https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21165/Reforma_Siglo_XXI_1999_Ano_6_No_19_Septiembre.pdf 8b2b13b35ad9bc480c73baa3424d780d PDF Text Text SIGLO XXI ÓRGANO DE DIFUSIÓN YCULTURA DE LA PREPARATORIA No. 3 DE LA U.A.N.L. AÑO 6 NÚM.19 SEPTIEMBRE DE 1999 MONTERREY, N.L. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DENUBVO LEÓN PREPARATORIA No. 3 (Nocturna para Trabajadores) �ÍNDICE OONl>O' UNtVBRSl1'AlU<fÁG. Toma Posesión como Director de la Pr-ep:aratoria No. 3 d Cit. Salvador" González Núi\ez .... .. .•. , •.....•... ESCUELA PREPARATORIA TRES 16 Martha E. Arizpe Tijerina El Maravilloso Mundo de los Libros Roberto Guerra Rodríguez ........ , ..... . 29 Hermilo Cisneros Estrada La Política Económica del Gobierno Mexicano Juan Noyo)a . • . • , , , • . . . . . • • • • . . . . . . . . 33 La Base Orientadora de Ja Acción y el Conductismo Ramón Blanco Sánchez, Roberto Portuondo Padrón .. ....•.•...... . 3& Las Fundo.nes del .Lenguaje en r•Et Deslinde Poético" Dora Goniález Cortina . . . . . . .......... . 41 Enrique Puente Sánchez Reseila llibliogr4fica: ºRobertson, irnpuJ.. snr de la Industria Regiomontana" c;le Juan A11tonio Vázquez Juárez Clemente A. Pérez Reyes . . . . , . . . . . . . . . . 56 Jaime César Triana Contreras Penitencias fosé del Carmen Canché Ku ..........••. 60 Juan A. Vázquez Juárez 1824: El Origen J>olítico-Legal de José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Narváez Clemente A. Pérez Reyes Rector DR. REYES S. TAMEZ GUERRA Secretario General DR. LUIS J. GALÁN WONG Secretario Académico ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO DIRECTOR Salvador Go11zález Núñez PREPARATO RIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ E(lucación y Globalizació& .cásrolo-Hemán<!ez Gálve~ , .......• • ... " Hidalgo y 111 Inquisición César Pátnanes Narváez .. . , , .. .•. ....... CONSEJO EDITORIAL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN 5 Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, Publicación Trimestral de la Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. Año 6 Núm. 19 , septiembre de 1999, Monterrey, N.L. Los artículos firmados no reflejan la opinión de la institución, son responsabilidad exclusiva del autor. Portada: Parte central del mural de O'Gorman (Museo Nacional de Historia, México). Viñetas: Antonio de Luna Solís Captura: Ma. Esther Caballero Tamez Nuevo León Erasmo E. Torres López . . . .. .. . . . .... ,. 63 El Aula Magna de la U.A.N.L. º)ti raia como norma la humanidad como horizonte·" Jorge Pedraza Salinas . . . . • . . . . . . . . . . . . . 13 "Lt.tis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez füárez . , .......... . 75 Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus . . ..... .•. ..... 84 0 Lluvia de Ideas •• Homero. Femando Villarreal Afanís . ....... . 8& �Toma Posesión como Director de la Preparatoria No. 3 el Lic. Salvador González Núñez Presentación Es esta la primera vez que me dirijo a los lectores de la revista "Reforma Siglo XXI", en la calidad de Director de la Escuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Trabajadores), cargo para el cual se me tomó la protesta el día 14 de junio del presente año. Siendo la labor de difusión una de las tareas fundamentales de nuestra Máxima Casa de Estudios, mi interés por este medio de comunicación reviste una singular importancia; nacida en 1993, bajo el impulso de la C.P. Martha E. Arizpe Tijerina, exdirectora de nuestra dependencia universitaria, "Reforma Siglo XXI" rápidamente se colocó entre las publicaciones más importantes de nuestra institución, al decir de distinguidos escritores, historiadores y maestros de la localidad, de quienes hemos recibido felicitaciones y comentarios halagüeños por diferentes medios. Por esta razón desde un principio me reuní con el Comité Editorial, con quienes dialogué extensamente y les manifesté mi total apoyo y la exhortación a seguir por el camino de la superación. En el número anterior se hacía mención de que más de cien ensayistas, articulistas y literatos, locales, nacionales y extranjeros, han colaborado en nuestra revista, razón por la que considero oportuno reiterar la invitación para que todos los interesados en publicar algún material científico, cultural o algún tema de actualidad, considere que nuestra revista siempre tendrá las puertas abiertas para que compartan sus reflexiones con nuestros lectores. Por último deseo aprovechar este medio para expresar que, acorde con el espíritu que anima a nuestra Universidad, nuestra publicación está abierta a todas las corrientes de pensamiento que tiendan a elevar el nivel cultural, académico y crítico de nuestra comunidad. Lic. Salvador González Núñez Director 11 1 pasado 14 de junio del presente año, a las 19:00 horas, en el local que ocupa la Biblioteca "Centenario del Colegio Civil", le fue tomada la protesta como Director de nuestra escuela al Lic. Salvador González Núñez, por parte del lng. Jorge Urencio Ábrego, Presidente de la Junta de Gobierno de nuestra institución. Al acto asistieron el Señor Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, el C.P. Juan Zamudio Camacho, Secretario de la tt. Junta de Gobierno, el Lic. y Prof. Gilberto Villarreal de la Garza y el Lic. Pedro Villarreal Dávila, miembros también de ese organismo colegiado; así mismo asistieron Directores y Exdirectores de diferentes escuelas y facultades de la Universidad, y maestros, alumnos, Exdirectores e invitados por parte de nuestra dependencia. cente✓ administrativo,, técnico e intendencia y de esta manera se acrecentó el espíritu de responsabilidad compartida ' . De esta forma reconoció que en los éxitos logrados durante su administración se conjugaron los esfuerzos y voluntades de todos. En la misma forma manifestó haber sido receptiva a todas las ideas, observaciones y sugerencias de los compañeros de trabajo, de las que se nutrieron los proyectos emprendidos, 'ya que nuestro trabqjo no puede ni debe ser individua/''. En el acto tomó la palabra la C.P. Martha Elva Arizpe Tijerina, Directora saliente, quien en un corto y emotivo discurso agradeció a la Junta de Gobierno la confianza por haberla designado Directora durante dos períodos consecutivos, y al referirse a los diversos sectores que integran nuestra preparatoria manifestó: 'liemos brindado oportunidades para todas las expresiones de la cultura,, se m antuvieron los canales de comunicación en los sectores do- s �En otra parte de su discurso agradeció el apoyo recibido durante su gestión por todo el personal que labora en esta escuela, así como el que recibió por parte de los Directores de escuelas, facultades y departamentos de la Universidad. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó: *el dfa de hoy ini- cia su gestión administrativa, me permito desearle el mayor de los éxitos, y sé de antemano que el trabajo que usted desa,ro/Janí en los próximos años, superará en mucho Jo realizado en la presente administración: senda de los asistentes, el Lic. González Núñez se dirigió al Señor Rector, a quien, haciendo alusión a la imposición de la Venera manifestó: 1a autoridad que jemos como una sola persona, en íorma entusiasta, por el bienestar de nuestra querida preparatoria''. ésta representa, habré de interpretarla, en principio, como apego irrestrícto a fas normas, reglamentos y leyes que rigen a la Universidad; así como un medio para armonizar, conciliar, servir y construí¡; entendiendo que a partir de este momento me alienta el ser menos yo y más nosotros: El nuevo Director expresó que ante los retos a que nos enfrentaremos en el nuevo milenio, la educación será el instrumento más eficaz para que el ser humano haga frente a las cambiantes necesidades de la sociedad, y en este sentido hizo un llamado al sector estudiantil para que redoblen sus esfuerzos, En su discurso el Lic. González Núñez expresó, además, la ratificación de todos los compromisos enunciados en el Plan de Trabajo que puso a consideración de la comunidad académica y estudiantil de la Preparatoria No. 3, durante la campaña en la que resultó electo como Director, añadiendo que éstos resultaron enriquecidos por las observaciones y sugerencias recogidas durante el proceso eleccionario, por lo que se encuentra en situación de ponerlas en práctica en corto plazo. Posteriormente, el Presidente de la H. Junta de Gobierno, tomó la pr~ testa de ley al nuevo Director, quien se comprometió a cumplir y a hacer cumplir la Ley Orgánica de la U.A.N.L. , el Estatuto General y los acuerdos emanados del H. Consejo Universitario. Una vez hecha la protesta, el Señor Rector procedió a imponerle la Venera, insignia que portan las autoridades en las sesiones solemnes y que representa la autoridad que se le confiere al Director, así como la responsabilidad de hacer buen uso d e ella. Se r efirió, en otra parte de su discurso, a su equipo de colaboradores en los que ha depositado su confian za, e hizo un llam ado al personal docente para que ·com o Jo han hech o hasta En seguida el Lic. Salvador González Núñez, tomó la palabra para agradecer a la H. Junta de Gobierno por la designación, comprometiéndose a cumplir con las obligaciones ' no sólo en el ahora, s umen su valiosa exp erien cia en la búsqueda de m ejores logros académicos"; en cuanto al personal técnico, sentido que la ley m e lo exige, sino que además pondré todo mí entusiasm o y dedicación, para que nuestra preparatoria siga el rumbo del p erfe ccionamiento continuo: administrativo y de i nten den cia les exhortó a manten er el espíritu de servicio , en virtud d e ser e llos quien es mantien en la infraestructura que s ustenta la operatividad de la escu ela preparatoria, por lo que expresó: 'in vito a Después de agr ad ecer la pre- todos los s ectores laborales a que traba6 constante de la currícula, para elevar la calidad de la educación que presta nuestra institución . Este proyecto, expresó, permitirá una mejor y mayor preparación de nuestros profesores con la finalidad de contribuir a la formación de sus ciudadanos altamente calificados, responsables y capaces de atender las necesidades planteadas por la actividad humana. Al respecto manifestó su compromiso de luchar por la excelencia educativa con la participación de estudiantes y maestros, bajo la búsqueda de nuevos caminos y nuevas estrategias que permitan la calidad en la educación. ya que su formación en el nivel medio superior, constituye la misión y objetivo de nuestra Escuela Preparatoria /Yo, 3 (/Yocturna para TrabaJadores), qlte nacida bqjo el lema de "La Misma OporAl hacer una retrospectiva de los tunidadpara Todos: ha defado un testi- sesenta y dos años de vida de nuestra monio en el esfuerzo sostenido de miles preparatoria, destacó la experiencia que de estudiantes trabéfiadores, que día con hemos adquirido y expresó su reconodía han pasado por nuestras aulas: cimiento a los maestros por las activiAl referirse al proyecto Visión UANL 2006, dijo tener en claro que la función esencial de la Reforma Académica es la renovación y adecuación dades realizadas. Igualmente añadió: "es de Justicia reconocer también el avance logrado en la reordenación y aplicación de las reíormas académicas y administrativas realizadas en esta �tema Abierto, lo que ha permitido que diversos grupos de mucha importancia para la sociedad reciban atención por parte de la Universidad, destacando entre ellos los Módulos Externos ubicados en el Penal del Estado y la atención que se presta mediante Cursos Propedéuticos a los hijos de los trabajadores de la institución, "lo que hace escuela en los últimos años, particularmente en la administración de la C.P. Martha E. Arizpe Tíjerina, quien ha dirigido con eficacia y singularatención nuestra Escuela Preparatoria /Yo. 3, dando siempre lo mé;jor de su esfuerzo y /abo¡; conjuntamente con su equipo de traba jo 11, expresando al mismo tiempo que es mucho el trabajo que se tiene que realizar para mantener el nivel académico que se ha logrado, y que éste se conserve y se supere constantemente. que esta escuelapreparatoria se distinga por buscar serví¡; no sólo cumpliendo con Jo que le con-esponde como tal, sino tomando otros compromisos a los que no se encuentra obligada, y haciéndolo muybíen: Por último manifestó su reconocimiento al Señor Rector por las acciones que ha emprendido en nuestra Casa de Estudios y que han servido para engrandecerla material y académicamente; así mismo reiteró su compromiso para que el Proyecto Visión 2006 se convierta en una realidad y expresó su obligación a realizar un esfuerzo constante para implementar una educación de vanguardia y un mejoramiento continuo en las labores de nuestra preparatoria. El Señor Rector destacó igualmente el hecho de que cuarenta y dos profesores de nuestra dependencia estén en proceso de obtener un grado superior a la licenciatura y de que treinta y cinco ya lo obtuvieron, lo que consideró, es la base fundamental como podemos servir mejor, esto es con un cuerpo docente competitivo a nivel internacional. Al referirse al Lic. Salvador González Núñez expresó el mejor de sus deseos para que, ahora, al frente de la institución, continúe con el esfuerzo que ésta ha venido desarrollando, ya que 'la lllosolla que debe prevalecer en Para finalizar el acto, el Dr. Reyes S. Tamez Guerra, Rector de nuestra institución, hizo uso de la palabra, para reconocer en primera instancia el trabajo realizado por la C. P. Martha Elva - Arizpe Tijerina, el cual consideró se desempeñó de una manera muy distinguida, señalando igualmente que nuestra dependencia tiene una característica muy singular que es la de servir, además de a la comunidad en general, a la clase trabajadora, tanto por medio del Sistema Ordinario de Enseñanza, como del Sis- la institución, es que hoy hagamos las cosas me;jor que ayery mañana mejor que hoy, por lo que exhortó a maestros y alumnos a trabajar juntos con el nuevo director, agradeciéndoles el esfuerzo de su trabajo continuo que ha hecho de la Preparatoria No. 3 ·o.ryullo de todos los universitados: 8 Educación y Globalización ... la idea del futuro vendría a justificar aquella antigua idea de Platón, que el tiempo es imagen móvil del eterno. El futuro vendría a ser el movimiento del alma hacia el porvenir, el porvenir sería a su vez una vuelta a lo eterno. Jorge Luis Borges Cástulo Jfernández Oálvez * Los nuevos escenarios. os constantes avances tecnológicos durante las últimas cuatro décadas, han transformado radicalmente al mundo en cuanto al carácter de las relaciones entre los pueblos, dando vigencia a lo que hace décadas Marshall McLuhan predesfü tó como el avance de las telecomunicaciones y el nuevo paradigma de la "aldea global' concebido hoy como globalización. El proceso de internacionalización de la economía ha generado, como consecuencia, la transformación de la cultura y de la educación, estableciendo nuevas reglas en el tránsito hacia el nuevo milenio, caracterizado por la preeminencia de una filosofía de corte pragmático basada en la producción. Fusilamiento de Allende tividad como eje fundamental no cancele el desarrollo humanístico, y sus valores éticos y políticos así como la pluralidad cultural y la solidaridad social. En este sentido, la aparición de la llamada tercera revolución industrial, configura nuevos escenarios económicos, sociales y educativos, no obstante habría que evitar que en el campo educativo el sólo incremento de la produc- Bajo este referente, poco a poco, la morfología de la sociedad global, involucra otros aspectos: los derechos humanos, el narcotráfico, la protección * MnestrommnmistaegresaáodelaENSEyahogadograduadoen la Facultad. de Derecho y Ciencias Sociales de la U.AN.L, aaualmentese desempeña mmo Suhdir«:tor Amdémim de la Univer..-idad Pedag6gica NacionoJ Unidad 19B. 8e audad Guadalupe, N.L . 9 �al medio ambiente, la deuda externa, las guerras multinacionales, la salud y la educación, de tal forma que hoy invadimos culturas enteras con paquetes de información y el impacto de los medios, en la construcción de imagen y sonido, _ donde a mediano plazo hasta el periódico resultaría obsoleto. Debido a lo anteriormente expuesto se diluyen las fronteras y se desarraigan las cosas, las personas y las ideas; se construyen lenguajes globales, producto de la cultura electrónica y la aparente ciencia-ficción proyectada en el film de Matrix. Sin embargo, hoy, más que nunca, las desigualdades económicas, políticas y culturales son lanzadas a escala mundial, debido a que el mismo proceso de globalización produce desigualdad, tensiones y antagonismos, lo cual exige reinterpretar el concepto de soberanía. que se suceden en todos los terrenos de la vida social, de ahí que la globalización tiende a poner entre paréntesis la soberanía de los estados, presentando problemas cada vez más abigarrados, complejos y exigentes que no sólo nos ofrecen nuevos objetos de estudio y reflexión, sino además, desafíos que somos totalmente incapaces de enfrentar a corto plazo. Consecuentemente, todo parece indicar que el proyecto de la modernización, se encuentra en agonía, debido a que los filósofos de la modernidad le extendieron el certificado de defunción antes del deceso. Por tanto la globalización ocasiona la pérdida de la conciencia colectiva y el futuro queda ya sin sujeto y sin lugar social. De esta perspectiva, la globalización constituye la concepción según la cual el mercado mundial desmantela y sustituye el quehacer político, pretendiendo dar sustento a la tesis de que no hay país o grupo que pueda vivir al margen de los demás a escala mundial, a partir de estas propuestas nada de cuanto suceda en nuestro planeta, podrá ser un acontecimiento localmente delimitado, sino que todas las victorias y catástrofes afectarán a todo el mundo. 2 En este panorama global, se inscriben las políticas públicas, diseñadas a escala mundial por los organismos internacionales como: el BM, FMI, UNESCO, entre otros, que plantean nuevos escenarios para los países, los individuos, los grupos, las etnias, las minorías, los partidos y las sociedades nacionales, dado que la racionalidad tecnológica se extiende progresiva. mente en cuanto a modos de ser, pensar e imaginar. 1 gual cada vez más diversificada; en este sentido, las instituciones de Educación Superior deben de ser hoy analizadas en el contexto mundial y el espacio educativo internacional. Sin la pretensión de exacerbar las bondades de los procesos de internacionalización de las JES, pero reconociendo la necesidad de mirarnos dentro de la perspectiva\internacional, debemos de vincular este fenómeno a la defensa de los principios y fortalezas de nuestras instituciones en cuanto a: 1.- La defensa de la autonomía como un espacio de preservación de !as libertades académicas públicas de los centros de Educación Superior. vado y la lucha por preservar a la universidad como instrumento de la pluralidad académica y política. 3.- Promover la competencia, la democracia y el empleo manteniendo el financiamiento estatal, al mismo tiempo que garantizando la participación del capital privado, pero preservando la soberanía académica. 4.- Proteger la libertad académica y de cátedra, impulsando la calidad y aumentando la productividad, la excelencia docente y la investigación. 3 Uno.de los grandes problemas de las IES ha sido la escasa o nula formación que tienen los egresados de las universidades, en cuando a la relación entre el mundo educativo y el laboral, que ocasiona un despilfarro de recursos familiares y sociales. Esta problemática ha llevado a plantear el proyecto de modernización de la educación técnica y de capacitación (PMETyC). Proyecto que combina esfuerzos de la SEP, la Secretaría de Trabajo y Previsión Social, el Consejo de Normalización de certificación y competencia Iáboral. En este programa, ya no se trata de que los académicos elaboren los planes y programas Gle estudio con base en supuestos de lo que requiere el mundo de trabajo, sino que los involucrados directamente en los ámbitos productivo, definan las habilidades, destrezas y competencias propias de una especialidad o carrera profesional y sólo después, el pedagogo y el académico diseñen los planes y programas4 , estos cambios de- 2.- La defensa de la Educación Pública, frente a la agresividad del sector pri- Educación Supeñor y productividad. En este contexto, los cambios que el mundo de nuestros días está experimentando sorprenden no sólo por la magnitud y profundidad de los mismos, sino también por la rapidez con El recurrente binomio oferta y demanda desde la época de Smith y Ricardo, ha vuelto a tomar vigencia en el contexto del mercado del conocimiento, generando una demanda desi" 10 Vicente Guerrero 11 �ben de conducir a una profunda transformación, como ha sucedido en países como: Francia, Australia y Estados Unidos. ción de analizar la educación superior con el (PROIDES) Programa Integral para el desarrollo de la Educación Superior, documento suscrito por la ANUIES que centraba su preocupación en el financiamiento, debido a las restricciones del gasto público en materia de educación superior. Este complejo problema se agudizó recientemente a raíz de los acuerdos de la Cámara de Diputados en noviembre de 1998, acuerdos que afectaron significativamente a las lES, incrementándose el presupuesto sólo en 3,000 millones de pesos y no en 10,000 millones de pesos como estaba previsto. Bajo esta perspectiva se pretende: 1.- Generar estándares de ejecución, entendidos como: conocimientos, habilidades y destrezas. 2.- Certificar competencias laborales en el marco de un sistema nacional, para evaluar y certificar competencias laborales. 3.- Modernizar los programas de ca_racitación para transformar la oferta de educación en cuanto a la competencia laboral y estimular los programas basados en competencias a través de becas y otros estímulos para la formación de recursos humanos y los nuevos procesos de evaluación y certificación. En el caso concreto de la UNAM se requerían 460 millones de pesos y sólo se otorgaron 380 millones de pesos, destacando por el contrario apoyos adicionales a CONACYT. Debido al recorte financiero se afectaron sobre todo los gastos de operación que es el dinero con que las universidades financian los proyectos y programas educativos. El proyecto citado, cuenta con un financiamiento de 365 millones de dólares para operar el sistema normalizado de competencias laborales que pretende alternar el trabajo con el estudio, en un sentido de polivalencia, de ahí que la certificación se basará en demostrar conocimientos y habilidades. En · esta nueva dimensión las universidades y los centros de educación superior se enmarcarán en un contexto orientado hacia el intercambio internacional en materia de reforma educativa. En estas condiciones constituye hoy una necesidad el establecer criterios de equidad para que el presupuesto sea distribuido de la mejor manera, ya que el mismo se concentra en las universidades más grandes; caso concreto es la UNAM, que tiene asignados 15,000 millones de pesos, lo que equivale al subsidio de 34 universidades y donde el costo por alumno es de 35,000 pesos anuales, mientras que en la gran mayoría de las universidades públicas es de 12,000 pesos anuales en promedio. Colateralmente, vinculado a esta problemática se acentuó la preocupa- Acreditación y certificación. de la globalización. La ciudad de Princeton, New Jersey, es probablemente, el centro productor en exámenes y otros instrumentos de medición educativa más importante de Estados Unidos (Education Testing Service) y el cual tiene como objeto fundamental realizar la evaluación del desempeño educativo, dicho organismo, realizó un primer estudio internacional que incluyó a los países de Canadá, España, Irlanda y Corea. Durante el mes de mayo de 1998, el centro para el aseguramiento de la calidad de educación internacional, realizó en Washington una reunión sobre la acreditación de carreras y certificación de profesionistas en un mundo globalizado donde se discutieron temas relacionados con la legitimidad social y la confiabilidad de los organismos acreditadores. En México, el problema de la evaluación, constituye la columna vertebral de todo el sistema educativo, en este sentido la ANUIES ratificó la aplicación de los exámenes nacionales para el nivel superior, el cual se conocía originalmente como examen general de calidad profesional (EGCP) y hoy se denomina examen de egreso de licenciatura (EEL). Es necesario destacar que la ANUIES es la organización de educación superior que agrupa a 113 instituciones de educación superior, 46 públicas, 52 tecnológicas y 15 particulares y ha jugado un papel importante en formular instrumentos de evaluación para la acreditación y certificación. El proceso de Evaluación, Acreditación y Certificación de las IES se sirve de la creación de CONAEVA (Consejo Nacional de Evaluación) así como de los CIEES (Centros lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior) en cuanto a establecer ciertos estándares de calidad; todo lo anterior no constituye un hecho aislado, sino producto En el caso de México, los sistemas de acreditación y certificación están menos desarrollados que en la mayor parte de los países, de hecho el Tratado de Libre Comercio (TLC) fue un pretexto político para instalar organismos que permitieron generar referentes de calidad útiles a escala nacional 5 • Así mismo la certificación nacional e internacional de profesionistas, el Centro Nacional para la Evaluación de la Educación Superior (CENEVA) diseña actualmente los exámenes de algunas carreras, al mismo tiempo que intenta resolver las controversias jurídicas en la Dirección General de Profesiones en relación al reconocimiento de licencias y diplomas. Por otra parte, los Comités interinstitucionales de Educación Superior (CIEES), trabajan ya en la acreditación de programas académicos de no pocas Universidades Autónomas del país; paralelamente se aplica ahora con grandes alcances el (PROMEP) Programa de Mejoramiento del Profesorado, cuyo objetivo general es mejorar sustancialmente la formación, dedicación y desempeño, de los campos académicos 12 13 �de las IES como medio para evaluar la calidad de la educación superior, a través del Proyecto 2006, con una etapa intermedia al 2000, período en el que se aplicará una evaluación parcial del proyecto, donde se prevee se incrementarán los MTC del 31 % a 70%, es decir de 33,000 a 68,000, todos con un perfil deseable, entendiendo con ello la obtención de los grados de maestría y doctorado. 