https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21159/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_13_Marzo.pdf 7ec8cc8fc6f9d4e3aa7184448308a0f1 PDF Text Text S~GLO XXI AÑO 5 NÚM. 13 MARZO DE 1998 MONTERREY N.l.. �ÍNDICE ESCUELAPREPARATORIA TRES CONSEJO EDITORIAL ,, Chiapas, un breve recuento CésarPámanesNarváez _ _ _ _ _ _ __ 16 Los valores y los altos fines del hombre José Raúl MurilloGuerra - - - - - - - 34 José A. Contreras R. Enrique Puente Sánchez César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes DIRECTORA MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREV,IÑO PREPARATORIA No. 3 . -> ,f Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA 7 Roberto Guerra Rodríguez Juan A. Vázquez Juárez Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Acerca de "Los Desiertos del Alma", de Sealtiel Alatriste Clemente A PérezReyes _ _ _ _ _ __ Ellos no están en sus tumbas Claudia Isabel Camacho Benavides----- Juan E. Moya Barbosa Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA 5 Hermilo Cisneros Estrada Jaime César Triana Contreras UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEÓN FONno "LaMáscara"herenciaritual UNIVERSITARIO Fernando Ríos Mendoza - - - - - - - Reforma Siglo XXI, Organo de Difusión y Cultura, Publicación trimestral de laPreparatoriaTres dela U.A.N.L. Los Artículos firmados no reflejan la opinión de la institución. son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Imagenddsolrodax/odelossignoscolendáricos, perteneciente a la "StoriaAnticade Messico"de Francisco Javier Clavijero. V"úielas: Antonio de Luna Solís RafaelRamírezCastañeda ylaPedagogía Social Juan Antonio Vázquez Juárez _ _ _ _ __ La Literatura,espejo de la vida RobertoGuerraRodríguez _ _ _ _ _ __ 50 Reflexiones sobre la Educación y Formación Ambiental Leticia A Háuad M y Rahim Forougbbakhch P._ SI Los motivos en la obra deKatzil Taficb Jaime CésarTrianaContreras - - - - - - 61 "ElCfrtulode'Ihacaucasiano" deBertoltBrecht Enrique Puente Sánchez - - - - - - - ó1 "Política Ecológica" HenniloCisnerosEstrada - - - - - - - - - 76 El personal docente en busca de nuevas perspectivas Jaqu~ Delors _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ �La máscara 11 herencia ritual 11 Fernando Ríos Mendoza* En el presente número de la revista "Reforma, Siglo XXI", se incluyen un cuento y dos poemas. Sus autores, Claudia Isabel Camacho Benavides y Mario Treviño Salas, dos jóvenes estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León, merecieron el Primer Lugar en el Certamen de Poesía y Cuento, convocado por la Preparatoria No. 3 dentro de las actividades realizadas durante el semestre anterior en festejo del 60º Aniversario de la Fundación de nuestra escuela. No es, desde luego, la primera vez que aparecen en nuestra revista colaboraciones estudiantiles. Hemos procurado incluirlas siempre, por lo que aprovechamos este espacio para invitar a nuestros lectores estudiantes a participar en nuestra labor de difusión, con temf1s de cualquier área del conocimiento o la literatura. Publicamos también una serie de artículos y ensayos sobre temas de carácter social, culturaly científico, elaborados por investigadores y maestros de nuestra institución, con lo que buscamos retroalimentar el cotidiano quehacer académico universitario. Agradecemos a todos los colaboradores que a lo largo de cinco años han permanecido fieles a esta labor de difusión cultural nutriendo las páginas de esta revista, su desinteresada participación, al tiempo que les reconozco la valía de su esfuerzo, que hoy nos permite la publicación del número 13 de "Reforma, Siglo XXI". C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora En las culturas mesoamericanas, en México. se sabe "por referencias de cronistas e historiadores'', del uso generalizado de las máscaras en los numerosos rituales y ceremonias indígenas, y de su gran variedad de forma, tamaño, símbolos y colorido, resultado de la relación directa con sus prácticas religiosas y con las múltiples advocaciones de los dioses que integraban los diversos panteones locales y regionales. También es sabido que la labor evangelizadora se sirvió de las máscaras de tradición europea para la enseñanza de la religión, y que esta labor se efectuó en parte, mediante representaciones teatrales de las distintas festividades del año litúrgico cristiano: adviento, epifanía, cuaresma, pascua, etc., así como de algunos pasa- La multiplicidad de divinidades y las diversas advocaciones y atributos que tenían, exigían que cada una de ellas se identificara y distinguiera por medio de máscaras de rasgos representativos y privativos. Como ejemplo basta citar las diversas presentaciones del Dios Quetzalcóatl, al cual se le adjudicaban distintas máscaras según la advocación que se le confería como por ejemplo en su carácter del Dios del viento (Ehecatl), aparecía con una media máscara con boca en forma de pico de palmípedo. Algunas de las manifestaciones de los cultos prehispánicos se han conservado subyacentes, como producto del sincretismo cultural en las ceremonias cristianas que en la actualidad se realizan * lCatedr_átic'! de la f!sc'-!ela Preparatoria No. 3 de la UA.N.L. y Presidente Nacional del Instituto de nvestlgación y Difus16n de la Danza Mexicana, A.C. 5 �jes bíblicos e históricos, considerados de conservan débiles fragmentos del universo utilidad para los fines catequísticos que se simbólico que le dio origen a éstas, ya que no tienen explicaciones sobre cada color o perseguían. elemento iconográfico, pero se continúan En estas festividades, figuraban haciendo y usando en danzas, no tanto por danzas y pantomimas que con el transcurso la creencia o significado, sino como forma del tiempo se volvieron farsas en las cuales de continuar un hábito comunitario. Aunse fundieron las tradiciones de las dos cul- que, como ya dije, la mayoría desconoce turas. Parte importante de ellas eran, sin el sentido religioso- mítico que determinó lugar a duda, las danzas, en las cuales se el diseño, la siguen reproduciendo y valorando como parte de su memoria colectiva, incluían el uso de las máscaras. para reafirmar festivamente lo que han sido En estudios que se han hecho sobre y todavía hoy lo~ identifica en un mundo las máscaras, se ha visto que éstas tienen ajeno que los absorbe. Más que por un pregran variedad -de funciones, ya que per- ciso contenido religioso, las máscaras y las miten cambiar de personalidad, de sexo, ceremonias persisten como autoafirmación convertirse en animal o en un ser imagi- cultural. nario dándole al que la lleva un poder y Materiales muy diversos han sido y una identidad que le ayudan a enfrentar fuerzas naturales destructoras; sirven para son empleados en México, para la elaboinfluir, en los cultos animistas, sobre los ración de máscaras: jade, obsidiana, conespíritus benéficos o maléficos; ~mbién se cha nácar, metales preciosos, piedras, barro, utilizan para celebrar a la divinidad, bur- cartón, etc. En algunos lugares se producen larse de las autoridades, realizar actos repri- máscaras de barro, pero la gran mayoría se midos por las normas vigentes, o bien, para hacen de madera por su abundancia, fácil expresar con vehemencia sentimientos de elaboración, resistencia y adaptación al rostro; por ejemplo, en la danza de los Viejidicha o de dolor. tos del estado de Michoacán, los danzantes En la actualidad, en algunas comu- han substituido el barro por la madera para nidades se sigue danzando con máscaras, evitar la rotura de éstas cuando tenían que en parte porque, afortunadamente, sub- trasladarse a otro pueblo para hacer su presisten las culturas étnicas, y con ellas las sentación. relaciones mágico-religiosas con la naturaleza y la vida social. Así mismo, porque las máscaras, las danzas y las fiestas tradicioLas maderas más usadas en la connales tienen valores culturales, sociales y fección de máscaras son: copal, aguacate, estéticos. colorín, tepamo y cirimo, entre otras; quizá con el transcurso del tiempo estos mateLa mayoría de las personas que uti- riales sean substituidos por otros, pero la lizan máscaras en algu_na representación, máscara seguirá siendo una herencia ritual. Acerca de "Los Desiertos del Alma", de Sealtiel Alatriste {,'/m1t11te ,,,., A. Pérez Reyes* INTRODUCCIÓN sonaje narrador se abisma e n su sile ncio a fin de e ncontrar la salida de ese desierto '-,-onsiderando lo ro1J11í11 q11e es fa enfer- que se había instalado en su alma. medad, los tremendos rambios espirituales que trae consigo, lo asombroso que nos parece que ovela escri ta con un tono intimisla salud decrezca, las extensiones y desiertos ta, en la q ue la introspección sirve para del alma que trae a nuestra vista un débil develar el pasado, "Los desiertos del alma. ataque de gripe [. . .] es extraño que la Relato sobre lá muerte de mi madre" (Editoenfermedad no tenga un lugar entre el amor, las batallas y los celos, romo 1m tema central de la literatura". . Virginia Wooff, Sobre estar enferma. -.-. ,.,,. ~ ,,- Sealtiel Alatriste, quien ha publicado también "Porviviren quinto patio", "En defensa de la envidia", "Verdad de Amor" y ''La misma historia", toma de Virginia Woolf el reto de abrirle un camino en la literatura al tema de la enfermedad, y a partir de una experiencia vital personal, la muerte de s u madre, escribe una novela de carácter autobiográfico, en donde relata la develación de l enigma de la personalidad de su madre, la génesis de su primer novela, "Por vivir en quinto patio" y la recuperación de su salud emocional a través de un proceso de introspección, mediante e l cual el per* ~~A~ -..-- ~ ,. .,,,- '/ " ..- - 8 :::· " -.::---- Q -::::,.,,. ~ 'I!!' - ~ ,;;:;= ~-- ~I ~ L~ Licenciado en Letras Espaii.olas, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A..N.L. Actualmente se dese-mpefia como Subdirector Académico de la Escuela Preparatoria Tres de esta institución. 6 7 �rial Océano, México, 1997, 136 pp.), relata efectúa la operación quirúrgica, permiel sentimiento de la pérdida, pero no se tiéndosele al personaje-narrador estar regodea lacrimosamente en él. Todo lo presente en el quirófano durante su contrario, nos instala en una racionalidad desarrollo, presenciando los detalles de la que devela el proceso invisible que lleva intervención. Una vez concluida la cirugía, a todo ser humano, lenta, pero inexorable- el médico previene a Sealtiel de la posibilidad de un recrudecimiento del mal, cosa mente, al encuentro con la muertt. que efectivamente ocurrió, pues ocho meses más tarde, tras un viaje por el CariLONARRADO be buscando la salud perdida, y de un El subtítulo nos ubica de inmediato último intento de curarse, recluyéndose en en la anécdota o pretexto de la novela, la una clínica naturista, la madre del narrador cual resumo en el siguiente párrafo, para fallece. posteriormente intentar resaltar (breveTRATAMIENTO LITERARIO mente, dada l~ naturaleza de esta colaboración) los aciertos técnicos que hacen de Lo expresado anteriormente consesta obra, a mi juicio, la mejor en la narrativa personal de Sealtiel Alatriste, y una tituye el pretexto de la novela; es su de las mejores obras de nuestra literatura asunto. ¿Cómo logra Sealtiel Alatriste darle un tratamiento literario y crear la mexicana publicadas en 1997. mejor de sus obras narrativas, sin caer en Como ya expresé, Sealtiel recurre el sentimentalismo fácil del melodrama? al personaje narrador en primera persona para contarnos los acontecimientos que rodearon el deceso de la autora de sus días. Con una prosa cuidada, exacta y precisa, narra el súbito problema del quebrantamiento de la salud de quien fuera una mujer vigorosa, activa y decidida, a quien la enfermedad toma por sorpresa, y con ella, a toda su familia. Ante esta situación el protagonista-narrador lleva a su madre a visitar a un médico amigo de la familia, quien tras una auscultación y el examen de una serie de radiografías tomadas a la madre con anterioridad, hace ver la urgente necesidad de una nefroctomía, pues la señora tenía literalmente devorado por un tumor canceroso el riñón izquierdo. Se En primer lugar, como él mismo confiesa en la entrevista que concede a Claudia Posadas, en el suplemento "La Cultura en México", aparecido en el número 2327 de la revista "Siempre!", concibe la obra literaria como un objeto que se construye en base a toda una serie de técnicas precisas, no obstante que recoja experiencias o vivencias del autor: "Las novelas más que escribirse se descubren. [. ..} "Los desiertos .. 11 nació de una crónica que escribí hace dos años sobre la muerte de mi madre. A partir de esta y del estado un poco de insatisfacción que me dejó, dado el poco espacio que ocupó, me había ratura y así se transforme "en conciencia, en un nuevo acercamiento al suceso que lo hirió y se pueda alojar, ya en paz, en algún resquicio de la memoria 11 <2i del narrador. pues/o mal porque no podía expandirla. fScribirla al principio romo t111 ajuste de m e11/as, pero me di cuenta que por ese r11mi110 no iba a ningún lado porque la literatura 110 es un desahogo; es decir, no es algo para deconstruir el interior sino para construir algo ajeno a tu interior, a partir de tu experiencía".rI J lll!m tf De esta manera, Sealtiel nos remonta a su pasado vital mediante la evocación, y nos lleva a conocer, en magnífico relato, los sueños de editor de su padre; la bancarrota familiar, producto de la aventura editorial de su progenitor; el tesón y la férrea voluntad de la madre para sacar adelante a la familia vendiendo joyería entre sus amistades; la conversión religiosa de sus abuelos maternos; el odio que la madre del narrador sentía hacia su suegra, por haberle disputado y ganado siempre por la vía del chantaje sentimental a su esposo (padre de Sealtiel), hecho al que el personaje-narrador atribuye la génesis del cáncer en su madre, mediante la somatización de sus rencores; la ardua labor de composición de su primer novela "Por vivir en quinto patio 11, en donde paralelamente a la lenta agonía de su madre, asolada por el cáncer, ésta va perfilándose en su verdadera personalidad, surgiendo con fuerza como personaje literario, e irónicamente, extinguiéndose en la vida real; la aparente recuperación de la salud de la madre; el viaje por el caribe, buscando la salud perdida; el internamiento en la clínica naturista "El Grullo" en el estado de De esta manera, aunque se trate de un asunto íntimo, particular, arraigado en la realidad vital del narrador, la obra en cuanto tal es producto de la reflexión profunda, personal, del hecho en sí; pero paralela a esa reflexión intimista, corre también la refi.e~ión estética, literaria, que produce, mediante la evocación, una obra de gran manufactura. Y en efecto, el asunto resumido en líneas anteriores, pertenece a un tiempo objetivo de ocho meses, tiempo durante el cual asistimos al vertiginoso declive de la salud de la madre del protagonista. Con cada uno de los incidentes narrados se recuperan en la memoria del narrador una serie de acontecimientos que en conjunto constituyen la biografía de Sealtiel Alatriste. Con este regreso al pasado mediante la evocación, al lector le queda la certidumbre de que revivir aquellos días difíciles, no es sólo para remover la herida , sino también para dejar plasmada esta experiencia vital en el ámbito de la lite- # 8 1. Posadas, Oaudia. "Sealtiel Matriste, Los silencios de la escritura". Siempre! México n F. l\r_ 2327 enero de 1998, pág. 58 • ,u. .iw. , 2. Ortega. Myrna. "Libros. Mesa de Novedades". Siempre' México DF. 1997. Pag. 70 ·• 9 • . ·• I\T,, ne,. 2321 d ' · • b tetem r-e de �en primera persona, en un tono intimista y sirviéndose de la evocación, como recurso que muestra el análisis retro e introspectivo del personaje narrador. Asistimos al suceso reciente, es decir, a todos los acontecimientos y circunstancias que rodean el deceso de la madre, lo cual constituye el tiempo objetivo del relato, el cual, como ya lo apunté, consume un tiempo cronológico de ocho meses. Sin embargo, Sealtiel nos narra los detalles de 35 años de su vida familiar, hasta el 2 de febrero de 1983, fecha en que se entera de la terrible enfermedad de su madre. TÉCNICA NARRATIVA Jalisco; el patético traslado de la clínica naturista a un hospital de Guadalajara, el cual está narrado con ese aliento costumbrista, tan propio de Sealtiel. Olvidaba mencionar otro asunto, de capital importancia en la construcción de la novela: la experiencia de Sealtiel con el psicoanálisis; la depresión profunda que sufre y de la cual sale días antes de conocer la enfermedad de su madre, y, finalmente, la profunda desolación causada por la impotencia de ver al ser más querido sobre la tierra extinguiéndose lentamente, sin poder rescatarlo de las garras de la muerte. Todos los sucesos referidos líneas arriba, están contados por la voz narrativa ¿Cómo logra el autor fundir el pasado inmediato con los acontecimientos del pasado mediato? ¿Cómo funde en un solo relato los ocho meses del declive de su madre con los 35 años anteriores de su vida, sin que apenas se noten esas rupturas cronológicas hacia el pasado? ¿Cómo regresa del pasado evocado, al presente doloroso? Creo, sin temor a equivocarme, que ese vaivén del presente al pasado (y viceversa) que se da en la interioridad del personaje narrador, Sealtiel lo resuelve dando entrada a referentes bíblicos, musicales (tanto de la música clásica como d~ la popular), literarios y pictóricos. Con esta técnica, Sealtiel logra dos propósitos: a) descender al interior del narrador, a su yo, a su alma, a su conciencia y exponerla, pero no a la manera del ritmo vertiginoso de la escritura automática, pues como él mismo explica: "no se trata(ba) de disec- cionar el yo, fragmentarlo. sino de reconocerlo, darle una unidad" d>, b) regresar en el tiempo (simultáneamente con la introspección) y recuperar en el recuerdo Je los hechos pasados las claves que fueron moldeando y transformando la vida de los personajes (narrador incluido) de la novela. La técnica explicada líneas arriba es característica de Sealticl Alatriste. En algunas obras tal vez sea más privilegiada o socorrida que en otras, pero es parte importante de su narrativa, recuérdese por ejemplo, "Verdad de Amor" y 11Por vivir en quinto patio". ¿.Cómo se hace presente esta forma de narrar en 11los desiertos del alma 1'? ALGUNOS REFERENTES UTILIZADOS ''Mis tfas, sus hermanas, dicen que ese verso conmovía a mamá, pero yo no recuerdo que alguna vez lo hubiera citado o que al me11os lo comentara. No era una mujer reli- Otro referente más, tomado de la música popular mexicana, es el de la conocida canción que popularizara hace ya más de una década la Sonora Santanera: "Perfume de gardenias", la cual se escucha en un aparato de radio que el personal médico del hospital donde operaron a su madre tiene encendido en el quirófano; y aunque el cirujano ordena que cambien la estación del receptor, el personaje narrador continúa repitiendo en su memoria los versos que habían recibido a su madre al ingresar a la sala de operaciones: "Tu risa es una rima de alegres notas, se mueven tus cabellos cual ondas en la mar". No obstante que mira como hipnotizando los sucesivos cortes de tejido que el cirujano va realizando, se abstrae y, ensimismado, sigue repitiendo .1. 4. Relato sobre la muerte de mi madre". En 11Los desiertos. .. 11, novela que ahora me ocupa, ya desde el octavo renglón, del primer párrafo del primer capítulo, aparece uno de los referentes de los que hago mención. Se trata de un referente bíblico, el versículo del Salmo 39: 11Todo hombre es un suspiro 11, esculpido en la tumba de la madre del narrador, el cual da pie al escritor para describir el carácter de su madre: Posadas, Claudia. Ob. cit. pag. 10 Alatriste, Sealtiel. "Los desiertos del Alma. Océano. México, 1997. Pp. 10 giosa, a pesar de que tenía un extraño apego o 1111 rórligo moral interno, sereno e inquebrcmrable, que siempre la guiaba. Prefirió, siJ1 embmgo, asumir una actitudpragmática, msi podría decir que materialista, más que religioso, y utilizó su ingenio para acomodarse lo mejor que pudo a los vaivenes de su vida. Fue una suerte de personaje de Jane Austm, a medio camino entre el rígido racionalismo del siglo XV/l/ y el sentimentalismo de los primeros románticos ingleses: se fiaba de su código con la misma naturalidad con la que hacía algo simplemente porque le latía, e iba del formalismo a la risa, oscilando sin contradicciones entre lo que debía hacer y sus múltiples corazonadas". r4J 13 y 14 11 Editorial �mentalmente los versos de la canción: "... Pero yo perdí conciencia del mundo exterior, dejé de escuchar los susurros de las enfermeras, los comentarios d¿ los médicos auxiliares, incluso la música de la radio me llegaba apagada, como si en una iglesia cercana la entonaran generaciones de devotos y me entregaran una melodía cargada de dolor, angustia, reverencia (no me importaba en realidad, pues yo seguía aferrado, como un iluso a una fórmula mágica, a la voz del cantante de la Santanera: "Perfume de gardenias tiene tu boca, perfume de gardenias, perfume.del amor)". rsJ En el mismo quirófano, tiene lugar uno de los pasajes más crudos de la novela, el cual tiene como contraparte que propicia la evasión hacia la interioridad del narrador, un referente artístico: "Los Girasoles", de Van Gogh. Veamos en primer término este pasaje de la novela: "Cuando terminó la operación, el doctor Ortiz Quezada, mi amigo de tantos años, me llevó a un rincón. En una mesita estaba la enorme masa sanguinolenta que encerraba el riñón inútil. "Toma una toa!!a'i, me dijo. No había terminado de ponerla sobre mis manos cuando me aventó el tumor como si fuera una pelota. Lo caché con un sobresalto. "Eso es la muerte" me dijo sin asombro, todavía con la mascarrilla sobre la boca, con esa voz sin acento que le había descubierto durante la operación. Me le quedé viendo con angustia, y un nudo en la garganta me impidió contestar. "Hemos liberado a tu madre de su yugo. Nadie sabe cómo, ni porqué crecen esas cosas en el cuerpo. Ese es el verdadero misterio de la muerte"f6J ¿Cuál es la forma en que el personaje evadirá la angustia que posteriormente le asaltará cada vez que recuerde este episodio? La respuesta la tenemos seis páginas más adelante de la página de la cual se transcribe el pasaje anterior: "Quería negar la difusa sensación que el tumor me había dejado, y pensé que su textura, quizá su forma y color, lo asemejaban a los girasoles f!JUertos de Van Gogh; evoqué los tonos secos que agonizaban en la pintura, el fondo azul que contrastaba con los pétalos inertes: la tragedia de_ese par de flores que nunca más estarían al sol. Quise imaginar alguna posibilidad estética para el tumor, pero era inútil, mi mente una y otra vez volvía a ver simplemente su amorfa, amari!!enta inmovilidad, sentía su peso sin consistencia, su gravidez demoniaca. La muerte, la enfermedad, el mal, habían estado en mis manos, sin metáforas: el mal sin fi!osofias, con el tejido resbaladizo, sanguinolento del cáncer". r7J Esta imagen acompañará por mucho tiempo a Sealtiel durante la enfermedad de su madre, y cada vez que lo asalta el recuerdo del tumor canccr0sO, trata de evocar el cuadro de Van Gogh, para protegerse del horror que el tumor le provoca: "No había nadie en la calle, pero sentf un tráfico de sombras en los ri11r.ones, de murmullos entrecortados y recuerdos que se me venían encima en za/arrancho de abordaje. Me vino a la memoria el tumor de mi madre, volví a sentir su textura viscosa entre mis manos, intenté evocar los girasoles de Van Gogh pero nuevamente fracasé, y me acordé que Ortiz Quezada me había advertido que el cáncerpodía regresar. ¿Cuáles eran los hechos olvidados o enterrados en el alma de mi madre que apuntaban a la explicación última de su enfermedad y su posterior desarrollo? r9J ya que la novela no parte del momento en que se produce la ausencia, sino del momento en que el narrador sabe que a partir de la enfermedad, va a llegar la nada. En este sentido, cobra particular importancia como referente que nos lleva a la interioridad del personaje, la elegía de Miguel Hernández, la cual permite al personaje-narrador protegerse del horror que significa la muerte de un ser querido, de evadir la realidad dolorosa, que si bien, al eludirla en esos momentos cruciales, . evita comprenderla, hace más llevadero el dolor: "... Pensé, para protegerme del horror, en la elegía de Miguel Hernández que tanto me gustaba y que algunas veces recitaba: Yo En este pasaje que transcribo se hacen presentes dos ventajas que propor- quiero ser llorando el hortelano de la tierra ciona el empleo de este referente pictórico: que ocupas y estercolas, compañero del la primera es llevar al lector a la interiori- alma, tan temprano. Pero más que la muerte, dad del personaje narrador, y la segunda el poema me había mostrado la belleza consiste en ese retroceso hacia el pasado, patética que se esconde en la melancolía en la ' que en este caso particular se abre con la desolación o el abandono, y no era suficiente pregunta que se formula el personaje, para resarcirme del espanto de haber acarirespecto a la génesis de la enferrnedad de ciado la nada. Tanto dolor se agrupa en su madre, lo cual tratará de develar hur- mi costado que por doler me duele hasta gando en el pasado. el aliento. <9> En cuanto a la literatura, de ésta se toman varios referentes, como por ejemplo el de Virginia Woolf respecto al tema de la enfermedad y la muerte, mismo que no solo sirve de epígrafe al libro, sino que ubica la temporalidad del hecho narrado, CONSIDERACIONES FINALES A lo largo del relato se pueden apreciar una serie de referentes de todo tipo, con los cuales el autor va ubicando no sólo· los distintos momentos de la narración ' 5. 6. 7. lbidem, p. 31 Ibídem, p..17 lbidem. p. 44 8. 9. 