https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21171/Reforma_Siglo_XXI_2001_Ano_8_No_25_Marzo.pdf 133115d5fe2a5c697471adb9f621bc61 PDF Text Text �FONDO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Rector DR. LUIS J. µALÁN WONG Secretario General ING. JOSÉ ANTONIO GONZÁLEZ TREVIÑO Secretaria Académica DRA. MA. ELIZABETH CÁRDENAS CERDA PREPARATORIA No. 3 Director LIC. SALVADOR GONZÁLEZ NÚÑEZ �ÍNDICE PÁG. Lingua Latina Enrique Puente Sánchez : . . . . ...... . .. . . . .. . . 5 Retos y posibilidades ante la emergencia global Guadalupe Chávez González . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 ESCUELA PREPARATORIA TRES La política de población en México Romeo E. Madrigal Hinojosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 CONSEJO EDITORIAL Nellie Campobello y la Novela de la Revolución Mexicana Clemente A Pérez Reyes. . . . .'. . . . . . . . . . . . . . . 23 Martha E. Arizpe Tijerina Los mitos de lo regiomontano Máximo de León Gana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Hermilo Cisneros Estrada Se fue debiéndome una cita Nicolás Duarte Ortega . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 34 La Ceremonia Ritual del Quinto Sol y el cómienro de un nuevo milenio Roberto Guerra Rodríguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado Annando Joel Dávila Gómez . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 La organización de las actividades para el aprendizaje Jaime César Tri~ Contreras . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Enrique Puente Sánchez La Antidemocracia de la Democracia Alfredo Piñeyro López . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Héctor Daniel Romo Anguiano Constructivismo y evaluación Nancy Zambrano Chávez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 200!, año de volatilidad y desaceleración económica Rodolfo A. Montoya Retta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Educación del futuro: escenarios ·en debate Cástulo Hemández Gálvez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Acerca del aborto César Pámanes Narváez . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Ética y _posmodernidad Sylvia Jaime Garza . . . . . . ... .. , . . . . . . . . . . . . 82 José A. Contreras Rodríguez Roberto Guerra Rodríguez Juan E. Moya Barbosa César Pámanes Naroáez Clemente A. Pérez Reyes Jaime César Triana Contreras Juan A. Vázquez Juárez DIRECTOR Salvador González Núñez Reforma Siglo XXI, órgano de Difusión Científica y Cultural, Publicadón Trimestral de la Preparatoria No.3delaUA.N.L. AñoBNúm.25, marzo del 2001, Monterrey, N.L. Los artículosfirmados norejlejan la opinión de lainstitudón, son responsabilidadexclusiva del autor. Captura y Selecd ón: GuillermoPérez R. Captura: Ma. Esther Caballero Tamez �Editorial Presentamos el número 25 de la-revista "Reforma Siglo XXI~'. Esto tiene un sentido significado para nuestra Preparatoria, y en particular para quienes de una u otra forma participamos en su elaboración. La idea de fundar esta publicación, nace en el año de 1993, después de haberse realizado algunas otras tareas de difusión cultural escrita, de circulación universitaria. Es incuestionable que la labor de la Universidad no termina en el proceso de enseñanza-aprendizaje, aunque éste sea el quehacer más importante. La Universidad investiga, crea conocimiento, se compromete activamente con la ' sociedad por medio del servicio social, entre otras acciones; además de difundir el arte, la ciencia y la cultura. !].s en este último aspecto donde se enmarca nuestra publicación. A (o largo de los últimos ocho años, ha sido nuestra intención, como diría Ángela Figueroa, tender este puente de comunicación con la comunidad universitaria y la nuevoleonesa en general, a fin de crear un espacio de expresión de las ideas y la creación intelectual. La labor no ha sido fácil, sin embargo, gracias al entusiasmo que ha generr;ido la constante superación de la revista, hemos logrado incorporar a distinguidos colaboradores que hacen más relevante su contenido. Todos ellos merecen nuestro más amplio agradecimiento. Una de las metas importantes para el presente año, es _la de ampliar el contenido de la revista, tratando de abarcar áreas del conocimiento que a la fecha no han sido abordadas más que esporádicamente, por lo que extenderemos la invitación a especialistas de cada una de ellas, con el fin de dar un panorama más completo de lo que actualmente ocurre en la investigación científica. Lic. Salvador González Núñez Director �Lingua Latina Enrique Puente Sánchez* estos dos idiomas clásicos, no sólo proporcionan instrumentos para adentrarse en muchísimas investigaciones científicas y humanísticas, sino que, por su muy especial estructura, . agilizan la mente humana para captar .cualquier clase de conocimientos. Yo me referirí$ muy en particular a los conocimientos matemáticos, temor de la gran mayoría de nuestros estudiantes; y esto se lo podríamos preguntar a Isaac Newton y a Edgar Alfan Poei Newton primero aprendió latín y después fue el gran físico y matemático que todos conocemos; sus obras acerca de estas dos ciencias las escribió en latín. Afian Poe por su parte manejó el latín con facilidad y usa muchos epígrafes latinos en sus "Narraciones Extraordinarias"; en sus cuentos policiacos hace escarnio de los mate- hesaurum habes" (tienes un tesoro), me dijo en latín esa mañana· de invierno la traductora alemana de nuestra Facultad de Filosofía y Letras. No recuerdo la fecha precisa, pero fue un año de la década de los ochentas, cuando impartía yo clases de latín a maestros de escuelas preparatorias, que habían sido seleccionados· para tomar a su .cargo los cursos de etimologías latinas recientemente reimplantados. Tampoco recuerdo su nombre, era un~ mujer adulta de bastantes años, dominaba alemán, in~s y español y quería perfeccionar su latín; me pidió permiso de asistir a mis clases y asistió a todas las que pudo. Me ha venido este hecho a la memoria porque en mis recién iniciados cursos de latín en el Colegio de Letras Hispánicas se ha repetido lo que sucede casi todos los semestres. Damas y varones, estudiantes o profesionales, piden anuencia para escuchar clases de este idioma clásico. En esta ocasión se trata de un joven titulado en historia, que solicitó su ingreso a un liceo español y luego a una universidad francesa para ampliar los estudios de su profesión. No fue aceptado en ninguna de las dos instituciones, porque ambas exigían amplios conocimientos de la lengua latina. filósofo y por el panadero. máticos, porque no manejan la lógica deductiva que sí maneja Auguste Dupin, el detective de "Los Crímenes de la Calle Morgue", de "La Carta Robada'' y de "El Crimen de María Roget". Esa lógica procede del conocimiento de los idiomas clásicos. Ahora sí le diré que leer los discursos de Marco Tulio Cicerón en otro idioma que no sea su original, es como oír las sinfonías de Beethoven ejecutadas por una banda de rancho. Y eso son los discursos ciceronianos, ¡sinfonías! Obras musicales ·no sólo porque tienen su tema y su leit-motiv, sino por el ritmo y por las cadencias de toda naturaleza que el orador utiliza en toda la extensión del discurso. Usted que ha escuchado sinfonías sabe del efecto auditivo de sus primeras not~s y sabe de la grandiosidad majestuosa de sus flnales. El exordio de un discurso de Cicerón son las primeras notas de una sinfonía, la peroración es su majestuoso final. Y en el cuerpo de la pieza oratoria, ¡cuántas gemas de~ lenguaje latino y cuánta riqueza de pensamiento! "Thesaurum habes" me dijo la traductora alemana, originaria de un país cuyas universidades publican y venden mucho Asterix y El Pato Oonald en latín. ¡Tienes un tesoro! Ella lo sabía y no hacía sino confirmarme lo que yo siempre he creído. ¿Usted se imagina lo que es poder leer una literatura casi universal que va aproximadamente desde el siglo III antes de Cristo hasta el Siglo XIX de nuestra er~? Me refiero a poder leerla en su lengua original, porque leer las obras latinas en traducciones, créame que no vale la pena. Y si me pongo a citar autores es hablar de la mar, porque en todos los países herederos de la cultura·grecolatina se ha escrito en latín. No le quiero hablar de momento de Séneca o Marco Aurelio ni de San Agustíp o Tertuliano. Permítame decirle que con el latín puedo leer a nuestros indígenas mexicanos que escribieron perfectamente en ese idioma, y déjeme informarle que muchas de sus obras están en nuestra Capilla Alfonsina de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En latín, por supuesto. La poesía épica de Virgilio, la lírica de Horacio o la elegíaca de Ovidio no darán toda la hondura de sus notas en nuestros idiomas modernos. Además de la fonética latina, aparecen dos dificultades insuperables. Una, la expresión sintética latina que no usa el artículo, suprime los tiempos compuestos en la conjugación y usa adjetivos verbales intraducibles a muchos idiomas de hoy. Otra, la métrica latina tan diferente de la métrica moderna: el verso latino se basa en las sílabas largas y breves y no en el acento. .. La universidad europea ha mantenido firme la enseñanza no sólo del idioma de Cicerón y de César, sino también de la lengua de Demóstenes y Adstóteles. Y lo cierto es que • Li~ciad_o en letras &paño/as por la U.A.NL. Estudios de Maestría terminados en la misma institución. Catedrático de Licenc,atura, &pañol Superior, Latín y Grú:go clásico de la F ac. de Filosofía y Letras. También mm:stro de Español en la &c. Preparatoria No. 3. 5 ¿Qué tendrá este idioma, que se niega a morir? Le llaman idioma muerto y claro que lo es, pero yo les digo a mis alumnos que es como los cadáveres de la morgue que aún se enderezan y tiran golpes. Esta supervivencia que se manifiesta en muchísimos aspectos de la vida humana, se debe por supuesto a que ha sido el más universal de los idiomas. Ni el francés ni el inglés lo han sido o lo son como el latín. Porque ni el francés en su mayor extensión fue hablado por los_pueblos, ni el inglés lo es actualmente. Las personas de los pueblos no hablan inglés a menos que sea la lengua vernácula del país. En cambio el latín era hablado en todo el Imperio Romano por el pueblo, por el Saber latín, por lo tanto, le abre el mundo de la literatura y la ciencia de veintidós siglos, es decir, del 111 antes de Cristo al XIX de nuestra era. Podrá leer las comedias de Plauto y Terencio y la "Rusticatio Mexicana" de Rafael Landívar. Pero usted sabe perfectamente que el latín produjo una buena cantidad de idiomas, que llamamos lenguas neolatinas o romances. Estas lenguas usted podrá leerlas con toda facilidad, no le digo que hablarlas o escribirlas; mas si desea hacer esto último, le resultará facilísimo. Pero, ¿se imagina usted poder leer las grandes lenguas romances: español, 6 �francés, portugués, italiano? Y claro que también leerá catalán , rumano, provenzal, gallego y hasta el ya extinto idioma dálmata. Y no sé si se habrá dado cuenta que el inglés tiene un 53% de latín y un 15% de griego. Si usted aprende latín y maneja las etimologías griegas, ya tiene del vocabulario inglés un 70%: Lo demás es cuestión de fonética inglesa y un poco más de vocabulario; por la gramática del inglés ni se preocupe, es muy escasa. Ahora quiero mostrarle cómo el latín permea todo nuestro mundo, y no me estoy refiriendo al origen de nuestro idioma español cuyo actual acervo latino es de un 75%. Me refiero precisamente a la existencia de frases o expresiones latinas de toda clase que sobreviven en todo el mundo actual; o a otra clase de efectos que no son las lenguas neolatinas que he citado anteriormente. Hablo, por ejempJf.), de los lemas de algunas instituciones, algunos de los cuales nos resultan muy conocidos. ''A/ere f/ammam veritatis" es el lema de nuestra universidad y significa "Alimentar la llama de la verdad". "Semper ascendens" es el del escudo de Nuevo León y se traduce "Siempre ascendiendo". El que le cito enseguida lo he preguntado a muchas personas y me extraña que lo ignoren, pues con frecuencia se ve en las bardas de nuestro entorno: "In unum progredientes", cuya versión es ''Avanzando hacia la unidad'~es el lema del municipio de San Nicolás de los Garza. "Lux, pax, vis" es el lema perteneciente a la Escuela Normal Miguel F. Martínez y significa "La luz, la paz, la fuerza". "Scientia et cultura pro homine" es usado por la Universidad Regiomontana de nuestra ciudad; "La ciencia y la cultura en beneficio del hombre" es su traducción. Uno que me ha parecido muy hermoso es éste: "Spiritus redimet materiam", pertenece a un instituto escolar del occidente del país, probablemente de Guadalajara y se traduce así: "E/espíritu redimirá a la materia". Sinceramente creo que este último que le presento ahora es muy conocido de usted, pero si se le ha escapado, grabéselo desde hoy y no lo olvide, porque es muy expresivo y muy emotivo: ''Altius, citius, fortius", lema de los Juegos Olímpicos, significa "Más alto, más rápido, más fuerte". Por supuesto que este vocabulario es latino. Y así, visto este proceso, puedo asegurarle que si usted sabe la palabra en la que se origina el símbolo, los aprenderá todos más fácilmente. Si pudiéramos hacer un acopio de los lemas latinos de institucione~ y organismos europeos, y de las divisas de los escudos de las familias aristocráticas de ese continente, tendríamos que editar un libro para darlos a conocer. Citando otra vez a Edgar Allan Poe, él nos proporciona una en el cuento "La Barrica de Amontillado". Según el cuento, la divisa _latina del escudo de la familia Montresors era "Nemo me impune /acessit", cuyo significado es "Nadie me injuria impunemente". Y aquí al paso, a propósito de la primera palabra de esta divisa, "nemo" significa "nadie", y con este pr~nombre indefinido latino bautizó Julio Veme al capitán del submarino Nautilus de su hermosísima novela "Veinte Mil Leguas de Viaje Submarino". Si usted la ha leído, ahora sabrá por qué lo llamó así. También se explicará por qué no usó, por ejemplo, la palabra "personne" del francés o la palabra "nobody" del inglés. La universalidad del latín se hace evidente en tantas cosas. Del mismo modo, si hiciéramos yn pequeño paseo a través de algunas ciencias naturales como la zoología, la botánica y la astronomía, el bombardeo de vocabulario latino será impresionante. Hace unos dos ~ños una dama me llamó por teléfono y me pidió que le pusiera en español, los nombres latinos de las mariposas de nuestra región. Me proporcionó una buena lista y se la regresé con dichos nombres traducidos a nuestro idioma. No he vuelto a saber de esa dama y ni siquiera la conocí, pues todo se hizo por teléfdno y por segundas manos; lo recuerdo con gusto porque tuve sorpresas muy agradables al investig~r los nombres latinos de las esposas det mar. ¿Usted sabía que mariposa, etimológicamente significa "esposa del mar"? y, ¿sabe por qué la mariposa es la esposa del mar? Otro día se lo cuento, po¡tque hoy ya no me queda espacio ni tiempo. Pero aquí están unos pocos ejemplos zoológicos y astronómicos: ¿Qué le parece si vemos un poco de los símbolos de los elementos químicos? En vez de explicárselos, le doy una pequeña lista y la explicación se la dejo a usted. Vulpes fulva Vulpes velox Vulpes bengalensis Turdus viscivorus Canis domesticus Ursa Maior · Ursa Minor Canis Maior Canis Minor Pisces Navis Serpens Columba Bellatrix {una estrella) Elemento Símbolo Palabra de origen Antimonio Azufre Cobre Estaño Fósforo Hierro Mercurio SB Stibium Sulphur Cuprum Stannum Phosphorum Ferrum Hydargirum Aurum Argentum Plumbum Kalium Rhodinus Oro Plata Plomo Potasio Rodio 7 s cu SN p FE HG AU AG PB K RH a las cuatro estaciones del año. También es penoso que no sepan identificar en la bóveda celeste las constelaciones a que se refieren los signos del horóscopo. Algo que también duele es que las palabras latinas sean tan mal manejadas en muchos periódicos, revistas, folletos y hasta en ediciones muy serias de libros y enciclopedias.Pongo por ejemplo el signo "Geminis" cuya escritura no es correcta, porque la palabra latina es "Gemini", sin la ese. Esta palabra latina terminada en Ni, es el plural que se traduce "Los gemelos"; agregarle una ese constituye un barbarismo, porque la palabra es.latina y le adjudicamos un plural español. Los signos del horóscopo son los siguientes y se los doy en correcto latín, para que usted compare: Libra Virgo Leo Cancer Gemini Taurus Aries Pisces Aquarius Capricomus Sagittarius Scorpio Zorra amarillenta Zorra veloz Zorra de Bengala Tordo que devora entrai'\as Perro de casa La Osa Mayor La osa menor El Can Mayor El Can Menor Los Peces El Barco La Serpiente La Paloma La Guerrera ¿Se sabe usted el horóscopo? Por lo general, son los nombres latinos de las constelaciones que forman el zodíaco, pero es una lástima que las personas ignoren que la palabra "horóscopo" de origen griego, hace referencia 8 Labalan~a La virgen El león El cangrejo Los gemelos El toro El camero Los peces El aguador capricornio El flechero El escorpión �dólares a los que puso en la parte superior del anverso, el título de •SilverCertiñcate•. Aparecía además en ese mismo lado del billete la siguiente leyenda: "This certifies that there is on deposit in the treasury of The United States of America one do/lar (five dollars o ten dollars) in si/ver payable to the bearer on demand•. No me pida, por favor, que le traduzca esto, el inglés es la lengua más fácil del mundo. Estos billetes circulaban por todo el mundo hasta la década de los sesentas; había ya pasado la Guerra de Corea y se prolongaba tremendamente la de Vietnam. Por efecto de estos conflictos bélicos la plata se había encarecido muchísimo, recuerde usted que el último peso mexicano con plata sólo tenía un décimo de este metal; era una moneda horrible y, sin embargo, era arrebatada y fundida por los traficantes en plata. Toquemos ahora otro punto. Yo sé que usted que me está leyendo es una persona culta. Por lo tanto, usted sabe las notas musicales: Do - Re - Mi - Fa - Sol - La - Si; pero, ¿sabe usted que las notas musicales son latinas? Si me refiriera al sonido, nos tendríamos que ir por lo menos hasta el filósofo grie_go Pitágoras. Pero no me refiero al sonido, sino a los nombres de las notas. Pues bien, estos nombres están tomados de un himno ~itúrgico dedicado a San Juan Bautista que se lee el 24 de junio. Dos cosas hay que advertir antes de leerlo en su latín original: primera, que la nota Do, primero se llamó Ut y así aparece todavía en muchas pautas; segunda, que el himno, esto es, su primera estrofa, se presenta en hemistiquios. Aquí está y usted deduzca el sistema que se siguió: UT queant laxis REsonare fibris Mira gestorum FAmuli tuorum SOLve polluti LAbii reatum Sancte loannes. ¿Se imagina usted el tremendo compromiso del gobierno estadounidense, de pagar en plata contante y sonante todos los "SilverCertificate" que rodaban por el mundo? ¿Qué hubiera hecho si en un momento dado todos los que los poseían, le hubieran pedido la platá que dichos billetes amparaban? Recogerlos y sacarlos de circulación fue toda una aventura que en otra ocasión le cuento, porque ahora quiero ir "ad rem", es decir, a lo que en este artículo nos interesa. El billete, certificado de plata, estaba lleno de frases latinas; el de ahora aún las maneja, menos una, que en cierto modo era la más importante. No quiero dejarlo con la duda de la traducción de este famoso himno escrito en estrofas sáficas por Paulo Diácono, monje de Montecasino y uno de los gramáticos de· la reforma carolingia. Es la siguiente: "Para que puedan tus siervos hacer resonar con amplias cuerdas lo admirable de tus obras, borra la mancha del labio impuro, ¡oh San Juan!". Puede usted tomar un billete de un dólar y ver en el reverso una pirámide encerrada en un círculo; la pirámide culmina en un triángulo separado de ella y este triángulo contiene el ojo de la divinidad. Arriba del triángulo aparece la frase latina "Annuit coeptis", que se traduce ''Aprueba tus empresas". Evidentemente esta simbología quiere decir que es la divinidad la que aprueba las empresas de Estados Unidos. Abajo de la pirámide se ha impreso otra frase latina "Novus ordo sec/orom", cuya versión es "Una nueva serie de siglos". Hay que hacer notar Finalizo este escrito con algo simpatiquísimo; pero el tema no queda agotado. Se queda mucho pendiente en la pluma como, por .ejemplo, las locuciones latinas, los "Carmina Burana "y los "Requiem" musicales de Mozart, Verdi y otros grandes músicos. Le quiero hablar de algo muy peculiar del dólar estadounidense. Durante muchos años, la tesorería del que llaman el país más poderoso del mundo manejó billetes de uno, de cinco y de diez 9 Sí, ese sello que, pienso yo, debería estar en inglés, estaba en latín. ¿Por qué, por qué en latín? Las otras frases, como decimos vulgarmente, pasaban y pasan, pues aún aparecen, puesto que forman parte de una simbología. Pero el sello oficial del país no tiene por qué darse en otro idioma, aunque se trate de un idioma clásico. ¿Qué le parece a usted que nuestra Secretaría de Hacienda tuviera un sello escrito en griego clásico? que en la base de la pirámide aparece el año 1776 en números romanos. Por lo tanto, hay una nueva afirmación en toda esta simbología: desde 1776, año de la independencia de Estados Unidos, comienza una nueva serie de siglos. Y otra consecuencia es que ese país incipiente necesitaba un lema, y lo plasmó en latín en las alas del águila estadounidense. Vea usted el águila y el lema en el lado derecho del reverso del billete: "E pluribus unum", literalmente traducido "De muchos, uno solo". Tal detalle, en fin, no atañe al objetivo de este artículo. Lo que yo he querido mostrarle es la supervivencia de un idioma muertó(¡Qué paradoja!), porque no se usa para la comunicación ordinaria de ninguna comunidad. Pero he querido decirle que ese muerto sigue vivo en muchísimas circunstancias de nuesro mundo actual. Y ese muerto vivo no sólo vive para sí mismo, sino que es capaz de comunicar su energía y su vigor. Porque si usted lo tiene consigo, le hará capaz de aprehender muchos otros conocimientos. Y si usted es maestro y lo usa en su cátedra, sus alumnos estarán prendidos de sus clases, porque siempre tendrá algo nuevo que revelarles, extraído del fondo inagotable de todo lo que se ha escrito en latín. Dixi. Pero ahora viene lo que más admira, lo inaudito, porque no estamos hablando del Imperio Romano o de algún país europeo. El billete ·•s;JverCertificate", como todo billete de un país, d~bía tener el sello oficial de su gobierno, en su caso, el sello de la Tesorería de Estados Unidos. Y claro que lo tenía y lo tienen los billetes que se conservan ahora como piezas de colección. ¿Sabe usted lo qué decía el sello oficial de la Tesorería del país (dicen) más poderoso del mundo? Aquí está la leyenda: THESAURI AMERICAE SEPTENTRIONALIS SIGILLUM (Sello de la Tesorería de América del Norte) La Universidml de Nuevo úón inició sus actividades en 1933. en el tintiguo edificio da Co/egJo Civil 10 �Retos y posibilidades ante la emergencia global Guadalupe Chávez González* DI n el contexto de una sociedad que ve perdidos parte de sus principios fundacionales, que se encuentra en franco proceso de desestructuración debido a diversos y vertiginosos cambios que la han vulnerado (fracaso del socialismo, globalización, reaparición de los nacionalismos, cambios tecnológicos, crisis ambiental, problemas étnicos, etc.), es relativamente común encontrar desesperanza y posturas pesimistas e incluso catastróficas en relación al presente y al futuro. Sin duda vivimos una crisis, a la cuaJ los llamados teóricos de la sospecha (Niefszche, Freud, Foucault, Lyotard, Laclau, Derrida), han denominado crisis estructural global; estructural porque afecta las estructuras, bases o fundamentos de un sistema social, que si no perfecto, considerado por mucho tiempo inamovible; global, porque es generalizada, incide en todos los ámbitos de la vida social. Sin embargo, ante tal escenario, es imperante asumir que precisamente una situación de crisis como la que se vive, ofrece un sinnúmero de oportunidades inéditas para contribuir de diversas formas a la tarea de transformar la realidad hacia un mundo mejor. La pérdida de las grandes narrativas y la ausencia de una utopía capaz de ofrecer solución a los graves problemas que se viven en el nivel mundial y en particular en países como el nuestro, así como la aceleración de los cambios que han acarreado la globalización, el aumento del contacto cultural y las innovaciones tecnológicas pusieron a la educación y a las universidades en una encrucijada, que ofrecía sólo dos alternativas: cambiar o quedar~e fuera. Esta situación de crisis que vivimos fue denominada por Lyotard "condición posmodema ", en su libro del mismo nombre, publicado en los años setenta y se carac'teriza en términos generales por los acelerados cambios acontecidos en el siglo XX (especialmente durante las últimas décadas) y particularmente por la ausencia de proyectos globales o utopías emancipatorias, lo cual ha obligado a repensar el mundo y las relaciones entre los individuos y entre las naciones desde perspectivas dife- rentes, es decir perspectivas que también se perciben posmodemas. Las implicaciones para la educación y particularmente para las universidades, son como puede vislumbrarse, de importancia capital, conllevan el compromiso de asumir la realidad existente y diseñar a la vez, estrategias, programas y acciones que posibiliten una intervención efectiva y creadora. Asumir una nueva realidad no es fácil, sobre todo cuando esto significa que hemos de realizar tareas para las que no estamos preparados o no sabemos cómo enfrentar; aunque es un acto esencialmente personal, se refuerza por actitudes similares dentro de la colectividad en la que actuamos. Para la Universidad y los sujetos que participamos de su proyecto, esta nueva situación precisa primero, el reconocimiento ,y la reconceptualización de ciertos rasgo{de la realidad que son a la vez retos y características de la condición posmodema que se vive, como son: la pobreza, lo vertiginoso de los cambios, la globalización (y sus múltiples facetas), el cambio tecnológico, la democracia, el respeto a la diferencia, la influencia de los mass media en el desdibujamiento de la frontera entre público y privado, la primacía del lenguaje y,el desarrollo sustentable. Estos rasgos que se perfilan cada vez con mayor claridad desde hace tiempo, permiten y obligan a la vez, a sobrepasar el plano meramente crítico para orientarse a la formulación de contornos propositivos, como afirma Alicia de .Alba, que permitan avizorar perspectivas viables para la sociedad. En 1994 Pablo Latapí refiréndose a la globalización insiste en que el problema ya no es qué hacer contra ella, sino qué hacer con ella. La expresión v~le también para los otros rasgos de la realidad que ya están entre nosotros. • Maestra de la F acuitadde Filosofía y útras de la U.A.N.L. 11 Así, en el ámbito educativo, y particular- 12 mente universitario se plantean diversos retos que, fuera de la retórica oficial, realmente devienen insoslayables; entre ellos se encuentra sin duda el magno compromiso de generar conocimiento; otro se refiere a la necesidad de reestructurar el currículum, de tal manera que incorpore el análisis y la reflexión de las problemáticas vigentes y ofrezca· alternativas de solución a través de la formación de profesionales conscientes de la nueva realidad; uno más, se relaciona con la formación y capacitación de los profesores, en orden a conformar una práctica docente renovada y creativa que esté en condiciones de hacer viables tales perspectivas. Aunque todos los aspectos son importantes, me referiré principalmente al curriculum y a los docentes. Respeto del primero, particularmente en la UANL, se han dado pasos importantes mediante diversas reformas realizadas en todos los niveles que son de su competencia (medio superior, licenciatura, posgrado); respecto a la docencia, ámbito influenciado tanto por el currículum como por la realidad exterior, representa un campo sensible y de difícil intervención, dadas las características del mism.o: las prácticas tradicionales, los intereses creados, las luchas intra y entre disciplinas, las condiciones laborales, etc. son circunstancias que ameritan tratamiento (académico o político) oportuno, si se quieren posibilitar cambios o reformas. En el empeño de replantear el currículum universitario, se precisa también la elucidación de algunos contornos posibles que coadyuven a dicho proceso, tales como la necesidad de un nuevo enfoque teórico o paradigma, y la importancia de imaginar posibilidades diversas que permitan articular en una estructura de contenidos los aspectos más importantes en el proceso de la determinación curricular, tales como la dimensión institucional y la dimensión social amplia, es decir, lo que sucede en la realidad. �tendencias: ofrecer modalidades en la formación profesional más completas y flexibles a la vez; sin olvidar la integración de un cuerpo de conocimientos básicos para todas las profesiones. Se espera que un nuevo enfoque curricular apoye, a la vez que organice una forma diferente de pensar y actuar en los diversos planos de la intervención humana. Esto ha de proyecté!rse en el conjunto de contenidos culturales (conocimientos, tecnologías, valores, creencias, hábitos) que se articulan en tomo.al contenido de un determinado tipo de formación o capacitación que se pretende obtengan los alumnos. Los estudios generales para la formación integral de los estudiantes de licenciatura y las opciones terminales, como el técnico superior y el profesional asociado, son un claro ejemplo de ello. Los proyectos desarrollados en las preparatorias técnicas y en las facultades, aún no tienen el tiempo suficie,:ite que nos permita valorar sus efectos. Sin embargo, en cuanto a la incorporación de los rasgos fundamentales que acusa la realidad actual, aún hay tareas pendientes: el tratamiento específico a temas como los derechos humanos (incluidos los de género: los títulos profesionales siguen nombrando "arquitecto" a hombres y mujeres); el respeto a la diferencia, el contacto cultural y la democracia aún es parcial y en algunos curricula, inexistentes. Desde esta perspectiva es deseable que el curriculum atienda y considere aspectos como la cuestión ambiental, los derechos humanos, el contacto cultural, los nuevos lenguajes científicos y tecnológicos y !a vida democrática: todos ellos imperativos de nuestra época sobre los que los universitarios deben reflexionar y actuar. La nueva estructura curricular ha de recuperar los elementos ,más valiosos de la formación universitaria y brindar a la vez, la formación dinámica y actual que demandan las nuevas circunstancias. Con los cambios curriculares se espera que las profesiones y los profesionistas sean cada vez más completos y versátiles a la vez, porque el mundo cambiante así como ofrece posibilidades nuevas de desarrollo, también plantea retos difíciles de vencer. Para lograr esta importante tarea la docencia debe renovarse, asumir de igual manera los rasgos de la realidad que influyen y determinan nuestra práctica e incorporar a ella los nuevos elementos constitutivos del cambio (globalización, tecnología, democracia, reconocimiento de la diferencia), resistirse al mismo, implica automarginarse. La globalización y la tecnología vienen aparejadas de nuevos lenguajes y contenidos simbólicos, que los profesores debemos aprender a interpretar, de no hacer1o seremos presa de una especie de analfabetismo que sin duda va en detrimento de nosotros mismos y de la profesión. La 'recomendación es que esta nueva estructura curricular posea un conjunto determinado de contenidos para la formación básica general, flexibles y dinámicos que puedan transformarse según las necesidades del m!3rcado y de la práctica profesional y una interrelación pertinente entre ambas fases. Así, las profesiones que ofrezca la universidad han de considerar en sus curricula los nuevos retos a vencer, incorporando como ya decíamos, los rasgos de la realidad que devienen im,perativos, así como también ofrecer modalidades pertinentes a los cambios que se viven; no hacerlo implica condenar a sus egresados a competir en desventaja en un medio ya de por sí complejo. En la UANL se ha iniciado hace tiempo un proceso de reestructuración curricular (no sin dificultades, puesto que este campo suele ser escenario natural de controversias que apuntan hacia la retención u obtención de espacios de poder) que busca incorporar ambas global, en condiciones de existencialidad posmodema, posibilita la transformación y la articulación de los diversos elementos constitutivos de esta nueva situación en el campo educativo y en función de nuestros propios intereses, abriendo oportunidades de intervención desde el espacio de nuestra propia enunciación, espacio que nos determina ·y por lo tanto se asume y se reconoce como productor de discursos particulares, es decir, como profesores y desde la Universidad Autónoma de Nuevo León. en la formación y actualización de los profesores, esto es innegable; sin embargo, la concreción de los objetivos institucionales se ha dificultado, entre otras causas, porque no existe una adecuada articulación entre los diversos niveles que "promueven" el proceso: directivos, funcionarios medios, formadores y capacitadores, con los propios docentes involucrados. La crítica y la resistencia sistemática son improductivas; reconocer en cambio, que vivimos en una situación de crisis estructural DlanaCalad«a-C.,,,.dovnonpwdol.