https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21160/Reforma_Siglo_XXI_1998_Ano_5_No_14_Junio.pdf fc521c6cca44457ea2ceb210ae7488e8 PDF Text Text ·s1GLO XXI AÑO 5 NÚM. 14 JUNIO DE 1998 MONTERREY, N.L. .. UNIVERSIDAD AUfÓNOMA DE NUEVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) \ \ ~. • ' . ~ 1 \~~~,_:-\ �ÍNDICE IJ PÁG. TI@}""" FONDO UNIVERSITARIO Paz)' la Literatura Política Enrique Puente Sánchez - - - - - - - ESCUELA PREPARATORIA TRES 5 El Manifi~10Comunista CésarPámanes Narváez POEMAS Santos Garza Flores - - - - - - - - - 31 CONSEJO EDITORIAL Hermilo Cisneros E~trada Necesarias reformas en la administración municipal Roberto Benavides González México: hacia una reforma financiera Rodolfo A. Montoya 38 José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez La autoestima en los adolescentes Linda A. Osorio Castillo - - - - - - - 42 Juan E. M011a Barbosa La motivación en el aprendizaje escolar AbelRiveraRangel - - - - - - - - - 49 César Pámanes Naroáez UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General Dr. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO PREPARATORIA No. 3 Directora C.P. MARTHA E. ARIZPE TIJERINA Clemente A. Pérez Reyes Enrique Puente Sánchez Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTORA Martha E. Arizpe Tijerina Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicadón trimestral de la Preparatoria Tres de la U.A.N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. VIÑETAS Antonio de Luna Solís CAPTURA Ma. Est!terCaballero Tamez El papel de la formación docenteen el contexto actual GuadalupeChávezGonzález - - - - - - 59 El humanismo,una toma de conciencia RobertoGuerraRodóguez _ _ _ _ _ __ 68 La economíamexicanaenel periododela Segunda Guerra Mundial y lasContra-ReformasdeÁvila Camacbo HenniloCisnerosEstrada _ _ _ _ _ __ 78 �Paz y la Literatura Política (Acerca de · El ogro filantrópico ·) Presentación La Escuela Preparatoria No.3 (Nocturna para trabajadores), se complace en ofrecer a la comunidad universitaria el número 14 de la revista "Reforma, Siglo XXI", órgano de difusión y cultura de este plantel educativo, correspondiente al trimestre junio-agosto de 1998. Con este número, al igual que con los anteriores, se vuelve tangible el loable esfuerzo de los maestros colaboradores de esta como de otras dependencias universitarias e instituciones educativas de la localidad, quienes además de cumplir con la responsabilidad de su labor docente, comparten con la comunidad universitaria los frutos de sus actividades de investigación en los diversos campos del conocimiento humano, así como sus creaciones literarias. Agradezco reiteradamente el interés, la persistencia y el empeño puesto por todos y cada uno de los colaboradores, pues su voluntad de seguir nutriendo las páginas de esta revista, nos compromete a seguir superándonos en el trabajo editorial, para ofrecer un medio de difusión, vehículo de sus ideas, apropiado a la importancia de sus colaboraciones y, sobre todo, a la altura de la comunidad académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E11riq11e P11e11te Sd11rhez* Introducción ,, E l ogro filantrópico . "es, por supuesto, una obra interesantísima de nuestro recién fallecido poeta nacional, Octavio Paz. Se inscribe dentro de la literatura que él llama "literatura política" y puede considerársele una secuencia de "El laberinto de la soledad" y de "Postdata". Pero no codo su contenido, ni siquiera la mayor parte, sigue la línea de esas dos obras anteriores. preceda al comentario o análisis de tales capítulos, una idea general acerca de "El ogro filantrópico". Servirá esta parte como un elemento de orden según el principio de partir de lo general a lo particular; servirá también a quienes no hayan dispuesto de tiempo para leer la obra; y servirá final- En su lectura y relectura, me percaté de que escribir acerca de todas las temáticas que en ella maneja, me resultaría imposible sin un trabajo de gran extensi~n. y por otro lado, comentarlas en un escnto de quince cuartillas sería decir un poco del todo sin decir nada de cada una. Así, de las premisas anteriores obtuve la conclusión de que se me imponía la necesidad de elegir temas. y más que temas, propiamente he C.P. Martha E. Arizpe Tijerina Directora elegido capítulos; aunque me ha parecido que, de cualquier manera, conviene que • • L,c. T ~ Catedrático de la Facultad de Filosof{a y Letras Y de la en .LDras, egresa d o de la U.A.N.L • • Escuela Preparatoria Tres. 5 �mente para alguien que en fechas posteEsto no quiere decir que los textos riores se ocupare, para su mala suerte, de de "El ogro filantrópim" no sean intereleer el presente ensayo. santes. Creo que podemos afirmar que, a estas alturas, cualquier idea expresada por En cuanto a lt capítulos escogidos Paz es importante; simplemente, la obra para comentarlos, son los siguientes: no es lo que nosotros esperábamos porque el título no es su denominación adecuada. A. Nueva España, orfandad y legimitidad. Otra situación acerca de "El ogro B. El espejo indiscreto. filantrópico" es, como el mismo Paz lo C. El ogro fúantrópiaJ. (Ensayo que da reconoce, la repetición de asu neos o de su nombre a la obra). ideas, que cualquier lector avisado podrá 1 \ advertir fácilmente. Con buena voluntad Además, al final de la idea general tal circunstancia puede no tomarse en de la obra, comento también el prólogo del cuenta. Pero no solo lo repetitivo, sino la autor que él ha titulado "Propósito". simple recurrencia a temas ya manejados puede llevar inclusive a la contradicción. Esto es más grave y pone en duda al lecl.- Idea general de la obra. tor, quien recapacita y se pregunta: ¿por qué en tal artículo dijo lo contrario? ¿Cómo El título de la obra es un título muy debemos encender ambas aseveraciones en sugestivo, en particular para quienes cada una de las dos obras? El autor se cura conocen la trayectoria de Paz a través de en salud cuando en el "Propósito" dice: la temática socio-política. Quien lee el "Es natural que algunos de estos textos no título ya está a la espera de un estudio coincidan enteramente con mi pensamiento acexhaustivo acerca del Estado, con muchas tual, en partic11larlos más alejados en el tiempo frases reprobatorias y una que otra lauda- o los comentarios sobre la cambiante actualidad toria. Además, espera que la crítica se dirija mexicana recogidos en la segunda parte. Pero en forma especial al Estado mexicano. las diferencias no son esenciales sino de matiz o de énfasis." <1> Me permito decir que nunca el título de una de las partes conviene a toda En cuanto al contenido, dice Paz: la obra. Y agrego que en el caso de "El ogro ''La primera parte de este libro está compuesta fdantrópim ", no toda la obra se dedica al por diversas reflexiones sobre la historia de Estado, ni mucho menos al Estado mexi- México. Estos ensayos son alcances y proloncano. E I título es llamativo, pero engañoso, gaciones de temas que he tocado en "El labeporque a través de la lectura encontramos rinto de la soledad" y en "Postdata. 11 <2> muchos textos que no esperábamos; y los Estamos de acuerdo con Paz y su larga que esperábamos, son escasos. explicación de página y media acerca de 6 esta parte; pero no nos dice que a estos ensayos o artículos antecede una larga entrevista concedida a Claude Felly publicada en "Plural" en noviembre de 1975. Esta entrevista resulta de importancia eminente porque se refiere a "El laberinto de la soledad'' y en ella, el autor da cuenta de su obra. En la segunda parte del libro destaca el ensayo titulado "A cina, años de 'flatelolco ", que trata del movimiento estudiantil de 1968 y de la solución gubernamental a sus peticiones. Sobresale en este ensayo la comparación del movimiento con los disturbios capitalinos de 1692, en los que fue masacrada por el gobierno virreinal una multitud de mestizos, indios y criollos pobres. Estos exigían maíz, a la sazón escaso por las malas cosechas, pero también gritaban consignas contra el virrey y los españoles. Por este ensayo comprobamos lo que dice Paz, que esta segunda parte es una continuación de la primera. En la tercera parte del libro ya el tema mexicano es escaso; quizá el mismo título nos avisa que los temas son otros; el título es EROS-JOB. Acerca de EROS nos _ ,.1 J_,.1__11 regala Paz el ensayo IIT LU mesa y u uua1 que yo clasifico como humorístico. Trata principalmente de la vida sexual y el arte culinario en Estados Unidos. Yo agradeceré mucho me corrijan acerca de la clasificación, pero me parece algo semejante a "Panta/,eón y las visitadoras" en la obra de Vargas Llosa. La parte correspondiente a JOB son los ensayos "Polvos de aquá.los lodos" y "Gu/ag: entre lsaías y Job", que tratan de Rusia y Solyenitzin. La cuarta sección de la obra se titula LA LETRA Y EL CETRO y es la más corta de todas. En ella retorna el tema de México, por ejemplo, en los artículos "El escritory elpoder" y "La libertadcomo fu:ción ". Paz dice que es "una colección de textos sobre las relaciones entre el escritory elpoder'1:<3>Me parece que el penúltimo artículo llamado "Vuelta" (tomado del No.1 de la revista del mismo nombre) y la entrevista final (esta de Julio Scherer a Paz), tienen para nosotros más importancia que el resto del contenido de esta última parte. El primero, porque presenta el problema de "Exdlsior" compartido por "Plural", y porque el autor acepta implícitamente la intervención del 7 �régimen (léase "Echeverría") en este pro- trópico" y se lee con especial fruto y blema. La segunda, porque Paz contesta fruición. en ella preguntas acerca de sus actitudes juveniles ante el socialismo y acerca de su El autor trata del "arte comprorenuncia a la Embajada en Nueva Delhi. metido" y lo rechaza absolutamente, porque poner el arte al servicio de una Al tender de nuevo la vista panorá- causa o partido, es exponerse a que sean micamente a esta extensa obra de Paz (346 sometidos tanto la obra como el artista. pp. en la edición de Joaquín Mortiz), reco- Cuando tal afirma, hace bambolear nuestro nocemos en ella varios elementos impor- juicio acerca de un Virgilio con su tantes. Primero: la amplísima cultura del "Eneida", de un Horacio con sus odas y autor acerca de la historia y de la política de un Píndaro con sus "Ofmpims". ¿Qué de México, de la que hace gala siempre diremos, ya en pleno jaque, de un Dante que es oportuno. Segundo: el valor para con su "Com«lia" y, más modernamente, hablar de hechos y personajes con una de un Breche con su teatro épico? ¿Deberá franqueza y seguridad, que muchos otros entonces la literatura desligarse absolutano utilizarían. Y tercero: su indudable amor mente de todo compromiso con una causa, a la patria del que definitivamente sí nos aun en el caso de convencerse el escritor convence, aunque en ocasiones no nos de su bondad? Ya vimos que en opinión convenzan sus tesis. de Paz la respuesta es afirmativa y, si aceptamos el peligro de ser subyugados, En suma, aunque él no quiera debemos apoyarlo de palabra y con la llamarle a esta literatura suya una "litera- acción. tura comprometida" por el sentido peyorativo que estos términos han asumido, La literatura moderna y contempocreo un deber afirmar que sí es literatura ránea ha asumido desde sus principios una comprometida con lo más puro y excelso labor demoledora de crítica; debemos de México: su espíritu y su raza de bronce. aceptar que esa es una de sus más impor- 2.- El "propósito". La suma de ideas contenida en este prólogo, es suficiente para dar un gran valor a esta obra de Paz que analizamos; creo que por su hondura, rebasa el interés de cualquier otra parte del texto que nos ocupa; es un feliz prolegómeno a todos los ensayos y artículos contenidos en "El ogro filan- tantes funciones y acaso la principal. El escritor es siempre un intelectual, a él le toca descubrir la verdad en la vida social y comunicarla a los demás. Al ejército le dejamos el deber de resguardar el honor de la patria; a las iglesias, ]a obligación de enseñar las buenas costumbres. Al intelectual atañe comunicar a la sociedad, incluido el gobierno, la verdad que su inteligencia descubre en el "maremagnum" de todas nuestras actividades y relaciones. 8 Y como el intelectual maneja en forma especialísima el lenguaje y la literatura, he aquí que tanto él como su arte están comprometidos no con un partido o con una facción, sino con toda una ciudad, o con todo un país, o con todo el mundo. ¿Es esta actividad un riesgo, un grave riesgo? yevski, Solyenitzin, etc. en la Rusia zarista y socialista? Y más vale que no hablemos de América Latina porque perseguidos, castigados y asesinados en la vasta geografía de sus veintiún países, surgen a porfía por todos los rincones. En la literatura mexicana esta labor de crítica constructiva refulge según Paz ".. .desde Fray Servando Teresa de Mier y Lorenzo de Zavala hasta Luis Cabrera y Daniel Cosío Villegas'l(5>; nosotros agregamos "y hasta Octavio Paz". Pero claro que en la lista se pueden inscribir muchos otros nombres del presente y del pasado, como Fuentes y Rulfo, Vasconcelos y José Rubén Romero, etc. "Hay que decirlo una vez y otra vez -afirma Paz-: el Estado burocrático totalitario ha perseguido, castigado y asesinado a los escritores, los poetas y los artistas con un rigor y una saña que habría escandalizado a los mismos inquisidores. Entre las víctimas de las tiranías del siglo XX, a la derecha como a la izquierda, se encuentran muchos escritores y artistas pero, salvo conocidas excepciones, la mayoría no pertenece al campo de los "comproEn cuanto a los artículos y ensayos 11Utidos" sino al de los sin partido y sin ideo- que tocan la historia de México, sostiene log(a. '1(4> nuestro autor que son estudios descriptivos e interpretativos del pasado, pero también Entre los ejemplos citados por Paz una terapéutica que se aplica mediante un aparece el de Jonathan Swift, el autor de diagnóstico del mal. Sin embargo, consilos "Viajes de Gulliver", obra cuyo dera que no es sencillo el diagnóstico, objetivo fue la crítica a los políticos ingleses porque el conocimiento histórico se ve de la época y a los organismos científicos estorbado por fuerzas y grupos que, por de la Inglaterra del siglo XVIII. Los autores intereses, lo dificultan ocultando hechos y ingleses se han distinguido como agudos destruyendo testimonios. críticos e implacables jueces de su sociedad. Charles Dickens, Osear Wilde, Aldous ¡Cuánta razón tiene Paz en este Huxley y los modernos autores de ciencia aserto! Es muy raro que la historia la ficción son buenos ejemplos. Entre los escriban los vencidos; y los vencedores, por españoles Lope de Vega, Cervantes, Fer- su cuenta, presentándose como buenos, nández de Moratín, Valle lnclán, siguen píos y justos nos endilgan tal cantidad de también esa línea. Los alemanes Brecht y mentiras, que difícilmente llegamos a Thomas Mann fueron no solo rebeldes, conocer la verdad. El hermoso latín de sino perseguidos por el nacional - socia- Julio César ("Guerra civil" y "Guerra de lismo de Hitler. ¿Qué decir de Dosto- las Galias") es la alfombra de terciopelo 9 �que oculta la basura de sus mendacidades. Ni Cicerón ni Catlilina fueron historiadores, pero los discursos del gran orador romano son una historia de la conjuración; en ellos él pertenece al "concursus bonorum omnium", a los "omnes boni", a los "optimates"; Catilina ·y su gente son "sentina urbis", "pestis reipublicae". ¿Quién creerá la historia de la Segunda Guerra Mundial escrita por los aliados? Y los "antecedentes y hechos" de la Guerra del Golfo Pérsico, ¿quién los dirigirá sin que le causen dolor de estómago? ¿podemos perdonar a Tarquinio la destrucción dé los libros sibilinos, a la Iglesia cristiana la de los libros paganos de polémica, a los españoles la de los códices de nuestros indios? la que se refiere al problema palestinoisraelí. La manifiesta a propósito de que en la tercera parte incluye su discurso en Jerusalén del 26 de abril de 1977, para aceptar y recibir el premio que lleva el nombre de esa ciudad. Aquí de paso diré que el discurso vale la pena por muchos motivos. Por su contenido, ya que maneja el tema de la libertad; por su forma, puesto que es una magnífica pieza oratoria; por el excelente manejo que hace del bíblico Job, quien "vestido de llagas" usa su libertad y se defiende ante sus tres amigos y ante Yavé; y vale sobre todo, por la valentía de Paz, porque ante los judíos (los amos del mundo, ¿quién se atreve a negarlo?) afirma las legítimas aspiraciones de los palestinos. . mitad en este "excursus" so b re la pieza oratoria de Paz. Y es la siguiente: ambos pueblos, israelíes y palestinos, tienen derechos prístinos, clarísimos e inobjetables, evidentes e indiscutibles, a tener su hogar en ese mismo territorio. ¡Vaya verdad que la "vis intellectus" descubre y que muchos no alcanzábamos a ver! Oigamos a Paz: "Mi defensa de Israel no implica insensibilidadante los sufrimientos de lospalestinos ni ceguera ante sus derechos. Pienso, como Martín Buber, que 'si es irrenunciable la reivindicación judía de Palestina. .. también debe encontrarse un compromiso entre las reivindicaciones israelíes y las de los otros'. Soy partidario del derecho de autodeterminación de los palestinos, incluida la posibilidad de establecer un hogar nacional. i(7) Y de la idea interesante ya dije la una frase que a mí me parece lapidaria y que se refiere al Estado del siglo XX. Es la siguiente: "Si un f anlasma recorre el mundo, ese fantasma no es el del comunismo sino el de la nueva clase universal: la burocracia. 11<8 > Yo me pregunto, ¿qué pensará ahora el ciudadano estadounidense, cuando durante tantos años le lavaron el cerebro co·n el fantasma del comunismo, que ahora ve no digamos deshacerse, sino aun evaporarse y desaparecer? Este ciudadano temblaba al oír la palabra "socialismo", ¿no debería temblar más ahora ante sus belicosos presidentes que por política, por orgullo o simplemente por vender armamento, masacran multitudes y arrasan ciudades como Bagdad, que todo amante del arte y de la .cultura lleva en su corazón? Los argumentos legales a favor de Israel a muchos no nos han convencido, porque son la decisión de una ONU, manejada precisamente por Israel. Pero, ¿cómo rechazar todos los demás que aplastan como pesada losa toda lógica y todo razonamiento que podamos hacer? Hablo de los argumentos históricos, geográfico-atávicos, míticos, bíblicos, genealógicos y hasta onomasiológir.os que Israel puede presentar a su favor. Aun el "jus antiquitatis" se inclina más a favor del pueblo judío que del palestino. Y por el otro lado, el palestino, ¿quién puede negar a este pueblo el derecho de prescripción? ¡Ea! No hay más. Tiene razón nuestro poeta, se trata de una conciliación de intereses y hay que alcanzarla. Es imposible aceptar la historia de la Revolución rusa escrita en la época estaliniana, y mucho menos la historia patria que los mexicanos aprendemos en la escuela. Paz lo dice: 11• • • está llena de blancos y pasajes tachados: el canibalismo de los aztecas; el guadalupanismo de Hidalgo, More/os y Zapata; el proamericanismo de Juárez; el patriotismo de Miramón; el liberalismo de Maximiliano... OMNIS ROMO MENDAX (Sic). 1-<6> Pues a pesar de todo eso, el escritor y el historiador tienen que bregar arduamente por la verdad histórica y una vez conocida, descubrirla a todos. Octavio Paz es de los que tienen la audacia de hacerlo. El verdadero fantasma es la burocracia, que es el Estado. Y esta burocracia te sigue, te persigue y te acogota; te vigila tu dinero, te lo quita y se lo gasta; y te quita tus hijos y los manda a la guerra para devolvértelos cadáveres, a escondidas para que no se sepa. Y si eres escritor, te registra, te fiscaliza y te lee, no por amor al arte sino por estar prevenido contra ti. El Estado moderno es el verdadero fantasma que monopoliza --en palabras de Paz- no solo el saber administrativo, sino también el saber técnico. Y tiene el control de las armas, de la economía, de los medios de comunicación y de la publicidad. Juzguemos ahora nosotros si Paz no tiene razón al Para terminar mi comentario sobre olvidarse del problema comunista y montar este "Propósito" de Paz, no quiero preterir guardia ante el "problema Estado". Otra idea interesante manifestada por el autor en este magnífico prólogo, es 10 11 �3.- Nueva España: orfandad y legitimiHidalgo, Morelos, Allende, La Corregidom dad. de aquellos tiempos pretéritos pluscuamperfectos; Juárez, Ocampo, Gómez Farías, Esta parte de la obra es un excelente Guillermo Prieto del tiempo de la Reforensayo en que Paz comenta el libro de ma, época de pretérito simple; o Zapata, Jacques Lafaye sobre dos mitos de la Villa y Carranza del antepresente de la Nueva España: Quetzalcóatl-Samo Tomás Revolución Mexicana. y Tonamzin-Guadalupe. El ensayo constituye un magnífico prólogo a la obra del Continuamos, afirmando que un autor francés titulada "Quetzalcóatlsegundo lugar en el interés histórico del Guada/,upe" y editada en París en 1974 por mexicano, lo ocupan los conocimientos Gallimard. Paz se ocupa de ambos mitos acerca del mundo prehispánico en nuestro sobre todo al principio y al final del ensayo, territorio, la vida de las tribus que vivieron pero en el cuerpo del escrito desarrolla (viven) desde el Usumacinta hasta el otras ideas muy interesantes. Bravo. Favor de observar, he dicho hasta el Bravo con toda intención, porque la No es mi propósito centrar ci historia del otro territorio "nuestro", el que comentario en los mitos aludidos, porque la rapiña de Austin y etcéteras nos quitaes mucho lo que se ha dicho acerca de ellos, ron, esa historia ya no le interesa al mexiespecialmente el de Tonantzin-Guadacano. Pero aún así, recortado geográficalupe; el otro se conoce por las investigamente el campo del conocimiento, creo ciones de los jesuitas, de Fray Servando Teresa de Mier y de Sigüenza y Góngora. que todos y cada uno nos sentimos en terreno más resbaladizo. ¿Se trata de Me han impactado más las ideas del Cuauhtémoc, Cuitláhuac e Ixtlixóchitl? mundo prehispánico, de la Nueva España Está bien, pero no nos pregunten más, y de México, a las que el autor concede porque quizá ni los sabemos escribir. Tal mucho mayor espacio en su ensayo. vez Netzahualcóyotl y el águila y la serp1ente, pero que ya no nos pongan en Comencemos diciendo que los co- entredicho; es la realidad y las excepciones nocimientos históricos del mexicano son escasas. común acerca de su patria; son siempre más vastos y más seguros, si son acerca de En el tercer y último lugar de estos nuestro pueblo independiente y si se parte del año 1810. De este en adelante nos sen- conocimientos de la esencia nacional, tiremos más o menos seguros si nos hacen aparece el interés del mexicano-yo diría preguntas sobre "Historia Patria"; discu- mejor el desinterés- por la historia de la tiremos en ocasiones y aun sentaremos Nueva España. Del conocimiento del tesis; hasta seremos capaces de competir mundo prehispánico algo se nos puede en algún sencillo certamen sobre el tema. excusar por ser esas épocas, nebulosas, antiquísimas; de la vida independiente 12 que se acaben • y de todas estas etnias des. tacaban los criollos que soñaban en un imperio, no universal, como dice Paz, pero sí por lo menos americano. Nosotros nunca hemos soñado en semejante fantasía, porque no nos pasa por la mente el ser conquistadores y subyugadores de pueblos. y no porque ahora no poda~?s, sino porque antes sí pudimos y no quisimos. y la Nueva España, a querer o no, era una teocracia y nos heredó ese sistema. y cuando nos dimos cuenta de que el Presidente dependía del Obispo y que la economía, la educación y el territorio pasaban al poder del religioso, reaccionamos y cortamos por lo sano con las leyes de Reforma. Hoy la misma Iglesia reconoce que esto estuvo muy bien hecho y en su reunion de Medellín, en Colombia ( 1968), podríamos argüir y redargüir que todavía muchos clérigos dijeron que ojalá hubiera no son ni dos siglos; pero del mundo muchos Juárez, sin olvidar que este mismo virreinal cuentan los años aproximada- fue un seminarista en la ciudad de Oaxaca. mente de 1492 a 1821 y esto suma más de tres siglos. ¿Cómo es posible que no capte También heredamos el esclavismo nuestro interés y que sean, por lo general, que eliminaron y desterraron de. nuestro los extranjeros quienes vengan a enseñar- territorio Hidalgo YMorelos. México, acunos nuestra historia? Tanto tiempo necesa- sado tantas veces de transgresión a la liberriamente incide en nuestra identidad, en tad por organismos estadounidenses , tiene nuestra idiosincracia, en las costumbres, en una historia libertaria más gloriosa que la política, en la religión, en la cul~ura Yen Estados Unidos. Allí, en ese país, la esclala literatura de México. Pero México no es vitud perdurará por muchos años más Y la Nueva España--comenta el autor-y será necesaria una guerra civil para acabar ni quiere ni puede serlo. legal~ente con ella, aunque no en la práctica ni en la realidad. La Nueva España eran los criollos, los mestizos, los mulatos, los españoles que No, México no es la Nueva España, venían de la Madre Patria y los indios que pero esta tampoco es España y también ni se acabaron, ni se acaban ni queremos porque no quiso serlo. Prefirió ser "Otra 13 �España", según palabras de Paz. Los criollos y los jesuitas se unieron para, valiéndose de la distancia, crear en lugar de un mundo novohispano, un mundo alterohispano. En la arquitectura, España se llenó de catedrales, mezquitas y palacios barrocos; todos los conocemos. Pero el barroco arquitectónico aquí tenía que ser "otro", y nació el churrigueresco de Santa Prisca de Ta,cco y de Tepozotlán con elementos muy propios. Este churrigueresco se extiende principalmente por el centro y sur de la República y lo encontramos diseminado por catedrales, simples templos e infinidad de altares. tífico de su tiempo. 