) puede también producir shock. 89 88 ffernández En caso de paro o dificultad en la respiración, hay que echar inmedia- �♦ Con una mano colocada bajo la tamente a la víctima en el suelo y comenzar el boca a boca. No deben emplearse los antiguos métodos manuales, pues no llevan suficiente aire a los pulmones. nuca del accidentado y la otra sobre la frente, échele hacia atrás todo lo que pueda la cabeza para liberarle la garganta (en el sujeto inconsciente, la lengua se va hacia atrás y obstruye la garganta.) En primer lugar hay que despejar las vías respiratorias. ♦ La simple liberación de las vías respiratorias puede ser suficiente para permitir el restablecimiento de la respiración. En caso contrario, comience la insuflación. (introducción de 0 2 a los pulmones con un aparato). ♦ Inspire a fondo; ♦ Aplique la boca bien abierta sobre la víctima en el caso de un niño, su boca debe tapar la boca y la nariz del pequeño. En el caso de un adulto no olvide apretar la nariz con la mano que tiene colocada sobre la frente, para impedir las fugas; ♦ Con el dedo doblado, eventual- mente cubierto con un pañuelo, verifique que no haya cuerpos extraños en la boca o el fondo de la garganta (Bombón, alimento, dentadura... ) ♦ Sople fuerte, verificando de una ojeada que el pecho de la víctima se levante ampliamente. ♦ Acueste a la victima sobre la espalda; espontáneamente. Vuelva a inspirar mientras tanto; ♦ tlaga una nueva insuflación. El ritmo de insuflaciones es de alrededor de 12 por minuto para el adulto. En el niño el término es un poco más rápido (15 ó 20 por minuto), y por lo tanto la calidad de aire que insufle debe ser menor. En un lactante, realice unas 30 pequeñas insuflaciones por minuto. Cuando la víctima comience a respirar espontáneamente, ayúdela durante unos minutos todavía insuflando aire al ritmo de su respiración (de la víctima) . Enseguida, y si sigue inconsciente pero respira bien, póngala de lado, en posición lateral d e seguridad. Continúe vigilando a la víctima, con el objeto de asegurarse de que su respiración no vuelva a detenerse, hasta que llegue el socorro adecuado. Toda persona asfixiada, en efecto, debe ser hospitalizada, o por lo menos examinada por un médico en caso de asfixia ligera. ♦ Levántese y separe su cara de la cara de la víctima: su pecho se aplanara 90 ♦ Arrodíllese junto a la víctima, a la altura del rostro; ♦ Ponga el talón de la mano 0a parte carnosa de la palma, al costado del pulgar) a la altura del tercio inferior del esternón, después aplique la otra mano sobre la primera y comience el masaje; ♦ Comprima seca y fuertemente el esternón, con los brazos extendidos y ayudándose con el peso de su propio cuerpo. Cuando relaje la presión, el corazón se llenará de su sangre a causa de su elasticidad; ♦ Después de algunas presiones, vea si el corazón ha vuelto a funcionar. En caso contrario, prosiga el masaje al ritmo de 60 presiones por minuto; ♦ Si se trata de un niño, el masaje se hace con la punta de los dedos; EN CASO DE PARO CARDIACO: EL MASAJE CARDIACO _..e La víctima debe estar acostada sobre la espalda y en una superficie dura (suelo, mesa, etc. pero nunca en una cama): ♦ Si se trata de un bebé, con los pulgares cruzados unos sobre otro. El masaje cardiáco no debe practicarse más que en un corazón totalmente detenido: Es inútil incluso peligroso practicarlo en un corazón que late débilmente por lo tanto, hay que verificar que las arterias no latan (nada de pulso en las carótidas ni en las femorales) y que ya no se escucha el corazón. Al mismo tiempo que el masaje cardíaco, siempre hay que practicar el de boca a boca. Cuando hay dos personas, la reanimación es más sencilla. En caso de encontrarse solo, haga 5 presiones, después una insuflación de aire otras 5 presiones, y así sucesivamente. La contracción espontánea de éste puede ser parcialmente reemplazada por su compresión, entre las columnas vertebrales por detrás y el esternón. NO interrumpa nunca la reanimación que ha emprendido sin el consejo de un médico o del equipo de socorro que haya solicitado. 91 �COJVCLUSJÓJV Ahora que ya terminé el trabajo, pienso que es horrible ver a alguna persona con un shock o intentar la resucitación cardiopulmonar. Con esto me ayuda a saber cómo actuar y poder salvar a una persona. Ahora me pregunto ¿si me encontrara en un problema como éste o en alguna otra enfermedad, qué voy hacer? Ahora estoy dispuesta a tomar una clase de primeros auxilios por sí se me llegara a ofrecer. BJBLJOGKAFÍA Cole, Warren DR., Puestow, Charles Jr., Primeros Auxilios, 7a. td., tditorial Internacional México, 1972. Hackett W.S., y Robbins G.P., Manual de Primeros Auxilios, Editorial alga omega, México. SUISSA DR., GRAN MANUAL DEL HOGAR MODERNO EDITORIAL SOLAR, PARIS. Copy· right 1982. 92 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1995 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1995, Año 3, No 5, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Tipografía y Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1995 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016447 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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