<o<o=An<~dós,co EloñgjuJdatobodd1Ó!lJOIVLc. En la UANL hay un esfuerzo importante 13 14 �Romeo E. Madrigal Hinojosa* m esde el inicio de su Independencia, México ha estado inmerso en problemas de población que requieren de estudio, formas de abordarlos y medidas para su atención, por lo que, tanto desde el punto de vista gubernamental, en el cual el pensamiento político sobre población ha estado presente, y a partir de que se han dado los cambios acordes a las circunstancias y en función de los hechos que se han presentado en el transcurso del tiempo, como tapmién desde la perspectiva de los académicos, quienes, sobre todo en este último medio siglo, han aportado abundante infonnación y análisis acerca de Ja dinámica demográfica así como de la explicación de la misma, que permitan fundamentar las acciones a emprender, de igual manera, algunos sectores de la sociedad civil y el sector privado han tenido participación en este proceso durante estos últimos años. recta incide sobre los hechos demográficos, en cuyo caso se habla de una política de población implícita. En base a lo anterior diremos qtJe una política de planificación familiar, que tiene como objetivo directo cambiar la conducta reproductiva, y por lo tanto incidir en los niveles de fecundidad, igualmente el desarrollo tfe alguna zona o región cuyo propósito sea retener población para que no migre, o reorientar una corriente migratoria, se refieren a puntos básicos de una política de población explícita que requieren de disposiciones programáticas y líneas de acción así como metas para cumplir con los objetivos que se fijen, porque su implementación tiene como fin modificar o influir de 1,-;V1RCJ1:¡,[)'11f se MUI h.l v01M'I 11 EF.ORMA_::_ • - M R SIGLO XXl Los lineamientos legales que en ese lapso se han implementado, en ocasiones han sido dirigidos para incidir de manera directa en los tres hechos básicos de la dinámica poblacional como lo son la natalidad y la mortalidad, que constituyen las dos componentes del cambio natural de la población, en la migración, factor social que opera en la distribución territorial de la misma. Cuando esto ocurre así se habla propiamente de una política de población, en otros casos la influencia sobre las variables demográficas ha sido como consecuencia de alguna política social, que de manera indi- ORGANO DE DIFUSION V CULTURA .,_;;el~ lii:r1 • 'ti :"l''tW-,- ft\ "La franqueza y liberalidad con que nuestras leyes permitieron y habían favorecido la colonización de los terrenos desiertos de la República, que en vez de producirel ventajoso resultado que prometen los cálculos de la política al establecer ese medio de aumentarla población, la fuerza y las riquezas de la nación, nos ha traído, por nuestra imprudente·confianza, males sinnúmero y consecuencias muy funestas. manera directa en la natalidad y la migración. La política de población en México En el caso de otras políticas sociales se debe considerar una política educativa para acabar con el analfabetismo o el rezago educativo que exista, de igual manera acciones sobre vivienda que tiendan a mejorar sus con~iciones ya sea para dotarlas de agua potable y drenaje, o mejorar el entorno, constituyen ejemplos de una política de población implícita, puesto que su implementación no ~ene por objeto directo incidir en la natalidad, mortalidad o migración, sin embargo con seguridad van a tener influencia en los hechos demográficos, dado que estos se ven afectados por los cambios que se operen en los niveles educativos y en mejorar las condiciones de vivienda. · El mundo entero sabe ya las tristes y estragosas ocurrencias en Texas, que siendo la más grande y acaso la más pre<;iosa porción de nuestro despoblado territorio, lo vemos hoy hecho presa de la rapiña y mala fe de unos pérfidos aventureros, hijos de la nación vecina, que se titula nuestra amiga" J1J En este artículo haremos referencia solamente a la política de población propiam,nte dicha en sus aspectos legales, así mismo la repercusión que se ha tenido particularmente en sus dos últimas etapas. Posterionnente la Constitución de 1836, reconoce la libertad de tránsito en el territorio nacional la cual se reitera en la de 1857 y se incluye el tránsito hacia el exterior, mismos principios que se reconocen en la Constitución de 1917. En ~I año de 1821 cuando queda consumada la Independencia de México, el Gobierno Mexicano se enfrenta a un serio problema, atender a un vasto territorio, 4 millones de kilómetros cuadrados, escasamente poblado, 6 millones de habitantes, por lo tanto se le presenta el reto de mejorar su bienestar y salvaguardar la soberanía. Aunque el inicio expansionista de México se da entre 1895 y 191 Oy en ese período se registró un crecimiento poblacional, éste se vio interrumpido durante la Revolución, período en el que la población de México se ve disminuida por lo que se retoma la idea de la necesidad de' crecer. Así la Ley de Inmigración de 1908 se amplía en 1930 para dar lugar a la Ley de Migración, en la que se contemplan temas como Migración, Repatriación, Manejo interior de la población, Intervención desde los puntos de vista demográfico y migratorio en los casos de colonización y conocimiento previo de las solicitudes de naturalización para dictaminar y resolver por su conveniencia desde el punto de vista étnico. En tales condiciones resultaba indispensable incrementar la población por lo que se recurrió a la práctica de ese entonces, colonizar el país, así en 1823 se expide la Ley de Colonización en la cual se reglamentaba la admisión de extranjeros. 1 Todos sabemos las consecuencias funestas de esta disposición, y hacia 1838, es decir, varios años antes de la pérdida de la mitad del territorio nacional, el Secretario del Interior y del Exterior del Gobierno Mexicano, o sea al más alto nivel político, expresaba lo siguiente: Son estos lineamientos legales los que pretendieron estimular el crecimiento de la población hasta 1936, año en el que entra en vigor la Ley General de Población, que consti• tuye el antecedente de las Leyes posteriores. • Secretario Técnico del Consejo &tata/de Población de Nuevo león. 15 16 �Promulgada en el sexenio 1934-1940 en cuyo Plan Sexenal 1936-1940 el factor demográfico tenía un lugar destacado, puesto que en su temática básica se considera el aumento del volumen de la población y su distribución territorial, así mismo promover el bienestar de la población en todos sus aspectos, este último punto viene a significar la inserción de la política de población en las políticas de desa_rrollo del país. El aumento de la población se fincaba más en incrementar la natalidad y disminuir la mortalidad, aun cuando el proceso fuera lento como se comentaba en ese entonces, con tal de que constituya testimonio decisivo del mejoramiento de la condición humana y de progreso social, en esos momentos se aducía a la forma de crecimiento que se había dado en los países europeos y Estados Unidos, lo que hacía suponer que se iba a dar dicho crecimiehto en forma lenta, no se vislumbraba todavía el rápido proceso de crecimiento que se inició poco después. En plena expansión económica, con la implementación de la política de sustitución de importaciones, en 1947 se promulga nuevamente la Ley General de Población, con .el mismo enfoque poblacionista que la anterior: aumentar la población mediante el incremento de la natalidad, disminuir la mortalidad, fomentar los matrimonios, la inmigración y asimilación de extranjeros al medio nacional, la preparación de núcleos indígenas para su incorporación a la vida nacional, entre otros puntos, constituían aspectos básicos de dicha Ley. El crecimiento de la población se reinició después del descenso que ocurrió durante la Revolución. y entre 1920 y 1930 la tasa fue de 1.72% de incremento medio anual, y en la década de los 30 de 1.77%, en dichas décadas eL estado de Nuevo León creció a tasas medias anuales de 2.59% y 2.68% en el orden antes citado. 17 A partir de 1940 se acelera el crecimiento poblacional y entre 1940 y 1950 México creció a una tasa de 2.69%, mientras que Nuevo León lo hacía a una tasa de 3.10%. En esta última década, además de los cambios económicos, se dieron pasos importantes en el renglón de la educación y en el aspecto de la salud, pues además de ya existir la atención de la Salud Pública y la Asistencia Social, en 1943 se establece la Seguridad Social que mucho ha contribuido al cuidado de la población en ese aspecto, además c;te los avances que se habían dado en relación con el control de enfermedades, sobre todo las infecciosas y parasitarias, los progresos en la higiene, el control del paludismo mediante la aplicación de DDT y la potabilización1del agua fueron, entre otras, medidas que influyeron de manera importante en el cuidado de la salud y por lo tanto en el abatimiento de la mortalidad, lo que repercutió de manera muy significativa en la dinámica demográfica. El crecimiento poblacional continúa y tiene su clímax en los años 60, década en la cual el país llegó a registrar una tasa de 3.4% y Nuevo León, que además de que su crecimiento natural era uno de los más altos del país, se había constituido en un polo de atracción migratoria, crecía a una tasa media anual de 4.8% mediante la cual la población se duplica en tan solo un período de 15 años. Los cambios operados en algunos parámetros demográficos son un reflejo de la dinámica poblacional que se dio de 1940 a 1970. Así la población del país pasó de 19.653,552 habitantes en 1940, a 48.225,238 en 1970. La esperanza de vida al nacimiento que en 1940 era de 40.4 años para hombres y 42.5 años para mujeres, se incrementaron a 60.0 años en el caso de los hombres y 63.8 años para las mujeres en 1970. La tasa global de fecundidad que representa el promedio de hijos por mujer al término de su período fértil, en 1940 era de 5.59 <2> hijos y en 1970 de 6.50 hijos. En el caso de Nuevo León las cifras son las siguientes: población en 1940; 541,147 habitantes se incrementa a 1.694,689 en 1970; I~ esperanza de vida al nacimiento en 1940 tomaba valores de 48.97 para hombres y 49.46 años para mujeres, para 1970 se incrementa considerablemente a 66.46 años para hombres y 70.46 años para mujeres. La tasa global de fecundidad que en 1940 era de 5.9 12>hijos, llega a un valor de 6.1 hijos de ambos sexos por mujer en 1970. Además el efecto de la migración en esos 30 años siempre se tuvo una ganancia de habitante, la cual en el último decenio ascendió a 150,600 habitantes. La constancia de la tasa global de fecundidad y el marcado descenso de la mortalidad constituyen, en el período mencionado, los hechos que determinaron el crecimiento)léelerado de la población, én el caso particular de Nuevo León se añadió a lo antes mencionado, el crecimiento debido a la migración. Este hecho histórico de acelerado crecimiento poblacional que se dio en ese lapso en casi toda América Latina, y que nunca antes se había registrado en el mundo en tal magnitud, se llegó a conocer como la Explosión Demográfica. Los efectos en la población fueron muy significativos, lo que propició un rejuvenecimiento en su estructura, así en México en 1940 los menores de 15 años representaban el 41.19% de la población total, esta proporción pasa a 46.21% en 1970; el grupo de 15 a 64 años en 1940 constituía el 55.80 % de la población, en 1970 este porcentaje era 50.07; la población de 65 años y más presenta los siguientes porcentajes 2.98 en 1940 y 3.71 en 1970. Su distribucióll territorial también registró cambios muy importantes, pues de una población rural de 64.9% yurbanade35.1% en 1940, se paso a las siguientes proporciones en 1970 42.2% de población rural y 57.8 % de población urbana, definiendo población rural como la que vive en localidades de menos de 2,500 habitantes y el resto se considera como urbana. En Nuevo león ocurre algo similar, la proporción de la población de 0-14 años pasó de 40.08% en 1940, a 44.f~8% en 1970, la población de 15-64 años que en 1940 eran el 56.63%, en 1970 representaban el 51.57 % de la población, y los de 65 años y más de constituir el 3.26% en 1940, en 1970 el porcentaje era 3.55. En cuanto a su distribución territorial la población rural en 1940 era de 56:07.% y la urbana de 43.93% y en 1970 la población rural representaba el 23.48 % de la población del estado y la urbana el 76.52%. Estos hechos nos demuestran que el poblamiento del país se cumplió aunque más tardíamente de lo que se pretendía en un principio, sin embargo el ritmo de crecimiento alcanzado hacia. la década de los 60 constituía un nuevo reto, por lo que en dicha década se propicia el debate y la reflexión de las relaciones entre población y desarrollo, puesto que el acelerado crecimiento se consideraba que podía generar una crisis ante las posibles dificultades del sistema para atender las necesidades de una población con tal ritmo de crecimiento, por lo que el sector académico muestra su preocupación e inicia estudios concienzudos para el mejor conocimiento y repercusiones futuras. En este debate- la discusión se vio enriquecida con diversas posturas las cuales pueden resumirse en dos posiciones: los que consideraban que el desarrollo podría operar como un factor de cambio, y bajo estas condiciones la población por sí misma tomaría las medidas necesarias para enfrentar la situación, o sea una postura de laissez-faire, y los que proponían una fuerte intervención pública orientada a reducir los niveles de la fecundidad. Esta última fue la medida adoptada por 18 �el Gobierno Federal y el año de 1974 se puede considerar como un punto de inflexión en la historia de la política de población en México, puesto que el conjunto de normas, estrategias y acciones que se diseñaron en 1973 y que hoy conforman dicha política, culminan con la Ley General de Población que fue publicada el 7 de enero de 1974. El Artículo 1º de dicha Ley dice: •Las disposiciones de esta Ley son de orden público y de observancia general en la República. Su objetivo es regular los fenómenos que afectan a la población en cuanto a su volumen, estnictura, dinámica y distribución en el territorio nacional, con el fin de lograr que participe justa y equitativamente de los beneficios del desarrollo económico y social". En el Artículo 3° se establece la inJPlementación de medidas necesarias para la realización de los programas de planificación familiar; la disminución de la mortalidad; la adecuación de los programas de desarrollo a las necesidades de la población; la protección a la infancia y la participación de la colectividad en la solución de sus problemas; la integración de los grupos marginados al desarrollo nacional; sujetar la inmigración de extranjeros a las modalidades que se juzgue pertinentes; restringir la emigración de nacionales cuando así lo exija el interés nacional; adecuar la distribución geográfica de la población a las posibilidades de desarrollo regional, entre otras. tucional, el estado reconoció la igualdad jurídica entre hombres y mujeres y el derecho de toda persona a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y espaciamiento de sus hijos. Los pilares de esta nueva política poblacional lo constituyen la fecundidad, que habiéndose mantenido prácticamente sin cambios, se toman medidas para disminuirfa para lo cual oficialmente se establece el programa de planificación familiar, cuyos efectos han generado una considerable disminución en la misma, otro punto importante lo constituye la regulación de las corrientes migratorias, para su atención se formula la llamada política de las tres R, que son: Retener población en las entidades tradicionalmente expulsoras; Reorientar las corrientes migratorias, es decir, 81Stablecer nuevos polos de desarrollo que permitieran disminuir o contrarrestar la fuerte influencia que hasta entonces habían tenido las grandes metrópolis: Cd. de México, Guadalajara, Monterrey y Puebla; y Reubicar población, lo cual consistía en descentralizar las funciones del Gobierno Federal, en el sentido de que aquellas dependencias gubernamentales que no era indispensable que estuvieran ubicadas en la Ciudad de México, se establecieran en alguna otra entidad federativa. En el Artículo 5° se crea él Consejo Nacional de Población como la dependencia gubernamental que tendrá a su cargo la planeación demográfica del país, con el objeto de induir · a la población en los programas de desarrollo económico y social, y vincular los objetivos de éstos con las necesidades que plantean los fenómenos demográficos. Diversas medidas fueron implementadas en este sentido, la descentralización industrial y estimulación de desarrollo de algunas entidades federativas, el programa de 100 ciudades, el desarrollo de complejos turísticos, fueron, entre otras, acciones que han contribuido a la redistribución de la población, y en el caso de la reubicación es una de las razones por las cuales el INEGI se encuentra localizado en Aguascalientes. Los efectos de la nueva pQJitica de población son muy manifiestos, la tasa de crecimiento del país que llegó a ser a finales de los años sesenta de 3.5% se reduce a 1.55 % en el quinquenio 1995-2000. De una tasa global de fecundidad en 1965 de 7 hijos por mujer al término de su período fértil, se reduce ·a 2.55 en 1998. La planificación familiar que poco antes de la implementación de los programas oficiales de planificación familiar sólo 3 de cada 1O mujeres utilizaban algún método anticonceptivo, 25 años después la proporción aumentó a 7 de cada 1Omujeres. En el caso de la mortalidad la esperanza de vida que en 1970 era de 60.0 años para hombres y 63.8 años para mujeres, asciende en el 2000 a 73.10 años para hombres y 77.60 años para mujeres. Un componente importante de ese cambio se tiene en la mortalidad infantil que en el quinquenio 1970-1975 registraba una tasa de 71 niños menores de un año por cada mil nacidos vivos, en 1999 se tienen 26 defunciones por cada mil nacidos vivos. Las corrientes migratorias que al principio fueron predominantemente rural-urbanas, han ido cediendo esta modalidad en un nuevo esquema de flujos migratorios, donde el rasgo principal es la presencia de una heterogénea gama de eventos migratorios, entre los cuales la migración entre los centros urbanos es quizá la más novedosa. Posteriormente en diciembre 31 de 1974, mediante enmienda al Artículo 4º Consti- ....- ·r~· ..,,..... ..,::;;._ .-~~-....,... ~ (. h?- ..::.::-.-""'r 19 ~.,,,J.-.;;._e,. .. -.io .... ..., . . - ~ ...•.i-. ~ -r.°"" ~:. -;:,_~~t:~, El monto poblacional de 48.225,238 en 1970 pasa a 97.361 ,711en el 2000,en lugar de los 134 millones que se tenían estimados sin la implementación de la política de población. La repercusión en la estructura de edades es muy importante, la disminución de la fecundidad inicia un proceso que se llama envejecimiento de la población, lo que significa que los diferentes grupos d~ edad van cambiando su importancia relativa, disminuyendo la de las edades de niños y jóvenes, e incrementándose la de los adultos y la de las personas de edad avanzada, lo que puede observarse en los siguientes datos. En 1970 la población de 0-14 años representaba el 46.21% de la población total y en 1995 este grupo reduce su participación a 34.07%; la población de 15 a 59 años de corresponderle el 48.17% en 1970, se incfementa a 58.32% en el 2000; y la población de edad mayor es decir de 60 años o más su participación era de 5.62% en 1970 y en el 2000 es de7.31%. En Nuevo León los cambios operados son muy significativos, la tasa de crecimiento de 4.8% de los años sesenta pasa a 1.77% en el quinquenio 1995-2000, y el monto poblacional de 1,694.689 en1970 se eleva a 3.826,240 en el año 2000. La fecundidad cuya tasa global era de 6.4 hijos por mujer al término de su período fértil en 1960, disminuye a 2.50 en 1998. En cuanto a la mortalidad la esperanza de vida en 1970 era para hombres de 66.46 años y para mujeres 70.46 años la cual se incrementa en el 2000 a 74. 71 y 78.84 años para hombres y mujeres respectivamente. La tasa de mortalidad infantil en 1970 se registraban 51 .92 defunciones de niños menores de un año por cada mil nacidos vivos y en 1998 su valor se reduce a 13.12 defunciones de menores de un año por cada mil nacidos vivos. En cuanto a la distribución de la pobla- 20 �ción, la concentración en el área Metropolitana de Monterrey sigue en aumento, pues en 1970 dicha área contenía el 74.04% de la población estatal, y en el año 2000 este porcentaje se incrementa a 84.59%,actualmente el área Metropolitana está integrada por 9 municipios existiendo la posibilidad de que en un futuro ~e agreguen nuevos municipios a dicha área. La población rural del estado disminuye su participación de 23.48% en 1970, a sólo un 7.05% en 1995, por lo tanto el estado es predominantemente urbano. El Consejo Nacional de Población ha elaborado las perspectivas de la población para el país hacia el año 2050. Se considera que la mortalidad seguirá disminuyendo, lo que se refleja en un incremento en la esperanza de vida hasta 82.0 años para hombres y 85.5 años para mujeres; la tasa global de fecundidad continuará su descenso, de tal manera que para el 2030 se proyecta en 1.68 hijos promedio por mujer, continuando dicha tasa hasta el año 2050, la cual no garantiza el reemplazo de las generaciones, es decir, el promedio de hijos por mujer al término de su período fértil será inferior a 2 (el límite para garantizar el reemplazo de las generaciones es de 2.06 aproximadamente), lo cual se reflejará en un descenso de la población que operará a partir de 2040, además un severo envejecimiento, de tal manera que para el 2050 de cada 3 personas una será de la tercera edad. Este patrón es el que históricamente se ha venido dando en los países europeos, Estados Unidos, Canadá y otros países y que se explica mediante la Teoría de la Transición Demográfica, según la cual -se destacan tres etapas demográficas ligadas al proceso de desarrollo económico y social, en una primera etapa se tiene un crecimiento poblacional casi . nulo, seguido por un crecimiento sostenido y creciente para posteriormente entr~r en una· disminución del crecimiento, esta últimé} etapa se ha iniciado en México a partir de la implementación de la nueva Ley General de Población de 1974, ya mencionamos los efectos que se han venido dando en la estructi.,ra demográfica de México y Nuevo León en las dos últimas etapas, sin embargo, es conveniente mencionar que de acuerdo a las previsiones, se tendrán fuertes repercusiones en las formas de vida y convivencia social, que de no tomarse medidas desde estos momentos, fundamentalmente en lo relativo a las pensiones, para que estas sean decorosas y cubran las necesidades de los jubilados y pensionados, así como formas de atención a aquellas personas de la tercera edad que, con toda seguridad van a requerirla, es posible que se generen situaciones críticas que puedan trastocar el orden social. 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"Demografía 1" Programa Latinoamericano de ActMdades en Población PROLAP e Instituto de Investigaciones Sociales de la problemática" Consejo Estatal de Población de Nuevo León, Monterrey, N.L. Noviembre de 1998. NOTAS Et!BLIOGRÁFICAS 1.- Sierra Brabatta, Carlos Justo. "Antecedentes y Comentarios a la Ley General de Población". Consejo Nacional de Población, México, 1988 (mimeografiado). 2.- Se considera que en estos años se tenía un subregistro de nacimientos, por lo que el 22 incremento de la tasa global de fecundidad puede que no sea real, sino debido a un mejoramiento en el registro, ya que no se tienen razones para considerar que la fecundidad haya aumentado, y las tasas de 1940 _están subestimadas. �Nellie Campobello y la Novela de la Revolución Mexicana Clemente A. Pérez Reyes* [I na de las mujeres mexicanas que ocuparon un lugar importante en la cultura nacional del Siglo XX lo fue sin duda la maestra Nellie Campobello. Más conocida en el campo de la danza, en la cual destacó de manera muy significativa es, sin embargo, una de las autoras más representativas del ciclo de novelas que se escribieron bajo la influencia del primer gran movimiento social del Siglo XX: La Revolución Mexicana. Este ciclo de novelas se caracteJ:it'á, entre otros rasgos, por el fuerte contenido testimonial, su carácter autobiográfico, la ausencia de un núcleo integrador ( es decir, la narración se nos presenta como si fuese una serie de cuadros.y de visiones episódicas), su esencia épica y, finalmente, su afirmación nacionalista. { frecuentes los encuentros revolucionarios entre las fuerzas armadas de Francisco Villa y de Venustiano Carranza. Nuestra autora vivió en carne propia todas las barbaridades de los grupos revolucionarios, que para ella, en su mundo infantil le parecían la cosa más natural en la vida. Ése era su mundo. No había conocido otro, por lo cual ni se sorprende ni se conmueve por las escenas que le tocó contemplar. Antonio Castro Leal señala al res¡Decto lo siguiente: •Le encanta el colorrosado y el brillo húmedo de las tripas del general Sobarzo que, después de embalsamado, llevan a enterraren una palangana. Desde su ventana contempla a un fusilado exánime, como un espectáculo propio, uno, dos, tres días, hasta que desaparece, y entonces tiene esperanzas de que la suerte le depare, para su entretenimiento, un nuevo cadáver que contemplar-C2>. Nellie Campobello nació en Villa de Ocampo, Durango en 1909, según el crítico Roberto Suárez; en 1913, según Antonio Castro Leal, uno de los mejores estudiosos de su obra. Independientemente de cual de los dos críticos tenga la razón, lo cierto es que su niñez y adolescencia coinciden con el desarrollo de diversas escaramuzas y batallas entre los grupos revolucionarios antagónicos, lo cual marcó su vida para siempre, pues como nos lo recuerda el crítico Brushwood, •además de los · participantes y de los que se abstuvieron de participar, hubo quienes •crecieron" con la propia Revolución" <1>. ~ RE~ORMA \._\__ · \/'¼, 1:,:)...:.c~ \ :º 51 •~k "\ t"ll'1'••• .~.u, ' ■ Y efectivamente así fue, pues 'Nellie pasó su niñez en una región donde eran muy vida y los que sienten venir la muerte. En una serie de cuadros de fuerte concentración dramática nos describe a estos personajes entre los que destacan Gándara, Kirilí, José Rodríguez, el Peet, Taralatas y Cartucho que da nombre al libro. En rápidas visiones pasan también los jefes guerreros como Francisco Villa, Felipe Ángeles y Tomás Urbina. Todos los personajes de esta obrita, de apretada concisión, están dibujados con rasgos tan esenciales y sugerentes que basta una visión rápida para que el lector pueda construir toda la figura o imaginar toda una vida. El primer libro publicado por la autora de "Cartucho", fue una colección de versos llamada "¡ Yor . Sus libros siguientes los dedica por completo a recuperar sus vivencias infantiles acerca de la Revolución, abandonando el género lírico por el épico, sin poder sustraerse, sin embargo, de su sensibilidad poética. Así tenemos que su primera novela, "Cartucho"' , es una colección impresionante de cuadritos episódicos acerca de los personajes que intervienen en la lucha armada. La segunda obra narrativa acentúa aún más la sensibilidad lírica de Nellie, pues en ella recobra en un lienzo de añoranzas la figura de su madre, la cual tuvo una actuación comprometida y abnegada hacia los heridos en las batallas, independientemente del bando en que militaran. Esta obra sé llama "Las manos de mamá". Cuando aprehenden a su hermano su madre atraviesa entre la multitud agitada, para ver al jefe de las armas. En esta escena contrastan la angustia de la madre con la encantada curiosidad de quien sale de paseo que denota Nellie en su inocencia infantil. La objetividad, lo autobiográfico, los cuadros de fuerte concentración dramática desarrollados en un estilo breve le confieren a "Cartucho" las características esenciales que Antonio Castro Leal ha señalado para el ciclo de novelas agrupadas bajo la denominación de Novela de la Revolución Mexicana. En esta pequeña colaboración intentaremos demostrar cómo se hacen preserves las características de la novelística de la Revolución Mexicana en las obras de esta autora. "Cartucho" Generalmente en muchas narraciones autobiográficas los recuerdos infantiles se reducen a escenas campestres, paisajes tranquilos, relaciones con vecinos, etcétera. En cambio, los recuerdos infantiles que Nellie Campobello ofrece en esta obra son de tres clases: "Hombres del norte", "Fusilados" y "En el fuego". La autora vivió su primera infancia en ese "maremágnum" que fue la Revolución Mexicana: tropas que se iban y llegaban;' asaltos a la ciudad, fusilamientos y ejecuciones, hospitales de sangre improvisados en los que solía irrumpir el enemigo matando o expulsando a los heridos. Y en los momentos de tranquilidad, entre batalla y batalla los jefes y los soldados revolucionarios descansaban, enamoraban a las mujeres, se vestían de limpio, bebían o jugaban, contaban sus hazañas o lloraban sus penas. Nellie captó este desfile de hombres buenos y malos, los que quieren gozar de la "Las manos de mamá" Seis años después de haber publicado "Cartucho", Nellie Campobello da a conocer la obra narrativa "Las manos de mamá" . En esta obra la autora quiere rendir un sentido homenaje a su madre, quien ya había aparecido en "Cartucho" como una mujer decidida, valiente y generosa. Se nos presenta como el prototipo de la buena madre mexicana, en la que se funden, en un sacrificio total y gustoso por los hijos, sus mejores virtudes. Si en "Cartucho" encontramos momentos de lirismo, en "Las manos de mamá", Nellie volcó toda su sensibilidad poética y nos ofrece una novela en la cual se aprecia una onda intensidad lírica. A través de la evocación nos va llevando a recobrar el tiempo pasado, describiéndonos en • Licenciado en Letras Españolas egresado de laFacuitadde Filoso/fa y Letras de la U.A.N.L. Actualmente se desempeña como Su/Jdimtor Académico de loEscuela Preparatoria No. 3 (Nocturna para Tmóajadons) de la misma institución. 