4.- El espejo indiscreto. De todo lo dicho anteriormente podría brotar una conclusión, pero esta depende de nuestro criterio personal: México existe a partir de la Guerra de Independencia y no antes; el año queda también a nuestro criterio histórico: 1810, 1821 6 1827. Otra conclusión obvia y lógica sería, que antes de esas fechas no hay mexicanos. Es necesario pensarlo bien, ambas conclusiones son fuertes y, una vez aceptadas, provocan toda una cadena de efectos. Este es un pequeño ensayo publicado en "Plura/'1 en julio de 1976, en el que Paz trata aspectos comparativ~s e_ntre México y Estados Unidos. Son pnnc1palmente aspectos históricos en los que el autor acepta que, por lo general, los norteamericanos siempre nos aventajan. Pero la conclusión que no podemos evadir es que se replantea nuestro problema de identidad. Al aceptar que México es el mundoprehispánico de nuestras tribus y el México independiente a partir de 1810, una será nuestra identidad. En tal caso ponemos al mundo virreinal como una invasión, una ocupación. Si aceptamos que México es el del tiempo de la Colonia y el independiente, es otra nuestra identidad. Pero si solo reconocemos como México al México independiente y moEn cuanto a la literatura recordemos derno, entonces no solo vacila nuestra que el barroco gongorino, sobre todo en identidad, sino que las consecuencias son las Soledades, carece casi de temática, su más graves y más numerosas. contenido se disuelve en medio de metáforas, hipérbaton, mit0logía y estructuras griegas y latinas. El barroco de Sor Juana Una cuarta opción es la que generales doble, maneja el culterano y el concep- mente se maneja. Todo es México, desde tista por separado y en "El Sueño" los une. los aztecas y chichimecas hasta el presente. Además el contenido filosófico de "El Yo no pugno por ninguna en particular, Sueño" es riquísimo y, manejando todos aunque es más de mi agrado esta última. los elementos gongorinos, Sor Juana añade Cada quien escoja la que su gusto e intelien forma preclara el conocimiento cien- gencia le dicten. Dos aspectos más en que vemos !a "Otra España" son la religión y la literatura. El catolicismo vivido fue el nuevo catolicismo de la Contrarreforma, la Contrarreforma de Ignacio de Loyola que rechazó los ataques de Lutero, Calvino, Zwinglio y otros. Y además fue el catolicismo que para el pueblo tuvo como centro el culto dedicado a la Virgen de Guadalupe en el cerro Tepeyac. 14 El título "El espejo indiscreto" quiere significar que Estados U nid?s, por su vecindad con nosotros y por su importancia, es una nación en la que siempre los mexicanos nos estaremos viendo como en un espejo, para evaluar nuestros avances. Lo indiscreto se refiere a que tal situación siempre mostrará nuestras deficiencias. un tono laudatorio o casi reverencial al hablar de los Estados Unidos. Confieso que me ha desagradado y prefiero mil veces el "AriJ" de Rodó que este "... espejo indiscrel-o" de Octavio Paz. Pero no es todo, falta todavía, pues después de la cita anterior afirma que tal aparición '1Jue elprincipio de una fascinación"; y repite el término inmediatamente al expresar "La historio, de esa fascinación se confunde con ... " (El ogro fúantropÜX>. Joaquín Mortiz. 5a. reimpresión. México, 1985. Pág. 56, passim). Los Estados Unidos, ¿una fascinación, y una fascinación para el mexicano culto e inteligente? La mayoría de nuestros hermanos de raza van allá por necesidad o mejoría económica, y esa mayoría va principalmente a territorios que son mexicanos Paz habla de la otredad de Estados U nidos respecto a nosotros, porque es otro en la geografía, en la lengua, en la cultura, en la historia y demás aspect0s. Pero también lo presenta como un gigante bueno y bobalicón, cuya sombra cubre todo el continente, aunque puede fácilmente convertirse en cíclope astuto y sanguinario. Pues bien, este cíclope o gigante aparece en nuestra historia, para bien o para mal, a • 11 A partir de nuestra Independ enc1a. nparecen (los Estados Unidos) -dice Paz- no como un poder extraño que hay que combatir ,/ .L • • 11(9) sino como un modelo que ueue 1m1tarse. Ya a estas alturas del ensayo, aunque no sabemos si las opiniones son personales del autor o él las supone del pueblo mexicano, pues a veces usa cierto estilo sibilino; a estas alturas, repito, nos convencemos de 15 �cultural, lingüísticamente e históricamente; los verdaderos norteamericanos que viven allí son descendientes de los colonos norteños que México admitió, y cuyo agradecimiento fue apropiarse de varios estados mexicanos poniéndonos un cuchillo en la espalda. Y, ¿cómo nos va a fascinar el materialismo, el utilitarismo, el consumismo y la ignorancia de la mayor parte de los estadounidenses, sobre todo de la juventud? Su ignorancia ya no digo del lenguaje, la Literatura y el arte en general, sino de las mismas Matemáticas, base y esencia de la técnica, es una ignorancia supina que asusta y conmociona. Ante esta situación y otras parecidas, la "inteligencia mexicana" siempre ha oscilado en su juicio y en sus sentimientos hacia ese país. Y así tenemos que en la última guerra, la de Irak, los intelectuales mexicanos se dividieron en su opinión acerca del gobierno estadounidense. Toco otra vez aquí al paso, el tremendo bombardeo sobre Bagdad cuya historia en la cultura nadie puede negar, y la destrucción de tantos lugares y monumentos bíblicos que son o eran patrimonio de la humanidad. Abundando en el tema de la división de opiniones, Paz recuerda que los liberales del siglo pasado fueron amigos y aliados de Estados Unidos, principalmente Benito Juárez; los conservadores, al contrario, fueron sus adversarios, por ejemplo, el historiador Lucas Alamán. Hacia el final del ensayo, trata Paz de "la crisis de la civilización de Occidente" de la que se habla aproximadamente desde hace cincuenta años. Afirma que tal crisis se ha agudizado en los Estados U nidos y se ha manifestado especialmente por las rebeliones juveniles y por los problemas raciales. (lbidem, p. 67). Yo agrego aquí aunque fastidie, el sopor antihumanístico de los ciudadanos estadounidenses que desgraciadamente ya nos están contagiando. Y por último anota el autor las dos gravísimas contradicciones de un país, al que se quiere catalogar como el modelo de la democracia más pura. Son estas su "democracia plutocrática" y su "república imperial". Con la primera elimina a los pobres y a la clase media y, por consiguiente, elimina las libertades políticas; con la segunda es demócrata hacia el interior pero se convierte en tirano hacia el exterior. V. El ogro filantrópico. Este ensayo es la parte que da su nombre al libro de "Literatura Política" de Paz que estamos comentando. Se publicó en "Vuelta" en agosto de 1978, aunque el autor lo escribió en marzo según la fecha que aparece al final del escrito. En él, Paz habla del Estado en general y del Estado mexicano en particular, pero a través del corpus se deslizan importantes opiniones acerca de Francia, Rusia, Inglaterra y de algunos otros países. Según he podido observar, Paz emite sus más profundas ideas al principio y al final de sus artículos o ensayos y este no es la excepción. Puedo agregar que quizá por 16 nuestra calidad de mexicanos nos interese mucho la parte medular del presente, por ahondar en el origen del poder del Estado mexicano, y también por el análisis que hace de los partidos políticos nacionales. Me ocuparé principalmente de sus ideas iniciales y finales y tocaré solo con brevedad, la parte objetiva de la política mexicana. No debemos olvidar que muchas de las ideas de Paz expresadas en sus escritos de literatura política fueron escritos antes de 1989. El teatro del mundo hasta principios de ese año presentaba el drama "Capitalismo vs. Socialismo"; había un primer mundo que, aunque nadie lo decía, era el mundo capitalista, por considerar a la Unión Americana como la primera potencia mundial. El segundo era el socialista encabezado por Rusia, y el tercero estaba constituido por los países subdesarrollados, México entre ellos. israelita ni vidente griego, parece que su genio debería haber intuido la gran caída del comunismo en Europa del Este. Creo que nosotros podemos equivocarnos al respecto, porque no tenemos la lucidez de Paz, porque somos seres humanos comunes del conglomerado mundial. A la verdad, por ejemplo, yo confieso mi equivocación, pues siempre creí que caería primero el capitalismo ante el empuje del socialismo; pero no me apena haberme equivocado, porque no tengo el ingenio de nuestro poeta ni de algún otro monstruo de la inteligencia. La debacle del socialismo en 1989 y 1990 ha cambiado la escena del teatro mundial y, por lo tanto, debe cambiarse también el orden de los mundos; ¿qué número le toca ahora al llamado por mucho tiempo "tercer mundo"? Sin olvidar que ya se hablaba de un cuarto y de un quinto mundo. Precisamente al principio de este ensayo Paz hace la observación de que tanto liberales (de la Economía) como marxistas se equivocaron acerca del futuro del Estado. El capitalismo liberal de fines del siglo pasado, pensó que la libre empresa disminuiría en gran manera las funciones del Estado, quien pasaría a ser un mero supervisor. Se equivocó redondamente, pues el mismo Estado se hizo empresario. "Los marxistas -dice Pazcon mayor optimismo, pensaban que el siglo de la aparición del socialismo seria también el de la desaparición del Estado. 1<10> Equivocación rotunda también: el Estado llegó a ser un déspota en los países socialistas. Volviendo a Paz, estos hechos deben tomarse en cuenta para juzgar sus aseveraciones cuando en ellas involucra al mundo socialista. Y a propósito creo que en esto debería haber brillado más su inteligencia, pues, aunque sabemos que no es profeta Pero en cuanto a lo que afirma Paz en la última cita me parece que se equivoca, porque los marxistas no esperaban que cayera el Estado, así a secas, sino el Estado capitalista. Al caer este, ellos se harían del poder y constituirían el Estado 17 �socialista, dirigido por el proletariado. Efectivamente así sucedió donde ellos pudieron apropiarse del poder, pero resultó peor porque su Estado fue un tirano terrible en manos, por ejemplo, de un Stalin o de un Ceaucescu. Y finalmente, la aventura del comunismo ha terminado, sin llegar siquiera a los doscientos años sobre la Tierra. "¡Sic transit gloria mundi!". La consecuencia de todo lo anterior brota por sí misma en cualquier mente con un poco de lógica. El Estado es el amo, es el señor, ¡qué imperios ni qué dictaduras! Este monstruo creado por la moderna civilización es omnímodo, porque usa todos los medios para lograr lo que desea; es omnipresente porque en todos los lugares lo encontramos; es omnipotente porque con el poder económico y militar vence a cualquiera; y es omnisapiente, porque, como dice el verso popular "al final de la jornada, el que se salva sabe, y el que no, no sabe nada", él siempre se salva, aunque nos hunda a todos. Ese Estado se manifiesta en una burocracia inmensa, cuyas manos cual alargados garfios siempre nos ganchan y nos obligan a cumplir todos sus requerimientos, justos o injustos. Paz comenta que su organización ha servido de modelo a las empresas trasnacionales, las que en realidad se han convenido en otros estados pero con asiento en muchos países. este Estado comienzan con el General Porfirio Díaz y todo lo anterior fue debilidad, debido sobre todo a la falta de dinero que estaba en poder de la Iglesia, de los aristócratas y de los hacendados. Vino la Revolución para eliminar al dictador y vino otro Presidente fuerte, Plutarco Elías Calles, quien inició un proceso de reorganización estimulando al capital, fundando el Partido oficial y organizando la tecnocracia y las fuerzas sindicales. A todo esto, en los años posteriores, se agrega un conglomerado de amigos, favoritos, familiares, protegidos, etc. para formar así una unión que no es ideológica, sino de relaciones personales y de conveniencia. La Reforma Política promovida por el régimen de José López Portillo, dio motivo a este ensayo de Paz y él la presenta como un paso hacia la democracia; paso necesario, porque el Estado mexicano estaba necesitado de una legitimación ante el pueblo. Hasta 1968 su legitimidad no se ponía en duda, pues se le consideraba heredero de los revolucionarios de 1910 y se le reconocía avalado por elecciones formalmente legales. Pero a partir de 1968 existe duda de su legitimidad, pues fue manifiesto el rechazo de la sociedad cuando estudiantes e intelectuales lo cuestionaron y el régimen contestó con la fuerza, habiel)do muerto cientos de estudiantes. La Reforma Política en México (la idea se refiere a la de López Portillo) se Pasando a México, Paz afirma que encuentra paradójicamente ante un muro el Estado es fuerte y más fuerte que el del de vacío que ha funcionado desde 1857 siglo XIX; según él, la fuerza y el poder de hasta nuestros días. Eso opina Paz y da a 18 ción en lugar de servirnos, nos han desfigurado. Si la historia del mundo y por lo tanto la de México, es el teatro de que habla Calderón de la Barca, valdría la pena saber en qué jornada nos encontramos. ¿Para qué? Por lo menos para saber cuánto falta para que termine el drama, si no somos capaces de encontrar nuestra propia modernidad, ¿Quiere México modernizarse? Es porque tampoco fuimos capaces de enconnecesario distribuir ese poder centralizado trar y vivir nuestra identidad. en el Presidente y en la capital mexicana; debe terminarse la situación ambigua de Conclusión los partidos políticos; y tiene que desaparecer la corrupción. La explicación que da Escribir para formar opinión es una Paz de este último negativo fenómeno es responsabilidad no medible, más cuando curiosa y creo que hubiera sido mejor no el escritor sabe que nacional y, en el caso expresarla. Aconsejo leerla, yo solo trans- de Octavio Paz, hasta internacionalmente cribo sus últimas palabras que no son evi- su voz se escucha como la de un oráculo dentemente, la opinión del gran ensayista. délfico. Digo esto para apreciar la valentía "Si el Estado es el patrimonio del Rey, ¿cómo de Paz al utilizar su lucidez, para hablarnos no va a serlo también de sus parientes, sus de México y de países importantes en el amigos, sus servidores y susJavoritos?'l(ll) concierto mundial. entender que la música suena bien pero nadie baila esos ritmos. No la condena pero opina que para que funcione, hay que descender del nivel de los partidos al de los sentimientos e intereses del pueblo, a la democracia espontánea de las pequeñas comunidades. El final del ensayo es en realidad emotivo y profundo. El tema de la modernización, tan de moda actualmente, viene a la mente de Paz en aquel 1978: "sigue siendo -dice- un proyecto realizado a medias y que afecta solo a la supeifu:ie de las conciencias. "º2> ¿Cómo modernizar a México -parece preguntarse- si el mexicano siempre es el mismo ante el amor, la vida, la muerte y todo lo profundo de la existencia? ¿Y la familia, y la figura de la madre, y el machismo, y la imagen del Presidente, y el culto a la Virgen confundida con Tonantzin? Cumple, ha cumplido y sigue cumpliendo con un deber moral que la vida y su genio le han impuesto. ¡Mal haría si callara! El ha de argüir y redargüir oportuna e inoportunamente -en frase bíblicacon las luces de la razón de que la naturaleza lo ha dotado. Y aunque a no todos agrade, seguirán y seguiremos escuchándolo. Sus opiniones son importantes y, estemos de acuerdo con él o disintamos, reforzará lo que creemos o nos aguijoneará si dudamos o, por lo menos, nos dejará inquietudes fructíferas para nuestra vida Nuestros proyectos de moderniza- ciudadana. Creo que esto último ya lo han 19 �logrado sus artículos y ensayos de carácter torias oficiales y de las otras historias, y sociopolítico en todos nosotros. hemos comprendido mejor algunos problemas nacionales y mundiales. También nos han obligado a pensar más en nuestro Estos comentarios y análisis que interés acerca de la historia de México, y hemos realizado acerca de la literatura en las relaciones con el gigante norteamecomprometida y de la literatura política, ricano. Y por último, nos ha hecho recordar que bien entendidas nos incitan a seguir que la modernización de nuestro país la vía concerniente al artista y al escritor, depende de nosotros y de nuestro grado nos han aclarado más los conceptos de his- de identificación con él. CITAS BIBLIOGRÁFICAS 1 Octavio Paz. El ogro filantrópico, la. 6 Ibidem, p. 12. Edición, la. Reimpresión. Edit. Joaquín Mortiz. México, D.F. 1985. "Pro- 7 Ibidem, p. 12. pósito", p. 10 8 Ibídem, p. 9. 2 Ibídem, p. 11. 9 Op. cit. "El espejo indiscreto", p. 56. 3 Ibidem, p. 13. 10 Op. cit. "El ogro filantrópico 11 , p. 85 4 Ibídem, p. 8. 11 lbidem, p. 99. 5 Ibidem, p. 9. 12 Ibídem. BIBLIOGRAFÍA Paz, Octavio. El laberinto de la soledad, 3a. Edición, 18a. Reimpresión. Edit. Fondo de Cultura Económica. México, D.F. 1989. Edición, la. Reimpresión. Editorial Joaquín Mortiz. México, D.F. 1985. Paz, Octavio. Posdata, 8a. Edición. Siglo Paz, Octavio. El ogro filantrópico; ta. XXI Editores. México, D.F. 1973. zo 21 �El Manifiesto Comunista ·un fantasma recorre europa: el fantasma del Comunismo· César Pámanes Narváez 4" L. Hace poco más de ciento cincuenta años, el Maniftesto Comunista fue publicado por primera vez en idioma alemán, en Londres, Inglaterra, en el mes de febrero de 1848. Reunidos en esa ciudad los miembros de la Liga de los Comunistas, una asociación clandestina de trabajadores, encargó a dos de sus miembros Carlos Marx y Federico Engels, la redac~ ción de un documento que contuviera los princi_pios y el programa de trabajo a seguir por dicha asociación, ante la inestable situación que prevalecía en la Europa de mediados del siglo pasado. Era su segundo congreso y la encomienda fue dada a los autores del Manifiesto en diciembre de 1847. Marx y Engels trabajaron duramente los meses de diciembre y enero del siguiente año, logrando desarrollar uno de los documentos más importantes de la historia moderna. Carlos Marx (1818-1883), de nacionalidad alemana, había cursado sus estudios de derecho en las universidades de Bonn YBerl!n, haciendo especial hincapié en el estudio de la historia y la filosofía. Ludwig F euerbach y George Hegel, fueron los filósofos que más influyeron en el pensamiento de Marx. El primero con su filos~fía materialista, y el segundo, con su teona en torno a la dialéctica. Federico E_ngels (1820-1895), considerado por Lenm como el más notable y sabio maestro • Lic. en Derecho, egresado de la UAN.L ex:t1.· . Jurídico de la UAN.L y n~••nl --~¿-~ • irectelos;r de la Preparatoria No. 22. exjefe del Depto • · • uu,_ .mu 1,.,.,.or para ·s, Ab" de · Tres. ema terlo la Escuela Preparatoria del proletariado, después de Marx, vio truncados sus estudios antes de terminar el liceo debido a dificultades familiares, no de carácter económico, por lo que se vio obligado a trabajar desde muy joven como dependiente de una casa de comercio en Bremen, lo que no le impidió llevar a cabo su preparación científica y filosófica en forma personal y colocarse entre los más importantes pensadores del siglo pasado. cados en 1885 y 1894, respectivamente. El cuarto tomo ya no se pudo editar, pues en 1895 Engels falleció, al igual que Marx, en Londres, Inglaterra. Engels, quien se consideraba a sí mismo "el segundo vio/in" después de Marx, escribió importantes obras por su parte: El Anti-Dühring, El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado y Ludwig Feuerbacá y el Fin de la Filosofía Clásica Alemana, entre otras. Hacia el año de 1844, Marx residía en París, en donde conoció a Engels durante un viaje de éste a la capital francesa . De inmediato iniciaron una amistad que duraría para toda la vida, y también de inmediato compartieron sus ideas y trabajaron juntos en varias publicaciones, entre las que destacan La Sagrada Familia o Crítica de la Crítica Crítica, obra que ya desde el título burlón presagiaba un ataque demoledor en contra de los hermanos Bruno y Edgar Bauer, quienes sostenían que la crítica estaba por encima de toda realidad, partidos y política y sólo contemplaban críticamente al mundo y sus acontecimientos. Juntos redactaron también, como se ha dicho, el Manifiesto Comunista que sirvió como guía en los movimientos proletarios de Alemania y Francia en 1848. La obra de ambos pensadores se ha considerado como una sola a la que se ha denominado Marxismo, una filosofía nueva, cuyas fuentes fundamentales, de acuerdo con Lenin, fueron la filosofía alemana (Feuerbach y Hegel fundamentalmente), la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo) y el socialismo francés (Fourier y Saint Simón). Los elementos fundamentales de la doctrina marxista, se encuentran ya esbozados en el Manifi-esto Comunista; son estos: el materialismo histórico, la teoría de la plusvalía y la lucha de clases. El Manifiesto consta de una pequeña introducción y cuatro apartados: I, Burgueses y proletarios; 11, Proletarios y Comunistas; 111, Literatura Socialista y Comunista, y IV, Actitud de los comunisEn 1883, Marx muere en Londres, tas respecto a los diferentes partidos de sin haber podido terminar su obra funda- oposi~ión. mental El Capital, que estaba planeada para editarse en cuatro tomos de los cuales La introducción inicia con la frase sólo llegó a publicar el primero en 1867. que sirve de epígrafe al presente artículo, Engels se da a la tarea de dar forma a los y es una justificación de todo el documento borradores y notas correspondientes al en aras de dar a conocer las ideas, tensegundo y tercer tomo, que fueron publi- dencias y aspiraciones del movimiento co- 22 23 �munista, para terminar con la creencia de que éste era un fantasma y demostrar ante el mundo la realidad de su existencia y de sus luchas. l. Burgueses y proletarios. Este apartado inicia con la tesis fundamental de que la historia de la sociedad es la historia de la lucha de clases. Éste es el principio también del materialismo histórico. Según explica Engels en su nota correspondiente a la edición inglesa de 1888 del Manifiesto, la sociedad en la época prehistórica practicaba un comunismo primitivo, el