12 lbidem, p. 85 lbidem, p. 39 13 �un papel muy determinante en la estética que se desprende del relato, pues como se sabe, modernamente el psicoanálisis ha sustituido a Dios, ese asidero que nos libra de la angustia que nos provoca la muerte, la nada. Esto tal vez sea la clave principal en la construcción de la novela, pues determina, directa e indirectamente, el tono y el ritmo del relato, al permitir, mediante los referentes apuntados, a la conciencia dueña de la voz narrativa, la evasión hacia la belleza presente en el arte en general, el cual es también una manera No quiero poner punto final a esta de comprender la vida. colaboración sin antes hacer algunas conFinalmente, quiero confesar que en sideraciones importantes. La primera es respecto a la racionalidad presente en toda el curso de este trabajo en más de diez ocala novela, mostrada a través de una voz siones he llamado novela a algo que el narrativa reflexiva y analítica y que em- mismo subtítulo de la obra denomina como plea un lenguaje cuidadosamente esco- relato. La realidad es que Alatriste, al igual gido, muy decantado. En la obra se ad- que Sergio Pitol en "El arle de la fuga'' y vierte, no obstante el tema desarrollado, Bárbara Jacobs en "Las hojas muertas", no la ausencia de reflexiones sobre el más se sujetó a ningún canon del género noveallá, sobre la divinidad o la religión. Al ini- lístico. Lo anterior tiene relación con la cio de la lectura de esta obra, prejuiciado hibridación de los géneros, tan en boga en 00 tal vez por el subtítulo, esperaba como lec- la literatura contemporánea >. El mismo tor encontrarme con el tipo de reflexiones autor de la novela reconoce la ausencia de apuntadas líneas arriba. Pero descubrí con ficción en el relato, la presencia del arte y agradable sorpresa, que más que una ética la poesía que determinan su acentuación o una mística, el autor nos muestra una es- lírica, y el tratamiento literario de una tética que se va configurando a la par que problemática personal. ¿En qué consiste la hibridación de los géneros que menel relato se va desarrollando. ciono a propósito de esta obra y cómo se En segundo lugar quiero referirme, hace patente en "Los desiertos. .. "? La rescomo ya dejé apuntado, a la experiencia puesta la dejo para una pluma de mayor del autor con el psicoanálisis, la cual juega experiencia que ésta. sino también aspectoo referidos a su particular formación familiar, académica y estética, y a las situaciones que fueron forjando su peculiar concepción del mundo. En atención a la naturaleza de esta colaboración, la cual solo intenta compartir con los lectores algunos de los hallazgos que percibí en esta obra de Sealtiel Alatriste, he destacado los más representativos, los que juegan, por así decirlo, un papel determinante en la arquitectura de la obra. 10. A esteresfHdO invito al l«lor a emmmarfi mtlaJJo: "Nn.Ja de la crisisy crisis de la twvda". puhliaulo en .Ne:ms. Mma,. nF.. N>. u 1 <Número es¡,«iol deanivtnario) m,ro Je 1998. 14 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS l. Alatriste, Sealtiel. "Los desiertos del - alma. Relato sobre la muerte de mi madre". Editorial Océano. México, 1997, 136 pp. 3. Posadas, Claudia. "Sealtiel Alatriste. Los silencios de la escritura". Siempre!, México, D.F., No. 2327, enero de 1998. 2. Ortega, Myrna. "Libros. Mesa de novedades". Siempre!, México, D.F., No. 2321, diciembre de 1997. 4. Ruiz Abreu, Alvaro. "Novela de crisis Ycrisis de la novela". Nexos, México' D.F., No.241 (número especial de aniversario) enero de 1998. �y cinco días después, la condena se le con- Chiapas, un breve recuento César Pámanes Narváez* La mañana del primero de enero de 1994, un numeroso grupo armado, con vestimenta de campaña y los rostros con paliacates y pasamontañas, tomaron en una acción sorpresiva cinco poblaciones del estado de Chiapas: San Cristóbal de las Casas, Ocosingo, Chanal, Altamirano y Las Margaritas. Su objetivo: avanzar hacia la capital del país, venciendo al Ejército Federal Mexicano, según la Declaración de la Selva Lacandona que los insurrectos distribuyeron esa mañana. camino, pero nunca las causas", expresaba el hasta entonces desconocido subcomandante Marcos, quien visiblemente encabezaba la movilización. La reacción de los medios de comunicación, editorialistas, comentaristas y hasta de los entonces candidatos más fuertes al Gobierno de la República, Cuauhtémoc Cárdenas, Diego Fernández y Luis Donaldo Colosio, fue de condenar el camino, es decir la violencia como medio para solucionar los problemas del país. Al día siguiente los medios de comunicación daban a conocer a un México estupefacto algunos pormenores de la sublevación, y la declaración de guerra que contra el Gobierno del país efectuaba el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. "Nuestro objetivo es la solución de los principales problemas de nuestro país, que atraviesan (sic) necesariamente por los problemas de libertad y democracia. Nosotros esperamos de toda la sociedad mexi-· cana una reacción favorable hacia las causas . . . . que ongman este mov1m1enco, que son justas. En todo caso podrán cuestionar el La respuesta del Gobierno no se hizo esperar. El mismo primero de enero los zapatistas fueron obligados a evacuar San Cristóbal de las Casas, y, al día siguiente, cruentas batallas con el Ejército N:J.cional y la policía del estado, forzaron a los zapatistas a replegarse a la selva, no sin antes secuestrar en su rancho San Joaquín al Genernl Absalón Castellanos, exgobernador del Estado, a quien posteriormente se le formó un juicio en donde se le encontró culpable de robo, despojo, secuestro y asesinato, siendo condenado por el EZLN a prisión de por vida; sin embargo cuarenta * Licenciado en Derecho, egresado de la U.11.N.L., exdirector de la Preparatoria No. 22, exjefe del Depto. Jurídii:o de la U.A.N.L., .J' actual subdirectorp:lnl el Sistema Abierto de la Ese. Preparatoria Tres. 16 mutó por la de "vivir hasta el último de sus días con la pena y la vergüenza de haber recibido el perdón de aquellos a quienes tanto humilló, secuestró y asesinó". (Tello Díaz, p. 195) Ciento veintitrés personas fueron asesinadas por motivos políticos durante su gobierno. Una de las batallas más sangrientas, tal vez fue la efectuada en Ocosingo. El 2 de enero, los zapatistas fueron sorprendidos pues pensaban que la carretera de acceso había sido bloqueada por otro grupo guerrillero; en estas circunstancias algunos lograron escapar, sin embargo los que fueron capturados fueron ejecutados en los corredores del tianguis. Los cadáveres estaban maniatados y con un tiro en la cabeza: "probablemente se llevaron a cabo acciones de ejecución sumaria" declararía más tarde la Comisión Nacional de Derechos Humanos. La persecución de zapatistas por parte del ejército, continuó hasta el día 12 de enero, cuando el Presidente Salinas ordenó un cese al fuego "unilateral", toda vez que la situación estaba ya bajo el control del ejército, y se manifestó dispuesto a dialogar con los insurgentes. Dos días antes había designado a Manuel Camacho Solís comisionado para la paz y la reconciliación en Chiapas. Oficialmente hasta ese momento habían muerto veinticuatro policías, quince soldados y un número indeterminado de civiles, extraoficialmente los muertos fueron más de trescientos. "Negreaba la zopilotera" exclamó un habi- cante de Ocosingo. Muchos cadáveres fueron sepultados en masa y otros trasladados a Tuxtla. ¿Qué fue lo que motivó la insurrección? ¿Quiénes eran esas personas, con pasamontañas y aparente entrenamiento militar, que le echaron a perder al Presidente Salinas los festejos de nuestra entrada al primer mundo? ANTECEDENTES A pesar de que México cuenta con entre un 10% y un 15% de población indígena, Chiapas es uno de los estados con mayor concentración de población nativa, con alrededor de un 30%, distribuidos fundamentalmente en Los Altos, las sierras que cincundan San Cristóbal, y la llamada �\ Selva Lacandona, tierras bajas al este de Chiapas, en donde se localizan "las cañadas'', zona donde se generó el conflicto. Las principales etnias, pertenecientes al mundo maya, son denominadas en función de su lengua: Tzeltal, Tzotzil, Chol y lojolabal. Uno de los problemas más graves de los indígenas es el de la tenencia de la tierra. Después de la conquista de México, más del 75% de la población murió a causa de la guerra y las enfermedades. Hacia 1544, hacen su llegada a la región los frailes dominicos. quienes poco a poco fueron acaparando la tierra y concentrando a lapoblación indígena en pequeños lugares . llamados "reducciones". F ueron los pnmeros "finqueros" de la región. Esta situación duraría hasta la promulgación de las leyes de desamortización y de ocupación de terrenos baldíos promulgada por el Presidente Juárez. El efecto de esto en la Selva Lacandona fue negativo. No sólo las tierras de los dominicos, sino las que aún quedaban en manos de las comunidades, fueron puestos a la venta. Así nacieron los finqueros. Algunos comprando las tierras y otros simplemente robándoselas. Los indígenas de la región se vieron obligados a trabajar como peones acasillados. Esta situación no se resolvió con la revolución de 1910, que parece que no llegó a Chiapas, pues el acasillamiento perduró hasta finales de los años sesenta. medio rico en otra región. No obstante Los Albores, Los Castellanos, sólo por mencionar algunos, amasaron grandes fortunas. La situación del indígena era por supuesto peor, y esto obligó a las comunioades, ~ principios de los sesenta, a abandonar las fincas; el gobierno lo permitió después de constatar la miseria y bajo la presión de fuertes problemas sociales. La solución era la menos peor. Acostumbrados a vivir en las partes altas de Chiapas, donde el clima es benigno con temperaturas más bien frías, fueron a vivir a una zona de calor, aguaceros, lodo, chaquistes y tigres, la Selva Lacandona, poblada ya por algunas setecientas familias de lacandones descendientes de los mayas, que llegaron allí desde el Siglo XVI, huyendo de los conquistadores españoles. En adelante, la regió:·1 sería objeto de un proceso de "inculturación" que culminaría con la insurrección. No sólo los tzotziles, tzeltales y choles emigraron a la Selva Lacandona. Campesinos de Tabasco, Veracruz, Puebla y el Distrito Federal, de etnias muy diferentes a las chiapanecas, que hablaban náhuatl, mixe, totonaco, chontal, etc., aprovecharon la ocasión para emigrar al lugar, lo que necesariamente trajo nuevos problemas a la región y ninguna solución que mejorara las condiciones de los nuevos pobladores. Para colmo, en 1972 el Presidente Echeverría publicó en el Diario Oficial el llam:ido Decreto ele la Comuni<.iad LacanEste tipo de servidumbre, en pleno dona, que titulaba 614,321 hectáreas a Siglo XX, era obviamente antieconómica. setenta y seis familias lacandonas, u:-ia miSer rico en Chiapas era equivalente a ser noría en la población de la selva, sin tomar 18 en cuenta a las demás comunidades¡ que se vieron amenazadas con el desalojo, lo que hizo aumentar la tensión en el área. En 1978, el entonces Presidente José López Portillo ordenó publicar el Decreto de la Reserva Integral de la Biósfera de Montes Azules, lo que agravó aún más la situación, pues miles de hectáreas, las mismas que estaban ya en poder de las comunidades, se destinaron a propósitos totalmente diversos. Nawralmente, los ejidos afectados entraron en una situación de inestabilidad, que pretendió solucionarse en 1979, cuando, por medio de otro decreto, el Gobierno Federal trató de reacomodar a los choles en Corozal, a los tzeltaJcs en Palestina y a los lacandones en Lacanjá Chanzayab. Lo anterior ocasionó una movilización de la cual surgió la organización Unión de Uniones Ejidales y Grupos de Campesinos Solidarios de Chiapas, en el otoño de 1980. De esta organización surgirían ·algunos de los cuadros más importantes que formarían el EZLN, junto con miembros de las llamadas fuerzas de Liberación Nacional, que se habían refugiado en Chiapas, como se verá más adelante. Como resultado de los reacomodos, la Selva Lacandona, en un tercio de siglo, ha perdido el 60% de sus árboles; es de hacerse notar igualmente que aún cuando el ex-presidente Salinas dio por terminado el rezago agrario en la reforma al artículo 27 constitucional de 1992, más del 27% de dicho rezago se concentra en el estado de Chiapas, en donde el 39% de la población económicamente activa recibe menos de un salario mínimo y el 19.1 % no recibe ingresos; lo anterior además de la caída del precio del café de 120 a SO dólares el quintal (46Kg.) y las pérdidas por más de mil millones de pesos que en 1992 sufrió la ganadería al suspenderse unilateralmente el comercio de ganado con el frigorífico de Villahermosa, Tabasco, así como la cancelación de todos los créditos a la ganadería de los poblados de la región, por parte del exgobernador Patrocinio González. Ante tal situación lo raro sería que no hubiera habido una insurrección. LAS FUERZAS DE LIBERACIÓN NACIONAL A raíz de la represión en 1968 del movimiento estudiantil, varios grupos optaron por la vía armada, con el fin de establecer en nuestro país un gobierno de tipo socialista, inspirados por el triunfo de la Re,·olución Cubana. Mario Menéndez, Director de la Revista "¿Porqué?", fundó así el Ejército Insurgente Mexicano. Al ser disuelto este grupo, algunos de sus miembros como César Germán Yáñez, Carlos Vives, Alfredo Zárate y algunos más, fundaron en Monterrey, N.L., el 6 de agosto de 1969 las Fuerzas de Liberación Nacional cuyo primer dirigente fue precisamente César Germán Yáñez, al que se conocer:a con el seudónimo de "el compañero Pedro"; su lugarteniente, Alfredo Zárate, sería conocido como "el compañero Salvador". Algunos de ellos como Raúl Ramos y José Luis Sierra, habían participado en movimientos estudiantiles tanto en la Uni19 �n~r~idad ue ;\ uc\·o León como en el' lcc- para promo,·er el núcleo guerrillero Emiliano Zapata. En dicho lugar adquirieron nológico ue ;\Jontcrrc~. el predio "El Chilar", que usaron para enLas fuerzas de Liberación Nacional trenamiento. Tres años después, en 1974, eran un grupo cerrado, que mantu\'O poco al descubrirse en Monterrey otra casa de . . . contacto con otras organizac1oncs guern- seguridad, el responsable de la misma, lleras de la época como el Movimiento Ar- Napoleón Glockner, proporcionó los datos mado Revolucionario, el Frente Urbano del cuartel general situado en Nepantla Zapatista y la Liga 23 de Septiembre. En Edo. de México, y el 14 de febrero, desjulio de 1971, el movimiento fue puesto a pués de un fuerte tiroteo fue tomada "La descubierto accidentalmente, cuando la Casa Grande" por el ejército y la policía, Policía Judicial Federal puso bajo vigi- quienes así descubrieron los planes de la lancia una casa de seguridad en la Col. Selva Lacandona; a raíz de lo cual por Linda Vista en Guadalupe, N.L.; los ocu- medio de la llamada "Operación Diapantes al creerse descubiertos huyeron del mante", desarticularon la red de la selva, lugar, después de un tiroteo, en el que ie- dando muerte a sus principales líderes: sultó herido el agente a cargo de la vigi- Carlos Vives (Ricardo), Raúl Pérez (Allancia. Algunos de los miembros de este fonso), Elisa Sáenz (Blanca), y posteriorgrupo se trasladaron a la Selva Lacandona, mente en abril de ese mismo año, después de dos meses de fuga murieron también César Germán Yáñez (Pedro) y Juan Guichard (Héctor). Un regiomontano sobreviviría. Era el responsable de la red en Tabasco y llegaría nueve años después a la Selva Lacandona en donde se convertiría en el comandante Germán, presumiblemente en honor de su hermano César Germán: Fernando Yáñez Muñoz, comandante en jefe del EZLN, originario también de Monterrey, N.L. En el otoño de 1983, en efecto, llegaron a la Selva Lacandona Germán, Rodrigo, Elisa, Marcos, Gabriela, Daniel, Pedro, Lucía, Javier, Eduardo, Manuel y Rodolfo, seudónimos de los fundadores "criollos" del EZLN. Algunos indígenas como Mario, Yolanda, Frank y Benajmín, se integraron de inmediato a la organiza- 20 ción. En esa ocasión se designó como comandante en jefe a Germán y como su lugarteniente a Elisa. Dado que Germán estaría casi la mayor parte del tiempo fuera del estado de Chiapas, El isa estaría a cargo de las acciones junto con Sofía, quien a fines de los años setentas reclutó en la Universidad Autónoma Metropolitana a Marcos que más tarde sería el caudillo del EZLN. ivluy pronto los catequistas radicalizaron sus ideas. "La iglesia y la palabra de Dios, nos han dicho cómo salvar nuestra alma, pero no sabemos cómo salvar nuestros cuerpos", "si la iglesia no se hace tzel. t~I, no es católica", exclamarían los más · críticos. Fue así como bajo la dirección de Don Samuel el movimiento catequista emprendió la tarea de edificar "una iglesia encarnada con rostro indígena". (Le Bot, p. 45). LA IGLESIA Junto al culto religioso y siguiendo la tradición indígena, los catequistas actuaban casi como maestros y participaban en las asambleas, en donde se tomaba "el acuerdo", que se refería casi siempre a resoluciones para atender los problemas de la comunidad. No es de sorprender que poco a poco los catequistas se convirtieran en líderes sociales y políticos. "La iglesia fue, por su presencia, el ordenador más importante de las comunidades que salieron a poblar la selva" (Te!lo, p. 55). Dada la incapacidad de los sacerdotes para atender a todas las comunidades, la diócesis de San Cristóbal capacitó a catequistas para realizar el trabajo. Estos tenían la facilidad de hablar las lenguas nativas y "la castilla", lo que les dio gran prestigio y liderazgo en las comunidades indígenas. El El 13 de octubre de 1974, se celebró éxodo hacia la selva, se vio entonces, a la el primer Congreso Indígena de Chiapas, luz de la religión, igual que el de los judíos impulsado por el entonces Gobernador hacia la tierra prometida. Velazco Juárez y el Presidente Echeverría. Se conmemoraban quinientos años del nacimiento de Fray Bartolomé de las CaEn 1960 fue designado obispo de sas, quien fue durante dos años obispo de San Cristóbal Samuel Ruiz. Nacido en Ira- San Cristóbal. Don Samuel aceptó partipuato, Guanajuato, Don Samuel, como cipar siempre y cuando la celebración no todos le conocen, había sido un sacerdote se convirtiera en folklore y demagogia. De conservador hasta su contacto con la rea- este congreso surgiría por primera vez la lidad chiapaneca y su participación en la idea de fundar una organización que repreConferencia Episcopal Latinoamericana, sentara los intereses de la selva, es decir celebrada en Medellín, Colombia en 1968 de todas las comunidades sin tomar en ' en donde conoció los pormenores de la cuenta las diferentes etnias; así nació la Teología de la Liberación y su opción pre- Quiptic Ta Lecubetzel (Unidos por Nuesferencial por los pobres. tra Fuerza, en Tzelcal). 21 �estuvo bajo el control del ejército, que en ese tiempo necesitó de doce mil efectivos para ello. Junto con el cese al fuego se propuso un diálogo, que fu~ aceptado por el EZLN por mediación de Don Samuei. No debemos dejar al margen la participación de iglesias y sectas. de otras denominaciones. Los presbiterianos que llegaron a Chiapas desde! ·principios de siglo y los metodistas que arribaron en los años cincuenta junto con sectas milenaristas como los adventistas, testigos de Jehová y mormones. De éstas, solo la presbiteriana y la metodista han tenido inclinación por las luchas sociales, las demás se han mostrado extremadamente conservadoras y francamente antizapatistas. Del 21 de febrero al 2 de marzo, el diálogo se llevó a cabo en la catedral de San Cristóbal de las Casas, representando al Gobierno, Manuel Camacho Solís, en calidad de comisionado, quien mantenía así vivas las esperanzas de ser candidato a la Presidencia de la República, pues la campaña del designado Luis Donaldo Colosio "no prendía"; por el EZLN, Marcos y veinte comandantes y miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, y como mediador Don Samuel Ruiz. A pesar de que muchos catequistas pertenecerían luego al EZLN, conviene aclarar que Don Samuel no es, como muchos lo piensan, particlario de la vía armada. Su actitud respecto a la violencia es clara: él es un cristiano, comprometido social, pero pacifista. De esto hablan entre otras cosas sus huelgas de hambre en favor de la paz y su inmediata intervención como intermediario al irrumpir el conflicto armado; aún más, cuando el grupo insurgente se fortaleció, a costa del trabajo de la diócesis, Don Samuel exclamó: "esas gentes se vinieron a montar en un caballo ya ensillado". (Tel10, p. 127) Marcos por su parte exclamaría "nosotros nos liberamos, pero sin Teología". (Le Bot, p. 52) DESARROLLO DEL CONFLICTO Como dijimos, el 12 de enero de 1994, el Presidente Salinas ordenó el cese al fuego. Esta decisión fue tomada de buen agrado por los mexicanos, aunque cabe aclarar que se tomó una vez que la rebelión 22 El 12 de junio de ese mismo año, tras una consulta con sus bases, el EZLN rechazó las propuestas del Gobierno y Manuel Camacho presentó su renuncia como comisionado para la paz, debido a críticas y acusaciones veladas tanto del protagonismo como de estar detrás del asesinato de Luis Donaldo Colosio, ocurrido en Tijuana, Baja California el 23 de marzo. ¿Había en esto un doble juego de Salinas? Nunca lo sabremos con certeza. fracasados de negociación y varias suspensiones, el 16 de febrero de 1996, se firmaron los primeros acuerdos sobre derechos y cultura indígenas. Aunque dichos acuerdos son del conocimiento público solo parcialmente, son también el motivo por el cual, al escribir ésto, las pláticas estén rotas, ya que a pesar de haber sido firmados y redactados por los miembros de la Comisión de Concordia y Pacificación, organismo integrado por legisladores de diversos partidos a propuesta del Presidente A raíz de lo anterior, el diálogo entre Zedillo, no se han formalizado, lo que el EZLN y el Gobierno se suspendió. El ocasiona el recelo del EZLN y fuertes 19 de diciembre de 1994, los zapatistas movilizaciones sociales. lograron romper el cerco militar y establecerse en forma pacífica en algunas· poblaYa en enero de 1996 y tras una conciones fuera del área en donde se originó sulta "nacional e internacional" el EZLN el conflicto. En esta fecha, se desató la cri- había convenido en transformarse en el' sis financiera que llevaría al país a una Frente Zapatista de Liberación Nacional, devaluación del 40% de su moneda. una organización civil con fines políticos, Fueron los errores de noviembre diría Sali- en virtud de que en San Andrés, a pesar nas; sin embargo éste ya había sido juzgado de haber disminuido sus demandas, se por el pueblo. habían comprometido a ello; sin embargo el incumplimiento de estos acuerdos obli, . En f~~rero de 1995, después de una gó a los rebeldes a mantener su postura inipolmca erratica de amenazas y retrocesos, · cial, lo que significó un retroceso en el conel Presidente Zedillo, personalmente reve- flicto. laría la "verdadera" identidad del subcomandante Marcos: Rafael Sebastián GuiDesde que se inició el conflicto, el llén Vicente, ordenando a la procuraduría estado de Chiapas ha tenido cinco cambios librar órdenes de aprehensión contra los de Gobierno y la tensión aumenta cada día dirigentes que fueron identificados fuera en virtud de los asesinatos tanto "por goteo" del .área del estado de Chiapas. como en masa; el caso más reciente es A insistencia de Don Samuel, en abril de 1995, se reanuda el diálogo en un poblado de Los Altos de Chiapas, San Andrés Larráinzar. Después de intentos Acteal, en donde cuarenta y cinco personas fueron asesinadas, la mayoría mujeres y. niños, presumiblemente por guardias blancas Ele los finqueros o por militantes del PRI, según los pobladores de Che- 23 �nalhó. A esto contribuye también la actitud del Gobierno Federal, ya que a pesar de la firma de los acuerdos, ha modificado su estrategia respecto al conflicto, al no reco~ nocer el contenido de dichos acuerdos y extremar el cerco militar en-las cañadas. Lo anterior ha sido denunciado por la prensa nacional e internacional como un desacato a la ley que el Congreso de la Unión aprobó el 11 de marzo de 1995, la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Justa en Chiapas, como consecuencia de la cual el Gobierno está obligado a dialogar, llegar a acuerdos y, desde luego, a respetarlos. la del estado de Chiapas y a diferentes legislaciones secundarias, lo que ha provocado fuertes reacciones de abogados empresariales (como Ignacio Burgoa), quienes se espantan ante tales modificaciones. Yo me pregunto ¿qué la Constitución Mexicana no es una de las que más modificaciones ha tenido a nivel mundial y casi siempre sólo por el capricho del gobernante o requerimientos del Fondo Monetario Internacional? De 1917 a la fecha, nuestra Constitución ha sido reformada o adicionada en ciento cuatro ocasiones en uno o varios artículos. Como ejemplo diremos que el artículo 73 se ha modificado en treinta y cuatro ocasiones, el 123 en dieLos acuerdos de San Andrés impli- cinueve, el 27 en quince y el 107 en doce. can cambios a la Constitución Federal, a ¿Qué le preocupa al abogado Burgoa? 1 BIBLIOGRAFÍA l.- Daltabuit, Magalí y otros, Mujer Ru- 3.- Le Bot Yvon, Subcomandante Marral y Medio Ambiente en la Selva cos,El Sueño Zapatista. Plaza & JaLacandona. Universidad Nacional nés. México, 1997. Autónoma de México. Cuernavaca, Morelos, 1994. 4.- Mendirichaga, José Roberto, Chiapas, La Paz Negada. Oficio Ediciones. 2.- Florescano, Enrique, Etnia, Estado y Monterrey, 1995. Nación, Ensayo sobre las Identidades Colectivas en México. Nuevo Siglo, 5.- Tel10 Díaz, Carlos, La Rebelión de las Aguilar. México, 1997. Cañadas. Cal y Arena. México, 1995. 