23 24 �cuadros brevísimos y de honda ternura lírica, la imagen de su madre. escenas sangrientas desencadenadas por esta guerra civil calan hondamente en todos los integrantes de esta familia, pero es la madre la Para ilustrar lo anterior y sumamos al figura central, quien defiende sus hijos de la homenaje que la autora rinde a su madre, no justicia o la injusticia que quiere arrancárselos hemos resistido la tentación de transcribir el y los salva en una noche de pavor, atravesando cuadro inicial de esta novela: , el puente de Ortiz, desafiando con heroica resolución el peligro que un tren pase y los arroje "Así era..." al abismo. •Esbefta como las flores de la sierra cuando danzan mecidas por el viento. Su perfume se aspira junto a los madroños vírgenes allá donde la luz se abre entera. Su forma se percibe a la caída del sol y en la falda de la montaña. · Era como las flores de maíz no cortadas y en el mismo instante en que las besa el sol. Un himno, un amanecer toda ella era. Los trigales se reflejaban en sus ojos, cuando sus manos en el trabajo, se apretaban sobre las espigas doradas y formaban ramilletes que se volvían tortillas húmedas de lágrimas". <3J A tal grado llega la devoción de Nellie Campobello por su madre, que el tercero de los cuadros que conforman esta novela se titula: nLector, llena tu corazón del respeto mío: ella está aquí". No obstante, detrás de estos cuadros de honda esencia lírica, aparece como telón de fondo el drama de la Revolución. Las En esta novela ya no vemos a la niña ingenua fascinada con el color de las vísceras de los heridos en la batalla . La niña ya ha crecido, y el curso de la vida la ha lle~.ado a nuevos ambientes. Aparecen la Plaza de las Lilas de Jiménez, en uno de cuyos rincones se fusila a los condenados y finalmente la ciudad de Chihuahua, en donde nos encontrpmos que la niña no quiere ir a la escuela ni confesarse, ni hacer la primera comunión ni asistir al mes de María, lo que quiere ahora la niña es sobre un caballo brioso pasar como relámpago por la ciudad y luego, como una diversión no como una obligación, aprende a escribir y a leer ayudada por una de sus tías. "Las manos de mamá n, aunque publicada con siete años de diferencia respecto de •cartucho", es como la segunda parte de una sola obra, pues el esbozo autobiográfico del personaje narrador mantiene una línea de continuidad que se inicia en la primera de las obras, y ambas recogen las experiencias más amargas en un juego de consuelo y de dulzura. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Suárez, Roberto. (Compilador). La Novela de la Revolución. Promexa, México, 1992, pág. 802 vela de la Revolución Mexicana. (Tomo 1). Aguilar, México, 1981, pág. 924 Los mitos de lo regiomontano Máximo de León Garza* m esde los tiempos más lejanos, todas las élites sociales que ocupan las cúpulas del poder económico y político se han preocupado por crear mitos o fórmulas ideológicas más o menos complicadas, para justificar su privilegiada condi~ón. En una apretada síntesis decía así, a fines del Siglo XIX , el ameritado maestro D. Pablo Uvas: "Primero fueron dueños del mundo los sacerdotes, los guerreros luego y después los ricos y explotadores; va a venir el tiempo de qúe el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan•. Sin embargo, esto no fue así. Desde su aparición en la Tierra como especie diferente, tuvieron que pasar largos milenios antes de llegarse a la etapa de los mitos religiosos como formas de explicar el mundo natural que lo~ rodeaba, y la estructura social dividida entre los pocos colocados en la cúpula y los muchos obligados a trabajar para que sus excedentes fueran consumidos por los •primeros dueños del mundo•, es decir, los sacerdotes, según la versión del Profr. Pablo Uvas de hace más de un siglo. el caso del noreste del territorio, en que las etnias ahí existentes todavía estaban más cerca del mundo natural que tener asentamientos estables. Vivían divididos en péqu~ños grupos, errantes, recolectores en las épocas de cosechas silvestres, cazadores en los abundantes bosques o pescadores en ríos o lagunas en etapas de lluvias. Todos los autores españoles de los primeros años de la conquista (en particular el cronista D. Alonso Ponce de León), hacía notar que: • . . . todas las cosas de estos salvajes son de todos", pues desconocían lo que era la propiedad privada, y vivían •. . . sin Dios, ni Patria, ni Ley . .. llevando una existencia miserable que más se asemejaba a la de seres irracionales R. RE En el caso de nuestro país, por ejemplo, al producirse su conquista por los españoles, ya varias bibus nativas del Centro y Sur del hoy territorio nacional habían llegado a esa etapa y tenían complicados .y numerosos mitos reli·giosos para explicarse el mundo y la sociedad en que vivían. Pero habían regiones, como era 3. Campobello, Nellie. "las manos de mamá". En Suárez, Roberto, Op.Cit. pág. 805 2. Castro Leal, Antonio. (Antologador}. La No- • Médico egµsadode la Facuitadde Medicina de la U.A.N.L., escritory analista político. 25 26 -,.. s 0 RMA ': ) " •r .1fi f" "fl �La conquista cambió bruscamente el contenido de las religiones y las culturas existentes en el Centro y Sur del país, pues, por ejemplo, los españoles justificaron la brutal explotación de los nativos y las epidemias que les contagiaron, con el mito de que lo hacían por mandato de su Dios, para catequizar a los infieles y salvarles el alma, ocultando así su política real de auténtico geonocidio que sacrificó a millones de habitantes de las tierras que hoy conocemos como el centro del México globalizado. Los dioses y los valores culturales de los nativos, fueron vencidos por el "único y verdadero Dios" de los españoles. La mitología creada al respecto es imposible de negar. En cuanto de las pequeñas etnias nuevoleonesas, el caso fue todavía más dramático, pues su explotación como mano de obra esclava acabó por desaparecert~s del todo. Individuos jóvenes o niños; eran capturados sin piedad y vendidos como esclavos en las minas de Zacatecas, San Luis Potosí y ot~os lugares en donde se les utilizaba de esa manera. Alonso de León cuenta en sus "crónicasn como los españoles hacían esto aún en contra de aldeas amigas, pues de otra manera no podían sobrevivir: ¡No en balde las etnias locales desaparecieron en un plazo histórico muy breve, por la gracia del Dios de los españoles! En el México post-independiente las cosas no cambiaron en lo esencial. Incluso la lucha por la propia Independencia .se desató llevando como mito la imagen de la Virgen de Guadalupe, que desde dos siglos anteriores se había constituido en la base de toda la vida religiosa, cultural, moral, etc., que se imponía · a las tribus en proceso de catequización. Mas luego se divulgó a los pequeños sectores ilustrados de la poblaciórJ una ideología no religiosa, haciéndoselas creer que el camino de la sociedad a un progreso permanente dependía de adoptar al liberalismo, entonces en boga en los países más adelantados del mundo, que permi- tiria la industrialización del país, la aceptación de las reglas del supuesto libre mercado, la apertura al extranjero económica y culturalmente, etc., dejándose para los más pobres de la población su tradicional pobreza justificada por un sinfín de mitos. Esto implicó una larga batalla de varias décadas de duración entre los conservadores que deseaban.preservar el viejo estado de cosas, sin la obligada obediencia a un Rey extranjero residente muy lejos del país, y los liberales supuestamente buscando el bien de todo el pueblo. Esta larga serie de conflictos nos llevaron primero a perder la mitad del territorio nacional, a las Guerras de Reforma poco después y, finalmente, a soportar un nuevo gobierno monárquico impuesto por ta Francia de Napoleón 111, llamado "El Pequef'lo" en Europa. Ese largo período de la tormentosa Historia Nacional, nos llevó a la desaparición de uno de los partidos históricos nacionales: el Partido Conservador y deformó para siempre la vida política nacional. Así nacieron multitud de mitos para justificar las ambiciones de los triunfantes liberales. tales como el mencionar una y otra vez la siempre prometida "No Reelección", para fundamentar la supuesta no prolongación de las etapas que correspondían a cada Presidente, y el "Sufragio Efectivo", como base inconmovible de la democracia liberal, practicada por los Presidentes triunfantes Juárez, Lerdo y la larga dictadura del Gral. Porfirio Díaz. Todos ellos recurrieron en su momento a la violación más descarada de las leyes respectivas, que poco antes habían jurado cumplir y hacer cumplir para siempre. En unos casos se valieron de golpes o asonadas militares y en otros de simples violaciones a las leyes. En esos años nació una nueva utopía que alcanzó una cierta difusión en México, pero una gran fuerza en Europa. Nos referimos al socialismo utópico y cierta forma 27 de anarquismo nacional, que durante e l Gobierno de Lerdo, fundamentó el nacimiento y desarrollo de otra fuerza social: el movimiento cooperativo y sindical obrero. Sin embargo, a la postre también fueron derrotados por el Gobierno Liberal-Conservador del Gral. Porfirio Díaz, pero sus raíces renacieron poco des-pués, al mismo tiempo que se derrumbaba esta larga díctadura. Fueron muchos los mitos que nacieron entonces: desde el culto a Benito Juárez, hasta los cantos al "Héroe de la Paz" : Porfirio Díaz. / Nos referimos a la fundación en 1901 del Partido Liberal, al mismo tiempo que crecía la oposición a Díaz. Una parte de ellos deseaban la vuelta al viejo liberalismo de mediados del Siglo XIX, pero otra, más radical, asimiló el anarquismo, aunque con matices liberales, y fue encabezada por Ricardo Flores Magón . .Otros movimientos como el de los campesinos comuneros del Estado de Morelos, iban todavía más atrás y apoyaban sus demandas en peticiones con varios siglos de antecedentes. Sin embargo, fue el nacimiento de una fuerza social surgida en la misma élite, formada en la cúspide del Régimen Porfirista, la que desencadenó el movimiento que derribó a Díaz. Gracias a la nueva "Revolución" hoy llamada "Mexicana", encabezada por Francisco l. Madero, se desencadenó la caja de pandara escondida en las entrañas del pueblo mexicano. Su lema fue, como en el pasado, el de "Sufragio Efectivo". "No Reelección". A pesar de su aparente liderazgo, el maderismo no pudo impedir el nacimiento y desarrollo del movimiento obrero en las ciudades, y de los campesinos en el campo. Esto creó una compleja Revolución en la cual Madero resultó asesinado y el traidor Huerta intentó volver al pasado porfirista. Esto dio nacimiento a una nueva Revolución, la Constitucionalista, jefaturada por Venustiano Carranza, que, en medio de una complicada situación social en la que se mezclaron varias demandas 28 de diverso tipo, finalmente concluyó con la aprobación de la Constitución de 1917, con raíces ideológicas en varias utopías. Sin embargo, la vieja demanda de una mayor democracia y justicia social en la ciudad y en el campo, no encontró entonces su remate. A pesar de ello, la Constitución de 1917 se convirtió en el mito central en tomo al cual se desarrolló la vida nacional a lo largo del Siglo XX. En muchos de sus artículos se deslizaban mitos anarquistas, liberales, etc. En el México postrevolucionario la Revolución Mexicana -en realidad varias de ellas entremezcladas- dejó de ser un hecho histórico necesario de ser estudiado, para convertirse en una ideología capaz de justificar cualquier acto de gobierno o acción de la élite económica que entonces inició su gran desarrollo. Finalmente se llegó a una corta etapa en donde aparecieron hechos como la Reforma Agraria, la constitución de varias entidades paraestatales, aparentemente destinadas a resolver los seculares problemas de los cada vez más numerosos pobres; pero la tenaz resistencia de la élite que veía en eso una conspiración comunista destinada a destruir las instituciones nacionales, particularmente porque bajo las banderas del Partido de la Revolución Mexicana se decía que se estaba en rumbo de construir un gobierno de los trabajadores que nos llevaría en plazo breve al socialismo, derrotó por completo estas tendencias. Luego, bajo el Gobierno del Lic. Miguel Alemán -primer civil que salía de la élite gobernante- se impuso un modelo de desarrollo favorable a los viejos y nuevos ricos de la élite, que duró varios decenios gracias al dominio incompartido del Partido del Presidente: Partido Revolucionario Institucional, al aplastamiento de toda oposición de izquierda o derecha y a las modificaciones hechas ad hoc �a la Constitución, que de hecho se convirtió en letra muerta y sólo se conservó como artículo de propaganda, en la medida de las necesidades del Señor Presidente en tumo. Así, en medio de una abigarrada utilización de mitos, principios religiosos o francasmentiras, la élite mexicana continuó su desarrollo aumentando la riqueza de los pocos poderosos, la pobreza de los muchos y el franco disimulo frente a los delitos en contra del Estado que se cometían por toda clase de funcionarios, cada uno con su explicación e idea de la impunidad jamás violada. Un rasgo común en este siglo y medio de apretada síntesis de la Historia Nacional es que los movimientos iniciados o encabezados por pequeños grupos de pensamiento avanzado, finalmente fueron derrotados y sus líderes convertidos en héroes nacionales, mientras los triunfadores real~s se asignaban el papel de los "malos de la película", con la única excepción tal vez, de Benito Juárez, pero cuyos intereses egoístas son ocultados por la élite gobiemista o económica. Éste ha sido un hecho todavía no estudiado, pero ya está a la vista de no pocos investigadores de la Historia. Hoy, en medio de un panorama mundial de importantes cambios, en la pasada campaña electoral del año 2000 se nos brindó un florido discurso por la nueva ciase política pragmática, ayuna de ideología, que está naciendo bajo las banderas políticas del Partido Acción Nacional, fundado hace ya un poco más de cincuenta años. Por primera vez un candidato presidencial no salido del Partido Revolucionario Institucional, llega a la Presidencia de la República uniendo en un sólo haz el tradicional poder · económico, ya en sus manos desde hace tiempo, con el poder político que se deriva de su presencia en este alto puesto gubernamental. _Nadie sabe a ciencia cierta cual será el destino de los mexicanos en esta nueva situa- 29 ción, dadas sus profundas lagunas en lo que toca a la vida económica de la nación y las insuficiencias de una democracia que apenas reconoce las desigualdades existentes, el carácter pluriétnico del pueblo según las diversas regiones, el crecimiento del crimen organizado, etc., cuyos efectos empi~zan a ser aceptados oficialmente, pero que en sus diversas etapas han tenido la virtud de volver al punto de partida, más agravadas que antes, sin avanzar un solo paso en las tantas veces prometida democracia, válida ahora solo para los ricos, y menos todavía en el ejercicio de la llamadajusti- · cia social, que pretende ser reemplazadá por la caridad religiosa, en lugar de ejercerla como una tarea vital del Gobierno y las instituciones supuestamente encargadas de esas tareas. 1 En resumen, vivimos en un país cuya Historia debe ser inmediatamente revisada para despojarla aún de sus más arraigados mitos y tomen su lugar los hechos reales que la constituyen. Sin duda, se trata de una tarea para los historiadores profesionales, que no deben temer el tocar mitos aparentemente inmortales, destinados a durar para siempre. , De aquí porque ahora se imponga como primer paso para adentramos al Siglo XXI, el realizar una profunda autocrítica que siente las bases para una historia realista y veraz de lo mexicano. Sin embargo, como señala uno de los grandes científicos del Siglo XX, Car1 Sagan: "Gobiernos, Iglesias e Instituciones educativas no muestran el menor celo en estimular un pensamiento crítico, quizá porque son concientes plenamente de su vu/nerabilidadn. Para la élite hegemónica en lo nacional, resulta explicable su resistencia a ensayar ese esfuerzo crítico y autocrítico, pues tendría que exhibir sus propias bases de sustentación: el corporativismo de las organizaciones; la utilización en gran escala de los mitos religiosos o "cívicos" y fuerza militar o policial en caso necesario, etc. Por ello, el actual Gobierno de Vicente Fox se diferencia muy poco de sus antecesores priístas, en par- ticular los últimos dos: Carios Salinas de Gortari y Ernesto Zedillo Ponce de León, cuya labor fue de tal naturaleza que el primero tiene que residir en Irlanda y el segundo, bajo la protección disimulada de la Organización de las Naciones Unidas. Nuevo León no podía cantar mal las rancheras dado el panorama descrito. Con más fuerza que otras regiones del país, su nacimiento estuvo directamente ligado al poder de la Iglesia Católica y sólo después de haber logrado su independencia fue elaborando un conjunto de mitos para justificar "lo regiomontano ". En los últimos años, esto tomó una variante conocida como la asimilación de los valores propios de los "regiomontanós", los cuales se difunden día a día por los medios masivos de comunicación, dando por supuesto su existencia real, amén del poder ampliamente depositado en la Iglesia Católica, elevada casi a la categoría de única Iglesia "oficial". En 1996, por ejemplo, los empresarios más poderosos de la entidad con el patrocinio y la coordinación de la Cervecería CuauhtémocMoctezuma, el Grupo Cemex y el Centro de Estudios Estratégicos del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, además del Centro de Productividad de Monterrey convocaron a un grupo de 500 "líderes de opinión" para recoger su visión del futuro y elaborar lo que pomposamente llamaron: "Visión Monterrey 2020. Construyendo nuestro futuro". En ese ejercicio de planeaciórí realizado y organizado por la élite local, que ya ocupa numerosas e influyentes posiciones a nivel nacional, está casi por completo ausente la autocrítica y menos la crítica del Nuevo León actual. En su lugar, se insiste en el discurso autoelogioso elaborado desde principios del Siglo XIX, repetido una y otra vez a lo largo de , los siguientes decenios, hasta llegar al momento actual en que triunfa de nuevo en toda la línea el mito religioso, tal y como en su tiempo 30 lo describió el maestro Pablo Uvas. Cerrando los ojos ante la evidencia, niegan la existencia de una gigantesca masa de pobres, la mayoría en pobreza extrema; en la misma medida que un pequeño núcleo de familias aumenta su poder económico, se apodera del político, y todo se lo dejan a la buena voluntad del supuesto Creador. Sí hoy viviera, el Profr. Uvas encontraría fácilmente para el Nuevo León de hoy la alianza total de los sacerdotes, al poder de los ricos y poderosos, apoyados por un activo poder militar listo para actuar en cualquier momento en defensa del orden establecido, que sólo podría cambiarse por el ejercicio ·de una falsa democraciaf válida únicamente entre los poderosos. Haciendo caso omiso de la aompleja y contradictoria historia nuevoleonesa, la élite de los "quinientos líderes de opinión"nos presenta una visión demasiado fantasiosa del Nuevo León del año 2020 en el que el pobre sumido en pobreza extrema, podrá elevarse a las alturas del poder económico y político, con sólo desearlo y trabajar para ello. Nada nos dicen de como podría ocurrir semejante milagro, salvo que el pobre en cuestión se dedique a la industria del secuestro o del comercio en gran �más reciente, al consultarse a la élite y la clase media alta sobre como debía ser la nueva Ley de Educación, ya aprobada por la Legislatura, un alto ejecutivo empresarial, miembro del Consejo Técnico para la elaboración de este documento, insistía por su parte que "en la incorporación a los objetivos de la educación debe considerarse a los valores que han identificado a los nuevoleoneses: capacidad emprendedora, el trabajo, el ahorro, la honestidad, la responsabilidad, la creatividad, la voluntad para enfrentar retos y adversidades y una visión del futuro de sí mismo y de la sociedad". Enseguida agrega: "El cambio que demanda la sociedad nuevoleonesa requiere de bases sólidas. Sin duda alguna la más importante es una educación que responda al marco de la g/obalización mundial y amplíe las oportunidades para una mejor calidad de vida y realización personal". · escala de las drogas o cualquier otro negocio ilegal de similar productividad. Por ello, semejante "Visión" no puede eliminar los riesgos de un estallido social, de consecuencias más funestas y trágicas que las sufridas por los nuevoleoneses en épocas pasadas. En su interesada "Visión del Monterrey del año 2020", dicen por ejemplo que: "Monterrey será líder de la industria y los servicios de alta tecnología. Una ciudad que ofrece alta calidad de vida a sus habitantes; un ambiente donde se respetan y fortalecen los valores humanos trascendentes y donde hay las condiciones propicias para que cada persona y cada organización logren su recuperación constante". Y más adelante insisten: "Los regios desean una ciudad con mayor participación y liderazgo nacíonal que contenga estos elementos: participación activa en la definición de la visión del país; líderes íntegros y congrúentes, con valores y propósitos claros; preocupación por el bienestar nacional y presentación continua de alternativas para su mejoramiento y 1 desarrollo; involucramiento activo en la constn.icción del futuro del país, en lo político, económico, moral y ecológico, exportando sus fuerzas y aprendiendo de las fuerzas de los demás; predicación con el ejemplo humilde, ~in soberbia, creando campañas de visitas a otros estados para sembrar las semillas de sus valores: trabajo, ahorro, responsabilidad, honestidad, disciplina, trabajo en equipo, todo orientado a la construcción de un México mejor". ¿Para quién? ¡Nada dicen al respe.cto! Ignorando los hechos reales, para ellos nada significa que la Constitución de 1857 jamás fuera acatada y que posteriormente, la de 1917 haya _merecido más de doscientas modificaciones, antes de hacerse evidente que también se impone el derogarla. En ese trasfondo ¿qué garantía hay de que su "Visión Monterrey 2020 Constn.iyendo nuestro futuro" siga los mismos destinos? Dicho esto a pesar de que en el documento primeramente citado se hacía la mención de que uno de los grandes errores cometidos en los últimos veinticinco años consistía en: "Haber permitido un deterioro en la labor educativa pública, especialmente en la superior y confiando en que las opciones privadas resolvieran la necesidad". Otros fracasos ahí consignados son: "haber sucumbido a la complicidad con el Gobierno (priísta) y anteponer intereses particulares a los de la comunidad: pérdida de liderazgo por componendas con el Gobierno" (¿Qué dirán ahora que Gobierno y líderes empresariales son una y la misma cosa?), así como "haber concentrado decisiones en cúpulas empresariales, no representativas de la gran mayoría de /os empresarios". Y más adelante señalan como otro gran error. "Haber dejado de lado frecuentemente los valores y principios fundamentales del ser humano, por tos valores materiales y mundanos, en un proceso lento pero desgastante y erosionante para la persona; no haber combatido la corrupción, sino haberla aceptado En el colmo de la felicidad, en ocasión 31 como forma de operar en todos los sectores importantes de la comunidad". (Menos mal que lo reconocen). Desde las alturas que ocupan al haber logrado unir en un sólo haz a su tradicional poder económico, el poder político, los grand~s empresarios regiomontanos, que desde el final del Siglo XIX, eran sólo unas cuantas familias, no tienen capacidad para hacer una autocrítica veraz de su propio pasado, y menos el visualizar críticamente el presente que gozan en todos los sentidos, y su posible futuro. Para ellos nada significan datos que ilustran que a pesar del impresionante crecimiento del área, éste no ha correspondido con mejores niveles de bienestar ni tampoco con una "democratización" del capital, pues según los datos oficiales de 1965 había caído el número de grandes y supergrandes capitálistas al 16.20% de la población económicamente activa, mientras los estratos medios y proletarios eran el resto: 84.80% y la tendencia a la concentración de la riqueza en unas pocas manos seguía acentuándose aceleradamente y su distribución era cada vez más desigual. los años treintas, se acusaba a los venidos de San Luis Potosí, Zacatecas y otros estados vecinos, de ser el caldo de cultivo de los trastornos sociales que entonces se vivieron. Poco después, efectuaron el hallazgo de achacar a sórdidas "conjuras comunistas" lo que ocurrió en 1935, y años posteriores, hasta llegar al momento actual en·que tal ''peligro" sigue latente, según su particular punto de vista. Qué el movimiento comunista ha dejado de existir en todo el mundo, es algo que se niegan a reconocer pues sin esas "conjuras" ¿cómo explicar los conflictos sociales del presente? Los grandes empresarios y los voceros a su servicio han aprendido rápidamente el valor de los mitos y su divulgación por los medios electrónicos , exclusivamente a su servicio, y de ellos se valen para elaborar documentos como el "Visión Monterrey 2020" y la Ley de Educación. De ahí porque han elaborado finalmente el mito de lo "regiomontano", ser que está mucho más allá del mexicano común y corriente y más de las etnias diferentes que existen en el país, a pesar de quinientos años de vivir en la miseria y la constante persecución. ¿Cómo puede tener capacidad emprendedora los ciudadanos que permanentemente son mantenidos en el desempleo por las exigencias de la moderna producción, o capacidad de ahorro el 60% de ellos, que apenas devengan dos salarios mínimos para mal vivir? ¿Podrán tener posibilidad de trabajo estable o capaz de generar un ahorro significativo? La honestidad y responsabilidad es desmentida cada día por las conductas delictivas de los altos funcionarios públicos y empleados ejecutivos de primer nivel: ¿en dónde queda su responsabilidad, la creatividad y la capacidad de enfrentar retos y adversidades? Otros datos demostraban que, para ese año, el 5% más alto de la población contaoa con el 32.33% del ingreso familiar y el 5% más pobre, apenas llegaba al 0.8%. El número de ciudadanos sin trabajo rondaba siempre en tomo al 5% y poco más del 60% disponían de un ingreso equivalente a dos salarios mínimos, por tanto, situados en los niveles dé pobreza reconocidos internacionalmente. A mayor abundamiento, esos años los investigadores sociales encontraban que Monterrey tenía la más desigual distribución del ingreso comparada con otras ciudades de similar nivel en el resto de Latinoamérica. Sólo en el mito cuidadosamente cultivado a lo largo de decenios por quienes detentan fortunas heredadas de sus antepasados, casi todas ellas originadas en formas discu- De aquí porqué desde principios del siglo se fue integrando el mito de lo regiomontano y, en sus momentos cumbres, a fines de 32 �tibies, creen sus propias mitologías y a través de ellas aspiran a seguir dominando en el Estado a lo largo del Siglo XXI recién iniciado. Lo grave del caso es que todavía no tienen rival pues los estudiosos de la historia local, o de la sociedad nuevoleonesa real y no virtual, se hacen cómplices de ese entramado de falsas "verdades", salvo unos cuantos extranjeros que . son prácticamente desconocidos en nuestra cultura regional. Instituciones académicas como la Licenciatura en Historia, en Economía, en Sociología y otras, debieran ocuparse de estos menesteres, pero el temor a despertar la ira de los poderosos los lleva a minimizar la importancia de su trabajo y, en la mayoría de los casos, a tratar de llevar agua al molino de quienes predican día a día, hora tras hora, los mitos "de Jo regiomontano" , que ahora se hará parte de la enseñanza oficial para evitar 0¡;_¡e en el futuro pueda despertar el tigre hoy dormido en el conjunto de la política local. Tarde o temprano, a lo largo del Siglo XXI ya iniciado, eso ocurrirá acabando con el mito de "/o regíomontano" para ascender al conocimiento del Nuevo León real, no tergiversado por la delgada élite que hoy explota su trabajo y lo manipula para sus egoístas fines. mente las fuerzas conservadoras desde las elecciones "democráticas" de 1997, y peor aún, desde las federales del año 2000, cuando por primera vez se le "reconoció" el triundo a un candidato salido del Partido Acción Nacional, quien en su dispendiosa campaña mostró apoyarse en una ideología muy diferente a la defendida tradicionalmente por ese Partido, parece adquirir muy pronto un carácter autoritario extremo y la prédica constante en los valores del regiomontano, no parece corresponder al cambio de rumbo que el pueblo demandaba, de tal manera que la posibilidad de futuras explosiones sociales, tal vez muy viole~as, no podemos excluir1as del México y del Nuevo León del Siglo XXI. La unión de los sacerdotes, del ejército y el poderío material de los ricos y explotadores, no podrá, llegado el momen\o, el paralizar esas explosiones sociales con efectos tan destructivos como los registrados en los inicios de los Siglos XIX y XX. Esto es lo que se pretende tras la abundante palabrería que se esconde tras los mitos religiosos y los supuestos valores del regiomontano, solo válidos entre los pobres y las clases medias urbanas. ¿Y los ricos y explotadores? ¡Felices y contentos en el México virtual que se han construido tras largos y exitosos intentos! Pero como lo decía el maestro Pablo Livas: "Va a venir el tiempo en que el predominio de los pocos acabe y que los de abajo asciendan". En conclusión, el Nuevo León que hoy dominan económica, social, cultural y religiosa- Se fue debiéndome una cita Nicolás Duarte Ortega* hablaba de asuntos muy delicados, incluso hasta el equipo de Tigres daba mucho de qué hablar. nas tres semanas antes del primero de diciembre, pedí audiencia con el Rector Reyes S. Tamez Guerra; se me dijo que sí y se fijó una fecha que pronto se fue volviendo indefinida; el Rector entraba y salía del Estado con mayor frecuencia mientras los periódicos lo apuntaban como fuerte candidato a la Secretaría de Educación. Muchos otros lo buscaban en esos procesos de imantación política, cuando el indicado, es decir, al que apunta el índice mayor, se encamina hacia cargos de gran envergadura. Yo sólo que_ría su apoyo para resolver algunos problemas operativos de la Facuitad de Filosofía y Letras. U Reyes Tamez encabezó una campaña austera junto con otros candidatos, aunque se percibía desde el principio_como el adecuado para el cargo, pues las instituciones educativas requieren de hombres y mujeres con experiencia que puedan dar continuidad a los programas. Su período en la Universidad Autónoma de Nuevo León ha sido definitorio para establecer los objetivos más caros que se han planteado en los últimos años. El programa Universidad Autónoma.de Nuevo León Visión 2006 queda como el marco rector de las Cinco años antes Tamez Guerra había llegado al octavo piso del edificio inaugurado por Adolfo López Mateos en un ambiente de pésima imagen de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La renuncia del Rector Manuel Silos había precipitado los cambios, sintiéndose más de uno, con derecho de hospedaje en el piso ocho... Sócrates Rizzo aún era Gobernador. La salida del Presidente Salinas y los sucesos graves en la economía -nacional sintetizados como el error de diciembre cambiaron el escenario político del país y en particular de Nuevo León. Los medios levaron anclas y batieron sus remos en busca del futuro político. Los Partidos recargaron las armas de la crítica hacia Rizzo, identificado como amigo de Salinas y fueron culpando a su gobierno de todos los males; la Universidad era un punto débil; se • Profesor de la Facuitadde Filosofía y Letras de la U.A.N.L. 33 34 �ción superior. ·aspiraciones de la Institución. Tuvo la habilidad política para iniciarlo y ponerlo en marcha