6 Por lo tanto, la universidad de hoy, requiere de una revisión profunda de sus experiencias y una reflexión capaz de encontrar los cauces que debe seguir para estar a la altura de los ca!",1bios y de las necesidades que se vislumbran como propios de una sociedad que será otra en la transición hacia el siglo XXI, pues lejos está quedando la concepción de la crisis como sinónimo de catástrofe. Cada vez tiende a revalorarse lo académico como dimensión específica de lo político, que expresa una determinada articulación entre el saber y el cambio. En este camino, la realidad educativa se encuentra determinada por múltiples y complejos factores que refleja de una manera dinámica y heterogénea, todas las problemáticas globales de la sociedad para poder comprender y modificar esta realidad. La misma no depende del sentido común, ni de la inmediatez de la acción cotidiana, sino, y sobretodo, de pensar y actuar en razón de los nuevos escenarios, con los cuales podemos no estar de acuerdo pero a la larga serán irreversibles. De ahí que uno de los requisitos indispensables para que nuestro país y nuestras universidades públicas desempeñen un papel activo en la construcción de la sociedad global del siglo XXI, es contar con una estructura sólida y de gran calidad, en cuanto a la preeminencia de indicadores de relevancia, pertinencia, eficiencia y competitividad. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Ianni, Octavio. La sociedad global. Editorial Siglo XXI, México, 1998. Pág. 22. 2.- Beck, Ultrich. Qué es la globaliza· ción. Editorial Paidós. Barcelona, 1998. Pág. 30. 3.- Abornuz, O. La Universidad en AL. Documentos, Caracas, Venezuela, diciembre de 1998. Pág. 20, 21 y 22. 4.- ANUIES. La educación superior y su relación con el sector productivo. México, 1992. Pág. 58. 5.- Didou, A. Sylvie. En revista, Educación 2001,junio de 1998. Pág. 56, 57. 6.- SEP/ ANUlES/ CONACYT¡programa de mejoramiento del profesorado. México 1997. BIBLIOGRAFÍA 14 Agnes, Heller. El péndulo de la modernidad. Editorial Península, Barcelona, 1994. Ramos Sánchez, Daniel. La inserción de México la globalización de las profesiones. F.C.E. México, 1998. Cansino, César. Revista Metapolítica No. 6 , México, junio d e 1998. Sánchez Vázquez, Adolfo. Filosofia y circunstancias. Editorial Anthropos/UNAM, México, 1998. Marshall, MacLuhan. El aula sin muros. Editorial Cultura Popular, Barcelona, 196 7. Vázquez F., Alicia. En busca de la enseñanza perdida. Editorial Paidós, México, 1999. en 15 �Hidalgo y la Inquisición César Pámanes /Yarváez,,. n fecha 16 de julio de 1800, Fray Joaquín Huasca, Lector del Convento de la Merced, presentó ante el Comisario del Santo Oficio en Valladolid (hoy Morelia), una acusación en contra de Don Miguel Hidalgo y Costilla, en ese entonces párroco de San Felipe, en donde se le imputaba la defensa de ideas heréticas. Huasca sostenía que el cura Hidalgo en presencia de él mismo, de Fray Manuel de Estrada, un predicador y de un sacristán de Zitácuaro, había sostenido las siguientes ideas: que Dios no castigaba en este mundo con penas corporales; que había hablado despectivamente de algunos papas, entre ellos Gregorio VII, a quien consideraba un ignorante que probablemente estaría en el infierno; que los judíos no podían convertirse; que Santa Teresa era una vieja ilusa, a quien el ayuno y la falta de sueño le hacían ver visiones; que había explicado el funcionamiento del mundo como filósofo y no como teólogo, y, que su vida religiosa no era edificante, ya que no se le había visto rezar el oficio divino y daba muestras de ser poco devoto. Di A raíz de lo anterior, el Santo Oficio realizó una investigación a fondo no sólo en los lugares cercanos a San Felipe, sino que se extendió a lugares tan distantes como Puebla y San Luis Potosí; se citaron además a algunos testigos, quienes bajo juramento ratificaron, atenuaron o negaron de plano las acusaciones defendiendo la integridad del cura. * Lic. en ll!ra110, egr~ulo de la UAN.L, exdiredor de la Preparatoria N>. 22, exjefe del Depro. Jurídú:D de la U.AN.L, )' mt11a/111e11Je Milestro de túmipo annpleJo y exdusivo para el Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Tres. 16 Hubo algunas otras acusaciones hechas al futuro iniciador de la Revolución de Independencia, que eran de muy diversa índole: afirmar que la religión mahometana tenía más fundamento que la cristiana; condenar la superstición; afirmar que los soberanos eran unos déspotas tiranos; ser inclinado al juego y al trato con mujeres; tener relaciones con curas perversos que habían "bailado con el santo óleo colgado al cuello" (Quirarte, p. 86); haber jugado a las escondidillas con la hostia consagrada, negar la virginidad de María, afirmar que el voto de castidad de los sacerdotes era contra la naturaleza y negar la existencia del infierno. No sabemos el origen ni el porqué de estas acusaciones, algunas de ellas contradictorias ya que Don Miguel Hidalgo era considerado el mejor teólogo de la diócesis, hombre culto (había sido Rector del Colegio de San Nicolás) y a la vez de gran ingenio, aunque si bien es cierto, al ocupar el curato de Dolores, descuidó un tanto sus deberes parroquiales encomendándoselos a un sacerdote ayudante, para dedicarse a mejorar las condiciones económicas de la comunidad, entregándose a la enseñanza de nuevos cultivos y de industrias desconocidas en la región, así como a la lectura de 'libros prohibidos· (Toro, p. 4 7). Entre las tareas que el cura emprendió se encuentran el cultivo de la vid, hoy de gran importanci~ en la región, la plantación de moreras para la cría del gusano de seda (84 de estos árboles aún se conservan) la instalación de cañería para el riego de los plantíos, una fábrica de loza, otra de ladrillos, pilas para curtir pieles, e igualmente estimuló la cría de abejas para la producción de miel. Si bien el clérigo no tenía los conocimientos necesarios en cada ramo, consiguió muchos adelantos que llamaron la atención del Obispo de Michoacán Don Manuel Abad y Queipo, amigo de Hidalgo y con quien discutía los "libros prohibidos: Igualmente llamó la atención del intendente Riaño de Guanajuato. Con ambos intimó hasta la proclama conocida como el Grito de Dolores. No obstante lo anterior, Lucas Alamán, se refiere a Hidalgo como un libertino que no obtuvo el grado de Doctor por haber perdido en el juego los cuatro mil pesos que le habría franqueado el cabildo eclesiástico de Valladolid (Riva Palacio, p . 89) e igualmente le acusa de que con la poca seda que produjo, logró hacer algunas piezas de ropa para su uso personal y el de la señora última esposa de su padre (citado por Altamirano, p. 217). Lo anterior no nos debe extrañar, ya que Don Lucas Alamán fue uno de los más recalcitrantes enemigos de la Independencia y del padre Hidalgo; por lo demás su última afirmaciqn carece de veracidad, ya que la señora Jerónima Ramos Origuel, última esposa del padre del cura Hidalgo, murió el 15 de agosto de 1790, mucho antes de que Hidalgo se hiciera cargo del curato de Dolores. Pero volvamos a lo de las acusaciones de Huasca y Estrada. No obstante de que en los siglos XVI y XVII la Inquisición había sido el brazo más poderoso de la iglesia de la Nueva 17 �Insurrección en contra de la corona española, ahora en manos de José Bonaparte (Pepe Botella), debía iniciar en octubre de 181 O. Sin embargo la conspiración de Querétaro fue denunciada en septiembre de ese mismo año por Don Mariano Galván (autor de los calendarios Galván que aún circulan), quien fungía como secretario de la Junta Conspiradora. Esto aunado a · otras delaciones como la del capitán Arias del Regimiento de Celaya y la del tambor mayor Garrido, miembros también de la conspiración, obligó a los insurgentes a adelantar el inicio de la rebelión. Hidalgo, informado por Don Ignacio Pérez, alcaide de la cárcel de Querétaro y mensajero de Doña Josefa Ortíz de Domínguez, decidió dar el Grito de Independencia de inmediato (dos de la mañana del día 16 de septiembre). Su frase es memorable. "Caballeros., somos perdidos, aquí no hay más remedio que ir a coger gachupines' (Altamirano, p. 223). España (recordemos el caso de la familia Carvajal), para principios del siglo XVIII se había convertido en una institución obsoleta (aún en la católica España, el último auto de fe es de 1804), sin embargo esto no fue obstáculo para que la investigación, realizada a espaldas del cura ttidalgo, fuera llevada a cabo con toda meticulosidad. Ante la carencia de pruebas contundentes, por las contradicciones de los testigos, hacia 180 1 se cerró el proceso mientras no se presentaran testimonios indubitables, ya que algunos testigos como la religiosa Guadalupe Santos, que había declarado haber.se hecho religiosa ·por no poder tratar con un sujeto tan libre en sus conversaciones· (Quirarte, p. 87), posteriormente declaró ante el Santo Oficio no haber oído a nadie en su presencia hablar contra la religión, ni haber escuchado palabras del cura Hidalgo que hubieran motivado su escándalo. Entre 1807 y 1808 se presentaron otros testigos, sin embargo los cargos eran los mismos e idénticos hasta en el estilo literario en que fueron redactadas las primeras denuncias, por lo que no fueron tomados en cuenta. El Santo Oficio no persiguió ni molestó a t1idalgo durante este tiempo. Todo esto se guardaría hasta 181 O en que la Inquisición emprendería una desusada ofensiva en contra del Padre de la Patria: la religión usada como arma política. Resulta verdaderamente sorprendente la velocidad con la que la Iglesia respondió al movimiento independencista, ya que el día 28 9e septiembre, el obispo electo de Michoacán, Don Manuel Abad y Queipo, antiguo amigo de Hidalgo, como ya lo expresarnos, mandó publicar un edicto excomulgando a los jefes de la insurgencia y a todos los que le siguieran. A manera de epígrafe, Abad utilizó una frase de Jesucristo: 'Omne regnum in se divisum desolabitur. Todo reino dividido en facciones será destruido y arruinado, dice Jesucristo, El Grito de Dolores Como es de todos sabido, la 18 Cap. XI de S. Lucas, V. XVII.· Veamos algunas de sus partes: "Un ministro del Dios de la Paz, un sacerdote de Jesucristo, un pastor de almas (no quisiera decirlo), el cura de Dolores, D. Miguel Hidalgo (que había merecido hasta aquí mi confianza y amistad), asociado de los capitanes del Regimiento de la Reina D. Ignacio Allende, D. Juan de Aldama y D. José Mariano Abasolo, levantó el estandarte de la rebelión y encendió la tea de la discordia y anarquía, y seduciendo a una porción de labradores inocentes, les hizo tomar las armas y cayendo con ellos sobre el pueblo de Dolores, el l 6 del corriente, al amanecer, sorprendió y arrestó a los vecinos europeos, saqueó y robó sus bienes( ... ) Como la religión condena la rebelión, el asesinato, la opresión de los inocentes (... ) usando la autoridad que ejerzo como Obispo electo y Gobernador de esta Mitra declaro que el.. referido D. Miguel ttidalgo, cura de Dolores, y sus secuaces los tres citados capitanes, son perturbadores del orden público, seductores del pueblo, sacrílegos, perjuros, y que han incurrido en la excomunión mayor del Canon: Siquis suadente Diabolo( ... } los declaro excomulgados vitandos, prohibiendo, como prohibo, el que ninguno les de socorro, auxilio y favor, bajo pena de excomunión mayor, ipso facto incurrenda • (García, p. 393). Pese a lo anterior, hubo discrepancias en el seno de la propia Iglesia, basadas fundamentalmente en el hecho de que Abad y Queipo, al ser sólo Obispo electo por la Regencia y aún no ratificado por la autoridad española, quien decidía estas cuestiones en forma autónoma con base en un concordato con el Vaticano, carecía de la autoridad necesaria para decretar excomuniones. Por esta última razón en fecha 16 de octubre de 1810, el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón y Llera, Conde de Sierra Gorda, anuló los efec~os del edicto, mediante otro que en su parte medular decía que él ·se ha servido declarar, como se declara, absuelto, así a dichos nominatin excomulgados, como a cualquiera otra persona que hubiese incurrido en la censura por haber cooperado en manera alguna al movimiento que dio causa a ella" (García, p. 394). El anterior Edicto se publicó tal vez ignorando el hecho de que cinco días antes, el once de octubre del 19 �Islas Filipinas, sus distritos y jurisdicciones, por autoridad apostólica, real y ordinaria, etc. (Sic)", publicaron el famoso edicto, mediante el cual y con fundamento en las acusaciones iniciadas en 1800 y continuadas a espaldas de Hidalgo hasta 1909, declararon probada la incursión del cura en las faltas de herejía y apostasía de la fe católica y se le acusó además de ser un hombre sedicioso, sismático y hereje formal por las proposiciones que había hecho, según los testigos mencionados al inicio del presente trabajo; además de dichas acusaciones, se agregaron las de: negar la virginidad de María, adoptar la doctrina de Lutero en lo que se refiere a la divina eucaristía y la confesión auricular, haber obligado a su manceba a buscarle mujeres para fornificar asegurándole que no hay infierno ni Jesucristo, así como de haber dicho no haberse doctorado en la Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes, así como ponerse al frente de una multitud de infelices que habéis seducido, y declarando la guerra a Dios, a su santa religión y a la Patria" (Mora, p. 66). mismo año, el Señor Arzobispo de México, Dr. D. Francisco Javier de Lizana y Beaumont, declaró válida y legítima la excomunión de Abad y Queipo, edicto en el que declara que "siendo como son, estas conversaciones y disputas sumamente perjudiciales para la quietud de las conciencias y del público, por cualquiera parte que se miren, hemos tenido por necesario expedir el siguiente Edicto, por el cual hacemos saber que dicha declaración está hecha por superior legítimo con entero arreglo a derecho, y que los fieles cristianos están obligados en conciencia, pena de pecado mortal y de quedar excomulgados, a la observancia de q!..te la misma declaración previene, la cual hacemos también Nos por lo respectivo al territorio de nuestra jurisdicción" (García, p. 395). En razón de esta declaración el Gobernador de la Mitra de Michoacán, Lic. D. Mariano Escandón mandó publicar una ·satisfacción" en la que declara que "en uso de la autoridad que en mí reside, los declaro incursos en ella" (García, p. 396), exhortando a todos los fieles a la debida obediencia, refiriéndose a la excomunión decretada por Abad y Queipo. En el_mismo edicto se emplazaba al cura Hidalgo para que en el término de treinta días a partir de que el edicto fuera introducido en los pueblos sublevados, compareciera ante el Santo Oficio para oirlo y guardarjusticia y en caso de no ser así se oiría al fiscal y se procedería a dictar sentencia en su ausencia. El edicto se mandó publicar y en él se agregaba: ·y mandamos que ésta nuestra carta se fije en todas las iglesias / de nuestro distrito y que ninguna per- La Inquisición Al margen de los edictos de Abad y Queipo, Lizana y Escandón, el trece de octubre de ese mismo año los inquisidores apostólicos ·contra la herética pravedad y apostasía en la ciudad de México, estados y provincias de esta Nueva España, Guatemala, Nicaragua, 20 es que tras el Grito de Dolores, el alto clero se empeñó en satanizar a los insurgentes y en declarar que la autoridad real era de origen divino; así el Dr. D. Fray Luis de Carrasco declaraba que: "los reyes son Dioses, son Cristos... (e)I espíritu santo asegura que él que resiste a la potestad del rey, resiste al mismo Dios" (Toro, p. 60), mientras que al cura Hidalgo otro predicador le llamaba "perverso, soberbio, orgulloso, envidioso, redundante en la codicia, insensato, carnal y corrompido, testificado de hereje" (Op. cit. p. 59), por lo que se refiere a sus seguidores el mismo fraile les llamaba reliquias de ladrones y asesinos. Pero esto no es todo, hubo casos extremos como el del cura Álvarez, "el cura chicharronero", que se complacía en "quemar vivos a los insurgentes, y en asesinar a sus mujeres e hijos, aún cuando se trataba de niños de pecho" (Op. cit. p. 61 ). Indudablemente la Insurrección nada tenía que ver con un problema de carácter religioso; en ninguna proclama se hace referencia a la Iglesia, de la que formaban parte todos los revolucionarios.; sin embargo, no olvidemos que el clero dependía de los reyes de España y no del Vaticano, y tampoco olvidemos que existía una diferencia abismal entre el alto y el bajo clero y que fue este último el que se unió casi en su totalidad a la causa de la Independencia. En Celaya por ejemplo, los clérigos quemaron los edictos de excomunión al recibirlos. Por otra parte, hay que aclarar que ninguno de los jefes españoles ni de los miembros del ejército realista fue reconvenido ni excomulgado, pese a las atrocidades cometidas durante la guerra en sona la quite, rasgue ni cancele, bajo la pena de excomunión mayor y de quinientos pesos aplicados para gastos del Santo Oficio, y de las demás que impone el derecho canónico y bulas apostólicas contra los fautores herejes" (García, p. 401). Igualmente se decía que incurrían en herejía quienes aprobaran la sedición o prestaran cualquier género de ayuda o favor a los insurgentes, declarando igualmente herejes a los que no denunciaran y no obligaran a denunciar a los que favorecieran las ideas revolucionarias o que de cualquier modo las promovieran o propagaran. Firmaron el edicto el Dr. D. Bernardo de Prado y Obejero, el Lic. D. Isidoro Sáenz de Alfaro y Beaumont y el Señor D. Lucio calvo de la Cantera, en calidad de secretario (García, p. 40 l ). Resulta evidentemente extraño que una causa iniciada en 1800, y que no había prosperado en diez años por falta de pruebas contundentes o por tratarse, en algunos casos de materia de opinión, fuera repentinamente sacada a la luz una vez iniciada la insurrección. Esto no puede tener otra explicación que la política. Abad y Queipo era un Obispo considerado de ideas avanzadas, asiduo lector de los enciclopedistas franceses y amigo personal de Hidalgo, con quien discutía sobre sus lecturas y las materias de opinión antes mencionadas. Sin embargo no había sido confirmado en su puesto de Obispo, razón por la que algunos historiadores creen que emitió su edicto de ex.comunión, esto es, granjearse el favor de la corona para obtener su designación definitiva. Lo que resulta claro 21 �p.p.402,403). Más adelante exhorta: ·unámonos, pues, todos los que hemos nacido en este dichoso suelo; veamos desde hoy como extranjeros y enemigos de nuestras prerrogativas a todos los que no sean americanos· (Op. cit. p. 403). contra de clérigos, frailes y pueblo en general que simpatizaban con la causa. Contestación de Hidalgo El edicto de la Inquisición no fue algo que amedrentara al cura Hidalgo en su afán revolucionario, si bien le entristeció la acusación de herejía, Hidalgo publicó el 15 de diciembre de 1810 un Manifiesto, dirigido al pueblo, en contestación al tribunal de la Inquisición. En este Manifiesto, el cura jura a sus conciudadanos jamás haberse apartado de las creencias de la Santa Iglesia Católica: ''.jamás he dudado de ninguna de sus verdades; siempre he estado convencido de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos· (García, p. 402). El cura encuentra una clara contradicción y la denuncia: ·se me acusa de que niego la existencia del infierno, y poco antes se me hace cargo de haber asentado que algún pontífice de los canonizados por santo está en ese lugar" (Op. cit., p. 402). Niega igualmente en su Manifiesto el seguir los dogmas de Lutero, de quien dice deduce sus errores de los mismos textos inspirados que usa la Inquisición para sostener los suyos. El caudillo no hace más defensa de su causa, pues se refiere a las demás acusaciones como mentiras similares a las anteriores, dedicando el resto del manuscrito a señalar que se le pretende juzgar por emprender la liberación del Reino, ya que de no ser por ésto, jamás hubiera sido acusado de hereje, y añade que como los opresores no tienen armas ni gente para obligarlos a seguir siendo esclavos, Mteil.a H O Y COSTI se valen de todos los medios injustos, ilícitos y torpes, con tal de sostener el despotismo y la opresión en América, llegando al extremo de profanar las cosas más sagradas para asegurar su "intolerable dominación", tales como el uso de las excomuniones sin que existan motivos religiosos para ello. Como se ve, Hi_dalgo no se defiende, acusa: "¿creéis acaso que no puede ser verdadero católico el que no está sujeto al déspota español? ¿de donde nos ha venido este nuevo dogma, este artículo de fe? (... ) ¿creéis que el atravesar inmensos mares, exponerse al hambre, a la desnudez, a los peligros de la vida, inseparables de la navegación, los han emprendido por venir a haceros felices? Os engañáis americanos( ... ) el móvil de todas esas fatigas no es sino su sórdida avaricia" (García, 22 De particular importancia en este manifiesto de Hidalgo es el hecho de proponer la formación de un Congreso, compuesto por representantes de todas las ciudades, villas y lugares del reino, cuyo objetivo principal sería el de mantener la religión y dictar leyes benéficas, suaves y acomodadas a las circunstancias de este pueblo. Este Congrer,o gobernará con dulzura, desterrará la pobreza, fomentará las artes, avivará la industria y a la vuelta de pocos años todos los habitantes disfrutarán de las delicias que "el Soberano Autor de la naturaleza ha derramado sobre este basto continente"(García, p. 404). La importancia de esto radica en el hecho de que durante su proceso militar, Hidalgo negó tener algún plan para sustituir al virreinato y haber actuado con prisa debido al descubrimiento de la conspiración. La Réplica de la Inquisición al último grado en la escala del precipicio, que es el ateísmo y el materialismo y se le llama hipócrita, ateo~cruel, deshonesto e infame. En este documento se hace un recuento de los edictos, proclamas y bandos publicados hasta la fecha y se expresa que: "para