1, I¡ 25 �la respuesta que escucharía. Ellos no están en sus tumbas Claudia Isabel Camacho Benavides* -Si miras por la ventana podrás La brisa fresca de otoño mecía los árboles produciendo una melodía suave y constante; arrastraba las hojas rojizas haciéndoles dar unas cuantas maromas para volver a caer y besar el suelo; producía, de vez en cuando, escalofríos en algún joven que salía de su trabajo sin más cobija que su delgada camisa de algodón, y también horadaba a los dos cuerpos etéreos que observaban por la ventana. toda la casa se impregnara de aquel delicioso aroma del que cualquiera se hubiera dado cuenta; cualquiera menos dos chiquillos a los que no les interesaron las ollas cuando pasaron corriendo a un lado de la puerta; tan solo se escucharon sus risas y el arrastrar de una silla del comedor. No transcurrió mucho tiempo cuando Joaquín asomó su pequeña cabeza a la cocina. Su hermano había ganado aquel juego de 11 corre tras de mí y atrápame 11 y dignamente pronunció las tan penosas palabras 11 ya no juego11 • Es realmente extraño cómo la gran diversión está tan solo a un pequeño paso del aburrimiento, en donde uno es envuelto en una atmósfera tediosa que solo impulsa a acercarse a la cocina. A Isaac le pareció mejor cualquier aventura en el jardín que ganarle con tanta facilidad al más ·pequeño, así que permaneció fuera el resto de la tarde. El olor a tamales inundaba la cocina y los vapores se deslizaban por debajo de· las puertas y se colaban por las rendijas entre ventanas a medio cerrar, líegando a las recámaras y hasta el patio, haciendo que - Abue, ¿Tú crees que mi mamá quiera probar esos tamales?-preguntó el niño después de acercarse caut~losamente a su abuela; no era que quisiese obviar su presencia, más bien era para prepararse ver a los hi ños jugar -comentó don Filemón a Ana- ¿Puedes verlos? Son tus niños, Ana ... ¿Recuerdas? Si la palabra permitiera expresar las actitudes, gestos y posturas de un espíritu, se diría que Ana tenía los ojos entrecerrados, con la mirada perdida, intentando recordar. * a Alumna de la Facultad de Ciencias Biológicas. Con este relato obtuvo el ler. lugar en la categoriá de cuento, en el Primer Concurso de Cuento y Poesía Estudiantil Universitario, convocado por la Escuela Preparatoria Tres ( Nocturna para Trabajadores), como uno más de los eventos académiC-Os )' culturales del 60 !! .411iversario de su fundación. 26 -\1 mm sí, tal vez le gusten- respondió doña Rosalba con cierto aire triste y sin mirar a su nieto. Después, su boca se selló, ocupándose tan solo de destapar la olla y sacar un tamal para probar si estaba ya cocido. coraje, recordó y no pudo evitar sonreír, no por maldad pues Ana no lo acostumbraba, sino porque le parecía gracioso volver a encontrar, y de esta manera, a aquel que tantas veces llamó su atención, cuando niña, por andar correteando como cabra por el cammo. El fantasma dirigió de nuevo su inNo era la respuesta para la que se terés hacia el interior de la casa, vió a un había preparado, no le proporcionaba ni niño con cara de enfado y, cual explosión una pizca de calma y tampoco quería seguir en su cabeza, recordó... jugando. El solo sabía que el año anterior había sido diferente. -Mamá, ¿para qué son todas estas flores?-inquirió Joaquín inclinando su ca-Bien, Ana, yo me retiro, mi mujer beza hacia atrás para poder cubrir con su estará preparando algo para mí y lo gozaré mirada aquel armatoste de madera que desde el aroma-pronunció don Filemón tanto su abuela como Ana colmaban de al tiempo que se alejaba flotando. Tal vez palma y cempásuchil. dijo algo más, pero sus palabras se perdieron entre las hojas de los árboles en movimiento y no llegaron a los oídos de aquella mujer que se quedaba sola. -Pero... me deja -dijo Ana en un murmullo-, ahora tendría que encontrar el camino en ese mundo nuevo. Claro, alguna vez estuvo en él, pero no de esta manera, ¡No sin un cuerpo! Había deambulado sin dirección en un lugar que ante sus nuevos sentidos parecía hermoso, aunque poseía la certeza de que existía algo más allá de esa amal~ama de colores en donde se movía; en un instante se encontró a sí misma en una procesión, al parecer con un rumbo fijo; empezó a reconocer caras y entre ellas estaba Filemón. Aquel que había muerto de un 27 �- Son parn el altar. zonzo- dijo Isaac. mientras golpcaha. con aire de sabihondo, a su hermano en la Cübeza. -.\Iarná. ¿qué es un altar?Doña Rosalba volvía de la cocina con una canasta repleta de fruta, olía a naranja y plátano, a mandarina y jícama. - Los altares son para honrar a los que ya murieron, hijo-contestó Ana, sin dejar de atar con delgados cordeles, cada naranja y cada mandarina a las hojas de palma, quedando la fruta suspendida sobre las flores. ningún lado. Construimos el altar recordando a tu abuelito y desde el ciclo no puede venir a comer nada, pero todo esto es lo que a él más le gustaba, decoramos el altar con una parte de su vida. - No sabes nada- se dejaron oír las esperadas palabras, sin embargo, esta vez, Isaac tomó las tijeras y se hizo a la tarea de cortar, para lograr una pequeña carpeta amarilla brillante graciosamente perforada. Las palabras de su madre sí que lo tranquilizaban, no obstante, la idea de recibir una visita de aquella naturaleza no le dejó dormir bien en cuatro noches. A Isaac no le preocupaba realmente si su abuelo o quien fuera se acercaba. No creía mucho en todas esas cosas, ya en alguna ocasión se había levantado a mitad de la noche para hurtar una pieza de pan y dos naranjas del tan cuidado altar. - No entiendo- replicó Joaquín. Se había sentado. pero su cabeza no había -Abue, y este año ¿vamos a hacer cambiado su postura. un altar? -Porque estás muy tonto-se oyó la voz de Isaac que ya había entrado a la casa, pero que, al parecer, desde el patio, no perdía nada de lo que se decía en el interior de la habitación - . Los muertos vienen y se comen todo lo que hay en esa mesa. Todo, todito, por eso hay que vigilar bien en la noche, para que nos dejen algo... y este año te toca a ti. nadar entre sus manos. Joaquín casi salía de la cocina cuando miró hacia la ventana y los almendros, animados por el viento, provocaron en la mente del niño una cascada de imágenes: flores amarillas y anaranjadas, pan y tamales acomodados con gracia sobre manteles de papel picado junto a tazas de chocolate, calabaza en dulce y calaveras hechas de azúcar. l1 n escalofrío recorrió el cuerpo del - Sí- dijo ella al momento que niño al pensar que tendría que permanecer daba la vuelta y miraba al pequeño-¿quieuna noche entera esperando fantasmas. res ayudar? -¡Mamá, no! El niño sonrió. Por fin, Ana miró al niño a los ojos: Ana no sabía a cuál de sus tantas - ::\'o cariño, no hay que quedarse en emociones dejaría salir. ¡Ahora el altar era 28 en su honor! Decidió rodear la casa, al no tener todavía el valor de entrar; llegó al patio trasero con la intención de sentarse en el columpio, bajo la sombra del mango que tantas veces la había protegido. Ahí estaba Isaac; sentado con el cuerpo hacia adelante escarbaba el suelo con una ramita. Ana se aproximó e intentó hablar. Por fin, el altar se trasladaría del inmenso mundo de las ideas a nuestro mundo material. Doña Rosalba se dedicaría a integrar las grandes vigas de madera y formar-el esqueleto de tan preciada construcción; también ella se encargaría de envolverla con palma y flores, de colocar la fruta y terminar de vestir a la madera desnuda. Los niños, con su afán de hacer todo bien, se dedicarían a darle a la mesa una imagen, tal que cautivara a los espíritus haciéndoles acercarse y probar. Isaac había conseguid-0 algunos de los libros predilectos del abuelo y unas agujas con las que Ana se había entretenido tejiendo durante varios años e igualmente las colocó sobre el altar. Aromas y colores se irían mezclando -Mamá-pronunció su hijo con la hasta dar cuerpo al majestuoso monuvoz entrecortada, dejando entrever que el mento de la tradición de venerar a nuestros llanto se hallaba cerca; enseguida se incor- muertos. poró de un salto y caminó rápidamente rumbo a la puerta, dejando a Ana con un nudo en la garganta. El día se empezó a apagar y los niños bostezaban cómo señal de que su -Isaac,¿quieres ayudarme? todavía cuerpo no les permitiría más trabajo, no no me salen derechos los cuadritos en el más juego ni más divagaciones d·e la imagipapel-pidió Joaquín al tiempo que manio- nación -hasta que no hubieran descansado braba unas grandes tijeras que parecían lo suficiente. 29 �Ya no habhi Je qué preocuparse. el anzuelo estaba puesto y si la fe no fallaba esta vez, Isaac y Jo..iqu.ín serían \'isicados por su ama<la madre. · seles permitido, tampoco lo habrían hecho. Ana solo veía a un hombre que no conoció mucho y el cariño no hacía acto de presencia en ese momento. -¿Qué hacemos aquí? ¿Por qué regresar con alguien que no es capaz de percatarse de nuestra presencia?- la voz de Ana sonó sin expresión, tan solo convirtiendo en sonido lo que había estado rondando su cabeza durante un buen rato, mientras dirigía su mirada a la casa, aquella -¡Ana, al fin ce encuentro!-la voz donde su familia dormía sin imaginarse si provenía de _la o~curidad y se antojaba feliz. quiera que las dos personas, que los habían abandonado tiempo atrás, platicaban en el Al oír esa voz, ella, que parecía una jardín. muñeca de trapo sobre el columpio, re- Ellos nos llaman, en esta época gresó a la trama que vivía y ·se incorporó hay mucha gente queriendo que estemos con suavidad1 lentamente. con ellos, nos recuerdan de tal manera que -. ¿Quién ·eres?-no lograba aclarar sus pensamientos crean una fuerza atrasu visión, sfrl_o 'tina sombra se acercaba y la yente; todos los que coexistimos en cierto voz, esa voz debí"á ' s_erle familiar. .. plano somos trasladados por esa corriente -¡Papá!--despüés enmudeció. "...Cons- hasta aquí, incluso aquellos que no tienen truimos el altar record.indo a cu abuelito y a nadie que los invoque. Tienes poco desde el cielo no puede venir a comer tiempo así, Ana; te confundes como todos nada... " Ella había creído en sus propias al principio pero con el paso de cada inspalabras, ·pero lo que ahora _le sucedía tante se siente más amor por nuestra nueva marcaba· una revolúción en su ser a la que vida. Ahora espera hasta mañana, la fuerza será tan grande que no resistiremos acercodavía no se acostumbraba. carnos a los altares. - Encon't:r'aste e1 camino. Eso es Al parecer la naturaleza de cada ser bueno. Ya no..·estaré solo. ¡Tenía tantas ganas de verter-decía el fantasma mien- humano no cambia al viajar de una dimen. tras se acercaba ·1encamente, cortando a sión a otra. Uno de los pocos recuerdos que cada paso la ·conina de oscuridad que los Ana tenía de su padre era su manía por hablar mucho. Sin embargo al escuchar la envolvía. última palabra observó cómo la imagen :'\o podían abrazarse. pero de habér- frente a ella fue desapareciendo con una El su~ño cayó sobre ~I pueblo; tan solo murmullos, grillos y chicharras dejaban oír su canción, mientras el aire era compartido por luciérnagas y murciélagos, aquéllas trayendo un pedacito de día y éstos <lanzándole a la noche. 30 técnica que, supuso, debería aprender. La imagen se retrajo sobre sí misma, sin prisa, dando la impresión de que viajaba hacia atrás sin tener que cambiar el punto físico en el que se encontraba. La mañana inició con rayos de sol que luchaban por asomarse por entre las rendijas que dejaban las nubes blancas sobre el horizonte. El bullicio de la gente llenaba el panteón. Señoras con bolsas de mandado repletas de flores blancas y rojas, amarillas, rosas y azules, y de codos los matices que fuera posible conseguir en el mercado local, el cual, por supuesto, también estaba de fiesta. Si llegaba a haber algún espacio entre todas aquellas bondades de la naturaleza, se acomodaba algo de comida, tamales o tacos y un poco de agua de horchata, tanto para aquellos muertitos que no pudieran salir de sus tumbas, como para matar el hambre que surgía despues de un buen rato de acompañar a los difuntos abuelos, tíos, esposas, hijos y compadres. que había perdido a su hijo hacía dos meses, se abría paso entre la multitud para poder llegar a la tumba. Aunque tambaleándose por lo avanzado de su edad, logró su objetivo después de haber recibido unos cuantos empellones de la gente que no reparaba en su existencia. Y, por afuera de la barda que rodeaba al camposanto, miraban todos ellos, o bueno, casi todos, ya que algunos se aventuraban a entrar en aquel lugar que marcara, tiempo. atrás, su partida rumbo a la otra vida. Realmente era una ventaja no tener que soportar tanto empujón. -Si supieran que no estamos allíAna oyó la conocida voz tras de sí, pero estaba tan impresionada por el hormigueo de personas que ~enía delante que ni siquiera pensó en voltear. Sólo alcanzó a decir con apagada voz: -¿Por qué estamos aquí papá? - Ellos lo desean, es inmensa su creencia de que nos vienen a visitar; nos .atraen. Pero, ¿a quién le darían ganas de volver a entrar allí? Sólo esos locos... Supe que te encontraría aquí, así como tengo la certeza de que te encontraré esta noche rondando el altar, nuestro altar. No faltaban los niños, la mayoría lle-vados en contra de su voluntad, los cuales hacían sendos berrinches para que sus madres, que apenas podían controlarlos con una mano, o con un pié si se daba la nece-sidad, les compraran un helado y un rehi-lete, un globo, y una paleta también, todo aquello que los vendedores insistían en que, los potenciales pequeños compraSe escuchaban algunos llantos de dores, se llevaran muy a pesar de quien iba aquellos que habían perdido hacía poco a a pagar. sus seres queridos, y entre lágrimas y suspiros abandonaba,n ramos de flores sobre Aunque la mayoría eran mujeres las lápidas duras, lápidas que no cubrían también acudían los hombres; un anciano más que huesos y polvo. 31 �Con un ambiente fresco y algunos rayos del sol que lograban filtrarse al final del ocaso, Joaquín e Isaac recordaron tanto a Ana, que esa noche el sueño había huido dejando el camino libre a la imaginación. que se llevaba una mano al pecho- y que me trae de un lado a otro. Pero sabes, llegará un momento en que no seremos volubles a ese va y viene. No, entonces creo que nos moveremos a nuestro antojo por todo el universo. - Isaac, a lo mejor mi mamá ya llegó- la vocecilla viajó en la oscuridad, -Y, ¿podemos comer?-los ojos de llegando a oídos del niño, que tampoco Ana recorrían aquel altar que nunca se le podía dormir -¿vamos?hizo tan mágico y atrayente. El otoño pasado, Joaquín, en una de sus noches sin sueño, descubrió la treta de Isaac de levantarse de la cama y regresar con la boca llena, una naranja y una pieza de pan a medio morder. En aquella ocasión no supo si envidiar a su hermano por tener el valor de ir hacia el anzuelo de fantasmas o, estar enojado con él por comerse las viandas que no estaban destinadas para los vivos, cuando menos hasta aquella noche. No obstante, ahora solo deseaba que a su hermano le entrara esa hambre de media noche y se animara a llegar hasta el pasillo, pero en esta ocasión, con su compañía. - Prueba- dijo él, al tiempo que remojaba un pedazo de pan en chocolate¡Delicioso! Ella no daba crédito a lo que sus ojos de fantasma veían, el pan seguía sobre la mesa, a la vez que era masticado por su padre; ella lo tomó de nuevo y lo probó, pero esta vez desapareció. -Lo siento, olvidé decirte que sólo podíamos probar una vez cada alimento, si lo comemos de nuevo desaparecerá como si alguien vivo se hubiera alimentado con él-dijo aquel hombre sin quitar su aten·ción del tamal al que le quitaba una hoja, tamal que por supuesto, no había cambiado, ni un instante, su posición sobre la mesa. Isaac sólo dejó escapar un quejido de protesta; no era aceptable por su ego el obedecer a su pequeño hermano, pero no Isaac había visto desaparecer el pan se perdería de las calaveras de azúcar de y su mente .no podía creerlo. Joaquín emlas cuales tenían instrucciones de no tocar pezó a lloriquear, quería huir, pero la cuhasta el día siguiente. riosidad también era fuerte. - ¿Te has dado cuenta? No resis- Mamá- acertó a pr~nunciar el tiste, al igual que yo. Todavía no logro es- niño mayor en una voz casi inaudible y clarecer la naturaleza de esa fuerza que me teniendo tanta precaución como su ánimo jala desde aquí -decía el abuelo al tiempo se lo permitió. 32 Los dos seres etéreos se volvieron y su cabeza dio vueltas y vueltas; un poco bruscamente hacia la puerta y los chi- más tarde logró alcanzar su recámara y quillos alcanzaron a distinguir frente al al- dormir. tar dos siluetas de luz azulosa. Los gallos, con su conocido cantar, Ana quiso correr, abrazarlos, be- despertaron a doña Rosalba. La mañana sarlos, sus niños estaban frente a ella y lo era fresca y la abuela se enfundó en un chal sabían; pero los ojos del abuelo atrajeron color hueso que colocaba siempre en la cahacia sí la mirada de Ana y, como si fuera becera de la cama. Por un impulso natural presa de algún hechizo, desapareció se- se dirigió hacia el patio, quería contemplar guida por aquél que le hubiera dado la vida el altar con la débil luz matinal; al estar en la Tierra. cerca notó la falta de uno de los panes más grandes. Joaquín corrió conteniendo el llanto hasta su cama, donde, después de un rato quedó profundamente dormido, Ana ayu- Muchachitos traviesos-pensódaría con sus arrullos. Isaac cayó de rodillas esta vez si tendrán su merecido. i -.::_.._ -- --) r , / j) f :(1) ~;'- ~ ------ -....,...., - .....__, - C(1 1 ------ - 33 - __r' - / ~ �buena dosis de egoísmo. Los valores y los altos fines del hombre José Raúl Murillo Guerra• Cuando nos proponemos hablar de los valores, la primera pregunta que nos planteamos es si hemos de dar la razón a los que dicen que éstos son intemporales, eternos; que existen "per se" y que son los espirítus más sensibles los que los captan, los perciben, los descubren y los dan a conocer para normar la conducta de los hombres; como un "deber ser", como una aspiración del ser que se niega a sí mismo para encarnarlos y vivirlos; o si por el contrario hemos de aceptar la idea de que los valores son producto de la convivencia social y material del hombre, quien los crea, los vuelve obsoletos y los renueva en su devenir histórico. Resolver esto no es parte de esta reflexión; tampoco lo es la clasificación de los mismos, pues los valores sean sociales, morales, religiosos, etc., tienen fronteras muy imprecisas, ya que éstos se entrelazan en una interrelación recíproca; convergencia explicable en el hecho de que es la convivencia armoniosa y feliz del hombre lo que ha hecho a éste descubrirlos o crearlos. raleza intrínseca de los valores, no puede ser el hedonismo la razón de ser de los mismos, pues es el altruismo sobre el egoísmo la esencia de éstos, y en el hedonismo aún en sus corrientes más refinadas como es el "placer espiritual" hay una En el conjunto de ideas de las aspiraciones más altas del hombre, los valores juegan un papel fundamental. El conjunto, congruencia y vivencia de ellos matizan su existencia. Respetarlos, aumenta la autoestima y produce paz interior. Desde la perspectiva axiológica llevar una vida armónica entre valores y acción hace la gran diferencia entre los hombres y esto, es más apreciado que la riqueza, la fama, el poder o la belleza. Los que vivimos en esta generación hemos sido muy afortunados al ser inspirados por jóvenes y adultos, luchadores sociales e idealistas religiosos, que en su congruencia algunos hasta ofrendaron sus vidas en aras de sus ideales, sin traicionar ni violentar los principios que en conciencia debían respetar. Cosmovisiones tan opuestas y paradógicamen te tan comunes son las de Teresa de Calcuta y el Che Guevara, ambas figuras preciosas por sus altas aspiraciones y la concordancia de sus actos en la consecusión de sus propósitos. De paso sólo diré que dada la natu- * Lic. en Derecho, egresado de Is Facultad de Derecho y C. Sociales de Is UA.N.L. y maestro normalista egresado de Is Nonnsl "Miguel F. Msrtínez". Ex-cstedrático de Is Facultad de Derecho, sutorde los textos de 1eoría de la Historia de preparstoris. Actualmente se desempeña como maestro de C. Sociales en Is Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 34 Por eso mismo la intención de esta reflexión es mostrar cómo independientemente de la cosmovisión de que partan los individuos, en sus altas aspiraciones se entrelazan y transitan por el paraje común del idealismo moral, experiencia de donde partió la necesidad de un fecundo diálogo entre idealistas y materialistas filosóficos que a partir de los años sesentas, dejan el debatido pleito entre materia y espíritu, para encontrarse en el campo axiológico con convergencias que tienen como fin la convivencia fraternal y pacífica del hombre. Resultado de este diálogo es la lucha por los derechos indígenas en el estado de Chiapas. A partir de los años sesentas las dos grandes vertientes del pensamiento universal, transitan por canales comunes. Se produce una vasta literatura sobre todo en Teología: Después de todo, entre el marxismo-leninismo y el cristianismo había un objetivo común. Los cristianos contemplamos la Historia y procuramos llevar al hombre hacia la visión del Reino de Dios, donde el profeta lsaías alegóricamente lo describe como el reino donde el león y el cordero aposentarán juntos y el niño jugará con el áspid y a la vez el marxismo-leninismo sostenía que las contradicciones del capitalismo darían paso inexorable a la sociedad socialista y ésta a la comunista, donde desaparecería el Estado y la lucha de clases; y así, en ambas concepciones el hombre sería hermano del hombre. La caída del socialismo real como hecho que se impone sobre la utopía, asestó un duro golpe a ésta, trabajosamente lograda convergencia, creando un vacío existencial, sobre todo en luchadores sociales y algunos teólogos, que en su ánimo de reencontrar el rumbo, los primeros abrazan las ideas democráticas en su concepción moderna y los segundos impulsan causas tales como indigenismo, derechos humanos y ecología. 35 �Decadencia y supresión de los sistemas socialistas, neoliberalismo económico, avance acelerado de la ciencia y de la tecnología, globalización y retoma de las ideas democrátic~s. son importantes ingredientes de nuestro tiempo post-moderno, que todo lo cuestiona y lo replantea, cimbrando los cimientos axiológicos de la civilización occidental principalmente. elabora respuestas concretas a los grandes sueños del hombre, y hasta parece renunciar a ellos, parece rechazar las utopías, y habla del fin de la Historia y de las ideologías. Para algunos, esto es sólo un "impase" del pensamiento universal y para otros algo así como un aparente retroceso explicado por los filosófos clásicos del Siglo XIX que hablaban que el devenir de la conciencia universal se da en espiral; para Hegel esto como éonsecuencia de la dialéctica del espíritu y para Marx como resultado del desarrollo de la base material de la sociedad; pero ambos de acuerdo en que eso se da en espiral. Y este momento podría interpretarse como la parte baja del espiral que no es mas que la antesala de un nuevo estado de conciencia que llevará al hombre a un nuevo estadio de donde (tal vez no nos tocará verlo) encontrará la fórmula que haga posible una sociedad donde el hombre al fin sea libre, fraterno, plural, tolerante, trascendente y feliz. ¿Responde la posmodernidad, a las aspiraciones más altruistas del hombre?¿ El neoliberalismo, expresión salvaje del capitalismo con su egoísta individualismo y su valor máximo, la productividad, es la verdadera solución del problema económico del mundo? ¿Falló la utopía marxista por haber desestimado la justa dosis de egoísmo e individualismo intrínseca en la naturaleza del hombre, que ahora el neoliberalismo glorifica y explota? ¿Responderá la democracia por sí misma a las aspiraciones de organización social más altruista del hombre?¿ Evolucionará ésta hasta plantear con fuerza la desequilibrada distribución de la riqueza sobre todo a nivel interEn esta tarea estamos compromenacional y la injusta división de la sociedad tidos todos los hombres independienteen clases? mente de la cosmovisión de la que parLa posmodernidad con su dejo de timos y de los consiguientes valores que incredulidad en lo trascendente aún no de esta cosmovisión se deriven. Rafael Ramírez Castañeda y la Pedagogía Social Juan Antonio Vázquezluárez* l. INTRODUCCIÓN. A través del presente trabajo pre- En seguida se hace una relación de sentamos una panorámica general de la las instancias escolares creadas para fortavida y obra del pedagogo mexicano Rafael lecer la educación a partir del nacimiento de la Secretaría de Educación Pública. Ramírez. Se mencionan las Casas del Pueblo, Presentamos primero algunos de sus datos biográficos, para luego dar un vistazo como se les conocía a las escuela en aqueal contexto socio-histórico que influyó en llos tiempos, los Comités de Educación, las Escuelas de Circuito, las Escuelas Norla vida de este educador. males Rurales, las Misiones Culturales, La influencia positivista que recibe entre otras, complementando esta informaen la primera etapa de su vida, ya que si él ción, señalando el papel que jugará Rafael nació en 1885, significa que su niñez y ju- Ramírez en la mayor parte de las instancias ventud transcurren durante este régimen mencionadas, fungiendo en algunas como (se gradúa en la Normal de Jalapa en 1906). docente, formador de docentes, escritor, conferenciante, funcionario, etcétera. Para la época de la Revolución ya . Finalmente, presentamos algunos se encuentra ejerciendo la docencia, de tal manera que los movimientos revoluciona- de los conceptos de su teoría pedagógica, rios también influyen en él, para conver- educación, docencia y escuela, entre otros. tirlo en fiel defensor de la educación de Este modesto trabajo pretende vilas mayorías que habitaban las comunisualizar en forma rápida y a la vez condendades rurales. sada la vida del educador mexicano que Por eso es que se le considera como fue un importante artífice de la educación uno de los grandes promotores de la rural mexicana. • 36 escuela rural mexicana. Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L. Licenciado en Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Maestría en Ciencias Sociales en la Escuela de Graduados de la Nonna/ Superior. Actualmente se desempeña como docente en la U.P.N. y en la Escuela Preparatoria No. 3 37 �"En 1915 escribe un libro, "La EsII. RAFAEL RAMÍREZ Y LA PEcuela Industrial", el primero en su extensa DAGOGÍA SOCIAL. bibliografía, en el que compara la enseñanza técnica en México con la de Estados A. Datos biográficos. Rafael Ramírez nació en las Vigas, Unidos y Europa y en él propone innovaVeracruz, el 31 de diciembre de 1885. Des- ciones que intentan hacer más eficaz el 0 pués de concluir sus estudios en la Normal esfuerzo educativo" > de Jalapa en 1906, su vida estaría dedicada Al regresar del extranjero retomó el a la creación de la teoría y la práctica de la quehacer dia~io de su vida en la escuela escuela rural mexicana. rural. Sus primeras experiencias pedagó"Lo mismo colaboró para la consgicas en el ámbito rural, se desprenderían en la última década de la dictadura porfi- trucción de las escuelas que en su organirista, cuando desempeña por primera vez zación y dirección y más que ningún otro educador en esos años escribió una imporsu ejercicio profesional. tante obra que dirigió principalmente al Luego, su actividad docente es inte- maestro con el fin de instruirlo y elevar su rrumpida por un viaje a los Estados Unidos cultura. Su vastísima producción, que ocupa varios volúmenes, incluye libros de de Norteamérica. texto, obras didácticas, cursos de metodología, discursos, folletos varios, circulares y numerosos artículos". <2> En su amplia bibliografía Rafael Ramírez abordó la problemática relacionada con las condiciones de vida de los campesinos, siendo una de las _prioridades de su labor magisterial la transformación de la vida en el campo, " ... factor que consideraba como un punto clave para el progreso cultural y social de México" <3>. "Para lograrlo, Rafael Ramírez proponía la castellanización de los indígenas, incorporándolos así a la vida nacional, asímismo señalaba la importancia de que las clases trabajadoras, en especial el campesinado, recibieran una cultura general, una 38 cultura industrial y una cultura agrícola. La mentos de organización escolar, Bellas conclusión de estas metas contribuía, se- Artes, Biblioteca, de Educación Indígena gún el pensador, a la liberación de las cla- y la campaña de Alfabetización. ses proletarias de todo tipo de serviSi utilizamos las cifras del censo de dumbre".<4J población de 1921, veríamos que hay Después de una intensa labor como 14;300,000 habitantes, de los cuales dos directivo, como maestro rural, como escri- terceras partes viven en el campo; esto hará tor pedagógico, como un gran educador, que el mayor interés en cuanto a educación Rafael Ramírez falleció el 29 de mayo de se refiere se centrará en el área rural. 1959 en Coyoacán, D.F. En general la escuela rural mexicana B. El momento histórico y educativo. "... fue una escuela con genuina preocupación social que buscó proyectarse cada vez La vida de Rafael Ramírez trans- más sobre la comunidad entera: niños y curre entre los años de 1885 a 1959, lo cual adultos, y cuyo propósito no era sólo ensequiere decir que es educado durante los ñar a leer y escribir, conocimientos que tiempos dictatoriales del Gobierno del podían ser inútiles para una población que Gral. Porfirio Díaz. Por lo tanto es influen- tenía que procurarse sus medios de vida ciado en la primera etapa de su vida por la en el campo" .<5> filosofía que en ese tiempo imperaba que Originalmente lo que había funcioes el positivismo cuyo lema central fue el nado eran las escuelas rudimentarias creaorden y progreso. das en 1911, pero no lograron extenderse Pero la mayor parte de su vida está hacia todo el país debido a diversas concomprendida en el México de la Revolu- diciones socio-histórico-geográficas del ción Mexicana y la Post-Revolución, en país. donde la educación tenderá a encarnar los intereses de la mayoría del pueblo con sus La SEP, como se dijo anteriormente, creó varias instituciones que se preocuparespectivas altas y bajas. ron por la educación de la población total Es precisamente en la década de los del país. veintes cuando se trazan los perfiles de la educación nacional. Primero al crearse la Primero se establecieron las casas Secretaría de Educación Pública en 1921 del pueblo, nombre que se utilizó para desiendo su primer Secretario el Lic. José signar a las escuelas rurales en general, éstas eran construidas y acondicionadas Vasconcelos. con el esfuerzo de las comunidades rurales, Esta Secretaría abarcará los departa- dedicándose principalmente a la alfabeti- 39 �taría de Educación Pública la que patrocine el sostenimiento de las mismas. zación (especialmente porque un 65% de la población era analfabeta) así como a la castellanización (cerca de tres millones de personas no entendían el idioma nacional), pláticas instructivas de todo tipo para niños y adultos y prácticas de agricultura, pequeños oficios, economía doméstica y desarrollo de la vida nacional. La educación rural mexicana fue reforzada en 1926, cuando el departamento de Escuelas Rurales expide una circular que creaba los Comités de Educación: "El objeto primordial de estos Comités consistirá en fomentar y apoyar la obra educativa de la educación popular, a fin de que tengas los resultados más satisfactorios11 .<6> Este comité estaba encargado de crear, cuidar, mantener y en general estar al pendiente de todos los aspectos relacionados con la escuela. "El Comité de Educación era el nexo más sólido entre la comunidad y la escuela del lugar".(7) Debido a la falta de recursos gubernamentales en 1929 se crean las Escuelas de Circuito, que consistían en: "Una escuela rural sostenida por la Secretaría, servía como centro de circuito. A inmediaciones de ésta se fundaban otras escuelas circundantes, casi todas unitarias (de un solo maestro), que pagaba la comunidad.<8> "Al cabo de un año los circuitos rurales se multiplicaron grandemente: funcionaban 703 compuestos de 2438 escuelas en toda la República".<9> Esta situación hace que pasando el tiempo sea la propia Secre- Uno de los elementos centrales y _ creador de semillero de maestros para las comunidades rurales serían los centros de formación de los maestros que en este caso serían las Escuelas Normales Rurales, creándose la primera en Tacambaro, Michoacán en el año de 1922. No es sino hasta el año de 1926 en que se les da un fuerte impulso, fijándose ya las bases sólidas" que señalaban la organización, el plan de estudios y el funcionamiento de las normales regionales". oO> Isidro Castillo nos dice que: "Las metas de estas escuelas estaban en la misma dirección de los fines nacionales: la angustiosa necesidad de extender la influencia de la primaria, tanto en número como en años de asistencia: hacer más completa y eficiente la educación de niños y adultos, y promover el desarrollo económico y social de las comunidades rurales".<11) En ese año de 1926 que se impulsó la educación normal rural fueron creadas cuatro escuelas normales, contándose para el año de 1931 con un total de 17 instituciones educativas de esta índole. Debido a la necesidad de apoyar a los maestros en sus tareas escolares y con el fin de orientarlos y guiarlos profesionalmente surgen en el año de 1923 Las Misiones Culturales. Creándose por el año de 1926 la Dirección de-Misiones Culturales. 40 En 1928 existían 12 misiones culturales. Quisieramos aquí incorporar la definición de Misión Cultural de Isidro Castillo: "Una misión era un grupo de expertos - un maestro, un agrónomo, un médico o una enfermera, una trabajadora social, un profesor de educación física, un músico, un especialista en industrias rurales y otro ~n artes populares- que recorrían el país, reunían en determinados pueblos a los maestros de una región -como cincuentay celebraban con ellos durante un mes un instituto cuyas características eran como laboratorios para estudiar los problemas que presentaban y enseñar a los maestros a resolverlos sobre el terreno mismo". 0 2> 11 , • 1 ·..,,,.' • ' 1 ' '• ' Estas actividades desarrolladas con los maestros luego las extendían a sus respectivas escuelas con sus alumnos y con sonal en las normales rurales. los padres de familia para que hubiera un verdadero aprovechamiento de estas boEn 1942, son res ti tu idas al Sistema nitas experiencias y que verdaderamente Educativo Nacional por acuerdo del Prefueran de valía para el desarrollo final- sidente Manuel Ávila Camacho. mente de sus comunidades. Otras instancias educativas imporEn 1930, las misiones culturales ya tantes de la época que buscaban el mejoraeran 14, en 1932 se llevó a cabo la revisión miento profesional de los maestros y por de programas, métodos y sistemas de consiguiente el mejoramiento del trabajo trabajo. de las escuelas fueron: los Centros de Cooperación Pedagógica y las Escuelas de En 1935 las misiones culturales se Demostración. Con el objeto de pasar de reestructuran, las rurales se integran con la "escuela rural a la escuela o agencia de 8 elementos cada una y las urbanas con 7 la especialización, a fin de completar las elementos. dos grandes finalidades del sistema: el desarrollo y perfeccionamiento de la persoEn 1938 Lázaro Cárdenas suspende nalidad humana y el desarrollo y perfecciolas Misiones Culturales y ubica a su per- namiento de las técnicas que hagan posi41 �ble, agradable y digna la vida del campo"03> para el año de 1927 se crean las primeras Escuelas Centrales Agrícolas y en diversos estados de la República. Debido a ciertas fallas burocráticas al cabo de 5 años de su funcionamiento dejaron de operar. Hacia el año de 1934 se modifica el artículo 3ero. constitucional en el que se establece la educación socialista cuyos objetivos fueron: "organizar y adiestrar a los trabajadores para emanciparse y asumir la dirección de la producción en el campo, así como transformar las mentalidades para adaptarse al nuevo régimen social que se vislumbraba cercano. Asimismo, la escuela rural debería capacitar al campesino para administrar sus tierras, defender sus derechos y luchar contra las fuerzas conservadoras. Por último, la escuela se convirtió en el medio para comunicar la política oficial al pueblo y lograr su apoyo para las reformas que se llevan a cabo". o4 > Es en esta década de los treinta cuando se le asigna a la escuela rural el papel de transformadora del sistema social y político, papel que intentará llevar a cabo pero que a ella no le corresponde. C. Su actividad: docente, formador de docentes, funcionario. Como ya se mencionó, una vez terminada su educación normal empieza a ejercer su actividad profesional, esto ocurre en la escuela de Palo Blanco ubicada en la Huasteca. De ahí se traslada a desempeñar su trabajo en distintos lugares de Veracruz y otros estados. La Revolución lo sorprende en la Ciudad de Méxiyo dando clases en un establecimiento orientado a la enseñanza de industrias y oficios. En el año de 1922 ejerce como profesor de Metodología en la Escuela Normal Nocturna. En 1923 es jefe de sección e inspector general de enseñanza del Departamento Escolar de la Secretaría de Educación Pública. En el año de 1923 se le nombró miembro de la primera misión cultural, establecida en Zacaultipan, Hidalgo. En 1926 se creó la Dirección de Misiones Culturales, funcionando para 1928 doce con un buen desempeño, bajo la dirección del Maestro Rafael Ramírez. En una plática a los miembros del Sexto Seminario de México, Rafael Ramírez les comentaba sobre el funcionamiento de la misión cultural de Tula, Hidalgo. Les dice: "Los maestros reunidos allí estudian, pues, las nuevas doctrinas de educación, los mejores métodos de organización escolar y de enseñanza y aprenden a convertir sus escuelas en centros operadores de servícios sociales, acrecientan su acervo cultural, se entrenan en las industrias y pequeños oficios rurales, se adiestran en la gimnasia, juegos y deportes, fortalecen sus capacidades artísticas y reflexionan seriamente acerca de la conveniencia de estimular nuestras artes populares regionales11.05> Conminaba a los oyentes para que puedan "ir a visitarlos para que con sus propios ojos vean lo que estamos haciendo aquí por el mejoramiento cultural y profesional de los maestros rurales en servicio ...1106> 42 Cada año los profes ores de las misiones culturales asistían a cursos de preparación que se organizaban en la ciudad de México, esto fue a partir de 1927 en donde participaba un equipo de reconocidos maestros entre los que se encontraban: Carlos Lazo, Jesús Silva Herzog, Pedro de Alba, Moisés Sáenz, Alfonso Pruneda, Manuel Barranco, Ismael Cabrera y por supuesto Rafael Ramírez. En 1926 asiste a un curso de Filosofía de la educación, impartido en México por John Dewey; luego incursiona en la educación secundaria, en la preparatoria y en la Facultad de Filosofía y Letras, actividades que hace a un lado para dedicarse por completo a la educación rural. En 1928, realiza un nuevo viaje a Estados U nidos, pero ahora para observar la educación rural, especialmente la desaEn 1925, fue enviado junto con rrollada en la pequeña isla de Santa Elena, otros maestros a Estados Unidos para que cercana al puerto de Beaufort, Carolina del conociera el sistema de segunda enseñanza Sur. para que a su regreso contribuyera en las A su regreso se le nombró Jefe del tareas de su implementación en nuestro Departamento de Escuelas Rurales, Pripaís. marias Foráneas e Incorporación Cultural Indígena. De ahí hasta 1934 fue el quién dirigió la educación rural. En 1928, en la reunión de directores de las Escuelas Normales y los Directores de Educación Federal de los Estados, uno de los ponentes fue Rafael Ramírez. "Aún cuando tal reunión fue citada para estudiar varios problemas relacionados con las escuelas mencionadas, la cuestión central y más importante fu e, sin duda aquella que en la convocatoria figuraba en segundo término y que se refería a la preparación académica y profesional y las demás cualidades deseables de los maestros rurales".° 71 En esa ocasión Rafael Ramírez entre otras cosas dijo: "Tengo para mí ... como una cosa exacta, aquello de que a los 43 �lugares más atrasados deben ir los mejores maestros; mientras esto no se haga, las aldeas y pueblos campesinos no podrán salir de su letargo o saldrán de él con lentitud desesperante y con dificultades de mil géneros. No solamente por lo anterior es por lo que pedimos que a las escuelas rurales vayan los mejores maestros, por su inteligencia, virtudes y preparación. La tarea del maestro rural ofrece grandes dificultades, que por sí solo tiene que vencer".<1 8> A finales de 1934, Rafael Ramírez deja la dirección de las escuelas rurales y es nombrado asesor del Departamento de Enseñanza Agrícola y Normal Rural. Además, fue catedrático de la Escuela Nacional de Maestros, ofrece cursos a los maestros del Instituto Federal de Capacitación del Magisterio y fue director dd Centro de Perfeccionamiento para profesores de Enseñanza Secundaria, antesala de la Escuela Normal Superior, de la que fue catedrático y director. El Profr. Rafael Ramírez, aún después de haberse jubilado en 1946, al ocupar diversas plataformas en congresos, reuniones de trabajo, y asambleas, defendió a la escuela rural mexicana. D. Sus conceptos de educación, docencia y escuéla. La doctrina educativa que orientará una parte de su obra pedagógica será "La escuela de la acción de John Dewey y la educación integral de Piotr Kropotkin, todo ello sobre el trasfondo sólido del con- dicionamiento positivista que recibe en la normal rebsamiana y que permanece durante su vida como poso indemne en el pensamiento del maestro".<1 9> En las siguientes palabras de Rafael Ramírez se comprenderá lo anterior: "Educar quiere decir desenvolver la conducta por medio de la experiencia y esto reclama de parte del alumno dos esfuerzos:uno para adquirir la experiencia, y el otro para la expresión de la experiencia adquirida". <20> Apoyando la influencia de Dewey en Rafael Ramírez, seguiremos a la Dra. Ma. Teresa Yurén Camarena cÚando dice que con respecto a la idea de educación él toma aspectos de Dewey, a tal grado que en algunas de sus obras comenta lo siguiente: por educación se ha de entender lo que el Dr. Dewey considera como tal, es decir, la suma total de procesos mediante los cuales un grupo maduro cualquiera, grande o pequeño, transmite a su generación joven los poderes y capacidades a fin de que el grupo social subsista y pueda llevar adelante la tradición cultural. Pero aplicado esto a la realidad mexicana se da cuenta que vive en un país donde hay muchos adultos todavía que no saben leer y escribir. De áhí que tenga que modificar su concepto de educación justamente para incorporar a los adultos también ..."su concepto de educación puede ser sintetizado de la siguiente forma: la educación es una serie de influencia a procesos planeados que se ejercen sobre niños, jóvenes y adu~tos para cumplir con ciertos fines establecidos".<21 > 44 grarles en la comunidad de habla nacional; formar en ellos la conciencia de clase proletaria que les lleve a participar críticamente en la redistribución de la tierra, el status y el poder, y en la lucha de la liberación colonial y an tiimperialista". <23> Una última finalidad sería la preparación de las conciencias y el mejoramiento de las condiciones de la vida material de la sociedad para llegar al advenimiento de una nueva sociedad, un orden más justo. De todo esto habla Rafael Ramírez en su trabajo "lo que debe ser la escuela socialista". <24> En seguida se transcribe un extracto de ese texto que ilustra lo anterior con este tipo de educación: "los niños deben ser educados de manera que adquieran una mentalidad y una actitud colectivistas, a fin de capacitarlos para luchar por el advenimiento de una nueva sociedad en donde la riqueza y la cultura estén colectivizadas y en donde todos, hombres y mujeres gocen de la igualdad más completa fraternal 11 • <25> Uno de los fines de la educación era la dignificación del ser humano; para él era muy importante pasar a la población rural de su condición de servidumbre a una vida digna y satisfactoria. Constantemente aconsejaba esto, todavía en marzo de 1951 decía a los maestros: "Enseñar a las gentes a vivir con dignidad es darles dignidad, y Para el logro de las finalidades antela dignidad debe darse sin arrogante espíritu, sino con humildad. Sigan, amigos riormente señaladas, se requería un sinfin míos, dándola así mientras duran vuestras de actividades económicas para el mejoramiento de la población rural a través de la vidas" Y21 educación, como por ejemplo: el mejoraOtra finalidad de la educación era miento de las condiciones económicas de la incorporación de los campesinos y los los campesinos, aquí la educación rural forindígenas a la cultura moderna, a la cultura zosamente debe interesarse por el mejoranacional. Significaba "redimir por igual al miento económico del proletariado rural; uno y al otro, hacerles recipiendarios de la el mejoramiento de las condiciones higiéherencia cultu ral de la humanidad; inte- nicas y sanitarias de las áreas rurales, para 45 �fuertes críticas a la didáctica tradicional al señalar qué entendíamos por enseñar: "instruir a alguien, es darle la ciencia ya elaborada, o como dice vulgarmente la gente "meterle en la cabeza" los conocimientos perfectamente hechos y convenientemente organizados ... " <2ª>, contrario a esto decía que se estaban utilizando ya otros métodos activos como el de los centros de interés, el de proyectos y el de problemas, etcétera; pero él decía que el mejor método para enseñar "será aquél que más se aproxime y ajuste al modo como trabaja la mente de los alumnos que tienen 11 29 La educación rural debe atender los interés o necesidad de aprender algo ... < > aspectos de la vida cotidiana e interesarse Con respecto a los productos del por aquellos que las comunidades consideran como primordiales; debe preocu- aprendizaje, señala que pueden ser de parse por la difusión de los valores cultura- naturaleza diversa, como son destrezas moles, especialmente la recreación; liquidar toras, hábitos y habilidades mentales, meel analfabetismo en todas las comunidades morizaciones, concursos agrícolas, clubes campesinas, así como difundir la cultura y sociedades de estudio. No desperdiciaba en ellas a través de bibliotecas, espec- ningún evento en el que hacía partícipe no solo a los alumnos, sino a toda la comutáculos, periódicos, etcétera. nidad en general. Todo para él era moNo obstante recriminaba y ponía los mento de aprendizaje. Conceptos, nociopuntos como siempre sobre las íes: 11 ••• sin . nes y conocimientos, capacidad para pensar embargo, si no ataca concienzudamente el y reflexionar y actitudes, ideales y apreciaproblema del advenimiento de un nuevo ciones. Decía que "todos estos productos, régimen social en que no haya ricos ni po- además de servir para la vida, consolidan bres y en que siendo todos los individuos el carácter y su suma total constituye la trabajadores, gocen de todas las ventajas educación". de la vida".121 > lo cual Rafael Ramírez proponía adoptar la forma de educación higiénica, difundiéndose ampliamente a fin de llegar hasta los lugares más recónditos del país, y la elevación del estándar de la vida doméstica, porque para Rafael Ramírez "La vida doméstica campesina necesita _transformarse: reclama un hogar mejor, más amplio, más cómodo, más limpio, más higiénico, más humano, una alimentación más racional y vestidos más satisfactorios; reclama también mejores métodos para la crianza y educación de los niños ... 11 <26> Son interminables los conceptos, las recomendaciones, las sugerencias, las preocupaciones, las indicaciones que hace Rafael Ramírez con respecto a los rumbos que la didáctica debía tomar, primero hacía 46 Quisiera terminar señalando que antes y después de su muerte, Rafael Ra, " ... pasa a ser un s1m ' b o·1o, fi1gura y m1rez representación de la escuela rural mexicana" <30> Con respecto a lo que entendía por enseñanza podemos citar lo siguiente: "aprovechar la actividad de los alumnos, estimularla constantemente, encauzarla bien y dirigirla rectamente hacia la deseada meta. En suma, enseñar, que es la actividad del maestro, consiste en crear la situación para aprender y disponer el escenario en el que el aprendizaje ha de realizarse".<31 > nada con las condiciones de vida de los campesinos, buscando la transformación de la vida en el campo ya que de esta manera podrá desarrollarse el progreso cultural y social de nuestro país. Es importante su concepción de educación que la define como una serie de influencias o procesos planeados que se ejercen sobre niños, jóvenes y adultos para Las estrategias educativas también cumplir con ciertos fines establecidos. fueron muy variadas desde la organización de huertos escolares, huertos a domicilio, Resulta encomiable su preocupacreación de bibliotecas, museos agrícolas, ción de desterrar de la población rural su laboratorios agrícolas y exhibiciones. condición de servidumbre a una vida digna y satisfactoria. CONCLUSIONES La escuela rural mexicana abriga la idea de justicia social proveniente de la lucha de los oprimidos durante la Revolución Mexicana y Rafael Ramírez es un actuante de esta escuela. Él sabe de las Iimitantes que la escuela rural tendría para la verdadera emancipación o redención de las masas campesinas, sin embargo contribuye, a través de diversas estrategias didácticas, para hacer llegar los conocimientos y así poder elevar las condiciones económicas políticas y sociales de la población. Destaca también la finalidad que le atribuye a la educación de ser a través de ella que se prepararían las conciencias y las condiciones de vida de la sociedad para arribar a una vida más justa e igualitaria. Entre las funciones que él destacaba del docente era que la educación no solo se debía de transmitir sino que ésta se debía generar en el alumno. Además de que el maestro no solo tenía que ser instructor, sino socializador y líder de la comunidad y promotor social. La vida misma de Rafael Ramírez es digna de elogio, en ella se plasman En su amplia obra pedagógica abor- vivencias que sirven de experiencias a los dó principalmente la problemática relacio- maestros de hoy. 47 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 10.- Ibid, pág. 302. l.- Gonzalo Aguirrc Beltrán en: Ramírez, Rafael. La escuela rural mexicana. México, SEP 80 - CONAFE, 1982, ll.- Ibid, pág. 303. pág. 18. 12.- Ibid, pág. 308. 2.- Engracia Loyo (Comp.) La casa del pueblo y el maestro rural mexica- 13.- Ibid, pág. 299. no. México, SEP - CONAFE, Ediciones El Caballito, 1985. (Biblioteca Pe- 14.- Engracia Loyo. Ob. Cit., pág. 13 dagógica), pág. 16. 15.- Isidro Castillo. Ob. Cit., pág. 310 3.- UPN. Maestría en Pedagogía, Modalidad a Distancia. Curso Teoría Pedagógica I.Clase: "La pedagogía social: Rafael Ramírez", ponente: Dra. María Teresa Yurén Camarena, México, Teleconferencia EDUSAT satélite Morelos Canal 12, 22 de mayo de 1997, 16: 00 a 17:00 Hrs. 4.- lbidem. 16.- Ibídem. 17.- Ibid,pág. 304. 18.- Ibid, pág. 305. 19.- Rafael Ramírez, La escuela rural mexicana. México, SEP 80-CONAFE, 1982, pág. 6. 20.- Concepción Jiménez Alarcón, R?,fael Ramírez y la escuela rural mexicana. México, SEP - CONAFE, Edi6.- Isidro Castillo. México y su Revoluciones El Caballito, 1986 (Biblioteca ción Educativa. México, Academia Pedagógica), pág. 41. Mexicana de la Educación A.C., Editorial Pax - México, Librería Carlos 21.- María Teresa Yurén Camarena en: Cesarman, 1965, pág. 296. UPN ... Teleconferencia ... ,pág. 22 de mayo de 1997. 7.- lbid, pág. 297. 5.- Engracia Loyo. Ob. cit, pág. 12. 22.- Rafael Ramírez en: Educación, Revista del Consejo Nacional Técnico d.e la Educación. México. Diciembre de 1993 No. 49. pág. 31. 8.- Ibid. pág. 298. 9.- lbidem. 48 23.- Gonzalo Aguirre Beltrán. Ob. Cit., 27.- Ibid., pág. 36. pág. 11. 28.- Concepción Jiménez Alarcón, Ob. cit. pág. 78. 24.- Rafael Ramírez en: Gilberto Guevara Niebla. (Comp.) La educación socialista en México. (1934-1945). Mé- 29.- Ibid., pág. 79. xico, SEP -CONAFE, Ediciones El Caballito, 1985 ( Biblioteca Pedagó- 30.- Gonzalo Aguirre Beltrán. Ob. cit., pág. 47. gica), pág. 137-150. 25.- Ibid., pág. 148. 26.- Engracia Loyo. Ob. cit., pág. 34. 