cual vio su fin al aparecer la propiedad privada de los medios de producción. Al dividirse la sociedad en clases, aparecieron los propietarios y los desposeídos, opresores y oprimidos; así en la antigua Roma (ejemplo de la sociedad esclavista) patricios y caballeros vivían de la opresión que ejercían sobre siervos y esclavos; en la Edad Media, aparece la sociedad feudal, en donde la arist0cracia y los señores feudales explotaban a siervos y vasallos y en la sociedad capitalista, los burgueses se sirven del trabajo de los proletarios. Cada una de estas épocas, según el Manifiesto, se caracteriza por una lucha que termina siempre con una transformación revolucionaria. La sociedad contemporánea, a raíz de la Revolución Industrial del siglo XVIII, da fin a la vieja explotación feudal y crea nuevas relaciones de producción, que involucran fundamentalmente a dos clases sociales, la de la burguesía, definida por Engels como "la clase de los capitalista., modernos, que son los propietarios de los medios de producción social y emplean trabajo asalariado" 0 >, y la del proletariado que comprende según el mismo autor a la clase de los trabajadores asalariados que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. La burguesía no es una clase nueva en sí, existía ya desde la época feudal y el Manifiesto le reconoce un papel altamente revolucionario, sobre todo en sus luchas contra las monarquías absolutistas, hasta llegar a tomar la hegemonía política, después del establecimiento de la gran industria y el mercado mundial, en donde, dueña ya del poder absoluto, se convierte en la 24 clase explotadora, "dueña de las fuerzas pro. mas ~ ,,/ ~ _,1· sas'~Z> ducttvas abunuantes y mas granato de todas las anteriores generaciones. Sin embargo, continúa el Manifiesto, al mismo tiempo la burguesía, a raíz de las crisis comerciales cada vez más frecuentes, crea a la vez las armas de su propia destrucción, así como a los hombres que empuñarán esas armas: el proletariado. por la gran industria y pasan a formar parte de la clase trabajador~, o se convierten en reaccionarios que sueñan con volver atrás la rueda de la historia. II. Proletarios y comunistas. En este apartado el Manifiesto aclara la relación que existe entre los comunistas y el proletariado en general y aclara A diferencia de la burguesía, la clase que "los comunistas no forman un partido proletaria nace con la Revolución Indus- aparte, opuesto a los otros partidos obreros"<3> trial; la constituyen los obreros que no que no tienen intereses separados del conposeen más que su fuerza de trabajo, por junto del proletariado ni principios espela cual reciben cada vez menos salario, ciales que imponer, y sólo se distinguen debido a las crisis comerciales antes men- de los demás partidos obreros por su visión cionadas. La lucha entre la clase proletaria histórica de las condiciones sociales y su y la burguesía, principia desde el naci- aspiración de no sólo obtener mejoras en miento de la primera; al principio mediante las condiciones de trabajo, sino de luchar luchas aisladas, paros, huelgas, etc., con lo hasta la total abolición de la propiedad prique logran triunfos efímeros, pero poste- vada de los medios de producción. riormente conforme se desarrolla el capitaSe define al capital no como una lismo y mediante uniones más amplias, nacionales e internacionales (el proletariado . fuerza personal, sino como una fuerza prono tiene patria), la lucha de clases llevará a ductiva, que por derecho debe pertenecer los obreros a un triunfo definitivo sobre la a todos y no sólo a unos cuantos que usuburguesía y al establecimiento de una so- fructúan el trabajo de la gran mayoría de la ciedad en la que no exista la explotación población; es aquí donde se plantea por del hombre por el hombre; es decir, una primera vez la teoría de la plusvalía, al mencionarse que "elprecio medio del trabajo sociedad comunista. asalariado es el mínimo de salario, es decir, la El Manifiesto, no olvida desde suma de los medios de subsistencia indispenluego a otras clases sociales existentes, los saóks. (,ll obrero para conservar su vida como pequeños propietarios, los artesanos, los tal" <4>( el subrayado es mío). Así las gananpequeños comerciantes, los campesinos y cias reales de la producción, van a parar a el pequeño industrial, etc.; sin embargo, mano de la burguesía, quien por este meno considera a estos estamentos como ca- dio acumula más capital, por lo que la lucha paces de enfrentar a la burguesía, ya que debe plantearse en términos de socializar en su afán de sobrevivir, o son arrollados los medios de producción. Es importante 25 �mencionar, los autores lo aclaran varias veces, que en esta lucha no se trata de suprimir la propiedad personal sino la propiedad de los referidos medios de producción: "os ho1rorizáis de que queramos abolir la propiedadprivada. Pero en nuestra sociedad actual, la propiedad privada está abolida para las nueve décimas partes de sus miembros ".<5> El Manifiesto plantea igualmente una lucha gradual para arrancar a la burguesía todo el capital y concentrar, en una primera fase, todos los instrumentos de producción en manos del Estado; una vez alcanzada su dominación política. A raíz del triunfo del proletariado el Estado no desaparece, no será abolido, simplemente se irá extinguiendo; mientras tanto el Manifiesto recomienda para esta etapa conocida como dictadura del proletariado, las siguientes medidas: "l.- Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado; 2.Fuerte impuesto progresivo; 3.-Abolición del derecho de herencia; 4.- Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos; 5.- Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco Nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo; 6.- Centralización en manos del Estado de todos los medios de transporte; 7.- Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción, roturación de los terrenos incultivados y mejoramiento de las tierras, según un plan general; 8.- Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, par- a cabo una lucha política seria, se dedicó a atacar a la naciente burguesía por medio de libelos, canciones satíricas y profecías más o menos siniestras sobre el porvenir de ésta. ticularmente para la agricultura; 9.- Combinación de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre la ciudad y el campo; y 10.- Educación pública gratuita para todos los niños; abolición del trabajo de éstos en las fábricas tal como se practica hoy, régimen de educación combinado con la producción material, etc., etc". <6> 111.- Literatura socialista y comunista. En este apartado los autores analizan los diferentes tipos de pensamiento que se originaron a raíz del nacimiento del capitalismo. Empiezan por mencionar el papel crítico que jugó la aristocracia europea, la que ante la imposibilidad de llevar 26 Otro aspecto interesante que estudia el Manifiesto es el socialismo pequeño burgués. No obstante que los autores consideran a la pequeña burguesía como un estamento que oscila entre los dos polos, el proletariado y la burguesía, reconocen el desarrollo que en materia de análisis social llevaron a cabo los exponentes de este pensamiento, sobre todo por parte de los intelectuales franceses quienes llegaron a analizar las contradicciones de las nuevas relaciones de producción, denunciando los efectos destructores de las máquinas, la división del trabajo, la concentración del capital, la escandalosa distribución de la riqueza, la superproducción, ias crisis y la inevitable ruina de su propia clase. Sin embargo, el interés perseguido por estas críticas no era el de llevar a cabo una lucha en contra de la burguesía, sino de restablecer los antiguos mémdos de producción y de cambio, por lo que este socialismo fue considerado por Marx y Engels a la vez utópico y reaccionario. Este socialismo utópico francés, tuvo repercusiones limitadas en Alemania en donde los ''filósofos, semifilósofos e ingenios de salón" <7>, quisieron adaptar esta nueva crítica a la antigua conciencia filosófica alemana, por lo que las ideas perdieron toda su significación práctica, tomando un carácter puramente literario. Fueron los propios alemanes quienes bautizaron esta nueva literatura como "socialismo verdadero". El totalitarismo alemán protegió a la pequeña burguesía contra los embates del naciente capitalismo. Según Engels, en su nota a la edición alemana del Manifiesto de 1890, "La tormenta revolucionaria de 1848 barrió esta miserable escuela y ha quitado a sus partidarios todo deseo de seguir haciendo socialismo". El Manifiesto critica igualmente al socialismu burgués o conservador, representado por filántropos, humanitaristas y economistas, que buscan remediar los males sociales mediante reformas administrativas, ayudas caritativas y mejoras en las condiciones de vida; ideas que en el fondo sólo buscan consolidar la sociedad burguesa, sin llegar a tocar el fondo del problema: la propiedad privada ele los medios de producción. Por lo que se refiere al socialismo y comunismo utópicos, el Manifiesto hace una crítica comprensiva a los planteamientos de Saint Simón, F ourier y Owen> señalando que sus tesis aparecieron en épocas tempranas del capitalismo, por lo que era difícil prever el fenómeno de la lucha de clases y su desenvolvimiento. Para estos pensadores, el proletariado no tenía un papel histórico en particular y las formas de acción política y revolucionaria eran rechazadas; sin embargo, reconoc~n sus aciertos en cuanto a la supresión del contraste entre la ciudad y el campo, la abolición de la familia, la ganancia privada y el trabajo asalariado. Concluyen los auto- 27 �res que no obstante estos pensamientos revolucionarios, por una falta de visión dialéctica de la sociedad, los discípulos de esta corriente llegaron a formar sectas tan ilusas y reaccionarias como los falanasterios, las homes colonies y las-icarias, comunas que procuraban vivir un socialismo primitivo, que al final de cuentas dejaban de lado la cuestión fundamental de la propiedad burguesa. IV.- Actitud de los comunistas respecto de los diferentes partidos de oposición. 1871; el segundo de la comuna de París a la Revolución Rusa y el tercero de la Revolución Rusa a nuestros días. A pesar de la derrota de los obreros en París (1848) y la condena de los comunistas en Colonia, Alemania (1852) y de que tanto Marx como Engels reconocían algunos defectos en la redacción del Manifiesto: "aunque las condiciones hayan cambiado mucho en los últimos veinticinco años, los principios generales expuestos. . . siguen siendo hoy, en grandes rasgos enteramente acertados" <9>, los autores se involucraron hasta su muerte, en una lucha tratando de organizar al proletariado internacional en un solo ejército, bajo una sola bandera y con un solo objetivo. En este pequeño apartado, se reproduce parte de lo expresado en el número 11 y se exponen brevemente las luchas que en Francia, Suiza, Polonia y Alemania llevaban a cabo los comunistas al lado de la Marx redactó los estatutos generales clase proletaria y aún de la burguesa cuan- de la asociación internacional de los trado ésta actuaba en forma revolucionaria. bajadores, quienes en Í864 celebraron lo que hoy se conoce como la Primera InterPor último, concluye el Manifiesto: nacional, que si bien tendría una breve "los comunistas consideran indigno ocultarsus existencia, sirvió como punto de referencia ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que a las luchas obreras de finales del siglo pasus objetivos sólo pueden ser alcanzados sado y principios del actual, que lograron derrocando por la violencia todo el orden so- algunos triunfos como la reducción de la cial existente. las clases dominantes pueden jornada de trabajo, el reconocimiento al temblar ante una Revolución Comunista. Los derecho de huelga, el establecimiento de proletarios no tienen nada que perder en ella, la seguridad social y tratos preferenciales como no sean sus cadenas. Tienen en cambio a mujeres y niños en los centros de trabajo. ' un mundo que ganar". <8> Ya en 1882, Engels señalaba a Rusia A manera de conclusión diremos como la vanguardia del movimiento revoque Lenin reconocía tres periodos prin- lucionario de Europa. Posteriormente a la cipales de la historia a partir de la publica- Revolución de 1905, en 1917 (tras la caída ción del Manifiesto, el primero de la Revo- del imperio zarista), los obreros rusos dirilución de 1848 a la comuna de París en gidos por Lenin alcanzaban el primer 28 triunfo del proletariado mundial: el establecimiento del primer régimen socialista, conocido como Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, los países liberados de la invasión nazi por el ejército soviético, adoptaron también al socialismo como forma de gobierno. A ellos se sumarían posteriormente China, Mongolia, Corea del Norte, Cuba y Vietnam, lo que significó que más de una tercera parte de la humanidad vivió bajo los postulados de Marx y Engels, si bien con características particulares en todos los casos. A la fecha, tanto la URSS como los países de Europa Oriental han abandonado formalmente el sistema socialista, fundamentalmente porque éste nunca logró pasar de la etapa de la dictadura proletaria, periodo de transición política que Marx predijo como paso necesario para el establecimiento pleno del socialismo, y en cambio se creó una clase burocrática que pretendió eternizar este-periodo transitorio, que convirtió a estos regímenes en una dictadura a secas, en la que los proletarios nada tenían que ver. Para 1985 la URSS dirigida entonces por Mikhail Gorbachev, intentó por medio de la perestroika (restructuración) y la Glasnost (apertura), llevar a cabo cambios tendientes a corregir la situación, sin embargo el mal ya estaba hecho. Tanto los soviéticos como los habitantes de la Europa socialista, idemifi- caban capitalismo con libertad y socialismo con dictadura. El 9 de noviembre de 1989, el muro de Berlín fue derribado, lo que significó el inicio del derrumbe del socialismo europeo. No obstante lo anterior ni el socialismo ni los socialistas han desaparecido del escenario mundial. Los partidos socialistas y comunistas, siguen manteniendo en esos países y en el resto de Europa una presencia significativa, baste para ello señalar que en Rusia el Partido Comunista, es el que, en años recientes, mayor votación ha recibido en las elecciones parlamentarias; lo propio ocurre en Polonia, Hungría y otros países que habían abandonado el socialismo tras la caída del muro de Berlín, lo que hace prever un nuevo giro hacia un socialismo sin los vicios y los errores cometidos en el pasado. No obstante lo anterior, podemos decir que la doctrina marxista es la que más ha puesto en riesgo los intereses capitalistas; ha sido probada con éxitos y fracasos; es la única que ofrece una explicación racional del proceso histórico y un método para terminar con la explotación del hombre por el hombre, Salcido Beltrán comenta: "el marxismo es mucho más que una teoría social; está comprobada. Las teorías comprobadas alcanzan el carácter de leyes científicas. El marxismo es una ciencia social de leyes comprobadas y vigentes. Su vigencia es plena, mientras existan el capitalismo, el trabajo asalariado, la plusvalía, la explotación, la injusticia socialy la dictadura de la burguesía". 29 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Federico Engels. Nota de Federico Engels a la edición inglesa de 1988 del Manifiesto del Partido Comunista Obras Escogidas de C. Marx y Federico Engels. Editorial Progreso, Moscú 1969. Pág. 34. 2.- C. Marx y F. Engels. Manifiesto Comunista. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso,Moscú,1969. Pág. 39. 6.- lbidem. Pág. 52. 7.- lbidem. Pág. 56. 5.- Ibídem. Pág. 48. Santos Garza Flores* 8.- lbidem. Pág. 63. 9.- C. Marx y F. Engels. Prefacio a la Edición Alemana de 1872. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Moscú, 1969.Pág.39 3.- Ibídem. Pág. 45. 4.- Ibídem. Pág. 47. "POEMAS" 10.- Arturo Salcido Beltrán. La Celebración Silenciosa del Marxismo. Revista Macro EcoQomía No. 57, abril 15 de 1998. México, D.F., 1998. Pág. 30 BIBLIOGRAFÍA Engels F. El Origen de la Familia, la Pro- Lenin V.I. Vicisitudes Históricas de la Docpiedad Privada y el Estado. Obras trina de Carlos Marx. Obras EscogiEscogidas de C. Marx y F. Engels. das de V.I. Lenin. Editorial Progreso, Edit. Progreso, Moscú, 1969. Moscú, 1969. Engels F. Del Socialismo Utópico al Socia- Marx C. y Engels F. Biografía del Manifiesto lismo Científico. Obras Escogidas de Comunista. Edit. México, S.A., 1949. C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Moscú, 1969. Marx C. y Engels F. Manifiesto del Partido Comunista. Obras Escogidas de C. Le ninV. l. Carlos Marx. Obras Escogidas de Marx y F. Engels. Edit. Progreso, MosC. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, cú, 1969. Moscú, 1969. Marx C. Crítica del Programa de Gotha. Lenin V.I. Carlos Marx. Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels. Edit. Progreso, Salcido Beltrán Arturo. La Celebración SiMoscú, 1969. lenciosa del Marxismo. Revista Macro Economía No. 57, abril 15 de 1998. México, D.F. Lenin V.I. Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo. Obras Toe Oxford Companion to Politics of the escogidas de V.I. Lenin. Editorial ProWorld. Oxford University Press. New greso, Moscú, 1969. York, 1993. 30 CANCIÓN Mi canto ya es sonoro sepultó la sordidez de ayer. Mi canto es ahora la plegaria que torna sumisa a la fiel devoción. Mi canto es vástago al que adoro, que alegra el concierto de mis días que duplica con amor mis energías que inunda la doblez de mis secretos. Sombras, vestigios del anquilosado mayo; espectros que hurgan en la amplitud de la nueva primavera; falacias que deploran la firmeza del reciente colorido; intrigas que traman derrocar en arcaísmos el reestructurado poderío. Germen diligente es el tránsito al ocaso; recta vía que fustiga los desvíos al retorno: lastre irreverente en la liturgia de mi canto. Coro de liberación al sojuzgado,. meditado ritmo que propicia la fuga de una milicia en resu,rección. Tal es mi feracidad ante el pregón de enmudecer la lira que en su tema eterniza acordes de alegría en el mutismo de mi soledad. • Profesor normalista. Lic. en Letras Españolas, egresado de la Facultad de Filosofla y Letras de la U.A.N.L Autor del libro "Precoz Laberinto", que reroge su obra poética. 31 �A SAMUEL NOYOLA Te trae la luz de la tarde CUANDO LLORAN LOS ÁRBOLES ¿CÓMO? ¿Cómo fue la disección? ¿Cómo provino la diversidad.~ ¿Cómo? ¿Acaso declinó el sol la órbita terráquea? ¿Fue que el agua delinquió la presencia dual? ¿O la flor sin pistilo quisosabersefecunda? ¿Qué, la lava candente tornó a la frlgida región? ¿Decidió el bosque cambiar por desértico oasis? ¿O la risa aceptó morar en el oceánico llanto? Cuando lloran los árboles la negación de la savia que no nutre sus vasos. Cuando el miocardio suspende su lento latir. Cuando el aire, enrarecido, asfixia los tubérculos del nuevo ser. Todo es lamento y en denuestos se bate la crítica responsabilidad. Sobrellevar el lastre de la condición humana es imbfbito ocre que invita a superar con argucias, falacias o entereza el histriónico momento de aceptar la realidad. 32 a este vagón espectante del viaje (sin rechazo polar del crucero itinerante) para desovar en la charla los humores advenidos a todo trashumante. Te recibe fraterna la mirada del visor insobornable en la caída el poliedro tamizado de verdad generada en el trasunto de los días. Nos asiste en este cót>Jclave de palabra y pensamiento la tenaz contienda de celebrar lo auténtico. Signa nuestro encuentro el amor creciente por la empresa de perpetuar en la vigilia los oníricos secretos: pobladores de babélica morada plena de dilucidan/es a,pegios. Sella el final de tu visita la alianza vesperal de quien te trajo con la nívea promesa de en el alba fecundar la continua ocasión de nuestro diálogo. 33 �Necesarias reformas a la administración municipal Roberto Benavides González* La reforma política mexicana que forma parte de la transición de un régimen de partido de estado hacia un modelo de alternancia, será incompleta si las reformas no llegan hasta las administraciones municipales, donde es fácil localizar los rasgos del presidencialismo. Como se sabe, los modelos políticos tienen su sustento en las leyes, por lo que los cambios y la transición misma se expresa en ellas. En México vivimos en los últimos 20 años un proceso ininterrumpido de "reformas de legislaciones", desde la Constitución misma, leyes reglamentarias, códigos, constituciones locales etc.; estos cambios son producto de nuevas condiciones políticas, de cambios en la correlación de fuerzas en las cámaras y en general una tendencia histórica que apunta hacia la transformación de un régimen político autoritario y antidemocrático a uno de mayor democracia, de alternancia, de amplia y conciente participación de la población en los asuntos públicos. El Municipio -la administración municipal- es hoy uno de los últimos rincones del "viejo régimen", urge que los cambios y la democratización lleguen a este nivel de Gobierno. En Nuevo León, como en el resto del país, las administraciones municipales -jurídica y políticamente- son expresiones del -histórico- presidencialismo mexicano; donde el presidente designa a los gobernadores, estos a los alcaldes, las regidurías se reparten entre "las centrales" obreras, campesinas, populares. En este modelo el cabildo -los síndicos y los regidore~- son en el mejor de los casos . de los actos de la so Io "mu dos " testigos administración municipal y en la mayoría simples comparsas del alcalde en turno al ' cual le aprueban sus decisiones, le aplauden sus discursos e invariablemente le aprueban -también- sus informes financieros; claro esto no es gratuito, el alcalde respeta las concesiones, posiciones, áreas o zonas de influencia de las centrales; les ca~cela multas, les exime del pago de permisos u otros, en casos extremos se hace de la vista gorda frente a violaciones fla- * Lic. en Derecho, maestría en Derecho Lahornl. Profesor de tiempo completo en la Preparatoria No. 9 Y en la Fac. de Ciencias Políticas de la U.A NL actualme.·,.. ..,,, R,,.d:-' -1 ., 111 • • • _, Monterrey, N.L. • • • ., uU, "6'.luOr ue1 LP'LUDJClplO ue 34 grames a leyes y reglamentos; la antetior es una de las causas de la politización del comercio informal, de la invasión de áreas municipales y de tantas y tantas irregularidades en la vida institucional de los municipios; de ahi que las administraciones municipales priistas han sido a los ojos de I la mayoría de ta población como ínsulas o cotos al -servicio de un grupo. ~ porque coinciden, porque confían en la honorabilidad del alcalde y su administración, sin embargo, este modelo es antidemocrático; relega al cabildo, como lo veremos más adelante, cfütndo analizaremos algunos a;tículos de la Ley Orgá~ica de la Administración Pública Municipal, al papel de simple testigo cie los actos de· la administración. Con este mismo modelo es con el que el Partido Acción Naeional, ha venido gobernando las principáles ciudades del . Estado, en algunas ttene aos y basta tres trienios; dichas administraciones han realizado cambios administrativos importantes; si bien han terminado con prácticas notoriame n te corruptas, se han acoplado -sobre todo los alcaldes- a este modelo donde el alcalde es el que concentra las decisiones político-administrativas más importantes, es por asi decirlb la figura más determinante de la administrab'ión-muni. cipal. La Ley Orgánica de la Administración Pública Municipal es la que establece las atribuciones, deberes, bases para la organización y funcionamiento de los ayuntamientos; el artículo décimo que expresa claramente los alcances, la responsabilidad de los mismos; a la letra dtci: ''!2Js ayuntamientos serán cuerpos colegiados, deliberantes y autónomos; constituirán el órgano responsable de administrar cada . ~ Los cabildos donde e't PAN gobierna actúan casi siempre igual que lo • · hacían los cabildos priistas cuando este partido era el mayoritario, avalando lo que sus alcaldes hacen o dejan de hacer; las voces criticas o cuestionadoras se intentan acallar al viejo estilo priista, aprobar los informes financieros se convierte en asunto de principio, lo contrario -preguntar, inquirir, cuestionar- es hacerle el juego al priismo. Esta política es perfectamente explicable aunque no justificable, lo hacen �municipio y representarán la autoridad superior en los mismos". Este principio que proyecta el ayuntamiento como el órgano responsable y autoridad superior de los municipios, se neutraliza y desnaturaliza a lo largo de la ley en cuestión, otorgándole facultades al alcalde y en general al cuerpo administrativo, en detrimento del ayuntamiento, es decir de los síndicos y regidores. '' ¡: El artículo dieciocho del citado ordenamiento, determina que "la instancia de dirección administrativa, gestión social y ejecución de los acuerdos o resoluciones del ayuntamiento, es elpresidente municipal", a los "síndicos municipales les toca vigilarla correcta recaudación y aplicación de los fondos públicos", y los regidores son colegiada y conjuntamente el cuerpo orgánico que en conjunto con los anteriores delibera, analiza, resuelve, controla y vigila los actos de la administración municipal". 