la más exacta observancia y cumplimiento de lo contenido en el Edicto General de Fe, en los anteriormente citados y en los respetables encargos del Gobierno , por el tenor del presente os exhortamos, requerimos y mandamos en virtud de santa obediencia y sopena de excomunión mayor latae sententiae y pecuniaria a nuestro arbitrio, que desde el día que éste nuestro Edicto fuere leído y publicado, o de el supieredes de cualquiera manera, hasta seis días siguientes (los cuales os dam~s por tres términos, y el último perentorio), traigáis, exhibáis y presentéis las sobredichas proclamas y bando y cualquiera otro papel sedicioso, impreso o manuscrito, ante Nos o ante Los Comisarios del Santo Oficio, fuera de esta Corte, denunciando a los que tuvieren y ocultaren y a las personas que propaguen con proposiciones sediciosas y productivas el espíritu d_e independencia y sedición" (García, p.p. 405, 406 y 407). El Juicio No obstante de que el cura Hidalgo dirigió su manifiesto al pueblo y no al tribunal de la Inquisición, éste se hizo sabedor del mismo y publicó una réplica en fecha 26 de enero de 191 1. En esta réplica, sin desvirtuar lo manifestado por el caudillo, se le califica de "mon~ruo que abrigaba sin conocerle" y se le acusaba de haber bajado Luego de ser derrotados por las fuerzas de Calleja en la batalla de Puente Calderón, por un mero golpe de suerte ya que cuando los insurgentes ganaban la batalla estalló una carreta de municiones lo que causó pánico y desconcierto entre los revolucionarios 23 �y aprovechó Calleja para contraatacar; los insurgentes luego se dirigieron al norte, y en Acatita de Baján el teniente coronel Ignacio Elizondo, con la complicidad del Obispo de Linares D. Primo Feliciano Marín, llevó a cabo su traición aprehendiendo a los principales jefes de la Insurrección. Éstos fueron conducidos a la ciudad de Chihuahua, en donde se les instruyó proceso militar a Hidalgo, Allende, Jiménez y Aldama. éstas eran necesarias "dado que por todas partes. . . hacían procelitos (sic) a millares" (Procesos p. 224). Interrogado acerca de los asesinatos cometidos en Guadalajara, Valladolid y otros lugares contestó que él había ordenado los de esas dos ciudades pero no los que se llevaron a cabo en otros sitios, por estar ya separado del mando. Hidalgo sólo dio muestras de flaqueza cuando Abella le preguntó La formación de la causa fue ''como diga como justifica y consilia (sic) comisionada por el Comandante Ge- con la doctrina del Evangelio y con su neral de las Provincias Internas, Briga- Estado la Insurrección misma" (Procesos dier Nemesio Salcedo, al asturiano y p. 246). A lo que ttidalgo contestó "que antiguo administrador de Correos de reconoce y confiesa de buena fee (sic) Zacatecas, Ángel Abella, quien procedió que su empresa fue tan injusta como a tomar las declaraciones en una forma impolítica" (Op. cit. p. 247), así mismo que envidiarían los nazis; tan indignante reconoció los males acarreados a la fue el trato que éste tuvo para los proce- religión, a las costumbres y al Estado y sados que el General Allende en un asumió su responsabilidad y pidió acceso de cólera ·rompió las esposas perdón al Santo Tribunal de la Fe, al que le aprisionaban sus manos y con el virrey y a las demás autoridades constipedazo de cadena pendiente de una de · tuídas por su actuación, rogando a los las esposas dió a Abella un fuerte golpe pueblos "se aparten de los caminos de en la cabeza· (Riva Palacio, p. 214). la Insurrección que no pueden llebarlos (sic) sino a su ruina temporal y eterna" Las declaraciones tomadas al (Op. cit. p. 247). Creemos que estas padre Hidalgo fueron las más prolon- manifestaciones las hizo ttidalgo en su gadas y se realizaron con varías interrup- calidad de sacerdote, puesto que ya ciones durante los días 7, 8 y 9 de mayo antes había asumido la total responsabide 1811. El cura mantuvo en todo lidad de sus actos en su calidad de tiempo la entereza, no obstante lo insi- hombre y obra además una carta dioso de los interrogatorios; a nadie enviada a uno de sus deudos, en donde culpó de sus actos, asumiendo la plena le invita a seguir la causa de la Indepenresponsabilidad por el alzamiento y dencia. Esta carta se conserva, pues fue manifestando que debido al descubri- entregada posteriormente al Presidente miento de la conspiración no había Comonfort por los familiares del cura tom·ado las providencias conducentes (Riva Palacio, p. 220). para lo que se haría una vez que triunfara la Revolución, pero que tampoco Cerrada la instrucción, se dio 24 vista al Comisionado Eclesiástico Dr. D. Francisco Femánde z Valentín, quien había sido designado para tal efecto desde el día 14 de mayo, por el Obispo de Durango D. Francisco Gabriel de Olivares. Fernández Valentín pidió al auditor Rafael Bracho revisar las diligencias y dictaminar lo más conducente. Bracho, después de resumir los cargos, dictaminó que Hidalgo era "reo de alta traición, mandante de alevosos homicidios y debía morir por ello" (Riva Palacio, p. 221 ). En estas circunstancias sólo faltaba para pronunciar la sentencia y ejecutarla, proceder a la degradación de Hidalgo como sacerdote, ¡ya estando excomulgado! Según el derecho canomco la degradación debería de llevarse a cabo por un Obispo consagrado, por lo que el Dr. Fernández Valentín se abstuvo de llevarla a cabo y propuso se trasladara a Hidalgo a la ciudad de Durango, ya que el Obispo Olivares se encontraba delicado de salud; sin embargo Salcedo se negó a dicho traslado por lo que el Obispo de Durango autorizó y urgió a Fernández Valentín a imponer la pena. La sentencia de degradación se dictó el 27 de julio y se ejecutó el día 29 del mismo mes ante la población, mediante el siguiente procedimiento: "le revistieron de todos los ornamentos de su orden presbiterial de color encarnado, y (... ) puesto de rodillas el reo ante el referido comisionado, éste manifestó al pueblo la causa' de su degradación, y enseguida pronunció contra él la sentencia anterior y concluída su lectura procedió a desnudarlo de todos los ornam entos de su orden, empezando por el último y descendiendo gradualmente hasta el primero" (Riva Palacio, p. 221 , Nota No. 4 ), se le asparon las palmas d e las rnanos, simbolizando con ésto su impedimento para otorgar sacramentos, y por mero trámite pidieron clemencia al juez real para que s e le mitigase la pena, no imponiéndole la de muerte ni la de mutilación. La Supuesta Retractación Uno de los temas más discutidos p or los historiadores, es el relativo a la existencia de un supuesto documento en donde el padre Hidalgo se retracta d e sus acciones independentistas; D. Carlos María Bustamante duda de que exista, el Dr. Mora duda que sea auténtica, Lorenzo Zavala no lo m enciona y únicamente Lucas Atamán, acérrimo enémigo de Hidalgo y de los insurgentes 25 �le da pleno valor y lo incluye en el 11 tomo de su Historia de México, dicho documento habría sido firmado el día 18 de mayo de 1911 y en sus partes más notables dice lo siguiente: "oro al Juez Supremo que ha escrito contra mí causas que me llenan de amargura y que quiere consumirme por sólo los pecados de mi juventud ¿cuál será pues, mi sorpresa, cuando veo los innumerables que he cometido como cabeza de la Insurrección? (... ) yo veo la destrucción de este suelo que he ocasionado; las ruinas de los caudales que se han perdido, la infinidad de huérfanos que he dejado, la sangre que con tanta profusión y temeridad, se ha vertido, y lo que no puedo decir sin fallecer, la multitud de almas que por seguirme estarán en los abismos. Ya veo que si vosotros engañados insurgentes, queréis seguir en las perversas máximas de la Insurrección, mis reatos (sic) se aumentarán y los daños no sólo para América sino para vosotros no tendrán fin (... ) honrar al rey porque su poder dimana de Dios (... ) sabed que él que resiste a las potestades legítimas, resiste a las órdenes del Señor; dejad pues las armas: echaos a los pies del trono, no temáis a la prisión ni la muerte( ... ) Creo y confieso cuanto cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia: que adjuro, detesto y retracto cualquiera cosa que hubiere dicho en contra de ello y que por último espero que las oraciones de los fieles de todo el mundo, con la especialidad de las de estos dominios se interpongan para dándome el Señor y Padre de las misericordias una muerte de amor suyo y dolor de mis pecados, me conceda su beatífica presencia" (Atamán, p.p. 20 l, 202, 203). Según el propio Atamán este documento fue certificado por D. José Ignacio de Iturribarria (español) y el bachiller Mariano de Urrutia, comisionados no se sabe por quien "por lo que la prueba testimonial tiene tachas tan graves que la crítica está obligada a nulificarlas· (Bulnes, p. 7). Faltó al Gobierno Español autentificar el documento, aunque le dio difusión por todos los medios posibles; y según D. Francisco Bulnes, no cabe la posibilidad de que el caudillo, privado de su mando les siguiera hablando a los jefes insurgentes como si fueran sus subordinados. El propio Bulnes sostiene que el documento fue escrito por varias personas, dada la diversidad de estilos; por su parte D. Ricardo Covarrubias afirma que el documento fue atribuido al Padre Franciscano José Maria Rojas, quien actuó como escribano en todo el proceso y añade que el documento ha sido considerado apócrifo aún por los descendientes del cabo Ortega, carcelero personal de Hidalgo (Covarrubias, p. 314); por otra parte la Retractación se supone escrita setenta y dos días antes de la ejecución p"or alguien que parece "un pecador que se debate ya consternado y sin contacto con el mundo en las flamas del purgatorio( ... ) la muerte del cura Hidalgo fue más hermosa que la de Sócrates; una muerte verdaderamente jovial y al mismo tiempo impregnada de la sencilla dignidad helénica. Llegó al cadalso como a un acto ordinario, sin significación, como quien se dirige a la ventana de su recámara para ver si lloverá. 26 Lo repito, ese hombre no redactó la Retractación" (Bulnes, p.p. 12 y 13). El propio Alamán ante el comportamiento firme y sencillo del cura, consideró que su espíritu no se había abatido (Alamán, p. l 02), además de existir la carta entregada al Presidente Comonfort a que hemos hecho referencia. El Fusilamiento Efectivamente, la entereza de Hidalgo que manifestó a lo largo de todo el proceso y quedó demostrada una vez más el 30 de julio de 181 1, minutes antes de su fusilamiento. Cuando se le sirvió el desayuno, notó que se le había dado una menor cantidad de leche que la habitual y reclamó amablemente el hecho a su carcelero a quien dijo "no por ser el último día debo beber menos". Un día antes había escrito unas décimas en las aredes de su celda, para expresar e su gratitud al cabo Ortega y ¡a Icho uaspe, sus custodios. Al abandonar el calabozo, recordó que había dejado unos dulces debajo de su almohada, por lo que· pidió permiso para regresar por ellos, entregándoselos posteriormente y en forma amable a los miembros del pelotón de fusilamiento. A las siete de la mañana del día antes mencionado el teniente Pedro Armendáriz, jefe de la escuadra de ejecución, le hizo sentar en una silla dando espalda al pelotón y atado de pies y manos, forma en que se fusilaba a los traidores. El padre Hidalgo no murió tras la primera descarga que sólo le tumbó y le corrió la venda que le cubría los ojos; le clavó una mirada de reproche al teniente y una segunda descarga le segó la vida. Según instrucciones previas, un indio tarahumara le cortó la cabeza de un machetazo. Ésta fue exhibida junto con las de Allende, Aldama y Jiménez hasta 1821 en que el Presidente Bustamante al secundar el Plan de Iguala, ordenó bajarlas. Desde 1925, los restos de los referidos jefes an en a Columna la Ciudad de El niñc Narciso Mendoza dispar6 un callón 27 �BI Maravilloso Mundo de los Libros BIBLIOGRAFÍA Alamán,Don Lucas. Historia de México. Tomo 11. Publicaciones Herrerías, S.A. México, 1850. torial y Militar seguidos a Don Miguel Hidalgo y Costilla. México, 1960. Altamirano, Ignacio Manuel.Obras completas. Obras Históricas. Secretaria de Educación Pública. México, 1986. Mora, José Ma. Luis. México y sus Revoluciones. Tomo 111 2a. Edición, Editorial Porrúa, S.A. México, 1965. Bulnes, Francisco. Páginas Escogidas. UNAM. México, 1968. Riva Palacio Vicente y otros. México a través de los Siglos. Editorial Cumbre, S.A. México, 1970. Covarrubias, Ricardo. Colección Las canes de Monterrey. Tomo 11. Editorial Vallarta. Monterrey, 1958. García, Genaro. Documentos Inéditos o muy raros para la historia de México. Editorial Porrúa, S.A. México, 1975. Instituto Nacional de Antropología e Historia. Procesos Inquisi- Toro, Alfonso. La Iglesia y el Estado en México. Publicaciones del Archivo General de la Nación. México, 1927. Quirarte,Martín. El Problema Religioso en México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. 2a. Edición. México, 1980. Roberto Guerra Rodríguez* ener un libro en nuestras manos es disponer de una llave maravillosa con la que se puede trasponer el umbral de la cultura y entrar en el prodigioso universo de la creación humana, que es insondable e infinito y nos promete una aventura llena de emoción y originalidad en cada uria de sus páginas, ya que a través de la lectura y la escritura -que son la nave prodigiosa más eficaz para remontar el tiempo- nos transportamos a cualquier época, a un mundo poblado con numerosos personajes, con los que entrarnos en comunicación. al gran escritor argentino Jorge Luis Borges, ya que en este año se cumple el centenario de su natalicio, por lo que se realizan en todos los círculos culturales las celebraciones, homenajes y reconocimientos. Y que mejor manera de recordarlo que mencionando el concepto que dio acerca del terna que nos ocupa: "el ljbro es el instrumento más mamvjlloso delhombre, una exten- El libro es una ventana mediante la cual nos asomamos al mundo y vemos la realidad a través de otros ojos. Es como vernos a nosotros mismos a través de un espejo. Es aprender a conocer el mundo que nos rodea, el mundo en que vivimos, a conocer la vida, para finalmente llegar al conocimiento de nosotros mismos que es, en el fondo, lo que realmente nos interesa lograr a todos los seres humanos. Y en relación con los grandes creadores literarios debemos recordar Francisco Javier Mina * .lla~IITJ Nm11alist11. Egresado dela Escuel.a Migue/, F. MartínezydelaNmnal Superior del. Estado. Actualmentelabora eu la Universidad Paú1g6gica Nacimwl Unidad 19 B. y en la Esauda Preparatoria Tres de la U.AN.L 29 �sión de su pensamiento y su imaginación: Es el espíritu creativo del hombre que se proyecta en los libros lo que nos permite establecer una estrecha relación con el autor, sin importar la época o el momento histórico que le haya tocado vivir. Además, el proceso de la lectura es una recreación que se vuelve única en cada uno de los lectores porque se sigue un proceso semejante aunque inverso al de la creación literaria. En ésta, el autor imagina un mundo y lo plasma en las páginas del libro a través de su propio lenguaje, y allí queda; pero cuando el lector transforma ese le(lguaje en imágenes, ocurre el proceso contrario, es decir la recreación, ya que transforma ese mundo enriqueciéndolo con sus propias ideas y experiencias, dando como resultado una obra completamente distinta a la que el autor había imaginado en un principio. Esa grandiosa forma de comunicación que existe a través de la letra impresa entre los autores y los lectores fue posible gracias a la invención de la imprenta, que fue desarrollada por el impresor alemán Juan Gutenberg por el año de 1450, y que trajo como consecuencia la publicación de libros en grandes cantidades, convirtiéndose en el vehículo más eficaz de la transmisión de la cultura, que se extendió a todas las capas de la sociedad, popularizándose de una manera nunca antes vista. La primera imprenta de América fue traída a México, el país del Águila y la Serpiente, en 1537, debido a las gestiones del primer virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, siendo el encargado de los trámites y la transportación el primer obispo de México, fray Juan de Zumárraga. Vinieron también el impresor Juan Pablos y el prensista ·Gil Barbero, que eran empleados del impresor de Sevilla de nombre Juan Cromberger. La imprenta se instaló en la esquina de las actuales calles de Moneda y Lic. Verdad, frente al costado norte del Palacio Nacional, y el primer libro que se imprimió se tituló "Escala espilitua/para llegaral cielo: de San Juan Clímaco, obra traducida por fray Juan de Estrada o de Magdalena 0 >. Poco tiempo después se instalaron varias imprentas más, con lo que las posibilidades de publicación de libros se incrementaron notablemente. Surgió la de Antonio de Espinoza en 1557, la de Pedro Ocharte (yerno de Pablos) en 1562, a quien sucedió su viuda en 1594, y a ésta su hijo Melchor en 1597. La imprenta de Antonio Álvarez se estableció en 1563; la de Pedro Ballí en 157 4; la de Antonio Ricardo en 1577; la de Cornelio Adrián César en 1597; la de Enrice Martinez en 1599, y la de Luis Ocharte de Figueroa (nieto de Pablos e _ hijo de Pedro Ocharte) en 1600. Así surgen las dinastías de editores que han desarrollado una importante labor cultural en nuestro país, y que han propi- I Musacchi,o, Humherto. Dia:ronario Encidoptil-ico de MtfuaJ. A,u,Jrés León, editor. México, 1990. Tomo E-U. Imprenta. Pág. 892y~. 30 ciado que las letras mexicanas alcancen un gran desarrollo. Y precisamente en estos días acabamos de per.:!~r a uno de los más grandes editores del siglo XX en México, el señor Joaquín Diez Canedo. años ha venido promoviendo e impulsando las letras regionales y mexicanas de una manera brillante y destacada a través de la Librería y Editorial Castillo, constituyéndose en un importante medio de difusión de la cultura. ·considerado como el último "Quijote· editorial del país, Diez Canedo al morir dejó atrás décadas de pasión por las letras, el buen vestir, el vino tinto y los soldaditos de plomo. Nacido en Madrid en 191 7, Diez Canedo llegó a México a los 23 años en calidad de refugiado. Entró al mundo editorial en 1942 cuando aceptó un trabajo de atendedor en el Fondo de Cultura Económica. Fundó en 1962 la editorial Joaquín Mortiz con el apoyo de Jorge Flores, Vicente Polo, Carlos Barral y Victor Seix. El primer libro que publicó fue "Las Tierras flacas: de Agustín Yañez. Editor de Octavio Paz, Carlos Fuentes, Juan José Arrecia, Jaime Sabines, Vicente Leñero y Elena Garro, entre muchos otros. De hecho, fue el primero en publicar a escritores de la Nueva Onda como Gustavo Sáinz y José Agustín. Son muchos los escritores que encontraron en él un puente hacia los lectores, pero bastan los mencionados para descubrir la importancia de Diez Canedo en el mundo literario de México" <2 >. Así tenemos que desde la aparición de la imprenta el aprender a leer y escribir se convirtió en una de las actividades fundamentales del hombre, por ser la herramienta principal mediante la cual se puede acceder al conocimiento y hacer posible la trasmisión de la cultura a través de los tiempos. Sin embargo, vivimos una época de grandes transformaciones a las que han contribuido enormemente los adelantos tecnológicos en materia de comunicaciones, donde las computadoras, la conexión con la red, la vía Internet y la tendencia a la globalización de las actividades en general han hecho surgir la pregunta ¿el libro está condenado a desaparecer? Aquí en nuestra entidad tenemos otro caso ejemplar del mundo editorialista mexicano en el señor Alfonso castillo Burgos, que desde hace muchos La respuesta es negativa porque hoy más que nunca el libro está teniendo un éxito extraordinario en todo el mundo. Cada día son miles los títulos que se publican y la demanda de los lectores sigue en constante crecimiento. La respuesta es negativa porque el libro sigue siendo el modo más adecuado que el hombre ha encontrado para guardar, conservar y trasmitir el legado cultural de la humanidad, y donde 2 Audiffred, Mriyam. "Falleceel editor Joaquín DiezCanedo". El N>rte. /ltlmterrey, N.L Omingo 27 dejunro de 1999. Sn:.D.Pág.l. 31 �permanece constantemente al alcance de las presentes y futuras generaciones. La respuesta es negativa porque el amor y la pasión por las letras, por los caracteres impresos y por los libros es algo inherente al ser humano, y no puede ser sustituido por ningúno de los avances técnicos de la ·comunicación. Además, el libro se puede llevar a todas partes, convirtiéndose en un buen hábito traer uno bajo el brazo: te da prestigio y personalidad porque te confiere un aire de intelectualidad. Y ¡otra más!, puedes hasta leerlo y aprender algo, de piloncillo. La Política Económica del Gobierno Mexicano Breve historia reciente y su relación con la política social Juan /Yoyola* 11 1 diseño e implementación de la política económica es un tema que tradicionalmente se nos ha presentado como un producto acabado y no sujeto al escrutinio ni decisión de los ciudadanos. No así su análisis y crítica, ésta se hace, en la mayoría de los casos, en los círculos académicos y políticos, así como en los medios de comunicación, y desafortunadamente en muchas ocasiones parece que como un mero ejercicio intelectual. Aunque hay que reconocer que con la nueva conformación de las cámaras en el poder legislativo las discusiones en torno a la política económica son hoy en día más frecuentes. El Ejército Trigaran.te entr6 en la ciudad de México el 27 de septiembre de 1821 Ignacio López Ray6n Sin embargo, cabe destacar que el diseño de la política económica que el gobierno mexicano ha promovido durante los últimos años no se ha caracterizado por ser el resultado del consenso en la toma de decisiones en nuestra incipiente democracia. No obstante la política económica impacta en mayor o menor medida las actividades de todos los que componemos este país. El análisis del tema es muy amplio, pues la política ·económica en su conjunto abarca áreas relacionadas con las actividades industriales de los diversos sectores de nuestra economía, el empleo, el comercio en el mercado doméstico y con el exterior, la planeación de las políticas monetaria y fiscal, * l 'm/é,,,,. dr /',,sg,w/r, d,· la Famltad de Filosofía y / ,¡_1rm d,· la U11iversidad Aut611011u1 de Nuevo Lmn e lnvestigador dd ( ;,¡,~¡,, dl'ia Fm11/1ra t'Vt111l'. 