31. - Concepción Jiménez Alarcón. Ob. cit. pág. 98. �La Literatura, espejo de la vida Robe1to Guerra Rod1iguez* Desde los tiempos más antiguos, en todos los pueblos ha existido una literatura que en un principio se trasmitía de manera oral, aprendiéndose de memoria y pasando de generación en generación. De esa manera lograron conservarse gran cantidad de obras que en forma de relatos o convertidos en leyenda e historia de los pueblos, nos hablan de cuáles eran las ideas y preocupaciones del hombre desde los tiempos más remotos. Luego, ante el deseo de representar gráficamente sus ideas y pensamientos, empezaron a surgir los primeros esbozos de la escritura. El proceso de su invención se fue dando de manera independiente en diferentes pueblos del mundo, considerándose como el primer paso la escritura ideográfica, en la que el signo representa, en forma esquematizada al mismo objeto. Posteriormente, es entre los fenicios donde surge un avance importante al desarrollarse la escritura fonética, en la que cada signo representa al fonema de la palabra; este tipo de escritura es adoptada y perfeccionada por los griegos, para luego extenderse por Europa, después pasa a América, a África y muchos países del mundo. En Grecia es donde se encuentran los orígenes de la cultura occidental; es allí donde surge una nueva forma de ver el mundo; es allí donde por primera vez el pensamiento del hombre busca una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, de su sociedad y de él mismo, ordenando y clasificando en distintas ramas del saber las ideas y conocimientos, dando comienzo a la filosofía y a las ciencias; es allí donde se inicia el camino de la constante búsqueda de la verdad, que ha caracterizado al hombre desde aquel entonces. El arte también se establece formalmente entre los griegos, y por supuesto, la literatura, que es el arte de la palabra. Las epopeyas de La 1/íada y La Odisea, atribuídas a Homero, son los cantos más antiguos que se conservan; también se tienen muestras de la poesía y buen núm~ro de importantes tregedias y comedias gnegas. Roma, que se fundó junto al río Tíber en el año 753 a.C., para el siglo II a.C. se había convertido en un gran imperio cuya expansión había abarcado primero a la península Itálica, luego se anexó al mar * Maestro Normalista. Egresa10 de_la Escuela Miguel F. Martínez y de fa Normal Superior del Estado. Actualmente labora en la Umversúlad Pedagógica Nacional Unidad 19B, y en la Escuela Preparatoria Tres de la UA.N.L. 50 Mediterráneo y posteriormente quedaron bajo su dominio muchos de los pueblos que ocupaban los territorios europeos, incluída Grecia, pero era tanta la admiración y atracción que sentfan por este pueblo, que los romanos reconocieron su cultura, la respetaron y la aceptaron como suya, de tal manera que sin llegar a la grandeza y desarrollo cultural que habían alcanzado los griegos, siguieron cultivando la filosofía, las artes y las ciencias. Los romanos se caracterizaron por desarrollar una filosofía práctica, con un marcado énfasis en el aspecto moral; las dos corrientes filosóficas fundamentales que practicaron, fueron: el epicureísmo y el estoicismo. En el campo de la literatura destacaron grandes oradores, poetas, escritores y dramaturgos. Una de sus obras literarias más famosas es la epopeya 11La Eneida 11, de Virgilio (70 10 a.C.). La palabra latina es 11/ittera", letra, cuyo plural 11/itterae 11, letras, se utilizó para designar a la literatura. nismo, llegando al extremo de conYcrtirsc, poco después, en la religión oficial del . . 1mpeno. Al ocurrir la desintegración del Imperio Romano a partir del año 476, Europa cae en una completa paralización de las actividades políticas, económicas, sociales y culturales, iniciándose una nueva etapa llamada Edad Media, que se prolongaría durante diez siglos y cuyas características principales son: la población se concentra en pequeñas comunidades rurales llamadas feudos, alrededor del castillo y del señor feudal, para el que los siervos trabajan a cambio de protección; la principal actividad económica es el cultuvo de la tierra, lo que deriva en una economía cerrada y autosuficiente; cada feudo busca Durante los primeros tres siglos de nuestra era, el grupo religioso de los primeros cristianos sufrió persecuciones y continuos ataques por parte de las autoridades del Imperio, que temían por su seguridad debido a que el Cristianismo se difundía co'n mucha rapidez y sus integrantes se mantenían muy unidos. A causa de sus enemigos murieron miles de seguidores que fueron considerados mártires,. Sin embargo, en el año 313, el emperador Cónstantino I, llamado El Grande (274 33 7), a través del Edicto de Milán, decretó la tolerancia religiosa con que terminó la persecución de los seguidores del Cristia- 1 \ 1 . 51 ' \~ .. ,, (, r \ I , �establecer su dominio sobre los demás, por lo que viven en constantes guerras y enfrentamientos, que conducen a la sociedad feudal a una estancamiento en todos los órdenes de la vida, hasta devenir en un seno retroceso. La única institución que permaneció fortalecida durante el feudalismo fue la Iglesia, que llegó a constituir un verdadero estado; se convirtió en la institución rectora de la sociedad y le impuso muy serias limitaciones que acabaron con los deseos de investigación y con la creatividad; la ciencia queda sujeta a los dogmas religiosos y los temas filosóficos se reducen a los estudios de la Escolástica; el arte y la cultura tienen como motivos principales los asuntos de carácter religioso. Es entonces que con el propósito de aumentar la comprensión de los temas religiosos y la fe de los creyentes, empiezan a efectuarse representaciones en el interior de los templos, luego en los atrios y más tarde se buscan lugares mejor acondicionados, y variando las temáticas se escriben obras que tengan alguna enseñanza moral; y así se inicia el nacimiento del teatro con un nuevo género literario: el drama, donde se plantean los problemas y preocupaciones que aquejan al hombre mismo. Durante ese período de confusión eran muy pocas las personas que sabían leer y escribir, y por lo tanto, el saber se encontraba en un grupo reducido que eran los más ilustrados; todos los escritos se hacían a mano, y por esa razón la reproducción de textos era muy lenta y minu- 52 ciosa, por lo que generalmente los libros se conservaban en los conventos. En España, eran los cantores o juglares quienes ' se encargaban de tramitir los hechos y las hazañas de los hérü"es y personajes distinguidos, conservando las costumbres y tradiciones de la época, manteniendo vivo el recuerdo de los hechos pasados y el interés de la gente por la literatura como una forma de entretenimiento y diversión. Es durante el reinado de Alfonso X, llamado El Sabio (1221 - 1284), cuando se establece el castellano como lengua oficial en España y se inicia la enorme tarea de traducir a su propio idioma todas las obras que existían y que estaban escritas en latín o en otros idiomas, comenzándose a crear, a partir de entonces, lo que podríamos llamar una verdadera literatura española. Así tenemos que entre los primeros escritores importantes se encuentra Juan Ruiz, llamado El Arcipreste de Hita (1283 - 1350), que escribió el "libro de buen amor", en el que ya empieza a vislumbrarse la forma de pensar del Renacimiento. Todavía era necesario que se abonara más la tierra para que llegara esa época tan ansiada; y fue en Italia (particularmente en Florencia, cuna del Renacimiento) donde se iniciaría ese movimiento transformador de la sociedad. En literatura son tres italianos que se adelantaron a su época y han sido reconocidos como los precursores de esa nueva cosmovisión: Dante Alighieri (1265 - 1321), con su obra narrativa "la Divina Comedia"; Francesco Petrarca (1304 - 1374), con su poemario "Cancionero ", que es una colección de 365 poemas (para leerse uno cada día del año) en el que se incluyen baladas, sonetos, canciones y madrigales; y Giovanni Boccaccio (1313 - 1375 ), con su "Decamerón ", obra que se compone de cien relatos cortos o cuentos. Fue necesario, además, y entre muchos otros, que surgiera un invento que vino a revolucionar todo ese estado de cosas: La imprenta, debida al talento del famoso impresor alemán Juan Gutenberg (1400 - 1468). A través de la imprenta fue posible la reproducción de libros en grandes cantidades, y entonces la ciencia, el arte y la cultura en general pudieron llegar a toda la gente, independientemente de su nivel cultural, económico y social. Con el renacimiento se inicia el nuevo despertar del hombre en todos los campos de la actividad humana. Dentro de la literatura se presenta el tratamiento de nuevos temas con los problemas que aquejan al hombr'e y en su entorno. Si anteriormente la literatura había soportado la reducción de su campo y lo único que daba alas a la imaginación eran las historias de caballerías, que tuvieron un inusitado auge y propagación, ahora se contaba con mayor libertad y con un espacio abierto a todas las posibilidades. Precisamente entonces es cuando surge en España la obra cumbre de la literatura universal: "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", debida a la pluma del inmortal Miguel de Cervantes Saavedra (1547 - 1616). Se escribió con el propósito de acabar con el ciclo de las historias de caballerías, que habían llegado a las exageraciones más disparatadas, pero el tratamiento del tema, el len- guaje utilizado y las situaciones que ocurren en el desarrollo de la novela, la convirtieron en eso precisamente, en una novela: había surgido un nuevo género literario. Desde sus orígenes la literatura ha tratado de ser un reflejo de la realidad, como un espejo donde se observa la vida, como una ventana por la que el hombre puede asomarse al mundo, a causa de que el escritor, mediante la observación de lo que le rodea, aunada a su propia capacidad creadora, toma los materiales que le servirán para dar forma a su obra; por esa razón, cuando la sociedad evoluciona y se transforma, la literatura también cambia para poder seguir reflejándola, así deja de ser un mero entretenimiento para empezar a adquirir otras funciones más acordes con su nueva situación. El escritor y su obra, entonces, asumen el compromiso con su tiempo y se convierten en críticos de la sociedad en que viven. Comienzan a surgir así, y van tomando forma, las diversas corrientes literarias: durante el siglo XVIII, enmarcado bajo la influencia de la Revolución Francesa, surge el neoclasicismo, que se caracteriza por el predominio del juicio y el intelecto sobre los sentimientos, dando como resultado obras literarias sin emociones, inexpresivas. En la primera mitad del siglo XIX surge la corriente literarias del romanticismo, que es contraria a la anterior, se caracteriza pur el predominio del sentimiento sobre la razón; la acción se presenta en ambientes sofisticadós, con un lenguaje muy elaborado y situaciones artificiosas. 53 �han surgido varias ramas entre las que se encuentran: el surrealismo, el cubismo, el expresionismo y otras. En la actualidad se escriben muy variados tipos de literatura, que pertenecen a todas las corrientes y con tendencias hacia muy diversos campos y temáticas. A todas las obras escritas desde 1950 hasta nuestros días se les conoce con el nombre de literatura actual. En la segunda mitad del siglo XIX _surge la corriente literaria del realismo, donde el escritor retrata la realidad circundante con toda su grandeza y sus miserias; ya no se trata de darle gusto al lector ofreciéndole una historia agradable, sino que busca presentarle un relato creíble, apegado fielmente a la realidad. A fines del siglo XIX y principios del XX surge la corriente literaria llamada modernismo, que se caracteriza por el refinamiento de las costumbres y la elegancia del estilo, los temas son rebuscados y los escenarios sobrenaturales. A principios de este siglo XX los autores hacen pleno uso de su libertad para esc_ribir y crear, rompiendo con todos los moldes y tradiciones, surgiendo una literatura de rebeldía, oposición y protesta que se ha denominado, en general, vanguardismo, y de cuyo tallo En Hispanoamérica se han dejado sentir todas esas influencias culturales; se ha sembrado buena semilla y ha germinado convirtiéndose en valiosos frutos: son grandes nombres que brillan con luz propia para gloria de la literatura universal, para muestra un botón, baste con recordar las cinco figuras que han recibido el premio Nobel de Literatura: Gabriela Mistral (1889 - 1957), poetisa chilena cuyo verdadero nombre era Lucila Godoy Alcayaga , y debido a la gran admiración que sentía por Federico Mistral (1830 - 1914), escritor francés, y por Gabriel D'annunzio (1863-1938), poeta y escritor italiano, tomó el nombre del segundo y el apellido del primero para llamarse Gabriela Mistral; entre los libros que escribió se encuentra el potmario II Ternura "; recibió el premio Nobel de Literatura en 1945. Miguel Angel Asturias (1899 - 1974), escritor guatemalteco, una de sus principales obras es "Leyendas de Guatemala 11; recibió el premio Nobel de Literatura en 1967. Pablo Neruda (1904-1973), poeta chileno cuyo verdadero nombre era Neftalí Ricardo Reyes Basoalto; una de sus obras más conocidas es " Veinte poemas de amor y una caf!ción desesperada 11; recibió el premio Nobel de 54 tenido en la más completa marginación. Este cuarto género literario fue tratado por primera vez por el escritor francés Michcl de Monraigne (1533 - 1592), quien asimismo le aplicó el nombre con que se le denomtna. El ensayo es el tratamiento por escrito de un tema sin mucha extensión, con desenvoltura y sin formalismos, pero con conocimiento de causa, con experiencia y capacidad para fundamentarlo y discutirlo. Incorporado de esta manera a la literatura, el ensayo ha enriquecido profundamente el arte de la palabra, de la comuLa literatura comprende tres ramas nicación y la cultura. o géneros principales que son: narrativa, poesía y drama. La narrativa engloba a !as La palabra sonora y mágica de Méobras literarias escritas en prosa, siendo xico también ha sido tierra fértil en el camdos sus formas de expresión: la novela, que po de las letras, donde grandes personalies un relato extensó donde aparecen va- dades han dejado una profunda huella que rios personajes y se trata un tema con pro- distingue y caracteriza a nuestro País porfundidad; y el cuento, que es un relato que ellos son su carta de presentación ante corto con pocos personajes y el tratamiento el mundo. Sin pretender que sean los únicos que merezcan mención, sino sólo como de un tema breve. una muestra representativa de cada uno de En el género de la poesía es donde los géneros, me permitiré mencionar alel escritor se aparta más de la realidad y gunos de los literatos mexicanos más recodeja aflorar su propia subjetividad bus- nocidos y de mayor actualidad. En la narracando despertar la sensibilidad emotiva del tiva: Rosario Castellanos (1925 - 1974), lector. El género dramático está escrito a obra: "Balún Canán", Jorge lbargüengoitia base de diálogos y su propósito es el de (1928 - 1983), obra: "Los relámpagos de ser representado en un teatro. El reco- agosto"; y Carlos Fuentes (n. 1928), obra nocido maestro Alfonso Rangel Guerra <ll, "La muerte de Artemio Cruz". con muy hondas raíces ligado a nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, En la poesía: Salvador Novo (1904 ubica con toda justicia una cuarta pre- - 1974), obra: "Nuevo amor". Octavio Paz sencia: el ensayo, al que se había man- (n. 1914), obra: "Salamandra"; y Jaime Litcrawra en 1971. Gabriel García l\lárqucz (n. 1928), escritor colombiano; para sus amigos, que somos todos. es simple y sencillamente "Gabo"; es el creador de la corriente literaria conocida como realismo mágico; entre sus obras está " Ef coronel no tiene quien le escriba "; recibió el premio Nobel de Literatura en 1982. Octavio Paz (n. 1914), poeta y escri cor mexicano, u na importante obra suya es "El signo y el garabato"; recibió el premio Nobel de Literatura en 1990. l. Rangel Guerra, Alfonso. La cuarta presencia. Ensayos. ( Colecci6n más allá, No. 12) Ediciones Castillo. MonterreJ~ México, 1995. 55 �Sabines (n- 1926), obra: "Algo sobre la muerte del Mayor Sabines". En el drama: Luis G. Basurto (1920 - 1990), obra: "Cada quien su vida", Emilio Carballido (n- 1925), obra: "Rosalba y los llaveros"; y Vicente Leñero (n. 1933 ), obra: "Los albañiles". En la cuarta presencia, el ensayo: El regiomontano universal, Alfonso Reyes (1889 1959), obra: "Visión de Anáhuac", Emma Godoy (1918 - 1989), obra: "Que mis palabras te acompañen" y Enrique Krauze (n. 1947), obra: "Por una democracia sin adjetivos''. La literatura es el arte de la creación por medio de la palabra. El escritor crea con su imaginación los personajes, el ambiente, la acción, el manejo y tratamiento de los temas, y proyecta en su obra una concepción muy personal de la realidad de su tiempo o del momento histórico que presenta en su obra; y el lector a su vez, al leer el texto literario recrea con su imaginación y su propia sensibilidad el mundo que le ha comunicado el autor. Así tenemos que la literatura es como un espejo donde nosotros vemos reflejada la realidad que el autor nos presenta: y es entonces que hacemos una comparación y confrontamos las dos ideas y formas de ver el mundo: la del autor y la nuestra, y necesariamente tiene que haber un ajuste en el que se modifica y cambia la imagen que nosotros teníamos acerca de cómo es realmente el mundo en que vivimos. Pero además, la literatura nos permite detener el tiempo y conservarlo estático, inamovible, porque cada obra literaria es un mundo cerrado, quieto, un universo que permanece inalterable, sin cambios. La literatura es una cápsula en la que se captura un fragmento de la vida, de tal manera que al abrir un libro es como si se abriera una ventana a través de la cual pudiéramos asomarnos al mundo en cualquiera de sus épocas y momentos, y volver a vivir y a sentir lo que el autor vivió, soñó o imaginó, podemos volver a emocionarnos reviviendo para nosotros, de manera muy personal, con solo abrir un libro, el drama de la vida. Amigos,¿ qué estamos esperando?, ¿acaso no escuchan el canto de las sirenas? Vamos, respondamos a su llamado. No nos tapemos los oídos como lo hacían los marineros de la antigüedad; no nos resistamos al encantamiento como lo hizo Ulises. Vamos, ¡todos juntos ya!, a conocer, a disfrutar, a vivir; vamos a abrir esa mágica ventana y a lanzarnos, gozosos, al maravilloso océano de la literatura. 56 ACLARACIÓN: El autor del presente artículo presenta una sincera disculpa porque en su colaboración del número anterior Sinopsis Histórica de la Educación Nuevoleonesa, no apareció el nombre del autor de una de las fuentes consultadas, cuya presentación completa es la siguiente: 1. Cavazos Garza, Israel. Nuevo León, montes jóvenes sobre la antigua llanura. (Monografía Estatal) Edición experimental. Secretaría de Educación Pública, México,1982, págs. 31 a 45). Reflexiones sobre la Educación y Formación Ambiental Leticia A. Háuod M. 1 y Rohim Foroughbakhch P2 * La creciente preocupación por el deterioro del medio ambiente nos lleva a plantearnos la necesidad de entrar de inmed iaco en un plano donde convergen áreas diversas del conocimiento, entre ellas la Biología, la Química, la Hidrología, la Edafología, la Ecología y la Física. El interés sobre este campo de la enseñanza surge como una necesidad de resolver la problemática de deterioro del medio ambiente y las señales alarmantes de los índices de contaminación, la degradación de cuencas, la disminución creciente de los recursos naturales, la desaparición o extinción de especies vegetales y animales, la aparición de enfermedades relacionadas con la contaminación ambiental. A través de los años en las diversas reuniones ambientales, se ha puesto de manrfiesto la necesidad de establecer los principios esenciales de la educación ambie'n tal, poniendo especial énfasis en la aplicación de una metodología multidisciplinaria, destacando aquí la importancia del trabajo en equipo, y la necesidad de esta~leccr proyectos a través de los cuales se *1 concentren esfuerzos que nos permitan la resolución de problemas. PLANTEAMIENTO E IMPORTANCIA El tema del medio ambiente tiene Q.B.R Doct~rado e~ Química. Responsable del curso Tratamiento Biológico de Aguas Residuales. Dcpto. de B10quí,mca Fue. de Ciencias Biológicas U.A.N.L. 2 /Jiálogo: poctomdo en h'c:o/ogía. Responsuble del curso Estadística y Diseíio Hxperimental. Depto. de /Jotmuca. { I.A.N.L. 57 �la particularidad de hacer converger una pluralidad de ciencias y diferencias, donde para poder abordarlo tenemos que hacer frente a la intersección de conceptos, técnicas y principios a veces muy distantes, por lo que para su planteamiento requieren ser tratados de manera integrada facilitando así su aproximación. Algunas ciencias han sido detonantes en el desarrollo de estudios del medio ambiente, tal es el caso de la ecología que, de manera integradora, ha sido una columna de conocimiento de la cual han surgido otras, entrelazándose e integrándose con nuevas disciplinas, convergiendo áreas diferentes del conocimiento, dando así solución a los problemas medioambientales de una manera integral. Actualmente, el estudio de condiciones generadoras de estrés, de enfermedades producto de la degradación y el deterioro de los recursos, el impacto en la salud de los habitantes, todo esto producto de la presencia de contaminantes en concentraciones elevadas o cuya presencia no es natural dentro de los recursos naturales en los cuales la comunidad se encuentra inmersa, propicia el surgimiento de nuevas disciplinas que implican nuevas áreas del conocimiento y la yuxtaposición de otras dando origen a ciencias que estudian aspectos como contaminación y toxicología ambiental, biorremediación, economía del medio ambiente, gestión ambiental, por mencionar algunas, convergiendo todas ellas entre sí y actuando diferentes especialistas en un ámbito multidisciplinario. Debido a la naturaleza del tema, la incorporación del estudio del medio ambiente 58 al ámbito universitario plantea un proceso de reformulación de diversas disciplinas y experiencias educativas, lo que de alguna manera nos conduce al análisis de la enseñanza a impartir, así como las bases del conocimiento y de la investigación sobre las cuales debe sustentarse. Tengamos presente que los estudios ambientales deben interpretarse más como un enfoque y una nueva actitud hacia el conocimiento que como una nueva materia que debe ser añadida a los currícula de los programas universitarios. Sabemos de antemano que una modificación a la currícula universitaria tiene que someterse a un análisis exhaustivo antes de su aplicación, lo que trae en consecuencia un desfase entre lo que es tema actualizado y el tiempo y circunstancia en el que se aplica el conocimiento. Siguiendo este punto de vista, el planteamiento en la formación ambiental tiende a mejorar el proceso educativo, -0freciendo así al estudiante una visión panorámica y más integradora dol medio en el que se desenvuelve. En este aspecto debemos de tener especial cuidado en el denominado proceso de aprendizaje, cubriendo aspectos del conocimiento, metodológicos y de la aplicación didáctica. Quizá en la implementación de estudios ambientales no se presenta de manera indiscutible una relación entre la academia y la sociedad, teniendo present~ que en los tiempos actuales y debido a los medios de comunicación se avanza de manera vertiginosa, (como ejemplo podemos mencionar lo que en materia de lcgis- !ación se refiere). Cabe enfatizar lo importante que es conjuntar y cubrir una serie de temas que actualmente se presentan frecuentemente de manera aislada, pero que al final del curso el alumno debe ser capaz de integrar, aplicando para ello un criterio para la resolución de un problema particÚlar. Al mismo ti_fmpo, también es de capital importanciá"ia actualización del maestro, enfrentándose también a la dificultad que entraña la presentación de datos nuevos y que de alguna forma representan la problemática actual de su región o de su país. DESARROLLO AMBIENTAL EN OTROS PAÍSES la Unión Europea, existe un:1 m,1yor implementación en los programas de educación ambiental, países donde el a,·ance en cuestión ambiental se ha d!:ido por la creciente presión de la industria y la ncccsid¡ld urgente de implementar "tecnologías limpias", favoreci e ndo el desarrollo tecnológico de instrumentos que mejoren los procesos de producción, la limitación de emisiones a la atmósfera, el control sobre las descargas a afluentes, así como el establecimiento de un mayor rigor en la aplicación de la legislación ambiental a fin de cumplir con las Normas Ecológicas establecidas, todo esto favoreciendo un importante desarrollo en el rubro de equipos anticon caminan tes. INGENIERÍA DE DISEÑO AMBIENTAL En otros países, en particular los de Hace una generación, el concepto de calidad ambiental era poco conocido en Estados Unidos, el concepto de diseño para el medio ambiente surge en 1992, como consecuencia, en gran medida, de los esfuerzos de grandes firmas comerciales intentando incorporar una concientización medioambiental en el desarrollo de productos, por lo que se define como una consideración sistemática de la función del diseño con respecto a objetivos medioambientales, de salud y seguridad a lo largo del ciclo de vida completo del producto y del proceso (J. Fiskel, 1993). Vivimos hoy en día en una época de mayor conciencia medioambiental, fomentada por los medios de comunicación y procesos involucrados en la fabricación y 59 �apoyo de los productos que impactan negativamente sobre el medio :1mbicntc. Generación de residuos, deterioro de ecosistemas y agotamiento de los recursos naturales, son temas de los que discutimos en la actualidad. Los modelos de desarrollo industrial amenazan hoy en día con exceder los límites de "sostenibilidad" en términos de utilización de recursos y gestión de residuos, sabemos que son una amenaza potencial para el clima global, la vegetación y la agricultura. Según la Agencia de Protección Medioambiental de Estados Unidos (U.S. Environmental Protection Agency) en este país se generan al año aproximadamente 12 billones de toneladas de residuos industriales, de las cuales más de un tercio son residuos tóxicos y peligrosos. Además, los productos de desecho están agotando rápidamente la capacidad de los vertederos. A medida que grandes firmas comerciales reconocen la importancia que tiene la responsabilidad medioambiental en su éxito a largo plazo, la práctica del DFE se está volviendo indispensable en el actual ámbito industrial. Por otra parte, los consumidores, se preocupan cada vez más por la "bondad" medioambiental de los productos que compran. Así mismo, igualmente importantes, son las tendencias a nivel mundial que obligan a los proveedores industriales a ser más conscientes de las implicaciones medioambientales de los diseños de sus productos y procesos. La Organización Internacional de Normalización (International Organization for Standarization ISO) está desarrollando las normas ISO 14000 para sistemas de gestión medioambiental, aná- iogas a las normas ISO 9000 para sistemas de gestión de calidad. í-d 11chos organismos gubernamentales, especialmente en la Unión Europea están tomando fuertes medidas para asegurar que los fabricantes se responsabilicen de la recuperación de los productos y materiales hasta el final de su vida útil. VALOR DEL MEDIO AMBIENTE El medio ambiente cumple una serie de funciones que afectan positivamente al bienestar de las personas que componen la sociedad, por lo que existe la problemática para delimitar el número de personas (usuarios o no) que pueden exigir que las potenciales modificaciones de su bienestar que supone un cambio de calidad ambiental sean tenidas en cuenta al momento de tomar una decisión. El tema no es tan sencillo y enfrentamos casos complicados, y cada vez más frecuentes donde se detecta que la actividad nociva (o positiva) para el medio ambiente, se origina en un grupo social determinado (un país por ejemplo), mientras que las consecuencias negativas las padecen otros (contaminación trasnacional o transfronteriza, ej: lluvia ácida). 