con tres gobernadores y conseguir que no se alterara la paz interior. Fue audaz para enfrentar el problema del Fondo de Pensiones que como esr. 1da de Damocles pendía sobre los hombros de los trabajadores. No obstante, convenció a los cuadros con capacidad decisoria, abrió la discusión, contrató los servicios de planificadores externos, realizó encuestas aleatorias y consiguió establecer metas generales. Poco a poco los incrédulos de Visión 2006 fueron ca·mbiando sus criterios y asumiendo como suya la prospectiva de la Universidad. Ahora un buen número de profesores y profesoras están estudiando posgrados en el país y en el extranjero y seguramente en cuatro o cinco años en todas las Facultades constituyan mejores cuerpos académicos. Tal vez Visión 2006 no cumpla todas sus metas en los seis años que le quedan pero habrá servido como el detonador en la transformación de la UANL. La Institución, como gustaba decir el ex rector, evadió por mucho tiempo et serio problema de mantener un creciente número de jubilados que ingresaron a laborar durante el período del Presidente Echeverría. Entonces parecía buscarse un proceso compensatorio por la inmediatez de los problemas de 1968 para las Universidades públicas. El dinero fluyó, las puertas se abrieron con el pase automático y la UANL se expandió cuantitativamente. La Ciudad Universitaria estrechó las distancias físicas entre sus edificios hasta el pul)to de saturación. El problema de la calidad está ligado con la preparación de los profesores, con la infraestructura para la docencia, la investigación y la administración, con los sistemas y mecanismos de operación, los procedimientos de selección de estudiantes, los recursos financieros y las condiciones políticas internas y externas. El Fondo de Pensiones se convirtió en una alternativa para el futuro y ahora esperamos que sus propósitos se cumplan, ya que ese era solamente uno de los problemas, porque paralelo al crecimiento poblacional había caminado un asunto inverso que tenía que ver con la calidad. En los años setenta, la explosión demográfica de la Institución indujo a buscar apresuradamente profesores, técnicos, trabajadores y empleados diversos, que ahora comienzan a jubilarse. Tamez Guerra percibió el problema de la calidad, que fue el discurso finimilenar y se propuso enfrentarlo también. La masificación había superado el significativo número de cien mil estudiantes, de los que unos cuarenta mil corresponden a la educación media superior. Algunas Facultades tenían tal población que podían duplicar y hasta triplicar a la UDEM o a la U.R. Tomar medidas era urgente, por lo que comenzaron los enlaces con el Centro Nacional de Evaluación, concluyéndose en que era necesario regular el ingreso conforme a la preparación de los aspirantes, recurriéndose para ello a un examen nacional y otro extranjero. Hombre proclive a viajar, el Rector visitó muchas universidades nacionales y extranjeras y observó formas organizacionales, estilos de trabajo, proyectos y programas, que le permitieron generar la idea de un proyecto a diez años, es decir, fijarte metas a la UANL. Esto parece muy sencillo, pero vender la idea a los universitarios era lo difícil por una larga tradición contestataria de algunos sectores y el agotamiento de las políticas nacionales en la educa- Sin embargo, la calidad no tiene que ver sólo con la selección, sino también con la eficiencia terminal, por lo que se estimó que de cada cien alumnos que ingresan, deben concluir la carrera en el tiempo regular, por lo menos 35 setenta. Para asegurar el futuro de los recién inscritos se abrieron el Programa de Talentos y el Programa de Retención. En un grupo escolar, los extremos son los más complicados. ¿Qué hacer con los alumnos destacados y qué hacer con los deficientes o rezagados? Ambos programas pretenden canalizar adecuadamente a unos y otros. Mejorar a la Universidad no es solamente un proceso voluntarista; se requieren programas específicos de desarrollo de los profesores y del personal de apoyo. En busca del desarrollo profesional de los profesores, se busca tenerlos especializados en enseñar, es decir, profesionalizados en la enseñanza·. Ser un gran matemático o cirujano, no hace "per se" un gran maestro; el dominio disciplinar hasta el nivel de la excelencia es, por supuesto, muy importante, pero se requiere ad_pmás poseer vocación de docente, dominio de la didáctica, sus métodos y técnicas, conocer la psicología del aprendizaje, de elaboración de exámenes,•de provocar la reflexión, inducir el análisis y la síntesis, y especialmente ser capaz, hasta el extremo, de recordar siempre que el alumno es un ser humano y que es humano justamente por los valores que le son intrínsecos. En ese contexto se habló de profesores de clase mundial. No se especificó qué es un profesor de clase mundial, y habrá quien haya creído que es aquel capaz de dar clases por intemet a estudiantes de diez países de los continentes americano y euroasiático-africano. No, un profesor de clase mundial es aquel que además de poseer las cualidades específicas de un docente, sea también altamente calificado en su disciplina, conocedor competente de una o dos lenguas extranjeras, habilitado en el manejo de los sistemas de cómputo, con excelente capacidad de adaptación a distintos ambientes sociales y culturales. Visión 2006, se propuso hacer todos los 36 cambios posibles para cumplir con los requisitos de SACS, esa organización del sureste de los Estados Unidos que engloba a más de doscientas universidades, de las que unas pocas pertenecen a México, como el ITESM. Esto es como una carta de acreditación externa que reconoce a quien acepta, como uno de sus pares. En un mercado globalizante y una educación intercultural, pertenecer a SACS es recibir una especie de ISO... (ponga el lector el número) que certifica un determinado nivel de calidad y por tanto de credibilidad y confianza. Los Estudios Generales son parte del proceso de formación integral de los universitarios, ya que las deficiencias en algunas áreas son notorias y se pretende abatirlas. Para algunos de nosotros, no era ajena la idea de que en ciertas rutas de las ciencias los estudiantes no poseen buen nivel de expresión oral y escrita, o que en otras, la ética de la profesión está bien cimentada, pero están ayunos de cultura ecologista. Habrán de pasar varios horarios de verano antes de que se vean resultados favorables en los alumnos, mas para ello es indispensable que los profesores de todas las facultades crean en los Estudios Generales y acudan a capacitarse a los cursos que organiza la Secretaría Académica. El Rector consiguió también armonizar las relaciones con el Sindicato y subsumir los riesgos de las suspensiones de actividades, que matizarían a la Junta de Directores en una figura que, aunque carece de personalidad jurídica, se convirtiera en una importante instancia de consenso sobre los tópicos relevantes. En cinco años tenemos una universidad que ha conseguido reconocimiento en espacios de opinión nacionales, llegando a considerar a Reyes S. Tamez Guerra como el mejor Rector de México y a nuestra Institución valorarla positivamente. La ANUIES aceptó tácitamente que la UANL era ya, no una simple �· universidad de provincia, sino toda una Universidad que fue la primera en terminar la evaluación total de los Comités lnterinstitucionales de Evaluación de la Educación Superior (CIEES). Reyes Tamez fue un ejemplo para los "Head Hunter" y ahora despacha en el viejo edificio de la calle de Argentina en la Ciudad de México y pretende hacer una revolución educativa en veinticinco años... mientras, yo me quedé esperando la entrevista, que me dio en cuanto le fue posible, su sucesor, el Rector Dr. Luis J. Galán Wong. La Ceremonia Ritual del Quinto Sol y el comienzo de un nuevo milenio Roberlo Guerra Rodríguez* DI I comienzo del tercer milenio que estamos viviendo en estos primeros días del fabuloso año 2001 , nos hace tomar conciencia de que en el plano general hemos pasado de una época a otra, y de que las sociedades del mundo entero atraviesan por un proceso de cambios y transformaciones cuya tendencia es hacia una globalización mundial. Pero la reflexión no debe perderse en el panorama genérico, sino que debemos llevarla al aspecto individual, para que dentro del ámbito personal también realicemos los cambios necesarios que nos lleven a superar las etapas anteriores, a enmendar el camino y a iniciar con entusiasmo y optimismo un nuevo período en nuestras vi~as, cumpliendo con el mensaje que el famoso poeta latino, Quinto Horacio Flacco, menciona en su Libro I de las Odas, en el poema dedicado a su amada Leucónoe, cuando al hacerle ver la fugacidad de la vida, le dice: nCarpe diem" aprovecha el día. las estaciones del año, así como para fijar en el tiempo los sucesos históricos y poder recordarlos en el futuro. Uno de los pocos países del mundo donde se estableció un calendario que cumple con esos requisitos, es precisamente el nuestro, México, el País del Águila y la Serpiente, y fue invención de la casta sacerdotal de Tlatilco "lugar de sepulturas" (localizada en el Valle de México), llamado así porque en el sitio fueron encontradas centenares de sepulturas con muy ricas y variadas ofrendas que nos hablan de sus formas de vida y su cultura, y al que por su importancia y trascendencia he decidido llamarlo Tlanelhuatollan "ciudad raíz". En ese lugar, desde la lejana fecha simbólica del 1º de Desde los tiempos remotos, uno de los aspectos que más preocupaban a las sociedades del mundo, en todas las épocas y en todas las culturas, era precisamente el de la medición del tiempo, y de ahí la preocupación del hombre por establecer un calendario que correspondiera con el ciclo de la naturaleza (concretamente, que estuviera ajustado con el Sol, que es, en última instancia, el que determina la duración de los días y de los años, y por el que se mide el tiempo astronómico), con el fin de que le permitiera predecir la temporada de lluvias y • Maestro Normalista, gresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superiordel EstadfJ. Actualntt1tte labora en la Universidad Pedagógica Nacional Unidad 19B,y en la Escuela Pnpamtotia Tres de la U.A.N.l . 37 38 �tante del ltolocapan, le daban a la casta sacerdotal una enorme influencia sobre la población, que estaba completamente dedicada al trabajo fecundo y creador, de donde habían surgido los diferentes grupos sociales: agricultores, artesanos, comerciantes, artistas, funcionarios, burocracia, autoridades, jueces y otras instancias de poder que habían dado origen a la nobleza y a la formación de una familia dinástica encargada directamente del gobierno con el apoyo de la casta sacerdotal. marzo de 2446 a. C., se estableció el maravilloso calendario de México, de una belleza y una armonía increíbles, que constituye por sí mismo una verdadera obra de arte, además de cumplir con su función de medir con toda precisión el paso del tiempo, porque desde sus mismos orígenes incluye el día bisiesto cada cuatro años. La belleza, armonía y perfección de su funcionamiento hizo que los pueblos del Anáhuac e ltolocapan <1>, que lo tuvieron en aplicación durante 4000 años, lo hayan considerado sagrado. Y ahora, gracias a numerosos estudios de investigadores de todo el mundo (incluido el que esto escribe), el calendario de México ha podido ser rescatado y se conserva hasta nuestros días como un valiosísimo legado_cultural para las ¡:>.resentes y futuras generaciones. A pesar de que no había peligro de una revolución interna, la carencia de un ejér~ito en Teotihuacan mantenía indefensa a la ciudad que constantemente recibía la visita de millares de personas de todos los rumbos, inclusive de grupos chichimecas que vivían errant.es en las regiones del norte y que formaban tribus guerreras, quienes de manera pacífica acudían a la gran metrópoli para ofrecer en el mercado (que se celebraba cada cinco días) algunos de sus productos <3>, como chile, tunas y otros frutos silvestres, plumas de aves, pieles de animales, etc. y a proveerse de otras cosas necesarias. Y sucedió que un jefe guerrero chichimeca, Mixcóatl "serpiente de nube", con~edor de la falta de protección de la ciudad y codicioso de apoderarse de ella, organizó a siete de esas tribus guerreras chichimecas y en un ataque sorpresivo invadieron y se apoderaron de Teotihuacan sin que nadie opusiera resistencia. Esto ocurrió en el año cinco ácatl (639 de nuestra era). "En el año cinco ácatl acertaron a llegar (a Teotihuacan) los chichimecas que andaban flechando, sin casa ni tierra ni abrigo de manta blanda y que se cubrían solamente con capa de heno y de piel por curtir' <4i. El motivo del presente artículo es hacer una especie de comparación para comprender lo importante que es vivir la finalización 'de un milenio y el inicio de otro, y para ese efecto, en la historia itolocameca del País del Águila y la Serpiente ~e relata lo ocurrido en una fecha semejante, la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol (un Sol es el período más largo del C. de M., es equivalente al milenio porque comprende 20 siglos de 52 años, es decir, 1040 años), se trata de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol, de la que, para su completa comprensión, me voy a permitir exponer brevemente su contexto histórico. Durante la etapa de las sociedades teocráticas, la ciudad más importante de todas era Teotihuacan "ciudad de los dioses" -que entonces se llamaba Tamoanchán "ciudad de Quetzalcóatl" (2), porque ahí había surgido el culto de esta deidad tan importante en las cul. turas mesoamericanas-, en la que se carecía de un ejército porque el conocimiento del calendario y el surgimientp de la Doctrina Espiritualista de la Ciudad de los Dioses, que se creó en tomo de Quetzalcóatl "Serpiente Emplumada~ dios de la doble personalidad, que llegó a convertirse en la figura religiosa más impor- El gobernante de la Ciudad de los Dioses era ltzpapálotl "mariposa de obsidiana", y su esposa era lztacchalchiuhtlicue "la de las faldas de jade blanco", quienes quedaron en manos del jefe enemigo. Desde su llegada a Teotihuacan, Mixcóatl dotó de un simbolismo 39 mágico religioso todos los sucesos importantes que ocurrían, y los fue incorporando a las ideas y prácticas religiosas de su pueblo, comenzando así las múltiples deformaciones que sufriría la doctrina religiosa de Quetzalcóatl. Cuando la vio el tzitzimitl (hombre endemoniado) que estaba atada, le disparó varias flechas, y ella nomás se volvió de un lado" C7>. Dentro del simbolismo mágico religioso, Mixcóatl consideró que con estas dos cerePara poder recibir el poder que deten- monias los espíritus de la pareja gobernante le taba la pareja gobernante, Mixcóatl realizó u·na transmitían sus poderes, por eso cargaba con ceremonia pública en un cerro de las afueras el tlaquimilolli de sus cenizas y se hacía llamar de Teotihuacan llamado Mazatépec "cerro de Mixcoaxocóyotl (mixcóatl el menor) o lztacmixlos venados". Allí, ante el pueblo teotihuacano cóatl (Mixcóatl el del pedernal blanco, en alusión indefenso y controlado por sus guerreros, ltzpa- al nombre de la mujer)<8>; y también Mixcoapálotl fue atado a un mezquite para que Mixcóatl mazatzin (Mixcóatl el de los venados) C9l, porque pudiera ejecutarlo flechándolo repetidas veces. ambas ceremonias se celebraron en el cerro "Salió de prisa Mixcóatl, luego lo flechó de los venados. Con el tiempo se consideró repetidas veces. .. Así que murió, lo quemaron; que los teotihuacanos o tamoanchanos pasaron con sus cenizas se empolvaron y se pintaron a simbolizar los venados, y Mixcóatl, como su ojeras. Y así que se acabó de hacer et tlaqui- conquistador, sería deíficado después de su mi/olli (envoltorio de las cenizas), se parejaron muerte como señor de la caza <10>. Además, a todos en el punto llamado Mazatépec" <5 >. El lztacchalchiuhtlicue también se le deificaría y tlaquimilolli se convirtió para Mixcóatl.,en su se le llegaría a considerar no sólo como la numen tutelar, y para dondequiera que iba lo madre protectora de Mixcóatl, sino de todo el llevaba consigo atado a la espalda. Con el pueblo chichimeca que después se llamaría tiempo, ltzpapálotl se convertiría en una deidad tolteca. "lztacchalchiuhtlícue engendró a /os a la que se le dieron atribuciones nocturnas y cuatrocientos mixcohua" <11>. maléficas por la razón de que la obsidiana es una piedra de color negro como la noche <6>. Después de la invasión de Teotihuacan Algunas semanas después, Mixcóatl realizó otra ceremonia en el mismo lugar, exactamente igual a la primera, pero ahora para llevar a cabo la ejecución de lztacchalchiuhtlicue. "Y fueron a traer a la mujer de ltzpapálotl: iba guiando (el grupo) Mimich.. . Luego vino la que fue comida (tomada) por su hermano mayor (es decir, por su jefe, Mixcóatl). (Ella, tztacchalchiuhtlicue), viene apartando y atando algo a los cabellos y arreglándolos y llorando (la desdichada mujer iba llorando por el camino, y arreglándose y componiéndose el cabello, puesto que en las últimas semanas había estado prisionera y no había tenido oportunidad de asearse arreglarse y componerse como ella estab~ acostumbrada). Finalmente, ella bajó enmedio del espino grande (mezquite), sobre el cual fue a caer la mujer: así que cayó en las espinas. 40 algunos grupos sociales siguieron viviendo e~ la ciudad, resignados a ser gobernados por los chichimecas, pero grandes núcleos de la población prefirieron irse a aposentar en otros lugares. La mayor parte de la nobleza y la casta sacerdotal se exiliaron fuera del Valle de México (que era la zona de influencia de los chichimecas), estableciéndose en una población que en su honor se llamó Xochicalco "casa de la sabiduría" (en el actual estado de Morelos). La casta sacerdotal estaba herida en lo más profundo de su corazón porque en ese momento se encontraban a 35 años de distancia de la finalización del cuarto y el inicio del Quinto Sol Y ellos pensaban celebrarlo con toda solem~ nidad en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan. Fue entonces que diseñaron un progra~a que he denominado Plan Maestro, y que deb1a cumplir con dos objetivos; uno a corto �Chimalma y de la cueva, al regresar a Teotihuacan (todavía llamada Tomoanchán) le cambió el nombre a la Ciudad de los Dioses por el de Chicomoztoc "lugar de las siete cuevas", en alusión a las siete tribus que lo acompañaban y allí se habían establecido<13>; asimismo, también cambió el nombre de chichimecas con el que se les denomin.aba, y como ya vivían en una gran ciudad, determinó que se llamaran toltecas "habitantes de la ciudad", término que con el tiempo, como una ironía, llegó a ser sinónimo de "hombre civilizado•. Y con respecto a Huitznáhuac, por haber enfrentado a Mixcóatl, se le dio la categoría de guerrero de·1cielo y se le nombró jefe de los ejércitos de estrellas, teniendo como lugarteniente al propio Mixcóatl. plazo: llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol en lo alto de la pirámide del Sol en Teotihuacan (que es el que aquí se trata); y otro a largo plazo: recuperar el poder y obligar a los chichimecas a que abandonaran la Ciudad de los Dioses. Después de su instalación en Teotihuacan, los chichimecas se dedicaron a recorrer los pueblos que estaban alrededor de los lagos centrales, en el Valle de México, y a someterlos bajo su dominio. Sólo unos cuantos trataron, sin éxito, de oponer resistencia, y uno de ellos fue Pochtlán "lugar de comerciantes", donde gobernaba Huitznáhuac "el que está rodeado de espinas", y su esposa era Chimalma uescudo de la tierra". El enfrentamiento se produjo en las afueras, y cuando todos regresan al pueblo, los invasores se dan cuenta de que no había nadie (las mujeres habían sido escondidas en una barranca cercana, y Chirpatma, con algunas mujeres de la nobleza, se había refugiado en una cueva que allí había). Cuando las mandaron traer, faltaban las de la cueva, y Mixcóatl, muy enojado, ordenó que fueran por 1 ellas. "Luego fue Mixcóatl a conquistar en "Todas las estrellas, concebidas en forma de dioses, /as consideraban reunid8is en dos escuadrones que llamaban Centzon Mimixcoa "los innumerables del Norte", y Centzon Huitznáhuac "/os innumerables del Sur''. Son los guerreros contra los que tiene que luchar el Sol todos los días" <14>. Cuando ya todos los pueblos de los alrededores quedaron sometidos a los chichimecas (ahora llamados toltecas) y ya no había motivos para recorrerlos en son de guerra, las cosas poco a poco volvieron a la normalidad. Fue entonces cuando la casta sacerdotal teotihuacana (ahora radicada en Xochicalco) dio el primer paso para cumplir con el primer objetivo del Plan Maestro, y consistió en enviar a la Ciudad de los Dioses a cuatro de sus mejores teopixque "sacerdotes", para que organizaran al grupo teotihuacano y prepararan el terreno para la celebración de la Ceremonia Ritual del Quinto Sol. Los enviados fueron: Tlaltetecuin, Xochicahuaca, Oxomoco y Cipactonal <15>. (Pochtlán, donde era tlatoani) Huitznáhuac. La mujer inmediatamente huyó a esconderse en la caverna de la barranca grande. Fueron a traerla y Je dijeron: Te busca Mixcóatl; por causa tuya maltrata a tus hermanas menores (a tus compañeras). Otra vez vino Mixcóatl a aparejarse y proveerse de flechas. A su encuentro salió la mujerChimalma. Viéndola, Mixcóatl Je disparó sus flechas u <12>. Por supuesto que primero fue la ejecución de Huitznáhuac, y después la de su esposa Chimalma. De acuerdo con el simbolismo mágico religioso y para recibir los poderes de estos personajes y conservar el recuerdo de estos sucesos, Mixcóatl can:ibió el nombre del pueblo por Chimalhuacán "lugar de Chimalma" (población del actual estado de México, que aún se llama asQ. Además, y en relación al suceso de Nueve años después de la invasión de Teotihuacan, esto es, en el 648, cuando ya los toltecas habían empezado a tomar conciencia de la historia, Mixcóatl decidió que era necesario llevar a cabo la ceremonia de su entronización como tlatoani o señor de los toltecas, para dejar 41 de ser un usurpador y legitimar su gobierno; y aunque todas las ceremonias semejantes se llevaban a cabo en la pirámide del Sol, él decidió que la suya fuera en Mazatépec, y que el supremo sacerdote que lo ungiera pronunciara su discurso como si fuera el mismo ltzpapálotl en persona (representado por el tlaquimilolli con sus cenizas), para simbolizar que era él quien le estaba cediendo el poder <16>. Finalmente, en el año 661 murió Mixcóatl, nombrándose como segundo señor de los toltecas a Huetzin <17>. Al acercarse la fecha de la finalización del milenio mexicano, la casta sacerdotal teotihuacana convocó a un Congreso Astronómico en Xochicalco, donde con la asistencia de representantes mayas, zapotecas y los anfitriones nahuas, se tomaron los acuerdos necesarios para que el calendario funcionara exactamente igual en todos los pueblos, además de que en el intercambio de ideas, los teopixque teotihuacanos sembraron entre tan distinguidos personajes la semilla cultural de la Doctrina Espiritualista de Quetzalcóatl, que a través de effos se difundiría por todo el Anáhuac e ltolocapan, dándose la paradoja de que mientras en los pueblos nahuas declinaba, en los demás pueblos comenzaba su difusión. En recuerdo de esa celebración fue que se erigió el templo de Quetzalcóatl que aún se conserva en Xochicalco. Faltando pocos días para la fecha señalada, todos los congresistas se trasladaron a Teotihuacan para llevar a cabo la Ceremonia Ritual del Quinto Sol <1a1<19>. Estando todos los congresistas en Teotihuacan, dieron comienzo los preparativos para la celebración. Durante la noche, al comenzar los días nemontemi "baldíos o aciagos" (últimos cinco días de cada año, pero como éste era el año trece calli, que incluye el bisiesto, eran seis) se apagaron todos los fuegos en los hogare~ de Teotihuacan, excepto los de los templos. Todos los "dioses" (como les llaman las crónicas a los congresistas, y en verdad que como tales eran considerados , 42 porque ellos escudriñaban el cielo y sabían sus secretos) comenzaron sus preparativos finales: ayunos, sacrificios (penitencias), ofrendas y ceremonias enmedio de una atmósfera cargada de misticismo y religiosidad. Ningún ruido, ninguna estridencia rompía el silencio de la ciudad que parecía estar completamente desierta. La noche del segundo día nemontemi fueron llevados con mucho acompañamiento, a su retiro de cuatro días en lo alto de un respectivo templo, los dos hombres-dioses seleccionados para representar el Quinto Sol: Tecuciztécatl y Nanahuatzin. Del primero nos dicen las crónicas que en la reunión pre!iminar que tuvieron para seleccionar a un candidato, él voluntariamente se ofreció, y que era de las más ricas familias de la nobleza, puesto que sus vestimentas y todo lo que ofrecí~ en sacrificio a los dioses era de lo más lujoso que había. Del segundo nos dicen que se encontraba entre el grupo de asistentes al Congreso, y que además de la humildad de su vestimenta y austeridad en que vivía, se encontraba enfermo, pues tenía el cuerpo cubierto de llagas y pústulas, por lo que le llaman "Bubosito" (cabe señalar que dentro de su forma de pensar y su cultura, las personas así son seres especiales que pueden "asomarse y ver al más allá"; recuérdese el caso de Xólotl "doble corazón doble vida", deidad de las transformaciones,; que es la segunda personalidad de Quetzalcóatl. Por otra parte, y desde un punto de vista muy personal, tengo la impresión de que el Consejo Directivo de la casta sacerdotal teotihuacana ya había elegido a Nanahuatzin -sin que él lo supiera, por supuesto- para que representara al Quinto Sol, y que por eso lo habían invitado al Congreso; y cuando en la reunión preliminar pidieron un voluntario, Tecuciztécatl se adelantó, por eso luego otros se acercaron a pedirle a Nanahuatzin que él también se ofreciera); pero éste tenía un mérito del que carecía el primero: había nacido en Tamoanchán, es decir, ahí mismo, en Teotihuacan, y siendo joven había tenido que refu- �de esta manera el ajuste calendárico de cuatro días acordado en el magno Congreso Astronómico de Xochicalco), domingo 5 de marzo de674d.C. giarse en Xochicalco por la i~vasión que h_abía sufrido la Ciudad de los Dioses. Esa misma noche también se apagaron los fuegos de los templos, quedando encendidos solamente el de la pirámide del Sol y los de los dos hombresdioses. La Ceremonia Ritual del Quinto Sol fue un acto trascendental en la memoria de los pueblos itolocamecas; establece la culmin~ción de una etapa y el inicio de otra en el PaIs del Águila y la Serpiente. Con ella termina la Etapa Teocrática de Teotihuacan y se inicia la Etapa del Señorío Tolteca. Además, y a partir de ese momento, puesto que ahí se reunier~m los dioses, la ciudad recibió el nombre de Teótihuacan "ciudad de los dioses". ¿Quién habría de decir1es a los que estuvieron en esa ceremonia de bienvenida al nuevo Sol, que en la finalización del mismo, nadie, absolutamenté nadie se reuniría para celebrarlo, porque la memoria de su calendario ya se había perdido? ¿Quién habría de decirles que su dios Quetzalcóatl -a quien atribuyeron la creación del Quinto Sol- y su Doctrina Espiritualista -que era el más grande legado ético, moral y religioso de que habían sido capaces-, antes de que terminara el Sol, habrían desaparecido? ¿Quién habría de decirles que todo su mundo y su cultura desaparecerían sin haber visto el ocaso del Quinto Sol? Al anochecer del sexto día nemontemi, que era el día bisiesto número 260 y último del milenio mexicano, es decir, el trece ílhuitl cemanáhuac malinalli "trece día universal de la yerba", nuevamente con mucho acom_ pañamiento fueron por los dos hombres-dioses, apagaron los fuegos de sus templos, y todos juntos se trasladaron a lo alto de la pirámide del Sol, donde se encontraba el "fogón divino" (un incensario muy grande y alto, mayor que ~I tamaño de un hombre), único fuego de Teotlhuacan. Realizaron sus ceremonias, y al filo de la medianoche todos los dioses se colocaron en dos hileras a los lados del fogón divinó, junto al que se habían colocado unos peldaños para que los elegidos tuvieran un fácil acceso; los dos se colocaron en medio de las hileras y frente al fogón divino. Tecuciztécatl fue convocado, dándole la oportunidad de arrojarse al fuego y convertirse, mediante su sacrificio, en el Sol que alumbraría durante todo el Quinto Sol. Lo intentó cuatro veces, faltándole el valor en .el último momento. Terminó su oportunidad. Convocaron a Nanahuatzin, quien en el primer intento, cerrando los ojos, se arrojó en el fogón divino para convertirse en el Quinto Sol. Tecuciztécatl, avergonzado, también se arrojó en el fuego después de Nanahuatzin, perQ como no puede haber dos soles al mismo tiempo, le dieron la representación de la Luna. Terminado el sacrificio de los dos dioses, todos los demás estuvieron en vela, esperando ver con sus . propios ojos la salida del Quinto Sol, que apareció por el Oriente, como siempre, anunciando el inicio del día cinco ollin (haciéndose Así nosotros, amables lectores, y todos los de nuestra generación, ¿qué sorpresas les deparará el destino a los que presencien la finalización del tercero y le den la bienvenida al cuarto milenio?, ¿existirá la memoria de nosotros?, ¿qué será de nuestro mundo y nuestra cultura?, ¿sobrevivirán? Confiamos en que sí, porque el futuro hay que verlo con alegría y optimismo, pero el presente es lo único que tenemos en nuestras manos, así que hay que vivirlo. Carpe diem. BIBLIOGRAFÍA Caso, Alfonso. El pueblo del Sol. Lecturas Mexicanas Núm.1 O. Cultura SEP., Fondo de Cultura Económica. México, 1983. Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Sepan Cuantos Núm. 29. Editorial Porrúa. México, 1982. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles. Traducción e lntroducció.n del Lic. Primo Feliciano Velázquez. UNAM., Instituto de Historia. Imprenta Universitaria. México, 1945. Meade, Joaquín. La Huasteca Veracruzana. Dos Tomos. Editorial Citlaltépetl. México, 1962. Sahagún, Fray Bemardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España. Preparada y Anotada por Ángel María Garibay K. Sepan Cuantos Núm. 3ÓO. Editorial Porrúa. México, 1992. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-ltolocapan "tierra de los pueblos con tradición'~zona donde florecieron las más desarrolladas civilizaciones mesoamericanas. 2.-Meade, Joaquín. La Huasteca Veracr~zana. Tomo l. Pág. 26. 3.-Sahagún. Historia General de las Cosas. Págs. 197-198. 9.- lbídem. Pág. 5. 10.-Clavijero. Historia Antigua de Méxjco. Pág.281 . 11.-Códice Chimalpopoca. Pág. 122. 12.- Ibídem. Pág. 124. 13.-lbídem. Pág. 123. 4.-Códice Chimalpopoca. Pág. 4. 14.-Caso. El Pueblo-del Sol. Pág. 53. 5.-lbídem. Pág.3. 15.-Sahagún. Op. Cit. Pág. 611 . 6.-González Torres, Yólotl. Diccionario de Mitología y Religión de Mesoamérica . Pág. 95. 16.-Códice Chimalpopoca. Págs. 3 y 5. 17.- lbídem. Pág. 7. ?.-Códice Chimalpopoca. Pág. 124. 18.-lbídem. Págs. 121-122. 8.-lbídem. Pág. 3. 43 González Torres, Yólotl; con la colaboración de Ruiz Guadalajara, Juan Carlos. Diccionario de Mitología y Re1ig ión de Mesoamérica. Primera Edición.Ediciones Larousse. México, 1991. 19.-Sahagún. Págs. 432-434. 