32 ?,J �el gasto público para el abatimiento de la pobreza, etc. En el esfuerzo de acotar el análisis de la política económica, se corre el riesgo de dejar de considerar algunos aspectos que a los ojos de muchos mexicanos, que por sus intereses y la divers1dad de sus prioridades, pudieran resultar importantes por el impacto que tienen sobre ellos y en la economía en su conjunto. No pretendo discutir aquí la historia general de las diversas caras que la política económica ha tomado a lo largo del tiempo. Sin embargo, no puedo dejar de considerar los rasgos más sobresalientes que aquella ha tomado a partir de los '80 y que han marcado fuertemente la inserción de nuestro país en el juego mundial de la globalización, especialmente con el TLCAN, en el que el gobierno de nuestro país abrió sus cartas antes de conocer las apuestas de sus compañeros de juego. en donde las empresas del sector manufacturero vieran estimulado sus posibilidades de exportación. Dentro de esta nueva perspectiva en que se presentaba el desarrollo económico de México, el gobierno de nuestro país tomó una serie de medidas orientadas todas ellas a propiciar _la incorporación de nuestro país en el mercado mundial, con tales medidas nuestro país: O Aumentó la apertura de la economía, disminuyendo unilateralmente sus aranceles y eliminando cuotas. O Buscó su adhesión al GATI y la OMC. O Firmó acuerdos comerciales, destacando entre ellos el TLCAN. O Inició un fuerte proceso de desregulación, distinguiéndose por una intensa privatización y disminución de subsidios. En su fase más intensa ( 19821991) el gobierno privatizó 960 empresas de un total de 1155. O Realizó cambios importantes a sus leyes de comercio, inversión y propiedad de la tierra. O Diseñó políticas orientadas a lograr la eficiencia macroeconómica y a disminuir la inflación. A partir de las crisis que México experimentó durante la segunda mitad de la década de los '70 y la de principios de los '80, el país inició una nueva estrategia de desarrollo económico. Esta nueva fase de la política económica de nuestro país, estuvo fuertemente marcada por el abandono de la política de sustitución de las importaciones a través de una marcada intervención gubernamental, y en su lugar se instrumentó una política que descansaba de forma importgnte en los mecanismos de mercado y sustentadaen políticas de corte macroeconómico que se pensó ayudarían a fomentar el desarrollo microeconómico, En relación a las políticas de corte macroeconómico, éstas han tenido como objetivo primordial el lograr la estabilidad de precios, argumentando, 34 empleos ha estado por debajo de las expectativas, dando como resultado un masivo crecimiento del sector informal y una subsecuente distribución regresiva del ingreso. entre otras cosas, que esto le daría certidumbre a nuestros socios comerciales. Por tal efecto el gobierno siguió políticas de restricción del crédito, del déficit fiscal y de la oferta monetaria. Una dolorosa lección aprendimos a fines de 1994 (error de diciembre para unos o de noviembre para otros), el hecho es que atar la inflación al tipo de cambio y promover la inversión indirecta (especulativa) sin reglas claras, produce resultados detestables, cuyas consecuencias aún estamos padeciendo. A pesar de que nuestras exportaciones han estado creciendo significativamente, la política económica instrumentada por los gobiernos recientes no han mostrado ser capaces de revertir la creciente tendencia de depender cada vez más de las importaciones, especialmente cuando la economía experimenta períodos de crecimiento. Particularmente desde 1988, se ha observado que la penetración de las importaciones y la dependencia de las mismas se ha incrementado. Los resultados macroeconómicos de la política económica instrumentada por el gobierno mexicano no han siuo fos esperados. El país ha perdido el dinamismo económico, viendo declinar su producto por habitante, después de un largo período de crecimiento relativamente estable durante los años 19331981, mientras que la generación de A partir de la crisis económica de diciembre de 1994, quedó evidenciada la necesidad de promover un mejor entendimiento de los procesos de ajuste de la economía, aunado a lo anterior los fracasos que mostraron las políticas y procesos de ajuste de corte macroeconómico. En diciembre de 1994, después de los cambios bruscos que experimentó el mercado de cambios, la política económica centró su atención en el ajuste al sector financiero. Esperando que la recuperación de dicho sector les permitiera consolidar el sector productivo. Así para 1995, la prioridad económica era evitar el colapso del sector financiero y bancario, detener la inflación y lograr un excedente en la cuenta corriente a través de aumentos en las exportaciones. La estabilización del Guadalupe Victoria, primer presidente de Mé%ico. 35 �mercado cambiario y el control de la Jogías, para abandonarnos a una inílación se lograron gracias a la con- posible autarquía. tracción de la demanda doméstica. Sin Al mismo tiempo las viejas políembargo, esta trajo efectos contraproducentes, minando la estabilidad finan- ticas de desarrollo están siendo seriaciera del sector empresarial, pues cada mente limitadas por las reglas e ideolovez más empresas no pudieron servir gías de las instituciones internacionales. su deuda, aumentando vertiginosa- Desde esta nueva óptica, el dilema que mente la cartera vencida, amenazando implica la discusión "mercado . versus todo esto la estabilidad del sistema ban- estado"resulta trivial y de poca utilidad cario. En este escenario el gobierno ante los retos a los que se enfrenta intervino como prestamista de última nuestro país a finales del presente siglo. instancia, proporcionando cuantiosos Paradójicamente, a pesar de que recursos para mantener la viabilidad del la política económica ha estado oriensistema bancario, de esta forma contrayendo la política fiscal y monetaria al tada a la integración de nuestro país a destinar recursos que bien pudieron los mercados globalizados y a la incorporación de tecnologías avanzadas en haber sido utilizados para sostener el los procesos educativos. Nuestro mersector productivo u otros sectores o cado doméstico ha estado deprimido y programas de carácter social, como la los niveles de consumo de millones de disminución de la pobreza. mexicanos son raquíticos. El gasto La política económica basada en público per capita a través de los subpolíticas de corte macroeconómico que sidios en el '98 fue de 248 pesos mense han diseñado e implementado en suales. Mientras que la deuda pública México y que se han apoyado exclusiva- externa es de alrededor de 8,000 pemente en el mercado han resultado sos per capita por la que hay que pagar poco exitosas. Lo anterior ha provocado intereses anualmente. que el tipo de política económica aplicado en nuestro país haya resultado Uno de los graves problemas que insuficiente para satisfacer las cada vez mayores necesidades de producción y se ha observado en los últimos años es empleo de la sociedad. Aunque hay que que los programas contra la pobreza por reconocer que nuestro país no puede sí solos no son suficientes para elevar regresar a las prácticas de una excesiva el bienestar y la calidad de vida de la intervención del gobierno para fomentar mayoría de la población. Pues debido a y dirigir el desarrollo económico del las recurrentes crisis económicas que país. Nuestra estructura económica ha han azotado al país, el número de perestado demasiado expuesta a la eco- sonas afectadas ha ido en aumento y norn ía global y México es hoy en día por consecuencia la necesidad de bastante dependiente de las empresas recursos para aliviar dicha situación, ha extranjeras, de sus mercados y tecno- aumentado también. 36 El 111díce de pobreza en l'lé\iCO h,1 cst.1do creciendo a un ritmo más rc'lpido que los efectos que puede surtir la oolitica de subsidios y este comportami1..'11to se ha obsen acto en las últimas tres décadas. Por tal rnoti\·o se hace necesario que los programas de combate a la pobreza se complementen e interactúen con lzi política económica en general. En el sentido filosófico más puro se hace necesario que los mexicanos destinemos esfuerzos a comprender y explicar la interacci ó n de la política económica con la problemática social que agobia a millones de mexicanos. De aquí, se hace necesario que el gobierno mexicano impulse una nueva dinámica social, en donde la política económica involucre a la social, en este escenario es de esperar que los productores y los diversos grupos que componen nuestra sociedad estén incluidos en un esquema de globalización, aprovechando su entorno local, regional y nacional. Esta dinámica del EstadoNación va más allá de la cultura del subsidio, ya que se inserta en una visión del Estado promotor de la discusión y evaluación hacia el interior de cada grupo social. Lo anterior invita a la intensificación de las relaciones entre los diversos grupos de la sociedad, que nos dará como resultado la incorporación de una economía de redes. Esto inevitablemente nos invita al nacimiento de una cultura de participación y evaluación en donde la participación de los diversos grupos de la sociedad, más allá de los partidos políticos, se involucran en la evaluación de los éxitos y los fracasos en las organizaciones económicas y sociales de tal forma que a todos los niveles institucionales se incorpora un entendimiento de su invoIucramiento en los diversos niveles de la política económica y social, independientemente de las modalidades en que aquellas se nos presenten. 37 �La Base Orient adora de la Acción y el Conductismo Ramón Blan co Sán chez * Rob erto Portuondo Padrón** Introducción - - •eniendo como presupuestos el carácter fundamental de la actividad cognoscitiva del estudiante y la importancia de una correcta orientación de dicha actividad, y como meta el desarrollo de las posibilidades e independencia cognoscitivas del alumno, realizaremos un análisis de los planteamientos de P. Ya. Galperin y N. F. Talizina sobre la base orientadora de la acción, con el objetivo de deslindar la orientación con un enfoque histórico cultural, de la orientación con un enfoque conductista y además evaluar cada uno de los enfoques respecto a sus posibilidades, tanto en lo que se refiere a la asimilación, como al logro del desarrollo de la actividad e independencia cognoscitiva del estudiante. Creemos que es satisfactorio encontrar al menos un punto de coincidencia en las diferentes teorías pedagógicas existentes, independientemente de sus muchas divergencias. Este punto de coincidencia es la necesidad de la actividad cognoscitiva del estudiante. para que éste pueda lograr el aprendizaje; en (3) se cita a Comenio, Pestalotzi, Varona, Ausubel y Talizina, con el fin de corroborar este hecho, y pudieran hacerse otras muchas, como por ejemplo plantea Galperin: "Acordamos llamar estudio toda actividad, ya que como resu ltado en su ejecutor se forman nuevos conocimientos y habilidades o los antiguos conocimientos y habilidades adquieren nuevas cualidades." (10, pág. .57); o sea queGalperin no sólo destaca la importancia de la actividad en el estudio, sino que identifica el estudio como un tipo particular de actividad . En el mismo sentido se expresa Ed Dubinski: "objetivo co;1structivista: que los estudiantes hagan construcciones mentales para comprender las situaciones problemáticas" (4), como se aprecia el objetivo que se proponen es que los estudiantes hagan; y pudiéramos citar otras muchas aseveraciones al respecto, pero a todas luces, como deciamos anteriormente, es un hecho que la actividad cognoscitiva del estudiante es imprescindible para que pueda aprender algo. Por lo tanto la discusión se orienta en dos sentidos: 1.- Cómo lograr la disposición del estudiante a realizar dicha actividad (igualar el motivo con el objetivo). Por último, ilustraremos la base orientadora de la acción, con el enfoque adecuado al logro de la meta planteada. JOSE lío. MOULOS Y PAVON * / J,: ni (,íemias J•a/agá}!ims. 1!,ntdll{u/11 in la l hiiversülad (iflúml de hL~ WúL~. Cuba. Ad1u1li1U!1úees profes11rvisilanle d,, la Fsauía pnpam/111-ia N, ..1. túnule imparle w1 dipl1111uuú1 para ú1 eú1lKmuiá11 de11111w'i11les d()a!llles einstnu11euJns de 1'!.'fll11milÍ11 para la l'IL',(?im1za ahieita. ** / J,: ni (.'i,·mias f>t'tlflg,í_~ims. Gmd1uul11 del, !JL~ti/11111 Superior H,litérnim de IL1 Ha/,mu,, Cuha. Artzml1111!1úe tmbaja 1,11 la monli11mirí11 d,, 111ru-shi11s y t/(J(t11mdo (?t el m1tm dees1tuli11 de (,Ímu'ias de la J,,'tlumri611 e11 la l l,1iven.-üúul de ( ,(I/J/11.~ÍÜ)', Cit/111. 38 2.- Cómo orientar en forma óptima esta actividad (tipo de base orientadora de la acción). Ambos aspectos son importantes y cada uno influye en el otro; pero en el presente análisis nos ocuparemos del segundo, suponiendo que contamos con estudiantes dispuestos a realizar una intensa actividad cognoscitiva. Así, partiendo de esta premisa podemos centrar toda nuestra atención en el problema de la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante. Si bien se coincide en lo fundamental que resulta la dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante, hay una variedad de criterios para dirigir u orientar dicha actividad. Otro aspecto en el que también existe gran coincidencia, aunque a partir de los últimos años, es el convencimiento, el cual cada día se hace más general y más fuerte, de que por encima del volumen de conocimientos que el estudiante puede adquirir a lo largo de su carrera, lo fundamental es que aprenda a aprender; al respecto expresa M. Torres: "Es más importante en la formación de pregrado lograr la capacidad de aprender, que aprender una gran cantidad de conocimientos ... mas que enseñar conocimientos es necesario enseñar como aprender eficientemente nuevos conocimientos" ( l 1, págs. 85-86). Sólo de esta forma es posible que el nuevo profesional pueda enfrentar una tecnología que se renueva constantemente; buscando este objetivo algunos estudiosos de la materia proponen enseñar estrategias de aprendizaje (5, págs. 53-76). Lo fundamental para lograr que el estudiante aprenda a aprender, más que enseñar determinadas estructuras de aprendizaje, es lograr el desarrollo de las posibilidades cognoscitivas del 39 �fiesta la contradicción dialéctica entre la dependencia cognoscitiva del estudi,mte respecto al profesor, y la independencia que éste debe alcanzar como profesional, según establecen los obje- tivos. Sabemos que el proceso docente en la educación superior cubana, está estructurado, mediante las componentes académica, laboral e investigativa, de modo que apunta hacia el logro de un profesional independiente capaz de aprender por sí solo; pero no podemos sentarnos a esperar que esto suceda como una consecuencia inherente al proceso, porque aunque así suceda, es nuestro deber procurar que suceda de forma óptima. estudiante, lo que evidentemente pasa por la actividad cognoscitiva del mismo. Como vemos el problema esencial está, una vez que tenemos el estudiante dispuesto a estudiar, en dirigir su actividad, de forma que con el desarrollo de sus capacidades cognoscitivas logre la independencia, que le permita aprender por sí mismo. Como plantea el Dr. Álvarez de Zaya: En el proceso docente, el papel dirigente lo desempeña el profesor, quien establece en primer lugar los objetivos a alcanzar, el estudiante relati vam ente es dependiente del primero. Sin embargo, una de las aspiraciones fundamentales estriba en lograr formar un pmfesional inrlependiente, con critcrifJ') y formas rle actuar propios".( 1, l>fJ<¡. f 2 ') J. Por lo tanto, podemos ver 'IU': <:n <:I ¡,rc,u:~o docente se mani- No es privativo de una determinada pedagogía en particular, querer alcanzar la meta planteada, aunque claro está, cada doctrina lo trata de hacer desde sus presupuestos; por ejemplo los conductistas de tercera generación, con el conductismo social o paradigmático, pretenden resolver el problema formando en los estudiantes los repertorios de conducta, cada vez más complejos, pero como siguen desconociendo los factores internos , no vemos como pueda el estudiante llegar a la independencia cognoscitiva. (7). Nosotros analizaremos según un enfoque histórico cultural, el estudio de la actividad, a través de las acciones que la componen, como hacen P. Ya. Galpcrin y N. F. Talizina, así como la orientación de estas acciones. 40 ¿No son estas acciones internas los repertorios de conducta que plantea A. W. Staats (9)?, y entendemos que sobre la base de un análisis superficial se puede pensar en una coincidencia de estas ideas, pero si el análisis llega a la esencia de las mismas, se encuentran diferencias básicas, la primera es que los conductistas desconocen la interacción social y el carácter histórico cultural de la formación de los conocimientos, pero además para los conductistas el sujeto siempre es receptor de la orientación de la actividad, por lo tanto es difícil para un estudiante formado con una enseñanza conductista alcanzar la independencia cognoscitiva, pues dentro de sus acciones no están desarrolladas las que corresponden a la orientación en la actividad. Como se desprende de los trabajos de Vigotski, debemos tener presente que en cualquier acto existen dos fases: la de orientación y la ejecutiva, y de la misma forma que la parte ejecutiva transita de las acciones externas a las internas, las formas internas de orientación proceden de su forma externa, y que los procesos psíquicos no son otra cosa que acciones de orientación realizadas en el plano interno. Para realizar nuestro análisis partiremos de que los nuevos tipos de actividad psíquica se asimilan al principio en forma externa material y luego se transforman en forma interna psíquica; en el curso de este proceso los objetos externos de la actividad se sustituyen por sus imágenes, representaciones y conceptos, y las operaciones prácticas se convierten en operaciones mentales teóricas. El alumno no interviene como un organismo que reacciona al estímulo, sino que va al encuentro del objeto de la acción, investigándolo tanto a él como a las condiciones en las que está dado. Conclusiones a las que llegó Galperin como consecuencia de sus estudios sobre los trabajos de Vigotski y Leontiev. El mérito de Galperin consiste en que no se limitó a tesis generales sobre la actividad, ni simplemente destacó la acción como unidad de análisis de la actividad psíquica, sino que convirtió la investigación de la génesis de las acciones mentales en método de estudio de la actividad psíquica ( 1O, págs. 42-43). Al respecto expresa Galperin: •... el método debe tratar de seguir el proceso de conversión de las acciones externas a acciones mentales. Por cuanto esto ocurre de manera espontánea y es difícil de controlar, la consecuencia lógica es que el método científico deberá consistir en la formación de esas acciones internas. (8, págs. 174-175). Aquí llegamos a una conclusión importante: La dirección de la actividad cognoscitiva del estudiante debe tener como objetivo la formación de las acciones internas. Donde puede aparecer la interrogante: Del análisis planteado en el párrafo anterior se hace evidente la importancia de la base orientadora de la acción; pero no sólo la importancia de la orientación, sino la forma en que se realiza esta orientación, pues la misma debe estar encaminada a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva y esto sólo es posible si se realiza de forma que pueda pasar al 41 �tura! a un enfoque conductista, de una enseñanza que propicie la independencia cognoscitiva a una que propicie la dependencia. plano interno y no como una apropiación de lo externo, sino como una interiorización mediatizada por el propio desarrollo histórico cultural del sujeto. Una vez establecida la importancia y objetivo de la orientación de la actividad del estudiante, procederemos a detallar los componentes esenciales de la misma. Para realizar la precisión que planteamos, partimos de que la actividad está compuesta por acciones y buscaremos la orientación de la actividad a través de la orientación de las acciones que la componen, a su vez toda acción incluye un determinado conjunto de operaciones que se cumplen en un orden determinado y en correspondencia con ciertas reglas. Lo que acabamos de plantear puede resultar no muy claro a primera vista, por 19 que a continuación abundamos al respecto. Como resultado del análisis realizado hasta aquí tenemos que la interiorización de la acción no se refiere sólo a la parte ejecutora, sino también a la orientadora, por lo tanto un requisito de la orientación es que propicie su interiorización, y si la parte orientadora es más compleja que la ejecutora, se está dificultando indudablemente la interiorización de la acción, pues para que esta pase al plano mental, tiene que pasar en sus dos componentes, no hay acción mental como tal si la parte orientadora permanece en el plano oral o escrito; por lo tanto si la orientación está elaborada como un algoritmo con un grado de detalle considerable, o expresada como un diagrama de bloques, cosa esta que hemos visto muchas veces, es poco probable que la acción pase verdaderamente al plano mental, y en caso de que logre llegar a este plano, no permanecerá en el mismo por mucho tiempo. N.F. Talizina define la base orientadora de la acción como el sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre al cumplir la acción y que puede o no coincidir con la objetivamente necesaria ( 1O), además las agrupa según su generalidad, plenitud y modo de obtención (2, págs. l 16120 ). Es indudable que una buena base orientadora de la acción tiene que ser general, completa y elaborada independientemente por el estudiante, pero de la práctica sabemos, y se puede argumentar teóricamente, que aún en los primeros años de estudios universitarios el estudiante no cuenta con el suficiente desarrollo de habilidades cognoscitivas para obtener él mismo su base orientadora, por lo que generalmente hay que dársela "elaborada' y es precisamente el grado de detalle de esa elaboración, lo que puede convertir la enseñanza de un enfoque histórico-cu!- Por otra parte, es indiscutible que una base orientadora de la acción donde se pormenorice, cada operación de la acción, es un repertorio de conducta, tal como plantea Staat (9), los cuales el alumno incorpora mecánicamente, lo que ni los mismos conductistas se preocupan en refutar, como se puede apreciar por este camino no 42 se llega a la independencia cognoscitiva, no se crean las bases para que el estudiante sea capaz de aprender por si mismo. De lo planteado hasta aquí estamos en condiciones de afirmar que la base orientadora de la acción, debe ser como plantea Talizina: El sistema de condiciones en el que realmente se apoya el hombre ... , donde "apoyar" no puede ser sustituido por otra expresión que limite la independencia del sujeto en la ejecución de la acción, ya que este apoyo debe ir pasando de externo a interno. Sí deben formar parte de la base orientadora de la acción, los elementos mínimos esenciales que orienten la actividad cognoscitiva dci estudiante, no que lleven de la mano, al sujeto; permitiéndole o más bien obligándolo, a usar todo su desarrollo histórico cultural en la ejecución de la acción de forma independiente, pudiendo elegir creadoramente la alternativa mas adecuada a sus habilidades, a su propio desarrollo. Concluimos entonces, que una base orientadora para la acción que exprese de forma algorítmica o de cualquier otra forma, prácticamente cada operación que compone la acción, es en ese caso una regla de ejecución de la acción. Es obvio que las acciones desarrolladas de esta forma, según una regla de ejecución, no contribuyen, o lo hacen muy limitadamente, al desarrollo cognoscitivo del estudiante, son propias eso sí, para el desarrollo d e repertorios de conducta; pero nosotros aspiramos a lograr en el estudiante mucho m ás que eso, procuramos e l desarrollo de sus capac idades cognoscitivas, las cuales se desarrollan en relación con el resto de las capacidades del hombre, vinculadas entre si por la actividad social del sujeto, y mediante este desarrollo aspiramos a que el estudiante logre su independencia cognoscitiva; aspiramos a lograr un profesional capaz de mantenerse a la par del desarrollo tecnológico de su época. Para concretar nuestro análisis no nos queda mas que ilustrar que es una base orientadora de la acción , desde un punto de vista histórico cultural, lo cual según el estudio realizado debe cumplir los siguientes requisitos: l .- Ser real y exclusivamente un apoyo para la ejecución de la acción. 2.- Contener los elementos mínimos esenciales, objetivamente necesarios para realizar la acción. 43 �La base orientadora de la acción para resolver cualquier ecuación es: "Despejar la variable que representa la incógnita de la ecuación." Quiere esto decir, que de la misa forma que resolvemos la ecuación: - 2 + x = O cuya solución, como todos podemos apreciar es: x = 2, para resolver cualquier otra ecuación, sin importar el grado de complejidad, hay que cumplir con la orientación planteada. 3.- No debe ser difícil de pasar al plano mental. 4.