1 1 1 ' Como se percibe en el fragmento citado, la Ley Orgánica de la Administración Pública Municipal, otorga a los síndicos y regidores facultades inequívocas; sin embargo, cuando la ley define las atribuciones del ayuntamiento en el artículo veintiséis, casi todas ellas son de carácter genérico y las de perfil específico como el plan municipal de desarrollo, la constitución de órganos de planeación, elaborar presupuestos anuales, etc. en gen~ral están dirigidas a la planeación, por lo que para el cuerpo colegiado formado por los síndicos y regidores su capacidad queda circunscrita en los hechos a aprobar, planear, construir, publicar, y en el mejor de los casos a vigilar. Por el contrario, cuando la ley se refiere a las facultades y obligaciones del presidente municipal le atribuye: cualidades como: "planear, programar, presupuestar, coordinar, evaluar, puede celebrar actos, convenios, contratos necesarios para la buena marcha de los servicios municipales, otorgar nombramientos de los fuf!cionarios"; de tal suerte que en los hechos, en la vida misma de la administración municipal, el cabildo, sus comisiones son solo "de consulta", sus opiniones no son obligatorias para la administración. importante esfera de la vida política que es el municipio; también pretendemos emplazar al PAN, que hasta ahora ha olvidado todo su discurso sobre la democratización de la administración pública municipal, y como lo hemos señalado en di- versas ocasiones, se ha acoplado perfectamente a la estructura creada por el priismo, donde se reproducen las anacrónicas formas del presidencialismo, otorgándosele al alcalde facultades muy por encima de los cabildos. A lo anterior agreguemos que la composición de los cabildos tiene una representación proporcional nada democrática; el partido del alcalde que es el partido triunfador, está notoriamente sobre representado, tiene una mayoría aplastante. Los partidos minoritarios unificados no llegan ni siquiera a tener la mitad de los votos del partido del alcalde, por lo que también es necesario replantear las fórmulas de representación proporcional en el nivel municipal. Las anteriores son ideas iniciales en torno de las cuales los diputados, el alcalde, los regidores, los síndicos, los comités mun~cipales del Partido de la Revolución Democrática en Nuevo León estamos intentando armar un proyecto integral que ponga en el centro el asunto de avanzar en la democratización de la vida municipal, buscamos unificar las ideas, las prácticas de todos nuestros representantes en esta 36 37 �México: hacia una reforma financiera Rodolfo A. Montoya• Los acontecimientos económicos Trataremos estos temas con el y financieros más recientes, han desper- objeto de hacerlos más entendibles y tado un interés inusitado en la población despertar algunas inquietudes por saber lo de nuestro país, que hace indispensable que implican en el futuro próximo. explicar con claridad lo que sucede y lo que implican los hechos y cómo debemos preAnatocismo pararnos. Es el cobro de intereses sobre inteLa crisis en Asia, la baja en los pre- reses o, matemáticamente, es la aplicación cios del petróleo, el anatocismo,el FOBA- de una tasa de interés compuesta, o la PROA, el lavado de dinero, la contamina- capitalización de intereses. ción y una corrupción generalizada en una sociedad que se ·debate en medio de una Para entender lo anterior es imporcontrastar/te realidad económica, tal parece tante saber cuál es la tasa de interés simple. que son los siete pecados capitales que Veamos un ejemplo: suponga a una perensombrecen el fin de este sexenio. sona que incurre en una deuda de cien ,, ¡¡' 1 11 1 Sería muy ambicioso abordar todos estos temas de gran interés aunque de una cierta manera se relacionan entre sí. En esta ocasión hablaremos del anatocismo y el FOBAPROA ya que involucran a la ciudadanía. ¿Quién no debe o ha tenido alguna deuda en su vida? ¿quién no ha tenido alguna cuenta de ahorros o inversiones en alguna institución bancaria? * Lic. en Eanwmia• pesos, a una tasa de interés de 2% mensual (dos pesos de cada cien pagará de interés) y puede pagar su saldo como quiera. Si lo desea pagaría solo intereses. Supongamos que en los primeros tres meses después de contraer su deuda ' nuestro amigo no paga los intereses. Si aplicamos la tasa de interés /J1oe;tro de Asignatura · "'A" en la Esauia Preparatoria Trns de esta institución. 38 simple, el deudor pagaría simplemente la población. $6.00 de intereses como resultado de mulEsto se agudizó cuando se impletiplicar los dos pesos de cada mes por los mentaron sistemas de crédito en donde tres meses que adeudan. por, "comodidad" al principio se pagaba una Pero si aplicamos el interés com- parte de los intereses y al final se saldaban puesto, nuestro personaje pagaría como en un capital que los acumula capitalizánsigue: en el primer mes dos pesos de inte- dolos o en otras palabras, convirtiendo rés que irían al capital inicial de cien pe- dicha deuda en una inmensa bola de nieve. sos y al empezar ~l segundo mes su adeudo El Fobaproa es ya de ciento dos pesos. Al término del segundo mes se aplica la tasa del 2% a los El llamado Fondo Bancario para $102.00 y nos da un valor de $2.04 y al vencer su adeudo, acumula un saldo de Protección del Ahorro o FOBAPROA, se $104.04, se aplica lo mismo al tercer.mes o instituyó con el fin de rescatar al sistema sea un 2% sobre $104.04 y resulta que sus financiero mexicano. Es un fondo que se intereses son de $2.08 y así sucesivamente. inició por parte de los bancos para enLa suma de los intereses a pagar serán de frentar problemas menores y que ahora, con fuertes aportaciones de recursos fis$6.12 bajo este sistema. ¿Cuál método es justo o injusto? La Suprema Corte de Justicia estudia la práctica del anatocismo y próximamente, semanas tal vez, se deberá sentar jurisprudencia al respecto. La prohibición del anatocismo (capitalización de intereses) es válida en una situación de muy baja inflación (aumento de precios) como era en las décadas de los SO o 60 y aún la mitad de los 70. Al venirse la inflación con tasas de dos cifras: 10% o más, la situación econórruca cambió radicalmente distorsionando la práctica del cobro de intereses, pero las leyes no se modificaron a las nuevas condiciones imperantes, generando los consecuentes costos sobre amplios sectores de 39 �cale-. dc..:I gohierno, se convierte en un pro- nas, empresas, mismos bancos), se ponen hlcma q11c tiende a ser otro negro capítulo en peligro los depósit0s de los ahorradores. en la reciente historia C'< '<, nómica de México. Por esto se hizo necesaria la intervención del gobierno para evitar el pánico Este problema lo han vivido otros financiero y una severa crisis en el sistema. países; como Chile, E.U., entre otros. Lo En est0s casos, los gobiernos dejan quebrar malo es ciue éste se da en un momento de a los bancos insolventes, apoyan a los que cambio político en el que algunos partidos tienen problemas de liquidez (flujo de políticos quieren aprovechar esta situación efectivo) y envían al erario público el monsin medir el costo social que este problema tO del quebranto. provocaría si se agudiza en este sentido, y este cosco sería una crisis económica más La crisis de la década pasada en las (de fin de sexenio) y de la cual es muy difí- sociedades de ahorro y préstamo en Estacil que nos recuperemos a niveles alcanza- dos U nidos, costó a sus contribuyentes casi dos anteriormente. el 3% del Producto Interno Brut0, y debido a la intervención gubernamental, que se Un quebranto bancario se presenta retrasó muy poco y fueron muy ágiles, la de la siguiente forma: de cada peso que adjudicación y remate de las garantías de prestan los bancos, aproximadamente 90 los deudores, el cost0 social no fue mayor. centavos pertenecen a los depositantes (o ahorradores) y 10 son de los accionistas. Si Sin embargo, en nuestro caso, tenelas cosas marchan bien y se cumplen los mos leyes y sistemas judiciales inadecompromisos de deuda, los ahorradores cuados a las cambiantes circunstancias ecoreciben un rendimiento, y los bancos obtie- nómicas, y en la defensa de los deudores, nen excedentes para cubrir sus diferentes se termina pasando la factura a los contrigast0s, mantener reservas y las conse- buyentes; y no para ahí, sino que entre más cuentes utilidades. tiempo transcurra en dar una solución o formalización a esta deuda pública "de ¿Qué pasa si los deudores no pagan? hecho", el mont0 de esta factura es cada vez peligra entonces el dinero de los ahorrado- mayor. res y de los accionistas. Primero se usan las reservas preventivas, y en ocasiones se En otras palabras, el quebranto al realizan cargos al capital. banco y el cargo al erario público provienen de los fraudes, del oportunismo y de la moPero cuando el monto vencido re- rosidad de miles de deudores. El no pagar basa el capital del banco, éste es insolvente genera un cargo al erario público y el y los accionistas pierden su dinero. Si per- FOBAPROA, querámoslo o no, es ya Deusiste la morosidad de los deudores (perso- da Pública. Solo resta atenuar sus efectos 40 este tipo de situaciones y definir claramente las reglas del juego. Si se piensa evitar el anatocismo deberá definirse sobre el fundamento lógico de su aplicación o eliminación, no debiendo olvidar que el inversionista (ahorrador o accionista) esperan obtener atractivos intereses reales para El ahorro en México significa como seguir ofreciendo fondos prestables a los el 21 % del PIB, y es insuficiente, por eso solicitantes de crédito. tenemos Deuda Externa. Y si algo ha fallado y se ha puesto en evidencia, no son sólo Se requiere poner en marcha un las decisiones de política económica, sino estricto control en el ocorgamiento de créun mal control en la aplicación de créditos, ditos, evitando fraudes, o créditos cruzados deficientes auditorías y un sistema judicial o cultura del no-pago que tanto ha perjuineficaz. dicado a la economía. por medio de las gestiones de recuperación, de la eficacia del sistema judicial y que el problema, ya de por sí grave, no se radicalice en lo político. Solo así los ahorradores no perderán su dinero ni su fe en el sistema de pagos. Un país sin ahorro es una economía colapsada y el costo social -vía impuesY para agilizar la verdadera función tos- de pagar una serie de desaciertos se de la protección al ahorro, se precisa un llama FOBAPROA. ágil sistema legal que adjudique y remate con eficacia los activos o garantías tomadas La Reforma Financiera que se pre- y así mejorar la calidad de los activos del tende dar a nuestro país, debe prevenir sistema bancario. 41 �La autoestima en los adolescentes Linda A. Osorio Castillo• La adolescencia es una etapa de transición entre la niñez y la vida adulta por la cual deben pasar los individuos antes de que puedan tomar su lugar como mayores; en esta etapa madura el instinto sexual y, según Piaget, esto último lo lleva a constantes desequilibrios, que le permiten acceder potencialmente a un equilibrio en el pensamiento y la afectividad, superior al de la segunda infancia. como emocional, porque en ésta el individuo recapitula la infancia y de la misma manera que la atravesó lo hará en la adolescencia y al suceder así, podemos, como maestros, comprender el comportamiento y las circunstancias de nuestros alumnos adolescentes. Ana Freud, al igual que Piaget, caracterizó la adolescencia como un período de desequilibrio psíquico y además conflicto emocional y conducta errática y la razón de estos desajustes, según A. Freud, se deben a la madurez sexual, que se alcanza en la pubertad. Erickson menciona que en la pubertad y la adolescencia se ponen en duda las mismidades y continuidades que se habían logrado con anterioridad. Como han mencionado esos autores, la adolescencia es una etapa dificil en el desarrollo del individuo, tanto física • Ingeniera Ovil egmsat/a de la Facultad Aut6no""' de Yucatán. Maestra de Matemáticas en el Sistema Abierto de la Preparatoria Tns de la U.AN.L 42 Retomando a Piaget, antes de llegar amor; pero este amor es una proyección al concepto de autoestima, hablaremos de ideal a un ser real, ama en el vacío y de los cambios sufridos en la adolescencia forma afectuosa. desde dos perspectivas: Su afectividad constituye siempre - El pensamiento con sus nuevas ope- el resorte de sus acciones, pero no es nada sin la inteligencia, puesto que ésta le da raciones y la afectividad. los medios y aclara sus objetivos. En cuanto al pensamiento podemos Lo que caracteriza a la adolescencia decir que el adolescente tiene un gran interés por problemas inactuales, y una es su poder de reflexión y hemos visto que gran facilidad para elaborar teorías y cons- también el egocentrismo. Erik H. Erikson truir sistemas o sea se da paso al pensa- afirma que la gente joven puede ser notamiento formal o hipotético deductivo. Este blemente exclusivista y él mismo opina nuevo tipo de pensamiento le lleva a sacar que el peligro en esta etapa es la confusión conclusiones que son válidas, indepen- del rol; partiendo de estas dos caracterísdientemente de su autenticidad. Tar.1bién ticas y complementando con que su visión le permite desligarse de lo real y poder ideológica de la sociedad, hace al adotrazar reflexiones y teorías, es decir, tiene lescente ansioso por ser aceptado por sus libre actividad de reflexión espontánea. iguales, tenemos que si esto no sucede Este nuevo poder mental empieza incorpo- puede producir en el sujeto en ocasiones, rándose al mundo en una asimilación ego- ansiedad u otros patrones de reacción ante céntrica y por eso piensa que a través de la realidad, o en su interacción con los su reflexión el mundo debe someterse a demás y sobre todo le ocasiona que su autoestima baje, provocando en el indilos sistemas que él inismo construyó. viduo estados depresivos que lo sacan de En lo que a la afectividad se refiere, su concentración y le roban su bienestar existe un paralelismo entre el desarrollo emocional. del pensamiento y ésta. La afectividad del La autoestima, sobre todo en la adolescente se afirma mediante la conquista de la personalidad y su incursión en adolescencia, juega un papel muy imporla vida adulta. Se sitúa como igual frente a tante en las relaciones con los demás y en sus mayores sintiéndose distinto a ellos y sus condiciones para aprender. por eso pretende superarlos y sorprenNo hay que confundir la autoestima derlos y eso mismo hace que sus planes oscilen entre sentimientos generosos y con el autoconcepto, Fierro menciona que en realidad esta es parte del autoconcep_to. megalómanos. En la adolescencia se descubre el El autoconcepto, denominado tam43 �Menciono lo anterior porque, al menos yo, en ocasiones, no lograba comprender por qué unos alumnos tan inteligentes no tenían éxitos escolares en unas áreas y en otras sí, o se daba esto en un período y en otro no. Comprendí lo que les sucede a los alumnos cuando supe que. el autoconcepto es multidimensional y cada una de sus dimensiones explica roles diferentes del yo. Rice menciona que los individuos pueden tener autoconceptos diferentes, elaborados según las circunstancias y las relaciones controladas por él, o sea que el autoconcepto se aprende y el sujeto como va cambiando a lo largo de su embriogénesis, va aprendiendo conceptos nuevos de sí mismo. Fundamentamos esto en Piaget, que dice que cuando se aprende es porque se han desarrollado estructuras previas que llevan al individuo a conocimientos más complejos, pero es a través de la asimilación. bién concepto de sí mismo, se define como la opinión o impresión que la gente tiene de sí misma, es su identidad autohipotemada la cual se desarrolla a lo largo de muchos años; es el conjunto de percepciones cognoscitivas y actitudes que tiene Entonces de acuerdo con esto, el acerca de sí misma. Es la suma total de sujeto aprende de sí y su yo pasa por cuatro descripciones y evaluaciones que el sujeto dimensiones de autoconcepto: tiene de sí mismo. 1.- Autoconcepto general: Consiste en la percepción global que el adolescente tiene de sus capacidades y su status y de los roles del mundo externo. Como maestros de adolescentes, es importantísimo conocer estos aspectos que estamos tocando, puesto que en ocasiones, sin saberlo, contribuimos al éxito o fracaso 2.- Autoconceptos temporales o cambiandel alumno. No basta tener buena voluntad tes, influidos por experiencias actuales; para enseñar, se requiere tener conocipor ejemplo, el comentario crítico de miento de lo que origina el comportaun maestro puede producir sentimienmiento de los alumnos adolescentes. to temporal de minusvalía. 44 3.- El yo social, que es el yo en sus relaLa importancia de la autoestima en ciones con los demás y el yo al que los el adolescente la enfocaremos desde dos otros reaccionan. aspectos: 4.- El yo ideal, que es la imagen proyeccada de lo que le gustaría ser al ado- lescente, estas imágenes pueden ser realistas o no. Relaciones con los demás. Éxito académico. Relaciones con los demás Recapitulando los comentarios y definiciones anteriores, podemos ver qué importante es para el adolescente ser aceptado en la sociedad, que su reflexión egocéntrica lo obliga a pensar en sí mismo y a conocerse. Pero que por la propia naturaleza de transición que caracteriza esta etapa le lleva a diferentes valoraciones de su yo que le permiten emitir juicios evaluativos de autovaloración y precisamente esos juicios de autovaloración componen la autoestima. Con respecto a las relaciones, basándonos en lo que opina Rice, diremos que es más probable que quienes se aceptan acepten a los demás y sean aceptados por ellos, ya que existe una correlación positiva entre la aceptación de uno mismo, el ajuste social y el apoyo social. Los adolescentes que en sus relaciones con los demás son más flexibles y adaptables, son los que tienen mayor autoestima; contrariamente, los que tienen baja autoestima desarrollan con más frecuencia sentimientos de aislamiento y viven en soledad porque se les La autoestima es el valor que los hace más dificil comunicarse con los demás individuos ponen en ei yo que perciben. y centran su esfuerzo en agradarles. La evaluación que hacen de sí es con respecto a comparaciones de las partes de su cuerpo, habilidades motoras, capacidades intelectuales, habilidades sociales y sus ideales. Todo esto tiene que ver desde luego con las cuatro dimensiones de su autoconcepto. Si la evaluación que hacen de sí mismos los lleva a aceptarse y a aprobarse y a un sentimiento de valor propio, tienen una autoestima elevada, de lo contrario puede dar como resultado una condueta confusa y autoconsciente. Tener buenas relaciones con las personas que rodean al individuo, contribuyen a proporcionar a éste bienestar emocional, que se asocia con el ajuste psicológico positivo. Para el adolescente es fundamental el se~tirse aceptado y esa aceptación inicia desde el seno del hogar; Fcordando que en la adolescencia se recapitulan las etapas de desarrollo de la infancia, por eso, si desde niño no se le proporcionó seguridad al individuo, es probable que su desarrollo emocional no sea satisfactorio al llegar a la 45 �adolescenc~ que como se dijo con anterioridad, es una etapa de constantes desequilibrios y desajustes antes de llegar a la adultez. La autoestima surge de la interacción humana en el que el yo es considerado imponante para alguien; el ego va creciendo a partir de pequeños logros, alabanzas y éxitos, desarrollándose también en el individuo la expectativa de autoeficacia que es la convicción de que uno puede llevar a cabo con éxito la conducta necesaria para producir determinados resultados. Las expectativas de autoeficacia son importantes tanto para el inicio como para el mantenimiento de una conducta determinada, en este caso en las relaciones interpersonales. Como maestros de adolescenteS -dado que no es nuestro papel, ni estamos aún capacitados para resolverles sus problemas-- quizá nuestra contribución más imponante al detectar problemas, sería platicar con los padres y hacerles ver que una forma en que ellos pueden ayudar a su hijo a tener una transición exitosa a la vida de adulto es manteniendo vínculos emocionales con sus hijos y respetando su individualidad; aunado a esto y de vital importancia, es tener un hogar feliz en el que el hijo pueda crecer. el logro y el aprendizaje; incluso se sostiene que el autoconcepto y la autoestima constituyen un predictor del futuro éxito escolar, mejor que las medidas de aptitud o cociente. Los adolescentes con más elevada autoestima son también más aventajados en la escuela, encontrando aquí una doble asociación: un autoeoncepto elevado contribuye al éxito en la escuela y a su vez éste contribuye a construir un autoconcepto positivo. Los individuos que atravesaron satisfactoriamente la etapa industria versus interioridad, habrán desarrollado elementos fundamentales del uso de la tecnología y si además se les proporcionó la confiama y seguridad necesaria tanto en el hogar como en la escuela, y habrán aprendido a tener un buen autoconcepto, expectativas de logro, etc., porque todo esto en gran medida es aprendido y generalmente se aprende de personas significativas en nuestras vidas. La relación autoconcepto -éxito académico (en doble asociación, como se habló anteriormente), empieza desde los primeros grados. Quienes ya tienen una imagen negativa de sí mismos antes de entrar a la escuela, creen que no son capaces de hacer las cosas bien y consecuentemente no lo hacen. Las personas significativas en la vida del individuo, como pudieran ser padres, maestroS, hermanos, compaÉxito académico ñeros, etc.., pueden tener una influencia Existe una correlación entre el auto-· importante en el autoconcepto académico concepto y el éxito académico; están de- de los estudiantes. Si estas personas manimostradas las asociaciones de los dos, con fiestan actitudes positivas en relación con 46 la capacidad académica del individuo, es más probable que le infundan confianza en sus capacidades y tenga éxito en la escuela; y contrariamente, si estas personas se burlan o tienen una mala opinión de ellos, les hace sentirse torpes y su autoestima baja y les trunca sus aspiraciones vocacionales. Existe una correlación positiva entre el grado de autoestima y el nivel de aspiraciones. Los adolescentes con baja o alta autoestima consideran importante seguir adelante, pero la expectativa de éxito es menos probable entre los que tienen baja autoestima Los de alta autoestima, no so!J aspiran a tener éxito sino que tienen mayor confianza en que pueden hacerlo, es por ello que su probabilidad de éxito es mayor. tituye el aprendizaje escolar, el ser humano está compuesto de varias panes, el yo, el ello y el super yo, y que la integración de todas las partes que conforman a la persona deben estar en el mayor equilibrio posible para que se le dé un desarrollo más favorable. En suma, se requiere que la persona desarrolle su personalidad moral o carácter para adaptarse a la sociedad en la cual se encuentra inmerso, porque como mencionamos antes, el conocimiento de la personalidad se aprende y trae consigo la consecuencia de que la escuela y sobre todo la familia contribuyen, no sólo al conocimiento de naturaleza cognitiva, sino al aprender a ser persona, con todas sus connotaciones interpersonales y morales. No es que el éxito académico sea hereditario, pero como los adolescentes que se identifican de cerca con sus padres se esfuerzan por imitar su personalidad y conducta, en consecuencia es más probable que los adolescentes cuyos padres tienen una autoestima elevada tengan a su vez alta autoestima y por ende, éxito académico, porque este tipo de padres les brindan apoyo y control democrático. Mi opinión respecto a todo esto es que tanto los padres como los maestros debiéramos conocer las etapas de desarrollo del individuo para no incurrir en el error de exigir de más a una persona que tal vez no tenga las estructuras mentales para aprender lo que se le pretende enseñar, que el desarrollo humano no solo lo cons- 47 �-~ ""....,.............,.. .. BIBLIOGRAF1A Erikson. E. Las ocho edades del hombre. Infancia y Sociedad. Hormé. Buenos La motivación en el aprendizaje escolar funda. Paidós. Barcclona, 1902. Abe/ Rivera Rangel• Aires. 