44 �El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado y algo, que es tierra en nuestra carne siente, la humedad del jardín como un halago. Antonio Machado Armando Joel Dá.vila Gómez* Machado vendría a ser el poeta que presenta múltiples caras, así Jorge Guillén dice que a través de su obra Machado creó 24 entes distintos. Así podemos afirmar que Machado al igual que Femando Pessoa, inventa sus heterónimos, como lo son Juan de Mairena y Abel Martín. l. El sitio actual de Antonio Macl)ado vocamos hoy al poeta español que nació en 1875 y que nos legó una obra calificada por diversos críticos como importante, por ser el primer poeta español moderno, tanto por la forma de abordar el poema, como por la gran capacidad que tuvo para ir cambiando su estilo y mejorar al máximo su expresión, hasta alcanzar la perfección de la sencillez. Jorge Guillén, el poeta autor d~ Cántico, nos dice en su ensayo: "Sólo quiere decir que Antonio Machado es, en sus mejores mo- E 1 1 José Luis Cano, estudioso de Machado, en su biografía bastante documentada, dice: "Este poeta aparentemente sencillo y en el fondo complejísimo nos ha dejado una concepción dinámica de la cultura y del hombre de indiscutible vigencia" <4>_ No solamente en la mentos, el poeta español de este siglo que mejor atina. con la sencilla frase fundamental" <1>, pero también habría que decir que la sencillez que alcanza Machado en su poesía, es resultado de un trabajo largamente meditado, si sabemos que hasta los 28 años publica su primer libro, y que su obra fue escrita en forma bastante espaciada en el tiempo y que tiene la virtud de ser cada libro, mejor en concentración y expresión íntima. También nos dice un crítico que: "La aparente sencillez de Antonio Machado es falsa" <2>. Es sin duda importante saber que la obra de Machado evoluciona hacia dentro. Profundiza en sí mismo y crea una poesía personalísima bautizada por él como intimismo. Octavio Paz dice al respecto que la obra de Machado: "... es indivisible pero posee diversos poesía, sino que también en sus ensayos, Machado se nos presenta como un crítico de primer orden que se acercó a la filosofía, a la historia y a la crítica social, la que se desliza en sus mejores poemas. Otra opinión interesante y certera en torno a Machado es la de María Zambrano: "Un pensador, más de un pensamiento único que exige, como es ley de lo único, multiplicidad de formas o de "géneros", y aún pluralidad de personas en quien darse"<5>. Con esta opinión, de quien se dedicó a analizar el fenómeno poético con maestría, podemos afirmar, -que la vigencia de Machado en nuestro tiempo, sigue siendo válida y de influencia entre los poetas y lectores de nuestros días. Hay en el mundo de habla hispana y en otras lenguas, infinidad de textos que se ocupan de su-obra y crece cada día el interés por Machado, ya que es un poeta que está más allá de las modas, las corrientes o estilos, y mantiene un sitio importante en la conciencia de lect9!"es y críticos literarios. 11. El paisaje en Campos de Castilla de Antonio Machado En coincidencia con algunos de los mayores críticos de la obra de Machado, pienso que "Campos de Castilla" (1907), es su libro más intenso y el que define la singularidad ee su estilo y búsqueda. Es en este libro donde se encuentran de manera explícita los elementos que Machado ejercitó con calidad y hondura en su poesía. A l respecto, dice Dámaso Alonso, que: "Los campos de Castilla eran paisajes y ' • Lic. en Letras Españolas porla U.A.Nl. Diplomado e,¡ Letras porla Universidad Complutense de Madrid. Fundador del Taller de poesía litoral del Instituto de Artes de la U.A.N.L. Editory miembro del Consejo de la rroista "Armas y Letras". Director de P1Jb/icmiones de la U.A.N. .L. Ha publicado lnJS libros de poesía: A la orilla dá suáio, 1977, El Esar riaJ y otros poemas de atrwr, 1987 y La Hudla dd Relámpa~ . 1991. 45 orillas del Duero" y que lo hace ser reflexión, crítica histórica y visión íntima de una realidad concreta. El poema hace referencia objetiva: primero en el tiempo se detalla la fecha y la hora: mediados de julio, luego el espacio, lugar especificado. La acción: yo sólo por las quiebras del pedregal subía. .. Sensaciones de calor o fatiga. Una segunda parte descriptiva. Alusiones históricas al lugar, comparaciones de las formas de la sierra. Y un cierre del poema que hace referencia al sol: el sol va declinando. La llegada del anochecer y el regreso. Todo enmarcado en un ambiente preciso pero no exento de arte y del decir sencillo y objetivo de la palabra. Dentro de esta objetividad encierra el poema la perfección forrrial y se eleva a forma artística. Así nos dice: "Machado recrea su tiemEstilo que se condensa en su obra y que lleva a plenitud en su poética. que sólo pudieron ser escritos en un momento determinante de la vida del poeta, cuando se avecindó en Soria. "Los años de Soria, enri- Meg-.11933. · estratos. Cada estrato transparenta otro.La claridad de Machado es vertiginosa "< 3 >_ objetivo. La mirada del poeta es la vivencia de un paisaje que se carga de nuevas perspectivas. De lo estético puede pasar a lo intimistasimbólico, a la exhaltación subjetiva o támbién a lo ideológico-simbólico" <5>_ Esto es lo que podemos ver como trasfondo en el poema "A po, su vida por el camino del sentimiento" <9 >_ vida de la realidad castellana, y todo- movido o traspasado por un sentimiento vivísimo" <6>. Y b - V"t.rJ!doRot-enoMs,nmq¡ro.l.-'Ox A<l..i..Aub contiene los poemas del paisaje que Machado trabajó con perfección y sencillez. Entre los que sobresalen mencionaremos: "A orillas del Duero", "Por tierras de España", "Orillas del Duero", "Campos de Soria", "A un olmo seco", "Recuerdos", "Caminos", y los señalados con los números romanos "CXXV" y "CXXVI". Los agruparíamos como los poemas que nos presentan el paisaje austero y típico del mundo de Machado. La visión personal y única: "He ahí, en esas páginas el deseado arte En el poema "Por las tierras de España" nos presenta una descripción geográfica de la tierra y sus habitantes, habla del despojo que hacen de los bosques, la pérdida y el saqueo que se comete. Algo que es connatural al ser del hombre en esas tierras. Es una crítica y una visión desesperanzada del mundo cercano al poeta. Hay en este poema quecidos pronto por el amor, y santificados luego por/a muerte, son fértiles para el arte"<7l. Ahí conoció a Leonor, la mujerjoven con quien se casó y luego al poco tiempo muere. De ahí nacería la mejor poesía de Machado según Dámaso Alonso. Este libro Campos de Castilla 46 �resonancias bíblicas interesantes, que lo hacen ser el profeta de su pueblo: Abunda el hombre malo del campo y de la aldea capaz de insanos vicios y crímenes bestiales, que bajo el pardo sayo esconde un alma fea, esclavo de los siete pecados capitales. Pero Antonio Machado tiende a crear con su palabra no solamente la sonoridad fónica del poema, sino que precisa, detalla su visión del mundo. Es por así decirlo, un observador y un ojo crítico del mundo que recrea y transmuta. "Orillas del Duero", segundo poema de la serie es una invocación entre esperanzada y crítica. Se describe el paisaje soriano con pulcritud y serenidad. Cada palabra se §1J30ya en imágenes austeras pero dramáticas y·duras. Se describe la tierra, la roca, el río y el cielo que no da su lluvia y hace difícil la vida. El río es el elemento que lo hace creer y tener una esperanza, cuando se pregunta al final del poema: ¿Y el viejo romancero fue el sueño de un j uglar junto a tu orilla? ¿Acaso como tú y por siempre, Duero, irá corriendo hacia la mar Castilla? ¡Oh, sí, conmigo váis, campos de Soria, tardes tranquilas, montes de violeta, alamedas del río, verde sueño del suelo gris y de la parda tiella, agria melancolía de la ciudad decrépita me habéis llegado al alma, ¿o acaso estábais en el f on_do de ella? A partir de este poema podríamos decir que Machado ha alcanzado el nivel maduro de su poesía. La recreación de su propia palabra. El mundo visto y soñado por su arte verbal. •Las imágenes exteriores se corresponden con un paisaje real, que a veces se delinea có.n una precisión de cuadro, y que no excluye, sino que favorece la mención de pintorescos pormenores significativos" <10>. Otro poema de singular factura es "A un olmo seco" en el que está contenido todo el amor que sentía en aquella época por su amada. La descripción del olmo hendido por el rayo y que lo hace reflexionar sobre su destino final. Sin embargo, en los últimos tres versos alude a esa mínima esperanza, que el poeta tenía respecto a la enfermedad de su amada Leonor. Sintetiza de manera austera como lo hizo .en muchos de sus poemas importantes: Machado reside y ahí rememora a la amada muerta. Todo el poema es un pretexto válido y asombrosamente real y bello. Con la sencillez y rima asonante nos presenta un paisaje distinto. Describe las casas y los caminos que conducen a ellas. Así dice: Los caminitos blancos se cruzan y se alejan, buscando los dispersos caseríos del valle y de la sierra. Caminos de los campos. .. ¡Ay, ya no puedo caminar con ella! En el verso final se hace la evocación dolorosa de la amada que ya no verá jamás, pero que s~rá motivo fecundo de su poesía. Dentro de los recuerdos destaca particularmente el poema que envía a José María Palacio desde Baeza. Es una serie de interrogaciones / construidas, que son a la vez descriptivas de la estación primaveral y que señalan el estilo del poeta, llevado a su máxima perfección. Hay estudios ir17portantes que alaban la maestría formal de este poema. Una serie de imágenes de Soria y de sus campos, puestos al servicio de un sentimiento hondo y meditado. Un final que nos revela sutilmente el lugar donde reposa Leonor. Mi corazón espera también, hacia la luz y hacia la vida, otro milagro de la primavera. Pero también se deja entrever un elemento de ambigüedad: ¿Será que siempre el agua fluirá del río? ¿O que, Castilla.y el Duero van hacia la muerte? Aquí se pueden aplicar distintos niveles de lectura que nos hacen enriquecerlo y apreciarlo. El poema "Campos de Soria" es una mirada emocionado de homenaje a la tierra, descripción y canto. delicado. El poeta siente que la tierra, el pueblo, los campos, están en su alma. Ha llegado a la identificación plena. A la seguridad de tenerla en su conciencia. Así dice al final: El poema "Recu~rdos" es una reiteración descriptiva del paisaje de Soria, pero también es el adiós del poeta a esa tierra. Machado se marcha de Soria, a la muerte de Leonor, pero lleva en él al paisaje: ¡Adiós, tierra de Soria; adiós al alto llano cercado de colinas y crestas militares, alcores y roquedas del yermo castellano, fantasmas de robledos y sombras de encinales! El poema "Caminos" es distinto en cuanto al lugar. Baeza es la ciudad donde 47 48 en una tarde azul, sube al Espino, al alto Espino donde está su tiella. Machado es, sin duda, el poeta que describe el paisaje, pero siempre hay detrás de sus palabras el elemento hondamente sentido y evocados de un sentimiento·. Su palabra va acompañada de luz y de una singularidad que consiste en situar el hecho en un tiempo y en un momento dado. Alonso dice _que: H En sus poemas, generalmente breves, nos introduce súbitamente, en un espacio, en un ambfente o cuadro, unas veces soñado o mágico,: otras realísimo, siempre intensamente cargado o potencia/izado porsu emoción personal" <11>. La vigencia de su obra está, en que cada poema es distinto y único. Cuando se lee, está detrás el hombre de carne y hueso que tuvo un amor y que lo expresó a través del lenguaje. Que se valió de un instrumento altamente perfeccionado por él, al desnudar la palabra y hacerfa simple para la poesía. Y el paisaje descrito se vincula a la visión personal de los lugares que recorrió como caminante, a sus imágenes reales o de ensueño, porque finalmente en Machado, el paisaje llega al límite posible de intimidad humana. �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.-Guillén, Jorge. Obra en prosa. Pág. 469. 7.-Op. cit. Pág. 143. 2.-Machado, Antonio. Poesía. Pág. 53. 8.-lbid. Pág. 143. 3.-Cano, José Luis. Machado. Pág. 219. 9.-Machado, Antonio. Poesía. Pág. 54. 4.-Op. cit. Pág. 12. 5.-Op. cit. Pág. 220. 10.-Alonso, Dámaso. Cuatro poetas españoles. Pág. 144. 6.-Alonso Dámaso. Cuatro poetas españoles. Pág. 169. 11.-Op. cit. Pág. 175. BIBLIOGRAFÍA Alonso Dámaso. Cuatro poetas españoles. Editorial Gredos, Madrid, 1962. Editorial Taurus Ediciones, Madrid, 1973. Aub, Max. Poesía española contemporánea. Editorial Era, México, 1969. Machado, Antonio. Poesía. Narcea, S.A. Ediciones, Madrid, 1979. Cano, José Luis. Machado. Editorial Salvat, Barcelona, 1985. Valverde, José María. Antonio Machado. Editorial Siglo XXI Editores, México, 1983. Guillén, Jorge. Obra en prosa. Editorial Tusquets Editores.Barcelona, 1999. Vivanco, Luis Felipe. Introducción a la poesía española contemporánea. Vol. 1, Editorial Guadarrama, Madrid, 1974: Gullón, Ricardo y Allen W. Phillips. Antonio Machado, el escritor y la crítica. La organización de las actividades para el aprendizaje Jaime César Triana Contreras* DI ningún mecanismo efectivo del sistema para evaluar o hacere_l seguimiento de lo que sucede dentro del salón de clase. La /aborde/ docente se realiza en la más completa soledad y abandono; pero también, cosa notable, en la más completa libertad. .. el maestro, por ejemplo se aleja cuando lo desea del programa y aborda frecuentemente temas que no están contenidos en él. .. este alejamiento de los programas está ahondando el desdoblamiento entre lo que la sociedad espera que la escuela haga y lo que la escuela hace realmente." (Guevara Niebla, Gilberto. "El Malestar Educativo", Nexos 1993). I qué enseñar y el cómo aprender es uno de los cuestionamientos que han enfrentado los modelos educativos en la historia de la pedagogía. En la época griega, Platón, en contacto con la naturaleza, al aire libre, caminando con sus alumnos, dialoga sobre la esencia de la poesía y sobre las acciones que condenan al ser humano, creando en este interactuar didáctico, en esta reflexión, la Academia, antecedente del actual proceso de enseñanza-aprendizaje. Siglos más tarde, en la enseñanza medieval, en el claustro monacal, el maestro dicta la lección y el alumno la escucha ("Magíster Dixit'), explicando en ocasiones lo que leía, pero siguiendo siempre el discurso hµmanístico y los conceptos de su preceptor. Esta realidad educativa que se observa en todos los medios educativos, es lo que ha hecho investigar a los pedagogos y reflexionar Este último método de enseñanzaaprendizaje que durante siglos se aplicó, arrastró grandes vicios que hasta nuestros días son motivo de análisis y que han impedido a la luz de otros métodos educativos, usar alternativas que mejoren la enseñanza. Posiblemente, una de las causas de lo que acontece en el aula tradicional es que el docente interactúa según principios en los que fue formado. Regularmente, el mecanismo que emplea en la enseñanza es intuitivo, empírico, correspondiente más a la metodología de la enseñanza verticalista; pero en ese microcosmos, y ante la carencia de soportes didácticos, no valora él mismo su proceso, o no sistematiza la actividad docente. Algunos investigadores del proceso áulico consideran que #no existe t RMAs'~~ ~ R.n1l M.J w,;, ...-.,,nu:r: lo:L • licencit1f:1o en Loras Españolas y M_oestría en Enseñ_anw Superiorpor/a lJ.A.N.L. Fundadory Ex-Dinctorrk la Preparaton a No. 9. _En la P"f)ar~ton aNo. 3 fue Subdm:ctor,fundador del S.E.J. y de los Sistemas de Educación Abierta. Autorrktextos droersos. También es Maestro Decanork la misma y Maestro Eméritork la lJ.A.Nl. 49 50 �sobre lo que pasa en el aula, cómo se enseña y aprende, cuáles son los métodos empleados para la enseñanza y el aprendizaje, cómo se estructuran los contenidos, las actividades y las formas de evaluación. Desde luego que para sistematizar las actividades del aprendizaje existen múltiples modelos. En este trabajo de investigación nos proponemos revisar los autores de los métodos más empleados en la enseñanza, para que sirvan de orientación a nuestros compañeros docentes, y seguir o aplicar su propio modelo, usando criterios ecléticos. Modelo de Ralph Tyler Para Tyler las actividades de aprendizaje deben de realizarse entre sí para posibilitar un programa coherente, organizándolas en unidades, cursos o programas. Esta diagramación de experiencias, en el proceso de aprender requiere la organización de objetivos eduB'dcionales, elementos que conducirán a la consecución de los fines planteados. 1 ' 'I 1 ' El mbdelo propuesto por Tyler se refiere a los modos de seleccionar, organizar y evaluar las actividades de aprendizaje, considerando que estos métodos pueden variar, de acuerdo con los distintos modelos de la enseñanza. Para especificarlos recomienda el estudio de los propios educandos como fuente directa. El educador -señala- debe observar las necesidades físicas (alimento, agua, actividad, sexo); sociales (afectivas, participación, status) e integrativas (necesidad de vincularse a algo superior que lo trascienda) para formular objetivos que pongan acento en conocimientos, habilidades y actitudes que determinen las carencias o necesidades de la educación. El diagnóstico, así lo señala, ofrecerá ciertos datos comunes sobre ideas, conocimientos, actitudes, prácticas, etc. "El argumento de estudiar sus intereses, como base para definir objetivos, significa que la educación es un proceso activo... en consecuencia, brinda al estudiante la oportunidad de participaren fo que 51 le interesa". (Tyler, Ralph. Principios Básicos del Curriculo, pág. 16). Frente a la pregunta de ¿qué métodos conviene usar para investigar a los alumnos?, Tyler responde que casi todos son utilizables para analizar necesidades e intereses. "En algunos casos, /as observaciones del maestro establecen un buen número de hechos relativos a los estudiantes, en particular acerca de las actividades en el aula, /as relaciones sociales, /os hábitos de escolaridad, etc. Además una segunda fuente es realizar encuestas, aunque ese medio suele limitarse a un simple muestreo" (Tyler, pág. 18). La aplicación de entrevistas, cuestionarios sobre intereses, actividades de esparcimiento, problemas de carácter social, personal, hábitos de lectura, etG., servirá para diferenciar aquéllas a las que se refieren a las pautas de educación o las que marcan las pautas de conducta deseables en los estudiantes. En la formulación de objetivos es deseable que los especialistas en asignaturas la realicen. Ellos pueden hacer sugerencias útiles, mediante listas relativas a las funciones más amplias de esa asignatura y que en particular el ma·estro debe cumplir, también pueden señalar la relación interdisciplinaria con otras materias. El segundo filtro por el que deben pasar los objetivos es la psicología del aprendizaje. Ésta permite distinguir los cambios que pueden esperarse en los seres humanos, permite también "distinguir los objetivos fáciles de alcanzar de los que probablemente insumirán mucho tiempo o cuyo logro será casi imposible en el nivel de edad pretendido". (Tyler, pág. 42). Por lo tanto es necesario determinar el tiempo y las secuencias requeridas para el logro de los objetivos, aplicando un vocabulario funcional. El planeador educativo no debe olvidar, al desarrollar los objetivos secuenciales, incluir En cuanto al contenido de la asignatura el criterio principal para organizarlo es continuidad, secuencia e integración. La continuidad se refiere a la reiteración vertical de los elementos principales del curriculum. La secuencia enfatiza et criterio de que cada experiencia se funda sobre la precedente. La integración se refiere a la relación horizontal; consiste en lograr que et estudiante unifique un concepto a tos contenidos. Al preparar los contenidos para cualquier tema o asignatura será necesario decidir los elementos que servirán, de manera efectiva como nexos en la organización: conceptos, valores, habilidades, que servirán como hilos conductores. Agrega Tyler que la cronología organizativa se circunscribe a un día si es lección, varios días si es tema y varias semanas si comprende la unidad. las condiciones requeridas para el logro de los mismos; recordar además que los conocimientos específicos son los más fácilmente alcanzables y menos resistentes al olvido. Al preparar un programa se interrelacionan los objetivos y las actividades que prodycirán el aprendizaje. La experiencia de aprender ocurre en la experiencia activa del que aprende. Se da el caso, por ejemplo, que dos alumnos comparten la misma experiencia pero aprenden distinto. El logro de un aprendizaje uniforme se logra cuando el educador establece un medio y estructura la situación que estimula el tipo de reacción deseada, seleccionando las experiencias que cuentan con mayores probabilidades de fructificar en objetivos. Para seleccionar actividades de aprendizaje Tyler señala cinco principios: fbi lb lb lb lb Por último nos insiste en la necesidad de evaluar para determinar, en qué medida se satisfacen los objetivos. Recomienda "que la evaluación del aprendizaje exige por lo menos dos estimaciones: una que debe realizarse al comienzo del programa y otra en algún momento posterior, con el propósito de medir la magnitud ye/ cambio" (Tyler, p. 109). Para un objetivo dado, el estudiante debe vivir ciertas experiencias que ,le permitan estar de acuerdo con el tipo de respuesta esperada por ese objetivo. Las actividades deben ser satisfactorias para el alumno. Las reacciones que se esperan de las actividades deben adecuarse a la capacidad de los estudiantes. Existen múltiples actividades para alcanzar los mismos objetivos. La misma actividad de aprendizaje proporciona, en ocasiones, distintos resultados. La evaluación supone reunir elementos que certifiquen los cambios de conducta de los alumnos. Los exámenes escritos, permiten conocer el grado de capacitación de los estudiantes. La entrevista puede ilustrar acerca de los cambios, apreciaciones que se van produciendo. Los cuestionarios, sirven como constancia de intereses, actitudes y otros cambios de conducta. Los temas escritos servirán para testimoniar las habilidades del estudiante para redactar, etc. Al organizar la curricula, el planeador debe cuidar las relaciones horizontales y verticales de la asignatura. Por ejemplo: en las materias seriadas de Biología I y 11, Inglés 111 y IV, etc. la relación es vertical. Si se pretende vincular por ejemplo: Redacción con Literatura, la relación es horizontal. Principios para sistematizar el proceso de enseñanza-aprendizaje (Modelo de W. James Popham) Este modelo se refiere a metas, es decir 52 �los resultados que han de producir los medios de instrucción. Considera que el profesor es eficiente si conduce a los alumnos a la consecución de los objetivos predeterminados y no aquél que instrumenta otros medios instruccionales para demostrar habilidad. Señala Popham que el elemento central del profesor es modificar la conducta, por ello "la instrucción efectiva debería ser definida como la capacidad para producir cambios deseables en las habilidades y percepciones de los alumnos" (Gago Huguet, Antonio, pág. 46). Esta delimitación le permite seleccionar las actividades de instrucción o experiencias de aprendizaje, como lo define el autor. El modelo de Popham, que es claro y sencillo, se refiere a estas operaciones;· En la evaluación, determina el autor, si los objetivos están debidamente especificados, la evaluación será bastante adelantada, pues los reactivos responden a la conducta prefijada en los objetivos. Si el estudiante falla la secuencia de instrucción, ésta debe ser modificada por el profesor, si tiene éxito, se plantean objetivos más desafiantes. Por último: recomienda que la atención debe centrarse en los estudiantes. Nuestro deber -señala- es conducir a los estudiantes al logro de los objetivos. La organización de las operaciones del aprendizaje (Modelo de Anderson y Faust) Según Gago Huget, este modelo aparece en 1970, coincidiendo con la sistematización de Popham. Se diferencian ambos en que el modelo de Anderson presenta mayor subdivisión en las partes estructurales; por ejemplo, recomienda realizar una premedición antes de aplicar los objetivos. La evaluación, en cambio, no la estudia como fase tenninal. Señala Anderson que cuando no se consiguen los objetivos o conductas deseadas, se debe remitir a una retroalimentación, es decir hacia la fa.se de instrucción para detectar las fallas que origina el intento de alcanzar el objetivo. 1.- Los objetivos especifican en tomo a las conductas del que aprende. 2.- El estudiante es sometido a estimación previa para precisar su situación respecto a los objetivos planteados. 3.- Se plantean actividades de instruc1ción para el logro de los objetivos. 4.- Los objetivos son evaluados. Los objetivos deben explicarse en términos de la conducta que se espera del alumno, deben ser establecidos en condiciones precisas, no ambigüas. Aspectos significativos en el enfoque sistémico (Modelo de Bela H. Banathy) El segundo paso requiere de la identificación inicial del alumno, para realizar modificaciones si es necesario. Por ejemplo, si se plantea un curso donde el estudiante tiene nociones previas, estas se obvian para aplicar la instrucción a otro nivel. El modelo de Banathy aparecido en 1968, contempla mayores elementos de análisis que los anteriores. Considera como elemento primordial el propóstio de la educación, diferenciando instrucción de aprendizaje. "Mi proposición es que la instrucción es un proceso y no el propósito de la educación. En el enfoque sistémico la instrucción seftala funciones que son introducidas en el ambiente del estudiante para facilitar su desenvolvimiento en experiencias de aprendizaje efectivas•. (Gago Huget, pág. 48). Tener el aprendizaje como propósito, El tercer paso se refiere a la organización de las experiencias de aprendizaje que conducirán al logro de los objetivos. Aunque parece complicada, Popham señala que el profesor se puede apoyar en la psicología del aprendizaje para aplicar "la práctica adecuada", y desarrollar así habilidades, técnicas y procedimientos que consigan los objetivos deseados. 53 aspectos que van más allá del lenguaje del objetivo: discriminación, comprensión, uso de conceptos que no deberán ser inferidos o deducidos, etc. La segunda fase dentro de las tareas, es medir la competencia inicial, equivale a la fase de estimación previa de Popham y la premedición de Anderson. Esto conduce al "ajuste de los objetivos y a la p/aneación de estrategias, en ocasiones particularizadas, según las características de ciertos alumnos". (Gago Huguet, pág. 52). explica, es asegurar el logro de conocimientos, habilidades, actitudes específicas, mientras que la instrucción se dirige hacia "el logro" de estas situaciones. Desde luego el ambiente y las interacciones dan como resultado este fin. Por ejemplo, en una aula típica de 30 ó 40 alumnos, con 50 minutos de clase, el ámbito y el procedimiento son iguales para todos; sin embargo no todos aprenden de la misma manera, pues la actitud del docente es de instrucción y control, siendo él la principal fuente de información. En cambio, en el aprendizaje, el profesor empleará otros elementos, no solamente el texto. El medir, mediante la conducta inicial o características del insumo, lo que conoce el alumno, permitirá a las tareas de apre.ndizaje reales, o sea, la tercera fase del aprendizaje. Por lo tanto, insiste, "determinar el propósito, es establecer el núcleo del sistema". Enunciarlo implica, contener información sobre el ambiente y las circunstancias en que se está operando, es decir enunciar o especificar objetivos. El objetivo indica lo que el estudial"lte será capaz de realizar. El autor recomienda: La planeación del sistema, yuarto elemento en cuestión, responde a las preguntas: qué, quién, cuándo, dónde. Este paso se refiere a identificar todo aquello que es pertinente, para conducir al a:umno al logro del aprendizaje propuesto en el objetivo. Banathy propone cuatro funciones: O Emplear verbos que indiquen accio1nes observables. O Señalar estímulos que van a producir los comportamientos. O Indicar los recursos y elementos que serán utilizados. O Determinar criterios de extensión, velocidad, calidad de la respuesta. O Indicar las circunstancias que se esperan para que actúe el estudiante (físicas, sicológicas, situacionales, etc.) 1.- Selección y organización del contenido. 2.- Selección y organización de las experiencias de aprendizaje. 3.- Coordinación y dirección de los estudiantes. 4.