- Debe colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. (Antes de continuar debemos aclarar que los elementos anteriormente relacionados se refieren a la elaboración de la base orientadora de la acción, la generalidad y completitud de la misma son componentes fundamentales que hay que tener en cuenta, independientemente de la forma en que esta se elabore. ( 1O).) Se puede apreciar sin mucha dificultad que la base orientadora de la acción planteada, indica el camino a seguir, pero no el modo de transitar por él, contiene los elementos mínimos esenciales, no es dificil de pasar al plano mental y obliga al sujeto a valerse de su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción. Ante la orientación planteada de la manera indicada, el sujeto no puede actuar de manera mecánica, está obligado a usar sus posibilidades cognoscitivas, las cuales impulsadas por la propia actividad del sujeto en su medio (interacción social) lograrán un cierto desarrollo. También es necesario destacar que hay acciones que por su carácter inmediato pueden no contener los requerimientos planteados; como es el caso de una acción que consiste en la aplicación directa de una fórmula, en este caso el primer requisito no se cumple, el cuarto se logrará con relativa pobreza y el tercero puede cumplirse o no, pero no es mucho lo que se puede hacer al respecto. Sin embargo debe acotarse su domino de aplicación de modo que sea general y completa. Conclusiones Como resultado del análisis teórico realizado podemos apreciar que la base orientadora de la acción además de general y completa, debe ser real y exclusivamente un apoyo, debe indicar el camino a seguir pero no como transitar por él, también debe contener los elementos mínimos esenciales objetivamente necesarios para la ejecución de la acción, lo cual propicia la independencia cognoscitiva del sujeto; no debe ser difícil de pasar al plano mental, con lo que se mejora el proceso de asimilación, al propiciar el tránsito del plano externo al mental; y debe además colocar al sujeto ante la necesidad de usar su propio desarrollo histórico cultural para ejecutar la acción, lo que pro- picia la continuidad del desarrollo del sujeto como resultado de la interacción social en los términos planteados por Vigotski. Queremos destacar por último, que de nuestras consideraciones no se debe inferir, que no se debe usar en ningún caso, una base orientadora de la acción que no cumpla los requisitos planteados, pues dada la variedad de situaciones que surgen en la práctica docente, no siempre es posible lograr una orientación con ios requisitos planteados. Lo que sí afirmamos es que para las acciones más abarcadoras y generales, la orientación tiene que tener las características planteadas, si se quiere propiciar la asimilación, el desarrollo de capacidades e independencia cognoscitivas del estudiante. NGRE PRMERA Es cierto que hay casos en los que el estudiante con solo saber las componentes esenciales de la acción no la puede ejecutar, y necesita cierta orientación adicional, pero esta orientación adicional no apunta hacia la nueva acción, sino a completar el desarrollo cognoscitivo del estudiante, luego el profesor debe brindar esta ayuda según la teoría de la asimilación de Galperin, la teoría del conocimiento y su propia experiencia y habilidades didácticas. Cuando la acción se realiza sobre una variedad de situaciones, con cierto grado de mediatez, debemos pro·c urar que la base orientadora de la acción sea general, completa y cumpla los cuatro requisitos planteados. Pode. mos ilustrar lo anterior con el siguiente ejemplo: 44 Morelos presentó el escrito llamado "Sentimientos de /.a Nación" 45 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Álvarez C.: Fundamentos teóricos de la dirección del proceso docente educativo en la educación superior cubana, MES, La Habana, 1989. 2.- Blanco R.: La orientación de las acciones del estudiante en el proceso de asimilación, Rev. Cubana de Educación Superior, Vol. 14, No. 2, 1994. Las Funciones del Lenguaje en "El Deslinde Poético"• Educación, Edit. Universal, Vol. 7, 1995. 6.- Gran L.I.: Will the real Behaviorism please stand up?, Rev. The Behavior Therapist, Vol. 17, No. 8, 1994. l \ 7 .- Hernández Oscarís R.: Historia de la Educación Latinoamericana, Edit. Pueblo y Educación, 1995. 3.- Blanco R.: Necesidad y fundamento del pensamiento teórico de los estudiantes, 11 Conferencia Internacional de la Educación Superior, Univ. de Camagüey, Camagüey, 1996. 8.- Shuare M.: La psicología soviética tal como yo la veo, Edit. Progreso, 1990. 9.- Staats A. W.: Psychological behaviorism: an overaching theory and a theory construction methodology, Rev. The General Psycologist, Vol. 29, No.2, 1993. 4.- Dubinski E.: El aprendizaje cooperativo de la Matemática en una sociedad no cooperativa, Rev. Cubana de Educ. Sup., No.2-3, 1996, págs. 154-156. l 0.-Talizina N. F.: Psicología de la enseñanza, Edit. Progreso, 1988. 5.- Gargallo López B.: Estrategia de aprendizaje. Estado de la cuestión. Propuesta para la intervención educativa, Rev. Teoría de la 11.-Torres M.: Nuevas tendencias en la educación superior cubana, Rev. Cubana de Educación Superior, No. 3, 1994. Dora Oonzá/ez Cortina" ' [I n la obra El Deslinde de Alfonso Reyes hay un capítulo que el autor dedica a separar lo poético de lo no poético, nos referimos al Capítulo VIL en el cual se explica la correlación noético-noemática implicada en el sentido de lo que se piensa o conoce. La acción noética se cumple en el movimiento del yo hac:a el objeto que está en la mente y la noemática es el conjunto de objetos mentales propuestos. Esto lo explica bien el educador Rangel Guerra en su estudio sobre las ideas literarias de su maestro homólogo: "En la terminología fenomenológica, la noésis es el acto de pensar, conocer y el noema es el pensamiento o lo pensado. De ambos se desprenden, en este orden, los términos noético y noemático"2 • Indudablemente que el "eros pedagógico· de Reyes lo lleva a ofrecer á sus lectores claridad y corroboración de lo que afirma mediante ejemplos precisos y sencillos -lo cual es parte del estilo en su no siempre diáfana prosa-que no deja lugar a dudas sobre lo que quiere dar a entender. Para la organización del lenguaje se requieren dos factores: la reiteración y la retención; esta ecuación social tiende paradójicamente hacia el ensanche y la restricción, así por ejemplo, en el primer caso se da el esperanto y las señales de tránsito, y en el segundo, las jergas inventadas para proteger la casta o salvaguardar los conocimientos conquistados. Esta relación dual produce los desajustes entre el uso lingüístico y la gramática dado que la relación entre sujeto y objeto es psíquica y solitaria, mientras que la que se debe al cambio de comunicaciones sobre el mismo objeto entre varios sujetos asociados, es colectiva. En la vida de las instituciones se observa el efecto de la solidez lingüística que puede ser negativo si r etarda porque no corresponde a la nueva necesidad o visión del mundo, o positivo, si impulsa por compendiar todo un anhelo social difuso. Mientras que para Aristóteles toda retórica es una ética, para Reyes, toda denominación es una cues- * .llm-:.lra ."Vt111nalista 1in>:sada de la Fsmda Nmnal "il1¿1.!,11l'l ¡.: MmtÍlu-z", dela HNSH y dela F{l(7Jtm/ de Filosofía y l.11msdcla ( '.:L\'. L :Ú111al111mll•luh11ral?l la 1~·.•,md11 l'np11m/oria N,. 7 dela l ~AN L ' 1:",trmt11 d,./ O,p. Vdl'lu '/i-:.isd,·/11 pmpia autora. 1 Nougd (,i,11111 : V.fi,11s1J. l .11s iclms lit,w,-'ias. .. p. NS. 46 47 �tión lr,1scc1Hknt.1I, llccho conocido por las cicnci,1s y !."is ,1rlcs que poseen un "11omi11,1lis1110,eficiente" según demuestra la experiencia cli<1ri<1 y los ,males de la lrn 111<111 i<lac1. Dentro de la configuración semántica se conjugan comunicación y expresión de ta misma manera que en la configuración poética. Esta imbricación de tas cargas comunicativa y afectiva acontece en toda actividad humana, para discernir la literatura de otros quehaceres prácticos o teóricos, h<1y que partir del criterio de la intención y del de la naturaleza de los datos. Así, la poesía es el baile del lenguaje y el poeta, el danzante. El lenguaje coloquial o cotidiano, el que ejemplifica Reyes con un verso de Berceo: en el que suele el pueblo hablar a su vecino difiere del literario por su intención, y ejemplifica: el poeta (danzante) no daría pasos naturales, como tampoco un transeúnte daría pasos de baile en la acera. Reyes explica las notas del lenguaje que presentamos aquí de manera esquematizada para su mayor comprensión. NOTAS DEL LENGUAJE Producción Comunicativa (significativa o intelectual) Grámatica científica y lógica Acústica (fonética-ritmo. cadencia) ,...___ Auditivo Expresiva (o afectiva) ,...__ _ Sensitivo Preceptiva Prosódica Estilística tivas que la tradición cultural ha autorizado para una serie de palabras en uso, o quizás en vías de desaparición, particularmente con respecto al coloquio. Estas notas se convierten en valores por efecto de la intención que parte del emisor y que es polarizada por la atención que radica en el receptor. La nota más estable es la acústica, excepto en las fórmulas matemáticas que fueron instituidas para ser leídas. Cuando la forma expresiva omite la nota intelectual produce entonces lo que Reyes llama ''.jitanjáfora". Como el asunto del habla compete a Filosofía y Psicología, Reyes lo deja de lado para reconocer que la literatura sólo existe cuando ya es una formulación en palabras, es decir, la obra literaria comienza con la primera frase que se construye. En cuanto a la traducción pide que se respeten las tres notas lingüísticas. comunicativa, acústica y expresiva; para resolver el problema del estilo, recomienda vencer el uso y tomar la gramática como primer dato, ya que el poeta tiende al ajuste entre uno y otra; dicho ajuste es momentáneo, porque si fuera previsto se volvería institucional y conduciría al tecnicismo y a la tipología simbólica. Considera la gramática como recurso auxiliar no desdeñable, siempre que no se abuse de su uso; el efecto de esto sería la pérdida de la base comunicativa, en un caso por el hundimiento en el maremágnum coloquial, y en el otro, por la creación de términos estereotipados cuyo uso y reuso lo convertirían en clisé. La fase práctica del lenguaje, el coloquio, tiene como propiedad la indiferencia y posibilidad de sustituciones, mientras que la teórica, los paraloquios, generalmente se ajusta a la gramática con cierta pasividad en lo~ no literarios y con cierto matiz veleidoso en los literarios por su propia naturaleza e intenciones. El poeta expresa una verdad "más cabal" que la ordinaria, en tres elementos: a) Mínimo de realidad práctica; b) Querer real añadido por el hombre en un arresto de creación mágica; c) Traducción de una verdad íntima en toda su riqueza y arborescencia, y no mutilada en el sentido lineal de la acción o la razón. 3 Subraya Reyes, en cuanto a los diccionarios, que su contenido no puede abarcar todas las connotaciones y usos de los vocablos más comunes y especializados. Claro que en el caso de los tecnicismos esta dificultad se salva gracias a las abstracciones científicas y a las denominaciones unívocas. Así, el diccionario sería más bien una guía para aproximarnos a las atribuciones significa- La potencia afectiva del len-guaje alcanza grados tan altos que borra las nociones lógicas. En la "Teoría del impulso lírico·, Reyes ofrece un ejemplo narrativo donde también se borran las nociones éticas y aun los sagrados respetos religiosos. El ejemplo es el ro- ·' RcJes, AJ.fon."',. El ll!slinde, p.p. 24S, 246. 48 49 �manee de Delgadina donde el trance rítmico anula del todo la aberración: el rey hace encerrar a su hija porque ella rechaza sus pretensiones lúbricas y como ningún transeúnte escucha sus lamentos, ni siquiera sus_propios familiares que pasan debajo de su ventana, ella perece de sed, víctima de una injusticia oculta bajo los compases métricos, cuyo estribillo canta que le darán de beber si accede a los requerimientos del padre. La literatura en pureza tiene un valor extratemporal que detenta una función prospectiva utilizada por los géneros de la retórica: deliberativo, judicial y epidíctico. El término de univocidad se aplica como resultante del ajuste ya explicado; el autor es capaz de sugerir hasta lo impreciso, pero también es un hecho que se extiende a la combinación elegida por él acerca de lo que va a comunicar y de cual manera prefiere hacerlo. Del trabajo del escritor, Reyes nos habla en un ensayo titulado ' fragmento del arte Poético· incluido en su obra Ancorajes, en él nos dice que el escritor se ve hostigado de ideas y de motivos que lo obligan a aislarse para fijar un rasgo, una sugestión, una palabra; compara las palabras con los buitres que se vuelven capaces de gobernar los actos. Insertamos ahora dos de sus aseveraciones, una para constatar su tendencia humorística, y otra, para evidenciar su actualidad pese a que data ~ de 1951, casi cinco décadas. ( ... ) "No hay asunto humilde para el poeta. Que te tomen por humorista o loco, y entabla ahora mismo, si hace falta, la conversación que tienes pendiente con el dedo gordo del pie izquierdo". ( ... ) Los nuevos psicólogos recomiendan mucho que no se hagan juegos de salón con lo inconsciente. Si entras aquí, no será por juego, no será por pasar el rato. Mira a los que se han asomado a la poesía y después desertan (casi todos dan en políticos profesionales), cómo conservan para toda la vida una llaga irrestañable de odio. Si entras aquí, abandona toda esperanza: estás, para siempre, entre la perduta gente, entre los poetas". 4 El escritor de vocación parece pensar con la pluma, dice Reyes en uno de sus ensayos ("Temperamento de escritor''. El cazador) y cada obra o análisis que emprende el espíritu es como un viaje, una aventura, un descubrir que parte de un conocimiento interno de la experiencia emotiva y de la imaginación; esto al conjugarse con la dureza del lenguaje y vocación de escritor producen la obra artística más humanizada y humanizante: la obra literaria. En la obra citada aparece un diálogo con el nombre de 'Pesadilla" en el cual Reyes personifica su conciencia y su ingenio; una tercera voz aclara las funciones de estos opuestos personajes diciéndole, que cuando él se disponga a reír, su conciencia se lo impedirá, "y así vivirás en un estropearse de tus lágrimas con tus risas cuando no te asiles en los libros. Porque los libros son, como la libertad, el refugio de los pecadores. Y vivirás para ir satisfaciendo a cada uno de estos lobos hambrientos: tu ingenio, tu conciencia. Y ellos se disputarán el señorío de tu alma".5 Más adelante en su ensayo "Del diario de un adolescente", el joven en cuestión tiende a interrogarse y acaba por confiar en la mecánica del tiempo para evitar los dolores que le causa su conciencia, la cual define como una fatiga: "pone dolor en todas partes: comunica vida a cuanto toca. ¿Hay mayor daño? La conciencia es otro rey Midas que todo lo vuelve en oro, y así se arruina·. 6 La plasticidad del lenguaje que Reyes denomina dureza, determina la doble manifestación literaria que encontramos intrínsecamente en su obra: extensidad e intensidad. En la Tesis que sirve de base al presende ensayo sobre El Deslinde (p.p. 172, 173) enlistamos 64 autores leídos y analizados por Reyes, que dan idea de su cultura; pero para observar su fino sentido crítico y temperamento, recomendamos leer sus creaciones: poesía, ensayo, teatro, narración y prosa. De dicho listado pueden inferirse tres observaciones pertinentes: su interés por la filosofía, su dedicación a la cultura griega, y desde luego, su vocación sobre la análoga importancia del conocimiento sistemático de la ciencia y del discurso lógico como la del no sistemático de la mística o de las artes. Pero añadimos que mucho del conocimiento que el hombre tiene de los demás y de sí mismo, se debe al arte literario, y en los momentos en que la educación institucionalizada se aleja cada vez más de la mayoría, habremos de pugnar por que la juventud tenga acceso a la lectura, con mayor facilidad que la que ofrecen los medios de comunicación masiva en su empeño de sostener una sociedad de consumo, que de tanto materialismo se vuelve cada día más enajenable y sofocante. Reyes define el habla como la manifestación lingüística entendida como facultad abstracta y al idioma o lengua, como la determinación del lenguaje en pueblos, regiones y épocas; ·' Reyes. Alfo11so. El azzt1d1Jr. ..p. /6.S. 6 Op. Ot. p. 178. l?eyes, ..VfinL'ill..~uvraje....p. 2.1. 50 51 �pero su atención la pone en el lenguaje: organización de signos verbales, por ser teórico-práctico y conllevar las tres notas ya señaladas que la literatura converge en sendos valores: significativo, acústico y afectivo. Distingue la retórica como disciplina de aplicación social fundada en el arte de la palabra y la ve como puente entre la intelectual pura o discursiva y la imaginativa que fue llamada "poética". Actualmente retórica es el adorno vacío o atavío superabundante y superpuesto, tan utilizado en los discursos políticos, incluso religiosos y no siempre con propósitos nobles. Etimológicamente es la ciencia del orador y en muchos diccionarios lo registran como el arte de hablar bien y con elegancia, pero si el lector desea estar más informado le recomendamos el de Ducrot y Todorov donde se explica que enfoca sólo tres tipos de discurso: deliberativo (político), judicial (defensa o acusación) y epidíctico (elogio o censura que analiza los actos de los contemporáneos), de acuerdo al sentido clásico. Hoy han sido replanteados los problemas que constituyen su estudio con una perspectiva diferente por la estilística, el análisis del discurso y la lingüística. Por su parte, Helena Beristáin ofrece una buena reseña acerca del florecimiento y decadencia de la retórica como doctrina y su relación con la dialéctica y la gramática, explicando las partes del discurso oratorio --elocución <<electio c:=:> cornpositio>> y deja muy claro el efecto de intrincamiento e impulso que se dan cuando la retórica se liga a la poética o teoría literaria por el camino de la originalidad artística, el cual no deja de pasar por alternantes periodos de autoritarismo académico. Reyes subraya perfectamente la diferencia con el discurso literario: naturaleza ficticia e intención estética; aunada a éstas, el propósito desinteresado, el literato no persuade*, no demuestra ni argumenta; afirmamos con él que la literatura se basta a sí misma y en ella se agota. La obra literaria tiene unidad, cohesión y trasciende por la multiplicidad de sus sentidos, por ello conserva su permanencia en la memoria cultural de los pueblos, pese a que la crítica de su tiempo no haya valorado a su creador. Aunque el lenguaje literario, como todo lenguaje, se nutre del habla popular, de cuyo seno han brotado desde la más breve y sencilla fábula -refrán, corrido, cuentecillo, leyendahasta aquellos poemas que engalanan y dan fama a sus creadores- él es el más idóneo para transferir la experiencia psíquica y comunicarla con fidelidad. En la obra literaria cada palabra ocupa un lugar permanente y con ello, la obra terminada nos resulta inamovible. En nuestra época, pasada ya la efervescencia vanguardista, con excepción del surrealismo que tantos frutos violaciones, impunidad y violencia- la educación se encamina a un elitismo tan asombroso como arbitrario; la razón es económica, no podemos negarlo, pero si aplicáramos lo que dice el maestro Reyes en su Cartilla Moral de los 40', qué distintas serían las cosas. En lo literario es tan importante lo que se dice como lo implícito, lo que se enfoca como lo que se margina, y aún más: cómo se dice, el tono, la voz que susurra como el grito imperioso; así Reyes cita a Díaz Mirón, Martí, Neruda, Gutiérrez Nájera y otros más para corroborar que lo literario abarca todo y todo lo dice. Por nuestra parte, cerramos este ensayo con la percepción del concepto viajar que nos ofrece García Márquez en un poema así titulado 7 -recordemos que Reyes fue un constante viajero por sus funciones diplomáticas y las relaciones literarias que lo hicieron asiduo a una permanente correspondencia: otra forma de viajar- y un fragmento del poema XLVI de Martí, incluido en su libro "Versos sencillos", cuyo contenido coincide con el pensamiento alfonsino y el de Ortega y Gasset en cuanto a la hechura del hombre: el hombre soy yo y mi circunstancia. ha dado, el contenido social de lo literario se plasma en todas y cada una de las obras creadas, de aquí la delicadeza de la selección de métodos de análisis para "atacar", diría Reyes, el hecho literario. James Willis Robb, en su estudio sobre el estilo de Reyes, encuentra diez modos o modalidades con que el escri tor humanista organiza sus imágenes -criterio biológico, matemático, médico, metafórico, etc.-y lo enfrenta a la síntesis, reestructuración que conlleva invención, indudablemente, pero cuyo éxito depende de la correcta apreciación analítica. El escritor auténtico con él y c0n sus lectores, da cuenta de su percepción del mundo, de su realidad, de sus angustias y soledad, de sus esperanzas y calidad de sus sueños, pero también pone el dedo en la llaga, cuando describe sus defectos y necesidades, que no son otros más que los mismos que impiden a los demás alargar los momentos de dicha, y en cambio, si permiten engrandecer los de tristeza. El contenido social de lo literario nos invita a reflexionar sobre la inteligencia y el talento humano, cuya grandeza no se pone en tela de juicio, pero cuya dirección, alejada del sentido ético, ha producido tantas injustas desigualdades no sólo económicas, sino también de edad, sexo, colores externos, e incluso, de estatura intelectual. Viajar es vestirse de loco es decir "no me importa" es querer regresar. Regresar valorando lo poco saboreando una copa es desear empezar. En nuestra sociedad -caracterizada por olas de secuestros, asaltos, • E.mpto la lit1n1t11m m111pm111etida. Un regalo e:.n'epdo11al. l'msm11ie11tos... p. 13. 53 �Viajar es sentirse poeta, es·escribir una carta, es querer abrazar. Abrazar al llegar a una puerta añorando la calma es dejarse besar. Tú me sufres, tú aposentas En tu regazo amoroso, Todo mi amor doloroso, Todas mis ansias y afrentas. Tú, porque yo pueda en calma Amar y hacer bien consientes En enturbiar tus corrientes Con cuanto me agobia el alma (...) Viajar es volverse mundano es conocer otra gente es volver a empezar. Empezar extendiendo la mano, aprendiendo del fuerte, es sentir soledad. ¡Verso, nos hablan de un Dios A donde van los difuntos: Verso, o nos condenan juntos, O nos salvamos los dos! 8 Yo te quiero, verso amigo. Porque cuando siento el pecho Ya muy cargado y deshecho Parto la carga contigo. BIBLIOGRAFÍA El Cazador.Madrid. Biblioteca Nueva.Ensayos y Divagaciones, 1921 . El Deslinde: Prolegómenos a la teoría literaria. El Colegio de México, 1988. Martí, José. Sus mejores páginas. Editorial Porrúa ("Sepan Cuantos .. ." No. 141 ). México, 1976. Rangel Guerra, Alfonso. Las ideas literarias de Alfonso Reyes. El Colegio de México, 1989. Reyes Ochoa, Alfonso. Ancorajes. México, Tezontle, 1955. Tesis: "Análisis Interpretativo de "El Deslinde". Sustentante: Dora González Cortina. El traidor Picaluga aprehende en su barco a Vicente Guerrero 1 llfmtí, José. Sus mejores....p.p. US, 2.16. 54 55 �Reseña Bibliográfica: "Kobertson, impulsor de la Industria Kegiomontana" de Juan Antonio Vázquez Juárez Clemente A. Férez Reyes* ciera. Entre estas causas del despegue económico de Monterrey estaban: ..l El papel de los países dependientes como elementos de absorción del ahorro de los países imperialistas. ..l La conversión de Monterrey a una ciudad fronteriza, al recorrerse los límites del territorio nacional, consecuencia de la guerra con los Estados Unidos. O Los países dependientes como fuente de materias primas, requeridas por los países altamente desarrollados. a LXVIII Legislatura del H. Congreso del Estado de Nuevo León , a través del Comité de Biblioteca, publicó en el m es de mayo de 1999 el libro "Robertson, impulsor de la Industria Regiomontana ( 189019 I O)", del profesor e h istoriador local Juan Antonio Vázquez Juárez, q uier¡ colabora actualmente con este órgano de difusión y cu ltura. En él realiza Vázquez Juárez, una acuciosa investigación acerca de los orígen es y formación del capital regiomontano, el cual fue impulsado y consolidado por la inversión extranjera en Monterrey. El trabajo en cuestión está estructurado por tres capítulos: I) Marco Teórico y Circunstancial; 2) Desarrollo del capitalismo e inversión extranjera en Monterrey, y 3) Joseph Andrew Robertson. Empresario regiomontano, inversor extranjero en Monterrey, Nuevo León. Los países dependientes o subdesarrollados como territorio para expandir las actividades industriales. ;_j O Los países dependientes como fuente de plusvalía de las utilidade~, intereses o pago de patentes, enviada a los países altamente desarrollados. cesos como en los nuevos productos. La hegemonía británica empieza a sentir la competencia de otros países, a causa de que éstos, sobre todo Estados Unidos, busque la obtención de materia prima y la exportación de excedentes. Además hacia esta época, se inicia la exportación de capitales, tanto en empréstitos a los gobiernos como en inversion directa, creándose así una relación Inicia este estudio nuestro autor p lanteando un marco teórico y circunstancial, en el cual expone que el d esarrollo de la industria en los países capitalistas hacia el año de 1880, se vuelve d e mayor complejidad, tanto en los pro- * económica entre países imperialistas y países dependientes, caracterizada por: Iic. 1?1 li.1ras Fspmiolas. l";;rt':iiulo de la Facultad de Filosofía y Letras de la llAN. l~ Mua/mente se desempeiú1 mmu Suhdirertor .