1978. Fierro. Alfredo. Psicología de la Educación. Alianza Editoñal, Madrid, 1992. Freud. Ana. Análisis y Desarrollo del Niño y del Adolescente. Psicología Pro- Piagct. Jean. Seis Estudios de Psicología. Ediciones Corregidor, Barcclon. 1994. Introducción Ph.. Ricc.•Adolescencia•. Desarrollo humano.Estudio del Ciclo Vital. Prcnúce- La filosofía, la religión, la ciencia, Hall. México. 1997. el arte, la música y ouas actividades son reflejo de los impulsos y motivaciones del ser humano. Las pasiones de hombres y mujeres, su lucha por poseer medios materiales y conocimientos, su ansia de amo!', de seguridad, de paz, en fin, de todo lo que creemos importante para el logro de la felicidad, responden a diversas motivaciones. / / Comprender estos aspectos motivacionales de la conducta, ha llevado a científicos, filósofos y psicólogos a plantearse una explicación y para ello han formulado varias teorías . Cada una de estas trata de explicar cómo se activa y se dirige el comportamiento humano. Debido a la riqueza y variedad de las motivaciones en el hom-. bre, se presentan diferencias entre las explicaciones de los teóricos . Ante esta variedad de explicaciones, el maestro obtiene provecho de las teorías de la motivación en virtud del gran significado que poseen para entender los fenómenos psico• educativos que se manifiestan en el aula, en el momento en que se vivencia una situación de enseñanza - aprendizaje. Todos los días nuestros alumnos concurren a la escuela y su deseo de aprender y sus reacciones ame los esfuerzos por Mas-ro Normalista. Egn,,sado de la FaaJtad de Psicología de la U.AN.L, imparte dasG en la Escuela Normal Superior en la tsf>et,ialülad de Psicólogo Oüntador y en la Escuela Preparatoria Tn:s de la U.A.N.L 49 �aprender son considerados por el maestro para motivarlos con muy variadas estrategias. Para hacer frente a estas situaciones entra en juego el sistema de valoración propio o el enfoque que cada maestro maneja en su práctica docente, en donde quedan de manifiesto los principios de la teoría motivacional que el profesor sustenta. ¿Qué es la motivación? derando a la motivación extrínseca . En este tipo de motivación no nos interesa la actividad por sus propios méritos, sino sólo nos interesa el beneficio que nos aportará la acción que se realiza. Teorías de la motivación Debido a la dificultad de operativizar una variable como la motivación, las teorías han tratado de explicarla desde su doble vertiente: como impulsora y como reguladora de la actividad. Es decir, como componente energético, refiriéndonos a sus características de intensidad y persistencia, y como componente direccional, referido a sus aspectos estructurales y organizativos. Es necesario contar con la participación activa del alumno para que pueda tener lugar el aprendizaje; la motivación es la desencadenante de los factores que incitan a la acción. Esta consta de do': aspectos: el energético que se considera como la fuerza con que el sujeto se entrega a la acción, y el direccional, que son los objetivos o motivos a los que se aplica esta En el transcurso de las últimas energía. décadas la motivación ha venido jugando un papel cada vez más importante en las Así mismo podemos definir la moti- teorías de! aprendizaje y de la personavación como el estado interno que activa, lidad. Debido a que existen muchas teodirige y mantiene la conducta. rías de la motivación y que cada una requeriría amplias explicaciones, en este trabajo Algunas explicaciones de la moti- vamos a considerar solamente los convación se basan en factores personales ceptos más importantes de las teorías asointernos como necesidades, intereses, ciacionistas, congnoscitivistas, psicoanacuriosidad y diversión. Este tipo de listas y humanistas de la personalidad. motivación que se deriva de factores internos es considerada motivación intrínTeoría asociacionista seca porque es la tendencia natural de procurar los intereses personales y ejercer Edward Lee Thorndike explicó a ciertas capacidades que al hacerlo el sujeto través de la ley del efecto la motivación busca conquistar desafíos. Cuando la moti- en el aprendizaje. Esta ley enuncia que las vación tiene un origen en factores ambien- consecuencias satisfactorias de una restales externos como las recompensas, pre- puesta en una determinada situación, sión social, castigo y otras, estamos consi- aumentan su probabilidad de aparición en 50 el futuro en dicha situación; por el con- la acción (ni aburrido ni ansiógeno), y pretrario, las consecuencias negativas tienden mie adecuadamente sus esfuerzos. a reducir la probabilidad de aparición. De esta manera, las respuestas se consolidan Teoría cognoscitiva o eliminan en función de sus propias consecuencias. Uno de los autores que más desarrolló la hipótesis cognitiva fue E. L. B. F. Skinner ( 1904) planteó el para- Tolman ( 1937), al demostrar la existencia digma del condicionamiento operante, tipo de las expectativas como uno de los deterde aprendizaje en el que la conducta se minantes que motivan la conducta. modifica por consecuencias (reforzamientos). Los teóricos cognoscitivistas prestan más atención a las metas, intenciones, A partir de estos principios conduc- expectativas y planes del individuo. Hunt ruales se puede decir que para lograr que (1%5) pensaba que el hombre era un ser los aspectos energéticos de la motivaci&·1 racional que podía decidir conscienteactúen positivamente sobre el aprendizaje, mente qué hacer y qué no hacer. L. Feses necesario que el medio ambiente que tinger (1957) plantea la importancia de la rodea al sujeto ofrezca un incentivo para disonancia cognitiva como factor motivacional. Según él, la disonancia se produce cuando se dan simultáneamente dos conceptos psicológicamente incompatibles. Dicha alteración de la armonía mental impulsa al sujeto a una actividad superadora de la incompatibilidad. Para Piaget, el desequilibrio cognoscitivo provocado por la dificultad de encajar cognoscitivamente la realidad, es lo que obliga a modificar los esquemas y a desarrollar acomodaciones. Teoría humanista Los psicólogos humanistas apelan a una motivación específicamente humana. Para estos, los factores fundamentales que darían cuenta de la conducta humana serían la necesidad de dar un sentido a la propia vida y la de autorrealización per- 51 �nados por algunos motivos reprimidos e inconscientes, se expresan en forma disfrazada. Muchos comportamientos aparenAut0res representativos de esta teo- temente irracionales son posiblemente ría son; W. Allport, Maslow, C. Rogers. explicables en función de ciertas motivaEstos aut0res destacan la aut0rrealización ciones de las cuales el individuo no tiene como capacidad del ser humano de ejercer conciencia. como persona, actuando de manera De tal manera, en la situación escoconsciente y libre para que pueda explicitar su creatividad en el desarrollo de su lar se puede deducir que hay distintas compropia existencia. A pesar de introducir la portamientos, tanto por parte del alumno dimensión de la conciencia, de la libertad como por parte del maestro, que pueden y del perfeccionamiento propio del ser encubrir motivaciones más profundas: humano, esta psicología carece de respaldo actitudes de desafío o de rebeldía hacia el científico adecuado y sus conclusiones se maestro como símbolo de autoridad o de extraen fenomenológicamente, desde UP.J imagen paterna y materna; conductas perspectiva más filosófica que científica. agresivas o hipernormativas del profesor hacia los alumnos, como desplazamiento de sus problemas familiares o profesioTeoría psicoanalítica nales; sobreprotección en el maestro, como La teoría psicoanalítica tiene su producto de la propia inseguridad o reflejo origen en Freud. Esta teoría hace énfasis de sus identificaciones adolescentes, o en las primeras experiencias del individuo como compensaciones de sus insatisfacdurante toda la vida. Otro concepto fun- ciones afectivas. Muchas de estas pulsiodamental de las teorías Freudianas es el nes encubiertas pueden dar lugar a conde la motivación inconsciente. En relación flictos no comprensibles en la relación a ésta, en ocasiones los individuos no en- profesor-alumno, a menos que el profesor tienden por qué se comportan de deter- tenga conciencia de ella. minada manera y además, en muchas ocaImportancia de la motivación siones no son capaces de reconocer cuáles son los motivos verdaderos y fundamenen el aula tales de su comportamiento. Donde falta la motivación para La experiencia de la primera infan- aprender no tiene lugar el aprendizaje, y cia y las motivaciones inconscientes se sucede que tanto los alumnos, como el interrelacionan con el concepto de im- maestro pierden su tiempo. En algunas pulsos instintivos. escuelas los alumnos se quejan de que la clase es poco interesante, y por otro lado, Algunos comportamientos ocasio- el maestro se queja de la falta de interés sonal; en definitiva, la necesidad de expresión creativa. 52 de sus alumnos y cada uno de ellos se escuda en la falta del otro. En realidad, esto refleja que existe una falta de motivación en el aprendizaje y que las actividades que intenta propiciar el maestro en la clase, no encuentran eco en los alumnos, no los motivan. enseñe un conocimiento de biología, de química o historia, sino que también debemos de favorecer la adquisición de estrategias de aprendizaje para que se sientan motivados a descubrir por su propia cuenta el conocimiento. Si esto ocurre, la enseñanza entonces no sólo habrá informado sino que también habrá motivado al La falta de motivación no es sólo alumno a emprender acciones relevantes una condición indispensable para que los para su formación. alumnos aprendan, ésta concierne también al maestro. El maestro necesita que su Podemos decir que los objetivos de oferta tenga aceptación. Cuando ésta se da la educación y de la formación no son sólo la actividad adquiere alas, le fluyen fuerzas el saber y saber hacer, capacidades instruinsospechadas. No existe mayor satisfac- mentales, sino también la formación de ción para el maestro que la de experi- motivos es decir, la formación de intereses mentar que su mensaje o discurso es y valores. recibido por parte de sus alumnos con atención y beneplácito. Esta circunstancia Motivación inicial y su desarrollo estimula y retroalimenta al maestro. Cuando la motivación no es propiciada por Desde el punto de vista didáctico, el maestro, enseñar se convierte en un la motivación puede ser clasificada como tormento y la actividad docente se vuelve inicial y de desenvolvimiento. fría, mecánica e intranscendente . El promover la motivación para que se dé un aprendizaje exitoso no es el fin último del maestro. Es necesario despertar y afirmar en nuestros alumnos motivos trascendentes y duraderos. Esta formación de motivos trascendentes y duraderos es la formación de intereses y valores que den formación a nuestros sujetos de aprendizaje. En nuestra escuela la motivación viene siendo considerada como inicial·, tanto es así que los planes de clases, antes de presentar el desenvolvimiento de la materia, colocan el ítem: motivación. La motivación debe ser duradera en todas las clases. De esta manera consideramos que la motivación en clase presenta dos momentos: , U no de ellos es la motivación inicial. No basta con que enseñemos a Esta es la que se emplea al iniciar las clases· nuestros alumnos a leer, sino que también con ella el profesor procura predisponer a' encuentren un interés, un placer y un los alumnos para ejecutar los trabajos que hábito por la lectura. No basta con que se van a ser realizados. 53 �El otro, es la motivación de desenvolvimiento o incentivación. Es la que se emplea durante el desarrollo de la clase; debe ser planeada de modo tal que se renueve constantemente el interés de los alumnos, y así mismo, aprovechar las situaciones de cada momento para reavivar dicho interés por lo que está siendo estudiado. y que estas repercuten en su motivación: 1º) De la realización. El valor de la realización, se considera como la importancia de hacer bien una tarea y que trae como consecuencias el éxito y la satisfacción personal. ténticas a nuestros alumnos, procurando • Enfatice la comparación con uno misque éstas tengan alguna relación con los mo, no con los demás. problemas y situaciones de la vida real que • Comunique a los estudiantes que la calos estudiantes enfrentarán afuera del aula, pacidad académica puede mejorarse. ahora y en el futuro. • Modele una buena solución de problemas. Estrategias para fomentar la motivación y el aprendizaje El valor del aprendizaje. 2°) El valor intrínseco de la tarea. El valor intrínseco de la tarea representa Esto se dará con la participación de el placer que una persona encuentra en la los alumnos en los trabajos de la clase, logro realización de la tarea o actividad. de objetivos, discutiendo, dialogando, viviendo, etc. 3º) El valor de la utilidad de la tarea. Este tipo de valor contribuye en la Tareas de aprendizaje participación de las metas propias que se plantea el alumno. Para comprender como una tarea académica puede afectar la motivación de Es importante presentar tareas autos estudiantes necesitamos hacer un análisis de la tarea. Las tareas pueden ser interesantes o aburridas para los estudiantes, estas tienen un contenido particular y también emplean ciertas operaciones cognoscitivas para aprender de memoria, comprender, inferir, clasificar, aplicar y demás. Conforme los estudiantes trabajan en una tarea aprenden el contenido y, lo más importante, practican ciertas operaciones que estimulan sus capacidades. Así varían en términos de cuán definidas o ambiguas son y cuanto riesgo implica su realización. Por último, las tareas tienen cierto valor para los estudiantes dependiendo de la autenticidad y significatividad que representa para ellas. Podemos considerar que una tarea tiene tres tipos de valor para los estudiantes Condiciones en el aula. El salón de clases debe contar con una buena organización, sin interrupciones, ni desviaciones constantes. El profesor se debe proyectar como una persona paciente que da apoyo y nunca castiga, critica o avergüenza a los estudiantes por los errores que se cometen. Todos en la clase deben considerar los errores como oportunidades para el aprendizaje, y deben de plantearse el trabajo como algo desafiante pero razonable, si éste es muy fácil o bastante difícil los estudiantes tendrán poca motivación para aprender. Creación de confianza. Para ayudar a los estudiantes a ver el valor de la tarea de aprendizaje, el pro• fesor puede realizar estrategias de motivación intrínseca y extrínseca. En este proceso se debe tomar en cuenta la edad del estudiante. En el caso de los niños de menor edad, el valor intrínseco es un determinante más importante que el logro o el valor de utilidad. Los estudiantes más pequeños tienen un enfoque más inmediato y concreto, tienen problemas para ver el valor de una actividad que se asocia con metas distantes como obtener un buen empleo. Los estudiantes de más edad, tienen la capacidad cognoscitiva de pensar en forma abstracta y asociar lo que ya saben ahora con las posibilidades futuras, de modo que el valor de utilidad cobra importancia para estos estudiantes. Uno de los factores más importantes en la creación de expectativas de éxito es el éxito previo; pero ninguna cantidad de Mantenerse concentrado en la tarea. aliento o elogio sustituirá el logro real para asegurar el progreso continuo de nuestros Para mantener la concentración en alumnos. Para ello es necesario que: el aprendizaje es necesario que nuestros estudiantes tengan frecuentes oportu• Comience el trabajo en el nivel de los nidades para responder y que se dé una estudiantes y avance con pasos cortos. participación constante, creativa y sin • Las metas del aprendizaje deben ser inhibiciones. Además se debe evitar poner claras, específicas y de posible realiza- mucho énfasis en las calificaciones y comción. petencias; lo importante es adquirir apren55 54 �dizajes significativos y duraderos, así mismo, es necesario modelar una motivación inicial y continua para favorecer el aprendizaje de nuestros estudiantes. Es importante también enseñar estrategias de aprendizaje adecuadas para cada uno de nuestros alumnos. Y por último, debemos favorecer que nuestros estudiantes creen un producto terminado en algunas de las tareas que emprenden. comportamientos humanos; se confunden usualmente con las técnicas por lo mismo que estas tienen que afirmarse en aquéllas. Toda técnica de motivación procura aprovechar las posibilidades energéticas de las fuentes para orientar los esfuerzos del educando en el proceso de aprendizaje. El resultado positivo o no, de determinada técnica, dependerá de una serie de factores intrínsecos y extrínsecos del educando, y de sus diferencias individuales. • • • • dad del profesor. Motivar el aprendizaje por la naturaleza de la materia. Presentar actividades de acuerdo con las capacidades de cada alumno. Favorecer la aplicación de estrategias de aprendizaje adecuadas para los alumnos. Mantener una buena relación entre el profesor y el alumno. Fuentes y técnicas de motivación Algunas técnicas de motivación que Las fuentes de motivación cons- se pueden utilizar para favorecer el tituyen elementos, factores o circuns- aprendizaje son: tancias que favorecen en el alumno algv.a motivo o actitud favorable para ciertas • Correlacionar el aprendizaje con el actividades. Algunas fuentes de motivamundo circundante. ción pueden así mismo funcionar como • Exaltar los pequeños logros de nuestros técnicas de motivación. alumnos. Algunas de las principales fuentes son: • Presentar aprendizajes correlativos a la edad. • Necesidades del educando (biológicas, • Favorecer la participación activa y conspsicológicas y sociales). tante del alumno. • Curiosidad natural del ser humano, • Incentivar al alumno a la superación. acontecimientos de su vida social. • Estimular su afán de aprobación. • Ambiente escolar adecuado. • Manejar elogios y censuras con pruden• Personalidad del profesor. cia y manera oportuna. • Búsqueda de aprobación social. • Usar material didáctico apropiado. • Afán de competición. • Manejar ocurrencias ocasionales. • Deseo de evitar fracasos. • Crear ambientes de compañerismo y • Necesidades económicas. solidaridad. • Búsqueda de conocimientos. • Favorecer la autonomía y la indepen• Afán de distinguirse. dencia. • Deseo de ser eficiente. • Clarificar los objetivos. • Aspiraciones. • Reconocer las aspiraciones de nuestros alumnos. Las fuentes de motivación son el • Mantener comunicación con el alumno. origen desde donde pueden surgir los • Proyectar positivamente la personali- 56 Conclusiones El maestro debe conocer y aplicar algunos principios psicológicos sobre la motivación que le permitan realizar ur,a eficaz práctica educativa. El manejar algunos enfoques psicológicos acerca de la motivación permite al docente entender ciertos fenómenos psicoeducativos que afectan la atención y el interés de nuestros alumnos en el aula. Como maestros, es importante tener una explicación y una estrategia de abordaje para cada uno de los fenómenos educativos. El ser sensibles a ellos, nos indica el nivel de profesionalismo e identificación que tenemos con nuestro trabajo como educadores. formas de motivar a los alumnos, y no será fácil que el alumno adquiera o logre el aprendizaje si no está motivado. Verdadero maestro es el que ayuda y propicia en sus alumnos las habilidades para percibir, imaginar, sentir, moverse, maravillarse, intuir, crear, fantasear y experimentar; cuando se propicia el crecimiento de sus emociones y afectividad, beneficiamos el aprendizaje; si seguimos la teoría de que el conocimiento y el afecto son compatibles y ponemos en práctica el concepto de que motivar los potenciales humanos implica la búsqueda constante de las habilidades latentes en cada uno de nuestros alumnos, no podremos soslayar la importancia que tiene el conocer los fenómenos y principios de la motivación para garantizar el éxito en nuestra tarea educativa. Con respecto a la motivación, el promoverla para que se dé un aprendizaje exitoso, afectivo o significativo no debe ser el fin último del maestro. Es necesario, que despertemos en nuestros alumnos motivos trascendentes y duraderos, como son la formación de intereses y valores. Difícilmente triunfaremos como maestros si no conocemos los medios y las 57 �.,, - ~j J .-,f • - ~.:_.. -. 1 l_Í , J Au~ubel David R Psicología.Educativa Edición4 E. Trillas. 1~83. .. ,~ ., z: 1 ..... ,,> - . . ";. l,"'~}jJ(t' j ... ._,,f-) G '1 .:,r tt...,. íf"'9 ...1 _,., , cias ele la ~duca~ión..Edic\ón 1-95)~. ·i l ,-. l.n.; Guadalupe Chávez González * 1.. Hern~9ez ij~,r-pándvZ Pedro. Psicologia1 ,. .• de la Educacjóm Corri~ntes AcBee Heleri L. y MLtchel Sandra K. El de-, tuales y Teorias Aplicadas..Méxi- _, sarrollo de la persona._Harl~, ~ ª co E. TrilÍas. 1991. Edición. - , , ....., - Coll César y otros. DesarrQDo Psicoló- Klausmeier/Goodwin • .Psicología Edu~a!iva: a_abilidades ,Hui;n~nas y gic,0 y Educación. Psicología de la <')' Aprendizaje~~- H.arlai l ! · Educación. 7ª reimpresió.n ep Ali~!)~ .Psicología. 1995. .; 11• , ;I -, Woolfolk Anita E. Psicqlogía Educativa ' . 6ª Edición E~Prentice Hall. 1996. Diccionario de aula.Santillana.Nva. 