- Evaluación del aprendizaje logrado. El organizar el contenido implica jerarquizar temas, ordenar los objetivos, condiciones de aprendizaje, grado de extensión o profundidad (unidades, temas, capítulos). El tercer elemento a considerar es lo que ha de aprender. Este paso es importante para el planeador. Consiste en analizar y formular las tareas del aprendizaje. Se compone de las siguientes estrategias: tareas de desempeño (conductas, modo de ejecución) y tareas de aprendizaje (mostrar lo aprendido en la ejecución del objetivo). Al fonnular las tareas del aprendizaje, por otro lado se debe hacer un inventario de tareas, es decir considerar los La selección de las experiencias indica lo que debe aprender y el orden. Se relaciona en mayor grado con la participación del profesor, las alternativas, la variedad en cuanto al tiempo, habilidades para concretar o abstraer, la modalidad de presentación (gráfica, verbal, audiovisual). "En resumen: cada alumno puede ser una fórmula personal de características que 54 �dizaje. Es decir, elaborar una guía o definir lo que vamos a obtener de dicho proceso. Los objetivos contribuyen a satisfacer las necesidades institucionales o del educador que le permiten al egresado, al adquirir el aprendizaje, realizar lo que la sociedad exige. Las necesidades deben ser jerarquizadas, ordenarlas según su importancia. Sugiere el autor los siguientes elementos para tomarlos en cuenta: signifiquen un reto para el profesor. .. es identificar o predecir la efectividad que se espera de cada tipo de episodio didáctico, en relación con /as diferentes clases de contenido y /os distintos tipos de alumno". (Gago Huguet, pág. 57). La coordinación de los estudiantes_se refiere a las actividades que mantendrán al alumno participando productivamente. a). Precisar las necesidades que se atenderán en forma objetiva. b). Caracterizar el alumno insumo, pre-:viendo las estrategias y transformación del alumno. c). Elaborar el perfil del egresado, determinando el dominio del conocimiento, los valores y actitl'Jdes asimiladas y las destrezas desarrolladas. d). Definir los objetivos curriculares como objetivos de aprendizaje, en forma clara, concreta y precisa y en términos de evaluación. La evaluación permite supervisar al alumno y al proceso en general. Implica la toma de decisiones respecto a los ajustes que deben hacerse. Todos estos elementos -señala Banathy- constituyen la carta descriptiva. Tareas en la elaboración del currículum (Modelo de José A. Amaz) 1 11' El modelo que nos ofrece este autor se refiere a las experiencias de aprendizaje. Recibe influencias de Hilda Taba. Su investigación la dedica a las tareas a seguir en la elaboraci<m, evaluación y formulación de objetivos curriculares. Define el currículum como el plan que norma y conduce un proceso concreto de enseñanza-aprendizaje. Implica, desde luego, conducir acciones. Aunque semánticamente curricula y curriculum se aplican al conjunto de estudios, sin embargo en Amaz la curricula, da relevancia a los siguientes elementos: objetivos curriculares, plan de estudios, cartas descriptivas y sistema de evaluación. En el desarrollo del currículum, en cambio intervienen elementos de elaboracion, instrumentación, aplicación y evaluación de los instrumentos que influyen en el insumo operador. Fonnular /os objetivos curriculares. En ellos encontrará la razón de ser, la justificación y la -dirección del proceso enseñanza-apren- 55 Diseñar el sistema de evaluación. De acuerdo al trabajo con los profesores o disposiciones institucionales fijadas con anterioridad, en el sistema de evaluación se distinguen tres operaciones: El plan de estudios implica la realización de tres tareas fundamentales: a). Definir las políticas del sistema de evaluación, es decir las normas que orientan los fines, procedimientos y medios de evaluación. Se toma en consideración el marco jurídico de la institución, los objetivos curriculares, la naturaleza de los cóntenidos, etc. "La evaluación del aprendizaje deberá aportar resultados que tJn lo posible sean válidos, confiables y objetivos". (Amaz, José, pág. 36). b). Seleccionar los procedimientos de evaluación, lo cual consiste en elegir los métodos y técnicas que responden a las necesidades de evaluación conforme a las políticas previamente definidas. c). Caracterizar los procedimientos de evaluación, es decir, describir las propiedades distintivas de los instrumentos necesarios. a). Seleccionar los contenidos pertinentes. Descartar lo que no es viable o disponible aunque sea pertinente. Decidir los enfoques o paradigmas que deben prevalecer en el curso. b). Derivar objetivos particulares de los curriculares, enunciando la ciase de áctividad que realizarán los alumnos en relación a los contenidos seleccionados. Elaborar las cartas descriptivas. Son los documentos que sirven de comunicación entre profesor y alumnos. Se consideran como "una minuciosa descripción de los aprendizajes que deberán seralcanzados por/os educandos, así como los procedimieQtos y medios que pueden emplearse para lograrlo (experiencias de aprendizaje) y para evaluar los resu/tadosn. (Amaz, José, pág. 38). Las cartas descriptivas presuponen los siguientes elementos: Elaborar un plan de estudios. Este debe servir para informar sobre lo que han de aprender y el orden o las opciones que se han de seg~ir. "El plan de estudios es una descripción general de lo que ha de ser(o puede ser) aprendido, a lo que debe complementársele con las descripciones minuciosas contenidas en las cartas descriptivas". (Amaz, José A., pág. 29). Para elaborar un curriculum -término que aplica el autor- es necesario elaborar cuatro suboperaciones principales: c). Estructurar los cursos del plan de estudios en unidades organizadas en disciplinas, áreas o módulos. Cada organización determinará la forma en que se organizan los contenidos: rígidos o flexibles, según la unidad de estudio. a). Elaborar los propósitos generales del curso, plantear el para qué o lo que se pretende de él. b). Elaborar los objetivos terminales del curso. Estas son oraciones con las que se describen los aprendizajes en un nivel intermedio de generalidad. c). Especificar los contenidos de los cursos, haciendo una descripción detallada del mismo. d). Elaborar los objetivos específicos del curso, determinando con_la mayor precisión posible, los aprendizajes que deberán lograr los alumnos a corto plazo. e). Diseñar las experiencias de aprendizaje para cada curso,•determinando las orientaciones metodológicas (cómo hacer algo). f). Definir los criterios y medios para la evaluación de cada curso. Con esta última subfase se tiene terminada en lo medular la tarea que denominamos elaboración del currículum. Como hemos podido observar, en el análisis de los modelos de sistematización de la enseñanza que hemos comentado anterior- REFORMA s~o ~~'~2-:=::v.WWJ. Ad': ~ 56 fl~ �mente, se advierte que en lo general, casi todos los autores coinciden en lo fundamental: diseño de objetivos, delimitación de los contenidos, estrategias de aprendizaje y evaluación. Algunos autores, por ejemplo, recomiendan un diagnóstico y premedición, como análisis de los insumos; otros, señalan la necesidad de especificar las actividades de aprendizaje. En todos estos autores el elemento que lo subordina es la influencia, en mayor o menor grado de Hilda Taba, quien guía sus orientaciones. nuestros docentes). La influencia directa de Ralph Tyler, el iniciador de la programación sistémica es evidente en el trabajo de Taba. Esta autora propone como fase inicial un diagnóstico de las necesidades para enfocar el plan del currículo,·considera que "los criterios para la adopción de decisiones derivan de un estudio de los factores. .. el estudiante, el proceso de ar:,rendizaje, /as exigencias culturales y el contenido de las disciplinas". (Taba, Hilda. Pág. 24). El diagnóstico determina las necesidades de la institución y del docente ~n los alumnos. Los objetivos deben ser claros y amplios, ellos determinan la importancia del contenido y el orden del aprendizaje. La selección y organización del contenido se refiere a los niveles del contenido, es decir, a la secuencia, continuidad o los cambios que experimenta la capacidad de aprender. La organización y selección de las actividades del aprendizaje se refiere a las estrategias para la elaboración de conceptos y el eslabonamiento en la formación de actitudes: la transferencia del aprendizaje, la manera de proyectarlo, las motivaciones, etc. La evaluación verifica la calidad del aprendizaje, la compatibilidad entre las metas y los objetivos. Es la'seguridad para el docente de que los fines de la educación han sido alcanzados. O O O O O Diagnóstico de las necesidades. Formulación de objetivos. Selección del contenido. Organización del contenido. Selección de las actividades de aprendizaje. O Organización de las actividades de aprendizaje. a Evaluación. Estps elementos determinan los propósitos de la escuela y la naturaleza del currículo, también se deben investigar las demandas a corto y largo plazo; por lo tanto el currículo es "un plan para el aprendizaje; por consiguiente todo lo que se conozca sobre el proceso cíe aprendizaje y el desarrollo del individuo tiene aplicación al elaborarlo". (Taba, Hilda. Pág. 25). Otro elemento que se destaca al elaborar el currículo se refiere a la naturaleza del conocimiento y las características específicas de las disciplinas. BIBLIOGRAFÍA Arnaz, José A. La planeación curricular. Ed. Trillas, México, 1983. Taba, Hilda. Elaboración del currículo. ''Teoría y Práctica". Ed. Troquel, Argentina, 1990. Gago Huguet, Antonio. Modelos de sistematización en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Ed. Trillas, México, 1989. Tyler, Ralph. Principios básicos del currículo. Ed. Troquel, Argentina, 1973. I Como podemos observar todos estos modelos de sistematización pueden guiar a nuestros profesores en su noble tarea de enseñar, y proporcionarle herramientas seguras en su instrumentación didáctica; de cualquier manera el docente podrá elegir entre alguno de estos modelos para sistematizar su labor educativa, o si así lo prefiere, optimizar tos elementos de alguno de ellos para que se acomoden más a su práctica educativa. La suma de estos elementos permite elaborar un currículo, tomando las siguientes características: (Estas recomendaciones han sido usadas en casi todos los programas de 57 58 I �La Antidemocracia de la Democracia Alfredo Piñeyro López* i la Democracia supone el predominio del pueblo en el gobierno político del estado, y que el ejercicio de ese predominio se lleve a cabo a través del sufragio, parecería aceptable se diera éste, a través de una recta formación de la conciencia política del pueblo, dentro del marco de igualdad de los derechos políticos y civiles de todos los ciudadanos. Ya que Democracia, en su aspecto electoral, no es simplemente sólo el ejercicio mecánico del voto, sino el hacerlo con plena conciencia del acto. Sobre este particular se antoja necesaria una reflexión sobre 10s elementos formadores de esta recta conciencia. biente en que se desarrolla el mexicano del noreste, el del noroeste, el del centro, el del golfo, etc., etc., no en una forma estática, sino continua, ya que el ambiente es cambiante a distinta velocidad, influida principalmente por los seres humanos del entorno y por factores externos a ellos. Expresado de otra manera, sería necesario que formal y permanentemente se estudiara filológicamente el español de los distintos ambientes mexicanos, y así disponer de herramientas de comunicación y comprensión para que el derecho, dentro de un marco general, tuviera las particularidades regionales que aceleren nuestro desarrollo. La estructura de pensamiento, la información veraz y oportuna, y la disposición anímica para la ejecución comprometida, son condiciones elementales para la formación de esa recta conciencia en el ejercicio de la igualdad de derechos. Naturalmente que la hispanización de los grupos indígenas que no hablan nuestro S ORMASl~O La estructura de pensamiento gira en tomo a la cultura, el ambiente y el lenguaje. Ya que no existe lenguaje sin pensamiento, ni pensamiento sin cultura, ni cultura sin ambiente; si hablo en español es porque pienso en español, mi cultura es española (dentro de mi nacionalidad mexicana, en el marco de un ambiente de clase media del noreste de México), parecería justificado que para conocer y favorecer la estructura de pensamiento del mexicano, se comenzara por definir y comprender el am- varía según las circunstancias, pero la falta de ella se traduce en indiferencia y en la no participación. El no ejercicio del derecho, conduce a la mediocridad política. El abstensionismo, expresión numérica de esta falta de voluntad, se enmascara por quienes lo ejercieron en proracionalización, y se ofrecen.múltiples razones para su justificación. Más grave es, sin embargo, que se induzca intencionalmente y, aún más, que se cuente con él y se considere como una estrategia de campaña. idioma, es una necesidad imperativa, ya que su limitación lingüística, nos separa y nos impide integramos, con lo que se establecen de facto grupos marginados donde se limita el pleno ejercicio del derecho. El ser humano madura entre otras cosas por la experiencia. Experiencia real o virtual, la cual se da en función del tiempo, drstingue, en igualdad de circunstancias, al individuo capaz del que no lo es. De ambas, definitivamente la experiencia real tiene mayor fuerza formativa, pero se encuentra limitada por el tiempo requerido para vivirla, de aquí que cotidianamente se complemente en grado variable por la información o experiencia virtual, que sí bien tiende a olvidarse, algo deja; de aquí que ésta deba ser veraz y oportuna. Finalmente, también por Democracia entendemos el que la población en general participe de manera inteligente, comprometida y mancomunada en el orden, gobierno y bien público, por lo que aceptamos, dentro de la pluralidad humana, que las diversas'funciones que se lleven a cabo, deban de recaer en las personas más adecuadas para desempeñarlas. Sin embargo, la inteligencia, cualidad inseparable del actuar de esa manera, la heredamos de nuestros antepasados, la desarrollamos con nuestra dieta (ya que la desnutrición en la infancia conduce a un menoscabo cuantitativo de ella), la ejercitamos cotidianamente con el binomio información-acción, por lo que la maduramos con la experiencia y la modulamos con nuestro estado de ánimo y, sin embargo, dista mucho de poder utilizarse con alto rendimiento. La información veraz y oportun~. una aspiración proyectada quizá de manera inconsciente en el muchas veces mentado, mal definido y peor comprendido Derecho a la Información, carece en nuestro país de límites ' legales claros. Frecuentemente los medios remarcan, no la información verdadera o formativa de opinión, sino la que genera escándalo, la que difama y calumnia, en fin la que atrae atención. Venden según las circunstancias tiempo o papel. Las demandas legales al abuso y a la falsedad, en el mejor de los casos, terminan con una disculpa sin responsabilidad posterior, sin considerar que algo dejó y que en lugar de contribuir a la formación de conciencia, la distorsionó o la enajenó. Por lo anteriormente expuesto, mientras que nuestra Democracia sólo se ocupe de las actividades electorales y no de la formación y desarrollo del individuo y de la conciencia social, justificado estará hablar de la Antidemocracia de nuestra llamada Democracia. Adicionalmente, la disposición anímica (la voluntad) para la ejecución comprometida, • D~toren Medicina,fundador del Departamento de Fam,acologfa de la Facuitadde Medicina de la UANL y Dinctordel mismo desde el Iero. lÍ! mayo de 1961 a lafecha. Directorde la F acuitadde Medicina en l111S períodos: del 1ero. de diciembre de I 977 al I 2 de septiembre de 1979; del 15 de diciembn de 1986 al 15 de diciemlm de J989y de esafecha al/5 de diciembre de 1992. Rectordela UANLdeJ 12 de septiembre de 1979 al Jldeseptiembrede 1985. 59 60 �~ Constructivismo y evaluación Nancy Zambrano Chávez* m entro del ámbito educativo, el tema de la eva!~ación tien~ u~a definición problematica. Las practicas de evaluación constituyen uno de los rasgos que caracterizan con mayor claridad los estilos pedagógicos; además condicionan el proceso educativo, determinan el valor de las actividades escolares, seleccionan los comportamientos adecuados en los estudiantes y/o definen la imagen social de la educación. ✓ Como fuente de información para la construcción del autoconcepto de los estudiantes. ✓ Como fuente para determinar las consistencias del currículum. ✓ Como un sistema para determinar lo que han sido, son y valen los estudiantes. La evaluación desde el enfoque constructivista Existe una gran cantidad de aspe,:tos a ser evaluados, pero en la práctica todas las acciones encaminadas a evaluar, se centran principalmente en los estudiantes. Tradicionalmente la evaluación ha sido el mecanismo para jerarquizar a los estudiantes y ejercer sobre los mismos un control eficaz, convirtiéndose en instrumento decisivo para hacer de las escuelas instituciones disciplinarias. Así, los resultados de la evaluación actúan como indicadores para juzgar la calidad de un estudiante, de un profe sor o de una escuela. Los postulados constructivistas sobre el aprendizaje pueden resumirse, conforme lo hace Carretero, de la siguiente forma: ✓ Las mejores estrategias para el logro de aprendizajes son las que incluyen la créación de conflictos cognitivos, buscando que el estudiante encuentre las soluciones a dichos conflictos. El aprendizaje se favorece mediante la interacción, motivo por el cual la actividad didáctica debe incluir las relaciones entre estudiantes, estudiantes-profesor y estudiantesobjeto del conocimiento. En este paradigma, la evaluación es una actividad compleja de comprensión y reflexión sobre la enseñanza, exige al dpcente analizar el proceso educativo y enfrentarse a una serie de asuntos y problemas de carácter psicopedagógico, técnico-práctico y administrativo-ins~tucional. Es parte integral de una buena enseñanza y es necesaria, en tanto que aporta al profesor un mecanismo de autocontrol que la regula y le permite conocer las causas de las problemáticas u obstáculos que se le presentan. Surge entonces la pregunta: ¿Qué es evaluar ? Los resultados de la evaluación y la cultura en tomo a la misma actuarán en varias direcciones, conforme al enfoque que se tenga del proceso educativo y de la práctica evaluativa en sí misma:r1> ✓ El aprendizaje es un proceso constructivo interno, a manera de reorganización y/o creación de estructuras cognitivas, que depende del desarrollo biopsicosocial del individuo. Cuando hablamos de evaluación, pensamos en la tarea de realizar estimaciones cualitativas o cuantitativas, las cuales son imprescindibles; sin embargo, pocas veces consideramos otros factores que van más allá de la medición y que en cierto modo definen el concepto de evaluación. Así, evaluar implica seis aspectos centrales:<2l Como mecanismo de selección. Como fuente de control de los estudiantes e información para los padres. • Prefesora e11 Educación Primaria. Lirmciada en Educación Media, especialidad Pedagogía, Escuela Normal ''Moisés Sáenz Gar,.a". lice11ciadaen Comunicación,U.A.NL. Maestna en Educación Media, No177Jtll Superior. Diplomado en Capacitación Docente, I. TE.S.M. 61 2. La definición de criterios para realizar la evaluación. 3. La aplicación de diversas técnicas, procedimientos e instrumentos según sea el caso y pertinencia. 4. Elaboración de una representación (lo más fidedigna posible) del objeto de evaluación. 5. La emisión de juicios cualitativos con base en los criterios predefinidos. 6. La toma de decisiones para producir retroalimentación, ajustes y mejoras en el proceso educativo. Desde una perspectiva constructivista, es preciso que el profesor procure focalizar la actividad evaluativa durante todo el proceso de construcción de aprendizajes que qesarrollan los estudiantes, considerando los aspectos iniciales y los que ocurren durante el mismo, así como la naturaleza de los conocimientos que el alumno ya posee, las estrategias cognitivas y metacognitivas que emplea, el tipo de enfoque o procesamiento empleado, las capacidades generales involucradas, las metas y patrones motivacionales que posee el alumno, y finalmente, las atribuciones y expectativas que se plantea. De esta manera la evaluación de los aprendizajes, debe poner al descubierto de una manera integral, todo lo que los estudiantes dicen y hacen durante el proceso de construcción de aprendizajes, a la vez debe brindar información valiosa sobre la forma en que dichos aprendizajes son construidos por los estudiantes, acorde a los criterios estipulados y las intenciones educativas. Por lo tanto, el interés del profesor al evaluar los aprendizajes, debe residir en determinar el grado en que los estudiantes han construido los propios aprendizajes, y cómo ha contribuido a esto la ayuda pedagógica y el empleo de sus propios recursos cognitivos; también debe valorar la utilidad (sentido funcional) que 1. La demarcación del objeto, situación o nivel de referencia que se ha de evaluar. 62 �grado en que las intenciones educativas se han alcanzado. Por medio de la evaluación sumativa, el docente puede verificar si los aprendizajes considerados en las intenciones educativas, fueron alcanzados por los estudiantes acorde a las normas, criterios y condiciones expresadas en los fines educativos. Esta evaluación, además, debe proveer información que permita derivar conclusiones importantes sobre el grado de éxito y eficacia de ta experiencia educativa global. Este tipo de evaluación debe tener en cuenta los diferentes tipos de contenido que incluye el currículo: hechos, conceptos, procedimientos, váteres, normas y actitudes. los estudiantes han atribuido a dichos aprendizajes. Tipos de evaluación: Existen diversas propuestas de clasificación de la evaluación, aquí distinguiremos los tipos de evaluación por el momento en que son introducidas las actividades evaluativas dentro del proceso educativo, consideradas necesarias y complementarias para una valoración global y objetiva. Evaluación inicial o diagnóstica. Es la que se realiza previamente al proceso educativo. Se distinguen dos modalidades: la evaluación diagnóstica inicial que es la que se realiza antes de cualquier ciclo educativo, y que sirve para determinar si los estudiantes son cognitivamente competentes y demuest~an las aptitudes necesarias para ingresar sin ningún problema al ciclo correspondiente; y la evaluación diagnóstica puntual que está referida a la importancia de valorar los esquemas cognitivos de los estudiantes en pro del logro de aprendizajes significativos. Estas deben verificar los conocimientos previos alternativos, los conocimientos previos desorganizados y/o parcialmente relacionados con los nuevos contenidos y los conocimientos previos pertinentes. Instrumentos y procedimientos de evaluación La tarea de la evaluación, debe centrarse en la obtención de información valiosa sobre el proceso de construcción de aprendizajes significativos, de los distintos tipos de contenidos curriculares que clasificaremos, dentro del marco constructivista, como IÓ hace Díaz Barriga, Arceo: <6> Evaluación del aprendizaje de contenidos declarativos. Para la evaluaciéin del aprendizaje de hechos (factual), pueden utili- Técnicas informales. Se utilizan dentro zarse sin ninguna dificultad técnicas formales estructuradas que permitan la recuperación reproductiva o recuerdo literal de la información ' generalmente es de índole cuantitativa. Sin embargo para la evaluación del aprendizaje conceptual, es necesario que el instrumento se base principalmente en la exigencia de la definición intensiva del concepto, o la exposición de temas, y no en la mera recuperación literal, ésta de índole cualitativa; permite utilizar técnicas como el resumen, la monografía, el ensayo, la resolución de tareas o problemas conceptuales, la categorización y organización de información (esquemas, redes semánticas o mapas conceptuales). Técnicas semiformales. Requieren mayor tiempo de preparación y de valoración, exigen de los estudiantes respuestas más duraderas y son percibidas como actividades de evaluación. Algunas variantes de las técnicas semiformales son los ejercicios y prácticas que los estudiantes realizan en clase, y las tareas que se designan para realizar fuera de clase. Evaluación Sumativa. Es la que se realiza al término de un proceso o ciclo educativo. Su fin principal consiste en certificar el ¿Qué evaluar? Clasificaremos los procedimientos de evaluación en: del proceso de enseñanza; generalmente tienen una duración breve, exigen poco gasto didáctico y se distinguen porque el profesor no las presenta a los estudiantes como actos evaluativos, por lo tanto el estudiante no siente que está siendo evaluado. Podemos identificar dentro de las técnicas informales, la observación de tas actividades realizadas por los estudiantes y la exploración a través de preguntas formuladas por el profesor durante la clase. Evaluación Formativa o Continua. Es considerada como parte sustancial del proceso educativo. Debe realizarse a cada momento, conforme el curso y a las sesiones que se desarrollan. Es entendida con fines formativos porque es realizada por los profesores dentro de las prácticas habituales de trabajo y seguimiento de tareas, en un clima de comunicación, donde es posible conocer directamente al alumno, sin tener que aplicar exámenes desligados del trabajo cotidiano. un mayor grado de control, y por estas razones los estudiantes las perciben como verdaderas actividades de evaluación. Este tipo de técnicas suelen utilizarse de forma periódica o al finalizar un ciclo completo, dentro de ellas encontramos varias modalidades: pruebas o exámenes tipo test, mapas conceptuales, pruebas de ejecijción, listas de cotejo o verificación y escalas. Evaluación del aprendizaje de conte- Técnicas formales. Exigen un proceso de mayor planeación y elaboración, demandan 63 64 nidos procedimentales. Es pertinente mencionar algunas consideraciones sobre los aprendizajes procedimentales: debe ser evaluado en relación cualitativa su modo de ejecución y no como acontecimientos memorísticos; además deben contemplarse el conocimiento y grado de comprensión de los pasos del procedimiento, la ejecución de las operaciones involucradas, la precisión en la aplicación del procedimiento, su uso funcional y flexible, su grado de pennanencia y su generalización y transferencia a otros contextos. Esta evaluación debe realizarse, preferentemente, de forma indiv!dual y con la intermediación directa del profesor. Requiere tener muy claros los criterios de estimación de los procedimientos y el grado de dominio que se pretende logren los estudiantes. Evaluación de los aprendizajes actitudinales. En tomo a este tipo de aprendizajes es necesario contar con técnicas e instrumentos muy precisos para poder valorarlos. Se pueden mencionar dos tipos de instrumentos: la autoevaluacíón realizada por el alumno (escalas, cuestionarios), y la evaluación de las actitudes realizada por el profesor (listas de cotejo, escalas, observación participante de tipo anecdótico o etnográfico). La mayoría de las prácticas evaluativas se focalizan hacia la medición de aprendizajes conceptuales, utilizando como instrumento una prueba o examen, sin embargo es preciso encaminamos a plantear la evaluación desde otra perspectiva. Coll <7> , señala que "la evaluación está plenamente integrada al proceso educativo, es parte de él y constituye en realidad un instrumento de acción pedagógica". �2001, año de volatilidad y desaceleración económica NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Y HEMEROGRÁFICAS 1.- Gimeno Sacristán, José. La transición a la educación secundaria. Morata, Madrid, 1997. Págs. 158-165. 4.- Gimeno Sacristán, José y Ángel Pérez Gómez. Comprender y Transformar la Enseñanza. Morata,Madrid, 1995. Págs. 387-394. 2.- Díaz Barriga, Arceo, Frida y Gerardo Hemández Rojas. Estrategias Docentes para un Aprendizaje Significativo. Me Graw Hill. México, 1998. Págs. 180-181. . 5.- Cool, César. Psicología yCurriculum. Paidós. Barcelona, 1991. Págs. 124-130. 6.- Op. Cit. Págs. 29-33 y 208-212. 3.- Carretero, Mario. Constructivismo y Educación.Aique. Argentina, 1993. Págs. ~1. 7.- Op. Cit. Pág. 130. Rodolfo A. Montoya Retta* S e comenta en el ámbito económico nacional con cierta preocupación sobre el desaceleramiento que se experimentará en este año 2001, resaltando las frases famosas de que "Pobre México, tan lejos de Dios y cerca de Estados Unidos", o la no menos famosa "Cuando a Estados Unidos le ocurre un catarro, pulmonía". a Méxíco le pega una Y es que ahora que estamos cada vez más en aguda interdependencia econófT1ir..a con el vecino país del norte, la política económica de allende el Bravo, nos repercute con una mayor contundencia que lo que ocurrirá allá Veamos el porqué de esta fenomenología: en el período de Clinton, los Estados Unidos vivieron un auge económico inusitadamente prolongado, pero últimamente amenaza con desatar una fuerte presión sobre el ni'1el de precios de esa economía (decir fuerte para un país desarrollado como Estados Unidos significa pasar de una inflación de 2 ó 3% anual • a una mayor de 5 o cercana de 7% anual). Los especialistas en política económica del vecino país, convencidos de que la estabilidad y progreso económicos estaban en peligro, decidieron desacelerar la marcha de su actividad económica en aras de continuar con su bonanza posteriormente. Signos de preocupación ocurren en la economía de Méxicó, pues aunque se empe- zaba a respirar cierto alivio luego de la cruda financiera de 1995, el espectro de la crisis económica vuelve a asomar su rostro denigrante en medio de una etapa de transición democrática y de una creciente ola de inseguridad social provocada por la corrupción •en las esferas gubernamentales en conexión con el crimen organizado. Pero no todo es mala cara a 1a desaceleración en E. U., pues también hay algunas implicaciones positivas. La caída de la demanda de los consumidores norteamericanos va a presionar los resultados financieros de las empresas estadounidenses, quienes tendrán que buscar esquemas que les permitan reducir sus costos y compensar parcialmente el menor ritmo de sus ventas. REFORMA SIG~O ~ UAN.:¡ 65 ANrYE!it$AJt.«) 1133---19h BJi, -- 1 ~llt.3 • Licenciado e,¡ Economía. Maestro de Asignatura "A" en la F.st:11ela Preparatoria Tres de es/a institución. 65 66 �Una de las fórmulas que hará posible la reducción de costos puede ser el traslado de plantas industriales a México (Andrea Mandel Campbell, del Financia! Times). dentes que ha crecido 44% tan solo de 2000 al 2001, por una baja en las exportaciones a Estados Unidos y por el impacto del gas, insumo importante en industrias claves para la exportación. Según cifras más recientes, el salario por hora equivalente en la industria manufacturera mexicana es de 2.1 dólares en promedio. En contraste en tos Estados Unidos la cifra es de 14.4 dólares. La ANIERA estimó que el déficit comercial incrementará a 9 tnil 300 millones de dólares para este año, lo que podrá ser superior 15.9% al registrado en el año 2000 y que influirá en el tipo de cambio y tasa de interés y esta pérdida de exportaciones a Estados Unidos no podrá ser compensada con las exportaciones a la Unión Europea. · La reducción de costos salariales podría ser presumiblemente de 84% y eso que en las maquiladoras un salario promedio es cercano a 5,400 pesos al mes, por arriba de la media de otros sectores. El organismo pronosticó que el tipo de cambio no pasará de 10.40 pesos por dólar, la cuenta corriente cercana a los 22 mU millones de dólares, la inflación en 6.6%, mientras que la nmasa" comercial será de 376.1 mil millones de dólares (192 mil millones de dólares en importaciones y 183 mil millones de dólares en exportaciones). Desde que arrancó el Tratado de Libre Comercio de Norteamérica (TLCN) hay cerca de 1500 plantas maquiladoras nuevas, lo,que significa un promedio de 18 plantas adicidnales cada mes y el empleo ha crecido 145%, una tasa media anual de casi 13%. En suma, la desaceleración de Estados Unidos afectará las exportaciones mexicanas en un 9%, y el panorama de la economía mexicana_prevista para el 2001 contrasta con la "realidad" de la población. No se puede precisar con exactitud cuál es el impacto que estos movimientos tengan sobre la actividad económica y sobre las exportaciones. Sin embargo, es una fuerza compensatoria frente a los recortes de personal que se han dado en sectores como el automotriz y de autopartes. Pese a este escenario lleno de preocupación y que aún podría ser manejable, la amenaza de desempleo en las industrias dañadas como la automotriz, textil y electrónica ya inició, además de los paros técnicos en las plantas. Estos sectores resentirán en forma inmediata el menor dinamismo de la economía estadounidense y por ende, reducirán las exportaciones hacia ese mercado, aunado a la falta de financiamiento de la micro, pequeña y mediana empresa. De cualquier forma, será necesario hacer un análisis más cuidadoso de los efectos de la desaceleración en Estados Uni_dos, pues sorpresivamente algunos podrían· ser más positivos de lo que al principio parecería. Inestabilidad cambiaria, primer signo La pulmonía económica se dejó sentir en el primer mes del 2001 al dispararse el tipo de cambio, rebasando los 1Opesos por dólar y aunque en otros años llegó a los 11 pesos, hoy esta situación es de volatilidad y está soportada por un tremendo déficit comercial sin prece- Cuestión fiscal, presión inflacionaria La meta del gobierno mexicano de una inflación de 6.5% se ve complicada por no 67 contar en este 2001 con una estabilidad cambiaria como se señaló anteriormente. Otro elemento en contra es el comportamiento de los salarios, ya que al elevarse por encima de la inflación y de la productividad, seguramente presionará al consumo por arriba de la producción (en proceso de desaceleración) contribuyendo a una mayor tasa inflacionaria a la prevista. Y en tercer término, el Presupuesto del Gasto Público no se formuló para una situación como la que estamos viviendo, no previendo por ejemplo que el precio del petróleo pudiera estar por debajo de los 18 dólares por barril. La situación podría complicarse si el Congreso no entiende la urgencia de una Reforma Tributaria que: - Amplíe la base de contribuyentes. - Elimine el trato preferencial. - Garantizar un sano crecimiento del G~sto Público. Un peligro que se cierne sobre una adecuada política económica que saque a flota la economía del país es que en la discusión de estos asuntos (principalmente la Reforma Tributaria) se antepongan criterios partidistas por encima del interés de la sociedad, ahora que el Congreso está muy dividido. La ausencia de un manejo sabio del Congreso por parte del Gabinete Económico podría tener efectos reversibles a la buena marcha de la economía conseguida en los últimos 2 años. La clave está en obtener una Reforma Fiscal que repercute en un equilibrio a largo plazo, en las finanzas.públicas con lo que conseguirán una mayor estabilidad de precios, bajar la inflación y superar cualquier embate de las condiciones externas como el déficit comercial 68 y el endeudamiento externo. Volatilidad de las políticas fiscal y monetaria genera incertidumbre La volatilidad de las políticas fiscal (impuestos y gasto público) y monetaria (regulación de la cantidad de dinero a través de los "cortos') produce incertidumbre en los mercados, por lo que es latente una depreciación abrupta del peso mexicano. Se tienen que fijar los objetivos de gasto público en términos absolutos y como porcentaje del PIB (Producto Interno Bruto) según el sector privado, disminuir la importancia del ISR (Impuesto Sobre la Renta) en la recaudación y aumentar la del IVA (Impuesto al Valor Agregado) igualando las tasas en productos y regiones y registrar causantes universales y no que los gravámenes recaigan en algunos. La incertidumbre de la volatilidad de estas políticas propicia cambios "no anticipados" en la trayectoria de la inflación y en la estabilidad del tipo de cambio. Aparte del enorme costo que significa para empresas y familias adaptarse a este entorno, el resultado ha sido de mayor pobreza entre la población y un ensanchamiento de la brecha entre ricos y pobres, que no está relacionada con el esfuerzo de las personas ni con su capacidad de generar ingresos. La trayectoria de los agregados y los costos en el circulante de la moneda maniobran con "discreciona/idad excesiva"; con el objeto de mantener en vaivenes al tipo de cambia y las tasas de interés, con el consiguiente efecto negativo para las empresas, sobre todo las PYMES y para las familias que "cargan" con los elevados costos financieros de esta volatilidad monetaria. �equidad tributaria entre ISR e IVA, esto es, depender menos del gravamen al ingreso (ISR). México deberá absorber con prudencia los efectos de la desaceleración de E. U. Para ello tendrá poco margen de maniobra para conservar su estabilidad conseguida luego de la crisis del '95. ''Si las universidades mexicanas quieren mantenerse como uno de los más importantes espacios, para el desa"ollo de la ciencia y la tecnología, los cambios que lleven a cabo, deberán estar enmarcados en la innovación de sus estructuras de sus procesos y resultados". Axe/ Didriksson O Moderar el Gasto Público hacia niveles de un decreciente déficit fiscal a niveles de 0.6 ó 0.5% del PIB. Primero, deberá ajustar sus políticas fiscal y monetaria de manera que no afecte las variables de producción, empleos e inversiones y ser cauteloso con la entrada abrupta de inversiones extranjeras. · Cástula Hernández Gálvez* O Administrar con cautela entradas extraordinarias de capital foráneo. O Administrar con cautela entradas extraordinarias por alza en los precios del petróleo. · El PIB crecería entre un 2 y 3% (último trimestre del 2000 crecimos 1.4%) para este 2001; se contempla en promedio una inflación mayor a la esperada de entre un 6.8% y 7.2%, El tipo de cambio oscilará entre 10.30 y 10.60 por dólar, llegando incluso tocar los 11 pesos en algunas burbujas que se presenten, sobre todo si disminuye tajantemente el precio del petróleo; y la tasa de interés estará entré un 16 y 18% en promedio (CETES 28 días). o Presionar a la baja el consumo interno para no sobrecalentar la economía. O Acelerar programas de fomento a la producción y a la exportación, principalmente de las PYMES. o En medio del trajinar coyuntural, existen proyectos• y programas de largo plazo que pretenden salir airosos de esta breve (esperemos) tormenta económica como el fomento de la micro, pequeña y mediana empresa y la modernización de la banca (la cual tomaría P.