60 EDUCACIÓN AMBIENTAL Y SOCIEDAD Es la sociedad la que ha convertido el tema en algo sumamente prioritario, al detectar el deterioro del ambiente, en particular la perturbación del clima como un efecto de acciones desarrolladas por el hombre en su afán de consumo y la obtención no razonada de satisfactores lo que ha provocado esta debacle. Es así que la formación de especialistas en las ciencias ambientales debe adaptarse a las necesidades presentes y previsibles de explotación y conservación de los recursos naturales. Esto constituye una necesidad urgente, sabiendo que la posible solución a la problemática actual corresponderá a una pequeña parte de la población. Por otra parte, los beneficios alcanzados en la solución de problemas del medio ambiente serán ampliamente disfrutados por toda la población, traduciéndose en una mejor calidad de vida. La explotación racional de los recursos naturales no puede separarse de su conservación, tenemos que entenderlo, observando siempre la minimización del impacto o resultados desfavorables, sin importar cuál sea el recurso. El desarrollo industrial en el cual nos encontramos inmersos ha puesto en evidencia que la explotación irracional ha tenido consecuevcias devastadoras. Es importante mencionar que el estudio de las Ciencias Biológicas juega un papel preponderante, implementando la revisión de su currícula de manera permanente, recuperando presencia y esencia en esta época interrelacionando un sinnúmero de asignaturas, conjugando campos diversos y distantes e involucrando a sus estudiantes, relacionándolos de manera armoniosa a través de una panorámica global de su entorno, sin subestimar los conocimientos generados a través del estudio de asignaturas básicas que han sido la plataforma del conocimiento actual. Los argumentos presentados sobre los cuales planteamos la necesidad de la creación de un mayor número de programas universitarios. sobre el medio ambiente, se fundamentan en los siguientes puntos: • La necesidad de formar profesionales en el diagnóstico, planificación y toma de decisiones para la solución de diferentes problemas en el ámbito en que se desarrolle el profesionista, adaptándose a condiciones sociales, culturales, política e históricas. • La necesidad de una revisión del concepto de crecimiento que nos conduzca a establecer un mayor equilibrio entre el desarrollo económico y social, y el aprovechamiento, consumo y uso adecuado de los recursos naturales. • Debemos procurar superar la crisis de la enseñanza universitaria, relacionada con la tradicional división entre el conocimiento científico por disciplinas y la falta de conocimiento de problemas reales, que afecta a la comunidad donde el profesionista ambiental se desenvuelve. • Conjugar cambios que ofrezcan una nueva perspectiva en el abordaje del conocimiento científico, la enseñanza y_ la investigación. El ofrecer a la sociedad un profesjonista capaz de afrontar el reto de tomar en sus manos el mejoramiento de 61 �su entorno, comprometido con la salva- rrollo de sistemas adecuados de sustenguarda de los bienes y servicios que la na- tabilidad, etc. Actualmente, el estudio de todas estas condiciones propicia la aparituraleza nos prodiga. ción de otras disciplinas muy importantes, enfocadas al estudio de los problemas y las DESARROLLO REGIONAL Y EDUCACIÓN AMBIENTAL soluciones de la contaminación ambiental, la toxicología ambiental, la biorremediaEl estudio del medio ambiente por ción, la economía ambiental y la ingeniería lo general se hace de manera· aislada y está de diseño medioambiental. dado por una serie de asignaturas o mateTodas estas disciplinas implican rias poco relacionadas con el entorno social. Frecuentemente la tecnocratización nuevªs áreas del conocimiento y la yuxtadel medio ambiente nos lleva a la aplica- posición de ciencias, dando como resultado ción del método científico tratando de ra- que para la resolución de un problema relacionalizar del uso de la naturaleza. No se cionado con el medio ambiente tenemos observa la solución a problemas sociales, la obligatoriedad de rodearnos de otros no se toma en cuenta la problemática o par- especialistas. ticipación de las poblaciones afectadas. Es así que de acuerdo a determinado desaLa sociedad tiene la obligación morrollo de la población o condiciones socio- · culturales, algunos temas son para unos ral de preservar los recursos naturales, sin más prioritarios que otros, por mencionar descuidar las actividades propias y frecueptes de nuestro medio rural, donde la algunos: subsistencia exige el aprovisionarse de los Los relacionados con el urbanismo bienes proporcionados por la naturaleza ' la localización y planificación de las ciuda- como un medio obligado de hacer frente a des, las obras públicas y las instalaciones. la pobreza. Debemos buscar el equilibrio, industriales y en algunos casos, el estudio haciendo un uso adecuado para poder del turista como un factor importante seguir disfrutando de sus beneficios: modificador y perturbador del medio. El ejemplo de esto podría ser el beneficio del manejo adecuado del recurso; por ejemplo que gozamos en recreación, pe~ca y paisaje el agua (zonas áridas y semiáridas), el uso al mantener en buen estado una cuenca adecuado del recurso forestal para el mejo- hidrológica. Son bienes que difícilmente ramiento del ambiente, del suelo, el ma- cuantificamos, pero que definitivamente nejo de cuencas, la recuperación y el desa- impactan en nuestro bienestar. 62 BIBLIOGRAFÍA CONSlJLTADA CIFCA, Cuadernos del CIFCA No. 20, Economía y medio ambiente. Ed. 1980. La formación ambiental universi- McGraw-Hill; 299 págs. taria. Editorial CIFCA. Madrid, España, Sans-Fonfría, R., J. de Pablo-Rivas, 1989. 144 págs. Ingeniería Ambiental: Contaminación CIFCA, Cuadernos del CIFCA No. 21, y Tratamientos. Marcombo Boixareu 1980. Necesidades científico-técnicas Editores. España, 145 págs. del medio ambiente. Editorial CIFCA. Fiksel, J., 1997. Ingeniería de Diseño Madrid, España, 151 págs. lVIedioambiental. DFE 1ª Edición. EditoGafo, Javier. Dilemas éticos de la medi- rial McGraw-Hill, 512 págs. cina actual-5, 1991. Ética y Ecología. Editorial Publicaciones de la Universidad Pon- Conference Proceedings, 1994. Third Intificia Comillas. Madrid, España, 214 págs. temational Conference on Enforcement. Jo Gerardu and Cherly Wasserman. Field Barry C., D. Azqueta-Oyarzun, 1996. Editores. Oaxaca, México, 586 págs. 63 �A1nor amargo Los motivos en la obra de Katzil Tafich Jaime César Triana Contreras* En ocasión del sexagésimo aniversario de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), se celebraron una gran cantidad de eventos académicos, deportivos, culturales, etc. En este marco de acción, uno de los actos trascendentes que se realizaron, fue el concurso intrauniversitario de cuento y poesía, en el cual participaron estudiantes de distintas dependencias universitarias. El primer lugar en poesía correspondió a un estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Universidad, llamado Mario Treviño Salas que con el pseudónimo de Katzil Tafich, entregó una serie de poemas, de libre versificación pero que manifiesta mediante una constante, a manera de leitmotiv, una añoranza, una representación, una reflexión sobre el mundo mágico del amor y la predisposición constante del ser humano a mantenerlo y recibirlo. duda le ofrecería mayor técnica y reflexión sobre el análisis de textos literarios, la obra de Mario Treviño, sin embargo, refleja ya una vocación para la escritura, en donde fluye - según palabras del autor-, esa vena de la música romántica, tan popular en la década de los cuarenta y cincuenta que todavía motiva y emociona, con frescura y sin rebuscamientos. Los motivos en la obra de Katzil Tafich (Mario Treviño), se presentan de pronto, en la soledad, en "esa alcoba oscura" "en la luna de las noches" "en mi ' ' cuarto vacío", buscando el sentido al entorno armónico de su vida y reflexionando sobre este vacío, sobre esta búsqueda de la felicidad, que día tras día trata ·de llenar, al través de la ilusión y el deseo de dar y poseer el afecto del ser amado. Mírame, estoy en el espacio estoy allá en tu cuarto, en tu almohada en tu portón. Mírame, compréndeme en tus sueños, escucha mis te quiero, en el eco de tu voz. Mírame, apasionado y tierno, brindándote mis besos, suplicando tu amor. Mírame, sollozando en silencio, esperando consuelo que sólo me das tú. Siénteme, aferrado a tus brazos, como esa tarde fría, tarde del adiós. Siénteme, desesperado y triste, vagando solitario, en el sielencio de tu amor. Siénteme, cuando escuches un llanto, cuando en la tarde llegue el canto de un gorrión. Siénteme, trata de comprender que junto a tí yo estoy, que siempre lo estaré que donde quieras que estés, ven cada paso que des mi vida está contigo. . .. Y es que estás en mí a pesar mío, en la poesía que alguna vez yo te escribí en el vuelo del ave, en el sol cuando nace en mi cuarto pacío. Katzil Tafich Producto de esta añoranza constante, ofrecemos a nuestros lectores dos Aungue con poca experiencia en la poemas que fueron seleccionados de la creación literaria, y sin pertenecer a ta- obra de Mario Treviño Salas y que sirven lleres de formación de escritores, que sin de marco a nuestras reflexiones. * Mírame, trata de imaginanne amor ausente, amor amargo amor. .. amor. lice11ciado en Ú!lras Espaiiolas y Mlest!Úl en Enseñanza Superi<>r por la UAN.L Fundador y Ex Dimtor de la Preparatoria NJ. 9. E11 la Prepararoria NJ. .1. fimdador del ·s.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta. También es Maestro On11w de lll misma y Maeitro E1'UÍrW) de la UAN.L 64 �Punto de partida "El Círculo de Tiza caucasiano" de Bertolt Brecht Yo te busco, en el mundo que me ahoga, que me abraza y que me olvida, en la prisa de la gente, a la vuelta de la esquina. luego viene tu recuerdo, y su canción de despedida, y me encuentro noche a noche en el punto de partida. Y tú te escapas, como el pez de las orillas, como el día de la noche, siempre cerca y no se . . miran, nunca se mtran. la mañana me despierta, y desayuno un nuevo día; y lo pinto de colores, por si vuelves vida mía, y me disfrazo de poeta, de juglar t!_e Andalucía, y te busco por las noches y la gente ni me mira. Y yo quisiera, encontrarnos cara a cara, retomar desde la herida, atrevernos desde cero, sin reservas ni mentiras. Y entregarme sin temores, a la luz de un nuevo día, siempre en busca de ilusiones, por la huella de la vida. Y me enfrento por las noches, a una cama muy vacía, y la lleno con historias, aventuras y malicias. Enrique Puente Sánchez* NOTA: Y de nuevo por las noches, esta cama tan vacía, que la lleno con historias, aventuras y malicias. luego viene tu recuerdo y su canción de despedida, y me encuentro · noche-a noche, en el punto de partida. Y yo me encuentro cada noche, en este punto de partida, noche a noche yo me encuentro en este punto. . . de partida. Katzíl Tafich El presente articulo es un homenaje al dramaturgo alemán en el centenario de su nacimiento. Nació en 1898 en Augsburgo, Alemania; murió en 1956. En su país se efectúan este año muchos actos de homenaje en su honor. Creo que, aunque me alargue un poco, debo aclarar más los conceptos anteriores. No es que no encuentre objetivo en la obra, sino que he descubierto varios, que al tratar el autor de alcanzarlos, debilitan la unidad del conjunto. Por ejemplo, en el personaje de Natella Abachvili, Brecht ataca el cuidado que tienen los ricos /Yo puedo decir que he leído a todo Bertolt Brecht ni mucho menos, para tener una seguridad absoluta al asentar afirmaciones sobre esta larguísima obra de teatro. Pero creo que una introducción debe abarcar una visión general de la obra en cuestión, y esa visión debe incluir el objetivo que se propuso el autor. En la lectura y relectura de otras obras de Brecht siempre les encontré un objetivo claro y definido. Hablo, por ejemplo, de "La Excepción y la Regla", "La Madre", "Santa Juana de los Mataderos", "las Visiones de Simone Machard", etc. En "El Circulo de Ttza. .. " ese fin se me ha diluído, no he podido ap~ehenderlo, se ha escapado a mi entendimiento como un pez recién sacado del agua se nos escapa de las manos. • Licenciado en Letras, egresado de la UA.N.L. Catedrático de la F acuitad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Tres. 66 67 �por sus bienes, olvidando el aprecio por la vida humana; en el personaje del juez Azdak, recrimina el corrupto ejercicio del Derecho, la venta que se hace de la justicia; en los soldados de la guardia palaciega, hay una acusación al militarismo acomodaticio y sin convicciones. del espectador. En esta obra Breche nos ha metido en una trama de corte tradicional, en un argumento del teatro de todos los tiempos. Yo creo que aquí no hay el distanciamiento y que el espectador se convierte en un ser receptivo de emociones, que al terminar la obra dirá: "¡qué bueno qu.e le 11 dieron el niño a la Gruche! Estos diferentes objetivos de la obra la debilitan, porque no se enfoca el ataque hacia una sola meta, como en "La Excepción y la Regla", por ejemplo. Ahora, si el fin principal es probar que el valle debe ser entregado "a quienes le traen agua, para que losfrutosflorezcan'l(1> como "los niños, a las mujeres maternales, para que crezcan y se desarrollen'/( 2>, pienso que es tan larga la trama de "El Círculo de Tiza. .. ", que al terminar ya se nos había olvjdado que de eso se trataba. A esto es a lo que yo quería llegar. "El Círculo de Tiza caucasiano" es un tema tradicional para hacer rdr o llorar al espectador. Como un "Edipo Rey", como una "Orestíada", como otras tantas por grandes que sean. No palpita en él el espíritu de Breche o apenas se notan sus impulsos. Tan tradicional es, que tiene sus raíces en los bíblicos juicios salomónicos y en una leyenda china, que Breche retoma y le da el tinte especial de un final diferente. No es tan sólo mi opinión, Paolo Chiarini la bosqueja en su libro "Bertolt Brecht", cuando dice que el prólogo que contiene la obra es un agregado postizo.(3) ¿Por qué? Porque difícilmente se une una cosa con la otra, es decir, el problema del koljós con el problema de la verdadera maternidad entre Gruche y Natella. Todo lo anterior no quiere decir que la obra no sea grandiosa y digna de su genio. Haciendo caso omiso de su ideología y de los temas y objetivos a que nos tiene acostumbrados, y dejando a un lado ese prólogo que parece un parche mal puesto en una cara hermosa, debo afirmar que "El Círculo de Tiza caucasiano" es una gran obra de teatro. Pero quiero abundar más en esto. Breche, con su dialéctica marxista, nos ha acostumbrado a un ataque sin misericordia contra la burguesía, a un ataque sin cuartel a la explotación del pobre por el rico, del miserable por el poderoso. Y, ¿qué pasa en "El Círculo de Tiza . .. "? No carece de ello ciertamente, pero no es lo que sobresale, no es lo que llama la atención del lector o Esto último no necesito decirlo yo. Lo dirá toda persona que la lea y todo espectador que la presencie. El nudo está perfectamente trenzado, cuando la rica Natella abandona imprudentemente al hijo de sus entrañas y Gruche, la humilde sirvienta, lo toma bajo su protección, a pesar del grave peligro que significa. El 68 SÍNTESIS El gobernador de Grusinia, Georgi Abachvili, su esposa Natella y su hijo aún lactante, asisten a misa un Domingo de Pascua, acompañados de gran séquito. Una rebelión palaciega, promovida por altas esferas, se ha venido gestando a sus espaldas y éste es el día señalado para realizarla. En efecto, al retirarse del templo, el gobernador es secuestrado y decapitado. Su esposa logra llegar al palacio llevando a su hijo, el pequeño Michell, pero la vanidad femenina es más fuerte que el amor maternal y, por cuidar de empacar sus costosos vestidos, olvida al pequeño en la huída. desarrollo es verdaderamente patético, por el valor ,que despliega la fámula para preservar la vida del pequeño; se torna de carácter heroico, cuando para esto tiene que cruzar un puente, que se suspende peligrosamente sobre un hondísimo abismo. La solución es digna del genio de Brecht, cuando en el juicio el pequeño Michell es adjudicado a la sirvienta Gruche, pues aunque nadie espera otra cosa, rompe con la solución tradicional de dar el hijo a la verdadera madre. Estos aspectos de la obra y otros más la hacen grandiosa, imponente. Pero creo que para una introducción basta con esto, porque de lo contrario me adelanto con el comentario. Y mi intención es dejarlo para después de una breve síntesis del argumento. Cuando todos han huído, Gruche, una de las muchas fámulas del palacio, descubre al pequeño abandonado y se pasa la noche cuidándolo. Al amanecer, seducida por la bondad, toma al pequeño y entre las sombras de las callejas, huye con él en los brazos. Esto qa origen a una larga y penosa peregrinación, en que Gruche, arrostrando · graves peligros y sufriendo dolorosas privaciones, salva al niño de caer en manos de los soldados enemigos. La huída es través de los caminos inhóspitos de las montañas; tiene que luchar por conseguir alimento para ella y para el niño; golpea por la espalda a uno de los coraceros que l_a siguen, para poder escapar de sus manos; es rechazada de los hospedajes por su condición humilde. Finalmente llega al ventisquero de Janga Tau, donde el puente que cruza d abismo de dos mil pies, se en- a 69 �cuentra peligrosamente descompuesto y nadie se atreve a cruzarlo. Gruche se juega la vida llevando a M ichel consigo y cruza el puente, justo cuando llegan los coraceros. El objetivo de esta larga peregrinación era llegar a casa de su hermano Laurenti, donde ella y el niño estarían a salvo. Pero no contaba con tener que explicar la procedencia del niño. A su hermano le dice la verdad, pero a su cuñada le miente, diciéndole que Michell es suyo. Esto embrolla las cosas, pues la señora no soporta una situación de tal naturaleza y obliga a Gruche a casarse con un desconocido campesino moribundo. · Cuando por sospechas de ser enemigo del nuevo régimen es conducido a la horca, llega para él un nombramiento del Gran Duque, que lo vuelve a su puesto de juez. Azdak había tenido la suerte de dar refugio al Gran Duque, cuando a éste la situación le había sido adversa. Había conservado en la memoria el nombre de Azdak y ahora lo recompensaba con este nombramiento. Ya en estas circunstancias y situación privilegiada, es a él a quien toca dictar sentencia en el juicio que Natella promueve contra Gruche por la posesión del niño. Y Gruche está dispuesta a dar la batalla porque ya siente al niño como suyo; en cambio Natella pretende la posesión del niño no por amor maternal, sino porque en caso de comprobarse su maternidad, le serán adjudicados en herencia todos los bienes de su esposo decapitado. Cuando la revolución ha terminado, llegan un día unos soldados y obligan a Gruche a que les entregue el niño. Este ya ha crecido y junto con Gruche va a ser llevado a la ciudad, para que en un juicio Los abogados de la rica señora se se decida si es hijo de la humilde sirvienta, o de Natella Abachvili que ahora lo re- mueven con habilidad. El juez percibe con claridad el problema, descubre quién es y clama. quién no es la verdadera madre, pero está dispuesto a no ceder el niño a la rica NaEn esta parte introduce Brecht la tella, porque sabe que no le brindará amor historia del juez Azdak, que va a decidir la y cariño. También se ha hecho el propósito suerte del niño. A mí me parece una digre- de que sea éste su último juicio. Después sión no muy necesaria y un poco larga; es huirá porque ro quiere servir a un régimen como un "excursus" de las largas oraciones de explotadores. Va a dar su última sentende los oradores antiguos. Este juez "por cia y quiere que ésta corone su fructífera suerte" invierte el sentido de las leyes en carrera de juez. favor de los humildes. Ebrio consuetudinaA este propósito maniobra también rio, no olvida su bebida ni en el tribunal, pero tampoco se olvida de favorecer a los sagazmente. Da la impresión de tener un fuerte disgusto con Gruche y, cuando Napobres ante los poderosos. 70 cella y sus abogados esperan una sentencia favorable, el juez Azdak pone la prueba del círculo de tiza. Ordena a su ayudante que dibuje el círculo en el piso, y que en medio de él coloque a Michel. Las dos mujeres van a tirar una de cada brazo y la que logre sacarlo, será considerada la verdadera madre. decrece cuando la historia del juez Azdak nos hace pre ver el final. La última parte titulada "El círculo de tiza", tiene como punto sobresaliente la prueba definitiva, para descubrir a la verdadera madre del niño. Complace bastante por su semejanza con el juicio del rey Salomón, en el caso bíblico similar. Tiene esta parte, sin embargo, momentos hilarantes que mueven a risa al espectador. Los abogados de Natella Abachvili se han comprometido a no mencionar los cuantiosos bienes que ella podría heredar en caso de que se le adjudique el niño. Pero en el calor del debate uno de ellos lo olvida y el otro le hace señas, pidiéndole que se calle. Es más, ante los ímpetus de Natella que injuria atrevidamente a Gruche, los abogados se ven obligados a taparle la boca. Se hace una primera prueba. Gruche no tira del niño y Natella lo saca del círculo. El juez ordena una segunda y definitiya prueba. Sucede lo mismo. Entonces dicta sentencia, adjudica el niño a Gruche porque no quiso tirar para no lastimarlo, los bienes del esposo de Natella son entregados a la ciudad, para que se construya un jardín de niños, divorcia "por error" a Gruche del campesino de las montañas para que pueda casarse con su novio, y el juezAzdak huye de la ciudad para no servir Otras dos cosas señalaré que causan más a la plutocracia explotadora. hilaridad en esta parte final. Cuando el juez Azd~k finge disgusto con Gruche, con COMENTARIO mucha gracia le dice que, si no tiene dinero, al menos, para conciliárselo, debía Esta obra teatral de Brecht es verda- haberle mostrado sus encantos físicos. La deramente dramática y lo más fuerte de otra es la demanda de divorcio que proeste dramatismo, se concentra en las dos mueve una pareja de ancianos con cuarenta primeras partes que él titula "El noble niño" años de matrimonio, quienes presentan y "La fuga a las montañas del norte". En la como motivo que no hay mutua simpatía. primera el dramatismo lo hace la revolución que propicia el abandono de Michel, Los personajes de la obra son muy después recogido por Gruche; en la numerosos, pero los verdaderamente imsegunda lo hacen lás penalidades de la fuga portantes son tres o cuatro. Voy a referirme y, sobre todo, el heroico paso del puente a la problemática particular de Gruche, de Natella Abachvili y del juez Azdak. del ventisquero Janga Tau. · Las otras tres partes no dejan de Gruche es el personaje central de tener momentos críticos, pero la emoción la obra. Humilde sirvienta de palacio, es 71 �también una mujer llena de bondad y de valor, amante de una vida limpia y enemiga de lujos ostentosos. Antítesis perfecta de su ama, secuestra al niño sin ninguna mala intención, únicamente por afán de protegerlo. No quería quedarse con él, pero cuando lo tuvo largo tiempo a su lado, aprendió a quererlo y se decidió a defenderlo como propio, aún a costa de su compromiso matrimonial. fabulosa herencia, la que finalmente pierde ante la sentencia de un juez que va al fondo de las cosas. Ella representa a una oligarquía acostumbrada a comprar la justicia, a una plutocracia rapaz y explotadora. Sólo dos veces aparece en la obra, al principio y al final, pero en ambas es la misma mujer, soberbia y altanera, a pesar de que en la última parte más bien le toca pedir y suplicar. A través .de la trama, Breche nos presenta entre ella y Gruche una antítesis perSu bondad y sus buenas intenciones fecta, que mucho conocemos en el teatro tuvieron su premio, cuando en el juicio de la vida real. promovido por Natella, el juez le adjudicó al niño porque comprobó sus virtudes maFinalmente es muy digna de estuternales y su desinterés por las riquezas. dio la figura del juezAzdak, personaje proElla representa al pobre, al oprimido, al ex- minente de la obra que hace posible la feliz plotado que por sus cualidades naturales, solución del problema. Humilde escrivence al poderoso que lo acosa. Es imagen biente de Grusinia, conoce por experiencia fiel del pueblo, cuya bondad innata ella los sufrimientos de una vida pobre llena hace patente en sus actos. Sus problemas de privaciones. El vuelco de su vida se prono los resuelve con la mentira, sino siempre duce cuando, por azares del destino, le toca con la verdad y cuando miente a la cuñada dar ~efugio al Gran Duque sin él saberlo; sobre la procedencia del niño, es sólo a ins- cuando se percata de esto, él mismo se tancias de su hermano y en beneficio del entrega a la policía para que lo castiguen niño. por "tan gran delito". Natella Abachvili representa todo lo contrario. Esposa del gobernador, está acostumbrada a lujos y gastos superfluos; el día de la rebelión por llevarse sus vestidos, se olvida de su hijo. Despótica con sus sirvientes, los injuria y golpea por mínimos motivos. Igual que olvida a su hijo, tampoco parece interesarle la suerte de su esposo. Nuevas circunstancias fortuitas lo llevan a ejercer el cargo de juez, elevado puesto en que le toca decidir graves cuestiones de justicia. Advierte que le ha llegado la hora de hacer algo por los humildes, y no duda en colocar el código opresor en el lugar que le corresponde: lo coloca en la silla y se sienta sobre él. En la ciudad y en el campo, sus sentencias favorecen siempre a los pobres contra los poderosos. Cuando trata de recobrar a Michel, no lo hace por amor sino por interés de la Aunque confiesa que tiene miedo 72 a la muerte, es en verdad valiente cuando otro vuelco del destino casi lo lleva a la horca. Ante las injurias y los golpes de sus verdugos, no cesa de llamarlos "perros". "camaradas perros". <4> En este preciso momento le llega su nuevo nombramiento de juez, hecho por el Gran Duque ahora de nuevo en el poder. Azdak va a lograr este título para una sola cosa: hacerle justicia a Gruche, la humilde sirvienta. En este juicio el juez Azdak se sublima. Sabe que, de nuevo, se encuentra entre el rico que confía en su dinero y el pobre que sólo tiene fe en la verdadera justicia. En el proceso se da cuenta de algo más: el niño no es de Gruche, es de Natella; pero Natella lo quiere p<_>r las riquezas que le significa su posesión, Gruche lo quiere por verdadero amor. Azdak sabe que según la ley debe darle el niño a Natella, pero esa ley la pone él debajo de sus asentaderas. El piensa en otra ley más sublime que se encuentra en el texto de ·1a obra: Gruche se ha descompasado en esta perorata. Era lo que quería Azdak. La situación que se produce es curiosa: Natella y sus abogados creen ganado el proceso, Gruch.e lo juzga perdido, el espectador adivina el resultado. Es natural que Gruche se sienta sorprendida cuando el juez le dice: "He podido advertir que entiendes algo de justicia. No creo que el niño sea tuyo, pero aunque asífuera mujer, ¿no quemas quefuera rico? Sólo necesitarlas decir que no es tuyo. Y en seguida tendría él un palacio, muchos caballos en su pesebre, muchos pordioseros en su umbral, muchos soldados a su servicio y muchos solicitantes en su corte.