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Sin duda, estas modificaciones en el entorno internacional y su fuerte presión sobre los rezagos estructurales y funcionales del país han forzado cambios en las estrategias y políticas para conducir y mejorar el funcionamiento de la educación, en particular la superior. Se acepta que el conocimiento se ha convertido en el principal productor de riqueza, por lo que las instituciones de educación superior deben atender las nuevas exigencias sociales de eficacia y competitividad que orientan la apertura económica al mejoramiento de la capacidad productiva y a la generación de beneficios sociales. Así es como, hoy en día muchas de las políticas educativas buscan en particular elevar la calidad de la enseñanza en el nivel terciario, es decir, en las Instituciones de Educación Superior (IES) fortaleciendo las funciones básicas de docencia, investigación y extensión, e inclusive vinculándose más estrechamente al aparato productivo, aspecto este último, que se plantea ya como una cuarta función sustantiva de las IES; así como también, reforzar los mecanismos de evaluación interna y externa que ya se han establecido, con el fin de que éstos validen la calidad de la educación impartida en este nivel y posibiliten los procesos de acreditación que ya se están dando. Sin embargo, y a pesar de la trascendencia de este contexto, también es importante no olvidar que la insistencia en lus efectos económicos de la educación no debe llevar a descuidar la formación social y política de los estudiantes, sobretodo en las universidades, ya que los procesos productivos no funcionan en vacíos culturales;· requieren valores y actitudes de responsabilidad, solidaridad, sentido crítico, disciplina y respeto al derecho y al bien .'F: ~i•;loq L~ 1 ~lliJ 1, h ;;;¡l('L', • maestna en Enseñanza Superior por la Fac. de Filosofla Letra& de la U.AN.L, mae&tra fundadora de la Preparatoria No. IS de la U.A.N.L.Actualmente miembro del Comité Témia, de Ciencia& &ciale& para Preparatorias de la U.A.N.L • Lic. en Derecho egresada de la U.A.N.L, y 59 �colectivo, valores que promueve una formación general (Latapí, 1994), de otra manera se corre el riesgo de impulsar un sistema económico de integración comercial que agrave las-diferencias económicas y en consecuencia la injusticia social. Existe coincidencia entre académicos e investigadores, en el sentido que las IES deben recapturar su capacidad de dirigir los procesos educativos con un pensamiento que, como fuerza cultural, determine las grandes líneas que prefiguran la práctica, tratando de armonizar la dinámica del mercado con la participación democrática. social, particularmente en la educación. Sin embargo, hoy más que nunca la educación es considerada 'clave del progreso', así se ha manifestado en los diversos foros internacionales de este fin de siglo, concretamente la II Cumbre de las Américas, Chile, 1998 (La Epoca, Internet, 20 de abril de 1998), lo estableció en su agenda y discutió de manera relevante, además de otros aspectos fundamentales relativos a la educación, aquellos que tienen que ver con la capacitación del profesorado, destacando la importancia de combinar una adecuada formación inicial y continua con mecanismos de incentivos vinculados con su actualización. Si bien, en el TLC no se consideró Además, es obvio que ante las nuenegociar la educación, en este documento existen capítulos cuyo contenido afecta al vas condiciones del entorno, las universiquehacer fundamental de las instituciones formadoras de prestadores de servicios profesionales y técnicos (Capítulo 12: Comercio Transfronterizo de Servicios y Capítulo 16: Entrada Temporal de Personal), lo cual presiona fuertemente hacia la modificación de referentes normativos del ejercicio de las profesiones y el trabajo académico de., las instituciones de educación superior. Todo ello nos deberá llevar a tratar de elevar calidad y niveles de competitividad internacionales, porque de otra manera, las asimetrías académicas que se han dado a conocer en el nivel terciario de la educación entre los países suscriptores del TLC, se harán más profundas. Se ha afirmado que los países se conocen por lo que suelen invertir en educación, y, desafortunadamente, por causas conocidas de todos, México tiene importantes rezagos en el gasto 60 dades como instituciones cuya misión fundamental es educar y formar en las diversas áreas del conocimiento, deberán replantearse los diversos aspectos en los que inciden y les competen, en términos generales, deberán replantearse sobre su función social. Ante esto, es fácil percibir que de los restos que se presentan a las IES, son de fundamental importancia, la actualización del conocimiento científico y lafonnación de profesionales de 'clase mundial', lo cual obliga a repensar las formas de vincularse con su entorno inmediato, a fin de acceder y participar posteriormente, en los nuevos esquemas internacionales. Pero esta tarea no se puede llevar a cabo sin el concurso pleno y comprometido de todos los agentes que participan en el proceso educativo, particularmente los profesores. Así es, la actualización del conocimiento, la promoción de habilidades, actitudes y valores que promuevan el cambio, debe llevarse a cabo primero, entre los docentes y como parte fundamental de un proyecto global, instrumentado y apoyado por las instancias administrativas y políticas, y como parte en última instancia, de un verdadero trabajo colaborativo. sidad de estrechar los lazos entre las IES y el entorno social a fin de evitar la descontexrualización u obsolescencia de la educación superior. En este sentido, también es importante enfatizar que el asunto no queda resuelto si dicho cambio no va acompañado de métodos de enseñanza y actividades de aprendizaje que desarrollen en el estudiante actitudes y habilidades para el autoaprendizaje, que le permitan a su vez actualizar constantemente sus conocimientos, tarea que involucra directamente al profesor, puesto que, el profesor estará en mejores condiciones de promover un cambio, sólo si él mismo trabaja en el desarrollo y puesta en práctica de dichas actitudes y habilidades en su propia práctica. Por otro lado, y como bien es sabido, la formación de bloques económicos ha modificado las reglas de comercio internacional e impuesto nuevas condiciones a la competencia, haciendo necesaria una perspectiva más internacional y menos localista en la formación de profesionales y en los problemas de investigación. Es un hecho indiscutible que la economía se ha internacionalizado, y que por lo tanto requiere de conocimientos y habilidades diferentes a las necesarias en un esquema de economía cerrada, así como de mecanismos que evalúen y reconozcan el nivel de la calidad de las· instituciones, de su planta docente y de los profesionistas egresados de éstas. Los profesores tienen un nuevo camino por transitar, ya que el avance sin precedentes del conocimiento científico y sus aplicaciones tecnológicas exigen la actualización constante, pero sobre todo, Como ya hemos dicho, ante tal el asumir la demanda de nuevos perfiles situación las IES deberán redefinir su profesionales acordes con las circunstancias papel, en los diversos aspectos que le comactuales, y el reconocer la imperiosa nece- peten: academia, docencia, política admi- 61 �/ \ k ' ~ nistrativa, recursos, financiamiento y lazos con el entorno social; ya que todo ello les permitirá apoyar el proceso de apertura de la economía nacional, sin desmedro del cumplimiento de sus funciones básicas. Es decir, la educación superior debe transformar su estructura para adaptarse con flexibilidad y dinamismo a los nuevos requerimientos, sin descuidar su función social; debe promover los procesos de participación de todos los sectores involucrados en su desarrollo, pero sobre todo, la participación de maestros y alumnos, actores principales de este nivel educativo. La transformación es necesaria y debe acontecer ( de hecho se han dado pasos importantes para ello) pero es importante cuidar que dicha transformación sea tambi6n de fondo y no solo de forma. Debe promoverse una reforma estructural que surja de estudios serios que partan de un diagnóstico de la realidad actual, que vayan a la raíz misma de los problemas que aquejan a las IES y busquen alternativas de solución. Por ello, una de las prioridades que se impone, es elevar la calidad del cuerpo docente, atendiendo la formación, capacitación y actualización de los profesores, tanto en el aspecto disciplinario como didáctico-pedagógico, formación que deberá propiciar nuevas actitudes y esquemas de trabajo académico, que les permitan ser agentes del proceso de cambio. Siendo la educación media superior un eslabón importante entre la educación media básica y la superior, necesario es que también se adecue a las nuevas circunstancias planeando e implantando las acciones pertinentes para que los profesores, como agentes fundamentales de este proceso, reciban la formación adecuada a las circunstancias históricas y a los desafíos que plantean tanto el proceso de globalización, como el nuevo esquema de economía abierta. Esto, sin embargo, no es posible hacerlo sólo con un ánimo voluntarista y como un proceso individual, sino que es fundamental que la formación de los profesores se convierta en una acción institucional, sistemática, que surja de un análisis realista de necesidades y con el concurso de diversos niveles académicos-administrativos, e inclusive políticos. Es importante superar los errores cometidos en el pasado, evitando repetir los mismos procedimientos que ya probaron su ineficacia. 62 La UANL, como muchas otras universidades públicas en el país, ha carecido de una política consistente y de una línea teórico-metodológica propia que sustente la formación de sus profesores; lo cual proviene de una realidad histórica concreta que en otros momentos se impuso (derivada de la necesidad de cubrir la demanda de profesores ante la masificación de la educación universitaria) y prevaleció en general en las IES; reforzando la idea de que no era necesario (o por lo menos estrictamente necesario) una formación pedagógica y didáctica específica para ejercer la docencia. Este aspecto se agudiza ?.ún más en el nivel medio superior, cuando se llegan a incorporar a la docencia un buen número de 'profesores' que aún no habían concluido su carrera universitaria. La historia ha demostrado que no basta el dominio de un campo disciplinario (si es que realmente existe dicho dominio) si no va acompañado del elemento pedagógico que permita desarrollar formas efectivas de transmisión y apropiación del conocimiento; así como de las bases epistemológicas para promover la relación constructiva entre el sujeto en proceso de aprendizaje y el objeto de conocimiento. Como es sabido, este no es un problema que afecte sólo a la UANL. En general las IES enfrentan, a diferencia de la educación básica, un problema de raíz con relación a su planta docente. Mientras que los profesores de nivel básico se han formado en las escuelas normales, en el nivel superior se reclutan continuamente como docentes, egresados de diversas licencia- turas, sin formación específica para la docencia. Se estima que por lo menos el 90 por ciento (Zarzar, Perfiles 63) de los profesores de las IES son profesionistas egresados de alguna licenciatura o carrera técnica, que nunca realizaron estudios especiales que los capacitara para ejercer la docencia, es decir, que los formara como profesores. Desde luego, esta idea tiene su origen en el convencimiento tácito de que para ejercer la docencia, lo que se necesita es ser experto en el área o materia que se va a impartir. Sin embargo, aunque no se niega la verdad de esta afirmación, debe considerársele como relativa. "El serexperlú en área o materia que se imparte es, evidentemente, una condición necesaria para ser buen 63 �profesor, pero de ninguna manera es una condi- el ser profesor implica que uno sea capaz ción suficiente" (Zarzar, Perfiles 63, p. 9). de enseñar esa materia; más exactamente, que uno sea capaz de propiciar que sus El dominio de la materia, aunque alumnos aprendan lo que uno ya aprendió necesario, no certifica por sí mismo que o conoce bien. uno la pueda enseñar eficaz y adecuadamente. Los estudiantes suelen expresar El aprendizaje y la enseñanza son esta verdad de una manera contundente, dos procesos diferentes que, al hablar de cuando afirman de un profesor que "sabe docencia institucionalizada, se integra en mucho, pero no sabe como enseñar". Ahora uno solo: el proceso de enseñanzabien, ¿por qué se da tal situación? la razón aprendizaje. Con el fin de superar esta es la siguiente: estamos hablando de dos situación, la mayoría de las IES han desaprocesos de naturaleza diferente que, por rrollado programas de formación docente, los lo mismo, requieren de cualidades o habi- cuales tienen como objetivo subsanar este lidades diferentes para llevarse a cabo. problema y proporcionar, aunque sea "sobre la marcha" la formación y/o actualiEl ser experto en el ána remite a que zación de tipo didáctico-pedagógico que uno fue capaz de aprender sobre el tema, requieren sus profesores. En la UANL, esta tendencia se ha concretado en la implantación de cursos sueltos, talleres y diplomados preparados por lo regular sin orientación teórico-práctica definida, sin sistematización y mucho menos con programas de seguimiento en torno a los efectos logrados, ésta ha sido la constante de los últimos años. Es importante hacer notar que la ausencia de una formación sistemática de los profesores se hace más aguda en el nivel medio superior, ya que sucede con bastante frecuencia que quien imparte una materia, ni siquiera es "experto" en ella. Esta situación es patente en áreas como la de ciencias sociales, cuyos docentes proceden de carreras universitarias muy diversas, con habitus diferentes, dice Bourdieu, que suelen no acomodarse con facilidad al nuevo campo donde se insertan. 64 Aunque desde los setenta existe una cierta preocupación por la formación de los profesores, sobre todo cuando se hizo evidente, como ya afirmamos, que no era suficiente dominar un campo del conocimiento, sino que además, era necesario saber enseñar; al parecer no se pensó en ello como una necesidad inaplazable. En la UANL la necesidad de solucionar los asuntos administrativos y políticos que afectaban la vida universitaria en los setenta y ochenta, soslayó la importancia de preparar a los profesores, prevaleciendo la idea de que la formación docente implica solo una tarea voluntaria, personal e individualizada, lo cual dio por resultado que la inserción en los programas (generalmente cursos sueltos) de formación, capacitación o actualización de profesores, fuera irregular, poco sistemática e inclusive muchas veces descontextualizada. De hecho la escasa participación directa de los profesores en la vida institucional, desde donde se promueve el diagnóstico, diseño, desarrollo, seguimiento y evaluación del proceso educativo, es, de alguna manera, constancia de que se ha impuesto, en muchas ocasiones, lo administrativo sobre lo académico. De muchas maneras, fue hasta la Reforma Académica en el nivel medio superior de 1993, que se puso en marcha todo un proyecto de formación y capacitación de profesores, como nunca quizá, se había dado. El proceso tuvo sus efectos inmediatos y positivos, pero al cabo de los años, pareciera que el sistema denota signos de agotamiento, y cada vez son menos los pro- fesores que se incorpooran a los cursos, en detrimento desde luego, de los procesos en el aula. Ante todo ello, se impone en primer lugar redefinir el papel en el nuevo contexto, a fin de que efectivamente, se convierta en un agente del cambio educativo que la sociedad y la Universidad requiere, para ello debe asumir un nuevo papel, un nuevo rol que responda sobre todo, a parámetros de calidad que lo lleven a impulsar una verdadera educación de excelencia. El como resolver dicha cuestión, puede tener muchas aristas; sin embargo, tres aspectos básicos no se pueden dejar de lado: contar con profesores de calidad; proyectar y llevar a la práctica un currículum de la formación de profesores consistente, coherente y pertinente; así como también, contar con un programa de evaluación y seguimiento que realmente nos lleve a conocer los resultados que hay en aula, y nos dé elementos para mejorar los procesos. Hablar de calidad en la educación superior, nos remite a una serie de términos que suelen utilizarse, muchas veces como sinónimos, pero que es importante esclarecer. Martínez Rizo, F. (1992) aporta sobre calidad de la educación, elementos muy importantes que nos sirven para la comprensión. Afirma que una educación de calidad, ya sea la que se imparte a los alumnos, como la que reciban los profesores, debe contener los siguientes conceptos: a) Relevancia, se refiere a los objetivos y 65 �contenidos educativos que tienen una función en la vida de los educandos, es decir, el grado en que unos objetivos educativos son importantes para la vida de los individuos que se supone deberán alcanzarlos; b) Eficacia, se refiere al alcance o dominio que los alumnos logren de tales objetivos; es decir, suponiendo que los objetivos y contenidos sean relevantes, la educación será tanto más eficaz, cuanto mayor sea el número de alumnos que alcancen un dominio adecuado de ellos. Engloba tanto cobertura educacional como nivel de aprendizaje; e) Equidad, se trata de la característica del sistema educativo consistente; en atender diferencialmente a sus alumnos, ofreciéndoles los elementos necesarios según sus características individuales y las de su entorno social, para dar a todos las máximas oportunidades de alcanzar las metas de aprendizaje relevante que correspondan; se opone a cualquier tipo de discriminación por acción o por omisión y supone un enfoque compensatorio dando más al que necesita más. d) Eficiencia, se refiere a la relación entre los resultados obtenidos por la educación y los insumos requeridos para ello; si dos sistemas logran los mismos resultados, cuantitativa y cualitativamente, será de mejor calidad aquél que lo consiga en una forma más económica, o sea, usando menos recursos. U na educación de calidad tendrá que ser entonces, dice Martínez Rizo, aquella que establezca objetivos socialmente relevantes; logre que éstos sean alcanzados adecuadamente por una elevada proporción de educandos, ayudándoles diferencialmente para ello y cumpla con lo anterior de la manera más económica posible (pág. 20). BIBLIOGRAFÍA Bourdieu, Pierre. Sociología y Cultura. Martínez Rizo, Felipe. La calidad de las Grijalbo / CONACULTA. México. instituciones de educación supe1990. rior. Su evaluación y su promoción. Cuadernos de Planeación U niversiGimeno Sacristán, José. Esquemas de rataria, No. 1, UNAM, mayo, 1992, cionalización en una práctica México. compartida, en Volver a pensar la educación (Voll). Prácticas y discur- Marum Espinosa, Elia. Formación y casos educativos (Congreso internapacitación de recursos humanos cional de Didáctica). Ediciones Mode alto nivel para la competitivirata. Madrid. dad en México, en El Debate Nacional Tomo 5. La Política Social. La educación superior de México frenEditorial Diana. 1997. te al TLC, en Revista de Comercio Exterior. México, marzo, 1994. Zarzar Charur, Carlos. La definición de objetivos de aprendizaje. U na Latapí, Pablo. Asimetrías educativas habilidad básica para la docencia. En ante el TLC, en Revista de Comer- Revista Perfiles Educativos, No. 63, enerocio Exterior , mayo, 1994. marzo, CISE-UNAM. En el currículum de la formación de profesores deben tomarse en cuenta estos elementos. 66 67 �El humanismo, una toma de conciencia Roberto Guerra Rodríguez* Desde siempre el hombre ha intentado conocer el mundo que le rodea y explicarse los fenómenos de la naturaleza de una manera clara y objetiva, pero esas intenciones no encontraron su verdadero camino sino hasta que, apartándose de las explicaciones sobrenaturales empezó a buscar las respuestas utilizando su propia capacidad de juicio y ra:zonamiento, es decir, cuando tomó conciencia de que él mismo era parte de un mundo compuesto por una multitud de elementos que se presentaban ante su vista sin un orden aparente, y que era necesario empezar por ordenar ese conjunto de cosas que componían "su mundo" y tratar de encontrar las relaciones que existen entre ellos así como las leyes por medio de las cuales se rigen. Este proceso se inició cuando por primera vez el hombre hizo un planteamiento claro y preciso de sus dudas e inquietudes ant~ su propia conciencia, y esto lo obligó, conscientemente, a buscar una respuesta, a fundamentarla y defenderla, dando comienzo a una verdadera actividad del pensamiento que tra~ría como consecuencia el nacimiento de la Filosofía y, posteriormente, el de las ciencias, las artes y la cultura en general. Esta actividad del pensamiento se inició en la antigüedad griega durante el siglo VI a JC. con Tales de Mileto y los primeros filósofos que buscaron una respuesta al problema del origen de las cosas, tratando de encontrar el elemento o la sustancia original que las conforme. Unos y otros fueron dando respuestas según sus propios criterios y así se inició el camino de la constante búsqueda de la' verdad que ha sido la característica fundamental del hombre a través de los tiempos, las épocas, las sociedades y la historia. U na de las condiciones necesarias para alcanzar ese objetivo y que el hombre se realice plenamente en todos los aspectos de la vida es el derecho a la libertad, porque sólo así puede lograr su completo desenvolvimiento y el desarrollo de sus potencias y capacidades. Por eso sorprende que un pueblo tan avanzado corno el griego haya florecido bajo un régimen esclavista, pero en fin, eso ~s parte de las contradicciones, de las desigualdades e injusticias inheren- • Maestro Norma/;.a. Egresado tú la E!JCUeÚJ Mguá R Martina y tú la NJnnal Superior dJ Estado. Actualmente labora en la Universidad Pedag6gica Nacional Unidad 19B y en la Esa.tela Preparatoria Tres de la U.AN.L 68 tes al ser humano y a las sociedades en que vive. Y precisamente esa constante búsqueda de la verdad, convertida en la hermosa metáfora del fuego de la antorcha como la luz del pensamiento y el símbolo de la libertad la encontramos perfectamente representada en el pasaje legendario de Prorneteo, héroe mitológico que robó el fuego de los dioses (que representa la sabiduría, el conocimiento) para dárselo a los hombres; acción por la que fue castigado por Zeus encadenando a una roca de las montañas del Cáucaso, en donde un águila iba cada día para alimentarse con su hígado, mismo que por su carácter de semidiós le era constantemente renovqdo. Las grandes corrientes del pensamiento fueron encontrando su propio curso en los diversos centros culturales que se fueron estableciendo. Platón fundó la Academia por el año 380 a. JC. y posteriormente, en el año 334 a. JC. Aristóteles, discípulo suyo, fundó el Liceo, donde se siguieron cultivando las más grandes dotes del espíritu. Al sobrevenir la decadencia griega otros centros culturales se establecieron en distintas ciudades, corno Alejandría, donde se creó el Museo, que llegó a contar con una de las más grandes bibliotecas que han existido; también se hicieron famosas por su desarrollo cultural ciudades como Pérgamo y Siracusa. A partir del siglo Id. JC. y hasta el año 400 de nuestra era, la ciudad de Roma se convierte en el más importante centro cultural de la antigüedad. baros causaron el derrumbe del Imperio' Romano de Occidente, lo que trajo consigo un cambio total en las formas de vida y en la organización política, económica, social y cultural, etapa que se conoce corno la Edad Media. Durante este período europeo la Iglesia se convirtió en la institución rectora de la sociedad y entonces se dio preferencia al estudio de la teología sobre el desarrollo del pensamiento científico, que encontró un campo más propicio para su desenvolvimiento entre los árabes que se habían extendido por el norte de Africa y se habían posesionado de la península Ibérica; ellos realizaron aportaciones importantes en el campo de las matemáticas, la astronomía, la química y la medicina. El descubrimiento de la Las invasiones de los pueblos bár- imprenta por el año 1450, constituyó un 69 �aspecto muy importante para la difusión de la cultura y el desarrollo de las ciencias; aunado a esto, los grandes viajes marítimos y los descubrimientos geográficos provocaron profundas transformaciones sociales, que vinieron a revolucionar el mundo de la época, incorporando una nueva visión de la realidad y ampliando los horizontes del pensamiento científico en general. f' ;! l ! 