ºr lo menos un par de años) y otros más, por lo que no debemos perder la esperanza de llegar a crecer pero con una tendencia más equitativa. Controlar el régimen crediticio interno evitando mayores crisis financieras. O Mejorar la imagen hacia el exterior deteriorada por el alto movimiento de narcotráfico y corrupción. O Una profunda reestructuración a la educación y la salud públicas para mejorar las condiciones sociales a la productividad, a la producción y a la generación de empleos bien remunerados con una renovada mentalidad. La política económica del país deberá aplicar los siguientes puntos: o Educación del futuro: escenarios en debate Definir una Reforma Fiscal de largo plazo con una mayor base y con A manera de presentación 11 1 quehacer de la prospectiva educativa está en el presente, hoy ya no son posibles las proyecciones lineales, las predicciones, las adivinanzas y los juicios de valor acerca del futuro de la sociedad y de la educación; el cual dicho de paso es impredecible como lo ha definido Luhmann en la Sociedad del Riesgo; pero este futur0 puede ser construido, de ahí que cuando se intenta dar una imagen cercana al mismo debe de ser con la intención de iniciar un cambio en la situación actual. Por ello considero que, no tiene ningún sentido la prospectiva de la educación sin contemplar una propuesta de cambio, sin la definición de una trayectoria, cuando esto· no se cumple, sólo se puede hablar teóricamente de tendencias. análisis que contenía un fuerte componente crítico, las más de las veces, de corte contestatario, sin embargo ello no significa descalificar estas perspectivas, pero los términos del debate han pasado a concentrarse en las propuestas, tal es el caso en tomo a la polémica de la globalización donde podemós distinguir dos vertientes; desde aquéllas que hacen apología de este modelo, hasta las posiciones críticas que perciben la globalización como un conjunto de estrategias orientadas a consolidar la hegemonía de macroempresas industriales vinculadas a una cultura del trabajo y del dinero, donde la pretensión es uniformar un mercado planetario considerado como único modo de ORMASl~O IJH._. t~'SU\Jll.i,,,"nkf'SU tfbJ•T:aJJ,ti., ")E:l<,_.UJ.. :~ll-~tc :ir;s:..--~rr• En esta dirección, la alternativa debe ser: plantear ideas como formas de posibles escenarios, que tengan como referente el presente, señalando una perspectiva viable y sobre todo construir mecanismos para alcanzar los objetivos deseados incluyendo además propuestas de contraste< 1l. Hasta hace algunos años, los trabajos teóricos sobre esta materia, presentaban un • Maestro normalista egresado de la ENSE y abogado graduado en la F acuitadde Derwo y Cúncias Sociales de Ja UANL ActualmentesedesempeñacomomaestrodeM.T. dela UPN 19B, maestrodelaFac. deFilosoffayLetras UANLySecmari; de Desarrollo Profesionalde la misma. · 69 70 �pensar y cuestionando a quienes insinúan que el mundo podría moverse de otro modo los cuales son calificados de nostálgicos, por añorar épocas anteriores a la caída del muro y del llamado Socialismo Real. En este sentido, la globalización es una propuesta con la que podemos o n°'-.estar de acuerdo, sin embargo es un proceso irreversible que debemos analizar, pero sobre todo enfrentarlo no sólo en el plano político y económico sino sobre todo en su nivel ideológico y cultu~l debido a que exacerba el individualismo, los patrones de comportamiento y los valores que se orientan a cancelar la soberanía nacional. De ahí que ta posmodernidad educativa inventa nuevos valores como el hedonismo y el egoísmo desechando los sarcófagos del saber y privilegiando sólo los nuevos leny'u ajes de ta cibernética, la informática como una nueva mercancía de la información en términos de eficacia y utilidad <2>. ' cuales controlan casi el 70% de la Industria Informática y de tas ventas del mercado mundial, aspectos que juegan un papel importante en el proceso educativo de la posmodernidad. Por otro lado, la emergencia del liderazgo económico y tecnológico es Japón, signo distintivo del Siglo XXI, pero cuya aparición no está reñida con Estados Unidos sino por el contrario, se complementa y mantiene una alianza estratégica debido a su alto nivel de competitividad en los mercados mundiales y que se prevé entrará en su fase de madurez en el nuevo milenio. Los casos antes señalados demuestran que la transferencia de tecnología está vinculada directamente al nuevo paradigma de, la sociedad del conocimiento como un componente de las políticas públicas diseñadas por organismos internacionales como el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y la Organización de Estados Americanos (OEA) entre otros , mismos que definen no sólo la economía sino también las políticas educativas <3>_ Contexto mundial Educación y Desarrollo "La Globa/ización es una compleja serie de procesos impulsados por una amalgama de factores políticos y económicos, ya que está transformando la vida, sobre todo en los países desarrollados, creando nuevos sistemas y fuerzas transnacionales". '"Un estado de bienestar reformado, ha de saber satisfacer criterios de justicia social, pero también tiene que reconocer los nuevos escenarios del riesgo". Anthony Giddens Anthony Giddens La Tercera Vía Sin duda alguna, la educación está asociada al crecimiento económico, por cuanto a que los países con mayores índices de escolaridad tienen mayores posibilidades de crecimiento económico, en este sentido concebimos la educación como un factor de desarrollo en tanto la conservación y la transmisión de la cultura, así como competencias referidas a los estándares de calidad que hoy constituyen una condición para lograr los sistemas de acreditación y certificación. Aspectos que han centrado el debate en dos direcciones: si la expe- Entre tos indicadores más relevantes que se presentan a futuro, habría sin lugar a dudas que señalar la importancia de Estados Unidos que basan su desarrollo en la competencia científica y tecnológica; prueba de ello es que hasta ahora, las compañías norteamericanas detentan el liderazgo en la manufactura de computadoras y ·software, tecnología que constituye la base de la sociedad y la cultura informatizada dado que poseen las dos más grandes compañías como IBM y APPLE, las 71 dición de la cédula profesional se concederá a la aprobación del examen de calidad o si por el contrario, la misma se otorgará independientemente de los resultados obtenidos. Como consecuencia de esta controversia, la ANUIES tomó la resolución de no condicionar la cédula profesional a la aprobación del examen, pero se mantiene latente la recomendación a la SEP de exigir constancia de presentación de la evaluación con la cual podemos deducir que a mediano plazo el examen de calidad será un requisito necesario. Un aspecto que hoy debemos de rescatar en el debate educativo es el papel del Estado como espacio público, el cual tiende a perder su vigencia como proyecto histórico debido entre otras causas al desmantelamiento del Estado benefactor y la persistente insistencia de la privatización de la educación y del libre mercado avalado por el papel de los medios de comunicación y la tendencia al consumo exacerbado que se expresa en la satisfacción de la apariencia, el hedonismo, el placer, la moda y el narcisismo. Consecuentemente, la crisis del Estado es al final de cuentas la crisis de la cosa pública por tanto es necesario rescatar la educación pública que corre el riesgo de convertirse en un espacio vacío<4>. Por ello, hoy más que nunca debemos revitalizar la demanda de la vigencia de la educación pública, ya que existen millones de jóvenes en este país, que no tiénen más alternativas, desechando proyectos como el de los Bonos Educativos o Bauchers, que sólo pretenden conculcar un nuevo liberalismo mercantil donde el cliente, como ahora se le denomina, convertiría la educación en un super mercado. nueva visión, no bastan las buenas intenciones; ello exige establecer nuevas condiciones que permitan superar las inercias, promoviendo el cambio de estructuras docentes, la modificación de los contenidos curriculares y un nuevo enfoque del conocimiento, vinculado directamente con la realidad. Sobre todo en las sociedades dominadas por la industria televisiva que ha convertido al Horno Sapiens en Horno Videns ya que con ello el hombre pierde ta capacidad de abstracción y la racionalidad y se convierte por tanto en un animal simbólico <5> donde la palabra ha sido sustituida por la imagen, la cual conduce a un ver sin en\ender, cancelando con ello el pensamiento abstracto. Por lo tanto, es importante actualizar y profundizar el saber y adaptarse a 1.1n mundo de permanentes cambios pero estructurándolos como señala J. Delors en base a cuatro pilares básicos: 1. Aprender a conocer. Aprendizaje que supone el desarrollo de la atención, la memoria y el pensamiento racional sobre todo en las sociedades dominadas por la imagen televisiva. 2. Aprender a hacer. Enseñando al alumno a poner en práctica sus conocimientos, vinculándolos con su formación profesional, con nuevos niveles de calificación en una especie de Taylorismo al revés. 3. Aprender a vivir juntos. Este tipo de aprendizaje exige el respeto a la diversidad, la pluralidad y desarrollar la cultura de la cooperación. 4. Aprender a ser. Desarrollo de la personalidad y de la identidad, dotándolos de un pensamiento autónomo y crítico para poder decidir Por tanto, el proceso de acreditación de cara al Siglo XXI, exigirá la verificación de los resultados, pero para poder contrarrestar esta 72 �combinar sus conocimientos teóricos con los elementos estratégicos que contribuyan a una nueva cultura de la democracia, donde predomine el discurso de la pluralidad comprometida y la formación de una ciudadanía crítica, es decir la creación de un proyecto público que enlace la educación con la vida pública donde el diálogo sea la divisa de la Democracia Educativa (ll lo cual exige: ampliar la cobertura, aumentando los recursos en base a un proyecto democrático y equitativo, estableciendo una nueva relación entre el Estado y la sociedad civil, demandando aumentar la igualdad de oportunidades, de acceso y de permanencia en todos los segmentos de la sociedad y frente a los riesgos de la mundialización de la educación y los retos del futuro, manteniendo un equilibrio entre el desarrollo científico y tecnológico con la necesidad de preservar la identidad nacional. por sí mismos ante las diversas circunstancias de la vida <6l. La educación frente a la globalización Finalmente, la globalización ocasionará importantes consecuencias en el campo edu-:: cativo, pero a la vez ofrece a los educadores cierto número de conocimientos que pueden y deben ser adoptados como parte de una teoría educativa más amplia de la escuela. Por ello la Globalización ofrece nuevas herramientas para repensar los contextos más amplios en la lucha por la igualdad y la libertad que es visto como aspecto esenciaJ del discurso liberal democrático. De ahí que los educadores deben de NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Didriksson, Axel. La universidad del futuro. Editorial CESU/UNAM. México,2000 g/obal/zaclón. Editorial Miño y Dávila 2.- Colom A.,Antoni. Después de la modernidad. Nuevas filosofías de la educación. Editorial Paidós. Barcelona-México,1994. 5.- Véase Sartori Giovanni El Homo Videns. Madrid, 1999. Editorial Taurus. México, 2000. 6.- Delors, Jacques.La educación encierra un tesoro. Ediciones UNESCO. México, 1997. 3.- Véase Gerencia del saber en lnstituciones de Educación Superior de Dr. Orlando Albornoz. Universidad de Venezuela. 7.- Alba, Alicia de. Posmodernidad y Educación.Editado por CESU/UNAM.México, 1998. 4.- Rivero, José. Reformas en tiempos de Acerca del aborto "Como católico estoy en contra del aborto, como Presidente de los franceses considero necesaria su despenalización ". Valéry Giscard D'Estaing César Pámanes Narváez* Introducción raíz ~e la decisión tomada p~r las autondades de salud de Mex,cali, B. C., de no permitir abortar a una menor, 13 años de edad, que había sido violada por un drogadicto; así como la aprobación de reformas al Código Penal del Estado de Guanaj uato, hechas por el Congreso Local, de absoluta mayoría panista, para prohibir cualquier forma de aborto, la polémica sobre est~ tema se ha incrementado considerablementé. Vale decir que como respuesta a esto último, la Asamblea de Representantes del Distrito Federal, de n;iayoría perredista, aprobó algunas reformas incrementando el número de causas por las que el aborto no debe ser penalizado. Así las cosas, existen actualmente dos tendencias radicalmente opuestas: una en favor del derecho de la mujer, o de la pareja en su caso, a decidir sobre cuándo y en qué circunstancias procrear, y la otra, avalada por la iglesia católica, de proteger lo que denominan el derecho a la vida, que a su entender comprende desde la concepción hasta la muerte, sin importar las causas del embarazo, las condiciones económicas, el riesgo para la madre y otros factores importantes en el tema que nos ocupa. Esta tendencia ha sido impulsada principalmente por grupos conservadores que, como en el caso de Pro-vida, han radicalizado tanto su discurso que hacen casi imposible que se pueda pensar en una solución consensuada A que permita tomar en cuenta los diferentes puntos de vista; aunque desde luego, estos grupos no están en los extremos de intransigencia y agresividad de los norteamericanos, que han llegado al extremo de estallar bómbas en hospitales, habilitados legalmente, donde se practica el aborto. Nuestra Legislación La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su artículo 4o, párrafo 111 expresa: 'Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e infonnada sobre el número y el espaciamiento de sus hijosR. Esto ' • Lic. en DCl?d,o, egnsodo~la U.A.N.L., CXflin:ctordelaPreparatoria No. 22, exjejedelDepto.lurfdicode la U.A.Nl.,y actualmente Maes/ro de /tempo completo y exclusivo de la &cuela Preparatoria Tres. 73 74 �tiempo, o provocar expresamente la interrupción del embarazo, definición que resulta más conveniente, adarando que el aborto espontáneo no es punible por su propia naturaleza. Para la existencia de un delito se requiere el dolo, la intención o al menos la imprudencia (aunque el aborto imprudencia! no es punible); en consecuencia, el delito se tipifica por la extracción voluntaria del embrión o del feto, en cualquier momento de la preñez, con o sin asistencia. desde luego no se refiere directamente a la permisividad del aborto, sino más bien a la planificación familiar, y le ha servido a nuestro país para reducir el índice de natalidad, que al ser aprobada esta reforma en 1994, era de más del 3%. En este marco el Gobierno ha emprendido campañas de orientación, e inclusive le ha permitido el suministro gratuito de anticonceptivos, bajo el antiguo lema de que la familia pequeña vive mejor. La posición de la iglesia católica es condenatoria de estas políticas, y desde hace mucho tiempo sólo considera aceptable el llamado método del ritmo, esto es el que la pareja tenga relaciones sexuales únicamente en los períodos infértiles de la mujer, lo que no proporciona ninguna seguridad por ser éstos muy variables. Por lo que respecta a nuestro sistema legal, son las legislaciones penales de los estados las encargadas de tratar lo referente al aborto, y de tipificar: las conductas que pueden considerarse delictivas en su práctica. Los criterios adoptados por los estados, no son uniformes, en razón de que algunos, ta.mayoría, sólo consideran como no punibles los abortos derivados de una violación y los casos en que el embarazo cause grave riesgo a la salud de la madre, mientras que otros no consideran como delito la interrupción del embarazo debido a malformaciones en el feto, pobreza extrema y número excesivo de hijos; en virtud de su soberanía, cada estado de la república ha promulgado su respectivo Código Penal, que difieren en la penalidad aplicable y en, como se ha dicho, las causas por las cuales el aborto no constituye delito. En cuanto a la penalidad, nuestro código prescribe para la madre que lo provo~ o lo consiente una penalidad de seis meses a un año de prisión (art. 328); para el que hiciera abortar a una mujer, de uno a tres años si es con el consentimiento de ésta, en caso contrario la penalidad es de tres a seis años; si el delito se comete con violencia física o moral, la penalidad aumenta de cuatro a nueve años (art. 329), y cuando el que lo practique sea un médico, cirujano, comadrón o partera, además de las penas anteriores, se les suspenderá de dos a cinco años en el ejercicio de su profesión. Las sanciones anteriores, de acuerdo con ~, artículo 331 del propio código, no se aplicarán cuando de no provocarse el aborto, la mujer corra peligro de muerte o su salud pueda resultar gravemente dañada, tomando en cuenta la opinión de dos médicos, cuando ello fuere posible; tampoco se aplicará sanción alguna cuando el produqto sea consecuencia de una violación. Al primero de los casos, se le denomina aborto necesario o terapéutico; aquí la Ley entra en un conflicto: proteger la vida de la madre o la de un ser en formación, confiándose la solución del conflicto al médico por sus conocimientos. En el segundo de los casos, cuando el producto es resultado de una violación, en opinión de Jiménez de Asúa: •Esta especie de aborto va transida de una cuanüosa serie de motivos altamente respetables y significa el reconocimiento palmario del derecho de la muier a una maternidad El Código Penal del Estado de Nuevo León, en su artículo 327, señala que: nEI aborto es la muerte del producto de la concepción, en cualquier momento de la preñez". La redacción es a simple vista defectuosa, ya que la muerte del producto puede qcurrir por causas diversas a la intención de la madre; etimológicamente, la palabra aborto proviene del latín "abortus•, de ab, privación y ortus, nacimiento. El diccionario define al aborto como: parir antes de 75 consciente. (citado por González de la Vega, pág. 134. El subrayado es mío). Desde luego que es necesaria la comprobación del atentado sexual, aun y cuando no sea requisito el previo juicio de él o los culpables de la violación. Cuello Calón por su parte nos dice: "Nada puede justificar que se imponga a la mujer una maternidad odiosa, que dé vida a un ser que le recuerde eternamente el horrible episodio de la violencia sufrida". (Ibídem, pág. 134). Todos los códigos penales del país exculpan a la mujer por interrumpir el embarazo cuando se trata de un aborto imprudencia!, terapéutico y en los casos en que el embarazo sea el resultado de una violación; sin embargo, existen otros casos no punibles en algunos estados; así, el aborto eugenésico, derivado de malformaciones comprobadas del producto, no es sancionado en Puebla, Yucatán, Chihuahua y el Distrito Federal, y tiene una sanción mínima en Chiapas; y el aborto por causas económicas, que comprende el caso de familia numerosa y escasos re~ursos para su manutención, no es punible en Yucatán, Chihuahua y tiene una baja penalidad en Chiapas. Es curioso que en ninguno se considere la figura del incesto. Aspectos históricos La práctica del aborto es muy antigua, tanto que se desconoce cómo y cuándo se realizó por primera vez. Un antiguo papiro egipcio prescribía una mezcla de excremento de cocodrilo y una variedad de hojas introducidas en la vagina para obtener el aborto, y en escritos chinos de hace cinco mil años, se recomienda el merculio como un abortivo eficaz (Cubalex, pág. 1). Algunas sociedades lo permitieron como la antigua Grecia, y otras lo condenaron <;orno en la Mesopotamia. Los griegos fueron partidarios del aborto, sobre todo para limitar el número de nacimientos en tas familias desposeídas, hasta Hipócrates, padre de la medicina, lo aprobaba por motivos de salud en la madre, y es bien conocida la práctica espar- 76 tana de deshacerse de los débiles o malformados, es decir, se aprobaba legalmente el infanticidio por razones eugenésicas. Los romanos, por su parte, elaboraron un instrumento semejante al que se usa en los legrados, al que se le llamó Ambrius Fectus, para interrumpir el embarazo. Los asirios, por su parte, castigaban el aborto drásticamente, condenaban a la mujer a ser empalada y se prohibía que su cuerpo fuera enterrado; lo mismo sucedía con el cuerpo de la mujer que moría en el intento de abortar. La práctica romana perduró hasta la época del emperador Severo (208-235), cuando se tipificó como delito con pena de confiscación y destierro, o de muerte en caso de fallecimiento de la madre, no de acuerdo a una ley específica, sino de acuerdo con la del envenenamiento por sustancias abortivas. En América, los mayas y los aztecas elaboraron extractos de plantas que provocaban el aborto, y otros pueblos más primitivos, empleaban métodos como los de ejercicios bruscos, sacudidas, etc. con et mismo fin. (Ibídem, pág. 1). La iglesia católica equiparó el aborto al infanticidio, ya que consideró a ambos como la mu.erte de un alma no bautizada, condenada a vivir en el limbo; no obstante, el Derecho Canónico distinguía entre el "corpus formatumn y e1 ·•corpus informatum". "El primero es el que está en condiciones de recibir el alma; y el segundo es aquél que no ha llegado a tal grado de desarrollo. Generalme.nte, se hacía también una distinción entre el varón y la mujer, para aquél la animación se producía a /os cuarenta días de la concepción, en tanto que, para ella, tenía lugar a /os ochenta díasn(Leret, pág. 187); si la interrupción del embarazo ocurría cuando el feto estaba provisto de alma, esto era considerado como homicidio y castigado conforme a las reglas de éste, en caso contrario tas sanciones eran meramente pecuniarias. • 1 Pese a que ya en los comienzos de la Era Cristiana se recomendaba el aborto para �salvar la vida de la madre, la Iglesia Medieval tomó como válido el criterio de Santo Tomás de Aquino, quien estimaba que el alma no aparecía antes del tercer mes, por lo que antes de esta fecha, la interrupción del embarazo no podía calificarse de homicidio; sin embargo, en 1588 el Papa Sixto V en su bula Effrae Natam, consideró que el aborto equivalía a homicidio y condenó a sus practicantes a la pena de excomunión. Gregorio XIV (1590 a 1591), sucesor de aquél, revocó parcialmente la medida, conservando la pena para la interrupción provocada del embarazo, después de los cuarenta días de la concepción. Después de .esto, no se tienen noticias sobre el tema, sino hasta el siglo XVIII, cuando se inició un.movimiento en contra de la severa penalidad del aborto, movimiento en el que destaca la figura de César Beccaria, quien encontraba una causa de atenuación al decir: "Quien se halla etJtle la infamia y la muerte de un serincapaz de sentir; ¿Cómo no ha de encontrar preferible ésta a la miseria segura a que se verían reducidos ella y el infeliz fruto?" (Citado por González de la Vega, pág. 122). En el Siglo XIX algunos teólogos aceptaron los argumentos en favor del aborto terapéutico, estimando que éste no constituía un homicidio, ya que los derechos de la madre deberían prevalecer sobre los del hijo, lo que habría de verse como si éste "cediera voluntariamente a la vida en favor de la madre" (Lerets, pág. 193); sin embargo, estas teorías fueron condenadas por la congregación del Santo Oficio, y finalmente, en 1869 el Papa Pío IX (1846-1878), lo declaró "pecado grave y prohibió absolutamente su práctica, decisión que fue ratificada porPíoXI (1922-1939), en su encíclica Casti Connubi. Por lo que toca a las iglesias cristianas no católicas, el Consejo Nacional de Iglesias de Estados .Unidos en 1961 y ante la Conferencia del Lambeth de Iglesias Anglicanas en 1958, avalaron el aborto terapéutico. La religión judía, que fue representada por el rabino David M. Feldman, en las audiencias celebra- das por el Congreso de Estados Unidos para efectuar cambios en la Ley sobre el aborto, manifestó: "El aborto no es técnicamente un asesinato, y corresponde a la mujer decidir si interrumpe o no el embarazo" (Leret, pág. 197). El rabino fundó su opinión en un pasaje del antiguo testamento que dice: "Si unos hombres, en el curso de una riña, dan·un golpe a una mujer encinta, y provocan el aborto sin más daño, el culpable será multado conforme a Jo que le imponga el marido de la mujery mediante arbitrio. Pero si resultare daño, darás vida por vida, ojo por ojo, etc. (Éxodo, cap. 21, v_v. 22, 23 y 24). Es oportuno mencionar que la.Biblia no menciona en ningún otro pasaje el aborto ni en el Levítico ni en el Deuteronomio. Por su parte la religión musulmana, parece seguir la antigua idea de Santo Tomás, ya que eonsidera que el alma reside en el feto a partir del cuarto mes, antes de lo cual el aborto no es punible, más adelante volveremos sobre esto. Las causas del aborto La mujer que pone fin a· su embarazo, lo hace por muchas más razones que el riesgo de su vida o la violación; tomemos por ejemplo el llamado aborto honoris causae, que se refiere a la mujer soltera que haya logrado ocultar el embarazo y que sea de buena reputación, para el que la mayoría de los estados del país tiene una penalidad atenuada, aunque no en el estado de Nuevo León; sin embargo, las legislaciones cerradas, que impiden o restringen el aborto, dan pie a que quienes tienen los medios necesarios lo practiquen en países en donde está permitido, y quienes no los tienen se sometan a médicos que ejercen fuera de la Ley, a comadronas o indusive se lo provocan ellas mismas, en condiciones que ponen seriamente en riesgo la salud de la madre, además de convertirse en sujeto activo de un delito. Más de 70,000 mujeres mueren cada año en el mundo a consecuencia de abortos practicados en malas condiciones (Cubalex, pág. 1). Lo anterior nos 77 da una idea de la gravedad del problema, así mismo nos la da el número cada vez más creciente de casos de infanticidio o de abandono a recién nacidos, acciones que tipifican delitos de acuerdo a nuestro Código Penal en sus artículos 326 y 335. Estos dos últimos casos, obviamente se deben a embarazos no deseados, principalmente debido a circunstancias de soltería o de escasos recursos económicos, sólo que aquí no existe riesgo para la salud de la madre: "El nacimiento de un hijo no deseado hará surgir problemas económicos, morales, afectivos, etc., en los cuales cuando menos se verán involucrados el hijo y la madre. Por todo lo anterior, concluimos que las consecuencias de que la mujer esté imposibilitada penalmente para abortar, nos parecen de mayorjerarquía que la vida fetal". (Martínez Roaro en Quiroz Cuarón, pág. 697). De lo anterior, resulta obvio que la mujer no aborta por gusto, ya que esto constituye no sólo un trauma físico y psicológico. Quien se somete a este procedimiento, lo hace a riesgo de su vida, aún en condiciones óptimas; en consecuencia, consideramos que deben de tomarse en cuenta algunos aspectos que obligan a la mujer a interrumpir su embarazo, para sobre ello legislar, consideremos algunos: a). La soltería de la mujer. El embarazo en estas circunstancias impide a la madre tener oportunidades de trabajo, educación, matrimonio, etc., además de que tiene que enfrentar el rechazo familiar y social; en estas condiciones, no es de extrañar que el 90% de estos embarazos son no deseados, b). Enfermedades en la mujer. No obstante que la Ley autoriza el aborto por grave riesgo en la salud de la madre, no se toman en cuenta más que los problemas derivados del embarazo y el parto dejando de lado enfermedades como el sida, ia distrofia muscular, la esclerosis múltiple, la artritis, etc., que en la actualidad no tienen cura y que, sin duda repercutirán en la formación del hijo por nacer, e). Enfermedades mentales de la madre. La Legislación no contempla estos casos, como 78 las enfermedades maniaco-depresivas, el alcoholismo y la drogadicción, sólo por mencionar algunas, que puedan repercutir en la salud del feto y en la formación adecuada del infante, d). Pobreza. El hijo no deseado, en un matrimonio en extrema pobreza (40% de nuestra población) no sólo aumentará la problemática económica, sino que· probablemente será causa de la fractura o de la violencia familiar, ya de por sí extrema, e). Víctimas de violación. El caso Mexicali es, sin duda alguna, un caso extremo, ya que aún los opositores más vehementes deberán admitir ·qu~ una mujer violada no debe ser obligada a procrear, pese a que se sostiene que la incidencia de los embarazos producto de violaciones es extremadamente bajo, f). Incesto. Las relaciones sexuales entre ascendientes, descerfdientes o hermanos, son más frecuentes que lo que podemos imaginar. Las víctimas son por lo general jovencitas entre 12 y 13 años, quienes procrean hijos de sus degenerados ascendientes o hermanos, problema que se agudiza por la promiscuidad en que la extrema pobreza obliga a vivir a las familias, g). La mujer simplemente no desea tener hijos. Pudiera pensarse que con los métodos anticonceptivos y la orientación, estos embarazos no debieran ocurrir ' RMASIGLO ttr ,·•i•u:fJ'.ut:t~•o r u.