-\1.1ult111irn de la Fsmda Preparatoria .'\b. .? de e;ta misma i1L~tit11rión. 56 En México, durante los años comprendidos de 1890 a 191 O, se opera el despegue hacia el desarrollo industrial, gracias a las condiciones políticas del porfiriato y a la abundancia de recursos naturales. El país que hacia estas décadas empieza a tener cada vez mayor presencia es Estados Unidos, gracias a su vecindad con México y a la escasez de dinero líquido en nuestro país, factores que favorecen que México se convierta en el favorito de los inversionistas norteamericanos. En el norte del país, Monterrey presentaba para estas fechas un importante crecimiento, que lo distinguía en toda Latinoamérica, gracias a una serie de factores que favorecieron a un núcleo de familias con las que se formó la burguesía local, interesada en la mod ernización de la actividad fabril y finan- .J La política arancelaria im- puesta por Vidaurri, quien gobernaba lo que hoy son los estados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, explotando así una buena parte del tráfico internacional a través de seis puertos fronterizos. O La Guerra de Secesión Norteamericana, que obligó a los estados confederados a importar y exportar mercancías a través de la región noreste de México. Estos factores favorecieron la acumulación originaria de capital a través de actividades orientadas principalmente al comercio y al contrabando. Durante el período de gobierno del General Bernardo Reyes se inicia la conversión del capitalismo comercial al industrial. Vázquez Juárez cita a Vizcaya quien explica los factores que favorecieron esta transformación; este autor señala, entre otros factores ya mencionad os, los siguien tes: el Arancel McKenley, la construcción del ferrocarril, las leyes de protección a la industria, la mayor cantidad de agua que se tenía en Monterrey respecto de las otras ciudades importantes del norte del país y el espíritu de empresa de los regiomontanos. / 57 �En este contexto, la inversión extranjera (predominantemente norteamericana) se da mediante dos formas: 1) Las inversiones efectuadas desde el país vecino por grandes compañías y 2 ) La de los estadounidenses que inicialmente invirtieron, quedándose a residir en Monterrey y que buena parte de su fortuna la hicieron en la región. Ejemplo de este último caso es el Coronel Joseph Andrew Robertson, personaje central de este estudio. tura que apuntaló el desarrollo del comercio, la industria y el transporte, pues los productos manufacturados tuvieron fácil acceso hacia otros países, vía Tampico, ciudad que era la terminal del Ferrocarril de Monterrey al Golfo. Otra de sus aventuras empresariales fue la creación de la Ladrillera Monterrey, cuya contribución al desarrollo urbano de nuestra ciudad ha sido inobjetable. La relevancia de la figura de Robertson en el desarrollo del capital regiomontano y la explicación del fracaso económico personal, los sintetiza Vázquez Juárez con las siguientes palabras: "Robertson participó en un sin fin de actividades, relacionado unas veces con extranjeros y otras con regiomontanos o conjuntamente con ambos. Unos y otros fueron beneficiarios de sus actividades, especialmente los primeros (ya sea radicados en Monterrey o en el exterior), actuó como intermediario, hizo que sus capitales (los de los extranjeros) llegaran y penetraran a nuestro estado, para tratar de obtener ganancias, aprovechando la política de puertas abiertas, característica de la época. En los negocios que sus colaboradores consideraban no lucrativos acabaron por dejarlo solo, como es el caso del proyecto de introducción del agua y drenaje para Monterrey" (pág. l 04). Joseph Andrew Robertson era originario del condado de Robertson, en Tenessee, Estados Unidos. Inició sus estudios de leyes pero los interrump'.ó por la Guerra de Secesión . Al término de la guerra obtiene el título de licenciado en leyes, actividad que practica en Saint Louis Missouri. Paralelamente había hecho la carrera militar, en la que obtiene el grado de Coronel. 'De espíritu aventurero, para 1887 llegó a la ciudad a hacerse cargo de la construcción de una empresa ferroviaria, dirigida por el General Gerónimo Treviño: el Ferrocarril de Monterrey al Golfo" (pág. 50). La importancia de este inversionista norteamericano en la consolidación de la actividad industrial en Monterrey, radica en que el tipo de actividades económicas en que participó arriesgando su capital, fueron muy variadas, favoreciendo con ello el florecimiento y consolidación de los capitales locales. En primer lugar, su desempeño como gerente del Ferrocarril de Monterrey al Golfo, durante algún tiempo, y después del Ferrocarril Mineral de Monterrey, favoreció la creación de la infraestruc- El capital con que participó en diferentes empresas, fue producto de su capacidad para reproducirlo y por los créditos obtenidos en México como en el extranjero. Al examinar los datos que nuestro historiador recoge con acuciosidad, nos podemos dar cuenta de la 58 capacidad que lu\·o para com·oGlr a im·ersionistas para emprender negocios, pero le faltó el poder para consolidarlos. Vázquez Juárez concl uye su estudio señalando la import,:rncia del personaje historiado: "... su participación sirvió de ejemplo y beneficio para extranjeros y nacionales que lograron hacer fortuna y ser directamente beneficiarios del desarrollo del capitalismo en Monterrey y la región" (pág. 106). Finalmente, es de destacarse el esfuerzo de nuestro autor al realizar la investigación acerca de este personaje, pues incluye una extensa relación de fuentes documentales y bibliográficas, así como anexos y fotografías. Y muy loable también el hecho de que el Congreso local publique trabajos de historia regional, que contribuyen al conocimiento de nuestro pasado inmediato. BIBLIOGRAFÍA RESEÑADA Vázquez Juárez, Juan Antonio. Robertson: impulsor de la Industria Regiomontana ( 1890-1910). H. Congreso del Estado de Nuevo León. Serie: La Historia y el Derecho, No. l 0 )Monterrey, N.L. 1999, 129 pp. �Penitencias José del Carmen Canché /fu* e lo dijeron ayer. Sí, ayer, que por estos caminos vendrán; lo que no me dijeron si vendrán de día o de noche, pero que vendrán. !ffl] - ¿Quiénes son los que vendrán, Josefino? No me dejes con la imaginaria en las seseras; dime quiénes son p?.ra quedarme contigo hasta que lleguen. Josefino tragó con dificultad un buche de mezcal; lo hizo con detenimiento para luego contestarle a su interlocutor. El viento pasó rozándoles las orejas y luego se perdió en la lejanía, dejando a su paso un murmullo de voces y llevándose el humo y las cenizas. Las palabras de Josefino se oyeron como salidas de ultratumba: - Son las ánimas, fulgencio, las ánimas del purgatorio; me dijeron que tienen mucho que andan penando y que por eso vendrán a este pueblo inerte. Y tú las verás, fulgencio y yo también las veré. A lo lejos se oyen unos ·cánticos indescifrables; el viento vuelve a traer el eco de las voces, que ahora se oyen más claras que las de antes: ¡Salgan, salgan, salgan, ánimas en pena! ¡Salgan, salgan, rompan sus cadenas! - ¿Los oyes, Fulgencio? Clarito se oyen crujir las rejas: ¡son las almas que salen de su prisión! -No oigo nada, Josefino, pero pásame el mezcal para saborearlo, que ya me anda por ver las ánimas en pena. - Fulgencio, ¿te acuerdas de aquél que se murió en la cárcel después de pasar muchos años ahí? - ¿Cuál? ¿De quién estás hablando? - De aquél que dicen que había matado al cura del pueblo y que después de morir se dieron cuenta de que era inocente. - Sí que me acuerdo. . . fue el que pidió que lo enterraran en tierra santa, * fú- :ilt~mno del llfódulo de Servicio lfrtemo del ,'iistemu Abierto de fu Prepuruloria No. 3. ✓A/ \11tcnonm:11tclwhíu¡whlicudoe11cs1;trevi.-;tuloscue11tos ''Adinimquiénso••" ''f?'f · ,._ t , -1 , ,, "'/ . -' , 'Vd"/ái" I 1 , , 111,or U/1, /uO " u✓,11¡,un _I' lSJJ<-·rm1✓,;i Inútil''. y que después de muerto !o arrojaron a la fosa común. ¿Es ése al que te refieres, Josefino? - A ése merito, y que desde entonces dicen que anda penando por todos los lugares en que anduvo cuando vivía. En el cielo, las estrellas parecían no perder detalle alguno de lo que sucedía bajo sus miradas, y un grillo lánguido se ufanaba al máximo para ejecutar mejor sus acordes musicales, que parecía llorar al son de su canto mortecino. Al escuchar el crujir de las ramas del árbol en cuyo tronco departían entre mezcal y cigarrillos Josefino y Fulgencio Rentería, detuvo en seco sus afanes musicales. Qj Una ráfaga de viento azota las ramas del árbol derramando, esparciendo las voces de los Rentería más allá de sus contornos, y un pájaro trasnochador raudo surca por los cielos, que el ruido de sus alas parece hablar con el viento. Josefino con su voz que parece de ultratumba le dice a Fulgencio: - oídera. ¿Quiénes son los que vienen por ahí? ¿Quiénes son, Josefino? - ¡Te lo dije, Fulgencio, te lo dije! !Son ellos! ¡Míralos, ahí están! y van rumbo al pueblo; mira como arrastran sus pasos como si éstos fueran muy pesados, los arrastran como a sus penas, como a sus venganzas, van pal pueblo deshabitado. Oíste, Fulgencio, ya vienen ... - No oigo nada, pero pásame el mezcal para que se me afine la oídera de una vez por todas. -- ¡5alqan, sainan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan. salqan, rompan sus <.adcna<,! 1Jcc..lap,l la ot r,i hot ella, ,Josefino, ¡,or,¡uc ,Jhora '>Í empiezo a afinar la - ¿Qué fue lo que pasó ahí, Josefino? - Un pájaro trasnochador, Fulgencio. - No. . . qué fue lo que pasó en el pueblo que está deshabitado, porque si mal no recuerdo allí vivía Andrés Corrales aquél del que hablábamos y que se murió en la cárcel, y de otros muchos que casi me olvido de ellos ayúdame a recordar, Josefino; dame �otro trago de mezcal pa' que se me aclare más la imaginaria. - ¿Pos no te acuerdas cuando cayó aquel aguacero tan fuerte que tardó muchos días y que nadie quiso salir de sus casas, que preferimos morir ahogados que abandonar nuestro pueblo querido? El pueblo de Carrizales, como se llamaba este pueblo, se encontraba enclavado entre los cerros más altos del país, y por su lejanía era casi imposible llegar de visitantes y por eso sus habitantes, que no eran muchos, muy rara vez tenían contacto con otras poblac~.:>nes. Mas ellos tenían sus propias ideas y sus propias costumbres en las que resaltaban más: la unión entre hermanos y hermanas, madres con hijos y padres con hijas, esto para ellos era de lo más normal, y muy tarde, pero demasiado tarde se dieron cuenta de que con sus orgías y costumbres estaban desafiando las leyes del cielo. Esto lo supieron hasta después de muertos. Ahora ya solo quedan vestigios de lo que antes fue el pueblo de Carrizales, donde vivían Josefino y Fulgencio Rentería. la oídera ya la traigo bien afinadita, clarito oigo el golpeteo de las cadenas al chocar con las piedras del camino. 1824: El Origen Político-Legal de Nuevo León - Allá van, Fulgencio. ¿Ahora sí los reconoces? Míralos bien y dime si falta alguno. En la lejanía se oye el ruido que hace el río al chocar sus aguas contra las piedras, asemejando alaridos fantasmales que se mezclan con el manto de la noche, y el grillo continuó con más fuerza su canto mortecino, mientras que una ráfaga de helado viento volvió a golpear las orejas de Josefino y Fulgencio Rentería, apagándoles el último de sus cigarrillos. Fulgencio vació con dificultad la última gota que se aferraba en el fondo de la botella y parándose con débil equilibrio, apoyándose en el hombro de Josefino, exclamó: - Ya los veo, Josefino. Son todos los del pueblo, como que no falta ninguno. Ahora el eco de las voces se escuchan aún más cercanas: - ¡Salgan, salgan, salgan ánimas en penas! ¡Salgan, salgan, salgan rompan sus cadenas! Los dos se pararon como impulsados por el mismo resorte: - Ahora sí que me acuerdo, fue en aquellos días en que andaba con la "chole". Clarito me acuerdo, Josefino, ya se me aclaró la imaginaria, y también - Vamos Fulgencio ... Vamos, ¿qué esperamos? Vámonos pal pueblo. Erasmo Di n el primer mes de 1824, exactamente el 31 de enero,México se declara República Federal mediante la firma del Acta Constítu• líYa de la Federación Hexícana; paso previo a la elaboración de la ley suprema constitucional que estableciera la forma de gobierno representativa y federal , aspiración que cristalizó el 4 de octubre de 1824 al promulgarse la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos. La urgencia por adoptar el modelo federativo mediante el Acta Constítu• tJyase comprende si consideramos las noticias, nada buenas, de que España intentaba reconquistar sus posesiones perdidas con nuestra independencia, proyecto en el que (se decia) participaba el recién derrocado emperador Agustín de lturbide. Junto a esa amenaza externa había otra interna, pues en algunas provincias surgían brotes separatistas. A nivel local encontramos que ·1as provincias de Texas, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas formaban en Monterrey unajunta con objeto de separarse y celebrar, en calidad de pueblos inde- pendientes México•.(!> una .e. Torres López * federación con El Congreso General había iniciado sus sesiones en noviembre de 1823 y en él participaba el padre Servando Teresa de Mier, representando a su tierra natal, el Nuevo Reino de León. En el Distrito Federal es conocido como Fray Servando y como el Padre Mier en Monterrey. Luego de tres meses de sesionar el Congreso (de noviembre del año 23 a enero del año 24) nuestro país se convierte en los Estados Unidos Mexicanos al firmarse el documento constitutivo. Durante el resto del año 1824, el Congreso continuó trabajando en una nueva Constitución, así como en diversas instrucciones a fin de establecer las entidades integrantes de la federación y sus legislaturas. El proyecto de Acta Federativa había sido presentado al Congreso en noviembre del año 23 por el diputado de Coahuila D. Miguel Ramos Arizpe; ahí se establecía que "la Nación * lic. en D!ra:110. egresado dela Faadtaáde Derecho dela UAN.L Investigador de temas hist,' · iembro dela Socil!dad de Historia, Gxigrafta y Estadístim. oncosY m 62 63 �Mexicana es libre e independiente para siempre de España y de cualquiera otra potencia y no es ni puede ser patrimonio de ninguna familia ni persona" (art. 2 2 ) que en la Constitución se convirtió en el artículo 12 con otra redacción y en su artículo séptimo se señalan los estados y territorios que conformarían la federación; entre los primeros se contempla la fusión de las cuatro Provincias Internas de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Texas y Nuevo 3antander) en un solo estado con el nombre de Estado Interno de Oriente. Pero el 29 de enero de 1824, dos días antes de aprobarse el Acta de la Federación, la provincia del Nuevo Santander es dec!d.rada estado con la denominación de Tamaulipas, que desde entonces lleva. En esa misma fecha el Nuevo Reino de León, CoahuilayTexas "fueron declaradas como un solo estado que debería denominarse Estado Interno de Oriente·, <2> el Padre Mier no estuvo de acuerdo y propuso: "si las cuatro Provincias Internas de Oriente no habrían de formar un solo estado, Nuevo León fuera declarado estado". <3 > La propue& ta no prosperó, de ahí que el Congreso General aprobara el Decreto No. 387 del 4 de febrero de l 824 fijando las instrucciones para que el recién creado Estado Interno de Oriente, compuesto por Nuevo León, Coahuila y Texas, realizara elecciones para integrar su congreso constituyente. Este decreto lo transcribe el Profr. Pedro R. Nava en Las más importantes leyes y decretos... 3a. ed. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura l 998 p. 21. Agustín de 1turbide Durante el mes de febrero el Dr. Mier, con apoyo de las autoridades de Monterrey insistió en su propuesta de crear el Estado de Nuevo León. Mientras tanto en nuestra ciudad en el Colegio Seminario tenía lugar la primera cátedra de derecho Civil a mediados de enero de 1824, esto es hace 175 años. Esa primera enseñanza jurídica tuvo como catedrático impulsor y por ende fundador de la carrera de abogado, al Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez y ·como primeros alumnos a Juan N. de la Garza y Evia, Bernardo Usel y Guimbarda, Ramón Gregorio Guerra, José Ángel Benavides, Valeriano Borrego Montemayor y Leocadio Garibay" <4>. Un factor importante para lograr este avance educativo fue sin duda Fray Servando pues ·en su calidad de diputado al Congreso General Constituyente, 64 propuso y consiguió que se concedieran cátedras de derecho en los seminarios de provincia y que pudiesen estos otorgar los grados de bachiller". 151 Aprobada la iniciativa se inician las cátedras de Derecho Civil y Canónico en Monterrey a partir del 19 de enero de l 824 en el Colegio Seminario. Esta institución fue creada en l 792 como Real y Tridentino Seminario Conciliar de Monterrey por el obispo de Llanos y Valdés la cual quedó instalada en una finca "frente a la plaza de armas (Zaragoza) que veía al norte, y haciendo esquina con el callejón del ojo de agua, hoy calle de Zaragoza·. c5 > Esa finca y esa esquina hoy las ubicamos en la contraesquina del Antiguo Palacio Municipal (hoy Museo Metropolitano) en parte de la Macroplaza; justamente frente a la entrada principal del Condominio Acero. La valiosa e imprescindible palabra de D. Israel Cavazos así lo indica, con lo cual ratificamos nuestra afirmación anterior: "por los días de la independencia y hasta 1826, se halla (el Seminario) frente a la plaza viendo al norte y haciendo esquina con la actual calle de Zaragoza inmediato al convento de San Francisco". c7 , En las investigaciones de Edmundo Derbez encontramos que esa que ·se tomó en arrendamiento· 'ª1 pertenecía en 1838 a D. Francisco del Corral ' 91; este puede ser el mismo que fungió como suplente en el primer congreso local. Podemos concluir que las cátedras de derecho dieron comienzo en ese espacio hoy parte de la Gran Plaza. Fue iniciador de la enseñanza, como ya <1ijimos. el Lic. José Alejandro de Treviño y Ciuliérrez según consta en un documento transcrito por el Lic. Hermenegildo Dávila que a la letra dice: "El Licenciado Don José Alexandro de Treviño y Gutiérrez, Magistrado Presidente del Tribunal Supremo de Justicia de este Estado Libre de Nuevo León y Catedrático fundador en la propiedad de la cátedra de derecho público, canónico y civil que por decretos del Soberano Congreso de la Nación y de este referido Estado se ha erigido en este Pontificio y Tridentino Seminario. Certifico y juro en debida forma: Que desde el día 19 de enero de 1824 en que se instaló y abrió solemnemente la expresada cátedra hasta el día de hoy, han asistido diariamente a ella sin interrupción alguna a este dicho Colegio Seminario los jóvenes cursantes siguientes: don Juan Nepomuceno de la Garza y Evia; don Bernardo Usel y Guimbarda; dori Ramón Gregorio Guerra; don José Ángel Benavides; don Leocadio Garibay; don Yaleriano Borrego y don Santiago Montemayor Evia. Así mismo certifico: que desde el citado día de la apertura hasta el día de hoy, han completado con exceso los referidos jóvenes, los cursos del Estatuto que exige la constitución de Jalisco, adoptada y mandada observar por Decreto del Honorable Congreso. En este próximo pasado de 26, debieron los expresados jóvenes jurar el último de sus cursos; pero como ese día y los inmediatos subsecuentes fueron feriados, manteniéndose cerrada la Universidad, no pudieron verificarlo hasta el 7 ·de enero de este año, quedando expeditos para recibir el grado el día 8; y de consiguiente, desde ese día debe corerles la pasantía. Y para los efectos que a los interesados convenga, �siento la presente en la Metropolitana Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey, a 4 de julio de 1827 .- Lic.-Jph. Alexandro de Treviño y Gutiérrez". 110i ración Mexicana, y entre las cuales, como ya dijimos, Nuevo León, Coahuila y Texas formaban el Estado Interno de Oriente. A patir de entonces "el gobierno local le dá notable impulso y lo convirtió en una institución semi oficial" (11>; 1824 es así el año inicial de los estudios jurídicos en Nuevo León. Antes de ese año, quienes deseaban estudiar para abogados debían hacerlo en México, Guadalajara o San Miguel el Grande (hoy de Allende) Guanajuato, en donde estudió el fundador de la carrera de jurisprudencia, el Lic. José Alejandro de Treviño y Gutiérrez, quien nació en Marín hace 240 años, el 25 de febrero de 1759. En Monterrey ocupó diversos cargos públicos y enseñó Derecho Civil desde la implantación de dicha cátedra hasta su muerte acaecida en Guadalupe, N.L. el l 2 de noviembre de 1830. Tradujo del italiano la Historia Antigua de México de Clavijero, cuyo manuscrito se conserva en la biblioteca del ITESM. (l 2 l Pero volvamos a donde sesionaba el Congreso General, al hoy popular y populoso Distrito Federal (cuya denominación y categoría adquiere en 1824) y recordemos que en enero fue rechazada la propuesta del Dr. Mier de constituir el Estado de Nuevo León; pero el ilustre, rebelde e inconforme dominico, con el apoyo de las autoridades locales, la Diputación Provincial y el Jefe Político, principalmente, insistió ante el Congreso para que su patria chica tuviese categoría de estado. En febrero de 1824 eran ya diecisiete las entidades establecidas según consta en el artículo séptimo del Acta ConslítutiJ1a de la Fede,, La insistencia de Fray Servando ante el Congreso General terminó el 7 de mayo de 1824 cuando la provincia del Nuevo Reino de León adquirió nuevo nombre y nueva categoría política y administrativa y pasaba a ser el Estado de /YueJ10 León. Dejaba la denominación que por más de 200 años usó de Nuevo Reino de León para ser sencilla y republicanamente JYuevo León. ¡Los nuevos aires suprimían toda alusión a reyno, monarquía o imperio! Al adquirir el nivel de Estado independiente y soberano, en mayo del 24, asumía su autonomía política y administrativa. Ya no más sería una Provincia; ya no más estar unida a Coahuila y Texas (había dejado de estarlo a Tamaulipas desde que éste fue declarado Estado el 29 de enero; esto es 3 meses y días antes) . greso del Estado. Declarado ya Nuevo León, como Estado, procedía entonces constituirse, es decir, darse su Constitución; para ello debía conformar el órgano legislativo correspondiente y elegir a sus integrantes. Así, de acuerdo a lo dispuesto por el Congreso General "la Diputación Provincial... en sesión del día primero de Junio de 1824 aprobó la convocatoria para elegir a los ce. que integrarían el Congreso Local". <1.3> "Decreto Federal No. 45" \ 1 El Soberano Congreso General Constituyente se ha servido Decretar: 1.- Nuevo León será en lo sucesivo el Estado de la Federación Mexicana, y para la elección de los Diputados de su Congreso, se observará la convocatoria expedida en 8 del último enero·. Por la correspondencia del Padre Mier enviada a Monterrey, sabemos del interés de éste por los sucesos locales y de lo que pensaba. Dieciocho días después de aprobada la convocatoria para conformar la legislatura estatal, esto es el 19 de juno del 24, el Padre Mier, en carta a D. Bernardino cantú, le dice: "procure que la elección- recaiga sobre hombres pudientes o que gocen por otra parte de sueldo... particularmente le encargo sean elegidos diputados usted y el Dr. Arroyo, para que haya quien dirija a los demás". 