1 1 1 il Ese proceso de notables cambios y transformaciones en las estructuras medievales comenzó con un movimiento de renovación cultural entre los grandes pensadores de la época renacentista, al que se aplicó el nombre de humanismo y se caracterizó por la búsqueda de las fuentes y los orígenes del pensamiento en el pasado grecolatino, por considerar que entonces se había logrado alcanzar el pretendido tipo del ideal humano, y con el fin de reencontrar el camino para el ejercicio de la libertad, el desenvolvimiento de las facultades del juicio y el raciocinio así como el de la portentosa creatividad del hombre, que habían permanecido como adormecidas. Esta corriente del pensamiento se inició con el estudio de algunas disciplinas desarrolladas por los antiguos autores clásicos latinos y griegos, que comprendía gramática, retórica, poesía e historia, así como algunos temas relacionados con la filosofía y la ética. De esta manera, se rescataron del olvido mucho textos de la antigüedad clásica, y volvieron a actualizarse temas de estudio que despertaron el interés por emprender de nueva cuenta las investigaciones, que la curiosidad siempre insatisfecha del hombre, reclamaba en todos los campos de las actividades humanas. Así tenemos que al principio los pensadores renacentistas se encontraban en un callejón sin salida, no comprendían hacia dónde iba la sociedad, ni cuál era el tipo de hombre que se pretendía para su época; pero estaban convencidos de que era necesario buscar soluciones a la problemática socio-cultural que se vivía, por lo que decidieron volver los ojos al pasado para reencontrar la senda iniciada en la antigua Grecia y continuada posteriormente por los romanos, es decir que el humanismo se caracteriza por un despertar del hombre, por una toma de conciencia, por un volver a sus raíces; es la corriente del pensamiento que tiene como objeto de estudio las cualidades esenciales del hombre. En cierta forma es el replantea-' miento de la significativa, necesaria y permanente frase de Sócrates: "Conócete a ti mismo". Precisamente por esa razón es que se ha tomado como símbolo del Renacimiento y del movimiento humanista el magnífico dibujo de Leonardo de Vinci que presenta al hombre completamente erguido, desnudo, de pie, con los brazos extendidos y en el centro de un círculo. Francesco Petrarca (1304-1374), innovador y distinguido representante del humanismo; en gran parte de su obra utilizó el verso y la prosa latinas, siendo una de las principales el famoso 11 Cancionero" donde escribió sonetos, canciones, baladas y madrigales. Sin lugar a dudas es en Italia y particularmente en Flo- 70 rencia donde se encuentra el origen de este importante movimiento cultural. Es allí donde bajo la protección de la familia Médicis se desencadena todo el proceso. En 1459, Cosme de Médicis establece la Academia Platónica de Florencia que se convierte en el semillero de donde surgirán los personajes más sobresalientes de la época que con sus aportaciones en todas las ramas de la cultura despejarán el camino para los que vendrán después a consolidar esta corriente del pensamiento. Entre ellos se encuentran Marsilio Ficino ( 144-1499), Angelo Poliziano, seudónimo literario del poeta Angelo Ambrogini (1454-1494), Giovanni Pico de la Mi~andola (1463-1494), nombrado así porque nació en el castillo de la Mirandola, y el mismo Lorenzo de Médicis (1449-1492) que además de su participación política escribió numerosas composiciones poéticas donde combina con elegancia la sensualidad del amor con el pensamiento místico. Posteriormente la corriente del humanismo se extendió por los demás países europeos convirtiéndose en el punto de apoyo para el nuevo despegue de la cultura occidental. Tan importantes son Humanismo y Renacimiento que han marcado un hito en la historia. "... El Humanismo y el Renacimiento han sido precursores y progenitores de la filosofía moderna, de su historicismo, de su concepto de la cultura. 110> Por su misma naturaleza las sociedades humanas nunca permanecen en statu quo, sino que viven un proceso de conti- nuos cambios y transformaciones porque los diferentes sectores, grupos y clases que las conforman permanecen en una lucha constante por el control político, y en sus intentos por conseguir mayores espacios de poder entran en contradicción con los demás, mantienen pugnas, enfren'tamientos y diferencias que se convierten en el vehículo transformador de la sociedad, en el elemento indispensable para que los pueblos avancen en la solución de sus problemas y superen los estadios anteriores. Ese permanente transcurrir y cambiar de los sistemas organizacionales queda registrado en las páginas de la historia, ciencia que nos permite conocer cuáles han sido los inicios, los orígenes y las causas, cuáles los procesos, movimientos y acciones culminantes que han ocurrido desde las épocas pasadas y remotas hasta el momento presente,' dentro de un proceso en que cada cambio está ligado al anterior y al que le sigue en el futuro, porque la historia no sólo comprende el estudio de los hechos pasados, sino que es causa del presente y se anticipa al futuro. Por eso cabe afirmar que la historia es la ciencia del futuro.<2> Cada momento del proceso histórico-social se sustenta en el conjunto de ideas y conocimientos así como las realizaciones materiales que constituyen la cultura de los pueblos, misma que se traduce en leyes, tradiciones, costumbres, valores y demás elementos que caracterizan una forma de ser, una visión del mundo, una identidad, una representación de la realidad; pero conforme pasa el tiempo van 71 �ocurriendo nuevas aportaciones culturales y sucesos trascendentales para las sociedades, y entonces suceden cambios en los puntos de vista y se modifica la estructura interna de las organizaciones, hasta que se altera el panorama que se tenía anteriormente; es decir, la visión ha cambiado, ocurre una sustitución, una transformación, una revolución en el sentido estricto de la palabra, que según el caso puede ser armónica y pacífica o arrolladora y violenta. artesanales como antecedentes inmediatos de las fábricas e industrias y trae como resultado la automatización del trabajo, la producción en serie, el desarrollo del comercio en gran escala, estableciendo intercambios con otros países, la utilización de la máquina de vapor en los ferrocarriles y transportes marítimos, así como la afluencia de grandes capitales hacia las zonas urbanas, haciendo que se registraran constantes emigraciones del campo a la ciudad en la búsqueda de mejores condiciones de vida, lo cual trajo aparejado consigo otros problemas que han sido denominad os en general como las crisis del capitalismo. Durante los siglos XVII y XVIII se produce en Inglaterra una serie de cambios y transformaciones en todos los órdenes de la vida. Son conocidos en general ,;on el nombre de Revolución Industrial y se caracterizan, en el aspecto material, por el En el terreno ideológico también empleo de maquinaria en los talleres ocurre una revolución debido a la obra de pensadores como John Locke (1632-1704), , que con su estilo de filosofía empirista y su doctrina política tolerante y liberal abrió paso para nuevas formas de pensamiento y de gobierno; también Adam Smith (1723-1790), cuya teoría económica ha sido aceptada y aplicada en la mayoría de los países, considerándose como la base de las actuales economías. Las obras de los empiristas tuvieron una enorme influencia y proyección en Inglaterra, luego se extendieron al país de los galos donde junto con las numerosas obras de los filósofos franceses fueron difundidas a través de una obra general que compilaba todas esas ideas y que fue llamada Enciclopedia. Se conoce con el nombre de encicloped is tas a los filósofos franceses que colaboraron en la publicación de esa 72 magna obra, considerándose entre los más destacados a Denis Diderot (1713-1784), Jean le Rond D-Alembert (1717-1783), Charles Louis de Secondat, más conocido como barón de Montesquieu o simplemente Montesquieu (1689-1755), Jean Jackques Rousseau/1712-1778)y Francois Marie Arouet, llamado Voltaire (16941778), nombre que él mismo desde sus inicios literarios en la juventud decidió adoptar y que és considerado como un anagrama de "Arouet le Jeune11• A esa corriente cultural que surge con los enciclopedistas franceses del siglo XVIII se le conoce con el nombre de Ilustración porque su característica principal fue l~ de someter a revisión, a la "luz" de la razón y la experiencia, todas las teorías y conocimientos acerca del mundo y del hombre. U na de las obras más destacadas de ese período es el Contrato Social, de Rousseau, donde plantea la idea de que la soberanía reside en el pueblo y que cuando un gobernante no cumple con el contrato o compromiso de responder a los intereses del pueblo, éste tiene el derecho a elegir un nuevo gobernante. Estas ideas desembocaron en la Revolución Francesa que en 1789 modificó el curso de la historia al desbordarse la inconformidad de las masas populares y derribar el orden instituido exigiendo el cumplimiento de sus derechos: igualdad, justicia, libertad y educación. De Francia, las ideas del Enciclopedismo y la Ilustración se transmitieron a los demás países europeos, excepto en España, donde fueron prohibidas; sin embargo, no pudieron evitar que esas ideas tan avanzadas fueran traídas solapadamente a los países de América que estaban bajo el dominio de la corona española, y el diseminarse entre una minoría que representaba a la población más culta, se convirtieron en el fermento necesario para que se iniciaran los movimientos de independencia que terminarían con esa opresión en las primeras décadas del siglo XIX. España había establecido en las colonias americanas el feudalismo, que era el sistema de gobierno más atrasado de la época; por esa razón, al obtener su independencia de la corona española, los países americanos se encontraron con un atraso muy grande respecto de los países europeos. En el caso particular de México la independencia se logra en 1821 (tres siglos después, exactamente, cte la caída de Tenochtitlán), y entonces el grupo triunfador, el grupo gobernante se enfrenta al gran problema de dirigir una nación de enorme extensión territorial; desarticulada en su estructura política, económica y social; sin experiencia alguna por parte de sus dirigentes en labores administrativas y públicas; con una Iglesia convertida en un poderosísimo Estado que no dudaba en hacer lo que fuera necesario para la defensa de sus privilegios terrenales; con un ejército levantisco y ambicioso esperando la oportunidad para armar una revuelta y tomar el poder; con una población desorganizada, empobrecida e indiferente; con un analfabetismo atroz. En tales condiciones ¿cómo encontrar el camino correcto para construir una patria?, ¿cómo descubrir su propia identidad, su esencia, su proyecto 73 �de nación y de hombre?. Tarea imposible, por lo que el grupo dirigente no tuvo otro remedio que tratar de implantar en México el tipo de gobierno que tenía el Raís europeo que más admiraba: Francia. y diversificado las ramas del movimiento, Durante todo el siglo XIX el País trató de implantar el modelo de desarrollo alcanzado por Francia, pasando por alto las grandes diferencias políticas, económicas, sociales y culturales que existían entre ambos países, por lo que resultaba, al final de cuentas, una falsa imitación de la que nunca podrían obtenerse los resultados esperados. La realidad es que no resulta extraño entonces que dos de los paíse~ más poderosos de la época aprovecharan esas circunstancias para apoderarse de él: Estados U nidos y la misma Francia. El primero para arrebatarle la mitad de su territorio; y el segundo para establecer un 1858), Vicepresidente de la República y imperio que le permitiera extender su encargado del gobierno durante dos breves períodos (1833-34 y 1846-47) en los que dominio sobre América. realizó, basado en las ideas de Luis Mora, Con todo, durante el siglo XIX profundas reformas liberales que debido a también hubo en México hombres visio- la falta de apoyo popular por la misma narios, intelectuales, políticos, liberales, inmadurez política que se vivía, no escritores, republicanos y patriotas que pudieron consolidarse. Otra generación de vislumbraron el camino que la nación liberales sería la que convertiría en realidad debía seguir para resolver sus propios esos valiosos anhelos: Benito Juárez (1806problemas y encontrarse consigo misma, 1872), del que no hace falta más que decir por mencionar sólo algunos de los más su nombre para saber de quién estamos destacados, tenemos a José María Luis hablando; Guillermo Prieto (1818-1897); Mora (1794-1850), que se distinguió por MelchorOcampo (1814-1861)y otros más. ser uno de los primeros escritores en plantear las verdaderas soluciones a los Y así llegamos al siglo XX que problemas de México_y por defender sus también ha sido pródigo de cambios y ideas liberales desde la tribuna del transformaciones en el mundo entero; en Congreso; Valentín Gómez F arías ( 1781- el campo del humanismo se han ampliado 74 surgiendo después del humanismo clásico, el positivista, el existencialista, el liberal, el integral y otros más-. En la actualidad se consideran como humanismos todas las corrientes filosóficas que tratan de explicar, definir y alcanzar algún tipo de ideal humano. En México el siglo XX ha sido tan importante para su desarrollo y evolución que por sí solo merece tratarse por separado; aquí únicamente me referiré con brevedad a algunos conceptos del tema que nos ocupa. Para empezar, la Revolución Mexicana cambió completamente la fisonomía de nuestro país, de tal manera que podemos hablar de una forma de vida anterior y otra posterior. Las consecuencias directas son que el País se ha transformado en otro, caracterizado por el control político del partido dominante (PRI), que con todas sus virtudes y sus defectos se ha mantenido en el poder y ha marcado el rumbo de la vida nacional en el presente siglo que está por concluir. Samuel Ramos (1897-1959), se encarga de hacer el primer estudio del mexicano: "El perfil del hombre y la cultura en México11<3>, con algunos señalamientos sobre los aspectos negativos que desde su-punto de vista lo caracterizan. En otra de sus obras: "Hacia un nuevo humanismo",<4 > menciona la crisis de valores que aquejan al hombre en general y al mexicano en particular, y sustenta la idea de que la sociedad debe promover los valores como el más alto ideal del ser humano, para que así pueda encaminarse hacia un nuevo humanismo. En la década de los cincuenta, el Premio Nobel de Literatura 1990, Octavio Paz, gloria y prez de las letras mexicanas, recientemente fallecido, escribe su ensayo: "El laberinto de la soledad",<5>, tema que retoma en 1969 con: "Postdata", y que vuelve a tratar para hacer algunas precisiones en 1975: "Vuelta a el laberinto de la soledad", en donde manifiesta que el destino del mexicano ha sido el de vivir Por otra parte, el movimiento revo- perdido en el laberinto de su propia lucionario fue una toma de conciencia, una soledad. búsqueda de nuestra propia identidad, de nuestra propia forma de ser. Cuando las Más recientemente, en 1987, Roger aguas empiezan- a tomar su propio cauce y Bartra publica su libro: ''La jaula de la vuelven a la normalidad las actividades melancolía 1i,<6>donde establece una compaproductivas y culturales del País, el pri- ración del modo de ser del mexicano con mero que se preocupa por estudiar y difun- el batracio mexicano llamado axolote dir las diversas corrientes filosóficas para "Amblystoma mexicanum11, extraño animal incorporarlas a la vida nacional es Antonio por su aspecto físico negruzco y grotesco, Caso (1883-1946), que fue Rector de la y por sus características reproductivas que UNAM e impulsor de la Filosofía en la se conocen con el nombre de neotenia, y educación superior de México. En la que consiste en la capacidad de reprodécada de los treinta un discípulo suyo, ducirse antes de haber alcanzado su 75 �completo desarrollo evolutivo (precisamente por esa capacidad de reproducirse se detiene su desarrollo y evolución y permanece siempre en estado larvaris), por lo que nunca llega a la madurez. Por sus extrañas características, desde la más remota antigüedad la mitología de los pueblos itolocamecas<n lo convirtió en el dios Xólotl "doble corazón, doble vida", deidad de las transformaciones. Bartra llega a la conclusión de que el mexicano es un ser parecido al axolote, que siempre está en proceso de transformación sin que nunca logre alcanzar su completo desarrollo, como si su destino fuera vivir encerrado en la jaula de la melancolía. En 1992, con motivo de la celebración de los 500 años del Descubrimiento de América, Carlos Fuentes publica su obra: "El espejo enterrado",<8> donde hace un estudio paralelo de los países europeos (su historia, desarrollo y evolución; influencias ideológicas, religión, arte, cultura) y americanos (historia, tradiciones, religión y cultura) hasta llegar a establecer la premisa de que el pueblo que no sale al encuentro de los demás se niega a sí mismo y es como si mantuviera el espejo enterrado (el espejo como símbolo del conocimiento de sí mismo, de la propia identidad), en referencia y alusión a que en algunas excavaciones arqueológicas que se han llevado a cabo en Mé- xico han encontrado espejos enterrados. En los personal, considero, pienso, creo y estoy convencido de que precisamente ahora que nos encontramos de frente al siglo XXI y ante el portal del tercer milenio, es cuando los mexicanos debemos romper las cadenas de los temores y los prejuicios; debemos enfrentarnos a nuestro propio destino con valor, firmeza y decisión, y debemos ver hacia el futuro con fe en Dios, confianza en nuestras capacidades, fuerza de voluntad en el pensamiento y en la acción, y constancia en el trabajo diario y permanente. Ese es el único camino que tenemos y debemos recorrer. Hagámoslo ahora porque el destino de México y el nuestro es uno y el mismo. Ya es tiempo de encontrar la salida de El laberinto de la soledad para ir al encuentro de los demás, de nuestros hermanos, y unirnos en un abrazo fraternal. Ya es tiempo de romper las rejas de La jaula de la melancolía para vivir la alegría del amor, la amistad, la fraternidad, el compañerismo, para formarnos en los valores que nos hagan crecer espiritualmente para llegar a la plena madurez y realización. Ya es tiempo de sacar de su escondrijo El espejo enterrado para vernos de que somos y queremos, para que podamos forjar nuestro propio destino unidos en· un solo esfuerzo, en un solo corazón, en un solo pensamiento. Ya es tiempo. 76 NOTAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Mondolfo, Rodolfo. _Origen y sentido del concepto de la cultura humanista. Publicaciones de la Revista Renacimiento. Talleres Gráficos El Sol. La Plata, Argentina, 1940. p. 1O. S.- Paz, Octavio. El laberinto de la soledad/ 2.- Carmona Nenclares, Francisco. La historia como revolución (y ensayos sobre la Sociología del humanismo). Asociación Mexicana de Sociología. México, 1975. pp. 75 y SS. 6.- Bertra, Roger. Lajauladelamelancolía Identidad y metamotfosis del mexicano. Grijalbo. México, 1996. 3.- Ramos, Samuel. El perfil del hombre y la cultura en México. Espasa Cal pe Mexicana. Colección Austral. Octava Edición. México, 1979. 4.- Ramos, Samuel. Hacia un nuevo humanismo. Segunda Edición. Fondo de Cultura Económica/UNAM. Publicaciones de Diánoia. Centro de Estudios Filosóficos. México, 1962. Postdata/Vuelta a El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Económica. Colección Popular N um. 471. México, 1994. 7.- ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición", comprendía la zona centro, sur y sureste de México, así como a varios países centroamericanos donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones indígenas. Nombre náhuatl que distingue esta zona de Chicimecapan "tierra de los chichimecas". 8.- Fuentes, Carlos. El espejo enterrado. , Fondo de Cultura Económica. Colección Tierra Firme. Tercera reimpresión. México, 1997. 77 �La economía mexicana en el período de la Segunda Guerra Mundial y las Contra-Reformas ,,. de Avila Camacho Hermilo Cisneros Estrada* candidatos, quedaron finalmente tres, pero la lucha fuerte fue sólo entre el General urante la gestión presidencial Manuel Ávila Camacho y Juan Andrew del General Lázaro Cárdenas, México Almazán. vivió una etapa sin precedente en la histoLuego de efectuarse las elecciones, ria. Por primera vez, se atendió a un alto número de obreros, campesinos e incluso resultó electo Manuel Ávila Camacho, a los miembros del ejército. Se hicieron quien según él representaba a una comuchas reformas políticas y hubo interés rriente centrista, es decir, no seguía una real del Estado por mejorar las condiciones línea política de izquierda y tampoco esde vida del pueblo de México, más sin taba abiertamente con la derecha. embargo, cuando Cárdénas concluye su Por las fuerzas de la derecha se enperíodo de gobierno, vendrá a sucederle en el poder el General Manuel Ávila Ca- con traba Juan Andrew Almazán. Este macho y éste, dará un giro considerable a último, al andar recorriendo los diferentes estados de la República y viendo que las la política que se había venido dando. cosas no le resultarían del todo fáciles, comenzó a manejar en los discursos de su A. Ávila Camacho. camp~ña la idea de que la lucha sería dura Antes de que terminara el General y que el gobierno trataría de hacer unas Cárdenas su período administrativo, el país elecciones amañadas o fraudulentas. entró en un proceso político de gran enverAsí, luego del cómputo final, Ávila gadura. La sucesión presidencial puso en movimiento a diferentes sectores del país, Camacho obtuvo el triunfo. Almazán no y varios políticos se aprestaban a encabezar aceptó su derrota y buscó por todos los los idearios de sus partidos o grupos. La medios adjudicarse la victoria, poniendo la campaña se inició y de los diferentes pre- paz en peligro puesto que rechazó su Introducción D * Lic. en Historia, eg1·esado de la Facultad de Filosofía y Letras dela U.A.N.L., Lic. en Educación Media Superior del Área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Autor del libro de Historia de México para. Preparatorias en elplan de estudios del año 1982. De 1976 a la fecha, maestro "ÍÍe tiempo completo en la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. 