~u g. " ~._.,•'I~'{."'JG.\.'h ::~ JI l:"<O sM M.a.T .tf1. l i .t,."lll �pero la realidad nos dice ot~a cosa. Un hijo no deseado, insistimos, ocasiona severos problemas que trae como consecuenci~-el deterioro del bienestar físico Ymental del h1Jo ~ de la madre, g). Exceso en el número _de h1J~s. A pesar de que la tasa de natalidad~ nivel na~onal se ha reducido casi al 1%, la ignoranc1~, la pobreza y los prejuicios .re_ ligiosos Y ~oc1~les hacen difícil evitar el nac1m1ento de mas h11os, con la consecuente deficiencia en su formación adecuada Yla salud familiar, ya que la salud de la familia, en todos sus aspectos, depende de la salud de sus miembros. Dr. Armando Valle, en ese entonces je!e _de la unidad de Ginecobstetricia, se dete~m~ que de 1oo mujeres admitidas por co!11phcac~ones de aborto inducido, el 44% no hab1an termm_ado la primaria, el 34% adujo razones económicas y el aso/o dijeron ser católicas, mientras que ot_ro estudio aseguraba que: •por lo general la mu!er que aborta (. . .) no es ni la joven soltera,_ m la tan traída y/levada mujer de mala fama: sm~ la casada, madre de varios hijos, cu~ s1tuac1ó? económica o familiar no le permite asum,r mayores responsabilidades". (GIRE, Ci~ras. Pág. 2). Algunas cifras sobre el aborto La Comisión Nacional de Población, señala por su parte que: "El 17.8% de la~ mujeres en edad reproductiva se han practicado un aborto". (GIRE. La situación legal. Págs. 1 y 2). A pesar de que el número d~ ~bortos inducidos al margen de la Ley no es faalmente medible, ya que las variables son imposibles de controlar, algunos especialistas recurr~n a 10 que llaman "tolerancia a la ambig~edad~, por Por lo que vemos, es urgente reformar lo que las cifras no pueden ser precisas; estas la Legislación en nuestro país, para permitir la varían como consecuencia lógica de que la liberalización de las leyes sobre el aborto, Yno mayoría de ,los abortos se p_ractic~n en la para prohibirlo como pretenden los grupo~ clandestinidad. Así, el ConseJo Nac1on~I de conservadores y la iglesia católica. DespenahPoblación (CONAPO) informó que en el ano de zándolo para que deje de ser un delito Ylegali1995 se practicaron un total de 11 O, 000 abortos zándolo para que forme parte del derech~ a la en nuestro país; el Instituto Alan Guttmacher, salud y el derecho de la mujer, o de la _pareJa en determinó que en 1990 un total de 533,100. su caso a decidir. Las encuestas realizadas en abortos inducidos se habían practicado, Ypor una nación mayoritariamente católica, demuessu parte el investigador Dr. Raúl López García, tran que: "El sentir de las y los mexicanos calcula un total de aproximadamente 850,000 respecto al aborto es muy distinto a I? ~ue abortos cada año; otras cifras disponibles indisupone la iglesia cat(,lica • (GIRE. La op1món. can que la proporción de abortos es de 2 ~ por Pág. 1). Esto no significa justificar el aborto en cada 100 criaturas nacidas vivas. (GIRE, Cifras. forma absoluta, y mucho menos fomentarlo; Pág. 2), lo que ocurre en la realidad es una creemos que se debe despenalizar bajo ciertas incógnita difícil de resolver, el problema afecta circunstancias y condiciones. Es éste un a todas las clases sociales, mujeres rurales Y asunto de salud pública, cuya solución podría urbanas pobres, de buenos recursos, ~r~fesionistas, analfabetas, amas de casa, Jovenes reducir las tasas de morbilidad y mortalidad estudiantes, etc., quienes lo único que tienen maternas, y mejorar, en cierta medida la calidad en común es su necesidad de terminar con su de vida de las familias mexicanas en todos sus aspectos, como ya lo dijo en alguna ocasión embarazo. Elena Poniatowska: "Despenalizar el aborto es En una encuesta realizada por el Hos- uno de los varios pasos que hay que dar para pital General de México, en 1990, dirigida por el prevenirlo•. 79 Conclusiones Consideramos que la mujer, o en su caso la pareja, tienen el derecho de recurrir al aborto en condiciones de seguridad para lo que debe despenalizarse en ciertas circunstancias, modificándose la Legislación actual y tratando de unificarla, a fin de que se contemplen además de la violación y el grave riesgo a la salud, la situación económica, la salud física y mental de la madre, el número de hijos, las malformaciones genéticas, el incesto y el caso del "embarazo imprudencia/" tratándose de mujeres menores de edad, de extrema pobreza o de ignorancia. Recurrir a la práctica sin restricciones como se hace en algunos estados de la Unión Americana, en Canadá, en Puerto Rico y en la mayoría de los países europeos, equivale a promoverla. Es indispensable establecer en el período de gestación, un límite para practicarlo, que en la mayoría de los países es de 90 días, salvo en lo,s casos en que el riesgo a la salud de la madre sobrevenga con posterioridad a este término, o en los embarazos derivados de incesto o violación, en donde la violencia física y moral impiden denunciar oportunamente el hecho. El término general de 90 día.s, corresponde al tiempo en que se forma el sistema nervioso central. Según Jaques Monod, Premio Nóbel de Fisiología y Medicina: "Es un error simultáneamente antropológico y biológico considerar que un feto de algunas semanas es una persona humana (. . .) El sistema nervioso no se desarrolla hasta el tercer mes, antes de esa fecha se puede decir que el feto es una masa biológica. .. "(Citado por Leret, págs. 190-191). La supervisión médica es de particular importancia. Aunque consideramos que lo ideal 80 debería ser que no se practicara ningún aborto. Mientras existan relaciones sexuales descuidadas, anticonceptivos que fallan, olvidos, violaciones, incestos, estrupos, pobreza e ignorancia, existirán embarazos no deseados. Ante esto no podemos cerrar los ojos, es una realidad cotidiana y el Estado tiene la obligación de proteger a sus mujeres ·en las mejores condiciones; sin embargo, lo que sucede es todo lo contrario, nuestra cerrada Legislación, tal vez con excepción de las de Chihuahua, el Distrito Federal y Yucatán, obliga a la mujer a procurarse el aborto en condiciones ír:,fimas de higiene y seguridad. Como hemos visto, a lo largo de la historia las posturas éticas y religiosas han variado desde la permisibilidad absolµta, hasta la total prohibición. Actualmente casi todos los países permiten el aborto ya sea bajo algunas circunstancias o sin restricción alguna y hasta 1998, sólo dos países en el mundo lo prohibían totalmente: El Salvador y Chile. Sin embargo, si partimos de la premisa de causar el menor mal, consideramos que es preferible una familia con bienestar, por relativo que éste sea, con hijos deseados que tengan la posibilidad de reci~ir atención y educación y una madre con la capacidad física y mental de atenderlos, que proteger una expectativa de vida de un embrión, con todás las condiciones adversas a que nos hemos referido. Las posturas radicales de los grupos de extrema derecha, de imponer su criterio hasta a quienes no comparten sus creencias religiosas, nos parécen irracionales. Finalicemos con una frase del Obispo Auxiliar de Madrid, Monseñor lniesta: "Mi conciencia rechaza el aborto totalmente, pero mi conciencia no rechaza la posibilidad de que la Ley deje de considerarlo como un hecho delictivo". �Ética y posmodernidad BIBLIOGRAFÍA Código Penal y de Procedimientos Penales de Nuevo León. Anaya Editores, S.A., México, 1996. Gran Biblia de Jerusalén Ilustrada. Vol. l. 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México, 1980. 1 11 11 1 I tercer milenio nos alcanzó, hemos llegado al umbral de él. Aquél que otrora nos pareciera tan lejano e impregnado del humo de la ciencia ficción, ya está delante de nosotros. Considero un ejercicio sano para nuestra estancia en este mundo, la reflexión filosófica que podamos ejercer; 'tanto de sus aciertos como de sus logros que, en materia de la moral, con su llegada heredamos. E La frase de Schopenhauer rel~fiva a Platón usada en la antesala del tema, me obliga a señalar que parto de la premisa, al igual que Gramsci <2> de que "todos los hombres son ite/ectua/es"; para la que escribe: todos los hombres, (entiéndase también, las mujeres) por el hecho de ser hombres son filósofos y, con mayor razón, los maestros, cuya exigencia primordial es enfrentar al alumno con el mundo, con la naturaleza y con la sociedad para tratar de transformarlos, entenderlos o aceptarlos; haciendo uso constante de la crítica, entendida en el buen sentido, y la reflexión. en este mundo enfermo. Heráclito hablaba de "estardespiertos" y de un "estardonnidos" ante el mundo. Nosotros, tenemos el compromiso de estar alertas "aletehia", despiertos, en vigilia ante nuestro entorno social. Hablar de ética y posmodernidad resulta un tanto complejo, dado que, la posmodernidad se nos presenta tan ambigua y dispersa, además, en la posmodernidad, la ética aparece vacía de significado, encontrándonos como dice Nietzsche: "más allá del bien y el mal". En la posmodernidad se habla de una "ética débil", (light), es decir, una ética Nosotros, los maestros, cuya responsabilidad no se limita a la mera información, (ya que formaríamos grandes intelectuales, pero, carentes de valor~s. fenómeno que constantemente vemos en nuestros días), somos responsables, no sólo de informar, sino también de la formación de estas generaciones que, mucho nos dolería ver torcidas sus vidas, por no advertir los peligros a-los que se van a enfrentar • Maestra Nom,alista, egresada de la ENSE con Maestrfa en Idiomas de la Escuela de Gmduados. Lic. en Filosofía y candidata a la Maestría en Filosofía UANL y actualmente Maestra de Tallerde Lecturqs Literarias de la Prq>aratoria No. 7 y de la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL. 81 82 �acomodaticia y complaciente; una ética en la que, como diría Protágoras "el hombre es la medida de todas las cosas". ¿Qué entendemos por modernidad? Lo cierto es que no podemos hablar de posmodernidad sin referirnos a la modernidad. Cuando hablamos de modernidad nos situamos en la época en que las estructuras feudales empezaron a ser derrocadas. El teocentrismo imperante durante siglos, manipulado por la iglesia, da paso a un antropocentrismo (humanismo), en donde la razón ocuparía el lugar central de los grandes relatos de la historia, la filosofía, las ciencias y las-artes. Todo esto, aunado a la lucha por la liberación de la ciudadanía, la revolución del espíritu, la emancipación de una sociedad sin clases, acompañada de un enorme desarrollo de los procesos acumulativos del capital y el e~tablecimiento de los poderes políticos enmarcados en el estado moderno. Quien clarificó por primera vez el concepto de "modemidad"fue Hegel bajo el nombre de la "neue zeit", en el prefacio a la "Fenomenología del Espíritu" escribiría así: "El espíritu ha roto con el mundo de su existencia y mundo de ideas vigentes hasta aquí y está en trance de hundirlo en el pasado y anda entregado al trabajo de su transformación. .. La frivolidad y aburrimiento que desgarra lo existente, la añoranza indetermináda de algo desconocido, son los mensajeros de algo nuevo que se aproxima"<3J. Históricamente podemos situar a la modernidad entre los siglos XV y XVIII, entre la caída de Constantinopla en 1453 y la toma de la Bastilla en 1789." Algunos historidadores afirman que la modernidad surge propiamente con la Revolución Francesa y termina con la primavera de París en mayo de 1968; otros, la prolongan hasta la caída del muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989, acontecimiento que Francis Fucuyama (profeta de Balac(4>) considera como el fin de la historia. A la caída del muro de Berlín, para el historiador Celso Garza Guajardo, se han levantado otros muros y, este acontecimiento, no pasa de ser "una película de Hollywood, de grandes efectos, pero no significó un cambio en la historia de Europa"CS> o del mundo. un arriba y un abajo, se ha perdido el punto de referencia. Por lo tanto, "/a muerte de Dios lleva consigo la muerte del hombre, del sujeto modemo"<10>. Dios muere en la medida en que el saber no tiene ya necesidad de llegar a las cosas últimas (la salvación, la inmortalidad del alma, etc.) de tal manera que en su crítica a ta modernidad, Nietzsche "abre las puertas del abismo posmodemo"<11>. Tres acontecimientos muy importantes tuvieron lugar en la consolidación de la ~odernidad: El Renacimiento, la Reforma y la Ilustración. ¿Qué es la posmodernidad? La luz, el "lumen Dei", el "lumen divinum" de la razón se había levantado en contra de las tinieblas, la ignorancia y la miseria. Esa luz "que el hombre necesitaba ya no venía de arriba . .. ; venía del hombre mismo'~61. Así aparece el renacimiento en todo su esplendor, la reforma y la luz cegadora de la ilustración. Con la modernidad el hombre se encuentra en una gran situación prometedora de aventuras, poder, alegría, movilidad física, econpmica y social, intelectualidad concedida por la imprenta, transformación personal y del entorno total. A la pregunta de ¿qué es la ilustración? (1724-1804) responde que la ilustración es la época en la que el hombre ha alcanzado la mayoría de edad para hacer pleno uso de la razón. No obstante el optimismo ilustrado, la confianza absoluta de la razón empieza a ser cuestionada desde su seno mismo con pensadores como Rousseau (1712-1778) para quien "El hombre ha nacido libre y, sin embargo, vive en todas partes encadenado" <8>. Más tarde, Nietzsche (1844-1900), profeta de la posmodernidad, declararía que "Dios ha muerto" y que, por lo tanto, "todo está permitido"<9>. No existe un fundamento (grund), 83 Cuando apareció en boga este término, se pensó que sólo era una moda pasajera que pronto sería reemplazada por otra, como toda moda. La verdad es que este vocablo: sigue cobrando cada día más impulso y discusión. Pero, ¿Qué es la posmodernidad? El "post" de postmodemidad supone la ncrstalgia de una despedida, (fin de lo nuevo) la despedida de la modernidad considerada por algunos como etapa ya agotada, que no cumplió con las expectativas, un tanto añoradas de la ilustración. Modernidad, época pasada, algo que se ha ido y que no volverá, (pensamiento light). Entiendo por filósofos light, aquellos filósofos que aceptan que la modernidad ya no tiene razón de ser, que no cumplió su objetivo, ni lo cumplirá; por lo tanto, es tiempo de pasar a otra época más realista. Entre éstos podemos señalar a Jean-Francois Lyotard, J. Derridá, Walter Benjamín, Gianni Vattimo, por citar algunos de los más importantes. La posmodernidad supone la extinción de todo esfuerzo de fundamentación o transformación social. Por otra parte, tenemos otros grupos de filósofos que están en favor de la modernidad la cual consideran como un proceso inconcluso: que el proyecto de las luces no ha sido agotado y que aún tiene cosas muy importantes que aportar y, por supuesto, modificar. Se oponen a la corriente posmodernista. Éstos se caracte- 84 rizan por su ascendencia marxista; entre ellos tenemos como principal exponente a Jürgen Habermas, luego mencionaríamos a Karl Otto Apel Finielkraut, Albert Wellmer, Theodor Adorno. Aquí en México podemos mencionar a Adolfo Sánchez Vázquez, Enrique Dussel, Juliana González y Gabriel Vargas. Por lo que se refiere a los cubanos, mencionaremos a Pablo Guadarrama y Miguel Rojas, entre otros, a los que se les considera como "corriente hard". Si la modernidad aparece _como un manifiesto a la autosuficiencia del hombre . ' la posmodernidad es la confesión de modestia y desesperanza en la razón. Por eso pregona que no existe "verdadn sólo "verdades". No existe el gran relato de la ciencia, d~ Dios, de la historia y del progreso (metarelatos); sólo relatos. El progreso, tan pregonado en la modernidad, perdió su dirección, perdió su sentido para convertirse en un sinsentido. "Nunca hemos ido tan rápido a ninguna parte•. La pérdida de la posición central del hombre en el cosmos, que el racionalismo había entronizado, se inicia a principios de la Era l!lodema. Nietzsche, pronosticó tal suceso y lo expuso a la conciencia general de su tiempo. El hombre ha sufrido tres grandes agravios que le han hecho perder su lugar central: 1.- Con Copérnico perdió su hogar, aquel punto e~ el cual giraba todo el universo. 2.- Con Darwin perdió su filiación divina para incorporarlo a la triste evolución de las especies. 3.- Y, por último, con Freud, se vio obligado a reconocer que su vanidoso Yo no era ni siquiera amo y señor de su propia casa <12>. Visto de esta manera, podemos decir �que, la posmodernidad es una protesta en contra de los padres de la modernidad: Descartes, Locke, Kant, Hegel y Marx. Pierden encanto las grandes palabras como: libertad, igualdad, fraternidad, justicia social, racionalidad, ciencia, progreso, historia, emancipación, etc. Siendo así, la posmodernidad viene a ser una antimodernidad. La ética en la posmodernidad En la posmodernidad se nos presenta un sujeto débil (debilitamiento del se1' a merced de la publicidad, en una sociedad enfocada más al consumo que a la producción. Dicho sujeto débil ve mermada su propia·realización, su trascendencia, siendo presa fácil de cuanta artimaña presenten los medios masivos de comunicación. El sujeto débil es un sujeto que ha perdido el fundamento de su pensamiento. ~I 1 Lo contrario al <<sujeto débil>> sería un <<sujet<J-fuerte>>. B sujeto fuerte sería aquél que tiene pleno control de su razón y no es fácilmente manipulado por la sociedad de consumo. El pensamiento fuerte, actúa ante la realidad, la aprehende, •la entiende y trata de transformarla, el sujeto fuerte es sinónimo de objetividad. •Es el sujeto señor del objeto"<13>_ Como decía Nietzsche, si "Dios ha muerto", todo está permitido y, si todo está permitido ¿dónde queda la ética? La posmodernidad se caracteriza, entre otras cosas, por la ausencia de reglas: ¡prohibido prohibir! Con esto asistimos al fu!"leral de la ética y "se presentan (a su sepelio) sólo dos herederas: la estética y la be//eza"<14>. La estética viene a sustituir a la ética y la belleza hará lo propio con la moral. Al deseo los frenos le sientan fatal, ¿qué voy a hacer yo si me gusta el güisqui sin soda, el sexo sin bod¡3, las penas con pan... ? En la sociedad posmoderna el hedonismo es evidente "vale lo que me agrada"lo importante es ser "feliz" sin medir las consecuencias que pudieran venir. No se cuestiona el hecho moral de la acción, lo que interesa es lo que cause placer. Se vive el presente el hic et nunc. Solamente en el presente se puede ser''. Últimamente han aparecido en lugares de reunión propios de jóvenes, aparte de 1as ya conocidas drogas (alcohol , mariguana, cocaína) bebidas estimulantes en inofensivos envases de sodas que se venden libremente a los adolescentes: Éxtasis, y otras fT\ás cuyos nombres no recuerdo. El consumismo, favorecido por la globa- · - · lización, es uno de los hobbies más practicado de hoy en día, hay que consumir todo lo que se pueda, todo lo que esté en especial, lo que esté de moda. Los grandes centros comerciales vienen a ser las grandes catedrales posmodernas que siempre permanecen abiertas y repletas de "consagrados devotos•, es la religión del consumo la que promete la felicidad inmediata <15 >. Aparece una nueva religión del mercantilismo capitalista que tiene como dogma fundamental ➔ el poder del dinero, sus sacramentos son ➔ los prodúctos financieros, los templos son ➔ los bancos y los sacerdotes son ➔ los banqueros y funcionarios <16>. La posmodernidad sacraliza lo profano y profana lo sagrado. Se acepta to temporal en vez de lo eterno. •El afán consumista se ha sacralizado, se ha convertido en una religión cuyo Dios, el dinero, exige la totalidad de la persona: su trabajo, esfuerzo y sacrificio constante" <11>. Joaquín Sabines, cantautor que retrata con mucha claridad el fenómeno posmodemo, nos dice en una de sus canciones: El síndrome del consumismo ha alterado la forma de vida y ha conseguido innume- 85 lo incierto, lo extraño<19>. rabies adictos a los especiales, las ventas nocturnas, el adiós a la temporada, etc. El en otro tiempo sagrado "cogito ergo sum• cartesiano se ha transformado, gracias a la mercadotecnia y a la razón instrumental, en "compro, luego existo". La paz que el consumismo da a través de las mercancías, es una paz aparente que trae (más tarde que más temprano) consigo el caos, cuando la tarjeta de crédito rebasó los límites y los intereses se han centuplicado y la deuda resulta imposible de pagar. Hagamos memoria de la devaluación que nos legó el sexenio pasado, en el que muchos nos vimos obligados a perder el carro y cuántos más quedaron sin casas. El narcisismo (20J posmodemo. Según Plotino, el mito de Narciso significa la situación del hombre que, no sabiendo llevar la belleza dentro de sí, la busca en tas cosas externas e inútilmente intenta abrazarla en ellas; sin olvidar que también es cierta fase o modo de sexualidad, según el psicoanálisis. · Aparte del hedonismo y el individualismo del hombre posmodemo, se nos presenta otro fenómeno muy obvio: me refiero al narcisismo que parece simbolizar el espíritu de nuestra época. Et individuo narcisista es aquél que se separa de la sociedad en que vive mediante fantasías que la mercadotecnia, la propaganda y los estereotipos "de papel" se encargan atinadamente de fomentar. Parecie11a que los cuerpos perfectos que exige ta posmodernidad, hubieran sido abandonados por sus espíritus; a costa de la belleza exterior se han visto precisados a sacrificar la belleza interior. Otra de las características de ta p,osmodemidad es el nihilismo que aparece como una enfermedad de nuestro tiempo. La palabra nihilismo viene del lat. Nihil que significa nada, la negación de la realidad sustancial. En filosofía es aplicado a doctrinas que rehusan recónocer realidades o valores cuya admisión se considera importante, también se aplica a las actitudes de lo~ que niegan determinados valores morales o políticos: pesimismo radical. Et culto al cuerpo, a la apariencia reza en cada anuncio, en cada mensaje comercial. El individuo narcisista es un ser alienado • egocéntrico, lleno de sí mismo e incapaz de pens~r en los demás. El otro sólo cuenta en la ¿Qué significa el nihilismo? Para Vattimo significa que los máximos valores pierden su valor. Falta una meta. Falta respuest~ a la pregunta del ¿para qué? "Nihilismo significa (. . .) lo que para Nietzsche: la situación en la cual el hombre abandona el centro para dirigirse a la X" <18>, un lugar indeterminado, para dirigirse a la nada. Para Heidegger (1889-1976) es el proceso en el cual, al final, del ser co,mo tal 'ya no queda nada•~es el olvido del ser. Nihilismo significa la ausencia de todo fundamento que pretendiera dar un sentido teleológico y unitario de la historia. El nihilismo puede caracterizarse como la falta de entusiasmo por parte del individuo. El hombre posmodemo vive una realidad de símbolos y posee una moral débil (lighf) . . . pero se salva salvando lo fantástico, lo mítico, 86 �medida que le es útil y contribuye a enaltecer su nsupuesta grandeza" y cuando ya no le sirve lo abandona sin remordimiento. El narcisismo nes la exaltación del egoísmo ilustrado como única moral de la humanidad" <21 > Una de las características del narciso. es su superficialidad. Mucha pose, muchas palabras y poca sustancia. Posee una gran apariencia externa, pero, carece de identidad propia. Por dentro está hueco y le envuelve el vacío más desolador. Se alimenta de halagos, que contribuyen a la obsesión exacerbada del culto al ego. Osear Wilde nos presenta, con lujo de detalles, el perfil del narcisista en su obra "El retrato de Dorian Gray". El miedo al envejecimiento y a la decreptitud se vuelve visceral en la sociedad narcisista. ¿Cómo podemos enfocar la d~gradación de la vejez en un mundo que vaíora a las personas por su belleza aparencia!? El cuerpo ya no es la cárcel del alma, como pensaban lps místicos, sino la totalidad de la persona. La gente vive como si nunca fuera a morir, la muerte es el gran fracaso del hombre posmoderno. En la sociedad hedonista la muerte adquiere solamente un papel teatral; la vemos en los noticieros, en las películ~s violentas, pero sólo como parte del show, como parte del espectáculo, como parte del morbo. Esta negación de la muerte, la acallamos con ilusiones, con distracciones que nos separa de lo real y, nos impide que vivamos de una manera "verdaderamente humana". "La muerte resulta molesta, incómoda y hasta irritante, por eso no se piensa en ella. Se procura borrarla de la esfera de lo cotidiano"C22> ya que el final de la vida obliga al hombre a adoptar una actitud determinada ante ella. se mezclan y pierden sus características diferenciadas de antes; la homosexualidad de masa empieza a no ser considerada como una perversión, se admiten todas las sexualidades y forman combinaciones inéditasn <23>. La cultura del placer conduce al hombre a una degradación total y, por supuesto, a la pérdida del sentido, del fundamento. La cultura del placer procura suavizar todo aquello que pueda resultar molesto. La moda unisex, las estéticas unisex, las tiendas unisex y, no sé que más cosas, estimulan el gusto por lo andrógino <24~. Las peluquerías antaño tan misteriosas para las mujeres, dado que eran los confesionarios de los hombres, se encuentran en vías de extinción y junto con ellas su clientela. La bisexualidad, confesada por muchos de nuestros jóvenes, pareciera una virtud; se puede actuar como hombre cuando las circunstancias así lo exijan o se puede actuar femeninamente cuando se le dé la gana. Todo depende del momento, o del reventón. El resultado de todo esto es hacer idéntico lo que la naturaleza ha creado diferente. Entre lo virtuoso_y lo vulgar ya no existe diferencia. Junto con el libertinaje sexual aparece la enfermedad del sida como peste de la posmodernidad. Esta miseria viene a debilitar, aún más, la confianza en la utopía científica. Por más propaganda que los gobiernos paguen por prevenir esta enfermedad, el uso de los condones, el sexo seguro y nsó/o con tu pareja", no han podido detener el alto índice de casos que se multiplican asombrosamente. La solución · tendría que empezar por una moral (llámese educación, si se quiere) que no contravenga los principios naturales del hombre. Sería muy agotador, para el lector, mencionar otras características más de la ética posmoderna, pero si quisiéramos contraponer los valores modernos con los posmodernos Otra característica, oportuna de señalar, es el gusto por lo transexual. A esta manifestación de comportamiento. nEn la ética hedonista posmodema, lo masculino y lo femenino 87 tendríamos los siguientes: Modernos Fe Sacralización Absoluto Objetividad Razón Ética Culpabilidad Pasado/futuro Historia Unidad Colectivismo Inconformismo Humanismo Razón fuerte Prometeísmo Uniformidad Homogeneidad Verdad Razón suprema Esfuerzo Necesario Formalidad Intolerancia Cultura Posmodemos lncreencia Secularización Relativo Subjetividad Sentimiento Estética Aculpabilidad Presente Historias Diversidad Individualismo Conformismo Anti humanismo Razón débil Narcisism9 Diferencia· Heterogeneidad Verdades Razones Placer Accesorio Informalidad Tolerancia Multiculturas Pareciera, en la posmodernidad, que la victoria de la tecnología daría al traste con el proyecto moderno en el nque muchos sentimientos humanos mueren mientras las máquinas nacenn. La fraternidad, libertad e igualdad pregonada por la revolución francesa se perdió en el discurso moderno para dar paso a un sujeto dominado por la tecnociencia y la bien ponderada razón, la "ratio"iluminista pasa a ser una triste razón instrumental al servicio de la productividad y el consumo. Me gustaría terminar reiterando que todos los hombres somos filósofos, dado que, todos los hombres adoptamos una actitud reflexiva ante la vida y la muerte. Aunque algunos piensan que la vida carece de valor porque siempre tiene el mismo final: le muerte, esto es la que la hace más valiosa, m¡3s interesante, más sustancial de vivirla. Esto es lo que la hace valiosísima. El peligro de perderla intempestivamente, nos dará conciencia del valor de la misma y, por lo mismo, vale la pena vivirla y ayudar a los otros (hijos, alumnos, amigos, compañeros) a vivirla de la mejor manera posible, no olvidando que la misma es patrimonio de la humanidad y que durante nuestra estancia construimos la herencia que gozarán o sufrirán las generaciones futuras. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Arturo Schopenhauer. El mundo como voluntad y representación. Porrúa, México, 1983, p. 29. 4.- Personaje bíblico rey de Moab que contrató al profeta Balaam para maldecir a los israelitas (Núm. 22:4-8). 2.- Véase: Sylvia Jaime. Antonio Gramsci 5.- Cit. por: José Garza. El saldo del 9-11-89. En: Vida Universitaria. Publicación de la UANL, año 2, No. 54, 2da. quincena de octubre, 1999, p. 9. 1891-1937 en su LX aniversario luctuoso. Cuadernos de Cultura, 42, Prepa- ratoria No. 7, UANL, p. 30. 3.- Citen: J. Habermas. El discurso de la modernidad. B. Aires, Taurus, 1989, p. 17. 6.- José Rubén Sanabria. Ética y posmoder- 88 �nidad. Revista de Filosofía de la Universidad Iberoamericana, año XXVII, No. 79, 1994, p. 54. 7.- Emmanuel Kant. ¿Qué es la ilustración? En: Filosofía de la historia. FCE, México, 1985, pp. 39ss. 8.- J. J. Rousseau. El contrato social. Ed. Sarpe, Madrid, 1985, p. 27. 9.- F. Nietzsche. La Gaya ciencia. Ed. Sarpe, Madrid, 1987,p.125. En el monólogo del loco dice: "Dónde está Dios? Exclamó. Os lo diré: le hemos dado muerte; vosotros y yo, ¡todos somos asesinos! .. . " 10.-A.J. Colom y Joan-Carles Mélich. Después de la modernidad. Paidós, México, 1994, p.49. 11 .-G.Vattimo. El fin de la modernidad. Gedisa, Barcelona, 1986, p. 145. 12.-Herbert Frey. El nihilismo como filosofía de nuestro tiempo. En: Theoría, Revista del Colegio de Filosofía, UNAM, México, No. 2, Nov. 1995, p. 41 . · 13.-José María Mardones. El neoconservadurismo de los posmodernos.En: G.Vattimo et al. En tomo a la posmodernidad. Ed. Anthropos, Barcelona, 1994, p. 25. Madrid, 1996, pp. 121-122. 17.-A. Cruz. Op. cit., p. 167. 18.-Elfin de modernidad. Gedisa, Barcelona, 1994, p. 23. 19.-G. Vattimo. La aventura de la defensa del nihilismo. Ed. Península, Barcelona, 1990, p. 19. 20.-EI mito de Narciso. Cuenta la desgraciada historia de un apuesto joven que recnazaba a todas las personas que de él se énamoraban . Al no corresponder al amor de la ninfa Eco, Narciso fue culpable de que ésta se transformase en roca. Némesis castigó a Narciso con una terrible maldición. Despertó en él un sentimiento de que jamás podría alcanzar satisfacción: enamorarse de sí mismo. Un día al borde de una fuente, el muchacho contempló su propia imagen reflejada sobre las aguas y quedó prendado de su inconfundible persona. Loco de amor por sí mismo, y al no poder alcanzar el objeto de su pasión, languideció poco a poco hasta morir de inanición y melancolía. La leyenda explica cómo la bella flor de Narciso florece en el mismo lugar donde la muerte se lo llevó. 21.-A. Cruz. Op. cit., p. 74. 14.-Antonio Cruz. Postmodemidad. Siglo XXI, Ed. CLIE, Terrassa, España, 1997, p. 63. 22.-lbid. p. 68. 15.-lbídem, p. 65. 23.-lbid, p. 69. 16.-Juan José Tamayo. Presente y futuro de la teología de la liberación. San Pablo, 24.-(del gr. anér, andrós, varón, y gyné, mujer) Que tiene los dos sexos. 89 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 8 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2001, Año 8, No 25, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cisneros Estrada, Hermilo, Consejo Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016469 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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