0 4> Este decreto lleva fecha del 7 de mayo de 1824 y consta de tres puntos más en los que se declara a Coahuila y Texas como un solo estado. Su text J íntegro aparece en Las más importan• tes leyes y decretos... obra del Prof. Pedro R. Nava de 1958 (2a. ed. 1961) y cuya 3a. edición en l 998 corrió a cargo de la actual LXVIII Legislatura del Con- La Diputación Provincial que aprobó la convocatoria antes aludida estaba presidida por D. Bernardo Ussel y Guimbarda y el Lic. Rafael de Llano y la componían, además, D. Euseb~o Gutiérrez, D. J uan José de la Garza, D. Joaquín García, D. Pedro GonzáJez, D. José Andrés de Sobrevilla, D. Pedro de la Garza, D. Francisco Mier, D. Pedro Calabazos y D. José Ma. Cárdenas <15 ,_ Las Diputaciones Provinciales eran órganos creados por la Constitución española de 1812 o Constitución de Cádiz y mediante ellas las colonias de España tendrían voz. A las Provincias Internas Ya no más Internos. Ni Provincia Interna de Oriente; ni Estado Interno de Oriente. Nunca ha estado la entidad en el interior aunque hoy todavía como herencia de ceguedad se alude a "la provincia" o "el interior de la República Mexicana" al re ferirse a los estados, lo cual solo acusa ignorancia supina d e la geografía y miopía centralista que confunde la periferia con el centro. La resolución que dió vida a Nuevo León; esto es el acta de nacimiento de la entida expresa: 66 Pedro Moreno 67 �de Oriente (Nuevo Reino de León, Coahuila, Tejas y Nuevo Santander) se les concedía una Diputación Provincial; es decir, una para las cuatro Provincias mencionadas, con sede en Monterrey e integrada en principio por 7 miembros: uno por la de Tejas y dos por cada una de las restantes. Sin embargo Nuevo Santander (hoy Tamaulipas), con José Antonio Gutiérrez de Lara a la cabeza, logra tener su propia Diputación Provincial dando pié para hacer lo mismo las otras provincias. Así para noviembre de 1823 el Nuevo Reino de León conformaba la suya, cuyos componentes hemos enlistado líneas antes y a quienes les correspondió integrar la legislatur?. estatal en 1824. Bien dice Israel Cavazos, la Diputación Provincial "muy pronto 15 dió cierta autonomía a las provincias".< > Estas desempeñaron un papel importantísimo en la instauración del federalismo en México; tanto que la Dra. Lee Benson, al término de su investigación sobre el tema, concluye: "la misión de las Diputaciones Provinciales había quedado cumplida y ¡ciertamente bien cumplida! " <11>. Para el Lic. Santiago Roe! la etapa de las Diputaciones Provinciales fue la del Prefederalismo <15> y estas son "el antecedente del Congreso nuevoleonés de nuestros días". <19 > Expedida la convocatoria, la elección de los primeros diputados se verificó los días 20 y 27 de junio "después de un complicado sistema eleccionario que se realizó en tres etapas" <20>; trece días después ·en la sala del ayuntamiento de Monterrey los electores de los cinco partidos: Monterrey, Cadereyta, Pilón, Linares y Boca de Leones, bajo la presidencia de José Eusebio Gutiérrez, vocal de la Diputación Provincial, fue revisada la documentación correspondiente y dos días más tarde, en la misma sala fueron electos los once diputados propietarios y cuatro suplentes del primer Congreso de Nuevo León" <2 1>. Este quedó integrado e instalado el l º de agosto de 1824 y lo conformaban -las siguientes personas: "Dr. José Francisco Arroyo, José Ma. Gutiérrez de Lara, cura de la ciudad de Linares, Lic. Pedro Agustín Ballesteros, Cosme Aramberri, Lic. Juan Bautista de Arizpe, Lic. Rafael de Llano, José Maria Parás, Juan José de la Garza Treviño, Antonio Crespo, Juan Manuel Pérez y Pedro de la Garza Valdez. También se eligieron cuatro suplentes: José Andrés de Sobrevilla, Pedro Antonio de Eznal, José Andrés García de Evia, cura de la Villa de Cerralvo y Francisco del Corral" <22>. Hace 175 años quedó constituida la primera legislatura local cuyos trabajos tuvieron dos vertientes: a).- organizar política, jurídica Y administrativamente al naciente estado y b).- elaborar su constitución. En su primera jornada de sesiones, correspondiente a 1824, expidió 15 decretos entre el 1º de agosto y el 1 l de diciembre. El primero, de fecha 1 º de agosto, señala: "El congreso constituyente de Nuevo León declara y decreta: 12 Estar instalado legítimamente y en aptitud de ejercer sus funciones ..." <2 3 > Dicho decreto consta de cuatro puntos más en donde se señala que continúa en vigor la legislación existente, así como también, provisionalmente, las autoridades cuyo nombra- 68 miento dependa del Congreso, mismas que serán cambiadas según lo prescriban las leyes. Estas continuarán publicándose y circulando "por los mismos conductos que hasta ahora" <24>_ Estos Decretos y los demás originados en esa legislatura fueron luego publicados en la Gazeta Con5tftuciona/ de/fuevoLeóncuando se inicia la aparición de este vocero gubernamental en 1826; luego son reimpresos en una colección ordenada por el Gobernador Bernardo reyes. En 1958 se publica la obra del Prof. Pedro R. Nava, donde se recogen sintetizados los decretos expedidos de 1824 a ese año (la 3a. edición es de 1998); el Lic. Ricardo Treviño García actual Director General del Registro Civil, publica en 1978 un índice de los decretos de los años 1971-1977. Luego continuarían apareciendo estos índices. Pero ¿cuál era en 1824 el recinto legislativo? ¿dónde se hallaba el lugar donde sesionaban los diputados de entonces? Probablemente se reunían en lo que en ese año era el recinto gubernamental, esto es el Palacio de Gobierno, que de 1817 a 1900 ocupaba la esquina de las hoy calles de Morelos y Escobedo donde existe la farmacia y restaurant Benavides, o tal vez en una casa contigua. Confirma lo anterior lo señalado por Edmundo Derbez en una profunda y minuciosa investigación ¡verdadera investigación! cuando expresa que "en la esquina, acera del norte, se halla la finca donde funciona (debe ser funcionó) el Congreso del Estado o el Poder Legislativo, ahora casa de Don Victoriano Martínez" <25>, Derbez habla aquí de la calle principal, antes calle Real y hoy Morelos esquina con el callejón llamado entonces de doña María Salomé Uribe (hoy Escobedo). Páginas adelante (p. 141) Derbez menciona "la casa que sirvió al Congreso" cuya propiedad pertenecía "al viejo don Victoriano Martínez· <25 >_ En el plano que este joven y ya destacado investigador elaboró al respecto, esa casa la ubica en las hoy calles de Morelos y Escobedo. Al mes justo del inicio de sesiones "el Congreso de Nuevo León, con fecha 1º de septiembre, hizo la elección de Presidente y Vicepresidente de la Repú~ blica, así como la de Senadores por Nuevo León al Congreso General, se sufragó en favor del General Don Nicolás Bravo para Presidente, Don Guadalupe Victoria para Vicepresidente, -Don Simón de la Garza para Primer Senador. Pero el Gral. Victoria resultó electo para Presidente en la mayoría de los demás Estados·. <27> El 4 de octubre de 1824 se promulga la Constitución Federal donde se instituyen los Estados Unidos Mexicanos; esto es la "federación de estados soberanos unidos bajo la dirección de unos poderes -ejecutivo, legislativo y judicial- centrales"<25>. Este es, creemos, el acontecimiento de más trascendencia de estos años aún y cuando cada uno de los que reseñamos tiene su propio valor. Un mes antes, como ya dijimos, se había elegido al Presidente de la República quien gobernaría de acuerdo a la recién promulgada Ley Fundamental; 69 �así el 1O de octubre tomó posesión el Gral. Guadalupe Victoria como Presidente y el Gral. Nicolás Bravo como Vicepresidente. Cuatro días después aparecía publicada la Constitución Federal y al mes exacto, es decir el 14 de noviembre, se juraba solemnemente en Monterrey. ttace 175 años nació Nuevo León como entidad federativa bajo el régimen federal. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- 8.- ldem. Pág. 418. Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial y el Federalismo Mexicano". Traducción de Mario A. Zamudio Vega. 2a. ed. México. El Colegio de México. UNAM. 1994. Pág. 224. La primera edición en español es de 195fpublicada por el Colegio de México. La Cámara de Diputados, en 1980 la editó con prólogo de Luis González González. 9.- Oerbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". UANL. Dirección de Publicaciones, 1998. Pág. 134. 1O.- Biografía del doctor Eleuterio González Ed. Facsimilar. Monterrey, Al Voleo, l 975. Pág. 40. 1 1.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de... Pág. l 14. 3.- ldem. Pág. 225. 12.- 4.- Cavazos Garza, Israel. "Escritores de Nuevo León. Diccionario Biobi bliográfico". Monterrey. UANL. 1996. Pág. 29. Cavazos Garza, Israel "Diccionario Biográfico de Nuevo León". 2a. ed. Monterrey. Grafo Print. Editores. 1996. Pág. 519. 13.- Nava, Pedro R. "Las más importantes leyes y decretos... " 3a. edición. Monterrey. Congreso del Estado de Nuevo León. LXVIII Legislatura. 1998. Pág. 17. 14.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia de.... Pág. 130. 15.- Benson, Nettie Lee. "La Diputación Provincial... Pág. 250. 16.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia.... Pág. l 29. 2.- 5.- ldem. Pág. 29. 6.- Cavazos Garza, Israel: "Breve Historia de Nuevo León". México. Fondo de Cultura Económica. El Colegio de México. Fideicomiso ttistoria de las Américas. Serie Breves t1istorias de los Estados de la República Mexicana. 1994. Pág. 1 I 5. 7 .- 70 Monterrey". Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos.No. 10.Monterrey.UNL.1969 Pág. 418. Olavarría y Ferrari, Enrique. "México Independiente. 1821-1855". En México a través de los siglos. T. IV Editorial Cumbre. México, 1958. Pág. 98. Cavazos Garza, Israel: "Esbozo Histórico del Seminario de 71 �1 -; .- Ben son . !'!et tic Lec. "La Diputación Provincial.. ... Pág. 229. 22.- 18.- Roe!, Santiago. "La experiencia constitucional de México. De Zitácuaro a Querétaro. · 181 1 · 1917 ... Monterrey, impreso en Sistemas y Ser\'icios Técnicos. 1967. Pág. 10 bis. 23.- 19.- 20.- 21.- Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey. Desde el grito de Dolores hasta el Plan <!e San Luis. 1810 • 1910". Monterrey. Academia de la Investigación Humanística, A.C. 1998. Colección Tiempo-Región. Pág. 25. Idem. 25.- Derbez, Edmundo."Sin novedad Monterrey". Monterrey. UANL. l 998. Pág. 55. 26.- ldem. Pág. 141. 27 .- Morales Gómez, Antonio. "Cronología de Nuevo León. 15271955". México. Editorial Benito Juárez. 1955. Pág. 137. 28.- Cavazos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 130. "Mi raza como norma la humanidad como horizonte" Gazeta Constitucional de Nuevo León. Jueves 3 de agosto d e 1826. No. l. primera página. 24.- Ca\·azos Garza, Israel. "Breve Historia .... Pág. 129. El Aula Magna de la U.A.N.L. Vizcaya Canales, Isidro. "Un siglo de Monterrey.•.. Pág. 25. Costeloe, Michael P. "La Primera República Federal de México". (1824-1835).México. F.C.E. 1975. Pág. 11. Jorge Pedraza Salinas* xisten e_n la ciudad espacios que estan llenos de historia y de enseñanzas. Tal es el caso del Colegio Civil, por cuyos corredores y aulas han pasado grandes figuras. Lo mismo sucede con una parte importante de ese edificio. Nos referimos al Aula Magna de la Universidad -ahora Autónoma- de Nuevo León (U.A.N.L. ). lll En realidad, el Colegio Civil es 2,1terior a la Universidad. Surgió en el siglo XIX, creado por Decreto en el año de 185 7. Con motivo de la creación de la Universidad, la cual nace en el año de 1933, se pensó en la necesidad de dotarla de espacios adecuados. Uno de esos espacios fue el Aula Magna. Ya en su informe correspondiente a 1932-1933, el Gobernador del Estado, Francisco Cárdenas, señalaba que las obras se habían iniciado y se esperaba concl u irlas para el m es de noviembre. El Aula Magna de la Un iversidad se ubicó en la parte central de la fachada Heroica hazaña del "Pípila" 72 JUAN ALDAM\ del edificio del Colegio Civil, frente a la Plaza del mismo nombre. La parte central de la fachada se realizó en una extensión de 14 m etros. Cabe señalar que por aquel entonces y durante algún tiempo-hasta que se construyó la Torre de Rectoría en la �Ciudad Universitaria- la Secretaría y la Rectoría de la Universidad estuvieron ubicadas en el edificio del Colegio Civil, precisamente junto al Aula Magna. Aunque el Aula Magna fue diseñada para la realización de eventos académicos y culturales, como conferencias, conciertos, sesiones del Consejo Universitario, etc., con el tiempo sirvió como escenario importante para la presentación de obras de teatro, revistas musicales y cine-club. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León lleva el nombre de Fray Servando Teresa de Mier y en su fachad~ se encuentra este lema que fuera escrito por Eusebio de la cueva: ''Mí raza como norma, la humanidad como horizonte: Muchos personajes de la cultura, entre ellos Alfonso Reyes, Raúl Rangel Frías, Nemesio García Naranjo, José Alvarado y Enrique C. Livas, pasaron por ahí. Numerosos universitarios han recibido en ese lugar sus diplomas de bachillerato y sus Cartas de Pasante. Mucho antes de que existiera el actual Teatro Universitario en terrenos de Mederos, en el Aula Magna surgieron jóvenes actores y directores que han venido impulsando el teatro en nuestra ciudad por espacio de varias décadas. des hombres como Alfonso Reyes, los concursos de oratoria y de declamación; en fin, tantos y tantos eventos que se han llevado a cabo en este lugar de hermosos vitrales, que cuenta también con vestíbulo y camerinos. A propósito de vestíbulo, en ese lugar se encuentra un monumento erigido en homenaje al ex-Rector de la Universidad y ex-Gobernador del Estado, Raúl Rangel Frias, quien -por otra parte- fue el creador de la Ciudad Universitaria. El Aula Magna de la Universidad de Nuevo León tiene un salón de espectáculos de dos plantas. La planta baja posee una extensión de 19 metros de largo por 16 metros de ancho, con un total de 518 butacas. En la planta alta, existe capacidad de 270 butacas, para un total de 788. En la planta alta está ubicada, también, la sala de proyecciones. Muchas cosas han quedado guardadas en este espacio: Entre ellas, las voces de los estudiantes y de los maestros del ayer. El Aula Magna permanece de pie, en este Monterrey de poco más de cuatro siglos, a la espera de las nuevas generaciones, conservando el espíritu de lo mejor del ayer y la esperanza de un mañana más próspero. Las sesiones solemnes del Consejo Universitario, los informes de los Rectores, los conciertos de la Orquesta Sinfónica, las representaciones teatrales, las revistas musicales, los movimientos estudiantiles, las conferencias de gran- Mientras tanto, entre sus paredes han quedado almacenados muchos y muy gratos recuerdos. 74 "Luis de Carvajal y de la Cueva en el Noreste de México" Juan Antonio Vázquez Juárez * sin lugar a dudas, Luis de Carvajal y de la Cueva es uno de los personajes históricos que jugaron un papel preponderante en el desenvolvimiento y desarrollo del noreste de México. Figura controversia) por su accionar y los procedimientos aplicados, fue uno de los hombres que logró el establecimiento de diversas poblaciones, lo cual configuró y dio vida a esta región de nuestra patria, de características semidesérticas, razón suficiente para recordarlo mediante esta pequeña colaboración para esta revista de difusión cultural. S Datos biográficos Principiemos pues tomando como base lo que dice Santiago Roel en su libro "Nuevo León, apuntes históricos", así mismo lo que expresa Eugenio del Hoyo en su "Historia del Nuevo Reino de León 1577-1723". Luis de Carvajal y de la Cueva nació en Mogadouro, distrito de Braganza, Portugal en 1539. Sus padres fueron Gaspar de Carvajal y Catalina de León. Su esposa se llamó Doña Guiomar de Rivera. Sus hermanos fueron: Antonio, quien murió en España, y Francisca, quien se casó con Francisco Rodríguez Matos. Fueron sus hijos: Catalina, Isabel, Leonor, Gaspar, religioso del Convento de Santo Domingo, Baltazar, Mariana, Miguel y Ana. Su sobrino Luis, llamado "El Mozo" lo acompañó en alguna de sus andanzas. Eugenio del Hoyo, transcribe el proceso inquisitorial donde Carvajal dice: "que nació en la dicha villa de Mogadorio (sic) y allí se crió yendo a la escuela hasta edad de ocho años; que fue con su padre a Sahagún a ver al abad que era su deudo ( 1547) y también a Salamanca a servir a su padre que estaba enfermo, y luego murió su padre en Benavente ( 1548) y el dicho Duarte de León (su tío materno) que vino allí, lo llevó a Lisboa, de donde lo envió, luego de allí a tres meses, a Cabo Verde (l 549), en cuya isla estuvo trece años, * l:1res1_"!1J ~úi. (iJ!l'J:ifl de l_list111ia de la Famltad de Fi(fJS11/ía y l.etras ( JAN.!., de ú, Nmnal Superior ~pecü,lidad e,i (,11?uws Smwles. de la hsmela de Gmd1uulos de la l1NS/:' y de la M1est1ia en P~llll,'<>J:Ín Muútlüúul" Distancut de L l l 11itlad!\jlL'im. Hs mte1lrúlim de la Prepamtmia N,..1 ( NJCtunui para 1iYthajacÚm!>) de la llAN.L y de ,;: l ,iidad 19.-\ .l/0111,,,n-ydl'ln l 1/'N. !':V 75 �de León {31 de mayo de 1579) por sus días y un heredero cual nombrase, y en él se ha entretenido conquistando y pacificando aquel reino, hasta ahora, que el virrey Marqués de Villamanrique, le mandó traer preso a esta cárcel de corte ... "11' Carvajal pertenecía a una familia de judíos portugueses ligada a la "trata· de esclavos negros. Durante trece años, de 1549 a 1562, precisamente de los diez a los veintitrés años de edad, vivió en las islas de Cabo Verde, donde se dedicó a la "trata" de negros; esa es la escuela -dice Eugenio del Hoyo- de inhumana crueldad en que se formó el futuro conquistador del Nuevo Reino de León. MARIANO MATAMOROS y allí fue tesorero y contador del rey de Portugal y, al cabo de ellos (l 562), se vino a Lisboa, y de allí a Sevilla, donde se casó ( 1564) con la dicha doña Guiomar de Rivera, su mujer, con quien vivió casado como dos años y habiéndose perdido en una contratación de trigo, vino a esta Nueva España ( 1567) con un navío de vinos y que se vendieron por sus encomenderos en la Veracruz, México y Zacatecas, y en esta tierra se quedó hasta hará diez años que volvió a España ( 1578}, entreteniéndose en Pánuco en una hacienda de ganado mayor que compró de don Lope de Sosa, en compañía del capitán Sebastián Rodríguez, y el virrey don Martín Enríquez le ocupó en oficio de capitán y pacificador de esta tierra hacia Mazapil; e ido a España, hará los dichos diez años, su majestad lo proveyó por gobernador y capitán general del Nuevo Reino No es de extrañarnos que Carvajal siguiese practicando en América lo que aprendió en tierras africanas. El primer viaje que reliza Carvajal a la Nueva España ocurre entre los años de 1566a 1567. El autor que estamos siguiendo en la elaboración de estos apuntes, menciona: "tenemos la certidumbre de que Carvajal, si es que no vino "de ocultis" en barco "negrero", vino, como simple emigrante en la flota que al mando del general don Cristóbal de Erazo y de su almirante lñigo de Lecoya, salió de las islas Canarias el 22 de junio de 1567 y entró al puerto de Veracruz el 7 de octubre del mismo año"<2 ,. En 1568 Carvajal fue alcalde ordinario de la villa de Tampico. 76 En 1569 entró a Pánuco Juan Torres de Lagunas, quien llevaba numerosos prisioneros guachichiles que vendió como esclavos en Tampico, para recabar fondos y regresar a Guanajuato. Lo más probable es que estos esclavos hayan pasado a poder de Carvajal. De esta manera Carvajal va conformando su fortuna. En 1573 entró hasta Mazapil, donde tuvo participación en negocios de minas. Es aquí - a decir de Eugenio del Moyo- que Carvajal trabó amistad con Diego de Montemayor, quien entonces radicaba en aquellas minas. "No es remoto aventurar que además de haber conocido a Montemayor en Mazapil, Carvajal haya conocido allí al grupo de portugueses formado por Alberto del Canto, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, los Fernández de Castro, etc., quienes tan importante papel iban a desempeñar en la conquista y colonización del Nuevo Reino de León" <3, y por qué no decirlo en todo el Noreste de México. De la incursión de Carvajal en Mazapil, nace en él la idea de conquistar tierras situadas al norte, ya que eran conocidas por los mineros. Concluimos así la primera parte de nuestro trabajo para trasladarnos al momento en que Carvajal inicia sus incursiones a lo que es el territorio conocido genéricamente como noreste de México. Al final del presente trabajo termi- naremos señalando el complemento de los datos biográficos aquí iniciados. carvajal en el Noreste de la Nueva España Como habíamos mencionado, Don Luis de Carvajal desempeñó en la Provincia de Pánuco varios cargos de gobierno: en 1568 fue alcalde ordinario de Tampico; en 1673 corregidor del pueblo de Huajutla; en 1575, corregidor de Tamaulipa (sic) y su partido; en 1576, capitán de la Huasteca y en 1577 juez de comisión en Pánuco. Quisiéramos sólo abundar bibliográficamente en cuanto se refiere al año de 1576, cuando por real cédula de 28 de mayo, Don Martín Enríquez de Almanza "... con el deseo que tenía de ampliar la fe, viendo los muchos daños que hacían los indios fronterizos a la provincia de la Huasteca, dio orden al capitán Luis de Carvajal y de la Cueva, de nación lusitano, el año de mil y quinientos y setenta y seis, para que con una compañía hiciese entrada en la tierra de guerra, castigase y apaciguase las naciones alteradas. El cual la hizo y los castigos necesarios a que vino, con cuya ocasión acabó él de colar la tierra adentro, notar sus calidades y disposición". "Y siendo, como era, de ánimo valeroso e increíble; deseoso de ver tierras nuevas y hacer descubrimientos, levantó la consideración; ya que podría ser de algún efecto si pasaba a España a capitular el de ésta, su pacificación y población. Y habiéndole asentado, fue a México; dió cuenta de lo que se le había mandado; pasó a España, y el año 77 �de mil y quinientos y setenta y nueve, capituló con S.M. la pacificación y descubrimiento de doscientas leguas de tierra de longitud y latitud; con título de :'iue\'O Reino de León, y hacer las poblaciones necesarias y todo lo demás que la capitulación refiere; a que me permito. " '4' Como podemos observar, Carvajal logra abrirse paso, gracias a las recomendaciones especiales que de él hace el virrey don Martín Enríquez de Almanza, no sólo a su sucesor, el conde de la Coruña, sino a la Corte. Antes de llegar a la última parte transcrita de Alonso de León, señalaremos que el 5 de febrero de 1578, en la flota que mandaba don Diego Maldonado, llegó a Sevilla el 3 de julio del mismo año. fue primero a Medina del Campo a visitar a su hermana francisca, esposa de francisco Rodríguez de Matos. Continuó hacia Magadouro y otros lugares de Portugal, deteniéndose en Astorga, donde conoció a su sobrina Isabel, causa aparente de sus desgracias. De Magadouro se trasladó a Sevilla, donde vivía su esposa doña Guíomar de Rivera. Luego fue a Madrid, donde permaneció como diez meses tratando el negocio que lo había llevado. Es hasta el 31 de mayo de 1579, como lo habiamos señalado anteriormente, de acuerdo con Alonso ele León, cuando se firman las capitulaciones con la coron.1, donde Carv.1jal aparece como qobc:rn.1dor y u:ipilán qcncml <lcl Nuevo lü:ino <le Lc:érn. Carv,~jc1I salió <le l~spaña ¡,;ua <.umplir <:-'>la cncomicn<la real el 1fJ rk junio (l<: 1~HO. De Vito Alessio Robles tomamos lo siguiente: "El lusitano don Luis de Carvajal y de la Cueva obtuvo una provisión real, firmada en Toledo en 14 de junio de 1579 (como se aprecia, parece ser que hay diferencia en cuanto a las fechas que nosotros acotamos) por el rey Felipe II de España, para descubir y pacificar un territorio que debería llamarse Nuevo Reino de León y que tendría una enorme superficie: un cuadrado de doscientas leguas por lado, o sean 838 kilómetros contados hacia el septentrión y hacia el occidente a partir de la desembocadura del río Pánuco".