¿No es así?¿Qué respondes? ¿No quieres que sea rico?" <6> Ella calla, pero ante su silencio Azdak le dice: "Creo que te comprendo, mujer', <7>y después de un incidente en que Natella pretende lanzarse sobre Gruche, el juez, imponente, se dirige a las dos "Los niños a las mujeres maternales, para que mujeres y les dice: crezcan y se desarrollen", <5> y -va a actuar ''¡Acusadora y acusada! El tribunalha conforme a ella. Pronto advierte la palabrería zalamera de los abogados de Natella, se siente empalagado y les corta la palabra con frecuencia. En cambio a Gruche la deja hablar con toda libertad, porque su expresión es la expresión popular, desnuda de adornos y remilgos. Hay una ocasión en que él mismo la excita para que hable más y luego, radiante de gusto, le lleva el compás como si dirigiera una bella melodía. oído vuestro caso,pero no ha logrado establecer con claridad quién es la verdadera madre de este .niño. Yo, en mi carácter de juez, tengo el deber de encontrar una madre para él. Haré una prueba. Chauva, toma un trozo de tiza. Dibuja un circulo en el suelo. (Con la tiza, Chauva dibuja un círculo en el suelo). Pon al chico adentro. (Chauva coloca al niño, que sonrie a Gruche, dentro del círculo). ¡Acusada y acusadora!, ponéos junto al círculo. (La esposa delgobernadory Gruche se colocanjunto 73 �al círculo). Cada una tomará una mano del cierra con una especie de glorificación del niño. La verdadera madre tendrá la fuerza juez Azdak. "Yo dejo la toga de juez porque siento mucho calor" 00>, afirma. "No haré el suficiente para sacar al niño del círculo. 'l(81 papel de héroe 11 <1ll. En seguida invita a todos Se llevan al cabo la prueba por dos ocasiones y en ambas, es Natella quien saca al niño del círculo de tiza. Gruche no qui_e re estirarlo por no lastimarlo.. Se ha repetido el juicio de Salomón, pero el fallo va a ser invertido y con toda justicia. Nacella se desmaya cuando Azdak, sublime, dirigiéndose a Gruche, le dice: "Toma tu hijo y llévatelo".<9i a realizar en el prado un baile de despedida. El autor hace que, durante este baile, Azdak vaya desapareciendo poco a poco hacia el fondo, mientras el cantor entona la siguiente estrofa: "Esa noche desapareció Azdak y nunca más se le vio. Pero el pueblo de Grusinia no se olvidó de él, y por largo tiempo recordó la época Este personaje opaca a todos los de sus juicios, esa época de oro en la que casi 01 demás, aunque no es el principal. La obra reinaba la justicia." > NOTAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Bertolt Breche. Teatro completo. Trad. de Oswald Bayer y otros. Tomo II, (Col. Losange de Teatro Universal), Ediciones Nueva Visión, Bs. As. 1964, pág. 110. 4.- Bertolt Brecht.Op.Cit., pág. 99 y 100. 2.- lbidem. 7.- lbidem, pág. 107. 3.- S.- Ibidem, pág. 11 O. 6.- Ibídem, pág. 106. 8.- lbidem, pág. 107. ... y la introducción actual de la leyenda sobre el círculo de tiza parece algo postizo, sin un verdad.e ro y pro- 9.- lbidem, pág, 108. fundo lazo con el núcleo central de la obra. " (Paolo Chiarini, Bertolt 10.- Ibídem. Brecht,Trad. de Jesús López Pacheco, Ediciones Península, Barcelona, 1969, pág. 26). Es curioso, en reali- 11.- Ibídem. dad, que mi pensamiento haya coincidido totalmente con el de este gran 12.- lbidem, pág. 109. crítico de Breche. 11 BIBLIOGRAFÍA nínsula, Barcelona, 1969. Brecht, Bertolt. Teatro completo. Trad. de Oswald Bayer y otros, Tomo II, (Col. Losange de Teatro Universal), Ediciones Nueva Visión,Bs.As., 1964 Weideli, Walter. Bertolt Brecht.Trad. de José Fdz. Valencia, la. ed. (Col. Breviarios, 209.), Fondo de Cultura EcoChiarini, Paolo. Bertolt Brecht. Trad. de nómica, México, 1969. Jesús López Pacheco, Ediciones Pe- 74 75 �"Política Ecológica" llennilo Cis11ems lütrada* Viendo los acontecimientos que general, para codos aquéllos que padecen repercuten en el medio ambiente y la de problemas respiratorios. política que se aplica respecto a su posible solución en Monterrey y su área metropolitana, aunado a las noticias acerca de los desastres que en diferentes partes del mundo ha provocado el fenómeno natural denominado "El Niño", me he visto motivado a compartir con los lectores de este medio de difusión y cultura, algunas reflexiones al respecto. Principales contaminantes en la ciudad de Monterrey Es de sobra conocido que los índices de contaminación ambiental se incrementan alarmantemente. La ciudad de Monterrey y su área metropolitana es ya una de las primeras urbes de México con mayores récords de contaminación atomosférica, a grado tal que podemos clasificarla como de alto riesgo para la salud, principalmente para los niños, los ancianos y en * Licenciado en Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.NL., Licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Normal Superior del Estado. Autor del libro de Historia de México para preparaton·as en el Plan de Estudios del alío de 1982. Autor de dfrersos artículos en periódicos y revistas. De 1976 a la fecha, maestro de tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 76 Esta terrible contaminación del aire que día con día respiramos los habitantes de esta ciudad, se debe, entre otros factores, a que el aforo vehícular se incrementa día con día. Cada vez el número de automóviles particulares es mayor; los camiones del sistema de transporte urbano, arrojan grandes cantidades de bióxido de carbono al medio ambiente, sus rutas están muy mal trazadas, lo que provoca una confluencia irracional de unidades en las principales calles y avenidas del centro de la ciudad, con la consiguiente saturación de humos expelidos por sus mofles. El cielo de Monterrey está sobrecargado de partículas diversas, y cuando las lluvias y el viento son escasos o nulos, la concentración de contaminantes es mayor. Un ejemplo de excesiva contaminación fue el fenómeno que presenciamos en esta ciudad el miércoles 25 de febrero de 1998, día en que el cielo se cubrió de una nube rojiza que, incluso, dejó una especie de polvo del mismo color en los capacetes de los automóviles y las azoteas. Aunque hubo muchas versiones respecto al inusitado espectáculo que provocó esta rara perturbación atmosférica, lo cierto es que se presentó y seguramente produjo alteraciones en la salud de un gran número de personas. Si bien es cierto que en condiciones ambientales "normales", la contaminación del aire no la vemos desde adentro, es decir, que si andamos en el centro del área metropolitana, no podemos percibir el humo envenenante que nos rodea y, como con- secuencia lógica, respiramos; pern si salimos unos cuantos kilómetros fuera del perímetro de la ciudad, apreciaremos una densa niebla parduzca que flota inmóvil sobre la metrópoli. Aunque aquí se ha mencionado solamente como agentes contaminantes del aire la gran cantidad de vehículos automotores, debemos agregar que también la industria produce altos índices de contaminación de nuestra atmósfera. Otro problema serio que enfrenta nuestro entorno, es la contaminación del agua, tanto por la industria como por el uso de este vital líquido en los hogares. Mientras que la industria contamina el agua con diversos desechos químicos, el servicio doméstico lo hace generalmente al emplear detergentes en la limpieza y el lavado de la ropa. La contaminación por ruido en el centro de la ciudad es otro de los aspectos que deterioran nuestro entorno. Aunque este tipo de contaminación es de proporciones alarmantes, como habitantes de la ciudad ya no nos damos cuenta de ella. Muy pocas personas pueden detectar que sus . molestias, tensiones, baja productividad, etc. se deben a que se encuentran inmersas en un ambiente ruidoso, lo que para la mayoría de los habitantes de la ciudad pasa desapercibido. La erosión del suelo El crecimiento desbordante que ha 77 �bustión interna, del cual ya hablamos y sobre todo la falta de lluvias. La carencia de áreas verdes se acentúa cada vez más, y como si este déficit de vegetación- .qo fuera un grave problema, algunos de los municipios mencionados han estado vendiendo a particulares terrenos que podrían ser empleados para ser destinad<;>s a parques y jardines, que proporcionen sombra y oxígeno a la comunidad. tenido el área metropolitana de Monterrey es impresionante. Este crecimiento se ha venido dando poco a poco, tanto sobre tierras que anteriormente eran de cultivo, así como también sobre arboledas y llanuras. Lo anteriormente expresado ocurrió en los municipios conurbados de Monterrey, como son Guadalupe, San Nicolás de los Garza, San Pedro Garza García y, recientemente, Escobedo. Este crecimiento urbano ha provocado que se forme una enorme plancha de asfalto y concreto. Los rayos del sol en el verano inciden directamente sobre la plancha de asfalto, y al no haber vegetación que equilibre el ambiente, el calor se hace más intenso. Consecuentemente la temperatura promedio tiende a elevarse por falta de árboles, el exceso de vehículos de com- 78 Otra situación muy preocupante es el exceso de fraccionamientos que se han construido en la Sierra Madre, a la altura de San Pedro, Tampiquito y la Colonia del Valle. Aquí el problema es de muy difícil solución. Esto estriba en que miles de árboles con muchísimos años de vida han sido talados. Árboles, arbustos y maleza han cedido su paso a los arbotantes, muros, bardas y asfalto. El caso es que los árboles que han sido derribados, habían acumulado sus hojas que a través de muchos otoños se habían desprendido de sus ramas; estas hojas, a través del tiempo y la humedad, se fueron convirtiendo en una gruesa esponja natural que servía para que el agua de lluvia se filtrara por allí al subsuelo, forma))do así las corrientes que alimentan a los mantos freáticos. Con esa tala, también se incrementa la erosión del suelo. La desaparición de esas áreas verdes de la sierra y el construir viviendas y poner asfalato, ha provocado que ahora el agua d_e lluvia ya no se vaya al subsuelo, sino que ésta se desplace sobre el pavi- mento hacia las partes bajas, hasta llegar al río Santa Catarina. Debido a lo alto de la sierra y a no tener barreras de contención, las aguas "broncas" se desplazan de sur a norte a gran velocidad por las calles de San Pedro, Palo Blanco, Tampiquito, etc., hasta llegar al río. escenas que el huracán Gilberto provocó a su paso por el estado y particularmente por el río. El río Santa Catarina, un peligro potencial Es verdaderamente alarmante el hecho de que se haya construido un largo tramo de avenida a orillas del río Santa Catarina. Nos referimos a la prolongación de la avenida Constitución, partiendo del puente Gonzalitos al poniente. Este tramo es de alrededor de cuatro kilómetros. Con la construcción de esta avenida, se le quitó al río en ese tramo un 25% de cauce aproximadamente. La cuestión es que entre el vado que se encuentra en Santa Bárbara, hasta terminar el tramo de la avenida al poniente, esta prolongación va prácticamente por el lecho del río. El río, tarde o temprano, reclamará y cobrará su espacio ganado a través de las inundaciones que históricamente han hecho mella en la sociedad y la economía de los regiomontanos y vecinos de otros municipios. No existe explicación verdaderamente lógica y sustentada en la historia para poder justificar la construcción de ese tramo de avenida sobre el río. No se requería ni siquiera recurrir a la historia cuando se hizo esa prolongación, para ver los riesgos que ésta representa. Recurriendo a la memoria se podrían revivir las 79 ¿Qué sucede, acaso no tenemos memoria? ¿Por qué en un tiempo tan corto después del huracán Gilberto se llevó a cabo esa construcción por parte del estado? y ¿Por qué la iniciativa privada construye un edificio de varios pisos propiedad (o al menos con el logo) de un reconocido banco? La misma pregunta se hace por la construcción de un bar disco y de una gasolinería. No quedan fuera del cuestionamiento todos aquellos jefes de familia que han construido sus viviendas prácticamente dentro del río o no muy lejos de las orillas de éste. Si bien es cierto que las aguas del huracán Behula perdonaron a muchas viviendas ubicadas en áreas de alto riesgo, no debe confiarse por eso la construcción de la prolongación de la ya citada aveni_d a Constitución, porque podría ser de muy alto riesgo, ya que el cauce del río es ahora menor y se corre el riesgo de que se desborden las aguas, aún con menor intensidad de lluvia que la que presentaron los fenómenos atmosféricos ya citados. Entre los riesgos que existen está el de que el agua que traiga otro huracán, rebase la capacidad del cauce y comience a desbordar; dañando en primer término la gasolinería, el edificio bancario y una compañía de telefonía, todos éstos, localizados entre el puente Miravalle y el vado de Santa Bárbara. Más al poniente, podrían desaparecer las colonias: Los Pinos, Luis Echeverría, Lucio Blanco, así como las ins- �Cada vez más se requiere se coortalaciones de la Cruz Verde de San Pedro dinen los alcaldes del área metropolitana Garza García. para llevar a cabo una reforestación en No hemos hecho mención de la calles, avenidas y terrenos municipales. avenida Morones Prieto; ésta evidenteQue el gobierno del estado consmente podría ser arrasada desde la Huasteca en Santa Catarina, hasta Ciudad Gua- truya sobre la avenida San Jerónimo y Díaz Ordaz hasta la calle de Corregidora, en San dalupe. Pedro, una avenida "aérea", (como está el Por el lado norte del río corren ries- metro), con salidas en Avenida San Pedro, go las partes más bajas de San Jerónimo, Santa Bárbara y obviamente en Corregidesde la Iglesia del Carmen hasta cerca de dora. Una vez construida ésta, se destruya Gonzalitos. Al oriente de Gonzalitos el la Prolongación Constitución para dejar al riesgo es un largo tramo que puede alcan- río su espacio que ha tenido. zar hasta el hospital de Ginecología del El costo de la avenida aérea puede Seguro Social. ser muy alto, pero más costoso resultará si La situación se agravaría cuando no se quita esa prolongación, porque habría por la falta de capacidad para el caudal del pérdidas humanas y materiales. agua, se produzcan desbordamientos. La Una solución podría ser también la destrucción de algunas construcciones podría arrojar materiales sólidos a la construcción de una presa en terrenos de corriente y éstos, aunados a uno que otro la Huasteca, siempre y cuando peritos en vehículo, arrastrado por el agua, además de la materia aprueben tal obra. las placas de concreto del vado Santa BárFinalmente, es tiempo de que el gobara, atorados entre las columnas del puente Miravalle, formarían una represa; bierno del estado busque formar con las con ello, las aguas alcanzarían a desbordar autoridades de Coahuila y Tamaulipas un:i entre Santa Bárbara y los Molinos Jesús cuadrilla aérea permanente con inversión María (al norte del río) hasta las vías del tripartita para combatir los incendios que en estos estados se presenten en este y ferrocarril. otros años. Muchos justifican el daño que se le hace al medio ambiente, este medio ambiente en el que el hombre vive, construye en el que se compra y se vende. Ese daño que es constante, lo justifican diciendo que es el costo que se tiene que pagar por el progreso, por los adelantos de la ciencia. Es claro que el hombre del siglo XX y particularmente el del fin del siglo y milenio parece estar muy complacido por los avances que en algunos campos de la ciencia y la tecnología ha alcanzado. Este hombre se ha vanagloriado por lo que considera la grandeza de la humanidad. que consiste en "conocer y dominar a la naturaleza". Pero ¿cuánto conoce y domina el hombre la naturaleza? ¿Por qué no comprende que es más importante vivir en armonía con ella que dominarla? Porque si queremos dominarla sería sólo temporalmente, pues más tarde cobrará, y cobrará muy caro el daño que se le causa. Conclusiones Para disminuir de manera considerable los índices de contaminantes, es necesario que se dicten y apliquen efectivamente leyes que protejan al medio ambiente. 80 El hombre con sus adelantos científicos y tecnológicos no puede convivir en armonía con el medio ambiente porque antepone sus intereses personales y económicos a la armonía y la paz. 81 I ;,: ~ k ,, ' ' 1 j 1 .. ! !1 ¡ �El personal docente en busca de nuevas perspectivas Jaques Delors* NOTA DE LA REDACCIÓN En 1996, la UNESCO formó una comisión internacional de estudiosos de la educación que se encargó de analizar los principales problemas por los que atraviesa actualmente elfenómeno educativo y, en consecuencia,formular una serie de recomendaciones sobre las características que deberá poseer éste en el ya inminente siglo XXI. Lo anterior dio como resultado un libro titulado "La Educación Encierra un Tesoro", en el cual se recogen los análisis realizados por los especialistas, asícomo las sugerencias de solución viables. El libro está dividido en nueve capítulos y un epílogo de los cuales, por la relevancia de los planteamientos en torno a la labor del docente, en este número de la Revista "Reforma, Siglo XXI", se publica el capítulo 7: "El Personal Docente en Busca de Nuevas Perspectivas". La Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, asigna a la educación una función ambiciosa en el desarrollo de los individuos y las sociedades. Vemos el siglo próximo como una época en la que los individuos y los poderes públicos considerarán en todo el mundo la búsqueda de conocimientos no sólo como un medio para alcanzar un fin, sino también como un fin en sí mismo. Se incitará a cada persona a que aproveche las posibilidades de aprender que se le presenten durante roda la vida, y cada cual tendrá ocasión de aprovecharlas. Esto significa que esperamos mucho del personal docente, que se le exigirá mucho, porque de él depende en gran parte que esta visión se convierta en realidad. El aporte de maestros y profesores es esencial para preparar a los jóvenes, no sólo para que aborden el porvenir con confianza, sino para que ellos mismos lo edifiquen de manera resuelta y responsable. La educación debe tratar de hacer frente desde la enseñanza primaria y secundaria a estos nuevos retos: contribuir al desarrollo, ayudar a cada individuo a comprender y dominar en cierta medida el fenómeno de mundialización y favorecer la cohesión social. Los docentes desempeñan un papel determinante en la formación de las actitudes -positivas o negativascon respecto al estudio. Ellos son los que deben despertar la curiosidad, desarrollar la autonomía, fomentar el rigor intelectual * Presidente de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, de la UNESCO, y Ex J·Hnistro de Economía del Gobierno francés. 82 y crear las condiciones necesarias para el éxito de la enseñanza formal y la educación permanente. secundaria y las medidas que cabe contemplar en estos niveles para mejorar la calidad de la enseñanza. La importancia del papel que cumple el personal docente como agente de cambio, favoreciendo el entendimiento mutuo y la tolerancia, nunca ha sido tan evidente como hoy. Este papel será sin duda más decisivo todavía en el siglo XXI. Los nacionalismos obtusos deberán dejar paso al universalismo, los prejuicios étnicos y culturales a la tolerancia, a la comprensión y al pluralismo, el totalitarismo a la democracia en sus diversas manifestaciones, y un mundo dividido -en el que la alta teconología es privilegio de unos pocos- a un mundo tecnológicamente unido. Este imperativo entraña enormes responsabilidades para el personal docente, que participa en la formación del carácter y de la mente de la nueva generación. Lo que está en juego es considerable y pone en primer plano los valores morales adquiridos en la infancia y durante toda la vida. ¿Qué puede esperar razonablemente la sociedad del personal docente? ¿Qué exigencias es realista formular con respecto a él? ¿Qué contrapartida puede aspirar a recibir (condiciones de trabajo, derechos, situación social)? ¿Quién puede ser un buen maestro o profesor, y cómo encontrar a esa persona, cómo formarlas y cómo preservar su motivación y la calidad de su enseñanza? Para mejorar la calidad de la educación hay que empezar por mejorar la contratación, la formación, la situación social y las condiciones de trabajo del personal docente, porque éste no podrá responder a lo que de él se espera si no posee los conocimientos y la competencia, las cualidades personales, las posibilidades profesionales y la motivación que se requieren. En este capítulo vamos a examinar especialmente las cuestiones que se plantean a este respecto en la enseñanza primaria y 83 U na escuela abierta al mundo Desde hace algunos años se asiste a un desarrollo espectacular de la informa- �ción, tanto por lo que respecta a sus fuentes como a su difusión. Los niños llegan a clase cada vez más marcados por la impronta de un mundo real o ficticio que sobrepasa ampliamente los límites de la familia y del vecindario. Los mensajes de diversa índole -esparcimiento, información, publicidadtransmitidos por los medios de comunicación compiten con lo que los niños aprenden en las aulas o lo contradicen. Estos mensajes están siempre organizados en breves secuencias, lo que en muchas partes del mundo influye negativamente en la duración de la atención de los alumnos y, por tanto, en las relaciones dentro de la clase. Cuando los alumnos pasan menos tiempo en el aula que ante el televisor, es grande el contraste que se les presenta entre la satisfacción instantánea ofrecida por los medios de comunicación, que no requiere ningún esfuerzo, y las exigencias del éxito escolar. escolarizados. De los profesores se espera que no sólo puedan hacer frente a estos problemas y orientar a los alumnos sobre toda una serie de cuestiones sociales, desde el desarrollo de la tolerancia hasta el control de la natalidad, sino que además tengan éxito allí donde los padres, las instituciones religiosas o los poderes públicos han fracasado con frecuencia. Además, les incumbe encontrar el justo equilibrio entre tradición y modernidad, entre las ideas y las actitudes propias del niño y el contenido del programa. En la medida en que la separación entre el aula y el mundo exterior se vuelve menos rígida, los docentes deben procurar también prolongar el proceso educativo fuera del establecimiento escolar, organizando experiencias de aprendizaje practicadas en el exterior, y, en cuanto al contenido, estableciendo un vínculo entre las asignaturas enseñadas y la vida cotidiana Habiendo perdido así en gran parte de los alumnos. la preeminencia de que gozaban en la experiencia educativa, los docentes y la Este hincapié en las tareas tradicioescuela han de afrontar nuevas tareas: convertir la escuela en un lugar más atrac- nales o nuevas que incumben a los dotivo para los alumnos y facilitarles la clave centes no debe prestarse a ambigüedad; de un verdadero entendimiento de la en particular, no debe justificar el juicio de .quienes achacan todos los males de sociedad de la información. nuestra sociedad a políticas educativas que Por otra parte, los problemas de la ellos consideran males. No, es a la sociedad sociedad circundante, no se pueden dejar misma, con todos sus elementos, a la que ya a la puerta de la escuela: la pobreza, el corresponde subsanar las graves deficienhambre, la violencia y la droga entran con cias que afectan su funcionam;ento y relos alumnos en los establecimientos esco- construir los elementos indispensables lares, cuando no hace mucho tiempo se para la vida social y las relaciones interquedaban todavía fuera con los niños no personales. 