78 derrota. La lucha política había sido tan aliados" (3)_ Así la oficina coordinadora de"activa y aún cruenta, tanto que llegó a temerse sempeñaba la función de marcar o delinear una guerra civil" 0 >. alguna estrategia para la defensa continental. Esta oficina desempeñó otra función Para que la política mexicana con quizá más importante aún, ''fue la de lanzar Ávila Camacho siguiera adelante, y con una campaña propagandística en América cierta anuencia de parte de los Estados Latina, uno de cuyos resultadosfue la apertura, Unidos, el Gobierno de México a través de los medios informativos de los países del área de Miguel Alemán Valdez, director de la a la influencia de los Estados Unidos" <4 >_ De campaña política de Ávila Camacho, comu- hecho, la Oficina Coordinadora buscaba nicaba (el 6 de agosto de 1940) a Summer ganarse la simpatía de la población latinoWilles, subsecretario de Estado Norteame- americana para que le brindaran el apoyo ricano, "que si la administración de Cárde- a los Estados Unidos en· ese momento crínas había podido cometer algún exceso, la de tico; el objetivo fue alcanzado en gran parte Ávila Camacho se encontraba dispuesta no sólo gracias a las erogaciones tan altas que se a que no los hubiera, sino a arreglarde manera hicieron para tal efecto. Se logró en el amistosa y equitativa las controversias pen- período 1940-1945 un control sumamente dientes entre ambos gobiernos rl(Z). alto sobre los diversos medios de comuniCuando Ávila Camacho llegó a la Presidencia, ya el mundo se debatía en la Segunda Guerra Mundial, y México, lo mismo que la generalidad de los países del Continente Americano, se vió involucrado en el conflicto como aliado de los Estados Unidos, aunque la entrada de los mexicanos fue hasta 1942, después de que hundieron dos barcos de México en mayo del citado año. Dos años antes de que México entrara a la guerra, (o sea en 1940), se había fundado en Washington la Oficina Coordinadora de Asuntos lnteramericanos; y su Director Nelson RockeffeUer al tratar el problema de la Guerra, dijo que: "el papel de México sería de vital importancia al hacer inexpugnable sus costas; hacía constar que este país había demostrado su simpatía por los 79 �cación latinoamericana• y con ello, se declaración de guerra <5>_ llevarles al frente. cambió el concepto que muchos latinos tenían acerca de los Estados Unidos. B. Política y Economía. Los trabajadores mexicanos participaron en la producción agrícola e industrial. Los mexicanos habían estado entrando a los Estados Unidos desde antes de 1940 pero lo hacían en forma ilegal, sin embargo, en 1942 se estableció un contrato entre ambos gobiernos y pronto el número de contratados creció vertiginosamente; fueron muchos los braceros que salieron contratados y aparte de ellos, hubo otros que se fueron sin tener documentación de acuerdo al convenio celebrado entre ambos gobiernos. "Sólo en mayo (1942) habían de- La política de la Oficina Coordinadora tenía el propósito de ganarse a la gente que no compartía del todo la idea de que Estados Unidos les marcara las directrices; en cambio a Washington la preocupaba la existencia de los grupos latinoamericanos que simpatizaban con el fascismo. Dichos grupos los había en México, que eran los Sinarquistas, en Chile estaba la Falange Chilena y en Brasil el Integralismo Brasileño; es posible que hubiera más todavía, por eso es que se invirtieron muchos rnillones de dólares en cine, radio y prensa en todo lo largo y ancho de América Latina. Considerando además, que Argentina se identificaba como país admirador del fascismo europeo, por ese motivo, era imperante una extensa propaganda que hablara y pusiera a los Estados Unidos como un modelo para la paz y el bienestar. En fin, esa fue la política de la Oficina Coordinadora. Estando la guerra ya en los países europeos, una flota japonesa efectuó un certero ataque a Pearl Harbor el 8 de diciembre de 1941, lo que condujo a México a romper sus relaciones diplomáticas con el Japón un día después del incidente, y con Alemania e Italia hizo lo mismo un poco tiempo más tarde pero sin llegar a una Cuando la guerra tendía a recrudecerse en Europa y antes del ataque a Pearl Harbor, México y Estados Unidos celebraron un contrato con miras a sostener un trato preferencial en terrenos comerciales entre ambos países. Dicho contrato se firmó en julio de 1941, y en el convenio, México se comprometió a vender exclusivamente a los Estados U nidos "toda la pro- ducción exportable de materiales energéticos"'-6>. El resultado de dicho convenio maniató prácticamente a México, dejándolo imposibilitado para poder sacar un mejor ingreso por su producción; pero como se presentaron las cosas, México exportó parte de la producción agrícola en las que se incluían' alimentos, henequén, caucho y una variedad de minerales, generalmente de utilidad estratégica, y lo hizo a precios más bajos de como los vendía antes a los países europeos, en cambio, el precio que tuvo que pagar por los artículos de importación provenientes de ios Estados U nidos, fue muy por encima del precio que antes pagaba por los que importaba de Europa o delJapón; ésto, antes de que rompiera relaciones diplomáticas con los países del Eje. Al _q uedar atado así por el convenio antes citado, el comercio que mantuvo México durante buena parte de la guerra, fue con los Estados Unidos, más del 90 por ciento * Los medios de comunÍcación que fueron altamente subsidiados fueron: (para mayor información, véase a Mario Ojeda op. cit. pp. 20-23). 80 la radio, cine y prensa. vuelto los Estados Unidos 6000 braceros" (9), por carecer de papeles en regla. del intercambio comercial se efectuó precisamente con este país m. Sobre las diferencias de precios de compra-venta internacional en que se vió México, Blanca Torres Ramírez dice: "Pa- rece también que algunos artículos norteamericanos que llegaron a sustituir productos alemanes eran más caros -medicina, papel y arista-. .. México como otros países de'América Latina, contribuyó por lo tanto en esa forma indirecta, a financiar el costo de la guerra"(8J. Las cosas que se estaban presentando entre México y Estados U nidos' mantuvieron preocupada a una buena parte de ta población, sobre todo por la escasez de implementos y materia prima para la industria y la agricultura, esto y la salida de trabajadores mexicanos al extranjero creó una preocupación seria al sector industrial. Tanto que "algunos grupos, organismos comerciales e industriales del norte del país entre ellos, se oponían al propósito y no sólo pedían protección para los emigrantes, sino controlpara que no faltara mano de obra en México . .. Los empresarios temían, por supuestos, por la escasez y el encarecimiento consiguiente dt la mano de obra" o0>. Además, ~xico proporcionó muPero la situación crítica que provocó chos compatriotas para que trabajaran en las diversas gr~njas, donde ya no contaban la guerra y los compromisos que México con jóvenes norteamericanos a causa de estableció con el gobierno de Washington, haber sido reclutados por el ejército para condujeron al primero, al camino de la 81 �resolución por sí mismo, es decir: México se vió obligado a implementar una estrategia para fabricar algunos medios de producción y no tener que esperar a que le vinieran del extranjero; la explotación de recursos naturales y la transformación de estos en materia prima; fue otra de las aventuras que México pudo realizar. No significa con esto, que el problema se haya resuelto en su totalidad, pero sí alivió en algo el mal que se padecía; ésta fue en buena parte, la coyuntura que México aprovechó para entrar en el desarrollo de la industria. blera. (ver cuadro III). CUADROI PRODUCTO BRUTO INDUSTRIAL 1940-1946 (millones de pesos de 1950) Año 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 Manufacruras Construcción 4264 4650 5014 5296 5709 5915 6469 497 514 547 582 704 915 1093 En este tiempo de beligerancia mundial "se crearon las condiciones propicias para que el crecimiento hacia adentro cobrase Blanca Torres, cita a Leopoldo Solís en, La Rea- mayor impulso: por una parte, la embrionaria lidad Económica mexicana: Retrovisión y Persindustria encontró amplias perspectivas para pectivas. 4a. edición, siglo XXI, México 1973 , pp. 90-92 (J Z) concurrir a un mercado internacional donde reinaba la escasez logrando elevados precios para sus productos aunque tuvieran poca CUADROII calidad" 00. Además, un hecho que sirvió INVERSIÓN BRUTA EN LA INDUSTRIA mucho a la industria nativa, fue el proteccionismo que el gobierno puso en las fronteras y como se verá más adelante, también estaba la política de "UnidadNaci.onal", con la cual la burguesía salió muy beneficiada mientras que la clase obrera tuvo que pagar altos costos por los bienes de consumo y de servicios, sufriendo inclusive ésta última, algunos momentos de crisis alimenticia. 1939-1946 (millones de pesos en 1950) Año Transformación 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 160 180 120 208 229 550 841 Petróleo 34 24 24 26 41 108 J..05 Eléctrica 8 9 17 16 38 23 51 La industria que se desarrolló más Blanca Torres, cita a Raúl Ortiz Mena en El Deen México durante el período de la guerra sarrollo Económico de México y su capacidad para fue la de transformación, luego la de ali- absorber capacidad del exterior. México, NAmentos, la de tabaco y después la mue- FINSA 1953 <13>. 82 Los cuadros muestran la inversión y crecimiento que se dio en la industria mexicana, aunque Blanca Torres en la obra citada, dice que el crecimiento de esta industria se debió más a la aplicación de mayor fuerza de trabajo a la producción con los ya existentes medios de producción y no a la renovación de éstos. Se aumentaron los turnos en los diferentes centros de trabajo pero, hubo poca renovación tecnológica 0 4>_ El cuadro III, indica las principales industrias de transformación según censo de 1940-1945. durante la administración de Ávila Camacho fue de control máximo del movimiento obrero. El presidente tomó la bandera de la "Unidad Nacional" rechazando la lucha de clases y conduciendo toda diferencia entre la burguesía y la clase trabajadora hacia acuerdos "que no lesionaran" los intereses nacionales. "Ni patrones ni trabajadores deben olvidar que son, antes que todo, mexicanos, y que por encima de la división de clase, está la unidad patria. Ambos factores de la prosperidad nacionaltienen una común obligaci.ón con las instituciones, a las que deben íntegro apoyo 11osi. CUADROIII NÚMERO DE ESTABLECIMIENTOS Los años Productos alimenticios Tabaco Textiles Indumentaria y tocador Madera y muebles Papel Cuero y pieles Artes gráficas, fotog.y cine Química Construcción y materiales 1940 1945 12945 8598 53 1060 30606 15109 69 2013 3867 1682 154 828 374 73 174 332 193 727 989 1096 Lo cierto en esto es que el movimiento obrero estuvo cediendo a una serie de peticiones que hacía el gobierno, llegando incluso a frenar por un buen tiempo la movilización a favor de las huelgas. Esto lo hizo para responder al llamado de unidad, que se daba tanto a los obreros como a la burguesía, pero resultó que los trabajadores se ajustaron al llamado mientras que la burguesía industrial y comercial explotaban a los asalariados; ya que en los centros de trabajo, se mantuvieron los salarios muy bajos y los comerciantes aumentaban los precios a niveles realmente altos. Fuente obtenida en la obra ci cada de Blanca Torres p. 298. La C.T.M., estuvo de acuerdo en participar con la política de la Unidad NaPara mayor información véase la obra citada p. 298. cional. Vicente Lombardo Toledano, preLa información del cuadro en dicha fuente es aún sidente de esa central, dio el apoyo por más completa. considerar que lo más importante era la unidad por luchar contra el fascismo interC. El Estado y la Unidad Nacional. nacional y a la vez, fortalecer a México económicamente para no depender del La política que se puso en práctica imperialismo. 83 �La política seguida por Avila Camacho en torno a la burguesía nacional no pudo ser más clara, le brindó un amplio apoyo con la aplicación de fuertes controles sobre la clase obrera, controles que se efectuaron por distintos medios; algunos, por alianza o por estar dominados por la idea de la U ni dad Nacional, otros por medio de presiones directas sobre sus líderes que ocupaban algún puesto público; otros medios de control pudieron darse incluso por medio de la fuerza. "En una entrevista con corresponsales extranjeros, efectuada eli2 de febrero de 1940, Ávila Camacho subrayó que su administración trataría de estimular con todos los medios posibles las inversiones norteamericanas y las de otros países. " Espero -decía- convencer a Estados Unidos y a otros países para que inviertan Los diferentes medios de comuni- en Mé:dco sus capitales. A esos capitales se les cación como radio, cine y prensa, hicieron otorgarían toda clase de garantías... '1( 16>. la misma función propagandística. Con respecto a la burguesía nacional, "Ávila Camacho declaraba en sus interLas reformas que habían sido imple- venciones que la etapa de las transformaciones mentadas durante la administración carde- sociales, que intranquilizó a los empresarios, nista, se iban quedando fuera del contexto se había terminado y comenzaba una época de político del ávilacamachismo. Se dio un coexistencia armónica entre todos los factores duro golpe a los sindicatos, el capital ex- de la producción" 01>. tranjero fue invitado para que participara con inversiones en diferentes campos de Los antecedentes para llegar a la la economía, la reforma agraria quedó prac- situación ya conocida, en la que los obreros ticam en te eliminada, ya que el sector fueron perdiendo su independencia y quecampesino fue siendo cada vez más des- dando a expensas del poder político del protegido y en cambio a los grandes terra- Estado y la condición impuesta por la burtenientes se les proporcionaron medios guesía, data desde el período de la campara implementar un capitalismo en el paña política de Ávila Camacho. Para su campo. Se desarrolló de este modo, la pro- campaña, contó con el apoyo de la CTM, piedad privada en la agricultura. iniciándose el control de los líderes y de Un hecho importante para que los dirigentes de la CTM se fusionaran a la Unidad Nacional fue indiscutiblemente la sombra del fascismo, pensando primero en la solución de ese problema, no se dudó mucho en formar parte de esa "alianza". Mucho tuvo que ver como labor de convencimiento en el seno popular, la gran cantidad de propaganda desplegada por casi todo el país; carteles, ''pintas", frases alusivas a la amenaza fascista y tras toda esa propaganda, el toque de dominación ideológico para la dominación por medio de frases que motivaron la conciencia de nacionalismo y la libertad. Por ejemplo: "mexicano piensa en tu patria y trabaja para ella. . . "la victoria de Méxi-co depende de la producción de campos y talleres" etc. los obreros, "borrando así el proyecto socialista"º81 que se tuvo anees en la conciencia de muchos obreros y líderes del sindicalismo mexicano. La política avilacamachista fue desde un principio, una política antiobrera. Los ferrocarrileros por ejemplo, no quedaron fuera de la ingerencia de dicha política; ya desde "1940, Ávila Camacho decretó la desaparición de la administración obrera de los Ferrocarriles Nacionales de México en una empresa descentralizada. Con motivo de la guerra, "se convino establecer un organismo denominado Misión Norteamericana de Ferrocarriles de México, la cual destinó la suma de 16 millones de pesos al reforzamiento de terraplanes y puentes, al cambio de durmientes y a la modernización de talleres... " 0 9>. Es claro que las diferencias políticas entre la derecha y la izquierda se fueron haciendo cada vez más abiertas. "La derecha insistía en una concepción de esti,pe callista que quería un país donde la iniciativa privada fuera el motor fundamental en los ámbitos económicos y social, y el estado mantuviera un papel arbitral de acuerdo con esa finalidad, limando asperezas, reduciendo la lucha de clases y propiciando la armonía social" <20>. Es claro que el Estado se guió por el camino que le trazó la derecha, redujo la lucha de clases y la burguesía mantuvo el poder económico y además, el gobierno fue un árbitro que manejó todo a favor del sector privado por medio de la "Unidad Nacional". derecha, la izquierda "deseaba un compromiso mayor con las causas sociales, compromiso que suponía un Estado que actuara como agente promotor de postulados derivados de la vaga ideología de la revolución para provocar así el cambio social" (21>, pero como se ha visto, el Estado fue un conductor de una política centralista en apariencia y burguesa en la realidad. Esto es claro si vemos el actuar político del Presidente que en el período de la campaña electoral había prometido convertir en realidad los objetivos históricos del proletariado mexicano. Pero al poco tiempo de haber tomado posición de la Presidencia, las promesas dadas al proletariado cambiaron. El gobierno, cubierto bajo la necesidad de una supuesta "amenaza comunista", hizo que se aprobaran leyes contrarias a la Constitución, que quitaban a los trabajadores muchas de las ventajas antes alcanzadas. En el mes de marzo de 1941 fue cambiada la Ley Federal del Trabajo; de acuerdo a la modificación, un trabajador podía ser despedido 1de su empleo por participar en huelgas legales; además, el cambio hizo más complejo el procedimiento por el cual debía formalizarse la "legalización" de las huelgas. En todo el proceso político del sexenio de Ávila Camacho estuvo presente la CTM, de acuerdo en algunos puntos manejados por el Gobierno y en oposición a otros. La actitud política de la Confederación de Trabajadores de México respecto a la política oficial de Ávila Camacho, se A diferencia de lo que planteaba la puede calificar como una política de en- 84 85 �trega o al menos que no desempeñó una acción de lucha de acuerdo a la capacidad que históricamente pudo efectuar. Quien se oponga a esta tesis quizá argumente que esa falta de combatividad se debió a la amenaza del fascismo, y que por esa razón, se prefirió creer en la necesidad de una alianza o unidad nacional en lugar de hacer internamente una lucha que pudo haber abierto fisuras y por ellas entrar el mencionado fascismo, o bien, colarse con mayor ímpetu el imperialismo norteamericano. Cualquier cosa que hoy se diga, no puede borrar de la historia esa actitud pasiva de la CTM, organismo de gran importancia obrera y que, aún cuando muchos tra0ajadores esperaban una acción más efectiva, se vieron desilusionados por la política que aplicaron los líderes sin conocer las consecuencias a que se llegaría finalmente. Otra de las acciones emprendidas por la administración avilacamachista fue la que se practicó en contra del sistema educativo que se impulsó durante el cardenismo. Al llegar Ávila Camacho a la Presidencia, se declaró creyente de la religión católica, con ello abrió las puertas nuevamente al clero y la convivencia entre éste y el Estado se ponía nuevamente en práctica como en los "viejos tiempos". La declaración emitida por el Presidente en torno a su creencia, fue quizá con el fin de que el clero dejara de atacar a la política seguida por el Estado; pero los jerarcas eclesiásticos presionaban de cualquier manera, ellos querían que se cambiara el contenido del artículo 3o. Constitucional, y que se permitiera a la Iglesia impartir la enseñanza escolar. Las reformas sociales que en el período Cardenista cobraron gran importancia, en la época de Ávila Camacho fueron atacadas casi en su totalidad, sobretodo, aquellas que beneficiaban a la clase obrera. La reforma educativa y la cuestión agraria, recibieron también un viraje radical en este nuevo período presidencial. Con la toma del poder por Ávila Camacho, la Reforma Agraria (que se manejó durante la administración cardenista), recibió un golpe de consideración. El reparto de la tierra se red ujo en grandes proporciones y la protección a las tierras de personajes pudientes aumentó considerablemente. La contra-reforma que se hizo a la reforma cardenista, no fue sólo sobre la cuestión de la tierra, también se refería a casos de política aplicada a los medios de trabajo, distribución del agua, lo mismo que al sistema de crédito canalizado ya fuera para las cooperativas, los ejidatarios o para los propietarios privados. Todo esto estuvo implícito en las nuevas estrategias que el gobierno puso en práctica, estrategias que fueron maquinadas para favorecer, no al sector ejidal, sino a la burguesía terrateniente que previendo la expansión del cooperativismo, temían perder sus extensas tierras. El Gobierno, tratando de calmar ese temor entre los terratenientes, inició un ataque en contra de las reformas ya establecidas, como las cooperativas, que por cierto estaban funcionando bien. Caso par86 ticular, es el de La Laguna, que teniendo Ávila Camacho administró los destinos un aleo índice de productividad, alta tec- nacionales. nología y una organización interna bien consolidada, fue desarticulada hasta dejarla La cuestión política, a fines del prácticamente fuera de todo peligro para período de Ávila Camacho, se comenzó a el sistema. ver muy convulsionada. "El 18 de enero de En la cuestión de los ejidos y las cooperativas, se les fue reduciendo toda posibilidad de crecimiento debido al retiro de los préstamos ejidales que regularmente se les hacía, también, la reforma de dotarles de agua fue siendo cada vez más compleja pero más fácil para los terratenientes. C on las nuevas medidas tomadas por la ::i.dministración de Ávila Camacho, se trató de impulsar el capitalismo en el sector agrícola, proporcionando a los grandes propietarios, diferentes medios para dicho fin. Segregando en cambio, la colaboración para el sector ej ida) o de cooperativas, la situación para el ejido en este período fue tan crítica que incluso, ejidos ya formados y bien constituidos "se veían condenados a 1946, se reunió la Convención del PRM* en que desapareció aquél y se fundó el PRI. En un sólo día, la Convención aprobó la declaración de principios, el programa de acción y los estatutos. Al día siguiente la convención eligió a Miguel Alemán Valdez como candidato del Partido a la Presidencia de la República... De un solo día todocambió. EIPRI abandonó el lema del extintó partido que pugnaba 'por devolver tierras indebidamente tomadas del territorio de 'pequeñas propiedades inafectables ', no podían obtener una compensación sino a condición de que hubiera tierras ajeetables en los alrededores 11 <22l. Con el despojo de la tierra que se hacía a los campesinos, éstos se convirtieron en jornaleros o bien, emigraban a los centros urbanos con miras de colocarse en algún trabajo que les proporcionara un salario para subsistir. Así se presentaron las cosas en la época en que * El PRM: Partido de la Revolución Mexicana que fue llamado asípor Cárdenas, siendo elmismo que fundara en 1928 Plutarco Elías Calles con el nombre de Partido Nacional Revolucionario. 87 �uno dn11ocrotio df trabajadores'. Lo sustituyó por o/ro q11f obedecía a la nueva retórica: 'Democracia y l11s1icia Social'. El partido emergente pasó o preconizar la preparación del pueblo poro el socialismo a proponer educarlo 'paro una democracia attténtica '... " <23> dríamos ver invadidos por el fascismo, implementó la política llamada de "Unidad Nacional", diciendo que "ni obreros ni empresarios, ante codo, somos mexicanos". La realidad es que con esa política permitió aumentos en los precios, pero los salarios estuvieron siempre muy bajos. Conclusiones En este período de gobierno, el mundo vivió una cruenta guerra: La Segunda Gran Guerra Mundial, por las condiciones mismas de esta conflagración, México pudo mejorar en el campo de la industria. Cuando Ávila Camacho llegó a la presidencia se inclinó hacia la burguesía industrial y terrateniente y se alejó de la clase obrera y del sector campesino; durante su campaña manejó la idea de gobernar para todos, es decir, ni para la derecha ni para la izquierda; pero ya en el poder, fue dejando atrás todas aquellas reformas Respecto a la política exterior, que había implementado el General Cár- Estados U nidos y México tuvieron algunos denas en beneficio de obreros y campe- convenios pero México siempre fue desfasmos. vorecido con éstos, pues por lo regular, los Estados Unidos nunca cumplieron los Tras el argumento de que nos po- acuerdos. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Cossio Villegas, Daniel. et. al. Historia 12.- Torres Ramírez, Blanca. Op. Cit. p. 296. Mínima de México.México 1973.p.152. 13.- Ibid. p. 297. 2.- Medina, Luis. Historia de la Revolución Mexicana. Período 1940-1952. Del Cardenismo al Ávilacamachismo. El Colegio de México, México 1978. p. 127. 3.- Torres Ramírez, Blanca. Historia de la Revolución Mexicana, per. 19401952. México en la Segunda Guerra Mundial. El Colegio de México, México 1979. p. 95. 4.- Ojeda, Mario.Alcances y Lúnites de la Política Exterior de México. El Colegio de México, México 1976. pp. 20-21 14.- Ibid. p. 296. 15.- Aguilera Gómez, Manuel. Op. cit. p. 49. Cita a los Presidentes de México ante la Nación 1821-1966. Vol. IV pp. 149, 150 y 185. 16.- Shulgovski, Anatol. México en la encrucijada de su Historia. Colección pasado y presente de México No. 3, quinta reimpresión, ediciones de Cultura Popular, México 1977, p. 416. 17.- Ibídem. 5.- Zorrilla, Luis G. 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El Estado y los partidos ... 89 ��Vista de uno de los vitrales que engalanan el Aula Magna de la Universidad Autónoma de Nuevo León-. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1998 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1998, Año 5, No 14, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016456 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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