<5 J dría como lado meridional una línea que uniese a Tampico, en el Golfo con Chiametla, en el Pacífico, y que pasaría al sur de la ciudad de Zacatecas. Y su lado septentrional pasaría un poco al norte de San Antonio, Texas; de tal forma que vendría a invadir los tres reinos entonces existentes: Nueva España, Nueva Galicia y casi la totalidad de la Nueva Vizcaya. Los términos exactos señalados de acuerdo con las capitulaciones y contenidos en parte por Eugenio del Hoyo, comprenden desde el puerto de Tampico, río de Pánuco y en las minas del Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya y de allí hacia el norte, !o que está por descubrir de una mar a otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras de 200 de longitud, que se llame e intitule el Nuevo Reino de León. Cabe hacer nuestros los comentarios del Arq. Gerardo de León al señalar: "Un evidente desconocimiento de la geografía del Nuevo Mundo por parte de las autoridades españolas, las obligaba a incurrir en absurdos y despropor dones inconcebidas. Un ejemplo de ello son los términos que se señalaron al recién creado Nuevo Reino de León; pues las citadas "capitulaciones" lo establecen así: "desde el puerto de Tampico, río Pánuco y en las minas de Mazapil, hasta los límites de la Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, y de allí hacia el norte, lo que está por descubrir de una mar a la otra, con que no exceda de 200 leguas de latitud y otras 200 de lon61 g1·tU d ... "< Alessio Robles y del Hoyo coinciden al señalar que el flamante Nuevo Reino de León debería encerrar una superficie de 702, 244 kilómetros cuadrados, más de la tercera parte de la extensión actual de la República Mexicana, y abarcar, según los términos pactados, las superficies totales de los hoy [stados de Tamaulipas, Nuevo León y Coahuila, casi lodo Zacatccas y casi todo Durango y buenas porciones de S.in Luis Potosí, Nayaril, Sinaloa, Chihuahua y Tcx<1s. 1:.1 inmenso cu<1ctrado len- Carvajal llega a la Nueva España en el año de 1580 en la flota del general Francisco de Luján. En la misma, hizo el viaje don Lorenzo Suárez de Mendoza, conde de la Coruña, nombrado virrey para sustituir a don Martín Enríquez de Almanza. Este último como lo habíamos mencionado atrás, en las instrucciones que dejó a su sucesor, recomendó a Carvajal, señalando que se había creado entre los indios y que lo veía incl_inado a tratarlos de buena forma "más que a beberles la sangre". 7X Carvajal anteriormente ya había hecho entradas, desde Tampico, y conocedor de la extensión territorial que iba a conquistar, trajo pobladores desde España, entre ellos muchos familiares que no sólo, como se comprobó posteriormente, eran cristianos nuevos, sino judíos convencidos y recalcitrantes, reclutando otros tantos en la ciudad de México. Se afirma que fueron doscientos soldados y con ellos, desde Tampico, se internó por territorios de los hoy Estados de Tamaulipas y Nuevo León, a decir de Alonso de León: •... llegó a la Ciénega, donde hoy está la villa de Cerralvo; halló en la sierra de San Gregorio metales que le movieron a poblar allí una ciudad intitulada ciudad de León. Pasó a Saltillo, que era población más antigua, y en virtud de sus capitula- 79 �cienes por caer en la demarcación de su jurisdicción , mudó justicia; poniendo de su mano las que le pareció. Vuelto con algunos vecinos del Saltillo, que a todos los sabía acariciar y atraer con su buen agasajo y proceder, pobló, en la parte del norte del ojo de Monterrey, la villa de San Luis. Nombró alcalde mayor, que fue el primero al capitán Gaspar Castaño. Pasó a León, desde donde hacían entradas; sacaban gente, que se vendían bien; cebo con que acudían más soldados, que llovidos aventureros. En este tiempo pobló el capitán Castaib una labor, en la que hoy se llama San Francisco, entre la villa de San Luis y la de León ". ' 7 ' población. Para eso fue al Saltillo; para, desde allí, por la comodidad de bastimentes, proveerse mejor de ellos. Dispuso su viaje; nombró en León al capitán Diego de Montemayor, el Viejo, por teniente de gobernador y capitán general de todo lo poblado nuevamente..... Llegó a la provincia de Coahuila agasajando a los indios que le salían; que en eso era dichoso. Parecióle poblar en un arroyo, no de muy buena agua -obligó la necesidad de no haber otro- cercano a unos cerros, de donde le habían traído metales de buen parecer; asentó el real y fundó la villa del Almadén.... Luego que el gobernador llegó a la villa del Saltillo, dio comisión al capitán Alberto del Canto para entrar a la ciudad de León a hacer algunas piezas... 18> Como se distingue disfrazando sus actividades esclavistas con estas fingidas ocupaciones, permaneció Carvajal en territorio "norteño" hasta principios de 1584, año en que regresó a la t1uasteca, dejando como lugarteniente a su sobrino Luis de Carvajal el Mozo. Era el año de 1584, su mujer había muerto en Sevilla el año anterior y al camino le enviaron los lutos los parientes. Le informaron que en octubre de 1583 el fiscal de la real Audiencia de México había iniciado un proceso contra él por sus desmanes y crueldades en la guerra de Tamapache y, sobre todo, por haber vendido indios como esclavos haciendo a un lado sus "Capitulaciones" y a la prohibición expresa del virrey. Para completar el cuadro, ocurre el incidente con su sobrina Isabel, que es el principio y causa de la tragedia que posteriormente, se cerniría sobre Lo citado corrobora lo que ya se mencionó anteriormente en donde se cree que Luis de Carvajal y de la Cueva, cuando menos desde 157 3, había entablado relaciones con el grupo de fundadores de Saltillo: Alberto del Canto,Diego de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa, Manuel de Mederos, todos ellos portugueses y tal vez judíos como él. Desprendiéndose también que lo único que hacía Carvajal era solo "repueblas" de las que en 1577 había hecho Alberto del Canlo: por ejemplo la ciudad de León en las minas de San Circgorio, la villa de San Luis en los Ojos de Santa Lucía, Almadén en las minas de: Trinidad. Ya que como lo afirma Alon'>o de León"... lcnicndo noticia de la provincia de Coahuila, (¡_quic::n le informaría'?) inlcnló su dc:scubrimic:nto y 80 órdenes del virrey, huyendo rumbo a su gobernación. Se cree que Carvajal, entró por la ruta México-ZacatecasMazapil-Saltillo, en este último sitio encontró a sus capitanes y soldados y deseoso de poner tierra de por medio entre él y su proceso, tomó la determinación de no repoblar lo que había abandonado, sino entrar más al norte, o sea a las minas de Trinidad que había descubierto Alberto del Canto en Coahuila. Exactamente así lo hizo y fundó Almadén (Monclova, Coahuila) a fines de marzo o principios de abril de 1588, ya que el nombramiento de Diego de Montemayor como lugarteniente es de fecha 5 de abril. la familia Carvajal. Sobre esto último Luis de Carvajal dice· ... que habrá cinco años (principios de 1584) ... que estando en la villa de Pánuco a donde vino a ver a la dicha hermana doña Francisca Núñez de Carvajal.. . estando un día éste rezando sus oraciones en sus horas el santo oficio de Nuestra Señora, le dijo doña Isabel.. . entre otras palabras, que no había Cristo y éste le dio un gran bofetón, que dió con ella en el suelo, y arremetió para darle de coces o matarla, y le dijo con furia; enemiga de Dios y de sus santos, y eso has de decir, y reprendiéndola de que en su linaje hubiera persona que dijese cosa contra Cristo nuestro señor... "<9 > Tras creer ocultarse en alguna medida de la j1.:1sticia, permaneció Carvajal en la villa de Almadén, desde donde seguía haciendo "entradas" y sacando numerosas "piezas", hasta fines de ese año de 1588. Se encontraba Carvajal también proyectando nuevas conquistas, cuando éste es aprehendido por una compañía de soldados enviada desde México, dejándose conducir sin resistencia a la Capital de la Colonia, encargando la dirección de la provincia de Coahuila a Gaspar Castaño, con el título de teniente de gobernador. Es este incidente el que va a originar que, cinco años más tarde ( 1589) Don Luis de Carvajal y sus familiares fuesen procesados por la Inquisición. A mediados de 1585 regresó Carvajal al Nuevo Reino de León, llevando con él a su sobrino Luis, a quien nombró teniente "por suspensión dictada contra Diego de Montemayor". _Permaneciendo en estos lugares hasta fines de 1586 en que fue a México llamado por el virrey, quien le señaló la ciudad por cárcel mientras se desarrollaba su proceso. Quien se enemista fuertemente con Carvajal es el Virrey Villamanrique, por rencillas nacidas como producto de un litigio sobre el domino de algunas poblaciones de Coahuila y otras cuestiones, que como lo prueba una carta fechada el 4 de diciembre de 1588, que el citado Virrey envía al Rey, en la que insiste que es necesario castigar a Car- Después de algún tiempo Luis de Carvajal el Mozo comunica a su tío malas noticias sobre el desarrollo del Nuevo Reino de León, esto origina que éste abandone en forma secreta la ciudad de México, desobedeciendo las 81 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Causas de la caída de Carvajal vajal y retirarlo de su gobernación por los muchos excesos que cometía. Este lo mandó aprehender y luego lo denunció a la Inquisición como hereje, habiendo sido esta institución la que lo procesó. Para concluir con el presente artículo, mencionaremos las causas que el Profr. Eugenio del Hoyo atribuye a la caída de Carvajal: "En primer lugar, su La chispa que enciende la llama constante desobediencia a las disposicontra Carvajal y de la Cueva que ciones que prohibían hacer esclavos a los indios; segundo, el no haber cumestando una vez en España rezando el plido, en diez años, con ninguno de los Santo Oficio en compañía de su familia, su sobrina Isabel pronunció algunas puntos de sus "Capitulaciones"; tercero, frases o palabras contrarias a las creen- la mañosa interpretación que dio a éstas cias de los católicos, las cuales ya las invadiendo en forma violenta, jurisdicmencionamos y aunque Carvajal la ciones de los otros reinos; y, en último reprendió, y como no hizo la denuncia término, su actitud de reto constante a la autoridad del virrey impidiéndole a la Inquisición, cometió grave delito. También fueron encarcelados los fami- llevar a cabo, en forma total, su política liares de Carvajal y sometidos algunos pacificadora y de libertad del indio. Por de ellos a graves tormentos. Carvajal otra parte, la empresa estaba completamuere por ese tiempo en una celda de mente fracasada. El Nuevo Reino de la cárcel de Corte y a varios de sus fami- León quedó despoblado totalmente .... liares, después de sufrir nuevo proceso desde marzo de 1587; las fundaciones años después, se les aplicó garrote y o, mejor dicho, las "repueblas" hechas sus cuerpos fueron quemados en el auto por Carvajal habían sido efímeras; en lugar de reducir a los indios los había de fe de 8 de diciembre de 1596. puesto en pie de guerra; y no se había Se ignora la fecha exacta de la hecho absolutamente nada para su muerte de Carvajal, que no pudo ocurrir evangelización; la gobernación de Carantes del 8 de octubre de 1590, fecha vajal se había convertido en refugio de forajidos y vagabundos•.oo¡ Hasta aquí de una carta de don Luis de Velasco 11 al rey, en la que habla de él como de nos detendremos por lo pronto, consiuna persona todavía con vida. Sólo se derando que, por el momento, lo aquí sabe que murió de enfermedad, dentro señalado puede ser el inicio para un posterior trabajo que ahonde en el tema de la cárcel de Corte, esperando su que este artículo recoge. destierro de las indias. l.- 2.- Del Hoyo, Eugenio. Historia del Nuevo Reino de León ( 15771723) 11 Vol. Monterrey, Publicaciones el I.T.E.S.M. (Serie Historia 13) Pág. l 03. blioteca de Nuevo León 1).Pág.43. 5.- Alessio Robles, Vito. Coahuila y Texas en la Época Colonial. México, Editorial Cultura, 1938. Pág. 89. 6.- De León Torres, Gerardo. Génesis y evolución de los asentamientos humanos del noreste. Análisis y Expectativas de la Estructura Urbanística del Noreste de México. Monterrey, C.I.U.- UANL, 1976. Pág. 15. 7 .- De León, Alonso. et. al. .. Pág. 44. 8.- Ibidem. Pág. 45. 9.- Del Hoyo, Eugenio... .. Pág. 122. lbidem. Pág. l 05. 3.- lbidem. Pág. I 08. 4.- De León, Alonso. et.al. Historia de Nuevo León con Noticias so bre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México, escrita en el siglo XVII por el Cap. Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el Gral. Fernando Sánchez de Zamora. Estudio preliminar y notas de Israel Cavazos Garza. Monterrey, Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos de la UNL, 1961 (Bi- l 0.- lbidem ... Págs. 133-134. HERMENEGILOO GALEANA 82 83 �Género y Feminismo Juan Manuel Silva Corpus* os estudios que sobre el género se han realizado a la fecha, permiten analizar y comprender las características que definen a hombres y mujeres de manera específica, así como, sus semejanzas y diferencias. Esto no siempre ha sido así, ya que, en un primer momento se manifestaron como expresiones que buscaban reivindicar los derechos humanos a los que también tenían "derecho "-valga la redundancia- las mujeres. movimientos donde las mujeres buscaban y obtenían el derecho a votar, y así, ser electas a puestos de responsabilidad política. De aquí, también surgen las primeras elaboraciones teóricas que desarrollan el concepto de condiciones históricas referidas a sujetos sociales. Con lo mencionado, Simone de Beauvoir construye un soporte teórico para interpretar la historia de las mujeres. Esta concepción fundamentó la política feminista contemporánea, que tenía por objeto la autonomía respecto a los hombres y las instituciones, en su libertad sexual, en su capacidad para tomar decisiones sobre sus propias vidas, en el ejercicio de su plena ciudadanía, y en su transformación en seres en el mundo. Otro avance, en este proceso, fue el transformar el término "Derechos del hombre"(creado durante la Revolución Francesa) por el de "Derechos lfumanos':Esto, logrado por Eleanor Roosevelt y otras delegadas de países del tercer mundo, recién constituida la Organización de las Naciones Unidas (ONU). <3 > Sobre las bases referidas se establecieron los principios de una legislación que se fue desarrollando y extendiendo cada vez más, aunque no completamente ni a todos los países del mundo. En el contexto bélico de los últimos tiempos, es donde las mujeres iniciaron el reconocimiento de su propia condición histórica, ésta les ha guiado a la crítica de creencias y formas de vida a las que se les ha sometido. En 1949 Simone de Beauvoir publicaba su obra El segundo sexo, en la que construyó el primer discurso filosófico sobre las mujeres desde la óptica de las mujeres. <2 i En períodos más recientes, el proceso feminista se hizo notar a través de 111 la De reflexiones realizadas durante el movimiento de mujeres en la Rusia de la primera postguerra, nacen leyes en torno a, lo que en aquel momento se llamó, la emancipación de las mujeres (igualdad sexual, política, laboral, de movilidad y plenos derechos civiles de las mujeres, incluido su derecho a la maternidad voluntaria). pone que todo en la vida humana está determinado por la naturaleza, los instintos y la anatomía. Discute con el marxismo clasista por haber excluido a la mujer como sujeto histórico, exhibe además las limitaciones del psicoanálisis freudiano basado en el psiquismo masculino universal, paradigmática, referente único de lo humano, mientras que el psiquismo femenino se basa en la simple carencia de lo masculino. En aquellas épocas se definieron por vez primera los derechos específicos de las mujeres, se trataba del reconocimiento de que las mujeres, debido a su condición de género y a sus situaciones vitales, tienen necesidades propias y derechos que sólo ellas pueden precisar y ejercer. Por lo anterior, lo que ahora es más abarcativo y se conoce como teoría de género se inició o manifestó a través del movimiento feminista o reivindicación de los derechos de la mujer. * Catetlnítim de :lkwsflia 111 la l J>.Y /'} /J y Alejandra Kollontai, la primera mujer que ocupa un ministerio de gobierno en el mundo, investigó la historia de la condición de la mujer y de las situaciones vitales de las mujeres en distintas épocas, sociedades, culturas y clases sociales. c,i Hsmela de Cil'IUias de la Ed1u1ui!Í11. Durante las dos guerras, millones de mujeres habían ocupado en la industria, los puestos de los hombres enviados al campo de batalla. En esta tarea, las mujeres descubrieron que podían realizar las mismas actividades productivas que sus padres, hermanos, maridos e hijos, además que sus salarios De Beauvoir expone l<1s falacias del biologicismo determinista que pro- 84 85 �podían permitirles ser económicamente independientes y tener la importancia que sólo se daba a quienes se veía como los únicos proveedores. Así pues, Alejandra Kollontai; durante la segunda década de este siglo, Simone de Beauvoir durante los años cuarenta y Eleanor Roosevelt con otras delegadas en la ONU durante los cincuenta, analizaron lo fundamental de los universos femeninos y teorizaron sobre ellos contribuyendo a que las sociedades y sus instituciones comenzaran a reconocer la existencia de las mujeres y a abrir espacios en los que pudieran transformarse su condición y sus sibaciones de vida. (4-J A finales de la década de los sesenta -en psicología, y luego en las otras ciencias sociales- se aceptó que el sexo es una referencia biológica sobre la que se construye la desigualdad social entre hombres y mujeres, resultando necesario recurrir al término género, para designar todo aquello que es construido por las sociedades para estructurar las relaciones entre hombres y mujeres. <5 J ~ !~~~- Quienes han analizado la estructura y dinámica de las relaciones de género, saben que en ellas no están involucradas únicamente las mujeres, y quienes han escrito sobre la condición y situación de vida de las mujeres se han ocupado en igual medida de la condición masculina y de las condiciones de vida de los hombres. Por lo antes enunciado, el género incluye todo lo referente a las relaciones sociales basadas en la diferencia sexual, es decir, las relaciones de poder cuya característica esencial es el dominio masculino. (6 J A partir de las ideas de los autores anteriormente citadas, enriquecidas con el debate de años recientes y las contribuciones de varios autores, es claro que el género no nos enfrenta a una problemática exclusiva de las mujeres, así pues, la teoría de género abarca los planteamientos teóricos, metodológicos, filosóficos, éticos y políticos necesarios para comprender el conjunto de relaciones de poder que determina la desigualdad entre hombres y mujeres. ::..,% .~ : j CITAS BIBLIOGRÁFICAS l.- Lagarde, 1993. Pág. 88. 4.- CONAPO, 1998, Pág. 17. 2.- CFR. De Beauvoir, 1989. Págs. 3184. 5 .- CFR. Sau, 1990, Págs. 133-137. 3.- Lagarde, 1996, Págs. 224 y 225. 6.- CFR, Lamas, 1997. Págs. 97-125. BIBLIOGRAFÍA CONAPO. La perspectiva de Género. México, 1998. Lagarde, Marcela. 1993. Los cautiverios de las mujeres. UNAM. México. De Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Alianza Editorial. México, 1989. Lamas, Martha. El género: La cons• trucción de la diferencia sexual. Porrua. México, 1997. Lagarde,Marcela. Género y feminismo. Horas y Horas. España, 1996 Sau, Victoria. Diccionario Ideológico Feminista. ICARIA. España, 1990. �" Lluvia de Ideas " Momero r'ernando Víllarreal A/anís* a lluvia de ideas es una técnica grupal que tiene más de cincuenta años de uso, dentro de la labor docente. Pertenece a las técnicas de Dí,scusíón Dirigida y tiene un grado de dificultad intermedio, comparándola con otras técnicas. El objetivo primordial de esta técnica es estimular el desarrollo de la creatividad de nuestros alumnos, ante situaciones problemáticas. Ayuda mucho a la interacción grupal, ya que precisamente es en el grupo donde se generan ideas que son ventiladas propiciándose el análisis crítico de las propuestas. La lluvia de ideas aplicada atinadamente por el conductor alienta a alumnos poco participativos, conduce a problemas que suscitan interés, pone en práctica con el grupo las soluciones acordadas y puede ser combinada con otras técnicas que promuevan la creatividad de los alumnos. Si el maestro es hábil puede lograr que la lluvia de ideas, se convierta e n chubasco, en tormenta, en un agua- * cero de interminables participaciones del grupo, pero si al profesor se le escapa la técnica y no logra el objetivo que se persigue, aquello puede ser una leve llovizna, hasta llegar a pequeñas chispas de ingenio grupal. Esta técnica exige flexibilidad, mente abierta hacia lo novedoso y un estricto respeto hacia las ideas y personalidad de los alumnos. Aplicar esta técnica no es lo máximo, ni la gran solución ante nuestros problemas· con el grupo, como tampoco lo son las otras técnicas. Recuerden que un maestro creativo, auténtico y original, genera también alumnos creativos, lúcidos y participativos; si el maestro está dispuesto al cambio y abandona viejas prácticas, entonces formará verdaderos alumnos que son capaces de crear, construir y remodelar en su quehacer diario. Está comprobado que la imaginación en muchas ocasiones es más valiosa que el conocimiento. Llevémosla al aula. La lluvia de ideas consiste en la reunión de un grupo normalmente l ic. m l'edagol!,ía. egresado de la Facultad de Fi!os,¡ffo y l.JJtras. ú,horó amw Maestro de fü,pañol en lt,s Preparatorias .\í,. I y 3 de la ( '. .-t.\: l. .-1lt1ud111e11te es .lk,estm jubilado. pañol; nunca en ciencias exactas. O Aceptar todas las respuestas, haciendo hincapié en las soluciones brillantes. O Se puede aplicar en todas las edades y en cualquier nivel escolar (guardando las proporciones). O Se puede aplicar la técnica en la escuela y también en la comunidad para diversos problemas. pequeño en la que se discute, bajo condiciones especiales, la solución de problemas reales o bien la producción de nuevas ideas. Es la técnica pionera en el campo de la creatividad, se basa en la cualidad sinergística de los grupos, es decir, en el hecho de que el grupo puede generar más y mejores ideas que todas aquellas que producen de manera individual los miembros de ese mismo grupo cuando trabajan de modo independiente. Esta sencillísima técnica puede tener diversas variantes: individual y grupal, escolar y extraescolar, sin especialista y con especialista, para iniciar y para concluir la clase, para temas sencillos y para cuestiones complejas y trascendentes. Esta técnica puede durar cinco o diez minutos y llegar hasta dos horas, dependiendo del tema, de la edad de los participantes, de la cantidad de elementos del grupo, de la profundidad a que se pretenda llegar, etc. Considero pertinente mencionar algunas recomendaciones: La lluvia de ideas tiene cuando menos cuatro etapas: O El tema debe ser real y de gran interés para la comunidad. O El problema debe ser claro y estar bien definido. O El tema o problema debe ser comprendido por el grupo. O Esta técnica no debe utilizarse en problemas con una solución concreta, única. O Si el tema es muy amplio, puede desglosarse y verse cada aspecto por separado. O Se aplica esta técnica en pequeños o medianos grupos,nunca en grupos numerosos ya que se dificulta la labor. a Usar esta técnica en materias como Biología, Geografía, Es- a) Presentación del problema. b) Generación de ideas. c) Evaluación de las mismas ideas. d) Aplicación de la solución~ En esta técnica, el maestro está en el centro del proceso de comunicación; el papel que él juega es el de estimulador y generalmente no hay interacción directa entre los alumnos, sino hasta llegar al plenario. Finalmente, ésta y las demás técnicas nos darán cierta dinámica de grupo y debemos recordar que ninguna técnica sustituye al maestro; son sólo una estrategia que utilizada eficaz- 88 89 �mente, permitirá lograr el éxito en nuestra labor educativa. Debemos por último tener presente, las leyes del uso, abuso y desuso de las técnicas y comprender que lluvia de ideas y cualquier otra técnica, se deben aplicar sólo en el momento preciso, con el tema adecuado, el grupo requerido, la materia apropiada y la finalidad deseada. "Ni poco, ni mucho, sólo lo necesario". Otros nombres con que es conocida esta técnica: tormenta de ideas, tormenta cerebral, torbellino de ideas, discusión creadora, torbellino cerebral, tempestad del cerebro y muchos maestros la conocen con el nombre anglosajón (brainstorming). �Alhóndiga de Granad itas, Gto. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 6 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión y Cultura, 1999, Año 6, No 19, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016462 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aula Magna Conductismo Educación Feminismo Globalización Hidalgo Industria regiomontana Luis Carvajal y de la Cueva Política económica del gobierno mexicano Preparatoria No. 3 Robertson