84 las ciencias, las matemáticas o la historia-. Por otro, para que puedan adquirir la autonomía, la creatividad y la curiosidad intelectual que son los complementos necesarios de la adquisición del saber, el maestro debe mantener forzosamente una cierta distancia entre la escuela y el entorno, para que los niños y adolescentes tengan ocasión de ejercer su sentido crítico. El docente debe establecer una nueva relación con el alumno, pasar de la función de "solista" a la de "acompañante", convirtiéndose ya no tanto en el que imparte los conocimientos como en el que ayuda a los alumnos a encontrar, organizar y manejar esos conocimientos, guiando las mentes más que moldeándolas, pero manteniéndose muy firme en cuanto a los valores fundamentales que deben regir toda la vida. Expectativas y responsabilidades Hasta ahora los alumnos tenían generalmente que aceptar lo que la escuela les ofrecía, tanto en cuestiones de idioma como de contenido o de organización de la enseñanza. Hoy día el público considera cada vez más que tiene derecho a opinar sobre las decisiones relativas a la organización escolar. Estas decisiones influyen directamente en las condiciones de trabajo del profesorado y en lo que se les exige y dan lugar a otra contradicción interna de la práctica pedagógica moderna. Por un lado, los niños sólo aprenden con provecho si el maestro toma como punto de partida de su enseñanza los conocimientos que aquéllos llevan consigo a la escuela -observación que vale no solamente para el idioma de la enseñanza sino también para La competencia, el profesionalismo y la dedicación que se exige a los docentes hacen que recaiga en ellos una ardua responsabilidad. Es mucho lo que se les pide, y las necesidades que han de satisfacer parecen casi ilimita<:las. En numerosos países la expansión cuantitativa de la enseñanza se traduce frecuentemente en escasez de personal docente y aulas sobrecargadas, con las consiguientes presiones para el sistema educativo. Las políticas de estabilización, a las que por eufemismo se llama de "ajuste estructural", han tenido repercusiones directas en muchos países en desarrollo en lo tocante a los presupuestos de educación y, por consiguiente, a la remuneración del personal docente. 85 �Enseñar: un arte y una ciencia La profesión docente es una de las más fuertemente organizadas del mundo, La fuerte relación que se establece y sus organizaciones pueden desempeñar -y desempeñan- un papel muy influyente entre el docente y el alumno es la esencia en diversos ámbitos. La mayoría de los SO del proceso pedagógico. Claro está que el millones, aproximadamente, de profesores saber puede adquirirse de diferentes may maestros que existen en el mundo están neras y tanto la enseñanza a distancia como sindicados o se consideran representados la utilización de las nuevas tecnologías en por sindicatos. Estas organizaciones, cuya el contexto escolar han dado buenos resulacción apunta a mejorar las condiciones de tados. Pero para casi todos los alumnos, trabajo de los afiliados, tienen gran peso sobre todo los que todavía no dominan los en la distribución de los créditos asignados procesos de reflexión y de aprendizaje, el a la educación y en muchos casos poseen maestro sigue siendo insustituible. Proun conocimiento y una experiencia pro- seguir el desarrollo individual supone una funda de los diferentes aspectos del pro- capacidad de aprendizaje y de investigaceso educativo y de la formación del per- ción autónomos, pero esa capacidad sólo sonal docente. En buen número de países se adquiere al cabo de cierto tiempo de son asociados con los cuales hay que contar aprendizaje con uno o varios docentes. para el diálogo entre las organizaciones del ¿Quién no conserva el recuerdo de un propersonal docente y las autoridades respon- fesor que sabía hacer pensar y que infundía sables de la educación y, aparte de las el deseo de estudiar un poco más para procuestiones salariales y de condiciones de fundizar algún tema? ¿Quién, al tomar trabajo, ampliar el debate al problema del decisiones importantes en el curso de su papel clave que deben desempeñar los existencia, no se ha guiado al menos en profesores y maestros en la concepción y parte por lo que había aprendido bajo Ja ejecución de las reformas. Las organiza- dirección de un maestro? ciones del personal docente pueden contriEl trabajo del docente no consiste buir de manera decisiva a instaurar en la profesión un clima de confianza y una acti- tan sólo en transmitir información ni situd positiva ante las innovaciones educa- quiera conocimientos, sino en presentartivas. En codos los sistemas educativos los en forma de problemática, situándolos ofrecen una vía de concertación con los que en un contexto y poniendo los problemas ejercen la enseñanza en todos los nivel,es. en perspectiva, de manera que el alumno La concepción y aplicación de las reformas pueda establecer el nexo entre su solución deberían servir de ocasión para tratar de y otros interrogantes de mayor alcance. La lograr un consenso sobre los objetivos y los relación pedagógica tratar de lograr el medios. Ninguna reforma de la educación pleno desarrollo de la personalidad del ha tenido nunca éxicocontra el profesorado alumno respetando su autonomía; desde este punto de vista, la autoridad de que o sm su concurso. están investidos los docentes tiene siempre un carácter paradójico, puesto que no se funda en una afirmación del poder de éstos sino en el libre reconocimiento de la legitimidad del saber. Esta noción de autoridad va a evolucionar seguramente, sigue siendo esencial porque de ella proceden las respuestas a las preguntas que se hace el alumno acerca del mundo y es la que condiciona el éxito del proceso pedagógico. Además, la necesidad de que el maestro contribuya a la formación del juicio y del sentido de responsabilidad individual es cada vez más indiscutible en las sociedades modernas, si se quiere que más tarde los alumnos sean capaces de prever a los cambios y adaptarse a ellos, sin dejar de seguir aprendiendo durante toda la vida. Son el trabajo y el diálQgo con el docente lo que contribuye a desarrollar el sentido crítico del alumno. La gran fuerza de los docentes es la del ejemplo que dan al manifestar su curiosidad y su apertura de espíritu y mostrarse dispuestos a someter a la prueba de los hechos sus hipótesis e incluso a reconocer sus errores. Su cometido es ante todo el de transmitir la afición al estudio. La Comisión estima que la formación del personal docente tiene que ser revisada para cultivar en los futuros maestros y profesores precisamente las cualidades humanas e intelectuales adecuadas para propiciar un nuevo enfoque de la enseñanza en la dirección propuesta por este informe. La calidad del personal docente El rápido aumento de la población escolar mundial ha tenido como consecuen~ia la contratación masiva de docentes. Esta contratación ha tenido que hacerse a menudo con recursos financieros limitados, y no siempre ha sido posible encontrar candidatos calificados. La falta de créditos y de medios pedagógicos y el hacinamiento en las aulas han dado lugar frecuentemente a un grave deterioro de las condiciones de trabajo del profesorado. La acogida de alumnos con graves dificultades sociales o familiares impone a los docentes nuevas tareas para las que suelen estar mal preparados. Nunca se insistirá demasiadc> en la importancia de la calidad de la enseñanza y, por ende, del profesorado. En una etapa 87 86 �temprana de la enseñanza básica es cuando deben adoptarse, que se describen más se forman en lo esencial las actitudes del detalladamente en secciones posteriores alumno hacia el estudio y la imagen que del presente capítulo. tiene de sí mismo. En esta etapa el personal docente desempeña un papel deci- • Contratación. Mejorar la selección, ampliando al mismo tiempo la base de consivo. Cuanto más graves son los obstáculos tratación gracias a una búsqueda más que debe superar el alumno -pobreza, activa de los candidatos. Cabe contemmedio social difícil,incapacidades físicas-, plar la adopción de medidas especiales más se le exige al maestro. Para obtener para facilitar la contratación de candidabuenos resultados, éste debe poder ejercer tos de orígenes lingüísticos y culturales competencias pedagógicas muy variadas y diversos. poseer cualidades humanas, no sólo de autoridad, sino también de empatía, paciencia y humildad. Si el primer maestro • Formación inicial. Establecer nexos más estrechos entre las universidades que encuentra un niño o un adulto está y los institutos de formación de los fuinsuficientemente formado y poco motituros maestros de primaria y profesores vado, son las bases mismas sobre las que de secundaria. A largo plaw, el objetivo se debe edificar el aprendizaje futuro las debería ser lograr que todo el profesoque carecerán de solidez. La Comisión rado, y sobre todo el de secundaria, estima que los gobiernos de todos los haya cursado estudios superiores, impaíses deben esforzarse por reafirmar la partiéndose su formación en cooperaimportancia del maestro de enseñanza ción con las universidades o incluso en básica y por mejorar sus calificaciones. Las un marco universitario. Además, habida medidas que hayan de adoptarse para cuenta de la función del futuro profesor encontrar a los futuros maestros entre los en el desarrollo general de la personaestudiantes más motivados, para mejorar lidad de los alumnos, esta formación su formación y estimular a los mejores de debería hacer hincapié cuanto antes ellos a aceptar los puestos más difíciles, en los cuatro pilares de la educación: deben definirse en función de las circuns1) Aprender a conocer; 2) Aprender a tancias propias de cada país. La adopción hacer; 3) Aprender a vivir juntos, y de esas medidas es indispensable, pues de 4) Aprender a ser, descritos en el Capíotro modo no se podrá mejorar apreciabletulo 4. mente la calidad de la enseñanza allí donde resultaría más necesaria. • Formación continua. Desarrollar los programas de formación con_tinua para Así pues, mejorar la calidad y la que cada maestro o profesor pueda temotivación de los docentes debe ser una ner acceso frecuente a ellos, en particuprioridad en todos los países. A continualar mediante las tecnologías de comución se indican algunas de las medidas que 88 nicación apropiadas. Dichos programas pueden servir para familiarizar al profesorado con los últimos progresos de la tecnología de la información y la comunicación. En términos generales, la calidad de la enseñanza depende tanto (si no más) de la formación continua del profesorado como de la formación ini- • cial. El empleo de las técnicas de enseñanza a distancia puede ser una fuente de economías y permitir al profesorado seguir prestando sus servicios, al menos en jornada parcial. También puede ser un medio eficaz de poner en práctica reformas e introducir nuevos métodos o tecnologías. La formación continua no debe desarrollarse necesariamente sólo en el marco del sistema educativo: un periodo de trabajo o de estudio en el sector económico también puede ser provechoso, contribuyendo a acercar • entre sí el saber y la técnica. • • Profesorado de formación pedagógica. Debe prestarse especial atención a la contratación y al perfeccionamiento del profesorado de formación pedagógica para que a la larga pueda contribuir a la renovación de las prácticas educativas. • Control. La inspección debe ofrecer no sólo la posibilidad de controlar el rendimiento del personal docente, sino también de mantener con él un diálogo sobre la evolución de los conocimientos, los métodos y las fuentes de información. Conviene reflexionar respecto de los medios de identificar y premiar a los buenos docentes. Es indispensable 89 evaluar en forma concreta, coherente y regular lo que los alumnos aprenden. Y conviene hacer hincapié en los resultados del aprendizaje y en el papel que desempeñan los docentes en la obtención de esos resultados. Administración. Las reformas de gestión encaminadas a mejorar la dirección de los establecimientos escolares pueden simplificar las tareas administrativas diarias que incumben a los docentes y permitir una concertación en torno a los objetivos y los métodos de enseñanza en contextos particulares. Determinados servicios auxiliares, como los de una asistencia social o una psicóloga escolar, resultan necesarios y deberían establecerse en todas partes. Participación de personal exterior. Se puede asociar de diferentes maneras a los padres al proceso pedagógico y lo mismo puede decirse de las personas que tienen experiencia práctica en algunas materias enseñadas en las escuelas profesionales. Condiciones de trabajo. Hay que aplicarse más a sostener la motivación del personal docente en las situaciones difíciles, y para que los buenos profesores no abandonen la profesión hay que ofrecerles condiciones de trabajo satisfactorias y sueldos comparables a los de otras clases de empleo que exigen un nivel comparable de formación. La concesión de ventajas especiales al personal docente que ejerce en zonas remo- �tas o particularmente desfavorecidas es a codas luces necesaria para incitarlos a seguir en ellas de modo que las poblaciones desfavorecidas no resulten aún más desfavorecidas por falta de profesorado competente. Por deseable que sea la movilidad geográfica, el lugar de destino del profesorado no debe ser decidido arbitrariamente por la autoridad central. Podría fomentarse provechosamente la movilidad entre la profesión docente y otras profesiones por penodos de duración limitada. • Medios de enseñanza. La calidad de la formación pedagógica y de la enseñanza depende en gran medida de la de los medios de enseñanza, particularmente los manuales. La renovación de los programas escolares es un proceso permanente al que hay que asociar al personal docente en las etapas de concepción y ejecución. La introducción de medios tecnológicos permite una difusión más amplia de los documentos audiovisuales, y el recurso a la informática para presentar los nuevos conocimientos, impartir conocimientos prácticos o evaluar el aprendizaje ofrece numerosas posibilidades. Bien utilizadas, las tecnologías de la comunicación pueden hacer más eficaz el aprendizaje y ofrecer al alumno una vía de acceso atractiva a conocimientos y competencias a veces difíciles de encontrar en el me.dio local. La tecnología puede tender un puente entre los países industrializados y los países que no lo están, y ayudar a profesores y alumnos a alean- zar niveles de conocimiento a los que sin ella no podrían tener acceso. Medios de enseñanza idóneos pueden contrihuir a que el personal docente cuya formación es incompleta mejore al mismo tiempo su competencia pedagógica y el nivel de sus propios conocimientos. Aprender lo que habrá que enseñar y cómo enseñarlo El mundo en su conjunto está evolucionando hoy tan rápidamente que el personal docente, como los trabajadores de la mayoría de las demás profesiones, debe admitir que su formación inicial no le bastará ya para el resto de su vida. A lo largo de su ~xistencia los profesores tendrán que actualizar y perfeccionar sus conocimientos 90 y técnicas. El equilibrio entre la competencia en la disciplina enseñada y la competencia pedagógica debe respetarse cuidadosamente. En algunos países se reprocha al sistema descuidar la pedagogía, mientras que en otros se estima que está excesivamente privilegiada, lo que da como resultado profesores con un conocimiento insuficiente de la asignatura que enseñan. Ambas cosas son necesarias, y ni la formación inicial ni la formación continua deben sacrificarse una a otra. La formación del personal docente debe además inculcarle una concepción de la pedagogía que vaya más allá de lo útil para fomentar la crítica, la interacción y el examen de diferentes hipótesis. Una de las misiones esenciales de la formación de los docentes, canto inicial como continua, es desarrollar en ellos las cualidades éticas, intelectuales y afectivas que la sociedad espera que posean para que después puedan cultivar las mismas cualidades en sus alumnos. Una formación de calidad supone que los futuros docentes entren en relación con profesores experimentados y con investigadores que trabajen en sus campos respectivos. A los docentes en servicio habría que ofrecerles periódicamente la posibilidad de perfeccionarse gracias a sesiones de trabajo en grupo y prácticas de formación continua. El fortalecimiento de la formación continua impartida de lamanera más flexible posible puede contribuir mucho a elevar el nivel de competencia y la motivación del profesorado y a mejorar su condición social. Dada la importancia de la investigación para el mejoramiento cualitativo de la enseñanza y la pedagogía, la formación del personal docente tendría que comprender un elemento reforzado de formación en investigación, y los vínculos entre los institutos de formación pedagógica y la universidad deberían ser aun más estrechos. En particular, hay que afanarse en contratar y formar profesores de ciencia y tecnología y en familiarizarlos con las tecnologías nuevas. En efecto, en todas partes, pero sobre todo en los países pobres, la enseñanza de las ciencias deja mucho que desear, cuando el papel de la ciencia y la tecnología, como es bien sabido, es determinante para vencer el subdesarrollo y luchar eficazmente contra la pobreza. De ahí que sea importante, sobre todo en los países en desarrollo, subsanar las deficiencias de la enseñanza de las ciencias y la tecnología en los niveles elemental y secundario, mejorando la formación de los profesores de estas asignaturas. Es frecuente que en la enseñanza profesional falten profesores calificados en estos campos, lo que no contribuye a realzar su prestigio. La formación impartida al personal docente tiende a ser una formación separada que lo aísla de las demás profesiones. Hay que corregir esta situación. Los profesores deberían tener también la posibilidad de ejercer otras profesiones fuera del marco escolar, para familiarizarse con otros aspectos del mundo del trabajo, como la vida de las empresas, que a menudo co- 91 �1·~11, irrud de esa calificación, los directores de e-;tabkci1niento deben tener mayor poder de decisión y de gratificaciones que recompensen el buen ejercicio de sus delicadas responsabilidades. En la perspectiva de la educación a lo largo de la vida, en la que cada cual es profesor y alumno, personas ajenas a la profesión y contratadas por periodos de breve duración o para tareas concretas pueden aportar algunas competencias que el personal docente no posea pero que respondan a una necesidad, ya se trate de impartir la enseñanza en el idioma de una minoría o a refugiados, ya de establecer una relación más estrecha entre la enseñanza y el mundo laboral, por ejemplo. En algunos casos, para mejorar la asiduidad escolar, la calidad de la enseñanza y la cohesión social, se ha comprobado la utilidad de que los padres colaboren en la enseñanza impartida por docentes profesionales. noccn m,11. El personal docente en acción / ,11 t'smd11 y la rok11ivirlarl Pueden encontrarse pistas y orientaciones para mejorar el rendimiento y la motivación de los docentes en la relación que mantienen con las autoridades locales. Cuando ellos mismos forman parte de la colectividad en la que enseñan, su implicación es más clara, son más conscientes de las necesidades de la colectividad y están en mejores condiciones para trabajar por la realización de los objetivos de ésta. Fortalecer los nexos entre la escuela y la comunidad local constituye pues uno de los principales medios de lograr que la enseñanza se desarrolle en simbiosis con el medio. / ,ll od111i11istroció11 escolar Hacerpa,ticipar a los docentes en las decisiones La investigación y la observación relativos a la educación empírica muestran que uno de los principales factores de la eficacia escolar (si no el principal) es el director del establecimiento. Un buen administrador, capaz de organizar un correcto trabajo de equipo y con reputación de persona competente y abierta, logra a menudo introducir en su establecimiento mejoras cualitativas importantes. Hay que velar pues porque la dirección de los cst,1blccimicntos escolares se confíe ,1 profesionales calific1Jos que pose.in una formación específica. particu1,mnente en cuesrioncs de administración. 92 Habría que asociar más estrechamente a los docentes a las decisiones relativas a la educación. La elaboración de los programas escolares y del material pedagógico debería hacerse con la participación de los docentes en ejercicio, en la medida en que la evaluación del aprendizaje no se puede disociar de la práctica pedagógica. Igualmente, el sistema de administración escolar de inspección y de evaluación del personal docente ganará mucho si éste participa en el proceso de decisión. tenido de la enseñanza no deja de plantear, claro está, di\·crsos problemas cuya solución no es fácil. El personal docente reclaEs conveniente aumentar la movi- ma con razón unas condiciones de empleo lidad de los docentes, tanto dentro de la y una situación social que demuestren fe profesión _d ocente como entre ésta y otras de que se reconoce su esfuerzo. Hay que profesiones, a fin de ampliar su experien- facilitar a profesores y maestros los instrucia. mentos que necesitan para poder desempeñar mejor sus diferentes funciones. Para poder realizar un buen trabajo, Como contrapartida, los alumnos y la socieel profesorado no sólo deber ser compe- dad en su conjunto tienen derecho a espetente, sino también contar con suficientes rar de ellos que cumplan abnegadamente apoyos. Además de las condiciones mate- su misión y con un gran sentido de sus resriales y los medios de enseñanza adecua- ponsabilidades. dos, esto supone que exista un sistema de evaluación y control que permita diagnosPistas y recomendaciones ticar y superar las dificultades y en el que la inspección sirva de instrumento para dis- • Aunque es muy diversa la situación tinguir la enseñanza de calidad y estimupsicológica y material de los docentes, larla. Ello entrnña, además, que cada coleces indispensable revalorizar su estatuto tividad o cada administración local examisi se quiere que la "educación a lo largo nen cómo pueden aprovecharse los talende la vida" cumpla la misión clave que tos y las capacidades presentes en la sociele asigna la Comisión en favor del prodad circundante para mejorar la educación: greso de nuestras sociedades y del forcolaboración aportada a la enseñanza estalecimiento de la comprensión mutua colar o a experiencias educativas extraescoentre los pueblos. La sociedad tiene lares por especialistas externos; participaque reconocer al maestro como tal y ción de los padres, según modalidades dotarle de la autoridad necesaria y de apropiadas, en la administración de los los adecuados medios de trabajo. establecimientos o en la movilización de recursos adicionales; conexión con asocia- • Pero la educación a lo largo de la vida cioncs para organizar contactos con el conduce directamente a la noción de mundo laboral, excursiones, actividades sociedad educativa, es decir, una socieculturales o deportivas u otras actividades dad en la que se ofrecen múltiples posieducativas sin relación directas con la bilidades de aprender, tanto en la esactiYidad escolar, etc. cuela como en la vida económica, social y cultural. De ahí la necesidad de ;\kjorar la calidad del personal domultiplicar las formas de concertación cente, del proceso pedagógico y del cony de asociación con las familias, los cír- (.'r111dir-io11ts prnpirias f ){tlfl 1111r1 msn71111zr1 tfiraz 93 . �zac10nes y otras experiencias. Así lo confirman las realizaciones hoy en marcha. culos económicos, los agentes de la vida cultural, etc. • Por tanto, a los docentes les concierne también este imperativo de actualizar • los conocimientos y las competencias. Hay que organizar su vida profesional de tal forma que estén en condiciones, e incluso que tengan la obligación, de perfeccionar su arte y de aprovechar las experiencias realizadas en las distintas esferas de la vida económica, social y cultural. Esas posibilidades suelen preverse en las múltiples formas de vacaciones para educación o de permiso sabático. Deben ampliarse estas fórmulas mediante las oportunas adaptaciones al conjunto del personal docente. • Aunque en lo fundamental la profesión docente es una actividad solitaria en la medida en que cada educador debe hacer frente a sus propias responsabilidades y deberes profesionales, es indispensable el trabajo en equipo, particularmente en los ciclos secundarios, a fin de mejorar la calidad de la educación y de adaptarla mejor a las características particulares de las clases o de los grupos de alumnos. • El informe que rinde la Comisión hace hincapié en la importancia del intercambio de docentes y de la asociación entre instituciones de diferentes países, que aportan un valor añadido indispensable a la calidad de la educación y, al mismo tiempo, a la apertura de la mente hacia otras culturas, otras civili- 94 Todas las orientaciones deben ser objeto de diálogo, incluso de contratos, con las organizaciones de la profesión docente, esforzándose en superar el carácter puramente corporativo de tales formas de concertación. En efecto, más allá de sus objetivos de defensa de los intereses morales y materiales de sus afiliados, las organizaciones sindicales han acumulado un capital de experiencia que están dispuestas a poner a disposición de los decisores políticos. �El rey Paca/ en la lápida del sarcófago del Templo de las Inscripciones de Palenque. Dibujo basado en Robertson, 1983. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 13, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016457 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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